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EN PUEBLOS AMERINDIOS
YOLPAHTLI
Cosmovisin de los
pueblos indios de
Mxico
YOLPAHTLI
6. La cosmovisin de los pueblos indios de Mxico.
Antrop. Manuel Pelez Casabianca.
La seora Guadalupe lleg al Centro de Salud de
su comunidad con su hijo de 8 meses que
presentaba una fuerte irritacin en los ojos despus
de ser diagnosticado como una conjuntivitis
bacteriana e indicado el tratamiento mdico, la madre
comenta la necesidad de colocarle al nio un ojo de
venado para contrarrestar el mal de ojo que le
ocasiona la secrecin. El mdico le explica que en
realidad lo que tiene es una infeccin creada por
bacterias en el ojo. Al salir, la seora comenta que
es necesario curar a su hijo de la fuerte infeccin
que le produjo el mal de ojo (Centro de Salud
Comunitario Dr. Gustavo Baz, San Felipe del
Progreso, Estado de Mxico, 1996).
Los mdicos formados en el mundo acadmico rara vez reflexionan sobre su propia
cosmovisin y la manera como ella influye sobre sus actos en los pacientes y su
propia vida. Lynn Payer, una periodista norteamericana observ cuidadosamente
las formas de ejercer la medicina cientfica en Alemania, Estados Unidos de Amrica,
Francia e Inglaterra y entre los muchos ejemplos ofrecidos en su obra (Payer,
1968:119-167) destacamos el siguiente.
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En otro aspecto, los mdicos alemanes usan mucho ms que sus colegas de otros
pases, medicamentos de origen vegetal y los de la homeopata adems procuran
evitar el empleo de antibiticos. En cambio, los ingleses se distinguen por prescribir
menos medicamentos y hacer exploraciones fsicas ms completas que los dems.
Por lo tanto, la cosmovisin afecta la relacin entre los mdicos y sus pacientes
desde los dos extremos de lo que Lan Entralgo ha llamado la cuasidada: los mdicos
perciben el problema del paciente desde su perspectiva fundada en la ciencia, pero
teida de su propia vivencia, experiencia e incluso prejuicios. Con los pacientes ocurre
lo mismo, interpretan su problema de salud en funcin de sus propias actitudes,
valores, conocimientos y experiencia. Los mdicos deben estar preparados para
comprender que una misma serie de fenmenos clnicos son interpretados de maneras
diferentes por ellos y sus pacientes; y que dichas diferencias pueden variar entre lo
sutil y de detalle hasta tener visiones antagnicas.
La medicina (oficial, cientfica) es una prctica que se caracteriza por el manejo del
smbolo corporal a travs de la enfermedad, y no de la salud como se pretende.
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La cosmovisin es un producto del pensamiento individual socializado y comprende
distintas formas para explicar la realidad, incluyendo las cientficas, las simblicas o
las religiosas.
Destaca Alfredo Lpez Austin entre los investigadores mexicanos que ms han
analizado la cosmovisin como hecho, y su relacin con la salud de los pueblos
mesoamericanos. La define de la siguiente manera:
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expresada, difundida, aceptada, asimilada y reinterpretada en un amplio radio
colectivo;
Cuerpo humano
Diversos autores como Lpez Austin mencionan que existe todo un complejo
de proyecciones por el que se conceba al cosmos a partir de un modelo corporal
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e inversamente, un modelo que explica la fisiologa humana en funcin de los
procesos generales del universo, siendo este complejo un modelo dinmico
de interaccin.
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Nahualismo
Entre los otomes de la Huasteca, los conceptos sobre el nahual remiten a tres
realidades: a) el alter ego del alma; b) el animal compaero, y c) el curandero
transformado en animal.
Una indicacin que abre las puertas a nuevas elaboraciones tericas es la que
se refiere a la existencia de un modelo inconsciente de la cosmovisin, la cual
explica el mantenimiento y la reconstitucin de prcticas aparentemente
olvidadas. Este modelo tambin tiene como referente fundamental al cuerpo
humano.
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La relacin entre control social y nahualismo, es una relacin que alude a las
bases cosmolgicas de la autoridad tradicional. Cuando se refiere a la posesin
de un alma poderosa por parte de las autoridades, lo que en tzeltal se conoce
como lab, o nahual, sienta las bases para investigar las implicaciones
cosmolgicas de las relaciones polticas (Villa Rojas, 1947: 160-163).
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de graves problemas de naturaleza personal y social; la ruptura del equilibrio
puede darse en muy diversas situaciones y por ello llena una buena parte de la
vida de quienes participan de esta cosmovisin. Es desde esta perspectiva
que adquieren una gran relevancia en la clasificacin, preparacin y consumo
de los alimentos, la de la concepcin del trabajo, del poder, de la procreacin y
de ciertos estados de nimo.
Alma
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del poder espiritual, como lo expresan los principales; y el uso ilegtimo, como
lo ejercen los brujos.
Rituales
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referente fundamental al cuerpo humano, donde se articulan las nociones de
sacrificio, de unin de los sexos y de ritual (Galinier, 1990: 77).
Por supuesto que son muchos los aspectos que se articulan al concepto de
cosmovisin, su referente mesoamericano an encuentra eco en un porcentaje
significativo entre las poblaciones indgenas de Mxico, sin embargo un ltimo
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aspecto que consideramos muy relevante es el que nos indica cmo el proceso
curativo guarda todas las caractersticas necesarias para pensarlo como un
proceso ritual.
As tenemos que la prctica mdica tiene que ver con el orden social, en la
medida en que interviene en las relaciones sociales cotidianas. Sin embargo,
la significacin profunda de la prctica mdica se realiza en el ritual curativo
mismo.
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As, los procesos curativos vistos como ritual, permiten al paciente y al mdico
reconocerse mutuamente en l (aunque en ocasiones se desconozcan),
intercambiando modos de ver y de entender, pero sobre todo, identificarse: el
paciente se identifica a travs del mdico e identifica al especialista. El mdico
se identifica a travs del paciente y se identifica como profesional. Un juego de
identidades que mutuamente se certifican, pero que en el caso de las
instituciones oficiales del sector salud, dicho proceso est determinado por la
subordinacin.
Sntesis
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