.._-- ...--......,.,.

'""
.- "~~~~~~~~b"lS!.~~~~a.'fl.~~~
~~~~~~~~~.J;.~~*~.?~~~~-~~~~~-~~~

CAPTULO 3
CARA E COR:

FACES DA MOEDA RACIAL NA SABI NADA

A revoluo de 1837 d margem a diferentes abordagens da

questo racial, uma vez que a sociedade baiana oitocentista ti-
nha, entre suas principais caractersticas, uma profunda diversida-
de. No conviviam ali apenas os extremos senhor e escravo, assim
como no se lhes correspondiam automaticamente as categorias
branco e preto. No universo da cidade de Salvador, grupos mscige-
nados desempenhavam papis sociais de toda ordem, e conflitos
entre eles eram parte do cenrio urbano.
Inicialmente, importante avaliar de que maneira as diferen-
as hoje conhecidas como raciais eram sentidas e conceituadas pe-
los envolvidos na Sabinada. A partir disso, como j apontou a his-
torografia, adquire central idade no movimento a figura do negro,
bem como a importncia de uma investigao do lugar social e
simblico ocupado por ele entre rebeldes e legalistas. Nesta segun-
da parte 'do trabalho ser analisada presena negra no interior
da Sabinada, bem como o reflexo de~ta presena na men te da elite
que a combatia. Neste captulo pretende-se investigar a questo
da escravido durante o movimento, tanto entre os rebeldes como
entre os legalistas, e tambm entre os principais interessados no
assunto: os cativos. No prximo captulo, ser necessrio avaliar
se entre os revolucionrios havia a prtica da discrirriino para
 144 )ULIANA SERZEDELLO CRESPI M LOPES
IDENTIDADES POLlTICAS E RACIAIS NA SABINADA 145

com os negros, e se estes teriam demandas e expectativas moAM;"" heterogeneidade racial e da constante importao de homens da
atreladas revoluo. Para chegar a todas estas questes, contu- "desgraada raa africana"."
do, fundamental partir da investigao das condies em A categoria raa estava inserida no debate a respeito da na-

se desenvolvia o vocabulrio racial especfico localidade e cionalidade e das condies consideradas ideais para o desenvol-
perodo contemplados. vimento das naes. Desconfiava-se, desde o incio do sculo XIX,
da possibilidade de avano em uma sociedade to racialmente he-
o USO DO TERMO RAA terognea como a do Brasil. Em discurso proferido no Rio Grande
do Sul em 1817, Antonio Jos Gonalves Chaves demonstrou o
o termo raa surge no Plano de Revoluo, texto lntrodutrio
quanto esta beterogeneidade era considerada UIn entrave para o
aos quatorze itens do Plano e Fim Revolucionrio, j citado. Este
desenvolvimento da nao, e o fez utilizando termos profunda-
cumento considerado uma das fontes que estruturaram o
mente racalizados:
samento poltico e a prtica revolucionria da Sabnada, e
seguinte afirmao:
Um povo composto de diversos povos no rigorosamen-
te uma Nao; antes um misto incoerente e fraco: os
no de certo por defeito das raas [que o Brasil se
diversos usos e costumes, e mais ainda, as diversas cores
rm politicamente atrasado em relao aos demais
produzem um orgulho exclusivo, e um decidido aborre-
da Amrica], como alguns escritores pretendem, porque~ cimento entre as diversas raas. (... ) f] necessrio to-
raa brasileira das mais vivas e talentosas, mas somente
mar todas as medidas, para reduzir a Nao Portuguesa
pela boa f e falta de experincia com que se deixam
Americana a uma s.'
daar por esses Iraxinotes ambiciosos. I

Esta preocupao se observa tambm em memria escrita por

Este trecho evidencia que o fator racial era relevante
Joo Severiano Maciel da Costa em 1820: "que faremos, pois, ns
debate sobre o desenvolvimento das naes, e estava na
. desta maioridade de populao heterognea, incompatvel com
da poltica dos rebeldes sabinos. Desde o incio do sculo
questo racial preocupava aos homens da poltica brasileira, Jos Bonifcio de Andrada e Silva. "Repl'esenta.o Assemblia Geral
maior parte das vezes associada ao debate sobre o fim do Constituinte e Legislati'j do Imprio do Brasil sobre a escravatura. (1825)".
ln: Graa Salgado (org.) .. Mem6rias sobre a escravido. Rio de Janeiro: Arquivo
co de africanos. Um exemplo disso se encontra na clebre
Nacional, 1988, p. 64 e 69.
sentao de Jos Bonifco Assemblia Constituinte, na qual
Antonio Jos Gonalves Chaves. "Memrias sobre a admi-
econoll1o-polticas
-externa~a uma-preocupao com o aperfeioamento das nistrao pblica do Brasil: compostas no Rio Grande de So Pedro do Sul.
Isso se fazia necessrio, segundo Bonifco. diante de tarnanhf ', ---c oferecida aos membros da Assemblia Gerill c Constituinte _d() Brasil". 111:
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul, 1922, II e m trimes-
tre, p, 49. Vale informar que GonaJves Chaves az esta afirmao entre aspas.
comocitao fala de outro autor, Soares Franco; entretanto no foi possvel
PAEB, vol, 1, p. 124. chegar a esta fonte.
146 jUlIANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES IDENTIDADES POL[TICAS E RACIAIS NA SABINAOA 147

os brancos, antes inimiga declarada?", Neste documento, nota-se o Plano de Revoluo, no trecho citado, optou por valorizar
que o autor apresenta a heterogeneldade do pas como algo rela- a "raa brasileira", destacando sua vivacidade e talento. Embora
cionado no apenas s diferenas de origem entre portugueses e pondere que esta raa seja um tanto ingnua, deixando-se levar
africanos, mas tambm s diferenas de sangue, um importante pelos inimigos ambiciosos, o texto denota uma postura ousada
fator de dstanciarnento entre as raas: dos rebeldes, negando o fator racial como sendo de terminante
para o atraso do pas. Vale ainda destacar que o excerto citado
E no valer nada para entrar tambm em linha de conta o contrape o termo "raa brasileira", no singular, ao suposto" de-
abastardamento total da bela raa de homens portugueses, feito das raas", que viria no plural justamente por evocar a "pe-
confundida com os imensos africanos, cuja mistura com rigosa" beterogeneictade racial do pas. O discurso formulado no
os primeiros inevitvel? (.,.) Como fiis vassalos do so- plano rebelde em torno da nacionalidade no previa "raas", e
berano que adoramos, devemos empregar todas as foras
sim uma raa associada ao Brasil, plena de qualidades. Enquanto
para dar ao seu trono glorioso valentes cidados do nos-,
pases como os Estados Unidos discutiam como livrar-se dos ele-
so prprio sangue, daquele que recebemos dos famosos e
imortais lusitanos, que souberam derrarn-lo nas quatro mentos raciais tidos como indesejveis, os rebeldes da Sabinada
partes do mundo a servio do rei e da ptria! afirmavam pertencer raa brasileira, sem vislumbrar nisso ne-
nhum empecilho para o seu progresso. Mais adiante ser necess-
Considerando esta discusso, existente desde o incio do rio avaliar se o movimento rebelde buscou promover, de fato, um
Oitocentos, acerca das diferenas raciais no Brasl- bem corno dos congraamento racial na Bahia."
supostos problemas que esta heterogeneidade proporcionaria - A documentao da Sabinada traz outras evidncias de que a

que surge um dos principais desafios deste trabalho: compreender problemtica racial estava no cerne das tenses polticas ali viven-
de que maneira os homens envolvidos na Sabinada utilizavam a dadas. No processo movido contra Francisco Ribeiro Neves, este
categoria raa. Evidentemente no ser possvel apresentar aqui apresenta um interessante ponto de vista acerca da revoluo.
concluses definitivas a respeito de um tema com tanta complexi- , Neste documento, l-se:
dade. Pretende-se, portanto, encaminhar uma reflexo a respeito
do processo de construo do iderio racialista na Bahia da pri- Adoto e sigo o sistema da Independncia ConstitucionaL
RepresentatLva e Federativa do Brasil, por convenhvel
meira metade do sculo XIX, utilizando-se como base os elemen-
ao (ovo, nos atu ais tempos. Faltos 0$ povos da necess ria
tos recolhidos na documentao referente revoluo de 1837.
instruo, e morlgerao, lutando com a cruzao das ra-
-_ .... as, com a Liberdade e o Cativeiro, eles no podem, nem
devem querer j, o que Ines no pode ser dado, e menos
4 Joo Severiano Maciel da. Costa, "Memria sobre a necessidade de abolir a
introduo dos escravos africanos no Brasil, sobre o modo e condies com
que esta abolio se deve
fazer e sobre os meios de remediar a falta de braos Para uma anlise do COll1CxtO estaduoidense e suas propostas de inslaJa:'in
5
que ela pode ocasionar". lu: Graa Salgado (org.). Memrias sobre a escravido, dos negros fora do pas, ver: Michael Banton. A idia de raa, Lisboa: Ediiks
op. cit., p. 22- 27, .:,0, sI d. Edio original inglesa de 1977.
:u<""i~_?(I y -1f'!~'~":~$:~~~~~~~~~~]g;?:~~:]t;;J.."iV:":;~~~f:
~~1W.t:\l'?~~'~$~"$-~~~;~~~r~~,'/~r~~~[-:t::i!'\t~

148 jULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

IDENTIDADES POLfTICA$ E RACIAIS NA SABINADA 149

tornado. Ilustrem-se, melhorem, no rasguem antes do

preocupante no apenas a heterogeneidade entre as raas do pas,
tempo as pginas do Futuro, e deixem que os Destinos
corno tambm a "cruzao" ou miscigenao entre elas."
desta importante parte da Amrica sejam melhorados pela.
Considerando que existe a utilizao do termo raa nestes
ao do Tempo, pelas luzes do sculo, e pela experincia
amarga e dolorosa do passado." documentos da Sabinada. j se pode afirmar que a questo fa-
rial estava posta aos homens da dcada de 1830, ainda que ape-

A mistura. racial tida, neste caso, como problemtica: algo nas posteriormente houvesse uma conceituao mais objetiva do

contra a qual os povos viveriam em luta, assim como a falta.de.. iderio racialista na Bahia, no Brasil e no mundo. importante

instruo. Quando o autor afirma que "eles no podem, nem de- observar que no perodo estudado o conceito de raa estava em
vem querer j, o que lhes no pode ser dado, e menos tomado", construo. Embora no fosse o conceito "cientfico" adotado pelas
est defendendo que os espaos sociais devem se manter perfei- Academias e governos aps a dcada. de 1850, tambm j no

tamente delimitados, e que tentar escapar a esta condio no era mais o modelo hierrquico do Antigo Regime. A construo

dado a povos to pouco esclarecidos e racialmente misturados de um conceito biologizante da raa no foi feita pelos supostos

como o Brasil. A ao do tempo, e no dos homens, seria o me- homens de cincia de maneira dissocada da realidade social. As

lhor meio de mudana social na opinio do autor. Mais adiante teorias raciais e a prtica do racismo emanaram de um contexto
em sua justificativa, Ribeiro Neves afirma: lavorvel sua difuso, e de discusses filosficas em curso muito
antes de Darwin e Gobineau. Michael Banton afirma que o con-
ceito de raa se desenvolve nos Estados Unidos ao longo de todo o
Preciso fora, que eu no conhecesse o esprito de meus
Concidados, e de todo o Brasil; no conhecesse os seus ar- sculo XIX, atravs uma solidificao cada vez maior da discusso
raigados prejuzos, hbitos e rnanquetras, no olhasse para a terica, o que resultou em sua progressiva bologizao, Trata-se,
heterogeneidade das raas, falta de ilustrao competente, e segundo este autor, de "um ponto de vista do 'crescimento do
de moral, para supor possvel, proveitosa uma Revoluo.' saber", ideia que parece tambm adequada para o contexto bra-
sileiro c baano."
Neste excerto. retoma-se a ideia de que a diversidade racial A categoria de preto-racismo encontrada com alguma Ire-
um dos principais problemas da nao em construo e tambm quncia na historiografia que pretende trabalhar com as ques-
da provncia. Apoiar a Revoluo s seria possvel. de acordo com tes raciais da primeira metade do sculo XIX. Hebe Maria Mattos
o autor, com a remoo dos defeitos citados, entre eles os "arrai- a. utiliza no livro Escravido e cidadania no Brasil monrquico. Na
gados prejuzos". Vale ainda assinalar que, para Ribeiro Neves, obra de George M. ~redrickson, que analisou a questo racial nos
Estados Unidos, tambm surge esta denominao para a primeira
. 6
Francisco Justificao da minha vida poltica, nos quatro meses da
Ribeiro Neves.
revoluo de 7 de novembro de 1837. In: APEB, Seo de Arquivo Colonial e
8 A palavra "prejuzo" surge. na documentao do perodo, como equivalente
Provincial. mao 2836 - s/d.
a "preconceito".
7 Idem, ibidem.
9 Michael Banron. A idia de raa, op. cit., p. 39.
~~~f{:~~~~~~~~~~~~~.1i!f~~~~

150 }UlIANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES IDENTIDADES POLfTICAS E RACIAIS NA SABINADA 151

metade do sculo XIX: o autor fala em "uma forma proto-racista se [alando em algo no tributrio e no relacionado s teorias
do determinismo biolgico" para analisar a estgmatzao do subsequentes, como a expresso proto-racsta pode sugerir."
gro associada escravido. fundamental para os objetivos possvel conjecturar que havia, desde o incio do Oitocentos,
trabalho uma discusso mais aprofundada deste conceito." uma associao entre a categoria raa e a heterogenedade fsica
O conceito de prato-racismo vem sendo utilizado para observada nas populaes: quando se falava na preocupao com
signar a prtica da discriminao existente antes do desenvolvi- a heterogeneidade racial de um pas, era sobretudo s diferenas
mento daquilo que se convencionou chamar racismo cientfico, tsicas que se estava remetendo. Esta questo era discutida prin-
mas que j se utilizava de elementos fsico-biolgicos como ar- cipalmente nas Amricas, onde era possvel se defrontar diaria-
gumento e justificativa para restringir o espao social de alguns mente com as diferenas fsicas e culturais entre brancos, negros,
grupos ou indivduos. Neste trabalho, entretanto, preferir-se-a indgenas e mestios. Um dos principais elementos que diferen-
utilizar a expresso racismo pr-cientifico para designar a discrimi- ciavam e demarcavam as diferenas raciais era a cor da pele, o
nao anterior teorizao acadmica da raa. Trata-se de urna que equivale dizer que havia uma profunda imbricao entre as
opo terico-metodolgica que se justifica por apresentar categorias raa e cor ao longo de todo o sculo XIX. Esta associa-
pouco mais precisamente o fenmeno que se quer descrever. o pode ser observada, por exemplo, no relato da viagem dos
Ambas as expresses reconhecem a possibilidade de existncia .. naturalistas Spix e Martius ao Brasil. ocorrida entre 1817 e 1820,
do preconceito e da discriminao racial antes de 1850, porm a Ali. os autores afirmam:
designao "prato" pode evocar um certo anacronismo no qual
no se pretende aqui incorrer. Ao observador consciencioso, que estudar a mistura fei-
Fre-drickson afirma que o preconceito racial se manifestou, ta de trs raas humanas. no escapar o fato de serem
de diferentes formas ao longo de toda a escravido nos Estados' mais raras a [no Recncavo baiano] as fisionomias pu-
ramente europias, comparativamente ao que se obser-
Unidos, contudo o racismo permaneceria em estado embrionrio'
va no Rio, para onde tm afludo muitos brancos. (... )
at a metade do XIX. A inteno neste trabalho demonstrar que"
Mesmo nas classes mais elevadas, observam-se, s ve-
o racismo oitocentista da primeira metade do sculo guarda espe- zes, traos que lembram a mistura de indgenas e negros,
cificidades, ou seja, diferente - e no germnal, ou embrionrio, principalmente em algumas famlias burguesas, que se
em. relao quele praticado na segunda metade do sculo. Optou~ orgulham em razo de sua origem, considerando-se
se, portanto, por utilizar a expresso racismo pr-cientifico, pois est,

11 "American racial prejudice had 01 course maniested itself in various Iorrns as

J o Um dos exemplos de prato-racismo analisados nesta obra so os estatutos a concorntant o slavery since lhe seventeenth century, but racisl11,=:...deJined
pureza de sangue praticados no Imprio Portugus. Cf. Hebe Maria Manos., ideology grounded in what were thought to be lhe Iacts
here as a rationalized
Escravido e cidadania no Brasil monrquico Rio de Janeiro: Zahar, 2000. George M. ai narure - would remaln in an embryonc stage until almost 'the mlddle o
Fredrickson. The blaik imaqe in the white mind: lhe debate 011 Afro-American charaaer lhe nineteenth century" (George M. Fredrickson. The black. imaqe in the \.,;hitf
and destiny 1817/914. Hanover: Wesleyan Unversitv Press, 1987, p. 18. mind, op. cit., p. 2. Grifos originais).
152 jULlANA SERZEOELLO CRESPIM LOPES IDENTIDADES POLTICAS E RACIAIS NA SABINAOA 153

brasileiros legtimos. ( ... ) No obstante isso, h precon- Publicado em 1845, esse texto utiliza um conceito de raa cla-
ceito contra a procedncia mestia." ramente associado cor da pele. Desta forma, possvel afirmar
que a pesquisa feita no Brasil por Martius entre 1817 e 1820 per-
Neste excerto. nota-se que as "trs raas humanas" so exem- mitiu ao autor a visualizao de uma sociedade que percebia suas
plificadas a partir de "fisionomias" e "traos" de brancos, negros diferenas como raciais, antes que isso tomasse a forma "cientfi-
e indgenas. Trata-se, portanto, de uma categoria de raa vincu-: ca" ou acadmica das dcadas subsequentes. Considerando estes
lada aparncia fsica e cor da pele. Alm disso, mportan-: exemplos, parece vlida a possibilidade de analisar os conflitos
te assinalar que os autores apontam a existncia de um precon- ocorridos nZ1 Bahia da dcada de 1830 como informados por cate-
ceito associado "procedncia mestia", o que chama a ateno. gorias raciais de cor. Para tanto, necessrio retomar as anlises
para a prtica de preconceito com critrios raciais desde antes da ... j feitas a este respeito.
Independncia. As trs raas do Brasil, portanto, so apresentadas Joo Jos Reis aponta a cor da pele como um dos elementos
por Spix e Martius a partir de uma conceituao bastante prxima que constituam os papis sociais na Bahia daquele perodo:
do vocabulrio racialista desenvolvido pelos acadmicos posterio-
res a 1850. Alguns anos aps a viagem ao Brasil, Martius desen- eram os pretos, sobretudo os de origem africana, as maio-
volve ainda mais claramente estas ideias. Sugerindo ao Instituto res vtimas dessa csrnLllUra racista, decerto por estarem
Histrico e Geogrfico que levasse em considerao as especifici- mais imediatamente a~sociados condio de escravos e
de pobres. Possem escravos ou libertos, deles se exigia submisso
dades raciais do pas, ele afirmou:
a brancos e mestios, o que nem sempre era conseguido.

So porm esses elementos de natureza muito diversa,

tendo para a formao do homem convergido de um modo . interessante notar que a priincipal fronteira social apontada
particular trs raas, a saber: a de cor de cobre ou america- por Reis a cor, e no a condio escrava atual ou pregressa. uma
na, a branca ou caucasiana, e enfim a preta ou etipica. Do' vez que negros escravos e libertos eram igualmente coagidos por
encontro, da mescla das relaes mtuas e mudanas des- .... brancos e mestios a desempenhar um papel de submisso."
sas trs raas, formou-se a atual populao, cuja histria
H registros de que a cor da pele tenha influenciado na com-
por isso mesmo tem um cunho muito particular. 13
posio dos grupos polticos na s,abinada. Como exemplo, pos-
svel apontar a fala atribuda ao Major Santa Eufrsia, negro nas-
cido no Brasil. Ele foi comandante de batalhes rebeldes, obtendo
grande proje nos meses de re'voluo. Santa Bufrsia foi, nas
12 Carl F. P von Martius & J. B, von Spix. Atravs da Bahia. Bxcertos da obra .palavras de Braz do Amaral, um <cnoulo de muito valG-~ A his~
in Brasilien, So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938, p. 113116.
_toriografia apresenta diferentes vrerses sobre sua 11,10ne.Alguns
13 Carl. F. P, von Marti USo "Corno se deve escrever a Histria do Brasil. Dissertao
oferecida ao IHGB", In: O estado do Direito mire os autctones do Brasil. Belo
Horizonte/So Paulo: Itatiaia/Edusp, 1982, p. 87. 14 Joo Jos Reis. Amortc/l/llafesta. 017."cit.. p, 39, Grifo.meu.
--- - - ---------

1 S4 jULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES IDENTIDADES POLTICAS E RACIAIS NA SABINADA 155

afirmam que o major teria se suicidado antes de ser preso, outros major negro Santa Bufrsia. Neste caso possvel supor que a
afirmam que o suicdio aconteceu depois de sua priso, cor da pele desempenhou papel central na constituio de alian-
afirmam ainda que ele foi morto pelas foras legalistas. as entre os rebeldes sabinos; ainda que entre eles houvesse re-
Arajo demonstra como a imprensa conservadora procurou, aps presentantes brancos, negros e mulatos em posies de destaque,
a restaurao da cidade, fixar no imaginrio baiano uma imagem isso no significa que havia igualdade de projetos polticos entre
de selvageria para Santa Bufrsa, que teria cometido barbarida- eles. Ainda que a fala atribuda ao major Santa Eufrsla traga em
des como impedir a fuga de uma comitiva de freiras da cidade si a importante demanda de um negro pelo poder poltico, no
durante a revoluo." possvel desconsiderar que esta demanda foi uma entre tantas
Que o major Bufrsia foi uma liderana importante entre os no amplo conjunto de identidades polticas e raciais possveis no
sabinos, e sobretudo entre os negros engajados na revoluo, h interior da Sabinada.
muitas evidncias. A imagem de que Santa Bufrsia foi o prorno- O excerto acima leva a crer que a busca por espao poltico no
tor de uma solidariedade negra entre os sabinos deve, contudo, interior do movimento se fez levando em considerao diversos
ser avaliada com cautela. Em uma memria de autor desconheci- fatores, entre eles a cor da pele. Entre o major crioulo e o mula-
do, encontra-se que: 10 Sabino no havia espao para uma suposta solidariedade racial,
ainda que ambos fossem livres e sobre eles incldisse a marca da
A conspirao era demitir Joo Carneiro da Silva Rego, cor. O fato de Eufrsia e Sabino no serem brancos est longe de
para ser substitudo por Sabino. Sendo consultado o major representar uma unidade "natural" de projeto poltico ou mesmo
Santa Eufrsia (preto crioulo) sobre a pretendida conspi- uma tendncia de congraamento entre eles. Ainda que os dois
rao disse ele para um oficial superior que no anua e
estivessem sob a bandeira da mesma revoluo, vlido destacar
que com ele conferenciava que estava acostumado dizer
seno a rivalidade, ao menos a no-parceria entre um negro e
que tinha uso de razo a ser governado por brancos e que
a no serem estes deveriam ser os negros que governasse, um mulato que ocupavam posies de destaque no movimento.
[sic] a Repblica. li, Talvez esse seja um exemplo daquilo que Spix e Martius identifi-
caram como "preconceito contra a procedncia mestia".

A pretenso de ascenso poltica do mulato Sabino. que Para melhor compreender a estruturao e a construo do

cIuiria um golpe no viee-presidente aclamado no dia 7 de no- . pensamento racial, bem como a importncia da cor da pele na pr-

vembro - golpe este jamais concretizado - no obteve apoio meira metade do XIX, uma das opes recorrer aos pensadores nos
quais os homens da poca baseavam sua argumentao. sobretudo
.os representantes do lluminismo francs, que tinham entre os lbe-
~ - l-S Braz do Amaral. "A Sabinada". 111: Op. cit., p. 28. Ver tambm Paulo Cesfll: \

Souza. A, Sabinada. op. cit., p. 104. Luiz Vlanna Pilho, A'Sablnada (a Repblica
raisbaanos um terreno fffl para a Jssemimrode-suas deias.
baiana de 1837). op. cit., p. 181. Dilton Oliveira de Arajo. O IUlU da Bahia, :;P." Entre os mutos itens da biblioteca de Francisco Sabino. in-
cit., p. 47-48.
. ventariada aps sua priso, encontra-se um volume chamado
I PAEB, voJ. 1. p. 341, parnress originais.
 156 jULlANA SERZEDELLD CRESPIM LOPES
IDENTIDADES POLfTICAS E RACIAIS NA SABINADA 157

Historio (sic) Natural das Raas Humanas, infelizmente de autor: Um livro chamado Da Democracia, de autoria de Tocquevlle,
desconhecido. Encontra-se tambm oito volumes do Espfrito d4/i foi mais uma das obras apreendidas em casa de Francisco Sabino
Leis de Montesquieu. No Livro XV, vale salientar, o filsofo fran- aps Sua priso. provvel que se trate de A democracia na Amrica
cs desenvolve uma importante base terica para o escravismo;_~, em alguma traduo clandestina, ou que tenha havido uma ano-
e acaba por formular algumas ideias a respeito da natureza d';': tao imprecisa do ttulo da obra pelo inventarante. Ainda que
homem negro:
no seja possvel verificar se houve ou no a leitura do volume,
vlido assinalar que este tipo de discusso fazia parte do horizonte
Aqueles a que nas referimos so negros da cabea aos intelectual do lder da revoluo baiana de 1837. A obra aponta
ps e tm o nariz to achatado, que quase mpossvJ:
para a dea de que o contexto escravista permitia, j naquele pe-
lament-Ias. No podemos aceitar a idia de que Deus;;':.
rodo, a associao entre a cor da pele e a raa, funcionando como
que um ser muito sbio, tenha. introduzido uma. alma,
sobretudo uma alma boa. num corpo completamente ne- um importante elemento de caracterizao social, na maior parte
gro. na tural considerar que a cor que constitui a das vezes depreciativa para o negro.
sncia da humanidade." O francs Alexis de Tocqueville fez uma profunda anlise do
contexto poltico e econmico dos Estados Unidos. No primeiro
Nas palavras de Montesquieu a cor da peje surge como livro da obra, lanado na Frana em 1835, ele afirma existir na
mente essencial na classificao dos grupos humanos. O discur-. sociedade estadunidense um conceito de raa no qual a desigual-
so do filsofo lurnnsra concorre para a excluso do negro d(f dade seria inata e imutvel. Para alm da imagem de submisso
conjunto de cidados, uma vez que ele no teria aptido fsica,e que o autor constri para o negro, que pode ser questionada,
moral para o exerccio da razo e o desenvolvimento do esprito importante assinalar que a questo racial surge para Tocqueville
- prerrogativas indispensveis, segundo Montesquieu, ao exerc-\t. como algo bastante associado a caractersticas fsicas como a cor
cio da cidadania. Na investigao proposta interessa, sobretud'c:1 da pele.
ressaltar que os homens ilustrados do incio do sculo XIX, cOOlO~:;' A principal caracterstica da escravido moderna, segundo
eram as lideranas e os adversrios da Sabinada, no ignoravam Tocqueville, seria a diferena racial posta entre senhores e escra-
a inferiorizao do negro por vias tericas, e poderiam utilizar-se vos. Desta forma, a marca da escravido era externada pela con-
deste tipo de argumento para conferir sentido aos seus prprios, . dio fsica, permanecendo nos ex-escravos e tambm nos seus
projetos de futuro. Ia .descendentes. Assim, para o autor, o preconceito de raa se reve-
laria de maneira mais radical quando o negro ou sua descendn-
17 Montcsquieu. Do e.l'pfrilO das leis. So Paulo: Abril Cultural, s/d, livro XV, da eram colocados em situao de liberdade:
v, p. 223.

18 Para o inventrio da biblioteca de Sabino. c. PAEB, vol. IV, p. 205. Este inven . " Emre os modernos, a realidade imaterial e fugidia da escra-
Inrio encomra-se tambm no APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial. vido combina-se da maneira mais funesta com a realidade
11Ii1~-O 2836.
-------~ ----------
---
~~;.~~~~~1~~~~~~~~_~~

158 jULlANA SERZEDEllO CRESPIM lS>PES

IDENTIDADES POLTICAS E RACIAIS NA SABINADA 159

materale permanente da diferena de raa. e a raa

se trata de um ex-escravo. e que portanto deixou de cumprir sua
perua a lembrana da escravido (... ). Assim. o negro,
a existncia, transmite a todos os seus descendentes o funo social, tornando-se um estorvo boa ordem. Preso por
exterior da sua ignomnia. I~ perturbar o sossego pblico, no poderia servir na 1 Linha por ser
0

negro - eis mais uma interdio baseada no critrio da cor.

Considerando que a diversidade fsica-racial era algo Vale tambm apresentar o exemplo do "pardo Manoel Filipe
ponante para os homens das primeiras dcadas do sculo XIX, d'Aguar. homem de pssima conduta, maus costumes e sempre
preciso analisar como esta diversidade era utilizada para jusfi- embriagado, saindo s duas horas da noite do dia 5 do corrente
car variadas formas de excluso social. Como j foi dito, a cons- atacado com pa lavras o Guarda do [trecho ilegvel] o prendi". 21 Da
truo de um ide rio racialista partiu, na Bahia, no apenas das mesma maneira que no caso anterior, a cor da pele diretamente
Academias e discusses tericas, mas sobretudo de um contexto associada m conduta e inadequao social. Preso cerca de um
no qual a violncia verbal, fsica e institucional se dirigia objeti-', ms aps o fim da Sabinada, este pardo exernpllfica a forma pela
vamente queles de pele mais escura. Para melhor compreender qual muitos negros foram punidos no processo da. restaurao.
este ptocesso, sero apresentadas algumas situaes recolhidas Diante de tais exemplos, pode-se afirmar que o conceito de
junto documentao. raa operante na Bahia da Sabinada tinha caractersticas seme-
Um exemplo pode ser encontrado na forma como foi descrito lhantes s do racismo moderno. associando caractersticas fsicas
o preso Pedro Julio Ferrera, enviado de Maragogipe para a (j compreendidas como raciais) conduta moral. porm sem
pita Icerca de um ms antes do incio da Sabinada: "crioulo forro,. ainda contar com uma slida base cientfica - o que viria a se
solteiro, vadio, desocupado, e intil, presumido de valente, e at desenvolver somente a partir da segunda metade do sculo. A
dando de noite bordoadas, (... ) perturbador do sossego pblico". base deste conceito de raa pr-cientfico. lcito supor, seria a
Acrescenta o juiz daquela vila: "este malfeitor remeto a V. Exa. desigualdade social vivenciada entre grupos de diferentes cores,
para o empregar no servio das embarcaes de Guerra, por no.:' profundamente marcados pela miscigenao e pela violncia do
servir para a 1" Linha ".20 sistema escravista. Desta forma, importante avaliar de que ma-
Este excerto chama a ateno por associar diretamente a neira a questo escravista foi encaminhada pelos dois lados da
condio fsica (crioulo) a caractersticas pessoais como vadio revoluo, considerando sua profunda relao com a classificao
desocupado. Mais interessante a noo de intil, uma vez que racial neste item exposta, diretamente associada condio negra.
O contexto escravsta baano vinha sendo pontuado. na d- I: L'II' It' Ifl.. ii

cada de 1830, por diferentes momentos de tenso, proporcio-

I; ilH
19 Alexis de Tocqueville. "Algumas consideraes sobre o estado atual e o futuro
.. f f.
~\Jjj
provvel das trs raas que habitam o territrio dos Estados Uni.dos". In: A nados sobretudo por revoltas e diferentes formas de resistncia Ii'~
1,
I,
democracia na Amirica; Livro L Segunda Parte, Captulo X. Belo Horizonte:
apresentadas plos catives.' s-eja individual, seja-celevamente. II
Itatiaa, 1998, p. 262.
li
20 AP.EB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 381.4 _ 30 de setembro
I; if't;:j, Iba:.i
de 1837. ,,. ..;.li~
21 AP.EB, seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 3814- 9 de abril de 1838.
li
,
li
t'

II
 ------- -------
,,"'''.''-. -~--. --~~-~4i'1;;'\1l!'-~jl;%;W-!jf~~~~*~~~~~~
~~it~~~K~~~~~~~l2t~~r~~~~~~~..,~~~~

160 jULIANA SERZEOELLO CRESPIM LOPES

IOENTIOADES POLTICAS E RACIAIS NA SABINAOA 161

Considerando, alm disso, os frequentes episdios de contesta

Em primeiro lugar, vale assinalar que a assertiva do promotor
poltica dos homens livres neste perodo, bem como a emergnci:
menciona a participao de escravos nas fileiras rebeldes. Alm
de diferentes projetos polticos no interior da sociedade baiana,
disso, a acusao de que os rus andavam "confundidamen-
fundamental que seja investigado o espao conferido aos escra-
le" COm os escravos a causar estragos, permite a visualizao do
vos e questo escravista na revolta de 1837. Inicialmente, sepi
quanto podia ser tnue a linha que dividia socialmente os negros
analisada a participao de escravos na revoluo, bem cornoo'
livres dos escravos. Ao fazer corpo juntamente com os cativos,
impacto disso entre rebeldes e Iegalistas, Em seguida, sero apre';~
os rus tiveram ainda que responder pelo crime de insurreio
sentados exemplos de corno a Sabinada foi um momento propcio'
prtica da resistncia escravaY escrava. Ao condenar negros livres como se fossem escravos, a
represso da Sabinada sugere que poderia haver uma unidade de

A PRESENA DE ESCRAVOS NA SABINADA

projeto poltico entre os negros, tendo como principal foco a ame-
aa ordem escravista. Cabe questionar se esta suposta unidade
Um dos aspectos que chama a ateno na documentao poltica entre negros cativos e no-cativos existia, e neste caso, se
vestigada a associao profunda, comum e direta que se esta unidade poderia ser informada por valores de solidariedade
entre a condio negra e a condio escrava. A dificuldade que .. racial. Esta ser a discusso apresentada no prximo captulo.
havia em distinguir negros livreslJibertos de escravos custou caro.>. O excerto citado permite ainda a elaborao de questes 50'
a Maximiano Jos de Andrade e Roque Jacinto de Souza, ambos ( bre como seria a participao dos escravos nas fileiras rebeldes. A
condenados a quatro anos de priso com trabalhos por participar da historiografia j mencionou que o governo revolucionrio teria
Sabinada. Para tornar mais graves as acusaes feitas a eles _ como promovido a incorporao de cativos nascidos no Brasil. em um
traio ao trono e constituio -, o promotor acrescentou que batalho chamado Libertos da Ptria, a partir de 3 de janeiro de
1838. Mais adiante, em 19 de fevereiro, o Estado Independente
os Rus no s concorreram para consumao dos crimes reforou a deia de abolio para os escravos nascidos no Brasil
polticos como para sua sustentao com armas, e fazen-
que se dispusessem a pegar em armas em favor da revoluo.
do corpo com escravos armados; como tudo provam os
Entretanto, a documentao leva a crer que a participao de es-
documentos, e prprias confisses, de que assinaram as
atas, foram alistados no Batalho dos Periquitos, cheio cravos no movimento foi alm destas iniciativas, e talvez mais
de Escravos insurgidos, e que confundidamente com os problemtica, merecendo um olhar mais detalhado."
Rus causaram tantos estragos, no Ponto das Barreiras, s A primeira questo a ser investiga da se haveria integra-
foras da Legalidade21
o entre homens escravos e livres nas fileiras rebeldes. Para
DanieI Gomes de Freitas. Ministro da Guerra do governo rebelde,
a aproximao entre solda-das-livres e eseraves-no-Ici.uma boa
22 Cl. Joo Jos Reis. RebeHo escrava no Brasil, 01', cit.
23 PAEB, vol, 3, p. 261.
24 Paulo Ccsar Souza. A Sabinada, op. cit., p. 8081, 92-93.
 .... _.~-"'"'~----~""~~~~~~~~~~~~~

162 )ULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

IDENTIDADES POLfTICAS E RACIAIS NA SABIN"'DA 163

escolha poltica. Em sua Narrativa dos Sucessos da Sabinada, Gomes seu pedido de demisso. Ao que o texto indica, o motivo era algo li~MtD
1!ii!llf:,iI1
de Freitas analisou os conflitos ocorridos no chamado Batalho de conhecimento geral, mas sua discusso em termos explcitos ;,:111.1111'
Bravos da Ptria, composto, segundo ele, por patriotas valorosos, no seria de bom tom, O autor do requerimento sugeriu ainda ,I',""..I.,.~'.'....
:!:.II,."
at a "absurda" admisso de escravos. A participao de cativos. que pretendia "unir-se s fileiras dos verdadeiros defensores da il"'~j
l.'Ji ..'iH
era, segundo Gomes de Freitas, algo positivo apenas em relao' Ptria", o que sugere que, no seu ponto de vista, no Batalho
'i:\!j
III,I
1,..
' '1 ::!'
ao aumento da fora fsica do batalho. No entanto, tal incremen- dos Bravos da Ptria os combatentes no seriam verdadeiramente
i!'[I~f
li 11,':
to no seria justificado devido diminuio moral trazida pelos defensores da ptria. Desta forma, lcito supor que ele estivesse
~\lr~%
escravos tropa. 2~ li
..II.,.Dj.,.
1!.,l~!E
se referindo, ainda que de maneira velada, aos escravos ali admi- i111ii:i
Esta chamada "diminuio moral" pode ser exemplificada ';,'i!,\;
tidos. Estes no poderiam, em nenhuma circunstncia, ser consi-
nos pedidos de baixa e deseres ocorridas quando da entrada de derados verdadeiros defensores da ptria, pela natureza mesma de :I.,ili.i...:,.~,.
escravos nas fileiras rebeldes. Tanto no relato de Gomes de Freitas I ,li ; .:~
seu status social e jurdico. li'!'"
!jl,,'t\

\.1i 1', ,f,&" ...

como na historiografia mencionada a recusa dos soldados livres A concordncia da autoridade com o pedido contido neste re-
\j\ ,~;r
il,I~~,.
de lutar lado a lado com escravos.26 Um desses pedidos de afas- querimento, assim como a postura indicada por Gomes de Preiras I l:~~;;
! "I!
':I"m'
i I';
tamento, do Tenente Ajudante Augusto Cassiano Pereira, traz a em seu relato denotam que a admisso de escravos no Batalho t::I' lil::
di rr,'
seguinte ju stificativa: :!IAW
dos Bravos da Ptria foi bastante controversa entre as autoridades 1:,"1;(:
'1. 'r,
rebeldes. Ao aceitar os pedidos de transferncia e demisso dos ,IIT
_jl ': -~i
i':i"t
Tomando em considerao as circunstncias que lhe ho que se negavam a continuar servindo ali, as autoridades militares lil 'l~,
ocorrido n o pode Continuar no ativo servio em que se
iam contra 11 determinao vinda do governo revolucionrio, que
!;IIIID~
i'IJii:
acha, por isso que rnu respeitosamente requer a V. Exa. l:.il' j:r-:~.....,
pretendia empregar todas as foras possveis no esforo de perma- II,r}l
,\ ..,.,
para que lhe mande demitir do dito servio, no ficando IIIil'F,'
por isso o Suplicante privado de unir-se s fileiras dos ver- necer na cidade; alm disso, reiteravam a prtica da discriminao 1
,illl!I:~::
dadeiros defensores da PtriaY contra os egressos do cativeiro nas fileiras da revoluo. O relato 111;I:['i;'

de Daniel Gomes de Preitas menciona que no apenas os soldados !'Il:1:1.ti~: 1

!d~Fc
No explicitado O motivo pelo qual o requerente quer se rejeitaram os novos colegas, como tambm a populao, que pas-
illl:I:..~,
retirar do Batalho, nem quais as circunstncias que lhe haviam sou a desprezar o batalho. J1:'I,:
A admisso de escravos nas tropas rebeldes refletia a profun-
;il~E
ocorrido, mas seu discurso evasivo parece ter sido perfeitamente :i:i!:~:
da necessidade encontrada pejos sabinos no contexto da guerra, I:, tiL
compreendido pelo rnaj or que recebeu o requerimento e deferiu
e no uma disposio em superar as tradicionais barreiras sociais
I: il,iI1'.~."
'i"!l!
------------------ da escravido, promovendo o congraamento de homens livres e ilill' i.F .., .
25 PAEB, vol. J, p, 267-8. I'I~!
cativos. Aos escravos foi probida a evaso da cidade, a partir de
26 Cl. Hcndrik Kraay, "As terrilyil1.q as unexpected", The bahian Sabinada, 1837. il'
"1....1:,_, J.'.. ......
i.'I:!~;. ,.'
!838, 01'. cit., p. 518. decreto do dia 12 de janeiro de 1838 que afirmava: 1
",I ~;'

27 APEB, Seo de Arquivo Colonial c Provinclal. mao 2836 _ s/d. 'II'L

:11:;
li!: ,.l,.
,!I
li! :~t:
'I
![I ',r)~
 ~~;j~~w~l~~~~~~~~'k~'t~~~~~--

IDENTIDADES pOLTICAS E RACIAIS NA SABINAOA 165

164 JULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

escravos mals. Aos contemporneos da Sabinada certamente cau-

todas as pessoas maiores de 50 anos, e bem assim mulheres
de qualquer idade e condio que sejam, podem sair livre': sava estranhamento ver, em um mesmo lado da luta, homens livres,
mente para onde lhes convier, porm, por terra. e sem leva brancos (ou tidos como tal) e escravos negros, combatendo juntos
rem consigo escravos, que possam de algum modo presta I () governo legalista estabelecido no Recncavo. Alm disso, era cer-
servios causa da independncia e do Bstado.:" tamente assustadora aos proprietrios de escravOS a imagem. dos
cativos armados, sob ordens que no fossem as suas. Vale lembrar
o decreto permite a compreenso do quanto eram importaD,- o quanto foi polmica, na ocasio das guerras de Independncia, a
tes os escravos para a manuteno do governo revolucionrio, so- proposta de Labatut para a incorporao de escravos s fileiras do
bretudo neste momento em que a gravidade do cerco promovido Exrcito Pacificador. Hendrik Kraay afirma que. aps o 2 de Julho,
cidade j se fazia sentir dramaticamente pela populao. Contava- foi difcil para os senhores restabelecer a autoridade que tinham.
se com eles para servios no especificados no decreto, mas sabe-~e sobre seus cativos, uma vez que os ex-soldados escravos haviam
que, alm das armas, os escravos eram utilizados como carregadores adquirido uma nova identidade e se davam um novo valor, mobi-
de munies e diversas outras funes nos campos de batalha, zando-se para a obteno de um novo status social."
acordo com a Narrativa de Gomes de Freiras. A proibio da sada A documentao evidencia que a iniciativa do governo rebel-
escravos da cidade representou, na prtica, uma espcie de confisco de de reunir em uma mesma tropa homens livres e escravos - ou
por parte do Estado Independente, que passou a deter o controle antes libertos, ainda que na letra da lei - escandalizou tambm
sobre a ida e vinda dos cativos em lugar de seus senhores." aos legalistas. Encontra-se em uma carta escrita pelo Presidente
Os dilemas provocados pela presena de escravos entre os sol- da Provncia Barreto Pedroso, exilado no Recncavo, a Bernardo
dados rebeldes levam ao seguinte questonamento: seria nn<:d""l
Pereira Vasconcelos:
compreender a rejeio aos escravos nas tropas rebeldes como uma
discriminao aos negros, ou esta seria apenas mais uma mani- Eles tm aumentado sua fora e com especialidade (l
festao da tenso entre homens livres e escravos? Vale destacar Batalho dos pretos, o que, segundo informaes que tive
da Capital, tem dado bastante ousadia aos escravos dela, ao
que homens livres e escravos da Bahia sempre lutaram em campos ll
ponto de terem aparecido indcios de insurreio.
opostos, como ocorrera h apenas dois anos antes, na revolta dos

O documento datado de 29 de novembro de 1837, e in-

28 PAEB, vol. L p. 197.

29 Cf. PAEB, vol. I, p. 284. As foras Iegalistas tambm se utilizaram de escravos,

teressante notar que o governo legal menciona a existncia de
cedidos pelos proprietrios do Recncavo. para servios como fazer trinchei- um batalho de pretos antes mesmo do decreto de criao dos
ras c carregamentos diversos. Em ofcio de 23 de fevereiro de 1838, o presi-
dente da provncla Barreto Pedroso agradece ao proprietrio Jos Rcardo da
Silva Horta pelo envio de "dez pretos (com um feitor] para a conduo dos 30 Wanderley Pinho. "A Bahia., 1808-1856". 1n: Op. dt., p. }.65. Hendrik Kraay.
objetos destinados ao nosso Exrcito". O presidente se compromete. ainda, a RClce, Siate ... 01'. cit., p. 128-130.
ressarcir o proprietrio pelos jornais que perderia DO emprestar seus escravos
causa da legalidade. Cl, PAEB, vol. 5, p. 209. 31 PAEB, vol. 4, p, 436.
-.-"'.'-< '~""-'~""~''''_:'''"''''-~''~""""",,''-~-.r~~-;c,~~~-'!~~~~~~"";w-a~~~,];~~~$~1~~i.?%1"';i,.W~oitl~&T~
tTh[~~~~e..f!il~~~'%,..'$:;r;:~~~~~7A~'o/~~;"~""':.W.'~~r.:;,...w~=- . _..- .~

166 Ju LIANA SERZEDELLO CRESPI M LOPES

IDENTIDADES POLfTICAS E RACIAIS NA SABINADA 167

Libertos da Ptria, em 3 de janeiro do ano seguinte. Isso indica

a hiptese de que sob as tenses entre homens livres e libertos
que o decreto teria sido apenas o reconhecimento de uma prtica
nas fileiras rebeldes ocultavam-se elementos daquilo que se op-
j corrente entre os rebeldes, qual seja, a de se armarem escravos
tou chamar racismo pr-dentifico. uma vez que a condio negra
para o combate. Aos lega listas, essa prtica assumia os terrveis
contornos de ameaa ao sistema escravista. e a condio escrava andavam "confundidas" na lgica social do
perodo. Para desenvolver esta hiptese, fundamental alargar o
O conflito ocorrido entre os homens do Batalho Bravos da
horizonte terico e documental trabalhado at aqui.
Ptria, entretanto, mostra que a presena de escravos na Sabinada'
Segundo Predrik Barth, a partir da interao entre os gru-
no representava necessariamente uma unio poltica em torno
pos forjam-se as noes de identidade, alteridade e a construo
do anti-escravismo. importante analisar mais cuidadosamente a
de fronteiras, ergdas atravs da eleio de marcadores sociais.
tenso entre soldados livres e escravos nas fileiras do movimento.
No caso dos rebeldes sabinos, a marca da escravido - observvel
H, nesse sentido, um importante aspecto a ser considerado: o
principalmente na cor da pele - serviu construo de identi-
governo revolucionrio acenara com a possibilidade de libertao
dades e alteridades entre soldados de um mesmo batalho, en-
para os escravos engajados, llO decreto de janeiro de 1838. Desta
tre a populao e as tropas, entre as tropas e seus adversrios.
forma, os escravos assentados nas tropas rebeldes deixariam, pela
Determinou quem devia estar em combate e quem devia ser co-
lei, de serem escravos. Este argumento foi utilizado, inclusive, na
adjuvante do combate. A iniciativa de suprimir tais fronteiras,
defesa feita pelo advogado de Sabino quanto acusao de ter
incentivado a insurreio de escravos: atravs da criao do batalho de libertos, teve pouco apoio dos
rebeldes - at o final da revolta, no se comprovou a libertao
dos escravos que lutaram em favor da causa e nem a formao
evidente que o Cdigo exige vinte, ou mais indivduos
efetiva do batalho de libertos."
que se considerem cativos, e que querem isentar-se deste
jugo fora d'armas: mas neste caso no estavam os es- As principais fronteiras sociais observadas com a admisso de
cravos, que se armaram em o tempo da revoluo, eles se escravos nas fileiras da revoluo, portanto, so as diferenas en-
consideravam j libertos antes de assentarem praa (".); tre livres e libertos, por um lado, e entre crioulos e africanos, por
formavam um batalho de libertos e no uma horda de outro lado. Essas duas fronteiras faziam parte do horizonte pol-
escravos que combatiam pela sua ltberdade.v
tico no qual estava imersa a revoluo. Dessa forma, no se pode
compreender a discriminao sofrida pelos soldados libertos na
Nota-se que os escravos engajados aps a criao do bata- Sabinada, nem tarnpouco a interdio da liberdade aos africanos
lho de libertos j no poderiam ser formalmente considerados pelo movimento, como experincias isoladas. Elas esto inseridas
escravos. Em que estaria baseada, ento, a discriminao dos sol- no contexto de um Imprio que ofereceu alguns direitos a alguns
dados livres aos egressos do cativeiro? Aqui possvel levantar

---------
~2 PAEB, voI. 3. p. 208. 33 Predrik Barth. "Grupos tnicos e suas fronteiras". In: Teorias da etnicidade. So
Paulo: Editora Unesp. J 998. Paulo Cesar Soma. A Sabinada. op. di" p. 146-8.
 ---~
~~~~~~~jl~~~"t~1\'li~~~~";&~~"f~'1.;.~~~","",--"~"""'=- --
f#J>"o/_~~~~~~~~~~:r.~~.{*~~~~.~~.

169
IDENTIDADES POLTICAS E RACIAIS NA SABI NAOA

168 lULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

Desta forma, lcito afirmar que as tenses ent re homens livres

libertos (apenas os nascidos no Brasil), e no todos os direitos a e libertos nas tropas da Sabinada no expressaram apenas confli-
os libertos. tos entre homens livres e cativoS,mas podem tambm evidenciar
O ser liberto constitua um marcador social importante .... tenses de cunho racial, medida em que a diferena entre uns e
Imprio, legitimado pela Carta Constitucional, que lhe conferia.
outros era reconhecida sobretudo na constituio fsica.
o status de cidados, porm lhes restringia a participao poIti-. Vale tambm analisar um pouco mais detidamente as dife-
ca s eleies primrias. Segundo Andra Slernian, ainda que a>
renciaes feitas entre africanos e crioulos, que foram constantes
Constituio no apontasse para a condio racial dos libertos, Na
ao longo de todo o regime escravista, sendo convenientes para sua
lei separava ainda mais os 'irmos de cor' pela sua condio civil prpria manuteno. Segundo Rafael Marquese, desde a poca
e poltica". Alm disso importante notar, conforme apontaram
colonial havia maior facilidade de alforrias para os escravos nas-
Mrcia Berbel e Rafael Marquese, que a Carta de 1824 s conferiu
cidos no Brasil. Segundo o autor, "esse padro obedeceu a uma
direitos de cidadania aos libertos nascidos no Brasil, e no aos afri- norma bsica: quanto mais afastados da experincia do trfico
canos. Esta clivagem. segundo os autores, obedeceria a critrios de negreiro transatlntico, maiores seriam as possibilidades de os es-
naturalidade, e no de raa. Interessa aqui salientar, entretanto, cravos e as escravas ganharem a alforria". A absor.o dos crioulos
que as distines estavam postas em termos instituclonais. no na sociedade escravista, na condio de libertos, servia tambm
apenas para os rebeldes sabinos. mas para todo o Imprio." como forma de angariar sua colaborao para a manuteno do
Nas fileiras de luta, entretanto, a discriminao aos libertos
sistema. Marquese ressalta que
certamente refletia diversas tenses, no apenas as de ordem
poltlco-instttucional. As fronteiras entre lvres/Ibertos poderiam para garantir a reproduo da sociedade escravista brasilei-
ser reconhecidas atravs de diferentes rnarcadores. sendo o mais ra no tempo, fundada na introduo incessante de estran-
evidente deles a aparncia fsica. Homens brancos (ou tidos como geiros, era fundamental criar mecanisl1l.oS de segurana
tal), cuja cidadania no era motivo de questonarnento ou de- que pudessem evitar um quadro social tenso como o do
Caribe ingls e francs ou mesmo o de pernambuco no
bate, foram postos em combate ao lado daqueles cuja pertena
sculo XVIl. A libertao gradativa dos descendentes dos
comunidade poltica da nao fora restringida constitucional-
africanos escravizados, no mais estrangeiros, mas sim bra-
mente, e mais, cuja aparncia evocava a experincia do cativeiro. 35
sileiros, constituiu o principal desses meios.

34 Andra Slemian. "Seriam todos Cidados? Os mpasses na construo da ci-

dadania nos prirnrdios do constituconalismo no Brasil (1823-1824)". In:
Istvn Jancs (org.). A Independncia do Brasil: Histria e Historiorofia. So Paulo, ---
Fapesp/Hucitec, 2005, p. 834. Mrcia Berbel & Raael de Bivar Marquese. "A 35 Ra!ael de Bivar Marquese. "A dinmica da escravido no Brasil: Resistncia,
ausncia da. raa: escravido, cidadania e ideologia pr-escravista nas Cortes trfico negreiro e alforrias, sculos XVI1 a X1X". In: NovoS Estudos Cebrap 74,
de Lisboa e 11a Assemblia Constituinte do Rio de Janeiro (1821-1824)". Paper documento eletrnico dispon(vel no endereo http://www.cebrap.org.br. p.
apresentado ConJerncia Slavery, En/ighlenment. and Revolution in Colonial
[16-118.
Brazil and Spanish America. Fordham Universlry, Nova York. maio de 2006.
 ~,,': ~ ';.;,.;..j,-
~;:'::'~!,;:::::~'Qc;:!,:.:.::;.;..<': ~_='." .._""""".... -..-",-.,
" '..
.. .'.-.-'~.'''''-'_~
~;t~~~~~~~~~~%G-$ ..
'I;'~~~~~~.~:<~t.::~':;"~~";' ~.",,;
_<_~.~." .........
__ -",,,- ..~ ~~lr>~~W~~.:f'
~.~~~ .... ...
::o~~~~"1i:~t;~~~Tf.~~~s.~~

IDENTIDADES POL!TIAS E RACIAIS NA SAB INADA 171

170 )UlIANA SERZEDEllO CRESPIM lOPES

Esta prtica no passou despercebida pelos rebeldes baianos primeiro lugar, possvel afirmar que a questo do escravismo [oi

de 1837. Paulo Cesar Souza destaca que a preocupao dos sab- tratada pelos rebeldes deforma 111U ito semelhante a seus adversrios,

nos em evitar uma insurreio de africanos levou-os a aprofun- mantendo-se na esfera da propriedade. Durante a represso da

dar o abismo social existente entre estes e os crioulos, propondo sabtnaca. na defesa do vice-presidente rebelde Joo Carneiro da

a libertao apenas para o segundo grupo. Segundo o autor, "o Silva Rego, seu advogado argumentou que o crime de insurreio

apelo aos escravos crioulos ganha sentido no s por fortalecer o de escravos "jamais foi perpetrado pelos Novembristas", tarnpouco

movimento, como por enfraquecer a possibilidade de lnsurreio por Carneiro, "que senhor de eSCH1VOS,
e que pertence a uma

escrava geral. Ao adquirir emancipao, na aliana com os sabi- famlia possuidora de uma grande poro deles". Alm de defender

nos, os crioulos comprometiam-se contra os africanos"." seus bens, Carneiro teria tambm zelado pela propriedade alheia,

O discurso e a prtica da diferenciao entre crioulos e afri- pois segundo seu defensor "mandava entregar todos quantos eram

canos j estava presente de forma sistrnica na escravido brasi- [alistados] por seus respectivos donos requisitados". Vale salientar

leira, e na Bahia isso adquiriu contornos ainda mais radicais. No que tal defesa no teve sucesso: O homem que assinara o decreto

embate poltico entre os lderes sabinos esta diferena se reitera e de criao do batalho de libertos no conseguiu convencer o jri

reconstri. Parte do movimento considerava legtima a libertao que fosse um defensor da propriedade, e entre outros crimes, foi

dos escravos nascidos no pas, e parte considerava esta proposta condenado por insurreio de escravos."
um absurdo, como j foi visto na Narrativa de Daniel Gomes de Historiadores da Sabinada criticaram enfaticamente a coexis-

Freitas. Para ele, seria correta a manuteno da escravido para tncia do discurso liberal revolucionrio com a manuteno do

todos, nascidos no Brasil ou em frica; Freiras qualifica a liberta- escravismo pelos rebeldes. F. W. O. Morton afirma em seu traba-

o dos crioulos como um procedimento nocivo. O prprio de- lho que a Sabinada expressa a nadequao do iderio lberall10

creto de criao do batalho de libertos no pretendia colocar em ambiente brasileiro, Paulo Csar Souza afirmou que os sabnos

xeque o sistema escravsta, prevendo que "os proprietrios de se- "no foram radicais, no tocaram nas raizes. Foram incapazes de

melhantes homens sero indenizados do seu valor"." pensar alm do horizonte ideolgico de uma sociedade escravista".

13 importante, portanto, analisar de que maneira o discurso Hendrik Kraay reitera este ponto de vista ao afirmar que, apesar de

pr-escravista se desenvolveu entre os homens da Sabinada. Em apontar distines raciais entre si e os legalistas, os lderes sabinos

38 segundo Larry Tlse. todo aquele que atua para a manurcnco das estruturas
36 Paulo Cesar Souza. A Sabinada, op. C., p. J 56. escravistas, ainda que seja por urna postura de no-Interven no sistema,
ti tido como pr-escravista: "by proslavcry I mean quite sil11ply lhe general
37 Um exemplo desta entre crioulos e africanos foi analisado por Joo
tenso
altitude of avorlng slavery, either 'Iavoring the contlnuancc 01"lhe nsnurton
Jos Reis no processo na Bahia: " importante notar que,
de independncia
o Negro slavery, ar opposed to ntererence with it' (... }o--flt}Rc,-<1I.-Jeast.Jn-
aparentemente, os escravos crioulos no pediam liberdade para os de origem
my ponr of view, a proslavery thinket VIlas anyone who urced the ndefinite
africana, o que refletia a tradicional inimizade entre os dois grupos". Ver: "o
perpetuillion of slavcry for any reason whatsoever". Larry E, Tise. Pr,lslavery.
jogo duro do dois de julho: o 'partido negro' na Independncia da Bahia". In:
A History oj the de.fense of slaveiv l1 America 1701-1840. Atheris: Thc unlverslrv
Joo Jos Reis & Eduardo Silva. Negociao e Conflito. A resistncia negra no Brasil
escravista. S5.0 Paulo: Companhia da Letras, 1989, p. 92. PAEB. vol. 1, p. 198. of Gcorgia Press, 1987, p. xv (Preface). PAEB, vol, 3, p. 235.
 IDENTIDADES POLTICAS E RACIAIS NA SABINADA 173
172 jULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

Alfredo Bosi atirmou que o dilema entre escravido e libera-

no eram abolccnstas. Douglas Leite analisou o decreto que criou
lismo um falso impasse. Segundo o autor, a diversidade de linhas
o batalho de libertos como algo "sintomtico e revelado r da io.,;
l' ideias que marcou o liberalismo europeu permitiu sua adequa-
flexibilidade do projeto revolucionrio num momento de crise".Q
co, na Amrica, a. um discu rso pr-escravista: "Uma hnguagem
autor destaca ainda que "no h nenhum indcio razovel de que
ao mesmo tempo liberal e escravista se tornou historicamente
os protestos de humanidade que abrem o decreto se sustentavam
possvel: ao mesmo tempo, rdlua para as sombras do esqueci-
numa mais ampla proposta aboliconista do movimento"."
mento a coerncia radical-ilustrada da inteligncia que amadure-
Para compreender de que maneira o ide rio liberal conjuga-
cera no ltimo quartel do sculo XVIII" ,41
va-se manuteno do escravismo preciso, inicialmente, anali-
preciso considerar. portanto, que naquele perodo ()
sar o contexto histrico em que essas ideias e prticas se davam,
horizonte ideolgico da sociedade escravsta foi reconstrudo
sculo XIX inicia-se em uma grave crise, que culminou na desar-
sobre novas bases, e que por isso o discurso liberal dos rebeldes
ticulao do Antigo Regime e do Sistema Colonial nas Amricas;
baianos de 1837 no era incoerente e nem limitado pela defesa
Neste perodo houve uma profunda alterao de modelos e prti-
do escravistno, Neste sentido, a Sabinada exemplar em mostrar
cas sociais, gerando novas instituies, como por exemplo a que
a perda de operadonalidade dos modelos antigos e a necessidade
Dale Tomich denominou segunda escravido:
de busca por novas iddas c prticas. A proposta de abolio
condicional dos escravos. na qual apenas os nascidos no Brasil
The prior interdependence of colonialism and slavery
seriam libertad.os, ao mesmo tempo inovadora e restrltiva-
was broke n up, and lhe conditions of exsrence. Iunc-
tion. and significance (li' each were modified (... ), This Inovadora demais para os seus contemporneos, e restrui va demais
"second slavery" developed not as a hisrorical prernse of para os analistas posteriores, Em seu tempo, a radical.idade dos
productive capital. but presupposing its existence and as a sabinos causou pavor, no apenas nos adversrios do movimento
condton for its reproducton. The systcmic meaning and como em seus prprios correligionrios, Desta maneira, o pr-
character of slavery was transformed.
escravismo dos sabinos no seria revelador de uma inflexibilida-
de, e nem tampoucO um elemento que permitiria classificar a re-
Reconfigurado na teoria e na prtica, o escravismo passou a
voluo como "conservadora".
ter seu lugar garantido em meio aos regimes liberais oitocentistas Assim, a documentao evidencia que a escravido foi uma
das Amricas." das questes centrais da Sabinada, Ao governo rebelde interessava

39 F. W, 0, Morton. The Conservative Revolution, op, cit" p, 360. Paulo Cesar

Souza. A Sabinada, op, di" p. 157. Hendrik Kraay, "As terrifying as unex- labor and the transfarl11ation of lhe Nineteenth-Cenlury world economy",
pected': The babian Sabinada, 1837-183". op. cit., p. 517. Douglas Guimares ln: Through riu prism af slavery. Labor:-c'apital and wo rld fcol1omy. Boulder, Co.:
Leite. Sabinos e diversos: emergncias poltcas e projetos de poder na revolta baiana
Rowman &. Littleneld, 2004, p. 61.
de 1837. op, cii., p. 47,
41 Allredo Bosi. " A escravido entre dois liberalismos" . Revista Estudos Avanados,
40 Fernando A. Navais. Pottuqa! e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-
vol. 2, n. 3, So Paulo, set./dez. 1988, p. 17.
1808), So Paulo: Hucitec, 1995. Dale Tornich, "The 'second slavery': bonded ,I

'!
-'"'''''>:'':'~',J;-<i-~-:'::~'G.':;-
 ________ .,. ~.-ree: 7?'!>'7,=_~~~~~~~~7[~1lr~~:~i{~.3~
'F?""--

IOENTIDAO'ES POLTICAS E RACIAIS NA SABINAOA 175

174 jULlANA SERZEOElLO CRES PIM LOPES

populao escrava tinha pensamentos to moderados em relao

a absoro de parte da populao escrava em suas fileiras, au-
ao cativeiro durante a Sabinada. Este ser o objeto de investigao
mentando-lhe o nmero e a [ora para oferecer combate tanto
do prximo item.
ao adversrio externo, os lega listas do Recncavo, quanto ao ad-
versrio interno, os escravos africanos. O critrio que delimitou a
A RESISTNCIA ESCRAVA E A GUERRA IMAGINRIA
possibilidade de libertao para os escravos durante a revoluo
O temor de uma rebelio escrava associada ao movimento
foi o nascimento em territrio brasileiro, de modo a reiterar as
clivagens j correntes na Bahia e no Imprio. rebelde em curso na capital era muito grande entre os homens

A disposio do comando rebelde de incorporar ex-escravos da legalidade. Este temor era expresso sobretudo no Recncavo,
crioulos aos batalhes revolucionrios esbarrou, contudo, na re- onde se concentravam os principais engenhos e havia um grande

sistncia das prprias autoridades militares rebeldes e dos soldados contingente de populao escrava. Considerando-se que as for-

j assentados, que se recusaram a dividir espao com os libertos. as contra-revolucionrias estavam, em sua maior parte, reunidas

O limite da incorporao dos libertos seria, portanto, a evidncia naquela regio, importa me analisar mais detidamente como a

de sua relao com o cativeiro exposta na aparncia e na cor da possibilidade de uma aliana entre os sabinos e os escravos ecoava

peje. Era impossvel aos libertos misturar-se aos demais sem que entre os legalistas. verifica ndo ali l ccnst ruo de discursos sobre
sua condio estivesse estampada no rosto. a identidade racial e poltica do movimento.
Aos lega listas, a possibilidade de se armar e libertar escravos O Comandante militar da vila de S. Prancisco assim oficiou ao
'I
para a luta revolucionria na capital delineou-se como ameaa presidente da provncia, em dezembro de 1837:
a toda a lgica do sistema escravista, sobre a qual o edifcio de
Me parece mui conveniente ser () destacamento do posto
seu poder estava construdo. Desta forma, os envolvidos com a
de S. Jos de gente montada; porque aquele lugar que
participao de escravos na Sabinada - desde lderes at soldados ,
I
mais central e em cujas vizinhanas ficam Engenllos de
- foram exemplarmente punidos por insurreio escrava, como se grande fora de escravos. est tambm em posio de po-
li
escravos fossem. der com brevidade socorrer esta vila, ou qualquer ponto.
A inteno demonstrada pelo comando rebelde ao longo de (... ) Fico na maior diligncia de reunir mais alguma fora
toda a sua estada no poder foi, contudo, a de manter a escravi- no s para melhor segurana deste distrito contra insur- i;

reio de Africanos, cujas notcias continuam, como para ;.i

do no Estado Independente, no apenas para os africanos como ,I:

estar disposio de v. Exa. no que for mister."

tambm para os crioulos que no se dispusessem a lutar pela cau-
sa. Evitar a insurreio de escravos tambm era parte dos objeti-
vos rebeldes, que afirmavam a todo momento ter os cativos sob
controle. A escravido, inclusive para os liberais radicais, era algo
perfeitamente legtimo e compreensvel na esfera da propriedade,
42 APEB. Seo de Arquivo Colonial e Provinciai, mao 3531 - 26 de dezembro
direito mximo a ser preservado. Vale questionar, portanto, se a
de 1837.
 177
IOENTI DADES POLITlCAS E RACIAIS NA SABINAOA
176 jULIANA SSRZEDELLO CRESPIM LOPES

Pedroso, em ofcio endereado ao Coronel da Guarda Nacional de

Desta forma, a preocupao com a segurana daquela vila
no se referia possibilidade de expanso da rebelio poltica de S. Gonalo dos Campos,

Salvador, e sim sublevao de escravos africanos. Em pratica-

05 facciosos da Capiwl desesperados pela arriscada posio
mente toda a correspondncia mantda pelas autoridades da pro-
em que se acham, tm recrutado, e cominuam a recru-
vncia com o presidente durante a revoluo manifesta-se a preo- tar escravos, quer crioulos, quer africanos, para com eles
cupao em conter a populao escrava. engrossar suas fileiras, lanando assim mo de um meio,
Em ofcio de fevereiro de 1838 afirma-se que "os africanos e que terrveis conseqfncias pode trazer Provncia, e que
demais escravos de alguns Engenbos pretendem insurgir-se nes- ameaa a vida fkt<; habitantes dela, e suas propriedades:'

tes prximos dias do entrudo, aproveitando-se da distrao em

que nos achamos empenhado [sic] com os rebeldes da Capital". Observa-se que o presidente da provncia afirma que o recru-
Os boatos davam conta de que "os pretos dos Engenhos Jacupe tamento de escravos por parte dos rebeldes indiscri1l1inado, acei-
e Natiba se pretendem insurgir, tendo j para esse fim vestes tando tanto crioulos quanto africanos, o que no ocorria de fato.
prprias." Outro ofcio informava que "estes pretos esto de uni- O recrutamento feito pelo Estado Independente, como j foi visto,
forme feira que camisa de riscado, gola e canho vermelho, se restringia aos escravos nascidos no Brasil, e a j)lTticipao de
carapua e tudo o mais". O receio era de que a situao de festa, africanos roi evitada a todo custo. Houve, mesmo assim, africanos
por um lado, e revoluo, por outro, fosse reconhecida pelos ca- que conseguiram burlar as regras do novO regime e participaram
tivos como propcia para a subverso da ordem escravista. A des- do movimento, o que ser discutido mais adiante neste item. O
crio de uma organizao de pretos sublevados e uniformizados que se pretende destacar no momento que havia, por parte do
remete ao levante mal. que certamente ainda fazia parte do governo legalista. a construO de um discurso ameaador que
horizonte de preocupaes dos senhores de escravos da Bahia. atribuiu Sabinada uma aura de congraamento entre negros. A
Ao final, no se comprova pela documentao se esses boatos fala do presidente da provncia delineia um quadro no qual ne-
tinham ou no fundamento. Importa aqui observar que o tem- gros nascidos em frica e negros nascidos no Brasil estariam lado
po da revoluo era sentido pelos lega listas como uma porta de a lado nas tropas rebeldes.
entrada para males mais graves, como a retomada das rebelies Alm disso, vale dizer que o argumento usado por Barrete
escravas de grandes propores." Pedroso, de que os rebeldes estariam ficando cada vez mais
Os legalistas viam com bastante desconfiana e at com te- ousados, para pedir ao seu inter1ocutor que se utilize "dos
mor a presena de tantos negros nas fileiras e no governo rebel- meios que julgar convenientes" para conseguir mais e mais ho-
de. Segundo o presidente da provncia, Antonio Pereira Barrete mens para as foras legalists; deste modo, buscava-se justificar

43 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 353 J - 22 de fevereiro -_.--------

44 APEB, Seo de Arquivo Cnl,)nial e provincia!, mao 3533 -18 dejaneiJo de l838,
de 1838,23 de fevereiro de 1838 e 24 de fevereiro de 1838.
 >'.<,~""~~:-::,,n::f!t\~,~'::.1;'#'l~t',,~~.:t:!.:'fi:.':.~
'~';,:::.

",.
179
iDENTIDADES POLITICAS S RACIAIS NA SABINADA
178 jULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES

de guerra imaginria, I :.:ladonada ao" boatos e seus desdobramen-

a violncia empregada no recrutamento de homens para alma
tos. A guerra irnaginra seria uma d.1S consequncias do espao
contra -revolucionria. 41
revolucionrio aberto pelos rebeldes na CapitaL Os senhores de
A admisso de escravos nas foras rebeldes no era o nico
terras e escravos sabi;,m que aquele era um momento prop[cio a
temor dos legalistas. Circulavam tambm entre os imperiais boa-
todo tipo de contestao da ordem, e preveniram-se de todas as
tos de que os rebeldes planejavam a abolio geral da escravido,
formas contra a ameg,;am.ais radical. que seria a fssura da ordem
como se observa no ofcio enviado por um homem da Guarda
escravista ou a emt'rgi'nci.a de um movimento escravo organizado.
Nacional na freguesia de S. Gonalo dos Campos, Joo Pedrosa do
De fato, a Sabinada representou 'tos cativos da Bahia um mo-
Couto. ao presidente da provncia. Nele, Couro dava conta de que
mento adequado prtica da resisti~ncia. PMa alm dos boatos l1t-
"no poucas denncias tive de pessoas bem conceituadas, que os
insurreio, observam-se atudes individuais objetivas de contesta-
pretos, crioulos e mestios andavam a [ilegvel] pelas estradas e mais
o ao sistema escravi:ita na provncia. 3050 Jos Reis aponta que as
lugares, que a sedio anarquista da Capital era feita para que
tenses polticas entre os homens livres eram momentos favorveis
todos eles fossem libertos" .46
expresso das tenses prprias sociedade escravista, alimentan-
A ideia de que a libertao seria para pretos - termo geral de
do uma "tradio da audcia" entre os escravos da Sahia. As re-
referncia aos africanos - crioulos e mestios confere revoluo
voltas escravas ocorriam principa\menLe nos momel1LS em que o
um carter mais radical do que ela teve na prtica. Observa-se
sistema de conr.role diJ111nua: feriados, domingos e dias santos, pe-
que o autor do documento fala em uma mobilizao conjunta de
rodos de instabilidade social e desordem. No caso da revolta mal,
negros de diferentes origens em prol da revoluo, e supe que
realizou-se no dia da festa de Nossa Senhorp da Guia, que coinddil
esta teria sido feita com o objetivo mesmo da abolio para todos 47
com o fim do ms do Ramad no ca1enrio islnco
os escravos, indistintamente. Considerando que este documento
Em Itaparica, as autoridades registraram o caso de dois escra-
datado de novembro de 1837, vale lembrar que ele anterior
vos colocando em prtica a audcia de que [alava Joo Reis. Alm
ao decreto pelo qual o governo rebelde trataria da abolio parcial
de dois supostos rebeldes presos naquela ilha, outros dois foram
da escravido, apenas para os nascidos no Brasil. Falas como esta,
entretanto, permitem a visualizao de um quadro cuidadosa- enviados autoridade do presidente:

mente pintado pelos lega listas, no qual negros de todas as origens,

Remeto igualmente II cabra .roo Romo que se diz escra-
inclusive africanos e mestios, se reconheceriam na revoluo e
vo, e que foi preso nesta Vila dentro de um quintal fe-
pretendiam ter suas aspiraes ali contempladas. chado, pretendendo roubar lima casa, e acudindo o pro-
Pode-se afirmar guerra objetivamente
que, paralelamente prietrio, lhe se atracou com ele, de maneira que se aos
instalada entre rebeldes e legallstas. .hava tambm uma espcie ______ -'gr-ttos dI;) a{lredido...no acode a patrulha, aquela podia ser
vitima. Antonio escravo Africano fugido tambm preso

45 ArEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 3533 - 18 de janeiro de) 838.
46 APElE,Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 3531 - 22 de novembro ---- --
47 J. J. Reis. Rebelio escravt1 na Brasil, op, cit.. p. 69. d
de 1837.
<
J':'i
i 'I
;1

1[;
 'f ~'Ir+;~;,:~Ti~;:'~?DJ{~;';:~<\~:~~i12'<!)r'-:r~~
'--t.T
-.... ,.,........"..---
..._ ..

IOEN'IDAOS POLITICAS E RACIAIS NA St,BINADA -I ~.l

180 )ULlANA SERZEDELLO CRESPIM LOPES
Il
do "leve castigo" que tomou para se lembrar de SUJ condil.:-i~l.
na tentativa de arrombar uma casa, e fez grandes esforos
para se escapar da patrulha que o prendeu." Desapareceu e, ao que indica o documento, at junho do ano 'v', I, .
I
guinte ainda no tinha sido encontrado. I

So dois os aspectos que chamam a ateno neste relato O

Dos quatro presos relacionados no documento, apenas dois
primeiro deles que: esta atitude: foi tomada pelo escravo a11lesqlJi~
esto em atividade diretamente relacionada Sabinada: os outros
o governo rebelde acenasse com a possibilidade de abolio. Joo
dois so escravos em situao de fuga, que talvez como medida de
"libertou-se" no incio de dezembro de 1837, e () decreto de cria-
sobrevivncia apelaram para a crirninalldade. Chama a ateno,
o do Batalhlin de Libertos da phria viria somente em janeiro de
portanto, que o momento da rebelio tenha registrado tambm
1838. Alm disso, a abolio prevista pelo movimento foi restri.a
aes rebeldes escravas, que embora no tivessem relao dire-
aos escravos nascidos no BrasiL O escravo em questo, segundo
ta com o movimento da capital. foram tratadas pelas autoridades
sugere o termo "preto", era de origem africana, estando portanto
como parte da mesma desordem a ser combatida.
fora dos quesitos necessrios para ser aceito nas foras Tebei<ks.
Alm das aes de resistncia escrava no relacionadas
Sabinada, mas facilitadas em parte pelo contexto proporcionado Destaca -se. portanto, a identificao que este preto teve com o
movimento, considerando-se livre e en~:rentaJ1do a violncia de
por ela, encontram-se registros de ao rebelde escrava delibera-
seus senhores. O documento sugere que C Tempo da revolu,;ik
damente assocada revoluo. O proprietrio Jos Maria Pereira
delineou aos olhares dos escravos ur i horizonte de lil)ertao t
relatou ao chefe de polcia a seguinte situao:
alguns deles tomaram ao p da letra a possibilidade de fugirem ,'10
cativeiro amparados pejo novo regime. No caso do escravo Joo
No dia 4 de dezembro prximo passado soube por comuni-
cao de minha senhora que O preto Joo, por mim arre- observa-se que a Sabinada no o libertou. mas de libertou-se em
matado, no querendo fazer absolutamente nada, e mesmo virtude da Sabinada. A Sabinade no era um movimento simp ..
dizendo que era livre, e que no queria servir, tornando-se tico aos africanos, mas este africano foi, provavelmente, muito
ernbirrante no seu. pensar, fora levemente castigado com simptico revolu.o. Talvez at tenha servido em suas fileiras.
bolos, e que em virtude disto tinha desaparecido de casa, e 50
como outros africanos que se ver em seguida.
que apesar de grandes esforos em sua procura pelo mato e
Assim como Joo, outros africanos aderiram ao movimento
todo aquele contorno nenhuma notcia havia ainda dele."
sabno. Em abril de 1838, o chefe de polcia prendeu o "preto
Adriano um dos soldados rebeldes que serviu no Ponto do Santa
Nota-se que o escravo Joo sentiu-se no direito de afron-
Eufrsia, e a sua conduta bem nOlriil". Esta afirm.ao apon-
tar sua senhora durante a Sabinada, sentindo-se livre durante o
ta para a possibilidade de participao de africanos nas foras re-
movimento. Sua "birra" parece ter aumentado em muito depois
beldes comandadas pelo j citado H1ilJorliegro Santa Eufrsia. 1~

48 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 3698 - 9 de maro de 1838. ----
49 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provindal. mao 2837 - 4 de junho de 1838. 50 PAEB. vol I., p. 198.
 -----
~'~'f''''-~'
186 )UlIANA SERZEDELLO CRESPIM tOPES
Neste captulo pretendeu-se demonstrar que o uso da cate-
goria raa entre os envolvidos na Sabinada trazia elementos pr-
prios ao que se optou aqui classificar corno racismo pr-cientiitco.
Pensadores e filsofos do Brasil e do exterior desenvolviam, desde
o incio do sculo XIX, um pensamento no qual a heterogcneida-
de racial se configurava como um problema a ser resolvido entre
as naes americanas, Embora a revoluo baiana tenha ocorrido
antes do desenvolvimento formal do conceito de raa IlOS crcu-
los cientficos e acadmicos, a anlise da documentao trouxe
exemplos de que podia haver naquele perodo lima associao
direta entre a cor da pele - j6 entendida como raa .- e o lugar so-
cial atribudo a cada grupo, bem como uma frequente depredao
do negro. A sociedade escravsta erigda na Bahia e no Imprio
baseava-se na transformao das diferenas fsicas entre negros
e brancos em rgidas fronteiras sociais. Essas Ironteiras foram rei-
teradas mesmo no interior de um regime liberal revolucionrio,
como pretendia ser o Estado Independente baiano de ]837.
Os rebeldes sabnos, embora afirmassem pertencer a uma raa
brasileira, reiteraram em sua prtica cotidiana as rejeies baseadas
na cor da peje, comuns ao seu tempo. Ao realizar a experincia de
reunir libertos a homens livres em suas fileiras. a Sabinada expli-
citou a existncia da discriminao no apenas ao homem liberto
como tambm ao homem negro, cuja aparncia evocava a experi-
ncia infame do cativeiro, A escravido, eixo prtico e simblico que
articulava e alimentava a discriminao maioria negra, foi cuida-
dosamente mantda pelo governo rebelde, cujo liberalismo protegia
- ao menos em tese - todo e qualquer direito de propriedade.
A possibilidade de participar da fundao de um Estado
Independente, por um lado, e a desorganizaao social e senfjoriaI~
por outro, fizeram da Sabinada um episdio propcio prtica da
resistncia e rebeldia entre os escravos da Bahia - tanto os nascidos
-------
. IDENTIDADES POl.TICAS E RACIAIS N,I SA81NAClA 187
,,;':
no Brasil, relativamente bem-vindos pelo governo sabino. corno ()S I 'I'
africanos, que cavaram seus espaos na revoluo revelia das or-
!
dens expressas pelo comando revolucionrio. A presena de cscra- 'I,
vos no movimento alimentou, entre os legalistas que combatiam <1 ,
Sabinada, um iderio de terror. chamado aqui de guerra imaqinria,
I',
em favor da manuteno da ordem escravista, Tem destaque neste
processo a disseminao ele boatos de insurreies, que acabaram
por justificar urna I'nnssirml rearo por parte das Ioras que reto-
maram a capital haiana em ll1!I't;O de 1838.
Atentos aos passos dos rebeldes, os Iegalisias nota rarn pronta-
mente o perigo que havia, no contexto di) revoluo, de uma unio
poltica efetiva entre negros de diferentes origens e estatutos jurdi-
cos. Este perigo se evidenciava sobretudo -. mas no apenas, como
se ver adiante - na imagem construfda em rorr.o do militar rebelde
Santa Eursia. cujo batalho) [,-riil reunido crioulos e africanos. e
cuja figura evocava liderana entre os homens de cor da cidade em
guerra. A luta empreendida pelos homens reunidos no Recncavo
contra o movimento da capital passou a ser, a partir dos elementos
discutidos neste captulo, unia cruzad: em defesa do escravismo I~'
da manuteno das [romeira> sociais e raciais tais COlIJO eram tradi-
cionalmente praticadas desde tempos coloniais.
fundamental, para a continuidade desta discusso, ava-
liar se a populao negra de Salvador tinha, naquele momento,
condies histricas de se identificar corno uma comunidade
poltica ou racial, com um passado em comum e projetos de
futuro pelos quais batalhar. Em seguida o objetivo ser respon-
der se de fato a Sabinada roi um movimento poltico associado
aos anseies dos setores negros da cidade. Aps esta discusso.
ser realizada urna investigao a respeito da forma peja qual
a represso agiu sobre os bOi.-:'1C.11S de cor da capital, depois di)
derrota do projeto rebelde. :~J~
ij
~
~~
Ibl
 182 jUlIANA SERZEDELlO CRESPIM LOPES
possvel supor que havia naquele batalho um espao de exceo
dentro do movimento sabino que, via de regra, evitou a aproxi-
mao com africanos, temendo a possibilidade de uma insurrei-
o. Este excerto permite visualizar um batalho rebelde no qual
negros de todas as origens teriam oportunidade de atuao polti-
ca e possibilidade de luta."
Desta forma, seria o batalho de Santa Eufrsia o mais
cal entre os destacamentos rebeldes, portanto o mais temvel aos
olhares legalistas, justamente por representar a ameaa de uma
unio negra at ento indita na sociedade escravista baiana?
Importa destacar, neste momento, que houve no curso da revo-
luo a possibilidade de participao africana, e que talvez o bata-
lho comandado por Santa Eufrsia fosse um desses casos. Ainda
que o comando revolucionrio no tivesse aberto objetivamente
o caminho para os africanos, e que at recusasse qualquer identi-
ficao com esses setores, havia sim uma parcela de participao
deles no movimento. As disposies do Estado Independente no
foram suficientes para manter os africanos de fora da revoluo,
pois havia entre seus correligionrios aqueles que, como Eursia.
estariam dispostos a receb-los,
A participao de negros de diferentes origens em uma mes-
ma frente de batalha, ainda que isso no seja a regra no interior
do movimento, algo importante a ser demarcado na anlise da
construo do pensamento racial na Bahia do sculo XIX. Isso
significa, portanto, levantar a hiptese de que havia, no interior
da Sabinada, alguns elementos que apontam para a formao de
uma agenda poltica comum entre negros nascidos no Brasil e na
frica. importante retomar a ideia de que este um perodo
de construao ao IB.erio racial, o que por um i Ido" reforou o
51 APEB. Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 2837 - 30 de abril de 1838.
IOENTIDADES f'OlilCAS E RACIAIS NA $ABINADA 183
preconceito e a hostilidade contra os negros, e por outro, pos-
sibilitou aos negros a visualidade de si prprios como um grupo
racialmente constitudo e dotado ele caractersticas em comum.
Em outros documentos encontram-se referncias a africanos
na Sabinada. o que permite afirmar que a participao deles no
movimento n8G se restringiu ao batalho de Santa Eufrsla. Aps
a restaurao da cidade, o administrador do Hospital e Qu.inta dos
Lzaros - edifcic oue hoje abriga o Arquivo Pblico do Estado
da Bahia -- manteve uma correspondncia constante com LI prc-
sidente da provncia. requisita ndo dele a devoluo dos homens
livres e escravos que ali trabalhavam e haviam S~' engatado no
movimento. E ntre os ltimos, um pardo, quatro crioulos e qua-
tro africanos. Nem todos, contudo, voltaram pa ra o servio no
hospital aps a revoluo. O chefe de polciaIoi informado que
um africano, ap,s ter "recusado com pertincia -3 vohr r para ali",
preferiu "assassinar-se". O engajamcnro nas foras rebeldes pode
ter significado aos homens ele cor que trabalhavam no hospital a
possibilidade de fuga a um regime de trabalho muito rduo, para
alguns at pior que a morte."
O engajamento de escravos - tanto crioulos como africanos
- nas fileiras rebeldes, corno se v pela documentao. foi fre-
quente, mas nem sempre voluntrio. A deia de que a Sabinada
foi um momento de congraamento geral entre os negros, iden-
tificados a um projeto poltico que dissesse respeito diretamente
s suas demandas, pode portanto ser relatvizada. A prrlca do
recrutamento forado de homens negros pelo governo rebelde
demonstra que nem todos 05 homens de cor estavam envolvidos
52 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 2837 - 7 de dezembro
do 1838, 7 de agosto de 18";8, 'li ele maro de lInS, 10 de maro de 1338, 18 If',
de abril de 1838. AFEB. Seo ele Arquivo Colonial " Provirxial , mao 2,~37
- 10 ele maio de 1838. ;~
;Ir('.
ll::;-
t"""""'~Z$~-,*,:~~~~m:;m~'$,'<&~~~~~1r~fi'~];f",W~~::mf~l1
.-SJr't i~tt,':~~(,(:,~~(s'~?
';:.;,z:x/<,;;~~;;r?";_~r;1 h~!' ' ,~':!~.
,':i_:C~~''}!,'S.."::: .. ";'-MX r.g",~';_''''~.~i.':r-~
-..,

184 jULlANA SERZEOELLO (RESPIM LOPES

IDENTIDADE~; POLITICAS E RACIAIS NA SASINI\DA 1&

voluntariamente no movimento, e que o movimento lidou

Neste caso, contudo. o governo revolucionrio pa rece D;30 ler
maneira violenta com alguns homens de cor.
devolvido o escravo ao seu senhor. Com a entrada das foras le-
O testemunho de Maria Rita Ferraz d indcios desta prtica.
Ela afirma que galstas na cidade. () escravo fora preso como rebelde e seu senhor
mais uma vez ficou a ver navios, Ao que indica a documenta-
o, no obteve de volta sua propriedade. importante destacar
em conseqncia da gloriosa Proclamao da lndependncia
que este requerlrncn to descrevemais um caso em que o Estado
do Estado assentaram praa vrios escravos da Suplicante':
em diferentes Batalhes existentes em diversos pontos; .... Independente prendeu um eSCl8VO, desrespeitando a autoridade
como sejam. Paulo: pardo; Leocdio: idem; Jos exercda por direito pelo seu proprietrio: isso informa que a par-
Gabriel idem. e Matheus idem, acontece porm que este ticipao de negros na Sabinada foi. em alguns casos, resultado de
rimo sendo preso para o dito fim." uma imposio, e no ele um engajamenro voluntrio pela causa.
As foras legalistas. contudo, no levaram nada disso em c0111a no
Por isso, ela pede ao Ministro da Guerra Daniel Gomes de momento da resta li rao, punindo igualmente negros voluntrios
"que por um despacho de VExa. fique o escravo da suplicante de- e negros recrutados pelo movimento rebelde. Puniu tambm ne-
nominado Matheus da Cruz isento das prises para recrutamento". gros inocentes, corno se ver adiante.
Como resposta ao requerimento, Daniel Gomes de Freiras categri- Neste irem procurou-se apresentar a questo escravista ((Jil,,,)

co ao afirmar que "este Governo no ordenou a priso de escravos", um dos principais eixos de inteligibilidade da Sabinada, tanto pa 'a
o que reitera sua j comentada disposio em manter a escravido rebeldes como para legalistas. ES1es, preocupados em manter a
dentro dos limites sagrados da propriedade. 54 estrutura social escravista que garantia a reproduo de seu podei
Semelhante o caso de Domingos Francisco d'Olvera, poltico e econmico no mbito da provncia. Aqueles, procuran-
do agregar pane do contingente de escravos prtica revoluco
que rendo um escravo crioulo de nome Jos. (... ) fora este nria. visando sobretudo esquivar-se de urna aproximao polti.
mesmo escravo preso pelos rebeldes que lhe sentaram pra- ca com os africanos. ao mesmo tempo em que se comprometiam
a, apesar das reclamaes que [duas palavras ilegveis] o com a manuteno da escravido no Estado Independente.
Suplicante, cujo escravo se acha [ilegvel] presente preso,
O comando rebelde, contudo, Ioi ineficaz tanto em absor-
e como sua propriedade, que fora lhe fora tirada, vem
reclamar a V. S. a sua entrega." ver os ex-escravos nascidos no Brasil como em evitar a participa-
o de africanos nas fileiras da revoluo. Alm disso, o Estado
Independente leve a prtica de confiscar e recrutar escravos DOi

habitantes da cidade, passando por cima do ideal sagrado da pro-

53 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 2837 _ s/d. priedade, em nome da guerra que fuziam aos lega listas.
54 Idem.
*,~*
55 APEB, Seo de Arquivo Colonial e Provincial, mao 2837 _ s/d.