O SAGRADO

Resumo de Mondin, Battista. Quem Deus? So Paulo: Paulus, 1997

(pp. 31-47)

2. A Transcendentalidade do sagrado.
O sagrado se refere a uma especial qualidade que os homens
identificam ou colocam nas coisas. De que qualidade se trata? O sagrado uma
qualidade que assume sempre dois aspectos: um objetivo e um subjetivo. O
aspecto objetivo a fora majestosa, maravilhosa, imponente, fascinante ou
terrificante, prpria dessa realidade; o aspecto subjetivo a adorao, a
reverncia, o respeito, a submisso, da parte do homem. Qual a causa do
sagrado? impossvel encontrar uma resposta clara e precisa. No mbito do
sagrado, o por qu? s permanece satisfeito como interrogao aberta; a
origem no causa, mas mistrio que se abre por uma graa livre,
incomensurvel (cf. K. Hemmerle).

3. Percepo e representao do sagrado.

O sagrado, sendo uma qualidade toda especial, exige da parte do
homem uma resposta apropriada, homognea, tanto no nvel cognitivo como no
nvel afetivo e prtico, que no pode ser traduzida nem em termos cientficos,
nem filosficos, nem sociolgicos, nem polticos, mas apenas em termos
religiosos. Mircea Eliade diz: Movimentar-se em torno do fenmeno por meio da
fisiologia, da psicologia, da sociologia, da lingustica, significa distanciar-se do
elemento nico e irredutvel que ele contm: seu carter sagrado. A resposta
apropriada, homognea ao sagrado uma s: a religio. Enquanto qualidade
do verdadeiro se responde com a cincia e com a filosofia; qualidade do belo
com a arte e com a esttica, qualidade do bem com a moral, qualidade do
sagrado se responde apropriadamente com a religio, que , por definio,
aquela religatio que une o homem ao sagrado. Mediante os ritos, os mitos, as
leis, o homem se relaciona com o sagrado. A percepo do sagrado no obra
da razo, nem dos sentidos. uma ressonncia psquica, um sentimento
acompanhado de emoes feitas de reverncia, de obsquio, de adorao, de
submisso, de fascnio e tambm de temor. O sagrado pede uma resposta
sagrada, isto , uma resposta religiosa, como o belo precisa de uma resposta
esttica, o bem de uma resposta tica. Quem quiser aprisionar o sagrado nos
esquemas da razo ou nos imperativos da moral e nas imagens da fantasia
perde a onda do sagrado, no consegue capta-lo. Quem no possui o
sentimento religioso das coisas no pode acolher e reconhecer o sagrado; como
quem no tem o senso esttico no capaz de reconhecer o belo, e quem no
dotado de inteligncia no poder compreender o verdadeiro. A representao
do sagrado no conceitual, mesmo que no exclua os conceitos. A
representao mais comum do sagrado o mito, isto , uma representao ou
narrao fantstica, imaginria, da epifania do sagrado. Diz Mircea Eliade: Os
mitos revelam, pois, sua atividade criadora e desvelam a sacralidade (ou
simplesmente a sobrenaturalidade das suas obras. Em suma, os mitos
descrevem as diversas e, s vezes, dramticas irrupes do sagrado (ou do
sobrenatural) no Mundo. essa irrupo do sagrado que funda realmente o
Mundo e que o faz tal como ele hoje.