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Marokko, Ich und mein Buch

Als ich 2013 in Gravelines zu Anas sagte, ich wrde zu ihm und den anderen Teilnehmern der
marokkanischen Gruppe nach Marokko kommen, htte ich nicht vermutet, dass ich Jahre in
Marokko bleiben werde. Ich lernte Anas bei einer trinationalen Jugendbegegnung in Nordfrankreich
kennen, die ich als Gruppenleiter der deutschen Gruppe mitorganisierte. Anas war einer der
Teilnehmer der marokkanischen Gruppe. Innerhalb dieser Jugendbegegnung verbrachten wir, als
Gste einer franzsischen Gruppe, der nordfranzsischen Stadt Gravelines, drei schne und
spannende Wochen damit, eine Freiluftbhne fr ein internationales Kinderferiendorf zu bauen, in
dem Kinder aus aller Welt ihren Urlaub verbringen.

Im September 2014, nachdem ich meine Arbeit aufgab, flog ich dann nach Marokko, den Winter
dort zu verbringen und an meinem Buch zu arbeiten, dass ich im Februar 2014 zu schreiben begann.
Ich fhlte mich ausgebrannt, von der Arbeit, die ich nun schon sieben Jahre machte. Das verflixte
siebente Jahr. Es war eine tolle Zeit, voller extrem schner und trauriger Momente. Es war Zeit
etwas Neues zu machen. Als ich in Ouled Oujih, einem Vorort von Kenitra, eine halbe Stunde von
der Hauptstadt Rabat entfernt, im Block M 2014 ankam, war das schon ein kleiner Kulturschock.
Ich kam gegen 23:00 Uhr an und Anas und seine Familie empfingen mich mit einer
ausgesprochenen herzlichen Freundlichkeit. Der Vater sagte mir bereits am ersten Tag, dass ich
mich bei ihnen wie zu Hause fhlen soll, denn schlielich habe er schon viel von Anas von mir
gehrt und es sei sowieso selbstverstndlich, dass die Freunde seines Sohnes quasi zur Familie
gehren. Das sagte er nicht einfach so. Ich war berrascht von der Gre des Hauses, 3 Etagen, auf
dem Dach eine groe Terrasse. In der Nacht gingen wir noch eine Runde durch den Kiez, Block
M. Irgendwie erinnert mich der Kiez an mein kleines Wedding, man kennt und grt sich.
Ein Arbeiterviertel, vor den Husern saen kleine Gruppen von Jugendlichen, wo am Tag die
Mtter mit ihren Kindern saen und den Tag verbrachten, sich trafen und tratschten, beunruhigend
und familir zugleich. Am nchsten Morgen machte die Mutter, wie jeden Morgen, das Frhstck.
Ich brauch leider morgens nur meinen Kaffee und ne Zigarette, aber spter esse ich fr zwei.
Danach ging es ab an den Strand. Was fr ein wunderbarer Ausblick, was fr ein wunderbares
Gefhl hier zu sein, weil ich es so wollte und es einfach tat. Ich freute mich den Winter an diesem
Ort zu verbringen und ich freute mich noch viel mehr, hier in die Familie von Anas, in dieser Form
aufgenommen worden zu sein. Ich war quasi sofort Teil der Familie und zu Familienfesten,
religisen Festen und auch zum Familienurlaub luden sie mich ein. Familienleben war mir nicht
fremd, doch diese Art von Familienleben war anders und ich genoss es sehr.
Nach acht Monaten in meiner neuen Familie suchte ich mir dann eine eigene mblierte Wohnung
und spter dann eine unmblierte Wohnung, die ich selbst einrichtete, in einem neuen Kiez, in
einem gerade fertiggestelltem Haus, in dem ich bis Heute wohne.

In der Wende habe ich am Beispiel meiner Eltern und auch an mir ganz persnlich feststellen
mssen, dass der Platz in der Fiktion des Systems und die Fiktion des Systems selbst, keine
Konstante, keine persnliche Realitt darstellen. So war mein Stiefvater in der DDR zu einem
angesehenen Diplomaten in den Botschaftsrat in der Pariser Botschaft der DDR aufgestiegen, was
nach der Wende berhaupt keinen Wert mehr hatte. Ganz im Gegenteil fr die Integration, in die
neue westliche Gesellschaftsordnung, sehr hinderlich war. Meine Eltern haben sich beide einen
Doktortitel in verschieden Sozialwissenschaften erarbeitet, eine passable Grundlage in der
Gesellschaftsordnung des ehemaligen Ostblocks. Nachvollziehbar, dass das Studium und der
Doktortitel, auf der Grundlage des Marxismus/Leninismus, dann in der westlichen
Gesellschaftsordnung keinen Wert mehr hatte.
Nun standen sie beide, in der Hlfte ihres Lebens, vor den Trmmern der Gesellschaftsordnung
ihres Systems und damit vor den Trmmern ihrer persnlichen Fiktion und Platz im System. Ich
selbst, geboren 1977, bin in den zwei Systemen aufgewachsen und zur Schule gegangen, habe
meine Kindheit in Ost-Berlin, Paris und Eberswalde verbracht und war zur Wende zwlf Jahre alt.
Htte es das System zugelassen, wre meine Mutter mit mir zu meinem leiblichen Vater nach Kuba
ausgewandert. Geboren in Wolgast, in Mecklenburg Vorpommern an der Ostsee, als Sohn eines
Kubaners, den ich nie kennenlernte und meiner Mutter aus der DDR, die wenige Jahre spter einen
angehenden DDR-Diplomaten heiratete, verbrachte ich fnf Jahre meiner Kindheit in Paris. Der
Auslandsauftrag meines Vaters ging ein Jahr lnger, als die Mglichkeit, die Botschaftsschule der
DDR zu besuchen. So musste ich fr das fnfte Schuljahr nach Eberswalde, zu meiner Oma. Meine
Eltern und meine Schwester blieben ein Jahr lnger in Paris. In der Wende war die Familie wieder
in Berlin Marzahn vereint.

Die Wende und Nachwendezeit verbrachte ich in der Berliner Hausbesetzer-Szene, bei der Antifa,
bei den Hooligans vom BFC (Berliner Fuballclub Dynamo), der neu aufkommenden Techno-
Kultur, in den Jugendkulturen, vor allem in der Berliner Sprherszene und bei den Westberliner
Jugendgangs. Meine Zeit als junger Erwachsener verbrachte ich im Gefngnis, auf der Schulbank
und zwei Jahre im Vertrieb einer Softwarefirma, bevor ich schlielich als Sozialarbeiter in Berlin
Wedding zu arbeiten begann. Innerhalb meiner Arbeit als Sozialarbeiter, in der Straensozialarbeit
und Projektarbeit mit Jugendlichen mit Einwanderergeschichten, die oft als schwierig galten,
arbeitete ich auf Grundlage der Jugendkulturen und es ist wohl nicht bertrieben zu sagen, ich baute
das grte soziale RAP-Projekt Berlins, vielleicht Deutschlands auf, Kingz of Kiez, dessen Geist,
auch noch Jahre nach dem Projekt vorhanden zu sein scheint.
In der marokkanischen Gruppe der Jugendbegegnung in Nordfrankreich war ein weiterer
Marokkaner Namens Zakaria, den ich in Marokko wiedertraf. Mit ihm fuhr ich eines Tages zu
seinem Cousin in die marokkanischen Berge, aufs Land. Was fr eine beeindruckende Natur und
Landschaft. Mit Zakaria verliefen sich die Lebenswege, jedoch mit seinem Cousin und der Familie
blieb ich weiterhin in engem Kontakt und fuhr oft in die Berge. In den Bergen Marokkos, im
Rifgebirge, in der Pampa, auf einer Haschisch-Farm, zu Gast bei einer marokkanischen Familie, bei
Freunden. Nach einem Tag in Ouazzane und einem Tag Chefchaun, zwei kleine schne Stdte in
den Bergen, komme ich auf der Farm an. Es ist abends, gegen 20:00 Uhr. Zehn Minuten nach
Ankunft steht der marokkanische Pfefferminztee mit frisch gebackenem noch warmen Brot, einer
kleinen Schale mit frischem Olivenl aus eigener Produktion, frische Oliven aus der Umgebung,
frischer hundertprozentigem selbst produziertem Honig und einem Teller mit gebratenen Eiern aus
dem Hhnerstall neben dem Haus, auf dem Tisch. Das ist der Willkommen-Snack. Das eigentliche
Essen kommt gegen 22:00 Uhr. Ich sitze unter Mnnern. Nur Omar, der Cousin von Zakaria, spricht
etwas franzsisch. Mit dem Rest verstndige ich mich mit dem Marokkanisch, das mir zur
Verfgung steht, also doch mehr mit Hnden und Fen, vorwiegend mit Mimik und Gesten. Es
sind einfache, herzliche und offene Menschen, Muslime.

Jeder freut sich, dass ich da bin, alle die mir begegnen heien mich "Herzlich Willkommen" und
viele ffnen mir ihr Zuhause, laden mich Freitags, den Tag des Freitagsgebetes, zum "Couscous
Essen" ein oder fr ein paar Tage zum Ausspannen, ein paar Tage Urlaub, in die Ferienhusern der
Familien auf dem Land, zu Hochzeiten oder Geburtsfeiern, zu muslimischen Festen oder anderen
Veranstaltungen. Die Menschen kenne ich maximal drei Jahre. Die Herzlichkeit und
Gastfreundschaft, mit der das geschieht macht mich oft sentimental. Das bin ich nicht oft... in der
Regel. Oft wei ich, dass meine Gastgeber selbst wenig haben, jedoch von mir nur einen Euro
anzunehmen, wrde ihnen eher die Hand abfaulen. Ich habe mich darauf eingestellt und bringe
Geschenke mit, die knnen sie nicht ablehnen und die Freude ist oft gro. Wir fangen an zu essen
und ich frage, was es Neues gibt. "Walo" ist die Antwort, was soviel heit wie nichts. Ich sage zu
Omar "Alles so wie immer...hrt sich gut an...", Omar bersetzt. Der Vater von Omar's Onkel
lchelt zufrieden und fragt mich, wie es meiner Familie geht. Ich sage gut und erwidere die Frage.
Gut sagt er "Hamdoula", wieder lchelt er zufrieden. Ich mag sehr gern hier sein, in dieser
Atmosphre, in den Bergen, in der Natur, bei einfachen Menschen und einem einfachen Leben. Hier
in den Bergen kommt man zu sich und die Dinge werden auf einmal ganz einfach. Dinge die
gestern noch wichtig waren, sind jetzt und hier eher klein und unwichtig, in Relation zu den
Millionen Jahre alten Bergen, in ihrer mchtigen Natur und konfrontiert, mit der eigenen Winzigkeit
des Seins.
Dem einfachen Leben der Menschen hier, die offenkundig nher am wahren Leben dran sind, als
ich und die Menschen aus meiner Welt. Zur Ruhe kommen, entschleunigen, ausbrechen. Kein
Fernseher, kein Internet, obwohl an einer Stelle etwa zweihundert Meter von der Farm entfernt gibt
es eine Stelle mit Empfang, bestem Empfang. Ich sitze da oft auf dem Berg in der Sonne und tauche
ein, fr einen Moment, in den Wahnsinn der Welt da drauen. Ich sehe die Berichte ber
Intensivstraftter unter den Flchtlingen und der selbst auferlegten gesellschaftlichen falschen
Toleranz, der Ohnmacht des Rechtsstaates ihnen gegenber. Unzhlige Berichte ber sexuelle
bergriffe und Vergewaltigungen, Krperverletzungen und Morde, begangen durch Flchtlingen
und den immer gleichen rassistischen und plumpen Pauschalierungen und bizarren
Erklrungsmustern von beiden Seiten. Ich wei aus vielfltigen persnlichen Erfahrungen sehr
genau, dass es nur zu einem winzigen Teil mit der "Nordafrikanischen/Sdlndischen Kultur" oder
gar mit dem Islam als Ganzes zu tun hat. Noch haben Paradigmen und Dogmen, die totalitre
Ignoranz von Problemen, in der Bewltigung von Problemen, je zu Lsungen gefhrt und falsche
Toleranz fhrte in der Geschichte immer in den Untergang der Gesellschaften und ganzer
Zivilisationen. Das Ideal Echnatons Stiehlst du mir den Rock, schenke ich dir den Mantel dazu...
ist ein edles Ideal, lsst sich allerdings nur in einer Welt leben, die nicht so verkommen ist, wie die
Welt aus der er kam und die sie bis heute geblieben ist.

Es ist sicher, entlsst man die jungen Mnner aus vorwiegend armen lndlichen Regionen, oder die
Abgehngten der Stdte, eingesperrt in ein Leben einer Jahrhunderte alten Kultur und Lebensweise,
einem alten oft vllig berholtem Traditionsbewusstsein, einem oft hartem Leben, das ihnen Hrte
und Prioritten abverlangt, in eine "Neue Welt", die auf Mythen, falschen Vorstellungen und
Versprechungen, fantastischen und utopischen Zukunftsperspektiven fuen, der Welt bunter
westlicher Werbung unter dem Motto "Sex Sales" und westlichen Seifenopern, die eine
Fantasiewelt kreieren, ist es fast so, als wenn junge pubertierende Deutsche Mnner" das erste
Mal, ohne Aufsicht nach "Malle" oder Ibiza in den Urlaub fahren. An der Stelle sei bemerkt, dass
eine groe Zahl Schutzsuchender in Europa Marokkaner sind, mit knapp einer Millionen in
2015/2016. Die unterschiedliche Sozialisation, mit ihren eigenen Regeln und Normalitten in
unterschiedlichen Gesellschaften und Lebensrealitten.
Das Gefhl der Sehnsucht und die Hoffnung, bei uns die Freiheit und all das zu finden, nachdem
sich junge Mnner sehnen, was sie in ihrer vertrauten Gesellschaft und Sozialisation vermissen, ist
ebenso verstndlich wie bei Pubertierenden der Wunsch nach Unabhngigkeit und dem Austesten
der Grenzen, sowohl dem privaten, als auch dem gesellschaftlichen Umfeld gegenber. Auch die
Logik in Deutschland, die Deutschen mssten sich den Neubrgern anpassen und nicht etwa Gste
und Neubrger mssten sich den bestehenden Normalitten, Regeln und Gesetzen anpassen ist eine
bizarre Vorstellung. Ich stelle mir an dieser Stelle vor wie das wohl wre, wrde ich diese
angebliche Selbstverstndlichkeit in Marokko leben und wrde mich ber die Normalitten, Regeln
und Gesetze in dieser Art und Weise hinwegsetzen, wie es in Deutschland zur Normalitt und
Selbstverstndnis erklrt wurde. Von einem schlichten in Haft genommen zu werden oder des
Landes verwiesen zu werden, ber das Davontragen leichterer Verletzungen bis mittlerer
Verletzungen oder gar schwerer Verletzungen bis hin zum Tot ist fr mich alles Vorstellbar. Nicht so
in Deutschland, wo man die Verletzung von Normalitten, Regeln und Gesetzen bis hin zu
persnlichen gesellschaftlichen und krperlichen Einschrnkungen, hinzunehmen und zu
akzeptieren hat, will man weiterhin als Mensch gelten und nicht als Unmensch gebrandmarkt
werden. An der Stelle sei noch nicht nher drauf eingegangen, warum der absolut berwiegende
Teil junge Mnner bis fnfunddreiig Jahre sind und auch nicht warum das Land, das ich zur Zeit
zu meinem Lebensmittelpunkt whlte und ein ausgewiesenes Urlaubsland ist, kein sicheres
Herkunftsland sein soll, vor dessen grausamer Lebensrealitt die Marokkaner zu schtzen wren. In
einer Studie, die sich mit den Staaten unter dem Aspekt der Sicherheit beschftigt, rangiert Marokko
auf Platz 20 und Deutschland auf Platz 50.

Auch war die unsichere Zukunft und die Angst vor einem Krieg in Deutschland und Europa ein
Grund fr mich persnlich Deutschland zu verlassen und nach Marokko zu gehen. Die Zerstrung
von Sitte und Anstand, der kulturellen und spirituellen Identitt, der Sitten und Bruche, die
Zerstrung des nationalen Bewusstseins, kurz der gesellschaftlichen Identitt, die Zerstrung der
Institution Familie und damit jegliche Grundlage eigener Identitt und Herkunft ist hier noch nicht
so fortgeschritten, wie in Europa und den westlichen Industrienationen.
Es ist eine sozial geprgte und grtenteils freundliche und aufgeschlossene Gesellschaft. Meine
Nachbarschaft ist eine Gemeinschaft. Kinder spielen den ganzen Tag vor den Husern und in den
Straen. Die Mtter und Alten sitzen vor ihren Husern und trinken Tee, tratschen und fhlen sich
integriert und verantwortlich. Sie gren sich auf der Strae, auch Fremde untereinander. Auch ich
werde oft mit einem Salam alaikum gegrt und gre ebenso die Menschen, die mir in meiner
Nachbarschaft begegnen. An Hochzeiten, Geburten und Todesfllen nimmt die Nachbarschaft Teil
und Anteil. Ich reise oft allein in Marokko herum und treffe immer auf freundliche, interessierte,
aufgeschlossene und hilfsbereite Menschen, die mir auch mit meiner eingeschrnkten
Kommunikationsfhigkeit oft mit einem Lcheln im Gesicht weiterhelfen, mich vor allem immer
wieder darauf Aufmerksam machen, Willkommen zu sein. Aber auch hier ist das Geldsystem und
seine uerst negativen Einflsse auf die Gesellschaft allgegenwrtig und es schadet nichts
aufmerksam und nicht allzu naiv zu sein.

Viele Menschen in Deutschland und den westlichen Lndern haben die Relationen, den Bezug zur
Realitt und zu den eigenen Urlaubserinnerungen, Erfahrungen und ihrer gesunden Logik verloren.
Den Wert vielfltiger Kulturen und Lebensentwrfe, Sitten und Gebruchen, geographischer und
gesellschaftlicher Eigenheiten, mit der auch der Stolz auf die eigene Kultur und Herkunft, die
Identitt der Vlker bestimmt. Die vielfltigen Mglichkeiten und Chance voneinander zu lernen
und sich so zusammen weiterzuentwickeln. Sie haben den Kampf ber die Fhigkeit des
eigenstndigen Denkens gegen die perfide, emotionalisierte, sinnfreie und polarisierende
Massenmanipulation verloren, wenn diese je vorhanden war, oder nicht schon in frhster Kindheit
weg konditioniert wurde. Die perfide Art und Weise, wie den Deutschen suggeriert wird, sie htten
um des Menschsein Willens sich selbst der vlligen Aufgabe hinzugeben, ist in Anbetracht der
Realitt auerhalb Deutschlands schon wirklich grotesk.
Sieht man sich dann an von wem die Propaganda aus geht und propagiert wird, das Mensch- und
Unmenschsein definiert wird, wird es zudem lcherlich. Wir drfen nicht gegen die Menschen die
zu uns kommen vorgehen, sondern gegen jene Menschen und Strategien, den Mechanismen, die
ihnen systematisch die Lebensgrundlagen stehlen und sie zu Millionen zu uns schleusen, um uns
selbst die Lebensgrundlagen zu nehmen. Der Logik nach mssten wir uns mit den Menschen, die zu
uns kommen verbnden, denn wir haben den selben Feind. Die Geldeliten, die nur die Vlker der
westlichen Industrienationen in letzter Instanz besiegen knnen. Und wenn wir diese zusammen
entmachtet haben, bekommen die Flchtlinge ihre Lebensgrundlagen in ihren Heimatlndern
zurck, wir alle unsere Freiheit und die Souvernitt der Vlker und wir knnen auf den
Erfahrungen ungerechter Gesellschaften und Unrechtssysteme der letzten Jahrhunderte oder gar
Jahrtausende, gerechte Gesellschaften und wenn es ntig und tatschlich gewollt ist, ein neues
gerechtes globales Gesellschaftssystem erdenken und erschaffen. Was fr ein spannendes Umfeld
und Zeit mein Buch zu schreiben, zwischen einer nie endenden Flut an Eindrcken und Ereignissen
und der Mglichkeit vllig abschalten zu knnen. Schon fter in meinem Leben hatte ich das
Gefhl alles Richtig gemacht zu haben, so auch jetzt.

Die letzten sieben Jahre, von 2007 bis 2014, arbeitete ich bei einem Sozialen Trger, der einerseits
eine Schule war, in der Jugendliche, vorwiegend mit Migrationshintergrund, ihre Schulabschlsse
nachholen konnten und der andererseits mit langzeitarbeitslosen Erwachsenen arbeitete. Zudem war
ich ber Jahre Quartiersrat im Soldiner Kiez in Berlin Wedding. Anfangs arbeitete ich mit
langzeitarbeitslosen Erwachsenen in einer sogenannten MaE-Manahme, im Volksmund 1-Euro-
Job, in der ich 8 Monate 37 Erwachsene anleitete und verantwortlich war. Hier setzte ich meine
eigene Projektidee Unser Baum fr Europa ein Projekt zur Frderung Europischer Identitt um.
Parallel dazu arbeitete ich Ehrenamtlich im Jugendklub in der Koloniestrasse in Berlin-Wedding,
wo sich eine Strae weiter, in der Drontheimer Strasse, auch meine Arbeitsstelle befand, im
berchtigten Soldiner Kiez. Als ich puk, meine sptere Arbeitsstelle, kennenlernte war ich im
Offenen Vollzug in der JVA Hakenfelde. Nach achtmonatiger Untersuchungshaft in der JVA
Moabit, verbrachte ich sechsundzwanzig Monate in Hakenfelde, dem sich dann acht Jahre
Bewhrungsstrafe anschlossen. Ich brauchte damals etwas, um in den Freigang zu kommen und
whrend ich mir vorstellte bei Benecke auf dem Bau zu arbeiten, wie viele meiner Knacki-
Kollegen, entschloss ich mich lieber meinen Schulabschluss nachzuholen. Den
Hauptschulabschluss holte ich schon vorher bei einem Verein Namens Nachschlag nach. Den
Realschulabschluss wollte ich nun bei puk nachholen. Ich hatte ja noch viel Zeit und die
Alternativen waren beschrnkt. Angelika Zachau, die Chefin der puk, fhrte mit mir das
Vorstellungsgesprch. Eine korpulente, energische Frau, mit stechendem Blick, als knne sie in
meinen Augen lesen. Sie forderte mich auf ihr zu vertrauen. Ich vertraute ihr. Ich vertraute in dieser
von ihr geschaffenen Atmosphre auch den anderen Lehrern und Sozialarbeitern der puk. Nun
konnte ich fr die Zeit des Unterrichts raus aus der Justizvollzugsanstalt und bei der puk zur
Schule gehen. In der Regel hatte ich noch 2/3 Stunden Zeit nach der Schule, bevor ich wieder
zurck in den Knast musste. Bei puk saen die Kollegen nach der Arbeit fast immer noch
zusammen, aen und tranken noch was zusammen, tauschten sich aus und diskutierten. Ich blieb
fast immer nach dem Unterricht noch da und war Angelikas Liebling und sie wurde mit der Zeit,
wie eine zweite Mutter fr mich.
Ich wusste ihr Interesse an mir ist nicht gespielt und das Vertrauen, das sie mir entgegenbrachte,
genoss ich sehr und wollte es nie enttuschen. Das beruhte auf Gegenseitigkeit. Nach bestandenem
Realschulabschluss blieb ich in Kontakt und kam 2006, mit einer Idee fr ein Projekt wieder zu
Angelika ins Bro. Zu dieser Zeit befand sich die puk GmbH in Insolvenz und in der
Umbenennung und Neugrndung in die puk a malta gGmbH. Eine schwere Zeit fr Angelika und
die Pukis. Angelika erkannte meinen Willen meine Idee umzusetzen und auch das Potenzial,
schlielich war ich vorher schon bei der Europischen Kommission in Brssel gewesen und stellte
auch dort mein Projekt fr die Entwicklung einer gemeinsamen Europischen Identitt Unser
Baum fr Europa vor. Das Engagement der Kommission hielt sich sehr in Grenzen, jedoch bekam
ich ein offizielles Schreiben der Kommission, dass aus Sicht der Kommission mein Projekt
untersttzenswert ist und ich bekam den Kontakt zu dem Europabeauftragten in der Staatskanzlei
Brandenburg. Zu diesem Termin in der Staatskanzlei nahm ich Angelika mit und wir amsierten uns
kstlich. Der Europabeauftragte, sehr nett, etwas schusselig, der sich gerne reden hrte, lud uns
spter zu allerlei Veranstaltungen und Gesprchsrunden zum Thema Europa ein. Spter lernte ich
dann auch den Europabeauftragten von Berlin-Mitte kennen, der meiner Arbeit und spter der puk
sehr wohlgesonnen war. Angelika bewarb sich mit meinem Projekt bei der Agentur fr Arbeit, als
sogenanntes MaE-Projekt, ein Projekt fr langzeitarbeitslose Erwachsene. Sie bekam die
Finanzierung fr mein Projekt und die nach der Insolvenz der puk GmbH hervorgegangenen puk
a malta gGmbH kam in den Pool von Trgern, die berhaupt die Berechtigung haben, an
Ausschreibungen der Agentur fr Arbeit im Bezirk Berlin-Mitte teilzunehmen. Das war der
herbeigesehnte Neuanfang fr Angelika und die Firma und mein Einstieg in die Arbeit bei der puk a
malta gGmbH.

Ehe ich mich versah war ich fr 37 Menschen innerhalb meiner eigenen Manahme, meines
eigenen Projektes, finanziert durch das Jobcenter, verantwortlich. Wie Angelika mir vertrauen
konnte, dass ich diese Aufgabe werde bewltigen knnen, beeindruckt mich noch heute. Ich
bewltigte diese Mammutaufgabe, vom Wecken des Interesses an meiner Idee, ber die Motivation
meiner Teilnehmer, sich ber 8 Monate tglich in meinem Projekt einzubringen.
Ich betete jeden Tag, dass mir nicht die Ideen ausgehen und damit die Aufgaben fr diese Anzahl
von Teilnehmern und diese lange kontinuierliche Projektlaufzeit. In diesen acht Monaten schuf ich
die Grundlage fr ein auf ganz Europa ausgelegtes Jugendprojekt. Ein Content Management
System, bestehend aus siebenundzwanzig Internetseiten, fr siebenundzwanzig Betreiber in den
Mitgliedsstaaten der EU. Mit eigens programmierten Wissensspielen, Materialsammlungen fr die
Arbeit mit dem Thema Europa und vielfltigen Mglichkeiten der Vernetzung und Kommunikation.

Eine Projektwoche an Berliner Schulen in der Woche vor dem 9. Mai, dem Europatag, war der
jhrliche Hhepunkt des Projektes. Bei einer feierlichen Baumpflanzaktion in Ben Wagin's
Parlament der Bume pflanzten wir symbolisch mit Kindern einer Grundschule, Jugendlichen aus
dem Schulbereich der puk und den Erwachsenen aus meiner MaE-Manahme, als Hhepunkt des
Projektes einen Baum. Eine Europische Eibe, eine ausgesprochene Giftpflanze, neben dem
Bundeskanzleramt. Es folgte eine Veranstaltung in der Bezirksverordnetenversammlung Berlin-
Mitte. Dort fhrten wir vor geladenen Gsten ein Kulturprogramm auf, dass wir mit einigen
Jugendlichen des Schulbereichs der puk, der "Rtli-Band, Berliner Breakdancern der Flying
Steps und anderen jungen Knstlern vorbereitetet hatten. Das Kulturprogramm bereitete ich mit
Waldemar Olesch vor. Ein Verrckter, ein Macher, ein echt sympathischer Typ, der ein Hndchen
fr die oft schwierigen Jugendlichen hatte. Waldemar machte ab und zu Projekte im Schulbereich
der puk und erstellte in einer Projektarbeit zu dieser Zeit ein Kartenspiel ber die Trume und
Zukunftsvorstellungen der Schler mit den Schlern. Drei Jungs waren dabei, die Bock hatten auf
meiner Veranstaltung in der BVV zu rappen und brachten noch einen Kumpel mit. Ein Mdchen
wollte singen und so komponierte Waldemar einen Europasong fr die kleine Janan und ich
bereitete mit den Rappern ebenso etwas vor. So entstand das Lied und Musikvideo Falsches Bild,
das spter den 3. Platz im YouTube-Wettbewerb 360 Toleranz gewann und sich mit dem
falschen Bild auseinandersetzte, das viele Menschen der Mehrheitsgesellschaft von Jugendlichen
mit Migrationshintergrund haben.
Im Zusammenhang mit diesem Projekt organisierte ich einen Jugendaustausch, wo ich Jugendliche
aus der Trkei, Rumnien und Portugal einlud und mit ihnen und mit meinen Jugendlichen
zusammen eine schne und spannende Projekt-Woche verlebten, in der ein 4sprachiges Lied zum
Thema Europa samt Komposition entstand, das in einem Musikvideo verarbeitet wurde.

Spter entstand daraus die Idee, ein Rap/Musikprojekt zu entwickeln. Einer der vier Rapper dachte
sich den Namen Kingz of Kiez aus und ich fand ihn passend. So fing ich an, mich mit Waldemar
um eine Finanzierung zu kmmern und Waldemar wollte sofort und gleich auf Tour gehen. Die vier
Rapper von der puk, die kleine Janan aus Charlottenburg und Jan Paul alias Junior Jero. Zudem
hatte Waldemar Kontakt zur damals berchtigten Rtli-Schule in Berlin Neuklln und zum daran
angeschlossenen Jugendklub Manege. Dort machte er mit Jugendlichen Musik, der Rtli-Band.
Auch sie waren mit von der Partie. Eine tolle Truppe und wir bekamen ein bisschen Geld vom
Quartiersmanagement Soldiner Kiez, in Berlin Wedding. Den Rest bezahlten Waldemar und ich aus
eigener Tasche. Im Vorfeld hatte Waldemar Kontakt mit einem Fernsehteam, das unbedingt mit
wollte, etwas sensationsgeil. Durchaus verstndlich, dass sie davon ausgingen mit Waldemar und
mir, einer Gruppe Jugendlicher aus dem berchtigten Soldiner Kiez und der berchtigten Rtli-
Schule wrde interessantes Material produzieren. Zudem sprang unser zweiter Fahrer ab, aus
Angst vermute ich. So musste ich kurzfristig Ersatz organisieren und am Ende fuhren wir mit einem
damaligen Freund von mir. Ein 2 Meter Hne, Glatze, Einlasser in einer Disco, mit seinem Pitbull,
fr den sich auf die Schnelle keiner fand, der sich in der Zeit um ihn kmmern konnte. So kam er
einfach mit. Zwei gemietete Mercedes Vito mit groem Robben & Wendtjes Aufdruck,
Waldemar, der Hne, sein Pitbull, die Kids und ich, das Fernsehteam im Schlepptau. So fuhren wir
nach Magdeburg, zu einer Jugendbegegnung dreier Lnder, in ein wunderschn restauriertes altes
Gutshaus eines Rben-Barons. Dann nach Bayern, nach Rothenburg ob der Tauber, in ein
kirchliches Jugendhaus, wo die jungen Musiker in der Aula der ansssigen Hauptschule auftraten
und am Abend auf dem Burggartenfest in Rothenburg. Zum Abschluss dann nach Wrzburg, wo die
Kids in der Musikschule auftraten. Das war meine erste Erfahrung mit dieser Art Verantwortung,
die sehr schwer auf mir lastete.
Es war ein voller Erfolg, machte einen Riesenspa und die Erfahrungen, die ich auf dieser Fahrt
machte, sollten eine wichtige Grundlage meiner Arbeit mit den Jugendlichen werden. Im
Schulbereich der puk kam es des fteren zu kleineren aber auch zu ernstzunehmenden
Streitereien und Auseinandersetzungen unter den Schlern. Da die Lehrer oft mit diesen Situationen
berfordert waren, ging ich in diese Situationen hinein. Ich hatte viel Erfahrungen mit dieser Art
Situationen und wusste wie man ihnen begegnet. Meist umarmte ich den, der nach meiner
Einschtzung der Situation der Aggressivere war, hielt ihn fest umschlungen und flsterte ihm
beruhigende Worte ins Ohr. Das mutete oft ein wenig bizarr an, doch verfehlte nie seine Wirkung.
Es ging meistens um Lappalien und hatte ich die Streithhne oder Hennen erst einmal getrennt und
zu Frau Zachau geschleppt, waren die Situationen in der Regel schnell befriedet. Durch den
Schulbereich wuchs meine Bekanntheit schnell und als ich mich dann, mit einem meiner
Jugendlichen zusammen, fr die Wahl in den Quartiersrat Soldiner Kiez aufstellen lie und wir
Beide gewhlt wurden, sorgten wir dafr, dass ein Rap-Projekt im Soldiner Kiez gefrdert und
initiiert wurde. Allerdings bekamen wir das Projekt Anfangs selbst nicht und spter nur mit einem
anstrengenden Kooperationspartner. Ich hatte nun aber die technische Grundausstattung, ein kleines
Home-Studio und eine PA-Anlage fr Veranstaltungen gefrdert bekommen und es konnte
endlich richtig losgehen... und es ging auch gleich so richtig los.

Ich nahm stets auch eins/zwei Jugendliche mit auf die Sitzungen und in die Arbeit in den Gremien
des Bezirkes und der Stadt, wie zum Beispiel in kiez- und bezirksbezogene Treffen und
Versammlungen im Jugendhilfeausschuss oder der BVV und der Senatsverwaltung fr
Stadtentwicklung zum mitleiden, aber vor allem um Erfahrungen zu sammeln. So waren in
meiner Zeit im Quartiersrat erst Mike und dann Abdul und Tahsin als Vertreter der Jugendlichen im
Soldiner Kiez, auf meine Initiative hin, Teil des Quartiersrates Soldiner Kiez.
Sie vertraten die Interessen der Jugendlichen im Kiez, wurden von Kiezakteuren und Offiziellen als
Ansprechpartner wahrgenommen. Mike und Abdul haben die Ausbildung zum Erzieher absolviert,
arbeiten jetzt in Jugendhusern im Bezirk Berlin Mitte und engagieren sich weiterhin fr die
Jugendlichen im Kiez. Tahsin ist ein deutschlandweit bekannter Videoproduzent, der sich ebenfalls
im sozialen Bereich engagiert und sein Wissen an Jngere weitergibt. Besonders hat mich gefreut,
dass Abdul ein Projekt, fr das er jahrelang kmpfte, schlussendlich zum Erfolg fhrte. Er nahm
sich vor Jahren vor, den vllig verkommenen Fuballplatz, neben dem Jugendclub
Koloniestrasse, erneuern zu lassen. Dafr bedrfte es eine erhebliche Summe Geld, die Abdul ber
mehrere Jahre hinweg organisierte und dafr sorgte, dass dieser Wunsch Realitt wurde. Abdul
arbeitet jetzt im Jugendclub in der Koloniestrasse, neben seinem restauriertem Fuballplatz und
fhrt meine Arbeit im Kiez fort. So ist er seit kurzem auch Kooperationspartner des Centre
Francais de Berlin und organisierte mit ihnen zusammen seinen ersten Jugendaustausch in Paris.
Genau wie Mike, Tahsin und den vielen Anderen denen ich Inspiration war, sind jetzt die
Jugendlichen von damals, Inspiration fr die Jugendlichen von Heute. Es ist mir immer eine groe
Freude die Jungs und Mdchen von damals zu beobachten, die sich zu eigenstndigen
Persnlichkeiten entwickelten, hin zu selbstbewussten Mnnern und Frauen.

Meine Angebote sprachen sich sehr schnell im Kiez herum und durch meine Ehrenamtliche Arbeit
an fast jedem Nachmittag im Jugendklub in der Koloniestrasse, wo eine Sozialarbeiterin arbeitete,
die ich mehr als interessant fand, lernte ich auch die Kids aus dem Kiez kennen und sie mich. Es
gab keine wirklich ausreichenden und besonders spannende Angebote, fr diese Kids im Kiez. Viele
mit einem sogenannten Migrationshintergrund, arabischer, trkischer, kurdischer, russischer,
polnischer, ex-jugoslawischer... Migrationshintergrund. Fast alle haben mit der Leere der eigenen
Entwurzelung und/oder der Entwurzelung ihrer Eltern und Groeltern zu kmpfen und das
Ankommen fllt auch nach mehreren Generationen noch schwer. Die meisten Jungs waren wild
und hatten in den Jugendklubs im Bezirk und weit darber hinaus Hausverbot. Bei manchen reichte
dafr auch schon mal der Familienname aus, das Bild mit den einhergehenden Befrchtungen und
zum Teil auch schlechten Erfahrungen in der Vergangenheit mit Familienmitgliedern gaben den
Ausschlag. Bei anderen waren es die erzieherischen Manahmen, die Sozialarbeiter anwendeten,
um auf Verfehlungen in der Wortwahl oder auf gesellschaftlich nicht akzeptierte Gepflogenheiten zu
reagieren, die zum Ausschluss aus den Jugendhusern fhrte.
Ich kannte das Gefhl ausgeschlossen zu sein. Als ich in ihrem Alter war, sah man mich auch lieber
von hinten gehen, als von vorne kommen. Nichtsdestotrotz gab es immer wieder Sozialarbeiter und
Menschen, die mich prgten, denen ich vertraute, denen ich am Herzen lag, die mir am Herzen
lagen. Ich nahm mir in meiner Arbeit fest vor, manchmal immer und immer wieder, allen
Jugendlichen mein Vertrauen zu schenken, ohne Einschrnkung und Anfnglich auch ohne etwas
dafr zu erwarten. Ich wollte die gngige Praxis von Jugendsozialarbeit, die ich selbst in meiner
Jugend erfuhr, nicht selbst praktizieren. Ich wollte keine Mauer zwischen mir und den Jungs. Ich
wollte sie genau so nah an mich heranlassen, wie auch sie mich, an privatesten Erlebnissen und
Situationen ihres Lebens und ihrer Gedankenwelt teilhaben lieen. Es war mir fast unmglich,
etwas zu sagen, das ich nicht auch so meinte und wenn das doch mal der Fall war, war ich mir nicht
zu Schade, das auch zuzugeben, offen darber zu sprechen, mich gegebenenfalls zu erklren und
mich zu entschuldigen. Diese Ehrlichkeit, die stets auf Vertrauen beruhte, ist der Grund fr den
Respekt, den ich bei den Jugendlichen und ihren Familien genoss und bei vielen noch bis heute
geniee. Vertrauen war die Grundlage zu verstehen. Die Geschichten hinter Leid und Freud, die
Gefhle die ich versprte, wenn ich den Kids in die Augen sah. Oft sah ich mich selbst.

Oftmals gab es gnstige berschneidungen mit meiner eigenen Vergangenheit. So lernte ich die
Kinder alter Freunde und Bekannter kennen und so schloss sich der Kreis und erffnete oft erst die
Grundlage, mir den Vertrauensvorschuss entgegenzubringen, den ich fr meine Arbeit brauchte.
Wenn man in den sogenannten Parallelgesellschaften arbeitet, ist der richtige Trffner
entscheidend. Dieser Trffner war zum einen meine Arbeit an sich, aber zum anderen sicherlich
das Vertrauen langjhriger Bekannter, die immer fr mich und meine Arbeit brgten. Sich vor allem
innerhalb der trkischen und arabischen Gesellschaften fr mich und meine Arbeit einsetzten. Ohne
diese zahlreichen Frsprecher wre meine Arbeit so kaum mglich gewesen. Der Ton war rau, doch
immer von Interesse und Zuneigung geprgt, ein Lcheln im Gesicht, manchmal auch nicht. Es
wurde geflucht, geschrien, gekempelt, sich umarmt, gesprochen, diskutiert, gearbeitet, sich
gegenseitig geholfen, sich in ungewohnte Situationen begeben, improvisiert, gelacht und geweint.
Es ist ein verrckter, spannender, lustiger, trauriger, intensiver, lehrreicher, ausfllender, prgender
Teil meines Lebens und ich denke sehr gern an diesen Lebensabschnitt zurck. Ich war Teil der
Kindheit und Jugend von nicht wenigen und es ist immer wieder toll zu sehen, wie sich die kleinen
Pestdackel & Jauchepudel entwickeln, bis heute, zu erwachsenen und selbstbewussten Frauen und
Mnnern. Frher stellte ich die Kids auf den Kopf, wenn sie mir zu frech wurden. Heute muss ich
schmunzeln, wenn ich die Jungs von damals treffe. Auf den Kopf stellen ist vorbei...
Es war stets ein Projekt von Jugendlichen fr Jugendliche. Wir produzierten Musik und Videos, wie
am Flieband. Wir organisierten Auftritte auf Straenfesten und Veranstaltungen und ich war so
ziemlich der Einzige, der mit den Kids eigene Veranstaltungen im Kiez und im Mauerpark
organisierte. Die grten Veranstaltungen waren mit 500/600 Besuchern uerst gut besucht und die
Organisation und sichere Durchfhrung, war fr alle Beteiligten, vor allem fr die Jugendlichen
selbst, die die Veranstaltungen stets federfhrend organisierten, wie alle Aktivitten des Projektes,
eine groe Herausforderung. Ich hielt nichts davon Experten von auen in das Projekt zu holen und
fand stets Experten unter den Jugendlichen, die Studioaufnahmen und Instrumentalen realisierten,
Videos produzierten, RAP-Workshops durchfhrten, fr die Sicherheit auf Veranstaltungen sorgten
oder sogar in die Projektentwicklung, Beantragung von Mitteln und organisatorische Durchfhrung
der Projekte involviert waren und stets einen beachtlichen Teil der Verantwortung trugen. Wir
machten Foto-Projekte, Sport-Projekte, thematische und kreative Projekte zu den Themen
Alltagsrassismus, Gesellschaft, Krieg und Frieden und Weitere. Wir luden Jugendliche aus Europa
zu uns ein und besuchten Jugendliche, innerhalb von Jugendbegegnungen in Deutschland und
Europa. Wir hielten Workshops in einer Universitt, an Schulen, Jugendhusern und innerhalb von
Austauschprojekten internationaler Jugendbegegnungen. Wir schufen aus Ideen und Phantasien
Realitten. Gerne denke ich zurck.

Im folgenden drei Artikel, die den Blick der Medien, den Blick von auen auf das Projekt und sein
Umfeld beschreiben. Am 02.03.2010 erschien im Tagesspiegel ein kleiner Artikel, den ich ganz gern
mag. Zu dieser Zeit war das Projekt 2 Jahre alt.
Die Kids vom Block

Rap und neue Schulmodelle: Die Jugendlichen vom Soldiner Kiez wollen heraus aus Klischees und
sozialem Abseits von Ralf Schnball
Das westliche Tor zum Soldiner Kiez ist die Drontheimer Strae. Zwei Zeilen Altbauten aus der
Grnderzeit, die so auch in Wilmersdorf stehen knnten nur dass dort nicht so viele Lden leer
stnden. Die Cuccina-Lounge zum Beispiel, wo man frher richtig satt wurde: Iss 3 zahl 2.
Lange bevor die Cuccina schloss, hatte das Pfrtnerhuschen am Eingang des Industriegebiets
ausgedient, in dem sie untergebracht war. Produziert wird schon lange nichts mehr in den roten
Backsteinbauten. Stnden diese Huser in Prenzlauer Berg, gbe es hier Lofts und Coffeeshops.
Aber wir sind im Wedding, da gibt es die Trkisch-Idealistische Gemeinschaft und die puk a
malta. Hausnummer 34, zweiter Stock. Hier treffen sich die Kids vom Block, die Jungs vom
Brennpunkt. Der Flur ist in das Gelb der Neonrhren getaucht, und es gibt knallblaue Tren. Hinter
einer sitzt Jan Spieler, graue Synthetik-Jacke, Reiverschluss zu bis unters Kinn. Wir haben hier 50
Nationalitten, sagt der Mann von der Bildungseinrichtung puk a malta. Mike, kurze schwarze
Haare, weies Hemd, ergnzt: Wir sind ein Freundeskreis, es gibt keine Gruppen egal welche
Nationalitt. Da fliegt die Tr auf. Hej, Jan, sagt einer, ein halbes Dutzend Kinder schlurft ins
Zimmer. Ich kenn dich nicht, sagt einer, reicht trotzdem die Hand. Der Kleinste ist zehn, er sitzt
vor dem Mikro, die groen Kopfhrer bedecken fast die Wangen. Die Beats machen sie mit dem
Toningenieur Morgan, den Text machen sie selbst, sagt Betreuer Jan Spieler. Der fertige Track
wird auf Myspace hochgeladen. Und die Klickzahlen sind die Anerkennung, die sie kriegen.

Videos produziert er auch mal selbst. Falsches Bild zum Beispiel. Darin heit es: Schiebt uns
nicht an die Rnder. Wrdet ihr mit uns reden, wrde sich euer falsches Bild von uns
ndern.Hoffen auf den Durchbruch? Den Zahn ziehe ich ihnen, sagt Spieler. Er ist wirklich
gnadenlos, sagt Mike ber seinen Mentor. Mike spricht davon, sich Dinge zu erarbeiten, und
davon, dass man nicht nach Zielen streben soll, die nicht erreichbar sind.
Den Siebener-BMW vor der Haustr, sagt Spieler. Das Statussymbol, das im Soldiner Kiez nur
besitzt, wer die Abkrzung nimmt, die am Rechtsstaat vorbei. Die Abkrzung ist eine Sackgasse.
Das kann Jan Spieler glaubwrdig vermitteln, weil er selbst einen Umweg nehmen musste, um auf
den Weg zurckzukehren: Ohne Abschluss von der Schule runter, nahm er einen zweiten Anlauf fr
das erste, einen weiteren, fr das zweite Zeugnis. Das Realschulzeugnis bekam er bei puk a
malta. Und weil er Bume pflanzte zwischen den Mietkasernen, hat mich die Leiterin gleich
eingestellt, sagt er. Nun steht die Aktion Unser Baum fr Europa ganz oben auf der Website von
puk a malta. Das Rapperprojekt Kingz of Kiez gleich daneben. Sie rappen ber die Schlieung
des Jugendclubs Badstrasse, ber ihre Suche nach Ausbildungspltzen oder ber Jungs und
Mdchen. Bei einem Lied ist der Refrain auf Trkisch, der Rest auf Deutsch. Sie treten bei der
Streetdance-WM auf, bei der Fte de la Musique, in Magdeburg, Rothenburg und arbeiten sich
sprachlich an ihrer Rolle in der Mehrheitsgesellschaft ab: Dieses falsche Bild, das ihr von uns
macht. Wir sind alle kriminell und krank. Dieses Denken kostet uns jede Nacht. Mike lernt
Brokaufmann, schulische Ausbildung, sagt er. Er htte lieber in einem Betrieb gelernt. Bei
einem Elektronikmulti lief die Prfung gut. Die Absage kam trotzdem, schriftlich Begrndung:
Weil ich aus dem Ausland komme, behauptet er. Das sei aber immer noch besser gewesen als das
Bewerbungsgesprch beim Handelskonzern am Tauentzien. Da gab es zwei Rume, einen fr
Deutsche, einen fr Auslnder, sagt Mike. Die Auslnder htten nicht einmal den
Bewerbungsbogen bekommen. Und Momo? Ich werde Mechatroniker. Ein Betrieb im Kiez habe
ihm einen Ausbildungsplatz versprochen: Komm wieder, wenn du den erweiterten
Hauptschulabschluss hast. Momo wird wiederkommen, er hat jetzt ein Ziel.

Ein halbes Jahr spter, am 14.10.2010 erschien im CICERO ein Artikel ber meine Arbeit mit den
Jugendlichen im Projekt...
Integration von unten - Sarrazin will uns nicht

Ein Musikprojekt im Berliner Ortsteil Wedding gibt Jugendlichen verschiedenster Nationalitt die
Mglichkeit ihre Alltagserfahrungen, ihre Kreativitt, aber auch ihren Frust in Text und Musik zu
wandeln und Musik-Videos daraus zu machen. Cicero Online zeigt, wie die Jugendlichen die
hitzigen Integrationsdebatten wahrnehmen und was sie von den Thesen Thilo Sarrazins halten.
Faruk wirkt zurckhaltend, fast schchtern. Ein khner Ernst, ja eine Art Traurigkeit scheint in
dunkelbraune Augen gebrannt. Anfngliche Skepsis beginnt sich in Neugier zu wandeln. Das
Thema Musik verndert seine Haltung, seine Gesichtszge entspannen sich, eine Leichtigkeit kehrt
ein. Etwas fllt ab von ihm. Etwas, dass viel zu streng und nachdrcklich Besitz von seinem jungen
Gesicht ergriffen hatte. Ernsthaftigkeit beginnt sich aufzulsen, verliert sich in einem an Heiterkeit
gewinnenden Gesichtsausdruck. Zumindest fr einen Moment. Dann erzhlt er von seinen Ideen,
von seiner Musik, seinen Texten. Er singt ber das Leben, ber Liebe, Vertrauen und Freiheit,
darber wie er sich fhlt, wie er Integration begreift: Ich hab gelernt und verstanden, ihr wollt
vieles, doch wir wollen nur frei sein im Lande, heit es in einem seiner Songs. Der 17-jhrige
Faruk (Knstlername Semk) ist einer derjenigen ber die in den Integrationsdebatten gesprochen
wird, die aber selber selten zu Wort kommen. Faruk lebt im Soldiner Kiez, ein sozialer Brennpunkt
im Berliner Ortsteil Wedding. Arbeitslosigkeit, Kriminalitt und Drogen prgen das Viertel. Der
Groteil der hier lebenden Menschen hat einen sogenannten Migrationshintergrund. Huser stehen
leer. Leben mit Hartz IV gehrt zum Alltag. Wer die Mglichkeit hat, zieht weg. Faruk verbringt die
meiste Zeit in seinem Stadtviertel, er mag seinen Kiez, mag die Gemeinschaft. Seit drei Jahren
macht er Musik, rappt, schreibt Texte.
Er ist in Deutschland geboren, hat palstinensische Wurzeln, seine Familie ist vor Jahren aus dem
Libanon geflohen, auch das ist Teil seiner Geschichte, die er in seinen Songs verarbeitet.
Sehr oft findet man ihn in den Rumlichkeiten der puk a malta gGmbH, einer Einrichtung, in der
Jugendliche aus schwierigen Verhltnissen Abschlsse nachholen knnen, Hilfe bei
Behrdengngen bekommen oder ihnen einfach nur zugehrt wird. Faruk macht hier seine mittlere
Reife und nimmt an einem Musik-Projekt teil, das sich Kingz of Kiez nennt. Die Jugendlichen
haben hier die Mglichkeit ihren Frust, ihre Alltagserfahrungen, ihre Kreativitt in Text und Musik
zu wandeln und Musik-Videos daraus zu machen. Unzhlige Jugendliche haben seitdem eigene
Rap-Texte geschrieben und die Songs mit professioneller Hilfe aufgenommen. Die Einrichtung liegt
im Hinterhof eines alten Industriegelndes. Niemand wrde hier eine Schule vermuten, das kleine
Ton- und Aufnahmestudio passt da schon eher ins Bild.

Die Renovierungsbedrftigkeit des Hauses ist augenscheinlich. Rau und direkt ist mitunter auch der
Ton der hier gesprochen wird, doch der Umgang miteinander wirkt sehr familir. Das betont auch
der Sozialarbeiter Jan Spieler, der immer ein offenes Ohr fr die Jugendlichen hat. Ihm hren sie zu,
weil er hnlich wie viele der Jugendlichen in jungen Jahren auf die schiefe Bahn geraten war und
viele Erfahrungen teilt. Diese gebrochene Biografie hilft ihm jetzt im Umgang mit den
Heranwachsenden. Man merkt ihm an, wie ernst er die Sorgen und Nte seiner Schtzlinge nimmt,
wie sehr er sich ihnen verbunden fhlt, wie sehr ihre Probleme zu seinen werden. Er wei um die
Wichtigkeit seiner Arbeit. Wir sind das Schmierfett der Gesellschaft, betont Spieler und verweist
auf die geringe Anerkennung, die seiner Arbeit zu Teil wird.

Richtig in Fahrt kommen Spieler und sein Kollege Tim Schumacher, werden sie auf die derzeitige
Integrationsdebatte angesprochen. Besonders rgert sie, dass vermeintliche Experten zu Wort
kmen, die allenfalls theoretische Kenntnisse besen. Die Art und Weise wie nicht erst seit
Sarrazin ber Menschen mit Migrationshintergrund gesprochen werde, trage nicht konstruktiv zur
Verbesserung der vorhandenen Defizite bei, betont Spieler.
Sarrazin hat dem Alltagsrassismus dem die Jugendlichen tagtglich ausgesetzt sind ein Gesicht
verliehen, kritisiert Tim Schumacher. Sarrazin liefere nun das Bild zu einem Gefhl, was es immer
schon gegeben habe. Ein Gefhl des Nichtwillkommenseins. Sarrazins Thesen bzw. die sich daraus
ergebende Radikalisierung der Debatte sei fr die Jugendlichen die gigantische Besttigung
jahrelang erfahrener Diskriminierung. Jan Spieler und Tim Schumacher regen sich auf, rauchen,
Schumacher ist der wild gestikulierende von beiden, Spieler scheint um Migung bemht. Es
rgert sie, dass sie stndig von Politikern gefragt wrden, was man denn zur Verbesserung der Lage
tun knne, gleichzeitig aber die Gelder gestrichen werden. Da wird ein Stadtschloss gebaut und ein
Jugendzentrum geschlossen, protestiert Schumacher. Das sei den Jugendlichen nicht zu vermitteln.
Die Zerstrung der sozialen Infrastruktur htte mit nachhaltiger Integrationsbemhung nichts zu
tun. berall wrden den Jugendlichen Steine in den Weg gelegt. Selbst, wenn es die Kids
bildungstechnisch schaffen, steht ihnen immer noch die Herkunft im Weg, kritisiert Tim
Schumacher. Diese Erfahrung machen auch viele der Jugendlichen, die Spieler und Schumacher
betreuen. Aber die Musik bietet ihnen ein Ventil, ihren Frust zu kanalisieren. Wir sind froh, dass
wir dieses Projekt realisieren konnten und dass es so gut angenommen wird, erklrt Spieler.
Wie Faruk kommen auch Hamudi und Prince fast jeden Tag in den Kieztreff. Im Unterschied zu
Faruk gehen sie hier aber nicht zur Schule, sondern kommen hauptschlich wegen des
Musikprojektes oder um Freunde zu treffen. Hamudi und Prince sind 15 Jahre alt, leben im Soldiner
Kiez und besuchen die neunte Klasse eines Gymnasiums. Beide sind in Deutschland geboren,
Hamudis Eltern kommen aus dem Libanon, Prince hat trkische Wurzeln. Sarrazin will uns nicht,
dass wir Assis sind, verdirbt uns die Stimmung nicht, reflektiert Prince provozierend in einem
seiner Texte. Er wei genau wie klischeebeladen ber junge Deutsche mit Migrationshintergrund
gesprochen und geschrieben wird. Nur weil wir anders aussehen, heit das nicht, dass wir anders
sind, erklrt Prince. Stndig wirst du bld angeguckt. Dabei kennen die uns doch gar nicht,
ergnzt Hamudi. Dass es fr Probleme Grnde geben knnte, danach fragt niemand. Dabei hat
alles eine Ursache, aber keiner fragt nach hey warum seid ihr kriminell, wundern sich beide.
Wir wollen uns nur integrieren, rappte Hamudi bereits mit dreizehn Jahren und brachte damit die
Sehnsucht zum Ausdruck, Teil jener Gesellschaft zu sein, in die er hineingeboren wurde, von der er
sich gleichzeitig aber auch ausgegrenzt fhlt. Eine Sehnsucht, die manchmal einer Ohnmacht
gleicht. Beide wnschen sich, dass die Vorurteile endlich verschwinden und dass es mehr Akzeptanz
und Toleranz im Umgang miteinander gibt.
Besonders von denen da oben, die das Leben im Kiez gar nicht kennen, also von denjenigen, die
etwas zu sagen haben, den politischen Prozess und die ffentliche Meinung mageblich
beeinflussen, erwarten sie eine differenzierte Sicht auf die Situation. Diese Parallelgesellschaft,
fr die Faruk, Hamudi, Prince und all die anderen aus dem Soldiner Kiez stehen, ist wahrlich
multikulturell. Was sie eint ist nicht etwa der Islam, nicht ihre Religionszugehrigkeit. Was sie
verbindet ist ein Gefhl des Nichtangekommenseins. Ein Nichtangekommensein in einem Land, in
dem sie geboren und aufgewachsen sind. Was sie verbindet ist aber auch eine vage Idee, die
Hoffnung auf ein besseres Leben.
Die Musik bietet ihnen dabei ein geeignetes Ventil, ihre Erfahrungen, ihre Erlebnisse und die immer
wieder aufkeimende Ohnmacht in Worte und Emotionen zu gieen. Prince und Hamudi wollen ihr
Abitur machen. Ein vernnftiger Abschluss ist wichtig, finden sie. Was danach kommt? Prince will
im Kiez bleiben. Hamudi sieht das anders, er will spter einmal dahin ziehen, wo es richtige
Huser gibt. Oder mit Faruk gesprochen: Wir wollen leben, lieben, vertrauen und auch frei sein.
In die Freiheit hinaus und nie high sein. Ich hab gelernt und verstanden, ihr wollt vieles, doch wir
wollen nur frei sein im Lande.

2012 bekam ich einen Preis fr mein Projekt Kingz of Kiez und folgender Artikel war im
Tagesspiegel vom 05.09.2012 zu lesen...
Hauptstadtpreis 2012 Der Klang der Integration von Carla Neuhaus

Die Bildungseinrichtung puk a malta hat den diesjhrigen Hauptstadtpreis gewonnen: In Rap-
Texten verarbeiten Jugendliche dort ihre Gefhle. Berlin - Ein Junge, er nennt sich Hayat, steht vor
einer grauen Wand und rappt: Mama, ich hab dich gestresst, doch ich wollte das nicht. Wenn du
nicht da bist, ist das wie ein Messerstich. Hayat trgt eine grne Baseballkappe, um seinen Hals
baumelt eine silberne Kette. Sein Auftritt, auf Video festgehalten, steht auf der Internetseite von
Kingz of Kiez. Fr dieses Projekt, bei dem Jugendliche aus Wedding ihre Gefhle, ngste und
Sorgen in eigenen Songs verarbeiten, hat der Berliner Bildungs- und Beschftigungstrger puk a
malta am Dienstag den Hauptstadtpreis fr Integration und Toleranz gewonnen. Durch die Musik
kommen wir mit den Jugendlichen ins Gesprch, sagte Projektleiter Jan Spieler. Die Initiative
Hauptstadt Berlin, in der sich rund 500 Unternehmer und Brger engagieren, hat den mit insgesamt
20 000 Euro dotierten Preis bereits zum fnften Mal vergeben. Medienpartner ist der Tagesspiegel.
Rund 60 Initiativen und Organisationen haben sich diesmal beworben. Mit dem Preis sollen Vereine
und Einrichtungen gefrdert werden, die sich in Berlin fr Integration einsetzen. In einer Stadt, in
der smtliche Nationen unserer Welt zu Hause sind, ist die Toleranz gegenber anderen Religionen
und Hautfarben unabdingbar fr ein friedliches und menschliches Zusammenleben, sagte
Christoph Wegener, Vorsitzender der Initiative Hauptstadt Berlin, in seiner Festrede. Neben puk a
malta sind als zweite und dritte Preistrger in diesem Jahr die beiden Vereine Schlerpaten Berlin
e.V. und Kultur bewegt e.V. ausgezeichnet worden... Berlins Integrationssenatorin Dilek Kolat
(SPD) sagte, es brauche Auszeichnungen wie den Hauptstadtpreis, durch die das ehrenamtliche
Engagement sichtbar und gewrdigt wird: Die Preistrgerinnen und Preistrger sind der beste
Beleg dafr, wie lebendig unsere Zivilgesellschaft ist. Das Preisgeld wollen die Vereine dafr
verwenden, ihre Projekte weiter voranzutreiben.
Jan Spieler von Kingz of Kiez will zum Beispiel mit den Jugendlichen knftig regelmig eine
Nachrichtensendung produzieren, in der sie sich mit aktuellen Themen auseinandersetzen. Das
kann mal in Form von Raptexten sein, mal als Talkrunde, sagte er. Auf diese Weise wolle er die
Jugendlichen fr Politik begeistern.

Auf diesen Preis war ich sehr stolz. Nicht, weil er die lang erwartete ffentliche Anerkennung fr
meine Arbeit war, der Zug war bereits abgefahren. Der Preis war Ausdruck dafr, wie sich die
Jugendlichen entwickelten. Viele kleine Einzelprojekte und das zumeist ehrenamtliche Engagement
der Jugendlichen, die oft nur ein Dankeschn und ein gemeinsames Dneressen nach der Arbeit fr
ihre Arbeit bekamen, haben diesen Preis verdient und ihr Engagement und uerst wertvolle Arbeit
mit anderen Kindern und Jugendlichen im Kiez wurde mit diesem Preis geehrt. So holte ich zur
Verleihung die Jugendlichen auf die Bhne des Atriums der Deutschen Bank, die mich
stellvertretend fr die vielen engagierten Jugendlichen begleiteten und die ihren Preis
entgegennahmen.

Der Abschied fiel schwer und es gab eine Reihe wirklich emotionaler Momente, als ich meinen
Abschied bekannt gab. Die Achtung und Respekt vor meiner Arbeit und Person, die mir von
offizieller Seite selten bis gar nicht zu Teil wurde, brachten mir die Kinder und Jugendlichen, ihre
Familien und auch die Kollegen und Nachbarn im Kiez, mit denen ich zusammenarbeitete fr einen
lebenswerten Kiez, immer entgegen und es tat mir unendlich Leid sie im Stich zu lassen. Aber
auch mein Leben ging weiter und ich hatte lange das Gefhl, mich nicht mehr persnlich
weiterzuentwickeln. Ich entschloss mich ein neues Kapitel meines Lebens anzufangen. Ich wollte
nun ein Buch schreiben...