Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Curso
De
Evangelismo
2017
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Introduo
A tarefa da proclamao resultado do conhecimento de Deus, ningum poder conhec-lo e
no desejar faz-lo conhecido. nico motivo para gloriar-nos .
A Bblia, como palavra de Deus, o mais til instrumento que Ele nos oferece para anunciar a Sua
glria em toda a Terra. Trata-se de uma revelao especial, contem a narrativa fiel das demais
revelaes (revelaes gerais Gn 1:20; salm 19:1-3 Criao Rom: 1; 18-21; 2:15 Conscincia
humana; Revelao especial Jo 1:14, Jo 14:9-10, Heb 1:3 Jesus Cristo, 2 Pedro 1:20-21
Escrituras Sagradas.). O grau de compromisso com a autoridade da Bblia diretamente
proporcional ao compromisso com a evangelizao.
1 - A Bblia contem:
A FINALIDADE DO EVANGELISMO:
Ser evangelista como disse certo pregador: " viver como se Cristo tivesse morrido ontem,
ressuscitado hoje e voltasse amanh". Para que isto acontea, nossa vida deve estar em perfeita
comunho com Cristo e devemos estar inteiramente integrados na obra de Deus. preciso deixar
que o Evangelho domine sobre todas as reas de nossa vida.
1) Vida pessoal
Para ser um autntico evangelista, precisamos andar de acordo com o modelo bblico, pois ao
falarmos com a pessoa a ser evangelizada, a nossa vida no entrar em contradio com nossas
palavras; portanto o evangelista pessoal deve ser:
Uma nova criatura (Jo 3:5).
Um verdadeiro crente.
Um cristo de vida exemplar.
Uma pessoa afvel e cheia de simpatia.
Ser cheio do Esprito Santo (Atos 1:8).
2) Vida intelectual
O evangelista uma pessoa que est a par dos problemas dos homens, e ainda tem a resposta
certa para o momento certo. Portanto, ele deve:
Manejar bem a Palavra de Deus (II Tm 2:15).
Conhecer os homens e suas desculpas.
Conhecer as seitas e religies mais comuns.
Saber o que se passa no mundo.
3) Vida Espiritual
O evangelista no pode esquecer no seu ministrio, que o evangelismo uma obra de carter
espiritual. Paulo disse: "Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas sim contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas" (Ef 6:12). Ele deixou bem claro o
que o evangelista deve fazer:
Deve orar com fervor (Atos 4:31).
Deve ler a Bblia (Hb 4:12).
Deve meditar na sua misso (ter o desejo de ver as almas salvas - I Tm 4:15).
Deve ir casa de Deus (Sl 122:1).
4) Determinao
o momento em que o crente se dispe a evangelizar. Ele sente a necessidade de testemunhar de
Cristo a algum, e permite que a palavra de Deus se cumpra em sua vida. Ele abre o corao para o
"Ide" de Cristo (Mc 16:15), e se apossa da identidade e da autoridade divina, e avana em busca de
almas.
A determinao divina : "Salvai alguns, arrebatando-os do fogo" (Jd 23).
5) Compaixo
O exemplo de Jesus Cristo (Mt 15:32/ Marcos 6:34).
Exortao a termos compaixo (Filip: 2:5). Radical 23/09
Sbado
6) Orao
A orao a chave da vitria: De Deus o querer e o efetuar
Para que Deus nos mostre com quem falar.
Para que Deus nos guie no que falar.
3
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
PLANO DE SALVAO
Outras perguntas:
O senhor feliz? - Desperta um desejo.
O senhor j ouviu falar de Cristo? - Desperta necessidade.
Por que o homem infeliz?
Voc sabe por que Jesus Cristo morreu na cruz?
DIALOGOS
Exemplo 1:
Bom dia (Boa tarde), ns somos Evanglicos de uma igreja XXXXXX e estamos aqui para
falar um pouco do amor de Deus por ns e por voc, no viemos falar de religio e sim nica e
exclusivamente do amor de Deus. A senhora (o) gostaria de ouvir um pouco? Posso lhe fazer uma
pergunta?
1 O (A) senhor(a) acredita que a Bblia e a Palavra de Deus? Se a resposta for sim, faa a
segunda pergunta. Caso seja no, procure saber porque e mostrar que a Bblia verdadeira.
2 O que o (a) senhor (a) acha que precisa fazer para ir para o cu?
Normalmente a resposta relacionada com boas obras, no fazer o mal, obedecer aos
mandamentos, etc.
4
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Fale: Na verdade existe uma nica coisa que precisamos fazer para ir para o cu. Deus criou
tudo perfeito, criou todas as coisas, criou o homem e a mulher. Conte a histria de Ado e Eva, a
queda do homem.
Mostre que Ado perdeu a comunho com Deus e ns tambm. Rm 3.23 e Rm 6.23. Fale que
o homem pelos seus prprios esforos no pode alcanar a Deus, mas Deus providenciou a
salvao, atravs de Jesus Cristo Joo 3.16., Rm 5.8.
Mas saber tudo isto, s no basta, precisamos receber a Cristo como nosso Senhor e
Salvador, e isto s possvel atravs da f (Ef 2.8).
Em Apocalipse 3.20. Diz que Jesus esta batendo na porta e esta porta a porta de seu
corao, Ele pede licena para entrar, Ele no arromba a porta, ele bate e pede licena.
Se voc entregar sua vida a Jesus, voc receber salvao. (Rm 10.9-10)
Voc sabe do que voc precisa ser salvo?
Explique que da morte eterna. Ento depois faa o apelo.
Exemplo 2:
Bom dia, (ou boa tarde), somos evanglicos e estamos aqui para convidar voc (senhora ou
senhor) para a programao que esta sendo realizada agora na nossa igreja (ou no local que estiver
ocorrendo o evento).
Tambm gostaria de deixar este folheto que traz uma mensagem de Deus para voc. Caso
voc queira, eu posso lhe falar um pouco do diz este folheto e tambm do plano de Deus para a sua
vida. Voc sabe que Deus te ama e tem um plano para a sua vida?
1. O Plano de Deus para o Homem desde a Criao: Definir quem Deus da Bblia.
Atributos absolutos incomunicveis:
a) Unidade ou Tri unidade - Joao 16:7-16; Rom 15: 15-16; I Ped 1:1-2
Deut 6:4
b) Infinitude 1 Reis 8:27
c) Eternidade Gen 21:33 Salm 90:2
d) Imutabilidade: Tiago 1:17
e) Onipresena: Sal 139:7-12
f) Oniscincia Mat. 11:21
g) Onipotncia: Apoc 19:6
Sbado
Conclumos que Deus planejou para o homem uma vida feliz desde a Criao. Mas, porque o
homem no feliz? Porque o sofrimento, as desavenas, as dores, a morte e a infelicidade
passaram a fazer parte indissocivel da vida humana?
Mas, sua experincia religiosa, incapaz de proporcionar-lhe a certeza de salvao e a paz com Deus,
conduz o homem a um vazio existencial profundo, uma insatisfao espiritual que ele muitas vezes
no entende e nem sabe explicar e a uma incerteza quanto ao destino eterno de sua alma.
Portanto, importante saber o Plano Divino para restaurar o Homem ao propsito original de Deus.
Ou seja, Deus providenciou o nico meio pelo qual o Homem poder ser salvo:
4. Jesus Cristo O NICO CAMINHO DA SALVAO - Joo 14:6 (nfase na deidade e suficincia
de Cristo)
1. Somente Ele pode nos d um novo corao, nova vida Jo: 3:3.
2. Em: Amor, Jo. 3: 16; Graa, Ef. 2:8; Poder, Rom. 1: 16.
3. Cristo pagou o preo dos nossos pecados - I Pd. 2: 24; I Pd. 3: 18.
4. Jesus Cristo a vida de Deus para o homem - Jo. 14:6; Jo.11:25.
5. O nico remdio para o pecado - Is. 1: 18; I Jo. 1:7, 9.
6. Jesus Cristo veio para libertar o homem da escravido do pecado - Jo 8: 32- 36.
7. Jesus Cristo veio para libertar o homem do poder do diabo - I Jo. 3:8; Joo 10: 10.
6
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
8. Jesus salva perfeitamente da condenao eterna - Jo. 5: 24.
7. CONSEQNCIAS DA CONVERSO:
1. Renunciar o mundo. Tt. 2: 12-14
2. Tomar sua cruz. Mt 10: 34-39 (Evangelho genuno)
3. Amar a Deus sobre todas as coisas e praticar Sua Palavra. Joo 14: 15, 21.
4. Fazer boas obras. Tt. 2: 14, Ef. 2: 10
5. Um preo a pagar. Mt. 7: 13-14
6. Se tornar um evangelista. Mc. 16: 15, Atos 1:8.
A Batalha Espiritual existe. Sendo cristo ou no todos vivem em profundo combate. A vida uma luta
constante. Ns cristos somos convocados a combater nesta guerra espiritual. E por isso devemos estar
sempre prontos, orando todo tempo no esprito e perseverando na vigilncia.
Uma das grandes estratgias de Satans fazer com que o ser humano no acredite em sua existncia.
Crer que o diabo existe um insulto inteligncia do sculo XXI. Crer na existncia do diabo ter
7
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
conscincia mgica, primitiva. Esse o pensamento de hoje. Mas o problema no
crer se o diabo existe ou no, crer na autoridade das Escrituras. E Paulo diz que nossa luta no
contra gente (sangue e carne), e sim contra foras invisveis. Temos que crer totalmente, ainda que no
tenhamos passado por qualquer experincia pessoal nesse mbito.
a) Quem o inimigo?
1) Satans, vosso adversrio (1 Pe 5:8). A Bblia diz muitas coisas a respeito de Satans e os
demnios, e o Senhor Jesus ensinou claramente a seu respeito. Ento, quem no acredita na existncia
do inimigo, est rejeitando a Palavra de Jesus. Satans engana todo o mundo (Ap.12:9), se apresenta
como anjo de luz (2 Co. 11:14), tentador (1 Tss. 3:5), cega o entendimento dos incrdulos (2 Co.
4:4), prncipe deste mundo (Jo. 16:11, mas j deposto Jo. 12:31), e o mundo inteiro jaz nele (1Jo.
5:19).
b) Sua origem e queda
O mais elevado ser (angelical) criado (Ez. 28:12-17 ; Is 14:12-15), no perdeu a patente (Jd.9 , Ef. 6:12,
1:21).
3. ESTRATEGIA DE SATANS
Paulo diz em Ef. 6:11 (...) ficar firme contra as ciladas do diabo.
A palavra cilada no grego methodeia, que quer dizer astcias, estratgias. Satans
estrategista. Ele esta sempre maquinando contra o homem para impedi-lo de glorificar a Deus. Este o
objetivo principal de Satans, impedir que Deus seja glorificado. Pois ele a quer para si (Is. 14:14). Por
isso faz tudo para deter a Evangelizao dos perdidos.
Vejamos algumas estratgias de Satans para opor-se expanso do evangelho:
1. Cega o entendimento dos incrdulos. (2 Co. 4:4) - A pessoa ouve o evangelho, mas no entende.
2. Tenta impedir a germinao da semente - A semente a Palavra de Deus (Lc. 8:12; Mt 13:19).
3. Opera falsos milagres. (2 CO. 11: 13-15; Atos 16:16-18)
4. Leva a igreja ao desequilbrio - Demasiada nfase dada a um ponto doutrinrio, como falar lnguas,
questo social ou obras da lei (Gl. 3:1-6).
5. Oprime as pessoas com doenas - Nem toda doena obra maligna, mas h pessoas que so
atingidas fisicamente pelo diabo. (Lc. 13:16)
6. Tenta inutilizar o labor missionrio. (1Tss. 3:5 ; 2 Tm. 2:26; 1 Tm. 3:7)
7. Incita a perseguio. (Ap. 2:10)
8. Traz depresso. (2 Co 2:13 ; 7:5-6 )
9. Promove desavenas na equipe. (Atos 15:39 - 40)
10. Pe obstculos s viagens missionrias. (1 Tss. 2:18)
Para enfrentar essa batalha precisamos, antes de qualquer coisa, saber qual a nossa posio
espiritual, para termos ousadia, coragem e enfrentar o inimigo.
Usar da autoridade estar consciente da nossa posio vitoriosa em Cristo. Nele somos mais que
vencedores (Rm 8: 37).
a) Estamos em Cristo destra do Pai no Cu. (Ef. 1:19 22; 2:6; 1Jo 4:4), portanto acima de Satans e
todos os demnios
b) Jesus delegou Sua igreja toda autoridade que recebeu nos cus e na terra. (Mt 28:18; Ef. 3:10).
8
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
6. Destruir as obras do Diabo (1Jo. 3:8).
5. NOSSAS ARMAS
a) Orao: a arma mais poderosa que temos. Certo autor disse que a orao mais poderosa do
que a bomba atmica. O certo que a Bblia, nosso nico referencial de f e pratica diz que a
orao do justo, pode MUITO em seus efeitos (Tg . 5:16).
b) Armadura de Deus: no grego amadura traduo do termo panoplian que significa armadura
completa. Paulo recomenda-nos aqui um completo profundo preparo espiritual. Este termo grego
panoplian no se refere a uma simples armadura, e sim usada por oficiais com o braso do imperador
que alm de proteo indicava a autoria destes oficiais que representavam ali os interesses do Imprio. A
Armadura de Deus, divina e temos que revestimo-nos dela com toda a autoridade de Deus e lutar
pelos interesses do Seu Reino.
Veja Ef. 1:20-22 mostra-nos que Jesus Cristo o dominador de todas as coisas; portanto controla o
poder de Satans. Quem Satans para enfrentar o grande poder, eterno e incomensurvel poder de
Deus? Deus SOBERANO!
Jesus despojou e exps publicamente todos os principados e potestades. (Cl. 2:15).
Deus est sentado no trono, pois o rei de toda a terra.
e) Jejuar
John Pyper define: Jejum ter fome de Deus um ato voluntrio com propsito especfico. O jejum
promove a sensibilidade espiritual. (Jl. 2:12)
CONCLUSO
Nossa luta no Serto Nordestino ou em qualquer lugar que Deus nos enviar no contra o clima ou
doena ou religies que existem ali, mas contra os principados e potestades e contra os dominadores do
mundo das trevas. (Ef 6:12)
Mas lembre-se SEMPRE e Jesus tendo despojado os poderes e autoridades, fez dele um espetculo
pblico, triunfando sobre eles na Cruz (Cl. 2:15)
SUGESTO 1
1) O PROBLEMA:
"Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Rm 3:23).
9
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
- o problema o pecado.
- o pecado causa separao de Deus.
2) COMO O ADQUIRIMOS:
"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens porque todos pecaram". (Rm 5:12).
- conhecer a histria de Ado e Eva (Gn 3).
- Ado pecou uma vez (desobedeceu a Deus).
- estamos separados de Deus pelas conseqncias advindas com o pecado - "MORTE".
3) CONSEQNCIA DO PECADO:
"Porque o salrio do pecado a morte..." (Rm 6:23a, Ap 20:11-15).
- ningum vai deixar de comparecer diante do trono de Deus.
- um tipo de morte que no conhecemos.
4) A SOLUO:
"... mas o Dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus Nosso Senhor". (Rm 6:23b)
- dom significa uma ddiva.
- por meio da f podemos evitar a morte eterna e ter vida eterna.(Jo 3:16).
DEUS SANTO
HOMEM PECADOR
c) Satans:
- enganador.
11
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
D EU S
J
E
S
U
S
H O M EM
4) O QUE PRECISAMOS FAZER? vers. 8 a 10
- de graa. Graa um favor imerecido.
- Pela f.
- Jesus levou nossa culpa.
- Voc precisa ter f, ou seja, crer em Jesus.
CRER EM JESUS significa: - Confiar Nele, somente atravs dele, nada mais, renunciar a f
nos santos...
- Aderir a Ele, Jesus Senhor, governante
- Envolver-se com Ele, segui-lo
- A salvao no vem pelas obras. ver 9, somente cristo produz novo carter e boas obras
- Mas podemos fazer boas obras, nossa obrigao fazer boas obras. ver. 10.
Resumo
1) Deus me ama - Joo 3.16
2) O homem pecador - Romanos 3.23 e 6.23
3) Jesus Cristo a nica soluo de Deus - Joo 14.6; Atos 4.12; Efsios 2.8 - 9; 1 Timteo 3.5
4) Devemos receber a Cristo - Romanos 10.9 - 10; 2 Corntios 6.2; Marcos 8.36
Assim como h leis fsicas que governam o universo, h tambm leis espirituais que governam
nosso relacionamento com Deus.
1a PRIMEIRA LEI
Deus ama voc e tem um plano maravilhoso para sua vida.
O AMOR DE DEUS
"Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele crer no
perea, mas tenha a vida eterna." (Joo 3.16)
O PLANO DE DEUS
Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (uma vida abundante e com
propsito). (Joo 10.10)
Por que a maioria das pessoas no est experimentando essa "vida abundante"? Porque
2a SEGUNDA LEI
O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem experimentar o
amor e o plano de Deus para sua vida.
O HOMEM PECADOR
"Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus..." (Romanos 3.23)
O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua
desobedincia e rebeldia, escolheu seguir o seu prprio caminho, e seu relacionamento com
Deus desfez-se. Este estado de independncia de Deus, caracterizado por uma atitude de rebelio
ou indiferena, evidncia do que a Bblia chama de pecado.
A Terceira Lei nos mostra a nica resposta para o problema dessa separao...
3a TERCEIRA LEI
Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por meio dele voc pode
conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
"Mas Deus demonstra seu amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor, quando
ainda ramos pecadores." (Romanos 5.8)
"Cristo morreu pelos nossos pecados... foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras... e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu a mais de quinhentos..."
(1 Corntios 15.3 - 6)
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por
mim." (Joo 14:6)
13
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele ao enviar seu Filho,
Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar, pagando o preo dos nossos pecados. Mas no
suficiente conhecer essas trs leis...
4a QUARTA LEI
Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um
convite pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o plano de
Deus para nossa vida.
Cristo afirma: "Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei..."
(Apocalipse 3.20)
Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade para nos
salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos pecados. No suficiente crer
intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e que morreu na cruz pelos nossos pecados ou ter
uma experincia emocional. Recebemos a Cristo pela f, atravs de uma deciso pessoal.
VIDA VIDA
CONTROLADA PELO "EU" CONTROLADA POR CRISTO
VOC PODE RECEBER A CRISTO AGORA MESMO EM ORAO (Orar falar com Deus).
Deus conhece seu corao e est mais interessado na atitude do seu corao do que em suas
palavras. A orao seguinte serve como exemplo:
"Senhor Jesus, eu preciso de Ti. Eu Te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados. Abro
a porta da minha vida e Te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os meus
14
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o
tipo de pessoa que desejas que eu seja."
Esta orao expressa o desejo do seu corao? Se for assim, faa esta orao agora mesmo e
Cristo entrar em sua vida, como prometeu.
SUGESTO 4 - ESQUEMA DA MO
3 - Mdio: (o que representa) Cristo morreu por mim Rm 5.8; 1Jo 1.7; Is 53.6
Razo: Porque est no meio e a cruz de Cristo estava no meio entre as outras duas.
Rm 5.8 Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido. por ns,
sendo ns ainda pecadores.
1Joo 1.7 Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Isaas 53.6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho,
mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos.
Orao
"Senhor Jesus, eu preciso de Ti. Eu Te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados. Abro
a porta da minha vida e Te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os meus
pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o tipo de pessoa que
desejas que eu seja."
15
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
16
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
UNIDADE IV:
3) Se Deus disse: "o salrio do pecado a morte", como Ele pode perdoar os nossos
pecados e impedir suas conseqncias sobre nossas vidas?
Jesus morreu e ressuscitou. Ele tornou-se homem como ns, recebeu sobre Si o castigo do pecado
em nosso lugar e venceu a morte, oferecendo-nos vida.
"Porm Ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das
nossas maldades. Ns somos curados pelo castigo que Ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos
que Ele recebeu". Isaas 53:5, 6.
Veja tambm Romanos 5:6 - 8; II Corntios 5:19-21; I Pedro 1:18-19; I Pedro 2:24.
17
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" (Atos 1:8).
18
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
1) E os pagos?
"O que vai acontecer com as pessoas que nunca ouviram falar de Jesus Cristo? Sero condenadas
ao inferno?" Determinadas coisas s so conhecidas por Deus (Dt 29:29). Este um, dentre certos
assuntos, sobre os quais Deus no revelou plenamente seu plano. As Escrituras, porm,
apresentam alguns dados muito claros que devemos ter em mente:
a) Deus justo. Qualquer atitude Dele para com os que nunca ouviram de Jesus Cristo, sem
dvida ser correta.
b) A escritura mostra que todo o homem tem suficiente informao da criao para saber que
Deus existe ("So por isso indesculpveis" Rm 1:19-20).Ser condenada por violar seu
prprio padro moral, no importando qual seja ele. O Salmo 19 confirma este fato. Mateus
7:7-11 e Jeremias 29:13 relatam que, se qualquer pessoa buscar a Deus, ter oportunidade
de ouvir a verdade sobre Jesus Cristo. O mundo inteiro e cada pessoa tenha ela tomado
conhecimento dos Dez Mandamentos ou no, est em pecado; Romanos 2:12-16 fala que
cada povo tem um determinado padro e cultura e conscientemente o viola O mundo inteiro e
cada pessoa tenha ela tomado conhecimento dos Dez Mandamentos ou no, est em
pecado; Romanos 2:12-16 fala que cada povo tem um determinado padro e cultura e
conscientemente o viola
c) No h indicao na Bblia de que o homem possa ser salvo, a no ser por Cristo (Jo 14:6).
Somente Ele pagou pelos nossos pecados. Ele a nica ponte sobre o abismo que separa a
mais elevada realizao humana do infinitamente santo padro de Deus (Atos 4:12).
d) A Bblia perfeitamente clara no que se refere ao julgamento que espera o indivduo que
ouviu o Evangelho. Quando se defrontar com Deus, a questo no ser se pago ou no.
Ele ter que prestar contas da opo que fez em relao pessoa de Jesus Cristo. Muitos
19
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
20
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Novo Testamento foram escritos durante o tempo de vida dos contemporneos de Jesus Cristo. O
desenvolvimento de uma lenda elaborada teria requerido um espao de tempo mais significativo.
Tambm precisamos considerar o que significa provar ou no a existncia de Deus. Nunca o
podemos fazer pelo mtodo cientfico. Mas isso no significa que no seja possvel faz-lo. O
mtodo cientfico como um meio de verificao limitado aos aspectos mensurveis da realidade.
Ningum pode medir o amor, o dio ou a justia. Entretanto, h uma cincia da histria. medida
que examinamos as evidncias do Cristianismo e particularmente a evidncia da ressurreio,
encontramos um acontecimento slido em que basear nossa convico.
Estas so as idias que precisamos sugerir s pessoas que assumem uma posio essencialmente
materialista; baseadas em pressuposies racionalistas elas reivindicam que, por no existir o
sobrenatural, milagres so impossveis. Quando algum comea com essa pressuposio nenhuma
evidncia o convencer da verdade. Se voc, inicialmente, negasse que milagres so possveis, que
evidncias o convenceriam de que milagres acontecem? Nenhuma. Cristo tratou deste problema em
Lucas 16:28-31. O princpio vigora ainda hoje. Os elementos que temos concernentes visitao de
Deus a este planeta so motivos suficientes para que creiamos. Quando algum se recusa a aceitar
esta evidncia, nenhuma adicional o convencer.
A evoluo pode ser um problema que leve algum a uma concluso atesta.
Embora o assunto na verdade no seja a evoluo, mas a luta de corpo a corpo com o prprio
Cristo. Pergunte ento: "A que concluso voc chegou atravs de sua posio evolucionista - que o
universo aconteceu por acaso? Ou voc est dizendo que Deus criou o universo e o fez usando
certos processos evolucionistas? No estou convencido desta posio particular, mas pensemos por
um pouco que seja correta. A que concluso voc chega? A partir da dirija sua ateno para o que
Jesus Cristo disse e fez. Como Deus fez para que o universo viesse a existir no to importante
quanto o que Jesus fez. A pressuposio de uma pessoa, e no a evidncia presente,
freqentemente determina sua concluso. Para uma pessoa que adote a posio naturalista, um
acontecimento aparentemente errado pode ser apenas prova de sua ignorncia quanto evidncia
de Jesus Cristo. Mas, se algum pretende ser intelectualmente honesto deve pr-se frente a frente
com Ele. Um nmero assustador de pensadores incrdulos na verdade nunca parou para pensar
sobre a evidncia de Jesus Cristo.
16) Ningum segue como est escrito na Bblia. Conheo um crente que no d bom
testemunho.
A prtica dos princpios bblicos s possvel para aqueles que nasceram de novo, nasceram em
Cristo. Realmente, por isso s os homens jamais poderiam cumprir a Palavra de Deus. Todos
precisamos da capacitao do Esprito Santo que dado a ns no momento que cremos. Quando
Cristo vive em ns ento podemos viver como Ele quer que vivamos. (II Co 5:17; Jo 8:3-11; Rm
14:12).
24
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Muitas religies hoje no mundo no reconhecem a Jesus como nico e suficiente Salvador; muitos
acreditam que Ele foi apenas um grande mestre, ou profeta, ou esprito iluminado, e no o filho de
Deus. (II Pe 1:21; Tg 1:19-27; Mt 7:13,14).
22) No vou para a igreja por causa do dzimo que tem que dar.
O dzimo mandamento de Deus, mas a Palavra de Deus tambm declara que aquele que vai
contribuir, que faa com alegria, segundo o que tiver proposto em seu corao, pois Deus ama a
quem d com alegria; portanto, o fato de voc querer ou no entregar o dzimo no o impede de ir
igreja. (Ml:3:10; Mt 23:23; Lc 11:42; II Co 9:6,7).
FICHA DE EVANGELISMO
Logo
marca Equipe: ___________ Dupla: ________________________________
Data: ___/___/___
1. Gostaria de receber algum em sua casa para lhe falar mais sobre a Bblia?
( ) Sim ( ) No
2. Qual o melhor dia/hora? ( ) Qualquer dia ( ) Qualquer Hora
3. Tem Bblia? ( ) Sim ( ) No
4. No sabe ler ( )
ESTUDO DE CASO
INTRODUO:
O catolicismo a religio predominante no Brasil desde a sua descoberta em 1500. Quando a f
evanglica chegou ao solo brasileiro, o catolicismo j estava aqui h trezentos anos, e j fazia parte da
cultura brasileira. No Nordeste - o homem do serto - resiste mudanas, sobretudo no campo religioso, pois o
Catolicismo faz parte de sua identidade.
26
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Aspectos histricos
Foi no litoral nordestino que se deu incio a primeira atividade econmica do pas, a extrao do pau-
brasil. Pases como a Frana, que no concordavam com o Tratado de Tordesilhas, realizavam constantes
ataques ao litoral com o objetivo de roubar aquela madeira to apreciada na Europa.
Durante o perodo colonial, no sculo XVI, a resistncia quilombola se iniciou no Brasil, com a fuga de
escravos para o Quilombo dos Palmares, na regio da Serra da Barriga, atual territrio de Alagoas, nos vrios
mocambos palmarinos chegaram a reunir-se mais de 20 mil pessoas. Mas somente em 1694 que o
Macaco, "capital" de Palmares, foi finalmente tomado e destrudo, depois de intensa perseguio, Zumbi dos
Palmares foi finalmente capturado e teve sua cabea degolada e exposta em praa pblica no Recife
Como o governo proibia a criao de gado no litoral para no prejudicar o plantio da cana-de-acar, a
opo foi a abertura de currais no serto, prximo aos rios e riachos. Assim, o gado foi atingindo no s o
interior da Bahia e do Piau, mas tambm o interior de Pernambuco, Paraba e Cear. O Serto Nordestino,
que pouco se alterou desde a poca da colonizao.
Os donos dos currais no respeitavam as terras dos antigos habitantes da regio e deixavam o boi
solto, o que deu origem a muitos conflitos entre portugueses e indgenas, pois os nativos viam no boi uma
caa fcil e proveitosa. Quando atacavam o gado, os vaqueiros reagiam e o conflito muitas vezes terminava
desfavorvel para os antigos donos do serto
Guerra de Canudos
28
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
INTRODUO
Em 1934 morria em Juazeiro do Norte um "messias", tambm perseguido pela Igreja Catlica, porm,
ao contrrio de Antonio Conselheiro, o Padre Ccero Romo Batista era um aliado dos coronis do Vale do
Cariri, que a partir de 1912 lutaram contra a poltica de intervenes do governo federal e derrubaram o
governador Franco Rabelo.
Considera-se como movimento messinico, aquele que comandado por um lder espiritual, um
"messias", que a partir de suas pregaes religiosas passa a arregimentar um grande nmero de fiis, numa
nova forma de organizao popular, que foge as regras tradicionais e por isso vista como uma ameaa a
ordem constituda.
Esses movimentos tiveram importncia em diversas regies do pas; no interior da Bahia, liderado pelo
Conselheiro, em Juazeiro do Cear, liderado pelo Padre Ccero, no interior de Santa Catarina e Paran,
liderado pelo beato Joo Maria e novamente no Cear, sob comando do beato Jos Loureno; somente foi
possvel devido a algumas condies objetivas como a concentrao fundiria, a misria dos camponeses e a
prtica do coronealismo, e por condies subjetivas como a forte religiosidade popular e a ignorncia. Os
grandes grupos sociais que acreditaram nos messias e os seguiram, procuravam satisfazer suas
necessidades espirituais e ao mesmo tempo materiais.
O movimento armado iniciou-se em 9 de dezembro de 1913, quando os jagunos invadiram o quartel
da fora pblica e tomaram as armas. Nos dias que se seguiram populao da cidade organizou-se e
armou-se, construindo uma grande vala ao redor da cidade, como forma de evitar uma possvel invaso.
A reao do governo federal demorou alguns dias, com o deslocamento de tropas da capital, que se
somariam aos soldados legalistas no Crato. Apesar de estarem em maior nmero e melhor armados, no
conheciam a regio e nem as posies dos jagunos e por isso a primeira investida em direo a Juazeiro foi
um grande fracasso, responsvel por abater os nimos dos soldados.
Os reforos demoraram a chega e as condies do tempo dificultaram as aes para um segundo
ataque, realizado somente em 22 de janeiro e que no teve melhor sorte do que o anterior. Com novo
fracasso, parte das tropas se retirou da regio, possibilitando que os jagunos e romeiros invadissem e
saqueassem as cidades da regio, a comear pelo Crato, completamente desguarnecida. Os saques tinham
por objetivo obter armas e alimentos e foram caracterizados por grande violncia.
29
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
A ltima investida legalista ocorreu em fevereiro sob o comando de Jos da Penha,
que acabou morto em combate. A partir de ento, Floro Bartolomeu comea a organizar uma grande tropa de
jagunos com o objetivo de ocupar a capital Fortaleza. Durante os primeiros dias de maro, os jagunos
ocuparam diversas cidades e as estradas do interior e se aproximavam da capital, forando Franco Rabelo
renncia no dia 14 de maro.
Dessa maneira terminava a Poltica das Salvaes e a famlia Acciolly retomava o poder. Floro
Bartolomeu foi eleito deputado estadual e posteriormente deputado federal. A influncia poltica do Padre
Ccero manteve-se forte at o final da Repblica Velha.
Morte de Lampio
Em 28 de Julho de 1938 chegava ao fim a trajetria do lder cangaceiro mais polmico e influente da
histria do cangao. A tentativa de explicar a morte de Lampio levanta controvrsias e alimenta a
imaginao, dando origem a vrias hipteses acerca do fim de seu "reinado" nos sertes nordestinos. Existe
a verso oficial que sustenta a chacina de Angicos pelas foras volantes de Alagoas e existe tambm a
verso do envenenamento de grande parte do grupo que se encontrava acampado em Angicos
O cangao foi um fenmeno social bastante importante para a histria das populaes exploradas dos
sertes brasileiros. Existem registros que datam do sculo XIX e que nos mostram a existncia deste
fenmeno por mais ou menos dois sculos. O cangao s se tornou possvel graas ao desinteresse do
poder pblico e os desmandos cometidos pelos coronis e pela polcia com a subservincia do Estado.
O serto nordestino sempre foi tratado de forma desigual em relao regio litornea, e o fenmeno
da seca sempre foi utilizado para manuteno dos privilgios da elite regional. O fenmeno social do cangao
no deixa de ser uma reao a este modelo desumano de ocupao do territrio brasileiro, e altssima
concentrao de renda e de influncia poltica.
O governo brasileiro nunca ofereceu os direitos bsicos, fundamentais aos sertanejos; o Estado jamais
ofereceu educao, sade, moradia, emprego o que tornou a sobrevivncia no serto complicada; o nico
brao estatal conhecido na regio a polcia, que, como sabemos, age na defesa do status-quo,
prepotente e intimida.
O poder dos coronis do serto era o que prevalecia em detrimento dos direitos fundamentais da
populao. A economia sertaneja era basicamente a criao de gado para o suprimento do pas, a carne do
serto abastecia os engenhos de acar e as cidades do Brasil. O serto historicamente foi ocupado com a
pecuria.
Passado tantos anos a realidade do serto nordestino no mudou muito; o cangao se foi e no lugar
surgiram pistoleiros de aluguis que moram no asfalto; e os coronis de antigamente hoje esto espalhados e
infiltrados nos trs poderes, gozando de foro privilegiado. A seca ainda vitima milhes de sertanejos, que
continua sendo tratada da mesma forma assistencialista do passado. Finalmente, a corrupo continua a
30
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
mesma; mudaram os personagens e a moeda. E, infelizmente, a impunidade que
tambm a mesma de muito antes do cangao.
EVANGELISMO CONTEXTUALIZADO
Pressupostos
1- Primeiramente que a transmisso de uma mensagem inteligvel em sua prpria cultura e contexto, portanto
contextualizada, pressuposto para o cumprimento da grande comisso. Apenas a Igreja, redimida, cumprir
esta tarefa.
Trs grandes perigos na abordagem missionria que a teologia da contextualizao precisa resolver
Perigo Poltico, que interpreta a outra cultura a partir de seus pressupostos internos, pessoais. Torna
o perifrio essencial e esquece-se se expor o Evangelho (ex.Igr. Paternalistas).
Perigo Pragmtico, que desenvolve uma abordagem puramente prtica na contextualizao,
preocupada com resultados visveis e no com a fundamentao bblica (Ex. Ig. Legalista ou
sincretica).
Perigo Sociolgico, que v o Evangelho apenas como uma cadeia de solues para as
necessidades sociais, flexibilizando a teologia e se esquecendo do Evangelho, poder de Deus, para a
salvao de todo aquele que cr. (Ex assistencialismo)
Predomina no serto o chamado catolicismo popular, que nada tem haver com o catolicismo romano
ou oficial Ex: Pe Ccero ex-comungado, mas o maior santo do serto.
O SANTO no devocionrio popular Paganismo total, sincretismo da religio africana dos negros e
dos ndios no Brasil (animismo), com a idolatria importada dos Portugueses. Cada santo para uma soluo.
Maria - me de Deus - Associa-se com a me de cada um. Principal intercessora.
Trata-se de uma religio sem base Escriturstica, utilitarista e independente, a experincia a base da
f.
Religiosidade configurada em rituais e festas religiosas: Novenas, romarias, festejos juninas,
padroeiros. Impossvel separar cultura e religio. Ex: So Joo.
A idolatria e as relquias - concretizao do sagrado.
A figura das rezadeiras e benzedeiras.
Profundo sincretismo, entre o paganismo indgena/animista e o cristianismo, com o uso dos smbolos
cristos (cruz, bblia, etc), gerando profunda confuso;
Nesse contexto sincrtico, se faz necessrio definir a luz da Bblia, quem Deus. Quanto a sua tica,
moral, santidade, justia. Seus atributos comunicveis e incomunicveis, que so tambm atribudos
aos santos. Ex: onipresente, onisciente.
31
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Cosmoviso paganizada intercessria: Um santo para cada necessidade (chuva,
casamento, causas impossveis, curas, existe uma hierarquia, onde Jesus e Maria (nossa senhora), so
os maiores e tem a mesma importncia, (profundo paganismo), existe uma hierarquia, onde Maria
(nossa senhora), maior, depois o santo devoto, portanto aceitar Jesus no quer dizer ser crente
Nossa Senhora (Maria) principal mediadora, que possui profunda devoo cultural (modelo matriarcal)
(filme o auto da compadecida);
Legalismo religioso profundo, a prpria cultura determina o que deve ser considerado pecado.
Pecado baseado na vergonha e no na culpa. Precisamos definir a luz da Bblia o que pecado.
Padre O homem na batina torna-se santo, for a da batina torna-se homem comum e pode pecar. Isto
leva a uma vida hipcrita na religio.
Identificao a igreja catlica como certa, resultado do sincretismo e tradio histrica. Pois tem os
smbolos da cruz, a bblia, a ceia, o batismo, os nomes dos apstolos. Gera uma profunda confuso
sobre a verdade dos evanglicos.
Fatalismo , associa ao poder como vontade de Deus, so fatalistas, se a igreja catlica tem poder,
pertence a Deus.
Sistema poltico religioso dominante. O poder poltico esta associado ao religioso. lei do ensino
religioso nas escolas
Principais ritos religiosos:
Ritos do batismo (acompanhado de festas, fui cobrado pelos convertidos e ter padrinhos na
consagrao de crianas) ,
Ritos de passagem casamento e poder financeiro,
Sacrifcios de invocao e perdo rezas, penitencias e romarias.
Visitas da me rainha. (peregrinao nas casas).
Ritos de funerais perodo de respeito e reflexo.
- Manifestaes sobrenaturais nas casas e estradas aparies e livramentos so comuns, como se trata de
uma cultura da experincia, difcil para de crer no subjetivo.
Ex: Caipora; prticas msticas tal como Adivinhao pela fogueira e pela planta de bananeira
- Profunda relao com os mortos, culto aos ancestrais, tal como dia de finados e aparies constantes dos
mortos aos familiares (tradio animista indgena e africano)
- Crena fortes em sonhos, at mesmo com os crentes, surgem sonhos com imagens (confuso e
perseguio) e revelaes divina
Categorias de pessoas com poder espiritual na comunidade:
Vidente sonhador ou adivinhador;
Rezadeira, curandeiro (oficio semelhante ao da pajelana);
Feiticeiro ou macumbeiro;
Padre tem poder para benzer e tirar a alma do purgatrio.
32
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
- Modelo de desenvolvimento baseado na explorao, no h direito a voto, voz, so
reprimidos at na forma de pensar. Os direitos no so informados, so negados. (ex: direito a bolsa
famlia, peti, etc.)
Estratgia cultural: O mtodo de Cristo (Jo 4: 6-7) Ame-o na condio que ele(a) esteja.
A mensagem, em um processo de comunicao contextual, jamais deve ser diluda em seu contedo. A
fidelidade s Escrituras deve ser nossa prioridade semelhana de Paulo que falou da ressurreio de Cristo
no arepago mesmo sabendo que seria um tema controverso para a crena filosfica presente, precisamos
combater e confrontar os ensinos e experincias do povo catlico.
Portanto devemos:
1- Enviar os mais qualificados, normalmente se envia os menos qualificados, com conhecimento da
Antropologia, Fenomenologia e da Lingstica (os significados mudam);
2- Definir uma Teologia do confronto de poder, dos sonhos e profundamente Cristocentrica e sua
Deidade;
3- Desenvolver atividades da Misso Integral;
a. Projetos de gerao de renda e associativismo;
b. Projetos de recuperao de viciados no alcoolismo;
c. Projetos em esportes;
d. Projetos educacionais de reforo escolar;
e. Desenvolvimento da familia
f. Principalmente plantar Igrejas modelo da bacia e toalha.
Obs.: Material Cedido pelo Seminrio Teolgico Misso JUVEP Todos os crditos e direitos autorais das
pesquisas so de inteira autoria do seminrio JUVEP.
Curso ofertado pelos Pastores Marcos Antnio e Adlio Rufino, juntamente com os seminaristas Edmir
Tavares e Rayane Henrique.
34