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Introduo

Parte da filosofia prtica que tem por objetivo elaborar uma reflexo
sobre os problemas fundamentais da moral (finalidade e sentido da vida
humana, os fundamentos da obrigao e do dever, natureza do bem e do mal,
o valor da conscincia moral etc.), mas fundada num estudo metafsico do
conjunto das regras de conduta consideradas como universalmente vlidas.
Diferentemente da moral, a tica est mais preocupada em detectar os
princpios de uma vida conforme a sabedoria filosfica, em elaborar uma
reflexo sobre as razes de se desejar a justia e a harmonia e sobre os meios
de alcan-las. A moral est mais preocupada na construo de um conjunto
de prescries destinadas a assegurar uma vida em comum justa e
harmoniosa. (JAPIASS, 1996, p. 93)
TICA ORIGEM

A palavra tica de origem grega derivada de ethos, que diz respeito


ao costume, aos hbitos dos homens. Teria sido traduzida em latim por mos ou
mores (no plural), sendo essa a origem da palavra moral. Uma das possveis
definies de tica seria a de que uma parte da filosofia (e tambm pertinente
s cincias sociais) que lida com a compreenso das noes e dos princpios
que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras
palavras, trata-se de uma reflexo sobre o valor das aes sociais
consideradas tanto no mbito coletivo como no mbito individual.

O exerccio de um pensamento crtico e reflexivo quanto aos valores e


costumes vigentes tem incio, na cultura ocidental, na Antiguidade Clssica
com os primeiros grandes filsofos, a exemplo de Scrates, Plato e
Aristteles. Questionadores que eram, propunham uma espcie de estudo
sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos
os homens, buscando dessa forma ser correto, virtuoso, tico. O pano de fundo
ou o contexto histrico nos qual estavam inseridos tais filsofos era o de uma
Grcia voltada para a preocupao com a plis, com a poltica.

A tica seria uma reflexo acerca da influncia que o cdigo moral


estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, e acerca de como lidamos
com essas prescries de conduta, se aceitamos de forma integral ou no
esses valores normativos e, dessa forma, at que ponto ns damos o efetivo
valor a tais valores.

Segundo alguns filsofos, nossas vontades e nossos desejos poderiam


ser vistos como um barco deriva, o qual flutuaria perdido no mar, o que
sugere um carter de inconstncia. Essa mesma inconstncia tornaria a vida
social impossvel se ns no tivssemos alguns valores que permitissem nossa
vida em comum, pois teramos um verdadeiro caos. Logo, necessrio educar
nossa vontade, recebendo uma educao (formao) racional, para que dessa
forma possamos escolher de forma acertada entre o justo e o injusto, entre o
certo e o errado.
Assim, a priori, podemos dizer que a tica se d pela educao da
vontade. Segundo Marilena Chau em seu livro Convite Filosofia (2008), a
filosofia moral ou a disciplina denominada tica nasce quando se passa a
indagar o que so, de onde vm e o que valem os costumes. Isto , nasce
quando tambm se busca compreender o carter de cada pessoa, isto , o
senso moral e conscincia moral individuais. Segundo Chau, podemos dizer
que o Senso Moral a maneira como avaliamos nossa situao e a dos outros
segundo ideias como a de justia, injustia, bom e mau. Trata-se dos
sentimentos morais. J com relao Conscincia Moral, Chau afirma que
esta, por sua vez, no se trata apenas dos sentimentos morais, mas se refere
tambm a avaliaes de conduta que nos levam a tomar decises por ns
mesmos, a agir em conformidade com elas e a responder por elas perante os
outros. Isso significa ser responsvel pelas consequncias de nossos atos.

Assim, tanto o senso moral como a conscincia moral vo ajudar no


processo de educao de nossa vontade. O senso moral e a conscincia moral
tem como pressuposto fundamental a ideia de um agente moral, o qual
assumido por cada um de ns. Enquanto agente moral, o indivduo colocar
em prtica seu senso e conscincia, pois so importantes para a vida em grupo
entre vrios outros agentes morais.

Logo, o agente moral deve colocar em prtica sua autonomia enquanto


indivduo, pois aquele que possui uma postura de passividade apenas aceita
influncias de qualquer natureza. Assim, conscincia e responsabilidade so
condies indispensveis vida tica ou moralmente correta.

A tica possui alguns princpios bsicos para regncia do


comportamento das pessoas que formam uma sociedade: o utilitarismo, os
direitos individuais e a justia.

Conhea-os a seguir:

Utilitarismo - Crena de que a tica ser melhor aplicada quando


o maior benefcio para o maior nmero de pessoas for levado em
considerao, maximizando ou minimizando as consequncias de nossas
aes.
Direitos Individuais - Proteo de direitos essenciais como: o
direito informao, ao processo legal para sua defesa, privacidade,
liberdade de conscincia e etc.

Justia - Justia social e oportunidade, com equidade, na busca


de significados e felicidade na vida, com tratamento igual para pessoas iguais.

A tica relaciona-se estreitamente aos costumes, valores e hbitos de


um indivduo e tradio cultural de um povo.

Assim, podemos dizer que tico tudo o que est em conformidade


com os princpios de conduta humana, de um indivduo ou de um povo,
classificando os comportamentos como bons ou ruins, certos ou errados.

A sociedade tende a definir tica em termos de comportamento. Assim,


dizer que uma pessoa no possui tica significa dizer que ela no possui
princpios; que age oportunamente de acordo com as vantagens que possa
obter e sem coerncia e no possui uma opo fundamental de vida.

A tica vai alm da lei: o compromisso das pessoas com o bem da


sociedade. Um ambiente tico criado efetivamente pelos valores cultivados
pelas pessoas, prevalecendo atitudes com nfase na honestidade, na palavra
de cada pessoa e no seu exemplo, com comportamentos de equidade, justia e
confiana.

fundamental o entendimento, diante de cada situao do nosso dia-


a-dia, at aonde vai o seu direito e aonde comea o do outro, respeitando
sempre esses limites. Ser tico conduzir-se eticamente, no somente quando
for conveniente, mas em qualquer situao.

Conhea agora algumas diretrizes do comportamento tico:

Contribuir para o bem-estar humano e da sociedade.

Evitar danos a terceiros.

Ser honesto e digno de confiana, dizendo SEMPRE a verdade.

Ser justo e agir de forma a no discriminar.


Honrar os direitos de propriedade.

Dar crdito apropriado propriedade intelectual.

Respeitar a privacidade de terceiros.

Honrar a confidencialidade.

Honrar contratos, acordos e responsabilidades atribudas.

Em segundo lugar, ns, seres humanos, no vivemos isolados, mas


em constante interao com os outros. Por esta razo, o ser humano sofre,
naturalmente, influncias sociais que condicionam a sua tomada de decises.
Estas influncias exteriores podem conduzir o ser humano para um bom ou um
mau caminho, o que est intimamente ligado a muitos fatores, designadamente
os padres de cultura do meio, o contexto histrico e as relaes interpessoais
que se estabelecem.

A questo que persiste : Por que existe a tica? Qual a sua


importncia? A resposta s pode ser esta: com a tica que podemos viver
como realmente somos pessoas e no animais.

A tica permite-nos refletir, ser felizes e, acima de tudo, construir e no


destruir a sociedade em que estamos inseridos.
Concluso

Vimos ento que toda pessoa de determinado grupo seja ele politico,
religioso, econmico ou entre outros e que dizem basear-se num conjunto
prprio de diretrizes tradicionais, ditos fundamentos, defendendo-as de forma
absoluta. O que importa qual o fundamento usado e a intensidade da
influncia que ele tem sobre a sociedade, pois se analisamos A forma com que
o indivduo age em sociedade, determina se ele uma pessoa tica ou
antitica. A pessoa considerada tica quando possui um modo de viver
considerado socialmente bom. Para que tenhamos um convvio social
harmonioso imprescindvel respeitarmos certas normas preestabelecidas pela
sociedade na qual estamos inseridos. O comportamento tico esperado tanto
na vida pessoal, quanto na profissional. A postura tica considerada,
atualmente, como um dos quesitos mais importantes para quem almeja o
sucesso profissional, pois as escolhas do individuo mostraram se ele ter
sucesso ou no na sua vida.

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