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GUAS PARA EL
DIRIGENTE DE RAMA
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Captulo 1:
GUA PARA EL
DIRIGENTE DE
MANADA
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GUA PARA EL DIRIGENTE DE
MANADA
"Yo espero, por tanto, que ste manual sea de utilidad para los Jefes de Manada, no
solamente sugirindoles la lnea de actividades que deben seguir, sino tambin la razn
para seguirla, mostrndoles adems las dificultades con que tropezarn y que al
principio les parecern montaas y ms tarde montecillos; y que el trabajo es tan
fascinador para los Jefes de Manada, como de valor para las vidas jvenes que ellos
tienen bajo su cuidado y para el futuro bienestar de la Nacin de la cual esos nios
sern los futuros ciudadanos".
Manual de Lobatos.
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PROLOGO
As como en el documento Cmo dirigir una Manada de Gilcraft, esta Gua est
dedicada a: todos los adultos, mujeres y hombres, dirigentes de Manada que
voluntariamente dan su tiempo, esfuerzo y dedicacin, sirviendo al Movimiento Scout
en uno de los puestos ms alegres y humildes. Alegre, porque la alegra de la niez se
contagia a cada instante y humilde, porque su labor quizs se vea aos despus, cuando
aquella semilla d el fruto que el escultismo busca.
Es a los Viejos Lobos a quienes se invita a encontrar en esta Gua un dialogo sincero
con su quehacer como dirigentes de Manada, buscando hacerlos ms apasionados por
esta Rama y que a su vez se despierte el nimo por aprender cada vez sobre ella, de
ah que se les pide el especial favor de dar lectura a este documento en el orden que
aqu se presenta, pues la intencin de su estructura es llevar al lector desde lo general
a lo particular, en un recorrido deductivo que le permita ir de la doctrina a la
informacin de aplicacin prctica.
Esta versin ha sido resultado del continuo esfuerzo de cuatro equipos de Comisiones
que han venido aportando su grano de arena en la construccin y mejoramiento de esta
Gua para Dirigente de Manada, es por eso que es justo agradecer el trabajo de los
scouters DENNIS ROMERO KEKHAN, MARIA PAOLA CANSARIO PEREZ y FABIO
CASTAEDA LOPEZ, y sus equipos de Comisin, sin el dedicado trabajo de estas
personas no habra sido podra disfrutar de este documento.
Y cerrando este prologo las palabras del Sc. Fabio Castaeda, que hace un llamado a
los Viejos Lobos a cumplir con su deber: Como dirigentes de manada, tenemos una
misin especial: guiar a los lobatos por el inicio de la senda del escultismo, nuestra
labor va enfocada en el acompaamiento que les demos para que su travesa por la
Selva de Seeonee, sea placentera, llena de fantasa, de caceras, de juegos y de vida
en compaa de sus pares. Es un orgullo ser dirigente de Manada y es una gran
responsabilidad desempear esta funcin, ya que los padres de los Lobatos, nos los
han confiado, creen en nosotros y no los podemos defraudar; por tal motivo nos
corresponde estar actualizados y brindar un acompaamiento ms de calidad que de
cantidad. Debemos disponer del tiempo necesario para las reuniones, planeaciones y
visitas domiciliarias, para as conocer mejor a nuestros Lobatos y poderles realizar un
buen seguimiento. Los frutos de nuestro trabajo los veremos ms adelante, cuando los
nios sean jvenes y luego adultos y los veamos desempaando el papel que les
corresponder en un futuro.
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La Asociacin Scouts de Colombia contempla entre sus principios la necesidad de
evitar toda discriminacin, especialmente aquella dirigida contra las mujeres. No
obstante, con el fin de evitar la sobrecarga visual de usar en espaol los/las para
subrayar la existencia de los dos sexos, en ste texto se ha optado por el masculino
genrico, en el entendido de que todas las menciones en tal gnero representan
siempre a mujeres y hombres.
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1.1. LOS NIOS DE 7 A 11 AOS:
Esta Gua se inicia con el acercamiento al ser humano motivo de nuestra labor Scout,
son esos nios y nias que se encuentran entre los 7 hasta mximo 11 aos de edad,
que en el lenguaje del escultismo colombiano llamamos Lobatos, trmino que se
utilizar sin distincin de gnero y con una visin incluyente. No es intencin de este
documento presentar un tratado sobre desarrollo evolutivo de la infancia media, sino
despertar en el adulto que asume el reto de ser dirigente scout, la necesidad de
conocer los Lobatos que integran la Manada, y cmo estos nios requieren de amor,
trabajo, consideracin y son sujeto de derecho amparado por la constitucin y la ley.
(Ilustrar con fotografa de nios de edades entre los 7 a 11 aos, no necesitan estar
uniformados)
Es posible que la gran mayora tenga una idea aproximada sobre las caractersticas de
los nios de 7 a 11 aos; una de las etapas ms conocidas de la vida, tanto que casi
siempre que se habla de la infancia pensamos en esta etapa.
Si tan solo pasramos una vez por una escuela de primaria en el momento que el timbre
de salida suena, podremos ver una estampida de nios correr, todos con
caractersticas fsicas diferentes, tan solo en la actualidad debemos ya conocer que el
15% de los nios en Latinoamrica padece obesidad infantil, pero como vemos a estos,
tambin encontraremos unos ms grandes, otros ms bajos, en fin con diferentes
rasgos fsicos.
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Su fuerza de lanzamiento y agarre es mayor a la medida que su tamao
aumenta. (El control de la misma es desproporcionado)
Es de gran importancia saber algunos rasgos cognitivos en esta etapa de la niez, pero
de igual manera y as suene un poco reiterativo, tambin es importante saber que el
hecho de que un nio no tenga todas las caractersticas aparentemente comunes, no lo
hace menos capas que los que si los tengan. En las ms destacadas podemos encontrar:
En este perodo, los nios son bastante accesibles y salvo algunas reticencias
ocasionales de ellos o falta de motivacin adecuada y oportuna de parte nuestra, casi
siempre estn dispuestos a seguirnos en los proyectos que les propongamos, lo que nos
refuerza la idea de que los entendemos y de que estamos cumpliendo bien nuestro
papel.
Es importante conocer que los nios en esta etapa son en apariencia emocionalmente
estables, pero que con la llegada de tan novedosos cambios en nuestra cultura, que
decimos que son para bien pero que en exceso o su mal uso hacen que terminen siendo
perjudiciales para nuestra integridad. Esos aos de vida que van de los 7 a los 11 aos,
parecen ser llenos de alegra, triunfo y gloria, pero tambin se debe evaluar que para
llegar a esa tan anhelada gloria, triunfo, que nos genera alegra desde esa edad,
tambin proviene de esfuerzos, de sacrificios, a veces de tristeza, esa parte tambin
es fundamental conocerla, por eso en esta etapa del proceso de este documento es
necesario que conozcamos algunas caractersticas de los nios emocionalmente. Antes
de enumerar algunas de estas caractersticas particulares, es necesario saber que la
estructura emocional de los nios de esta etapa es tan variable y a veces desconocida,
ya que todos no desarrollan lo que conocemos como emocin de la misma manera, en
eso todos los seres humanos son un universo distinto.
Esta etapa es una transicin del juego de fantasa y de forma libre a los juegos y
deportes grupales. Durante esta etapa, los nios comienzan a sentir culpa por la toma
de decisiones erradas. Aprenden reglas sobre cmo relacionarse con otros, as como
reglas de juegos de mesa y de exclusin e inclusin. Un nio saludable en esta etapa
debera ser capaz de expresar emociones. Alrededor de los 5 aos, los nios aprenden
a compartir y guardar secretos. Los nios de 7 y 8 aos comienzan a tener ms
conciencia de sus pensamientos y sentimientos privados. Comienzan a compararse con
sus pares y estn preocupados por sus capacidades.
El Bullying o Matoneo en esta etapa, es un tema de inters para cualquier adulto que
se encuentren en contacto con nios, se debe ser muy cuidadoso con lo que se puede
observar en el nio. Ya sea si el nio es quien lo hace o si es quien lo recibe, de
cualquier manera, el dirigente como adulto debe intervenir de la manera adecuada,
empezando por comentar a los padres la situacin, recordar que como adultos es de
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suma importancia la prevencin de estas nuevas maneras de maltrato.
Activos y siempre llenos de energa son los nios de nuestras Manadas. A pesar
de haber corrido y jugado durante todo el da, nunca quieren irse a dormir y
siempre estn demasiado cansados para despertar, salvo cuando necesitamos
que nos dejen dormir.
No crecen muy rpido, no comen mucho, no se lavan espontneamente, no dejan
un deporte sin experimentar y sin duda, no consideran nuestro cansancio al
momento de inventar una nueva aventura.
Buscan nuevas preguntas y sus respuestas, es parte del juego de la vida de esta
edad. Todo es sorprendente para ellos, todo les ofrecer algo nuevo por
descubrir o les presentar alguna utilidad que antes no conocan.
Son observadores de la naturaleza y del mundo que los rodea, son capaces de
construirlo todo y siempre te exigirn el mejor de tus esfuerzos para
satisfacer su curiosidad.
Defensores de lo que ellos entienden por verdad y justicia en las cosas
concretas que manejan a su edad, no perdonarn una trampa al jugar o una
distribucin poco equitativa de lo que hay disponible para todos. Poco a poco las
opiniones e intereses de los dems empezarn a ser considerados y aprendern
que no siempre puede hacerse lo que ellos quieren.
Aceptan comprometerse en pequeas tareas e intentan cumplirlas y aprendern
poco a poco lo que significa un compromiso.
La estabilidad de su nimo ser el teln de fondo de su personalidad, la cual
ser alterada por la aparicin de emociones fuertes y contrapuestas, que se
van tan rpido como aparecen. La alegra de un momento a otro, la tristeza o la
indignacin de un fracaso, la excitacin que les causa lo nuevo y el aburrimiento
que les provoca la rutina, sern compartidos con su familia, amigos y Viejos
Lobos en forma espontnea y natural, siendo algunas veces muy irreverentes.
La opinin de los adultos la reciben de manera variable, a veces influir ms y
otras veces menos, pero siempre las emociones o los cambios que genere sern
pasajeros, lo que obliga a recordarles varias veces lo mismo.
No obstante su individualismo, el que se manifiesta de muchas formas, con
todos los nios pueden jugar y compartir en un marco de reglas y normas que
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ordenen la vida comn. Poco a poco estas normas y reglas ya no sern impuestas
por otros, sino construidas por ellos mismos con la ayuda de adultos que
tambin estn dispuestos a ayudarlos a respetarlas.
Descubrir que entre sus compaeros, padres y profesores existen personas con
distintas opiniones y que parte de la vida es lograr ponerse de acuerdo, ser
tan novedoso como descubrir la naturaleza, el mundo que los rodea y otros
lugares y culturas. Este descubrimiento ser la base de su aprendizaje de la
tolerancia y del respeto por los dems y sus diversas formas de vida.
Son curiosos por la idea de Dios, en esta etapa querrn conocerlo mejor.
Dependiendo de la familia, la cultura, la escuela y el ambiente que los rodea,
comenzarn a descubrirlo y construirn una relacin personal con El, como un
amigo, un hermano que ayuda, un padre que protege y al que se aprende a amar.
Como ocurre con todo amigo, desearn conocer su origen, su historia, lo que
piensa, y estarn dispuestos a hacer lo que El les pide. Pero tambin le pedirn
cosas concretas, le agradecern por lo recibido, le dedicarn sus momentos
alegres y tristes.
Gnero, para desarrollar todo su potencial. Se busca que los miembros activos
juveniles sean capaces de cambiar los prejuicios de gnero y cooperar entre ellos en
igualdad de oportunidades. El Programa de Jvenes resalta la importancia de la
coeducacin, entendiendo a sta como la educacin que se da en igualdad de
oportunidades entre hombres y mujeres.
Que los mismos temas tienen importancia educacional para hombres y mujeres.
Que hay ventajas palpables en la enseanza conjunta entre hombres y mujeres.
Por eso es fundamental que el Movimiento Scout provea oportunidades para ayudar a
nios, nias, adolescentes y jvenes de ambos sexos a desarrollar su pleno potencial,
respetando las diferencias individuales y superando las limitaciones de los roles
tradicionales de gnero en su sociedad.
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Es as que la coeducacin puede ser definida como un enfoque en que la respuesta a las
necesidades educativas de nios y nias, hombres y mujeres jvenes, est concebido
sobre la base de una propuesta educativa comn y un conjunto de objetivos
claramente definidos y mtodos que tienen como objetivo el desarrollo de ambos
gneros por igual, teniendo en cuenta la individualidad de cada persona y su identidad
de gnero.
Ramas paralelas: en las que todos sus integrantes son de un mismo gnero.
Ramas integradas: los equipos, patrullas o seisenas son de un slo gnero, pero
en la rama conviven los dos gneros.
Ramas mixtas: Los equipos, patrullas o seisenas son mixtos.
Es discrecional de cada Grupo Scout definir la mejor opcin para sus ramas. Para ello
deber de tomar en cuenta el contexto social y cultural en el cual se desarrolla el
grupo, la opinin de los padres de familia, la disponibilidad de adultos preparados para
trabajar con ramas mixtas y, fundamentalmente, la opinin de los mismos nios, nias,
adolescentes y jvenes.
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En el caso de optar por las opciones de ramas integradas o ramas mixtas, el grupo
scout deber de asegurar la participacin en la rama de dirigentes de ambos gneros
en igualdad de oportunidades.
Se oyen gritos en el parque: un nio y una nia se han cado de una rueda que iba toda
velocidad. Felizmente, ninguno ha resultado herido, pero se han hecho dao al caer al
suelo. El padre de la nia corre a levantarla, la consuela y saca unos pauelos de papel
para limpiarle las lgrimas. El padre del chico lo coge en sus brazos, le hace una
carantoa, lo abraza y le dice: vamos, no llores como una nia, que t eres un chico!
Carmen quiere hacer boxeo tailands: su madre le dice que eso es cosa de chicos.
Pedro baila claqu, le encanta! sus amigos le dice que una nenaza, que la danza es cosa
de chicas. Mara est en un equipo de ftbol femenino, juega muy bien y mete muchos
goles, Sus amigos dice que es un verdadero chicazo. A David le encanta peinar a las
muecas de su hermana: a su padre no le gusta demasiado, y David se ha dado cuenta
de que cada vez que lo hace, su padre le propone jugar al scalextric para que deje de
jugar a las muecas
Desde el punto de vista anatmico, salvo sus sistemas reproductores, las nias y los
nios tienen pocas diferencias entre ellos o stas son casi imperceptibles a primera
vista. Sin embargo, a pesar de esta semejanza es posible observar diferencias en los
rasgos, comportamientos, actitudes e intereses de nias y nios.
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segn su sexo: a las nias se les potencia la sensibilidad, el miedo, la obediencia, la
dependencia, la afectividad. A los nios la agresividad, la competitividad, la
independencia. Incluso en la escuela algunos educadores y educadoras no se comportan
igual con chicos y chicas. Desde la infancia ellos y ellas tambin han recibido mensajes
sexistas en todos los mbitos de la vida, y por tanto, transmiten inconscientemente lo
que han aprendido. A veces, los juicios de valor y el discurso del profesorado estn
mediatizados por los estereotipos tradicionales; pueden ser propensos a detectar
aquello que estn esperando encontrar, por ejemplo pueden tender a creer que las
nias son ms constantes y menos intuitivas que los nios, ms ordenadas, ms
trabajadoras, ms responsables, ms maduras. Brigitte Labb
Para lograr un proceso educativo que respete la Equidad, resulta fundamental que
padres, profesores y dirigentes de jvenes, actuemos de comn acuerdo, para esto,
existen juegos, libros o documentos audiovisuales que pueden ayudarnos ensear de
forma sencilla y entretenida a los ms jvenes estos valores tan necesarios para
conseguir un mundo completamente igualitario.
(Ilustrar con fotografa de nios y nias ojala se pudiera de lobatos nios y nias
uniformados)
Las siguientes lneas pretenden ubicar el trabajo del dirigente de una manada de
lobatos dentro del ambiente legal y normativo que cubre el quehacer con menores de
edad, para que todas las actividades que se lleven a cabo con los nios estn de
acuerdo con la normatividad aplicable.
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En primer lugar, es importante recordar que Colombia, por ser un Estado Social y
Democrtico de Derecho como se consagra en nuestra Constitucin Poltica, donde, en
su prembulo se definen las directrices claras y expresas dentro de las cuales, y como
Organizacin debemos tener en cuenta al momento de Trabajar Con Nios nias y
adolescentes, las cuales se refieren a los principios de igualdad, convivencia, orden
social justo y comprometido, que garantice la integracin de la comunidad
internacional, en el titulo segundo se consagran los derechos y deberes de todos los
ciudadanos; haciendo tambin especial mencin del articulo 44 donde la constitucin
consagra como derechos fundamentales los derechos de los nios y da obligacin a la
familia, la sociedad y al estado de proteger de manera preferencial a los menores de
edad; aunado a esto y retomando el concepto de que Colombia es un estado social y
democrtico de derecho la participacin activa en los Tratados Internacionales en
este caso, los que propenden por la proteccin de los menores, los cuales hacen parte
nuestro bloque de constitucionalidad, se hace necesario que constantemente lo
recordemos por su importancia en trminos legales.
Tambin se debe tener en cuenta un concepto desarrollado por la ley que se denomina
el Habeas Data, donde nos insta a proteger de manera especial todos los datos
personales de nuestros lobatos (incluyendo informacin personal, fotos, videos e
informacin en las redes sociales) (Queda proscrito el Tratamiento de datos
personales de nios, nias y adolescentes, salvo aquellos datos que sean de naturaleza
pblica).
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Un dirigente que se encuentre informado y sea consciente de la informacin antes
mencionada podr desarrollar su tarea de una manera ms responsable frente a sus
compromisos para el desarrollo de buenos ciudadanos a travs del programa y del
mtodo scout. Las estructuras de la asociacin (Comisiones regionales y direcciones
nacionales) estarn atentas a resolver cualquier duda o estrategia de aplicacin
frente a la normatividad que debe tenerse en cuenta en el momento de desarrollar
actividades con menores de edad.
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1.2 VIDA DE GRUPO Y PROYECTO EDUCATIVO
La Vida de Grupo es la atmosfera singular donde los lobatos viven experiencias, que le
permiten lograr sus objetivos, formando poco a poco un estilo personal, cmo
resultado de la aplicacin adecuada del Mtodo Scout. Una buena Vida de Grupo,
permitir que la Manada sea encantadora para los nios, garantizando su permanencia
y de hecho atrayendo muchos ms.
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En el lenguaje Scout la palabra Grupo es muy comn y tiene mltiples significados, al
hablar de Vida de Grupo se puede asumir como la atmosfera que se genera en todo el
Grupo Scout, pero aqu se utiliza de manera que enuncie el conjunto humano que
interacta en la Manada, por lo que se entender que la Vida de Grupo est dada por la
interrelacin de las personas en bsqueda de logros a travs del Mtodo Scout.
Esto hace entender que existen tres elementos fundamentales en la Vida de Grupo en
la Manada:
Las personas, que son los lobatos y dirigentes involucrados en una relacin interactiva
de colaboracin educativa, eso implica una continua comunicacin y retroalimentacin
entre nios y adultos.
N i os
A d u ltos
Lo que se desea lograr, que finalmente son los Objetivos de Rama y que se alcanzan a
travs del desarrollo de actividades, que le generan experiencias a los lobatos con la
mediacin de los dirigentes.
N ios
O b je tiv o s Actividades
A dultos
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El Mtodo Scout, cmo el modo en que se logran los objetivos de Rama, una exitosa
Finalmente la Vida de Grupo se manifiesta para los lobatos como un juego natural, pero
los dirigentes tendrn claro que la calidad e intensidad de la misma depende de su
dedicado trabajo de aplicacin del Mtodo Scout, cuyo principal indicador ser ms
nios participando alegremente de las actividades de la Manada.
Previamente se han estudiado temas como las caractersticas de los nios de la edad
de Lobatos y la dinmica de la Vida de Grupo, y dado que la Manada es un grupo
humano en continuo movimiento y orientado hacia un proyecto educativo, es por eso
que de forma concreta y breve se va a examinar los principales lineamientos del
Proyecto Educativo.
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deberes con los otros entendido tanto como la bsqueda del desarrollo armnico de
la patria a travs del trabajo colaborativo, como tambin con el desarrollo de la
sociedad desde su clula primaria que es la familia; y deberes con uno mismo como la
preocupacin personal por el desarrollo de s mismo como persona y ciudadano. En
cuanto al Mtodo Scout, es un tema tan importante que se le ha destinado el siguiente
captulo de esta Gua para ser analizado.
Se podra pensar que los principales sujetos del proyecto educativo son los nios y
jvenes, pero como ejecutores del mismo y en pro de la coherencia de lo profesado y
lo practicado, el proyecto educativo del Movimiento compromete al adulto con un
estilo de conducta, que a los ojos de muchos pueda resultar utpico de lograr, si invita
a ser mejores seres humanos en bsqueda de su plenitud. En pocas palabras el
Proyecto Educativo propone al adulto ser una persona integra y libre, con un amplio
sentido de servicio a los dems, con gran capacidad creativa y con un sentido
transcendente para su vida. Los dirigentes deben ser ejemplo digno de ser imitado.
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persona ntegra y libre, una persona servidora a los dems, una persona creativa y una
persona espiritual.
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1.3 MTODO SCOUT EN LA MANADA
En los captulos anteriores hubo un acercamiento al lobato como ser humano, ese nio
que puede estar desde los 7 hasta mximo los 11 aos, despus se busc entender la
dinmica de la Vida de Grupo en la manada y los lineamientos que nos marca el
Proyecto Educativo, ahora se abordar una temtica importante, El Mtodo Scout en
la Manada.
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Los lobatos mediante una manifestacin expresada de manera voluntaria e individual y
comprensible para su edad empiezan a vivenciar una serie de valores; La Ley de la
Manada nos recuerda el pueblo libre de Seeonee, la sociedad de los lobos, respetada
en la selva por su sentido de pertenencia y su cumplimiento. Sin Ley no hay libertad,
por eso los lobos forman el Pueblo Libre.
La Ley tambin se plantea como un deber ser, una meta para los Lobatos porque se
expresa en palabras y frases comprensibles para su edad, de lo que aspiran ser.
LEY DE LA MANADA
El y La Lobato:
3. Es alegre y amigable.
6. Cuida la naturaleza.
7. Desea aprender.
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La promesa del lobato no solamente est ligada a la ley de la Manada sino que tambin
genera un compromiso con los principios:
Un elemento que fortalece y motiva el esquema de valores del Lobato, son las
virtudes, que aunque responden a tres sencillos trminos, engloban unas importantes
caractersticas que el nio deber perseguir durante todo su vida dentro del
Movimiento Scout, en miras que finalmente guie su existencia el resto de su vida, ellas
son: Lealtad, Pureza y Abnegacin.
La oracin busca que los Lobatos entiendan que la fuerza necesaria para cumplir la
promesa y la ley, surge del acompaamiento de su Dios, ese ser superior que le ha sido
inculcado por su familia y contexto social prximo, y en el cual desarrolla su dimensin
espiritual.
a imitar t ejemplo,
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desarrollen todas las dimensiones de su personalidad, extrayendo de cada experiencia
lo que es significativo para cada quien.
Esta forma activa en la que los Lobatos ganan conocimiento y desarrollan todas sus
dimensiones, aprovecha la curiosidad y el deseo natural de los nios por divertirse, por
lo que se les debe proporcionar ambientes que les permita aprender por si mismos a
travs de la observacin, el descubrimiento, la elaboracin, la innovacin y la
experimentacin. Un punto a destacar en el aprendizaje por la accin a nivel de la
manada es la promocin del servicio cmo la exploracin de la realidad y el
descubrimiento de nuevas situaciones culturales y sociales, que le permitan al lobato
confrontar su imaginario personal y autoimagen con otras formas de existencia.
Los Lobatos aprenden de diferentes maneras, una de ellas jugando, por eso el juego
para ellos es una de las actividades serias de la vida, es una oportunidad en la que cada
detalle es importante, de ah que su energa y su entusiasmo se centre en l con tanta
intensidad. No se juega por jugar, no se juega por pasar el tiempo; el juego debe
responder a un objetivo y debe ser explicado con claridad. Baden Powell nos deca:
Los muchachos desean ruido, dejad que lo tengan. Cuando jueguen, que lo hagan a
conciencia.
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Se aprovecha la tendencia natural a formar grupos con nios de su misma edad, para
canalizar de manera constructiva la influencia sustancial que los pares ejercen en cada
uno. La vida de Manada (La Familia Feliz) favorece la socializacin y se aprende a
establecer vnculos profundos con otras personas, se asumen responsabilidades
progresivas que dan confianza en s mismos. Se observan organismos de gobierno,
espacios de participacin, que ensean a aceptar las diferencias, llegar a acuerdos y a
tomar decisiones colectivas o individuales, de manera democrtica y eficaz.
En cada seisena hay un Seisenero, elegido por sus compaeros sin intervencin de sus
dirigentes buscando el ejercicio democrtico. Esta funcin depender de las
caractersticas de los nios y las actividades planteadas, as cada lobato tiene la
posibilidad durante su permanencia en la Manada, de ejercitarse en el liderazgo de una
seisena. Las posibles atribuciones de los seiseneros varan segn las actividades y de
acuerdo a la experiencia del nio o nia que ejerce temporalmente la funcin. La
seisena siempre estar acompaada de un dirigente.
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Es recomendable celebrar reuniones del Consejo de la Roca mensualmente, pero lo
ideal es hacer al menos dos reuniones del Consejo durante un Ciclo de Programa, a su
inicio y acerca a su finalizacin. En el Consejo de la Roca slo se deciden asuntos que
son muy especiales para sus miembros o muy importantes para la vida de Manada, por
ejemplo:
A pesar de estas formalidades, las reuniones deben ser sencillas, activas y de corta
duracin, debido a que los Lobatos por relativamente corto tiempo mantienen fija su
atencin; todos los Lobatos deben tener la oportunidad de opinar brevemente y sern
escuchados con respeto.
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resaltar que los Viejos Lobos deben tener sus espacios para reunirse semanalmente
donde prepararn las actividades y evaluarn el trabajo realizado. Pero dichas
reuniones no son un organismo de gobierno de la Manada.
El marco simblico nos brinda una serie de elementos que nos hacen ms atractiva la
propuesta escultista; su propsito es contribuir sobre la capacidad de imaginacin,
aventura, creatividad e inventiva que tienen los nios respondiendo a sus necesidades
e intereses, de manera que se logre estimular su desarrollo y aptitud de identificacin
con las orientaciones de los valores que subyacen al Movimiento Scout y estimular su
cohesin y solidaridad al grupo.
Recordemos:
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hacen para el Lobato ms atrayente la vida en la Manada y los que refuerzan de
forma positiva el carcter educativo de la RAMA.
Cuando Baden Powell escogi El Libro de las Tierras Vrgenes como marco
simblico para que el Lobato pudiera realizar las actividades educativas que el
Escultismo pretende, lo hizo pensando en los valores educativos que ste tiene
y que representa por medio de los personajes que aparecen en l, las
situaciones que viven y el espacio en el que se desarrolla la accin, todo parece
pensado para que el nio descubra a travs de la fantasa la realidad humana.
En El Libro de las Tierras Vrgenes todo est en funcin de la consecucin del
orden: los distintos colectivos que en l aparecen tienden a la superacin de las
dificultades individuales o grupales para la defensa del bien general
representado en la selva como lugar de subsistencia de todos ellos.
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La Manada se organiza como sociedad libre dentro de la selva. Dirigida por
Akela camina a la consecucin del bien comn. Akela rige los destinos de la
Manada pues representa la experiencia y la fuerza y al tiempo la justicia. Es
Akela quien dirige el Consejo de Roca y el que defiende a la Manada de los
peligros del exterior.
Los dirigentes de los Lobatos asumen los roles de los animales que ayudan y
ensean a Mowgli, y por ello cada uno tiene un papel diferente en la Manada.
La vida al aire libre es un medio privilegiado para las actividades Scout, involucra el
desarrollo de un contacto constructivo con la naturaleza; y sta a su vez presenta a
los jvenes diferentes retos, tales como equilibrar su cuerpo, desarrollar sus
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capacidades fsicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar sus aptitudes
creativas, ejercer espontneamente su libertad, crear vnculos profundos con otros
jvenes, comprender las exigencias bsicas de la vida en sociedad, valorar el mundo,
descubrir y maravillarse ante la creacin entre otros.
La vida al aire libre es un elemento del mtodo que debe ser aplicado teniendo en
cuenta el contexto y la regin donde se aplique, es importante recordar que el
concepto se remite a llevar al lobato a un contexto diferente donde se desenvuelve
naturalmente, no se refiere necesariamente a campo abierto y vegetacin, sino a
llevarlo a lugares en los que no interacta diariamente.
La vida al aire libre debe ser vista no solo como una manera de equilibrar su cuerpo,
desarrollar sus capacidades fsicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar sus
aptitudes creativas, ejercer espontneamente su libertad, crear vnculos en sociedad,
valorar el mundo, formar sus conceptos estticos, descubrir y maravillarse ante el
orden de la creacin, sino como escenarios donde podr adentrarse en nuevas
vivencias y descubrir a travs de la fantasa que le brinda la naturaleza.
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El grfico anterior evidencia como segn el momento evolutivo el acompaamiento del
dirigente en manada es directo y constante, debido a que en este momento de
desarrollo los Lobatos reflejan mayor necesidad de las figuras protectoras. Por ello
esperamos que el Dirigente de Manada se encuentre en las siguientes condiciones de
manera integral:
Su relacin consigo mismo, con el mundo, con la sociedad y con Dios, constituye
un testimonio del Proyecto Educativo del Movimiento, con particular nfasis en
su rectitud personal, su madurez emocional, su integracin social y su
capacidad de actuar asertivamente y trabajar en equipo.
Tiene disposicin para asumir y enfrentar las tareas propias de su proceso de
desarrollo personal, ya sea con responsabilidades educativas en contacto con
los jvenes o en funciones de apoyo a quienes actan directamente con ellos.
Tener la particularidad de ser flexible frente a las diversas situaciones a las
que enfrenta.
Posee una aptitud intelectual suficiente para comprender los alcances
fundamentales de las responsabilidades que maneja.
Lograr colocarse en el lugar del otro, compartir experiencias.
El desarrollo moral del adulto se basa en experiencias, las cuales hacen que
pueda ver mejor, moral y socialmente, el punto de vista de los dems.
Tiene las competencias y calificacin que requiere la funcin que realiza o va a
desempear.
Educadores como todos los dirigentes Scout.
Administradores, con capacidad de organizar y gestionar las tareas y funciones
de la manada.
Visionarios y estructurados, para entender los gustos e intereses de los nios,
aprovecharlos en el Programa y potenciar sus acciones.
Motivadores constantes del Movimiento Scout.
Generadores de relaciones de confianza con los nios y sus padres o
representantes, entablando relaciones de empata con ambos.
Investigadores de los espacios de los nios, leyendo, escuchando y viendo los
diferentes medios de comunicacin e identificando aquellas cosas que les
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interesan a los lobatos (msica, televisin, deportes, cine, video juegos).
Conocedor de las redes sociales y de los diferentes medios de comunicacin
que los nios utilizan constantemente.
Comprometido con el perfeccionamiento permanente de sus conocimientos,
habilidades y actitudes necesarias para el cargo que ha asumido.
Demuestra adhesin a la Promesa y la Ley Scout y a las normas de la Asociacin
Scouts de Colombia, incorporndolas a su conducta habitual.
Tiene la edad, la salud y dispone del tiempo suficiente para desarrollar con
efectividad la responsabilidad que ha asumido.
Adultos
facilitadores del
juego de los
jvenes
Rovers
Caminantes
Scouts
Lobatos
El rol del dirigente de manada cmo educador scout no se ejerce de una manera
clsica, tal como lo conocemos en los espacios educativos. El hecho de actuar como
educador, hace que el dirigente de manada sea un agente de cambio. Para generar
dicho cambio, los dirigentes deben:
33
su impacto en su crecimiento personal.
Ser ejemplo de la vivencia de los principios y valores del escultismo.
En su desempeo como dirigente de Manada, los Viejos Lobos pueden ejercer dos
cargos, el de Jefe de Manada, que desde nuestro fondo motivador recibe el nombre
de Akela o el de subjefe de Manada, a los cuales tambin se les otorga un nombre de
los personajes con cualidades positivas del Libro de las Tierras Vrgenes, que de
hecho los lleva a ejercer un rol que suele identificarse con las caractersticas del
personaje elegido. Cada cargo tiene unas facultades especficas en nuestra
Asociacin, que a continuacin se listarn:
Es bueno aclarar que el dirigente de manada asume roles como Jefe o Subjefe de
manada, no se considera el cargo de Ayudante o Auxiliar de Manada. Una figura que
si debe ser tenida en cuenta es el Sinodal, quien es ese monitor o experto que
acompaa al lobato en el proceso de desarrollo de una especialidad en particular, el
manejo de este rol se ampla en el Manual de Especialidades.
35
A travs del Plan de Progresin en la Manada se pretende que las diversas
individualidades presentes en la Rama, no se pierdan en el trabajo de la Manada, sino
un desarrollo integral y personal logrado en la interaccin con otros, donde se
reconoce a cada uno con sus necesidades, inquietudes, aficiones, potencialidades y
aspectos por mejorar de manera individual, con el marco del escultismo y la vida de
grupo.
36
1.4.1 reas de crecimiento:
El Movimiento reconoce que cada persona acta como un todo indivisible, desde una
perspectiva formativa entiende la necesidad de considerar la variedad de las
expresiones de la personalidad y de ordenar sus diversas reas con el objeto de:
Asegurar que las actividades desarrolladas den atencin a todos los aspectos de la
personalidad de los jvenes, contribuir a que reconozcan las diferentes realidades que
viven y ayudarlos a crecer y evaluar su progresin en esas distintas dimensiones.
37
38
Para cada rea de Crecimiento y segn el rango de edad, se plantean los Objetivos
Educativos por Rama, siendo de carcter progresivo, y reflejando comportamientos,
pensamientos, actitudes y dems esperadas para el rango de edad que determina la
Rama. Para entender cmo se articula las reas de crecimiento con los objetivos
educativos, se debe comprender el concepto y funcionamiento de las Lneas y
Sublneas de las reas de crecimiento.
39
Polgono representativo del rea de Corporalidad con sus Lneas y Sublneas
40
Polgono representativo del rea de Creatividad con sus Lneas y Sublneas
41
Polgono representativo del rea de Carcter con sus Lneas y Sublneas
42
Polgono representativo del rea de Afectividad con sus Lneas y Sublneas
43
Polgono representativo del rea de Sociabilidad con sus Lneas y Sublneas
44
Polgono representativo del rea de Espiritualidad con sus Lneas y Sublneas
45
1.4.2. Objetivos educativos de la rama:
Los objetivos educativos constituyen una propuesta que ofrece a los jvenes la
oportunidad de asumir sus propios objetivos de crecimiento personal.
46
1.4.3 Indicadores:
Para cada objetivo educativo se plantean tres indicadores que facilitan medir el
cumplimiento del objetivo de Rama, sin embargo el Dirigente de Manada puede
formular otros que faciliten la medicin real. Los indicadores se plantearon con las
siguientes caractersticas:
Conductas observables.
Facilitan la formulacin de actividades
Comprensibles para la totalidad de los dirigentes.
Dentro de cada fase existen una serie de Caceras que el nio debe cumplir para
avanzar, las cuales a su vez se convierten en un sistema de reconocimientos
progresivos donde se debe terminar una fase para poder continuar.
El sistema de progresin para Lobatos plantea 4 fases y 2 etapas; una de ellas aparece
como periodo introductorio para el nio al ingreso a la Manada la cual no tiene
reconocimiento en insignia de progresin, sino que su smbolo ser su investidura y la
realizacin de la promesa por primera vez, la ltima aparece como insignia mxima, la
cual tendr un reconocimiento de carcter nacional.
47
Periodo de Introduccin.
48
Tercera fase de progresin.
Ya el Lobato est en capacidad de seguir las
huellas de los distintos animales de la Selva,Tu
Fase: rastro va junto a mi rastro. Sabe diferenciar,
por su olfato, las pocas de sequa y de lluvia.
Lobo No se pierde pues reconoce los caminos por
donde ha transitado. Est muy maduro, conoce
Rastreador muy bien la ley y la cumple a cabalidad.
49
Etapa de transicin entre la Manada y la
Tropa.
Es el periodo en que el Lobato se preparar
totalmente para su Paso a Tropa, ya tiene la
edad y el desarrollo personal para partir de la
Manada.
1.4.5 Caceras:
50
Para el logro de cada una de las Fases de Progresin los objetivos se presentarn a los
Lobatos como CACERAS, los cuales sern validados, en todos los casos, en conjunto
entre el nio y el dirigente, y sern desarrolladas de manera individual o grupal, para
el avance en su plan de progresin. Para esto contarn con un instrumento adicional
que ser sencillo, atractivo y que le presenta una serie de Caceras, para que realice la
eleccin y determine cules y de qu manera los llevar a cabo.
De ah que el Cuaderno de Caza debe ser un elemento atractivo para que sea
desarrollado por el Lobato, con el acompaamiento y asesora del Viejo Lobo e incluso
de los padres, esto ratifica que es un proceso individual, cada Lobato tendr su ritmo
especfico que ser pactado con el dirigente encargado del seguimiento del mismo. Es
por eso que si un Lobato hace parte de la manada desde los 7 aos de edad, tendr
cerca de 4 aos para realizar las caceras, por el contrario, un lobato que ingrese a los
9 aos tendr unos 2 aos para realizar la misma labor.
Es posible que encontremos Lobatos con ansiedad de cumplir con todas las caceras en
corto tiempo, est en el Viejo Lobo regular ese mpetu a partir de acuerdos mutuos;
en algunas caceras se invita al Lobato a desarrollarlas en compaa de padres e incluso
otros familiares, por lo que el documento del Cuaderno de Caza no solo tiene un
prlogo para el Lobato sino tambin para los padres. Es muy importante que el
dirigente de Manada conozca en profundidad el Cuaderno de Caza.
51
dirigente de Manada debe tener siempre claro que el cumplimiento de Caceras implica
que el Lobato est logrando el Objetivo de Rama y los indicadores del mismo.
Se presentar entonces dos (2) herramientas anexas que permitirn facilitar y apoyar
la labor del dirigente en todo lo que tiene que ver con el seguimiento individual y
grupal en la Manada. Como se sugiri anteriormente es muy importante que el
dirigente de Manada conozca en profundidad el Cuaderno de Caza.
El procedimiento para el manejo de este primer documento requiere tener como punto
de partida que las caceras propuestas dentro del Cuaderno de Caza se encuentran
redactadas en diferente color, de los cuales seis (6) corresponden a las reas de
Crecimiento y uno (1) adicional que corresponde a las caceras relacionadas con los
Conocimientos y habilidades Scout; como se grafica a continuacin:
A medida que el lobato cumple con sus caceras el dirigente direccionar la bsqueda a
la Malla de Objetivo Educativo- Indicador - Caceras- Estrategias, y como primer paso
seleccionar en la el rea de Crecimiento correspondiente, luego debe ubicar la fase
de Progresin del lobato y finalmente la Cacera que se cumpli. Es importante
resaltar que en esta Malla se encontraran no solamente las Caceras propuestas en el
Cuaderno de Caza, sino tambin las Estrategias que se proponen para alcanzar los
Objetivos Educativos de cada Rama.
Si el o la lobato cumpli con una Cacera o Estrategia que tiene que ver con un rea de
Crecimiento, el cdigo se presentar de la siguiente manera: CO-110, en donde las
dos (2) primeras letras corresponden al rea de Crecimiento CO = Corporalidad; y
luego estn los nmeros que acompaan el indicador 110 = Indicador 1.1.0.
Hay algunas Caceras o Estrategias que cumplen con dos (2) o ms Indicadores; para
este caso en el cdigo se incluyen entre parntesis el nmero de los Indicadores que
cumple; el cdigo se presentar de la siguiente manera: CO-110(2) o CO-110(2)-
210(3), en donde las dos (2) primeras letras corresponden al rea de Crecimiento CO
= Corporalidad; luego estn los nmeros que acompaan el indicador 110-210 =
Indicador 1.1.0 y el 2.1.0, y finalmente entre parntesis el nmero de indicadores que
esta Cacera o Estrategia involucran 110(2) = el nmero hace mencin en este caso a
que el primer indicador que involucra es el 1.1.0 y el siguiente 1.1.1.
53
para luego encontrar el cdigo de la Cacera alcanzada y finalmente hacer la
observacin de cmo fue cumplida. Se sugiere que las conclusiones que el Dirigente
realice en esta Malla y que en lo posible deben acompaar siempre el "chequeo de
lista" de la Cacera o Estrategia alcanzada, tengan como caracterstica principal
resaltar de qu forma se evidencio el alcance del Objetivo de Rama en el o la lobato.
1.4.6. Estrategias:
Las estrategias no estn divididas por fases de progresin como las caceras, son
transversales a la vida del lobato, el dirigente debe estar en constante evaluacin de
los objetivos que estn llevados a estrategias; como los objetivos educativos estn
puestos en trminos de la rama, podr hacer el seguimiento en cualquiera de las fases
de progresin, pero teniendo siempre presente que el dirigente debe GARANTIZAR
que al finalizar su progresin personal el joven ha cumplido con el 100% de los
objetivos educativos.
54
travs de las estrategias. Y de sta manera poder acercarlo al perfil de egreso de la
Manada planteado por los objetivos de rama.
55
1.4.8. Especialidades para los Lobatos:
Para lograr las especialidades en la manada se debe tener presente que son las
actividades que desarrollar el Lobato para explorar, conocer, aprender y demostrar
sus conocimientos, habilidades y aptitudes en determinadas reas de aficin. Se
entrega una insignia como motivacin y reconocimiento al logro de su trabajo.
Para facilitar la evaluacin cuenta con el apoyo de su jefe de manada, sus viejos lobos
y los jefes de cada rama del grupo al que pertenece, ellos lo acompaan en el proceso
de desarrollo de la especialidad.
Tambin hay que tener presente que hay muchas personas, por fuera del movimiento,
que conocen, manejan y trabajan en distintas reas, las que podemos aprovechar como
SINODALES para que nos ayuden en el trabajo de determinadas especialidades,
quienes orientarn al lobato y certificarn la idoneidad para el logro de la insignia
respectiva.
Comprende todas las especialidades cuyos aspectos van relacionados con las
experiencias y conocimientos que el medio les brinda, la gran cantidad de
informacin que continuamente estn recibiendo y el permanente proceso de la
56
educacin, que los lleva hacia el desarrollo personalizado a partir de sus propias
experiencias. De esta manera el Dirigente orienta al lobato en la bsqueda y
desarrollo de dichas Especialidades. El fondo de esta especialidad es de color
VERDE.
Deportes: Bagheera.
Comprende todas las actividades con las cuales los lobatos desarrollan y
estimulan la destreza, la habilidad fsica y el espritu deportivo. Los V.L.
orientarn a sus lobatos en la bsqueda y desarrollo de dichas Especialidades.
El fondo de esta especialidad es de color NARANJA.
Comprende todas las actividades que realizarn los lobatos demostrando tener
conciencia ambiental con respecto a la preservacin del mundo, cuidado del
medio ambiente y todo ser vivo. Siendo actores, gestores y multiplicadores de
estos procesos. El fondo de esta especialidad es de color AMARILLO.
57
su uniforme y en torno a la cual ir pegando las insignias de las reas de
especialidades.
Bibliotecario
Camargrafo
Carpintero
Cocinero
Diseador de pginas web
Electricista
MANG Informtica
Ciencia y Internet
Tecnologa Panadero
Periodismo
Plomero
Qumica
Reparaciones
Repostera y decoracin
Fotgrafo.
58
Marquetera, entre otros
Aerbicos
Ajedrez
Atletismo
Baloncesto
Ciclismo
Defensa personal
Equitacin
Futbol
Gimnasia
Bagueera Golf
Deportes Lucha libre
Natacin
Patinaje
Parapente
Pesca
Tenis de mesa
Polo
Escalada
Tenis de campo
Vleibol, entre otros.
Agropecuario
Astronoma
Avicultor
Apicultor
Botnica
Campismo
Conservacin
Excursionismo
Forestal
WONTOLLA
Geologa
Vida en
Horticultura
Naturaleza
Jardinera
Lombricultura
Meteorologa
Orientacin
Pionerismo
Proteccin de los animales
Reciclaje
Supervivencia
Zoologa, entre otros
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Bombero
Civismo
Coleccionista
Salvavidas
Gua
Intrprete
Raksha Primeros auxilios
Servicio a los Locutor
dems Seguridad
Sealizacin
Servicio comunitario
Auxiliar de trnsito
Aclito
Catequista
Corista de iglesia, entre otros
Modelaje
Alfarera
Bellas artes
Bordado
Cabuyera artesanal
Cermica
Danza
Dibujo
Encuadernacin
DARZEE
Escenografa
Expresin, Arte y
Folklore
Cultura
Guardin de leyenda
Lector
Escritor
Msica
Filatelia
Pintura
Costura
Teatro
Tejido, entre otros.
61
1.5. CICLO DE PROGRAMA Y ACTIVIDADES EN LA MANADA
El conjunto de actividades que realizan los Lobatos, les permite tener experiencias
que contribuyen al logro de sus objetivos de Rama de manera indirecta y progresiva;
creando al mismo tiempo el ambiente que se vive en la Manada y que llamamos VIDA
DE GRUPO. No slo los objetivos se logran a travs de actividades, sino que tambin
los distintos elementos que componen el mtodo scout se concretan en la prctica a
travs de las actividades.
62
ACTIVIDADES VARIABLES: Las actividades variables responden a los
nfasis de los ciclos de programa, lo que las lleva a tener formas variadas y a
contenidos muy diversos, segn las inquietudes expresadas por los nios. Este
tipo de actividades no se suelen repetir continuamente, salvo que los mismos
Lobatos deseen hacerlo; contribuyen a la obtencin de uno o ms objetivos
claramente determinados. Dada estas condiciones, las actividades variables
deben ser diseadas y preparadas, cuidando que sean DURAS (Desafiantes,
tiles, Recompensantes y Seguras). Ejemplos de actividades variables podran
citarse muchos, pero en busca de dar claridad, actividades como carreras de
observacin, visitas a museos, montaje de representaciones, entre otras,
pueden encarnar actividades variables en la medida que respondan a un nfasis
y al ambiente de referencia de un ciclo de programa.
Para obtener un buen resultado de las historietas hay que motivar al lobato, saberla
narrar y para ello, debemos tener presente: sitio o lugar, el Viejo Lobo que la narre
debe utilizar distintos tonos de voz (lo que despierta el inters), que dure mximo
media hora (ya que si se hace extensa perder el inters), es importante que la
moraleja quede bien clara.
63
A la edad que tienen los lobatos, el juego es primordial (aprender jugando), pero no se
juega por jugar, se juega por un objetivo claro y que tenga relacin con las dems
actividades que estamos desarrollando en el ciclo de programa. En el juego se
destacan actitudes muy claras: disciplina, respeto por las normas, orden, respeto,
tanto para el ganador como para el perdedor (el perdedor felicita al ganador y este no
humilla a aquel).
Las danzas de la selva tambin juegan un papel importante en nuestro trabajo con los
lobatos, con ellas se refuerzan los valores de los personajes que queremos rescatar,
hay que usarlas con relativa frecuencia y hacer de ellas un instrumento formativo.
Por cierto que en la realidad los lobos, los monos y los dems animales de la selva no
son de la forma en que se presentan en la fbula, pero as se ofrecen como smbolos
que nos permiten llegar al alma infantil. Y el smbolo nos muestra, por ejemplo, el
contraste entre dos pueblos que representan muy diferentes estilos o formas de ser,
que simbolizan actitudes que nos asedian continuamente en la vida y ante las cuales
debemos optar.
64
Todas las experiencias, momentos, contexto y actividades, deben organizarse
mediante una herramienta que brinda el Movimiento Scout y que se denomina Ciclo de
Programa. sta herramienta tiene dos naturalezas. Por una parte, es una herramienta
de organizacin y por otra, es un instrumento pedaggico. Como herramienta de
organizacin es la manera en que se organiza y desarrolla todo lo que acontece en la
Manada, durante un periodo de tiempo, en donde se prepara, desarrolla y evala un
conjunto de actividades, al mismo tiempo que se observa y reconoce el crecimiento
personal de los lobatos.
Se realiza con una duracin variable, el cual puede ser entre 3 y 4 meses, es decir, 3 o
4 ciclos en el ao; no se recomienda mayor duracin, ya que segn el desarrollo de los
nios de la Manada, pierden fcilmente el inters en el ambiente de referencia cuando
ste se prolonga. Se basa en las actividades seleccionadas previamente en el consejo
de la Roca y con referentes que se encuentren dentro del Marco Simblico.
Para su construccin se deben tener en cuenta las sugerencias que se han dado
en el consejo de la Roca.
Recordar que los Viejos Lobos son acompaantes del proceso y no deben
imponer su deseo, sobre los gustos y necesidades de los Lobatos.
65
DIAGNOSTICO: en esta fase, los Viejos Lobos analizan primero los resultados
del ciclo que acaba de terminar y establecen un DIAGNSTICO general de la
Manada en cuanto a la aplicacin del mtodo, el desarrollo de las actividades y
el avance general de los lobatos en el logro de los objetivos de Rama. Este
diagnstico nos permite determinar el nfasis que tendr el Ciclo que se inicia,
principalmente en relacin con el tipo de actividades y las reas de crecimiento.
66
objetivos de rama?
Establecimiento del nfasis: Con base en las conclusiones del ciclo anterior y
despus de analizar la aplicacin del Mtodo, se propone el nfasis para el ciclo
que inicia, siendo el nfasis una visin general y a corto plazo de la Manada,
respondiendo directamente al diagnostico y en donde se busca fortalecer los
aspectos positivos, corregir los negativos y orientar las acciones que va a
realizar la Manada en el ciclo que comienza. Para una mejor ilustracin se va a
citar un ejemplo tanto de diagnostico como de nfasis:
Diagnostico nfasis
Los lobatos se mostraron muy Se buscar mantener el entusiasmo de
entusiasmados en el pasado ciclo, las los lobatos, proponiendo actividades
actividades fijas estuvieron equilibradas fijas y variables atractivas, en las que
con las variables, se tuvo en cuenta se mantengan equilibradas todas las
todas las reas de crecimiento en el reas de crecimiento. Se
diseo de actividades, pero se not que incrementarn las actividades y
los lobatos no mostraron mucho inters experiencias de toque social que
en las actividades que tenan que ver con contribuya a aumentar el inters por
las problemticas de los dems, el los dems.
seguimiento a la progresin personal no Los dirigentes se comprometern a
se hizo de manera permanente, pero si mejorar el seguimiento de la progresin
hubo importante inters por las de los lobatos y seguirn motivando el
especialidades. logro de especialidades.
67
personal; lo que llev a formular un nfasis en donde se fortalezca o mantenga lo
positivo y se mejore lo que se no haya considerado como destacado.
68
Un ejercicio que facilita el proceso de preseleccin de actividades, es hacer un listado
con una breve descripcin de las mismas, para de esta manera visualizar si de verdad
contribuyen con el nfasis y cubren integralmente las reas de crecimiento, esto no
quiere decir que con una actividad deba envolver todas las reas, sino que entre todas
las actividades propuestas se toquen equilibradamente las reas, de hecho es
recomendable que cada actividad se centre en un rea de crecimiento especfica.
Propuesta y
Presentacin, discusin y seleccin de las
Seleccin de Actividades Variable
Actividades
69
Se tiene claro que desde la fase anterior del ciclo se programa, se
preseleccion por parte de los Viejos Lobos una serie de actividades variables
(al menos un 50% ms de la cantidad de actividades necesarias en el ciclo) que
van a ser puesta a consideracin de los lobatos para que elijan las que sean de
su beneplcito, es de ah que se busquen escenarios ldicos cuyo fin sea
manifestar la voluntad de la mayora sobre las actividades que se desea
desarrollar durante un ciclo de programa.
70
Conclusin de la Seleccin de Actividades: Una vez llevado a cabo el juego
democrtico se debe consolidar la informacin recaudada en el mismo, analizar los
resultados de preferencia que los lobatos han tenido por las actividades seleccionadas
y con base en ello elaborar un calendario para el ciclo. Este calendario debe ser
socializado a los nios mediante Consejo de Roca al inicio de la siguiente fase del ciclo
de programa.
Es muy importante aclarar que esta fase parte del respeto a los resultados del juego
democrtico, como manifestacin del valor que se le da a las decisiones de los lobatos,
de igual manera, no se debe olvidar que la ejecucin de esta fase del ciclo de programa
(Organizacin, diseo y Preparacin de actividades) es tarea exclusiva del equipo de
dirigentes.
Organizacin de Actividades
Organizacin,
Diseo y
Diseo de Actividades
Preparacin de
Actividades
Preparacin de Actividades
71
determinado el calendario de actividades, se somete al conocimiento y decisin
del Consejo de la Roca; este lo aprueba, dando inicio a su desarrollo inmediato.
Como todo Consejo de Roca, este debe manejar el protocolo propio de este
momento, como se describe en el tercer capitulo de esta Gua, en la parte de
Sistemas de equipos y organismo de gobierno de la Manada.
72
programado.
Es muy posible que cuando se est en este ejercicio de organizacin se
deban hacer sucesivos cambios y ajustes.
73
actividad, que es bueno aclarar no debe corresponder a los Objetivos de Rama, pero si
se debe tener claro que toda actividad contribuye de una u otra manera al alcance de
los Objetivos de Rama. Una vez se ha definido el Objetivo de la Actividad se debe
tener en cuenta los siguientes elementos:
74
En la cara anterior de este modelo de ficha de actividad encontramos los
siguientes recuadros:
76
Descripcin de la Actividad (Continuacin)
77
En la cara posterior de este modelo de ficha de actividad, adems de un
espacio para continuar con la descripcin de la actividad, se encuentran estos
otros recuadros:
78
1.5.5. Desarrollo y evaluacin de actividades:
Esta fase comprende la mayor parte del tiempo disponible en un ciclo de programa, y
as debe ser ya que se trata de lo que ms atrae a los Lobatos: hacer cosas; y de lo
que ms interesa a los Viejos Lobos contribuir a que los Lobatos crezcan mediante las
cosas que hacen.
Desarrollo
y Evaluacin de Evaluacin de Actividades
Actividades
Las actividades siempre deben ser fiestas para los lobatos. Todos los
nios deben sentir que tienen un papel importante dentro de la
actividad, en donde se le respete su participacin voluntaria y se le
motive a ello, dicha participacin debe ser equitativa, sin distinciones de
gnero o edad, as se busca evitar la exclusin.
Antes de comenzar la actividad, verificar que todo este preparado. Es
importante que das antes de la actividad o semanas antes en el caso de
eventos como acantonamientos se compruebe que todo este listo, para
ello se puede construir una lista de chequeo.
Todos los dirigentes participan como equipo, unos como coordinadores y
79
otros como apoyo. La dinmica del equipo de dirigentes no minimiza la
responsabilidad del viejo lobo a cargo de la misma, quien debe estar
atento que todo est en orden.
El orden y la disciplina se asume y se vive libremente. El dirigente debe
actuar orientando y protegiendo al lobato, corrigindolo sin castigar;
detrs de una conducta inadecuada del nio generalmente existe una
causa que la propicia, es importante propiciar el dilogo con los nios e
incluso con sus padres y representante para averiguar la causa del
comportamiento inapropiado.
Mantener la motivacin garantiza la participacin de todos. Por su edad
los lobatos tienden a perder la motivacin con facilidad, por lo que ella
debe comenzar antes de la actividad y mantenerse durante la misma
reforzando el entusiasmo y confianza en si mismo, ya que ante las
dificultades en nimo del nio puede decaer.
Debe mantener el ritmo de la actividad. Cada actividad tiene su ritmo
particular, las actividades de mayor duracin como acantonamientos y
excursiones tienden a desarrollarse ms lentamente frente a las
actividades de los encuentros y reuniones habituales que suelen tener un
ritmo mayor.
80
o Verificar que se tengan los seguros apropiados.
En la alimentacin:
o Evitar que los nios ingieran alimentos en el sitio destinado para
dormir.
o Tener cuidado con los alimentos de conservacin crtica como
lcteos y carnes, en donde se debe preservar la cadena de fro.
o Procurar las dietas especiales que los nios requieran.
o Mantener acceso permanente y almacenamiento adecuado para el
agua potable.
o Verificar las fechas de vencimiento de los alimentos al igual que
garantizar el almacenamiento adecuado de los mismos.
Con respecto a la vestimenta:
o Se recomienda que el lobato arme su morral, de manera que
tenga claro qu y donde puede ubicar sus cosas.
o Disponer una lista de vestimenta y equipo apropiada para el sitio,
clima y caractersticas del lugar que se va a visitar.
o Evitar que los nios permanezcan con ropa hmeda, incluyendo el
calzado y soporten fro de manera prologada.
o Disponer siembre de una muda de ropa seca y limpia.
En el uso de medicamentos:
o Disponer de un botiqun completo, cuidando la fecha de
vencimiento de sus insumos.
o Evitar la automedicacin y los diagnsticos de personas no
calificadas.
o Cuidar que la exposicin al sol se realice en horarios adecuados y
con la proteccin necesaria.
o Cualquier sospecha de enfermedad debe ser remitida al servicio
mdico.
o Mantener a la mano las fichas mdicas y la documentacin
necesaria de todos los miembros de la manada.
o En caso que algn nio requiera de la administracin de
medicamentos, delegar a un adulto responsable para estar atento
a esta necesidad.
o Estar atentos a deshidrataciones, insolaciones, hipotermias,
diarreas y dems situaciones comunes en actividades al aire
libre.
o En excursiones y acantonamientos mantener disponible un
vehculo en caso de emergencia.
o Es ideal que todos los dirigentes tengan buenos conocimientos de
primeros auxilios.
Frente al fuego y la cocina:
o Los lobatos no deben acceder a los lugares de cocina ni manipular
los utensilios cortantes.
81
o En caso de programar actividades de cocina para los lobatos,
evitar que ellos accedan directamente a las fuentes de calor y a
utensilios cortantes, siempre deben estar acompaados por
adultos responsables.
o Evitar que los lobatos se acerquen a hogueras y fogatas,
mantenerlos a distancia al momento de encender fuego.
o Mantener cerca al fuego elementos que permitan extinguirlo con
rapidez y por completo.
o Al interior de los espacios cerrados y dormitorios, evitar el uso
de iluminacin con base en productos inflamables.
En el bao recreativo:
o El equipo de dirigentes debe verificar las condiciones de
profundidad, temperatura, corriente, obstculos, potabilidad del
agua del lugar en donde se baarn los lobatos.
o Los nios se deben baar en sectores delimitados bajo la
constante mirada de los dirigentes.
o Supervisar constantemente la cantidad y ubicacin de los lobatos
en el lugar de bao.
o Sera ideal que todos los dirigentes sepan nadar y al menos uno
de ellos tengan conocimiento de salvavidas.
o En caso de emergencia debe contarse con los elementos
apropiados de auxilio.
o En caso de utilizacin de embarcaciones es obligatorio el uso de
chaleco salvavidas.
A tener en cuenta en las actividades al aire libre:
o Evitar aguas torrentosas, laderas empinadas, vegetacin muy
espesa y frgil.
o Estar atentos a la presencia de animales peligrosos y vegetacin
venenosa o que pueda generar alergias.
o No realizar juegos de exigencia fsica en lugares pavimentados o
empedrados.
o Eliminar de los lugares de actividad elementos punzantes o
sobresalientes.
o Garantizar los servicios sanitarios de manera asptica, evitando
de esta manera posibles enfermedades y contaminaciones.
o Dar un manejo adecuado a las basuras, tanto por los seres
humanos, como por los animales y el entorno utilizado para
realizar las actividades.
En cuanto a la integridad emocional, se debe tener extremo cuidado en
evitar situaciones de humillacin y bullying, tambin se debe prestar
atencin con los nios de ritmo ms pausado o menos extrovertidos para
que no se vean relegados.
82
Una herramienta que permite mantener la operatividad de las actividades
programadas en los encuentro o reuniones habituales, siendo totalmente
aplicable a eventos como excursiones o acantonamiento, es el programa de
reunin, a continuacin se presentar un ejemplo que se contextualiza en una
reunin de cuatro horas de en una tarde de sbado, este modelo puede
adaptase a las condiciones especficas de cada manada:
NOMBRE DE LA MANADA
2:45 p.m. Juego o dinmica que suba el ritmo de la Nombre y cargo del
reunin (los) responsables.
5:45 p.m. Entrega de los Lobatos a sus padres o Nombre y cargo del
representantes. (los) responsables.
83
El uso del programa de reunin, debe verse complementado con las fichas de
actividad, cuyo uso y utilidad se detall en este captulo, en la fase de diseo y
preparacin de actividades.
Evaluacin de las actividades: Las actividades se evalan, tanto por los Lobatos como
por los Viejos Lobos durante su desarrollo, a su trmino e incluso un tiempo despus,
la evaluacin se realiza normalmente por observacin. Para orientar un poco mejor
este proceso se puede tener en cuenta los siguientes aspectos:
84
1.6. LA MANADA DE LOBATOS
Se identifican por un color escogido por ellos mismos, a partir del pelaje del lobo
(Blanco, negro, caf, gris). El nombre de la seisena puede variar de acuerdo a los
intereses de sus integrantes o al sentido de pertenencia que se tiene; esto se
acordar al interior del Consejo de la Roca.
El Libro de las Tierras Vrgenes" es una fbula, que como todas, es una composicin
literaria que por medio de la ccin y la personicacin de los animales, entrega una
enseanza o propone determinados valores. La belleza de sus relatos y la enorme
variedad de modelos de comportamiento y relaciones sociales que presenta, permiten
que su atractivo no pase con el tiempo y que siga siendo til para que los lobatos
jueguen y refuercen de manera espontnea sus convicciones. De l aprovechamos sus
aventuras, su romanticismo y su fantasa.
Si caminamos por este maravilloso libro nos damos cuenta que es un continuo vivir de
aventuras, en las que nos podemos identificar nosotros mismos en cuanto a nuestras
actitudes. Nos muestra un conocimiento profundo de la vida del ser humano en su
fuero interno, ya que nos resalta las grandezas al igual que las debilidades que este
puede tener. Al analizarlo conductualmente, notamos su amplio significado, pues
nuestros lobatos, muchas veces, actan como los personajes de este libro.
85
La Manada es una sociedad que al estilo de los lobos han decidido vivir bajo la misma
Ley y donde cada uno es importante, el vigor de la manada est en que sus miembros
se comportan como un grupo que toma sus propias decisiones, comparte, crecen y
aprenden juntos. Los Lobatos no se creen ni se comportan como animales, se
identifican ms con las vivencias de Mowgli dentro de un colectivo que tiene una
determinada forma de organizacin y que se identifica con sus propios signos y
smbolos, no se trata de reemplazar la realidad por la ficcin, sino de poner al alcance
de los nios una forma de comportamiento y un modelo de sociedad a travs de
smbolos e imgenes, que para ellos sern ms comprensibles que mostrar literalmente
conceptos.
Dentro de los recursos que los dirigentes pueden utilizar para enriquecer la vida en la
Manada, tenemos la transferencia simblica del ambiente de los lobos de la manada de
Seeonee, a la manada que conforman los nios y la evocacin constante de los
episodios que se viven en la selva. Estos dos (2) elementos dan origen a los nombres y
smbolos que refuerzan la atmsfera para que sea atractiva para los nios y nias.
Los elementos de identidad se usan a menudo para ayudar a comunicar conceptos que
no son conocidos por las personas invitndolas a pensar ms all del significado
aparente de las cosas que conocen.
Bandera: Con fondo de color amarillo, tiene plasmados los elementos que nos
identifican como Rama, una representacin grfica del nombre, un elemento
scout, preferiblemente una flor de lis y la referencia del grupo scout al cual
pertenece la manada.
La flor Roja: La Flor Roja, fue el elemento trado por Mowgli de la aldea de los
hombres por sugerencia de Bagheera a la Selva de Seeonee, en seal de
defensa. En las Manadas, la Flor Roja constituye un smbolo que representa la
unin, por ser la Manada una unidad en s misma, que celebra con alegra los
momentos especiales al calor del fuego y la luz.
Alrededor del fuego se estimula el desarrollo de la expresin por medio de
representaciones, cantos, danzas y juegos, con la participacin de todos los
Lobatos, los Viejos Lobos y los invitados.
Cubil: Es la guarida de los lobos, en la que se renen para planear sus caceras
y para compartir lo cotidiano y lo extraordinario. El cubil es el local de la
Manada y es decorado por los mismos lobatos segn sus gustos e intereses, con
los elementos a los que ellos atribuyen valor.
87
proteccin que el mayor debe brindar a los menores.
88
1.6.2. Celebraciones en la manada:
En gran medida las celebraciones recogen muchas de las tradiciones de los Grupos,
que son vlidas en la medida que nos desvirten el significado real de la ceremonia o la
fiesta, al igual que no se caiga en el riesgo en incurrir en excesos o en faltas al decoro
y dignidad de los Lobatos y acompaantes del momento.
El Gran Clamor es parte fundamental de las celebraciones de la Manada, sin que sea
una ceremonia en si mismo, es un saludo especial a Akela, expresando respeto y
aprecio por l. Los Lobatos se agrupan y se reconocen iguales y a travs de una serie
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de gestos y gritos, al igual que los lobos, manifiestan la alegra de estar juntos. Es
enseado por Baloo, el oso sabio que conoce y ensea la Ley y se utiliza en las
ceremonias de Investidura y Gran Salto.
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Sugerencia de Hoja de Vida
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Sugerencia de Ficha Mdica
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Es recomendable armar carpetas, ya sean fsicas o virtuales, en las que en equipo de
dirigentes consigne la Hoja de Vida, la Ficha Mdica y el Registro de Progresin de
cada uno de los Lobatos.
Esta tarea deben compartirla los dirigentes con el Consejo de Padres del
Grupo. Nunca debe entregarse slo a los dirigentes ni mucho menos a un
dirigente solo. La presencia de los padres ayudar a descargar a los dirigentes
de tareas administrativas y contables para las cuales no necesariamente estn
preparados y garantizar ante la comunidad y terceros que los gastos se
controlan y supervisan.
En los grupos existe el tesorero que se elige cada ao de los padres del
concejo, ellos que se hacen cargo de la tesorera, explicndoles que su
responsabilidad ser la administracin de los fondos de la Rama o la supervisin
de su manejo, quien deber autorizar todos los movimientos de dinero, en la
forma establecida segn el reglamento de grupos de la Asociacin.
Se debe llevar un registro detallado de los ingresos y egresos de dinero y cada
gasto debe tener un comprobante que lo respalde; el responsable de estos
gastos y sus sustentaciones es el jefe de Manada.
Para cumplir este criterio, anexo cuadro de ejemplo sencillo de manejo de
cuotas o dinero y gastos en columnas separadas, en las que se indique la fecha,
descripcin, monto y el nmero del comprobante que respalda el respectivo
movimiento contable. En una carpeta aparte se guardan numerados los
comprobantes de cada mes.
En los perodos convenidos, o al menos cada 6 meses o al final de una actividad
de mayor magnitud, se debe entregar a los padres y al Consejo de Grupo un
informe del movimiento de fondos, solicitndoles su aprobacin dentro de un
plazo razonable. Es muy conveniente que el jefe de Manada que es el
responsable de la administracin de la manada guarde copias de estos informes
o rendiciones y, si es posible, constancia de las respectivas aprobaciones.
Un elemento importante en la administracin de la manada es la Malla de
Cumplimiento que se detallaba y explicaba en el capitulo 4 de esta Gua y en
donde se llevara el registro de las progresiones y especialidades.
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A continuacin aparece una sugerencia de presentacin de informes de ingresos y
egresos de una Manada:
Manejo de Equipos y Materiales en la Manada: Todas las Manada con el tiempo van
incrementando y renovando los equipos y materiales necesarios para realizar sus
actividades, ya sea que se trate de elementos ligeros, como ollas, cuerdas,
94
herramientas, balones deportivos y dems implementos de juego; u otros ms
consistentes, como cocinas, toldos y carpas.
Cada uno de esos elementos tiene detrs una historia de esfuerzo, en que alguien se
preocup de reunir los fondos para adquirirlo y ponerlo al servicio de todos. Su
cuidado y mantenimiento deben ser parte importante de las tareas administrativas
que desarrollan los dirigentes.
Adems, para los Lobatos ser muy educativo adquirir el hbito de cuidar lo que se
tiene, ms an si es propiedad de todos. Para ayudar en esa tarea se sugiere:
95
96
1.7. REDES Y OTROS ESCENARIOS DE PROGRAMA
En los tres captulos anteriores se han dado los lineamientos bsicos de cmo realizar
el trabajo operativo en la manada, en este captulo se abordar de una manera general
el tema de Redes y otros escenarios que brindan apoyo y oportunidades para hacer
mucho ms atrayente e integral el programa para los Lobatos. Es de destacar que en
este proceso cobra importancia la contribucin que hacen las Comisiones Nacionales
Transversales, como Medio Ambiente, Mensajeros de la Paz y Accin Social. Se
recomienda a los Viejos Lobos estar muy pendientes de los lineamientos que estas
comisiones den en el tratamiento de estos temas transversales.
Es una red interna de la Asociacin Scouts de Colombia que contribuye con ideas y
propuestas sobre actividades y otros temas propios de Programa de Jvenes en cada
una de las Ramas de la Asociacin, socializando experiencias exitosas de cada Rama a
otras partes del pas, aportando ideas novedosas, ajustadas a la realidad y los
intereses de los nios y Jvenes nutriendo el ciclo de Programa.
97
acuerdo a su experiencia en el campo, lo reta a lo largo de la misma. Es tarea del
equipo de Dirigentes de la Rama la consecucin de tantos especialistas como
especialidades deseen obtener los nios, nias y jvenes; la Red Nacional de
Especialistas y Especialidades permite a los dirigentes de Rama contar con un banco
de especialistas a los cuales puede acudir de acuerdo a la necesidad, de la misma
manera la diversidad de especialidades y su creacin permanente al partir de los
gustos y elecciones de los jvenes obliga a generar una base de datos pblica a la cual
se acuda para compartir experiencias exitosas, criterios nuevos, posibilidades de
ajuste y cambios al respecto.
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1.8. BIBLIOGRAFA SUGERIDA
Este interesante libro fue publicado en 1894, como un conjunto de historias escritas
por el escritor Rudryard Kipling (Nacido en Bombay India 1865, muerto en Londres
1936) quien fue el primer britnico premiado con el Premio Nobel de Literatura en
1907. Originalmente el Libro de las Tierras Vrgenes fue publicado en varias entregas
entre 1893 y 1894, muchas veces ilustrado por John Lockwood Kipling, padre de
Rudyard.
Este libro contiene una serie de cuentos que desarrollan enseanzas morales,
protagonizadas por animales de la selva, interactuando en gran medida con seres
humanos e involucrndolos en situaciones en las cuales revelan personalidades
definidas, que inevitablemente se identifican con muchos de los caracteres humanos.
Esta obra se encuentra compuesta por quince cuentos, los ocho primeros manejan la
historia de Mowgli y los restantes son historias distintas con personajes particulares
sin estar necesariamente enlazados temticamente.
Este libro cobra vital importancia, ya que el fondo motivador de la Manada se basa en
este compendio de historias, por lo que se invita al Viejo Lobo hacer lectura de esta
obra maestra de la literatura y no limitarse a resmenes o referencias. En el mercado
se encuentran ediciones reducidas nicamente a los ocho primeros cuentos, en que se
trata la historia de Mowgli pero tambin existen ediciones completas con los quince
cuentos. Por ser una pieza literaria universal es muy fcil de ubicar por internet.
Otra forma en que muchas personas acceden a estas historias es por medio de
pelculas y videos, se debe tener en cuenta que la gran mayora son adaptaciones de la
historia original y pueden desvirtuar el verdadero mensaje de la historia, por lo que se
recomienda hacer lectura del libro.
99
EN EL RUKH
Esta historia es tambin escrita por Rudryard Kipling y publicada por primera vez en
1893, y aunque no es muy conocida, da una visin ms amplia a la historia de Mowgli, ya
que para los estudiosos de la obra de Kipling, En el Rukh fue el primer escrito de los
cuentos de Mowgli, pero dentro de la cronologa de la historia corresponde al final de
la misma, en efecto narra cmo Mowgli se introduce al mundo del hombre blanco y
llega incluso a dar breves detalles de su matrimonio y su trabajo.
Las Florecillas de San Francisco es una obra de autor annimo, siendo una recopilacin
de hechos de la vida de San Francisco de Ass, y de algunos frailes que le acompaaron
y de San Antonio de Padua, se consideran fueron escritas en la segunda mitad del siglo
XIV, no debe ser visto como un documento biogrfico, sino como una exaltacin de las
virtudes personales del santo.
Una de las historias ms recordadas de esta obra, es cuando el santo liber a la ciudad
de Gubbio del feroz azote de un lobo que atacaba a sus habitantes. En esta historia
narra cmo San Francisco pact con el lobo no seguir asediando la localidad y en
contraprestacin los pobladores le daran el sustento necesario.
El Manual del Lobato es quizs la primera obra escrita sobre la Manada, su primera
edicin data de finales de 1916 y especifica la razn de ser de la Manada sus objetivos
y su ambientacin. Se atribuye su autora a Baden Powell, pero los estudiosos de la
100
literatura Scout, consideran que fue resultado de un trabajo en equipo de personas
relevante para el escultismo como la joven scouter londinense Vera Barclay y el
afamado escritor Rudyard Kipling.
Por su naturaleza y trascendencia esta es una obra recomendada para ser leda por
todos los dirigentes de manada, ya que rene mucho del pensamiento del fundador del
Movimiento Scout. Se sugiere ser estudiada despus de revisar la presente Gua para
Dirigente de Manada, ya que de esta manera permite contrastar y entender la
evolucin que ha vivido esta rama en la historia y las adaptaciones hechas al entorno
colombiano.
LOBATOS DE GILCRAFT
Lobatos de Gilcraft al lado del Manual del Lobato, se consideran las obras histricas y
referentes ms importantes de la Literatura de Manada. Es un libro cuyas ediciones
en espaol datan de hace ms de 50 aos, por lo que para muchos es un documento
atemporal, pero que basa su valor actual en mostrar la forma en que ha evolucionado el
Movimiento Scout y ms especficamente la Manada.
en la actualidad, por eso se invita a leer este documento despus de conocer esta Gua
para Dirigente de Manada y de esa manera entender como el Movimiento Scout ha ido
evolucionando y cmo se ha adoptado al rededor del mundo la propuesta de esta Rama.
Gilcraft ha publicado varios libros sobre las distintas ramas y algunas herramientas de
programa como juegos.
101
Ley de la Juventud (Ley 375 de 1997)
Ley general de educacin (Ley 115 de 1994)
Buena caza
102
Captulo 2:
GUA PARA EL
DIRIGENTE DE
TROPA
103
GUA PARA EL DIRIGENTE DE
TROPA
Baden Powell
104
PRLOGO
Este documento es una gua de aplicacin del programa de jvenes de tropa es decir
jvenes colombianos entre los 10 y los 15 aos de edad; es una adaptacin de la
poltica interamericana hacindola ms cercana a nuestro entorno y realidad de
nuestra juventud, sin olvidar nuestra herramienta primaria que es la vida al aire libre
y nuestro mtodo de educacin que es un elemento diferenciador con otras
agremiaciones juveniles, en resumen lo que se pretende con estos manuales operativos
de nuestra poltica, es hacer una fusin de lo tradicional con lo educativo llegando a
un equilibrio llamativo para nuestros jvenes, pero para esto necesitamos de la
creatividad de los lectores para aplicar esta propuesta de una forma divertida pero
educativa que ayude a sumergir a los jvenes en un gran juego y en una gran
exploracin donde se encontraran as mismos y donde como adultos contribuiremos a
su educacin sin que ellos se percaten, por esto es muy importante que NUNCA se
hable de objetivos educativos o de cosas similares, debemos separar los lenguajes y
lograr que en medio de esta gran aventura cada joven encuentre una relevancia en las
actividades y en los desafos propuestos, que lo inviten a tratar de ser el mejor de los
scouts y que con ello adopte este gran estilo de vida y llegue a ser un individuo
realizado y feliz lleno de valores y tica, que desarrolle un papel relevante en nuestro
pas y que logre construir una ciudad, un pas y un mundo mejor donde reine la paz y
haya mayor calidad de vida.
Esta gua no es ms que una orientacin a los adultos que como dirigentes de tropa
desarrollan el programa; acorde a la poltica de programa de jvenes de nuestra
Asociacin y que responde a los lineamientos Interamericanos.
ANTECEDENTES
En estas lneas la idea es conocer qu nos trajo hasta aqu, a este momento histrico
del escultismo, despus de pensar mucho que relatar y leer la historia decidimos
resumirlo en Los Jvenes, Los Dirigentes y El Mtodo que siempre han estado
presentes, desde ese primer Campamento en Brownsea, en cada uno de los eventos
105
oficiales y no oficiales de nuestro movimiento y en cada una de las actividades de
tropa o de patrulla, ellas nos muestran que los scouts somos ms que una historia, ms
que unas polticas o unas actividades, lo que realmente nos hace lograr nuestra misin
son las personas, es decir los jvenes que vibran con este estilo de vida y que cada vez
aman ms explorar viviendo esta gran aventura y comprometindose con nuestra ley
scout, y por supuesto nuestros dirigentes ... Si t adulto, logras que estos jvenes
estn motivados, crean en esta gran idea de nuestro fundador y que entre todos
hemos ido adaptando a nuestras realidades y pocas permitiendo que siga vigente y
que sea relevante para todos, tu que velas porque esta idea se viva mediante esto que
siempre escuchamos ... El Mtodo Scout aquel que nos diferencia de otras entidades,
que nos hace ser nicos y ayuda a construir lo que deseamos "Un mundo mejor". Es as
como Los Jvenes, Los Dirigentes y el Mtodo nos permiten mantener vigente esta
gran hermandad que vivimos da a da sin importar credo raza o clase social como lo
so nuestro fundador y cada uno de nosotros. Lo que encontrars en este manual no
es nada nuevo, es solo una adaptacin a nuestra realidad de la aplicacin del mtodo
donde todos somos una parte muy importante donde el xito de nuestro movimiento
est en nuestras manos, en que tengas el carisma para saber contar esta gran
aventura y que estimules a todos esos jvenes a que vibren con nuestro programa,
principios, ideales y valores, por eso confiamos en que cada vez te prepararas ms y
ms para ser un mejor dirigente contagindolos con la magia del escultismo.
Es as como que por ms que se escriba en este manual que nos ayudars a
estandarizar ciertas cosas, ten siempre presente que la creatividad y la magia la
tienes t, y la calidad del escultismo que experimenten los jvenes depende de ti, de
tus valores y tica, de tu nimo y de tu alegra, es por eso que contamos contigo.
106
2.1. CARACTERSTICAS DE LAS JVENES DE 10 A 15 AOS DE EDAD.
Ser dirigente de tropa, te exige ponerte en la tarea de conocer a los jvenes a fondo
para reconocer sus necesidades e intereses desde lo particular y a partir de all
ofrecerles un programa que llene sus expectativas y a su vez los motive a desarrollar
su progresin personal.
La tropa, compuesta por jvenes entre los 10 y los 15 aos, abarca la etapa inicial de la
adolescencia, es decir, se encuentra conformada por estos jvenes que estn
empezando a vivir cambios en todo sentido: a nivel fsico, emocional y psicolgico, lo
que nos obliga a pensar lo que hacemos como dirigentes desde estos cambios que ellos
estn viviendo.
Desde lo fsico sabemos que se inicia un cambio corporal acentundose a mayor nivel el
gnero, exteriorizndose aspectos tales como el cambio de voz, el ensanchamiento de
cadera para las nias y la manzana de Adn para los nios. Sin embargo, nos interesa
hacer nfasis en reconocer la parte emocional y psicolgica de los jvenes, que ser lo
que nos permita guiarnos al momento de ofrecerles actividades de su inters que les
posibilite cumplir con los objetivos educativos que plantea nuestra asociacin.
Debido a la etapa de vida en la que se encuentran los jvenes de la tropa, son seres
muy emocionales, pues psicolgicamente se encuentran en la adaptacin a los cambios
que estn viviendo desde el rol que deben tomar en el camino a la adultez, por eso los
veremos con frecuencia alegres, eufricos, amables, sociables y amigueros. Comienzan
a construir amistades estables, es decir, a obtener amigos para la vida, aprenden a
ponerse en el lugar del otro, por lo que se pueden mostrar solidarios o crueles cuando
definitivamente no logran empata con alguien en particular.
Esta bsqueda de lo que les gusta los induce a un estado de explorar, indagar,
aprender, identificar y dems acciones que les permita reconocer lo que les rodea o
satisfacer emocionalmente lo que les agrada. Por ello a pesar de ser todos
107
adolescentes encontraremos algunos activos y otros pasivos, unos manuales y otros
prcticos, unos metdicos y otros estratgicos, unos artistas y otros quinestsicos y
as podramos quedarnos haciendo todo un listado de controversias, cuando lo
realmente importante es darnos cuenta como adultos que aunque estos jvenes son
todos adolecentes cada uno tiene unas caractersticas propias.
rea Caracterstica
Los jvenes aunque tienen caractersticas propias de su edad stas cambian segn su
entorno y por qu informacin estn bombardeados, es decir su comportamiento est
influenciado por la msica, la moda, las subculturas juveniles que los rodean, y
exploran cada influencia que les llame la atencin consiente o inconscientemente, es
por esto y su naturaleza cambiante que la mejor herramienta es la observacin del
joven y del medio en el que vive, estando abierto a todas los mtodos de expresin por
ellos utilizados, sin tomar por verdad absoluta ninguna teora de desarrollo pues segn
la regin y sus influencias puede cambiar parcial o totalmente, por esto se debe como
ya dijimos, observar, analizar, aceptar al joven y sus expresiones y no tomar
decisiones apresuradas en nuestro actuar, eso s debemos buscar que vivan
experiencias significativas que permitan desarrollarse en sus seis reas y llegar a
cumplir con nuestro proyecto educativo.
108
2.2 ESTRUCTURA DE LA RAMA SCOUT
Una Tropa Scout est constituida por mnimo 2 patrullas siendo 4 el nmero justo. Es
ideal que por cada patrulla exista un adulto que haga parte del equipo de dirigentes
con el fin de facilitar el seguimiento de la progresin de los y las scouts,
adicionalmente debe existir un jefe de tropa quien tiene la responsabilidad de todo el
trabajo en la rama. En este sentido, es su tarea coordinar el equipo de dirigentes,
velar por la correcta aplicacin del mtodo scout y de la poltica de programa de
jvenes vigente, al igual que el seguimiento de las fases del ciclo de programa y
organiza la administracin de la rama.
En sntesis, la Tropa ideal en nmeros est conformada por 24 scouts que integran 4
patrullas de 6 personas ms un equipo de 5 dirigentes liderado por el Jefe de Tropa y
4 ayudantes; esto no quiere decir que si no se cumple con estos nmeros no se pueda
aplicar el mtodo, pero como se mencion al comienzo del captulo, existe un mnimo de
2 patrullas de al menos 5 integrantes y 1 adulto como dirigente, estos nmeros son los
necesarios para facilitar la aplicabilidad de este gran juego, al igual que del mtodo y
el seguimiento de la progresin personal.
Son vlidas las patrullas mixtas por facilidad de trabajo a la hora de los juegos o
competencias, sin embargo a la hora de dormir es conveniente que si la tropa cuenta
con patrullas conformadas por hombres y mujeres existan carpas para hombres y
carpa para mujeres, permitiendo que los jvenes de cada sexo tengan su privacidad
respetando los reglamentos de nuestra Asociacin. Es importante tener presente que
las patrullas estn integradas por scouts que estn entre 10 a 15 aos de edad.
Consejo de Patrulla:
Al Consejo asisten todos los integrantes de la Patrulla y la preside el Gua. All se
toman decisiones que afectan a toda la Patrulla, como son las elecciones de los cargos
y actividades para desarrollar dentro del ciclo de programa, tanto las de tropa como
las de patrulla, las actividades econmicas para recoger fondos etc. Todos los
integrantes de la Patrulla que asisten al Consejo cuentan con voz y voto a la hora de
tomar decisiones.
Corte de Honor:
La corte de honor es un organismo importante dentro del sistema de Patrulla, all
acontece la toma de decisiones que afectarn a varios o a todos los miembros de la
Tropa, se tratan diferentes temas relacionados con la vida propia de la Rama y las
actividades scouts, se plantean alternativas de los desafos que se desean realizar
dentro del ciclo de programa, se presentan las necesidades al Jefe de Tropa
relacionadas con temas que desean aprender, se maneja la informacin de cada uno de
los miembros de las patrullas y se determinan estmulos y sanciones que ameriten y
estn a ese nivel.
La corte de honor es presidida por uno de los guas o sub guas que la integran, no
debe ser presidida por los adultos. Las decisiones que se toman en la Corte de Honor
son fruto de procesos democrticos y votacin; el modelo democrtico es la
democracia representativa, por esto el gua y el subguia que representa a la patrulla
en esta llevan la vocera de su patrulla y hacen uso de un solo voto por patrulla, los
dirigentes participan nicamente haciendo uso de voz, buscando moderar las
decisiones que tome este organismo.
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2.3 EL MTODO SCOUT APLICADO A LA RAMA
Ley Scout:
1. El Scout cifra su honor en ser digno de confianza
2. El Scout es leal.
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4. El Scout es amigo de todos y hermano de cualquier Scout sin distincin de
credo, raza, nacionalidad o clase social.
5. El Scout es corts y respeta las convicciones de los dems.
6. El Scout ve en la naturaleza la obra de Dios procura su conservacin y
progreso.
7. El Scout es obediente, responsable y ordenado.
8. El Scout sonre y canta en sus dificultades.
9. El Scout es econmico, trabajador y cuidadoso del bien ajeno.
10. El Scout es limpio y sano, puro en pensamientos, palabras y acciones.
Promesa Scout:
Yo (se menciona el nombre de quin realiza la promesa)
Por mi honor y con la gracia de Dios,
Prometo hacer todo cuanto de m dependa para:
Cumplir mis deberes para con Dios y con la patria,
Ayudar al prjimo en toda circunstancia; y
Cumplir fielmente la ley Scout
Oracin Scout:
Seor
Ensame a ser generoso,
a servirte como lo mereces,
a dar sin medida,
a combatir sin temor a las heridas,
a trabajar sin descanso,
y a sacrificarme,
sin esperar mayor recompensa,
que la de saber
que hago tu santa voluntad.
Principios:
Nuestro movimiento se basa en principios de los cuales parte nuestra accin educativa
y que representan a la vez un ideal de la sociedad que queremos contribuir a mejorar.
112
Los principios personales. La relacin consigo mismo.
El Escultismo quiere que los jvenes descubran su vocacin y hagan su mejor esfuerzo
por su realizacin personal por ello los impulsa a tomar decisiones, a descubrir aquello
en lo que quieren y puedan desarrollarse: les estimula su capacidad de asumir
responsabilidad en forma progresiva y conciencia de su dignidad como seres humanos;
les ayuda a ser autnticos y fieles a la palabra dada, coherentes con los valores que
declaran y agentes de su propio crecimiento.
Cada ser humano es una promesa y para que sta se haga realidad debe asumirse la
vida como un proyecto para el cual motivamos e invitamos a los jvenes a tomar
conciencia del valor de su propia identidad, a que usen progresivamente la libertad y
se asuma con responsabilidad las consecuencias de sus decisiones y de sus actos.
Les proponemos ser fuertes, mantenerse firmes en sus objetivos, tener el coraje de
ser coherentes, dando el testimonio de ser lo que se dice ser. Una persona
consecuente con estas verdades es ntegra, recta y fuerte, que es capaz de hacer
esfuerzos por mejorar, poner voluntad de hacerlo y efectivamente lograrlo y de esta
manera superarse.
El Escultismo procura que los jvenes crezcan en el servicio a los dems, por lo cual
fomenta el aprendizaje de la vida y el sentido del bien comn, les da elementos que les
permitan descubrir las dimensiones comunitarias e impulsa actitudes de solidaridad y
participacin. Propicia la comprensin entre todos y el respeto por la dignidad y los
derechos humanos como una manera de formar un joven de consciencia libre, que
trabaje con optimismo por construir una sociedad ms humana, ms justa y ms
fraterna.
113
Una persona guiada por estos valores sociales es un servidor de los dems y
demuestra con su vida que es posible vencer el individualismo y las tendencias que
promueven el placer como el fin ltimo de la actividad humana as como el facilismo en
la conquista por la vida.
Proponemos a los jvenes que respeten con celo el mundo natural, que se comprometan
en la lucha por su armona y que participen activamente en su preservacin,
mantenimiento y renovacin. Les motivamos para que integren la vida al aire libre a sus
hbitos frecuentes, recuperando continuamente el silencio interior y retornando
siempre a los ritmos naturales y a la sencillez de vida.
El movimiento scout propicia este desarrollo proponiendo a los jvenes que asuman un
cdigo de conducta personal que exalta los valores del espritu, estimula la relacin
personal con Dios, promueve la vida activa en la comunidad de fe de cada uno e impulsa
al respeto por las opciones religiosas de los dems.
Un hombre guiado por estos principios tiene un sentido espiritual para su vida, que
trasciende el mundo material, a la vez que lo libera de posiciones sectarias, fanticas
o fundamentalistas.
Virtudes
Lealtad
Pureza
Abnegacin
114
2.3.2. Aprendizaje por la Accin:
El aprendizaje por la accin implica el desarrollo como resultado de la experiencia
directa en lugar de la instruccin terica. ste refleja la manera activa en la que los
jvenes adquieren conocimientos, habilidades y actitudes; as como el enfoque
prctico del escultismo en materia educativa, basado en el aprendizaje por medio de
las oportunidades de experiencias que surgen en el curso de la atencin a los intereses
y el desempeo en la vida cotidiana. Esta es una manera de ayudar a los jvenes a que
desarrollen todas las dimensiones de su personalidad, extrayendo de cada experiencia
lo que es significativo para cada quien.
Las Patrullas tienen una estructura interna y un sistema que debe cobijar la totalidad
de los integrantes, haciendo que cada uno asuma una responsabilidad y tenga una
funcin dentro de la misma. La Patrulla debe estar conformada por mnimo 5 (ver
manual del gua de patrulla) mximo 8 integrantes del mismo o diferente gnero,
siendo esta cifra un nmero ideal de jvenes que compartirn una aventura en comn.
Como cabeza visible, la patrulla elige a uno de sus miembros que se denomina Gua de
Patrulla, este cargo implica diversas funciones, entre ellas representar su Patrulla,
mantener contacto directo con el Jefe de Tropa, planear actividades para su Patrulla,
mantenerse informado y con deseo de adquirir conocimientos que posteriormente
entregar a su Patrulla, debe velar por que el sistema de Patrulla sea funcional, para
acompaar estas responsabilidades la patrulla elije otro miembro que se denomina Sub
gua de Patrulla y es la persona que ayuda al Gua en el cumplimiento de sus funciones.
El ingreso a una Patrulla es voluntario por ser grupos naturales que se agrupan por
afinidad de intereses al igual que tienen libertad de cambiar de patrulla en cualquier
momento recordemos que las Patrullas deben ser verdaderos grupos de amigos que no
siempre sern del mismo tamao o sern equilibradas en edad a las dems.
115
el trabajo de alguno la mquina no funcionar, es decir se debe trabajar en equipo,
asumiendo funciones y responsabilidades por igual.
Aunque la Patrulla es liderada por el gua no es ms que un igual y todas las decisiones
se conversan y acuerdan en Patrulla y cada uno hace su parte de forma coordinada y
metdica, para lograr el xito de lo convenido. En la Patrulla siempre debe reinar la
hermandad y no la imposicin, los cargos se deben elegir libremente y no por
obligacin esta labor se realiza en el Consejo de Patrulla. Es recomendable que los
cargos sean rotatorios pero que duren periodos de tiempo que permita obtener
resultados, de 6 a 12 meses. Los cargos deben obedecer a las aptitudes de cada scout
y a la libre aceptacin del joven.
El Gua y el Sub Gua, en principio no tienen cargos, ya que ellos deben fiscalizar,
controlar y ayudar a los patrulleros en el desempeo de su cometido. Si la patrulla es
pequea asumir cada scout, incluso el Gua y el Sub Gua, uno o dos cargos si fuera
necesario hasta completarlos, ya que no pueden quedar cargos vacantes.
CARGOS EN LA CIUDAD:
INTENDENTE: El ordenado:
ENFERMERO. El servicial:
116
Compra los medicamentos que falten con la ayuda de un pap o un scout
experimentado.
Prepara con anticipacin el botiqun para salir de campamento.
Avisa al Gua de cualquier material que falte en el botiqun.
Consigue donaciones para el botiqun.
Lleva archivadas las fichas mdicas de cada scout de la patrulla y las lleva al
campamento.
MENSAJERO. El recordatorio:
117
Lleva un archivador con todos los programas e informes de reunin de Patrulla.
Mantiene y conserva los libros y material scout de estudio que usarn los
patrulleros.
Da cuenta del atraso o avance de los patrulleros en su progresin en cada
reunin. Maneja la tabla de progresin y avisa al gua del avance de cada scout.
TESORERO El contador:
CARGOS EN CAMPAMENTO:
COCINERO:
AYUDANTE DE COCINA:
118
INTENDENTE:
Entrega y recibe de los scout todo el equipo de la Patrulla que fue usado en
campamento o excursin.
Se interesa por que nada se pierda
Mantiene el equipo limpio y ordenado.
Construye herramientero para el equipo.
Cuida y ordena el equipo de Patrulla tales como carpas, palos, cuerdas,
herramienta, etc.
Mantiene listo y limpio el equipo.
Mantienen y actualiza el inventario de la Patrulla.
Revisa y ordena las cuerdas.
AGUADOR (O AGUATERO):
LEADOR:
AMBIENTADOR:
El Cocinero, sorprender con algn plato especial en la reunin de Patrulla que realicen
en la ciudad.
Todos los scouts deben tener dos cargos y actuar como ayudante de cargo de algn
otro compaero.
Lo importante es que cada Scout aprenda bien sus funciones y las cumpla con
dedicacin y responsabilidad teniendo presente que es muy importante para la Patrulla
El marco simblico nos brinda una serie de elementos que nos hacen ms atractiva la
propuesta escultista; su propsito es contribuir sobre la capacidad de imaginacin,
aventura, creatividad e inventiva que tienen los jvenes respondiendo a sus
necesidades e intereses, de manera tal que estimule su desarrollo e identifique los
valores que vivencia el movimiento Scout y motive su cohesin y solidaridad al grupo.
120
El marco simblico es un modelo sistmico que se compone de varios elementos que se
fundamenta en las necesidades propias de la edad de los jvenes, entregando la pauta
desde la cual se dinamiza el Programa:
121
Resumiendo podemos decir que el marco simblico de la tropa es La Aventura
Fantstica de explorar nuevos territorios, los cuales son los diferentes
ambientes de referencia que se desarrollan en los ciclos de programa
La vida al aire libre debe ser vista por los Scout como una manera de equilibrar su
cuerpo, desarrollar sus capacidades fsicas, mantener y fortalecer su salud y tambin
como la oportunidad de desplegar sus aptitudes creativas, ejercer espontneamente
su libertad, crear vnculos en sociedad, valorar el mundo, formar sus conceptos
estticos, descubrir y maravillarse ante el orden de la creacin. La vida al aire libre
es el escenario donde podr desarrollar sus diferentes aventuras.
122
2.3.7. Presencia del adulto:
123
Tener la capacidad de crear relaciones empticas
Ser adaptable a la poca y a los gustos de los jvenes
Tener voluntad de aprender y crecer como persona
Saber conducir y evaluar actividades
Saber apoyar el crecimiento
Tener contacto con la comunidad o entorno del joven
Hacer equipo
Tener tiempo
Percibir, medir y controlar el riesgo
Los adultos en la tropa a la luz del mtodo cumplen con la misin de acompaamiento
en el vencimiento de los miedos y como referente de vida, adicionalmente sugiere,
aconseja y propicia actividades que permitan el desarrollo educativo del joven, eso si
respetando las decisiones de estos.
reas de crecimiento
Objetivos educativos (lnea, sub lnea, objetivo indicadores)
Caceras, desafos y retos
Fases de progresin
Estrategias
Especialidades
A travs del Plan de Progresin en la Tropa Scout se pretende que las diversas
individualidades presentes en la Rama, no se pierdan en el trabajo por patrullas, sino
un desarrollo integral y personal logrado en la interaccin con otros dentro de sus
pequeos grupos donde se reconoce a cada uno con sus necesidades, inquietudes,
aficiones, potencialidades y aspectos por mejorar de manera individual, con el marco
del escultismo y la vida de grupo.
En la Tropa Scout existe un sistema de reconocimientos que permite a cada uno de los
jvenes lograrlos y a partir de all colaborar en la construccin de una fuerte
124
autoestima. Las reas de crecimiento y la posibilidad de hacer su propio camino,
brinda la posibilidad de ser artfice de s mismo y de ser valorado por ello; Esto
genera entonces todo su sistema de insignias de la progresin personal y las
especialidades.
En ste sentido, los dirigentes son responsables de motivar el avance de los jvenes,
orientar su desarrollo y contribuir a su evaluacin respecto de todos los objetivos
planteados, por lo cual debern estar atentos a todas las actividades que ellos
desarrollan y a la forma en que stas contribuyen o interfieren en el logro de sus
objetivos. Lo mismo ocurre con la patrulla, para que cumpla su funcin de ncleo de
aprendizaje, su vida interna debe involucrar a cada scout en todo lo que ste es,
dentro o fuera del Movimiento Scout.
Por ste motivo, se hace necesario que un dirigente se haga responsable del
seguimiento y evaluacin de un grupo de jvenes. De esa manera se podr atender
apropiadamente la tarea antes definida. ste dirigente debera permanecer en esa
funcin al menos durante un ao, de modo que comparta con los scouts un tiempo
razonable que le permita conocerlos bien, motivar y hacer un seguimiento efectivo.
El Movimiento reconoce que cada persona acta como un todo indivisible, desde una
perspectiva formativa entiende la necesidad de considerar la variedad de las
expresiones de la personalidad y de ordenar sus diversas reas con el objeto de:
Asegurar que las actividades desarrolladas den atencin a todos los aspectos de la
personalidad de los jvenes, contribuir a que reconozcan las diferentes realidades que
viven y ayudarlos a crecer y evaluar su crecimiento en esas distintas dimensiones.
125
DIMENSIN DE
REA DE INTERESES EDUCATIVOS EN LA EDAD DE
LA
CRECIMIENTO LOS SCOUTS
PERSONALIDAD
El sentido de la
Espiritualidad Una fe personal construida desde adentro
existencia
126
CORPORALIDAD
Por otra parte, el cuerpo, objetivado y conocido cada da ms por la ciencia, no solo
crece y funciona en razn de una serie de cambios y procesos sujetos a las leyes
propias, sino que es posible obtener a su respecto un punto de plenitud, al cual los
nios y los jvenes pueden acercarse por su propia intervencin, cada da un poco ms.
Para los Scouts, a quienes ese misterio de la integracin de la materia y del espritu
nos maravilla como un signo de la trascendencia humana, la responsabilidad por
nuestro cuerpo es tambin una consecuencia vital de reconocerlo como obra de Dios,
puesta para su alabanza y testimonio.
Por eso aspiramos a que el nio y el joven que ha vivido el Movimiento Scout, haga
siempre todo lo que de l dependa para:
127
CREATIVIDAD
La creatividad es una actitud que existe en la persona y que es preciso hacer brotar.
Para que surja, se necesita adems educar una actitud creativa caracterizada por una
apertura de la persona a la plenitud de sus experiencias, sensible a lo que acontece en
su entorno, a los dems seres humanos y, sobre todo, sensible a lo que descubre
dentro de s mismo.
Por esto aspiramos a que el joven que ha vivido en el Movimiento Scout haga siempre
todo lo que de l dependa para:
128
3. Unir los conocimientos tericos y prcticos mediante la aplicacin constante de
sus habilidades tcnicas y manuales.
4. Elegir su vocacin considerando conjuntamente sus aptitudes, posibilidades,
intereses y las necesidades de la comunidad, mantenindose fiel a ella y
valorando las dems opciones sin perjuicios.
5. Expresar lo que piensa y siente a travs de los distintos medios, creando en los
que se acta espacios que faciliten el encuentro y el perfeccionamiento entre
las personas.
6. Reconocer en el saber cientfico un importante camino para comprender al
hombre, la sociedad y el mundo; y utilizar la tcnica como un medio al servicio
del hombre.
CARCTER
Concebido de esta manera, el carcter se contrapone con el mundo de los instintos, las
apetencias y los rasgos que dependen especialmente de lo material y que estn
relacionados con ella, sin tener en cuenta los valores que forman el carcter.
Para contribuir a la formacin del carcter el mtodo scout realiza diversos aportes.
Uno de ellos es la permanente invitacin a la vida de reflexin y a la interaccin con
otras personas, procurando que el joven adquiera un buen conocimiento de s mismo.
Las personas que tienen un buen conocimiento de s mismas poseen un elevado sentido
del humor, probablemente debido a su capacidad de superarse a s mismos. Quien
tiene un sentido proporcionado de sus cualidades y virtudes, es capaz de percibir sus
incongruencias y absurdos. El humor a que nos referimos carece de hostilidad, es
intrnseco a la situacin y no daino a ella, es espontneo, considerado y respetuoso de
los dems. Un humor similar a la alegra contenida en la Ley Scout que invita a la
persona a superar dificultades y a expresar de un modo constante su gusto por la vida.
Un carcter alegre identifica, distingue y atrae.
129
Los valores que forman el carcter dependen mucho de la cultura y del medio
particular en la que la persona se desenvuelva. Para un Scout, esa proposicin cultural
est contenida en la Ley Scout, cdigo de conducta que los jvenes interiorizan y
asumen vivindolo.
Por eso esperamos a que el joven que ha vivido el Movimiento Scout, haga siempre
todo lo que de l dependa para:
AFECTIVIDAD
130
negarse a peticiones no razonables sin sentir culpabilidad y defiende los propios
derechos sin violar los ajenos.
A los jvenes egresados del Movimiento Scout se les pide adems que su equilibrio y
madurez emocional se expresen en una actitud de identificacin, simpata,
comprensin y afecto hacia las dems personas.
Esta actitud supone el profundo conocimiento de s mismo que ya vimos con ocasin del
desarrollo del carcter y una aceptacin del sentimiento del amor como entrega y
ofrenda valiosa que hace voluntariamente a otro en que el bien de la otra persona es
idntico al propio.
Por eso, aspiramos a que el joven que ha vivido en el Movimiento Scout, haga siempre
todo lo que de l dependa para:
SOCIABILIDAD
De ah que el sistema scout no solo propende a la libertad como objetivo, sino que
tambin la prctica progresivamente como mtodo conducente a la plena libertad
tanto individual como social. Es una escuela para la libertad y en la libertad.
131
La libertad humana es para realizarse en el encuentro con los otros, para asumir una
actitud responsable ante la vida en sociedad. Es as como la libertad se convierte en
respuesta, en compromiso con la comunidad, en ayuda al dbil, en proteccin del medio
natural, en encuentro y dilogo entre las culturas sin distincin, en solidaridad.
No es otra la idea de Baden Powell cuando propuso a los Scouts estar siempre listos,
o a los Rovers que hicieran de su vida un servicio permanente e incluso cuando
recomend a los Lobatos no se escucharan a as mismos.
Aspiramos a que el joven que ha vivido en el Movimiento Scout haga siempre todo lo
que de l dependa para:
ESPIRITUALIDAD
Desde que toma conciencia de s mismo el hombre busca respuestas sobre el origen,
naturaleza y destino de su vida: De dnde vengo?, Qu es el hombre? A dnde voy?
Una cultura o una poca se preguntan en forma diferente que otras, el hombre que
trata de vivir ajustado a su conciencia se interroga de otro modo que quien no oye su
voz; la mujer que sufre dolor pregunta de otra manera que la mujer sana; el creyente
132
plantea la cuestin distinto que el incrdulo; el estudiante que el obrero; pero siempre
se trata del mismo enigma que pide solucin.
La pregunta no se acalla con la madurez, ni decae con la vejez, pero embarga con
vehemencia entre los 12 y los 20 aos, cuando al joven le parece como si por primera
vez se viera a s mismo y al mundo, maravilloso y terrible.
Tan grande y tan profunda, no es solo una reflexin para los momentos de calma, sino
todo lo que hacemos es un requerimiento urgente a la existencia, dulce y poderoso
pidindole que nos revele su sentido.
Lo espiritual comprende la relacin del hombre y del mundo con Dios y la manera en
que Dios se hace presente en la existencia cotidiana, por lo cual el desarrollo
espiritual es la tarea de establecer vnculos personales, ntimos y recprocos con Dios,
asumiendo el anuncio e integrndolo a la vida, cambiando el corazn y la conducta. Por
eso en la aventura del Gran Juego que es el Movimiento Scout, la fe ntegra de un
modo natural est en todo lo que los jvenes proponen y realizan y slo en los
momentos de recogimiento y celebracin.
Le pide que pase de una fe recibida, infantil, a una fe personal y asumida, adulta. Que
salte de la religin cultural, casi social, dominical, a la fe de las obras, fe viva, fe de
todos los das. Que desarrolle su sensibilidad religiosa, descubriendo a Dios en los
otros, en los que sufren, las cosas creadas, en el hombre y en su historia. Que se
integre responsablemente al proyecto de su propia comunidad creyente. Que no se
encierre en la defensa de su fe y se abra a la tolerancia, el inters, la comprensin y
el dilogo ecumnico. Que con alegra sepa dar razn y testimonio de la propia iglesia.
Que traspase la fe como dependencia tranquilizante para llegar a una fe de
transformante autonoma.
Por eso, aspiramos a que el joven que ha vivido el Movimiento Scout, haga siempre
todo lo que de l dependa para:
133
2. Adherir a principios espirituales, ser fiel a la religin que los expresa y
aceptar de manera alegre y con compromiso verdadero los deberes que de
ello se desprenden.
3. Practicar la oracin individual y comunitaria como expresin del Amor a Dios
y como medio de relacionarse con El.
4. Dialogar con las personas cualquiera que sea su opcin religiosa, buscando
establecer vnculos de comunin entre los hombres y un acercamiento
conjunto a la verdad.
5. Integrar sus principios religiosos a su conducta cotidiana, estableciendo
coherencia entre su fe, su vida personal y su participacin social.
2.4.4. Indicadores:
Para facilitar la comprensin del objetivo educativo as como su medicin, evaluacin y
verificacin de cumplimiento se plantean indicadores para cada uno de ellos,
expresados en un lenguaje de fcil comprensin, su formulacin se encuentra de
manera cualitativa, siendo esta la caracterstica principal de la medicin del desarrollo
y crecimiento personal.
2.4.5. Desafos:
Los Objetivos educativos se desarrollan a travs de actividades DURAS
(Desafiantes, tiles, Recompensantes, Atractivas y Seguras), que se presentarn a los
134
jvenes de una manera clara, sencilla y retadora, con el fin de dinamizar su
participacin activa, la que tiene como motivacin para el joven la obtencin de una
insignia y para el dirigente el alcance de los Objetivos Educativos, los que en ningn
momento sern presentados a los jvenes ms que convertidos en desafos.
Para el logro de cada una de las Fases de Progresin los objetivos se presentarn a los
Scouts como DESAFIOS, los cuales sern validados, en todos los casos, en conjunto
entre el joven y el dirigente, y sern desarrollados de manera individual o grupal, para
el avance en su plan de progresin. Para esto contarn con un instrumento sencillo,
atractivo que le presenta los diferentes Desafos, para que realice la eleccin y
determine cules y de qu manera los llevar a cabo.
135
compromiso con su patrulla.
136
momento en que haya cumplido con mnimo el 80% de
los Desafos planteados y tras haber logrado 6
especialidades en por lo menos dos reas diferentes.
137
Desde ste momento el scout comienza a preparar sus
Desafos para poder desarrollarlas en la fecha
acordada.
138
2.4.7. Estrategias:
Las estrategias conforman una herramienta para el dirigente en el cumplimiento de los
objetivos educativos, teniendo en cuenta que algunos por su esencia, contenido y
repercusin no pudieron convertirse en actividades DURAS para ser desarrolladas
mediante Desafos, por lo tanto se brindarn sugerencias a los dirigentes que los
encaminen al cumplimiento de la totalidad de los objetivos.
Las estrategias no estn divididas por fases de progresin como los Desafos, son
transversales a la vida del Scout, el dirigente debe estar en constante evaluacin de
los objetivos que estn llevados a estrategias; como los objetivos educativos estn
puestos en trminos de la rama, podr hacer el seguimiento en cualquiera de las fases
de progresin, pero teniendo siempre presente que el dirigente debe GARANTIZAR
que al finalizar su progresin personal el joven ha cumplido con el 100% de los
objetivos educativos.
139
2.4.8. Las especialidades en la tropa:
La especialidad Scout, se origina y se desarrolla, segn los intereses de cada uno de
los jvenes, para avanzar en su logro se requiere investigacin, constancia y esfuerzo
personal. La especialidad permite el crecimiento en varias reas paralelas, ya que ellas
cruzan transversalmente las reas de crecimiento. Culmina luego de haber transitado
por todo un proceso de conocimiento o habilidad en particular, la cual variar de
acuerdo a la realidad particular del joven y de su mismo entorno (Patrulla, Tropa,
Grupo Scout, Familia, Colegio, Barrio, etc.,)
140
2.5. CICLO DE PROGRAMA
Educativamente los ciclos de programa ayudan a que los jvenes ejerzan su derecho
democrtico de opinin y defenderlo, igualmente les ensea a respetar y valorar las
opiniones de otros.
1 Evaluacin y
diagnostico
Desarrollo y
Propuesta
4
evaluacin
de actividades y
seguimiento de la
Progresin
2 y seleccin
de actividades
Personal
3 Organizacin,
diseo y
preparacin
de actividades
141
El ciclo de programa tiene una duracin de 3 a 4 meses o el equivalente de actividades
de este periodo es decir entre 12 y 16 actividades, se toma este periodo de tiempo
pues da la posibilidad de desarrollar el ambiente de referencia y los objetivos
planteados sin perder el inters de los jvenes, es decir en el ao se deben realizar 3
ciclos de programa aproximadamente.
Consejo de patrulla
Reunin del equipo de dirigentes
Corte de honor
Cada uno de estos estamentos aporta esta evaluacin y diagnostico desde su campo de
accin y sus intereses de la siguiente manera:
Consejo de patrulla:
Corte de Honor:
Cada una de estas instancias en su momento aporta unos resultados que ayudan a la
construccin del ciclo (diagnstico de patrulla y ciclo, metas del ciclo, nfasis y
actividades seleccionadas), con estos insumos definimos el nfasis que solo en el que
142
nos vamos a enfocar durante este ciclo, el nfasis es una aproximacin a la visin de la
tropa para el ao, sirve para resaltar las cosas buenas y reducir o eliminar las cosas
malas.
El nfasis solo es una frase, lema que facilita la comprensin de la ruta a seguir para
el logro de la visin de tropa.
Diagnostico nfasis
No hay contacto con otros agentes Establecer vnculos con la familia y los
educativos. profesores de los jvenes.
1
Tomado de Gua para dirigentes de la rama scout -OSI
143
Diagrama resumen de la primera fase:
1 Evaluacin y diagnostico
En el diagrama se muestra una aporte indirecto del equipo de dirigentes (metas del
ciclo) esta influencia es indirecta pues el equipo de dirigentes deben respetar las
decisiones de la corte de honor de acuerdo al mtodo pero se deben colocar metas
que por lo general sern adoptadas por los jvenes.
Es importante recalcar que existe una relacin directa de los nfasis de los ciclos
pues estos estn enlazados por la visin de la tropa que parte del plan de rama o de
grupo y del diagnstico educativo de la tropa, pero sin olvidar que los jvenes vienen al
movimiento a divertirse y no a educarse por esto estas partes de diagnstico
educativo y plan de grupo y de rama solo es lenguaje de los adultos y no se debe
permear a los jvenes
144
Fase 2 Propuesta y seleccin de actividades:
En el paso anterior los jvenes pensaron ideas de actividades para realizar tanto
como Patrulla como as tambin para realizar con la tropa; en esta etapa, la corte de
honor realiza una primera seleccin de las mismas.
Propuesta
2 y seleccin
de actividades
145
Luego de que la propuesta fue elaborada por la corte de honor, el Consejo de Patrulla
se rene nuevamente para que Gua y Sub gua:
Para organizar el calendario de actividades del ciclo debemos tener en cuenta que se
debe llevar un ritmo es decir no saturar el calendario pero tampoco dejarlo vaco y que
esto permita que los jvenes pierdan inters, mantener el equilibrio entre actividades
fijas y variables, comenzar ubicando en el calendario las actividades fijas y luego las
variables de larga duracin y por ltimo las de corta duracin, ya que son ms fciles
de ajustar al final del ciclo, prever el tiempo necesario para las evaluaciones de las
actividades como las de la Progresin Personal; considerar el tiempo de las actividades
de refuerzo y de especialidades.
Despus del diseo y aprobacin del calendario se pasa al diseo de las actividades, lo
primero es definir el objetivo de cada actividad, esto nos permite lograr lo
establecido, el tener objetivos nos permite medir el xito de la actividad y nos ayuda
a hacer reajustes en el ciclo para lograr el nfasis planteado.
El equipo de dirigentes debe realizar actividades que enriquezcan el logro del objetivo
y del desarrollo de las reas de crecimiento, es recomendable que se involucre a la
corte de honor en esta planeacin.
146
Diagrama resumen de fase 3:
Organizacin,
3 diseo y preparacin
de actividades
En esta fase ejecutaremos las actividades y las evaluaremos al igual que la progresin
personal, en esta fase hacemos realidad lo diseado en la fase anterior, y validaremos
los efectos de estas contra lo esperado, el desarrollo de las actividades lo haremos
usando el mtodo scout y vivenciaremos el aprender haciendo desde todos sus puntos
de vista como lo son: aprender haciendo, sirviendo, jugando, experimentando,
compartiendo, construyendo, viviendo, actuando y transformando la realidad por medio
de la aplicacin de la tcnica scout y el trabajo en equipo y la aplicacin de la ley y la
vivencia de nuestra ley.
El equipo de dirigentes debe aprovechar cada experiencia vivida por los jvenes en el
desarrollo de sus actividades para observar cmo se desenvuelven y como desarrollan
sus habilidades y su ser en cada una de las 6 reas de crecimiento adoptadas por
nuestro movimiento, motivndolo a asumir responsablemente sus desafos y a crecer
como seres humanos.
147
Seguimiento de la progresin personal
Desarrollo de actividades:
Esta es la etapa donde entra tu habilidad para aplicar el mtodo scout para lograr el
objetivo de la actividad y lograr que estas sean relevantes para los jvenes y para
mantener su inters por realizarlas permitindoles tener experiencias que aporten a
su vida, y animndolos a realizar sus desafos y especialidades mientras realizan las
actividades.
Lo que busca este proceso es validar si la actividad cumpli con los objetivos trazados
en el diseo de la actividad.
Las actividades las evalan los jvenes y los dirigentes, durante su desarrollo en
actividades largas, al finalizar e incluso un tiempo despus. Se deben aprovechar los
consejos de patrulla y de corte de honor para reforzar estas evaluaciones y realizar
los ajustes al ciclo de programa.
Es recomendable que los jvenes evalen el desempeo de los dirigentes esto permite
observar como los perciben. Si los jvenes opinan sobre la participacin de otros
jvenes o de las patrullas deben hacerlo de forma respetuosa y constructiva, los
dirigentes deben moderar estas opiniones de forma que de verdad sean as
respetuosas y constructivas.
148
Como se debe realizar esta evaluacin, por Observacin, durante la actividad todos los
actores deben observar, sentir, comparar su sentir para poder expresar como vivi la
actividad comparado contra lo esperado en los objetivos que se plantearon.
Este seguimiento se realiza durante toda esta fase los dirigentes, mientras comparten
con los jvenes, observan la manera en que ellos se aproximan al logro de las conductas
establecidas en los objetivos.
Los objetivos educativos contienen las conductas deseables que son posibles de
alcanzar por un joven en la tropa, para ayudarlos a que incorporen esas conductas de
manera permanente en su vida cotidiana, el mtodo scout propone a los jvenes
realizar actividades que les permitan tener experiencias significativas personales que,
poco a poco, los conduzcan al logro de esas conductas.
El objetivo educativo contiene el resultado que proponemos a los jvenes que logren.
La actividad es el medio que usamos para que ellos logren ese resultado. De ah que
evaluar una actividad es muy diferente a evaluar el crecimiento de un joven.
Las actividades producen experiencias personales que son distintas para cada uno de
los jvenes que participan en ellas, y son esas experiencias las que contribuyen a su
crecimiento personal y al logro de las conductas planteadas por los objetivos.
149
Desarrollo y evaluacin
4 de actividades y
seguimiento de la
Progresin Personal
Actividades Fijas
Son aquellas que para crear el ambiente previsto por el Mtodo Scout,
refuerzan el sentido de pertenencia, necesitan realizarse continuamente y de
modo similar. Son actividades fijas de la rama Scout, por ejemplo, los
campamentos, la fogata, las reuniones habituales, las ceremonias.
Actividades variables
150
Desafiantes: Debe contener un desafo proporcionado a las capacidades de los
jvenes, que los estimule a superarse. Supone un ingrediente de dificultad
mayor al ya alcanzado.
151
2.6 ELEMENTOS DE IDENTIDAD DE LA TROPA
Nombre de tropa
La Tropa cuenta con un nombre que reafirme el sentido de pertenencia hacia la misma,
teniendo siempre en cuenta los lineamientos planteados en el Marco Simblico, el
Fondo Motivador y diferentes elementos de identidad.
Lema de tropa
Se podr tener un lema, es decir una frase motivadora que define la conducta de un
grupo; este lema se har si as lo deciden los Scouts en la Corte de Honor; ste debe
tener concordancia con el nombre escogido y evocar el espritu que anima a la Tropa
en el marco de su Exploracin.
Color
El color VERDE tiene una fuerte afinidad con la naturaleza permitiendo hacer una
conexin con ella; representa armona, crecimiento, exuberancia, fertilidad y
frescura. En herldica el verde representa crecimiento y esperanza. El verde es la
quinta esencia de la naturaleza, es una ideologa un estilo de vida, es conciencia de
medio ambiente amor a la naturaleza. Por esta razn la aventura fantstica que se
vive en la tropa est relacionada con la toma de conciencia del scout de su propia
naturaleza y trascendencia en el universo.
Lema scout
Para Colombia el lema de los scouts es SIEMPRE LISTOS, que viene de una frase
muy famosa utilizada por Badn Powell tomada de los alguaciles de Sudfrica Be
Prepared en 1901, Un Scout aprende a estar siempre listo en los asuntos de la vida
cotidiana; la obediencia y el respeto de las leyes y de los dems, constituyen parte de
sus pensamientos. Estar preparado para servir a su Patria en todo momento, sabr
cmo actuar ante un puesto de responsabilidad para ser el ciudadano til que la
Familia, la Sociedad y la Patria necesitan.
Bandera de tropa
Cada tropa disear su bandera de manera que contenga los colores bsicos de su
grupo y contendr los elementos necesarios que permitan representar las
caractersticas importantes de la tropa y de sus integrantes tanto las actuales como
las aspiraciones de estos.
152
Elementos de identidad de la Patrulla
Los elementos de identidad de la patrulla son:
Bandern
Nombre
Grito
Lema
Colores
Libro de oro
Cada patrulla, dentro de la Tropa, lleva el nombre de un animal el cual elije la patrulla
de acuerdo a los atributos por los cuales quieran ser reconocidos. Puede encontrar el
listado completo en Escultismo para Muchachos. No es vlido usar nombres producto
de combinaciones animales, as por ejemplo BULEONES, no ha de ser el nombre de una
patrulla.
Bandern
Puede llevar la silueta del animal que los identifica y da nombre a la Patrulla, pero el
formato, los materiales, colores y dems elementos que lo conforman queda a criterio
de cada Patrulla, a partir de lo que decide su Consejo.
Grito de patrulla
El Scout en la patrulla aprender a dar una llamada que se asemeje al grito del animal
escogido. As las "Panteras" deben imitar el gruido de este animal. sta es la seal
por medio de la cual los Scouts de una patrulla se comunican entre s cuando estn
escondidos o es de noche, en nuestro pas las patrullas usan su grito al presentar su
patrulla o como grito de nimo cuando compiten en juegos. A ningn Scout se le
permite usar otra llamada que no sea la de su patrulla. El Gua de la patrulla rene a
sta, en cualquier momento, haciendo sonar su silbato, o por medio de la llamada de la
patrulla.
Lema de patrulla
Cada patrulla escoge su propio lema que generalmente se refiere en alguna forma al
animal de ella y a las caractersticas significativas de este o de los integrantes de la
patrulla, pudiendo ser esta una aspiracin. Por ejemplo, las guilas pueden tomar
153
como lema: "volando a las altas cumbres"; los Castores; "Construyendo el futuro as
sucesivamente.
Insignia de patrulla
Es una insignia que portar la patrulla la cual la representa y muestra a las dems
patrullas y scouts que son un grupo unido y con estructura.
154
2.6 ADMINISTRACIN DE LA RAMA
Administrar requiere tener una visin completa de la tropa y de su historia para poder
tomar decisiones correctas, adems muchas veces nos concentramos en un solo tema
dejando de lado otros, la administracin nos permite llevar un control ordenado y
balanceado de la informacin que manejamos en la tropa, es importante que basados
en el mtodo scout la corte de honor participe en el manejo y control de los registros
y de la administracin de la tropa.
No se debe olvidar que cada libro tiene una funcin especfica as no sea tan obvia, por
esto no debemos restarles importancia.
Los documentos que se deben llevar en toda tropa son los siguientes:
Hojas de vida.
Fichas mdicas.
Progresin personal.
Asistencia.
Registro del ciclo de fichas de programa, evaluaciones de actividad.
Libro de oro.
Para todos estos registros existen muchos modelos y diseos aqu trataremos de
hacer algunas recomendaciones.
Fecha de ingreso
Fechas de investidura y promesa
155
Fecha de entrega de progresin
Fecha de entrega de especialidades
Otros informes que sean de importancia en su progresin
Registro de asistencia:
Vale la pena llevar un registro de quienes participan de las actividades y as ver el
inters que muestran durante el desarrollo del ciclo.
Ejemplos de formatos:
156
Captulo 3:
GUA PARA EL
DIRIGENTE DE
COMUNIDAD
157
GUA PARA EL DIRIGENTE DE
COMUNIDAD
Baden Powell
158
PRESENTACIN
159
Gracias Dirigente por su tiempo, disposicin, compromiso, paciencia y por ayudarnos a
cumplir la Misin del Movimiento Scout, por permitirle a cada Caminante emprender su
propia aventura, por ser parte de este equipo de personas comprometidas con una
misma promesa que nos permitir hacer del mundo un lugar mejor.
Los anteriores, evidencian algunas condiciones que enfrentan los jvenes y que
esperemos que bajo la orientacin de padres y dirigentes Scout superen de la mejor
manera. Por ello, nos unimos al abordaje de la Regin Interamericana en relacin a las
tareas que deben realizar los Jvenes para aportar a su bsqueda de la identidad
como las siguientes:
161
haciendo nfasis en su importancia de mantener las tradiciones
familiares acordes a los principios y valores pero realizar el desapego.
Congreso de Comunidad
Comit de Comunidad
Consejo de equipo
162
Congreso de Comunidad
El Congreso de Comunidad establece normas de convivencia y decide objetivos y
actividades de Comunidad. Est integrado por todos los jvenes de la Comunidad,
quienes intervienen en l individualmente y no como representantes de sus equipos. Se
rene al menos dos veces en cada Ciclo de Programa o cuando se hace necesario. Lo
preside el o la joven a quien se ha elegido con ese propsito al comienzo del Congreso y
se elige un Secretario para que tome nota de las decisiones tomadas all. Los
dirigentes participan en l sin votar. Es necesario aclarar que el cargo de presidente
de Congreso termina una vez haya terminado dicho Congreso, es decir, no es un cargo
permanente durante un Ciclo de programa.
Comit de comunidad
El Comit de Comunidad est constituido por los Coordinadores de Equipo, los
Responsables de los grupos de trabajo y el Equipo de dirigentes. En caso de ausencia,
tanto Coordinadores como responsables pueden ser reemplazados por otro miembro
del respectivo equipo o grupo de trabajo a eleccin de los jvenes. El Comit se rene
al menos una vez al mes. Lo coordina el Responsable de Comunidad, aunque como un
ejercicio del liderazgo sta coordinacin se puede delegar o rotar entre sus
miembros, total o parcialmente.
163
Como instancia que coordina las operaciones, el Comit se ocupa en general de todos
los aspectos que dicen relacin con la interaccin entre los equipos, tales como las
siguientes funciones crticas:
Consejo de equipo:
Se encuentra conformado por todos los miembros del Equipo quienes tiene voz y voto,
es presidido por el coordinador del Equipo de turno; en l se toman decisiones
importantes para el funcionamiento del Equipo como:
164
3.2.3. Elementos de Identidad:
Los elementos de identidad se convierten en una herramienta para enriquecer el
Marco Simblico y estimular a los jvenes para ir ms all de la vida cotidiana,
transformando lo ordinario en extraordinario y lo imperceptible en algo que pueda
sentirse intuitivamente, poniendo ante los ojos, el pensamiento y el corazn aquellas
realidades que habitualmente no advertimos.
Se requiere que los elementos de identidad guarden una correlacin con las
necesidades psicolgicas de la edad, y que orienten la bsqueda por la identidad
personal. Los elementos de Identidad de los Caminantes son:
Nombre de la Comunidad
La comunidad generar un nombre que reafirme el sentido de pertenencia hacia la
misma. ste ser escogido por el congreso de Comunidad, donde cada joven puede
expresar su opinin, teniendo siempre en cuenta los lineamientos planteados en el
Marco Simblico y el Fondo Motivador.
Nombre de equipo
Los equipos podrn tener un nombre que afirme su individualidad, sentido de
pertenencia de sus miembros y su autonoma. ste debe mantener una relacin con el
nombre de la Comunidad, siempre que sea decisin de los integrantes del mismo. Estos
nombres de Equipos no podrn ser nombres de animales ni colores, porque no se
constituyen como patrullas ni seisenas.
Libro de ruta
Aunque no se trata de un elemento propiamente simblico, es recomendable que la
Comunidad mantenga un libro simple de acuerdos. Junto con servir de testimonio de lo
convenido, ste libro servir para recoger la historia de la Comunidad, lo que
contribuye a mantener su identidad. Los equipos tambin podrn tener un libro de
Equipo con iguales condiciones al de la comunidad.
165
La ROSA DE LOS VIENTOS proviene de los antiguos mapas, donde se utilizaba para
indicar el norte, y en palabras del propio Baden-Powell representa la buena senda que
ha de seguir todo Scout. Para los Caminantes es la herramienta simblica que los
orienta en la bsqueda de su propia identidad.
Local de Comunidad
La Comunidad podr disponer de un espacio fsico, virtual o espiritual que ellos
definan, bsicamente es el lugar de congregacin de los jvenes donde pueden guardar
aquellos elementos de identidad, objetos que les represente su unidad, participacin
en actividades significativas, reconocimientos o recuerdos de actividades que ayuden
a enriquecer su sentido de pertenencia. Los Equipos tambin pueden disponer de un
espacio que ayude a reafirmar su individualidad como equipo.
Color
El color AZUL se considera por la mayora de las personas como contemplativo, ha sido
siempre smbolo de todo lo espiritual, poseedor de la transparencia del aire y el agua,
del cristal y del diamante. Por ello es azul el color del firmamento. Zeus y Yahv ponen
sus pies sobre azul. El manto de Odn, el Dios norte germnico, es azul, como lo es el
de Mara, la madre de Jess. Vishn, en el antiguo mito hind, lo mismo que Krishna,
estn coloreados de azul. Sin mayores pretensiones ste color que en tantas culturas
evoca lo superior, ser para los Caminantes una motivacin para vivir su aventura e ir
siempre ms adelante, siempre ms arriba en la bsqueda de su identidad y realizacin
personal.
Bandera
La Comunidad de Caminante simbolizar a travs de una bandera su propio norte. La
bandera se convertir en ese estandarte que podrn izar simbolizando la presencia de
cada uno de sus miembros en las diferentes actividades y proyectos en los cuales
participan. La elaboracin de la bandera debe estar acorde con el manual actual de
presentacin y buen orden de la Asociacin Scout de Colombia.
Insignia de Comunidad
Cada Comunidad podr representar su sentido de unidad a travs de un emblema
representado en una insignia que podrn portar en su uniforme Scout de acuerdo con
el Manual de Uniformes vigente de la Asociacin Scout de Colombia.
166
para convocarlos por una necesidad especfica. Para ello, se usar pito tipo abanico sin
bola en su interior (usado comnmente por los rbitros deportivos) y se sonar con el
cdigo R de la clave morse (.-.).
Seor,
Gua y apoyo de mis pasos,
Gracias por el amanecer que ilumina mi sendero,
Por despertar en m las fuerzas que me animan a avanzar por la vida,
Ensame a ver con tus ojos a mis hermanos
Para vivir y cumplir cada da
Mi promesa scout
La Ley Scout no es un cdigo estricto de conducta que deben llevar a cabalidad, sino
un ideal al que todos (Lobatos, Scouts, Caminantes, Rovers y Dirigentes) debemos
aspirar y esforzarnos por vivir de acuerdo a ella. Esta representa un sistema de
valores, que el Caminante asume libremente, Al realizar la promesa.
Su Ley es:
La Comunidad como las dems Ramas del Movimiento Scout debe ser adecuadamente
administrada por cada uno de sus dirigentes, tanto en recursos personales, financieros
y materiales, todo con el nimo de mejorar los procesos y brindar desde el ejemplo
bases de administracin a los Caminantes quienes deben gestionar sus proyectos.
168
3.3. EL MTODO SCOUT APLICADO A LA RAMA DE COMUNIDAD
169
Cumplir mis deberes para con Dios y con la patria,
Ayudar al prjimo en toda circunstancia; y
Cumplir fielmente la ley del Caminante
En la comunidad existe un solo tipo de Equipo que tiene un doble carcter de informal
o formal, as:
170
Es importante que el dirigente entienda que solo existe una sola clase de equipo a
pesar de su dualidad de carcter, el equipo es informal a la luz de los jvenes y se
conforma de manera espontnea, libre, por lazos de amistad. Y se convierte en formal
a la luz del adulto debido a que es una comunidad de aprendizaje por la cual los
jvenes viven su progresin personal. Pero siempre estamos hablando del mismo
equipo, explicado ste doble carcter, se entiende que en la Comunidad de Caminantes
se cuenta con equipos que se conforman de la siguiente manera:
Equipo y su estructura
Grupos de trabajo
En la edad de los Caminantes su libre asociacin y el simple deseo de estar juntos
hacen que los equipos se centren simplemente en una organizacin por relaciones
interpersonales, pero a medida que la identidad personal se va desarrollando y los
proyectos personales distan de todos los miembros de su equipo, ste se comienza a
desplazar. Los intereses de los Caminantes son variados y pueden no coincidir con los
de su equipo de amigos o incluso de su Comunidad, por ello en la Comunidad existen los
grupos de trabajo cuya meta es la tarea y no las relaciones interpersonales como en
el equipo.
El lder del grupo de trabajo ser el Caminante emprendedor del proyecto y los otros
participaran como ejecutores, en caso de que un grupo de trabajo se conforme por
varios caminantes de diferentes comunidades cada uno podr representar el proyecto
en el comit de Comunidad.
Habilidades sociales
Habilidades de planeacin y ejecucin
Trabajo en equipo
Fortalecimiento de la eleccin vocacional
Reconocimiento de otras posibilidades y formas de trabajo
Responsabilidad
El marco simblico nos brinda una serie de elementos que nos hacen ms atractiva la
propuesta escultista; su propsito es contribuir sobre la capacidad de imaginacin,
aventura, creatividad e inventiva que tienen los jvenes respondiendo a sus
necesidades e intereses, de manera tal de estimular su desarrollo e identificarse con
las orientaciones de los valores que subyacen al movimiento Scout y estimular su
cohesin y solidaridad al grupo.
172
elementos del Marco simblico slo se justifican en la medida en que estos
contribuyan a nuestra labor y tengan sentido para quienes los utilizan.
MARCO AMBIENTE DE
RAMA FONDO MOTIVADOR
SIMBLICO REFERENCIA
Las migraciones de la
humanidad
Comunidad
Colonizadores y
de Aventura real Grandes aventuras
expedicionarios
Caminantes
Culturas de la humanidad
Entre otras.
173
3.3.5 Progresin Personal:
La progresin personal propone actividades a los jvenes con el fin de que puedan
desarrollar un conjunto de conocimientos, actitudes y conductas deseables que les
permitan crecer en diferentes dimensiones. Estas actividades estn ligadas a los
objetivos educativos, que son establecidos segn el rango de edad de los jvenes y
aumentan sus desafos a medida que crecen, y a su vez buscan ayudar a cada joven a
asumir consciente y activamente su desarrollo personal. Este elemento ser
desarrollado en el captulo IV donde se encontrar con mayor especificidad.
Debe ser vista por los caminantes no solo como una manera de equilibrar su cuerpo,
desarrollar sus capacidades fsicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar sus
aptitudes creativas, ejercer espontneamente su libertad, crear vnculos en sociedad,
valorar el mundo, formar sus conceptos estticos, descubrir y maravillarse ante el
orden de la creacin, es adems una oportunidad ms para poder definir su orientacin
vocacional, buscar sus aficiones y necesidades, de tal forma que al desarrollar stas
actividades se orienten para que los jvenes exploren, vivan, conozcan artes, oficios o
carreras que definan su proyecto de vida o que los ayude a descubrir un mundo que no
exploraran por su cuenta.
Es importante que ste elemento del Mtodo Scout les permita no solo disfrutar de
actividades enmarcadas en ste campo sino que a travs de stas, el joven tambin
desarrolle proyectos y especialidades afines a las actividades planteadas. Las
actividades al aire libre pretenden combinar el conocimiento previo y las habilidades
de los jvenes para contribuir a su desarrollo integral.
174
3.3.7 Apoyo del Adulto:
La presencia del Adulto es importante dentro del proceso de autoeducacin del joven
quien debe permanecer atento a sus necesidades y ser en todo momento y bajo
cualquier circunstancia un facilitador, debe establecer con los Caminantes una relacin
bidireccional basada en el respeto y la aceptacin del otro como persona, reconociendo
capacidades y limitaciones.
175
Visionarios y estructurados, para entender los gustos e intereses de los
jvenes, aprovecharlos en el Programa y potenciar sus acciones.
Motivadores constantes del Movimiento Scout.
Generadores de relaciones de confianza con los jvenes, entablando relaciones
de empata con los jvenes.
Investigadores de los espacios de los jvenes, leyendo, escuchando y viendo los
diferentes medios de comunicacin e identificando aquellas cosas que les
interesan a los jvenes (msica, televisin, deportes, cine).
Conocedor de las redes sociales y de los diferentes medios de comunicacin
que los jvenes utilizan constantemente.
El rol del educador scout no se ejerce de una manera clsica, tal como lo conocemos en
los espacios educativos. El hecho de actuar como educador, hace que el dirigente de
comunidad sea un agente de cambio.
Adultos
facilitadores del
juego de los
jvenes
Rovers
Caminantes
Scouts
Lobatos
176
El aprendizaje Scout, aporta cambio, renovacin y reformulacin de problemas, puesto
que los jvenes deben preparase para responder de manera oportuna y acertada ante
nuevas situaciones que se producen a su alrededor.
177
3.4 PROGRESIN PERSONAL
La progresin personal propone a los jvenes actividades, con el fin de que puedan
desarrollar un conjunto de conocimientos, actitudes y conductas deseables que les
permitan crecer en diferentes dimensiones, permitindole asumir consciente y
activamente su desarrollo personal. En la Comunidad de Caminantes existe un sistema
178
de reconocimientos que permite a cada uno de los jvenes ser reconocido, y a partir
de all colaborar en la construccin de una fuerte autoestima.
Las reas de crecimiento y la posibilidad de hacer su propio camino, brinda la
posibilidad de ser artfice de s mismo y de ser reconocido por ello; Esto genera
entonces todo su sistema de insignias de reconocimiento de la progresin personal y
las especialidades.
En ste sentido, los dirigentes son responsables de motivar el avance de los jvenes,
orientar su desarrollo y contribuir a su evaluacin respecto de todos los objetivos
planteados, por lo cual debern estar atentos a todas las actividades que ellos
desarrollan y a la forma en que stas contribuyen o interfieren en el logro de sus
objetivos. Lo mismo ocurre con el equipo, para que cumpla su funcin de comunidad de
aprendizaje, su vida interna debe involucrar a cada joven en todo lo que ste es,
dentro o fuera del Movimiento Scout.
Por ste motivo, se hace necesario que un dirigente se haga responsable del
seguimiento y evaluacin de un equipo. De esa manera se podr atender
apropiadamente la tarea antes definida. ste dirigente debera permanecer en esa
funcin al menos durante un ao, de modo que comparta con sus integrantes un tiempo
razonable que le permita conocerlos bien, motivar y hacer un seguimiento efectivo.
El Movimiento reconoce que cada persona acta como un todo indivisible; desde una
perspectiva formativa, entiende la necesidad de considerar la variedad de las
expresiones de la personalidad y de ordenar sus diversas reas con el objeto de
asegurar que las actividades desarrolladas den atencin a todos los aspectos de la
personalidad de los jvenes, contribuir a que reconozcan las diferentes realidades que
viven y ayudarlos a crecer y evaluar su crecimiento en esas distintas dimensiones.
179
En el siguiente cuadro se evidencia la dimensin de la personalidad, el rea de
crecimiento y el inters que busca desarrollar cada una:
180
181
3.4.2 Malla de Objetivos Educativos:
Sublnea: Se formula cuando la lnea implica varias conductas o conceptos que son
parte del perfil de egreso, permitiendo especificar un poco ms la intencin de la
lnea.
Cada rea de crecimiento de desdobla en lneas y sublneas que pueden ser verificadas
en la Malla de Objetivos educativos o en los siguientes diagramas de cada rea de
crecimiento:
182
183
184
185
186
187
188
3.4.3 Objetivo de Rama:
3.4.4. Indicador
Para cada objetivo educativo se plantean tres indicadores que facilitan medir el
cumplimiento del objetivo de Rama, sin embargo el Dirigente de Comunidad puede
formular otros que faciliten la medicin real. Los indicadores se plantearon con las
siguientes caractersticas:
Conductas observables.
Facilitan la formulacin de actividades
Comprensibles para la totalidad de los dirigentes de la rama.
190
entre diversas
posibilidades que le
permitirn plantear su
proyecto de vida y
encaminar sus siguientes
pasos en la progresin.
Finalizando la fase, el
caminante recibe la
correspondiente insignia
de progresin.
191
anteriores tanto de
afinidad como vocacional.
Finalizando la fase, el
caminante recibe la
correspondiente insignia
de progresin.
192
cumplimiento de su
mayora de Edad; se
realiza adems sin
importar la fase de
progresin en la que se
encuentre el Caminante.
Como smbolo se entrega
el pin de Ciudadano Scout.
3.4.6. Retos:
Para el logro de cada una de las Fases de Progresin los objetivos se presentaran a los
Caminantes como RETOS, los cuales sern validados, en todos los casos, en conjunto
entre el joven y el dirigente, y sern desarrolladas de manera individual o grupal, para
el avance en su plan de progresin. Para esto contarn con un instrumento sencillo y
atractivo llamado Agenda de Comunidad que le presenta los diferentes Retos, para
que realice la eleccin y determine cules y de qu manera los llevar a cabo.
3.4.7. Estrategias
193
Las Estrategias estarn planteadas en un documento de uso exclusivo del dirigente, en
donde se mostrarn a manera de una descripcin de actividad genrica para que
mediante conductas observables se logre realizar la evaluacin del objetivo educativo
propuesto. stas Estrategias conducen a la observacin por parte del dirigente de
conductas y actitudes, cuyos resultados dialogar directamente con el joven para
corregir o reforzar, aunque stas no forman parte del conjunto de requisitos para la
obtencin de las insignias.
Las estrategias no estn divididas por fases de progresin como los Retos, son
transversales a la vida del Caminante, el dirigente debe estar en constante evaluacin
de los objetivos que estn llevados a estrategias; como los objetivos educativos estn
puestos en trminos de la Rama, podr hacer el seguimiento en cualquiera de las fases
de progresin, pero teniendo siempre presente que el dirigente debe GARANTIZAR
que al finalizar su progresin personal el joven ha cumplido con el 100% de los
objetivos educativos.
194
Objetivos, Indicadores Y Estrategias
CARCTER
195
Objetivo Indicador Estrategia
2. Es el principal
responsable de su 2.1.5. Asume
El dirigente observar la actitud del Caminante
desarrollo y se las
frente a las dificultades que se le presentan en su
esfuerza por dificultades
vida diaria, la manera de solucionarlas, recordndole
superarse que se le
en lo posible que el Caminante Enfrenta la vida con
constantemente, presentar con
alegra, impulsndolos a asumir las dificultades con
asumiendo la vida alegra y buen
alegra.
con alegra y buen humor.
humor.
2. Es el principal
responsable de su
2.1.6. Refleja
desarrollo y se El dirigente podr identificar en las acciones de los
una actitud
esfuerza por Caminantes y todos los espacios en que se
alegre y
superarse desenvuelve si su actitud frente a la vida se
tranquila
constantemente, encuentra despojada de preocupaciones
frente a la
asumiendo la vida permanentes, tristezas y dificultades.
vida.
con alegra y buen
humor.
2. Es el principal
2.1.7.
responsable de su En las evaluaciones peridicas que se realiza al plan
Reconoce que
desarrollo y se de progresin de los Caminantes el dirigente deber
los avances
esfuerza por observar y motivar a los jvenes a esforzarse por
obtenidos
superarse cumplir sus metas, reconociendo que es gracias a
dependen en
constantemente, ellos que se reflejan avances a la progresin, es
gran medida
asumiendo la vida importante recordar que en ste rango de edad los
de sus
con alegra y buen jvenes desvalorizan con frecuencia sus acciones.
esfuerzos.
humor.
2. Es el principal
responsable de su En el seguimiento al plan de progresin el dirigente
2.1.8. Refleja
desarrollo y se podr identificar si el Caminante refleja inters por
inters por
esfuerza por cumplir su proyecto de vida, evidenciando si ha
aproximarse a
superarse cumplido sus metas a corto plazo, si sus acciones se
su proyecto de
constantemente, direccionan a una eleccin vocacional con el
vida
asumiendo la vida desarrollo de las especialidades y otras que se hagan
formulado.
con alegra y buen parte de la formulacin del proyecto de vida.
humor.
196
Objetivo Indicador Estrategia
197
SOCIABILIDAD
198
Objetivo Indicador Estrategia
responsabilidad
y sin renunciar a
cambiarlas.
2. Respeta la
autoridad El sistema de Equipos en la Comunidad genera cargos
vlidamente donde el Caminante deber realizar acciones que implican
establecida y liderazgo y la direccin de determinados procesos, es
cumple las 2.1.4. Ejerce su importante que el comprenda que no debe abusar de algn
normas que la autoridad sin cargo situacional y que el lder debe facilitar la
sociedad se ha autoritarismos realizacin de los procesos y no entorpecerlos
dado, ni abuso. incomodando a sus compaeros son actitudes autoritarias,
evalundolas con ste proceso podr ser observado por el dirigente en las
responsabilidad actividades de los equipos, la distribucin de las
y sin renunciar a funciones en la elaboracin de proyectos y dems.
cambiarlas.
Promueve la
cooperacin
internacional, la El dirigente deber proponer actividades donde los
5.1.3.
hermandad jvenes presencien y propicien espacios de expresin
Demuestra que
mundial y el abierta sobre muestras culturales, de sta manera podr
valora y respeta
encuentro de los observar que percepcin tienen los jvenes sobre la
la diversidad
pueblos, diversidad, el respeto por la diferencia y el valor que le
cultural.
luchando por la asigna a la identidad de las personas segn su cultura.
comprensin y la
paz.
6. Contribuye a En actividades al aire libre el dirigente deber observar
6.1.5. Hace un
preservar la vida el uso que realiza el Caminante de los recursos naturales
uso razonable
a travs de la para llevar a cabo actividades como astucias de
de los recursos
conservacin de campamento, donde deber mantener un equilibrio y
naturales
la integridad del relacin armnica con la naturaleza.
199
Objetivo Indicador Estrategia
mundo natural.
6.1.6. Sus
En actividades donde se desplacen a lugares naturales el
acciones
6. Contribuye a dirigente deber observar comportamientos encaminados
reflejan
preservar la vida a proteger el lugar, como no arrojar basura, recoger los
preocupacin y
a travs de la residuos que se encuentre en el camino, no realizar ruidos
cuidado del
conservacin de fuertes que puedan afectar la tranquilidad de los
medio ambiente
la integridad del animales de la zona, abstenerse de realizar fuego en
cuando visita
mundo natural. lugares prohibidos, as como evitar el uso excesivo de
lugares
detergentes en fuentes de agua.
naturales.
200
CREATIVIDAD
201
Objetivo Indicador Estrategia
Los Caminantes disfrutan de explorar diferentes
actividades, sin embargo es importante que se
5.1.2.
5. Expresa lo encaminen a seleccionar algunas de ellas,
Demuestra
que piensa y identificndose con determinadas expresiones
selectividad en
siente a travs artsticas y culturales logrando expresarse a travs de
sus afinidades
de distintos ellas, el dirigente podr identificar la inclinacin de los
artsticas y
medios. jvenes por determinadas expresiones culturales y
culturales.
artsticas proporcionando espacios donde se pongan en
escena.
5.1.3. Tiende a En actividades donde los jvenes puedan expresarse
5. Expresa lo expresarse de libremente sobre determinadas tendencias sociales el
que piensa y un modo propio, dirigente observar el respeto por la diferencia y la
siente a travs apreciando manera de referirse a ellas, especialmente con aquellas
de distintos crticamente en se encuentra en desacuerdo, verificando que sus
medios. tendencias de expresiones sean adecuadas y respetuosas aunque se
ndole social. insista en que no son de su agrado.
6. Resuelve de
Los Caminantes pueden verse afectados por diversidad
manera
6.1.1. Resuelve de situaciones que implican la adquisicin de habilidades
ingeniosa sus
de manera para afrontarlas, evitando de sta manera que caigan en
conflictos y
asertiva sus cuadros de tristeza o depresin, pierdan amistades,
valora la ciencia
conflictos discutan con sus padres o su nivel acadmico o laboral se
y la tcnica
impidiendo que vea afectado negativamente, es labor del dirigente
como medios
afecten sus observar la proporcin en que los jvenes se ven
para servir al
dems espacios afectados y la manera en que resuelven sus conflictos,
hombre la
de interaccin. buscando orientarlos avistando que sus dems espacios
sociedad y el
de interaccin se vean afectados.
mundo.
6. Resuelve de
6.1.2. Busca
manera En diferentes oportunidades el dirigente podr evaluar
soluciones
ingeniosa sus la manera en que el Caminante soluciona sus problemas,
prcticas y
conflictos y en entrevistas, realizando actividades prcticas,
rpidas frente
valora la ciencia observando la interaccin con sus compaeros de equipo,
a las
y la tcnica en evaluaciones de proyectos en el Comit de equipo, las
problemticas
como medios que le servirn para orientar y reforzar en caso de
de su vida
para servir al considerarlo necesario.
diaria.
hombre la
202
Objetivo Indicador Estrategia
sociedad y el
mundo.
6. Resuelve de
6.1.4. Recurre a Los Caminantes utilizan diferentes maneras de
manera
la comunicacin comunicar sus emociones, sentimientos y pensamientos
ingeniosa sus
verbal o escrita con las personas que los rodean, a travs de mensajes
conflictos y
para expresar de texto, redes sociales, va telefnica, correos
valora la ciencia
sus electrnicos o de manera verbal, es importante que el
y la tcnica
pensamientos y dirigente motive a los jvenes a expresarse con el medio
como medios
emociones a las que consideren ms adecuado, puesto que por su
para servir al
personas con condicin emocional es importante que pueda
hombre la
quien se exteriorizar estos contenidos y poder dar un manejo
sociedad y el
relaciona. adecuado.
mundo.
203
AFECTIVIDAD
204
Objetivo Indicador Estrategia
cierta cantidad de actividades que pueden generarles
daos irreparables o generar acciones porque como
derecho tienen el libre desarrollo de la personalidad,
entonces es importante que el dirigente detecte aquellas
situaciones dainas que se esconden atrs de su empeo
por encontrar su identidad y su apremiante necesidad de
explorar y conocer el mundo para lograrlo.
Ser habitual que los Caminantes experimenten
frustracin frente a actividades o proyectos que puedan
fracasar, sobre todo aquellos en los que han invertido
tiempo, dinero y esfuerzo, a lo que se suma la bsqueda
de culpables del fracaso, pues en ocasiones asumirlo no
es la primera opcin para cada uno, ser labor del
1. Logra y dirigente identificar estas situaciones y propiciar
1.1.3. Acepta
mantiene un espacios de evaluacin y retroalimentacin donde se
sin deprimirse
estado interior refleje una tendencia a mejorar aquellas actividades y
la frustracin
de libertad, acciones que pudieron llevar a que la actividad o el
que le
equilibrio y proyecto no terminara como se esperaba, de manera
producen sus
madurez similar se encontrar con relaciones de pareja, metas
fracasos
emocional. educativas o laborales donde las reacciones estarn
mediadas por la posicin de cada uno sobre la situacin
particular, por ello debe orientarse el joven en caso de
que se detecte que una situacin ha tomado mayor
trascendencia de la que debera tener, teniendo en
cuenta que tienen tendencia a magnificar una situacin
que para otros resulta irrelevante.
2. Practica una Medir los lmites y el espacio del otro es una habilidad
conducta que se adquiere con el paso del tiempo, es importante
asertiva y una 2.1.2. Es identificar en los jvenes que son perceptivos y leen las
actitud afectuoso con respuestas y actitudes de los otros en las
afectuosa hacia las personas manifestaciones de afecto que proporcionan, es sabido
las dems respetando sus que son frecuentes y en ocasiones desmedidas, podrn
personas, sin lmites. observarse entones estos comportamientos en los
inhibiciones ni saludos, espacios de tiempo libre y ciertas actividades
agresividad. donde el afecto pueda visualizarse claramente.
205
Objetivo Indicador Estrategia
El respeto es un valor que marca significativamente la
relacin de una persona con el mundo, de all se
2. Practica una
2.1.4. Es desprende la tolerancia por la diferencia que puede
conducta
tolerante y reflejarse por ejemplo en diversas elecciones como,
asertiva y una
respetuoso creencias religiosas, gneros musicales, equipo deportivo
actitud
frente a la de preferencia, eleccin de pareja y posicin sexual; el
afectuosa hacia
diferencia de dirigente deber propiciar actividades donde los
las dems
las personas Caminantes se relacionen con personas que distan de sus
personas, sin
de quienes se elecciones y forma de ver la vida, incentivando la
inhibiciones ni
rodea. socializacin, la exploracin y el conocimiento de otras
agresividad.
formas de vida que hacen que seamos diferentes pero no
desiguales.
3. Construye su
felicidad 3.1.2.
personal en el Demuestra En las actividades que se programen de servicio a la
amor, sirviendo a capacidad de Comunidad el dirigente evidenciar la disposicin de los
los otros sin servir a los jvenes de servir y ayudar a los dems, especialmente
esperar otros sin cuando de sus acciones no se deriva ningn tipo de
recompensa y esperar recompensa.
valorndolos por retribucin.
lo que son.
4.1.2. Sus
relaciones En la edad de los Caminantes se desarrollan relaciones
4. Conoce,
afectivas con amorosas que se ven afectadas por diferentes razones,
acepta y respeta
el gnero la emocionalidad, diferencias de pensamientos,
su sexualidad y
complementari preferencias y otras que pueden incidir en la
la del sexo
o son un temporalidad de las mismas, por ello es importante que el
complementario
testimonio de dirigente observe los sentimientos y emociones
como expresin
amor y principales que se encuentran presentes en las relaciones
del amor.
responsabilida que los jvenes sostienen, haciendo lo posible porque se
d encuentre mediada por el amor y la responsabilidad.
4. Conoce, 4.1.4. Asume En actividades que realicen los Caminantes por quipos o
acepta y respeta ante el sexo en la Comunidad el dirigente observar la actitud que
su sexualidad y complementari mantengan los Caminantes con el otro gnero,
la del sexo o una actitud verificando que se tornen relaciones mediadas por el
complementario de respeto e respeto, el cuidado por el otro y la igualdad en la
206
Objetivo Indicador Estrategia
como expresin igualdad. distribucin de funciones.
del amor.
5.1.2. Obtiene
5. Reconoce el que sus padres En entrevistas que se sostengan con los padres,
matrimonio y la consideren sus familiares, cuidadores y con los mismos jvenes el
familia como discrepancias, dirigente realizar cuestionamientos que los lleven a
base de la confen en l y identificar si los pensamientos, emociones y sentimientos
sociedad, amplen su del Caminante son tenidos en cuenta a la hora de tomar
convirtiendo la autonoma decisiones sobre sus acciones o situaciones particulares
suya en una personal, que incluyan todo el ncleo familiar, determinar si se
comunidad de respetando a mantiene el respeto hacia los superiores a la hora de
amor conyugal, la vez los expresar su inconformidad con las normas o limites que
filial y fraterno. lmites se le imponen.
convenidos.
5. Reconoce el
matrimonio y la
familia como En los encuentros con los miembros de la familia el
5.1.3. Mantiene
base de la dirigente identificar la relacin que sostiene el
un dilogo
sociedad, Caminante con sus hermanos u otros familiares cercanos
enriquecedor
convirtiendo la en caso de no tener hermanos, con el nimo de conocer
con sus
suya en una si el Caminante mantiene y propicia espacios de dilogo y
hermanos.
comunidad de disfruta de compartir espacios propios de la familia.
amor conyugal,
filial y fraterno.
5. Reconoce el 5.1.4. Asume
matrimonio y la su relacin de En el plan de progresin deben existir momentos para
familia como pareja dentro identificar la estructuracin del proyecto de vida de
base de la de su proyecto cada uno de los Caminantes, es all en ese espacio
sociedad, de vida, en la personalizado donde el dirigente podr acceder a
convirtiendo la perspectiva de informacin personal del joven como visualizar si se
suya en una una proyecta a futuro dentro de una relacin estable que le
comunidad de preparacin a permita alcanzar sus metas y contribuir con las de su
amor conyugal, la futura vida compaero como parte de su proyecto de vida.
filial y fraterno. en comn.
207
CORPORALIDAD
208
Objetivo Indicador Estrategia
Conoce los La emocionalidad de los Caminantes es cambiante y
procesos con ello la manera de reaccionar frente a algunas
biolgicos que 2.1.4. Se esfuerza situaciones que les generan tensin o malestar y
regulan su por privilegiar sus esto puede darse de manera frecuente en su
organismo, comportamientos interaccin, algunas actividades podrn desatar
protege su salud, reflexivos por diversas emociones y reacciones en ellos, frente a
acepta sus sobre sus stas actividades el dirigente deber mantener el
posibilidades reacciones control y evaluar las reacciones de cada joven
fsicas y orienta violentas. donde se espera que intervenga en situaciones
sus impulsos y donde la reflexin se anteponga a una reaccin
fuerzas. violenta.
La apariencia fsica hace parte de la personalidad
de los jvenes y vemos que le brindan una atencin
especial a la manera en que se presentan ante los
otros, los colores que usan, los aditamentos dan
3. Valora su 3.1.1. Mantiene cuenta incluso del gnero musical de su
aspecto y cuida su constantemente un preferencia, sin embargo sta condicin de
higiene personal y aspecto personal construir una identidad no debe estar alejada del
la del entorno. de orden e higiene. aseo y la higiene personal, el dirigente deber
detectar estos casos particulares donde la falta
de higiene haga parte de la construccin de la
imagen corporal, orientando los jvenes sin que lo
consideren invasivo
Dentro de la evaluacin del plan de progresin es
importante que el dirigente mantenga contacto con
3.1.2. Asume la familia de los jvenes recordando que se
3. Valora su tareas desarrollan de manera integral y la familia es un
aspecto y cuida su permanentes en la lugar privilegiado para conocer ms del Caminante
higiene personal y mantencin del y el proceso que se realiza dentro del grupo Scout,
la del entorno. orden y limpieza de por ello en una de las conversaciones o visitas que
su hogar. se realicen al hogar del joven debe identificarse si
tiene tareas asignadas de orden y el cumplimiento
de las mismas.
3. Valora su 3.1.3. Mantiene En diferentes actividades y lugares en que se
aspecto y cuida su limpios los lugares desarrollen el dirigente observar el orden y la
higiene personal y donde permanece. limpieza que el Caminante mantenga en los
209
Objetivo Indicador Estrategia
la del entorno. diferentes espacios, podr verificar una zona de
alimentacin, de trabajo o descanso.
210
Objetivo Indicador Estrategia
deportivas y ellos no consideran necesario realizar pausas o la
recreativas, actividad que estn realizando es de su total
practicando agrado y no quisieran suspenderla, sin embargo es
formas apropiadas labor del dirigente que ellos comprendan los
de descanso. beneficios del descanso.
ESPIRITUALIDAD
211
Objetivo Indicador Estrategia
sus principios creencias importante brindarle actividades donde pueda conocer
espirituales y religiosas. y comprender las diferencias entre las religiones o
aceptando los posiciones espirituales, llegando a una eleccin de una
deberes que de de ellas de una manera fundamentada, de tal manera
ello se que sus acciones reflejen que se relaciona con el
desprenden. mundo de acuerdo a sus creencias religiosas, de sta
manera puede tambin observarse el indicador 4.1.3
Practica la 3.1.1. Se
oracin personal esfuerza por En las actividades Scout realizamos momentos de
y comunitaria mantener reflexin y oracin que permiten el encuentro consigo
como un medio diariamente mismo y una entidad superior, es importante
de comunicarse momentos de evidenciar si el Caminante toma un espacio en su
con Dios y silencio, tiempo para reflexionar y relacionarse con Dios desde
expresarle su reflexin y la oracin grupal o individual.
amor. oracin personal
Practica la Algunos Caminantes realizan de manera voluntaria la
oracin personal oracin que tenemos en la Rama, otros eligen la oracin
3.1.2. Integra la
y comunitaria personal y acciones de gracias en diferentes
oracin en
como un medio momentos de las actividades y de su vida cotidiana, es
momentos
de comunicarse importante que el dirigente conozca las preferencias
importantes de
con Dios y de los jvenes en momentos de oracin, elevar
su vida.
expresarle su plegarias o dar gracias, teniendo en cuenta que es un
amor. momento ntimo y por ello de libre eleccin.
4. Su
comportamiento Los Caminantes en su edad se encuentran en bsqueda
cotidiano refleja constante de definir un sinnmero de factores
4.1.3. Mantiene
la vivencia de sus determinantes de su personalidad, una de ellas es su
sus principios
principios posicin frente a las creencias religiosas, por ello es
religiosos en los
religiosos, importante brindarle actividades donde pueda conocer
diferentes
estableciendo y comprender las diferencias entre las religiones o
lugares y grupos
coherencia entre posiciones espirituales, llegando a una eleccin de una
sociales donde se
su fe, su vida de ellas de una manera fundamentada, de tal manera
desenvuelve.
personal y su que sus acciones reflejen que se relaciona con el
participacin en mundo de acuerdo a sus creencias religiosas.
la sociedad.
212
3.4.8. Especialidades en la Comunidad de Caminantes:
3.4.9. Proyectos:
El sistema de proyectos para los caminantes, brinda la posibilidad de que los jvenes
puedan hacer realidad los sueos comunes y vivir los valores que los sostienen como
grupo, en algunos casos en especial en determinados contextos socioculturales. Los
proyectos pueden convertirse en posibilidades de iniciarse en una ocupacin socio-
laboral junto con otros.
Los proyectos de servicio para los Caminantes son una forma que se elige para dar
respuesta a la conmocin interior que provoca mirar el mundo desde los valores
Scouts. Tomar conciencia de las necesidades e injusticias que nos rodean genera
angustia e impotencia. Se nos hace necesario compartir, crear, construir caminos; y
por ello el proyecto de un Caminante se convierte en una de las posibilidad de elegir
en comunidad la forma de dejar el mundo en mejores condiciones de cmo lo
encontramos, realizando un aprendizaje a travs del servicio acorde con las
posibilidades de los caminantes, sin apurar los procesos de crecimiento que
generalmente, por descuido de los adultos, tienen como correlato el abandono de los
valores por ser vividos como una carga demasiado pesada para ser asumida en esa
edad.
213
Los proyectos son una herramienta que permite al caminante adquirir nuevos
conocimientos que le darn la oportunidad de avanzar en su progresin personal y
plasmar en hechos sus objetivos. Incluso en lo que se refiere a especialidades, los
proyectos pueden ser una oportunidad de desarrollar nuevas habilidades o profundizar
otras que pueda haber iniciado en un Ciclo de Programa anterior o incluso en la tropa.
Cdigo:
COMISION NACIONAL DE CAMINANTES
Versin: 0
PERFIL Y ACTA DE INICIO DEL PROYECTO
Fecha de elaboracin
Grupo de trabajo
"[Grupo de Trabajo]"
214
Identificacin del problema, necesidad u oportunidad
215
Beneficios del proyecto
Cronograma
Fecha de
Fecha de inicio: [dd-mmm-aaaa] [dd-mmm-aaaa]
terminacin:
En Fe Ma Ab Ju Oc
Actividades May Jul Ago Sep Nov Dic
e b r r n t
216
Presupuesto Estimado del Proyecto
Identificacin de Interesados:
En la ciudad de ---- a los "[Nmero de da]" das del mes de "[Nombre del mes]" del
ao "[Nmero de ao]" , se reunio el comit de comunidad numero No. con fin de
acordar y autorizar el inicio de la ejecucin del proyecto segn los alcances y
entregables definidos para el proyecto.
217
3.5 CICLO DE PROGRAMA
218
La ejecucin de las actividades exige tiempo para organizarse y armonizarse
con fluidez, sean stas de equipo o actividades y proyectos comunes de la
Comunidad.
Cada ciclo de Programa no debe contener ms de un proyecto, mximo dos si
son breves; esto se debe a que un proyecto necesita tiempo para su desarrollo
efectivo.
La apreciacin de las conductas logradas por los jvenes exige tiempo y su
evaluacin debe ser bien apreciada.
Actividades fijas
Actividades fijas son aquellas que tienden a llevarse a cabo de manera regular. No
obstante, admiten variaciones en su aplicacin, revisin continua, mejoras y cambios
para evitar la rutina.
219
ritmos. Por ejemplo, en algn fin de semana un equipo puede no asistir a una reunin de
Comunidad por estar realizando una excursin o un proyecto.
Su duracin es relativa, pueden ser sorpresivas, de corta duracin (en una reunin) o
de mediana duracin (en dos o tres reuniones). Tambin hay actividades de larga
duracin que pueden durar ms de un mes e incluso todo el ciclo de Programa. Los
proyectos tambin son considerados actividades variables de mediana o larga
duracin.
220
Captulo 4:
GUA PARA EL
DIRIGENTE DE
CLAN
221
GUA PARA EL DIRIGENTE DE
CLAN
Por Roverismo no quiero decir vagabundear sin finalidad; lo que quiero decir es
hallar uno su camino por senderos con objetivos definidos y teniendo una idea de
las dificultades y peligros que se van a encontrar
Baden Powell
222
PRESENTACIN
No debes olvidar la enorme responsabilidad que implica trabajar con personas que
aun cuando han adquirido su mayora de edad, siguen siendo jvenes que requieren
de un adecuado acompaamiento, y es all donde tu ejemplo se convierte en una
herramienta muy poderosa que puede influir en gran medida en la vida de cada
Rover. Recuerda que vivimos en un mundo cambiante, por ello es necesario estar
en contacto con los intereses y gustos de los jvenes, con el fin de entenderlos
mejor y as poder brindarles un apoyo ms eficiente y acertado. El secreto para
mantenerse vigente en la vida, es adaptarse a los cambios que ella nos propone,
por supuesto, manteniendo siempre la capacidad de anlisis, crtica y construccin
colectiva emanada de la voluntad de servicio a los dems.
Finalmente y como impulso para la realizacin de la tarea, retomo algunas frases
de nuestro fundador Baden Powell:
223
4.1. CARACTERSTICAS DE LOS JVENES.
En la actualidad la adolescencia empieza antes que hace un siglo, ya que debido a los
avances en nutricin y cuidados de la salud, en la mayor parte de los pases la
pubertad se inicia ms pronto. Del mismo modo, si marcamos el final de la adolescencia
como el momento en que el joven o la joven asumen papeles de adulto, tales como el
matrimonio, la paternidad y el trabajo estable, la adolescencia termina despus.
Debido principalmente a la prolongacin de la educacin, muchos jvenes posponen
esas transiciones por lo menos hasta la mitad de la segunda dcada de la vida.
224
El joven o la joven se siente en el medio: ya no se es considerado adolescente pero
tampoco plenamente adulto. Cuando se les pregunta si sienten que han alcanzado la
adultez, la mayora de los jvenes de esta edad no responden s o no, sino que dan una
respuesta ambigua, en algunos sentidos s, pero en otros no.
A pesar de esa sensacin, es la edad de las posibilidades, porque son posibles muchos
futuros distintos, ya que es poco lo que se ha decidido con certeza acerca de la
direccin de la vida. Tiende a ser una edad de grandes esperanzas y expectativas,
debido en parte a que pocos de los sueos juveniles han sido probados en la vida real.
En esta poca es comn escuchar a los jvenes decir estoy muy seguro que algn da
llegar donde quiero estar en la vida, sin imaginar que el futuro tambin les depara
trabajos montonos o rupturas afectivas amargas o problemas con los hijos o la salud.
Por el momento, durante este lapso parece posible la realizacin de todas las
esperanzas, ya que para la mayora de los jvenes el margen para tomar sus decisiones
de cmo vivir es mayor que antes y tambin mayor de lo que ser en adelante.
Es probable que en algn momento de esta etapa los jvenes dejen a su familia de
origen, pero ello no necesariamente significar que se hayan comprometido con una
nueva red de relaciones y obligaciones.
Es claro que la adultez emergente se inicia entre los 17 y 18 aos, cuando la mayora
de los jvenes ha terminado la educacin secundaria, pero no es tan claro el momento
o la edad en que finaliza. Cmo sabe una persona cundo ha completado su transicin
a la adultez? La respuesta es compleja, personal y vara notablemente entre las
culturas; incluso en un mismo pas, segn el sector socioeconmico, mundo rural o
urbano, sexo y otros.
225
circunstancias el avance individual de un joven o de una joven hace recomendable
esperar un tiempo, la edad no debiera ser un obstculo para hacerlo, pero no mucho
ms all del lmite anterior. Llegar un momento en que el joven, desde la perspectiva
de su participacin en el Movimiento y tal como lo dijo el fundador, deber tomar su
propia canoa y remar, y eso ocurrir alrededor de los 21 y no de los 25 aos.
Al momento de su Partida el joven ser capaz de demostrar que puede continuar fuera
de la comunidad enfrentando su futuro. Como lo veremos ms adelante, la estrategia
educativa del Proyecto Personal lo habr preparado para ese desafo.
226
En la adultez emergente surge tambin una capacidad mayor, el pensamiento crtico.
Se trata del pensamiento que no slo implica memorizar la informacin, sino analizarla,
hacer juicios sobre su significado, relacionarla con otra informacin y considerar por
qu es vlida o invlida.
Cada vez ms el o la joven comprende que la otra persona tiene una perspectiva
diferente a la suya, y se da cuenta tambin que las otras personas entienden que l o
ella tiene una perspectiva que es diferente a la de ellas.
227
la misma poca, slo en la adultez emergente el joven toma perspectiva del sistema
social y convencional, dndose cuenta que sus puntos de vista y los de otros son
influidos no slo por sus interacciones entre s, sino tambin por sus papeles en la
sociedad en general.
Uno de los egocentrismos que tiende a diluirse en esta edad es la audiencia imaginaria.
Como al inicio de la adolescencia los jvenes piensan mucho en los dems y no
distinguen entre su propia perspectiva y la de los otros, creen que tambin los dems
piensan mucho en ellos, imaginan una audiencia embelesada ante su apariencia y
comportamiento.
Mejora la autoestima.
228
grupo de amigos cercanos se hace ms gratificante. Al mismo tiempo mejora la
relacin con los padres y los conflictos disminuyen.
Adems ahora hay un mayor control de los contextos sociales de la vida cotidiana, ya
que no hay que ir a la escuela, no est la presin de las malas calificaciones, pueden
alternar trabajo y estudio. Junto con aumentar la autoestima, todo eso contribuye a
que no se sientan solitarios, torpes, nerviosos, ignorados o malhumorados.
Por supuesto, siempre hay excepciones, como los padres que encuentran difcil aceptar
que su nio crezca, o los jvenes que se muestran renuentes a aceptar la
responsabilidad de convertirse en adultos autosuficientes. Sin embargo, es evidente
que en esta edad hay mayor cercana y menos sentimientos negativos entre padres e
hijos.
229
Esta tendencia se aprecia claramente en el caso de aquellos jvenes que por estudio,
cohabitacin con una pareja o simple deseo de independencia, se mudan del hogar
familiar. Estos jvenes tienden a llevarse mejor con sus padres que los que
permanecen en casa, en lo que influyen muchos factores, la distancia permite que
mutuamente se aprecien ms; es ms sencillo tenerse cario porque ya no se
experimentan las fricciones cotidianas propias de la vida en comn; ambas partes
pueden controlar la frecuencia y el tiempo de sus encuentros y lo disfrutan.
Entre el encaprichamiento y el amor romntico.
La pasin es tanto emocional como fsica, incluye el deseo sexual y puede dar origen a
emociones como la ansiedad, el placer, la ira y los celos. La intimidad es un sentimiento
de cercana y apego, que comprende el entendimiento, el apoyo mutuo y la
comunicacin de aspectos que no se abordan con otras personas. El compromiso es la
promesa de amar a alguien a largo plazo, siendo la cualidad que sostiene una relacin
duradera a travs de las fluctuaciones de la pasin y la intimidad.
El agrado, que es slo intimidad, sin pasin ni compromiso. Este tipo de amor
caracteriza la mayor parte de las amistades que van y vienen en el curso de la vida.
El amor caprichoso, que tiene pasin y compromiso sin intimidad, tpico de los idilios
arrolladores, entre personas que no se conocen bien, se enamoran con pasin y a veces
rpidamente se casan o viven juntos.
230
El amor consumado, que integra en la relacin las tres cualidades del amor.
Hemos descrito brevemente la teora de Stenberg por cuanto nos ayuda a observar
que en la mayor parte de las relaciones amorosas entre adolescentes es difcil que el
compromiso exista, y si existe es vacilante. Aunque algunas relaciones pueden
prolongarse, la mayora durar poco. No significa que los jvenes no sean capaces de
comprometerse, slo que lo harn al final de la adultez emergente, cuando comiencen a
buscar a alguien con quien puedan tener una relacin amorosa para la vida,
desarrollando apegos y estableciendo relaciones duraderas y serias; por supuesto que
todos conocemos excepciones, algunas exitosas y otras no tanto.
Excluyendo el agrado, que slo se aplica a los amigos, la ausencia de compromiso nos
indica entonces que slo hay dos tipos de amor que pueden aplicarse a los
adolescentes: el encaprichamiento y el amor romntico. Los primeros y los nuevos
amores se acercan al encaprichamiento y, por su intensidad, los jvenes toman la
pasin como prueba de amor. Al experimentar intimidad y mantener la cercana, se
combinan pasin e intimidad para dar origen al amor romntico. La intimidad crece con
la adultez emergente y al trmino de esta etapa, ya muy cerca de la adultez plena,
podra agregarse el compromiso.
Antes de ese momento, rara vez los amores adolescentes pasarn al amor consumado.
Lo que no significa que no pueda ocurrir, pero sera raro, especialmente en las
generaciones actuales, con una edad tan alta para culminar estudios formales e iniciar
un trabajo estable.
En casi todas las culturas, con mayor o menor intensidad, nios y nias reciben desde
que nacen una socializacin diferencial por gnero, que consiste en la socializacin del
hombre y de la mujer de acuerdo con las diferentes expectativas sobre las actitudes
y conductas que esa cultura estima apropiadas para cada gnero. Las presiones para
conformarse a las expectativas de gnero forman parte del ambiente, a veces son
sutiles o menos formales pero no por ello menos poderosas, y provienen de la familia,
de los pares, de los profesores, de los medios de comunicacin, de la publicidad.
231
sobre esta base una amplia gama de conductas, objetos y rasgos como propiamente
femeninos o masculinos.
No obstante que en muchas culturas ha habido un cambio considerable y que hoy las
creencias de gnero son ms dbiles que en el pasado, debemos considerar en el
proceso educativo de los jvenes que los estereotipos tienden a ser duraderos. En
parte, porque una vez que se establecen, los esquemas de gnero son resistentes al
cambio; y en parte porque los papeles sociales de los hombres y de las mujeres
parecen confirmar los estereotipos sobre las diferencias de gnero. Es un asunto
estrechamente vinculado: subsisten los estereotipos porque subsisten los esquemas y
stos a su vez subsisten porque se contina socializando por gnero.
Sin embargo, diferentes estudios sugieren que los estereotipos de gnero tienden a
disminuir en la adultez emergente. Probablemente porque este es un perodo en que
son comunes las exploraciones de la visin del mundo y en que las habilidades del
pensamiento crtico estn ms desarrolladas que en las etapas anteriores de la
adolescencia. Consideramos que es un momento apropiado para que en la Comunidad
Rover se apoye el cuestionamiento de las expectativas de gnero de la propia cultura.
Por qu se da tanto valor a la conformidad con los papeles de gnero dados los
aspectos negativos asociados con ellos y dadas las limitaciones que imponen al
desarrollo de los jvenes? Esta pregunta, planteada en el equipo, representa un
desafo para el juicio reflexivo de las y los Rovers.
232
Para gran parte de los jvenes de los pases industrializados, este tema slo consiste
en revisar la variedad de posibles ocupaciones existentes, y elegir una que les resulte
a su alcance y sea satisfactoria en trminos de salario y realizacin personal.
Para los jvenes que despus de su educacin secundaria pasan al trabajo a tiempo
completo en lugar de asistir a la universidad o adquirir una calificacin profesional por
medio de un estudio tcnico, las perspectivas se han ido borrando a medida que los
empleos bien pagados para trabajos poco calificados se vuelven ms escasos.
Por esto, la mayora de los adultos emergentes que trabajan, cambian de empleo
durante varios aos mientras buscan uno que no slo les ofrezca un buen salario, sino
que tambin coincida con su identidad. Sus exploraciones de trabajo son a menudo
irregular y asistemticas. Por este mismo motivo el desempleo entre los jvenes es
cada vez ms frecuente, especialmente en los pases en vas de desarrollo.
En los pases industrializados y en las clases con poder adquisitivo de los pases en vas
de desarrollo, los adultos emergentes pasan ms tiempo en sus estudios superiores,
por lo que el trabajo es un tema an lejano que cumple un papel menor en sus vidas. Sin
embargo, entre esos jvenes son frecuentes los empleos temporales y parciales que no
guardan relacin con su eventual trabajo adulto, sino con la necesidad de financiar una
vida recreativa ms activa. Este tipo de trabajo tambin es frecuente en los pases en
vas de desarrollo y en los sectores ms pobres de todos los pases, pero por otros
motivos, tales como trabajar para contribuir al sustento de la familia o pagar la propia
educacin.
Dada la importancia del trabajo en esta edad, en cualquiera de los casos presentados
nuestras Unidades Rovers no pueden desentenderse de la preparacin para el trabajo
o de la orientacin vocacional o laboral que se necesita proporcionar. Por cierto que
esta tarea depender de la realidad y posibilidades de cada Comunidad, pero no se
debe olvidar que una Comunidad Rover bien posicionada en la comunidad local, tiene
mayor capacidad de establecer alianzas estratgicas con otras organizaciones o crear
redes que le faciliten la tarea.
Por este motivo, al hablar de proyectos se ha incluido como prioritario el campo de
accin del trabajo, en diferentes formas que se analizan ms adelante.
Hoy los jvenes crecen inmersos en un mundo meditico y para la mayora de ellos este
es un tema esencial y fascinante. Este mundo lo conforman la televisin, la msica, el
233
cine, la publicidad, los juegos computacionales, Internet, las nuevas generaciones de
telfonos celulares.
Los medios tienden a usar a los jvenes como usuarios activos y no como receptores
pasivos. A su vez, los jvenes eligen los diversos medios y reaccionan de manera
distinta a las mismas experiencias, haciendo uso de ellos como entretenimiento,
bsqueda de sensaciones, formacin de la identidad o identificacin con la cultura
juvenil.
No obstante que Internet es una herramienta popular entre los jvenes, muy
importante para la democratizacin de la informacin y para la prctica de habilidades
sociales, aumenta la preocupacin de que esta gigantesca red virtual ponga a los
adolescentes en riesgo de explotacin, sedentarismo, prdida del contacto con la
naturaleza y aislamiento social.
Sin duda que los medios son una poderosa fuerza en la globalizacin de los
adolescentes. Pero en cualquier cosa en que se ocupen 8 horas al da es mucho tiempo.
Y la tendencia actual es al aumento. Los medios se estn haciendo muy porttiles: uno
puede escuchar msica mientras camina, corre o va en autobs. Esta misma Gua pudo
ser hojeada, leda, copiada, analizada y discutida al otro da de ser escrita, en
cualquier parte del mundo, sin necesidad que el lector la adquiriera o su asociacin
scout la difundiera. Ms an, mientras la escribamos, pudimos haber sido
fotografiados a travs del computador y nuestra imagen pudo haber aparecido de
inmediato en el telfono celular de cualquier lector. Y ms an, se ha perdido la
capacidad de asombro, hoy eso no sorprende a nadie, o a casi nadie.
Lo que s sorprende es que este tema reciba tan poca atencin en los textos de
psicologa y educacin, considerando sobre todo que a medida que sus sociedades se
desarrollan, los jvenes pasan todos los das ms tiempo utilizando los medios que
asistiendo a la escuela o participando con su familia y sus amigos.
Cualquiera que sean las derivaciones del debate sobre el tema, es indiscutible que el
uso de los medios puede tener tanto implicaciones positivas como negativas para el
desarrollo de los jvenes. De ah que los dirigentes scouts, especialmente en la Rama
234
Rover, no pueden desatender este aspecto. Es importante vigilar de cerca lo que se
produce en los medios y cmo los usan los jvenes, especialmente porque los
productores de los medios estn ms motivados por las ganancias que por el bien
general.
Y aunque parezca una exageracin, esto no ocurre slo de un pas a otro. Tambin de
una ciudad a otra y entre uno y otro vecindario. Especialmente en pases con una
composicin cultural que reconoce fuentes diversas. Por eso cuando hablamos del rol
de los dirigentes, decimos que su principal tarea como organizadores consiste en
disear la Comunidad, adaptando el modo de presentacin de los valores scouts y de
la aplicacin del mtodo a la realidad cultural de los diferentes ambientes en que
actan los jvenes.
Con relacin a lo anterior parece irnico que hoy se preste ms atencin a las
influencias culturales sobre la adultez emergente, en circunstancias que vivimos un
momento en que se debilitan constantemente los lmites que hacan distintivas a las
culturas. Hasta os lugares ms apartados son arrastrados inexorablemente a una
cultura mundial comn, haciendo que los adolescentes vivan en un mundo ms pequeo y
ms homogneo.
Como consecuencia, los jvenes de todas las culturas experimentan ambientes cada
vez ms parecidos. Crecen mientras escuchan la misma msica, miran las mismas
pelculas, beben los mismos refrescos y usan las mismas marcas de pantalones. El
atractivo de estar conectados a una cultura global parece ser mayor entre los adultos
emergentes, ms capaces que los nios de buscar informacin ms all de las
fronteras y menos comprometidos que los adultos con una determinada forma de vida.
235
A pesar de estas reflexiones, la globalizacin no significa que la identidad cultural se
vuelva la misma en todas partes del mundo. Al parecer, el patrn cultural ms comn,
como lo seala Jeffrey Jensen Arnett, es que la identidad de los jvenes se est
volviendo cada vez ms bicultural, con una identidad para la participacin en su cultura
local y otra para la participacin en la cultura global.
En esta lnea de ideas aparece la adolescencia, como concepto relevante y con ella los
estudios sobre esta transicin entre la niez y la juventud. Se asume la juventud como
una etapa de la vida que va desde la mayora de edad hasta los 30 aos (ONU) y en
Colombia, desde los 14 hasta los 28 de acuerdo con la ley de la Juventud.
2
Gua para dirigentes de la Rama Rover Oficina Scout Mundial Regin Interamericana 2009.
236
Lo anterior, en el entendido que la edad es un marco general, pero no un indicador
exacto de inicio o final de una etapa, y sobre todo que es una condicin fundamental
para la Asociacin en trminos legales que los jvenes que obtengan su mayora de
edad, salvo en casos demostrados de interdiccin, pertenezcan a la Rama Clan. Por
ello, la vida en el Roverismo, inicia cuando l o la joven cumplen 18 aos y la bienvenida
a la rama se har en la reunin o actividad ms cercana posible siguiente a su
cumpleaos.
Los mayores de edad de ambos sexos, con diferencias en los procesos, tienen un
perodo de transicin que conocemos como "Climaterio", al mismo tiempo que existe
una caracterstica social que produce una diferencia significativa entre s, y que los
divide en dos grupos: los que trabajan (o buscan un trabajo) y los que dejan de
trabajar (o debieran dejar de hacerlo)
Finalmente, la sociedad espera que en esta etapa de la vida el joven establezca los
cimientos de su adultez, tome decisiones referentes al campo de accin laboral,
culmine sus estudios superiores y determine el momento en el que iniciar su familia,
si an no lo ha hecho.
237
4.2. EL ROVERISMO.
En 1914 son muchos los Scouts que ya no tienen edad para estar en la tropa y que,
sin embargo, quieren seguir siendo Scouts. En enero de ese mismo ao se funda en
Londres la Sociedad amiga de los Scouts con el objetivo de mantener en contacto a
los muchachos Scouts entre ellos y con el Movimiento Scout despus de dejar la
tropa y entrar de lleno en la lucha por la vida. La Primera Guerra Mundial, que se
inici en agosto de 1914, termin con esta Sociedad pero no con la idea de hacer
algo por estos muchachos Scouts mayores.
Por medio de los centros locales de esta Asociacin, esperamos proveer clubes en
todos los ncleos escultas, en los cuales puedan conservarse en contacto los
Jefes de Tropa, y los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen
por el Movimiento. La nica condicin para pertenecer a dichos centros es ayudar al
Movimiento Scout en la mejor forma que pueda cada uno. Es el propsito
establecer entre los antiguos Scouts, rangos y deberes, por medio de los cuales
puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo
ser de utilidad a los Scouters y a los Scouts.
Por largo tiempo hemos venido considerando til construir una rama de Scouts
Mayores. Pero nos queramos abstener hasta el fin de la guerra.
Acontecimientos recientes han colocado esta cuestin en primera lnea y la
pregunta ahora es: Qu medidas deben adoptarse en un futuro cercano? Parte del
adiestramiento de los Scouts Mayores tendran naturalmente que incluir el
someterse a pruebas para adquirir insignias cuyas normas fueran superiores a las
de los Scouts, y con vistas a especializarse en alguna rama de la industria, del
comercio, etc., para que esto fuera til en su vida futura.
238
Las bases del Roverismo.
Unos meses despus el Roverismo iba tomando forma sobre tres preguntas bsicas:
Prim desde el principio las opiniones de los comisionados y de los Scouters hasta
que en septiembre de 1918, Badn--Powell publica un folleto llamado Reglamento
de los Rovers donde entre otras cosas, se menciona:
Tambin sugiere actividades al aire libre y da consejos acerca del uniforme, etc.
Este folleto constituye el punto de partida de la seccin Rover en el Movimiento
Scout. Fue muy solicitado, hasta el punto que en los dos aos siguientes se
hicieron diez ediciones con un total de 26,500 ejemplares.
239
La primera ocasin que tuvieron los Rovers y el Movimiento Scout en conjunto de
presentarse ante el pblico, fue durante el Jamboree Mundial de Olimpia, en agosto
de 1920. Los Rovers desempearon en este evento diferentes trabajos en la
infraestructura y con tan buena voluntad que desde entonces, qued establecida y
reconocida firmemente esta nueva Rama.
Pero Badn--Powell no ocup espacio en su libro para fijar las actividades que haban
de desarrollar los Rovers ni la forma en que sus Scouters deban dirigirlas. Como
era de esperar, el libro se vendi ampliamente y logr ms que nada entre los Rovers
presentar a su consideracin las enormes posibilidades del Roverismo.
En noviembre de ese ao, la Investidura Rover, sugerida por B. P. fue usada por
primera vez.
240
El Roverismo crece.
En 1927 y ante el hecho de que cada da son ms los Clanes que nacen en todo el
pas, la organizacin de la Asociacin de Scouts decide hacer modificaciones en el
reglamento para adaptarse a la realidad de esta nueva seccin. La Conferencia
Scout de Bournemouth de este mismo ao de 1927 aprueba la formacin del
sistema de grupos con Scouters diplomados como Jefes Rovers, diplomas que se
entregaron por primera vez en 1928. En agosto de 1929 se celebr el Jamboree
de Arrow Park con cincuenta mil Scouts. Toda la parte administrativa y de
infraestructura de este campamento, estuvo a cargo de Scouters ayudados por
un considerable nmero de Rovers. Hecho que sorprendi a muchos, en realidad
los Rovers que ah intervinieron estaban sumamente agradecidos de la oportunidad
de demostrar su gratitud al Escultismo por lo que de l haban recibido, y, al
mismo tiempo, demostrar el valor de su adiestramiento.
241
A continuacin, y con el fin de comprender de una mejor manera el concepto de
Ciudadana Activa, se hace referencia a un enunciado realizado por el Ministerio de
Educacin Nacional, as:
En este sentido, desarrollar en todas y todos los estudiantes las habilidades, los
conocimientos y las destrezas necesarias para construir una ciudadana democrtica y
activa, es un reto fundamental puesto que responde a la poltica educativa de calidad y
adems, concreta el objetivo de llevar al pas por el camino de la prosperidad. Estamos
convencidos que el desarrollo humano requiere de unos ciudadanos respetuosos del
bien comn, que sepan encontrar, valorar y proteger la riqueza que hay en la
diferencia y que participen activamente en la construccin del Estado Social de
Derecho que Colombia promueve y defiende.3
Los Rovers como jvenes, se encuentran en una fase de opcin personal de libre
integracin en el medio social, y tendrn que afrontar numerosas decisiones (de
estudios, amistades, dedicacin de su tiempo, entre otras). El R o v e r ismo les ofrece
un e s p a c i o a t r a v s d e l c u a l p u e d e n seguir aprendiendo y actuando de
acuerdo a l os valores y principios del escultismo. Este compromiso es una decisin
ms que tendrn que tomar.
As las cosas, es claro que los Rovers tienen la oportunidad de escoger libremente las
opciones que ms les atraiga dentro de una gama de posibilidades que el Roverismo les
ofrece, decisiones que no pueden verse afectadas de manera negativa por la
intervencin de ningn dirigente. Esto de ninguna manera implica que los Rovers sean
completamente autnomos en todas sus decisiones, lo anterior, en razn a que todos
los miembros del Movimiento Scout aceptan de manera libre y voluntaria la Ley Scout
como referente y gua para la vida, y con ella el cumplimiento de los reglamentos que
rigen la organizacin, y las decisiones que sean adoptadas por los rganos que son
elegidos para administrarla.
3
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-235147_archivo_pdf_cartilla1.pdf
242
Es por ello que la autonoma que radica en cabeza de los Rovers como miembros de la
Asociacin Scouts de Colombia, consiste en la posibilidad que tienen de escoger la
forma en que desean vivir el Roverismo a partir de las opciones que se encuentran
determinadas para su disfrute como sujetos de programa, pero siempre dentro del
marco del respeto al conducto regular establecido para cada nivel de la Asociacin y
del cumplimiento de la normatividad vigente.
4.2.4. Estructura organizacional del roverismo en Colombia.
RED
NACIONAL
DE
JVENES
COMISIN
NACIONAL ROVER
COMISIONES REDES
REGIONALES REGIONALES
ROVER DE JVENES
La Comisin Nacional Rover est integrada por el Comisionado Nacional Rover, quien
es nombrado por el Jefe Scout Nacional, por el Coordinador Nacional de la Red de
Jvenes, y dems integrantes que se consideren necesarios para su ptima operacin.
243
Cobra gran relevancia la colaboracin que de manera permanente debe existir con la
Red N a c i o n a l de Jvenes y las Comisiones Regionales Rover, para la generacin
de actividades de programa, m otivando y apoyando la participacin de los Rovers en
eventos nacionales e internacionales.
La Comisin Regional Rover est integrada por el Comisionado Regional Rover, quien
es nombrado por el Jefe Scout Regional; es la responsable de la dinamizacin de la
propuesta de Roverismo en las Regiones a travs de los Clanes y los equipos de
proyectos, como unidades operativas del programa, por este motivo puede tener
un coordinador para cada uno de los Ejes, de manera que puede estar integrada
por un equipo de adultos as:
244
La idea es dinamizar el trabajo de la Red de Jvenes para que sea lo ms sencilla
posible, con la intencin que sus miembros puedan hacerle seguimiento a las acciones
que realizan y replicar sus proyectos en otras poblaciones.
La Red Regional de Jvenes est integrada por todos los Rovers que s e
e n c u e n t r e n i n s cr i t os a l a A s o ci a c i n , pero tendr un Comit de Coordinacin,
cuyos miembros elegidos por los mismos Rovers, sern los encargados de liderar
los procesos de los Ejes a nivel Regional de manera articulada con la Comisin
Regional Rover.
Clanes.
El Clan, como una de las cuatro Ramas que integran la estructura de los Grupos Scouts
en Colombia, es el equipo que permite trabajar en el desarrollo de todos los Ejes del
Roverismo, por este motivo, los Rovers debern inscribirse anualmente a travs de un
Grupo Scout. No obstante lo anterior, los Rovers podrn integrar equipos con Rovers
de otros Grupos de acuerdo con sus intereses y necesidades.
Un clan organizado tendr adultos para cada uno de los Ejes y sus Rovers integrarn
equipos de distintos niveles para su desarrollo.
La ubicacin y la forma en que los Rovers participan de la formacin general del Grupo
Scout, es detrs de la formacin de la Comunidad, y delante de la formacin de la
Jefatura de Grupo, y se ubican en una lnea recta conservando el debido orden de
antigedad dentro del clan, de manera que los ms antiguos se ubican en los extremos
de la formacin, y progresivamente se van ubicando a los ms nuevos hacia el interior
de la misma.
245
Equipos de proyectos.
Los Rovers podrn integrar equipos diferentes a los conformados por cada Clan para
desarrollar todos los Ejes del Roverismo, para ello podrn unirse con Rovers de otros
Grupos, con el respectivo seguimiento de los correspondientes Jefes de Clan.
246
4.2.6 Oranismos de gobierno en el roverismo.
Consejo de clan.
Est conformado por todos los Rovers inscritos a un Clan, es el rgano de Gobierno de
la Rama, a travs del cual se efecta el proceso de toma de decisiones frente a todos
los temas que sean de inters del Clan.
Redactar la carta constitutiva y manual interno del Clan, por medio del cual se
establecen los elementos de organizacin interna, as como sus smbolos y
tradiciones.
Evaluar semestralmente el manual interno de Clan y modificar los aspectos
necesarios cuando sea oportuno.
Establecer orientar y evaluar los proyectos en los que participa el Clan.
Planificar y evaluar las actividades del Clan.
248
Velar por el cumplimiento de los valores enunciados en la Ley y la Promesa
Scout.
Definir los objetivos que se desean llevar a cabo durante el ao.
Elegir anualmente al Comit de Clan mediante ejercicios democrticos, el cual
estar constituido por los cargos que se consideren convenientes, tales como
Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero, Comunicador, Coordinador
de Proyectos, etc.
Elegir anualmente al Rover que fungir en calidad de miembro del Consejo de
Grupo.
Comit de proyecto.
Cada proyecto deber tener un Comit Directivo cuya estructura se determinar por
sus miembros. Sin embargo se recomienda que mnimamente existan responsables
claramente definidos para las reas financiera, operativa y administrativa.
Consejeros juveniles.
Con la intencin de otorgar espacios de participacin a los jvenes que hacen parte del
Roverismo frente a la toma de todo tipo de decisiones, la Asociacin Scouts de
Colombia estableci la necesidad de incluir dentro de los Consejos Scout de los niveles
Nacional, Regional y de Grupo, a un Rover como miembro activo de cada uno de ellos.
As las cosas, durante el desarrollo de las Asambleas anuales Rover que se realizan en
los niveles Nacional, Regional y de Grupo, se elige a un Rover como representante de
los miembros juveniles para el nivel correspondiente, para el periodo y con las
formalidades que se determinen en los Estatutos y Reglamentos de la Asociacin
Scouts de Colombia.
249
4.3. MTODO SCOUT EN EL ROVERISMO.
Mediante una manifestacin personal y voluntaria, el joven acepta vivir de acuerdo con
la Ley y la Promesa Scout, por ser los instrumentos educativos en los que se expresan
los principios y valores del Movimiento Scout.
Ley
250
7. Organizada y Efectiva: Tiene la capacidad de planear organizar y ejecutar sus
actividades. Termina sus trabajos y los hace bien y a tiempo.
8. Alegre: Asume su vida con alegra y procura ser positivo frente a las situaciones de
su desarrollo y crecimiento.
9. Cuidadosa de las cosas y valora el trabajo: Reconoce que todo lo material que se
adquiere implica un esfuerzo para su adquisicin y por ello es respetuoso de las
propiedades de los otros y valora el esfuerzo para hacer las cosas.
10. Limpia de pensamientos, palabras y acciones: Procura mantener un estado de
pulcritud en cuanto a sus ideas, expresiones y actuaciones. Se caracteriza por un
lenguaje tolerante, libre de sentencias agresivas, un accionar acorde con las normas y
los derechos de los dems y enfocar su mente en ideas positivas y constructivas.
Promesa
Todo Rover hace un esfuerzo por acercarse al cumplimiento de la Ley Scout y asume
sus principios y valores como un estilo de vida.
Los jvenes tienen la tendencia natural de formar grupos con pares de su misma edad.
El sistema de equipos es una manera de aprovechar esta tendencia para proporcionar
un ambiente en el cual disfruten, generen aprendizajes y se oriente la influencia que
tienen sobre sus compaeros, de manera que sea un proceso constructivo.
Para los Rovers el equipo natural es el Clan; sin embargo pueden conformar de manera
simultnea, equipos de trabajo por proyectos que interactan de acuerdo con los
intereses y elecciones de cada joven. Conscientes de la necesidad de preparacin e
insercin en la vida laboral y los mltiples roles que los adultos jvenes cumplen en la
vida social, los equipos pueden incluir Rovers de diferentes Clanes, de otras Regiones o
inclusive jvenes que no sean miembros del Movimiento Scout, y que pertenezcan a
otras organizaciones cuyo misionar no vulnere los principios y valores escultistas.
251
dedicarle a los mismos. Como mnimo, se considera que un Rover deber formar parte
de dos equipos. Uno mediante el cual aborda el desarrollo del Eje Transversal. El
segundo, habr de ser el del Eje Estructural que sea de su inters.
El Roverismo es una aventura que permite a los adultos jvenes establecer lazos de
solidaridad ms all de las barreras sociales, culturales, nacionales o tnicas y alienta
social y profesionalmente la integracin de los pueblos. Se trata de una aventura en el
corazn de la vida real de la humanidad.
252
ambiente de referencia en esta Rama, obtiene mayor resultado en actividades que
sean de un solo da, o un fin de semana, tales como campamentos, cenas, das de
campo, viajes y dems actividades propias del Roverismo.
Existe una serie de elementos de identidad que enmarcan la vivencia del Roverismo en
nuestro pas, sin embargo esto no necesariamente implica una obligatoriedad frente a
su uso en el sentido de tener que apropiarlos y portarlos de una forma fsica y
permanente, con la intencin de conocer y entender el significado que poseen.
El lema servir
El lema representa el deber ser y actuar de todos y cada uno de los Rovers, de manera
que proporciona un estado mental de disposicin permanente hacia el servicio a los
dems como estilo de vida.
El color.
La oracin.
253
El buho o guaraguao.
Sabidura.
Inteligencia.
Independencia.
Serenidad.
Gran Observador.
EL GUARAGUAO. Este smbolo tambin fue adoptado como parte del "Primer
Manifiesto Rover Colombiano" (Realizado durante el Foro Nacional de Jvenes
en el ao 2011) y adoptado entonces como el Mximo Smbolo del Roverismo. Se
basa en el famoso monolito de la cultura de San Agustn (nica cultura
prehispnica que conoci el uso de la rueda) y representa a un ave que tiene una
serpiente en el pico. Qu ave es? Realmente no se sabe, puede ser un cndor,
un guila, un gallinazo,...o un Bho... -El ave con una serpiente en el pico es un
modelo repetitivo en las culturas precolombinas) en ese tiempo, (los 60's), los
antroplogos dieron por llamarlo "El Guaraguao" y nosotros lo tomamos as. El
Icono Rover es un crculo rojo donde en negro se representa el ave, (ojos, pico
y garras) sosteniendo una serpiente. Esta serpiente fue cambiada de lado para
poder representar una "C" de "Carcter" que es el objetivo final del Roverismo
y del Escultismo en general. El pico representa la "V" de Virtud y los ojos estn
siempre abiertos.
La horquilla.
Es un elemento que nos recuerda los escollos diarios (Roverismo hacia el xito), las
decisiones continuas que debemos tomar en la vida, las elecciones que debemos hacer
y las consecuencias que vendrn de esas decisiones. El apoyo constante que tenemos
de nuestros pares y Adultos.
La bandera.
Cada Clan tendr su Bandera, elaborada bajo las medidas y estndares autorizados
por la ASOCIACION SCOUTS DE COLOMBIA.
254
El cuerno.
Cada Clan podr usar como elemento de llamado para todos los Rovers que lo
conforman, un cuerno con las caractersticas y especificaciones que ms se ajusten a
sus propias costumbres y gustos.
El himno rover.
El referente espirituaL.
4.3.7 Mstica.
256
Intentar definir la mstica es una tarea ms que difcil. Es por eso que preferimos
nombrar algunos elementos que nos ayudarn a comprender mejor de qu se trata. La
mstica:
Es mucho ms fcil vivir como un buen scout, que tratar de definirlo correctamente.
Lo mismo sucede con la mstica, porque no es un mero concepto sino que para
entenderla hay que experimentarla. La mstica determina un "estilo de vida" que
penetra toda la metodologa y toda la actividad que se desarrolla en el Movimiento
Scout.
Los smbolos existen con el hombre desde siempre, desde el lenguaje hasta la forma
de relacionarse con Dios. Vivimos entre smbolos al punto que cualquier cosa puede ser
el smbolo de otra: un guila es un animal pero puede ser tambin smbolo de poder o
libertad, la balanza aparte de servir para pesar es smbolo de equilibrio y justicia, una
ristra de ajo sirve de condimento pero tambin es smbolo de supersticin.
Resumiendo, podemos decir que un smbolo es un objeto al que se le otorga un valor
ms all de su propio significado, un valor "trascendente".
Los smbolos pueden ejecutarse a travs de ritos, ceremonias, fiestas, veladas, etc.
Este conjunto de actividades junto con otras prcticas habituales constituyen las
"costumbres". Lo importante es que aunque las costumbres vayan cambiando con el
tiempo se mantenga la "esencia" del smbolo que se celebra. Por ejemplo, la ceremonia
a la Bandera puede variar en las formaciones, en cmo se entra o sale de la formacin
o la manera de presentarse, pero su esencia -rendir honor al smbolo que representa a
toda la Patria y a todos sus ciudadanos- permanece. Esto significa que mientras se
mantenga esa esencia, las costumbres pueden evolucionar con el tiempo y tomar
nuevas formas.
257
Muchos Dirigentes y Scouts de antao, con tal de preservar la "mstica" del Grupo o
del Movimiento, caemos, sin darnos cuenta, en el fanatismo. A veces sucede que nos
tomamos tan a pecho aquello que relacionamos con la mstica que creamos un
verdadero ncleo selecto de "preservacin" y caemos en el error de confundir mstica
con "secreto". Otras veces, nos apegamos tanto a las "formas" que olvidamos cul es la
verdadera "esencia" de lo que estamos haciendo y nos remitimos a seguir
automticamente todos los pasos que nos indica algn ceremonial o reglamento sin
reflexionar sobre el mismo.
Lo que debemos lograr es una apertura tal que, sin cambiar lo esencial podamos incluir
en nuestras actividades relacionadas con la mstica, elementos nuevos que la
enriquezcan y compartirlas con todas aquellas personas cercanas a nuestro mbito.
Es por ello, que el Desarrollo Personal Rover tiene como punto de partida la realizacin
de una autoevaluacin que arroje como resultado un diagnstico del estado de cada
joven frente al desarrollo de sus propios objetivos. Establecindose de esta forma un
compromiso voluntario por parte de cada Rover, con la intencin de generar acciones
que le permitan fortalecer las habilidades necesarias para afrontar los propsitos que
desea obtener para el desarrollo de su vida en sociedad.
La vida al aire libre y en naturaleza, es un medio ideal para para el desarrollo de las
actividades con los Rovers, ya que involucra no solo el contacto constructivo con la
naturaleza sino tambin con el entorno en el que se desarrolla cotidianamente; stos
aspectos a su vez, le plantean diferentes desafos a los jvenes, como equilibrar su
cuerpo, desarrollar sus capacidades fsicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar
sus aptitudes creativas, ejercer espontneamente su libertad, crear vnculos
4
http://www.wikipowell.org/M%C3%ADstica
258
profundos con otros jvenes, comprender las exigencias bsicas de la vida en
sociedad, valorar el mundo, descubrir y maravillarse ante la creacin, entre otros.
De esta forma se genera un espacio comn donde los jvenes y los adultos vivencian
una relacin altamente enriquecedora basada en el respeto mutuo, la confianza, el
intercambio de conocimientos y experiencias, y la aceptacin del otro como persona.
El papel del adulto es diferente en cada una de las Ramas, aunque la finalidad ltima
sea la misma en todas ellas, ya que las caractersticas, capacidades, intereses y gustos
de los jvenes mantienen en permanente cambio. En las Ramas precedentes, el Mtodo
Scout conduce progresivamente al incremento de la participacin frente a la toma de
decisiones. En el Clan las posiciones de liderazgo y la toma de decisiones, son
desarrolladas de manera directa por los Rovers, conservando el respeto a los
conductos regulares, a los Estatutos, Reglamentos y Polticas, y en general, a la
Institucionalidad de la Asociacin de Scouts de Colombia.
Esto significa que los Rovers asumirn todas las posiciones de responsabilidad con la
ayuda de asesores adultos.
259
Adultos
facilitadores
del juego de
los jvenes
ROVERS
CAMINANTES
SCOUTS
Con la direccin de Con la direccin Los jvenes Jvenes como Los jvenes sacan
No participacin
los adultos. del adulto. lideran las pares, mentores y adelante las
Intereses de los Participa en la actividades. Lo actividades. Los
consejeros.
jvenes reflejados jvenes jvenes lideran los
planificacin y Participacin del
rganos de rama
en el programa. evaluacin participan en la adulto no
planificacin y interferente.
260
Acompaar y asesorar a los jvenes durante el proceso de autoevaluacin
permanente, con la intencin de medir su nivel de progreso con respecto a las metas
establecidas, e identificar las posibles acciones de mejora.
Caracteristicas generales.
El papel de los adultos en el Roverismo, es apoyar a los jvenes para que desarrollen
todo su potencial en las diversas reas de su personalidad y en sus objetivos de vida,
para que se fortalezcan como seres humanos, solidarios,
responsables, comprometidos y autnomos.
Baden Powell insista en que cada joven debe ser el actor principal en su
desarrollo. Tambin hizo hincapi en el concepto de "auto-educacin", definindolo en
los siguientes trminos: "lo que un nio aprende por s mismo... lo que va a seguir por
l y guiarlo en su vida futura, mucho ms que cualquier cosa que se le impuso a travs
de la instruccin por un maestro."(BP, Escultismo para Muchachos).
Es evidente que las funciones de los Dirigentes y los Asesores Rover (SINODALES)
son exigentes, ayudar a los adultos jvenes a tomar conciencia de su potencial y
encontrar su camino en la vida no es una tarea sencilla, y para ello se requiere de un
perfil con cualidades especficas.
261
adultez emergente, lo que no podra ser hecho por jvenes que estn viviendo el
mismo proceso.(GUA PARA DIRIGENTES DE LA RAMA ROVER, 2009, p.170)
Del mismo modo, el adulto que trabaja con nios, nias, jvenes y adultos debe estar
capacitado para las tareas educativas que asume. Por eso vemos que los adultos que
participan en el movimiento como dirigentes Rover deben ser personas que:
262
El Dirigente Rover ha desarrollado sus habilidades de formador scout y es un
ser altamente efectivo, tiene hbitos que le permiten generar procesos de
independencia, interdependencia y mantenimiento personal en los Rovers.
Como Coach el Dirigente Rover es un modelo Scout. Valga aclarar que no es un modelo
de tcnica y conocimientos, de tiempo en el escultismo o de insignias coleccionadas,
es un modelo de vivencia y compromiso con la Ley Scout. Por este motivo ha
adquirido durante su vida, habilidades para aportar significativamente en el
desarrollo personal de los jvenes adultos a travs de la vivencia del Roverismo.
263
testimonio de los valores que el Movimiento propone y ayudando a descubrir y
revelar, nunca ejerciendo control autoritario, sino una responsable evaluacin y
retroalimentacin. Este estilo de presencia adulta facilita el dilogo y la
cooperacin entre las generaciones y expresa el verdadero sentido de la autoridad
adulta, la que existe como un servicio para la libertad de los jvenes. (GUAS Y
SCOUTS DE CHILE, 2004, p. 6).
Cuando se trata de Desarrollo Personal de los Rovers, los adultos tienen dos objetivos
principales:
Sinodales.
Tradicionalmente se ha denominado sinodal, a las personas expertas en alguna
profesin, arte u oficio, y que en virtud del conocimiento especializado, o de la
experiencia adquirida sobre algn tema en particular, sirven de asesores dentro del
Movimiento Scout para ayudar a los jvenes en su propsito de alcanzar las
habilidades requeridas para cumplir con sus objetivos para la vida.
La persona que desee asesorar a Rovers en calidad de Sinodal, sea o no miembro del
Movimiento Scout, adems de contar con los conocimientos y/o la experiencia
especifica requerida por el joven, en la medida de las posibilidades debe ser una
persona que sea ejemplo de vivencia de la Ley Scout.
El proceso de nombramiento del sinodal debe ser producto de la aceptacin
voluntaria tanto del Rover como del sinodal, y aprobado por el Jefe de Clan o quien
haga sus veces, con el fin de concertar entre los tres, dentro del Plan de Desarrollo
Personal, la estrategia a seguir, el plazo y la forma de seguimiento y evaluacin de los
resultados.
Es importante que cada Comisin Regional Rover consolide una base de datos de
sinodales, que sirva de herramienta para los procesos educativos de los Rovers que
integran los diversos Clanes de cada Regin.
265
4.4 DESARROLLO PERSONAL.
Los Rovers podrn estar vinculados a varios proyectos simultneamente. Como mnimo
sern dos, uno en el Eje Transversal y otro en el Eje Estructural de su eleccin.
266
4.4.2 Ejes para el desarrollo personal.
Existen dos tipos de Ejes en la Rama; el Transversal, que abarca los componentes de
habilidades para la vida adulta, y Habilidades, tcnicas y conocimientos scout; y por
otra parte, estn los Ejes Estructurales que relacionados estrechamente con el Eje
Transversal, permiten a los jvenes fortalecer su insercin en el panorama de un
mundo globalizado, la independencia econmica y financiera y acompaar a otros para
mejorar sus condiciones de vida.
267
Eje transversal.
268
Las habilidades son atributos subyacentes de una persona, innatos o adquiridos, que
posibilitan una actuacin efectiva en el desempeo de una tarea o actividad.
Analicemos el alcance de esta definicin:
Que sean subyacentes significa que se trata de atributos que estn detrs del
comportamiento, no necesariamente ocultos pero tampoco perceptibles
fcilmente, y que permiten predecir la conducta en una amplia variedad de
situaciones y desafos.
Esos atributos pueden ser innatos, es decir, son naturales a la persona, o
adquiridos a travs de su formacin o de su experiencia.
Que la actuacin se har efectiva a escenificar lo que es capaz de lograr en
la realidad, y la validez del efecto que se desea.
Por ltimo, es parte esencial de una habilidad el hecho de que sta se
determine en relacin con el desempeo de una persona para una tarea o
actividad.
269
Es de gran importancia poder involucrar las habilidades, el conocimiento y la tcnica
Scout, como complemento de al menos uno de los Ejes Estructurales.
No existe un curso de accin o una cantidad especfica de mdulos que el Rover deba
trabajar, ya que pueden llegar a ser tantos como intereses tengan los jvenes.
270
medio del desarrollo de sus propuestas de generacin de empresa. Para los
emprendedores el futuro no existe, hay que imaginarlo y construirlo.
"Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, pues slo ella puede
desarrollar libre y permanentemente su personalidad". (DECLARACIN
UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS, artculo 29.1)
Como expresin de los principios sociales del Movimiento, el Mtodo Scout propicia
que los jvenes asuman una actitud solidaria, realicen acciones concretas de
servicio y se integren progresivamente en el desarrollo de sus comunidades.
271
servicio debe empezar por los ncleos sociales ms cercanos al espectro de influencia
al que pertenecen los jvenes.
El servicio es el lema que dirige el actuar de los Rovers, y como tal, es un componente
fundamental en la vida de los jvenes, por este motivo se ha estructurado el Eje de
Servicio con los siguientes elementos:
LA BUENA ACCION, es todo acto de ayuda al prjimo, que debe realizar todo
miembro del Escultismo en virtud de su Promesa Scout y que va desde el clsico
ejemplo de ayudar a una persona de la tercera edad a cruzar la calle, hasta
donde nuestra imaginacin y generosidad pueda llegar (DNRA, 2009).
Corresponde a acciones aisladas que no requieren planificacin, ya que se
desarrollan de manera oportuna y espontnea debido a q u e resuelven
necesidades circunstanciales y momentneas.
Estos servicios se caracterizan por ser acciones que realizan los Rovers, en las
que no se involucra de manera activa a los beneficiarios del servicio.
272
El servicio comunitario, visto desde este enfoque, es un camino privilegiado de
educacin tica, pues es un aprendizaje a travs de la experiencia, que implica
reflexin e interiorizacin, y como todo aprendizaje debe ser significativo y
contribuir a la bsqueda de un sentido de existencia, y a la construccin del
proyecto de vida personal, que trascienda en el fortalecimiento de la familia y
la sociedad.
La razn por la que estas acciones se deben planear, realizar y evaluar con la
participacin de la comunidad radica en que al momento de llegar a una
comunidad de cualquier tipo, sta probablemente cuente con algn tipo de
o rganizacin interna, ya sea de tipo social, poltica o religiosa. Esta estructura
debe ser consultada e incluida en las acciones que se pretendan realizar, con el
fin de tener xito en el pr oyecto emprendido. No es concebible que se
ejecuten actuaciones en contra de la voluntad de los beneficiarios, y ms an, si
se tiene en cuenta que el trabajo que se realizar es de carcter temporal y se
pretende que la accin contine una vez los Rovers se hayan retirado.
Esta funcin solo permite que se brinde por parte de los Rovers una labor de apoyo
a los Jefes de las Ramas Manada y Tropa, y por este motivo no implica que la
responsabilidad de aquellas Ramas se les pueda asignar a los jvenes que elijan
esta opcin de servicio. Tampoco representa de ninguna manera que los Rovers,
asuman la calidad de dirigentes, o que deban realizar procesos de formacin para
serlo, ni mucho menos, que los Jefes de Grupo o de Rama puedan coaccionar a los
Rovers para que desarrollen esta funcin, cuando la misma no es de su inters y
libre voluntad de escogencia.
273
Cuando los Rovers ya conocen su comunidad cercana, es el momento de viajar y si
se quiere, de iniciar proyectos a nivel Local, Nacional e Internacional; vincularse con
Proyectos de Rovers de todo el pas y de otros pases; cambiar su visin y
construir a partir de un contexto diferente al propio; conocer e interactuar con
diferentes culturas, costumbres y tradiciones.
El Roverismo siempre ha sido asociado con viajes. Desde la propuesta de Badn Powell
el mundo ha cambiado, pero el inters de los jvenes por viajar y conocer, en esta
edad se ha mantenido. El Movimiento es una excelente oportunidad para hacerlo y por
ello en el Eje de Viaje y Enlace Internacional se pretende estimular la hermandad, las
redes de confianza y el trabajo colaborativo que permita el intercambio cultural, el
conocimiento y el esparcimiento de los jvenes.
Este Eje presenta como rango de accin, desde las peregrinaciones y campamentos
locales, hasta la participacin en eventos mundiales, as como la organizacin y oferta
de diversas actividades para los miembros del Movimiento.
274
Los Rovers que vienen de la Comunidad de Caminantes, han cumplido sus Objetivos
de Rama y han desarrollado una serie de habilidades, conocimientos y actitudes
que adems les sern tiles para continuar su proceso dentro del Roverismo. Para
los jvenes que ingresan al Movimiento Scout por primera vez, es la oportunidad para
adquirir nuevos conocimientos y experiencias, al igual que fortalecer aquellas que ya
fueron desarrolladas con anterioridad, como resultado de procesos educativos y
experienciales de cualquier otra ndole.
Es por ello que una vez el joven finaliza la etapa de Precursor, en conjunto con el Jefe
de Clan o quien haga sus veces, fijar un Plan de Desarrollo Personal que le permita
mejorar sus habilidades con la intencin de alcanzar sus objetivos personales, motivo
por el cual a continuacin se relacionan los aspectos que se deben tener en cuenta para
estructurar un Plan de Desarrollo Personal Rover:
275
OBJETIVOS TERMINALES DE LA ASOCIACIN SCOUTS DE COLOMBIA
(LINEAS): Los Objetivos Terminales representan el Perfil de Egreso de los
jvenes que integran la Asociacin Scouts de Colombia de acuerdo con la
malla de objetivos e indicadores que se encuentra vigente, es el deber ser,
el resultado ideal que se espera alcanzar, por este motivo son el punto de
partida para la realizacin de una autoevaluacin por parte del joven en
compaa del Jefe de Clan o quien haga sus veces con el fin de estructurar
el Plan de Desarrollo Personal. Es por ello que a continuacin se relaciona
cada una de las lneas transversales determinadas para cada una de las seis
reas de crecimiento, as:
CORPORALIDAD
CREATIVIDAD
276
CARCTER
AFECTIVIDAD
SOCIABILIDAD
277
ESPIRITUALIDAD
278
PLAN DE DESARROLLO PERSONAL ROVER
OBJETIVOS
TERMINALES
ASOCIACI NO NO NO NO NO NO
N SCOUTS CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE CUMPLE
DE OBSERVACIONES OBSERVACIONES OBSERVACIONES OBSERVACIONES OBSERVACIONES OBSERVACIONES
COLOMBIA : : : : : :
279
PROYECTO DE VIDA: El Proyecto de Vida hace referencia a las metas, los
objetivos y los propsitos que tienen los jvenes para desarrollar durante su
vida adulta. Como es lgico, este aspecto es el de mayor relevancia al momento
de estructurar el Plan de Desarrollo Personal, ya que representan los objetivos
ms representativos del mismo, y se determinan como resultado de la
autoevaluacin efectuada por los jvenes a travs de la cual manifiestan sus
intenciones e intereses a realizar.
280
COCINA DE
CAMPAMENTO
BRJULA
CARTOGRAFIA
ESTRELLAS
TALONAMIENTO
ANTROPOMETRI
A
FOGATAS
FOGONES
PRIMEROS
AUXILIOS
CUERDAS
OTROS
De esta forma se espera consolidar una base de datos que rena la totalidad de los
mdulos creados por los Rovers de todo el pas, y que se encuentre disponible para su
consulta, ajustes y respectivo uso, no solo por parte de los Rovers, sino tambin para
los dirigentes en general.
En principio, los dirigentes Rover sern los monitores de los Aprendices, no obstante,
a medida que haya Monitores en cada uno de los Ejes, ellos sern los responsables de
apoyar y orientar el proceso de sus hermanos Scout, con el acompaamiento de los
dirigentes y dems responsables del proceso de seguimiento.
Los Rovers podrn proponer, como proyecto, la formulacin de mdulos en cualquier
tema relacionado con los Ejes.
281
4.3.3. PROYECTOS.
Al igual que el Plan de Desarrollo Personal y el Sistema Modular, los Proyectos son una
herramienta utilizada por el Roverismo para implementar el Modelo de Aplicacin de la
Poltica Nacional de Programa de Jvenes de la Asociacin Scouts de Colombia, y de
esta forma propender por el cumplimiento de la Misin del Movimiento Scout, a travs
del Desarrollo Personal de los Rovers, para que en el ejercicio de su vida adulta,
practiquen una adecuada participacin social como resultado de una verdadera
ciudadana activa.
Es de vital importancia aclarar que la financiacin de los proyectos realizados por los
Rovers, al igual que sus respectivas ganancias o prdidas se desarrollan bajo su total
autonoma, riesgo y responsabilidad en calidad de personas naturales. Es por ello que
estos aspectos deben quedar perfectamente definidos desde la etapa de formulacin
de cada proyecto, con el fin de determinar no solo la fuente de los recursos de
capital, sino tambin las posibles formas de asociacin y los porcentajes de
participacin de los socios.
5
http://es.wikipedia.org/wiki/Proyecto
282
4.4. ETAPAS DEL DESARROLLO PERSONAL ROVER.
4.4.1. PRECURSOR.
El Rover Precursor est conociendo el Roverismo. La etapa inicia con el paso desde la
Comunidad de Caminantes o la llegada al Movimiento por parte del joven, este es el
momento para que empiecen a capacitarse y profundizar sobre proyectos,
reconociendo los pre saberes que al respecto posean con anterioridad . A s
m i s m o , d eben conocer sobre el Movimiento Scout, y profundizar en aspectos
relativos a las habilidades, la tcnica y los conocimientos Scout.
Durante esta etapa, los aspirantes toman la decisin de aceptar y vivir bajo la Ley y
Promesa Scout, motivo por el que se hace muy importante sobre todo para aquellos
jvenes que se integran al Movimiento por primera vez, conocerlas y reflexionar
acerca de su contenido, para tener elementos de juicio que les permita tomar una
decisin al respecto.
INSIGNIA PRECURSOR
283
4.4.2. APRENDIZ.
284
4.4.3. EXPERTO.
Durante esta etapa y de acuerdo con sus habilidades, los Rovers hacen parte de la
direccin y liderazgo de un proyecto de impacto social, llevan a cabo la propuesta,
desarrollan el proyecto y las actividades como tal en alguno de los Ejes, vinculndose
desde el inicio del mismo hasta su terminacin. Adquieren habilidades de gerencia y
gestin.
285
4.4.4. MONITOR.
Durante esta etapa, los Rovers lideran un proyecto de impacto social, llevan a cabo la
propuesta, desarrollan el proyecto y las actividades como tal en alguno de los Ejes,
involucrando a Rovers Expertos en la parte directiva y a Rovers Aprendices en la
parte operativa del proyecto. Guan y dirigen toda la propuesta, y adems capacitan a
los Rovers que se encuentren interesados en avanzar en el Eje correspondiente.
286
NOTA: Todos los aspectos relativos a los componentes y a la forma de efectuar
el desarrollo de los diferentes Ejes y obtener las respectivas insignias, se
encuentra establecido en los manuales que de manera especfica estn diseados
para este propsito.
287
4.5. ENTREGA DE INSIGNIAS DE DESARROLLO PERSONAL.
Las ceremonias son espacios de vital importancia para los jvenes, ya que representan
las diferentes transiciones en su vida, es por ello que se recomienda planearlas
adecuadamente y realizarlas en el momento que sea oportuno, es decir, cuando tengan
verdadero significado para los jvenes.
Las insignias de Desarrollo Personal de los Rovers, debern ser otorgados por el
dirigente que realiz los procesos de acompaamiento y seguimiento del Plan de
Desarrollo Personal, una vez la evaluacin del mismo arroje como resultado el
cumplimiento de los objetivos propuestos.
288
5. LA PARTIDA ROVER.
Empieza a caminar su propio camino, y deja espacio para los que vienen tras de l.
En una serena noche, con todo su Clan, as como un da lleg a l, as se ir. Que lo
acompae el grupo, los padres y amigos, ellos sern testigos de lo que ha logrado.
En ceremonia especial del Clan, har su partida Rover, y habr de observar lo que el
futuro le depare.
289
6. MARCO JURIDICO DE LA JUVENTUD.
Por este motivo, y con la intencin de dar un esbozo general sobre el marco jurdico de
la juventud en Colombia, a continuacin se enuncian algunas de las normas ms
relevantes, de manera que sirvan de material de consulta y estudio como herramienta
para el ejercicio de la ciudadana activa:
290
Captulo 5:
COMISIONES TRANSVERSALES
MISIN
VISION
292
5.2 COMISIN NACIONAL DE GESTIN DEL RIESGO Y DESASTRES
Con esto pretendemos que todos nuestros asociados este preparados para enfrentar
de acuerdo a sus conocimientos y capacidad de respuesta d cada uno de los
asociados.
293
proyectos solo estn orientados para Caminantes y Rovers, pero es importante pensar
ms ampliamente y ver en Mensajeros de la Paz una oportunidad para que los lobatos
propongan proyectos que aunque sencillos, impacten positivamente a sus comunidades
prximas.
294
EL FONDO DE APOYO DE LOS MENSAJEROS DE LA PAZ
El Fondo de Apoyo de los Mensajeros de la Paz prestar apoyo financiero a
proyectos de servicio y a las iniciativas del Movimiento Scout en todo el mundo.
El Fondo permitir a los Scouts en los pases ms pobres poner en prctica los
proyectos de tipo vital que puedan transformar sus comunidades. Tambin
prestar apoyo a la gestin de proyectos de creacin de capacidades en las
ONS y en las Oficinas Regionales.
Antecedentes
Desde su creacin a finales de 2001, el programa de Regalos para la Paz del
Movimiento Scout Mundial ha inspirado a ms de 10 millones de Scouts en 110
pases a trabajar por la paz en sus comunidades. Algunos grandiosos ejemplos
que se pueden dar:
Scouts en El Salvador trabajando con pandillas callejeras violentas.
Scouts en New Orleans trabajando en el terreno "post-Katrina".
La Operacin Fnix del Movimiento Scout libans.
Scouts en la regin de los Grandes Lagos de frica dirigiendo un asombroso
proyecto de educacin para la paz entre los distintos grupos tnicos.
Scouts en Sierra Leona quines estn reconstruyendo su comunidad tras
una cruel guerra.
Scouts en Irlanda quines han estado uniendo jvenes catlicos y
protestantes.
Y los asombrosos Scouts de Hait quines han hecho un fabuloso trabajo de
rescate, alivio y rehabilitacin tras el mortal terremoto que los afect.
Cuando vio estas obras, Su Majestad el Rey Abdullah de Arabia Saudita - un
gran amigo del Movimiento Scout - observ que "los Scouts son los Mensajeros
de la Paz". l y el Rey Carl XVI Gustaf de Suecia (Presidente Honorario de la
Fundacin Scout Mundial) han quedado tan impresionados con el impacto Scout
que se reunieron para ver lo que sera necesario para lograr an ms. Como
resultado, se lanz oficialmente la iniciativa de Mensajeros de la Paz en
295
septiembre de 2011. Este documento describe el Fondo de Apoyo de los
Mensajeros de la Paz.
Qu apoya el Fondo?
El Fondo de Apoyo tomar en cuenta las solicitudes de financiacin en las
siguientes cinco reas:
1. ENTRENAMIENTO EN EL DILOGO
Muchos asuntos relativos a con la paz y la estabilidad dentro de las
comunidades se relacionan con la comunicacin con los dems. Los Scouts que
deseen mediar en sus propias comunidades y difundir el mensaje de paz de
manera eficiente, necesitan fortalecer sus habilidades de dilogo para
escuchar activamente y evaluar las necesidades, as como para proponer e
implementar soluciones. Ellos y ellas pueden aplicar para recibir apoyo del
Fondo.
4. FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES
Los grandes proyectos requieren una gestin fuerte. El financiamiento estar
disponible para las OSN para fortalecer su capacidad de gestin de proyectos.
296
5. GLOBALIZACIN DE LA RED GLOBAL DE MENSAJEROS DE LA PAZ.
El intercambio de experiencias, conocimientos e ideas, tanto a nivel nacional
como regional es fundamental para ampliar el impacto de los programas claves
desarrollados de una asociacin a otra o de una comunidad a otra. El apoyo es,
por lo tanto, disponible para facilitar el intercambio de personal y el
conocimiento. A travs de estas cinco reas, este Fondo de Apoyo ayudar a las
OSN frente a los retos financieros para convertirse en Mensajeros de la Paz
ms eficaces.
Cmo se aplica?
Las propuestas de proyectos deben ser completadas con el formulario estndar
de solicitud, que se puede encontrar en scout.org. Una vez completado, las
propuestas de proyectos se deben enviar a la respectiva Oficina Regional de la
Oficina Scout Mundial.
Para las subvenciones menores de USD 25,000 (mnimo de subvencin es de
USD 1,000), la solicitud puede ser completada en ingls, francs, espaol,
ruso o rabe, dependiendo de su Oficina Regional. Para todas las versiones
lingsticas, el prrafo de resumen debe ser escrito en ingls - la Oficina
Regional puede ayudar con esto.
Para las subvenciones mayores de USD 25,000, la solicitud slo se puede
completar en ingls. El apoyo en la traduccin puede ser proporcionado por
la Oficina Regional.
297
Se dar acuse de recibo de todas las propuestas de proyectos en un mximo de
7 das posteriores a su presentacin.
298
Si tu proyecto ha sido aprobado, se te informar directamente y tendrs la
oportunidad de publicar informacin acerca de tu proyecto a travs scout.org.
Ya que se cuenta con una visin mas precisa de Mensajeros de la Paz, se invita a los
viejos Lobos a apoyar las iniciativas que en este sentido los Lobatos tengan. En el
cuaderno de caza aparece de manera muy sencilla el procedimiento para ser
299
Mensajero de la Paz e inscribir un proyecto, como ilustracin al dirigente a
continuacin se mostrar este apartado tomado literalmente del Cuaderno de Caza:
Podemos imaginarnos que solo los caminantes y los rovers pueden hacer cosas
de Mensajeros de la Paz, pero te contamos que algunos lobatos han hecho cosas
importantes por su comunidad, por ejemplo un lobato aprendi sobre la
importancia de los extintores de incendios en su Colegio y se di cuenta que en
el conjunto cerrado en que viva no haban, por eso invit a la administracin del
conjunto y por iniciativa suya se colocaron los extintores, haciendo su conjunto
ms seguro para todos.
Al igual que este lobato, tu puedes hacer muchas cosas que sin ser tan grandes
pueden ser muy importantes en tu casa, tu colegio, tu cuadra y barrio, tu
Manada y Grupo Scout, Listo para hacer la diferencia? Conviertete en
mensajero de la Paz de la siguiente manera:
300
formulario, y enviarlo, aparecer un pin o marca en el Mapamundi de proyectos
de Mensajero de la Paz, para que todos puedan ver lo que estas haciendo.
5. Ha llegado el momento de notificar a la Comsin Nacional de Mensajeros de
la Paz al correo electrnico mop@scoutsdecolombia.org.co para que sepan que
ests haciendo un importante proyecto y puedan llevar control de todos los
proyectos que se hacen en Colombia.
6. No olvides tus compromisos y recuerda a tus compaeros que te colaboran
de estas responsabilidades, la idea es completar tu proyecto.
El Programa Scouts del Mundo est dirigido a ayudar a los jvenes a descubrir los
desafos expresados en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) propuestos por
la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) y adquirir la motivacin y las
habilidades para contribuir a actuar sobre ellos como ciudadanos activos y
responsables. Entendiendo que la Ciudadana Activa se va construyendo en la medida
que el ser humano crece y se desarrolla.
301
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
302
Constitution of the World Organization of the Scout Movement
Organizacin Mundial del Movimiento Scout, 2011
303
Proyecto educativo de la Asociacin scouts de Colombia
Asociacin Scout de Colombia, 1996
304