Pequeo" el "rebao" del Seor

Es "pequeo" el "rebao" del Seor, sin embargo es enviado a

salvar el mundo. Es "pequeo", pero no importa: no son las
estadsticas las que deciden la calidad y la importancia de las
cosas. A Gideon, preparado para combatir contra los
Madianitas, el Seor le dijo que era "demasiado numerosa" la
gente que estaba con l; no queria que Israel se jactara
dicindo "mi mano me ha salvado." Bastaron trescientos y los
Madianitas fueron derrotados.

As tambin es hoy, quizs ms que en otros momentos: "De

la crisis actual emerger una Iglesia que habr perdido mucho.
Empequeecer y tendr que volver a empezar casi como
desde el principio. Ya no ser capaz de habitar los edificios que
ha construido en tiempos de prosperidad. Con el disminuir de
sus fieles, tambin perder gran parte de los privilegios
sociales. Volver a empezar a partir de pequeos grupos, de
movimientos y de minoras creativas que volvern a poner la fe
en el centro de la experiencia... Ser pobre y se convertir en
la Iglesia de los indigentes" (J. Ratzinger).

Pobre, justo como el Papa Francisco desea que sea la Iglesia;

pobre y sin embargo no le falta nada, porque goza de los
nicos bienes a los que "los ladrones" no "pueden llegar" y que
"la polilla" no "puede consumir." Sus pastos, en efecto, tienen
el sabor de la hierba siempre fresca del Reino que el "Padre"
ha querido regalar a cada uno de sus hijos, la luz de la Palabra,
la fuerza de los sacramentos y la dulzura de la comunin con
los hermanos. Aunque, durante el camino, tiene que pasar por
los valles oscuros de la angustia y el dolor, "no teme ningn
mal", porque el Buen Pastor siempre est con ella,
preparndole un banquete delante de los enemigos, las
tentaciones del demonio y el mal incipiente.

Por eso los cristianos no necesitan "poseer" nada: en Cristo

han encontrado todo lo que el corazn desea; pueden "vender"
sus proprios bienes y "darlos en limosna" porque tienen su
"tesoro seguro en el cielo"; es all donde Jess ha preparado
sus moradas, y sus "corazones" ya habitan donde est el
Amado. Con l han vencido a la muerte que impide el amor,
por eso sus cuerpos son bolsas que no se desgastan, cofres
incorruptibles que guardan la vida incorruptible.

Es verdad que, seducidos por una mentira, hemos vivido a

menudo obligados a "servir" a un "dueo" cruel. Pero el Seor
ha "llegado" en medio de nuestra "noche" de esclavitud, y ha
hecho de ella una Pascua. En el seno materno de la Iglesia el
"Dueo" autntico de nuestra vida nos ha hecho parte de su
"rebao", donndonos tambin su Reino, dnde el Primero se
hace ltimo, y el Maestro hace "ponerse a la mesa" a sus
siervos para "servirlos."

Este misterio se renueva cada da en la Iglesia donde Dios

"nos" habla para salvar a "todos." Tambin nos pregunta hoy si
hemos "entendido" lo qu l ha hecho en nuestra vida. Si lo
hemos entendido, entonces sabremos "esperarlo" con alegra,
viviendo cada instante como en una noche de Pascua.

Y "bienaventurados" nosotros si nuestro corazn "vela" en la

escucha de su Palabra; "bienaventurados" si sabemos esperar
al Seor que "vuelve de la bodas", su Misterio Pascual, donde
ha rescatado para s a cada hombre; "bienaventurados" si le
"abrimos enseguida", cuando "llegue y toque a la puerta", para
entrar en los momentos difciles del matrimonio, en la relacin
con los hijos, con los colegas, los amigos, el novio.

"Bienaventurados" si estamos "preparados" para anunciar el

Evangelio a todos ellos, renunciando a los criterios mundanos;
"ceidos" en la castidad de la carne y el espritu que nos deja
libres y no se apodera de ninguno, a la "espera" de que sea
Dios, en su momento, quien hable a los corazones; con "las
lmparas encendidas" de Caridad iluminada por la Verdad, sin
compromisos. "Bienaventurados" porque si el Seor "nos
encuentra trabajando as", celebrar con todos su Pascua de
vida y libertad, y nos har administradores de todos sus bienes.

Cada "hora" puede ser la de Cristo que viene a cumplirse en

nosotros. Quizs dentro de un rato, quizs en la persona
"menos esperada", la ms querida; quizs justo la esposa que,
cansada por un da de lavadoras y planchas, no comprende
nuestro nerviosismo surgido a causa de los abusos de un jefe,
y nos acoge en casa con una lista de quejas tan larga que, en
conparacin, los 60.000 Cahiers de dolances de los Estados
Generales franceses de antes de la Revolucion parecen nada.

Somos "administradores" de los bienes de Dios, no

conducimos la historia y el tiempo no nos pertenece. Estamos
llamados a la "fidelidad" y a la "prudencia" que son los
antdotos a las tentaciones del demonio que nos hacen temer
la cruz, ensendonosla como debilidad e impotencia de Dios
que sin duda "retrasarn" su llegada.

Pero no es as, el sufrimiento nos purifica y "echa sal" a los

bienes, para impedirnos vivir como "siervos infieles",
"golpeando" con palabras y chantajes al projimo al que somos
enviados, para "comer, beber y emborracharse" saciando los
apetitos de la carne. "Nos ha sido dado mucho", en amor y
misericordia: por eso tambien "nos ha sido confiado mucho", la
salvacin de esta generacin.

Nos ha sido dada la vida y el Evangelio que la ha salvado, que

constituyen la "racin de comida" que somos llamados a dar
"en su momento" a la mujer, al marido, a los hijos, colegas, a
todos. A travs de ellos el Seor nos pide el mucho amor que
nos ha dado; a travs de todos nos reclama el testimonio del
evangelio, para que sea anunciado cuando "los hombres
descubran que habitan un mundo de indescriptible soledad y
adviertan el horror de su pobreza. Slo entonces vern
aquel pequeo rebao de los creyentes como algo totalmente
nuevo: lo descubrirn como una esperanza para ellos mismos,
la respuesta que siempre buscaron en secreto" (J. Ratzinger).

Para nosotros est preparada "en el medio de la noche o

antes del alba" - nuestra vida ofrecida al anuncio del Evangelio
en cada instante - la "bienaventuranza" reservada a quien
"actuar" como cordero del "pequeo rebao" de Cristo,
donndose a si mismo sin reservas.