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LEANDRO BERTOLDO

Meditao Doutrinria

MEDITAO DOUTRINRIA

Leandro Bertoldo
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Dedico este livro

Aos pastores
Joo Batista da Silva
e
Adeilton Carlos Silva
pelo exemplo de espiritualidade e amor cristo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Toda alma que Cristo salvou,


chamada a atuar em Seu nome
pela salvao dos perdidos.

Ellen Gould White


Escritora, conferencista, conselheira,
e educadora norte-americana.
(1827-1915)
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
NDICE

Prefcio
1. Bblia Sagrada
2. Profecias sobre Cristo
3. Histria do mundo num sonho
4. Jesus voltar
5. Breve Jesus voltar
6. Vigiar
7. Ressurreio dos justos
8. Destruio dos mpios
9. Milnio
10. Um novo mundo
11. Plano da Salvao
12. Passos para Salvao
13. Perdo dos pecados
14. Que recebemos como Cristos
15. Orao
16. Jejum e Orao
17. F e Obras
18. Mandamento do amor
19. Sofrimento
20. Rebelio de Lcifer
21. Estado dos mortos
22. Espiritismo
23. Inferno
24. Anjos Bons
25. Anjos Maus
26. Como foi dado o Declogo
27. Lei de Deus
28. Venerao de Imagens
29. O Sbado
30.O Sbado e o cristianismo
31. O primeiro dia da semana
32. Apostasia da Igreja
33. Iniqidade e a Lei de Deus
34. Sinal da Besta
35. Falsas igrejas
36. Igreja Remanescente
37. Igreja de Deus
38. Santurio
39. Setenta semanas
40. Juzo investigativo
41. Justificao, Graa e F
42. Justificao e a Lei
43. Santificao
44. Lava Ps e Santa Ceia
45. Dzimo
46. Ofertas
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47. Temperana
48. Casamento e Divrcio
49. Adultrio
50. Conduta crist
51. Dom de profecia
52. Esprito de profecia
53. Os reinos do mundo
54. O reino da ponta pequena
55. Profecia de Daniel oito
56. Fins dos tempos
57. Pecado imperdovel
58. Enfrentando objees
59. Batismo
60. Grande comisso
61. Atividade missionria
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
PREFCIO

Assim como um navio sem leme e ancora levado de uma para outra parte ao sabor das
ondas, assim tambm o cristo sem doutrina que, por no estar ancorado, levado em roda
por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam
fraudulosamente. (Efsios 4:14).
O livro Meditao Doutrinria faz um comentrio sistematizado das principais
doutrinas bblicas, que a primeira providncia e mais importante na converso do pecador a
Deus, sem a qual o processo de converso geralmente no se completa com a devida solidez.
A obra visa auxiliar os interessados que no possuem prvios conhecimentos teolgicos
bblicos, e que muitas vezes se defrontam com conceitos de difcil compreenso. Este livro
compreende sessenta e uma meditaes e apresenta os principais temas doutrinrios como uma
ferramenta prtica e de fcil consulta, todavia, sem prejuzo do rigor tcnico exigido no
tratamento das doutrinas bblicas.
As controvrsias tericas, transcries doutrinrias e as referncias suprfluas foram
evitadas, na medida do possvel, para no fugir ao esprito sucinto da presente obra; no
obstante, o livro contm a sntese das mais avanadas posies sobre os mais variados aspectos
das doutrinas bblicas.
Esta obra resulta da vasta experincia do autor como professor de classe bblica. Sendo
que o exerccio nessa atividade h mais de 10 anos motivou-o a elaborar este trabalho em estilo
claro, objetivo e conciso.
Aqui o autor aproveita a oportunidade para agradecer sua amada esposa Daisy
Menezes pela dedicada anlise crtica e pelas dicas para simplificar a linguagem da obra,
tornando-a mais acessvel ao leitor no familiarizado terminologia tcnica teolgica.
O livro foi especialmente preparado para leigos, estudantes da Bblia, professores,
evangelista e para os demais membros do povo de Deus. Ele tem por objetivo fundamental
orientar o leitor na compreenso das principais doutrinas bblicas atravs de uma rpida leitura.
Meditao Doutrinria traa uma reflexo das doutrinas bblicas em texto curtos,
tendo como nfase a consagrao do leitor. Tambm trabalha com o objetivo de levar o leitor a
ler, pesquisar e praticar as mensagens das Escrituras Sagradas, trazendo orientaes para
questes doutrinrias, de maneira a tornar a compreenso da Bblia Sagrada cada vez mais fcil.
Que o Senhor nosso Deus possa usar esta pequena obra para levar muitas pessoas
sinceras a Cristo e santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. (Hebreus 12:14).

Leandro Bertoldo
leandrobertoldo@ig.com.br
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 1

BBLIA SAGRADA

Toda a Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir,
para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para
toda a boa obra. II Timteo 3:16-17

A Bblia Sagrada, tambm conhecida como Escrituras Sagradas, composta por sessenta e
seis livros distribudos em dois Testamentos: o Antigo Testamento composto por trinta e nove
livros, enquanto que o Novo Testamento apresenta vinte e sete livros.
Cada um dos livros que compem a Bblia Sagrada encontra-se dividido em captulos e
versculos. Essa diviso (livro-captulo-versculo) fornece uma coordenada bblica que permite a
rpida localizao de qualquer passagem bblica.
As Escrituras Sagradas foram produzidas durante um longo perodo de dezesseis sculos,
sendo que o seu primeiro livro foi escrito por Moiss h, aproximadamente, 1500 anos a.C., e o
ltimo foi concludo prximo ao ano 100 da era crist pelo apstolo Joo.
Cerca de quarenta autores contriburam na produo dos sessenta e seis livros que compem
a Bblia Sagrada. Entre eles encontramos juzes, reis, legislador, sacerdote, ministro, escriba,
boiadeiro, mdico, pescadores etc. Todavia, apesar da enorme diversidade de escritores e do enorme
perodo decorrido na produo das Sagradas Escrituras, no existe nelas nenhuma contradio. Essa
harmonia entre os livros sagrados se deve ao fato de que o seu verdadeiro autor Deus.
Toda a Escritura desde o primeiro livro at ao ltimo divinamente inspirada por Deus.
Isso significa que nenhuma de suas mensagens foi produzida pela vontade humana, mas homens
consagrados a Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.
O contedo bblico divinamente inspirado e no a forma como as mensagens bblicas
foram expressa pelos santos homens de Deus. Ou seja, o Esprito Santo inspirou a substncia da
mensagem e o homem a expressou de acordo com a sua educao e vocabulrio. por essa razo
que as Escrituras Sagradas apresentam a mensagem de Deus expressa em diferentes formas e estilos
literrios, que refletem a caracterstica peculiar de cada escritor.
Como o papel aceita qualquer coisa escrita, torna-se necessrio buscar uma evidncia
confivel que venha demonstrar a veracidade da origem divina do Livro Sagrado. Entre as muitas
evidncias existentes, a mais forte encontrada nas profecias bblicas.
O fato de que centenas de profecias bblicas, escritas com sculos de antecedncia, se
cumprirem com exatido, tm gerado na mente humana a plena convico de que a parte ainda no
cumprida tambm se concretizar com preciso absoluta. Alm disso, o cumprimento perfeito das
profecias demonstra claramente que a mensagem espiritual da Bblia Sagrada verdadeira e,
portanto, totalmente digna de crdito.
As Escrituras Sagradas foram produzidas pela vontade de Deus com objetivos especficos:
ela proveitosa para ensinar aqueles que desconhecem o nico caminho que conduz a Deus; serve
de rplica contra todas acusaes levantadas pelo inimigo da verdade; ela corrige todos aqueles que
andam por caminhos errados; ela tambm instrui o homem na prtica de tudo aquilo que honesto,
justo e verdadeiro. Destarte, todos que desejarem fazer a vontade de Deus se tornaro perfeitos e
instrudos na prtica de toda espcie de boa obra.
Milhes de pessoas no mundo todo tm aceitado os ensinos da Bblia Sagrada. E se voc
tambm os aceitar, sua vida ser iluminada e abenoada. Voc ser libertado do poder tenebroso das
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Meditao Doutrinria
trevas e encontrar a to desejada paz de esprito. Seu corao encontrar o conforto produzido pelas
Escrituras Sagradas e voc ter esperana. Ao ouvir e praticar as instrues sagradas, voc ter f.
Venha conhecer o que milhes de pessoas j tem experimentando em suas vidas no decorrer dos
milnios.
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Meditao 2

PROFECIAS SOBRE CRISTO

E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre milhares de Jud, de ti me sair o que ser Senhor em
Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Miquias 5:2

O perfeito cumprimento das profecias bblicas tem servido de referncia para milhes de
cristos como uma das grandes evidncias que demonstram a origem divina das Sagradas Escrituras.
Uma das primeiras profecias registradas nas Sagradas Escrituras ensina que o Messias seria
a semente da mulher que feriria a cabea da serpente, e esta Lhe feriria o calcanhar (Gnesis 3:15).
A semente da mulher universalmente interpretada como sendo o Cristo e a serpente como sendo
Satans (Apocalipse 12:9).
Essa profecia, anunciada a Ado e Eva se cumpriu com exatido quando Jesus Cristo foi
crucificado. Ao instigar os mpios a crucificarem a Jesus, Satans estava apenas ferindo Seu
calcanhar, mas quando Jesus morreu e ressuscitou vitorioso, Ele adquiriu todo poder para, com
justia, esmagar a cabea dessa antiga serpente.
Aproximadamente dois mil anos antes de Cristo nascer, o patriarca Jac teve um sonho
proftico. Ele sonhou que uma escada fora posta sobre a terra, tendo as suas extremidades tocando
os cus, e que os anjos de Deus subiam e desciam por tal escada. A smile dessa escada mstica
representa o Messias que, com a Sua obra de redeno, ligaria a Terra ao Cu. Foi Jesus quem
aplicou a smile da escada a Si mesmo ao dizer: Na verdade, na verdade vos digo que daqui em
diante vereis o cu aberto, e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do homem. Joo
1:51.
Mais tarde, numa outra profecia, Jac anunciou que o poder real (reino) no se apartaria de
Jud at que Sil viesse. Sil uma clara referncia ao Messias. Jac havia profetizado que,
enquanto o Messias no viesse, Jud continuaria existindo como um reino. No leito de morte Jac
havia abenoado seus doze filhos, os quais deram origem s doze tribos de Israel. Para cada um de
seus filhos Jac proferiu uma bno proftica. O curioso que a beno de Sil caiu justamente
sobre o seu filho Jud. E no decorrer da histria do povo israelita, dez tribos se perderam, quando
foram conquistadas pelos Assrios, mas no a tribo de Jud. E exatamente conforme profetizado por
Jac, o Messias nasceu na tribo de Jud. Somente quarenta anos aps a morte do Cristo que a tribo
de Jud foi destruda pelo exrcito romano no ano 70 da era crist.
Setecentos anos antes de Cristo, o profeta Miquias havia profetizado que o Messias
nasceria em Belm, uma pequena cidade entre milhares de outras existentes em Jud. Mais uma vez
a histria comprova que Jesus nasceu em Belm e foi criado em Nazar, razo pela qual era
chamado de nazareno.
Sete sculos antes do nascimento de Cristo, o profeta Isaas anunciou que o Messias nasceria
de uma virgem. Novamente o Novo Testamento confirma a maneira milagrosa como Jesus foi
concebido da virgem Maria, atravs do Esprito Santo.
Com sculos de antecedncia, o profeta Zacarias previu a entrada triunfal de Jesus Cristo em
Jerusalm (Mateus 21:6-11) com as seguintes palavras: Alegra-te muito, filha de Sio; exulta,
filha de Jerusalm: eis que o teu rei vir a ti, justo e Salvador, pobre, e montado sobre um jumento,
sobre um asninho, filho de jumenta. (Zacarias 9:9).
Zacarias ainda previu que o Messias seria trado por trinta moedas de prata. De fato, Judas o
traiu por trinta moedas, as quais mais tarde foram empregadas na compra do campo de um oleiro.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
O rei Davi profetizou a crucifixo do Messias com as seguintes palavras: traspassaram-me
as mos e os ps. Repartem entre si os meus vestidos, e lanam sortes sobre a minha tnica.
Hoje, tudo isso histria. Essas profecias e muitas outras sobre Cristo se cumpriram com perfeio
e exatido matemtica.
As profecias cumpridas geram, no corao do homem, a convico de que as profecias ainda
no cumpridas iro se concretizar com preciso absoluta. Alm disso, geram a certeza de que toda
mensagem bblica verdadeira e digna de confiana. Cr voc nas mensagens da Bblia Sagrada?
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Meditao 3

HISTRIA DO MUNDO NUM SONHO

E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor teve Nabucodonosor uns sonhos; e o seu esprito
se perturbou, e passou-se-lhe o seu sono. E o rei mandou chamar os magos, e os astrlogos, e os
encantadores, e os caldeus, para que declarassem ao rei qual tinha sido o seu sonho; e eles vieram
e se apresentaram diante do rei. Daniel 2:1-2

Certa noite do ano 465 a.C. o rei de Babilnia, Nabucodonosor, teve uns sonhos misteriosos.
Sobressaltado, acordou; e percebendo que havia se esquecido do sonho, acabou por perder o sono.
Angustiado pelo pressgio do sonho mandou chamar os sbios de Babilnia para que lhe dissesse
qual tinha sido o sonho, bem como a sua interpretao.
Naquela noite fatdica, a elite intelectual de babilnia foi intimada a comparecer presena
do rei Nabucodonosor. Esses homens eram grandes magos, astrlogos, encantadores e caldeus. Eles
ocupavam uma posio social extremamente elevada e viviam com regalias s custas do governo
babilnico.
Essa orgulhosa elite intelectual alegava possuir os dons dos deuses. Tinham o poder para
laar encantamentos malficos sobre adversrios, anunciavam agouros, interpretavam pressgios,
faziam prognsticos, praticavam artes mgicas, comunicavam-se com espritos adivinhantes,
consultavam os mortos etc. Mas, naquela noite trgica, essa elite foi totalmente incapaz de dizer ao
rei qual tinha sido o seu sonho.
Indignado por no ter a sua ordem prontamente atendida, o rei condenou morte todos os
sbios de Babilnia. Entre eles se encontrava Daniel, fiel servo de Deus e seus trs amigos que
haviam sido deportados de Jerusalm para Babilnia. Estes jovens estudaram em Babilnia e foram
sabatinados pelo prprio rei Nabucodonosor que os achou dez vezes mais doutos do que todos os
magos ou astrlogos que havia em todo o seu reino. (Daniel 1:20).
Diante do decreto de morte promulgado por Nabucodonosor, Daniel mostrando presena
de esprito solicitou um prazo para atender ao pedido do rei, o que lhe foi concedido. A seguir ele
foi para sua casa e, juntamente com seus trs amigos, suplicou a Deus para que lhe revelasse a
soluo do problema do rei. Foi ento que Daniel teve uma viso noturna do sonho que o rei havia
tido.
Rejubilando, Daniel louvou a Deus pela graa recebida. E depois se apresentou diante do rei
para lhe dizer qual tinha sido o sonho e sua interpretao. Daniel disse que Nabucodonosor estava
sonhando com uma grande esttua constituda por diferentes metais: a cabea de ouro, o peito e os
braos de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro e os ps em parte de ferro e em parte
de barro. Ele ainda disse que o rei estava admirando o esplendor da esttua quando uma pedra a
atingiu nos ps, transformando-a num monte de entulho.
Aps revelar o sonho, Daniel passou a interpret-lo: a cabea de ouro representa o imprio
babilnico; o peito e os braos de prata representam um outro reino inferior ao de babilnia: o
imprio medo-persa; o ventre e as coxas de cobre representam um terceiro reino: o imprio grego
que teria domnio sobre toda terra; as pernas de ferro representam o quarto reino: o imprio romano
que seria forte como ferro; e os ps, em parte de ferro e em parte de barro, representam o reino
dividido que resultou da fragmentao do imprio romano com a sua queda em 476 d.C., dando
origem aos reinos da Europa. O profeta ainda diz que haveria muitas tentativas para reunificar os
reinos da Europa, todavia todas seriam infrutferas, uma vez que o ferro e o barro no do liga. A
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pedra, que atinge a esttua nos ps, representa o reino de Deus que ser estabelecido para sempre no
planeta Terra.
A Histria Universal confirma o perfeito cumprimento da profecia anunciada por Daniel,
com exceo do estabelecimento do reino de Deus. Mas em face do exato cumprimento da profecia
com relao sucesso dos imprios, temos a certeza absoluta de que um dia reino de Deus ser
estabelecido para sempre na face da terra. Voc gostaria de fazer parte do reino de Deus? Ento
aceite o plano de Deus para a sua vida, conforme est limpidamente revelado nas pginas das
Sagradas Escrituras.
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Meditao 4

JESUS VOLTAR

Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e


vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os
seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro
ventos, de uma outra extremidade dos cus. Mateus 24:30-31.

Quando Jesus esteve peregrinando entre os homens h mais de dois milnios, Ele prometeu
a todos os Seus seguidores que voltaria uma outra vez a este mundo para levar os Seus fiis
adoradores para as moradas que iria preparar na casa do Pai.
Jesus foi arrebatado aos cus quarenta dias aps a Sua ressurreio. Naquele quadragsimo
dia dois anjos na forma de homens apareceram diante dos desalentados discpulos e lhes trouxeram a
confortadora esperana: Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim
como para o cu o vistes ir. (Atos 1:11). Dessa forma, Jesus voltar do mesmo modo como subiu
para o cu. Ele subiu em carne e osso e voltar em carne e osso. Ele foi arrebatado de forma visvel
e voltar de forma visvel.
A segunda vinda de Jesus foi profetizada desde a mais remota Antigidade por Enoque, o
stimo descendente depois de Ado. J naquela poca, esse santo homem de Deus havia anunciado a
segunda vinda de Jesus com milhares de Seus santos anjos para fazer justia contra todos os mpios.
Jesus voltar a este mundo numa nuvem de anjos, em meio s nuvens do cu. Vir com
poder ilimitado e grande resplendor, que iluminar toda a Terra. Quando Ele aparecer nas nuvens do
cu, todos os seres humanos O vero, mas todas as naes da Terra se lamentaro amargamente por
terem rejeitado os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus Cristo.
O retorno de Jesus a este mundo no tem nada de secreto ou oculto. Sua vinda ser to
visvel que ningum precisar ser avisado de que Ele retornou. Portanto, se algum disser que Ele
voltou e que est em determinado lugar no devemos acreditar, porque quando Ele voltar todos os
olhos O ver. Jesus comparou a visibilidade de Sua vinda como o relmpago que sai do oriente e se
mostra at ao ocidente. (Mateus 24:27).
Jesus retornar pela segunda vez a este mundo e trar consigo a Sua recompensa para dar a
cada pessoa, conforme a natureza das obras que praticaram. Quem perseverou na prtica do bem,
receber o galardo da vida eterna, e quem praticou o mal receber o galardo da condenao.
Jesus retornar acompanhado por todos os santos anjos do cu, cujo nmero de milhares
de milhares e milhes de milhes (Apocalipse 5:11). Ento, o cu se esvaziar e ficar em silncio
por quase meia hora proftica (Apocalipse 8:1), o que corresponde a sete dias literais.
Quando Jesus e Sua comitiva angelical chegarem a Terra, Ele enviar, sob o comando de
intenso toque de trombeta, os Seus anjos em todas as direes da Terra para ajuntar todos aqueles
que herdaro a vida eterna. A seguir, todos os justos sero arrebatados pelos seus anjos para se
encontrarem com Jesus nas alturas do cu.
No dia em que Jesus retornar, o mundo estar dividido em duas classes de pessoas: mpios e
justos. Naquele dia os mpios se lamentaro amargamente e desejaro a morte. Eles procuraro
esconder-se da presena espantosa do Senhor nas rochas e nas cavernas. J os justos se alegraro e
exclamaro: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos e ele nos salvar: este o Senhor,
a quem aguardvamos: na sua salvao gozaremos e nos alegraremos (Isaas 25:9).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Eu desejo estar junto daquela classe de pessoas que aguarda a volta de Jesus. Ento
pergunto: Em que classe de pessoas voc deseja estar naquele grande dia? Na classe dos que se
escondero do Senhor ou na classe daqueles que se alegraro no Senhor? Pense bem antes de
responder. Pois da sua deciso depende a salvao de sua vida.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 5

BREVE JESUS VOLTAR

E, estando assentado no monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos, em


particular, dizendo: Dize-nos quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e
do fim do mundo. Mateus 24:3

Jesus prometeu aos seus seguidores que voltar uma segunda vez a este planeta. E que a sua
volta implicar no fim do mundo e da civilizao. Esse sermo despertou o interesse dos discpulos
e eles sentiram a sua curiosidade aguada.
Mais tarde, estando Jesus assentado no Monte das Oliveiras, os discpulos, em particular,
solicitaram ao Mestre que lhes indicasse alguns sinais que antecederiam a Sua vinda e o fim do
mundo.
Em Sua resposta, Jesus esclareceu aos discpulos que o dia e a hora da Sua vinda, com poder
e grande glria, jamais foi revelado a qualquer ser vivo, nem aos anjos do cu e nem mesmo Ele
sabia o dia do Seu retorno a este mundo. Mas, apesar de no saber precisar o dia e a hora de Sua
vinda, Jesus indicou uma srie de sinais e eventos que estariam ocorrendo no planeta pouco antes do
Seu retorno.
Jesus fez meno a sinais no mundo religioso, quando disse que surgiriam falsos profetas
que realizariam grandes prodgios com o objetivo de enganar. E, se possvel fosse, enganariam at
mesmos os fiis seguidores da Palavra de Deus. Ele tambm deixou a certeza absoluta de que o
evangelho ser pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as pessoas e somente ento que
o mundo chegaria ao seu fim.
Entre os sinais que ocorreriam na sociedade, Jesus disse que, assim como foi nos dias de
No, assim tambm ser no dia de Sua volta; do mesmo modo como ocorreu nos dias anteriores ao
dilvio, assim tambm os homens que estariam vivendo nos ltimos dias pouco se importariam com
a Palavra de Deus, pois estariam mais interessados nos prazeres do mundo, comendo, bebendo,
casando e dando-se em casamento, at que aquele dia venha peg-los de improviso.
A Palavra de Deus revela que nos ltimos dias haver homens escarnecedores, que vivero
conforme as suas paixes carnais, e que muitos duvidaro da promessa da vinda de Jesus, sob o
argumento de que desde o princpio do mundo todas as coisas permanecem do mesmo modo como
foi criado. Na verdade, Deus no retarda a Sua promessa, mas longnimo, querendo que todos
tenham a oportunidade para se arrepender e serem salvos.
Jesus deixou claro que, antes do Seu retorno, alguns sinais estaro ocorrendo entre as naes
do mundo. Segundo Jesus levantar-se- nao contra nao e reino contra reino; essa profecia
representa as guerras universais. E quando os homens se organizarem e disserem que h paz e
segurana no mundo, ento acontecer uma repentina destruio da civilizao. Em muitas regies
ocorrero grandes terremotos que devastaro cidades inteiras. Milhares perecero de fome, e muitas
pestes surgiro e dizimaro grande parte da populao mundial. Os homens desmaiaro de terror
ante a expectativa das coisas que estaro acontecendo no mundo. E a Terra se deslocar de sua
rbita, causando o chamado abalo das virtudes do cu.
As Escrituras Sagradas ainda informam que nos ltimos dias da histria deste mundo, os
tempos sero difceis porque os homens sero egostas, avarentos, destitudos do afeto natural,
cruis, orgulhos, mais amigos dos prazeres oferecidos pelo mundo do que amigos de Deus. E por
aumentar a violncia no mundo o amor de muitos esfriar.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Jesus disse que ao comearem a suceder tais sinais, deveramos ficar mais alertas do que
nunca, porque Ele est s portas para retornar a este mundo. Deus nos orienta a vigiar e orar a todo o
tempo para que possamos escapar de todas essas coisas que vo acontecer e permanecer em p
diante de Jesus quando Ele retornar com milhares de anjos ao seu redor. Sabendo que a maioria
desses sinais j esto ocorrendo no mundo, no quer voc estar preparado para estar com Jesus
quando Ele voltar?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 6

VIGIAR

Sabei, porm, isto: que, se o pai de famlia soubesse que hora havia de vir o ladro, vigiaria, e
no deixaria minar a sua casa. Portanto, estai vs tambm apercebidos; porque vir o Filho do
homem hora que no imaginais. Lucas 12:39-40

Jesus Cristo o Todo-poderoso que h de vir a este mundo para resgatar todos aqueles que
amam e buscam a Deus. Mas Ele disse que vir como o ladro, o qual normalmente costuma atacar
noite quando todos esto desprevenidos. Portanto, a vinda de Jesus ocorrer quando as trevas morais
e espirituais estiverem adensadas no mundo e os homens estiverem descuidados de sua vida
espiritual. Foi por essa razo que Jesus recomendou a todos os cristos que vigiassem porque
ningum sabe o dia em que Ele ir voltar.
Se algum soubesse o dia em que o ladro viria para furtar sua residncia, com certeza
estaria alerta e vigilante para evitar que sua casa fosse furtada. Todavia, como os cristos no sabem
o dia em que Jesus voltar, eles so exortados a estarem constantemente apercebidos porque o
Senhor Jesus vir numa hora que ningum pode imaginar.
Para preparar-se para a volta de Jesus necessrio que o cristo evite o secularismo e o
materialismo. Deve ter especial cuidado para que o seu corao no venha a se enredar pelos
caminhos da glutonaria, embriaguez e nos cuidados da vida, pois caso contrrio, o dia da vinda de
Cristo o pegar de surpresa.
A Bblia ensina que sem santificao ningum ver o Senhor Jesus (Hebreus 12:14). Por
essa razo necessrio que os crentes estejam santificados na verdade; e a verdade a Palavra de
Deus (Joo 17:17). Portanto, o cristo deve, diariamente, estudar e praticar os ensinos das Escrituras
Sagradas para que seu carter seja moldado em perfeita conformidade com a vontade de Deus.
Todos os cristos devem aguardar o retorno de nosso Senhor Jesus Cristo todos os dias, em
todos os instantes de sua vida, como se o Senhor fosse voltar a qualquer instante. Com isso em
mente, os cristos estaro sempre bem preparados para aquele grande dia da volta do Senhor. E,
embora possa parecer que o Senhor esteja demorando, o cristo deve ser paciente at o fim,
aguardando o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo (Tito 2:13).
Pouco antes da volta de Jesus, haver na Terra um tempo de angstia, qual nunca houve
outro igual na histria da civilizao. Esse tempo de aflio conhecido pelo nome de angstia de
Jac.
Naquele tempo, quando as pragas estiverem caindo, a carestia se intensificando, a
perseguio aos servos de Deus ficando cada vez mais severa e os inimigos da verdade realizando
sinais e prodgios para enganar os homens, ento Deus promete que todos aqueles que tiverem o seu
nome registrado no livro da vida sero livrados de sucumbir nessa grande aflio que envolver o
mundo inteiro.
Para aquele que for paciente em aguardar a vinda do Senhor e que estiverem praticando os
preceitos da Palavra de Deus, Jesus promete que sero protegidos na hora da tentao que vir sobre
todo o mundo. Porque vir como um lao sobre todos os que habitam na face de toda a terra.
(Lucas 21:35).
Como a Bblia Sagrada ensina que o dia do Senhor vir como o ladro de noite, fica claro
que os cristos no so filhos da noite e nem esto mais em trevas, para que aquele dia no os
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
surpreenda como um ladro. Portanto, todos os fiis devem vigiar e ser sbrios para estarem
preparados para aquele grande dia do Senhor.
Devemos permanecer em Cristo, para que, quando Ele se manifestar nas nuvens do cu,
tenhamos confiana de que Ele nos salvar para o Seu reino eterno de glria. No quer voc tambm
estar preparado para aquele grande dia do Senhor?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 7

RESSURREIO DOS JUSTOS

Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. E depois de
consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus. V-lo-ei por mim mesmo, e os meus
olhos, e no outros, o vero: e por isso os meus rins se consomem dentro de mim. J 19:25-27

A existncia da morte tem sido motivo de grande ansiedade para os seres humanos. Ela
tida como um poderoso inimigo que pe termo vida. Por essa razo os homens tm empregado
toda sua cincia e recursos visando encontrar solues para prolongar a vida.
Na mais remonta Antigidade, o patriarca J questionou: Morrendo o homem, porventura
tornar a viver? J 14:14. A resposta bblica para essa pergunta um retumbante sim! Aquele que
morre tornar a viver atravs de um processo conhecido como ressurreio.
Jesus ensinou que todos os mortos ressuscitaro. E ainda mais, que haver duas
ressurreies: a ressurreio da vida e a ressurreio da condenao. Os que forem havidos por
dignos de herdarem o reino de Deus iro para a ressurreio da vida.
A ressurreio uma crena muito antiga entre o povo de Deus e que se encontra registrada
nas pginas das Escrituras Sagradas. J tinha f num Redentor que o resgataria da morte. Ele
acreditava que mesmo depois de consumido o seu corpo, ainda assim ele veria a Deus com seus
prprios olhos, ou seja, em sua prpria carne. Isto porque ele acreditava em sua ressurreio.
O profeta Isaas foi explcito em cantar a grande esperana de todos os crentes: Os teus
mortos vivero, os teus mortos ressuscitaro. (Isaas 26:19). Portanto, a ressurreio era a grande
esperana para o povo de Deus.
Jesus pregou e ensinou que todos aqueles que nEle crerem sero ressuscitados para receber a
vida eterna. Tambm ensinou que a ressurreio ocorrer no ltimo dia da histria da civilizao
humana, quando Ele retornar a este mundo com poder e grande glria.
Paulo ensinou que Jesus Cristo descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e ao toque
da trombeta de Deus, todos os que morreram na f em Cristo iro ressuscitar transformados, com
corpos incorruptveis e imortais. Os justos que estiverem vivos naquele grande dia tambm tero os
seus corpos transformados em incorruptveis e imortais. A seguir os justos vivos juntamente com
os justos ressuscitados sero arrebatados para se encontrarem com o Senhor nas alturas do cu. E
assim, todos estaro para sempre com o Senhor Jesus.
Muito embora todos os crentes se tornam filhos de Deus a partir do momento em que crem
em Jesus, todavia eles ainda no possuem corpos incorruptveis e imortais. Mas, quando Jesus voltar
a este mundo, Ele transformar o corpo abatido de cada cristo para ser conforme o seu prprio
corpo glorioso.
O salmista Davi regozijou-se na esperana da ressurreio ao declarar a Deus em orao:
contemplarei a tua face na justia; satisfar-me-ei da tua semelhana quando acordar. (Salmos
17:15). Ele manifestou sua esperana em alcanar a ressurreio com um corpo transformado
semelhana do corpo do Senhor.
No mundo vindouro, quando o reino de Deus estiver estabelecido para sempre na face da
Terra, todos os que forem havidos por dignos de alcanar a ressurreio da vida nunca mais se
casaro ou sero dados em casamento. Primeiro, porque j no podem mais morrer e a Terra j
estar preenchida com a quantidade de habitantes que pode comportar. Segundo, porque os filhos da
ressurreio so iguais aos anjos, que no se casam e nem se do em casamento.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Quando Cristo retornar pela segunda vez a este mundo, voc tambm poder se manifestar
com Ele em glria. Mas para isso necessrio que voc creia que Ele vir para transformar o seu
corpo abatido pelo pecado num corpo incorruptvel e imortal. Cr que Cristo pode fazer isso por
voc?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 8

DESTRUIO DOS MPIOS

E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor
com milhares de seus santos. Para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios,
por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras
que mpios pecadores disseram contra ele. Judas 14-15

O retorno de Jesus a este mundo ser inesperado para a maioria das pessoas. Vrios
versculos das Escrituras Sagradas afirmam que o dia do Senhor vir como o ladro de noite (II
Pedro 3:10).
No dia em que Jesus voltar, vrios fenmenos ocorrero na natureza. A Bblia Sagrada prev
intensa chuva de granizo, cujo peso das pedras geladas chegar aproximadamente a 27 quilos; e por
causa dos grandes estragos e mortes causadas pela saraiva, os homens blasfemaro de Deus. A
seguir, o hidrognio da atmosfera do planeta irromper numa grande exploso incendiando os gases
atmosfricos (Apocalipse 6:14). E tudo o que h na Terra arder nas chamas desse fogo e se
desfaro. (II Pedro 3:12).
Naquele dia, os montes e as ilhas sero removidos de sua posio geogrfica, pois haver
um grande terremoto, como nunca tinha havido desde que h homens sobre a terra. (Apocalipse
16:18). Finalmente chegou o grande dia da retribuio e ningum escapar. Nesse dia, Deus ir
destruir os que destroem a Terra (Apocalipse 11:18).
O patriarca Enoque, profetizando a vinda do Senhor Jesus com milhares de Seus santos
anjos, disse que Ele vir fazer juzo contra todos os mpios, que sero condenados perdio por
causa de suas obras mpias.
O apstolo Paulo vaticinou que Jesus aparecer nas alturas do cu com os Seus anjos; e que
se manifestar como labareda de fogo e tomar juzo contra todos aqueles que no conhecem a Deus
e contra todos aqueles que no obedecem ao Evangelho de Cristo, pois no tiveram amor pela
Palavra de Deus para poderem ser salvos. Sem nenhuma exceo, os mpios sofrero o castigo da
eterna perdio ante a face e a glria do poder de Jesus Cristo. Todos eles sero desfeitos pelo
assopro da boca de Jesus e aniquilados pelo esplendor fulgurante de Sua glria.
Quando o Senhor Jesus voltar, todas as naes da Terra se lamentaro amargamente. Ao
perceberam que Jesus est voltando nas nuvens do cu, os mpios procuraro um esconderijo nas
rochas. Entre eles haver representantes de todas as classes sociais: presidentes, governadores,
generais, poderosos, famosos, ricos, juzes, trabalhadores, humildes etc. Todos eles se lamentao e
desejaro a morte a ter que enfrentar a condenao de Jesus Cristo. Mas ainda que os mpios cavem
at s profundezas da Terra, o Senhor nosso Deus os far sair dali. Ainda que eles procurem fugir
para o espao sideral, o Senhor os far descer (Ams 9:2).
No dia em que Jesus retornar, a Terra inteira ser devastada, e todos os pecadores sero
mortos. Ento a arrogncia dos atrevidos cessar e a soberba dos tiranos ser definitivamente
abatida. Naquele dia todos os astros do cu estaro em trevas: as estrelas no brilharo; o sol se
escurecer ao nascer e a lua no far brilhar a sua luz.
Naquele dia os mpios sero destrudos em toda a extenso do planeta. Ningum ficar na
Terra para chorar pelos mortos, estes no sero recolhidos ou sepultados, mas ficaro apodrecendo
sobre a superfcie da Terra. Isto porque todos os mpios estaro mortos e os justos tero sido
arrebatados para o cu. E nenhum ser vivo sobrar na face da Terra.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
E voc? De que lado estar quando Jesus voltar? Do lado dos justos ou dos mpios?
Daqueles que sero arrebatados para o cu ou daqueles que sero aniquilados na Terra? A escolha
somente sua. Decida a favor dos justos.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 9

MILNIO

Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a primeira
ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio: sobre estes
no tem poder a segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele mil
anos. Apocalipse 20:5-6

Jesus ensinou aos seus seguidores de que haver duas espcies ressurreies: a ressurreio
da vida e a ressurreio da condenao.
A ressurreio da vida ocorrer no dia em que Jesus retornar a este mundo. Essa a primeira
ressurreio, na qual a segunda morte no tem poder algum. Naquele dia, os mortos em Cristo
ressuscitaro incorruptveis, imortais e no frescor da eterna juventude, e sero arrebatados para
estarem com Cristo durante um perodo de mil anos. A ressurreio dos santos dar incio
contagem do perodo de mil anos.
Quando Jesus voltar, todos os mpios vivos, em toda a extenso da Terra, sero aniquilados
pelo esplendor da glria do Senhor. Eles no sero recolhidos, nem sepultados, posto que todos os
mpios estaro mortos e todos os justos estaro no cu. Os mpios somente sero ressuscitados
quando os mil anos se acabarem. Essa a segunda ressurreio, tambm chamada de ressurreio da
condenao, que pe fim ao perodo de mil anos.
Devido cadeia de circunstncias que ocorre com a morte dos mpios e com o
arrebatamento dos justos, Satans ficar preso na Terra pelo referido perodo de mil anos. Destarte,
no enganar mais a ningum, porque no haver mais ningum para ser enganado. Todavia, com a
ressurreio dos mpios, ao final dos mil anos, Satans ficar solto por um pouco de tempo.
Durante o perodo de mil anos, os santos estaro no cu com Jesus, e recebero autoridade
para julgar todos os mpios, inclusive os anjos que se rebelaram contra o governo de Deus. Nesse
julgamento os santos determinaro - com justia - a pena que cada mpio dever receber no juzo
executivo, que ocorrer pouco tempo depois dos mil anos.
No decorrer do perodo de mil anos, a Terra estar totalmente devastada e deserta. Todas as
cidades das naes do mundo estaro destrudas, e a terra que era frtil se transformar num vasto
deserto seco. Naquele perodo, no haver animais ou aves vivendo na Terra, mas somente Satans e
seus anjos estaro peregrinando nela.
Quando os mil anos chegarem ao fim, a Nova Jerusalm descer do cu e pousar no monte
das Oliveiras, que ao toque de Jesus se fender ao meio e formar uma vasta plancie. Jesus ordenar
que todos os mpios retornem vida. Esta a segunda ressurreio, tambm chamada de
ressurreio da condenao, sobre a qual a segunda morte tem poder absoluto. No mesmo instante,
Satans sente-se livre de sua priso milenar e sai para enganar as naes dos mpios que tornaram a
habitar o globo terrestre.
Instigados por Satans, os mpios tomam a deciso inusitada de atacar a Nova Jerusalm;
mas, enquanto esto cercando a cidade amada, desce fogo do cu e a Terra repentinamente
transformada num vasto lago de fogo. Esse fogo consome todos os mpios, destruindo-os para
sempre. Esta a segunda morte. E todo aquele que no tiver o seu nome registrado no livro da vida
ser lanado no lago de fogo.
O fogo que desce do cu purifica a Terra inteira. Nesse momento Deus passa a renovar os
cus e a Terra restaurando todas as coisas como eram no princpio do mundo (Atos 3:21). Agora a
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Meditao Doutrinria
Terra renovada ser o eterno lar dos salvos e o reino de Deus estabelecido para sempre. Deste
momento em diante j no mais haver morte, pranto ou dor.
O milnio comea com a primeira ressurreio: a ressurreio dos justos e termina com a
segunda ressurreio: a ressurreio dos mpios. Em qual das duas ressurreies voc deseja
participar? Desejo de corao que voc escolha a ressurreio da vida. Assim voc poder se tornar
um cidado na nova Terra.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 10

UM NOVO MUNDO

E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o
mar j no existe. E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu,
adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Apocalipse 21:1-2

Quando o mal tiver sido erradicado para sempre no lago de fogo, Deus promete renovar os
Cus e a Terra. Na nova Terra somente haver a prtica da justia, e de tudo o que honesto, bom e
verdadeiro. Ali no mais haver recordao das coisas que os salvos passaram neste mundo de dor,
aflio e sofrimento. Na nova Terra o mar no existir do modo como o conhecemos nos dias de
hoje, mas ser totalmente diferente. Alm disso, todo o globo terrestre ser canalizado com guas
potveis, que manter o clima estvel e uniforme em todos os lugares, posto que um vapor subir da
terra e regar toda a face do planeta, como era originalmente (Gnesis 2:6).
Na nova Terra o reino de Deus ser estabelecido para sempre e jamais ser destrudo (Daniel
2:44). Os santos do Altssimo herdaro esse reino e o possuiro de eternidade em eternidade.
Naquele tempo o Senhor ser rei sobre toda a Terra e todos os domnios O serviro e Lhe
obedecero.
Deus tambm j tem preparado uma cidade, a qual ser a capital universal do Seu reino. O
artfice e construtor dessa cidade o prprio Deus e, atualmente, ela se encontra nos cus. Quando
os mil anos chegarem ao fim, essa santa cidade, tambm conhecida por nova Jerusalm, descer do
cu e pousar no local onde hoje se localiza o monte das Oliveiras.
A beleza da nova Jerusalm incomparvel e indescritvel. Ela fabricada de puro ouro
resplandecente e totalmente iluminada pela glria de Deus. A luz emanada da santa cidade
semelhante a uma pedra preciosa de jaspe, como a de um cristal ofuscante. A santa cidade no
necessita da luz do sol ou da lua para ser iluminada, porque a glria de Deus a ilumina inteiramente.
A referida cidade tem um muro alto com doze fundamentos e com doze portas, as quais
nunca se fecharo. Esse muro fabricado de jaspe, e as doze portas de prolas. A cidade tambm
possui uma praa de ouro puro, como vidro transparente e no meio desta praa est localizada a
rvore da vida, que produz seu fruto de ms em ms. A praa atravessada pelo purssimo rio da
gua da vida, que claro como cristal, cuja fonte procedia do trono de Deus.
Nessa grande cidade capital do reino de Deus nenhum maligno entrar; ali somente
entrar quem tiver o seu nome registrado e mantido no livro da vida. Na nova Jerusalm Deus
estabelecer perpetuamente o Seu trono, smbolo do seu governo universal.
Quando o reino de Deus estiver estabelecido definitivamente na Terra nunca mais haver
maldio contra qualquer pessoa, porque o mal no se levantar pela segunda vez. Na Nova Terra
todos os santos serviro a Deus e vero o Seu rosto porque desde um Sbado at ao outro, todos os
salvos viro nova Jerusalm para adorar a Deus.
Na nova Terra haver animais de todas as espcies e todos eles sero mansos. A natureza
feroz dos animais ser modificada: o lobo e o cordeiro moraro e apascentaro juntos; a vaca e a
ursa pastaro juntas. Como no haver mais morte de nenhuma espcie animal, o leo comer feno,
do mesmo modo como o boi o faz. No haver nenhuma forma de perigo, posto que as crianas de
colo podero colocar a sua mo na cova do basilisco grande lagarto e nenhum mal sofrero.
Aquele que vencer o pecado e permanecer fiel a Jesus at morte, herdar a vida eterna e
viver na nova Terra. No somente herdar a vida eterna, mas tambm todas as coisas que Deus tem
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Meditao Doutrinria
preparado para aqueles que O amam. Ali no haver mais morte, pranto ou dor porque o pecado foi
extinto e tudo foi renovado por Deus. Voc tambm poder ser um herdeiro do reino de Deus, basta
que voc aceite o plano de Deus para a sua vida e seja um vencedor.
No quer voc viver num lar onde no h mais morte, dor ou sofrimento? No quer voc
herdar o reino de Deus? Ento aceite as verdades ensinadas limpidamente nas pginas das Sagradas
Escrituras e as coloque em prticas em sua vida.
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Meditao 11

PLANO DA SALVAO

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele
que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no
para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Joo 3:16-17

A Bblia Sagrada afirma categoricamente e sem margem de dvidas que todos os homens
so pecadores. Todos nascem com uma propenso natural para a desobedincia e para cometer
pecado. Todos descendentes de Ado herdaram uma deficincia espiritual que est em aberta
rebelio contra Deus e contra Sua Palavra. Todo aquele que diz que no tem pecado est totalmente
equivocado e no fala a verdade.
O homem foi criado para viver para sempre. Porm, quando Ado e Eva pecaram,
desobedecendo a Deus, a morte entrou no mundo e passou a todos os seus descendentes. Por essa
razo o homem se tornou uma criatura mortal.
A Bblia ensina que o salrio do pecado a morte. Todavia, Deus em sua infinita sabedoria
e misericrdia pela raa humana, oferece a todos os homens o dom da vida eterna, mas esse dom
concedido somente atravs Cristo Jesus.
O amor de Deus pela humanidade foi to incomensurvel, que Ele enviou o Seu nico Filho
para salvar o mundo do abismo da morte eterna. E todo aquele que crer em Cristo jamais perecer
eternamente, mas receber a vida eterna.
Sobre o madeiro da cruz do Calvrio, Jesus Cristo levou em Seu corpo todos os nossos
pecados. Ele morreu por todos os seres humanos. E, segundo as Escrituras Sagradas, Cristo nunca
cometeu qualquer tipo de pecado, todavia Ele morreu por causa dos nossos pecados.
Muito embora Cristo tenha morrido pelos pecados de todos os homens, somente aquele que
nEle crer que alcanar a salvao. Quem no crer em Jesus Cristo j est condenado morte
eterna, devido a sentena proferida pelo Senhor, no Jardim do den, quando Ele disse: Certamente
morrers (Gnesis 2:17).
Portanto, quem crer em Jesus Cristo ter a vida eterna, mas quem no crer em Cristo no
ter a vida eterna, mas a condenao de Deus sobre ele permanece. E mesmo que o crente em Cristo
venha a morrer, Jesus promete que o ressuscitar no ltimo dia da histria deste mundo, quando Ele
voltar com milhares e milhares de anjos. Se voc no O aceitar, voc estar perdido para sempre.
No adianta voc acreditar em outra pessoa que no seja Jesus Cristo, pois em mais ningum
h virtude ou mrito para a salvao do pecador. Nenhum outro nome foi dado para a salvao da
humanidade, a no ser o nome de Jesus. Isto porque s Jesus o mediador entre Deus e os homens e
ningum mais. Ele mesmo deixou bem claro que ningum vem ao Pai a no ser por Seu intermdio.
Somente Jesus pode salvar o pecador, porque Ele o Filho de Deus em essncia e substncia.
Somente Ele foi enviado para ser o Salvador do mundo, pois foi Ele quem morreu pelos nossos
pecados, e ningum mais. Esta a razo pela qual somente Cristo pode salvar.
O plano da redeno complementar. Isto , Jesus fez a Sua parte morrendo pelos nossos
pecados; agora, cabe a cada um, individualmente, crer em Cristo para receber os mritos de Sua
morte, integrando, dessa forma, o plano da salvao.
Jesus realizou um grande sacrifcio expiatrio para tirar o pecado do mundo. Agora Ele est
batendo na porta do seu corao e se voc ouvir a Sua voz e abrir a porta, Ele promete entrar e ter
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Meditao Doutrinria
comunho contigo. Portanto, abra a porta agora mesmo a porta do seu corao e deixe o Salvador
entrar em sua vida.
O Esprito Santo e a Igreja de Deus te chamam: Vem! Se voc ouvir a suave voz do Esprito
Santo, ento venha. Se voc tem sede de vida eterna, ento venha e tome de graa da gua da vida. E
sua sede ser saciada para sempre.
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Meditao 12

PASSOS PARA SALVAO

Ainda assim, agora mesmo diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao; e isso
com jejuns, e com choro, e com pranto. E rasgai o vosso corao, e no os vossos vestidos, e
convertei-vos ao Senhor vosso Deus; porque ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-
se, e grande em beneficncia, e se arrepende do mal. Joel 2:12-13

Na face da Terra no existe nenhum ser humano que seja justo diante de Deus. No h
ningum que viva e que nunca venha a cometer pecado. Todos nascem em pecado, todos possuem
uma inclinao natural para a prtica do pecado e o salrio do pecado a morte eterna do pecador.
Para dar fim ao pecado e morte, Deus elaborou antes mesmo da fundao do mundo
um plano de salvao. Conforme esse plano, Jesus Cristo viria ao mundo, viveria uma vida santa e
morreria pelos pecados de todas as pessoas para que, no dia em que elas cressem nEle, recebessem o
perdo dos pecados e a vida eterna.
No dia em que crer em Jesus, voc precisar dar trs passos fundamentais em sua carreira
crist, a saber: arrependimento, confisso e converso.
O Primeiro passo o arrependimento o qual uma genuna tristeza pelo pecado cometido.
Essa tristeza no se origina na vontade do homem, mas uma influncia produzida na conscincia
do pecador pelo Esprito Santo, o qual conduz a um sincero arrependimento, que resulta no perdo
dos pecados e na salvao. Uma vez arrependido, o pecador no procura justificar seus atos
pecaminosos, mas se reconhece transgressor e culpado vista de um Deus Santo e Justo.
Existe tambm um falso arrependimento, conhecido pelo nome de remorso, o qual
consiste numa tristeza pelo pecado, mas segundo os padres do mundo. Essa tristeza no atinge a
conscincia do pecador, mas to somente suas emoes; no leva ao perdo de Deus, mas opera a
morte do pecador. O remorso um sentimento de culpa que leva o pecador a ter medo das
conseqncias dos seus atos perante as pessoas, mas no diante de Deus. No h no remorso
genuna reforma interior, e numa nova circunstncia o pecador cometer o mesmo erro.
O segundo passo consiste na confisso dos pecados. Para que o pecador possa alcanar a
misericrdia de Deus e prosperar em sua vida espiritual absolutamente necessrio que ele venha a
confessar os pecados que cometeu. muito importante lembrar que a confisso dos pecados deve
ser de forma especfica, nunca genrica. Destarte, Deus pode ser fiel e justo para perdoar. Ainda que
os seus pecados sejam abominveis, atrozes e terrveis, eles sero perdoados quando voc, de todo o
seu corao, vier a confess-los diante do Senhor nosso Deus atravs da orao.
Alm de confessar os pecados a Deus, tambm necessrio reparar as faltas cometidas. Se o
pecado cometido foi na esfera privada, a reparao deve ser em particular; se foi na esfera pblica, a
reparao deve ser em pblico; se praticado s escondidas, a reparao deve ser em oculto, somente
entre o pecador e Deus.
O terceiro passo para salvao consiste na converso. Ela coroa os dois passos
anteriormente dados. De nada adianta o arrependimento e a confisso se o pecador continuar
vivendo na prtica do pecado. Sem genuno arrependimento no h converso.
A converso uma mudana do rumo da vida do pecador em direo a Deus. Ao converter-
se o pecador abandona definitivamente a prtica do pecado do qual se arrependeu e confessou. A
Bblia Sagrada diz que o Senhor nosso Deus no tem nenhum prazer na morte do pecador, mas Ele
deseja que todos se convertam, pois Ele misericordioso, compassivo e grandioso em perdoar.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
A converso deve ser de todo o corao, muitas vezes com jejuns, choro e pranto. Quando
ocorre a verdadeira converso, o corao do pecador rasgado de tristeza pelo pecado cometido,
no apenas uma manifestao exterior.
Portanto, se voc quiser ser salvo, dever crer no Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo, arrependendo-se dos seus pecados, confessando-os a Deus e convertendo-se ao Senhor
nosso Deus.
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 13

PERDO DOS PECADOS

Eu, eu mesmo, sou o que apaga as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados
me no lembro. Procura lembrar-me; entremos em juzo juntamente: apresenta as tuas
razes, para que te possa justificar. Isaas 43:25-26

Desde que volveu seus ps para fora do Jardim do den, o homem adquiriu uma natureza
com tendncia para a desobedincia e para a prtica do pecado. Com isso ele entrou em direta
rebelio contra o Seu Criador, e agora se compraz em satisfazer os desejos carnais do seu corao
no regenerado. Se algum disser que no comete pecado, faz com que Deus passe por mentiroso,
porque a Bblia Sagrada diz que todos pecaram e destitudos esto da glria (carter santo) de Deus.
Todo pecador escravo do pecado e est preso sob o poder e vontade do diabo. Foi para
libertar o homem do salrio e da escravizao do pecado que Jesus deu a Sua vida em resgate de
muitos.
A Bblia Sagrada informa que Jesus o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo
(Joo 1:29). E que Ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele no h pecado (I Joo
3:5). E todos os que crem em Jesus recebero o perdo dos pecados (Atos 10:43).
Se Cristo no houvesse vindo ao mundo e morrido pelos nossos pecados no haveria
nenhuma possibilidade para que a justia de Deus pudesse conceder ao homem o perdo dos
pecados. Conseqentemente, toda a humanidade estaria sem esperana e condenada morte eterna.
Portanto, o perdo de Deus s se tornou possvel porque Cristo morreu como um cordeiro em
holocausto pelos nossos pecados.
Agora que Jesus desfaz as obras do diabo, todo pecador pode ir diretamente a Deus
unicamente por intermdio de Jesus Cristo e confessar todos os seus pecados. Segundo o Senhor
nosso Deus, ainda que os nossos pecados sejam abominveis, desagradveis, imorais, vergonhosos;
ainda assim, ns seremos inteiramente perdoados, libertado e purificado da imundcia dos nossos
pecados.
Em Cristo Jesus, Deus mostrou ao Universo a Sua boa vontade para com os homens do
planeta Terra. Agora Ele est pronto para justificar todo e qualquer pecador verdadeiramente
arrependido. Na realidade, o Senhor est mais disposto em apagar nossas transgresses e esquecer
nossos pecados do que ns mesmos estamos dispostos a pedir que Ele nos perdoe.
Na cruz do Calvrio, Deus, em Cristo Jesus, tornou-se justo para poder dissipar nossos
pecados como a nvoa que se dispersa. Naquele lugar, onde Cristo deu a Sua vida pelo salrio dos
nossos pecados, Deus adquiriu mritos para desfazer todas as nossas transgresses como a nuvem
que passa e se desfaz. Em virtude disso, podemos retornar ao Jardim do den porque, por intermdio
de Jesus Cristo, fomos remidos da maldio do pecado.
Atravs do Plano da Salvao, Deus fez a Sua parte para poder perdoar nossos pecados.
Agora, cabe a cada um de ns desejar ser perdoado. Para isso necessrio que venhamos a crer,
arrepender-se, confessar e abandonar nossos pecados. Destarte, Deus torna-se fiel e justo para nos
perdoar e nos purificar de toda a injustia de nosso corao.
Sobrecarregado e cansado pelo fardo do pecado, o salmista em contrio clamou a Deus:
Olha para a minha aflio e para a minha dor, e perdoa todos os meus pecados (Salmos 25:18). A
confisso dos pecados precisa ser especfica, e o salmista tinha conscincia disso. Seguindo o seu
exemplo, tambm podemos clamar a Deus e Ele nos ouvir e perdoar todo os nosso pecados.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
A confisso dos pecados uma questo de conscincia e no de palavras da boca para fora.
No porque Deus est pronto para perdoar nossos pecados que vamos viver em pecados. E se
porventura viermos a cometer algum pecado, podemos estar certos de que temos perante o Pai, um
grande Advogado que nunca perdeu uma causa. Seu nome Jesus Cristo.
As Escrituras Sagradas ensinam que se voc andar na luz da Palavra de Deus, o sangue
vida que Jesus Cristo derramou na cruz do Calvrio, te purificar de todo o pecado. Aceite o
sacrifcio expiatrio que Deus realizou por voc.
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 14

QUE RECEBEMOS COMO CRISTOS

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem
no seu nome. Joo 1:12

Quando o homem se converte a Cristo e Palavra de Deus, ele se torna uma nova criatura,
regenerada pelo poder do Esprito Santo. A partir desse momento em diante, ele passa a receber uma
srie de benes espirituais, algumas das quais sero comentadas brevemente no presente texto.
Jesus Cristo a Luz que veio para iluminar o mundo. E todo aquele que cr e segue a Cristo
no permanecer mais nas trevas espirituais que cobrem a humanidade, mas ser filho da Luz.
Jesus prometeu conceder vida eterna queles que nEle crem. Quem tem a Jesus, possui a
vida eterna, a qual lhe ser outorgada quando Jesus retornar a este mundo; todavia, quem no tem a
Jesus, tambm no possui a vida eterna.
Os cristos no podem deliberadamente cometer pecado. Todavia se, eventualmente
tentados, vierem a cair em pecado, eles podem estar certos de que esto bem representados perante o
Pai, por um Advogado que sempre ganhou todas as causas em que esteve envolvido. Somente
atravs do nome de Jesus Cristo que os cristos podem alcanar o perdo de todos os seus pecados.
Toda a pessoa que cr no nome de Jesus Cristo e O tem como Salvador e Senhor de sua
vida, recebe o poder para se tornar filho de Deus. Assim apregoou o apstolo dos gentios: Porque
todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. (Glatas 3:26).
Como o homem se torna filho de Deus somente a partir do instante em que cr em Cristo,
isto implica que aquele que no cr em Cristo no filho de Deus, mas sim uma simples criatura
condenada segunda morte. Isso porque quando o homem transgrediu o mandamento de Deus no
Jardim do den, ele perdeu sua paternidade divina, tornando-se filho da ira. Todavia, mediante a f
em Cristo Jesus, todos podem novamente ser reintegrado famlia de Deus, recebendo a adoo de
filhos e filhas de Deus.
Aquele que se converte a Jesus Cristo possui uma paz interior que ultrapassa todo
entendimento humano. A paz que Jesus deixou a todos os cristos no como a paz do mundo, a
qual consiste apenas numa aparncia exterior de cessao de conflito, que muitas vezes apenas
fugaz; mas a paz deixada por Jesus apazigua todo conflito interior que o homem possui dentro
dalma. Essa paz traz sade, fsica, mental e espiritual. O corao daquele que est em paz com
Jesus jamais ficar desassossegado ou atemorizado diante de qualquer adversidade ou perigo.
Quanto maior for a comunho e o conhecimento que o cristo adquire de Deus e de Jesus Cristo,
tanto maior ser a sua paz interior.
A vitria na orao concedida somente queles que esto santificados na verdade Palavra
de Deus e esto em Cristo Jesus. Destarte, eles podem pedir tudo o que quiserem e lhes ser
concedido pelo Pai. Os cristos no precisam ficar inquietos por nada que venha a aborrec-los, mas
todas as suas ansiedades e preocupaes devem ser apresentadas diante do Pai pela orao e
splicas.
Quando o homem entrega a sua vida a Cristo pelo santo batismo e passa a guardar os
mandamentos de Deus, ele recebe uma natureza espiritual que precisa ser alimentada pela orao,
pelo estudo da Bblia e pelo testemunho pessoal, caso contrrio sua antiga natureza carnal
prevalecer.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
As Escrituras Sagradas ensinam que nenhuma condenao pesa sobre aqueles que esto em
Cristo Jesus, que no andam segundo sua inclinao carnal natural, mas andam segundo sua nova
natureza espiritual. Portanto, quem est em Cristo tornou-se uma nova criatura e as coisas que
determinavam seu antigo modo de viver pertencem ao passado, e agora tudo se tornou novo.
Diante de tantas e maravilhosas bnos que Deus concede a todos aqueles que se tornam
cristos, no tem voc o desejo de se tornar um cristo feliz e abenoado por Deus?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 15

ORAO

Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa (ora havia no seu
quarto janelas abertas da banda de Jerusalm), e trs vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e
dava graas, diante do seu Deus, como tambm antes costumava fazer. Daniel 6:10

A orao um exerccio to necessrio sade espiritual como a respirao para a sade


fsica. A Bblia Sagrada muito rica e detalhada em ensinar como o cristo deve orar. Basicamente
existem duas formas de orao: a privada e a pblica. Nesta meditao ser considerada apenas a
orao privada.
Na orao particular, Jesus aconselhou os crentes a entrarem em seu aposento e fechando a
porta dirigir suas oraes ao Pai Celestial, que muito embora esteja em oculto, recompensar o
suplicante.
Toda verdadeira orao crist sempre dirigida ao Pai, e para que a orao seja eficaz, tudo
deve ser pedido em nome de Cristo. fundamental que o cristo sempre ore ao Pai, mas sempre
solicitando a mediao de Jesus Cristo, porque ningum vem ao Pai a no ser por intermdio de
Jesus.
O cristo exortado a orar sempre, no mnimo trs vezes ao dia. Davi, o rei de Israel,
costumava orar de manh, ao meio-dia e de tarde. O profeta Daniel tinha o sagrado costume de
entrar no seu aposento, trancar a porta e orar trs vezes ao dia de joelhos. Que belos exemplos para
todos os cristos!
O cristo nunca deve estar ansioso por coisa alguma, mas tudo deve ser levado ao Senhor
nosso Pai em orao. Como amados filhos de Deus, podemos pedir todas as coisas como, por
exemplo, o po de cada dia, o perdo dos pecados, livramento do mal, cura de uma enfermidade,
discernimento espiritual, o Esprito Santo etc. Alm disso, o cristo deve orar por todas as pessoas,
especialmente pelas autoridades constitudas, bem como por aquelas que os maltratam e os
perseguem.
Um dos requisitos bsicos para que a orao seja eficaz a f. necessrio que aquele que
se aproxima de Deus, creia que Ele existe e que recompensa todos os que O buscam; tambm
preciso que ele creia que ter o seu pedido atendido, antes mesmo de v-lo concretizado, somente
ento Deus honrar a f do suplicante, atendendo ao seu pedido. So Tiago orienta os cristos a
orarem com f, no duvidando, porque aquele que duvida jamais ter a seu pedido atendida pelo Pai.
O Pai est sempre disposto em atender as nossas oraes; todavia, muitas vezes, Ele no nos
ouve porque os nossos pecados criam uma barreira entre ns e o nosso Pai celestial. Os nossos
pecados impedem que o Pai oua a nossas oraes. O salmista proclamou: Se eu atender
iniqidade no meu corao, o Senhor no me ouvir. (Salmos 66:18). A Bblia Sagrada tambm
ensina que se os nossos ouvidos se desviarem de ouvir e de praticar os ensinos da Palavra de Deus,
at mesmo as nossas oraes sero abominveis diante de nosso Pai Celestial. Portanto, antes de
orarmos, precisamos examinar nossa conscincia e nos arrependermos dos nossos pecados para
estarmos em paz com Deus.
Para que a orao seja eficaz necessrio que o cristo guarde os mandamentos de Deus e
pratique tudo aquilo que agradvel vista do Pai. Podemos ter a certeza absoluta de que nossas
oraes sero sempre ouvidas, quando pedirmos alguma coisa que seja segundo vontade do Senhor.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
E a Bblia Sagrada contm centenas de promessas, as quais so da vontade de Deus conceder aos
Seus filhos.
Os cristos podem pedir tudo o que quiserem e sero atendidos pelo Pai, mas existem duas
condies fundamentais a serem observadas: precisamos estar em Cristo e suas Palavras precisam
estar em ns. Desse modo, seremos justos diante de Deus e a orao feita por um justo pode muito
em seus efeitos. No quer voc ser um justo? No quer voc ter poder na orao? Ento experimente
orar!
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 16

JEJUM E ORAO

Porm tu, quando jejuares, unge a tua cabea, e lava o teu rosto. Para no pareceres aos homens
que jejuas, mas a teu Pai, que est em oculto; e teu Pai, que v em oculto, te recompensar.
Mateus 6:17-18

O jejum a voluntria abstinncia de alimentos por um determinado perodo de tempo.


Quando o jejum tem um propsito sagrado, ele deve iniciar-se com uma orao de dedicao a Deus
e encerrar-se com uma orao de agradecimento, caso contrrio no passar de um simples regime
alimentar. O santo jejum visa alcanar determinadas vitrias espirituais, morais e materiais; tambm
tem por objetivo a purificao da mente, para que ela possa se tornar mais receptiva aos apelos do
Esprito Santo e ao discernimento espiritual.
O jejum uma prtica religiosa to antiga quanto a prpria civilizao. As grandes religies
do mundo, tanto as mais antigas como as mais novas, praticam o exerccio espiritual do jejum.
A Bblia Sagrada registra que o profeta Daniel buscava a Deus com orao e jejum. Em
perodos de crises, Neemias jejuava e orava perante o Deus dos cus. Foi o Senhor quem disse: E
buscar-me-eis, e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao. (Jeremias 29:13).
Antes de iniciar seu ministrio evangelstico, Jesus Cristo jejuou durante quarenta dias e
quarenta noites no deserto. Antes de receber o declogo, Moiss jejuou durante quarenta dias e
quarenta noites no monte Sinai. O profeta Elias ficou quarenta dias e quarenta noites sem se
alimentar.
Os discpulos de Joo Batista e os fariseus tinham o costume de orarem e jejuarem muitas
vezes. Os fariseus mais rigorosos se vangloriavam de jejuar duas vezes na semana (Lucas 18:12).
Jesus aprovou a prtica do jejum ao ensinar que o crente no deveria ficar se gabando diante
dos homens quando estivesse jejuando, mas quando jejuar dever procurar eliminar todas as
indicaes de tal exerccio espiritual, lavando a sua cabea e o seu rosto para evitar que se parea
desfigurado pelo jejum. Os cristos devem jejuar no para se gloriarem diante dos homens, mas sim
para que o Pai, que est em oculto, possa ver e recompensar o jejum sincero.
O jejum sagrado tambm tem um propsito espiritual bem especfico. Jesus disse que uma
certa casta de demnios somente poderia ser expulsa pela orao e pelo jejum (Mateus 17:21).
A Bblia diz que em favor dos enfermos, o salmista Davi jejuava e orava voltando seu
corao para Deus (Salmos 35:13).
Aps a morte de Jesus Cristo, os apstolos passaram a jejuar com mais freqncia. A Bblia
Sagrada registra que em certa ocasio, quando os apstolos serviam a Deus e jejuavam, o Esprito
Santo falava com eles. E quando designavam lideres para dirigirem o ministrio evangelstico da
igreja, eles tambm jejuavam e oravam.
O livro de Ester registra que, numa poca de terrvel crise, o povo de Deus jejuou durante
trs dias e trs noites para que a rainha Ester pudesse encontrar favor diante do rei Artaxerxes em
benefcio do povo de Deus. E segundo o testemunho das Escrituras Sagradas ela alcanou a beno
desejada.
Nos ltimos dias, quando o povo de Deus estiver cada vez mais no mundo e menos na
igreja; quando estiverem se tornando mais amigos dos prazeres do que amigos de Deus, ento mais
do que nunca o momento para a Igreja santificar um dia de jejum. Tanto a liderana como todos
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Meditao Doutrinria
oficiais e membros devem se congregar na casa do Senhor nosso Deus e, todos juntos, devem
confessar os seus pecados e clamar ao Senhor por misericrdia, perdo e reavivamento.
Todo cristo, em bom estado de sade fsica e mental, deveria jejuar pelo menos uma vez
por semana, durante um perodo de 24 horas. Aqueles que possuem uma sade debilitada podem
jejuar por 12 horas. Quem jejua pode se abster de alimentos e gua ou somente de alimentos.
Sabendo que o jejum um exerccio espiritual aprovado por Jesus, e que tal exerccio leva o
cristo para mais prximo de Deus; e que tambm o jejum com a orao uma poderosa fonte de
poder contra as foras das trevas, no deseja voc comear a praticar o jejum?
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Meditao 17

F E OBRAS

Mas dir algum: Tu tens a f e eu tenho as obras: mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te
mostrarei a minha f pelas minhas obras. Tiago 2:18

F a firme e inabalvel convico de que as mensagens provenientes das Sagradas


Escrituras constituem a verdade absoluta. A f a inabalvel confiana na existncia de Deus. a
certeza de que as coisas reveladas nas pginas da Bblia Sagrada que ainda no ocorreram vo se
concretizar no devido momento.
Para que algum possa adquirir confiana necessrio que venha a conhecer e relacionar-se
com o objeto de sua confiana; portanto, para ter f em Deus necessrio que a pessoa venha a
conhecer o carter de Deus atravs das pginas da Bblia Sagrada. Somente desse modo ela poder
adquirir a verdadeira f em Deus.
A Bblia ensina que a f de uma pessoa pode crescer. Em certa ocasio, os discpulos, por
causa de sua pouca f, no conseguiram expulsar certa casta de demnios. Porm, Jesus afirmou
que se eles tivessem f, do tamanho de um gro de mostarda, poderiam dizer aos montes para
passarem de um lugar para outro, e os montes obedeceriam. Com esse tamanho de f,
praticamente, nada lhes seria impossvel.
As Escrituras Sagradas ensinam que a f a convico da existncia de coisas que os olhos
no vem; ela o firme fundamento das coisas que os crentes esperam que ocorram. Desse modo -
pela f - o crente entende que os planetas foram criados pela Palavra de Deus; que a salvao
unicamente pela graa; que Jesus vir outra vez a este mundo; que os justos mortos ressuscitaro
para a vida eterna etc.
A Palavra de Deus revela que sem f impossvel agradar a Deus, porque necessrio que a
pessoa que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que recompensador daqueles que O
buscam.
A f um dom gerado na mente espiritual do homem por influncia do Esprito Santo. E isto
ocorre quando o homem passa a ouvir a Palavra de Deus.
A f pode ser viva ou morta. morta quando no passa de uma simples adeso intelectual s
verdades bblicas, sem nenhum compromisso por parte do simpatizante da mensagem; enquanto que
a f viva a firme convico que se compromete com as verdades bblicas e se manifesta em
obedincia e obras. Se no tiver obras, a f morta em si mesma.
Aquele que diz que possui f tambm precisa possuir as correspondentes obras, pois estas
so produtos daquelas; e, por sua vez, a f se consolida pela prtica de obras. Se a f de algum no
estiver acompanhada de obras, isto indicao clara de que ela est morta. somente pelas obras
que podemos evidenciar a nossa f.
A Bblia Sagrada mostra que No possua uma f viva, pois quando soube que Deus iria
destruir o mundo com um dilvio, ele colocou as mos obra, preparando uma arca. Se sua f se
limitasse a acreditar sem a respectiva obra, ele teria sido varrido pelo acoite do dilvio, participando
do mesmo destino dos incrdulos antediluvianos.
Quando Abrao foi chamado por Deus, para sair do meio dos seus parentes e de seu povo,
ele obedeceu, saindo para um lugar que haveria de receber por herana, mas ele foi sem saber para
onde deveria se dirigir.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Jos, filho de Jac, tinha a firme convico de que o seu povo algum dia partiria da terra do
Egito para receber a herana da terra prometida por Deus e, prximo de sua morte, solicitou que
levassem os seus restos mortais com eles, quando sassem do Egito.
A f viva leva prtica das obras correspondentes, e por sua vez, com a prtica das obras
vm o aperfeioamento da f. Desse modo, as obras aumentam a convico nas verdades eternas,
levando a f a crescer cada vez mais. Tiago faz uma interessante comparao da f viva e da f
morta. Ele diz que assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras
morta. Tiago 2:26.
Paulo comparou a f do cristo a uma couraa ou escudo que pode apagar todos os dardos
inflamados do diabo. Voc no deseja possuir essa f ensinada na Bblia Sagrada? Ento estude as
Escrituras Sagradas!
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 18

MANDAMENTO DO AMOR

Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu
entendimento, e de todas as tuas foras: este o primeiro mandamento. E o segundo semelhante a
este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes.
Mateus 12:30-31

No monte Sinai, Deus havia dado ao Seu povo dois grandes mandamentos, os quais
representavam o esprito com que todas a leis de Deus deveriam ser observadas pelos fiis de Seu
povo, em todas as pocas. Esses dois grandes mandamentos eram, verdadeiramente, uma
constituio, na qual todo o restante da lei deveria ficar vinculada e subordinada.
O primeiro grande mandamento est registrado nos livros que constituem o Pentateuco e diz
que o crente deve amar ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o
teu poder (Deuteronmio 6:5). Esse grande mandamento reflete o esprito com que todos os
cristos devem observar os quatro primeiros mandamentos do declogo, os quais referem-se ao
nosso dever para com Deus.
O segundo grande mandamento, tambm registrado no Pentateuco, diz que o crente amars
o teu prximo como a ti mesmo (Levtico 19:18). Esse grande mandamento reflete o esprito com
que devemos observar os seis ltimos mandamentos do declogo, os quais referem-se ao nosso dever
para com o nosso semelhante.
Se o declogo no estiver sendo observado no esprito dos dois grandes mandamentos:
amor a Deus e amor ao prximo, ento a lei de Deus no est sendo observada com o devido
esprito, pois o cumprimento da lei o amor (Romanos 13:10).
Aquele que cumpre a lei de Deus, no esprito do amor, no faz nenhuma espcie de mal ao
prximo. Por exemplo, ele no matar o prximo, no dir falso testemunho contra o prximo, no
cometer adultrio contra o prximo, no cobiar o cnjuge do prximo ou as coisas do prximo
etc. Esse amor deve abranger at mesmo os inimigos, posto que o cristo deve fazer o bem e orar at
mesmo por aqueles que o aborrece.
O amor a Deus e ao prximo no faz exceo de pessoas. Se os cristos amarem somente
aqueles que os amam, eles no possuem nenhum galardo diante de Deus, posto que somente esto
retribuindo aquilo que receberam de outros; at mesmo os mpios fazem bem queles que lhes fazem
bem, e nem por isso possuem algum mrito diante de Deus.
Jesus orientou os cristos a amarem os seus inimigos, a fazerem bem aos seus adversrios e
a emprestar sem esperar nenhuma retribuio, pois, desse modo, grande ser a sua recompensa
diante de Deus, porque mesmo Deus benigno at para com os ingratos e maus (Lucas 6:35).
A pessoa que pode fazer bem ao seu prximo necessitado e no o faz, est cometendo
pecado por deixar de cumprir o esprito do segundo grande mandamento da lei, que amar o
prximo como a si mesmo.
Todo aquele que comete qualquer tipo de pecado escravo do pecado e est preso ao poder
do diabo. Foi justamente para desfazer as obras do diabo, que Jesus Cristo veio ao mundo e deu a
sua vida em resgate de muitos.
Aquele que faz bem ao prximo sem ver a quem de modo natural e espontneo dando
comida ao faminto, roupas ao nu, remdio ao doente, hospedando o desabrigado e visitando os
presos, herdaro o reino de Deus que est preparado desde a fundao do mundo para aqueles que
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Meditao Doutrinria
sero salvos. Cada ato de bondade praticado queles que necessitam feito como se fosse ao prprio
Cristo.
Aquele que deixa de fazer o bem ao seu prximo est deixando de fazer o bem a Cristo. No
quer voc amar aos outros como ama a si mesmo, praticando todos os mandamentos de Deus?
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Meditao 19

SOFRIMENTO

Tudo sucede igualmente a todos; o mesmo sucede ao justo e ao mpio: ao bom e ao puro, como ao
impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica: assim ao bom como ao pecador; ao que
jura como ao que teme o juramento. Eclesiastes 9:2

O sofrimento a que todos os homens esto sujeitos na face da Terra tem sido causa de
grande assombro por parte dos filsofos, socilogos e religiosos. Mas somente a Bblia Sagrada tem
a resposta correta para explicar a causa do sofrimento a que todos os seres vivos esto sujeitos, tanto
homens como animais.
O homem foi criado para ser feliz: E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito
bom (Gnesis 1:31). Todavia, quando Ado e Eva desobedeceram a Deus transgredindo o
mandamento divino comendo da rvore da cincia do bem e do mal, eles lanaram a humanidade
juntamente com toda a criao num profundo abismo de pecado, sofrimento, pranto, dor e morte.
Com a entrada do pecado no mundo, houve uma separao entre Deus e os homens. Dessa
forma, todos igualmente ficaram sujeitos ao sofrimento e submetidos s mesmas circunstncias e
oportunidades, pois o tempo e a sorte pertencem a todos (Eclesiastes 9:11).
O sbio Salomo ensina que todas as coisas sejam boas ou ruins sucedem igualmente a
todas as pessoas. Pouco importa se a pessoa justa ou mpia, religiosa ou pecadora. No mundo,
todos esto submetidos s mesmas circunstncias. Assim h justos a quem sucede segundo as obras
dos mpios, e h mpios a quem sucede segundo as obras dos justos (Eclesiastes 8:14).
Jesus no prometeu aos cristos um mar de rosas, pelo contrrio, Ele disse que todos os que
estiverem nEle tero uma paz interior que excede a toda compreenso humana. Cristo tambm disse
que no mundo os cristos passariam por muitas provaes e aflies, mas que deveriam ter bom
animo porque Ele tambm passou por provaes e venceu o mundo. A Bblia ensina que os justos
tambm passam por muitas aflies, mas o Senhor o livra de todas. (Salmos 34:19).
O cristo deve ser sbrio e vigilante porque o diabo um poderoso adversrio que anda em
redor do crente, bramando como um feroz leo, buscando a quem possa destruir fisicamente,
moralmente, emocionalmente e espiritualmente. Mas a Bblia Sagrada exorta o cristo a permanecer
firme na f, apesar das adversidades; e se estiver passando por provaes, deve sempre se sujeitar a
Deus, e ao mesmo tempo resistir ao poder do diabo, o qual fugir da presena daquele que for
sincero verdade.
A Bblia ensina que melhor o sofrimento e a tristeza do que o riso ou a alegria, pois
aqueles so remdios bastante eficazes para transformar um corao orgulhoso e vaidoso num
corao humilde e doce, o que muito valioso para Deus.
O salmista Davi testemunhou que tinha uma vida totalmente errada, mas somente passou a
guardar a Palavra de Deus depois que foi afligido pelo sofrimento. Esse um tpico caso em que as
aflies redundaram num bem maior. Foi isso que o salmista disse: Foi-me bom ter sido afligido,
para que aprendesse os teus estatutos (Salmos 119:71).
J era um homem temente a Deus, mas apesar disso no foi poupado da aflio. Ele perdeu
sua fortuna, seus filhos morreram, sua esposa o abandonou e seus amigos tentaram-no a negar a sua
f. Mas ao final, sua firme perseverana na verdade o levou vitria. Deus o livrou da aflio,
abenoando-o abundantemente.
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Tudo o que ocorre na vida do cristo seja bom ou ruim de uma forma ou de outra,
contribui para o bem espiritual de todos aqueles que amam a Deus. Mesmo diante das aflies ou
tribulaes, o cristo pode estar certo de que o Senhor ser tambm um alto refgio para o
oprimido; um alto refgio em tempos de angstia (Salmos 9:9).
Quer voc confiar sua vida a Jesus Cristo? Quer entregar a Ele os seus problemas pessoais?
Ento faa isso agora atravs de uma orao, e agradea a Deus por tomar conta dos seus problemas.
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 20

REBELIO DE LCIFER

Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci: no monte santo de Deus estavas, no meio
das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado,
at que se achou iniqidade em ti. Ezequiel 28:14-15

A Bblia Sagrada clara em ensinar que Jesus Cristo e os santos apstolos criam na
existncia de uma criatura pessoal e malfica identificada pelos nomes de Satans, demnio, diabo,
prncipe das trevas, drago, serpente etc.
O diabo peca desde o princpio, e foi para desfazer suas obras malignas, que Jesus Cristo
veio ao mundo e morreu pelos nossos pecados. Bem no princpio, o diabo chegou por algum tempo a
andar em conformidade com a Palavra de Deus, todavia ele no permaneceu na verdade, a qual a
perfeita descrio da realidade das coisas.
No princpio, quando o Universo ainda no estava contaminado pela mancha do pecado,
Lcifer era puro e santo. Alm de andar santificado na verdade, ele tambm era cheio de sabedoria e
perfeito em formosura. E como indica o significado do seu nome, ele era o portador de luz. Ele era
porta voz de Deus para os demais anjos celestiais, por isso mesmo era persuasivo e eloqente.
Lcifer j esteve no den, Jardim de Deus. Ele era uma criatura tremendamente exaltada e
imitada pelos anjos. Alm de portador de luz, ele tambm era regente dos coros angelicais. A Bblia
Sagrada ensina que no dia em que ele foi criado, Deus tambm lhe preparou instrumentos musicais,
concedendo-lhe em alto grau a sensibilidade necessria para o dom musical.
Lcifer era um querubim de alta hierarquia, que exercia suas funes no monte santo de
Deus, sede do governo divino. Ele andava no meio de pedras afogueadas do mar de vidro e no meio
das chamas de fogo do trono de Deus.
Esse exaltado querubim vivia em perfeita conformidade com a verdade, desde o dia em que
foi criado. Infelizmente, ele no permaneceu fiel aos preceitos da Palavra do Senhor e em seu
corao Deus encontrou a iniqidade.
Devido ao livre arbtrio de que era dotado, Lcifer resolveu se rebelar abertamente contra o
governo divino. Ele planejou estabelecer o seu prprio governo ao norte do trono de Deus; desejou
ser superior a qualquer anjo de Deus; planejou subir acima das mais alta sabedoria e desejou ser
semelhante ao prprio Altssimo.
O orgulho, a vaidade e o egosmo dominaram profundamente o corao de Lcifer por causa
de sua extrema formosura; e, devido a sua elevada posio ele corrompeu a enorme sabedoria que
possua. Foi nesse momento que, distorcendo o contedo da verdade divina, ele veio a se tornar o
pai da mentira. Com o aumento de sua atividade de rebelio contra Deus, ele se tornou violento e
veio a pecar. Foi a partir desse instante que Lcifer passou a ser conhecido como o diabo, o
adversrio de Deus.
Com a sua astcia o diabo pregou a mentira no cu, durante um certo tempo, enganando
milhes seres angelicais. Foi ento que o Filho de Deus Segunda Pessoa da Santssima Trindade
tomou a forma de arcanjo para poder colocar em operao o plano da salvao dos anjos que
foram enganados pelo diabo. Ele recebeu o nome de Miguel, que significa: quem semelhante ao
Altssimo, numa clara aluso ao desejo de Lcifer.
Nessa guerra de ideologias, milhares de anjos reconsideram sua posio e tomaram lugar ao
lado de Miguel. Depois que todos formaram suas convices e tomaram suas decises, a porta da
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graa de fechou e os anjos rebeldes no puderam prevalecer no cu com a sua filosofia, acabando
por ser precipitados na Terra.
A Bblia Sagrada ensina que no juzo final o fogo eterno consumir o diabo e seus anjos, os
quais se tornaro cinzas sobre a face da terra, deixando de existir para sempre.
Aps o aniquilamento total do diabo com os seus anjos e de todos os perversos, a angstia,
originada pela rebelio contra o governo de Deus, jamais se levantar novamente no Universo. Tudo
ser de eternidade em eternidade paz, harmonia e felicidade sem fim.
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Meditao 21

ESTADO DOS MORTOS

Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem cousa nenhuma, nem to
pouco eles tm jamais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. At o seu
amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma neste sculo, em cousa
alguma do que se faz debaixo do sol. Eclesiastes 9:5-6

Para compreender o que ocorre com o homem quando se encontra morto necessrio
saber como ele veio a ter vida. A Bblia ensina que o homem foi formado do p da terra; nessa
situao, no passava de um corpo sem vida. A seguir, Deus soprou no nariz do homem o flego da
vida, quando ento ele se tornou uma alma vivente, passando a ter lucidez, conscincia, sensao,
percepo etc. Assim fica claro que Deus no colocou no homem uma alma, mas sim que o homem
passou a ser uma alma vivente.
Aps trazer o homem vida, Deus concedeu-lhe a imortalidade mediante o comer da rvore
da vida. A seguir, visando desenvolver suas faculdades morais e espirituais, Deus o proibiu
terminantemente de comer do fruto da rvore da cincia do bem e do mal. Se o homem fosse
obediente ao mandamento de Deus, ele permaneceria imortal; mas se fosse rebelde, ele tornaria
condio de mortal.
Satans, empregando uma serpente como mdium, persuadiu Eva a desobedecer ao
mandamento de Deus, sob o argumento de que o Senhor estava sonegando informao de que o fruto
da rvore da cincia do bem e do mal a tornaria semelhante ao Altssimo. Destarte, a mulher
enganada pela astcia da serpente tomou do fruto e o comeu; a seguir, levou-o ao seu marido que,
desobedecendo a Deus, tambm comeu. Foi assim que o pecado entrou no mundo e o primeiro casal
se tornou mortal, transmitindo essa caracterstica a todos os seus descendentes.
Como conseqncia da desobedincia, o homem teria que trabalhar para o seu prprio
sustento at o dia de retornar ao p da Terra, visto que ele foi formado do p da Terra e ao morrer
tornar ao p da Terra. Disso se infere que o homem ao morrer no vai imediatamente para o cu ou
para o inferno, mas retorna ao p da Terra. Na morte o homem deixa de existir, posto que antes de
ter recebido a vida ele no existia e nem estava em nenhum outro lugar do Universo.
Em Seus ensinos, Jesus comparou a morte a um profundo sono. E como tal, na morte, o
indivduo no possui conscincia de tempo, espao ou eventos. A Bblia Sagrada ensina que os vivos
sabem que vo morrer, e isto porque eles possuem conscincia, mas os mortos no sabem coisa
alguma, e isto porque eles no possuem conscincia de nada.
No dia em que a pessoa morre, at mesmo os seus sentimentos perecem com ela. O morto
no participa em nada do que se faz na Terra. Na sepultura no h obra, indstria, conhecimento e
nem sabedoria alguma. Os mortos no possuem nem mesmo qualquer lembrana de Deus; somente
os vivos podem louvar ao Senhor, mas os mortos no O louvam, pois esto inconscientes no sono da
morte.
Na morte, o que sucede aos homens tambm sucede aos animais. Assim como morre o
homem, tambm morre o animal. Ambos possuem um mesmo flego de vida. E na morte, tanto
homens como animais esto na mesma situao, todos vo para um mesmo lugar: ao p da terra,
pois todos vieram do p e ao p tornaro.
Essa seria a situao eterna e desesperadora do homem se Deus no houvesse intervindo na
histria da humanidade enviando Seu Filho Unignito ao mundo para morrer pelos pecados de todos
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Meditao Doutrinria
os seres humanos. E isso para que todo aquele que nEle cr no venha a perecer eternamente, mas
que receba a vida eterna.
No dia em que Jesus retornar a este mundo com milhares de santos anjos ao Seu redor, ante
ao toque da ltima trombeta, os mortos em Cristo ressuscitaro incorruptveis, imortais e no frescor
da eterna juventude. E todos os salvos vivero com Jesus para sempre e nunca mais haver morte,
pranto ou dor. Se voc quer viver eternamente, aceite o sacrifcio que Jesus fez por voc.
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Meditao 22

ESPRITISMO

Quando vos disserem: Consultai os que tm espritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e
murmuram entre dentes; - no recorrer um povo ao seu Deus? a favor dos vivos interrogar-se-o
os mortos? Lei e ao Testemunho! se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva.
Isaas 8:19-20

O Espiritismo a religio cujos adeptos supem comunicar-se com os espritos dos mortos.
Mas o que diz as Escrituras Sagradas a respeito desse assunto? Se a Bblia a nica regra de f,
doutrina e conduta para todos os cristos, ento unicamente por intermdio dela que o crente deve
buscar conhecer os fundamentos do Espiritismo.
As Escrituras advertem a todo homem a tomar cuidado com certos caminhos religiosos. Isto
porque existe religio que aos olhos do homem parece correta, por aparentar uma certa piedade, mas
que na realidade no conduz vida eterna, e sim morte.
Muito cuidado! Quando algum quiser que voc consulte um esprito, a orientao divina
para que voc recorra unicamente a Deus; e que nunca interrogue os mortos a favor dos vivos.
A religio que no estiver em harmonia com a Bblia jamais ter luz. E a Bblia ensina que
Deus despreza aqueles que praticam e consultam as artes espiritualistas. O Senhor abomina
adivinhadores, prognosticadores, agoureiros, feiticeiros, magos, encantadores, e condena
severamente todo aquele que consulta os mortos.
O Espiritismo existe desde a mais remota antiguidade. Era uma prtica pag severamente
condenada por Deus. Ele proibiu os crentes de consultarem adivinhos e encantadores porque
ficariam contaminados moralmente e espiritualmente com o conhecimento e prtica de tal arte.
A condenao divina contra o Espiritismo to severa que, na poca do Regime Teocrtico
Israelita, se algum fosse mdium, seria preso, julgado e condenado morte por apedrejamento.
O Novo Testamento relata que os pagos que se convertiam ao cristianismo traziam seus
carssimos livros de artes espritas e os queimavam na presena de todos. Em certa ocasio o
apstolo Paulo estava anunciando o evangelho na cidade de Filipos quando uma jovem possuda por
um esprito passou a acompanh-lo. Perturbado com aquela possesso, Paulo libertou a jovem
expulsando o esprito. Pois essas atividades no tm a aprovao divina.
Deus condenou a consulta aos mortos, simplesmente porque os mortos no podem retornar
ao mundo dos vivos. A Bblia Sagrada ensina que os mortos no sabem de coisa alguma, e que at
mesmo o seu amor, dio, inveja pereceram com eles. Segundo as Escrituras, os mortos no
participam de coisa alguma que se faz no mundo. A pessoa que morre no est em lugar algum. Ela
simplesmente deixou de existir.
Ento algum pode perguntar: Se no so os mortos que retornam e se comunicam com os
vivos, ento quem so aquelas entidades que aparecem nos centros espritas?
A Bblia responde que so espritos de demnios que fazem prodgios. Portanto, Satans
e seus anjos que simulam os espritos dos mortos em todos os centros espritas, com o nico
propsito de enganar as pessoas, afastando-a do Evangelho Redentor de Cristo Jesus. As Escrituras
afirmam que nos ltimos dias alguns apostaro dos claros ensinos bblicos para darem ouvidos a
doutrinas de demnios.
As Escrituras revelam que os ensinos espritas so doutrinas de demnios. Isso porque o
Espiritismo anuncia um evangelho diferente do Evangelho de Cristo. Este ensina que Jesus morreu
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
por nossos pecados para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. J o
Evangelho Esprita ensina que todos possuem vida eterna, independentemente do que crem. Paulo
advertiu que se algum ou mesmo um anjo do cu anunciar um outro evangelho alm daquele que a
Igreja Crist recebeu de Jesus, que seja considerado maldio.
A Bblia clara! O cristo no pode ser participante da mesa do Senhor e da mesa dos
demnios. O cristo no pode servir a Deus e aos demnios, mas todos devem se revestir da
armadura de Deus para que possam estar firme contra as astutas ciladas do diabo. Essa armadura
inclui o estudo da Bblia, a prtica da orao e o testemunho pessoal. No quer voc revestir-se de
toda armadura de Deus e precaver-se das foras das trevas?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 23
INFERNO

Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicrios,
e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com
fogo e enxofre; o que a segunda morte. Apocalipse 21:8

Jesus ensinou que haver duas espcies de ressurreies. A primeira foi denominada por Ele
de ressurreio da vida e a segunda foi chamada de ressurreio da condenao.
Quando Jesus vier a este mundo segunda vez, todos aqueles que morreram na f em Cristo
os justos voltaro vida na primeira ressurreio. Eles vivero e reinaro com Cristo durante
mil anos. A Bblia diz que sobre os justos ressuscitados a segunda morte no tem nenhum poder.
Somente mil anos aps a primeira ressurreio que os demais mortos os mpios
retornaro vida, na segunda ressurreio, para receberam a pena por seus pecados e a sentena de
morte eterna. Todos eles morrero segunda vez no lago de fogo e enxofre.
Ao final do milnio, instigados por Satans, os mpios ressuscitados marcharo contra a
Nova Jerusalm, mas quando a santa cidade estiver cercada, descer fogo do cu e os consumir
para sempre; destarte, todos os mpios sofrero a pena da segunda morte.
As Escrituras Sagradas ensinam que todos os mpios perecero, que desaparecero, que em
fumo se desfaro (Salmos 37:20). O livro sagrado claro em dizer que os mpios sero totalmente
destrudos (Salmos 145:20), que sero transformados em cinzas naquele grande dia do Senhor
(Malaquias 4:3). A Bblia nunca ensinou que os mpios ficaro penando num lago de fogo por toda a
eternidade, mas ensina claramente que todos os mpios sero aniquilados para sempre.
Quando descer fogo do cu, a Terra inteira arder num lago de fogo. Esse o inferno onde
todos os mpios sero lanados (Salmos 9:17). Todos que no tiverem o seu nome registrado e
mantido no livro da vida sero lanados no lago de fogo (Apocalipse 20:15).
A Bblia Sagrada clara em mostrar que inferno e lago de fogo so nomes diversos para
a mesma coisa. A palavra inferno significa sepultura, que no hebraico corresponde a Sheol e em
grego a Hades. Assim, o lago de fogo representa a sepultura final onde todos os mpios sero
lanados para nunca mais voltarem vida.
O lago de fogo, alm de ser conhecido como inferno, tambm conhecido como fogo
eterno. assim chamado porque as conseqncias causadas pelo lago de fogo so eternas, posto
que os mpios sero destrudos para sempre. O termo fogo eterno tambm foi empregado pelos
escritores sacros para designar a destruio eterna das cidades de Sodoma e Gomorra (Judas 7), que
foram reduzidas a cinzas (II Pedro 2:6); portanto, o termo fogo eterno no passa de um
idiomatismo, comum na lngua hebraica, significando que os efeitos do fogo so eternos.
Os que supem que as almas dos mpios vo para o inferno logo aps a morte, tacitamente,
esto admitindo que os mpios possuem vida eterna inerente, independentemente do que crem. Com
essa atitude negam abertamente os claros ensinos da Palavra de Deus, seno vejamos: 1) a palavra
alma indica pessoa viva e nunca alguma entidade consciente e eterna; 2) os mortos no sabem
coisa alguma; 3) somente aqueles que crem em Cristo que tm a vida eterna. As Escrituras
Sagradas so pacficas nesse ponto: Quem tem o Filho tem a vida: quem no tem o Filho de Deus
no tem a vida (I Joo 5:12).
Como o mpio no cr em Cristo, ele no pode ter a vida eterna, nem no cu, nem no inferno
e nem em lugar algum, pois a vida eterna um dom concedido por Deus, mediante Cristo Jesus,
quele que crer.
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Alm do mais, quem crer em Cristo receber o galardo da vida eterna somente quando Ele
voltar a este mundo e ser arrebatado para o cu, onde reinar com Cristo durante mil anos. Quem
crer em Cristo jamais ir para o inferno; mas quem no tiver o nome no livro da vida ser lanado no
lago de fogo e ser consumido para sempre.
De qual das duas ressurreies voc deseja participar: da ressurreio da vida ou da
ressurreio da condenao? Hoje voc tem a oportunidade de escolher de que lado estar. Peo que
escolha a vida!
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Meditao 24

ANJOS BONS

Mas de noite um anjo do Senhor abriu as portas da priso, e, tirando-os para fora, disse: Ide e
apresentai-vos no templo, e dizei ao povo todas as palavras desta vida. Atos 5:19-20

Depois que o pecado entrou no mundo, Deus no abandonou a raa humana sua prpria
sorte. Mas Ele enviou anjos para proteger todos aqueles que escolhessem estar do lado do Senhor,
para livr-los do poder das trevas e dos demnios. A Bblia Sagrada ensina que os anjos so
mensageiros de Deus enviados aos homens que O amam.
Os anjos foram criados por Deus muito antes do homem existir sobre a face do planeta
Terra. Quando Ado e Eva foram expulsos do Jardim do den, Deus imediatamente colocou
querubins para guardar o caminho da rvore da vida. Isto bem antes de qualquer ser humano nascer
ou morrer.
Segundo as Escrituras, os homens foram criados um pouco menor do que os anjos. Disso
infere-se que os anjos so maiores do que os homens, tanto em fora como em poder; possuem
muitos dons que os homens no possuem, e apresentam capacidade intelectual e espiritual superior a
qualquer ser humano.
Os anjos esto organizados numa certa hierarquia: existe a ordem dos anjos, a ordem dos
querubins e a ordem dos serafins. Conforme os telogos clssicos, os serafins so anjos de primeira
hierarquia, os querubins so anjos de segunda hierarquia e os anjos mensageiros so de terceira
hierarquia.
Conforme os ensinos da Bblia Sagrada, os anjos so magnficos em poder e beleza. Eles
cumprem amorosamente as ordens de Deus, obedecendo com prazer e perfeio todas as orientaes
divinas. Para os anjos no existe maior regozijo do que atender e cumprir todos os mandamentos de
Deus.
A quantidade de anjos existentes no Universo muito grande. Segundo a Bblia Sagrada o
seu nmero de milhes de milhes e milhares de milhares (Apocalipse 5:11). E cada um deles
foi criado individualmente por Deus. Jesus disse que os anjos no se casam e nem so dados em
casamento.
Os anjos so seres espirituais que podem tomar a forma de seres humanos. Sem saber,
muitas pessoas hospedaram anjos na forma de homens (Hebreus 13:2). Eles apresentam uma glria
extremamente ofuscante. Segundo o relato de um dos apstolos de Jesus que descreveu a viso de
um anjo: o seu aspecto era como um relmpago, e o seu vestido branco como neve (Mateus 28:3).
Um anjo da guarda enviado para proteger e acompanhar individualmente cada ser humano
que teme o nome Senhor. Segundo Jesus Cristo, os anjos da guarda sempre vem a face de Deus que
est nos cus (Mateus 18:10), e o apstolo Paulo reconheceu que o seu anjo da guarda esteve com
ele num momento de grande perigo (Atos 27:23).
Quando o profeta Daniel foi jogado, pelos seus inimigos, numa cova cheia de lees para ser
devorado, ele testemunhou que Deus enviou um anjo para fechar a boca dos lees para que ele no
viesse a sofrer nenhum tipo dano.
Em outra ocasio, os apstolos de Jesus foram injustamente presos, mas de noite um anjo
do Senhor abriu as portas da priso, e, tirando-os para fora, disse: Ide e apresentai-vos no templo, e
dizei ao povo todas as palavras desta vida (Atos 5:19-20).
Por ordem do rei Herodes Pedro foi colocado na priso, mas a igreja fazia contnua orao
por ele a Deus (Atos 12:5). Ento Deus enviou um poderoso anjo para libertar o apstolo da priso.
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A Bblia Sagrada ensina que o anjo do Senhor acampa-se ao redor de todos aqueles que
reverenciam o nome de Deus, e os livra do mal, pois todos os anjos so espritos ministradores,
enviados por Deus para servir em benefcio daqueles que herdaro a vida eterna (Hebreus 1:14).
E voc? No quer a proteo de um anjo da guarda? Se quiser, ento entregue a sua vida a
Cristo. Aceite-o como seu Salvador pessoal e obedea a seus mandamentos. Ento Deus enviar um
anjo para estar ao seu lado para sempre?
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Meditao 25

ANJOS MAUS

Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo
eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Mateus 25:41

Para saber de onde vieram, como surgiram e qual ser o fim dos anjos maus, necessrio
saber qual foi a sua origem e de onde eles vieram.
A Bblia Sagrada ensina que Lcifer era um querubim cheio de sabedoria e perfeito em
formosura. O seu nome significa portador de luz e, por ser o portador do conhecimento
transmitido por Deus, ele possua uma formidvel eloqncia. Todos os anjos do Universo se
espelhavam nele, pois ele era o aferidor da medida do padro divino.
Desde o dia em que ele foi criado, o seu relacionamento para com Deus era perfeito, e assim
continuou por um bom perodo de tempo, mas num determinado momento o pecado brotou em seu
corao. Lcifer havia deixado de contemplar o Seu criador para contemplar a si mesmo. Viu-se
como um ser perfeito, cheio de sabedoria e formosura.
Nesse momento o orgulho nasceu em seu corao e, ao alimentar esse sentimento, teve
inveja de Deus. Isso o levou a cobiar a posio de Deus. Desejou estar acima de todos os anjos;
planejou estabelecer no monte Santo de Deus, um reino cheio de glria e honra. Em seu corao ele
s tinha um intento e s pensava numa coisa: serei semelhante ao Altssimo (Isaas 14:14).
Para atingir seus propsitos escusos, Lcifer criou uma poderosa arma: a mentira. Foi por
isso que Jesus o chamou de pai da mentira (Joo 8:44). A partir desse momento em diante, Lcifer
passou a ser conhecido como Satans. Empregando toda a sua astcia e mentira, passou a distorcer
abertamente a Palavra de Deus. Destarte, conseguiu enganar milhes de milhares de anjos, enquanto
que outros milhes de milhares permaneceram do lado do Criador, e outros tantos ficaram no vale da
deciso.
Foi nessas circunstncias que um plano de salvao para os anjos entrou em operao. O
Filho de Deus, assumindo a forma de anjo, na figura do arcanjo Miguel, passou a batalhar pela
verdade de Deus. Numa clara aluso ao desejo de Lcifer, o nome Miguel significa quem
semelhante ao Altssimo?.
Miguel e os seus anjos travaram uma tremenda batalha de ideologias contra Satans e os
seus anjos. Muitos dos anjos que haviam sido enganados por Satans reconheceram que Miguel
estava com a verdade e retornaram para o lado de Deus.
Depois que o plano de salvao foi apresentado a todos os anjos, e todos feitos as suas
respectivas escolhas, a porta da graa se fechou para eles. Um tero dos anjos celestiais haviam se
decidido a permanecer do lado de Lcifer. Com essa deciso, no puderam ficar nos cus. Ento
Satans e seus anjos foram lanados para a Terra.
Esses anjos rebeldes, sob o comando de Satans, so os anjos maus, popularmente
conhecidos como demnios. So poderosos adversrios de Deus e dos homens, e andam em
derredor dos cristos, buscando a quem possam destruir. A nica maneira de estar firme contra as
astutas ciladas de Satans consiste em revestir-se de toda a armadura de Deus: orao, estudo da
Bblia e testemunho pessoal.
Visando enganar os incautos, o prprio Satans se transfigura em anjo de luz (II Corntios
11:14). E isto no algo maravilhoso para o cristo, pois o prprio Satans j foi um anjo de luz!
Esse poderoso ser o pai da mentira e engana os homens atravs de maravilhas, milagres, curas,
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revelaes etc, mas a Bblia Sagrada lana luz sobre as suas atividades: so espritos de demnios,
que fazem prodgios. (Apocalipse 16:14).
Depois que a porta da graa se fechou para os anjos rebeldes, Deus no pde mais perdo-
los, e eles foram lanados para a Terra, onde aguardam o dia do juzo executivo. Naquele dia Jesus
dir a todos os mpios: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos (Mateus 25:41).
No dia do juzo executivo de que lado voc estar? De Jesus e de seus santos anjos ou de
Satans e de seus anjos maus? Eu quero estar ao lado dos anjos de Jesus e voc?
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Meditao 26

COMO FOI DADO O DECLOGO

E deu a Moiss (quando acabou de falar com ele no monte de Sinai), as duas tbuas do
testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. xodo 31:18

A Santa Lei de Deus, tambm conhecida como declogo, tem sido o grande cdigo moral
em que se basearam as leis civis e criminais da maioria das naes do mundo civilizado durante
sculos.
A histria de como o declogo foi dado ao homem muito interessante. Estando o povo de
Deus vagueando pelo deserto, o Senhor ordenou que Moiss subisse no monte Sinai para receber
duas tbuas de pedra contendo os dez mandamentos, que serviriam de base moral e espiritual para o
Seu povo.
Obedecendo ordem divina, Moiss subiu no monte Sinai e ficou naquele lugar durante
quarenta dias e quarenta noites. Nesse perodo de tempo, ele jejuou rigorosamente. Nada comeu ou
bebeu durante todos aqueles dias.
Ao findar os quarenta dias o Senhor apareceu a Moiss. Foi quando o monte Sinai passou a
arder em chamas de fogo pela presena de Deus. Ali, o Senhor entregou a Moiss as duas tbuas de
pedra, tambm chamadas por tbuas do testemunho ou tbuas do concerto.
Deus havia cinzelado, naquelas duas tbuas de pedra, os dez mandamentos, com o Seu
prprio dedo. Esses dez mandamentos materializam a prtica dos dois grandes mandamentos: amor
a Deus e amor ao prximo.
Estando Moiss ainda no monte Sinai, Deus ordenou que ele descesse e retornasse para o
acampamento israelita porque o povo havia se desviado do caminho de Deus para o pecado da
idolatria. Longe de Moiss, o povo havia fundido um bezerro de ouro, o qual passaram a adorar
como se fosse o prprio Deus.
Retirando-se da presena do Senhor, Moiss desceu do monte levando as duas tbuas de
pedra em suas mos. Quando chegou no acampamento israelita ele ficou profundamente
abismado pela orgia idoltrica que viu. Cheio de indignao lanou as duas tbuas de pedra no solo,
quebrando-as vista do povo.
Mais tarde, quando foi restabelecida a ordem no acampamento, o Senhor ordenou que
Moiss lavrasse duas novas tbuas de pedra, idnticas s primeiras, para que Ele pudesse escrever
novamente os dez mandamentos, com as mesmas palavras que estavam nas tbuas originais que
Moiss havia quebrado.
Bem de madrugada, Moiss subiu ao monte Sinai levando as duas novas tbuas de pedra que
havia lavrado, e o Senhor as tomou de suas mos e escreveu nelas os dez mandamentos, conforme
estavam escrito nas primeiras tabuas, e as devolveu a Moiss.
Ento, Moiss saiu da presena do Senhor e, descendo do monte Sinai que fumegava, trouxe
em suas mos as duas tbuas de pedra. At ento ele no havia percebido que o seu rosto estava
resplandecendo em glria, fenmeno que surgiu aps ele ter estado na presena de Deus. Essa glria
foi se dissipando com o decorrer dos dias at extinguir-se.
Quando chegou ao acampamento, Moiss colocou as duas tbuas de pedra na arca da
aliana, conforme o Senhor havia o ordenado a fazer. Posteriormente, quando Moiss divinamente
inspirado registrou a histria do povo israelita no livro do xodo, ele tambm transcreveu para
aquele livro os dez mandamentos, conforme estavam registrados nas duas tbuas de pedra.
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A arca da aliana, contendo as duas tbuas de pedras, escritas pelo prprio dedo de Deus,
permaneceu em poder do povo israelita durante muitos sculos. Por ocasio do cerco de Jerusalm
pelo exrcito do rei Nabucodonosor, o profeta Jeremias escondeu a arca da aliana, com o seu
precioso contedo. E desde ento, a arca e as tbuas de pedra nunca mais foram encontradas.
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Meditao 27

LEI DE DEUS

Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de
todos. Porque aquele que disse: No cometers adultrio, tambm disse: No matars. Se tu
pois no cometeres adultrio, mas matares, ests feito transgressor da lei. Tiago 2:10-11

A lei uma norma de conduta que contm uma pena a ser aplicada ao seu transgressor. Ela
sempre emanada por uma autoridade competente, com fora suficiente para punir o transgressor.
A Bblia Sagrada ensina que ningum ser salvo por praticar a Lei de Deus, pois ela no foi
dada como mtodo de salvao para ningum. Desde o comeo do mundo, a salvao sempre foi
pela graa de Deus mediante a f do crente no Cordeiro de Deus.
A funo da Lei consiste em trazer conscincia do homem o conhecimento do pecado.
Destarte o homem sabe que adultrio pecado porque na Lei de Deus est escrito: No
adulterars.
Pecado a transgresso da Lei de Deus, e o salrio do pecado a morte do transgressor.
Logo, a pena aplicada pela transgresso da Lei de Deus a condenao do pecador morte eterna.
Onde no h lei tambm no h transgresso (Romanos 4:15). Por no haver norma que
possa informar ao homem que determinada conduta certa ou errada, ele livre para fazer ou deixar
de fazer aquilo que no est regulamentado. Se a Lei de Deus no estivesse vigorando nos dias de
hoje, os cristos poderiam cometer qualquer tipo de atrocidade e nada teriam transgredido; todavia,
como a Lei de Deus ainda est em vigor os cristos so exortados a lutar contra o pecado resistindo
at ao sangue (Hebreus 12:4).
Desde a fundao do mundo a Lei de Deus sempre esteve vigorando, caso contrrio, o
pecado dos primeiros habitantes do mundo no lhes poderiam ter sido imputados, porque o pecado
no imputado no havendo Lei. O pecado somente pde surgir porque a Lei de Deus sempre
existiu para mostrar e condenar o pecado.
A graa e a f no anulam a Lei de Deus, pelo contrrio, aqueles que esto debaixo da graa,
mais do que nunca, estabelecem a Lei de Deus em suas prprias vidas. Se antes de se tornarem
cristos, viviam na carne transgredindo a Lei de Deus agora, debaixo da graa, a obedecero porque
pecado transgresso da Lei e o salrio do pecado a morte. A graa no uma carta branca que
Deus d aos cristos para que eles possam cometer todo tipo de atrocidades contrrias aos princpios
da Sua Santa Lei.
A Lei de Deus constituda por dez mandamentos, razo pela qual chamada de declogo.
Essa Lei deve ser observada dentro do esprito de amor a Deus e ao prximo. O Novo Testamento
ensina que, se o cristo tropear num nico mandamento, ele se torna transgressor da Lei e,
portanto, um pecador condenado morte. Por exemplo: o sexto mandamento diz: No matars e o
stimo diz: No cometers adultrio. Se o cristo no comete adultrio, mas mata, ele se torna
culpado por transgredir a Lei de Deus.
A Lei de Deus espiritual (Romanos 7:14), razo pela qual ela escrita no corao do
cristo (Hebreus 8:10). E, pelo fato da lei ser espiritual, o cristo pode pecar pelo simples desejo de
cometer o ato pecaminoso. Assim, conforme Jesus, quem atentar numa mulher para a cobiar, j
em seu corao cometeu adultrio com ela (Mateus 5:28).
Deus possui na Terra um povo santo e fiel que tem a f de Jesus e guarda os
Mandamentos de Deus, conforme esto registrados nas pginas das Sagradas Escrituras.
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Contra o povo de Deus, Satans est movendo uma tremenda guerra, a qual nos dias de hoje
consiste numa severa oposio Santa Lei de Deus, especialmente contra o quarto mandamento.
Mas em sua pacincia o povo santo vencer toda as oposies levantadas contra eles, porque nada
pode ser feito contra a verdade a no ser pela verdade (II Corntios 13:8).
Jesus ensinou que voc ser Seu amigo se fizer o que Ele manda; tambm deixou claro que
voc realmente O amaria se guardasse os Seus mandamentos. Ento pergunto: voc ama a Jesus? Se
voc o ama o que voc guarda?
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Meditao 28

VENERAO DE IMAGENS

No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem
embaixo na terra, nem nas guas de baixo da terra. No te encurvars a elas nem as servirs:
porque Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at
terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem. xodo 20:4-5

O segundo mandamento da santa lei de Deus veda a toda pessoa temente a Deus de prestar
culto, idolatrar, adorar, venerar ou reverenciar qualquer tipo de figura ou imagem existente na
natureza ou produzida pelo homem.
Destarte, o crente no pode possuir imagens, figuras, esculturas, bustos ou qualquer outra
forma de semelhana de coisas existentes no cu, na terra, nas guas ou em qualquer outro lugar
para prestar-lhes culto. Pois as naes pags tinham o costume de realizar todas essas prticas
idoltricas proibidas por Deus. Muitas dessas naes adoravam os astros, outras veneravam pinturas
ou esculturas do sol, da lua, das estrelas, de homens, de peixes, de animais etc.
No decorrer das Sagradas Escrituras, Deus constantemente adverte ao Seu povo santo para
no confeccionar ou possuir escultura ou imagem de alguma das coisas que Ele proibiu. A ordem
divina muito clara: No fareis para vs dolos, nem vos levantareis imagens de escultura, nem
esttua, nem poreis figura de pedra na vossa terra, para inclinar-vos a ela: porque Eu Sou o Senhor
vosso Deus (Levtico 26:1).
Deus tornou maldito todo homem que fizer alguma imagem de escultura ou de fundio, ou
mesmo coloc-la num lugar escondido para vener-la ou inclinar-se perante ela. Qualquer tipo de
imagem confeccionada ou adquirida com carter sagrado abominao aos olhos do Senhor nosso
Deus.
Segundo a revelao das Sagradas Escrituras, as imagens so obras de engano que ensinam a
mentira, levando as pessoas crdulas a confiarem nelas, quando na verdade no passam de produtos
das mos do artfice. Em ltima anlise, no passam de um pedao de madeira, pedra, gesso ou
metal esculpidos e enfeitados com prata e ouro. So obras torneadas que no podem falar e
necessitam de quem as carregue, posto que no podem andar. Os crentes so exortados a no ter
receio delas, pois no podem fazer mal, nem to pouco tem poder de fazer bem (Jeremias 10:5).
As imagens cultuadas, veneradas, idolatrada so tidas pelas Escrituras Sagradas como de
nenhuma serventia. tida como cousa alguma, so vento e nada. Eis que est coberto de ouro
e de prata, mas no meio dele no h esprito algum (Habacuque 2:19).
As imagens, por serem obras de engano, possuem a capacidade de embrutecer o corao do
ser humano. Todos que contemplam e veneram uma imagem tornam-se semelhantes a elas porque
sua imagem fundida mentira , e no h esprito nelas (Jeremias 10:14).
O profeta Isaas divinamente inspirado diz que os pagos conduzem em procisso as
suas imagens de escultura, feitas de madeira (Isaas 45:20). O ato de realizar procisso com
imagens nunca foi ensino das Escrituras Sagradas, de Jesus Cristo ou dos apstolos. A procisso
uma antigussima marcha religiosa acompanhada de louvores e oraes inventada pelos pagos, e
que se incorporou Igreja Catlica quando o cristianismo foi corrompido pelo paganismo.
A terra que cultuar imagens est sob maldio divina. Sobre ela cair a seca e as suas guas
secaro. Os adoradores de imagens andam enfurecidos porque seus coraes se embruteceram
devido a venerao e exaltao de imagens. As imagens e esttuas se tornam num lao para todos
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Meditao Doutrinria
aqueles que as servem em culto religioso, pois ficam presos numa mentira. O Novo Testamento diz
que os idlatras no entraro na Nova Jerusalm, mas a sua parte ser no lago que arde com fogo e
enxofre; que a segunda morte.
Diante do exposto pergunta-se: o cristo pode possuir obras de arte ou fotografias? claro
que sim! No existe nenhum impedimento por parte de Deus. O que o crente no pode fazer
prestar-lhes culto, vener-las, idolatr-las ou dar-lhe qualquer outro significado ou cunho religioso.
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Meditao 29

O SBADO

Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia
descansou: portanto abenoou o Senhor o dia do sbado, e o santificou. xodo 20:11

O stimo dia foi estabelecido para sempre por Deus. E isso na primeira semana da criao.
Em seis dias Deus criou todas as coisas, e no stimo dia encerrou a criao, descansando de toda
Sua obra. Por essa razo, Deus abenoou e santificou o stimo dia da semana.
A palavra santificar significa ser separado para um propsito sagrado. O fato de Deus ter
separado o stimo dia da semana para um propsito sagrado indica claramente Sua inteno de
distinguir esse dia de todos os demais. Alm do fato de que o stimo dia da semana um dia santo,
ele tambm carrega, intrinsecamente, a beno divina, posto que foi o nico dia explicitamente
abenoado por Deus.
O stimo dia da semana identificado nas Escrituras Sagradas como sendo o dia do Sbado
(xodo 20:11). Etimologicamente, a palavra Sbado significa descanso. O Sbado foi estabelecido
por Deus para toda a humanidade, antes mesmo da entrada do pecado no mundo; portanto, no se
trata de uma lei de carter cerimonial, mas sim moral.
Quando Deus formou Sua Igreja no deserto, Ele deu estatutos, leis e ordenou que o Seu
povo se lembrasse do dia do Sbado para o santificar (xodo 20:8). Isso demonstra claramente o
desejo do Senhor: que o Seu povo guarde o dia do Sbado, o qual foi separado por Ele na fundao
do mundo para ser observado por toda a humanidade.
Segundo as Escrituras Sagradas o povo de Deus deve realizar todas as suas atividades
laborativas nos seis primeiros dias da semana de domingo a sexta-feira mas o stimo dia o
Sbado do Senhor Deus. Nesse santo dia nenhum trabalho secular deve ser realizado pelo crente,
nem mesmo o seu empregado poder trabalhar nesse dia, mesmo que ele seja incrdulo, ateu ou de
outra religio.
No stimo dia da semana o crente dever descansar de todas as suas atividades laborativas,
como Deus descansou das suas naquele dia, para dar exemplo. At mesmo os animais que trabalham
no campo, devero descansar no Sbado para que possam tomar alento. Tambm nesse dia sagrado
no se pode fazer qualquer mudana em sua casa.
O stimo dia da semana um dia de descanso das atividades cotidianas para que o crente
possa livremente santificar esse dia. As horas sagradas do dia do Sbado devem ser empregadas para
propsitos santos. A Bblia diz que o Sbado um dia de santa convocao (Levtico 23:3). Isso
significa que o Sbado um dia de convocao religiosa, no qual os crentes so convocados a se
reunirem para adorar a Deus, posto que se trata de uma santa convocao. Portanto, o Sbado o
dia em que o fiel cristo vai igreja assistir aos cultos religiosos e participar de suas atividades.
Conforme revelam as Escrituras Sagradas, o Sbado o Dia do Senhor (Isaas 58:13).
Para o cristo que cr na Palavra de Deus, o Sbado um dia deleitoso e digno de ser honrado.
Nesse santo dia do Senhor, o fiel e amoroso filho de Deus desvia os seus ps de fazer sua prpria
vontade, nem mesmo procura falar de seus prprios assuntos pessoais, mas trata somente das coisas
do Senhor.
A Bblia Sagrada afirma que o apstolo Joo foi arrebatado numa de suas vises no dia do
Senhor (Apocalipse 1:10). Ora! Se a Bblia Sagrada a nica norma de f, doutrina e conduta do
cristo, ento se pode afirmar que o Joo foi arrebatado num dia de Sbado, isto porque a Bblia
Sagrada ensina claramente que o Sbado o dia do Senhor (Isaas 58:13).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
O Sbado no foi criado para o povo judeu, mas foi criado para toda a humanidade, pois foi
estabelecido por Deus, j na primeira semana da criao, quando ainda no havia nenhum judeu
sobre a face da Terra. Alm disso, a Bblia Sagrada diz que at mesmo os filhos dos estrangeiros que
crerem no Senhor e guardarem o Sbado, no o profanando, estaro no monte santo de Deus (Isaas
56:6-7).
A celebrao do Sbado to importante que, quando Deus restaurar todas as coisas na
Nova Terra e no Novo Cu, toda carne vir, Sbado aps Sbado, adorar ao Senhor.
Sabendo que pela Bblia Sagrada o Sbado o dia do Senhor, em qual dia voc pretende
adorar a Deus?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 30

O SBADO E O CRISTIANISMO

E era o dia da preparao, e amanhecia o sbado. E as mulheres, que tinham vindo com ele da
Galilia, seguiram tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo. E, voltando elas,
prepararam especiarias e ungentos, e no sbado repousaram, conforme o mandamento. Lucas
23:54-56

As Escrituras Sagradas ensinam que todas as coisas que existem no Universo foram criadas
por Jesus Cristo. Sem a Sua atividade criadora, nada do que existe teria vindo existncia. Tudo que
h nos cus e na Terra quer sejam coisas visveis ou invisveis, material ou imaterial foram criadas
por Jesus e para Ele.
O Sbado foi estabelecido no stimo dia, na primeira semana da criao. Como a Bblia
Sagrada a nica norma de doutrina do cristo, e ela ensina que tudo foi criado por Jesus, ento se
pode concluir que o Sbado tambm foi criado por Jesus, pois todas as coisas foram feitas por Ele
(Joo 1:3). Como criador de todas as coisas Jesus pde com muita propriedade afirmar que: Assim
o Filho do homem at do sbado Senhor (Marcos 2:28).
Como Criador e Senhor do Sbado, Jesus deu exemplo de como observ-lo corretamente,
posto que as seitas dos fariseus e dos saduceus observavam o Sbado com excessivo fanatismo e
legalismo religioso, o que desvirtuava o princpio magno do amor a Deus e ao prximo.
A Bblia Sagrada diz que Jesus tinha por costume freqentar os cultos religiosos realizados
no dia do Sbado. Alm disso, Ele participava das atividades desenvolvidas durante o culto, quer
seja lendo as Escrituras ou ensinando o povo. O costume definido como sendo a prtica reiterada
de uma conduta com o sentido de sua obrigatoriedade moral.
muito importante observar que, em vrias ocasies Jesus entrou em conflito com as seitas
dos fariseus e dos saduceus sobre a guarda o Sbado. Todavia, digno de nota que Jesus nunca
insinuou ou sugeriu que o dia do Sbado no deveria ser guardado ou que o Sbado seria abolido, ou
mesmo que a sagrada solenidade realizada no dia do Sbado seria transferida para qualquer outro dia
da semana.
Os primeiros cristos, sempre seguindo o exemplo do Mestre, tambm guardavam o dia do
Sbado. Destarte, observa-se nos registros sagrados que as santas mulheres, que acompanhavam a
Jesus desde a Galilia, assistiram a Sua crucifixo e posteriormente observaram como o Seu corpo
fora colocado no sepulcro, cedido por Jos de Arimatia.
Em seguida, elas voltaram para a hospedaria, ali prepararam especiarias e ungentos, com a
intenso de ungir o corpo de Jesus, mas como o Sbado estava se iniciando, elas cessaram todas as
suas atividades e repousaram conforme determina o quarto mandamento da Lei de Deus. Para essas
santas discpulas de Jesus estava claro que o dia do Sbado que havia sido dado ao homem antes
da entrada do pecado no mundo ainda estava em pleno vigor, mesmo aps a morte de Cristo. Sinal
claro que o Mestre nunca ensinou aos seus seguidores a heresia de que o Sbado seria abolido ou
substitudo por outro dia.
O apstolo Paulo doutor dos gentios tinha por costume observar o dia do Sbado. Numa
certa ocasio ele se encontrava na cidade de Filipos, e como era Sbado e naquela localidade no
havia igrejas ou judeus, Paulo e sua comitiva evangelstica resolveram sair fora das portas daquela
cidade pag para procurarem um lugar sossegado para santificar o dia do Sbado.
Paulo, que foi chamado para ser doutor dos gentios, nunca ensinou a qualquer pessoa a
repousar em outro dia que no fosse do Sbado do stimo dia. muito significativa a afirmao que
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
ele fez aos cristos: nada, que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas
casas (Atos 20:20). Portanto, se no ensinou aos gentios a guardarem outro dia da semana porque
no era coisa til para o cristo fazer.
Paulo aconselhou a Igreja de Deus a fazer tudo o que ele praticou e ensinou (Filipenses 4:9).
Ocorre que a Igreja observou o apstolo, praticando a guarda do Sbado em muitas ocasies.
Portanto, voc tambm deve guardar o stimo dia da semana, conhecido como Sbado porque
mandamento de Deus e prtica antiga da Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 31

O PRIMEIRO DIA DA SEMANA

Ele, porm respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vs tambm o mandamento de Deus pela
vossa tradio? Mas em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens
Mateus 15:3 e 9

Nos dias de hoje o primeiro dia da semana denominado por domingo, que significa dia
do Senhor. Todavia, o termo domingo nem mesmo mencionado nas Sagradas Escrituras; e nem
poderia ser, pois a palavra domingo de origem latina e o Novo Testamento foi escrito em grego.
Alm disso, a Bblia Sagrada define explicitamente o dia do Senhor como sendo o dia do Sbado
(Isaas 58:13).
Em todo o Novo Testamento existem apenas oito referncias ao primeiro dia da semana. Em
nenhuma dessas referncias os apstolos de Jesus o reconhecem como dia do Senhor. E, em
nenhum desses oito versculos, existe qualquer mandamento ordenando a observncia ou a
santificao do primeiro dia da semana.
Quatro versculos bblicos registrados por Mateus, Marcos, Lucas e Joo fazem referncia a
um mesmo evento: que na manh do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram
ao sepulcro de Jesus levando as especiarias que tinham preparado para ungir o corpo de Cristo. Em
nenhuma dessas quatro passagens existe qualquer mandamento ordenando ao cristo a santificar,
guardar ou observar o primeiro dia da semana.
O quinto versculo, registrado por Marcos, relata que Jesus havia ressuscitado na manh do
primeiro dia da semana e apareceu a Maria Madalena. Novamente nota-se que a passagem bblica
no ordena ningum a guardar o primeiro dia da semana. Dizer que se deve guardar o primeiro dia
da semana porque Jesus ressuscitou nesse dia o mesmo que dizer que o cristo deve guardar a
sexta-feira porque Jesus entregou a Sua vida em resgate do pecador nesse dia.
O sexto versculo, registrado por Joo, relata que na tarde daquele primeiro dia da semana os
discpulos de Jesus, com medo dos judeus, estavam reunidos com as portas trancadas. No h nesse
versculo nenhum mandamento ordenando a observncia do primeiro dia da semana. Dizer que os
discpulos estavam realizando um culto religioso violentar a inteligncia do leitor. Na verdade eles
estavam se escondendo, com medo dos judeus e com as portas trancadas.
O stimo versculo, registrado no livro Atos dos Apstolos, relata que no primeiro dia da
semana os cristos de Troas se reuniram para partir o po. Segundo Lucas autor do livro de Atos
a frase partir o po significa que os cristos se reuniram naquele dia para comerem juntos (Atos
2:46), e no para realizar uma santa ceia. E Paulo, que partiria no dia seguinte, aproveitou a
oportunidade para falar aos cristos ali reunidos. Nesse versculo no h nenhuma indicao de que
os cristos estivessem guardando o primeiro dia da semana ou que reconhecessem tal dia como dia
do Senhor. Alm disso, a cerimnia da santa ceia no critrio vlido para identificar a
santificao do primeiro dia da semana, simplesmente porque ela pode ser realizada em qualquer
outro dia da semana. Mesmo Jesus Cristo, a realizou numa quinta-feira, na noite em que foi trado (I
Corntios 11:23), e nem por isso os cristos santificam a quinta-feira.
Na oitava e ltima passagem que se refere ao primeiro dia da semana, Paulo ordenou que a
igreja de Corntio colocasse de parte, em casa, tudo o que pudesse ajuntar para ajudar os cristos
necessitados de Jerusalm. Sua orientao era que essa coleta no fosse realizada quando ele
chegasse de viagem. Mais uma vez fica claro que no existe mandamento ordenando a guarda do
primeiro dia da semana. Nem mesmo h qualquer indicao de que era o dia do Senhor.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Segundo Jesus, os crentes adoram a Deus em vo ao praticar doutrinas que so preceitos dos
homens. Quando o cristo transgride o mandamento de Deus, que ordena a santificao do Sbado,
para guardar o domingo ele est adorando a Deus em vo. O Sbado mandamento de Deus. O
domingo por no ser bblico preceito dos homens. E a Bblia ensina que mais importa obedecer
a Deus do que aos homens; logo, guardando o Sbado o cristo est obedecendo a Deus, e
guardando o domingo o cristo est obedecendo aos homens. De que lado voc deseja estar? De
Deus ou dos homens?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 32

APOSTASIA DA IGREJA

Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no
perdoaro ao rebanho. E que dentre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas
perversas, para atrarem os discpulos aps si. Atos. 20:29-30

Muitas vezes os apstolos de Jesus advertiram os cristos de que em breve muitas heresias
seriam introduzidas na Igreja Crist, culminando numa apostasia universal.
O apstolo Pedro disse que do mesmo modo como no passado houve falsos profetas entre o
povo de Deus, assim tambm surgiriam falsos doutores entre os cristos, que introduziriam
dissimuladamente vrias heresias, e que muitos as seguiriam, abandonando o caminho da Palavra de
Deus (II Pedro 2:1-2).
Paulo profetizou que depois de sua partida, lobos cruis se infiltrariam no meio da Igreja
Crist, e no perdoariam o rebanho de Deus. Esses lobos seriam homens que se levantariam do
prprio meio da irmandade para falar perversidades, com o objetivo de atrarem discpulos para suas
heresias (Atos 20:29-30).
Timteo recebeu uma carta pessoal do apstolo Paulo, advertindo-o de que chegaria o tempo
em que a Igreja de Cristo se apostataria e amontoaria para si doutores conforme suas prprias
paixes carnais; o que desviaria a Igreja dos claros ensinos da Palavra de Deus, voltando s fbulas
(II Timteo 4:3-4).
Para a igreja de Tessalnica, que esperava a volta de Jesus Cristo em seus dias, Paulo os
advertiu que antes da volta de Jesus a Igreja Crist se apostataria da verdade, quando ento se
manifestaria o homem do pecado, tambm chamado filho da perdio, que se assentar como se
fosse Deus, na Igreja de Deus, querendo parecer Deus (II Tessalonicenses 2:3-4).
O profeta Daniel tambm havia anunciado que esse poder apstata perseguiria e destruiria
sistematicamente os santos do Altssimo, durante um perodo de 1260 anos, alm de mudar a Lei de
Deus (Daniel 7:25).
A Histria mostra que a Igreja Crist comeou a ser corrompida a partir do Edito de Milo
em 313 d.C., quando Constantino legalizou o cristianismo dentro do Imprio Romano. A seguir,
atravs de hbeis manobras polticas, ele logrou mesclar paganismo e cristianismo num s corpo
doutrinrio, dando origem Igreja Catlica Apostlica Romana A Igreja do Imprio Romano.
Para alcanar esse propsito, tiveram que mudar a Lei de Deus, suprimindo o segundo
mandamento do declogo que probe o culto a imagens, e alterar o quarto mandamento que ordena a
santificao do stimo dia da semana, conhecido como Sbado.
O primeiro decreto formalizando a guarda do domingo foi editado por Constantino em 07 de
Maro de 321 d.C., nos seguintes termos: Devem os magistrados e as pessoas residentes nas
cidades, repousar, e todas as oficinas ser fechadas no venervel dia do Sol. Cdex Justiniano
livro 3, ttulo 1, 2, 3 Un History of the Cristian Church, Vol III, pg. 380. (Lembrando que o dia do
sol hoje chamado por domingo).
Cerca de quarenta anos mais tarde 364 d.C. o Conclio de Laodicia Cnon 29
estabeleceu o seguinte decreto eclesistico: Os cristos no devem judaizar, ou estar ociosos no
sbado, mas trabalharo nesse dia; o dia do Senhor (domingo), entretanto, honraro especialmente, e
como cristos no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele. Se, porm, forem achados
judaizando, sero separados de Cristo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Foi desse modo que a santificao do primeiro dia da semana foi introduzida no seio do
cristianismo, sem nenhum respaldo nas Escrituras Sagradas. Hoje guardado pela maioria da
cristandade por pura tradio e no por mandamento divino.
Bem! Agora que voc conhece a origem espria da guarda do primeiro dia da semana o que
pretende fazer? Guardar o dia do Senhor que o Sbado do stimo dia da semana ou guardar o
primeiro dia da semana, cuja origem totalmente pag?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 33

INIQIDADE E A LEI DE DEUS

Na verdade a terra est contaminada por causa dos seus moradores; porquanto transgridem as
leis, mudam os estatutos, e quebram a aliana eterna. Isaas 24:5

Deus condena severamente toda e qualquer forma de iniqidade. Segundo as Sagradas


Escrituras, aquele que comete iniqidade tambm comete pecado (I Joo 3:4). A Lei de Deus serve
para mostrar ao cristo o que pecado (Romanos 7:7), para que obedecendo a Lei ele no venha a
viver pecando (Romanos 6:12-13), porque o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23).
Nos ltimos dias, a transgresso da Lei de Deus ser generalizada, tanto os mpios como boa
parte da cristandade estaro transgredindo abertamente a Santa Lei de Deus, pois a Bblia Sagrada
prev tempos difceis. Os religiosos tero aparncia de piedade, mas sem realmente serem piedosos
porque no esto santificados na verdade (Joo 17:17).
Segundo as profecias, o mundo se encher de pessoas avarentas, blasfemas, desobedientes a
pais e mes, profanas, sem afeto natural, traidoras, mais amigas dos prazeres do que amigas de Deus.
Tudo isso como resultado da transgresso da Lei de Deus.
Jesus previu que a iniqidade no mundo se alastraria de tal forma que o amor de muitos se
esfriaria ao se acostumarem a viver num mundo cada vez mais perverso, perigoso e pecador.
Realmente, a terra est cheia de adlteros, e a terra chora por causa da maldio (Jeremias 23:10).
Oh! Como tudo poderia ter sido diferente se o mundo tivesse o temor do Senhor e atentasse para a
Lei de Deus.
Nos dias de hoje, a Terra est totalmente contaminada pelos pecados de seus moradores. S
prevalecem o perjurar, e o mentir, e o matar, e o furtar, e o adulterar, e h homicdios sobre
homicdios (Osias 4:2). Tudo isso porque os homens transgridem suas prprias leis, mudam as
normas que aprovam para satisfazerem suas prprias convenincias particulares e, principalmente,
quebram a Santa Lei de Deus, a aliana eterna.
As conseqncias morais e espirituais da quebra da Santa Lei de Deus so extremamente
graves. Toda espcie de maldio consumir gradativamente a Terra: guerras, enfermidades, fomes,
terremotos, secas etc. Seus habitantes chegaro a desfalecer juntamente com os animais, com as aves
do cu e at os peixes do mar sero tirados. E no dia em que Jesus voltar, os justos sero arrebatados
para estarem com o Senhor e os transgressores da Lei sero queimados pelo esplendor da glria do
Senhor.
Em duas tbuas de pedra Deus escreveu para os crentes as grandezas de sua Lei, todavia isso
para eles como uma coisa estranha (Osias 8:12). Porque povo rebelde este, filhos mentirosos,
filhos que no querem ouvir a lei do Senhor (Isaas 30:9). Filhos que transgridem a Lei de Deus e
ensinam que ela foi abolida quando na realidade Deus no a aboliu.
Devido ao aumento gradativo da iniqidade, o clamor no corao dos santos que guardam
os mandamentos de Deus e tem a f de Jesus um s: Que o Senhor venha logo para resgatar o seu
povo, pois toda a cristandade se corrompeu, todos eles tm quebrantado a tua lei (Salmos
119:126).
A Palavra de Deus deixa claro que naquele grande dia o Senhor exercer vingana sobre
todas as naes que no ouvem a Sua Lei, posto que assim diz o Senhor: E, visitarei sobre o mundo
a maldade, e sobre os mpios a sua iniqidade: e farei cessar a arrogncia dos atrevidos, e abaterei a
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
soberba dos tiranos (Isaas 13:11). Por causa da iniqidade da humanidade, Jesus descer do cu
para castigar todos moradores da Terra.
E no dia em que Jesus retornar a este mundo para acerto de contas, todos os transgressores
da Lei de Deus sero destrudos. Os que deixarem de crer no Senhor sero consumidos pelo
esplendor de Sua vinda. Deus trar juzo sobre a Terra, pois os seus habitantes no esto atentos s
Suas Palavras e rejeitam a Sua Lei. Portanto oua a voz do profeta: terra, terra, terra! ouve a
palavra do Senhor. (Jeremias 22:29). No quer voc ouvir o que diz a Palavra de Deus?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 34

SINAL DA BESTA

E segui-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua imagem e
receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se
deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos
santos anjos e diante do Cordeiro. Apocalipse 14:9-10

O sinal da besta um sinal contrrio ao sinal de Deus, pois se trata de uma contrafao.
Sabe-se que aquele que recebe o sinal de Deus em sua mente fica selado e preparado para o tempo
de aflio conhecido como angstia de Jac. Esse selo encontra-se registrado na Santa Lei de
Deus. Pouco antes da volta de Jesus a este mundo, todo verdadeiro cristo dever estar selado, caso
contrrio, ele no poder ser guardado na hora da tentao que vir sobre todo mundo.
As Escrituras ensinam que o Sbado um sinal entre Deus e o Seu povo (Ezequiel 20:12 e
20). Logo, o stimo dia da semana o sinal de Deus. J o sinal da besta, por ser uma contrafao,
um sinal parecido com o sinal de Deus, porm totalmente esprio. E no meio da cristandade a nica
contrafao ao sinal de Deus a observncia do primeiro dia da semana, que hoje em dia
conhecido pelo nome de domingo. Portanto, conclui-se que o domingo o sinal da besta.
Sabemos pela Bblia Sagrada que Satans faz guerra contra Deus na pessoa de todos aqueles
que guardam os mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus Cristo (Apocalipse 12:17); e
essa guerra se intensificar no futuro (Apocalipse 19:19), chegando a ponto da legislao civil
ordenar que todos recebam o sinal da besta em sua testa ou em sua mo.
Receber o sinal da besta na testa indica que alguns aceitaro a legislao dominical que
apia o sinal da besta por pura convico religiosa; e receber o sinal da besta na mo indica que
outros aceitaro a legislao dominical que apia o sinal da besta por medo de represlias, mas no
por convico religiosa.
Quando a observncia do sinal da besta se tornar obrigatria no mundo inteiro, ningum
poder comprar ou vender, a no ser aquele que tiver o sinal. Portanto, quem recusar a receber o
sinal da besta ser boicotado e perder os direitos de comrcio e emprego.
Mas Deus adverte que se algum receber o sinal da besta em sua testa ou na sua mo, sofrer
as conseqncias das sete ltimas pragas e depois receber o galardo da segunda morte,
atormentado no lago de fogo e enxofre, diante de Jesus e dos santos anjos.
Em contraste com aqueles que esto sendo constrangidos a receber o sinal da besta em sua
testa ou em sua mo, os santos se recusam terminantemente a receber tal sinal. Nesse tempo de
provao, o joio ser separado do trigo. Por recusarem a receber o sinal da besta os santos sofrem
perseguies, prises, expropriados de bens. Muitos fogem para o interior das matas vivendo em
cavernas; mas, a promessa de Deus que a sua gua e o seu po so certos.
Durante esse terrvel tempo de provao os santos aguardam pacientemente a vinda de
Jesus. Eles so identificados como os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus
(Apocalipse 14:12). Quando o Senhor aparecer nas nuvens do cu, eles clamaro em jbilo: Eis que
este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele nos salvar: este o Senhor, a quem
aguardvamos: na sua salvao gozaremos e nos alegraremos (Isaas 25:9).
Pouco antes de Jesus retornar a este mundo, Ele encerrar o Seu ministrio sacerdotal. Ento
a porta da graa se fechar, e comear a cair as sete ltimas pragas em vrias regies da Terra. A
primeira praga cair sobre aqueles que possuem o sinal da besta, e ela causar uma chaga maligna.
LEANDRO BERTOLDO
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Ao fim da stima praga, Jesus voltar e a besta ser derrotada. E aqueles que no aceitaram
o sinal da besta recebero a imortalidade e sero arrebatados para o cu. E diante do mar de vidro
recebero harpas de Deus e cantaro o cntico de Moiss e o cntico do Cordeiro, pois guardaram os
mandamentos de Deus e a f de Jesus. Eles se assentaro sobre tronos e recebero autoridade para
julgar o mundo e os anjos rebeldes, e reinaro com Cristo por mil anos. a vitria de sua f no sinal
de Deus.
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Meditao 35

FALSAS IGREJAS

Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome
no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade. Mateus
7:22-23

Boa parte do mundo prega que todos os caminhos conduzem a Deus, mas a Bblia Sagrada
considera falso tal ensino. Ela afirma que h caminhos que aos olhos dos homens parecem direito,
mas na realidade so caminhos da morte. por essa razo que a Igreja de Deus tem uma s doutrina:
a Bblia Sagrada, e nada mais. Portanto, qualquer igreja que no estiver em perfeita harmonia com
os claros ensinos da Palavra de Deus, encontra-se em trevas e jamais ver a luz da verdade.
A Bblia declara que nos ltimos tempos surgiro falsos profetas que, distorcendo a Palavra
de Deus, ensinaro doutrinas falsas. E para convencer os incautos a aceitarem tais doutrinas, eles
faro grandes milagres. Nessa obra de engano, milhes de pessoas sero iludidas e por fim acabaro
por receber o sinal da besta.
Segundo Jesus, os falsos profetas alm de ensinarem falsas doutrinas, tambm profetizaro,
expulsaro demnios e produziro muitos outros sinais miraculosos, tudo realizado em nome de
Cristo.
Mas que movimento religioso na atualidade cumpre a profecia de Jesus? A resposta uma
s: o movimento pentecostal cumpre todas as especificaes da profecia de Jesus. Eles fazem muitas
maravilhas em nome de Cristo, mas suas doutrinas no condizem com os ensinos bblicos, posto que
crem no domingo, na imortalidade inerente da alma, na imortalidade dos mpios, num inferno
eterno; doutrinas estas que no esto na Bblia Sagrada e que negam o Plano da Salvao e o amor
de Deus. Alm disso, essas seitas, com os seus lideres carismticos, esto divididas numa verdadeira
babilnia doutrinaria, na realidade em centenas de centenas de faces; o que demonstra a
incongruncia desse movimento no seio do cristianismo bblico.
Jesus Cristo no reconhece esse movimento como sendo de origem divina. E no dia do juzo
final, Ele mesmo condenar os seguidores desse movimento, ordenando que se apartem dEle, pois
so praticantes de iniqidade, uma vez que transgridem a Lei de Deus (Mateus 7:22-23), e no esto
selados com o seu selo.
Se no Cristo quem est por traz desse movimento religioso, ento quem est? As
Escrituras Sagradas respondem que so espritos de demnios que fazem os prodgios. A Bblia
prev que esse movimento, supostamente cristo, crescer e enganar o mundo todo com os sinais e
prodgios que fazem. Eles vo ao encontro dos governantes de todo o mundo para lutarem contra
Deus na pessoa de Seu povo (Apocalipse 16:14), tornando obrigatrio o sinal da besta.
No futuro, esse movimento ampliar os limites dos seus sinais e prodgios, fazendo at
mesmo descer fogo do cu diante dos homens. Destarte, esse movimento religioso enganar os
habitantes da Terra com os sinais e prodgios sobrenaturais que realizam levando o mundo a adorar a
besta e a receber o seu sinal.
Para os fiis filhos de Deus, isso no razo para se maravilharem porque o prprio Satans
se transfigura em anjo de luz, e os seus profetas se transfiguram em ensinadores de justia. Mas o
fim deles ser conforme suas mpias obras.
No incio do cristianismo, Satans esteve irado contra a Igreja de Deus. Nos dias de hoje, e
at ao fim da histria do mundo, ele faz guerra com o que restou da Verdadeira Igreja de Deus,
LEANDRO BERTOLDO
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aquela que guarda os mandamentos de Deus, conforme esto estabelecidos nas Sagradas Escrituras,
e possui o testemunho de Jesus Cristo, que o esprito da profecia. Esses fiis remanescentes so
chamados na Bblia Sagrada de santos, porque esto santificados na verdade (Joo 17:17).
Essas igrejas condenadas por Jesus tornaram-se moradas de demnios (apocalipse 18:12).
Mas nelas existem pessoas sinceras, as quais Deus chama para que saiam delas para que no sejam
participantes dos seus pecados e no venham a sofrer as conseqncias das pragas que cairo sobre
elas. Se voc est dentro de uma dessas igrejas, ento obedea a Deus e saia dela. Venha guardar os
mandamentos de Deus e a f de Jesus (Apocalipse 14:12).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

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IGREJA REMANESCENTE

Pelo que alegrai-vos, o cus, e vs que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar;
porque o diabo desceu a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo. E, quando o
drago viu que fora lanado na terra, perseguiu a mulher que dera luz o varo. Apocalipse
12:12-13

O livro do apocalipse compara a Igreja de Deus a uma mulher vestida do sol, que estava
grvida. Ela havia concebido o Cristo no momento em que o primeiro homem pecou contra Deus no
Jardim do den. A partir de ento a humanidade passou a aguardar o nascimento de um Redentor. A
Igreja de Deus a mulher que ficou grvida da Semente que viria para ferir a cabea da Serpente. E,
conforme profetizado, a Serpente iria conseguir apenas ferir o calcanhar da Semente da Mulher
(Gnesis 3:15).
Vindo a plenitude dos tempos a Igreja entrou em trabalho de parto e gritava com nsias de
dar luz. E deu luz um filho, um varo que h de reger todas as naes com vara de ferro
(Apocalipse 12:5).
Satans que havia seduzido a tera parte dos anjos do cu, e que tinha sido lanado para a
Terra ficou espreita, diante da Igreja que havia de dar a luz ao Cristo, para que quando ela desse a
luz, lhe tragasse o Filho. E de fato, quando Cristo nasceu Satans levou Herodes a matar todas as
crianas com menos de dois anos de idade, numa v tentativa de matar o Cristo.
Quando o Messias veio ao mundo, Satans fez de tudo para destru-lo, mas o Messias saiu
vitorioso e foi arrebatado para Deus e para o Seu trono (Apocalipse 12:5). A partir desse momento
em diante, Satans soube que seu destino estava selado e que tinha pouco tempo de existncia, pois
a Semente da mulher em breve lhe esmagaria cabea. E j que no pode destruir o Cristo ele passou
a perseguir a Igreja que havia dado a luz ao Salvador do Mundo.
A princpio, a Igreja Crist foi perseguida pela autoridade do Sindrio Judaico. Depois,
passou a ser perseguida pelo Imprio Romano. Finalmente em 313 d.C., com o edito de Milo,
promulgado por Constantino, a Serpente venceu e corrompeu a liderana da Igreja Crist. Assim
nasceu a Igreja Catlica: um sincretismo de cristianismo com paganismo. Essa nova religio passou
a perseguir os membros da Igreja de Deus que desejavam permanecer fiel aos antigos princpios do
cristianismo. Estes eram verdadeiramente os nicos representantes da Igreja de Deus na face da
Terra.
Por causa da grande perseguio, a Igreja de Deus teve que fugir para o deserto, onde foi
sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente (Apocalipse
12:14).
Na lngua hebraica h trs graus de nmero: singular = um; dual = dois; plural = mais de
dois. A palavra traduzida por tempos dual, indicando dois tempos. Portanto, a Igreja de Deus foi
sustentada no deserto por um perodo de 360 anos (um tempo) + 720 anos (dois tempos) + 180 anos
(meio tempo), que corresponde a 1260 anos.
Esse perodo teve incio em 538 d.C., quando entrou em vigor o Edito de Justiniano e
terminou em 1798 d.C., quando Napoleo Bonaparte anulou o Cdigo de Justiniano e exilou o papa
Pio VI na cidade francesa de Valena.
Terminado o perodo de 1260 anos, criaram-se condies favorveis de liberdade social,
poltica e religiosa possibilitando o reaparecimento da Igreja de Deus no palco da histria do mundo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Novamente Serpente foi fazer guerra aos remanescentes que guardam os mandamentos de Deus e
tem o testemunho de Jesus Cristo.
Por preencher todos os requisitos bblicos, esse remanescente fiel identificado como sendo
a Igreja Adventista do Stimo Dia, a qual guarda a Lei de Deus, em especial o quarto mandamento,
que manda santificar o dia do Sbado. Jesus disse: tenho outras ovelhas que no so deste aprisco;
tambm me convm agregar estas (Joo 10:6). No quer voc agregar-se Igreja do Deus Vivo,
guardando todos os mandamentos de Deus, conforme esto registrados nas pginas da Bblia
Sagrada?
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Meditao 37

IGREJA DE DEUS

Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa. Mas, se tardar, para que saibas como
convm andar na casa de Deus, que a igreja de Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. I
Timteo 3:14-15

Segundo as Sagradas Escrituras, a Igreja do Deus vivo a coluna e baluarte da verdade (I


Timteo 3:15). Ela a slida coluna que sustenta a verdade em meio das trevas morais e espirituais
do mundo. A Bblia Sagrada ensina que tanto Jesus como a Palavra de Deus so a verdade.
somente atravs da Igreja, que a multiforme sabedoria de Deus divulgada e revelada para o mundo.
As Escrituras Sagradas comparam a Igreja de Deus a um canteiro de obras, onde Jesus
Cristo a principal pedra de esquina. Portanto, Ele o marco inicial da construo da Igreja de
Deus. As Escrituras tambm revelam que a Igreja est edificada sobre o fundamento dos apstolos e
dos santos profetas; portanto, ningum pode acrescentar ou tirar nada do que eles colocaram. E cada
cristo, como pedras vivas, constituem uma pequena parte de um edifcio espiritual bem ajustado.
Numa outra comparao, as Escrituras Sagradas dizem que Jesus Cristo a cabea e os
cristos formam o corpo da Igreja. Para tornar conhecida ao mundo a multiforme sabedoria de Deus,
esse corpo constitudo por apstolos, profetas, evangelistas, pastores e doutores. Tudo isto tendo
em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio e para edificao do corpo de
Cristo.
Paulo comparou a Igreja a um corpo humano, no qual os vrios rgos existentes exercem
funes diferentes, em benefcio do prprio corpo. Assim tambm a Igreja de Deus considerada
um s corpo em Cristo Jesus, muito embora seja constituda por vrios membros com diferentes
dons espirituais, que so empregados para aperfeioar os santos e prolongar a vida espiritual e
existencial da Igreja.
A Igreja constitui a famlia de Deus. Ela formada por homens e mulheres que ao crerem
em Jesus se tornam filhos de Deus, razo pela qual so todos irmos uns dos outros pela mesma
f em Cristo Jesus.
Por pertencer famlia de Deus o cristo deve fazer o bem a todos indistintamente, mas
principalmente aos domsticos da f. Por essa razo, o relacionamento entre a irmandade deve ser
tico e amoroso. O salmista cantou: Oh! Quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio
(Salmos 133:1). A Bblia Sagrada ensina que o Senhor abomina aquele que semeia contendas entre
irmos (Provrbios 17 e 19).
Toda a irmandade deve respeitar e ser submissa liderana constituda pela Igreja de Deus.
Todos devem reconhecer o trabalho daqueles que presidem e admoestam entre os santos, dedicando-
lhes estima e amor, por causa da obra que realizam na seara do Senhor. Tambm todos devem
lembrar-se dos seus pastores, orando e apoiando-os em todas as suas necessidades, pois eles falam,
admoestam, exortam e ensinam a Palavra de Deus, na Igreja de Deus. E todos devemos imitar a f e
a maneira deles viverem.
Em seu santo zelo, Paulo muito se esforou para apresentar a Igreja de Deus como uma
virgem pura a um marido santo que Cristo Jesus. Portanto, as Sagradas Escrituras comparam a
Igreja de Deus a uma mulher virgem e Cristo a um noivo.
As Sagradas Escrituras ensinam que Cristo se entregou pela Igreja para a apresentar a si
mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel
(Efsios 5:27). Essa a verdadeira Igreja de Deus
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Essa a descrio bblica do carter santo da Igreja de Deus. No quer voc fazer parte da
Verdadeira Igreja, comprometendo-se atravs do batismo ao aceitar a Jesus como seu Salvador
pessoal e obedecendo-o como Senhor de sua vida?
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Meditao 38

SANTURIO

Ora a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos cus
destra do trono da majestade. Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor
fundou, e no o homem. Hebreus 8:1-2

Deus ordenou que Moiss construsse um santurio conforme um modelo que lhe fora
mostrado no monte Sinai. Atravs desse santurio, Deus se comprometeu a habitar no meio do Seu
povo.
O santurio possua seis metros de largura por dezoito metros de comprimento. E estava
dividido em dois compartimentos por um belo vu adornado. O primeiro compartimento possua 2/3
da rea total do santurio e era chamado de lugar santo. O segundo compartimento possua 1/3 da
rea do santurio e era chamado de lugar santssimo.
No interior do lugar santo havia uma mesa localizada para o norte; um castial de ouro
localizado para o sul e um altar de ouro colocado diante do vu divisor dos dois compartimentos do
santurio.
No interior do lugar santssimo estava a arca da aliana, contendo as duas tbuas de pedras,
onde Deus havia escrito os Dez Mandamentos. Em cima da arca havia um propiciatrio, que era
uma pea macia de ouro batido, e assentado sobre ele havia a figura de dois anjos com as faces
voltadas para o interior da arca.
Ao redor do santurio havia um ptio, totalmente cercado. Sendo que entrada do lugar
santo havia um altar de holocausto e entre esse altar e a entrada do lugar santo havia uma pia, onde
os sacerdotes se lavavam.
No santurio eram realizados vrios rituais para expiao dos pecados. Um deles era o
chamado contnuo holocausto, que consistia no sacrifcio dirio de dois cordeiros de um ano de
idade e sem manchas. Sendo que um deles era sacrificado pela manh (9:00 h) e o outro tarde
(15:00 h).
Como o pecado a transgresso da Lei de Deus, o pecador deveria trazer junto ao altar do
holocausto uma cabra sem mancha. A seguir, deveria colocar as suas mos sobre a cabea dessa
cabra, como que transferisse seus pecados para uma vtima inocente. Como o salrio do pecado a
morte, o ofertante deveria degolar a cabra, que agora estava portando os seus pecados. A seguir o
sacerdote aspergia um pouco do sangue desse holocausto no lugar santo. Destarte, o santurio era
diariamente contaminado pelos pecados dos penitentes.
Outro importante ritual consistia na purificao do santurio. Uma vez ao ano o sumo
sacerdote entrava no lugar santssimo e ali realizava expiao pelos seus prprios pecados como
sangue de um novilho. A seguir, lanava sorte sobre dois bodes: uma sorte pelo Senhor e outra pelo
chamado bode emissrio. Depois, degolava o bode cuja sorte caiu pelo Senhor e levava o seu sangue
para o interior do lugar santssimo, espargindo-o sobre o propiciatrio, realizando a expiao do
santurio.
Terminada essa fase do ritual, o sumo sacerdote saia do lugar santssimo transportando,
simbolicamente, os pecados que haviam contaminado o santurio no decorrer do ano. E colocando
suas mos sobre a cabea do bode emissrio confessava os pecados do povo penitente, transferindo-
os figuradamente para o bode vivo, que no era sacrificado. Depois o bode emissrio carregando
figuradamente os pecados dos penitentes era levado ao deserto e deixado sua prpria sorte. Esse
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bode no realizava expiao de pecados, porque sem derramamento de sangue no h remisso de
pecados (Hebreus 9:22).
O santurio foi construdo conforme o modelo que foi mostrado a Moiss no monte Sinai.
Esse santurio era um exemplo e sombra de coisas celestiais. Segundo as Escrituras, ele era uma
figura que simbolizava o verdadeiro santurio que est no cu, o qual no foi construdo por mos
humanas. E, conforme a Bblia, Cristo o Ministro do santurio celestial, o qual o Senhor fundou e
no o homem.
Jesus ressuscitou para nossa justificao. Tornou-se nosso Sumo Sacerdote e entrou no
santurio celestial para interceder por todos pecadores penitentes diante da face do Pai. Agora
podemos nos achegar confiantemente ao trono da graa para alcanar misericrdia porque temos um
sumo sacerdote que conhece nossas fraquezas e est apto a nos ajudar.
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Meditao 39

SETENTA SEMANAS

Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para extinguir a
transgresso, e dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a
viso e a profecia, e para ungir o Santo dos santos. Daniel 9:24

O ritual de purificao do santurio terrestre era uma tnue sombra que apontava para a
purificao do santurio celestial. Segundo a viso do profeta Daniel, o santurio celestial seria
purificado depois de decorridas duas mil e trezentas tardes e manhs. (Daniel 8:14).
Mas o que significa duas mil e trezentas tardes e manhs? Bem, conforme a Bblia
Sagrada, a frase tarde e manh significa um dia completo de 24 horas; com a palavra tarde
indicando o perodo noturno e a palavra manh compreendendo o perodo diurno (Gnesis 1:5).
Portanto, as duas mil e trezentas tardes e manhs se referem a dois mil e trezentos dias profticos, j
que se trata de uma profecia bblica.
Ocorre que em profecia, cada dia proftico corresponde a um ano literal. (Nmeros 14:34).
Logo, dois mil e trezentos dias profticos representam dois mil e trezentos anos literais. Portanto, o
santurio celestial ser purificado depois de decorrido dois mil e trezentos anos.
O anjo Gabriel que interpretou a viso da tarde e da manh disse ao profeta que a mesma
s daqui a muitos dias se cumprir; e segundo Daniel, no havia quem a entendesse. Essa viso
deixou o profeta profundamente espantado e desnorteado.
Decorrido algum tempo, estando Daniel em orao, o anjo Gabriel retornou s trs horas da
tarde com o objetivo de fazer o profeta entender o sentido da viso da tarde e da manh. Segundo
Gabriel setenta semanas daquelas duas mil e trezentas tardes e manhs estavam designadas sobre
o povo judeu.
Aplicando o princpio do dia proftico-ano literal, temos que as 70 semanas profticas
correspondem a 490 dias profticos, que representam 490 anos literais. O anjo disse que esse
perodo de tempo teria incio com a sada da ordem para restaurar e edificar Jerusalm. Essa
ordem foi emitida em 457 a.C. por um decreto de Artaxerxes. Portanto, tanto as setenta semanas
como as duas mil e trezentas tardes e manhs comearam a ser contada a partir do ano 457 a.C.
A partir do seu incio em 457 a.C. at a vinda do Messias decorreriam 7 semanas e 62
semanas. Sendo que as 7 semanas correspondem a 49 anos, e as 62 semanas correspondem a 434
anos.
Portanto, as sete 7 terminaram em 408 a.C. com o trmino da reedificao de Jerusalm; e as
62 semanas terminaram no ano 27 d.C. com a uno e o batismo do Cristo.
O perodo completo das setenta semanas terminou no ano 34 d.C., que coincidiu com o
apedrejamento do dicono Estevo, o que deu incio pregao do evangelho aos gentios (Atos
7:58; 8:1-5).
A ltima semana das setenta anunciadas por Gabriel corresponde a 7 anos, que se
estende entre 27 d.C. a 34 d.C. Segundo a profecia, nessa ltima semana, o Messias firmaria um
concerto com muitos e na metade da semana, exatamente em 31 d.C., Ele ser morto, fazendo cessar
a eficcia do ritual dos holocaustos de animais realizados no santurio terrestre, fato confirmando
quando o vu do santurio se rasgou de alto a baixo com a morte de Cristo (Mateus 27:51).
Segundo o anjo Gabriel, depois das setenta semanas vir o prncipe que destruir a cidade de
Jerusalm e o santurio, e at ao fim haveria guerra. A histria mostra que, sob o poder do imprio
romano, o santurio e a cidade de Jerusalm foram destrudos no ano 70 d.C. por Tito Vespasiano.
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A Histria Universal mostra que a profecia das setenta semanas se cumpriu com perfeio
em seus mnimos detalhes. Essa profecia sela e confirma o cumprimento das duas mil e trezentas
tardes e manhs, que teve seu incio com as setenta semanas. Logo, pode-se concluir que as duas
mil e trezentas tardes e manhs terminaram em 1844, ocasio em que teve incio a purificao do
santurio celestial.
Voc cr na profecia bblica? Cr no exato cumprimento da profecia das setenta semanas?
Ento voc deve crer que as duas mil e trezentas tardes e manhs terminaram em 1844, tendo incio
a purificao do santurio celestial.
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Meditao 40

JUZO INVESTIGATIVO

E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros; e abriu-
se outro livro, que o da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos
livros, segundo as suas obras. Apocalipse 20:12

A purificao do santurio celestial teve incio ao final das duas mil e trezentas tardes e
manhs, cujo trmino se deu no ano de 1844. O processo de purificao do santurio celestial
consiste num juzo chamado teologicamente de juzo investigativo.
A Bblia Sagrada diz que no incio desse juzo, realizado no cu, foram postos uns tronos e o
Pai se assentou para juzo. Em torno do trono havia chamas de fogo ardente e diante do trono
manava um rio de fogo, algo descrito por outros profetas como um mar de vidro ou pedras
afogueadas. Milhares de milhares e milhes de milhes de anjos estavam diante do trono. Nesse
momento assentou-se o juzo e abriram-se os livros memoriais, tambm foi aberto o livro da vida.
Imediatamente, Jesus se dirige ao lugar santssimo. Anjos O conduziram presena do Pai.
Ali, Jesus recebeu o poder para exercer o juzo porque Filho do homem. Por ter assumido a
natureza humana e vivido como homem, Ele compreende nossas fraquezas e necessidades, por isso
est apto para nos defender em juzo.
Segundo as Escrituras Sagradas Deus havia determinado um dia em que, com justia,
julgaria o mundo por meio de Jesus Cristo. Esse dia iniciou-se em 1844, ao findar as duas mil e
trezentas tardes e manhs. A partir desse momento em diante cada crente morto e vivo comeou a ter
sua vida analisada diante o Tribunal de Cristo, para que cada um venha a receber o galardo segundo
a natureza de suas obras.
Em geral, juzo divino se divide em trs fases. A primeira fase chamada de investigativa,
na qual todos que tiverem o nome registrado no livro da vida participaro. A segunda fase
chamada de comprobatria, na qual participaro todos aqueles que no tem o nome no livro da vida.
A terceira fase chamada de executiva, na qual os mpios sero lanados no lago de fogo e sofrero
a segunda morte.
No decorrer do juzo investigativo, os poderosos, ricos, pobres, miserveis, livres, escravos,
enfim, todos aqueles que possuem os seus nomes escritos no livro da vida, comparecem perante o
trono de Deus. E todos so julgados pelas coisas escritas nos livros, segundo as suas obras. Em juzo
tudo vir luz, at mesmo as coisas que foram feitas s escondidas, quer sejam boas ou ms.
Numa fervorosa orao intercessria, Moiss suplicou a Deus para que perdoasse os
pecados do povo israelita. E solicitou, caso Deus no perdoasse o povo, que riscasse o seu nome do
livro da vida. Mas o Senhor respondeu a Moiss que riscaria do Seu livro somente aquele que
pecasse contra Ele.
No Juzo investigativo, os nomes constantes no livro da vida so chamados por Jesus Cristo.
A pessoa comparece em juzo atravs das coisas que esto escritas nos demais livros, onde esto
registradas todas as suas obras, boas ou ms. Nomes so aceitos e nomes so riscados. E aquele que
vencer o pecado pelo sangue do Cordeiro jamais ter o seu nome riscado do livro da vida, mas em
juzo, Jesus confessar esse nome diante do Pai e dos anjos. Ento o vencedor ser declarado
justificado e ser mantido o seu nome no livro da vida do Cordeiro. Todavia, aquele que tiver o seu
nome riscado do livro da vida do Cordeiro ir a juzo comprobatrio, que ocorrer durante o milnio
e, finalmente, ser lanado no lago de fogo, no juzo executivo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Quando o juzo investigativo se encerrar, a porta da graa se fechar; a partir de ento, no
haver mais oportunidade para salvao e Jesus pronunciar a clebre sentena: quem injusto
continue na injustia; quem sujo continue sujo; quem justo continue na justia, quem santo,
continue santificado. Logo a seguir, so derramadas as sete ltimas pragas. Na ltima praga sai um
grande brado do santurio celestial, dizendo: Est feito. Finalmente o plano da salvao se
consumou. Jesus toma suas rgias vestes e retorna a este mundo para dar o galardo a cada um
segundo a natureza de suas obras.
Meu amigo qual ser a sua situao quando Jesus entrar no juzo dos vivos e passar pelo seu
nome? Voc est preparado para enfrentar o juzo divino?
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Meditao 41

JUSTIFICAO, GRAA E F

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus. No vem das
obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2:8-9)

Pela ofensa cometida por Ado e Eva, todos os homens se tornaram pecadores e condenados
morte eterna. Mas, pelo ato de justia realizado por Cristo Jesus na cruz do calvrio a graa
abundou sobre todos os homens para justificar a concesso da vida eterna aos pecadores
arrependidos.
Assim, como pelo primeiro casal o pecado entrou no mundo trazendo morte a todos os
homens, assim tambm a graa de Deus, atravs de Jesus Cristo, trouxe justia e reinou suprema,
trazendo vida eterna a todos os que crerem.
Destarte, todos os que crerem em Cristo sero justificados pelo Seu sangue. Isso significa
que eles sero salvos de sofrerem os efeitos eternos da segunda morte.
A graa definida como sendo o favor imerecido concedido por Deus a todos os pecadores.
Ela somente se tornou possvel porque Cristo veio ao mundo e morreu pelos pecados de todos,
trazendo perdo e salvao queles que nEle crerem.
O ensino bblico muito claro: todos que crerem em Jesus Cristo sero justificados
gratuitamente pela graa de Deus. Essa justificao se tornou possvel ao pecador unicamente pela
redeno que h em Cristo Jesus.
No existe nenhuma obra que o homem possa fazer para merecer a graa, ela um dom
gratuito concedido por Deus ao pecador. Aqueles que forem justificados pela graa de Deus sero
feitos herdeiros para receberem a vida eterna no ltimo dia, quando Cristo retornar a este mundo.
Atravs da f em Cristo Jesus, todos os homens podero ser salvos, todavia, unicamente pela
graa. Esta no concedida pela obras, mas dom gratuito de Deus.
O ser humano salvo somente pela graa, conseqentemente no o ser pelas obras; caso
contrrio, a graa no seria um dom gratuito, o qual pode ser aceito ou rejeitado por aquele que
recebe, enquanto que as obras exigem uma retribuio.
Se a salvao fosse concedida pela prtica de boas obras, ento os homens seriam salvos
pelos seus prprios mritos; mas no este o caso. Na realidade, os homens so salvos unicamente
pelo favor concedido por Deus atravs da expiao realizado por Cristo Jesus.
Se os homens fossem salvos pelas obras, ento Cristo teria morrido em vo, pois a Bblia
ensina que Jesus morreu pelos nossos pecados para que todo aquele que nEle cr no perea, mas
tenha a vida eterna. Logo, os homens so salvos unicamente pelos mritos de Cristo e no pelas
obras que possam realizar. Destarte fica claro que as obras no constituem mtodo de salvao, mas
sim de santificao.
A Bblia Sagrada muito clara em ensinar que todos os homens so justificados somente
pela f em Cristo Jesus. E aqueles que so justificados pelo sangue de Jesus se apoderam da fora de
Deus e fazem paz com Ele, pondo um fim na rebelio iniciada no Jardim do den.
Justificar perdoar. E o perdo somente se tornou possvel porque Jesus Cristo recebeu por
ns o salrio que os nossos pecados mereciam. Foi por essa razo que Ele morreu em nosso lugar.
Todos que desejam alcanar a salvao precisam se fortificar e crescer cada vez mais na
graa que h em Cristo Jesus. A Bblia ensina que a graa multiplicada pelo conhecimento de Deus
e de Jesus Cristo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Portanto, todos os cristos devem chegar ao trono de Deus para alcanar misericrdia,
perdo e achar graa a fim de ser ajudado no momento oportuno.
Deseja voc viver debaixo da graa de Deus? Ento se apodere de Sua fora e faa paz com
Ele, aceitando o sacrifcio que Cristo fez por voc.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 42

JUSTIFICAO E A LEI

Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos
tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de Cristo, e no pelas obras da lei;
porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada. Glatas 2:16

As Santas Escrituras esclarecem que nenhum homem ser justificado diante de Deus pelas
obras da lei, porque a lei no foi dada para justificar o pecador, mas para mostrar ao homem o que
pecado. O pecador justificado unicamente pela f em Jesus Cristo. Destarte, pelas obras da lei,
nenhum ser humano ser justificado, porque a lei no foi dada como mtodo de salvao para
ningum.
No porque o homem no justificado pela lei que guard-la pecado. De modo algum! O
homem somente pode conhecer o pecado atravs da lei, pois ele no saberia que a cobia pecado,
se a lei no dissesse: no cobiars; no saberia que o politesmo pecado, se a lei no dissesse:
no ters outros deuses diante de mim; no saberia que transgredir o Sbado pecado, se a lei no
dissesse: lembra-te do dia do sbado, para o santificar.
O apstolo Paulo clarssimo em afirmar que ningum ser justificado diante de Deus por
guardar a lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado (Romanos 3:20). Se porventura a lei
pudesse justificar o pecador, a morte de Cristo teria sido sem nenhum valor, bastaria praticar a lei
para ser salvo, mas esse no o caso. Se as obras da lei pudessem trazer a vida eterna, ento a
justificao do homem diante de Deus teria sido pela prtica da lei. No haveria nenhuma
necessidade de Jesus ter morrido pelos nossos pecados, para que no dia em que nEle crssemos
pudssemos receber o perdo e a vida eterna.
Mas qual o objetivo da lei? A finalidade da lei de Deus consiste mostrar o que pecado e
levar o pecador arrependido aos ps da cruz, para que pela f ele possa ser justificado por Deus; ou
seja, o pecador convicto pelo Esprito Santo (Joo 16:8) de que transgredir a lei de Deus pecado,
recorre a Cristo para perdo dos seus pecados. Desse modo, ele entra debaixo da graa, pois o
salrio do pecado a morte. Destarte, a lei serve de tutor para conduzir o pecador a Cristo, para que
pela f ele seja justificado de todos os seus pecados.
Todos os que se justificam pelas obras da lei esto separados de Cristo. Nunca entraram na
graa ou caram da graa, pois o homem justificado exclusivamente pela f, sem as obras da lei.
Por outro lado, caram da graa todos aqueles que cometem transgridem a lei de Deus com a prtica
do pecado.
Pecado a transgresso da lei (I Joo 3:4), e o salrio do pecado a morte. Logo, o cristo
observa a lei de Deus para no mais viver uma vida de pecados, e caso o crente inadvertidamente
venha a cometer algum pecado dever recorrer ao perdo oferecido por Deus em Cristo Jesus.
As Sagradas Escrituras informam que as pessoas que sero justificadas pela f em Cristo
Jesus so justamente aquelas que praticam a lei de Deus (Romanos 2:13). Isso obvio; pois se o
salrio do pecado a morte, ento aqueles que esto debaixo da graa vo evitar a todo o custo o
pecado. Mas para evitar o pecado necessrio guardar todos mandamentos da santa lei de Deus,
caso contrrio, como transgressor ser condenado segunda morte no lago de fogo.
O pecado no ter domnio sobre aqueles que esto debaixo da graa, pois eles no esto
debaixo da lei. Estar debaixo da graa e estar com o perdo de Deus e estar debaixo da lei estar
condenado pela lei.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Destarte, no porque o cristo no est mais condenado pela lei que ele continuar uma
vida de pecado; no porque o cristo vive pela f que ele anula a lei de Deus. De modo nenhum.
Antes ele estabelece a lei de Deus em sua vida, em sua mente e em seu corao, pois est santificado
na verdade (Joo 17:17).
Destarte, debaixo da graa, o cristo no mais viver como os mpios vivem na transgresso
da lei de Deus na prtica do politesmo, idolatria, usando o nome de Deus em vo, quebrando o
Sbado, desonrando os pais, praticando homicdios, adulterando, furtando, mentindo e cobiando.
No quer voc viver debaixo da graa estabelecendo a obedincia Lei de Deus?
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Meditao 43

SANTIFICAO

E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. I
Tessalonicenses 5:23

Segundo Jesus, todo cristo deve ser santificado na verdade, e a verdade a Palavra de Deus
(Joo 17:17). Logo, a vida do crente deve estar em perfeita harmonia com os ensinos registrados nas
pginas da Bblia Sagrada. Portanto, a santificao uma modificao de atitude intelectual,
emocional, espiritual e moral provocada pelo conhecimento da Palavra de Deus na vida do cristo.
Sem estar santificado na obedincia Palavra de Deus, ningum ver o Senhor. Destarte, no
dia em que Jesus voltar pela segunda vez a este mundo, somente ser salvo aquele que estiver
santificado na verdade; mas, para isso, o cristo dever viver de toda a palavra que sai da boca de
Deus (Mateus 4:4).
A santificao abrange trs dimenses: esprito, alma e corpo. A santificao do esprito
envolve a razo e as emoes; a santificao da alma envolve a vida moral do cristo em relao a
Deus e ao prximo e a santificao do corpo envolve o cuidado que o cristo deve com o seu o
corpo Templo do Esprito Santo obedecendo todas orientaes da Palavra de Deus para
conserv-lo em excelente estado de sade. Essas trs dimenses devero ser conservadas sem
mcula, santa e irrepreensveis para o dia em que Jesus Cristo despontar nas nuvens do cu.
A transformao da Palavra de Deus em atos e atitudes na vida do cristo resulta em
santificao. De sorte que a vida do cristo deve ser purificada unicamente pela obedincia Palavra
de Deus. Isso o que a Bblia Sagrada ensina: como purificar o mancebo o seu caminho?
Observando-o conforme a tua palavra (Salmos 119:9).
Uma parte da santificao envolve a observncia do santo dia do Senhor, o qual a Bblia
Sagrada identifica como sendo o stimo dia da semana. Esse dia conhecido, deste a poca mais
remota, pelo nome de Sbado. A guarda do Sbado permite ao cristo reconhecer que Deus quem
os santifica. Isso o que o Senhor diz atravs do profeta Ezequiel: E tambm lhes dei os meus
Sbados, para que servissem de sinal entre mim e eles: para que soubessem que eu sou o Senhor que
os santifica (Ezequiel 20:12).
O crente se torna santo do Altssimo quando guarda todos os mandamentos de Deus e os
coloca em prtica em sua vida, andando em todos os seus caminhos.
Ao se converter verdade, o cristo no se torna santo instantaneamente, mas a Bblia
Sagrada ensina que a santificao um processo progressivo que somente se completar quando
Jesus voltar e transformar esse corpo mortal e corruptvel em imortal e incorruptvel. Pelo
conhecimento da verdade que o crente vai adquirindo da Palavra de Deus, o Esprito Santo vai
transformando progressivamente o seu carter na imagem do Senhor.
O apstolo Pedro fala de oito virtudes que o cristo deve possuir santificadas em seu carter.
So elas: f, virtude, cincia, temperana, pacincia, piedade, amor fraternal e caridade. O apstolo
Paulo ensina que o cristo deve produzir o fruto do Esprito, a saber: caridade, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana.
Muitos crentes j foram devassos, idlatras, adlteros, efeminados, sodomitas, ladres,
avarentos, bbados e maldizentes; mas ao crerem em Jesus e na Palavra de Deus foram lavados,
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
justificados e santificados pelo Esprito de Deus. Caso assim no fosse, no poderiam herdar o reino
de Deus, porque no nos chamou Deus para a imundcia, mas para a santificao (I
Tessalonicenses 4:7).
Os cristos, com promessas maravilhosas a respeito da volta de Jesus, devem purificar suas
mentes e sentimentos de toda a imundcia, procurando aperfeioar sua santificao no temor de
Deus. Portando, somos exortados a rejeitar toda a imundcia, malcia e receber com mansido a
Palavra de Deus que nos foi enxertada quando passamos a acreditar em Sua mensagem, a qual pode
salvar as nossas vidas da morte eterna. Voc no quer ter a sua vida santificada na verdade?
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Meditao 44

LAVA PS E SANTA CEIA

Levantou-se da ceia, tirou os vestidos, e, tomando uma toalha, cingiu-se. Depois deitou gua numa
bacia, e comeou a lavar os ps aos discpulos, e a enxugar-lhos com a toalha com que estava
cingido. Joo 13:4-5

Na tarde da quinta-feira em que foi trado, Jesus Cristo instituiu duas cerimnias muito
importantes, e que deveriam ser praticadas por todos os fiis cristos at ao dia de Sua gloriosa volta
a este mundo. Essas cerimnias so universalmente conhecidas como o lava ps e a santa ceia.
Aps ter comemorado a pscoa com os apstolos, Jesus Cristo colocou gua numa bacia e
passou a lavar os ps dos apstolos, e a enxugar-lhes com uma toalha que trazia sobre os ombros.
Quando chegou a vez de lavar os ps de Pedro, este recusou terminantemente a permitir que
o Senhor o lavasse. Ento, Jesus esclareceu-lhe o seguinte:
O que eu fao no o sabes tu agora, mas tu o sabers depois.
Nunca me lavars os ps. Retrucou-Lhe Pedro.
Se eu te no lavar, no tens parte comigo. Respondeu-lhe Jesus.
Dando-se por vencido, disse-Lhe Pedro:
Senhor, no s os meus ps, mas tambm as mos e a cabea.
O exerccio espiritual do lava ps uma cerimnia de humildade, perdo e reconciliao. A
partir dessa cerimnia todas as divergncias que porventura possam existir entre a irmandade devem
ser encerradas e esquecidas. Esse cerimonial serve para lembrar que no o servo maior do que o
seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou (Joo 13:16).
Depois de ter lavado os ps de todos os apstolos, Jesus Cristo sentou-se outra vez mesa e
perguntou:
Entendeis o que vos tenho feito? Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque
eu o sou.
Ento Jesus ordenou que todos os seus seguidores praticassem o seguinte mandamento:
Ora se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns aos
outros.
Desse modo fica claro que assim como Jesus lavou os ps dos discpulos, assim tambm
todos os cristos devem lavar os ps uns dos outros.
Alm de ter ordenado que os cristos lavassem os ps uns aos outros, Jesus tambm
acrescentou:
Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm.
Portanto, o motivo que justifica os cristos lavarem os ps uns dos outros o fato de que
Jesus Cristo deu exemplo para que assim como Ele fez, tambm os seus seguidores o fizessem.
Lavando os ps uns aos outros, todos mostram humildade e reconhecem que ningum superior a
ningum. Foi por isso que Jesus disse:
Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.
Esta a terceira vez que Jesus diz recomenda aos seus seguidores a praticarem o cerimonial
do lava ps.
Depois de fazer essas recomendaes, Jesus tomou o po, e, abenoando-o, o partiu, e o
deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. A seguir, Jesus tomando o clice, e
dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; porque isto o meu sangue, o sangue do Novo
Testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. (Mateus 26:26-28).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Portanto, aps ter institudo o cerimonial do lava ps como um ritual de purificao do
corao para ser praticado por todos os cristos, Jesus tambm instituiu o cerimonial da santa ceia e
ordenou que se fizessem isto em Sua memria at que Ele venha novamente a este mundo (I
Corntios 11:23-26).
A Verdadeira Igreja guarda dos mandamentos de Deus e a f de Jesus, e tambm realiza o
lava ps e a santa ceia. Venha voc tambm praticar essas cerimnias sagradas com o povo de Deus.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 45

DZIMO

Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois
fazei prova de mim, diz o senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no
derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Malaquias 3:10

Tudo o que existe nos Cus e na Terra propriedade do Senhor nosso Deus, pois Ele o
criador de todas as coisas que existem. Tudo pertence a Deus, inclusive os animais da selva, os
animais das montanhas, as aves dos montes, as feras do campo, o mundo e a sua totalidade, tudo
pertence ao Senhor. Os homens so colocados apenas como mordomos das obras criadas por Deus, e
como fiis despenseiros, devem administrar bem as coisas do Senhor.
A Bblia Sagrada ensina que todos as dzimas do campo, da semente, do fruto das rvores e
todas as dzimas de vacas, ovelhas, so do Senhor. E ainda mais, so santas ao Senhor. Isto significa
que a dcima parte de tudo aquilo que dispomos como resultado do uso das coisas criadas por Deus,
devem ser separadas para serem empregadas num propsito sagrado.
Desde o incio do Estado de Israel Deus havia dado os dzimos sagrados para uso exclusivo
da tribo dos levitas, por causa do ministrio religioso que eles exerciam no santurio terrestre.
Quando o territrio conquistado pelos israelitas foi dividido e repartido entre as tribos, os
levitas no receberam nenhuma poro de terra para formarem uma provncia, mas receberam
cidades espalhadas por todo o Israel. Desse modo, eles poderiam manter facilmente a tocha da
verdade acessa. Justamente, por no terem recebido territrio, deveriam viver dos dzimos
devolvidos pelas demais tribos de Israel, pois o obreiro que trabalha na causa de Deus digno do
seu salrio (I Timteo 5:18).
No Novo Testamento, Paulo afirmou que aqueles que anunciam o evangelho devem viver do
evangelho. Portanto, no podem ter nenhuma outra ocupao a no ser a de pregar o evangelho.
Logo, a sobrevivncia do evangelista dever provir de uma fonte de rendimentos, que o dzimo
sagrado.
Jesus mesmo ratificou a devoluo dos dzimos quando exortou os fariseus a praticarem o
juzo, a misericrdia e a f, sem nunca omitirem a devoluo do dzimo da hortel, do endro e do
cominho (Mateus 23:23).
A Bblia ensina que o homem pode roubar a Deus nos dzimos e nas ofertas, mas aquele que
rouba a Deus se torna uma pessoa amaldioada. O seu salrio desaparece como se fosse colocado
num saco furado.
Os crentes so exortados a levarem os dzimos na tesouraria da igreja, para que sejam
empregados na subsistncia dos obreiros de Deus assalariados, os quais trabalham unicamente na
propagao do Evangelho de Cristo.
Ao fiel dizimista, Deus promete abrir as janelas do cu e derramar sobre ele uma bno to
grande que dela vir uma maior abastana do que aquela que teria retendo os dzimos. E, alm disso,
Deus promete repreender o devorador de suas economias. Isso significa que para o dizimista, 90%
com as benes de Deus rende muito mais do que 100% sem as benes de Deus.
Ao devolver o dzimo, o crente deve fazer como mandou o Senhor nosso Deus, no dever ir
nem alm e nem aqum do valor que pertence ao Senhor, j que se trata de devolver o que pertence
ao Senhor. E ainda mais, ao devolver o dzimo o cristo deve faz-lo de todo o seu corao, no
como se estivesse devolvendo aos homens, mas sim, como de fato, devolvendo ao Senhor.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Ento o fiel dizimista pode provar o Senhor e ver que Ele bom, que nunca ficar
desamparado, nem mesmo a sua descendncia vir a mendigar o po. Isto porque o Senhor promete
abrir as janelas do cu e derramar uma bno bem maior do que aquela que poderia ser conseguida
com a reteno dos dzimos.
E voc? No quer devolver os dzimos e verificar que o Senhor bom e que abrir as janelas
do cu para voc lhe abenoando abundantemente?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 46

OFERTAS

Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade; porque
Deus ama ao que d com alegria. II Corntios 9:7

As ofertas diferentemente dos dzimos no possuem uma porcentagem fixa, mas a sua
devoluo obrigatria. E deve ser devolvida conforme a liberalidade do cristo, em funo de sua
prosperidade e do seu amor causa de Deus. O fato da Bblia Sagrada no estabelecer uma
porcentagem fixa, no implica que a oferta deva ser inferior ao valor do dzimo, mas pode at
mesmo ser devolvida com um valor superior.
Todos os filhos de Deus so exortados a levarem as suas ofertas tesouraria da igreja. E da
mesma forma como ocorre com os dzimos, a reteno das ofertas tambm caracteriza o pecado de
roubar a Deus. E por causa desse pecado, o devorador est livre para consumir os rendimentos do
transgressor. Alm da fidelidade, um outro requisito bsico consiste na devoluo da oferta com um
corao voluntarioso; somente ento ela ser aceitvel pelo Senhor nosso Deus.
Quando o cristo entra na presena do Senhor em Sua casa de orao ele nunca dever
comparecer de mos vazias perante o Senhor. Mas trar cada qual, conforme ao dom da sua mo,
conforme bno que o Senhor teu Deus te tiver dado. (Deuteronmio 16:17).
Jesus deixou claro que a oferta somente ser aceitvel a Deus se o cristo estiver em paz
com os seus irmos. Portanto, se algum tiver alguma desavena com algum irmo, ele dever fazer
de tudo para se reconciliar com o irmo ofendido, e depois poder vir e apresentar a sua oferta ao
Senhor.
Em certa ocasio, Jesus estava observando os ricos que lanavam grandes somas de dinheiro
como ofertas na arca do tesouro. Contrastando com os ricos, Jesus observou que uma pobre viva
lanara na arca do tesouro apenas duas moedas de pequeno valor.
Diante do que testemunhara, Jesus louvou o gesto nobre daquela pobre mulher e declarou
que ela havia ofertado muito mais do que todos os ricos, porque eles haviam ofertado de sua
abundncia, enquanto que a viva havia ofertado todo o seu sustento. Em outras palavras, a pobre
viva havia de corao ofertado 100% de sua riqueza, enquanto que os ricos haviam ofertado
porcentagens bem inferiores.
Foi Jesus quem disse: Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso
corao. (Lucas 12:34). Isso significa que se o reino do cu for o seu tesouro, o seu corao far
tudo para alcan-lo.
Aqueles que no ofertam tambm no podem receber as bnos do Senhor. Muitos que
furtam a Deus nas ofertas tm trabalhado muito, mas produzido pouco; comem, mas no se fartam;
bebem, mas no se saciam; vestem-se, mas no se aquecem; e o salrio que recebem parece vazar
num saco furado; desejam muitas coisas, mas alcanam pouco, e mesmo esse pouco parece que
desaparece. Isso tudo indicao clara de que o devorador no estava sendo repreendido pelo
Senhor, porque o crente no est sendo fiel a Deus na devoluo das ofertas.
O cristo sempre deve honrar a Deus, ofertando de toda a sua renda; ento, a promessa de
Deus para ele que se enchero os teus celeiros abundantemente, e trasbordaro de mosto os teus
lagares. (Provrbios 3:10). Deus promete que multiplicar a sua sementeira e aumentar os frutos
da sua justia.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Existem alguns que ofertam em abundncia, e se lhes acrescenta mais abundncia. Existem
outros que retm suas ofertas mais do que justo, mas para o seu prprio prejuzo. O ensino
bblico que a alma generosa engordar, e o que regar tambm ser regado. (Provrbios 11:25).
Deus adverte que ofertas imorais, ilcitas, ilegais no devem ser trazidas casa do Senhor,
porque so abominaes.
Finalmente podemos acrescentar que cada um deve contribuir com suas ofertas para
manuteno da casa de Deus segundo o propsito do seu corao. No deve ser entregue ofertas com
tristeza ou por obrigao, porque Deus ama aqueles que ofertam com alegria. No quer voc passar
a ofertar sistematicamente a Deus?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 47

TEMPERANA

No sabeis vs que sois o templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum
destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. I
Corntios 3:16-17

O cristo exortado pelo Esprito Santo a apresentar o seu corpo em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus; mas para que isso seja possvel necessrio que ele procure conservar, com todas
as suas foras e entendimento, a sua sade fsica, emocional e espiritual.
O corpo do cristo o templo do Esprito Santo. Esse santurio sagrado no de nossa
propriedade, mas pertence a Deus, que nos resgatou da morte com o precioso sangue de Cristo. Por
esse motivo devemos glorificar a Deus em nosso corpo e em nossa mente, evitando tudo o que possa
contaminar e prejudicar a plenitude de nossas faculdades fsicas e mentais.
Entre as substncias que prejudicam nossas faculdades fsicas, mentais e espirituais est a
bebida alcolica. Aqueles que se envolvem com o lcool so escravos de um dos vcios socialmente
mais perniciosos do planeta. Muitas vezes a vida que o bbado leva carregada de sofrimento,
aborrecimento, discrdia, briga e misria.
A Bblia diz que os bbados no herdaro o reino de Deus. E nem poderia ser de outra
forma, pois a bebida alcolica destri o corpo, a mente e a espiritualidade da pessoa, e aquele que
destruir o templo de Deus, ser destrudo no dia do juzo final.
Quando Deus criou o homem, Ele prescreveu como alimento para a humanidade os
produtos vegetais produzidos na Terra. Depois do dilvio, a vegetao do planeta estava totalmente
destruda; a partir de ento, Deus concedeu ao homem a carne como alimento, do mesmo modo
como Ele havia concedido a erva verde.
A Bblia Sagrada divide os animais em duas classes: limpos e imundos. Desde a poca de
No o homem somente poderia comer carne de animais limpos. Estes so os que possuem unhas
fendidas e remoem; portanto, o homem no pode comer a carne de animais que somente remoem ou
que somente tenham unhas fendidas. Assim, no pode comer carne de coelho porque remoem, mas
no tem unha fendida, da mesma forma no pode comer a carne de porco porque tem unha fendida,
mas no remi.
Com relao aos peixes, Deus autorizou o homem a comer de tudo o que tiver barbatanas e
escamas. Se no preencher esses dois requisitos trata-se de alimento imundo e no devem ser
comidos. Logo, o homem no pode comer carne de tubaro ou de atum porque possuem barbatanas,
mas no tem escamas. Tambm no pode comer caranguejos, ostras, camaro etc. porque no
possuem barbatanas ou escamas.
O homem tambm pode alimentar-se livremente de toda ave limpa, mas Deus o proibiu de
comer algumas espcies de aves, especialmente, as aves de rapina e as aquticas, uma vez que elas
so consideradas imundas. Entre as aves imundas podemos citar: guia, abutre, corvo, avestruz,
gavio, coruja, gralha, cisne, pelicano, corvo-marinho, cegonha, gara etc.
Alm de ter proibido o homem de comer animais, peixes ou aves imundas, Deus tambm o
proibiu de comer a gordura de qualquer animal, seja limpo ou imundo, mas permitiu o uso de sua
gordura para atividades artesanais ou industriais. Todos conhecem os efeitos nocivos das gorduras
no corpo humano.
Ainda visando preservar a sade do homem, Deus o proibiu terminantemente de alimentar-
se do sangue de qualquer ser vivo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
O comer ou beber em conformidade com as orientaes das Escrituras Sagradas somente
possvel aos cristos que realmente esto santificados na verdade (Joo 17:17). Para eles no
interessa as racionalizaes dos homens; mas sim, estar em harmonia com toda a Palavra de Deus.
As razes so de Deus e no dos homens.
Ao beber e comer, o homem deve fazer tudo para a glria de Deus. No quer voc glorificar
a Deus em seu corpo seguindo as orientaes sagradas sobre o regime alimentar estabelecido por Ele
para o Seu povo santo?
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 48

CASAMENTO E DIVRCIO

Disse-lhes ele: Moiss por causa da dureza dos vossos coraes vos permitiu repudiar vossas
mulheres; mas ao princpio no foi assim. Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua
mulher, no sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar
com a repudiada tambm comete adultrio. Mateus 19:8-9

Deus criou o homem e a mulher Sua prpria imagem e semelhana no sexto dia da semana
da criao. Logo a seguir, o Senhor realizou o primeiro casamento no Jardim do den ao abenoar o
primeiro casal, ordenando que frutificassem, multiplicassem e enchessem a Terra. E ainda mais,
Deus entregou ao homem o domnio do planeta ao autoriz-lo a sujeitar a Terra e dominar os peixes,
as aves e todos os animais existentes.
Ado foi o primeiro a reconhecer que o homem e a mulher, ao se casarem, deveriam deixar a
dependncia de seu pai e de sua me para apegar-se um ao outro, e ambos seriam uma s carne. Essa
necessidade bsica e fundamental felicidade do casal.
Jesus ensinou que, com o casamento os cnjuges no so mais duas pessoas, mas uma s
carne. Em regra, os cnjuges jamais devem se separar, pois o casamento uma instituio divina
estabelecida por Deus antes mesmo da entrada do pecado no mundo.
A Bblia Sagrada contm algumas orientaes muito importantes relacionadas unio do
casal, e so as seguintes:
Quando o casamento entre cnjuges cristos, o Senhor manda que a mulher e o marido no
se separem; todavia, se vier ocorrer a separao, no podem de forma alguma se casar novamente,
devendo procurar a reconciliao.
Se o casamento existente entre cnjuge cristo e descrente, o Senhor orienta que se o
descrente consente em continuar com o casamento, o cnjuge cristo no pode de modo algum
deixar o seu cnjuge descrente. Todavia, se o cnjuge descrente quiser se separar, ele pode fazer
isso. Neste caso, o cristo no est sujeito servido e fica livre do seu cnjuge, mas somente
poder casar de novo se o cnjuge descrente adulterar ou falecer.
Se qualquer um dos cnjuges deixar o seu companheiro para se casar com outro, ele comete
um pecado chamado de adultrio, porque transgride o mandamento da Lei de Deus que ordena:
No adulterars. E, segundo as Escrituras Sagradas, o pecado definido como sendo a
transgresso da lei de Deus (I Joo 3:4 ARA), e por sua vez o salrio do pecado leva morte eterna
do pecador. Jesus tambm disse que aquele que se casar com o cnjuge abandonado tambm comete
adultrio.
Na poca de Moiss, o homem poderia se divorciar de sua mulher por qualquer motivo, por
mais insignificante que fosse. E naquela poca, como em qualquer outra, o divrcio extingue
definitivamente o casamento; e uma vez divorciados, era permitido tanto ao homem como mulher a
contrarem novas npcias, com quem bem desejassem, desde que fossem com pessoas crentes do
meio do povo do Senhor.
Como Deus aborrece o divrcio (Malaquias 3:16) e os antigos se divorciavam por qualquer
motivo, Jesus restringiu o divrcio para uma nica situao: relaes sexuais ilcitas.
Se um dos cnjuges comete adultrio (relao sexual ilcita), a parte ofendida estar livre
para se divorciar e se casar com quem bem entender, desde que seja no Senhor. claro que o
cnjuge ofendido no obrigado a se divorciar, se ele quiser, poder perdoar o cnjuge ofensor e
manter o casamento.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Porm, se os cnjuges se divorciarem, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e
tornarem a se casar novamente com pessoa diversa do cnjuge, cometem pecado. So tidos como
transgressores do stimo mandamento da Santa Lei de Deus, que probe o adultrio.
Para o cristo, o casamento uma instituio sagrada porque foi estabelecida por Deus no
principio do mundo, e os cnjuges devem fazer de tudo para manter a pureza e a santidade do seu
casamento. Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula (Hebreus 13:4).
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 49

ADULTRIO

Ouviste que foi dito aos antigos: no cometers adultrio. Eu porm, vos digo que qualquer que
atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. Mateus 5:27-
28

O stimo mandamento da Santa Lei de Deus probe a prtica do adultrio ao sentenciar:


No adulterars. O adultrio a relao sexual fora do casamento, intencionalmente praticado por
pessoas casadas. O adultrio considerado uma relao sexual ilcita porque transgride o santo
mandamento da Lei de Deus.
A fornicao tambm definida como sendo a relao sexual fora do casamento, mas
intencionalmente praticado por pessoas solteiras. A fornicao tambm considerada como pecado,
posto que terminantemente proibida por Deus.
Segundo as Escrituras Sagradas, pessoas casadas que praticam relaes sexuais ilcitas
fora do casamento alm de se tornarem transgressoras da Lei de Deus por quebrarem o stimo
mandamento, tambm ficam contaminadas pelo pecado.
Jesus Cristo disse que os antigos foram ensinados a no praticarem o pecado do adultrio, e
ao citar o stimo mandamento do declogo, Nosso Senhor deu uma interpretao extensiva ao
deixar claro que o adultrio um pecado espiritual que se concretiza com a simples intenso de
realizar o ato. Destarte, aquele que tem o desejo de ter relaes sexuais ilcitas j, em seu corao,
transgrediu a santa Lei de Deus, cometendo o pecado de adultrio. Jesus, exemplificando, disse que
se um homem atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela.
Nessa citao de Jesus, verifica-se que dois mandamentos do declogo foram mencionados:
adultrio e cobia.
A Bblia Sagrada probe o homem de se envolver com mulheres prostitutas. As prostitutas
so mulheres de qualquer estado civil, que praticam relaes sexuais mediante pagamento. Se o
homem que se envolver com uma prostituta for casado, ele pratica o pecado de adultrio, se for
solteiro pratica o pecado da fornicao, ambos condenados por Deus. Por causa de mulheres
prostitutas, muitos homens ficaram na misria, pois desperdiaram suas riquezas com essas
mulheres.
Segundo as Escrituras Sagradas, ningum anda sobre brasas sem ficar com os ps
queimados. Do mesmo modo, aquele que se envolver em adultrio no ficar inocente diante de
Deus. Quem comete o pecado de adultrio uma pessoa sem discernimento; e ao praticar tal ato ela
acaba destruindo a sua prpria vida nos aspectos moral, emocional, espiritual e algumas vezes at a
sua sade fsica.
Na antiga Teocracia Israelita, a lei civil estabelecia a pena de morte para quem cometesse o
pecado de adultrio. Os adlteros, tanto homem como mulher, eram presos, julgados e condenados
morte por apedrejamento. Naquele sistema de governo, quando um homem, solteiro ou casado, fosse
encontrado mantendo relaes sexuais com mulher casada, ambos deveriam ser condenados morte.
Se um dos cnjuges cometer adultrio, o cnjuge inocente poder entrar na justia com
pedido de divrcio. Destarte, com a extino do casamento pelo divrcio estar livre para se casar
novamente com quem bem quiser, desde que seja no Senhor.
Todavia, se o divrcio no for por motivo de adultrio, qualquer um dos cnjuges que se
casar novamente comete o pecado de adultrio e a pessoa que casar com o cnjuge divorciado
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
tambm comete o mesmo pecado. Consumado esse casamento imoral, o outro cnjuge estar livre
para se casar de novo.
A Bblia Sagrada estabelece, explicitamente, somente duas situaes para o novo casamento:
a primeira delas se refere ao divrcio proveniente de adultrio por parte de um dos cnjuges; nesse
caso o cnjuge inocente poder se casar novamente, e no ser considerado adultero. A segunda
situao ocorre com a morte de um dos cnjuges; nesse caso, o cnjuge vivo poder se casar
novamente e no ter cometido adultrio.
Todos os cristos so exortados pelo Esprito Santo a tomarem o seguinte cuidado: Mas a
prostituio e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vs, como convm a santos.
Efsios 5:3.
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Meditao 50

CONDUTA CRIST

No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est
nele. Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a
soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. I S. Joo 2:15-17

Muito embora o cristo esteja no mundo, ele no deve participar moralmente e


espiritualmente do estilo do mundo. Ele no deve amar as coisas do mundo porque tudo o que existe
est carregado das paixes carnais, tais como: inveja, cobia, latrocnio, adultrio, furto, vaidade,
arrogncia, orgulho, ganncia e soberba da vida.
A maneira de ser do mundo no proveniente do nosso Pai celestial, mas da carne. Se
algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; mas aquele que faz a vontade do Pai permanece
para sempre.
Aquele que est envolvido com os prazeres e com as coisas do mundo manifesta uma aberta
rebelio contra Deus. Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno. (I Joo
5:19). Qualquer pessoa que quiser ser amigo do mundo no est verdadeiramente convertida
verdade, pois a Bblia Sagrada diz que qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se em
inimigo de Deus. (Tiago 4:4).
Os amigos do mundo se exaltam, andam de pescoo erguido, tm olhares impudentes. Nos
tempos antigos, a moda entre homens e mulheres era andar como que danando e cascavelando com
os ps (sapateando). (Isaas 3:16-17). Mas o Senhor nosso Deus manifestou seu desprezo pelo
comportamento orgulhoso, arrogante e vaidoso do Seu povo.
Desde os tempos mais remotos, o Senhor havia orientado o Seu povo quanto ao modo de se
vestir com decncia. Sua orientao era que o homem no deveria usar trajes femininos e a mulher
no deveria usar trajes masculinos porque haveria confuso de sexo, o que poderia dar margem para
muitos tipos de imoralidades. Foi por isso que o Senhor nosso Deus considerou tal moda abominvel
aos Seus olhos.
No Novo Testamento, Deus orientou as santas mulheres a vestir-se modestamente, com
pudor e com trajes honestos. claro que essa forma de se vestir deve ser feita todos os dias, pois
uma questo de santificao na verdade, e a verdade a Palavra de Deus.
O apstolo Paulo ensinou que as mulheres crists no devem ostentar-se com tranas, ouro,
prolas ou vestidos preciosos (I Timteo 2:9). O apstolo Pedro disse que o enfeite das mulheres
crists no deve ser no frisado dos cabelos, no uso de jias e ouro ou nos arranjos dos vestidos. (I S.
Pedro 3:3). Logo, as santas mulheres no se enfeitam com tatuagens, pinturas, batons, esmaltes,
anis, jias, brincos, correntes, pulseiras, tornozeleiras, ou coisas semelhantes. Tudo isso so
manifestaes de vaidade, orgulho, ostentao etc. Mas, o enfeite da mulher deve ser um corao
puro e santo, totalmente dedicado ao Senhor, pois enganosa a graa e vaidade a formosura, mas a
mulher que teme ao Senhor, essa ser louvada. (provrbios 31:30).
Alm disso, no foi com batons, pinturas, esmaltes, ouro ou prata que os cristos foram
resgatados de sua maneira vaidosa de viver ensinada pelo mundo, mas foram resgatados pelo
precioso sangue de Cristo Jesus. Portanto, o cristo constantemente exortado pelo Esprito Santo a
no andar mais como andam os mundanos, na vaidade de seus sentidos, satisfazendo todos os seus
desejos carnais (Efsios 4:17).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Como cristos, devemos direcionar os nossos sentidos para as coisas que no se vem
porque elas so eternas, e as coisas que se vem so temporais.
Todo cristo exortado a viver sossegado, cuidando dos seus prprios negcios, andando
honestamente, trabalhando para que no venha a ter necessidade de coisa alguma e no ser pesado a
ningum. A Bblia Sagrada ensina que o cristo que no quiser trabalhar tambm no deve comer.
Segundo as Escrituras Sagradas, todas as coisas so lcitas ao homem, mas ao cristo nem
todas as coisas convm. Em tudo o que fizer cristo deve sempre procurar se abster da aparncia do
mal.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 51

DOM DE PROFECIA

E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; e os
vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos mancebos tero vises, e os vossos velhos
sonharo sonhos. E tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e minhas servas
naqueles dias, e profetizaro. (Atos 2:17-18).

Mesmo depois da entrada do pecado no mundo, Deus nunca deixou de se comunicar com os
homens. Segundo a Bblia Sagrada, Ele se comunicou muitas vezes e de vrias maneiras com a
humanidade atravs dos santos profetas.
O Senhor falava aos profetas atravs de dois canais distintos: sonhos e vises, mas as
comunicaes eram realizadas por meio de smiles, que so comparaes de coisas semelhantes ou
diferentes. Por exemplo: Daniel, em viso, observou o Pai na smile de um ancio de dias; descreveu
imprios na smile de animais, viu parte da histria do mundo nos diferentes membros de uma
estatua.
As profecias bblicas nunca foram produzidas por vontade de homem algum; mas homens
santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. No era qualquer tipo de homem que poderia
ser profeta, mas somente os homens santificados na verdade.
Deus chama os homens santos para profetas, mas o inimigo da verdade tambm levanta os
seus falsos profetas. Foi por isso que Jesus advertiu os cristos a se acautelarem dos falsos profetas
que apareceriam como ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores. A Bblia prev que nos
ltimos dias os falsos profetas ensinariam falsas doutrinas e fariam grandes milagres e maravilhas
em nome de Cristo, visando enganar a todos os homens do planeta.
O Senhor estabeleceu uma regra urea que permite ao cristo distinguir o profeta verdadeiro
do falso: o verdadeiro profeta prega e ensina em harmonia com as Escrituras Sagradas; j o falso
profeta distorce os ensinos bblicos empregando filosofias, teologias, tradies e argumentos
humanos para justificar seus falsos pontos de vista.
O falso profeta tambm ensina mentiras sobre as doutrinas bblicas, tais como: que o
declogo no est em vigor; que o Sbado do stimo dia da semana foi abolido; que o homem possui
uma alma imortal independentemente de crer ou no em Cristo, quando na realidade tais ensinos no
se encontram nas Escrituras Sagradas. A regra clara, se um profeta no ensinar segundo a luz da
Palavra de Deus, ento ele est em trevas e deve ser rechaado pelo fiel cristo.
Outra regra urea bblica estabelece que o cristo pode conhecer o profeta a partir dos seus
frutos. O verdadeiro profeta produz em seu viver bons frutos; j o falso profeta produz em sua vida
maus frutos. O profeta do Senhor guarda os mandamentos de Deus, por isso ele honesto,
verdadeiro e justo para com todos; j o falso profeta enganador, aproveitador, hipcrita, fingido
etc.
Quando algum sinal ou prodgio anunciado por um profeta ocorrer, e esse profeta,
aproveitando da credulidade do povo, procurar desvi-los das Escrituras, distorcendo Seus ensinos,
ento esse profeta falso e o cristo no deve dar ouvidos s suas palavras.
Conta-nos o profeta Jeremias que, em sua poca, havia muitos falsos profetas que
profetizavam falsamente em nome do Senhor, mas a verdade que Deus nunca os havia enviado.
Todavia, eles profetizavam vises falsas, adivinhaes esprias, vaidades e enganos do seu corao,
levando o povo a deixar de crer na Palavra de Deus. Eles no eram inspirados pelo Esprito Santo,
mas sua inspirao provinha dos espritos de demnios.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Verdade que o Senhor nosso Deus nunca far nada sem antes ter revelado os Seus
segredos aos Seus profetas. Por isso, nos ltimos dias, Deus derramar o Esprito Santo sobre todos
os homens santos, e eles profetizaro, os mancebos tero vises e os velhos tero sonhos. Essa
promessa divina se cumprir no final dos tempos, quando a Lei de Deus for invalidade pela
legislao mundial.
Todos cristos so exortados a crer nos profetas de Deus para prosperarem espiritualmente.
Nunca devem desprezar as profecias bblicas, porque atravs das profecias cumpridas que podem
adquirir a convico de que a Palavra de Deus verdadeira e digna de f.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 52

ESPRITO DE PROFECIA

E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me: Olha no faas tal; sou teu conservo,
e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus: adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o
esprito de profecia. Apocalipse 19:10

As Sagradas Escrituras ensinam que Deus nada far, sem antes ter revelado os Seus
propsitos aos Seus profetas; tambm ensinam que, nos ltimos dias, o Senhor Jeov derramar
abundantemente do Seu Santo Esprito, ocasio em que os seus santos tero vises, sonhos e
profetizaro em nome do Senhor.
Por ter preenchido todos os requisitos bblicos que caracterizam um verdadeiro profeta
bblico, a Igreja Adventista do Stimo Dia cr que Ellen Gould White (1827-1915) recebeu de Deus,
a partir de dezembro de 1844, o dom do esprito de profecia.
Seus escritos testemunham de sua profunda consagrao ao evangelho de Cristo. Tudo o que
ela escreveu ou falou est em perfeita harmonia com a Lei e Testemunho registrado nas pginas
das Escrituras. Os bons frutos que produziu durante toda sua longa existncia atestam de que se
tratava de uma boa rvore.
Tanto o profeta Daniel como Ellen White, ao receberem vises, perdiam suas foras para
logo em seguinte receber uma fora descomunal. Como verdadeiros profetas de Deus, tanto Daniel
como Ellen White, ao entrarem em viso, caiam em xtase inconscientes e com os olhos abertos.
Nessa situao no ficava neles flego algum. Suas respiraes cessavam completamente durante
horas seguidas.
Muitas vezes Ellen White recebia as suas vises diante de centenas de pessoas que estavam
assistindo as suas palestras. Eles puderam comprovar a genuinidade de suas vises. Mdicos,
religiosos e curiosos em geral atestaram que ela realmente no respirava quando em viso. Suas
profecias cumpridas atestam a veracidade de suas vises.
A Bblia Sagrada ensina que muitas mulheres foram chamadas por Deus para exercerem o
ministrio da profecia. Na poca do xodo, Deus chamou Miri para profetisa; na poca dos juzes, a
profetisa era Dbora; na poca dos reis de Israel, a profetisa era Hulda; na poca em que Jesus
nasceu, a profetisa era Ana; na poca da formao da Igreja Crist, as quatro filhas de Filipe eram
profetisas; e nestes ltimos dias Deus chamou como profetisa Ellen Gould White para orientar a
Igreja de Deus.
A verdadeira Igreja identificada nas Sagradas Escrituras como sendo aquela que guarda os
mandamentos de Deus e tem o testemunho de Jesus Cristo. Segundo a Bblia, o testemunho de Jesus
o esprito de profecia. Logo, a Igreja de Deus identificada como sendo aquela que guarda os
mandamentos de Deus e tm o esprito de profecia.
Todo verdadeiro profeta de Deus manifesta o esprito de profecia, e os seus escritos so
chamados de testemunho, uma vez que do testemunhos da vontade de Deus para os homens.
Esse dom se manifestou nos profetas do Antigo e do Novo Testamento, e nesses ltimos
dias, em Ellen G. White. Suas mensagens foram escritas para edificao da Igreja de Deus nesses
tempos de crise moral e espiritual. Todos que estudam os seus escritos, se tornam cristos
espiritualmente e emocionalmente equilibrados.
Willian Foy e Hazen Foss foram chamados por Deus para profetas antes de Ellen G. White,
mas como declinaram do dom, ele foi transferido para Ellen G. White. Na maior parte de sua vida
Ellen G. White foi uma prolifera escritora, ativa conferencista, dedicada conselheira e uma das
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
fundadoras da Igreja Adventista do Stimo Dia. Calcula-se que escreveu cerca de 100.000 pginas
manuscritas e que at o presente momento, delas foram extrados e publicados 128 livros.
Ela teve a sua ltima viso em 03 de maro de 1915, falecendo em paz em 16 de julho do
mesmo ano, quando contava a avanada idade de 87 anos. Foi sepultada ao lado do seu esposo no
cemitrio de Oak Hill em Battle Creek, Michigan.
Hoje Ellen G. White descansa dos seus trabalhos, mas as suas obras seguem avante
preparando terreno para povo de Deus estar em p naquele grande dia em que Jesus Cristo aparecer
nas nuvens do cu com poder e grande glria. No quer voc analisar os escritos de Ellen G. White e
constatar sua veracidade?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 53

OS REINOS DO MUNDO

No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilnia, teve Daniel na sua cama, um sonho e vises da sua
cabea: escreveu logo o sonho, e relatou a suma das cousas. Daniel 7:1

Numa noite de 553 a.C., o profeta Daniel teve um sonho e vises que ele mesmo relatou por
escrito em seu livro. Era o primeiro ano que Belsazar reinava supremo sobre o poderoso e rico
imprio babilnico; ele era um jovem prncipe que estava substituindo o seu pai no governo.
Na viso que teve naquela noite, Daniel viu os quatro ventos do cu combatendo no mar
grande. A smile dos ventos significa lutas, guerras, batalhas, comoes. J a smile das guas do
mar significa povos, multides, naes e lnguas. Portanto, o profeta est falando de guerras
envolvendo vrias naes do mundo.
Daniel escreveu que, em sua viso, ele observou quatro diferentes animais que subiam do
mar, os quais foram interpretados pelo profeta como sendo quatro reinos que se levantariam sobre as
naes da terra.
O primeiro desses animais era semelhante a um leo com asas de guia. A smile do leo
representa o imprio babilnico e as asas denotam a rapidez das conquistas realizadas por esse reino.
O segundo animal que foi visto por Daniel era semelhante a um urso, que se levantou mais
de um lado e que tinha entre os dentes trs costelas. A smile do urso representa o imprio Medo-
Persa, sucessor de Babilnia. O lado mais elevado indica que a Prsia subjugou a Mdia. As trs
costelas so trs reinos que o urso teve que subjugar para alcanar a supremacia poltica: Ldia,
Babilnia e Egito.
O terceiro animal era semelhante a um leopardo com quatro cabeas e quatro asas. A smile
do leopardo representa o imprio grego fundado por Alexandre, o Grande. As quatro asas
representam a rapidez das conquistas gregas pelos quatro cantos do mundo. As quatro cabeas do
leopardo representam a diviso do imprio grego aps a morte de Alexandre. De fato, o imprio
grego foi dividido entre os quatro melhores generais de Alexandre: Cassandro Oeste; Lismaco
Norte; Ptolomeu Sul; e Seleuco Leste.
O quarto animal no tinha semelhana com nenhum dos anteriores. Era terrvel e muito
forte. Tinha grandes dentes de ferro e dez pontas. A smile desse animal espantoso representa o
imprio romano que subjugou o imprio grego e dominou o mundo com mos de ferro por quase
seis sculos.
O profeta observou que o quarto animal tambm tinha dez pontas, indicando que desse
animal surgiriam dez reinos. A histria Universal mostra que em 476 d.C. o imprio romano foi
atacado pelos povos brbaros, vindo a fragmentar-se em dez partes, tantas quantas representam a
smile das dez pontas. Esses reinos so: Lombardos Itlia; Francos Frana; Saxnios
Inglaterra; Alamanos Alemanha; Suevos Portugal; Visigodos Espanha; Burgundos Sua;
Vndalos; Hrulos e Ostrogodos.
A Histria Universal comprova que as profecias anunciadas por Daniel se cumpriram com
preciso absoluta: o surgimento dos quatro imprios mundiais, a diviso do imprio romano em dez
reinos; tudo isso atestam a favor da exatido da mensagem da Bblia Sagrada. Realmente, as
profecias cumpridas representam uma evidncia muito forte a favor da origem divina das Sagradas
Escrituras.
Como as profecias bblicas cumpridas se tornam dignas de crdito, ento podemos concluir
que a sua mensagem espiritual tambm digna de crdito. E no somente isso, mas as profecias
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
cumpridas tambm fornecem uma evidncia muito forte de que as demais profecias das Sagradas
Escrituras que ainda no tiveram seu cumprimento, com certeza absoluta vo se cumprir no devido
tempo.
Diante dessa poderosa evidncia, agora voc est pronto para acreditar nas mensagens das
Sagradas Escrituras? Est pronto para obedecer a seus sagrados preceitos e fazer paz com Deus?
Ento venha para a verdade. O que est em jogo a sua vida eterna!
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Meditao 54

O REINO DA PONTA PEQUENA


Estando eu considerando as pontas, eis que entre elas subiu outra ponta pequena, diante da qual
trs das pontas primeiras foram arrancadas; e eis que nesta ponta havia olhos, como olhos de
homem, e uma boca que falava grandiosamente... E proferir palavra contra o Altssimo, e
destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos, e a lei; e eles sero entregues na
sua mo por um tempo e tempos, e metade dum tempo. Daniel 7:8 e 25

Na noite em que Daniel teve a viso dos quatro animais que representavam os quatro
imprios mundiais (Babilnia, Medo-Persa, Grcia e Roma), bem como a viso das dez pontas do
quarto animal, que representavam os dez reinos que surgiriam da queda do imprio romano, o
profeta tambm notou, estarrecido, que do meio das dez pontas surgia outra ponta pequena, diferente
das demais e que destruiria trs daquelas dez pontas iniciais.
A smile da ponta pequena representa o papado, nico poder que surgiu das runas do
imprio romano e que continuar existindo at ao fim dos tempos. Em 533 d.C., o bispo de Roma foi
oficialmente reconhecido como a cabea de todas as igrejas, conforme decreto do imperador
Justiniano. A partir desse momento em diante, o bispo de Roma comeou a ser visto como papai
de todos os demais bispos da cristandade, donde vem o ttulo papa.
As trs pontas arrancadas pela ponta pequena so os trs reinos que foram destrudos, para
favorecer o florescimento do papado. Eles eram os Vndalos, Hrulos e Ostrogodos que, por
seguirem a heresia ariana, no se submeteram ao poder papal, criado pelo decreto de Justiniano. Este
poder somente se tornou efetivo a partir de 538 d.C. com a efetiva derrota das trs naes arianas.
Segundo o relato registrado pelo profeta Daniel, a ponta pequena, ou seja, o papado,
blasfemaria contra Deus, mudaria os tempos e a lei, e destruiria os santos do Altssimo durante um
tempo e tempos, e metade dum tempo.
Esse poder poltico-religioso blasfema de Deus quando se coloca em Seu lugar. Ele arroga
para si o poder de perdoar os pecados ou conceder indulgncias, quando a Bblia ensina que somente
Deus pode perdoar os pecados (Marcos 2:7). Segundo Jesus Cristo, somente Deus o papa e
ningum mais (Mateus 23:9). Somente Deus deve ser adorado e ningum mais (Mateus 4:10; Atos
10:25-26; Apocalipse 19:10; 22:8-9).
Esse poder, em sua fase de formao, mudou a lei. Mas de que lei o profeta est se
referindo? S pode ser a Lei de Deus, pois as leis dos homens so mudadas a todo o momento,
conforme exige as necessidades polticas. Esse poder anulou o quarto mandamento da Santa lei de
Deus que ordena a santificao do stimo dia colocando em seu lugar a observncia de um dia
esprio, o qual j vinha sendo observado pelos pagos.
Conforme Ezequiel 4:6-7, um dia proftico representa um ano literal. Desse modo, o tempo
proftico um tempo e tempos, e metade dum tempo mencionado pelo profeta Daniel representa um
perodo de 1260 anos, conforme demonstrao que se segue: na lngua hebraica h trs graus de
nmero: singular: um; dual: dois; plural: mais de dois. Ocorre que a palavra traduzida por
tempos no livro de Daniel dual, indicando dois tempos. Portanto tem-se que: 360 anos (um tempo)
+ 720 anos (tempos) + 180 anos (metade de um tempo) = 1260 anos.
A ponta pequena entenda-se papado dominou suprema desde o momento em que
efetivamente passou a vigorar o Edito de Justiniano a partir de 538 d.C. Essa supremacia se estendeu
por 1260 anos, terminando somente em 1798 d.C., (538 + 1260 = 1798), quando Napoleo
Bonaparte, ao subjugar os pases europeus, anulou o Cdigo de Justiniano e exilou o Papa Pio VI na
cidade francesa de Valena.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Finalmente, o profeta termina sua interpretao afirmando que os santos recebero o reino
de Deus, o qual ser estabelecido na Terra. Esse reino jamais ser destrudo ou conquistado por
qualquer outro povo, mas ser estabelecido para sempre.
Diante do perfeito cumprimento das profecias bblicas, podemos ter a certeza absoluta que
Deus estabelecer o Seu reino na face da Terra. No quer voc fazer parte do reino de Deus?
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 55

PROFECIA DE DANIEL OITO

No ano terceiro do reinado do rei Belsazar apareceu-me uma viso, a mim, Daniel, depois
daquela que me apareceu no princpio. Daniel 8:1

Era o terceiro ano do reinado de Belsazar sobre o imprio babilnico. Dois anos j se
haviam passado desde que Daniel havia recebido sua viso dos quatro animais e da ponta pequena.
Agora em 551 a.C., o profeta teve mais uma viso proftica.
Ao relatar a sua viso, Daniel disse que viu um carneiro com duas pontas, e que uma das
pontas cresceu mais do que a outra. O carneiro dava, com mpeto, marradas para o ocidente, e para
o norte e para o meio-dia (Daniel 8:4), e nada podia lhe resistir.
As pontas so smiles de reinos; e segundo a interpretao dada a Daniel, esse carneiro
representa o imprio medo-prsia. A smile das marradas dadas para o ocidente, norte e meio-dia
significam que para alcanar a supremacia mundial, a Medo-Persa subjugaria trs naes: Ldia,
Babilnia e Egito. E a smile da ponta, que cresceu mais do que a outra significa que a Prsia, ao
final, subjugaria a Mdia.
A seguir o profeta viu um bode peludo com uma grande ponta entre os olhos. Esse bode
vinha do ocidente sobre toda a terra, todavia sem tocar o solo. Ento, o bode arremeteu-se contra o
carneiro de duas pontas, com toda a sua fora, ferindo-o mortalmente, quebrando-lhe as duas pontas.
Com o fim do carneiro, o bode cresceu muito e no auge do seu poder, a grande ponta entre os seus
olhos foi quebrada, subindo em seu lugar quatro pontas nas quatro direes.
Segundo a interpretao registrada por Daniel, o bode representa o imprio grego (Daniel
8:21). A ponta notvel entre os olhos o primeiro rei Alexandre, o Grande. Nas batalhas de
Grnico, Isso e Arbela, a Medo-Persa caiu diante das foras da Grcia, e o fato do bode no tocar o
cho representa a rapidez das conquistas gregas.
As quatro pontas que apareceram no lugar daquela que se quebrou, representam quatro
reinos que surgiriam da mesma nao. A grande ponta quebrada representa a morte prematura de
Alexandre. A smile das quatro pontas que subiram no lugar da que se quebrou representa a diviso
do Imprio Grego em quatro partes. De fato, com a morte de Alexandre, o imprio grego foi
dividido entre seus quatro melhores generais: Cassandro, Lismaco, Ptolomeu e Seleuco.
Daniel ainda relata que do meio das quatro pontas saiu uma outra, a princpio muito
pequena, mas que cresceu muito para o meio dia, oriente e para a terra formosa. Segundo Daniel,
essa ponta representa um reino feroz que ser entendido em adivinhaes.
Pelo paralelismo do livro de Daniel, a smile do reino feroz representa o imprio romano. Na
batalha de Pidna, em 168 a.C., Roma dominou a Grcia e se tornou uma potncia mundial. No ano
63 a.C. a Judia terra formosa se tornou provncia romana. Em 31 d.C., Roma se engrandeceu
at ao prncipe do exrcito celestial a ponto de crucific-lo. No ano 70 d.C., Roma destruiu o
Santurio em Jerusalm, no ficando pedra sobre pedra daquela magnfica construo.
O imprio romano dominou supremo por mais de seis sculos. Em 313 d.C., Constantino
assinou o Edito de Milo, encerrando as perseguies contra os cristos. A partir de ento teve
incio o processo de lanar a verdade Palavra de Deus por terra, ao amalgamar paganismo e
cristianismo num poderoso sistema religioso e que se tornou universal.
Com a queda do imprio romano em 476 d.C., a Igreja Romana comeou a adquirir
autonomia poltica e religiosa. Fortaleceu-se cada vez mais, todavia no pelo seu prprio poder, e
sim por delegao do imperador romano no oriente. Em 533 d.C., o papado foi reconhecido como a
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
cabea de todas as igrejas, conforme decreto do imperador Justiniano. Todavia, esse decreto
somente se tornou efetivo em 538 d.C., com a derrota dos povos arianos: Vndalos, Hrulos e
Ostrogodos.
A partir desta data, iniciou-se a profecia de 1260 anos. Nesse perodo a Igreja Romana fez
prosperar a obra do engano em nome de Cristo. Engrandeceu-se em poder e riquezas, destruiu os
poderosos e os santos do Altssimo. Levantou-se contra Cristo ao se colocar no lugar de Deus
querendo parecer Deus. Todavia esse poder ser aniquilado por Jesus, quando Ele retornar a este
mundo com poder e grande glria.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 56

FINS DOS TEMPOS

E vi outro grande e admirvel sinal no cu: sete anjos, que tinham as sete ltimas pragas; porque
nelas consumada a ira de Deus. E ouvi, vinda do templo, uma grande voz, que dizia aos sete
anjos: Ide e derramai sobre a terra as sete salvas da ira de Deus. (Apocalipse 15:1-16:1)

O tempo da graa concedido por Deus aos homens se encerrar muito em breve com a
pregao do evangelho em todo o mundo em testemunho a todas as pessoas, quando ento vir o
fim.
O Livro do Apocalipse revela que enquanto a porta da graa no se fechar, quatro anjos
estaro retendo os quatro ventos dos quatro cantos da Terra para que nenhum vento venha a soprar
sobre a Terra.
A smile dos ventos significa: lutas, guerras, comoes (Jeremias 49:36-37). Portanto, Deus
est evitando um conflito de propores mundiais no qual todas as naes do mundo estaro
envolvidas. Esse conflito ser to terrvel, que todos os seres vivos do planeta sofrero suas
conseqncias.
Os quatro anjos seguraro os quatro ventos da Terra, enquanto todos os servos de Deus no
forem perfeitamente assinalados em suas testas pelo anjo, que tem o selo do Deus vivo.
A smile do selo do Deus vivo representa a Lei de Deus em especial o Sbado que ser
selada na mente dos santos do Altssimo, tornando-se parte de suas convices racionais,
emocionais e espirituais.
Antes da deflagrao desse conflito mundial, o evangelho ser pregado em todo o mundo em
testemunho a todas a gentes, ento Jesus voltar a este mundo com poder e grande glria. Muitos
acham que Jesus est demorando demais para retornar a este planeta, mas na realidade, Deus no
est retardando a Sua promessa, o Seu desejo que todos se arrependam e venham para o
conhecimento da verdade.
Quando o tempo da graa estiver para terminar o Senhor executar a Sua palavra sobre toda
a Terra, completando-a e abreviando-a. Nesse tempo o Senhor derramar do Seu Esprito sobre os
Seus servos, e eles profetizaro (Atos 2:18). E, quando o Evangelho tiver sido pregado em todo o
mundo, os quatro anjos soltaro os quatro ventos; ento, o mundo entrar num conflito de
propores mundiais.
O tempo da graa se encerrar quando Jesus declarar a sentena que decidir o destino do
mundo: quem injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa
justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda (Apocalipse 22:11).
E quando a porta da graa se fechar, haver angstia e trevas espirituais no mundo inteiro.
Verdadeiramente, o mundo estar com o anticristo, que reinar supremo sobre todas as naes.
Todos sero entenebrecidos e arrastados para as mais profundas trevas espirituais e morais. Nesse
tempo as sete ltimas pragas cairo em diferentes regies da Terra; sero os flagelos mais terrveis
que j caiu sobre os homens. Com esses flagelos consumada a condenao de Deus.
Enquanto as pragas estiverem caindo sobre os mpios, os justos passaro por uma angstia
espiritual to grande, que nunca houve outra semelhante; ela conhecida por angstia de Jac,
mas todos sero livrados dela.
Naquele tempo de pragas e provaes, os justos habitaro e se refugiaro nas alturas e
fortalezas das rochas das montanhas. A promessa de Deus para eles que o seu po lhe ser dado,
as suas guas sero certas (Isaas 33:16).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Segundo Jesus, aquele dia vir como um lao sobre todos os habitantes da Terra; razo pela
qual Ele exortou os fiis a atentarem para que suas mentes no fiquem obscurecidas pela glutonaria,
embriagues ou sobrecarregada pelos cuidados excessivos da vida.
Todo aquele que deseja ser salvo deve vigiar e orar a todo o tempo para que seja digno de
estar em p diante de Jesus Cristo, quando Ele aparecer nas nuvens do cu com milhares de milhares
e milhes de milhes de anjos em Seu redor.
No deseja voc estar ao lado dos justos naquele grande dia? Por que aquele dia vir,
independentemente de sua escolha; ento, venha para Jesus. A deciso somente tua.
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Meditao 57

PECADO IMPERDOVEL

Na verdade vos digo que todos os pecados sero perdoados aos filhos dos homens, e toda a sorte
de blasfmias, com que blasfemarem. Qualquer, porm, que blasfemar contra o Esprito Santo,
nunca obter perdo, mas ser ru do eterno juzo. Marcos 3:28-29

Jesus ensinou que todos os pecados e blasfmias sero perdoados aos homens, exceto a
blasfmia contra o Esprito Santo. Portanto, existe um pecado que no tem perdo. Quem blasfemar
contra o Esprito Santo jamais alcanar o perdo de Deus, conseqentemente, estar condenado
segunda morte no lago de fogo. Como a blasfmia contra o Esprito Santo no tem perdo, ela e
conhecida como pecado imperdovel.
O Esprito Santo a Terceira Pessoa da Santssima Trindade que, trabalhando na
conscincia do homem, o convence do pecado para que ele possa crer em Jesus Cristo como o
Cordeiro de Deus que veio ao mundo para tirar os pecados. Sem a benfica influncia do Esprito
Santo impossvel ao pecador alcanar o arrependimento para a salvao, bem como ser renovado
para o novo nascimento.
A blasfmia contra o Esprito Santo no um pecado que possa ser consumado num nico
ato, mas constitudo por vrios passos progressivos e constantes em direo de sua concretizao.
O primeiro passo consiste em entristecer o Esprito Santo. Esse passo ocorre quando o
pecador alertado pelo Esprito Santo no d a devida ateno aos seus pecados. No segundo passo, o
pecador oferece uma certa resistncia oposio aos apelos do Esprito Santo, que procura
convenc-lo do pecado, da justia e do juzo. No terceiro passo, o pecador comea a endurecer seu
corao contra o Esprito Santo, que procura convenc-lo do pecado para lev-lo a Cristo. A cada
passo dado, o pecador sente menos a maravilhosa influncia do Esprito Santo em sua conscincia.
Finalmente, com a concretizao do quarto passo, o pecador extingue definitivamente o Esprito
Santo de sua vida.
Nesses quatro passos consumado o pecado de blasfmia contra do Esprito Santo. Agora, o
pecador um homem perdido e j no pode mais ser convencido de seu prprio pecado, nem mesmo
capaz de se arrepender. Quando o pecado imperdovel consumado, o Esprito Santo extinto da
vida do pecador. Destarte, Ele se retira para nunca mais voltar. Nessas circunstncias, o pecador fica
totalmente merc dos espritos malignos.
Aqueles que, pelo poder do Esprito Santo, nasceram de novo e caram da f que os
animava, esto numa situao pior do que aquela em que se encontravam antes de conhecerem a
verdade. Porque agora vivem em pecados, com o conhecimento da Palavra de Deus, e antes viviam
em pecados, sem o conhecimento da vontade de Deus. Se persistirem deliberadamente no pecado,
podero chegar a ponto de cometerem a blasfmia contra o Esprito Santo, do qual no h mais
retorno. claro que o pecado imperdovel somente pode ser cometido por pessoas que receberam o
pleno conhecimento da Palavra de Deus.
Segundo as Escrituras Sagradas impossvel queles que caram da graa, ao blasfemarem
contra o Esprito Santo, serem outra vez renovados para arrependimento (Hebreus 6:6). Todavia
se, aqueles que se afastaram da igreja, ainda sentem convico de pecado, isto um claro sinal de
que no chegaram to longe a ponto de rejeitar os apelos do Esprito Santo, portanto no cometeram
o pecado imperdovel. Logo, podem ser renovados para arrependimento e reintegrado f.
Para cometer a blasfmia contra o Esprito Santo, necessrio que o pecador tenha sido
santificado na verdade, e que resolva pecar voluntariamente, resistindo aos apelos que o Esprito
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
Santo faz sua conscincia. Somente desse modo, o sacrifcio de Jesus Cristo no ser mais eficaz
para purificao de seus pecados. Para aquele que comete o pecado imperdovel somente resta certa
expectao horrvel de fogo da segunda morte.
Bem! Agora que voc conhece a verdade, no resista aos apelos do Esprito Santo, pois
poder estar dando os passos para cometer o pecado imperdovel.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 58

ENFRENTANDO OBJEES

Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que conduz perdio, e
muitos so os que entram por ela. E porque estreita a porta, e apertado o caminho que leva
vida, e poucos h que a encontrem. Mateus 7:13-14.

Aqueles que esto cansados e oprimidos pela servido do pecado so chamados a irem a
Jesus; e os que atenderem ao chamado, sero aliviados do seu pesado fardo. Todavia, necessrio
que, ao atenderem a esse chamado, tomem o jugo de Jesus para aprenderem a mansido e a
humildade de corao. Somente desse modo, podero encontrar descanso para suas vidas
sobrecarregadas pelo pecado. Alm disso, o jugo de Jesus suave e o Seu fardo leve. Portanto, se
hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo, no endurea o seu corao. Venha a Jesus! Venha agora!
Venha do jeito que voc se encontra.
Se algum quiser seguir a Jesus, deve negar-se a si mesmo, tomar a sua cruz e ir aps Ele.
Certamente o maior inimigo que o cristo precisa enfrentar o seu prprio eu, que deve ser
negado com todas as foras, a todo instante. No trono do corao Cristo quem deve reinar supremo
e no o eu, caso contrrio, o cristo nunca ser fiel a Deus. Alm de negar-se a si mesmo, o
cristo deve tomar a sua cruz; ou seja, suportar com pacincia as adversidades que vem por seguir a
Jesus. Portanto, se hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo, no endurea o seu corao. Decida
depor o seu ego e permita que Cristo reine em sua vida.
Cristo exorta o crente a entrar pela porta estreita porque a porta larga conduz morte e
muitos so os que entram por ela. A vida do cristo nunca foi um mar de rosas; em cada passo h
dificuldades e obstculos a vencer, sejam eles materiais, espirituais, emocionais ou morais. A todo
instante necessrio uma continua renncia aos prazeres do mundo. A vida do cristo uma vida de
obedincia aos mandamentos de Deus e santificao na verdade. por essa razo que poucos
encontram a porta estreita. A salvao pessoal e individual, de maneira que cada um de ns dar
conta de si mesmo a Deus (Romanos 14:12). Portanto, se hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo,
no endurea o seu corao. Renuncie ao mundo e se entregue a Jesus.
Muitos que desejam ir a Cristo encontram feroz oposio da famlia. Por causa do amor que
sentem por Jesus, alguns so expulsos de casa, muitos so deserdados, outros so violentamente
espancados e at mesmo assassinados. Os piores inimigos de muitos cristos so seus prprios
familiares. Mas quem ama aos pais, filhos, irmos, marido, esposa, amigos mais do que a Jesus
Cristo, no digno dEle, que deu a Sua vida para os resgatar da morte eterna. Quem no tomar a sua
cruz e seguir aps Jesus, no digno da graa de Deus, oferecida por intermdio de Cristo Jesus.
Portanto, se hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo, no endurea o seu corao. Escolha a Jesus!
Aquele que procrastina sua deciso de se entregar a Cristo deve estar consciente de que
ningum pode presumir que no dia de amanh estar vivo, porque ningum sabe dizer o que ocorrer
no dia seguinte. A durao da vida na Terra comparada a uma pequena fagulha que aparece por
poucos instantes e depois se apaga para sempre. A vida do homem fugaz e os seus dias so como
uma sombra que passa e desaparece no meio da escurido. Portanto, agora o dia da deciso. Agora
o momento que voc deve se entregar de todo corao a Cristo; portanto, se hoje voc ouvir a voz
do Esprito Santo, no endurea o seu corao. Aceite a Jesus agora!
Hoje o dia que voc deve buscar ao Senhor, enquanto o fogo do Esprito Santo ainda est
ardendo em seu corao; amanh poder ser muito tarde. Agora, enquanto voc ainda possui
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
convico do pecado e da verdade, voc pode invoc-Lo, pois Ele est perto; amanh poder ser
muito tarde. Portanto, se hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo, no endurea o seu corao.
Confesse a Jesus agora! Entregue sua vida em Suas mos.
Os cus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vs, que te tenho proposto a vida e a
morte, a bno e a maldio: escolhe pois a vida, para que vivas... (Deuteronmio 30:19).
Portanto, se hoje voc ouvir a voz do Esprito Santo, no endurea o seu corao. Pea agora mesmo
que Jesus entre em sua vida e que dirija os seus passos.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 59

BATISMO

E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto ide,
ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Mateus
28:18-19

No existe sobre a face da Terra nenhum homem que consiga ser justo diante de Deus por
seus prprios esforos. Com o pecado de Ado e Eva, todos se extraviaram e tornaram-se inteis
para os altos propsitos que Deus tinha para o homem.
Todos seres humanos nascem com uma deficincia espiritual. Nascem em pecados e com a
tendncia para pecar. Isto algo natural e intrnseco a todo ser humano. Do mesmo modo, como
impossvel ao etope mudar a cor de sua pele pelo seu simples querer, ou o leopardo mudar as suas
manchas pelo seu prprio poder, assim tambm impossvel ao homem tornar-se justo diante de
Deus pelo seu simples poder ou querer (Jeremias 13:23).
Segundo a Bblia Sagrada, todos seres humanos so imundos diante de um Deus Santo,
todas as justias que os homens supem praticar para agradar a Deus so comparadas a trapos
podres e esfarrapados que so empregados na limpeza de imundcias.
S existe um modo do homem tornar-se justo diante de Deus: ele precisa nascer de novo.
Aquele que no nascer de novo no poder compreender as coisas do reino de Deus. Na verdade
para poder entrar no reino de Deus necessrio que o homem venha a nascer da gua e do
Esprito, pois o homem natural carnal, mas aquele que nasce de novo torna-se um homem
espiritual.
O nascer da gua refere-se ao batismo cristo em nome da Santssima Trindade. E o nascer
do Esprito a benfica influncia do Esprito Santo na vida do homem, convencendo-o do pecado,
da justia e do juzo. A obra que o Esprito Santo realiza no corao do homem comparada ao
vento que no pode ser visto, mas que quando assopra, os seus efeitos so observados nas rvores
balanando os seus galhos, na poeira que se levanta do solo, nos destelhamento de casas etc. Assim
tambm, o homem no pode ver o Esprito Santo, mas quando ele passa, Seus efeitos so notados na
mudana do corao do homem, que deixa de ser mpio para tornar-se justo diante de Deus.
Segundo Jesus, no basta nascer apenas do Esprito, tambm necessrio nascer da gua. O
Esprito Santo faz a Sua parte, gerando a convico da verdade no corao do ser humano, mas a
deciso ainda do homem. E essa aceitao se materializa com a deciso de obedecer a Deus
atravs do santo batismo. Aquele que se decide pelo batismo tem o seu nome registrado no livro da
vida e seus pecados perdoados, pois no ato do batismo, os crentes lavam todos os seus pecados.
O batismo simboliza a morte, sepultamento e ressurreio de Jesus Cristo. Paralelamente,
tambm, simboliza a morte e sepultamento do velho homem, bem como a ressurreio de um novo
homem que anda em novidade de vida (Romanos 6:4).
A Bblia Sagrada mostra que Jesus Cristo foi batizado por imerso. Ele entrou no rio Jordo
e foi batizado por Joo Batista que o mergulhou nas guas. No Seu batismo a Santssima Trindade
estava presente: Jesus saindo das guas; o Esprito Santo descendo sobre Ele na forma corprea de
uma pomba e o Pai clamando dos cus: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.
(Mateus 4:16-17).
No resta nenhuma dvida de que a imerso a forma correta para o batismo cristo. Isto
porque a palavra grega usada para batismo, significa literalmente: imergir, mergulhar. E nunca quis
dizer aspergir gua sobre algum, ou derramar gua sobre algum afuso. Alm disso, somente
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
imerso simboliza perfeitamente a morte e sepultamento do velho homem e a sua ressurreio em
novidade de vida.
Foi Jesus Cristo quem ordenou que os crentes fossem batizados em nome do Pai do Filho e
do Esprito Santo, e por essa razo no basta apenas crer em Jesus Cristo, tambm necessrio que
o crente se batize em cristo.
Se voc quiser ser salvo da segunda morte, dever nascer do Esprito e das guas batismais.
Todavia, se recusar a passar pela cerimnia do batismo sinal claro de que seu corao no se
submeteu vontade de Deus; portanto, renda-se, e se batize para ser salvo.
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria

Meditao 60

GRANDE COMISSO

Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo. Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm. Mateus 28:19-20

Numa ocasio, Jesus teve compaixo por certa multido que andava desgarrada e errante.
Ele a comparou a ovelhas que no tem pastor. E, com base nessa multido, Jesus reconheceu que a
seara sempre grande e que poucos so os ceifeiros. Por isso Ele exortou aos fiis ceifeiros que
rogassem ao Pai para que enviasse mais ceifeiros para trabalharem em Sua seara.
Segundo Jesus Cristo, o cristo a luz do mundo. No existe nenhuma outra luz que brilhe
no mundo, a no ser aquela que brilha na vida do cristo. Isto significa que o mundo encontra-se em
densas trevas espirituais e, conseqentemente, morais. Essa a razo pela qual o mundo precisa ser
iluminado pelo viver consagrado do piedoso cristo. Todos aqueles que possuem a luz do evangelho
so exortados a fazer resplandecer a sua luz diante de todos os homens, em todos os lugares e em
todas as circunstncias.
A Igreja de Deus constituda por uma gerao de pessoas eleitas pela graa de Deus; ela
um verdadeiro sacerdcio real cujo sumo sacerdote Jesus Cristo; uma nao santa, adquirida pelo
precioso sangue do Cordeiro de Deus. Por esse motivo, a Igreja tem o sagrado encargo de anunciar
ao mundo as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (I Pedro 2:9);
mas, para que as virtudes de Cristo possam ser anunciadas com eficcia, necessrio que o cristo,
cheio do Esprito Santo, tenha a Cristo, no apenas como Salvador pessoal, mas tambm como
Senhor de sua vida. Destarte, estar sempre preparado para responder com mansido e temor a todos
aqueles que lhe perguntar sobre a razo de sua f.
Em certa ocasio, Jesus libertou um homem possudo por um esprito maligno. Cheio de
gratido, o homem desejava ardentemente seguir a Jesus, mas o Senhor no o permitiu, mas
ordenou-lhe que voltasse para sua casa, para junto dos seus familiares, amigos e vizinhos e
testemunhasse a todos como o Senhor teve misericrdia dele libertando-o do poder das trevas.
Um testemunho pessoal constitudo por trs passos: no primeiro, o cristo diz como era a
sua vida antes de conhecer a Jesus; no segundo, diz como conheceu a Cristo e, no terceiro passo,
fala do que Cristo fez e faz em sua vida.
Outra forma eficaz de fazer a luz do cristo brilhar consiste em ministrar estudos bblicos.
Num estudo bblico o instrutor faz uma breve introduo e uma orao. A seguir abre a Bblia e l os
versculos bblicos e explica o sentido que o versculo ocupa dentro do tema. Isso, para que o
aprendiz possa compreender o contedo e alcance do versculo. Terminado, dever fazer um apelo e
encerrar com uma orao.
O instrutor bblico deve apresentar-se a Deus aprovado: nunca deve dar motivos para se
envergonhar; deve manejar bem a Palavra de Deus e ser perfeitamente apto para ensinar a verdade.
muito importante que o instrutor tenha conscincia de que nunca dever contender com o
aprendiz, mas dever sempre ser manso e gentil para com todos, instruindo com mansido os
ouvintes que resistem aos ensinos bblicos, na esperana de que possam se despertar e desprender
dos laos do diabo, em que se encontram presos.
H quase dois mil anos, Jesus profetizou que o evangelho ser pregado em todas as naes
para testemunho de todas as pessoas, e somente ento vir o fim do mundo. Mesmo depois de dois
mil anos essas palavras jamais falharam. O evangelho continua sendo pregado e em breve envolver
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
o mundo inteiro com a sua glria. Jesus no disse que o mundo ser convertido, mas disse que o
evangelho ser pregado. A converso obra exclusiva do Esprito Santo e a pregao obra
exclusiva do fiel cristo.
No mundo vindouro, aqueles que ensinam a Palavra de Deus refulgiro como as estrelas
sempre e eternamente. Voc no gostaria de ter essa glria futura? Quem, pois dir para Jesus: Eis-
me aqui, eu vou Senhor.
LEANDRO BERTOLDO
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Meditao 61

ATIVIDADE MISSIONRIA

Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas,
tanto em Jerusalm com em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. Atos 1:8

Quando Jesus Cristo esteve na Terra, Ele sempre tinha por costume ensinar, pregar e falar
acerca das coisas pertencentes ao reino de Deus. Multides sedentas da Palavra de Deus se reuniam
em torno dEle para ouvi-Lo falar. E admiravam a sua doutrina porque a sua palavra era com
autoridade. Lucas 4:32
Durante todo o Seu ministrio de trs anos e meio, Jesus Cristo nunca se cansava de visitar
cidade aps cidade, andando de aldeia em aldeia para pregar e anunciar o evangelho do reino de
Deus. E os doze apstolos sempre O acompanhavam para conhecerem os mistrios do reino de Deus
e aprenderem a ministrar a Palavra de Deus.
Pouco antes de ser arrebatado aos cus, Jesus Cristo fez uma promessa aos seus apstolos: a
de que eles iriam receber a virtude do Esprito Santo, para que pudessem ser testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (Atos 1:8).
Cinqenta dias aps a morte de Cristo, mais precisamente no dia de pentecostes, os
apstolos de Jesus receberam os dons do Esprito Santo e a partir desse momento em diante,
passaram a pregar com grande veemncia, convencendo publicamente os judeus de que Cristo era o
Messias. O livro Atos dos Apstolos relata que, em funo dos dons do Esprito Santo, milhares
de pessoas se converteram a Cristo.
Os novos conversos que se congregaram igreja tambm sentiram a necessidade de anunciar
o evangelho alm dos limites de suas aldeias; para isso, reuniam-se para orar, quando ento todos
foram cheios do Esprito Santo e passaram a pregar a Palavra de Deus com ousadia e destemor.
Cumprindo a Grande Comisso deixada por Jesus Cristo, a Igreja Crist era extremamente
zelosa no trabalho missionrio. A Bblia Sagrada diz que todos os dias os cristos no cessavam de
ensinar e anunciar a Jesus Cristo de casa em casa.
A Bblia mostra que os cristos convenciam os judeus, empregando somente as Escrituras
Sagradas como regra de f e doutrina. E por intermdio delas, demonstravam que Jesus Cristo era o
Messias to aguardado pela nao israelita. (Atos 18:28).
Todo cristo exortado pelas Escrituras Sagradas a semear a Palavra de Deus em todas as
circunstncias e ocasies. Ele no deve ficar esperando pelo momento oportuno ou conveniente,
caso contrrio, nunca semear. Se tambm ficar esperando surgir uma ocasio favorvel, ele nunca
segar. Eis o que diz as Escrituras: Pela manh semeia a tua semente, e tarde no retires a tua
mo, porque tu no sabes qual prosperar: se esta, se aquela, ou se ambas igualmente sero boas.
(Eclesiastes 11:6).
Aquele que semeia pouco da Palavra de Deus entre os homens, tambm pouco ceifar para o
reino de Deus. Mas aquele que semeia a Palavra de Deus abundantemente, tambm em abundncia
ceifar almas para o Reino dos Cus.
Ao semear a Palavra de Deus, preciso que o cristo dedique todo o seu corao no trabalho
missionrio de ganhar almas para Cristo. necessrio que o cristo coloque todas as suas energias,
inteligncia e corao no trabalho na ceara do Senhor, pois aquele que leva a preciosa semente,
andando e chorando, voltar sem dvida com alegria, trazendo consigo os seus molhos. (Salmos
126:6).
LEANDRO BERTOLDO
Meditao Doutrinria
A Bblia Sagrada profetiza que grande ser o exrcito daqueles que anunciam a boas novas
(Salmos 68:11); e voc poder fazer parte desse exrcito. Aceite agora mesmo a misso
evangelstica que Jesus deixou para voc. Curve a sua fronte e ore ao Pai celestial solicitando os
dons do Esprito Santo para que voc possa levar a mensagem do evangelho queles que esto em
trevas. Porque a terra se encher do conhecimento da glria do Senhor, como as guas cobrem o
mar. (Habacuque 2:14). Amm!