"El propsito de la visitacin pastoral: Una mirada en las Escritu-

ras" La visitacin juega un papel importante en los miembros de

iglesia y en el pastor. Por tal motivo, el presente artculo busca el
significado bblico del trmino visitacin en el Antiguo y Nuevo Tes-
tamentos y presentar cmo es que este trmino es usado por los
escritores bblicos. Adems, evala cmo los pastores y los miembros
de iglesia realizan la visitacin hoy en da, y desarrolla el propsito de
la visitacin pastoral que la Biblia presenta.

Palabras clave: Visitacin pastoral, visitacin, miembros de Iglesia,

pastor

"The purpose of pastoral visitation: A look at the Scriptures"

Visitatlon plays an important role n church members and the pastor.
Therefore, this article seeks the blbllcal meaning of visitation in the
Od and New Testaments and present how this term is used by the
biblical wrlters. It also assesses how the pastors and church mem-
bers perform the visitation today, and develops the purpose of the
pastoral visitation that the Bible presents.

Keywords: Pastoral visiting, visiting, church members, pastor

El propsito de la visitacin pastoral:
Una mirada en las Escrituras

Cristian S. Gonzales
Alejandro Ramos
Facultad de Teologa
Universidad Peruana Unin

Introduccin

En El pastor, sus calificaciones y deberes, Harvey destaca

que

[...] la visitacin pastoral es el cuidado de las al-

mas1 es una parte esencial de la obra del pastor.
Ningn pastor cumple con la responsabilidad del car-
go sagrado si es negligente en hacer contactos per-
sonales con los miembros de su rebao.2

1. Hezekiah Harvey, El pastor, sus calificaciones y deberes (s/l. y s/f.), 35.

2. Harvey, 33, menciona que "El cuidado de las almas es la obra
principal del pastor. El pastor es el encargado de un rebao. Es su deber
guiar, apacentar y defender a su rebao. El mandato divino es; 'Por tanto,
mirad por vosotros, y por el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre'. (Hch 20:28) Es para l, ser el gua personal espiritual y un amigo
cristiano digno de toda confianza. Nuestro seor dijo, al describir al buen
pastor, 'Las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.
Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas
le siguen, porque conocen su voz'. (Jn 10:3-4) Cada miembro de su rebao es
un alma encargado a su cuidado por el Seor y, si l es digno de la confianza
 Si bien es cierto que, al parecer no hay reglas universales
para cumplir este propsito debido a que las iglesias son distin-
tas en sus circunstancias y estilo de vida, el ideal es que el pastor
deba tener comunin personal con los miembros de su iglesia.3
En efecto, el presente artculo, (1) busca el significado b-
blico del trmino visitacin en el Antiguo y Nuevo Testamentos
y presentar cmo es que este trmino es usado por los escri-
tores bblicos; (2) aplic un instrumento cuya metodologa es de
enfoque cuantitativo, tipo descriptivo, diseo no experimental y
transaccional para evaluar cmo los pastores y los miembros de
iglesia realizan la visitacin hoy en da y; (3) desarrolla el prop-
sito de la visitacin pastoral que la Biblia presenta.

El trmino visitacin en las Escrituras

La palabra "visitacin" significa, supervisin e inspec-

4
cin. En las Escrituras se emplea dos palabras las cuales
son traducidas como "visitacin". Paqad, en hebreo;5 y epis-
keptomai, en griego.6
El trmino paqad, aparece 37 veces en el Antiguo Testa-

puesto en l, l ser uno de los que velan por las almas como quien ha de
dar cuenta. (Heb 13:17)".
3. Campbell destaca que "una visita pastoral debe definirse como
un punto significativo de contacto, lo que crea un momento espiritual inten-
cional, sobre todo fuera de los confines inmediatos de la iglesia y / o escuela
de la iglesia." Ver Michael W. Campbell, "The Art of the Pastoral Visiting",
Ministry MagazineiJul., 2013), 18.
A. Ver "Visitacin "episkop" emaxe\pr (1 Pedro 2:12)". Disponi-
ble en http:/www.iglesiaenpadrelascasas.org/camping-tren-sur-dlcem-
bre-2012/item/956-visitacion-episkope-1-pedro-2-12.html (consultado
el 15 de noviembre de 2015).
5. William A. VanGemeren, ed., The New InternationalDictionary
of Od
Testament6.Theology
Horst Balzand ExgesisSchneider,
y Gerhard (BerrienSpring, MI: Zondervan,
eds., Exegetical 1997),of5:667.
Dictionary the
New Testament(Berrien Spring, MI: Eerdmans, 1992), 2:33,3A.
ment, de las cules se ha encontrado tres usos notables.
1) Paqad, traducido como visitacin, aparece 13 veces y es
empleado por los escritores bblicos para mostrar una dinmica
divina-humana, de como Dios se acerca a su pueblo a travs de
instrumentos humanos para anunciar una promesa relacionada
directamente con una bendicin o castigo a Su pueblo.
Es la presentacin de la palabra proftica para cumplir
los propsitos divinos. Esta visitacin presenta cmo Dios ali-
menta, cuida y atiende la afliccin de Su pueblo y que guarda
misericordia, perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y a
su vez no da por inocente al culpable por su maldad hasta la
tercera y cuarta generacin.
De acuerdo a 1 Samuel 2:21, la visitacin de Dios a Sara
fue para obrar de forma milagrosa sobre su vientre, permitiendo
que Sara tenga a Samuel, profeta y sacerdote de Dios. Por otro
lado, de acuerdo a Job 34:13, Job hace la pregunta Quin visit
por l la tierra? Y quin puso en orden todo el mundo? Job pre-
senta la primera visita realizada por Dios a la tierra que fue en
ocasin de su creacin. Dios puso en orden todas las cosas que
hay en este mundo. Esta visitacin corresponde a una planifica-
cin divina, con el fin de intervenir en este mundo y empezar a
crear a todos los seres vivos incluyendo al ser humano.
2) Paqad, traducido como contar, usado 15 veces, est
relacionado a contar los artculos del tabernculo del testimo-
nio, a los hijos de Lev (Coat, Gerson y Merari), a los primogni-
tos, a las familias del pueblo de Israel, a los que tienen cargo, a
todo el pueblo de Israel, y los reinos de la tierra.
3) Paqad, traducido como castigar, fue usado 9 veces para
sealar la consecuencia de aquellos que hacen el mal, inquieren
con rigor, a los pastores que dispersaron, espantaron y han des-
cuidado a las ovejas que Dios les haba dado. Tambin es usado
para mencionar el castigo a los reyes de Babilonia y Asiria.
Por tanto, el trmino paqad fue utilizado en tres mane-
ras diferentes, las cuales indican: visitacin, conteo y castigo. El
uso de esta palabra nos permite entender que en los tres casos
Dios tiene una agenda divina, la cual muestra su programacin y
cumplimiento desde la creacin de este mundo de acuerdo a Job
34:13, Adems, se puede entender que an despus del pecado
en esta tierra, Dios sigue una programacin exacta al conducir
y guiar a sus hijos hasta alcanzar su salvacin, En esta agenda
divina Dios escucha el clamor de sus hijos atendindoles de for-
ma misericordiosa a pesar de su iniquidad, rebelin y pecado. A la
vez, el trmino permite entender que aquellos pastores o lderes
que Dios puso para apacentar a su pueblo en lugar de or Su pala-
bra se vuelven en contra del cumplimiento de ella en, apacentar,
alimentar y velar por ellas, las dispersan, espantan y las descui-
dan. La visitacin de Dios fue para castigar la maldad y rebelin
engendrada por ellos y por Sus hijos o por aquellos que sobrepa-
saron su misericordia, como las naciones de Babilonia y Asiria,
El segundo trmino ms usado por los escritores bbli-
cos fue episkeptomai. Esta fue utilizada 11 veces en el Nuevo
Testamento por Mateo, Lucas, Pablo y Santiago,
En su libro, Mateo emplea el trmino episkeptomai dos ve-
ces en 25:36 y 25:43. Dej por escrito la manera prctica de cmo
Jess presenta la enseanza de la visitacin, la cual incluye a las per-
sonas de condicin baja o menos favorecida por el hombre. Ade-
ms, el trmino implica que cualquiera que no los atienda, cuide,
cubra y/o se preocupe por ellos a travs de una visita o una atencin
a ellos, es considerado como no hacerlo a su creador-jess, al no
mostrar solidaridad y misericordia con los ms necesitados desnu-
dos, enfermos, personas que estn en la crcel y los forasteros.
Por otro lado, Lucas utiliz el trmino episkeptomai siete
veces en 1:68, 1:78, 7:16; y Hechos 6:3, 7:23, 15:14, 15:36. El
uso de la palabra fue para identificar que la visitacin de Jess fue
para mostrar misericordia, redimir a Su pueblo, identificar al Me-
sas, libertar a Su pueblo de la esclavitud y para ofrecer su plan
de salvacin a los gentiles. Lucas tambin us el trmino en rela-
cin a varones de buen testimonio y llenos del Espritu de Dios y,
adems, para destacar la actitud de Pablo al volver a visitar a sus
hermanos en donde se haba anunciado la Palabra del Seor.7
El apstol Pablo,8 asimismo, utiliz el trmino episkepto-
mai una sola vez en Hebreos 2:6, haciendo una alusin al Salmos
8:4, el cual dice "Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, O
el hijo del hombre, para que le visites?"9 Esta referencia muestra
la actitud misericordiosa y redentora de Dios al permitir que su
Hijo venga a esta tierra a morir a favor del ser humano, por cuyos
actos de maldad y de pecado se encontraban apartados de Dios.10
Finalmente, Santiago utiliz el trmino episkeptomai
una sola vez en su libro Santiago en 1:27. Santiago tom
un dicho de Jess para presentar que la religin pura y sin
mcula delante de Dios es: visitar a los hurfanos y a las viu-
das en sus tribulaciones y adems indica que las personas
deben permanecer sin mancha del mundo.
En conclusin, el trmino episkeptomai usado por lo es-
critores del Nuevo Testamento tiene que ver con una accin

7. La vocacin pastoral [visitas] de Pablo es un concepto llamado

como la evangelizacin en la realidad, concepto desarrollado en Arthur
L. Telkmanis, Preaching and Pastoral Care (Englewood Cliffs, IMJ: Prentice-
hall, inc., 1964), 24. Asimismo, no es suficiente traer a una vida una fuerte
fe en Jess. La fe necesita ser nutrida, sostenida y alimentada. Para ver
un concepto ms amplio consulte en H.M.S. Richards, Sr., FeedMy Sheep
(Washington, DC: Revlew and Herald, 1958), 207.
8. Un excelente estudio sobre el papel de Pablo y sus implicancias para
las Iglesias de hoy puede ser encontrado en Tyler C. Arnold, "Pastoral Vislta-
tlon: Reflections on Paul's Work and Wlsdom for the Church Today'! Disponible
en http:/www.doxology.us/wp-content/uploads/2015/04/Collegium-paper-
Pastoral-Visitation-2014-JM-EDITS-FINAL-CLEAN.pdf (consultado el 10 de
noviembre de 2015).
9. Ibd.
10. Crecer en sabidura y crecimiento personal. Visitar otros a me-
nudo revela insuficiencias en la vida del visitante, ya que se refiere a los
ancianos o pastores. Ver ms en Chor-Kiat Sim, "Nlne Blesslngs of Pastoral
Visitation", Elder's D/gesf(Aprll-June, 2014), 7.
divina: "La visitacin de Dios a su pueblo", la cual es sealada
por Jess en dos dimensiones: (1) considerada como el verda-
dero evangelio, la cual tiene que ver con mostrar misericordia
por aquellos que ms lo necesitan; los desnudos, enfermos,
personas que estn en la crcel, forasteros, hurfanos y las
viudas en sus tribulaciones, es decir los ms necesitados e, (2)
implica la redencin de Su pueblo, identificar al Mesfas (Salva-
dor), libertar a Su pueblo de la esclavitud y ofrecer Su plan de
salvacin a los gentiles, es decir, sus hijos deben permanecer
sin mancha del mundo y llenos del Espritu Santo. Por tanto,
la visitacin es una accin divina que muestra misericordia de
parte de Dios a Sus hijos para redemir, restaurar y salvar al
pueblo de Dios, y de parte de Sus hijos a los ms necesitados.
En este contexto, Dios les ha dado a los ministros la res-
ponsabilidad de pastorear su rebao. Mientras que por un lado
Pablo dice, en Hechos 20:28: "Por tanto, mirad por vosotros, y por
todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos,
para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre" (Hch 20:28), por el otro Pedro hace eco de esto al sealar:
"Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de
ella, no por fuerza, sino voluntariamente" (1 P 5:1-3).
Asimismo, Pablo menciona que los pastores darn cuen-
tas a Dios por el cuidado de cada alma que Dios le ha entrega-
do para apacentar. "Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a
ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han
de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose,
porque esto no os es provechoso" (Heb 13:17). La visitacin pas-
toral, en efecto, forma parte de la responsabilidad del pastor.11
Existen otras palabras en hebreo y griego que se tradu-
cen como visitacin, pero en este artculo solo se ha considera-
do la palabra griega episkopes. Adems de significar visitacin

11. Jons Arrais, Se busca un buen pastor (Buenos Aires: Asociacin

Casa Editora Sudamericana, 2011), 86.
tambin significa obispado (la palabra aparece en Le 19:44, Hch
1:20,1 Ti 1:3 y 1 P 2:12), la cual se refiere a investigacin, ins-
peccin y rgimen de visitas.12 La palabra usada como obispo
viene de dos races griegas: episkopos! presbuteros, que fue-
ron utilizadas por el aposto! de forma indistinta.13 Sin embar-
go, Pablo presenta la igualdad entre la visitacin y el obispado,
es decir, no puede haber obispado sin visitacin y viceversa. El
obispo es una figura de Cristo, el verdadero Pastor de acuerdo
con Juan 10:14,15 "Yo soy el buen pastor; y conozco mis ove-
jas, y las mas me conocen, asf como el Padre me conoce, y yo
conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas."

Informacin general de los encuestados

Las personas que participaron en la encuesta son de di-

ferentes edades, sin embargo, han sido distribuidas por rangos
de edad donde el 30% son menores de 25 aos, el 25% estn
ubicados entre 26 y 35 aos, el 20% entre 35 y 45 aos, y el
24% son mayores de 46 aos.
Entre todos ellos la poblacin masculina tuvo un equi-
valente al 36%, mientras que la poblacin femenina el 58%. Asi-
mismo, un 38% indica que son solteros(as), y el 56% casados(as).
Tomando en cuenta la educacin y el nivel de estudios alcanza-
dos por ellos, el 22% termin primaria, el 32% secundaria y el 42%
estn estudiando o han terminado el nivel terciario o superior.
Con relacin a los datos del trabajo, tarea fundamen-
tal para el mantenimiento de la familia y especialmente para el
mantenimiento propio, los encuestados revelaron que el 50% tie-
nen un trabajo dependiente, el 18% indican que sus trabajos son

12.Colin Brown, ed., New International Dictionary of New Testament

Theology{Grand Rapids, MI: Zondervan, 1986), 1:188.
13.Para un concepto ms ampl io, ver Cristian Gonzales, "El verdadero
significado de la visitacin-Episkopes", Estrategias 12/2 (2014): 67-68.
independientes, mientras que un 16% sealan que slo estudian.
Finalmente se ha considerado la antigedad como miem-
bros de la IASD, as, el 30% indican que son adventistas entre 1
y 5 aos, el 20% dicen que son adventistas entre 6 y 10 aos,
un 18% muestran que son adventistas entre 11 y 15 aos y el
14% sealan que son adventistas por mas de 20 aos. De esta
poblacin solo el 2% estudi por ms de seis aos en una insti-
tucin adventista, adems, el 24% estudiaron entre 1 y 5 aos en
instituciones adventistas pero el 74% sealan que no tuvieron el
privilegio de estudiar en una institucin educativa de la IASD.

Informacin relacionada a la visitacin pastoral

El 90% de los feligreses consideran que la visitacin del

pastor es importante, pero solamente el 66% recibieron la visi-
ta de un pastor. Cuando se les pregunt si otras personas rela-
cionadas a la iglesia los visitaron, el 16% indic que otros pas-
tores los visitaron, mientras que el 14% dicen que dirigentes de
la iglesia fueron los visitantes. Finalmente, el 16% sealaron
que los miembros de la iglesia fueron los que los visitaron.
El 48% aceptan la visita pastoral sin previo aviso, pero
el 14% indican que se necesita avisar antes de realizar la visi-
ta pastoral. Cuando el pastor va a visitar, el 40% sealan que
el pastor avisa el propsito de su visita, mientras que el 16%
muestran que no avisa. En opinin de los encuestados, el pas-
tor visita generalmente a los miembros de la iglesia, segn se-
alan un 22%. El 12% seala que son los dirigentes de la iglesia
como ancianos, directores de grupo, tesoreros a quienes visita
el pastor; mientras que el 10% indican que los directores de de-
partamentos son los ms visitados por el pastor.
Por otro lado, los miembros indican que recibieron la
visita del pastor en momentos que ellos estaban atravesando
por problemas familiares, el 20%, o cuando tenan problemas
espirituales, as lo seala el 14% y recibieron la visita pastoral
para que se le delegue una funcin en la iglesia, esa fue la
opinin del 12%, Sin embargo, en relacin al contenido prin-
cipal de la visita pastoral, el 24% indica que orar por ellos fue
el motivo de la visita, mientras que el 18% seala que animar
a los miembros de la iglesia fue el propsito de la visita. Adi-
cionalmente, el 6% seala que la comunin y los planes de la
iglesia fueron el contenido de la visita pastoral, Luego de la
visita pastoral, el 20% se senta animado, mientras que el 10%
se senta conformes, comprometidos y felices.
En relacin a la principal limitacin para la visitacin
pastoral, segn los encuestados, se observa que la falta de
tiempo del pastor es el principal problema, eso lo dice el 24%.
Otro factor limitante es la falta de planificacin del pastor,
eso lo seala el 18%. Asimismo, 8% seala que es la falta de
apoyo de la junta de iglesia y un 4% indica que es la decisin
pastoral el principal limitante,

Efectos de la visita pastoral en reas de la mayordoma

en los miembros de la IASD

La visita pastoral tiene efectos en la vida de los miem-

bros de la iglesias.14 As, el 28% de la feligresa indic que la
visita pastoral le ayud en su nivel de fidelidad en sus diezmos
y ofrendas, un 20% seal que la visita influy poco en ese sen-
tido; sin embargo el 30% especific que la visita pastoral ayud
para apoyar en proyectos misioneros de la iglesia.
En relacin al uso de los talentos, el 34% indic que fue
oportuna la visitacin; en ese mismo rubro el 28% seal que la
visita pastoral afecto el uso de sus talentos en la obra misionera.
En relacin a la fidelidad en el manejo del tiempo, el 40% in-

14. Para ms detalles, ver John Todorovich, "Importance of the

Ministry of Visitation", Ministry Magazine(\un., 1957). Disponible en https:/
www.ministrymagazine.org/archive/1957/06/importance-of-the-minis-
try-of-vsitation (consultado el 10 de noviembre de 2015).
dic que la visita pastoral ayud mucho mientras que el 24% sea-
l que fue poco beneficioso. En cuanto al cuidado del cuerpo el 32%
indic que la visita pastoral le ayud mucho en la administracin
de esa rea, mientras que el 18% seal que la influencia fue poca.
Finalmente los encuestados indicaron que la visita pastoral afect
su motivacin para el estudio de la Biblia, asf lo afirm el 38%.
El 64% de la poblacin encuestada est de acuerdo
que la visita pastoral tiene relacin con la mayordomfa inte-
gral de los miembros de la iglesia, es decir con la mayordo-
mfa de tiempo, talentos, tesoros y templo, en ese sentido el
58% indic que, aunque no reciba la visita pastoral, ellos son
fieles en su mayordomfa, sin embargo el 66% indica que de-
seara ser visitado por el pastor distrital y que esta visita sea
programada, es decir se muestra el plan de visita del pastor
antes de ser ejecutado, asf lo indica el 58%.

Propsito de la visitacin pastoral

Si bien es cierto cada pastor desarrolla y perfecciona el

arte de visitar a los miembros de iglesia en procura de su bienes-
tar espiritual, no obstante, existen algunos tipos de visitas rea-
lizadas por los ministros que resultan ser un atraso para la obra
pastoral.15 En la encuesta realizada a los miembros de iglesia, se
ha podido notar una falta de un modelo de una visita pastoral.
Algunos autores han dado varias sugerencias en cuanto a cmo
se debe realizar una visita exitosa. Sin embargo, de acuerdo al
anlisis realizado, se presenta la siguiente sugerencia:
La visitacin pastoral forma parte de la agenda divi-
na para lograr la salvacin de las personas. Es Dios quin se
presenta a travs de un instrumento humano para alimentar,

15.Cuando un pastor pasa por alto los pecados del pueblo y no los co-
rrige, es culpable de esos pecados. Para entender mejor la propuesta, ver Gon-
zales Yupanqul, "El verdadero significado de la vIsItacln-Episkopes", 69-70.
cuidar, atender, contar, mostrar misericordia con los desnudos,
enfermos, personas que estn en la crcel y forasteros para
redimir, restaurar y salvar a su pueblo.
La visitacin pastoral es un acto divino que muestra mi-
sericordia de parte de Dios a sus hijos, y los busca a travs de
un juicio personal para lograr su propsito.
Cuando se realiza la visitacin pastoral, el ministro debe
saber que va de parte de Dios para cumplir un propsito es-
pcifico. Debe hacer un diagnstico de la vida espiritual del
creyente y atender sus necesidades espirituales, ayudndole
a superarlos para alcanzar su salvacin. Si el pastor obvia este
paso, entonces por causa de su negligencia le hace creer al cre-
yente que est bien, cuando no lo est, o no le declara su mal
camino ocultando su pecado, entonces el pastor es culpable
de la perdicin de ese creyente. Para poder realizar una buena
visita pastoral, es necesario utilizar un buen instrumento:16

Fecha de Culto Recibimiento de Devolucin de los Actividad

N Apellidos y Nombres Familiar Ofrendas Promesas misionera
Bautismo Sbado diezmos

2
3
4
5

6
7

8
9

10
1.

2.
Pedidos de Oracin:
3.
4.

16. Para saber con detalles el manejo de este instrumento ver

Cristian Gonzales, "La visitacin pastoral como mtodo eficaz de crecimiento
integral de los miembros de iglesia", Estrategias 13/1 (2015): 145-155.
 Conclusiones

(1) La palabra hebrea paqad, nos conecta con Dios, re-

conocindolo como Creador y como Salvador. El uso de esta
palabra implica tres aspectos en la conduccin divina de su
pueblo: (a) la visitacin, sealando que Dios cumple una agen-
da de forma exacta en la conduccin de su pueblo al or el cla-
mor de su pueblo y operar hacia su liberacin final del pecado,
otorgando y cumpliendo promesas para completar este pro-
psito. (b) conteo, indicando que Dios est contando e identi-
ficando a su pueblo y sus lideres y (c) castigo, mostrando que
habr un juicio sobre los lderes y pastores de su pueblo, que
descuidan la noble tarea de cuidar, apacentar, alimentar y ve-
lar por sus hijos, haciendo lo contrario, descuidando su labor
ante las ovejas, las cuales terminan perdindose.
(2) La palabra griega episkeptomai, acerca a Dios con
el ser humano a travs de Jess, quin present el verdadero
evangelio, que est basado en mostrar misericordia por aque-
llos que ms lo necesitan, como: los desnudos, enfermos, fo-
rasteros, hurfanos, viudas, personas que estn en la crcel,
etc. Dios, a travs de Jess, desea alcanzar la redencin de su
pueblo, identificando al Mesas, libertando a su pueblo y ofre-
ciendo su plan de salvacin a judios y gentiles. Esta obra es de
accin divina para redemir, restaurar y salvar a su pueblo.
(3) Asimismo, la investigacin muestra que la mitad de los
adventistas tienen 10 aos a menos como miembros de iglesia,
lo cual indica que es un poblacin joven y nueva en el adventismo.
(4) Todava sigue siendo un desafo para que el pastor
pueda visitar ms del 50% de su feligresa. Slo la quinta parte
piensa que el pastor visita a los miembros de iglesia, pero la
otra quinta parte indica que el pastor slo visita a los miem-
bros de junta de iglesia. Ms del 10% afirma que no le gusta
recibir una visita sin previo aviso.
(5) Los pastores estn atendiendo slo al 30% de su fe-
ligresa, de ese porcentaje la mitad afirma que el pastor fue a
su casa para orar por ellos y animarlos. Menos del 10% indic
que fue por su comunin personal o para ver los planes de la
iglesia. Todava existe un alto nmero de miembros que no son
atendidos por el pastor distrital.
(6) En relacin a la visita pastoral, ms de la mitad de los
miembros se sintieron animados a devolver sus diezmos, ofren-
das y a utilizar sus dones al servicio de la iglesia. Slo la tercera
parte de la feligresa se sinti animado y confortado por la visita del
pastor, lo cual es una preocupacin y un desafo, adems ms de la
quinta parte menciona que la visita pastoral fue poco beneficiosa.
(7) Casi ms de la quinta parte indic que el pastor no vi-
sita por falta de tiempo, y planificacin. Ms de la mitad de la
feligresa menciona que est dispuesta ser fiel a Dios en devolver
sus diezmos y sus ofrendas, aunque no reciba la visita del pastor.
(8) La influencia es un don dado por Dios a todos los
pastores, si ellos no lo usan para ayudar a su congregacin a
alcanzar su salvacin, sern juzgados por eso.