Cahiers du monde hispanique et

luso-brsilien

El chuchumb, un son jacarandoso del Mxico virreinal

Georges Baudot, Mara gueda Mndez

Citer ce document / Cite this document :

Baudot Georges, Mndez Mara gueda. El chuchumb, un son jacarandoso del Mxico virreinal. In: Cahiers du monde
hispanique et luso-brsilien, n48, 1987. Musiques populaires et identits en Amrique latine. pp. 163-171;

http://www.persee.fr/doc/carav_0008-0152_1987_num_48_1_2316

Document gnr le 16/04/2017

 C.M.H.L.B. CARAVELLE
n 48, pp. 163-171, Toulouse, 1987.

LITTRATURES

RECOUVRANCES
Textes oublis et retrouvs

El Chuchumb, un son jacarandoso

del Mxico virreinal

Entre los cientos de coplas y bailes jocosos y licenciosos que

prohibi la Inquisicin novohispana en el siglo XVIII para reprimir las
efervescencias de la expresin popular y tratar de reducir el
relajamiento en las conductas festivas, destaca un son malicioso que ni
es enteramente desconocido ni est integramente publicado, y que
por tanto an se halla a media luz. Quiz porque la imaginacin
popular que lo compuso no edulcor en nada el discurso jubiloso con que
tan libremente se significaron los juegos erticos de sus estrofas.
Acaso slo deba nuestro son, el Chuchumb, su forma escrita a la
actividad represiva de la Inquisicin, que por necesidad burocrtica
recogi por escrito sus coplas para hacerlas piezas de un proceso,
hojas de un expediente, y que con ms o menos exactitud y acierto
las fij estilstica y hasta gramaticalmente en aquel momento.
No descartamos la posibilidad de que su modelo fuera culto ,
pero re-apropiado por los grupos marginados ( ...mulatos y gente
de color quebrado... soldados, marineros y broza... , segn reza el
164 CM.H.L.B. Caravelle

documento inquisitorial), que lo reelaboraron al gusto de sus propias

normas, que no son precisamente aqullas que los cnones de las
buenas costumbres dictaban entonces; ni tampoco ahora, por
supuesto. A esto se debe, sin duda, su tmido y parcial
redescubrimiento.
Dio noticia del son Gabriel Saldvar en 1934 sealando su posible
origen cubano y extraccin popular : ...entre gentes deshonestas,
de mal vivir y de baja ralea... , as como su disgusto ante la
crudeza del discurso y de los temas, lo que conllevaba una especie de
obligacin de mutilar su publicacin : ...aquellas coplas son en su
mayora de palabras crudas, por lo que creemos impropio publicarlas
en su totalidad, lo que nos ha obligado a escoger las menos picarescas
y ms inocentes... (') Unos aos ms tarde, en 1946, y basndose en
estas noticias, el ilustre escritor cubano Alejo Carpentier lo
mencion en unas cuantas pginas de su libro La msica en Cuba,
publicando tres de las estrofas anteriormente editadas por Saldvar con
tanto pudor, y celebrando su festividad y su probable parentesco
con las zarabandas y chaconas del Siglo de Oro espaol (2). Tambin
haba de evocar rpidamente la existencia de estas singulares coplas
Pablo Gonzlez Casanova, en 1958, al dedicarlas tres pginas de su
conocida obra La literatura perseguida en la crisis de la Colonia, y
escogiendo ... como ejemplo algunas de las coplas menos atrevidas
dejando que el lector interesado busque las dems... , para publicar
as, tmidamente, unas cinco coplas (3). Por fin, y hace poco, en 1984,
el investigador Jos Antonio Robles-Cahero volvi a ocuparse del
Chuchumb en una ponencia para l Segundo Simposio de Historia
de las Mentalidades celebrado en Mxico, y esta vez con saludable
afn cientfico public ocho coplas entre las ms atrevidas de nuestro
sufrido son.
Antes de dar paso nosotros aqu a las treinta y cinco coplas con
que cuenta El Chuchumb en su integralidad, segn el documento
del Santo Oficio, situemos muy rpidamente el texto y sus
circunstancias para mayor edificacin del amable lector.

(1) Gabriel Saldvar, Historia de la msica en Mxico (con la colaboracin de

Elisa Osrio Bolio). Edicin facsimilar de la de 1934. Mxico, Libros de Mxico,
1981, (Biblioteca Enciclopdica del Estado de Mxico, 102), p. 224-228.
(2) Alejo Carpentier, La msica en Cuba, la ed. 1946. Reed. Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1972 (Col. Popular n 109), p. 64-71.
(3) Pablo Gonzlez Casanova, La literatura perseguida en la crisis de la
Colonia, Mxico, El Colegio de Mxico, 1958, pp. 65-67.
(4) Jos Antonio Robles-Cahero, La memoria del cuerpo y la transmisin
cultural : las danzas populares en el siglo XVIII novohispano , en Heterofona
85, rgano del Conservatorio Nacional de Msica, Mxico, vol. XVII, num. 2
(abril-junio, 1984), p. 31-33.
 EL CHUCHUMBt, UN SON DEL MEXICO VIRREINAL 165

En 1766 y en 20 de agosto, Fray Nicols de Montero, de la Orden de

la Merced denunciaba ante la Inquisicin de Mxico un son y baile
que pareca en poco tiempo haberse apoderado literalmente de la
ciudad de Veracruz : ...un canto que se ha extendido por esquinas
y calles desta ciudad, que llaman El chuchumb... sumamente
deshonesto... . Entre el 18 de septiembre y el 27 de octubre de este mismo
ao se haban recogido dichas coplas en Veracruz, se haban mandado
al tribunal de Mxico donde, despus de ser examinadas con esmero,
se prohibieron con la mayor urgencia y gravedad, definitivamente, el
27 de octubre (5). Sin querer por ahora entrar en los detalles eruditos
de la denuncia y del proceso, que quedarn expuestos en otra parte
y a su hora, s cabe resaltar la insistencia de una informacin recibida
por el Santo Oficio de Veracruz en 7 de octubre y que evocaba con
interesante precisin las caractersticas gestuales del baile, su proto-
coreografa prctica y la identidad social y tnica de sus
participantes :
...me dicen que las coplas que remit se cantan mientras los
otros bailan, o ya sea entre hombres y mujeres, o sea bailando
cuatro mujeres con cuatro hombres, y que el baile es con
ademanes, meneos, zarndeos, contrarios todos a la honestidad
y mal ejemplo de los que lo ven como asistentes, por mezclarse
en l manoseos, de tramo en tramo abrazos, y dar barriga con
barriga. Que tambin me informan que esto se baila en casas
ordinarias de mulatos y gente de color quebrado, no en gente
sera ni entre hombres circunspectos, y s soldados, marineros y
broza... (6).
Conviene igualmente subrayar en este primer intento recordatorio
completo la tenaz persecucin, cuidadosa y sin olvidos, que la
Inquisicin brind a nuestro son a lo largo de casi cuarenta aos de
prohibiciones sistemticamente renovadas desde 1766 hasta 1802 al menos.
As, por ejemplo, en 1767 fue denunciada una tal Juana Gertrudis
Lpez residente en la ciudad de Mxico por haber cantado dichas
coplas (7). En 1779 y a 12 de mayo la Inquisicin volva a prohibir
terminantemente su disfrute (8). Y de igual modo en 1784 se sacaba
a relucir de nuevo su ilicitud (9), recordada an en 20 de diciembre
de 1802 en San Luis Potos (">).

(5) Archivo General de la Nacin (Mxico), Inquisicin, vol. 1052, fols. 293r-
299v.
(6) A.G.N., ibidem, fol. 298r.
(7) A.G.N., Inquisicin, vol. 1019, exp. 20, fols. 385r-387v.
(8) A.G.N., Inquisicin, vol. 1178, exp. 1, fol. llr.
(9) A.G.N., Inquisicin, vol. 1297, fol. 16r.
(10) A.G.N., Inquisicin, vol. 1410, fol. 21v.
166 CM.H.L.B. Caravelle

Mucho ruido para pocas nueces ? El amable lector juzgar a

continuacin las indignidades y merecimientos de unas coplas tan
discutidas, pero tambin tan clidamente cantadas y bailadas a lo
largo de tantos aos. Editamos muy fidedignamente l texto que nos
conserva l legajo del Archivo General de la Nacin con arreglo a
una lectura moderna, directa, pero muy cuidadosa aunque sin
precisiones eruditas o filolgicas que se reservan para otra publicacin
ulterior ms extensa que abarque esta vez no slo El Chuchumb,
sino toda la amplia familia de las coplas jocosas, irreverentes,
marginadas y prohibidas de nuestro entraable Mxico de la Ilustracin.

EL CHUCHUMB

(fol. 294 r :)

En la esquina est parado

un fraile de la Merced,
con los hbitos alzados
enseando el chuchumb.
Que te pongas bien,
que te pongas mal,
el chuchumb
te he de soplar.
Esta vieja santularia
que va y viene a San Francisco,
toma el Padre, daca el Padre,
y es el padre de sus hijos.
De mi chuchumb,
de mi cundabal,
que te pongas bien,
que te voy (a) aviar.
El demonio de la China
del barrio de la Merced,
y cmo se zarandeaba
metindole el chuchumb.
Que te pongas bien,
que te pongas mal,

(*) Texto en A.G.N., Inquisicin, vol. 1052, fols. 294r-295r.

 EL CHUCHUMB, UN SON DEL MEXICO VIRREINAL 167

el chuchumb
te he de soplar.

Eres Marta la piadosa

en cuanto a tu caridad,
que no llega peregrino
que socorrido no va.

Si Vuesa Merced quisiera,

yo le mandara
el cachivache
de verinduaga.

En la esquina hay pualadas,

Ay, Dios, qu ser de m ?,
que aquellos tontos se matan
por esto que tengo aqu.

Si Vuesa Merced no quiere

venir conmigo,
Seor Villalva
le dar el castigo.

Animal furioso un sapo,

ligera una lagartija,
y ms valiente es un papo
que se sopla esta pija.

Si Vuesa Merced no quiere

venir conmigo,
Seor Villalva
le dar el castigo.

Y si no vienes
de buena gana,
Villalva
te dar el premio.

(fol. 294 v :)

Me cas con un soldado,

lo hicieron cabo de esquadra,
y todas las noches quiere
Su Merced montar la guardia.
168 CM.H.L.B. Caravelle

Sabe Vuesa Merced que,

sabe Vuesa Merced que,
Canta la Misa le han puesto,
a Vuesa Merced.
Mi marido se fue al puerto
por hacer burla de m,
l de fuerza ha de volver
por lo que dej aqu.
Que te pongas bien,
que te pongas mal,
con mi chuchumb
te he de aviar.
Y si no te aviare,
yo te aviar
con lo que le cuelga
a mi chuchumb.
Qu te puede dar un fraile
por mucho amor que te tenga ?
Un polvito de tabaco
y un responso cuando mueras.
El chuchumb
de las doncellas,
ellas conmigo
y yo co(n) ellas.
En la esquina est parado
el que me mantiene a m,
el que me paga la casa
y el que me d de vestir.
Y para alivio
de las casadas,
vivir en cueros
y amancebadas.
Estaba la muerte en cueros
sentada en un escritorio,
y su madre le deca :
no tienes fro, demonio ?
Vente conmigo,
vente conmigo,
que
A soy
j soldado
-
de los amarillos.
 EL CHUCHUMB , UN SON DEL MEXICO VIRREINAL 169

Por aqu pas la muerte

con su aguja y su dedal,
preguntando de casa en casa,
hay trapos que remendar ?
Sabe Vuesa Merced que,
sabe Vuesa Merced que,
la Puta en Cuaresma
le han puesto a Vuesa Merced.

(fol. 295 r :)

Por aqu pas la muerte

ponindome mala cara,
y yo cantando le dije :
no te apures, alcaparra !
Si Vuesa Merced quisiera,
y no se enojara,
Carga la Jaula
se le quedara.
Estaba la muerte en cueros
sentada en un taburete,
en un lado estaba el pulque
y en el otro el aguardiente.
Sabe Vuesa Merced que,
sabe Vuesa Merced que,
que me meto a gringo
y me llevo a Vuesa Merced.
Cuando me pari mi madre,
me pari en un campanario,
cuando vino la partera
me encontraron repicando.
Repique y repique
le han puesto,
a Vuesa Merced.
Si no se enoja
se lo dir.
Cuando se fue mi marido
no me dej que comer,
y yo lo busco mejor
bailando el chuchumb.
170 CM.H.L.B. Caravelle

Sabe Vuesa Merced que,

sabe Vuesa Merced que,
Meneadora de Culo
le han puesto,
a Vuesa Merced.
Mi marido se muri,
Dios en el cielo lo tiene,
y lo tenga tan tenido
que ac jams nunca vuelva.
Chuchumb de mi cundaval,
que te pongas bien,
que te voy (a) aviar,
que si no te aviare,
yo te aviar
con lo que le cuelga
a mi chuchumb.
El demonio del Jesuita
con el sombrero tan grande,
me meta un zurriago
tan grande como su padre.
Si Vuesa Merced quisiera,
y no se enojara,
la Fornicadorita
se le quedara.

Convendra quiz, para ser completos, sealar que el son de El

Chuchumb tambin incluy coplas polticas o patriticas
que no aludan ya a juegos erticos sino a actividades guerreras
estrictamente relacionadas con la defensa de La Habana.
Efectivamente, en 26 de enero de 1767 fue denunciado ante la Inquisicin de
Mxico un cocinero de 21 aos, un tal Juan Luis Soler, por haber
cantado unas coplas del Chuchumb : ... hallndose en el ejercicio
de la cocina... , y las coplas recogidas por el Santo Oficio decan
as (ii):

Sabe V (uesa) M (erce) d

que tengo un deseo,
que me lleves a la Habana,
encinta del Morro
me cantas a la Prusiana.

(11) A.G.N., Inquisicin, vol. 1034, fols. 351v-352r.

 EL CHUCHUMB, UN SON DEL MEXICO VIRREINAL 171

El da 6 de junio
la(s) centinela(s)
avisaron que vean
distintas velas.
Prevengan la Granada
los granaderos,
que ya el enemigo
cerca tenemos.
Avanzar habaneros
a la Cabana,
muera la Inglaterra !
que viva Espaa !

Adis, Habana triste,

de t me ausento,
pero con la esperanza
de verte presto.
Avanzar habaneros
a la Cabana,
muera la Inglaterra !
que viva Espaa !

Esta vez parece ser que el denunciado protest haciendo notar :

...si es que est prohibido, ser los cantares malos, pero no los que
yo cant... i}2), lo cul indica a todas luces que es necesaria la
distincin entre un Chuchumb malo y otro bueno en las
apreciaciones de la poca.

Georges Baudot, Mara gueda Mndez,

I.P.E.A.L.T. C.E.L.L.
Universit de Toulouse-Le Mirail. El Colegio de Mxico.

(12) A.G.N., ibidem, fol. 351v.