Anlisis Crtico

Golemn Daniel, Boyatzis Richard, McKee Annie. El Lder Resonante Crea Ms.Printed
in spain. Novo print.S.Ade la Barca (Barcelona)ED. DeBOLSILLO.

El liderazgo no se limita a quienes ocupan la cspide de una organizacin, sino que afecta
todas las personas que, independientemente del nivel en que se hallen ya se trate del
encargado del almacn, del jefe de equipo o del director general -, de un modo u otro,
actan como lderes para un grupo de seguidores.

La investigacin realizada hasta el momento en torno a la inteligencia emocional en el

mbito del liderazgo.

Acerca de los Autores

Richard Boyatzis, profesor de la Wheatherhead School of managament, Daniel Golemn es

codirector del consorcium for research on emotional intelligency in organization de la
universidad Rutgers ha escrito artculos sobre Liderazgo, los ha publicado en la Harvard
Business Review, Annie Mckee. Profesora de de la Graduated School et Education de la
Universidad de Pensilvania conocida tambin como asesora de lideres en el mbito
empresarial y organizativo del mundo. A los tres autores de este libro los une el imperativo
de investigar el liderazgo en torno a la inteligencia emocional.
Acerca del Libro

El libro esta dividido en tres partes, la primera esta enfocada al poder de la inteligencia
emocional, dice Boyatzis que los grandes Lideres son personas que saben manejar las
emociones y que el xito no depende tanto de lo que hacen sino del modo en que lo hacen,
la importancia de las emociones del lder es clave, por lo que el lder de un grupo humano
es la persona que es capaz de influir en las emociones de los dems y encausarlos en una
direccin positiva movilizando lo mejor de las personas, provocando un efecto llamado
Resonancia y segn los cientficos las emociones se asientan cual misma estructura del
cerebro humano al que lo llaman circuito abierto del sistema bblico (El centro cerebral
que regula las emociones) que estn condicionados externamente, es decir, el estado de
animo de una persona influye en la otra alterando su presin sangunea o la secrecin de
oxitocina y este circuito abierto posibilita la interrelacin entre los sistemas limbicos de
los integrantes del grupo, el autor considera como una de las manifestaciones emocionales
mas contagiosas la risa, considerado por l como el termmetro ms fiel de la temperatura
emocional por lo que los estados de nimo tienen efectos positivos o negativos.
Liderazgo Resonante? Que en sntesis es un tipo de liderazgo que sintoniza con los
sentimientos de las personas encauzndolos en una direccin emocionalmente positiva en
sentido contrario a la Resonancia, el autor analiza , la disonancia que tiene que ver con las
manifestaciones de estado hosquedad, apata centrado ms en el yo personal que en el
nosotros haciendo del lder un tirano, sociopata manipulador demagogo.
Interesante la analoga de las alas de Liderazgo, dice Boyatzis son el corazn y la cabeza, el
sentimiento y el pensamiento, la interaccin de estas alas creara la posibilidad de volar,
enmarcado en este tema, el autor analiza las 4 dimensiones de la inteligencia emocional,
subdivide estas cuatro dimensiones en 2 competencias. A- La Competencia Personal que
tiene que ver con la conciencia de uno mismo, que son las emociones, la valoracin propia
(autoestima) y confianza propia. Autogestin = auto control emocional, transparencia
adaptabilidad, logro, iniciativa, optimismo. B-. Competencia Social, que tiene que ver con,
1 conciencia social, la capacidad de empata, conciencia de la organizacin, servicio. 2
Gestin de las Relaciones, que tiene que ver con un liderazgo inspirado, desarrollo de los
dems, influencia, catalizar el cambio / gestin de conflictos, establecer vnculos y trabajo
en equipo y/o capacidad de inspirar, movilizar a los dems constituye, uno de los
ingredientes fundamentales del liderazgo.
A diferencia de otros entendidos en liderazgo, Boyatzis, resume los artculos de
liderazgo como: Visionario, Coaching, Afiliativo, Democrtico el Timonel y el Autoritario.
De los cuales el timonel y el autoritario alientan la resonancia moderadamente, se nota que
la intencin del autor y su constante nfasis (Redundancia?) esta en la inteligencia
emocional del ser Liderazgo Centrado en la Persona.

Pierson en su libroSo you Want to be a Leader? dedica 3 capitulos para cuando tarat de
enfocar que las personas son las mas importantes en el liderazgo, o como dijiera Druker :
Hay que invertir en el elemento humano

En la segunda parte el autor enfatiza la necesidad de convertirse en Lideres Resonantes

hace primero un diagnstico y detecta otros u otras cosas la as llamada enfermedad del
CEO, situacin crtica que enfrenta el lder cuando sus ..... le ocultan informacin
relevante por tener a la ira de lder ( autoritario, timonel), en los puestos de alto nivel es
relevante ver en el libro que los autores han considerado algunos principios del liderazgo
como El Lder No Nace Se Hace en este contexto segn Bayatzis hay cinco
descubrimientos:
1) El yo ideal. (Quin quiero ser?)
2) El yo real (Quin soy?) Fortalezas / Debilidades
3) Mi agenda de aprendizaje (Cmo puedo desarrollar mis fortalezas y corregir
debilidades?)
4) Experimentar y practicar nuevos productos
Desarrollar relaciones de apoyo y confianza

Que luego los desarrolla argumentando y dando nfasis al asunto y fiel a su peculiar
estilo siempre confronta con los lderes contrarios o situaciones contrarias.

En la tercera parte del libro se sigue enfatizando el desarrollo de la inteligencia emocional

desde la perspectiva de los estilos de liderazgo. No se limita a quienes ocupan la cspide en
una organizacin, sino que afecta a todas las personas, que a subes son lideres de su rea. E
conclusin el libro presenta los resultados de las investigaciones cientficamente realizados
en torno a la inteligencia emocional en el campo del liderazgo.
Reaccin Critica. Personalmente creo que es un buen aporte al liderazgo, ya que el mundo
necesita de lidere no solo con capacidad mental sino tambin con sentimiento y empata. Y
creo que Jess uso este recurso de las emociones de las personas y comprendi cada caso
en forma personalizada.

Universidad Peruana Unin - Escuela de Postgrado

Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

SEMINARIO DE LIDERAZGO

(Resea Crtica)

Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005
 Universidad Peruana Unin - Escuela de Postgrado

Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

Mis 3 proyectos posibles

Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005

PROYECTO 1

COMPETENCIA

DELEGAR RESPOSABILIDADES EFICAZMENTE

 Qu quiero lograr?

Con esta competencia e se espera aprovechar el tiempo, mejorar el desarrollo del equipo a
travs, de una delegacin eficaz de responsabilidades, que este acorde con su capacidad
compromiso y habilidad

Por qu quiero hacerlo?

Porque en la iglesia que estoy pastoreando desde la perspectiva de los dirigentes, hay una
fuerte dependencia del Pastor-Lder

PROYECTO 2

COMPETENCIA

MANEJO DE CONFLICTOS PRODUCTIVOS

Qu quiero lograr?

Esta competencia busca hacer de los conflictos, situaciones productivas en el liderazgo

de la iglesia puesto que los conflictos son inevitables en todo grupo humano, un buen
manejo de ello debe ser productivo

Por qu quiero hacerlo?

Porque en el distrito que estoy pastoreando hay miembros conflictivos que limitan la
productividad de la iglesia, adems con el pretexto de hacer las cosas bien

PROYECTO 3

COMPETENCIA

POTENCIAL DEL LIDERAZGO FEMENINO

Qu quiero lograr?

Esta competencia logarar aprovechar al mximo el potencial del liderazgo femenino,

puesto que en un 70% los miembros de nuestra iglesia son mujeres, y algunas de ellas son
lderes de grupos pequeos y dirigentes, con buenos resultados

Por qu quiero hacerlo?

Porque las damas de la iglesia disponen de tiempo, y se comprometen con mayor facilidad
a los desafos y actividades de la iglesia .

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Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

Pablo Mi Lder Favorito

 Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005

Pablo

Origen y juventud.

Saulo naci en Tarso de Cilicia, centro de cultura y saber griegos (Hch. 21:39), de una
familia juda de la tribu de Benjamn (Ro. 11:1; Fil 3:5) Cuando el martirio de Esteban
(33/34 o 35/36), era an joven (es decir, de unos 30 aos; en el 62/63 se llama ya viejo;
(Filemn 9); hubo de nacer en los primeros aos de la Era Cristiana. Su familia perteneca
a los hebreos (Fil. 3:5), es decir, a los judos de lengua aramea, y a los fariseos (Hechos
23:6; Fil. 3:5), y era irreprochable en cuanto a la justicia (Fil. 3:6). Su padre era
ciudadano de Tarso (Hch. 22:28), lo que supone que hubo de ser de buena posicin (cfr.
Fil. 3:8). Saulo fue circuncidado al octavo da de su nacimiento (Lv. 12:3 Fil 3:5) y recibi
el nombre de Sal (es decir <el deseado>; griego, Saulos, de donde Saulo) y el romano y
el romano de Pablo (Hch. 13:9). El nio fue instruido en la lengua aramean (Hch. 13:9) y
educado en la fiel observancia de la ley y de las tradiciones de los mayores.

A los quince aos, Pablo fue enviado Jerusaln para formarse a fondo en el
conocimiento de la Escritura y de las tradiciones y mtodos rabnicos; segn algunos los
padres de Pablo se habran nuevamente establecido en Jerusaln cuando era an muy nio.
All fue discpulo de Gamaliel (Hch. 22:3), hombre piadoso, pacfico (cfr. 5:34-39) y
abierto, que no se senta hostil a la cultura griega. Bajo su direccin, Pablo aprendi a
fondo el Antiguo Testamento, los mtodos exegticos de los rabinos y se convirti en
adicto entusiasta de los fariseos. celador extremado de las tradiciones de los padres (G.
1:14; Hch. 22:3).

Segn la costumbre juda, Pablo aprendi tambin un oficio; Pablo era de profesin
fabricante de tiendas (Hch. 18:3), lo que significa o que fabricaba tiendas con lona
comprada para ellas, o, lo que es ms probable, que teja l mismo la lona; Cilicia era
conocida por los Cilicia, tela tejidas de pelo de cabra, de las que se fabricaban tiendas y
mantas de viaje. Durante su actividad apostlica Pablo ejerca su oficio para ganarse el
sustento (Hch. 18:3; 1 Co. 4:12; 1 Ts. 2:9) y vivir independientemente (1 Co.9:15).

Personalidad

Pablo es la personalidad ms influyente en la historia del cristianismo. Desde su

conversin en el camino de Damasco su vida estuvo siempre dominada por una ardiente
devocin a Cristo, quien se convirti en el motivo, el objeto y el motor de su predicacin,
que ha marcado la direccin del cristianismo desde entonces.

El exterior del apstol no era impresionante ni atrayente; sus adversarios le echaban en

cara que su presencia era poca cosa y su palabra despreciable (2 Co. 10:10); l mismo
alude tambin a su exigua estatura corporal (2 Co. 10:12-14). Su salud era dbil; Pablo
sufra una enfermedad que l mismo califica de aguijn de su carne y bofetn de Satn (2
Co. 12:7-9); es un sufrimiento doloroso, humillante y crnico, como lo confirma G. 4:13-
15. Pablo posea temperamento de jefe, voluntad de hierro, constancia inquebrantable,
sentido para la iniciativa, extraordinaria capacidad de trabajo y resistencia, y un
carcter conquistador; su carcter era, adems, apasionado, impetuoso y dominador,
que se entregaba de modo total al amor o al odio. Mas, junto a su frrea voluntad,
Pablo tena tambin un alma de fina sensibilidad y condescendencia, y un corazn lleno
de ternura (cfr. 1 Ts. 2:7s.; 2 Co. 12:15; G. 4:19.; Fil.1:8, etc.), que se pegaba a los
hombres y despertaba fuerte simpata, que senta profundamente la necesidad y el dolor
de los dems. Como pensador, Pablo fue esencialmente un espritu intuitivo, que conceba
la religin ms por visin inmediata que por razonamiento discursivo. Sin embargo, fue
juntamente un poderoso dialctico, y su capacidad natural se perfeccion an ms por su
formacin rabnica. La naturaleza y el arte le decan muy poco; era ms bien un psiclogo
introspectivo. Sus comparaciones e imgenes estn tomadas generalmente de la vida
ciudadana, de los soldados o del derecho.

Era un hombre que creaba inters en torno a s, que atraa a los dems y emanaba
amistad. La lista de veintisiete nombres en Ro:16 nos descubre una pequea parte del
crculo de sus amigos ntimos. Escribe una carta a un amigo rico para salvar la vida y
recomendar a un esclavo al cual ha hecho su hermano en Cristo en la prisin. Es
agradecido con los pequeos favores, y se interesa por la iglesia en Jerusaln cuando los
malos tiempos ponan a los pobres en dificultad.

Por qu me gusta Pablo?

Me apasiona su vida (su fundamento soberano), su conversin al cristianismo estuvo

centrado en su encuentro con Cristo; su liderazgo estuvo centrado en su pasin por
predicar el Evangelio.

El perfil de Pablo es de el Lder Evangelista con una visin tnico-csmica. Su valor para
enfrentar las discrepancias doctrinales (discusin con Pedro acerca de la circuncisin en el
concilio de Jerusaln).

Otra de las caractersticas de Pablo en el liderazgo de la Iglesia Cristiana fue la

comunicacin, manejo al mximo los medios de comunicacin de su tiempo; dirigiendo la
iglesia en ciertos casos epistolarmente.

Tambin lidero a los lderes de la Iglesia a travs de cartas personales ( a Tito, Timoteo,
Filemn, etc.) .
Universidad Peruana Unin - Escuela de Postgrado

Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

Fundamento Soberano

Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005
 Fundamento Soberano

Factores que Influenciaron en M

- Origen
- Pobreza

- Mis Padres

- Mi To

- Mis Hermanos

- Los Lderes de la Iglesia

- Las Visitas de los Pastores

- La Muerte de Mi Madre

- El Eco del Colegio

Yo, Daniel Casildo Rodrguez nac un 10 de Julio de 1962, en un pueblito de la

Provincia de Yauyos Departamento de Lima, soy el ltimo de los nueve hermanos, mellizo.
Mi infancia fue muy hermosa aun cuando ramos muy pobres, mis padres influenciaron
con su ejemplo de Padres responsables cultivando en m las reas de la vida, con un fuerte
nfasis en la vida espiritual al realizar los cultos matutinos cada maana. Mi madre muri
cuando tena nueve aos de edad, esto afecto mis emociones llevndome ms adelante a
salirme de la Iglesia, lo que preocupo grandemente a mi Padre que en aquel tiempo era
dirigente de la Iglesia, recuerdo que un da mi padre me llev al campo a buscar un
animalito que se haba perdido; aos despus entend que ese animalito perdido era yo
porque nunca ms buscamos aquel animal, esa maana l hizo una oracin de dedicacin a
Dios por m, esto influencio ms adelante para volver a la Iglesia pues siempre me
recordaba que Dios tena un plan para m y que el deseo (de mi Padre) era que yo fuese un
misionero.

A esto se aade tambin la influencia de mis hermanos, de la Iglesia y de algunos

Pastores que desde nio calaron hondo para ser lo que soy.

Universidad Peruana Unin - Escuela de Postgrado

Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

Lder Siervo

Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005
 10 Principios del Lder Siervo

Despus de considerar cuidadosamente las escrituras originales de Greenleaf, las

lanzas de Larry, CEO del centro de Greenleaf han identificado un sistema de 10
caractersticas que l ve como crtico al desarrollo de siervo-lder. Estos 10 son de ninguna
manera exhaustivos. Sin embargo, sirven para comunicar la energa y comprometer el
concepto.:

1. Escuchar

Tradicionalmente, han valorado a los lderes por sus habilidades en la

comunicacin y toma de decisin. El siervo-lder debe reforzar estas habilidades
importantes haciendo un esfuerzo profunda de escuchar a otros. El siervo-lder intentan
identificar y clarificar la voluntad de un grupo. Intentan ser receptivo y escuchar lo que se
est diciendo y lo que se ha dicho (y no dicho). El escuchar tambin abarca conseguir en
tacto con su voz interna, e intentar entender lo que se estn comunicando su cuerpo, alma y
mente.

2. Empata

El siervo-lder se esfuerzan en entender y empatizar con otros. Prueba la necesidad

de ser aceptado y de ser reconocido para su grupo especial y nico. Uno debe asumir las
buenas intenciones de compaeros de trabajo y no rechazarlos como gente, incluso cuando
est forzado para rechazar su comportamiento o funcionamiento.

3. El curativo

El aprender curar es una fuerza de gran alcance para la transformacin y la

integracin. Una de las grandes fuerzas del siervo-lder es el potencial curativo hacia s
mismo y a otros. En el siervo como lder , Greenleaf escribe, hay algo sutil cuando se
est sirviendo y se est conduciendo, implcita en el acuerdo entre el siervo-lder y la
comprensin en la bsqueda para la integridad es algo que l tiene.
4. Conocimiento

El conocimiento general, y especialmente la timidez, consolida al siervo-lder. La

fabricacin de una comisin para fomentar conocimiento puede ser asustadiza -uno nunca
sabe que uno puede descubrir! Pues Greenleaf observado, que el conocimiento no es un
don suficiente - es justo lo contrario.

5. Persuasin

Los Siervoslderes confan en la persuasin, ms bien que en la autoridad

posicional en tomar decisiones. los Siervoslderes intentan convencer otros, antes
forzarlos. Este elemento particular ofrece una de las distinciones ms claras entre el
modelo autoritario tradicional y el del Siervoslderes. El Siervo-lder es eficaz en el
consenso de los grupos.

6. Conceptualizacin

El Siervo-lder intentan consolidar su capacidad de soar grandes sueos. La

capacidad de mirar un problema (o una organizacin) de una perspectiva de la
conceptualizacin significa que uno debe pensar ms all de realidades cotidianas. El
Siervo-lder debe buscar un equilibrio delicado entre la conceptualizacin y el foco
cotidiano.

7. Previsin

La previsin es una caracterstica que permite al Siervo-lder entender lecciones a

partir del pasado, las realidades del presente, y la consecuencia probable de una decisin
en el futuro. Se arraiga profundamente en la mente intuitiva.

8. Administracin
 En la opinin de Roberto Greenleaf, todas las instituciones los directores y los
administradores juegan un papel significativo, creando confianza en sus instituciones en
beneficio de la sociedad.

9. Comisin con el crecimiento de la gente

El Siervo-lder cree que la gente tiene un valor intrnseco ms all de sus

contribuciones tangibles como trabajadores. Como tal, los siervos-lderes estn confiados
profundamente a un crecimiento personal, profesional, y espiritual de cada individuo
dentro de la organizacin.

10. Comunidad Del Edificio

El Siervo-lder est enterado que el cambio de comunidades locales a instituciones

grandes se da por el tamao primario de vidas humanas, cambiando nuestras opiniones. los
siervos-lderes intentan identificar los medios para construir una comunidad entre los que
trabajan dentro de una institucin dada.

www.butler.edu/studentlife/hampton/principles.htm

Reaccin Crtica

Segn R. Greenleaf, l siervo-lder busca en las personas el desarrollo integral, para el

logro de desarrollo el siervo-lder debe escuchar y empatizar con las necesidades de los
dirigidos, enfatiza el ser de la persona quien lidera desde la perspectiva de un servicio
desinteresado. Pareciera que Greenleaf se basa en el liderazgo de Jess para sistematizar
sus 10 principios cuyo liderazgo esta centrado en el servicio a la persona.
 Universidad Peruana Unin - Escuela de Postgrado

Seminario Adventista Latinoamericano de Teologa

Mi historia de vida

Presentado Por

Daniel Casildo Rodrguez

Al profesor

Erich Baumgartner

Enero 2005
Universidad Peruana Unin Escuela de Pos-Grado

NOMBRE: Daniel Casildo Rodrguez

FECHA: 06-01-05

CURSO: SEMINARIO DE LIDERAZGO

Fundamento soberano

Historia de mi Vida

Conoc A dios en mi infancia gracias a que mis padres fueron adventistas nac
en un hogar cristiano. Mi concepto de la existencia Dios segn pasaba el tiempo
paso de lo concreto a lo abstracto, la muerte de mi madre me llevo a discrepar
con algunas creencias de mi niez. Ala edad de los 15 aos me aleje de la
iglesia, por la misma edad en la que atravesaba, (adolescencia) estaba tratando
de encontrarme conmigo mismo a la vez que estaba en busca de mi yo ideal. , a
esto se aade la influencia del mundo secular, tres aos estuve fuera de la iglesia
y aun cuando las lecciones de mi niez me llevaban a flexionar de cuando en
cuando, La idea de un Dios real estaba muy lejana. Fue al terminar Secundaria
que sal de mi pueblo rumbo a la ciudad y all me encontr con mi hermano que
sala a colportar, me pidi que lo acompaara algo completamente ajeno a mis
aspiraciones. Pero fue alli en esa experiencia que mi retorno ala iglesia empez,
algunos factores como la iglesia los pastores y amigos me impulsaron para
regresar a dios. Esto me llevo a estudiar teologa, perodo en el cual mis estudios
teolgicos me ayudaron a confirmar mi conviccin de la existencia de Dios.
Empec a concebir a un Dios real pero muy dbilmente. fue en el ao 1985
cuando antes de salir a colportar le ped a Dios que se manifieste en mi vida
quera estar seguro de si lo que estaba haciendo era la voluntad de Dio y si el me
haba llamado, cual Geden le ped algunas pruebas tangibles y el se manifiesto
en ese verano en la experiencia del colportaje. De vuelta al colegio vine con la
satisfaccin de haber encontrado a un Dios real, de all para adelante mi fe
aumento, y cada experiencia en el ministerio es una experiencia constante de
sentir la presencia de Dios en cada acto de mi vida. Cuantas veces le he fallado a
dios pero cada vez que me acerco siento que me ama y siento su perdn.

Universidad Peruana Unin Escuela de Pos-Grado

NOMBRE: Daniel Casildo Rodrguez

FECHA: 06-01-05

CURSO: SEMINARIO DE LIDERAZGO

PROYECTO

DELEGAR RESPONSABILIDADES CON EFICACIA

Con esta competencia esperamos maximizar el tiempo que necesitamos para

realizar trabajos, maximizar el rendimiento del equipo y mejorar el uso y las
habilidades en el, liderazgo delegatorio.

1. A quienes esta dirigido y con quienes queremos logra esta

competencia?

Nuestro Publico objetivo es el grupo de elite de la iglesia, vale decir los dirigentes
de Iglesia principalmente, Ancianos y Directores de congregacin, del Distrito
Misionero de Villa el Salvador B de la APCS, nombrados por la iglesia para el
periodo 2005. Se espera entrenar con esta competencia a 15 participantes.

2. Porque Necesito Hacerlo? Tengo 4 razones para hacerlo:

 a). Razn Personal Individual. Creo que como pastor muchas veces
gastamos mucho tiempo tratando de hacer todas la cosas; creyendo
egostamente que si no lo hago , las cosas no salen como quiero

b). Porque los dirigentes con o sin experiencia, siempre tienen en esta
competencia su taln de Aquiles. Es decir se ven abrumados por el peso de la
responsabilidad, que muchas veces terminan renunciando, lo que no ocurrira si
supiesen liderar delegando responsabilidades

c). Hay una fuerte dependencia del Pastor, todo esperan que el Pastor
haga, autorice, aconseje, etc

d). Por que hay muchos dones y habilidades que podran maximizar el
tiempo y los resultados que estn dormidos, al mismo tiempo que maximiza el
rendimiento del equipo

4. Cundo lo voy Hacer? Esta competencia debe iniciarse en el mes de

febrero, y pienso que debe tener una duracin de 3 a 4 meses, mnimo 1 sesin o
taller por semana, con un promedio de 2 horas de entrenamiento

5. Dnde? Pare el desarrollo de esta competencia consideramos oportuno usar

los ambientes apropiados de la Iglesia 3-25 ya que el numero de participantes
es menor, las reuniones sern en la sala de juntas de la mencionada iglesia.

5. Qu vamos a ensear? Considerando que la delegacin de

responsabilidades es uno de los principios de liderazgo, proponemos lo siguientes
seminarios, que se desarrollaran en forma formal / informal.

Seminario terico-Prctico sobre:

- Enfoque bblico de la delegacin de responsabilidades

- Principios de liderazgo

- Seminario sobre Cmo delegar responsabilidades?

- Beneficios de la Delegacin

- Estilos de Delegacin
 - Delegacin y Motivacin

- Dificultades en la delegacin

- Ejercicios de Delegacin

6. Para que?. Comprendiendo que el LOGRO _ OBJETIVO van juntos o

deberan ir juntos al final seminario, los participantes habrn experimentado en
sus iglesias y congregaciones, el arte de Delegar, asimismo habrn realizado
eventos donde su participacin en delegar fue clave. Tambin habrn descubierto
talentos y habilidades en sus dirigidos

7. Cmo?. Ya sea en la Modalidad de talleres / Seminarios, en cada sesin se

darn tareas prcticas, para hacerlos dentro y fuera de los talleres / seminarios

-Siendo que en nuestras iglesias hay eventos de magnitud local distrital, se les
delegar a los participantes para que ellos a su vez deleguen el manejo del
evento, en semanas de oracin, campaas evangelsticas, seminarios, etc.

Recordando que el objetivo de esta competencia es maximizar el tiempo y el

rendimiento del equipo usando eficazmente su habilidades.