ESCUELA SHAOLIN QUAN COQUIMBO CHILE

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1.- LA ESCUELA
-

Laoshi cang lu participando en un torneo en los VILOS con la espada PALA DE MONJE
( Fang bian chan ) Realizando un TAO LU del admirable gran maestro SHI DE YANG

https://www.youtube.com/watch?v=CufFgEEOhIY
valor para la escuela porque representa para todos el espritu
Shaolin, donde el lmite es el no-lmite y eso la hace fuerte.
Ademas nuestra escuela pertenece y tiene amplio apoyo de LA
ASOCIACION INTERNACIONAL SHAOLIN CHAN
http://shaolinchan.org/

ADEMAS NUESTRA ESCUELA Y MAESTRO SE ENCUENTRAN

DEBIDAMENTE REGISTRADO EN EL D.G.M.N SEGN LA LEY 18.356
https://docs.google.com/viewerng/viewer?url=http://www.dgm
n.cl/wp-content/uploads/2012/11/RIA0917.pdf
2.- BIOGRAFIA DEL LAOSHI CANG LU
HISTORIAL
PROFESOR SR LUIS ASTUDILLO MANZANO , SU SEUDONIMO MARCIAL ES
LAOSHI CANG LU (profesor grulla)
VIDA CIVIL: profesional jubilado de docente tcnico , casi 30 aos formando
profesionales.
HISTORIAL COMO ARTISTA MARCIAL
NOMBRE: LUIS SERGIO ASTUDILLO MANZANO LAOSHI CANG LU
GRADO ACTUAL: FAJA NEGRA 3 TUANG EN SHAOLIN
DISCIPLINA: SHAOLIN KUNG FU TRADICIONAL

IDIOMAS: INGLES AVANZADO CHINO MANDARIN MEDIO

OTROS GRADOS:
- FAJA NEGRA 3 TUANG (Ba Gua Zhang)

- CINTURON NEGRO, PRIMER GRADO EN NINJUTSU DE LA ESCUELA

NINDO HOJUTSU RYU- ESTILO KENPO GOSHINJUTSU

-INSTRUCTOR DE S.P.A.S. (SISTEMA DE PROTECION AUTODEFENSA Y SEGURIDAD)

cuyo Director es el seor Juan Carlos Alarcn Vergara

1973- 1975 INICIO EN LAS ARTES MARCIALES POR KENTAZUWA (residente japons
Q.E.P.D.)

1975- 1978 PRCTICAS EN ESCUELA DE KARATE

1978- 1985 PRCTICAS COMO AUTODIDACTA
1985- 1986 INICIO EN KUNG FU
1986- 1990 INICIO EN LA ACADEMIA DEL MAESTRO MARCOS LAZO PA KWUA CHUAN
1995 FAJA NEGRA SHAOLIN CHUAN
2006 FAJA NEGRA 1 TUANG SHAOLIN CHUAN

2007 FAJA NEGRA 2 TUANG SHAOLIN CHUAN

2008 LAMENTABLE FALLECIMIENTO MAESTRO MARCOS LAZO SHAOLIN QUAN
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2010 INICIO EN NINJUTSU CON EL MAESTRO JUAN CARLOS ALARCON Y EL MAESTRO

JORGE CHIANG VERGARA
2012 FAJA NEGRA EN EL ESTILO DE SHAOLIN TSE CON EL MAESTRO RICARDO BARRERA
2014 GRADUADO CINTURON NEGRO 1 DAN EN TAI SHIN DO- KENPO GOSHINJUTSU

2015 CURSO BASICO DE MANIPULACIONY USO DE ARMA DE FUEGO CORTA

2015 CURSO DE INSTRUCTOR DE SISTEMAS TACTICOS S.P.A.S. CHILE
2015 PARTICIPACION DE SEMINARIOS DE SHAOLIN TRADICIONAL CON EL MONJE
SIFU SHI HENG YI DEL TEMPLO SHAOLIN DE VENEZUELA (Walter Suazo R.)

RECIBIENDO UN AMPLIO APOYO INCONDICIONAL DEL SEOR LUIS PERALTA Y EL

SEOR GUILLERMO SALVATIERRA.-

2016 PARTICIPACION EN SEMINARIOS EN TEMPLO SHAOLIN CHILE FUNDADA

POR EL

MAESTRO SHI YAN MING, CUYO DIRECTOR ES EL MAESTRO GUSTAVO PONCE

2016 PRIMER LUGAR EN TORNEO INTERNACIONAL ASAM-SHAOLIN CHAN

EN FORMAS CON ARMAS- Y OTRAS PREMIACIONES

2016 ME INCORPORO A LA ESCUELA DRAGON ROJO DEL MAESTRO HUMBERTO

GALLEGUILLOS El cual me entrego la carta de representacin . Y PARA CONTINUAR CON

EL ESTILO DEL MAESTRO MARCOS LAZO (Q.E.P.D.) el BAGUA ZHANG

2016 SEPTIEMBRE , ME REGISTRO ANTE EL D.G.M.N. DECHILE
2016 AGOSTO.- PARTICIPE EN LA COPA MAESTRO MARCOS LAZ0
 DEPORTIVO ZHENG DAO EN TORNEO INTERNACIONAL ABIERTO (categora Senior en

formas con y sin Implementos).- El 14 de agosto De 1916 se llevo lle

a cabo en la ciudad de La Serena, organizado por el Maestro Pedro Carrera del Club Zheng
Dao Chile

2016 08 octubre participe en torneo

COPA LOS VILOS FORMAS KWUAN DAO EN LA ESCUELA DE LUNG CHUANG

2016 NOVIEMBRE REGULARICE MIS GRADOS PENDIENTES EN EL

SHAOLIN TRADICIONAL KUNG FU CON EL SHIFU RICARDO BARRERA
8 TUANG EN SHAOLIN TSE
2016 15 OCTUBRE participe en torneo abierto la escuela boxeo chino organizado por

el maestro LUIS VALENZUELA Con formas con y sin armas

PARTICIPE DE TORNEO LA CALERA COPA YIN YANG

ORGANIZADO POR EL MAESTRO RICARDO BARRERA ARANCIBIA en formas pala de monje ,
espada kwuan dao , san jie gun y manos vacia

EN PLENO PROCESO DE FUNDACION DE MI ESCUELA SHAOLIN QUAN-COQUIMBO

-10 DE MARZO 2017 FUNDO MI PRIMERA ESCUELA CON EL NOMBRE DE SHAOLIN QUAN
COQUIMBO CHILE EN HONOR AL MAESTRO (Q.P.D.) MARCOS LAZO EN EL PUERTO DE
COQUIMBO CON DOS ALUMNOS MENORES DE EDAD 11 13 AOS DE EDAD

- SABADO 11 DE MARZO DE 2017 HE REALIZADO UNA EXHIBICION DE UN MAXIMO

NIVEL EN EL ESTADIO FRANCISCO SANCHEZ RUMOROSO DE COQUIMBO , EN
APREMIO DE LA INAGURACION DE MI ESCUELA Y CAPTAR INICIADOS SHAOLIN
CON EL AMPLIO APOYO DE ESCUELAS SHAOLINES DE LA CALERA , SANTIAGO, LA
SERENA Y OTRAS DISCIPLINAS HERMANAS DE ARTES MARCIALES QUE TAMBIEN
ESTUVIERON PRESENTE DE UNA U OTRA FORMA. AMITUOFO PARA TODOS
EL PRINCIPIO DE UNA HERMANDAD MARCIAL ( SHAOLIN cuna de las artes
marciales y mi escuela es recordar aquellos monjes)
3.- NORMATIVAS ESCUELA
1. Saluda y soliciten permiso al Shifu con "Amituofo."
2. Inclina y dice "Amituofo" antes y despus de hacer una forma
para Shifu.
3. Respete a sus compaeros.
4. Qutese los zapatos antes de entrar al wu guan (WU KWUAN)
5. Inicie sesin antes de cada clase.
6. Al inicio de la clase se debe encender un incienso para bendecir
la clase
7. No llegar tarde a la clase.
8. No hable durante la clase.
9. No CONVERSEMOS.
10. No juzgues a los dems; juzgar solo a ti mismo.
11. No use blasfemias.
12. No use un sombrero dentro del wu guan
13. No mastique chicle en clase
14. No hablar grosera dentro ni afuera de la escuela .
15. No dejes tus pertenencias personales tiradas
16. No recoja ningn equipo, armas o libros sin preguntar primero a
Shifu.
17. No use el telfono u otra pertenencia del Shifu.
18. No ensee o pida ser enseado por otros estudiantes. A no ser
que el shifu solicite su apoyo para los iniciados.
19. Siempre portar el pasaporte de la escuela SHAOLIN QUAN
COQUIMBO CHILE, Debidamente actualizado
20. No te sientes con la espalda al altar.
21. Usar el uniforme shaolin y los iniciados sus ropas sugeridas en
la entrevista
22. Las mujeres shaolines deben de atarse el pelo. Y usar poleras
debajo del uniforme shaolin.
23. Si ve algo malo o fuera de lugar de la escuela . ARREGLALO
24 . NO participes en peleas callejeras.
25.DENTRO DE LA ESCUELAS SOMOS TODOS ESTUDIANTES , NO
EXISTEN LOS EXPERTOS, INCLUSO NUESTRO MAESTRO ES UN
DISCIPULO SHAOLIN
Ustedes son bienvenidos a nuestra ESCUELA SHAOLIN QUAN ,
como en su hogar; respetar como tal.
Antes de que yo naciera, quin era yo?
Despus de que nazca, quin soy yo?
Respete usted mismo, y todo el mundo le respetar.
Comprndase, y todo el mundo lo entender.
Hay espejos a su alrededor:
Esfurcese por ver y comprenderse a s mismo.
Esforzarse por tener el corazn de un Buda.
Deja de hacer cosas malas, solo haz lo bueno.
Haz lo que puedas para ayudar a los dems.
De estas maneras usted se ayuda.
Aydate a ti mismo y ayudas al mundo.

4.- PREGUNTAS FRECUENTES

AMITUOFO a toda persona que revisa esta humilde pagina web.
Le damos la bienvenida. Gracias por visitar el sitio web de la
ESCUELA SHAOLIN QUAN COQUIMBO - CHILE . Nos complace
invitarle a visitar nuestro sitio y nos gustara animarle a que se
ponga en contacto con nosotros o haga preguntas - pero antes de
hacerlo, lea nuestras preguntas frecuentes para comprobar si su
pregunta ha sido ya respondida.

1.Cuantos Templos de Shaolin hay en China?

En China slo existe un Templo de Shaolin y est ubicado en la
ciudad de Deng Feng, en la provincia de Henan.

2.Quien es el actual Abad (Figura religiosa) del Templo Shaolin?

El actual Abad y representante del Templo Shaolin es el Venerable
Shi Yong Xin que tambin es el Director de la Asociacin Europea
de Shaolin (S.E.A.)

3.Que es un monje Shaolin?

La tradicin monstica de Shaolin es un poco compleja, hay varios
niveles con diferentes preceptos. Los preceptos dependen del
grado de ordenacin dentro del Templo, as un monje
completamente ordenado ha tomado 250 votos ((Sanskrit:
bhikshu) (Chin.: hshang / wnsng ), cabe destacar que
la prctica del kung fu de los monjes de Shaolin es uno de los
muchos entrenamientos que se hacen en el Templo, por supuesto
no todos los monjes de Shaolin practican kung fu, la principal
tarea y objetivo de los monjes de Shaolin es la prctica de la
meditacin, estudiar los sutras budistas, el Chi Kung entre otros.
4.- Quin es El Venerable Maestro Shi Su Xi ?
El VENERABLE MAESTRO SHI SU XI de falleci a las 11:20 un da
miercoles, 08 de marzo 2006 (el da 9 del segundo mes del ao
del perro) a la edad de 82 aos. Para aquellos que no saben el
Venerable Maestro Shi Suxi Zhang Lao (Zhang Lao alto
grado de monje budista), fue uno de los ms venerados monjes de
Shaolin ( heshang) y maestros de artes marciales.
El Venerable Maestro Shi Su Xi fue testigo de ms de sesenta aos
de la turbulenta historia de Shaolin: la enorme destruccin del
Templo de Shaolin, la llegada del Partido Comunista, la fundacin
de la Repblica Popular de China, la Revolucin Cultural, la
persecucin del budismo y templos budistas en toda China, el
sufrimiento de los monjes y monjas y el renacimiento de Shaolin
en los ltimos 25 aos.
Antes de su muerte fue visitado por el actual abad del Templo
Shaolin, Ven. Shi Yongxin. Mientras sostena la mano de Yongxin,
repiti las palabras que son tambin su advertencia final para
todos nosotros:
[Shaolin es Chan, no Quan (Shaolin sh Chn, bushi Quan
) AMITUOFO
5.- Quien es el gran maestro SHI DE YANG ?
Shi De Yang (nacido Shi Wanfeng ) es un monje Shaolin de la 31.
generacin, es globalmente conocido como uno de los ms
grandes exponentes actuales de la cultura de Shaolin tradicional.
Shi Wanfeng () naci en Taikang. Fue discpulo de Shi Suxi
por 30 aos, Shi De Yang es uno de los Maestros de Shaolin que
han estudiado de manera profunda los "Tres Tesoros de Shaolin :
Chan (religin), Wu (artes marciales) y Yi (medicina tradicional).
En agosto de 1991 comenz a ejercer como el jefe de
entrenadores de los Monjes Guerreros de Shaolin

6.Hay otros Templos Shaolin fuera de China?

Fuera de China slo hay dos Centros culturales oficiales y
reconocidos por el Templo Shaolin, uno en Berln, Alemania
(Shaolin Tempel Deutschland) y otro en Norteamrica (Shaolin
Association of North America).

7.Cul es nuestra relacin con el Templo Shaolin?

Nuestra escuela est supervisada por la ASOCIACION
INTERNACIONAL SHAOLIN CHAN DE SUDAMERICA por el discpulo
SHI XING WU (DANIEL VERA discpulo del HONORABLE GRAN
SHIFU SHI DE YANG y aprobada por el Venerable Shi Yong Xin,
actual Abad del Templo Shaolin y presidente de la SEA (Shaolin
Europe Association)
8.Qu significa Amitabha o Amituofo?
Amituofo significa muchas cosas, dependiendo de cmo se utiliza.
Puede ser un saludo, un saludo a, una bendicin, o puede
significar por favor o lo siento. Se puede utilizar para expresar
cualquier cosa desde el corazn. Que DIOS te bendiga, alabado
sea Buda .Literalmente, es el nombre de un Buda, el Amita Buda
(fo es la palabra china para Buda). Se pronuncia Ah-mee-Twoh-
foh. Amituofo es la transliteracin china del snscrito
Amitabha.

9.Por qu se utiliza el traje cruzado de una sola manga en

Shaolin?
Esto se refiere a un hecho histrico ocurrido en el Templo Shaolin,
un monje llamado Huike cort su brazo para mostrar su voluntad
para ser aceptado como discpulo de Damo (monje Indio que viaj
a China y desarroll el Budismo Chan o Zen). Huike fue el segundo
patriarca del Budismo Chan (Zen).

10.Qu es Chan o Zen?

Chan es una escuela del budismo Mahayana, tambin conocido
como Zen (japons). Esta palabra se deriva del snscrito
dhyana, que significa meditacin. El Templo Shaolin se
considera el hogar ancestral del Budismo Chan. El Budismo Chan
fue establecido por el monje Indio Damo (Bodhidharma), durante
sus nueve aos de meditacin en una cueva del monte Wuru (
) detrs del templo alrededor del 527 AD. Damo es recordado
por haber venido a China para ensear una transmisin especial
fuera de las escrituras.
11.Qu es el Qi o Chi?
Qi o Chi es un concepto bsico en la mayora de las artes marciales
asiticas. Tambin se conoce como prana (India) y Ki (Japn),
palabras que generalmente se traducen en respiracin. En el
nivel ms simple, chi se describe como la fuerza vital, o
electricidad de los seres vivos. Esto es anlogo a la energa que
hace algo vivo, en lugar de inanimado, y la muerte se describe
como un cuerpo desprovisto de chi. Por lo tanto, aunque es difcil
de definir, medir, ni explicar, chi est en la raz de las prcticas de
artes marciales y la meditacin.

12.Nunca he practicado artes marciales, es eso un impedimento?

Al contrario, el camino de las artes marciales de Shaolin est
abierto tanto a personas sin experiencia como a personas con
previa experiencia en artes marciales, el proceso de aprendizaje
del kung fu de shaolin es muy progresivo y te ir ayudando a
mejorar fsica y mentalmente.

13. Existe algn sistema de grados?

En el Shaolin tradicional no existe el los cinturones de color, pero
aqu , en nuestro Pais CHILE, Debemos entregar los grados
correspondientes hasta el NEGRO ( FAJAS y duanes) y asi los
futuros shaolin fajas negras podrn proteger nuestra escuela y el
Shaolin seguir difundindolo, segn nuestra ley 18.356, cuya
entidad fiscalizadora es el D.g.m.n.
14. Quin se encarga de las enseanza en las clases de esta
escuela ?
EL MAESTRO LAOSHI CANG LU ( profesor grulla sr Luis Astudillo
Manzano).
15. Necesito algn entrenamiento previo para asistir a clases de
la escuela shaolin quan Coquimbo?
En las artes marciales, sobre todo, mi filosofa: no hay edad ...
puedes ser bajo ... tal vez eres alto, puedes empezar a entrenar a
las Artes Marciales en nuestra escuela. Su experiencia de vida
anterior no importa.

16. Qu pasa si tengo lesiones o problemas de salud, puedo

entrenar gong fu?
Querer es el poder, nuestro maestro es jubilado , cardipata y
todas las enfermedades de la edad , nos ensea que EL LIMITE ES
EL NO LIMITE y por ello es representado por su avecita invalida
NAVIDAD . Por supuesto que pueden hacer shaolin y tendrn su
propio gong fu. EL SHAOLIN te prepara para el combate con la
vida. Amituofo !
17. Puedo probar una clase?
Cualquiera puede probar una semana de clase nivel iniciado,
segn previa entrevista personal Pedimos una donacin de
$ 3.000 pesos chilenos
18. Qu edad debo tener para empezar a entrenar?
Desde que nacemos , estamos aprendiendo , pero nuestra
escuela shaolin kids , recibe a los iniciados desde los 4 a 5 aos de
edad
19.- Existe algn tipo de ayuda financiera para alguien que tenga
problemas econmico?
Por supuesto, solo que el iniciado deber presentarse a una
entrevista y adjuntar antecedentes de tal situacin y tener 100%
de asistencia y una conducta digna de un shaolin y muy
comprometido con la escuela
20.Que significa D.G.M.N y en que forma esta involucrada en las
artes marciales?
El DGMN es la direccin general de movilizacin nacional y cuyo
objetivo es tener a su cargo el reclutamiento del contingente para
las instituciones de las F.AA., como asimismo, la preparacin de la
movilizacin del potencial humano, material e industrial nacional
para dar satisfaccin a los requerimientos de los Campos de
Accin Blico, Econmico, Externo e Interno. Efectuar el control
de las armas y otros elementos, su Reglamento Complementario.
EFECTUAR EL CONTROL DE LAS ARTES MARCIALES, el control de
las sustancias qumicas y otros elementos afines.
21.- Qu dice la ley 18.536 y cul es su relacin con las artes
marciales?
REPUBLICA DE CHILE

MINISTERIO DE DEFENSA NACIONAL

SUBSECRETARIA DE GUERRA
APRUEBA REGLAMENTO COM-
PLEMENTARIO DE LA LEY N 18.356
QUE ESTABLECE EL CONTROL DE
LAS ARTES MARCIALES.
Publicado en el Diario Oficial N 22.295 del 6.VII.85.
S.S.G. DEPTO. II.2 N 42. SANTIAGO 16.ABR.985.
Con esta fecha se ha decretado lo siguiente:
VISTOS :
a) Lo dispuesto en el N 8 del artculo 32 de la Constitucin Poltica de
la
Repblica de Chile:
b) Lo dispuesto en el art. 4 y art. transitorio de la ley N 18.356, de
1984, publicada
en el Diario Oficial N 32.025, del 19. nov.984:
c) Modificado por el Decreto SSG. N 28 del 4.JUNIO .1993, publicado en el
Diario
Oficial de fecha 28.JUNIO,1993:
d) Modificado por el Decreto SSG. N 73 del 24.OCTU BRE.1997, publicado en
D/O.
de fecha 7.FEB.998:
DECRETO :
Aprubase el siguiente reglamento Complementario de la ley N 18.356, que
establece el Control de las Artes Marciales.
1.- TITULO PRIMERO
GENERALIDADES
Articulo 1
El presente Reglamento tiene por objeto complementar las
disposiciones de la ley N 18.356 sobre Control de Artes Marciales.
Quedarn sujetas a las normas de la ley del presente Reglamento,
todas las personas naturales o jurdicas, chilenas o extranjeras, que
desarrollen cualquier actividad relacionadas con las Artes Marciales o
con los implementos destinados a ellas.
Articulo 2
(Texto mo-
dificado por
Ley N19867
publicada en
Diario Oficial
N 37556 de
Quedan exceptuados del control establecido por la ley, los
deportes de
box, esgrima, judo o lucha, karate, taekwondo y kendo, los que no
son
considerados como artes marciales, sin perjuicio de las facultades
de las
autoridades deportivas que correspondan, para fiscalizar que ellos
se
desarrollen de acuerdo con la reglamentacin que les d un
carcter
estrictamente deportivo.
 Page 2
12.MAY.003)
Articulo 3
Las disposiciones de la ley y del prese nte reglamento no se aplicarn
a las Fuerzas Armadas, Fuerzas de Orden y Seguridad Pblica y
Gendarmera de Chile, las que se regirn en esta materia por los
respectivos reglamentos y disposiciones internas de cada institucin.
Articulo 4
Para efectuar la fiscalizacin y control que la ley pone a cargo del
Ministerio de Defensa Nacional, actuar como Autoridad Central la
Direccin General de Movilizacin Nacional y las Comandancias de
Guarnicin de las Fuerzas Armadas, en sus respectivas Jurisdicciones
cuando a proposicin del Director General de Movilizacin Nacional, el
Ministro de Defensa Nacional delegue en ellas partes de sus
facultades. Corresponder, asimismo a Carabineros de Chile velar por
el cumplimiento de las normas de la ley y del presente Reglamento.
En la expresin Autoridades Fiscalizadoras, se comprender a la
Direccin General de Movilizacin Nacional y a las dems Autoridades
que sean designadas en la forma y con la dependencia, facultades y
obligaciones que establecen la ley y el presente Reglamento.
Articulo 5
Para los efectos del presente Reglament o, se entender por:
Ley
: La Ley N 18.356.
Reglamento
: El presente Reglamento
Ministerio
: El Ministerio de Defensa Nacional
Direccin General
: La Direccin General de Movilizacin
Nacional.
Director General
: El Director General de Movilizacin
Nacional.
Autoridades Fiscalizadoras : La Direccin General y las
Comandancias de Guarnicin de las
Fuerzas Armadas, en su caso.
Resoluciones
: Las que dicte la Direccin General
Arte Marcial
(Texto modificado por
Decreto SSG.N 28
publicado en D/O
28.6.93, y por De-
creto SSG N 73 de
24. OCT.997, publi-
cado en D/O de
07.FEB.998)
: Todo sistema, procedimiento o tcnica de
lucha o combate personal, con propsito de
ataque o defensa, sea mediante la utilizacin
de elementos, materiales o el slo uso del
cuerpo humano

22.- En alguna oportunidad se cambiar esta ley 18.356 para las

artes marciales?
El shaolin y otras disciplinas son artes marciales y por ende debe
ser fiscalizadas por una ley marcial, de otra forma dejan de ser
artes marciales

no obstante, se est presentando un proyecto ley , en donde se

propone la creacin de un CONSEJO NACIONAL DE ARTES
MARCIALES integrado por especialistas, para fiscalizar y controlar
estas disciplinas.-
23.- En la calidad de alumno iniciado , tambin tendr que estar
registrado ante el D.G.M.N. de Chile?
Por supuesto , cuando usted lleve un periodo de que cumpla los
requisito de optar a la primera faja . La escuela tramitara sus
inscripciones ante la fiscala militar (D.g.m.n.)
5.- CERTIFICACIONES VIGENTES

TODAS AL DIA.-
6. ENTRENAMIENTOS SHAOLIN

a) SHAOLIN KIDS (KUNG FU INFANTIL)

Aumenta la capacidad de esfuerzo, constancia y defensa personal.

Permite evolucionar mediante cinturones y competiciones .Ademas
el programa para los kids es en base a los cinco animales.-
 b) .- KUNG FU TRADICIONAL (GONG FU TRADICIONAL) Adultos.

El Kung Fu es un arte marcial muy completo y variado,. Se
caracteriza por sus movimientos explosivos, saltos y patadas, e
incluye tcnicas de mano vaca y tcnicas con una gran variedad de
armas tradicionales chinas. Con la prctica regular de Tao lu
(Formas Shaolin) se incrementa de forma importante la fuerza,
flexibilidad, velocidad y equilibrio.

CCCF KKKMMMHDHDDJKKKK
d.-Qin Na ()

El Chin Na es el sistema de atrapes y palancas / luxaciones, tanto en

el combate a pie como en el combate de suelo, que ha sido
utilizado en las artes marciales chinas desde hace siglos. Estos
atrapes derivan su origen ms conocido al Templo Shaolin y a los
templos taostas, en el que comenzaron a ser estructuradas y a
florecer (debido a ser consideradas tcnicas de misericordia entre
los monjes) desde finales del siglo V y comienzos del siglo VI para
ser integradas en lo que hoy en da llamamos artes marciales.
El Qin na o defensa personal se caracteriza por el uso de tcnicas de
agarre para controlar las articulaciones del oponente en
combinacin con el ataque a ciertas cavidades de acupuntura.

5.- QIGONG ( CHI KUNG)

El Chi Kung o Qi Gong es una terapia medicinal de origen chino
basada en el control de la respiracin. Ayuda a eliminar las
tensiones y el estrs, siendo un autntico caudal de paz que aporta
salud y vitalidad

a).- Wu Qin Xi ()
Los ejercicios de los Cinco Animales combinan la mente, la figura y
la respiracin. En estos ejercicios es necesaria una integracin total
y completa de mente, espritu, cuerpo, respiracin y movimiento.
Los movimientos han de ser giles, espontneos y flexibles. Hay que
respirar de modo profundo y rtmico de acuerdo con los
movimientos y actuar con el espritu del animal cuyo movimiento
se realiza.

El Tigre con sus ojos brillantes, corre a saltos o gira el cuerpo tan
rpidamente como el relmpago, mostrando sus poderosas garras;
el Ciervo, en tanto, manso y obediente, se mueve con firmeza y
agilidad al correr o permanecer quieto, con tanta gracia que uno se
ve impulsado a amarlo; el Mono travieso, ora trepa a un rbol para
recoger frutas, ora mira para all o para ac, mostrando una
inteligencia casi humana; el Oso, gordo, es un animal que parece
torpe pero sereno, y sin embargo sus movimientos hacen que uno
se libre de preocupaciones y se expanda su caja torcica; la Grulla
que extiende las alas, se dispone a arrancar el vuelo, una vez
alcanza el cielo deja de verse, escondida tras las nubes, para
aparecer despus por entre ellas tal como una figura del algn dios
celestial.

b).- Ba Duan Jin

Existen dos formas de ejercicios de Ba duan jin, una sentado y otra

de pie . Es una forma de Chi Kung externo. La energa se crea en el
exterior, brazos, cintura, con objeto de activar la circulacin del Qi
y alimentar los rganos internos.

Los ejercicios de las 8 piezas del brocado son un sincretismo de

tcnicas gimnsticas, de absorcin del hlito, de visualizacin y de
alquimia interna. Constituyen una serie sencilla que supone una
transicin de las tcnicas de absorcin del hlito y los diversos
procedimientos psicofisiolgicos de los Tang al sistema de alquimia
interior de los Song.
En trminos occidentales se pueden considerar como un conjunto
de ejercicios gimnsticos en los que se realizan estiramientos
suaves.

c).- Yi jin jing ()

Yijinjing Qi gong quiere decir - trabajo de la energa del cambio del

msculo / tendn -. El orgen de este chi kung se remonta a las
enseanzas de Bodhidharma en el templo Shaoln. Bodhidharma
(Da Mo) fu el iniciador del Budismo Chan en China que luego se
transmiti al Japn donde devino el Zen.

C.- ARMAS TRADICIONALES DEL SHAOLIN

. d).- ARMAS TRADICIONALES DEL SHAOLIN

EL BASTON O PALO LARGO

La palabra china Gun (Chino: ; pinyin: gn) se refiere a un arma
de las artes marciales de China. Es conocido por ser una de las
cuatro grandes armas, junto con el Jian (espada), el Dao (sable) y
el Quiang (lanza), llamado en este grupo como "El Abuelo de todas
las armas".

Tradicionalmente, el arma est hecha de un material llamado

madera de cera, o tambin rattan, en lugar de bamb, como mucha
gente podra pensar. Madera de cera es fuerte, pero flexible, lo
que es ideal como material para el gun. El arma se forma con un
extremo grueso de la base y un extremo ms delgado cerca de la
punta.

Cual debe ser la longitud del bastn?

En este sentido hay 2 variantes:

Tener la misma longitud que la altura de su dueo, ejemplo si mido

1.70 cm, pues el palo debe medir lo mismo

Personalmente prefiero que el palo sea 10 cm mas alto que yo, por
experiencia personal lo recomiendo as para mayor comodidad en
los movimientos, un palo mas largo seria incomodo de manejar y
un mas pequeo seria un bastn.

ESPADA JIAN

La espada china de hoja doble se conoce como Jian o Gim. La

forja de espadas de hierro comenz durante la dinasta Han y,
finalmente, en algn momento durante el perodo de los Tres
Reinos de la espada comenz a ser forjada en acero. La espada de
doble filo o Jian fue parte del armamento de batalla de cada
soldado hasta algn momento de la dinasta Jin, cuando el sable o
Dao se hizo ms popular. Una de las razones para el aumento en el
uso del sable era debido a la dificultad de utilizar el Jian, ya que
era un arma ms difcil de controlar que un Dao de una sola hoja.
La espada de doble filo china (Jian, Gim) ha sido etiquetada como
"arma del caballero" debido al estudio y habilidad necesaria para
aprender correctamente su uso. Una Jian de alta calidad, por lo
general era propiedad de la clase educada que estaban ms
involucrados en el manejo de la espada como una manera de
buscar el guerrero interior y conectar con el camino de la espada.

El jian es una espada recta de doble filo que ha existido en

muchas iteraciones y estilos para un par de miles de aos en
China. A lo largo de su historia la mayora de versiones utilizan las
hojas que varan de 17,7 a 31,5 centmetros de longitud. El peso de
la jian promedio vara tpicamente de 1,5 a 2 libras. Adems, hay
dos manos grandes versiones que han sido utilizados por muchos
estilos de artes marciales chinas.

La Guarda: protege la mano de la hoja de la espada que utiliza el

contrario. La forma de la guarda es descrita como 2 alas cortas
apuntando hacia adelanto o hacia atrs. Tambin hay algunas
espadas Jian con la guarda en forma de disco.

El Mango: dependiendo de la espada Jian que se emplea; el mango

es de una mano, una mano y 2 o 3 dedos de la otra o incluso
mandoble. El mandoble no era tan popular como la espada jian de
una mano. Para un mejor agarre, el mango suele ser de madera
acanalada o cubierto de piel.
El Pomo: se sita en un extremo del mago ofreciendo un mejor
equilibrio y tambin impide que la espada se deslice. El pomo est
unido con la espiga. La mayora de las espadas Jian del ltimo
siglo se montan con una espiga de rosca en la que el pomo se
atornilla.

Por lo general una borla se adjunta a un agujero en el pomo de la

tuerca, sin embargo, la mayora de los practicantes descartar la
borla de su prctica. Histricamente, esta se utiliza ms como
cuerdas de seguridad, lo que permite una mejor retencin de la
espada en combate. Algunas formas de usar la espiga como parte
de su estilo de manejo de la espada, pero el uso de la borla de hoy
es sobre todo decorativo.

La hoja est dividida en tres secciones de diferentes longitudes

para usos ofensivos y defensivos. El Jianfeng (punta) o los
primeros 3 a 4 pulgadas de la hoja se utiliza para apualar, la roza,
y de rpidos cortes de percusin y por lo general se curva
suavemente hacia un punto. La seccin media de la hoja
(zhongren) se utiliza para una variedad de acciones ofensivas y
defensivas, tales como, cortes, cortes escisin dibujar, y
deflexiones. La seccin jiangen o el ltimo de la hoja estn ms
cerca de la guarda y se utiliza para acciones defensivas.
La cuchilla Jian ofrece tpicamente un sutil ahusamiento de
anchura y espesor con el espesor de la hoja cerca de la punta
siendo solamente la mitad del espesor de la base de la hoja en la
empuadura. El Jian afilado se hace generalmente
progresivamente hacia la punta ms aguda y ms opaco hacia la
empuadura para corresponder con los propsitos diferentes de
las tres secciones de la hoja. La seccin transversal de la cuchilla
en una buena espada es tpicamente similar a un diamante
aplanado con una cresta central visible. Sin embargo, algunas
espigas usar un ventrculo ms completa con una forma ovalada.

La compra de un Jian para la prctica o espectculo

Tradicionalmente, un jian fue elaborado de acuerdo con el tamao

del usuario y, a continuacin equilibrado a su preferencia. Hoy en
da, muchos ms ligeros, no funcionales se venden armas que
varan ampliamente en peso y el equilibrio y se fabrican en serie
para su uso en la competencia forma y la prctica. Si usted
apenas est comenzando en su bsqueda por una espada, las
cosas se ponen turbias, sobre todo si usted est comprando en
lnea. Por supuesto, la mejor manera de comprar un arma es
directamente de un distribuidor local donde se puede manejar la
espada y medir para ver si la longitud, el equilibrio y la sensacin
son lo que usted quiere, pero encontrar un proveedor local de la
calidad de las espadas no siempre es posible.

Se adapta bien tu espada

El peso es un factor importante en una espada que es a la vez

funcional y una alegra para practicar. Si es demasiado pesada
afectar la suavidad de su movimiento, si es demasiado ligera que
no le dar la sensacin o el desarrollo de la habilidad que usted
busca. El peso ideal es de alrededor de 1.3 a 2 libras por la hoja y
el mango juntos en funcin de la longitud de la espada.

Qu tan larga debe ser espada?

Sujeta un extremo de la cinta de medicin en tu mano izquierda,

entre las yemas de tus dedos. Tira de la cinta de medicin,
extendiendo tu brazo izquierdo horizontalmente a la izquierda de
tu cuerpo(Es decir la debe ser 10 cm mas larga que tu brazo
aproximadamente). Para una espada jian, mide hasta el centro de
tu oreja izquierda. Estas medidas son la mejor longitud para una
espada para ti, y deben coincidir con la longitud de la espada en
general, no de la hoja.
SABLE DAO

Dao (China : ; pinyin : Dao ; Wade-Giles : Tao un "cuchillo" es

una categora de un solo filo espadas chinas utilizan
principalmente para la tala ( sables. En China, el dao que se
conoce como una de las cuatro armas principales, junto con el
Gun (baston), Qiang (lanza), y el jian (espada), y conocido como "El
General de todas las armas" Dao es en realidad un trmino
genrico utilizado para referirse a cualquier miembro de una
familia de un solo filo, de hoja ancha y herramientas de corte, pero
en comn, el uso cotidiano significa cuchillo. El arma, conocida
tambin como dan dao (solo cuchillo), cuando slo se usa uno,
es lo que piensa que es una adaptacin de los cuchillos de cocina
comn a la cocina china. Dao tambin aparece en los nombres de
las armas de asta como la pudao y pava dao, debido a la forma
como cuchillos de sus hojas.
Caractersticas generales

El diseo del sable ha tenido muchas variaciones sobre su vida

pero sobre todo ha sido diseado como una espada con una sola
mano de la poca Ming y despus. La hoja de sable suele ser
ligeramente curva, con un solo filo. Muchas veces unos pocos
centmetros del borde posterior de la hoja tambin est afilado y
se combina con la ligera curva de la hoja permite que sea utilizada
en los ataques de empuje, as como cortar y rebanar. La
empuadura est tpicamente salida y curvada en la direccin
opuesta a la manipulacin de la cuchilla para mejorar en los
cortes y empujes. Hoy en da la mayora de ellos, como el Jian,
utilizan borlas o bufandas para fines de rendimiento en lugar de
cuerdas de seguridad. El protector es tpicamente disco o en
forma de copa para evitar que el agua penetre en la vaina, y para
evitar que la sangre gotee hacia abajo en el mango.
Adicionalmente, algunos protectores son de metal curvado para
dar proteccin a los nudillos del usuario.

Yuan, Ming y Qing

Los mongoles invadieron China en el siglo 13. Los mongoles de la

dinasta Yuan influenciaron considerablemente a China y otras
naciones, sobre todo en las herramientas y tcticas de la guerra.
Un arma favorita de la caballera mongol fue el sable: as de
simple, una hoja de entrega, curva haba sido utilizado por los
turcos y tribus de Asia Central probablemente al menos el siglo
sexto. Su eficacia para la guerra montada y la popularidad entre
los soldados en la totalidad del imperio mongol tuvo efectos
duraderos. El persa Shamshir, el indio Talwar, el afgano pulwar, el
turco Kilij, el rabe Saif (todo lo cual puede hacer referencia a la "
cimitarra " y la Europa de sable (aprobada a travs de Hungra 's
Magyar jinetes) y machete son, quizs, descendientes de los turco-
mongoles hoja curva.

En China, la influencia mongol dur mucho tiempo despus de la

cada de la dinasta Yuan en manos de los Ming, continuando
hasta las dinastas Ming y Qing (la propia ltimo fundado por una
gente de la estepa, los manch), el fomento de la popularidad de la
dao y la reproduccin de una variedad de hojas nuevas. Sables con
mayor curvatura se hicieron populares, y estos nuevos estilos se
conocen colectivamente como pei dao. A mediados de los Ming
estos sables completamente nuevos que sustituyen el jian como
arma estandar militar. Los cuatro tipos principales de pei dao son:
- yanmao dao o "pluma de ganso de sable". Esta arma, similar a la
anterior dao zhibei , es en gran parte recta, con una curva que
aparece en el centro de percusin cerca de la punta de la hoja.
Esto permite empujar los ataques y el manejo en general similar a
la de la jian , al mismo tiempo conservar la mayor parte de los
puntos fuertes del dao en el corte y la roza.

- liuye dao, el "sable de sauce de hojas". La forma ms comn de

los chinos de sable, esta arma tiene una curva de moderada a lo
largo de la longitud de la hoja. Esta arma se convirti en el arma
estndar para caballera e infantera, y es el tipo de sable
originalmente utilizado por muchas escuelas de artes marciales
chinas.
- pian dao ", reduciendo de sable". Una curva muy dao destinada a
recortar y dibujar el corte, esta arma tiene un gran parecido a la
Shamshir y la cimitarra. Un arma poco comn, que era utilizado
generalmente por los hostigadores en combinacin con un
escudo.

- niuweidao, el "rabo de toro de sable". Un arma pesada hoja con

una punta de la quema de caractersticas, este es el arquetipo de
"espada china" de pelculas de kung fu en la actualidad. Se
registr por primera vez en el siglo 19 (la segunda mitad de la
dinasta Qing ), y slo como un arma civil: no hay registro de que
sea emitido a las tropas, y no aparece en ninguna lista oficial de
las armas. Su aparicin en el cine y la literatura moderna es, pues,
a menudo anacrnica.

La mayora de las artes marciales chinas todava entrenan

intensamente con el dao, vindolo una herramienta de gran
alcance, acondicionamiento y un arma verstil, con tcnicas de
defensa personal transferible a los objetos de tamao similar con
mayor frecuencia en el mundo moderno, tales como bastones ,
bates de bisbol o cricket, por ejemplo. Tambin hay escuelas que
ensean a doble espada shuang dao , las formas y la esgrima,
un dao para cada mano.

Una medida de longitud adecuada de la espada debe ser de la

empuadura en la mano y la punta de la hoja en la frente y en
algunas escuelas, a la altura del hombro. Por otra parte, la
longitud de la espada debe ser de la mitad de la garganta a lo
largo de la longitud del brazo extendido, depende mucho de lo
largo de nuestro brazo, debemos procurar que no sea muy larga
para evitar cortes innecesarios

Tambin existen versiones significativamente mayor de dao

utilizados para la formacin en algunos Baguazhang y el Taijiquan
escuelas.

PALA DE MONJE

Pala del monje (chino tradicional:, chino simplificado:,

pinyin: yuychn, literalmente "Crescent Moon Spade", tambin,
chino tradicional:, chino simplificado:, pinyin: chnzhng,
literalmente, "Arma Zen "romanizada Japn:. Hiragana
getsugasan, ), tambin llamada espada del monje, es un
arma china que consiste en un palo largo con una pala plana como
la hoja en un extremo y una cuchilla en forma de media luna
pequea en el otro. En la vieja China, los monjes budista a menudo
las llevaban con ellos cuando viajan. Esto sirvi para dos
propsitos: si se encontraron con un cadver en el camino, que
bien podra enterrar con ritos budistas, y podra servir como un
arma para defenderse de los bandidos.

Es ms famoso por ser el arma del Sha Wujing, el "Monje de arena"

del siglo 16 en la novela clsica china Viaje al Oeste , as como la
de Lu Zhishen en la orilla del agua , pero el arma es tambin
asociada histricamente con los monjes Shaolin. Ha sido
ampliamente utilizado en el cine de kung fu (sobre todo por Lau
Kar-fai en las 36 camaras de Shaolin) y es utilizado por el
sacerdote de Shaolin en el juego en lnea Dragon Fist II y por el
abad en Jade Empire.
El personaje Sha Gojyo en el manga japons y el anime Saiyuki
ejerce una forma modificada de esta arma con gran habilidad y
destreza.

La espada del monje (bajo el nombre de "Shaolin pala" fue incluida

en el libro de Max Brooks ' Gua de supervivencia Zombie como
una muy eficaz arma de mano contra los zombie, ya que puede
decapitar a un cadver en descomposicin con facilidad y su
longitud permite a los usuarios participar desde una distancia y
con ambos lados de la pala.

En la pelcula Big Trouble in Little China, muchos invitados en la

boda de Lo Pan se ve, llevando el arma.
 LANZA

Qiang ( chino simplificado : , chino tradicional : ; pinyin :

qiang ) es el nombre chino para designar una lanza Debido a su
relativa facilidad de fabricacin, la lanza en muchas variaciones
era omnipresente en el campo de batalla de China pre-moderna;
por lo tanto hay una gran variedad de lanzas. Es conocida como
una de las cuatro armas principales, junto con el Gun (baston),
Dao (sable) , y el Jian (espada), llamado en este grupo de " El Rey
de Armas ".
Las caractersticas comunes de la lanza de China son la hoja en
forma de hoja y la borla roja de pelo caballo justo debajo. La
espiga tiene un propsito tctico, y no es simplemente para la
decoracin.

Cuando la lanza se mueve rpidamente, la borla ayuda en volver

borrosa la visin del adversario para que sea ms difcil para ellos
tomar el eje de la lanza detrs de la cabeza o punta. La borla
tambin sirvi a otro propsito, para detener el flujo de sangre de
la hoja (la sangre se hace resbaladiza o pegajosa cuando se seca).
La longitud vara de alrededor de 7 pies (2 metros) de largo,
utilizado por la infantera, aumentando a lo largo de 13 pies (4
metros) favorecida por la caballera. La lanza se hace tpicamente
de madera de cera, una madera fuerte, pero flexible. Se dobla para
absorber el impacto prevenir roturas. El movimiento de flexin
combinada con la borla de pelo de caballo hace que la punta de
lanza muy difcil de seguir.

Muchas artes marciales chinas cuentan con la capacitacin en

lanza dentro de su plan de estudios. El aire proporcionado por la
tcnica de la lanza es muy valiosa y en muchos estilos, es la
primer arma que se ensea a los estudiantes.

CUCHILLOS CUERNO DE CIERVO

Cuchillos cuerno de ciervo (chino : ; pinyin : Ljiodo ),

tambin conocido como cuchillos de luna creciente, son armas
blancas especializadas que constan de dos medias lunas de
acero.

Este cruce produce cuatro puntos curvos, garras, una de las

cuales se extiende como el "principal" de la hoja. Los puos del
practicante estn envueltos en la media luna alargada que acta
como protector de la mano. Son armas relativamente cortas que
se pueden ocultar fcilmente en la ropa tradicional china, por lo
general son entrenados en pares, uno para cada mano.

Cuchillos cuerno de ciervo se asocia sobre todo con el estilo

suave arte marcial chino BAGUAZHANG, que es conocida por su
armamento diverso. Se utilizan principalmente en la captura arma
de un opositor en la ayuda de empatar o romper el arma del
adversario, desarmar al oponente y otros cerca de combate
aplicaciones.

Los cuchillos de asta de ciervo se utilizan normalmente en contra

de las armas como lanza, espada, sable, o cualquier otra arma que
utiliza la seguridad de los ataques a distancias. Una de las
ventajas de los Cuchillos cuerno de ciervo, en comparacin con un
arma larga es que se pueden mover con gran rapidez y precisin, y
junto con su facilidad de ocultar, se puede utilizar fcilmente para
capturar a su oponente con la guardia baja.
 HOCES DE GALLO

Hoces de gallo (chino simplificado : , chino tradicional : )

son una serie de arma blanca chinas similares a la espada del
gancho y el Okinawa Kama . Pueden ser utilizados como un arma
simple o doble. Es considerado como el arma especial de la Liuhe
estilo Xinyi

JI Zhu Lian (chino simplificado: , chino tradicional: ,

literalmente, "Chicken Sickle garra de gallo fue construido a partir
de una garra de gallo de metal, junto con una punta de lanza, en
una longitud de palo. Su longitud era de alrededor de 1,5 pies Los
detalles de esta arma no se conocen.
Gallo-sable

JI Dao Lian (chino simplificado: , chino tradicional: ,

literalmente, "Chicken-Saber fue llamado el Kun Hua Yao Zi (chino
simplificado: , chino tradicional: , literalmente "flor
de la cintura Encuadernacin llevar". La razn de este nombre
opcional es desconocida.
Segn la leyenda, esta arma fue creada por el fundador de Xinyi, Ji
Long Feng (), y se convirti en el arma especial de este
estilo. Estaba hecha de metal y su longitud era de unos 2,5 Chi [32
pulgadas]. "

Esta arma es similar en apariencia a la espada de gancho y

aunque es llamado Dao (sable), se basa en la espada de doble filo
(Jian). Existen diversas variaciones de esta arma. Todos tienen el
gancho distintivo y la espuela de gallo en la cabeza, pero la hoja
de la espada es a veces reducida a un pequeo poste de metal del
brazo.
Conocemos como practicantes de la Hoces de gallo Xinyi Liuhe
Gran Maestro Lu Songgao () (d. 1962), uno de los "Tres
Hroes de Zhoukou". Xinyi Liuhe y estilo Wu de taichi maestro Dr.
Esteban Yan (Yan Zhi Yuan), el campen de las armas del Primer
Concurso Nacional de Xinyi Liuhe celebrada en Henan provincia en
2000, se muestra a continuacin esgrimiendo el gallo-sables.

KWAN DAO - KUAN TAO

Guan Dao , Kwan Dao , o Kuan Tao es un tipo de arma de baston

china que se utiliza actualmente en algunas formas de las artes
marciales chinas . En chino se llama propiamente un yan yue
dao ("hoja de luna de descanso", el nombre con el que siempre
aparece en los textos de la cancin a las dinastas Qing como el
Zongyao Wujing y Huangchao Liqi Tushi. Es comparable al europeo
Fauchard o guja y consiste en una pesada hoja con un pico en la
parte posterior y, a veces tambin una muesca en la base superior
de la espiga que puede coger el arma de un oponente. Adems,
hay a menudo estras irregulares que llevan el borde posterior de
la hoja de la espiga. La hoja est montada sobre un palo largo de
1,5 m a 1,8 m (6.5 pies) con un peso de metal contra el sealado
para equilibrar la pesada hoja y para golpear en el extremo
opuesto. La hoja es muy curva y por lo tanto a diferencia de la
mayora de armas de asta, slo tiles para los cortes radicales en
los que se basa en la fuerza y la energa.

En las versiones modernas, una faja roja o la borla se adjunta en el

conjunto del palo y la hoja. Las variaciones incluyen tener anillos a
lo largo del borde de la espalda recta como se encuentra en el Dao
de nueve anillos de cacho, con la punta del rizo en una espiral
redondeada como en el dao elefante (literalmente Cuchillo
elefante), o con un diseo ms elaborado como lo demuestra el
cabeza de Dragon dao guan. Sin embargo, aparte de la "cuchilla
elefante" ninguna de estas variaciones parece tener fundamento
histrico.
Historia

Segn la leyenda, el dao guan fue inventado por el famoso general

Guan Yu durante el siglo a principios tercero, de ah el nombre. Se
dice que se especifica su forma y tamao para ser hechas por una
herrera, y fue el nico capaz de empuar un arma tan imponente
debido a su gran estatura y fuerza legendaria. El arma de Guan Yu
se llam " Green Dragon Blade half moon"() que pesaba
82 jin (estimado, ya sea en 18,263 kg o 48.38kg o en la dinasta
Han Jin 222,72 gramos en el sistema mtrico, mientras que el jin
utilizados en la de la dinasta Ming - durante el cual fue escrito el
Romance de los Tres Reinos - fue alrededor de 590 gramos).
Sin embargo, mientras que la famosa novela Romance de los Tres
Reinos de Luo Guanzhong lo describe empuando el guan dao,
esta descripcin puede haber sido una anacrnica la intencin de
hacer que el personaje fuera ms imponente: histricamente no
haba pruebas de que Guan Yu utilizara el arma que es lo que se le
atribuye, y de hecho no hay ningn indicio de la existencia de lo
que hoy es conocida como kuan tao antes del siglo sptimo,
(Tang), cuando se puso de manifiesto por primera vez en el manual
militar Wujing Zongyao . El guan dao, por lo tanto, posiblemente ni
siquiera exista durante la era de Guan Yu, lo que significa que es
algo as como una cultura pop de origen errneo. Por otra parte, el
erudito Tao Hongjing (456-536 dC), registr en el Daojianlu
Gujin (", un catlogo de sables antiguos, modernos y
lanzas" que Guan Yu forjo un par de sables con mineral de hierro
que recogera en la montaa Wudushan () a s mismo, que
puede haber inspirado la historia que Guan Yu invent su arma. Sin
embargo, esto tambin podra indicar que l no utiliz un guan dao
ni siquiera algo parecido a una dao pava, ya que el polo de
montaje o de mango largo armas dao como el Pudao o Dadao se
manej todo con las dos manos y lo que no habra sido fabricado o
utilizado en un par.
Mientras que algunos historiadores an sostienen que el guan dao
fue simplemente un arma poco comn, antes de la dinasta Tang y
por lo tanto no se muestra antes de esa fecha, la evidencia
histrica se inclina hacia la atribucin de ser un ejemplo de
licencia creativa - histrica, el guan dao, en su mayor parte, no se
pretenda en realidad para uso en campo, pero se utiliz ms bien
como una herramienta para poner a prueba la fuerza de aquellos
que deseaban convertirse en oficiales del ejrcito: se hicieron
varias armas de pesos, la prueba consista simplemente en llevar
a cabo diversas maniobras con este tipo de arma. Durante la
dinasta Qing algunas versiones extraordinariamente pesadas de
guan dao fueron hechas para este fin: un candidato tena que ser
capaz de empuar un arma que pesa 80, 100 o 120 jin (48, 60 o 72
kg, con el valor moderno de un jin = aproximadamente 0,6 kg), con
las armas de cada peso que los grados cada vez ms elevados en
el examen, el paso de lo que condujo a su nombramiento como
oficiales militares de diferentes rangos basados en el grado. La
ms pesada conocida "prueba guan dao", que reside en un museo
en Shanhaiguan (), el sitio de una de las puertas de la Gran
Muralla y un puesto de avanzada de la dinasta Ming que marc la
divisin entre los territorios controlados por los chinos Han y las
fuerzas manches, pesa 83 kilogramos. Si bien los ejemplos estn
tomados de la dinasta Qing y por lo tanto puede haber sido
influenciado por el libro (que fue escrito durante la dinasta Ming),
las pruebas de oficial del ejrcito (que comenz en la dinasta
Tang) siempre han implicado para levantar pesadas piedras de
peso y realizar maniobras sobre ellos, lo que posiblemente
contribuya a la decisin del escritor de asignar un peso inusual a
las armas de Guan Yu.
7.- OTROS ESTILOS DE KUNG FU

a).-Ba Gua Zhang

El Bagua Zhang es uno de los tres principales sistemas de artes marciales
chinas de las escuelas internas llamada Nei Jia Gong, junto al TaiJi y Xing Yi.

El Baguazhang se caracteriza por el uso especial de los pies y el giro del cuerpo. Emplea tcnicas
cambiantes de la palma para empujar, sujetar, cargar, dirigir, atacar, cortar, bloquear, etc. El
practicante camina enmaraada mente en todas direcciones. Se caracteriza por movimientos
rpidos del cuerpo, maniobras con pies flexibles, y cambios constantes de direccin.
b ).-LINAJE BAGUA ZHANG
Dong Hai Quan 1813-1882 Fundador del Bagua Zhang

Yin Fu 1842-1909

Gong Bao Tian 1871-1943

Liu Yun Qiao 1909-1992 -> Su Yu Chang

1940

Cheng Ting Hua 1848-1900

Gao Yi Sheng 1866-1951

Jiang Rong Qiao 1891-1974

Ho Ho Choy -> CS Tang

Liu Bin

Liu Xing Han -> Wang Feng Ming

Sun Lu Tang 1861-1932

Ku Yu Cheung -> Yim Seung Mo -> Chan Kwok Wai ->

Marcelo Requena

Liang Zhenpu 18631932

Otros descendientes del arte por parte de Dong Hai Quan:

Cheng Tin Hua

Sun Lu Tang

PAKUA ZHANG EN NUESTRO PAIS CHILE

MAESTRO MARCOS LAZO 8 DUAN (Q.E.P.D.)

MAESTRO HUMBERTO GALLEGUILLOS 5 DUAN

LUIS ASTUDILLO MANZANO 3 DUAN

c).- TECNICAS DE DEFENSA PERSONAL
En combinacin de tcnicas chinas de CHIN NA y tcnicas Japonesas de NINJUTSU
7.-HORARIOS DE LAS ACTIVIDADES DE LA ESCUELA
SHAOLIN QUAN COQUIMBO

LUGAR DE LAS ACTIVIDADES: ESTADIO FRANCISCO SANCHES RUMUROSO

LUGAR DE PRACTICAS
ESTADIO FRANCISCO SANCHEZ RUMUROSO PRACTICAS DEL
SHAOLIN
8.-PLANOS DE LAS UBICACIONES

PRACTICAS DEL PA KWUA ZHANG

SEDE VIRGILIO EL LLANO
GALVARINO 350

9.- FILOSOFIA
FILOSOFIA
RESUMEN HISTORIA DEL TEMPLO SHAOLIN
 A) HISTORIA DEL TEMPLO SHAOLIN
El templo de Shaolin fue construido en el ANUNCIO 495 por Emperador Xiaowen de la dinasta de
Wei del norte para el monje indio Batuo. Treinta y dos aos ms tarde, otro monje indio
Bodhidharma lleg al templo de Shaolin. l es el primer monje que predica las doctrinas de Chan
aqu, as que fue honrado como el primer patriarca de Chan chino. Posteriormente, el Templo de
Shaolin fue reconocido como el origen del budismo Chan.( ZEN en japons)

Adems, se sabe que las artes marciales se han practicado en el templo a lo largo de su historia.
Una leyenda deca que Bodhidharma encontr a monjes dbiles y adormecidos despus de
largas prcticas de meditacin, por lo que desarroll los primeros movimientos para que as
resistieran largas horas de meditacin y alcanzaran la iluminacin, las cuales formaron la base
de Shaolin Kungfu. Sin embargo, el aspecto nico de la cultura Shaolin es la combinacin de
Shaolin Kungfu y Chan Buddhism.

"Shaolin es Chan, no Quan"

(Chin: Sholn sh Chn, bsh Qun )

PALABRAS DEL VENERABLE MAESTRO Y ABAD DEL TEMPLO SHAOLIN SHI SUXI (1924-2006) Y
ENSEADAS POR EL GRAN MAESTRO SHI DE YANG
https://www.youtube.com/watch?v=CpXN8ZZ4EXU&t=47s

13 monjes de Shaolin que salvaron al emperador de la espiga (en el pasillo de Avalokitesvara

Situado en la montaa de la cancin, la montaa sagrada central, el templo fue frecuentado por
los generales y los emperadores. Hasta su renacimiento moderno, la edad de oro del monasterio
se ha dicho para ser durante la dinasta de la espiga (ANUNCIO 618-907). A principios del siglo VII,
un diminuto ejrcito de 13 monjes Shaolin tenan fama de haber salvado al emperador de la
dinasta Tang, Li Shimin. Cuando tom el poder, Li derram favores, tierras y riquezas en el
templo, luego prosper como un centro de Kungfu, con maestros de todo el pas.

El templo de Shaolin alcanz su punto mximo en la dinasta Ming (1368-1644) y comenz a

declinar en la dinasta Qing (1644-1911). En su apogeo, albergaba a ms de 3.000 monjes. La larga
historia incluye destrucciones y reconstrucciones, con la ms devastadora en 1928 por el seor de
la guerra Shi Yousan, cuando fue quemado durante ms de 40 das destruyendo casi todos los
clsicos y registros del templo. Tras la renovacin sucesiva, la mayora de las arquitecturas del
Templo de Shaolin han sido restauradas o en reconstruccin ahora.

B).- BUDISMO CHAN

A menudo somos como un vaso lleno de agua que est siendo agitado: los sedimentos
flotarn por doquier y por lo tanto, el agua se enturbiar. Debemos encontrar una forma
de lograr el sosiego interno, dejar que el agua (que es nuestra mente) permanezca en
calma; luego, todos los sedimentos caern lentamente al fondo, dejando el agua limpia.
Logrando la paz y la armona dentro de nosotros. SHI DE YANG
Su rutina diaria consiste en zuo chan (), sentarse cruzados de piernas frente a una
pared en perfecta calma, tal como predicaba Bodhidharma.

Huk (), sucesor de Bodhidharma, considerado el primer patriarca de nacionalidad

china, expresa su comprensin del Chan en los siguientes versos:

Del semillero
Surgen las flores,
Sin embargo no hay semillas
Ni hay flores.
Fuente: http://shaolinchan.org/

B) -LA MEDITACION
La Meditacin es el camino para alcanzar el equilibrio entre el cuerpo y la mente a travs
de la concentracin y una correcta respiracin. Esta prctica constituye un antdoto
perfecto contra el exceso de estmulos externos de la sociedad moderna y los efectos del
envejecimiento, y promueve un estado de paz y armona.
https://www.youtube.com/watch?v=kd9LnROOEns&feature=youtu.be

C).- LOS SUTRAS DEL CORAZON

10).- WUDE
CODIGO ETICOS SHAOLIN
Ahora se expondr como son los principios ticos de un
practicante. En los siguientes cdigos provenientes del antiguo
monasterio de Shaolin se describen detalladamente las pautas
basadas en el camino ctuple descrito por el Buda:
LOS DOCE PRINCIPIOS ETICOS
1. Respetar a sus maestros, apreciar a sus compaeros y honrar el
cdigo moral.
2. Practicar las artes marciales a diario y formar un cuerpo fuerte y
sano.
3. No se debe molestar a sus condiscpulos, ni arrebatar lo que no
nos pertenece.
4. El practicante no debe alabarse con el arte, ni ofender a sus
superiores.
5. No se debe rer sin motivo, as como mentir.
6. No se debe humillar a las personas humildes, as como utilizar a
alguien ms importante
para tomar ventaja.
7. El practicante no debe pelear, hacer alborotos y gestos violentos
en la calle.
8. No se debe golpear y patear sin objeto, ni hacer acusaciones
ruidosas contra otros compaeros.
9. No se debe divulgar falsos rumores ni jactarse de fuerza para
oprimir a los ms dbiles.
10. El practicante no debe ser avariento, ni debe robar las
propiedades de los dems.
11. No se debe ser desvergonzado para buscar el conocimiento de
las artes marciales, pero
si debe ser obediente, sencillo y suave en su hablar.
12. El practicante debe desarrollar el autocontrol, cooperar y ser
til.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
1. Un estudiante debe practicar diariamente, sin Interrupcin.
2. El boxeo debe ser usado solamente en defensa propia.
3. El estudiante debe mostrar cortesa y prudencia a sus maestros y
a los ancianos.
4. El alumno debe ser sincero, amistoso, bondadoso y honesto con
todos sus condiscpulos.
5. Un estudiante, al viajar, debe abstenerse de mostrar su arte a
personas comunes,
.Incluso debe evitar y rechazar desafos.
6. Un boxeador no debe ser guerrero.
7. No debe consumir carne y vino.
8. No debe ser permitido el deseo sexual.
9. El boxeador debe transmitir el arte a quien es noble y
misericordioso.
10. El boxeador debe ser gentil y evitar la agresividad, la avaricia, la
ambicin y la jactancia.
LOS SEIS PRINCIPIOS DEL BOXEO SHAOLIN
1. Ser hbil. Los movimientos siempre tienen que ser variados.
inesperado y flexible.
2. Ser discreto. Tumbar a su oponente usando su propia fuerza
como ventaja, "para que t
puedas tumbar un peso de mil onzas usando solamente la fuerza de
media onza".
3. Ser audaz. Ataque sin vacilacin, cuando, hay cualquier
oportunidad.
4. Ser rpido, "Uno puede ver su puo, pero no su golpe",
significando que t puedes
golpear con fuerza de relmpago.
5. Ser feroz. Golpear siempre en los puntos vitales.
6. Ser prctico. Cada cual de los movimientos sirve para un
propsito final, ya sea para
atacar o defender pero no para mostrarse ante el pblico.

CODIGO MORAL DEL KUNG FU SHAOLIN

LOS DIEZ ACTOS PROHIBIDOS

1. Prohibido causar molestia.
2. Prohibido apropiarse de la mujer ajena, inclusive forzar a alguien
al matrimonio.
3. Prohibido engrandecer exageradamente a alguien.
4. Prohibido robar y abusar de los dems.
5. Prohibido abusar y consumir sustancias txicas, as como
practicar actos de brujera.
6. Prohibido practicar actos de crueldad, as como deleitarse con el
sufrimiento ajeno.
7. Prohibido estar comprometido en actividades impropias.
8. Prohibido faltar el respeto a las personas mayores.
9. Prohibido indisciplinarse y rebelarse a la obediencia establecida
por sus maestros.
10. Prohibido tener amistad corrupta y asociarse con delincuentes.
LAS DIEZ OBLIGACIONES
1. Est obligado a mantener la calma, el equilibrio y la armona.
2. Est obligado a no aceptar el auto endiosamiento.
3. Est obligado a salvar la vida y ayudar a los dbiles, as! como
contribuir en todo lo
referente al mejoramiento de la humanidad.
4. Est obligado a colaborar para combatir a los villanos y luchar
para eliminar a todos
aquellos que hacen sufrir a la humanidad.
5. Est obligado a proteger al oprimido, a los nios, a los ancianos y
al solitario.
6. Est obligado a ser generoso, eficaz, valiente y activo.
7. Est obligado a estar siempre a favor de los derechos humanos.
8. Est obligado a ensear las tcnicas y sus conocimientos del Kung
Fu a todos aquellos que de buena fe deseen aprender.
9. Est obligado a conocer el arte de la defensa personal del boxeo
Shaolin.
10. Est obligado a seleccionar buenos discpulos y transmitir el
arte sin egosmo.

Vivir es llegar y morir es volver.

Tres hombres de cada diez caminan hacia la vida.
Tres hombres de cada diez caminan hacia la muerte.
Tres hombres de cada diez mueren en el ansia de vivir.
Cmo puede sobrevivir el dcimo hombre?
Lao Tse Tao Te King

WUDE, MORALIDAD MARCIAL:

Por decenas de generaciones de artistas marciales, ha existido una
serie de principios que son un conjunto de virtudes que sirven
como gua para el comportamiento y la conducta de los
practicantes. Fuera de cualquier aspecto religioso, en la sociedad
marcial china los practicantes han sido valorados no solo por sus
habilidades fsicas para pelear, sino por su integridad y alta
moralidad que ostentaban los grandes maestros de Wushu.
Tradicionalmente a los alumnos no se les clasifica o jerarquiza solo
por el tiempo que tienen en una escuela o lo hbiles que son, sino
que sus conductas tambin son vigiladas muy de cerca para probar
el desarrollo de las virtudes que se pretendan fomentar. Los
buenos maestros no solo enseaban a sus alumnos el arte de
pelear, sino ms importante aun; el arte de vivir. El Wude se
compone de dos partes, el la moralidad de las acciones y la
moralidad de la mente, trabajando con esto tanto el aspecto
externo e interno de un individuo. A continuacin se describir de
que se tratan estos caminos:
Moralidad de las Acciones -Humildad: surge del control del
sentimiento del orgullo, hay que librarse de la falsa dignidad que
siempre est latente en nosotros, lista para convertirse en soberbia
hacindonos creernos mejores que otros y por eso ms valiosos. -
Respeto: esta es la base para relacionarnos con cualquier persona,
grande o pequea, vieja o joven, estudiada o inculta, etc. El
practicante valoriza a las personas por el simple hecho de existir y
ocupar un lugar en el mundo al igual que l. -Rectitud: el
practicante controla sus impulsos e instintos sublevndolos a la
razn y la verdad, sus acciones no son meras reacciones si sentido,
cada cosa que hace es por que ha sido bien reflexionada y tiene un
motivo real y justo. Como dicen en China; prevalecer la mente de
sabidura sobre la mente emocional. -Confianza: se debe ser
prudente y moderado con lo que se dice y hace para generar una
personalidad que genere la confianza de los dems y poderle ser
til a la sociedad. -Lealtad: La lealtad es la base de la confianza, los
practicantes son leales entre ellos y hacia su maestro, y el maestro
le es leal a sus alumnos de igual manera. Antiguamente esta era
una virtud muy valorada pero desgraciadamente manipulada por la
visin particular que el maestro tuviera de esta virtud, ya que se les
exiga a los alumnos una lealtad extrema, casi religiosa e incluso se
les insultaba o maltrataba para probarlos a pasear de las
circunstancias y se les prohiba estudiar con otros maestros u otros
estilos porque eran acusados de traicin. Actualmente esa visin ya
no es tan cerrada, pero un practicante debe ser siempre atento con
su maestro y apoyarlo en cuanto pueda siempre y cuando le sea
posible ni rebaje su dignidad por ello.
Moralidad de la Mente -Voluntad. -Resistencia. -Perseverancia.
-Prctica. -Coraje.
Estas virtudes estn vinculadas entre s muy estrechamente y todas
nos sirven para lograr cualquier objetivo que se tenga. La fuerza de
voluntad como primer requisito para cualquier cosa que se quiera
hacer es indispensable, es l primer impulso. Despus entran las
dems a reforzar ese primer esfuerzo, la resistencia no solo se
refiere a aguantar la dureza del entrenamiento, sino una actitud
que le permita al practicante terminar cualquier objetivo que se
proponga en la vida. Un maestro podr ensear una tcnica, pero el
deber de practicarla y perseverar en su desarrollo depende de la
voluntad y el coraje del practicante y su conviccin para vencer
cualquier percance que se le presente. Muchos practicantes
esperan a que su maestro los vea para entrenar como deben, o que
su maestro los vaya a corregir y dar nimos. Otros esperan a que
algo externo los motive para que puedan esforzarse, estos
practicantes no suelen mejorar mucho a pesar de los aos que
pasen practicando una misma rutina o tcnica. El arte marcial es
responsabilidad en mayor parte del que la prctica, no del que la
ensea, solo as el arte marcial se convertir en parte de la persona,
y no solo en un pasatiempo o un ejercicio que hacer cuando se est
aburrido.
11.-CULTURA CHINA

a) lecciones de HAN YU O CHINO

LECCION N 1
Dilogo

A:

Ni3 hao3 Hola!

B:

Ni3 hao3 Hola!

A:

Nin3 hao3 Hola (usted)!

B:

Nin3 hao3 Hola (usted)!

A:

Zai4 jian4 Adis

B:

Zai4 jian4 Adis

A:

Zai4 jian4 Adis

B:

Ming2 tian3 jian4 Nos vemos maana

Palabras nuevas

Ni3 : T

Hao3: Bueno, bien

Nin3: Usted

Zai4 jian4: Adis

Ming2 tian1 jian4: Hasta maana

LECCION N 2
Dilogo

A:
Ni3 hao3 Hola!
B:
Ni3 hao3 Hola!

A:
Ni3 shi4 na3 guo2 ren2

De qu pas eres t?

B:
Wo3 shi4 xi1ban1ya2 ren2

Yo soy espaol

A:
Ni3 jiao4 shen2me ming2zi

Cmo te llamas?

B:
Wo3 jiao4 Ma3ding1

Yo me llamo Martn

A:
Huan1ying2 ni3

Bienvenido!

B:

Xie4xie

Gracias!

Palabras nuevas
 Shi4 : ser
Na3: qu,cul
Guo2: pas
Ren2: persona, gente
Wo3: yo

Jiao4: llamarse, llamar

Shen2me: qu

Ming2zi: nombre

Huan1ying2: bienvenido, dar la bienvenida

Xie4Xie: gracias

LECCION N3
Dilogo Or
: Ma1
He2xi1: Zhe4 shi4 shei2? Ma2
Jos: Quin es ste? Ma3
Ma4
:
Ma3li4ya4: Zhe4 shi4 wo3
ba4ba
Mara: ste es mi padre.

:
Na4 shi4 shei2?
Quin es sa?

:
Na4 shi4 wo3 ma1ma
sa es mi madre

:
Ta1men shen1ti3 hao3 ma?
Estn bien de salud?
:
Ta1men dou1 hen3 hao3
Estn muy bien
:
Ta1men mang2 ma?
Ellos estn ocupados?

:
Ta1men dou1 hen3 mang2
Todos estn muy ocupados

Palabras nuevas
Zhe4 : este
Shei2: quin
Ba4ba: padre, pap
Na4: ese, aquel
Ma1ma: madre, mam
Ta1men: ellos
Shen1ti3: salud
ma: partcula interrogativa
Dou1: todos
Hen3: muy
Mang2: ocupado
He2xi1: Jos
Ma3li4ya4: Mara
LECCION N 4

TOMAR CAF EN EL CUARTO

Dilogo
A: ,
A: Ma3ding1,ni3hao3

A: Hola Martn

B:
B: Ni3hao3! Qing3zuo4

B: Hola, sintate por favor.

A:
A: Ni3 de fang2jian1zhen1piao4liang
A: Tu cuarto es muy bonito

B: ,
B: Xie4xie,ni3yao4ka1fei1ma?

B: Gracias, quieres un caf?

A:
A: Bu4yao4*,wo3yao4cha2

B: No quiero, quiero t.

* Bu4 se pronuncia en segundo tono cuando precede a otra slaba de cuarto

tono, as, Bu4yao4 pasara a ser Bu2yao4

Palabras nuevas

de : partcula gramatical (posesivo, equivalente al ingls s)

Fang2jian1: cuarto
 Zhen1: muy, verdaderamente

Piao4liang: bonito, hermoso

Qing3: por favor

Zuo4: sentarse

Yao4: querer

Ka1fei1: caf

Bu4: no

Cha2: t

LECCION NMERO 5: DNDE VIVES?

Dilogo
A:
A: Ni3zhu4nar3?
A: Dnde vives?

B:
B: Wo3zhu4Bei3jing1Da4xue2jiu3lou2.

B: Yo vivo en el edificio nmero 9 de la Universidad de Beijing.

A:
A: Ni3 de fang2jian1shi4duo1shaohao4?

A: Cul es t nmero de habitacin?

B: 312
B: San1 yao1 er4 hao4

B: Nmero 312

A:
A: Dian4hua4 hao4ma3 ne?
A: Y el nmero de telfono?

B: 64981075
B: Liu4 si4 jiu3 ba1 yao1 ling2 qi1 wu3, zhe4shi4wo3 de ming2pian4

B: 649810475,sta es mi tarjeta

A:
A: Xie4xie.

A: Gracias.
Or

Palabras nuevas
Zhu4 : vivir, residir

Nar3: dnde

Lou2: edificio
 Duo1shao: cunto

Hao4: nmero

Dian4hua4: telfono

Hao4ma3: nmero

Ne: partcula gramatical

Ming2Pian4: tarjeta

Bei3jing1 Da4xue2: Universidad de Beijing

ling2: 0

yi1 (yao1): 1

er4: 2

san1: 3
 si4: 4

wu3: 5

liu4: 6

qi1: 7

ba1: 8

jiu3: 9

shi2: 10

Para los nmeros, se utiliza tanto la notacin latina, como la china.

LECCION NMERO 6: HAY COMEDOR?

Dilogo
A:
A: Qing3wen4,xue2xiao4 li3bian1 you3 shi2tang2 ma?
A: Perdone,hay algn comedor en la universidad?

B:
B: You3, zai4 nar4.

B: Hay, all est.

A:
A: You3 mei2 you3 ka1fei1guan3?

A: Hay alguna cafetera?

B:
B: You3, zai4 shi2tang2 pang2bian1.

B: Hay, est al lado del comedor.

A:
A: You3 yin2hang2 ma?
A: Hay algn banco?

B:
B: Mei2you3.

B: No hay.
Or

Palabras nuevas
Xue2xiao4: escuela, colegio

Li3bian1: en, dentro

You3: haber

Shi2tang2: comedor

Qing3wen4: dgame por favor

Zai4: estar
 Nar4: all

Mei2: no, partcula gramatical

Ka1fei1guan3: cafetera

Pang2bian1: al lado de

Yin2hang2: banco

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D) FACEBOOK ESCUELA SHAOLIN QUAN