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Une seule pense ou libert

Paul Eluard un auteur qui devait combattre contre la censure

Je suis n pour te connaitre/ pour te nommer/ Libert - cette citation, prise du


pome "Libert" de Paul Eluard, est crite sur la pierre tombale du pote Paul luard. Ces
mots expriment videmment l'attitude du pote vis--vis la vie en gnrale. Pendant sa propre
vie, luard essayait de ne pas laisser passer aucune possibilit damliorer son prsent, mme
sil vivait pendant un temps qui tait peut tre le temps le plus difficile en Europe.
En 1942, le pote franais Paul luard a crit le pome Libert , qui tait publie le 3 avril
initialement sous le titre Une seule pense dans le recueil clandestin Posie et vrit 1942
sans tait soumis la censure. La raison pour laquelle ce changement du titre tait ncessaire,
cest lpoque, pendant laquelle luard a crit ce pome - lpoque caractrise par des
vnements de la seconde guerre mondiale. Le pome a lair dtre une ode la libert, face
loccupation de la France par lAllemagne nazie en 1940 durant la seconde guerre mondiale.
Pour atteindre le permis dune diffusion dans la zone sud et en vue d cacher le message
critique d'origine, le pote a choisi ce titre de camouflage Une seule pense
Le pome a t repris une nouvelle fois Londres par la revue officielle gaulliste La
France libre sous le titre La Libert . En vue de propager le caractre oppositionnel du
pome, il tait parachut des milliers dexemplaires par des avions britanniques de la Royal
Air Force au - dessus de la France pendant la mme anne. En consquent le pome est un
document de la rsistance, qui exprime la volont et lengagement forte de Paul Eluard ne
pas se rsigner.
Au cours de ce commentaire, on analysera la structure du pome ainsi que le
symbolisme utilis, compte tenu de lintention du pote et du contexte historique du pome.
Par ailleurs, on verra brivement par quelle poque de littrature ses symboles sont influencs.
Finalement, que est la raison pour laquelle le pote Paul luard est trs important et dun
grand nom?

Dans ce pome, Paul luard joue avec la ralit et lapparence. Premirement, le


lecteur pourrait ou plutt devrait penser que ce pome soit un pome damour mais en y
regardant de plus prs on ralise quil sagit dun pome de la rsistance. Par consquence, le
pote atteint exactement a ce quil veut : dconcerter lauteur ou plus tt les instances de
censure. Contrairement la premire impression, il sagit dun pome engag et politique. La
structure est caractrise par une longue numration de tous les lieux, rels ou imaginaires,

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sur lesquels le narrateur crit le mot libert - ce qui ressemble au message damour dune
jeune personne amoureuse.
Le pome est constitu de 21 quatrains tous forms, lexception du dernier, sur une
structure identique : les trois premiers vers commencent par lanaphore Sur suivis par
un complment de lieu, et le dernier vers de toutes les strophes a lair dtre un refrain :
Jcris ton nom . On constate une srie de quatre strophes - trois heptasyllabes et un
ttrasyllabe. En gnral, luard mlange de forme traditionnelle et moderne. Il utilise des
strophes rgulires, traditionnelles, mais du surcrot, il est remarquable quil crit pendant
lpoque surraliste : le pome ne rimes pas- on lappelle des vers libres. De plus, le pote a
omit la ponctuation.
En analysant le contenu du pome, il est possible de diviser le pome en sept parties.
La premire partie va de la premire strophe la quatrime. Dans ces vers l'auteur parle de ses
souvenirs d'enfance (v.15 Sur l'cho de mon enfance). Par la suite, Eluard dcrit les
rythmes, par exemple le fait qu'on se dveloppe, on grandit et peut-tre on se marie. (v.19
Les saisons fiances) Puis, dans les strophes six huit les paysages sont dcrits. Et dans les
deux strophes qui suivent Eluard parle du temps. Dans les vers, du vers 17 au 40, l'auteur
exprime son idalisme de son enfance-toutes les joies et les rves. Ensuite, dans la strophe
suivante luard souligne la quotidienne, qui est mal dire le procs de la guerre, par exemple
les routes dployes (v.42). Ensuite, on peut constater un retour aux expriences propres de
l'auteur ses joies et ses dtresses d'adulte. Il commence par la description de son enfance,
continue avec la vie quotidienne qui caractrise sa jeunesse et sa vie et puis il dcrit ce quon
pourrait nommer sa vie dun adulte. Enfin, la dernire strophe rsume le pome. Eluard y
dvoile le secret du pome. Il ne parle pas d'une femme qu'il aime; non il parle plutt de la
libert qui est son amour son passion dans la vie.
Dans ce pome des rptitions mettent l'accent sur ce que l'auteur veut dire. Presque
chaque vers commence avec le mot sur . Cette structure du vers a l'air d'tre trs simple et
courts, mais ce pome n'est pas facile, parce qu'Eluard utilise des images trs potiques qui
sont difficiles comprendre. Les anaphores sur et les paralllismes qui suivent produisent
l'effet de l'extrmit, de quelque chose qui ne finit pas. L'auteur veut reprsenter les rythmes
naturels qui n'arrtent pas. Mais il y a aussi une autre rptition j'cris ton nom . Ces vers
expriment que l'auteur pense et lutte tout le temps pour la libert. La pense la libert
l'accompagne toujours. Seulement la dernire strophe est dune importance spciale parce
que dans cette strophe l'auteur donne l'intention de tout le pome au lecteur - lappel la
libert. Lauteur lui mme a confi : Je pensais rvler pour conclure le nom de la

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femme que jaimais, qui ce pome tait destin. Mais je me suis vite aperu que le seul mot
que javais en tte tait le mot Libert. Ainsi, la femme que jaimais incarnait un dsir plus
grand quelle. Je la confondais avec mon aspiration la plus sublime, et ce mot Libert ntait
lui-mme dans tout mon pome que pour terniser une trs simple volont, trs quotidienne,
trs applique, celle de se librer de lOccupant. 1
Nanmoins, le lecteur a en lisant le pome limpression qu'il s'agit dun pome
d'amour cause de plusieurs expressions faisant allusion l'amour. On peut trouver des
symboles damour par exemple au vers 9 lexpression les images dores - la douleur est
une image utilisant souvent pour dcrire l'amour. De plus, les ailes des oiseaux (v.26) -
les ailes signifient les sentiments d'tre libre, ce qui veut impliquer que lhomme est libre
comme les oiseaux. Cette image dtre dchan et dans la puissance datteindre tout
corresponde au symbolisme de la lyrique damour. Par des expressions personnelles, des
sentiments intimes sont voqus : les pronoms je et tu crent une atmosphre
amoureuse parce que le lecteur a limpression que le narrateur dcrit une relation des
amoureux. Mais en ralit, il sagit dune personnification de la libert pour exprimer la
relation intime entre lauteur et la libert ou la dpendance de lauteur libert.
Au dpart, on pourrait dire quil s'agit d'une accumulation nbuleuse de quelques
mots. Par ailleurs, le lecteur est dans un premier temps convaincu que le titre "Une seule
pense" fait lassociation un homme qui ne peut pas oublier la femme aime. Car,
progressivement, il s'est aperu que cette litanie amoureuse dpassait un cadre strictement
personnel et que le pome parlait de l'amour que tout homme peut connatre: la femme a t
remplac par le mot 'libert'. Malgr tout, l'impression de dcouvrir l'intimit d'un couple
avec ses tendresses et ses difficults reste. La libert est bien prsente comme une
personne. Les vers 83 et 84 paraissent par exemple totalement comme une dclaration
d'amour. Mais l'amour d'luard est il cet amour, laquelle on sattend? Non, cest la
libert.
On peut noter une lente progression dans le pome au regard aux choses sur
lesquelles le narrateur du pome crit le nom. Au dbut le mot est crit sur des matrielles
relles, sur lesquelles on peut rellement crire. Ici, ce n'est pas seulement une image, il
crit le nom sur: un cahier (v.1), un pupitre (v.2), des pages (v.5), des images
(v.9). Il continue avec des choses sur lesquelles il est plus difficile d'crire, mais pas
impossible: le sable (v.3), la neige (v.3), des armes (v.10). Tout aussi, il crit
avec n'importe quoi : une pierre (v.7), une cendre (v.7), ou avec son sang (v.7)

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le plus intime que lhomme possde. Puis cette image dcrire le nom devient plus
mtaphorique. Le nom est alors crit sur : la jungle (v.13), le dsert (v.13), des
nids (v.14), des gents (v.14), l tang (v.22), un lac (v.23). Mme si, le mot
est crit sur les notions abstraites comme l cho (v.15) et des merveilles des nuits
(v.17) et des saisons (v.19) ou sur des choses inexistantes comme des refuges
dtruits (v.59), des phares crouls (v.60), l absence (v.63) et la solitude
(v.64). Cette imagination et abstraction souligne la volont et la motivation puissante de
lauteur rvler sa passion la libert. Il nimporte pas que la description devient plus ou
totalement abstract, car la lutte pour la libert est illimite.

En dcrivant tous les choses sur lesquelles il faut crire le mot libert , le pote
exprime qu'il est priv de libert. Ca veut dire quEluard cre des situations qui ne sont pas
vrai dire possible pendant son temps, par exemple la libert d'enseigner nexiste pas et les
personnes doivent lutter contre la censure. A cause dtre limiter lui mme par la censure, le
pote peut seulement laisser entendre sa critique contre la censure avec des allusions comme
des pages blanches (v.6), la silence (v.70) et la souffrance physique (v.42). Au
contraire, il se passe une destruction des valeurs exprim par les refuges dtruits (v.72) ou
les phares crouls (v.73). Le droulement de limitation finit par une privation matrielle
et morale - la solitude nue (v.77). Dans la majorit des strophes, le narrateur du pome
parle au nom de tous en utilisant des articles dfinis mais pas possessifs: les pages (v.4),
la jungle (v.12), la sant revenue (v.76), mais partir de la onzime strophe, le
narrateur retourne ses propres associations. On le peut voir aux expressions comme mes
maisons runies/ de ma chambre (v.46). Ce qui montre que l'intention de l'auteur est d'un
ct de toucher tous en utilisant des images d'un valeur gnral, mais d'autre ct d'exprimer
ses expriences trs personnelles.

De plus, une groupe des symboles trait de la guerre et de lespoir. Il y a plusieurs


lments voquant la situation contemporaine. Certains termes font le lecteur clairement
simaginer la guerre actuelle comme des armes guerriers (v.10) ou la mort (v.75). Les
termes utiliss provoquent le sentiment de la prsence de la mort, de l'obscurit, de la
destruction et de l'emprisonnement. L'auteur utilise des mots comme sang (v.7), nuit
(v.17), ombres (v. 27) et crouls (v.70) pour transmettre ces sentiments.
En outre, lauteur souligne la diffrence entre lhorreur de la guerre et l'espoir. Le
pome est caractris par un rythme progressive et temporelle. On sent lespoir travers la

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progression chronologique. La description part de l'enfance ( cahiers d'colier (v.1)). Puis
l'enfance apparat comme un souvenir. Cest lcho de mon enfance (v.15) sur lequel
l'auteur peut crire le mot d'importance. Cette rflexion signe que le narrateur a vieilli et quil
est maintenant adolescent. Du surcrot, la mention des saisons fiances (v.18) voque
lide dune famille ou au moins dun couple. Bien que le pome ait t crit pendant un
temps trs dur, l'amour n'est pas oubli. Cet amour nest pas forcment heureux ( l'absence
(v.72), sans dsirs (v.72), la solitude (v.73)) mais il existe encore. C'est tout au long
d'une existence qu'il faut lutter pour la libert et qui vit une vie difficile, mais surtout, le
pome ne s'achve pas sur la mort.
Au cours du pome, il y a des petits mots cls qui maintenir en vie lespoir. Par
exemple dans la 14 strophe qui trait du chien de lauteur. Sur mon chien gourmand et
tendre (v.52). Le pote cre un moment court sans tristesse. Cest lespoir qui est revenue
dans la 20 strophe : Sur la sant revenue/ sur le risque disparu/ sur lespoir sans souvenirs
(v.76ss). Lespoir d'une nouvelle vie est construite. On peut constater des sujets spciaux,
avec lesquelles lauteur clarifier lopposition entre lespoir et le dsespoir. Il y a toujours la
correspondance des termes connots ngativement et des termes connots positivement, par
exemple l'opposition de l'ombre et de la lumire : dores- blanches- gents- pain blanc -
soleil -lune aurore . Egalement, la relation entre la destruction et la vie est exprime: "soleil
moisi" (v.21) et "lune vivante" (v.22).
Principalement, certains domaines sont mentionns chappant toute forme
d'oppression: chaque homme a un fond, une intimit que personne ne peut violer. Il sagit des
souvenirs, des sentiments, du rve. Des expressions l'cho de mon enfance (v.14) et les
merveilles des nuits (v.16) fait le lecteur se souvenir au temps pass qui tait peut - tre plus
heureux. Cet univers o tout est possible et o loppression, la censure, la violence nexiste
pas. Et lexistence de ce monde, fait possible que les hommes survivre dans le monde rel et
maintient en vie lespoir dun temps meilleur.

Pour dcrire le monde, Eluard essaie de tout rassembler par des antithses et en alliant
les contraires. On peut le voir par exemple au deuxime vers sur mon pupitre et les arbres .
Ce contraste montre le monde inanim et anim ou plutt le monde humain et naturel. Un
autre exemple pour lusage des antithses sont les vers 16 et 17: sur les merveilles des
nuits/ sur le pain blanc des journes . Ici, lauteur souligne lopposition du jour et de la nuit.
Eluard contraste les choses concrtes avec des abstraits.

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Dans ce qui suit, on verra que la nature et les animaux sont toujours utiliss comme
symbole pour la richesse. De manire gnrale, ce sont les connotations associes la nature
qui expriment l'esprit du lecteur: les lieux de libert et de vie comme nids (v.13),
oiseaux (v.25) et mer (v.29). Ces mots sont clairement connots positivement.
Par opposition, ce qui est humain est utilis comme signe de malheur, par exemple les
marches de la mort (v.74) comme une vision concrte de la mort, ou vitre (v.64) comme
l'association de l'enfermement dans une maison. Mais lauteur ne dduit pas que tous qui est
naturel est bienveillant et que tous les choses et actions humains sont comme un maldiction.
Malgr cette vision assez ngative de ce qui est humain ou construit par des tre humains, il
unie l'humain et la nature par des personnifications. On peut le voir aux expressions comme
les saisons fiances (v.18). C'est un phnomne dans la nature - la combinaison d'une
saison l'autre se fait sans rupture ce qui peut dcrire l'espoir de rconciliation des contraires.
On peut ajouter la formule Sur la montagne dmente (v.30) qui attribue la montagne des
qualits humaine - la folie. En alliant les contraires, Eluard montre la varit de l'univers sa
richesse et sa potentiel qui les hommes ne faut pas dtruire avec leurs guerres et leur
aberration.

En analysant le langage et le symbolisme, on remarque que lauteur fait appel tous


nos sens. Il attrape la vue par des couleurs comme blanc (v.21) et azur (v. 24), loue
avec la mention de l cho (v.18), les touchers avec des adjectifs mousse (v.36) et
paisse (v.38) et pour finir, le got avec l'image du pain blanc (v.17) et la description. Il
est possible de prciser cette prsence de synesthsies en dcrivant que de temps en temps,
plusieurs sens sont mlangs dans une image. Par exemple mes chiffons d'azur (v.20).
Cette image atteint le toucher avec chiffon et la vue avec la couleur. On peut comprendre
cette image comme mtaphore du ciel au jour de mauvais temps. Lexemple de la mousse
des nuages (v.36) correspond trs bien cette image. Ici, on trouve un double mlange.
Dun ct de la terre et du ciel, de lautre ct du toucher et de la vue. Cette focalisation des
sensations physiques dun tre vivant, exprime la richesse des capacits des tre humains.
Mme si loppression politique et la censure et la terreur du temps essayait doppresser les
sensations et sentiments des hommes, lauteur constate que ca nest pas possible. On ne peut
pas empcher un tre humain d'prouver ses sensations.

Ensuite, on concrtisera en quoi le valeur de ce pome consiste. Peut - tre,


simplement en la force qui est cr par des vers courts mais impressionnants. Par ailleurs, le

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temps pendant laquelle Eluard a crit ce pome, c'est le temps caractris par des grandes
horreurs. A cause de la grande peur et l'oppression beaucoup de personnes dcidaient de ne
pas exprimer leurs avis et leur espoir. Ils se sont plutt tus afin que personne ne puissent les
rprimander ou enfermer cause dun mauvais comportement. Paul Eluard ne voulait pas se
rendre coupable. Par consquent, il ne sest pas tu. Son moyen de ne se taire tait la littrature.
Son jeu de mots et la fausse piste qui surprend le lecteur sont des indices pour la grandeur de
l'criture d'Eluard. Eluard a trouv cette possibilit d'exprimer sa critique, alors que beaucoup
de personne n'taient pas capables de protester contre le rgime. Par consquent, il est d'autant
plus remarquable qu'Eluard a crit ce pome.

Finalement, on essayera de rpondre la question de demande par quelle poque


littraire l'ouvrage d'Eluard est influenc. En gnrale, on peut constater que l'criture
d'Eluard est influence par des lments de l'poque du surralisme. Cette poque s'tend Une
poque qui est caractrise par des images irrelles et fantastiques pour faire des nouvelles
expriences. Concernant la littrature on peut dire que les auteurs cherchent une nouvelle
manire d'crire pour transmettre et formuler des nouvelles ides et la nouvelle connaissance.
On peut voir ce caractre irrel dans le pome. Au cours du pome prsent on peut voir que la
libert absolue, dcrite par lauteur, est le moteur du surgissement des images dans le texte.
Le texte multiplie les mtaphores, qui associent diverses ralits par le biais d'une analogie
mettant en jeu de l'imagination. Donc, l'association d'ides par le biais de l'imaginaire semble
souvent donner une cohrence au texte. Il y a une cohsion entre les mots nid (v.17),
lcho de lenfance (v.14) et le rve merveilles (v.16). Toutes ces images voquent
limpression davoir rapport au monde de l'enfance, mme sil se trouve dans le pome dans
les contextes diffrents. On peut interprter ce dveloppement comme la sparation d'une
ralit qui devient une mtaphore. De plus, les images deviennent tranges et la libert
syntaxique rend difficile l'interprtation : cette style mtaphorique et abstract donne libert
totale au lecteur de rtablir la cohrence. Eluard lui - mme, dcrit le surralisme comme un
"tat d'esprit"2 et comme un instrument d'indignation contre la "socit actuelle". Il dcrit les
potes comme la conscience de la socit. La chance des potes est la puissance sur des mots
- en consquence la possibilit de transmettre la critique mme si l'espoir au lecteur.

Le pote prend une double fonction. Dun ct daffirmer un idal au nom duquel
combattre et inciter, encourager les hommes opprims. De lautre ct il fait un acte de

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libert, en crivant malgr les interdits et d'une manire qui tmoigne de la libert inalinable
de l'imaginaire humain. Les deux derniers vers tmoignent de ce qui est le but de l'humanit,
et du pote en particulier. En somme, on peut dire que Paul Eluard attire le lecteur sur une
fausse piste ce qui tait l'intention de l'auteur. Il devait camoufler un pome de la rsistance a
cause de l'interdiction de dire quelque chose contre les Nazis pendant la deuxime guerre
mondiale - malgr tout: il ne se taisait pas!