Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela: Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Programa: Psicologa

Curso: Vejez y muerte como espacio de construccin de sentido

TRABAJO COLABORATIVO N 2

MARICEL GOMEZ RUIZ

Cdigo: 1.117.489.504

TUTORA

CAROLINA HERRERA DELGADO

FLORENCIA CAQUETA

NOVIEMBRE DE 2012

INTRODUCCION

La realizacin de este trabajo esta basado en la nove la de e Ivn Ilich de Tolstoi, donde
analizando nos podemos dar cuanta que cuando se muere una persona que hace parte
de nuestra vida, llegamos a una etapa de cuestionamiento y es de aqu donde se
empieza a comprender que esto es una etapa del ciclo de vida, y que no importa lo que
nosotros queramos o deseemos, en estas circunstancia tiene que pasar por la muerte y
no mas.

La naturaleza de todo ser humano empieza en nacer y el final es morir ya que esto hace
parte del ciclo de vida de todo ser humano, pero sabiendo que esto tiene que pasar
ninguno de nosotros estamos preparados para tal momento, si as lo quisiramos
nunca estaramos esperando este paso de vida de un ser querido.

ACTIVIDAD

1) Comentario

Esta novela nos habla de la vida y la muerte de una persona de la vida real, llamado
Ivn, era una persona normal en todas las dimensiones tenia su familia, educacin y
problemas o conflictos familiares como fue una separacin con su esposa, cuando se
encontr enfermo , comenz a reaccionar de diversas maneras y pensamientos que a
veces tena de la muerte inmediata y el sentimiento de que su cuerpo se recuperaba.

No poda pensar en la muerte, no lo poda admitir, se preguntaba por qu el dolor, por

qu, la tortura, por qu la muerte, para qu?, luego perdi el miedo a la muerte que
tanto le agobiaba, en vez de muerte vio luz. Alguien en la sala dijo: Se ha terminado!.
S, pens Ivn Illich, se ha terminado la muerte. Para l, ya no exista la muerte.

Es decir cuando uno inicialmente piensa en la muerte es difcil de entender, afronta y

esperar que sea la hora, pero cuando ya estamos en una situacin grave de enfermedad
que solo se espera la muerte se acepta y se espera con rapidez para dejar de sufrir y y
de ver a los dems sufrir por lo mismo.

2. Describir un ritual fnebre "familiar" (conocido o cercano).

REGISTRO DE OBSERVACION: Se observa la muerte de una persona en Clnica

medilaser, Florencia Caquet, sala de velacin Jardines de Paz, cementerio central.

RITUAL FUNEBRE

El ritual fnebre empieza con la entrega del cadver, joven de muerte por accidente de
transito, Hijo, esposo y padre, trabajador en una empresa privada, y estudiante de
contadura nocturna.

Se hace entrega del cadver en la Clnica Medilaser en Florencia Caquet, a las 9:35
am. A la funeraria.

La familia empieza a comunicar a las personas mas allegadas lo sucedido con el joven y
que ser velado en Jardines de paz, la empresa donde trabajaba brinda ayuda a sus
familiares.

El cuerpo de dicho joven es entrega a sus familiares a las 3:45 Pm en el atad el cual es
muy doloroso para las personas allegadas como lo es sus padres, esposa, hijos y dems.

La madre esta tan dolida que no dice ninguna palabra solo llora y llora, durante el
transcurso del da y la noche llegan ramos, de todas partes, flores formando figuras que
en esta cultura se llaman coronas fnebres,

la familia siguen sin consolacin alguna los participantes durante el velorio, rezan
rosarios de manera seguida hasta muy avanzada la tarde en que llegan ms personas a
acompaar los familiares.

Todos los que han llegado estn vestidos de negro y blanco pertenecen a la familia, los
compaero de estudio y trabajos, amigos y conocidos visten sus ropas comunes de
estudiantes, las tiendas de la universidad y la cafetera prestan sus servicios a todo
personal, hay conversaciones en los pasillos y hay muchas personas all dando voz de
aliento.

El aviso de la funeraria dice que el da 29 de Octubre de 2012 se llevara a cabo el

entierro de quien en vida fue HECTOR JAVIER PUYO, misa en La catedral nuestra
seora de Lourdes, 11:00 am, posteriormente a Jardines de Paz el entierro.

En la maana del 29 de Octubre de 2012 a las 07:00 am empiezan a llegar

acompaantes para el entierro, a las 10:00 am, empiezan a organizarse para la misa
del mismo, lo trasladan a la iglesia en el carro de la funeraria y los participantes de este
van detrs del carro en sus carros y motos, hasta que llegan al cementerio central lo
entierran y sus familiares se encuentran para hablar y hacer acompaamiento a sus
familiares mas cercanos.

ESCENARIO

Clnica medilaser, Florencia Caquet, sala de velacin Jardines de Paz, cementerio

central.

PERSONAJES

Mdicos, enfermeras, mam, esposa, hijos, tas, empleados funeraria, sacerdote,

familiares y amigos.

SIMBOLOGIA

Atad, Cristo, Cadver, Ramos, afiches anunciando las exequias, cementerio Central,
Funeraria, Misas de 1-3 mes, anualmente misa.

3) Discutir el carcter semitico de la muerte, particularmente en la tradicin

judeocristiana. A partir de la discusin generada por el grupo se hace una relatora.

Pienso que la vejez y la muerte, debemos verla desde el punto de vista real,
independientemente de que en lo particular, la tradicin judeocristiana identifique o
evale estos y otros conceptos de la vida, no significa que el resto deba estar totalmente
de acuerdo. La vejez y la muerte es simplemente ley de vida, son muchas las
interpretaciones religiosas, dogmticas, filosficas, sobre la materia.

Se debe ver desde un punto de vista en que es lo mximo como se puede denominar
imaginacin, el ser nace crece y se reproduce cumpliendo as mismo una tarea y
realizndola como tal. La muerte representa un estado transitorio entre una etapa y
otra, siento que no es solo un estado natural, sino necesario. Por mi parte, la muerte
representa un estado transitorio entre una etapa y otra, siento que no es solo un estado
natural, sino necesario. Con relacin a la vejez, es las ms ancianas de las etapas por la
que los seres humanos debemos atravesar. Respeto el pensamiento de las personas que
anhelen ocultarla, o simplemente a los que deseen rechazarla.

4. Consultar el significado de la muerte para la tradicin judeocristiana

MUERTE PARA JUDEOCRISTIANA

ANTES DE CRISTO MEDIOEVO POSTMODERNIDAD

A partir de la experiencia montanista, la Iglesia ha alimentado Se ha venido analizando

lo que se ha dado en llamar Los rituales funerarios post modernos en la tradicin
Las creencias, tradiciones, as como la posicin o papel social del fallecido han
determinado siempre el carcter de la ceremonia mortuoria y del sepulcro.

Antiguamente se destacaban por la veneracin con que guardaban los restos mortales
de sus seres queridos, donde desarrollaran el arte del embalsamiento, donde
acostumbraban a enterrar a los muertos poco tiempo despus de fallecido. Estas
costumbres tenan que ver con el deseo de que la impureza producida por el contacto
del cadver se extienda lo menos posible. El cuerpo era lavado y perfumado, todos sus
orificios eran taponados con cera y se le envolva completamente en tiras. Estas
actividades en ocasiones pueden ayudar a la gente a superar los primeros das
posteriores a la muerte y honrar a la persona que muri.

En el mundo actual se encuentra marcado por una serie de rituales que se realizan a
travs de actos formales o convencionales, cuyos mensajes y funciones son de carcter
ideolgico o religiosos, y su convalidacin se encuentra tanto en el imaginario como en
la practica de los diversos sectores sociales. El ritual de los muertos presentan
manifestaciones de los tiempos, y se constituye en una de las expresiones de
mentalidad y la convivencia colectiva.

4) Consultar el significado de la muerte para la tradicin judeocristiana. Se debe

desarrollar un cuadro comparativo donde se tengan en cuenta los siguientes momentos
histricos: Antes de Cristo, Medioevo, Modernidad, Posmodernidad

TRADICION JUDEO CRISTIANA

ANTES DE CRISO MEDIOEVO MODERNIDAD POSMODERNIDAD

El judasmo es una religin de monotesmo tico.

l judasmo hace hincapi en la conducta en lugar de correccin doctrinal inmortalidad.

El encuentro del hombre moderno con Dios se realiza fundamentalmente a travs de la

Subjetividad

El modernismo es antropocntrico, sustituye la fe (confianza en autoridades) por la

razn, que se hace la ltima y nica autoridad para explicar el mundo y para definir la
moral. de la historia.

Encarga a las ciencias la responsabilidad de disear las alternativas del programa

poltico, econmico, educativo y moral y espera que las ideologas den forma a estas
alternativas en un sistema democrtico competitivo. Posmodernismo sacrifica los
valores morales y cvicos del mundo occidental.

La influencia posmoderna cambia sistemticamente la moralidad por la libertad de

experiencias, precisamente donde la vida es ms vulnerable y necesita ms proteccin:
el matrimonio, la familia, la vida no nacida, la educacin y el momento de la muerte

Jesus cuando estuvo en la tierra dijo a sus discipulos que aquel que cree en el aunque muera
fisicamente vivira; por otrolado promete que quienes muriesen creyendo en su nombre y habiendo
vivido rectamente en su palabra seria resucitado cuando el regrese en la gloria de su Padre esa es
la creencia judeocristioana