ANTROPOLOGIA

EVALUACIN DISTANCIA 2-2017

ESTUDIANTE:

EDISON FABIAN BUITRAGO BECERRA

CDIGO: 2222564

DOCENTE:

Mg. JORGE ORTIZ

UNIVERSIDAD SANTO TOMS VICERRECTORA DE

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

INGIENERIA INFORMATICA

CENTRO DE ATENCIN UNIVERSITARIO CHIQUINQUIRA

CHIQUINQUIRA, OCTUBRE 7 DE 2017

 DESARROLLO
1. Elabore un MAPA MENTAL que permita desarrollar la comprensin hecha de las
temticas abordadas en el espacio acadmico Antropologa.
Tenga en cuenta que el esquema solamente debe ocupar UNA HOJA y debe dar razn del
espacio acadmico.
Ponderacin: Tenga en cuenta que esta respuesta vale mximo UN (1) punto de la
evaluacin distancia. }

Teoras
Blanco poblamientos
americano Sociologa
Negro Etnologa
Razas
Indio Antropologa
El hombre como ser
cultura
histrico cultural
Cosmovisiones Poblamiento del
hombre americano

El hombre realidad
Ciencias Religiosa personal
Santo tomas: ya no
Filosofa ANTROPOLOGIA es un algo sino un
alguien autor y
transformador
Dimensiones del
ser personal

Corporeidad Complejo, virtud, fe, El hombre es B.F SKINER: el hombre es

Razn, libertad constitutivamente su un simple cuerpo que se
pasado, su presente y comporta igual que los
Interioridad su futuro. mismos organismos.

Es el hombre somos
especies, distintivo que SANTO TOMAS:
Comunicacin determina nuestras
SIGMUND FREUD:
vidas, vida social los inconsistente es
El hombre es
lo humano conducta
persona humana
Afrontamiento psicoanlisis.

El hombre se ha
convertido en una NICOLAS
Libertad mercanca que se MAQUIAVELO JUAN JACOBO
vende y de compra
ROSSEAU:
segn la oferta El hombre es malo
por naturaleza cfalo El hombre es bueno y
Trascendencia y acfalo. la sociedad lo
Mientras algunos corrompe.
luchan por mantener el
Compromiso hombre vivo, otros
PLATON: CARLOS MARX:
buscan por acabar la
evolucin de la Es el alma que se
tecnologa El hombre es el
sirve de un cuerpo conjunto de las
relaciones sociables
2. El hombre, en definitiva, constituye el objetivo ltimo de todas las ciencias, ya que
cualquier campo del conocimiento humano va dirigido hacia el mayor perfeccionamiento y
bienestar de la humanidad. Elabore una LINEA DEL TIEMPO en la que evidencie un
comparativo de la concepcin de hombre, sus principales caractersticas e implicaciones
generadas en cada etapa de la humanidad. Debe elegir dos autores por poca, dos
caractersticas por autor y dos implicaciones de cada concepcin.
(Las etapas de la humanidad en las que debe indagar son: antigua, medieval, moderna,
contempornea)
Ponderacin: Tenga en cuenta que esta respuesta vale mximo UN (1) punto de la
evaluacin distancia.

LINEA Etapas de la Autores Ideas antropolgicas Implicaciones

DE humanidad
TIEMPO
Scrates Scrates quien se En su teora Scrates
centr en una reflexin se preocupa por la
sobre el hombre a felicidad del hombre
partir de su capacidad ya que considera que
reflexiva de buscar la los seres humanos son
verdad y centrar en ignorantes.
ellas las virtudes. Se asume que el alma
es una conducta con
funcin de tica y
LINEA EDAD prctica.
DE ANTIGUA El alma es algo que Siendo as parte
TIEMPO existe dentro de fundamental e
nosotros, al mismo importante para el ser
tiempo poseemos un humano.
alma por lo que somos Crecen las doctrinas
capaces de hacer de cmo hacer todo
observndonos como bien por nuestra alma.
compuestos.
Aristteles Considera el alma El alma no puede
como forma del existir sin el cuerpo.
cuerpo ligada al El alma no es eterna ni
mismo. inmortal.
No desaparece la El alma y cuerpo
concepcin de los dos elementos que se
elementos que componen.
componen la unidad El alma se
humana. complementa con el
cuerpo porque es su
forma y funcionalidad.
EDAD San Integra el concepto de Entra de una manera
MEDIEVAL Agustn la biblia llamando a fuerte la biblia en la
Dios el uno tomando. vida de los seres
humanos.
Radican rdenes
sacerdotales.
As ideas sobre Se incrementa el
castigar el cuerpo maltrato por parte de la
como parte corporal iglesia.
como parte Se inculca con sangre
pecaminosa. el miedo en la
poblacin.
Tomas de En el siglo XIII Apoya la idea de
Aquino considera ms que el Aristteles pero
hombre es de corte entrando fundamentos
aristotlico. de la iglesia.
Asume la importancia
de creer y afirmar los
conceptos sin tener en
cuenta la doctrina
establecida por la
iglesia.
El hombre si es una Se establece un
sustancia de cuerpo y pensamiento ms claro
alma pero el alma es teniendo en cuenta el
eterna porque es de pensamiento humano
Dios y debe regresar a y la religin.
Dios.
Acta de manera
sometida en el
ambiente que vive.

Juan El hombre nace libre Se muestra como el

Jacobo pero en todos lados hombre est en un
Rousseau est encerrado. espacio de hipocresa.
Acta de manera
EDAD sometida en el
MODERNA ambiente que vive.
Crece el
conocimiento.
 Se basa en tres estados Se exploran nuevas
estado teolgico, cosas en un ambiente y
metafsico y positivo. ganas por expandir lo
conocido por
pensadores y
poblacin.

Car Marx La realidad y el Se hace ms relacin

hombre se conforman con la realidad.
en una mutua relacin Para el ser humano
dialctica. conforma una realidad
con lo que vive a
diario.
Para el no existe una Se considera al
realidad ajena al hombre como un ser
hombre ni un hombre adaptable.
ajeno a una realidad. El hombre muestra la
capacidad de sobre
salir en cualquier
escenario o
circunstancia de la
vida.
EDAD Marx El hombre es el Nos dice y nos muestra
CONTEMPO conjunto de sus e implica que la nica
RANEA relaciones sociales. base que fundamenta
este pensamiento es el
trabajo.
Forma un papel sobre
el trabajo y como se
construyen las
relaciones sociales y
cada uno tiene que
poner de su parte.
Forma la propiedad En el momento que
privada. aparece la propiedad
privada surgen un tipo
de problemas y el
mundo se somete a un
enfrentamiento diario.
Se muestran los
enfrentamientos de
clase social.
Yan pulsar Define al hombre Genera crticas
tren como un ser constructivas.
 totalmente ambiguo un Ensea la forma del
ser totalmente hombre en aspectos de
contradictorio. la vida.
Define la angustia no Considera un nuevo
como un elemento de pensamiento sin
desesperacin si no importar la situacin.
como un elemento de Observamos nuevas
observacin. caractersticas.

3. A travs de la Antropologa se Identifican los elementos que nos permiten definir el ser de
la cultura y su relacin con la condicin humana como una tarea que urge al profesional;
Elabore un POSTER en el que represente cada uno de los temas abordados en la temtica:
El hombre como ser histrico-cultural.
Ponderacin: Tenga en cuenta que esta respuesta vale mximo UN (1) punto de la
evaluacin distancia, La informacin la encuentra en material de apoyo del aula virtual.
Nota: Pueden consultar ejemplos de MAPA CONCEPTUAL y MAPAS DE IDEAS en la
Web para que se orienten en su elaboracin. En todo caso, ste no podr ser en un espacio
mayor a UNA
PGINA tamao oficio.

FABIAN.pdf

Darle doble clic al pdf para ver el poster

4. La Antropologa en Colombia ha venido siendo un tema de inters y de reconocimiento de

las caractersticas del ser humano en su cultura, en su cotidianidad. Elabore siguiendo la
dinmica que presenta el texto gua en el captulo tercero, pgina 39 (Narracin, 5 preguntas
a partir de la misma), una narracin sobre las caractersticas del perfil del hombre de su
regin, de la identidad que tiene como Colombiano en todos sus aspectos; fsicos, morales,
acadmicos, comportamentales, estticos, confesionales
La respuesta debe ser elaborada como un texto de entre 600-800 palabras, que tenga una
introduccin, desarrollo y conclusiones; una adecuada citacin de las fuentes de informacin
y buen nivel argumentativo. No es un texto desde el parecer, sino desde el saber.
Ponderacin: Tenga en cuenta que esta respuesta vale mximo DOS (2) puntos de la
evaluacin distancia.

INTRODUCCIN:
En esta narracin le daremos a conocer sobre las caractersticas del perfil del hombre de su
cultura, religin, identidad de ser colombiano, en todos sus aspectos fsicos, morales,
acadmicos, comportamentales, estticos, confesionales, etc.
La cultura nos implica un enunciado equivoco, pues su significado tiene diversos sentidos,
en nuestro lenguaje cotidiano la cultura hace referencia a un tipo de individuo buenos
modales, educado, etc. Las personas con buenos modales que los ensean a la sociedad.

DESARROLLO:
Solo pocos tendran esa calidad de cultura como individuos o sectores pequeos dela
sociedad, Las consecuencias de esta significacin en el plano de las relaciones sociales y de
los vnculos internacionales acarrea un peligro en extremo grave, dado que al interior de una
sociedad cualquiera la cualidad de culto sera una garanta para ser usada en distinto orden
para justificar, por lo anterior es complicado aceptar como el termino cultura pueda perder
tan estrecha y Patagonia concepcin, en el proceso de diferentes especies, los organismos
vivos han tenido que desarrollar diferentes caracteres y aptitudes para obtener subsistencia
en su entorno.
Bsicamente en algunas especies son heredados los caracteres y facilitan la adaptacin al
medio donde viven, cuando una especie no desarrolla sus caracteres es probable que se
extingan, por ejemplo, una foca o un mamut ellos heredan el abrigo de piel a sus progenitores.
Es la mediacin socio - cultural, significante de las condiciones fundamentales en la, cuales
el hombre vive su existencia y se transforma, ampla sus necesidades, las satisface y las sigue
ensanchando. La cultura, entonces, es el para - s del hombre, su condicin esencial, un
universo - mundo, una naturaleza humanizada, el fundamento de su propia existencia.
La antropologa cultural es una de las ciencias bsicas reconocida por UNESCO, se define la
cultura como una concepcin de la realidad y aquella sensibilidad hacia ella, adquirida
socialmente o inducida, que orienta a individuos en diversas situaciones que se encuntrenle
transcurso de su existencia.
Por otro mbito de la sociologa, se definir cultura como patrimonio psquico constituido en
la interaccin social, y mientras nuestra civilizacin va evolucionando con procesos
materiales, tecnolgicos, prcticos etc., el reino de la cultura estara constituido por las
emociones, los estilos, normas, fantasas, creencias, smbolos ideologas, conocimientos,
esquemas de actividad, actitudes derivadas, etc.,
En tal sentido Es as como se puede ver que la accin humana tiene cuatro dimensiones:
comprender, hacer, obrar y comunicar. El comprender se caracteriza por el conocimiento de
las cosas que rodean al ser humano; el hacer es lo que se puede realizar o ejecutar, lo factible;
el obrar corresponde a lo que se le agrega a lo que se hace, es el plus que tiene la cosa, lo que
permanece para ser juzgado posteriormente; y, finalmente est el comunicar o predicar lo
conocido y realizado De aqu se puede concluir que la forma.
Desde el punto de vista filosfico, la funcin fundamental de la cultura es la funcin
simblica, mediante la cual " la conciencia construye todos sus universos de percepcin y de
discurso". Lo simblico se constituye en la mediacin entre el mundo de la naturaleza o lo
objetivo, y lo subjetivo o nosotros, en lo cual se expresa nuestra aprehensin de la realidad,
con todos los aditamentos ideolgicos que es posible configurar.
Este profeso filosfico se ha configurado a una concepcin dualista entre la materialidad de
las tareas histricas de la humanidad y el mundo, para platn el mundo de la belleza y de la
contemplacin eidtica estaba desligado de los trajines histricos, y para Aristteles por su
parte separaba la praxis, material o historia, As, y como sostiene Marcuse, "el mundo
espiritual es abstrado de una totalidad social y de esta manera se eleva la cultura a la
categora de un falso patrimonio colectivo y de una (falsa) universalidad", en tanto que la
civilizacin queda supeditada al mbito de la reproduccin material de los medios y
mecanismos para la subsistencia. Llegamos, aqu, al dualismo que planteaba la antropologa:
civilizacin (sistema de medios) y cultura (sistema de fines).

Al decir identidad, se debe entender fundamentalmente, una direccin anloga de la

existencia histrica de los individuos y de los pueblos, por cuanto ella supone un ser que se
afirma a s mismo en la existencia, pero que no se concibe acabado y, por tanto, se proyecta
como queriendo ser lo que no es sin aniquilarse como es, sino superndose.
En consecuencia, y por efectos de la mentalidad dominante, el mestizo tiene a la
subvaloracin el elemento indgena y a la sobrevaloracin del elemento blanco dominante.
Se ha llegado a afirmar, y recurdese los argumentos del argentino Carlos Octavio Bunge o
a Faustino Sarmiento, que todo mestizo tnico es un mestizo moral; est condicin, por lo
mismo, incapacita incluso para distinguir el bien del mal, para la vida en la democracia.

CONCLUCIONES:
La cultura tiene muchas ramas en el perfil del ser humano
nuestra civilizacin va evolucionando con procesos materiales, tecnolgicos,
prcticos etc
diferentes filsofos afirman sobre supeditada al mbito de la reproduccin material
de los medios y mecanismos para la subsistencia. supeditada al mbito de la
reproduccin material de los medios y mecanismos para la subsistencia.