UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

PROGRAMA DE PSICOLOGA

ELECTIVA PROFESIONAL II: ESTUDIO DE LACONDUCTA CRIMINAL

Taller #1

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO de V. FRANKL, aportes de los

planteamientos del estudio de la personalidad a partir del

Modelo Humanista.

Ps. (Mg) Guillermo Staaden Meja

Carlos Armas Sierra

Sebastin chiquillo Anicharico

Santa Marta D. T. C. H.

Magdalena

2017 ll
A partir del modelo humanista se resalta que en el texto EL HOMBRE EN BUSCA DE
SENTIDO de V. FRANKL se puede substraer aportes personales de ciertas condiciones especiales
tales como las de un prisionero en medio un campo de concentracin, este modelo menciona que el
ser humano es libre y bueno por naturaleza, por lo tanto, es evidente que las experiencias relatadas
en el texto estn lejos de ser ptimas para alcanzar una autorealizacacion.

Dado que desde un principio estamos considerando que estas personas son prisioneros, incluso la
forma en que se identificaban ya no era por su propio nombre, sino que, por un simple nmero,
estaban constantemente obligados a cumplir con las ordenes tiranas que acarrean hacer a un lado
todas las consideraciones morales y ticas; un ejemplo, incluso a suplantar un lugar donde no
dudaban en arreglar la cosas para que otro muriera en su lugar (cambiar un numero por otro).

Teniendo en cuenta conceptos del humanismo como: Yo, tendencia de actualizacin, tendencia de
autoactualizacin, valoracin organsmica, condiciones de vala, introyeccin e incongruencia.
Es fcil identificar durante todo el relato de las experiencias en el texto, es evidente que son
inherentes al ser humano en situaciones como solo se mantenan vivos aquellos prisioneros que
tras varios aos haban perdido todos sus escrpulos en la lucha por la existencia; los que estaban
dispuestos a recurrir a cualquier medio, fuera honrado o de otro tipo, incluidos la fuerza bruta, el
robo, la traicin o lo que fuera con tal de salvarse. Puesto que es cierto que estas acciones y
decisiones no son en condiciones normales, as como no puede ser cierto que sean guiadas por
valores nobles, estaban siendo motivados a sobrevivir a como d lugar, segn Maslow la
personalidad est relacionada con los aspectos motivacionales que tienen que ver con los objetivos
y las situaciones que vive cada ser humano y por supuesto que no puede ser negada la existencia
de motivaciones y objetivos en cada uno de los prisioneros as como acataban e integraban las
ordenes, normas y leyes.

Encontramos en un primer momento que los prisioneros podan tener la percepcin de su situacin
actual y su futuro, vivir con la ilusin de que seriamos liberados, de que, al final, todo iba a salir
muy bien. Puede que estas expresiones sean una evidencia de su yo ideal.

Sin embargo encontramos que algunos prisioneros perdan sus motivaciones, olvidaban sus
objetivos, como a su vez toda esperanza donde se puede mencionar que da pie a congruencias con
expresiones como nadie poda aceptar todava el hecho de que todo, absolutamente todo, se lo
llevaran, No poda hacer otra cosa que dejar que las cosas siguieran su curso borre de mi
conciencia toda vida anterior con la ltima expresin durante experiencias como estas podemos
mencionar que el sujeto a elegido un curso de accin por lo tanto si es cierto que consta de una
valoracin organsmica.

Veo necesario mencionar que este relato del prisionero debe tener caractersticas patolgicas, dado
por tan despiadadas condiciones que no benefician a los prisioneros, sin embargo, desde el modelo
humanista ya no se considera al ser humano como un ser patolgico.

Por otro lado, dado que el modelo plantea una tendencia de actualizacin, esta tambin es evidente
en el momento donde el prisionero se ve en la necesidad de cambiar sus gafas y cinturn por un
pedazo de pan claro que las condiciones y las experiencias le haba hacer creer que las leyes del
campo le daban derecho hacerlo.

Segn la concepcin humanista existe una diversidad; un ejemplo de esta es socialista,

existencialista. Lo anterior es posible ensearlo con la experiencia comentada en la seccin titulada
los sueos de los prisioneros en situaciones donde todos como seres sociales dialogan
racionalmente sobre la sensatez y cuestiones tales como; comerse la nica rasin de comida
completa e inmediatamente o dividir la porcin. Por supuesto cada grupo sostiene sus propios
argumentos basados en su propio sufrimiento, sus necesidades, y sus experiencias vividas. En el
caso de nuestro autor; seala que ante situaciones de angustia utilizaba un trozo de pan que
masticaba para poder gozar de un mnimo alivio.

Viktor Frankl con su logoterapia y teora existencialista hace que el ser humano busque un sentido
por la vida, por otra parte Laura Domnguez y Ovidio D Angelo Hernndez (1999- 2007), con
tendencia a realizar trabajos investigativos sobre psicologa del desarrollo y proyecto de vida,
estudian cmo se originan preocupaciones acerca del llamado ''problema del hombre'' y Procesos de
Proyecto de Vida de su existencia como individuo humano, en la reflexin acerca de: Quin soy?
Hacia dnde voy? Por qu el ser humano est aqu? Qu utilidad tiene mi vida? Cul es el
sentido de toda mi existencia? Tema vinculado a la bsqueda de la felicidad, al origen de la vida y
su fin. Convirtiendo estas ideas en ayuda para que el ser humano construya su vida

Domnguez Garca y Ovidio D Angelo Hernndez (1999-2007), lo estudian en sus diferentes fases
evolutivas, resaltando que una etapa importante es donde el ser humano se proyecta como persona,
este se profundiza por medio de algunos textos:

Valores- Sociedad y Creatividad. D Angelo, O. (1999), Proyecto De Vida Como Categora

Bsica de Interpretacin de la Identidad Individual y Social. (2000), Sentido de Vida, Sociedad y
Proyectos de Vida (2002).
 Psicologa del Desarrollo, Problemas, Principios y Categoras. Domnguez, L. (2006), Proyecto de
Vida y Valores (2007).

No obstante segn el postulado de Maslow cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta,

aparecen reacciones compensatorias o neurticas podramos demostrar esto cuando encontramos el
autor en la lectura, en la seccin donde nos relata acerca de los sueos menciona que por horrible
que fuera el sueo, no poda ser tan malo como la realidad del campo que los rodeaba, al igual se
establece que expresiones como el no tener satisfechos simples deseos como el poder alimentarse
bien, comer pasteles, darse una buena ducha, ser privados de su libertad les produca un
impedimento en su desarrollo, una interrupcin a su tendencia de actualizacin, tendencia de auto
actualizacin, valoracin organsmica de manera neurtica a travs de los sueos intentaban
compensar sus necesidades insatisfechas.

Carls Rogers con su teora humanista segn Boore y Gautier (s.f) erigida a partir de una sola
Fuerza de vida que llama la tendencia actualizante. Prepara al individuo a que obtenga una
motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el
mayor lmite posible. Aqu no solamente se habla de sobrevivencia: Rogers, entenda que todas las
criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su propsito, no ser por falta de
deseo. (parr.10)

Durante todo lo anterior ya hemos mencionado el concepto yo, sin embargo, es necesario hacer una
mayor aclaracin respecto a la relacin de este postulado con nuestro protagonista en el texto, la
constitucin del self. La teora propuesta por este modelo menciona que el yo consta y configura
con un autoconcepto, la autoestima, la identidad ya que estos son inherentes y fciles de identificar
se puede continuar mencionando sus funciones en el ser, dado que este esquema proporciona un
sentido de continuidad, un marco para comprender el pasado y el presente a su vez que una gua
para el comportamiento futuro, todo lo anterior es posible afirmarlo con evidencia que el texto nos
ofrece como los es la primera fase en ubicados exactamente en entre la primera seleccin y
desinfeccin; durante esta experiencia se observa que fueron obligados a desfilar para dar veredicto
acerca de su destino para posteriormente ser despojados de absolutamente todo es all donde l es
decir su yo manifiesta que: Acaso no habamos perdido ya todo lo que poseamos? Por qu no
habamos de dar nuestro reloj a aquellas personas elativamente agradables? Tal vez algn da nos lo
devolveran con creces. Con las interrogantes anteriores y expresiones se intenta hacer evidente la
continuidad y la gua del comportamiento futuro que proporciona el esquema, a pesar de que con
dichas condiciones tan indignas era de esperarse que posteriormente los individuos piensen cosas
tales como nadie poda aceptar el hecho de que todo absolutamente todo, se lo llevaran lo que se
podran mencionar como incongruencia.

Siguiendo un orden con lo anterior y lo postulado por el modelo establecemos todas experiencias
como propicias para que el individuo no puede ser completamente autnomo, careciendo de libertad
e impedimento para suplir o satisfacer en cualquier medida sus necesidades ya sean de cualquier
jerarqua, por ende se menciona que se presencia de muchas situaciones amenazantes que ponan en
constante peligro la vida, solo por mencionar algunas serian matanzas indiscriminadas, hornos
crematorios y cmara de gas, entonces con lo ya mencionado se hace presente la ansiedad, las
incongruencias que a medida de los das serian en aumento, sentarian las bases de una persona con
desequilibrios del self real entre self ideal acompaado de la desarmona se determinaran bases
para una neurosis.

Para concluir, a lo largo del texto se analizaron tres fases del prisionero, tengamos presente, que las
personas adultas deben tener un self completo; totalmente configurado con una larga cantidad de
experiencias vividas donde cada una han sido asignadas con un significado en condiciones
normales, donde el entorno y su tendencia de actualizacin son ptimas para el desarrollo el
individuo alcanzar su autorrealizacin, llegar a ser una persona saludable segn el modelo debe ser
lo suficiente para que ante pueda integrar experiencias negativas, ser un individuo que tiene la
capacidad para realizar un trabajo productivo lo que nos hace pensar que durante todo el tiempo
transcurrido en el campo de concentracin los prisioneros podan tener mayores y mejores
resultados en sus experiencias, en sus tareas, durante cada experiencia a partir de la primera fase
desde el instante en que tienen el sntoma de shock, sin embargo la mayora o por lo general todos
no lograron sobrevivir. Si bien es cierto que el mismo texto nos da evidencia que individuos con
natural constitucin robusta eran menos capaz de soportar la vida en el campo de concentracin en
comparacin los que acostumbraron una vida sensible llena experiencias intelectuales eran capaza
de aislarse del terrible entorno retrotrayndose a una vida de riqueza interior y libertad espiritual,
todo esto hace que surjan interrogantes como: Por qu si anteriormente los el individuo ya
desarrollados con un yo configurado, siendo una persona saludable, con experiencias y significados
suficientes padecieron desde la primera fase, algunos durante la segunda fase simplemente dejaban
de tener objetivos, motivaciones, deseos, ilusiones, conceban y aceptaban la muerta incluso en
forma de suicidio, y solo pocos alcanzaron a experimentar la tercera fase.
Referencias

Frankl, V. (1946). El hombre en busca de sentido. Barcelona, Espaa: Herder

FRANKL, VIKTOR E., Logotherapy, una pelcula producida por University of

Oklahoma Medical School, Department of Psychiatry, Neurology and

Behavioral Sciences.

Frankl, V. (1991) El Hombre en Busca de Sentido. Duodcima edicin. Barcelona Editorial Herder.

Domnguez, L. (2007). Proyecto de Vida y Valores: Condiciones de la Personalidad Madura y

Saludable [Versin Adobe Reader].

D Angelo, O. (2002). Sentido de vida, sociedad y proyectos de vida. [Versin Adobe Reader]

Frankl, V. (2012) Logoterapia y Anlisis Existencial. El documento virtual disponible en

http://www.slideshare.net/GerardoViau/viktor-frankl-logoterapia-11397497.