COMENTARIO A LOS NMEROS 149

E.A. AMORIS LAETITIA

La Alegra del Amor

149. Algunas corrientes espirituales insisten en eliminar el deseo para liberarse del dolor. Pero
nosotros creemos que Dios ama el gozo del ser humano, que l cre todo para que lo
disfrutemos (1 Tm 6,17). Dejemos brotar la alegra ante su ternura cuando nos propone:
Hijo, trtate bien [...] No te prives de pasar un da feliz (Si 14,11.14). Un matrimonio tambin
responde a la voluntad de Dios siguiendo esta invitacin bblica: Algrate en el da feliz (Qo
7,14). La cuestin es tener la libertad para aceptar que el placer encuentre otras formas de
expresin en los distintos momentos de la vida, de acuerdo con las necesidades del amor
mutuo. En ese sentido, se puede acoger la propuesta de algunos maestros orientales que
insisten en ampliar la consciencia, para no quedar presos en una experiencia muy limitada que
nos cierre las perspectivas. Esa ampliacin de la consciencia no es la negacin o destruccin
del deseo sino su dilatacin y su perfeccionamiento.

COMENTARIO -1: Con este prrafo culmina el tema de las emociones en la Alegra del Amor.
Es importante resaltar que las pasiones y los deseos son importantes para vivir, as como el
amor, son el motor que mueve al mundo. Sin pasiones no tendramos obras literarias como
Romeo y Julieta o Don Quijote de la Mancha o no tendramos obras de arte tan imponentes
como "El juicio final" pintada por Miguel ngel en la Capilla Sixtina o poemas tan hermosos
como Pntame Angelitos Negros.
La cuestin es tener la libertad para aceptar que el placer encuentre otras formas de expresin
en los distintos momentos de la vida y as sentir la felicidad plena de la que hablan algunos
maestros orientales, donde podemos no solo ampliar nuestra conciencia, sino ampliar
nuestras miradas hacia la verdadera felicidad en nuestras vidas. Muchas veces hemos sentido
esa felicidad: Cuando oramos ante Dios y sentimos su presencia, cuando; amanecemos con la
persona amada, cuando le vemos la cara a nuestros hijos al nacer, cuando compartimos
experiencia valiosas con nuestros padres y hermanos, cuando compartimos con los amigos,
cuando estamos en silencio y observamos la naturaleza, etc. la hemos sentido sin embargo
muchas veces no la reconocemos como felicidad.
Por tanto s feliz apreciando cada momento como nico e irrepetible. Eso es lo quiere Dios,
bendicindote a cada instante.

COMENTARIO -2: X. Pikaza, bebiendo de Aristteles, Sto. Toms, Descartes y Zubiri, entre
otros, concluye que tanto la accin como la pasin son momento necesario del proceso de la
vida. Negar el valor de la pasin, siguiendo corrientes de angelismo espiritualistas, sera negar
la propia vida. El camino, como lo ensea Francisco, es asumir la pasin sin quedarse en ella.
Se trata de ser ms que las propias pasiones, estableciendo una apertura pasional que
posibilite salir del encerramiento egosta en bsqueda del encuentro enriquecedor y
responsable con los otros (espos@, hij@s, amig@s).
Lejos de suprimir la pasin por el encuentro amoroso o por la familia o por la vida... hay que
retroalimentar adecuadamente la pasin y ampliar la consciencia englobando, en la pasin
fundamental, otros apasionamientos coherentes con los que estimular la apertura afectiva y su
perfeccionamiento. A la vez, convendr, a tiempo a riesgo de llegar tarde, saber alejarse de
aquellas personas o actividades que generen pasiones contrarias al proyecto afectivo trazado.
Saber cortar a tiempo es una medida imprescindible para salvar la familia y evitar heridas de
difcil sanacin. Todo ello es posible cuando la accin y la pasin se conjugan con la Gracia
que las equilibra. Saber contemplar a las personas amadas: su rostro, sus ojos, su sonrisa,
sus gestos... favorece el reapasionamiento por los seres queridos.
Cuentan de un exitoso comerciante que prefera ir cinco das a trabajar corrido antes que
pasar dos horas con su hijo en el parque... Sin duda, cuando se dan estas situaciones hay que
hacer una revisin y replanteamiento adecuados.