Vous êtes sur la page 1sur 10

Psicologia & Sociedade; 16 (2): 37-46 maio/ago.

2004

(INFR)ATORES JUVENIS: ARTESOS DE ANLISE


Fernanda Bocco
Gislei Domingas Romanzini Lazzarotto
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

RESUMO: Este relato de experincia com jovens em situao de abrigagem e, em maior nmero, com
autores de ato infracional pretende mostrar a potncia de vida existente nesses jovens que costumam ser
vistos apenas como violentos e ameaadores. O trabalho com o paradoxo representado por esse jovem,
com sustentao no referencial da Anlise Institucional, levou a questionar alguns lugares e saberes
naturalizados e contribuiu para pensar em novas formas de fazer psicologia e de lidar com o pblico em
questo.

PALAVRAS-CHAVE: juventude, infrao, grupo-dispositivo, analisador

YOUNG (INFR)ACTORS: ARTISANS OF ANALYSIS

ABSTRACT: This report on the experience with youth who live in shelters and, in a larger number, with
young infractors, intends to show the force of life that exists in this youths and young girls who are
usually seen only as violent and threatening individuals. The work carried out with the paradox represented
by this youth, always supported by the reference of Institutional Analysis, made the authors question
some places and knowledges erroneously taken for granted, and helped to think of new ways of making
psychology and dealing with this public.

KEYWORDS: youth, infraction, dispositive-group, analyzer

Esta escrita surgiu a partir da experincia O Programa funcionou em grande parte


com um grupo de jovens durante o estgio curricular como articulador de diversas Instituies
de Psicologia do Trabalho. O estgio estava inserido (Juventude, Profissionalizao, Polticas pblicas,
em um projeto de Extenso do Departamento de Formao acadmica, Infrao, Violncia), as quais
Psicologia Social da UFRGS, o qual consistia em se materializavam em diversos rgos pblicos 1 .
dar assessoria em Psicologia Social ao Programa Por isso, pensamos no Programa como um
Integrado de Profissionalizao Grfica e agenciamento (DELEUZE E PARNET, 1998), ou
Marcenaria. Este Programa era uma iniciativa do seja, diagramas e traados que foram se compondo
Governo do Estado do Rio Grande do Sul e ocorria para constituir a multiplicidade que caracterizou
nas dependncias da CORAG (Companhia Rio- seu funcionamento. Foi resultado no de uma causa
Grandense de Artes Grficas do Rio Grande do Sul), especfica, mas de um acontecimento com
visando profissionalizao nos cursos de elementos polticos, sociais e desejantes, o que
editorao eletrnica, off set, serigrafia e permitiu criar redes e sentidos atravs das diversas
marcenaria. parcerias necessrias para sustentar sua ao.
O pblico beneficiado pelo Programa era A equipe de assessoria em psicologia estava
de jovens entre 16 e 21 anos que se encontravam constituda por uma professora, quem coordenava
em proteo especial (situao de abrigagem devido e supervisionava a interveno, e por quatro alunas
a abandono ou maus tratos, relacionado da graduao (trs estagirias e uma bolsista de
Fundao de Proteo Especial - FPE) ou extenso). Alm das supervises semanais
cumprindo medida scio-educativa (medida presenciais, trabalhamos intensamente atravs de
aplicada ao jovem autor de ato infracional, uma lista de discusso eletrnica, na qual
relacionada Fundao de Atendimento Scio participavam os cinco membros da equipe
Educativo - FASE), sendo predominantemente estes assessora. Por meio dessa rede virtual, criamos um
em maior nmero. Cada edio do curso, cuja ambiente de continncia e de produo que nos
durao mdia era de quatro meses, atendia convocava constantemente escrita e a
aproximadamente 64 jovens, divididos nos turnos compartilhar essa escrita com o grupo, fazendo com
da manh e da tarde. que analisssemos constantemente nossa
37
Bocco; F.; Lazzaroto, G.D.R. (Infr)atores juvenis: artesos de anlise

interveno e a implicao de cada uma nesse pareciam de alguma forma atravessados pela
processo. relao com o ato infracional, mesmo os que tinham
O modo como nossa equipe funcionou se sido encaminhados ao Programa pelos abrigos.
deu dentro de uma lgica da produo desejante importante lembrar que antes de serem divididos
(DELEUZE E GUATTARI, 1973), ou seja, atuvamos em FASE e FPE (o que ocorreu em 2002), os dois
seguindo os fluxos que se formavam durante a estabelecimentos pertenciam antiga FEBEM, a
experimentao da interveno. O conceito de desejo qual era responsvel pelos adolescentes em ambas
apresentado pelos autores no se caracteriza por ter situaes. Alm disso, talvez a proximidade da
uma falta inerente, como o proposto pela psicanlise. origem socio-econmica entre os jovens dava um
Pelo contrrio, uma criao de vida, uma fora significado semelhante infrao: de certa forma
afirmativa de inveno e de diferena que segue era um lugar reconhecido pela comunidade e
sempre em movimento, operando como uma potncia permitia desfrutar do respeito dos demais. Assim,
criadora e quebrando as normas inflexveis (DELEUZE muitas vezes os que estavam em abrigos falavam
E GUATTARI, 1973). de si tambm como autores de transgresses e, por
Durante o II Frum Social Mundial, ocor- isso, quando nos referirmos aos que cumprem
rido em Porto Alegre/RS em fevereiro de 2002, con- medida scio-educativa ao longo do texto tambm
figurou-se uma nova possibilidade do Programa: a estaremos falando dos participantes do grupo que
Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistncia se identificavam com essa condio, apesar de no
Social - STCAS, junto CORAG, pelo lado do Bra- estarem passando por ela.
sil, e a Agncia Quebec-Amricas para a Juventu- Quatro meses antes do embarque para
de - OQAJ, junto Imprime-Emploi, pelo lado do Quebec, Fernanda e os jovens comearam o grupo
Canad, assinaram um convnio de parceria. Esse semanal. Junto equipe de psicologia, tnhamos
intercmbio visava promover uma experincia de pensado como ponto de partida para direcionar o
formao em outra comunidade e favorecer a aqui- trabalho os seguintes objetivos gerais: construir no
sio de habilidades scio-profissionais, facilitan- coletivo um projeto comum para essa viagem, re-
do, desta forma, o desenvolvimento de competn- conhecendo as diferenas de interesses de cada
cias de comunicao, sentido de responsabilidade um, e visibilizar os efeitosda participaono pro-
e auto-confiana nos jovens participantes. grama na trajetria dos jovens. Mesmo assim, nin-
Em maio de 2002, chegaram sete jovens gum sabia ao certo quais seriam os desdobramen-
canadenses selecionados pela Imprime-Emploi tos dessa experincia em comum.
(empresa de formao grfica similar CORAG,
onde ocorriam cursos profissionalizantes para DESEJOS EM PAUTA: O ENCONTRO
insero no mercado de trabalho). No Brasil, foram
selecionados seis jovens que j haviam passado pelo Desde que comeou a ser discutido o pre-
Programa e que preenchiam alguns pr-requisitos paro dos jovens para a viagem, surgiu um
como idade, disponibilidade para viajar e situao tensionamento sobre o grupo com a psicologia: que
legal, entre outros. Para dar conta das dimenses nome dar? O que seria feito nesse momento? Com
abertas pela viagem de intercmbio a Quebec- qual objetivo? sempre difcil falar em devir, essa
Canad, decidiu-se, entre a coordenao do curso transio do que est em potncia ao ato, em meio
e a equipe de assessoria em psicologia, que seria a uma lgica que privilegia o lugar-comum seguro,
importante um trabalho de preparo, o qual incluiria conhecido por todos. Ficou acertado que o gru-
aulas de francs, debates inter-culturais entre po, como ficou provisoriamente intitulado, acon-
Quebec e Brasil, aulas de histria do Brasil e do teceria semanalmente, com uma hora e meia de
Rio Grande do Sul e um momento com a psicologia. durao, e serviria para trabalhar questes refe-
A partir de algumas discusses sobre como rentes viagem que fossem surgindo nos jovens. A
operacionalizar essa idia, ficou determinado que coordenao do Programa sugeriu o nome avalia-
os jovens deveriam comparecer em todas as o para definir esse momento, evidenciando a
atividades do preparo, correndo risco de serem idia que tinha de que a psicologia deveria respon-
substitudos no intercmbio se faltassem. der questo sobre os jovens estarem prontos para
Dentro da equipe de psicologia, definimos viajar. O nome grupo foi o mais vago que a equi-
que Fernanda acompanharia esse grupo durante o pe de psicologia conseguiu manter diante do pedi-
preparo. Entre os seis jovens selecionados, havia do insistente de catalogar e premeditar as ocorrn-
alguns cumprindo medida scio-educativa e outros cias daquele espao. Queramos, com essa oposi-
em situao de proteo especial (abrigagem), mas o a um ttulo prvio, tentar deixar em aberto
chamou a ateno desde o comeo que todos tambm as possibilidades daquele conjunto, em-
38
Psicologia & Sociedade; 16 (2): 37-46 maio/ago.2004

bora tivssemos tambm em mente os objetivos as atividades propostas e esquecimento do que


mencionados na introduo deste artigo. havia sido discutido em ocasies anteriores, en-
No incio, como em toda experincia na fim, atos que apontavam para algo que no conse-
qual nos lanamos no desconhecido, era difcil sair guia ser enunciado de outra forma. Decidimos,
do modelo estruturado que conhecamos at en- ento, abrir a possibilidade de que os jovens no
to, dentro do qual o conceito de grupo estava participassem daquele espao: suas presenas no
muito associado a atividades, tcnicas, resultados. seriam obrigatrias se no quisessem ir (apesar da
No conseguamos deixar de lado a organizao e combinao inicial de que deveriam participar em
planejamento para a semana seguinte, ficvamos tudo para poder viajar). Essa resoluo foi possvel
frustradas por no perceber neles nenhum inte- unicamente porque estava sustentada pelo aval da
resse pelas propostas feitas (como algum tema para Universidade e porque havia uma relao com a
discusso ou uma dinmica), no distinguamos o coordenao do Programa que permitia certa au-
espao do grupo dos outros espaos informais que tonomia em nossas aes com o grupo.
eles tinham, como almoo e hora do lanche. Em A palavra central naquele momento era
outras palavras: no nos sentamos seguras para querer, pois foi com esse analisador (presena
trabalhar com o grupo e procurvamos alguma di- opcional) que colocamos em movimento a anlise
reo para seguir. O encontro com a Anlise do desejo de todos e da implicao deles com a
Institucional e com a Esquizoanlise se deu preci- viagem e com o grupo em si. Poderiam escolher
samente nesse momento de angstia. continuar ou no, mas deveriam assumir a deci-
Talvez o impacto desse referencial se de- so, e isto pressupunha envolvimento, qualquer que
veu sua explicao sobre o que sentamos: um fosse o caminho tomado. No valia mais a partici-
efeito da forma de subjetivao que circula em nossa pao porque ns (coordenao e psicologia) ha-
sociedade e que tende a cristalizar e imobilizar vamos decidido que aquilo era importante (algum
qualquer produo alternativa. Entendemos, en- de fora determinando que aquilo se daria daquela
to, que todo movimento desterritorializante es- maneira). Agora estava colocada a possibilidade
barraria na reterritorializao, essa fora invisvel de apropriao do espao criado por todos.
que trabalha para impedir as criatividades. Mas, As dimenses que se abriram com o apa-
como dizia, com Guattari comeamos a entender rentemente simples ato de permitir uma escolha
que o trabalho consistia justamente em levar as foram algo da ordem do virtual no sentido
linhas de desterritorializao at o limite do tole- Bergsoniano (Deleuze, 1999), pois apontou para
rvel (1993), o que deu nimo para aceitar a an- um aspecto da realidade incapaz de ser imagina-
gstia como fora do processo e investir na cons- do ou antecipado, apenas concretizado enquanto
truo de algo original naquela relao com os jo- acontecimento j no campo do possvel. Mas, para
vens. que se produzisse essa pequena abertura, estava
A superviso teve um papel fundamental funcionando, j naquele momento, o conceito de
para dar conta do que sentamos. A forma como grupo enquanto dispositivo, embora no tivsse-
funcionava, com reunio de toda a equipe e com mos conscincia disso. No havia uma elaborao
momentos de superviso individual, dava a todas terica dispositivo, mas ele j operava tendo a
uma continncia imprescindvel para lidar com os prpria ao como fora que trouxe a noo de
intensos efeitos do contato com os jovens. Aquele dispositivo como ferramenta da interveno.
era nosso espao para compartilhar dificuldades e De modo geral, o saber no-intelectual que
permitir-nos a experimentao plena, acompanha- aciona nosso fazer de forma intuitiva (DELEUZE,
das atentamente pela orientao da supervisora 1999) no percebido nem reconhecido. A forma-
enquanto descubramos nossas diferenas quanto o acadmica se baseia no incentivo da
ao modo de trabalhar na psicologia. Tanto racionalidade cientfica e costuma priorizar o con-
presencialmente como pelo contato atravs da rede ceito terico previamente estudado mais que a fun-
virtual, usvamos nossos afetos para produzir co- o que esse conceito possa operar, de forma pura-
letivamente a interveno e a anlise, dialogando mente intensiva, antes do contato formal com a
com a teoria para compor nosso fazer. teoria. Poder pensar nos movimentos que perceba-
O incio da produo de linhas de fuga mos na interveno a partir do referencial
(DELEUZE, 1973), caminhos alternativos que sem- esquizoanaltico (Baremblitt, 1998) foi, efetivamen-
pre operam no sentido de dissolver os contornos te, o que abriu passagem para que os fluxos per-
pr-estabelecidos para promover a singularidade, corressem seus caminhos. A criao de sentidos
se deu num momento de problematizao dos ob- ocorria para os jovens e para ns no mesmo pro-
jetivos do grupo. Atrasos, aparente desinteresse com cesso coletivo.
39
Bocco; F.; Lazzaroto, G.D.R. (Infr)atores juvenis: artesos de anlise

Em meio a essa intensidade de significa- ficam perdidos em meio ao tumulto


es, apareceu uma discusso, agora dentro do destes que gritam e guardam seu vulto
prprio grupo, sobre como chamar o momento com feridos, com assombro, por tal desacato.
a psicologia. As demais atividades tinham nomes Estes se fecham, colocam cadeados,
e tarefas especficas, e isso os fazia pensar sobre protegendo algo que j foi tomado.
nossa aparente ambigidade. Foi deles mesmos, Aqueles calam, com olhar desviado
depois de algum tempo de trabalho, que surgiu a e voltam, de novo, a ser internados.
idia: eu acho que isto so encontros, porque no Fernanda Bocco
aula nem debate... o nome podia ser encontro,
n?. Todos concordaram, e um comentou, rindo: Cartografar a atividade de traar mapas,
eu nunca tinha tido um encontro s 8:30 da ma- mas no se refere a formar imagens rgidas, conge-
nh!, evidenciando o carter amoroso implicado ladas no tempo, e sim a criar paisagens mutantes,
no termo escolhido. em permanente construo e reconfigurao. A ta-
Encontrar justamente tem a ver com cap- refa do cartgrafo dar voz aos afetos que pedem
turar, com roubar, um roubo oposto imitao passagem, diz Rolnik (1989), e, no trabalho com
(Deleuze, 1998). Em nosso encontro, as possibili- os jovens autores de ato infracional, sente-se o tem-
dades outras, em devir, eram roubadas do coletivo po todo esses afetos passando atravs do corpo,
propiciado no grupo; eram tomadas de emprsti- lugar no qual as diversas vozes se materializam e
mo porque eles no as reconheciam em si. Para geram dor de cabea, enjo, mal-estar.
jovens nos quais o roubo estava dado no ato, est- Numa tentativa de dar conta dos momen-
vamos construindo outros roubos plausveis com tos de intensa experimentao, o poema acima foi
nossa proposta de trabalho. escrito a partir do desconforto dessas passagens,
dando densidade indigesto vivenciada na mis-
Cartografando roubos, corpos e poesias tura de medos, paradoxos, (no)lugares,
(in)diferenciaes, distncias e proximidades. Como
Estes e aqueles (cadeados no meio) expressar, seno assim, os inmeros roubos? Rou-
bos de possibilidades, de vida, de caminhos outros,
Como expressar, seno no corpo, de sensaes, de histrias, de espaos, de potncia.
isto que vem, depois de um roubo? Quem tentava se apropriar do que? Quem roubava e
Corpo de fluxos, corpo-potncia, quem era roubado? Roubar o contrrio de plagi-
roubo de ethos , roubo de essncia. ar, de copiar, de imitar ou de fazer como. A captura
Mas quem rouba e quem roubado? sempre uma dupla-captura, o roubo, um duplo-
Este corporativiza, aquele incorporado roubo, (DELEUZE E PARNET, 1998, p.15).
pela alucinada seqncia levada a um ato, Pela produo literria da poesia, foi pos-
que sempre constrange a intensidade de fato. svel criar um sentido para esse duplo, entenden-
do que s podamos cartografar os fluxos se os re-
E como produzir, a no ser pelo corpo, conhecssemos em ns e nos efeitos que o roubo
outros caminhos possveis pro roubo? colocava em movimento. Na lgica do devir
por ele que fala aquele, sem voz, (Deleuze e Guattari, 1996), em que no se trata de
aquele que gera um medo atroz um ou outro, mas de um entre, a experincia e a
nestes que tentam (na verdade em vo) anlise aconteciam em zigue-zague, algo que pas-
fechar os olhos para os que l esto sava entre todos sem fixar-se em nenhum.
a ocupar os corpos, vazios (ou no),
onde o furto, ento, encontra razo. DISPOSITIVAR PARA DESPOSITIVAR: EXPERTS
EM QUESTO
E quando o discurso no sai em palavras,
o que se ouve, claro, no o enunciado, Dispositivo, como salienta Barros (1994,
mas sim a raiva que vem deste lado p.151), aponta para algo que faz funcionar, que
da linha traada pelas mos enluvadas, aciona um processo de decomposio, que produz
limpas da graxa que l forjada novos acontecimentos, que acentua a polivocidade
para lubrificar uma mquina, aqui louvada: dos componentes de subjetivao. Assim, o grupo
aqueles operam buscando alcanar serve para descristalizar lugares, papis, hierarqui-
o que estes, ilusos, supem abarcar. as, formas de ser que so construdas pelo modo
de subjetivao dominante. Naquele momento de
Os sentidos do corpo, do roubo, do ato tensionamento no grupo, comevamos a exerci-
40
Psicologia & Sociedade; 16 (2): 37-46 maio/ago.2004

tar esse novo modo de trabalhar, pensar e princi- anlise o medo que eles tinham de que as coisas
palmente de sentir(-se) (n)o mundo. no acontecessem. No se envolver para no se
Sempre que h desterritorializao, h frustrar depois com desfechos imprevisveis, j que
medo, h insegurana, h reterritorializao. Os no podiam saber nem controlar como terminaria
jovens manifestavam claramente este desconforto tudo: eu nem sei se amanh eu vou estar vivo!,
provocado pela abertura de sentidos e colocaram no d para se planejar pro futuro, quem sabe o
que era difcil escolher sem saber exatamente o que vai acontecer amanh?, o futuro t longe!,
que eu tinha para oferecer, e que era mais difcil como que eu vou saber o que vai acontecer
ainda conseguir pensar no que queriam daquele depois?.
grupo, pois estavam acostumados pela sociedade Em anlise os jovens, em anlise a psicolo-
de modo geral a receber tudo pronto e no opinar gia: ser que o medo no habitava em ns tam-
nem escolher sobre o que dizia respeito a eles. Esse bm? O senso comum sobre o trabalho com estes
sentimento era nosso tambm: como assim no jovens, seguidamente verbalizado por profissionais
saber o que aconteceria na semana seguinte? Como que tm contatos com eles, o de que no h ga-
assim no ir com algo estruturado, fechado, en- rantias, no se tm certeza sobre o efeito de nossas
fim, esterilizado num estojo para fazer com eles? aes em suas vidas. Ouvamos, com freqncia, a
Estava em anlise tambm o lugar e o fazer da interrogao: se eles vo continuar com atitudes
psicologia. A partir daquele momento, graas consideradas socialmente inaceitveis, qual o sen-
experincia do estgio, no era mais possvel o sa- tido de fazermos algo?. Sabamos que enquanto
ber hegemnico de uma psicologia que tudo expli- reproduzssemos a noo de que um futuro crimi-
cava e, principalmente, que tudo previa atravs de noso (termo usado com freqncia para referir-se
suas tcnicas e mecanicismos. ao jovem autor de ato infracional) era o nico pos-
A formao acadmica, de modo geral, ten- svel para esta juventude, manteramos aprisiona-
de a construir tcnicos especializados, pautados do nosso desejo no trabalho com eles, como se ne-
pelo institudo, pela norma, pelo que est estipu- nhum investimento fosse vlido. Quando o grupo
lado como comum a todos, com papis e atribui- traz esse anestesiamento com relao vida, ne-
es bem definidos. A posio de expert tinha que cessariamente entra em anlise tambm o nosso
ser reformulada a partir desse contato horizontal anestesiamento, e o da sociedade como um todo,
com o coletivo em questo. Compartilhar a angs- com relao a eles. Como lhes dizer para arrisca-
tia de mudar aquilo enraizado em cada um de ns rem-se com apostas pela vida, se no nos arrisc-
era a melhor forma de comear essa reconstruo, vamos apostando em suas potncias de vida?
e iniciamos, assim, a criao de novos lugares tam- Misturar-se no coletivo nem sempre fcil,
bm para a psicologia, sem saber, nenhum de ns, e no passamos por isso de modo impune: sair das
aonde nos levariam essas linhas. torres de marfim construdas com o especialismo
Deleuze coloca que o dispositivo um con- nos lana no oceano turbulento das intensidades.
junto multilinear. O grupo dispositivo seria, en- No entanto, pensamos que essa a nica forma de
to, um novelo, um conjunto multilinear (...) com- rastrear as linhas em jogo, desembaraar as pon-
posto de linhas de natureza diferente (1988 apud tas dos novelos para dar corpo a essa potencialidade
BARROS, 1997, p.183). Ele um emaranhado de do grupo-dispositivo de se transformar, de
linhas no nvel molecular, e o trabalho consiste desterritorializar, irromper em devires, fazendo,
justamente em se instalar sobre as linhas que o assim, emergir novas singularidades.
compem e o atravessam seguindo suas mltiplas Questionar o desejo dos jovens e os da psi-
direes. Rachar as palavras, rachar as coisas, ra- cologia foi a primeira ponta do novelo; comea-
char o grupo para pegar as coisas por onde elas mos a puxar o fio e, todos curiosos, a seguir sua
crescem, pelo meio (BARROS, 1997, p.186). trilha, o que nos levou a questionar os fazeres e
Dispositivando a normatividade, conseguimos saberes institudos. Agora era tarde para voltar ao
despositivar aquilo que aparecia como pronto e ponto do qual havamos partido, e as linhas do
imutvel. novelo continuaram se desemaranhando em alguns
Fomos percebendo uma tendncia desses pontos e enredando em outros. Desejo... psicolo-
jovens de se relacionarem atravs de padres pr- gia... a prxima ponta foi a noo de tempo.
construdos, e isso tinha a ver com uma fora que
tentava ensacar o desejo, agindo na mesma lgica EM TEMPO: O PRESENTE, O FUTURO
que fazia colocar distncia entre si e as coisas que
aconteciam ao seu redor. O aparente no- Em determinado momento, pedimos aos
envolvimento (com viagem, com a vida) ps em integrantes do grupo que fizessem uma linha do
41
Bocco; F.; Lazzaroto, G.D.R. (Infr)atores juvenis: artesos de anlise

tempo para contextualizarem a viagem em suas proposta de pensar a viagem em suas vidas, tor-
trajetrias pessoais. Aqui a proposta foi usar a tc- nou-se pensar suas vidas a partir da viagem.
nica, sim, mas como forma de escutar o que se Com isso, ramos lembrados de que o tra-
produziria a partir dela, e no como um modelo balho com o grupo-dispositivo sempre
inflexvel a ser seguido. Com efeito, o que apare- cartogrfico, j que na cartografia acompanhamos
ceu foi uma grande relutncia para realizar a ati- as linhas que se traam, desenhamos ao mesmo
vidade proposta. Esse desconforto, que poderia ser tempo em que ocorrem os movimentos de transfor-
tomado como no vontade de fazer nada, como mao da paisagem (ROLNIK, 1989). No havia
comum escutarmos dos profissionais que traba- um sentido a ser revelado, e sim sentidos a serem
lham com este pblico, foi o que produziu o criados, no havia delineamento prvio, como um
tensionamento necessrio para colocarmos em an- mapa, a ser percorrido, e sim trajetrias singulares
lise o fio que pedia para ser seguido. que se produziam enquanto caminhvamos. No
Nos cartazes para a linha do tempo, espa- havia previsibilidade naquele trabalho, que era cri-
os em branco onde deveriam situar o presente: ado, inventado a cada momento pelo prprio pro-
aqui no sei o que botar, como me colocar a no cesso.
papel? O presente sou eu, eu estou aqui!. Encon- Dizamos, ento, que a dificuldade de pla-
tramos intervalos no presente. O senso comum di- nificao e o predomnio do ato eram marcas que
ria que para eles o difcil o futuro, o que vo se evidenciavam tambm na infrao cometida por
fazer depois. Mas a angstia estava colocada no alguns. Programar-se para algo implicava afetar-
momento atual: como podiam abstrair o que esta- se, envolver-se, antecipar. Claro que no quera-
va em ato concreto? No era o futuro o que apare- mos obstruir o fluxo, a intensidade que estava co-
cia como indefinido, e sim o presente, porque se locada nessa permanente atualidade de tudo, mas
certo que era o que estavam experienciando, por tambm era importante pensar no planejamento
outro lado falar sobre aquilo implicava um desdo- no sentido de dispor e redispor as coisas at que
bramento desse experienciar. Fazer no o mesmo estivessem em outra lgica que no a da urgncia.
que falar sobre o fazer. O presente estava dado como No falamos da elaborao de uma verso final, j
algo que no era em si, parecia s existir enquanto que tudo est em permanente construo, mas nos
experimentao de um entretempo em relao ao referimos ao jogo de foras de possibilidades no
passado e ao futuro. qual os rascunhos so simulaes, linhas que se
No to surpreendente que o presente seja contrapem, outras formas de ser para sair do lu-
mais angustiante que o futuro se considerarmos gar j marcado.
que a sociedade, de modo geral, reserva a estes Mas nessa elaborao do rascunho que
jovens um restrito lugar: ser, pelo sentido comum, aparecem as incertezas, o medo de se frustrar com
o delinqente, o marginal, aquele que no pode o curso dos acontecimentos, as protees contra a
querer para si uma vida diferente. Justamente o possibilidade de dar errado. Os jovens queriam vi-
que se tentava trabalhar era essa possibilidade de ajar logo, e diziam bem que a gente podia ir de
que eles experimentassem outras formas de ser que nibus e sair amanh, n?, tem como a viagem
no fossem necessariamente essas da urgncia, do trancar?, mal segurando a angstia sentida nesse
imediato, do tempo atual que tentava invisibilizar entretempo entre o pensar e o fazer. Por momen-
as construes de futuro que fugiam do lugar su- tos, o sentimento era tal que alguns chegaram a
posto criminoso. verbalizar que estavam quase desistindo da via-
No incio, o tempo mais marcado era o da gem, pois no tinham vontade de passar pelos
disciplina, o da obrigatoriedade. Depois passamos momentos de preparo. Eram invadidos por uma
a trabalhar a noo de tempo como intensidade inquietao e um desconforto, efeitos da
para si, como experimentao dos jovens, mas tam- desterritorializao, dos caminhos produzidos na
bm pensvamos em fugas desse tempo-intensida- cartografia, que levavam a trilhas ainda no per-
de-urgncia para um outro tempo de vida, abrindo corridas.
para um tempo-devir que no s o da ao imedia- Enquanto os provocvamos para que pro-
ta. Poder fazer rascunhos tambm, alm da pura duzissem rascunhos-ensaios, tnhamos que pensar
vivncia, e criar intervalos para si a partir do inter- tambm na produo de nossos rascunhos, espci-
valo-presente colocado no cartaz da linha do tem- es de zonas nas quais experimentar-nos nesse devir-
po, esse era o fluxo em potncia. Na experincia psiclogo que tantas questes nos colocava. O es-
deles, as coisas iam se vendo na hora, na atualida- pao da rede virtual foi onde achamos esse inter-
de, no estava dada a opo de planejamento. Na valo no qual nos jogvamos em vivncias, delrios,
ironia do jogo dos fios, o que no princpio era a afetos, sem preocupar-nos com o carter formal
42
Psicologia & Sociedade; 16 (2): 37-46 maio/ago.2004

comumente exigido pela academia, apesar de es- eles e o estado/sociedade. O lugar atribudo era o
tarmos inseridos num contexto universitrio. Pelo de coitados, sujeitos jogados em uma eterna d-
correio eletrnico, tnhamos eternos rascunhos-in- vida pelo que o Estado fazia. A frase cuspida pelo
tensidades, constante possibilidade de criao, pois grupo enunciava essa sensao: eles querem ou-
o processo em rede operava essas foras no grupo- vir que estamos muito gratos, que precisamos de
equipe e apontava para a produo. As escritas fa- ajuda e que agradecemos muito pelo que nos do...
ziam-se na velocidade dos desconfortos da equipe , sempre o bonito ajudando o feio!. Questiona-
de psicologia, de nossas dores e alegrias, constitu- vam o lugar de seres doces (sic) recebendo a aju-
indo um poderoso instrumento de construo co- da caritativa de seres benevolentes (sic). Na vi-
letiva que era continente com as questes-institui- so dualista predominante, s podiam haver duas
es analisadas a partir do contato com os jovens. possibilidades: ou os jovens eram criminosos, sem
O novelo, seguindo seu movimento, j mos- chances de mudanas, ou eram coitados que devi-
trava novas configuraes, tinha desenhos que am ser tuteladas e guiados a um lugar seguro para
antes no existiam, formados no prprio percurso todos. Certamente, a proposta do Programa e da
do desenrolar de si mesmo, impossvel de ser pre- equipe de psicologia fugia desse dualismo e apos-
visto antes. No grupo-dispositivo, no se pode de- tava em outros desfechos possveis.
finir qual ser A Questo a ser tratada simples- Um tempo depois, ao verem alguns artigos
mente porque ela vai sendo gerada a todo momen- em jornais, manifestaram novamente a
to, produzida com, e no determinada a priori: o desconformidade com os termos usados para se
processo pensado no processo. O pensar-se no referirem a eles (infrator, sob risco, em situa-
tempo (atividade proposta) foi dando espao ao o de risco, abrigados, internos). Ningum
pensar o tempo, como localizar-se nessa constru- perguntou para mim se podiam me chamar assim!,
o subjetiva de todos. foi o que disseram. Estava claro que aquela no-
Com esse deslocamento, voltou novamen- menclatura no descrevia satisfatoriamente o que
te a desterritorializao da psicologia cristalizada, eles eram, mas a pergunta era inevitvel: como
j que s foi possvel perceber o movimento do gru- querem, ento, ser chamados? A questo era perti-
po por estarmos atentas a como as coisas aconteci- nente, pois deviam comear a pensar em como se
am na prtica e no acharmos que nada foi pro- apresentariam quando estivessem participando das
duzido por no haver sado como planejado. Po- atividades propostas no outro pas. O que queriam
der observar como se articula o que proposto como falar de si? O que tinham para contar? No conse-
ponto de partida com a realidade em questo, guiram responder, e o silncio em suas respostas
sumamente importante na interveno. Escutar o apontava para nova anlise. Novo ponto de nosso
que esses jovens falam com sua forma de ser - en- novelo, o qual parecia ter entrado no ritmo acele-
tendida como desinteressada por muitos profis- rado de desconfiguraes e reconfiguraes de sen-
sionais - e perceber com eles, no com nossa lgica tidos.
fechada em si mesma. O fato de sair da noo dis- Mais tarde, o tema assaltos passou a
ciplinar de tarefas a serem cumpridas permitiu a manifestar-se em vrios encontros, invariavelmen-
relao de anlise e de implicao do grupo que te com comentrios an passant ou com rpidas re-
produzia-consumia as linhas do novelo-viagem. ferncias a fatos ocorridos com terceiros, sempre
com uma distncia prudente entre os fatos relata-
O BOM, O MAU E O FEIO: dos e suas experincias pessoais. Atentas aos fios
ESTTICAS DOMINANTES que se abriam, escutamos essas falas como uma
forma de trazer o desejo de discutir o tema. Deci-
Como o intercmbio era decorrncia de um dimos colocar em palavras o que sentamos estar
acordo entre governos, ouvia-se seguido que esta- em anlise, de forma direta: por que ser que vocs
vam viajando com verba do Estado, ou seja, pbli- fazem questo de mostrar principalmente esse as-
ca, portanto todos os cidados haviam pagado, o pecto da vida de vocs, relacionado aos assaltos e
que significava que eles deveriam ter grande cons- violncia?. Foi o suficiente. O que vinha se perfi-
cincia e responsabilidade a respeito disso. No gru- lando h algum tempo com relao posio de
po, foi aparecendo certa ironia sobre esse lembre- vtimas em que eram colocados (e se colocavam),
te constante, pois qualquer que fosse a discusso, aos termos usados para design-los, dicotomia
isso era trazido tona pela coordenao do Pro- entre serem vtimas (crianas indefesas que se cu-
grama. rariam com o passar do tempo, existentes apenas
Mais um movimento da tecelagem em nos- enquanto futuro) e serem monstros (adultos pron-
sa caminhada, entrando em cena a relao entre tos, marcados por seu passado marcante) estava
43
Bocco; F.; Lazzaroto, G.D.R. (Infr)atores juvenis: artesos de anlise

agora rachado, de modo a permitir que fosse ana- para ser visto de outra forma. Quando propomos
lisado o que estava em luta no campo de foras, e outra psicologia, que no a que julga e avalia,
nessa fenda aberta estavam as formas de produo precipitamos uma desconstruo que era incmoda
de subjetividade do contemporneo. tanto para eles como para ns, pois implicava que
Diante de nossa pergunta, a reao foi ve- renuncissemos relao (e segurana)
emente: claro que tem outras cosas para a gente propiciada pelos lugares tradicionais, arriscando a
falar, nossa vida no s isso!. Mas, nos dez mi- perder o lao estabelecido com eles dentro desses
nutos seguintes, nenhum deles conseguiu articu- moldes. Mas, se por um lado era desconfortvel,
lar uma fala sobre si que no se referisse ao con- por outro o grupo ia mostrando que queria (e
texto da FASE Fundao de Atendimento Scio precisava) desse lugar diferente, um outro que no
Educativo (insistimos em lembrar que nem todos fosse nem o do igual que se confundia, nem o do
os jovens daquele grupo tinham passagem por esse superior que definia, de antemo, sua distncia
estabelecimento, mas mesmo os que estavam em mnima: o grupo precisava transversalizar
abrigos se sentiam marcados de alguma forma por (DELEUZE E GUATTARI, 1996).
ele). Percebemos que no conseguiam pensar algo Apesar de criticarem duramente o modo
de si que no estivesse relacionado ao ato infracional, como os outros os viam, eles acabavam reforando
trancando suas vidas em uma referncia identitria e confirmando a imagem construda atravs de
aprisionadora (GUATTARI, 1998). Por que no con- suas falas e aes, vestindo esse tric pronto ao
seguiam ver-se de outra forma que no aquela invs de tecer uma outra malha. Ao experimentar
marcada pela violncia e/ou pela infrao? uma situao diferente, que no remetia a nenhum
Sabemos que a lgica de funcionamento e lugar previamente conhecido, necessariamente
as possibilidades de ao dos sujeitos encontram- tivemos, todos, que pensar em novas formas de
se estruturadas pelas instituies vigentes na soci- vincular-nos, novas formas de ser. Tomar o discurso
edade onde vive (trabalho, educao, famlia, etc). sobre assaltos como um analisador permitiu que
Neste sentido, o sujeito concebido como efeito isso fosse colocado em movimento.
das instituies que o perpassam, ou seja, sua Tende-se a pensar que uma mudana as-
subjetivao dada nestes espaos e interjogos sim- sim s aconteceria se fosse assegurado um lugar
blicos (FRANCISCO, 1997). Os acionamentos do fixo, uma espcie de lei externa essencial para que
dispositivo grupal trabalham para interromper as esses jovens encontrassem uma referncia
falas cristalizadas, os afetos congelados em terri- identitria. Surpreendentemente, descobrimos que
trios fechados, provocando inquietaes que, se a busca de alternativas s seria possvel atravs de
amplificadas, geram deslocamentos dos lugares r- algo que fosse mvel, em vez de rgido: nosso lu-
gidos nos quais se encontravam tais falas e afetos. gar na relao com eles. Se nos autorizvamos a
Naquele momento, o grupo dispositivo procurar outros papis, eles podiam arriscar-se a
operava em plena potncia, tensionando, tentar tambm.
denunciando e deslocando, provocando outros
agenciamentos. Tnhamos chegado em um ponto ARTESANIA NA JUVENTUDE (INFR)ATORA?
no qual eles comeavam a perceber como as
mquinas de subjetivao dominantes produziam Devemos reconhecer que fomos, todos, per-
suas formas de viver e de se relacionarem com o sistentes e corajosos desbravadores dos terrenos do
mundo, e como eles reproduziam isso em seu dia a desejo. Fazer com que os jovens e ns mesmos nos
dia. Falar dos assaltos era uma forma de falar de si reconhecssemos em nossas produes exigiu cons-
e, ao mesmo tempo, denunciar as sabotagens tantes investimentos e emprstimos de corpos para
daquelas mquinas s tentativas dos jovens de dar eco s criaes, visibilizando aquilo que ten-
habitar outras formas de ser. dia a passar desapercebido. Para o cartgrafo, aten-
tar para os afetos e intensidades que pedem passa-
QUEBRANDO CLICHS gem condio sine qua non do trabalho. Para
ns, significava ser ponto de ressonncia dos mo-
No comeo, as credenciais pareciam j estar vimentos do coletivo, apontar para as fendas e
dadas, eles enquanto transgressores (no apenas ampli-las ao mximo.
no sentido do ato infracional), ns enquanto Ao se enxergarem no processo, atravs do
autoridade. Mas, no grupo, estas certezas foram se que percebiam em ns como efeitos do encontro,
confundindo, e a sada desses lugares garantidos os jovens perceberam as mudanas em cada uma
que ocupvamos dava medo, mesmo que fosse sada das linhas do novelo com agradvel surpresa. Um
do lugar de maloqueiro (sic) e o jovem gritasse deles verbaliza: bah, nosso envolvimento com a
44
Psicologia & Sociedade; 16 (2): 37-46 maio/ago.2004

viagem aumentou um monte! Antes eu vinha para considera que o jovem delinqente, na verdade, no
as atividades e ficava pensando nas coisas da rua, radicalmente diferente de outro jovem, exceto que
o que tinha que fazer no outro dia, o que ia comer o acentua, estando mais suscetvel aos impasses do
depois, e agora venho e fico pensando nas coisas lao social.
daqui, da viagem.... A viagem tinha passado de Freire Costa (2002) menciona um tipo de
ser algo apenas recebido de fora para ser algo con- transgresso a qual chama de trasngresso moral
quistado, que tinha o desejo de cada um em ir, tica, que seria algum ato que d margem ao
envolver-se e deixar-se misturar nesse processo. surgimento de outros atos inovadores no terreno da
Relacionar-se desta forma com a viagem reinveno de si. Neste sentido, a transgresso
fazia com que levassem isso a outros planos de tomada como criao, criatividade, inveno, busca
suas vidas. O grupo era uma espcie de exerccio de novas formas e sentidos. Birman (2002) tambm
no campo de foras, onde era possvel experimentar fala que transgredir a forma pela qual a
outros estatutos para manter essa vivncia na vida individualidade resiste ao imperativo da
alm-viagem. Essa , precisamente, a marca do dis- normalizao e da disciplina; questiona o territrio
positivo: os efeitos ali produzidos vo sempre alm, delimitado pelas normas. A transgresso proporia
no esto encapsulados naquele tempo e espao de- singularidade, diferena, ruptura, descontinuidade.
terminados (BARROS, 1994). No algo semelhante ao fazer de um analista?
Sentimos que o fazer cartogrfico A diferena que a palavra infrao provo-
semelhante ao fazer do arteso: tecer tramas com ca, na maioria de ns, uma sensao desconfortvel,
fios que se enredam e configuram paisagens, ao associada principalmente a uma parte da populao
mesmo tempo em que se cria a si mesmo. Os novelos que costumava ser chamada de menor infrator.
de l decompem-se e se oferecem, como os territrios, Mas, a partir do contato com os jovens no grupo,
para serem traados durante o percurso. O desafio adquirimos o hbito de questionar os termos que
deixar-se levar, atentamente, pelo rumo dos usamos cotidianamente, como um exerccio para
acontecimentos e, nesse fluxo, construir territrios desnaturalizar os fenmenos que nos parecem como
de sentidos (DIGENES, 1998, p.18). Os artesos- a-histricos e isentos de valor. Procurando no dicio-
analistas, neste caso, ramos todos, a ao no estava nrio, descobrimos que infrao vem do latim
restrita apenas psicologia. So os analisadores que infractione, que significa ao de quebrar. Desalo-
fazem a anlise, afirma Baremblitt (1992), referindo- jar, inovar na inveno de si, quebrar com o estabe-
se a que no prprio processo do grupo emergem lecido, definitivamente havia algo ali que insistia na
temas, as pontas de novelo, que colocam em positividade dos termos, numa autoria que procura
marcha a anlise e mais novos movimentos. construir territrios que de outra forma so impedi-
A juventude, de forma geral, tem uma velo- dos. Infrao passou a ser (infr)ao, com especial
cidade caracterstica que parece empurrar os nfase no movimento que o termo implica.
analisadores em seu aparecimento. De fato, todos O jovem cumprindo medida scio-
conhecemos a facilidade com que o jovem questio- educativa nos coloca diante de um paradoxo: por
na o sistema e a autoridade com suas provocaes, um lado nos mostra a violncia, a morte, e por
apontando para as incongruncias da sociedade em outro a criao, a vida. Se pensssemos no infrator
que se insere. Nos jovens autores de ato infracional, como algum com desvio de conduta, e no como
essa capacidade parece estar potencializada, e tan- algum que busca algo diferente para si, ficara-
to suas aes como suas falas colocam constante- mos limitadas por essa viso dualista e no pode-
mente em anlise o modo como estamos organiza- ramos perceber que o jovem tinha tanto a violn-
dos socialmente. Por essa funo sinalizadora que cia como a criao dentro de si, e tambm muito
exercem, os reconhecemos como autnticos artesos mais alm disso. O medo nos faz perceber estes
de anlise. jovens como agressores e ameaadores, mas quan-
Parece estranho falar de supostos delinqen- do partimos desse sentimento para ir um pouco
tes como artesos-analistas? Talvez, mas no alm, descobrimos quanta vida h neles, quanta
estamos ss nessa construo. Rassial (1999) define luta, uma potncia incrvel para a construo e a
o delinqente como o que desaloja, o que sai do inveno.
lugar que lhe atribudo pela sociedade em busca A infrao e os roubos, aqueles do poema
de um novo espao. O ato delinqente seria uma inicial, passaram a ter outros sentidos: agora fala-
tentativa, dentre outras, de inventar outras regras vam de emprstimos mtuos de novas formas de
de deslocamento do sujeito e dos objetos. Nesse sen- ser para cada um. Quem emprestava a quem? Quem
tido, o ato delinqente poderia ser concebido como tomava de quem? Difcil dizer. Na pragmtica, apren-
algo positivo: ainda um apelo sociedade. O autor demos que a subjetividade no se encontra restrita
45
Bocco; F.; Lazzaroto, G.D.R. (Infr)atores juvenis: artesos de anlise

a um sujeito em particular, pois muito mais que DELEUZE, G., PARNET, C. Dilogos. So Paulo: Es-
individual. O indivduo, na verdade, funciona como cuta, 1998.
um terminal por onde passam os processos dos con-
juntos humanos, socioeconmicos, etc; ele consome DIGENES, G. Cartografias da cultura e da violn-
a subjetividade que circula (Guattari, 1990). Naquele cia: gangues, galeras e o movimento hip hop. So
coletivo, no se tratava de pensar em termos de eles Paulo: Annablume, 1998.
e ns nem de aprisionar a subjetividade como uma
propriedade privada. Tratava-se de impregnar-nos FRANCISCO, D. J. A implementao da informtica
com as possibilidades que aquele encontro abria para educativa em uma escola municipal: fluxos entre
todos. cincia, cultura e poltica. Projeto de Dissertao de
Mestrado. No pulbicado. Porto Alegre: Faculdade
NOTAS de Educao/Programa de Ps Graduao em
Informtica Educativa/Universidade Federal do Rio
1
Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS, Grande do Sul, 1997.
Secretaria do Trabalho, Cidadania e Ao Social - STCAS,
Secretaria da Educao - SE, Fundao de Proteo FREIRE COSTA, J. Criatividade, transgresso e ti-
Especial - FPE (antigo DRA - Diviso da Rede de Abrigos ca. Em PLASTINO, C.A. (org.), Transgresses. Rio
do Estado do RS), Fundao de Atendimento Scio-
de Janeiro: Contra Capa, 2002.
Educativo - FASE (antiga FEBEM/RS), Secretaria da
Administrao e dos Recursos Humanos - SARH, Fundao
de Assistncia Social e Cidadania - FASC. GUATTARI, F. As trs ecologias. Campinas: Papirus,
1990.
REFERNCIAS
GUATARRI, F. Caosmose: um novo paradigma est-
BAREMBLITT, G. Compndio de anlise tico. Rio de Janeiro: Editora 34, 1998.
institucional e outras correntes: teoria e prtica. Rio
de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1992. GUATTARI, F. Entrevista. Em Cadernos de Subjeti-
vidade v.1, n.1, mar/ago. So Paulo: PUC, 1993.
BAREMBLIT, G. Introduo esquizoanlise. Belo
Horizonte: Fundao Gregrio Baremblitt, 1998. RASSIAL, J. O adolescente e o psicanalista. Rio de
Janeiro: Companhia de Freud, 1999.
BARROS, R.D.B. Grupo e produo. Em Revista Sa-
de e Loucura 4 - Grupos e coletivos. So Paulo: ROLNIK, S. Cartografia sentimental. So Paulo:
Hucitec, 1994. Estao Liberdade, 1989.

BARROS, R.D.B. Dispositivos em ao: o grupo. Em Fernanda Bocco psicloga formada pela
Revista Sade e Loucura 6 - Subjetividade Ques- Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
tes contemporneas. So Paulo: Hucitec, 1997. participante do Grupo de Extenso Juventude e
Contemporaneidade do Departamento de
BIRMAN, J. Nas bordas da transgresso. Em Psicologia Social e Institucional da UFRGS. O
PLASTINO, C.A. (org.), Transgresses. Rio de Janei- endereo eletrnico da autora :
ro: Contra Capa, 2002. fbocco@terra.com.br

DELEUZE, G. Bergsonismo. So Paulo: Editora 34, Gislei Domingas Romanzini Lazzarotto


1999. professora do Instituto de Psicologia da UFRGS e
doutoranda do Programa de Ps-Graduao em
DELEUZE, G. O Mistrio de Ariana. Lisboa:Vega Pas- Educao da UFRGS.
sagens, 1996. O endereo eletrnico : gislei@portoweb.com.br

DELEUZE, G., GUATTARI, F. El antiedipo: capitalis- Fernanda Bocco e Gislei Domingas


mo y esquizofrenia. Barcelona: Seix Barral, 1973. Romanzini Lazzarotto
(Infr) Atores Juvenis: Artesos de Anlise
DELEUZE, G., GUATTARI, F. Mil Plats: capitalismo Recebido: 9/12/2003
esquizofrenia. Vol 1. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996. 1 reviso: 5/2/2004
Aceite final: 2/3/2004

46