Alumno: Jaime Snchez Adolfo ngel.

Semestre y grupo: 2.5

Ensayo: Los enemigos ntimos de la democracia.

Fecha: 30/05/2017

En un principio me parece pertinente por parte del autor sealar y explicar la antigua
controversia entre Pelagio quien crea que el pecado divino de Adn y Eva no deban ser
entendidos como intrnsecos al ser humano desde su nacimiento, puesto que segn l, Dios,
en muestra de su libertad y voluntad hizo al hombre a su semejanza, lo que se concluye con
este supuesto, es que el hombre a su vez, gracias a esta condicin, es libre de elegir qu hacer
con su libertad, y por eso mismo es proclive a cometer pecados, es esta misa razn por la que
se dice que Dios es bueno y por ende el hombre tambin, ya que cuando se comete un pecado
alguna vocecilla que nos dice que est mal, que funge como una especie de tribunal que no
depende de la religin que se profese, simplemente est ah y dice lo que est mal, es en este
instante cuando el hombre se convierte en humano, y por ende tiende a vivir en sociedad, es
decir, vivir en constante relacin con el otro, y, segn San Agustn, es en este momento
cuando el hombre comienza con las ideas de perjudicar a quien se le presente como un
obstculo para cumplir con sus objetivos.

De estas dos tesis se puede concluir, en primera instancia que ambos creen que el hombre
posee el derecho de decidir libremente sobre su voluntad, lo que se trata de decir con esto es,
que no se trata de evadir esta voluntad, sino ms bien, se trata de limitar la voluntad.

Son estas dos posturas de hace cientos de aos, las que a lo largo de historia y hasta nuestra
actualidad, siguen siendo las que en esencia suscitan las principales conflictos y guerras a lo
largo y ancho del planeta.

En Francia en el contexto del siglo XVIII, la doctrina de Pelagio, pasa a ser totalmente
revocada y modificada por el propio mbito social, pues, ahora en ese entonces, importa ms
el funcionamiento correcto de la sociedad que los individuos, en otras palabras, importa ms
hacer poltica y relegar la moral.

En la Poltica, la moral es un rbol que da moras

Ahora cobra mucho sentido esta frase.

La idea del pecado original que atemoriza a los creyentes de las diversas religiones del
mundo, y que adems contribuye en cierta medida a que el hombre busque la salvacin del
alma, yendo a rezar y dems cultos religiosos en los recintos sagrados, es una idea que se
deberan quitar, ya que en mi opinin- la salvacin no se logra en los recintos, sino todo lo
contrario, la salvacin se logra en la misma tierra tratando de ayudar a los dems o en su
defecto ayudar a la misma tierra, en fin, los que concierne a este ensayo, es otro asunto
totalmente diferente, y respecto a lo que el autor dice que las costumbres a pesar de que son
intrnsecas al pasado de las sociedades, estas no deben quedarse atadas a ellas por siempre,
al leer esta frase, viene a mi mente y entonces qu pasa con los pueblos indgenas?, deben
dejar de lado todo en lo que han credo a lo largo de la historia, para de alguna forma
occidentalizarse? son cuestiones que en un primer momento no sabra cmo responder a
estas incgnitas que surgen, es decir, que las naciones que tienen dentro de su territorio
pueblos indgenas, deberan hacer uso del revolucionarismo y del terror en pro de buscar una
igualdad, una similitud al paraso, que por s slo, seria nicamente habitable para los que
puedan pagarla, porque en este sentido, solamente obtienen justicia los que la pueden
comprar reparacin e indemnizacin de daos para s mismos o para otros, que clase de
paraso es uno en el que no hay justicia y la nica que puede haber solo es por mritos de
cuanta.

Dejando de lado este punto y enfocando a una diferente perspectiva se dice que con la
constante innovacin cientfica y tecnologa que propici la Revolucin Industrial, se cree
que se puede crear un mundo ideal, no determinado por la naturaleza, sino por el mismo
conocimiento, ejemplo de ello es el comunismo, sistema que en el contexto de la Primera
Guerra Mundial, logr lo que antes no se pudo, es decir, unifico espritu del pueblo, la
soberana y el poder del Estado, tratando as de llevar la teora que en un principio pareca
utpica de Carl Marx a la prctica, conformando un Estado totalitario.

Siguiendo el mismo camino en esencia, surge otro ideal similar, pero con la diferencia que
pretenda erradicar al comunismo, me refiero al Nazismo, la ideologa de una raza superior
que dominara al mundo.
A decir verdad, no es muy diferente al Estados Unidos contemporneo, puesto que con uso
de la fuerza y dems demagogia, busca imponer su justica, su sistema de democracia y sobre
todo, valorar la vida humana mediante los derechos humanos fundamentales, en pro de buscar
el bien comn incluso hara uso de la tortura, una tortura que no infringe la ley, sino que es
la ley en s misma, es impresionante lo que la nacin norte americana hizo en las crceles de
Irak durante la guerra, sistematizo de una manera sublime la tortura, sin que esto constituyera
un delito internacional, para lograrlo, contaba con juristas, psiclogos y dems que
contribuyeron a una codificacin impresionante sin lagunas ni estipulaciones que pudieran
hacer caer en un delito.

Dentro de las guerras de Irak, Afganistn y Libia se invirti varios miles de millones de
dlares, en armamento y mquinas de tortura, que segn los discursos diplomticos de los
principales voceros, serviran para imponer el imperio de la democracia, la justicia y los
derechos humanos, pero en gran medida la vida humana es la que se deja de lado, puesto que
sin hacer nfasis en ello, varios miles de muertos se dejaron en estas guerras, todo el dinero
invertido en estas bajas humanas, era necesario invertir, tiempo, dinero y vidas humanas a
causa de la guerra?

Creo que en estos pases en los que se violentaba y transgredan valores humanos, era
necesaria la intervencin de Estados Unidos para resguardar las vidas humanas de los
inocentes, pero ante los bombardeos en implacable que no se den daos colaterales como lo
puede ser muerte de cientos de civiles inocentes, entonces no se logra la noble idea por la
cual comienza la ONU, de quien sus ordenamientos, no afectan a los miembros permanentes
que la conforman, en este caso, por tener derecho de veto para las ordenanzas de la institucin
internacional, es decir, pueden imponer su voluntad sin que le afecte a ellos, entonces, en
dnde queda la justicia?, en dnde queda la democracia, el poder del pueblo?

Considero, ms bien, que esa justicia queda en el poder militar econmico de los integrantes
permanentes de la ONU, porque son ellos precisamente los que en un supuesto de buscar la
democracia y los derechos humanos -aparentemente- imponen leyes que son hechas a su
voluntad y que por su puesto ellos no se ven afectados por ellas, sino por todo lo contrario,
tienden a beneficiarse en todo momento de ellas y buscar consolidarse an ms como la
mayor potencia del mundo, en especfico, Estados Unidos de Amrica.