HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

TEMA 1
LOS FUNDAMENTOS DEL ARTE
EGIPCIO

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

EL ARTE EGIPCIO: EGIPTO DESDE LA PREHISTORIA AL IMPERIO

ANTIGUO

TEMA 1. LOS FUNDAMENTOS DEL ARTE EGIPCIO

1. Egipto en su contexto:
2. Los fundamentos del arte egipcio: un arte para la eternidad
3. El papel del artista
4. Cronologa del arte egipcio

TEMA 2. DE LA POCA PREDINSTICA A LOS INICIOS DEL ARTE

FARANICO
1. La Arquitectura
2. Las artes figurativas EL IMPERIO ANTIGUO

TEMA 3. EL ESPLENDOR DE LA POCA DE LAS GRANDES PIRMIDES

1. Imhotep y el complejo simbico-funerario de Zoser en Saqqara
2. Las tres pirmides de Snefru y su bsqueda de la perfeccin
3. Las grandes pirmides de Gizeh
4. Dinastas V y VI: las pirmides de Abusir y la creacin del Templo solar.

TEMA 4. LAS ARTES FIGURATIVAS DEL IMPERIO ANTIGUO (III-VI D.)

1. La creacin de un canon. Los primeros modelos de la estatuaria exenta.
2. Estatuaria real y privada.
3. Imgenes para la eternidad. Los relieves de las tumbas
4. La pintura del Imperio Antiguo DEL IMPERIO ANTIGUO A FINES DEL
IMPERIO NUEVO

TEMA 5. HIPOGEOS, TEMPLOS DE AMN Y COLOSALISMO

1. Primeros hipogeos para el descanso de los nomarcas.
2. Necrpolis y templos del Imperio Medio
3. Los escasos restos del Segundo Periodo Intermedio
4. La arquitectura del Imperio Nuevo.

TEMA 6. LAS ARTES FIGURATIVAS

1. Las imgenes del Primer Periodo Intermedio
2. El clasicismo artstico del Imperio Medio.
3. La decadencia figurativa del Segundo Periodo Intermedio.
4. El Imperio Nuevo. EL OCASO DEL ARTE FARANICO

TEMA 7. LA ARQUITECTURA EGIPCIA BAJO DOMINACIONES

EXTRANJERAS
1. Nuevas y ancestrales formas de enterramiento durante el Tercer Periodo
Intermedio
2. El renacimiento clasicista sata y las actuaciones de la XXX Dinasta
3. La magnificencia de los ltimos templos egipcios bajo dominio griego

TEMA 8. LAS ARTES FIGURATIVAS

1. El Tercer Periodo Intermedio
2. La poca Tarda
3. El Periodo Ptolemaico

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EL ARTE DEL PRXIMO ORIENTE ANTIGUO

MESOPOTMIA EN EL III MILENIO A.C.: EL ARTE EN LOS COMIENZOS DE

LA HISTORIA

TEMA 9. EL ARTE SUMERIO

1. Sumer: Las primeras ciudades y su arquitectura
2. Las imgenes de los dioses y de los hombres

TEMA 10. EL ARTE DE ACADIOS Y NEOSUMERIOS

1.Akkad: un arte al servicio del poder
2. El Renacimiento sumerio: Lagash y la Tercera Dinasta de Ur

EL ARTE DE LOS GRANDES IMPERIOS DE MESOPOTAMIA: ASIRIA Y

BABILONIA

TEMA 11. EL ARTE ASIRIO

1. Asiria en la historia artstica de Prximo Oriente
2. Las ciudades-palacio del I milenio a.C.
3. El relieve y la expresin del poder

TEMA 12. EL ARTE BABILNICO

1. La Babilonia del II milenio a.C.: el arte en su contexto
2. La Gran Babilonia del I milenio a.C.

EL ARTE EN LOS EXTREMOS DEL PRXIMO ORIENTE ANTIGUO

TEMA 13. EL ARTE HITITA EN LA PENNSULA DE ANATOLIA

1. Los hititas en la Pennsula de Anatolia
2. El arte del Imperio Hitita
3. El legado Hitita en el I milenio a.C.: los principados luvio-arameos

TEMA 14. EL MEDITERRNEO ORIENTAL: EL ARTE DE SIRIOS, FENICIOS

Y PALESTINOS
1. Sirios, fenicios y palestinos en el Levante asitico
2. Ebla y la arquitectura de los palacios sirios: el bit-hilani
3. Los templos in antis de la arquitectura siria
4. Arquitectura en el pas de Canaam: el templo de Salomn
5. El mundo de las imgenes en el Mediterrneo Oriental
6. Los objetos suntuarios

TEMA 15. EL ARTE DEL IMPERIO PERSA

1. La fundacin de un gran Imperio: Medos y Persas en la Meseta de Irn
2. Los grandes palacios de la Persia Aquemnida
3. Las construcciones de uso funerario: Mausoleos e Hipogeos
4. El relieve arquitectnico: la decoracin de los grandes palacio y de las
estructuras funerarias

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1. EGIPTO EN SU CONTEXTO

1.1. La cuenca del Nilo: Egipto en su medio geogrfico

Los antiguos egipcios denominaron a su pas Kemet, vocablo derivado de Kemi

que significa tierra negra, en alusin a las oscuras tierras fecundadas por el
rio Nilo, procediendo su actual nombre del trmino griego Aigyptos.
Enclavado geogrficamente en la zona nororiental de frica, en la zona
nororiental del desierto del Sahara, siendo este atravesado por el valle del Nilo,
ro estrecho, largo y caudaloso, que divide este desierto en dos, el desierto
oriental, o desierto arbigo y desierto occidental, o desierto lbico. Desierto y
ro, factores opuestos, definen los caracteres que determinarn la ideologa
religiosa y la realidad social y econmica de su antigua cultura.
Los oasis del desierto libio, el occidental (entre ellos el de El Fayum) eran
barrera para las incursiones libias, y en el desierto oriental, era la cadena
Arbiga el obstculo natural, con solamente algunos lugares contados por los
que se poda pasar al valle del Nilo y al Mar Rojo.
Al norte est el istmo de Suez, que permite la vinculacin de Egipto con otras
culturas del Prximo Oriente.
Al sur de la 1 catarata est Nubia, regin de difcil acceso y gran importancia
comercial.
En la franja del desierto arbigo que lindaba con el ro, era el lugar donde
estaban los vivos, al salir el sol por el este; la margen del desierto lbico era el
lugar donde se enterraban a los muertos, pues el sol se pone por el oeste.
Aun cubriendo el desierto el 90 % de su superficie, Egipto se identifica con las
frtiles tierras que atraviesa el Nilo, desde Assun, donde est la 1 catarata
(en realidad la ltima que tiene el Nilo desde su nacimiento en las Fuentes del
Nilo, en el corazn de frica) hasta el Mediterrneo. Unos 2200 Kms en los que
se diferencian dos regiones
sometidas peridicamente a sus
inundaciones:
- El Alto Egipto: el largo y estrecho
valle del ro, cultivable entre ambos
desiertos.
- El Bajo Egipto: donde est el
Delta del Nilo, la desembocadura.
Tanto en el Alto como en el Bajo
Egipto, el caudal del Nilo
experimentaba peridicamente una
crecida durante el verano y el
otoo que inundaba la llanura y el
delta, determinando el ritmo de las
estaciones y fertilizando con el
negro limo la estrecha llanura
aluvial, que converta en tierra
cultivable las mrgenes del
desierto.
En las riberas de estas regiones
aparecieron una serie de ncleos urbanos, conectados entre s mediante trfico
fluvial, tanto humano como de materias primas.

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La crecida, digamos que fue domesticada haciendo canales, diques y terrazas

de cultivo, garantizando la seguridad de las plantaciones y el mantenimiento de
la poblacin. Hoy da, la construccin de la presa de Assuan ha ampliado las
zonas de cultivo.
Respecto a la vegetacin, hay papiro, nenfar, loto blanco y azul, juntos.
Fauna: aves acuticas, peces, reptiles.
Tambin hay inagotables canteras, lo que convirti a la piedra en el
componente bsico de la mayora de sus obras.

1.2. El poder faranico y la administracin del Estado.

El faran era el monarca absoluto, con carcter divino, por lo que reuna en su
persona el dominio poltico y las ms altas funciones religiosas. Su obligacin
era preservar a sus sbditos de los peligros que acechaban a la poblacin,
como eran las enfermedades, las hambrunas, los desastres que llegaban con
la guerra; si esto se consegua, la realeza seguira inalterable.
En el Periodo Predinstico, Narmer, un lder, unific el pas (Alto y Bajo Egipto)
en un nico mando, y en ese nuevo estado unificado se fijaron las funciones
del rey y la norma en las que se fundamentaran la civilizacin egipcia:
perpetuar la Maat, es decir, la guardiana del orden universal para que
protegiera a la sociedad del caos.
Aunque el faran solo fue considerado como un dios durante el Reino Antiguo:
al llegar la crisis de finales del Reino Antiguo, el reino se desestabiliz y se
debilit la prosperidad del pas; esto hizo que se cuestionara la funcin del
faran, y esta se desempe entonces por gobernadores provinciales.
Despus, aunque el reino se uni de nuevo en el Reino Medio, el concepto de
lo divino se traslad de la persona del faran, a la institucin, mantenindose
esta idea.
En Egipto fue la ciudad su entidad ms destacada, y como en las culturas del
PO, surgen los primeros rasgos de la civilizacin, como el ordenamiento
urbano, la administracin, el derecho, la escritura, la diplomacia y el comercio
internacional.
Se hallaba dividido en 42 distritos administrativos o provincias, los nomos,
extendidos por el Alto y Bajo Egipto. El control administrativo y la funcin
judicial lo ejerca el visir, una especie de delegado real.
El derecho egipcio se bas sobre todo en el derecho consuetudinario, aplicable
al cumplimiento de unas reglas sociales destinadas al conjunto de la poblacin,
y en la observacin de unas normas procedentes del Estado, para mantener la
ideologa y la estructura poltica, social y econmica.
La justicia se ejercia a travs de los tribunales de la corte, y se dictaban penas
ejemplares para evitar delitos, como el saqueo de tumbas o conspiraciones
contra los reyes. En el Reino Nuevo hay abundante informacin sobre derecho
internacional, momento de expansin territorial.
Funcionarios importantes dentro de la administracin egipcia eran los escribas,
con funciones administrativas, econmicas y comerciales.
En Egipto no exista la esclavitud, como a veces se piensa, aunque en el Reino
Antiguo una parte de su poblacin estaba obligada a prestar servicios durante
unos meses (los de inactividad agrcola) en la construccin de obras
hidrulicas, expediciones a otros pases en busca de materias primas,
construccin de monumento o participacin en campaas militares. En la IV

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Dinasta surgi Decreto de Exencin, por el cual se liberaba de esta

obligacin a las personas dedicadas al mantenimiento funerario del faran. En
el Reino Nuevo s que haba esclavos, pero en el mbito domstico.

1.3 Cronologa.
El arte egipcio refleja su cultura, que perdur durante ms de 3000 aos, desde
la poca Predinstica hasta el ocaso de la Dinasta Ptolemaica, a principios de
nuestra era, en la fase romana, en la que la creacin artstica haba perdido el
esplendor anterior.
La cronologa de los distintos periodos vara de unos investigadores a otros,
pero la mayora de ellos se basa en las divisiones hechas por Maneton, un
sacerdote de Helipolis, que vivi entre el 305 y el 285 a. C, el cual escribi
una historia del pas encargada por Ptolomeo I, para los griegos, obra de la que
solo se conserva la lista de reyes, la duracin de sus gobiernos y su
organizacin en 31 dinastas.
Hay otros documentos incompletos, como la piedra de Palermo, y la lista
hallada en Karnak.
Conforme a la cronologa de Baines y Malek, se ha dividido la historia de este
pas en los siguientes periodos:

Predinstico (4500-2920 a. C)
- Badariense (4500 a. C)
- Naqada I (4000 a. C)
- Naqada II (3500 a. C)
- Finales Predinastico (hacia 3000 a. C). Fundacin del Estado egipcio.
DINASTICO TEMPRANO O PROTODINASTICO (2920- 2575 a. C)
- Dinasta I (2920- 2770 a. C)
- Dinasta II (2770-2649 a. C)
- Dinasta III (2649-2575 a. C)
REINO ANTIGUO (2575-2132 a. C)
- Dinastia IV (2575-2465 a. C)
- Dinasta V (2465-2323 a. C)
- Dinastia VI (2322-2150 a. C)
- Dinasta VII-VIII (2150-2134 a. C)
I PERIODO INTERMEDIO (2134-2040 a. C)
- Dinastas IX-X (2134-2040 a. C) Heracleopolitanas
- Dinasta XI (2134-2040 a. C) Tebana
REINO MEDIO (2040-1640 a. C)
- Dinasta XI (2040-1991 a. C)
- Dinasta XII (1991-1783 a. C)
II PERIODO INTERMEDIO (1640-1532 a. C)
- Dinasta XIII (1793-1640 a. C)
- Dinasta XIV (grupo de reyes menores contemporneos a la XV y XVI
Dinastas).
- Dinasta XV (1585-1542 a. C) Reyes hicsos.
- Dinasta XVI (gobernantes menores contemporneos a la XV Dinasta).
- Dinasta XVII (1640-1550 a. C) Reyes tebanos.
REINO NUEVO (1550-1070 a. C)
- Dinasta XVIII (1550-1307 a. C)
- Dinasta XIX (1307-1196 a. C)

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- Dinasta XX (1196-1070 a. C)
III PERIODO INTERMEDIO (1070-712 a. C)
- Dinasta XXI (1070-945 a. C). Tanitas
- Dinasta XXII (945-712 a. C). Libios
- Dinasta XXIII (828-712 a. C). Reyes de varias lneas coetneas reconocidos
en distintas zonas de Egipto.
- Dinasta XXIV (724-712 a. C). Efmeros reyes con capital en Sais.
- Dinasta XXV (770-712 a. C). dinasta Kushita o Nubia. Gobierna en Nubia y
rea de Tebas.
PERIODO TARDIO (712-332 a. C)
- Dinasta XXV (712-657 a. C) dinasta kushita o Nubia. Gobierna en Nubia y
todo Egipto.
- Dinasta XXVI (664-525 a. C). Dinasta saita.
- Dinasta XXVII (525-404 a. C) I periodo persa.
- Dinasta XXVIII (404-399 a. C)
- Dinasta XXIX (399-380 a. C)
- Dinasta XXX (380-343 a. C)
- Dinasta XXXI (343-332 a. C) II Periodo persa.
PERIODO GRECORROMANO (322 a. C-395 d. C)
- Dinasta macednica (322-304 a. C)
- Dinasta Ptolemica (304-30 a. C)
- Emperadores romanos (30 a. C-395 d. C)

1.4 Sociedad egipcia.

La estructura de la sociedad egipcia evolucion lentamente a lo largo de su

historia. En la prehistoria, la vida pas de ser nmada a sedentaria, y la
poblacin habitaba en pequeas aldeas a lo largo del valle.
Despus de la unificacin del Alto y Bajo Egipto, se empezaron a crear grandes
aglomeraciones urbanas, a veces fortificadas. La planificacin de sus viviendas
responda a un sistema social y econmico organizado y burcrata.
La sociedad egipcia era piramidal: en el vrtice superior estaba el faran, su
familia y los nobles allegados a l, algo ms abajo estaban los funcionarios,
escribas y sacerdotes, y en la base estaba el resto de la poblacin, compuesta
en su mayor parte por campesinos y algunos esclavos (prisioneros de guerra y
condenados por la justicia). Este poblado grupo no tena acceso a la educacin
ni a los bienes, y tenan un nivel de vida elemental.
La unidad familiar bsica se integraba en un grupo ms grande y trabajaban en
instituciones como talleres, templos o en las casas de los nobles. All reciban
un salario en especie. Los hombres trabajaban en el campo (trigo y cebada,
sobre todo) y las mujeres en el hogar, cocinando o tejiendo.
Los miembros de estas comunidades estaban obligados a ejercer una
prestacin al monarca colaborando los meses que no se trabajaba en el
campo, realizando diferentes faenas, como construcciones, mantenimiento de
los sistemas hidrulicos, o en el culto funerario real.
Respecto a la economa, se basaba en un sistema organizado, jerarquizado y
burocratizado, en el que el faran era el dueo de todas las rentas de la
agricultura, la ganadera y la pesca. No haba economa de mercado, y eran las
instituciones las que proporcionaban trabajo al grueso de la poblacin, y las

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que controlaban las actividades econmicas (produccin, almacenamiento y

redistribucin de bienes).
Tambin era importante la ganadera, aadiendo otros alimentos a su dieta
alimenticia, o sirviendo como bestias de arga en las distancias cortas.
El Nilo segua siendo la principal va de comunicacin en las distancias largas,
para las cuales posean un gran nmero de embarcaciones, tanto para la pesca
como para el transporte de mercancas y personas.

1.5 Religin egipcia: cosmogona y panten de dioses.

La religin egipcia fue muy importante en Egipto, y todo l se hallaba

impregnado de la presencia divina, cosa que podemos comprobar por sus
abundantes templos, tumbas y dems creaciones artsticas.
Sus mitos fueron redactados en la poca Baja, durante el dominio griego.
Segn los egipcios, el Ms All y la divinidad coincidan con el mundo terrenal,
aunque el primero era ms feliz y prspero. Sus dioses, segn el pr9ncipio de
dualidad que exista en muchas culturas, regan la vida y la muerte, el cielo y la
tierra, la noche y el da, la luz y la oscuridad, y lo ms importante, el orden y el
caos del universo.
Con el pasar de los siglos, en Egipto se acumularon creencias, sin que las
primeras fueran reemplazadas. As, dos dioses se podan asimilar sin perder
ninguno su identidad (sincretismo), pudiendo hallarse diferentes
manifestaciones en un mismo dios.
Una de las caractersticas del panten egipcio es que en las imgenes divinas
se combinan atributos humanos y animales. Originariamente los dioses se
manifestaron bajo forma de animales, asumiendo ms tarde el aspecto humano
y conservando la cabeza animal y quedando as imgenes mixtas: Sekhmet,
cuerpo de mujer y cabeza de len; Hathor, cuerpo de mujer con cuernos de
vaca; Anubis, cabeza de chacal; Thot, cabeza de ibis.
Algunos de estos dioses eran ms importantes que otros, que eran divinidades
locales, que se imponan cuando alguna ciudad asuma el liderazgo sobre las
ciudades vecinas.
Horus, dios solar y de la naturaleza en su versin de inundacin peridica, y
Seth, que representaba la sequa, la violencia de las tormentas y el desierto,
acabaron simbolizando el Bajo y el Alto Egipto respectivamente.
Tambin fueron importantes: Ra, asociado en el Reino Nuevo a Amn; Atn, el
sol, protagonista de la revolucin amarniana, con Akenatn; Gebt, la Tierra;
Nut, el cielo; y por supuesto Osiris, que simboliza la resurreccin. Hay 3
cosmogonas (historias que relatan la creacin del mundo) ms importantes:
2. Heliopolis: Atn cre el mundo desde la colina primigenia, dando lugar a
Shu y Tefnut (aire y humedad respectivamente); estos crearon a Nut y Geb
(Cielo y Tierra), y de ellos surgieron ya Isis, Osiris, Seth y Neftis, siendo
este grupo de dioses llamado Eneada Heliopolitana.

3. Hermopolis: el dios creador es Thot, que hace surgir de las aguas

primordiales las parejas de fuerzas inertes y ocultas, con forma de 4 serpientes
y 4 ranas, smbolos de fecundidad: Nun y Nunet (aguas abismales), Heh y
Henet (sin forma); Keku y Keket (oscuridad), y Amn y Amonet (los ocultos).
4. Menfis: Ptah fue el dios creador. Concibe en su corazn y crea con la
lengua, con la palabra.

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Segn los egipcios, el hombre surgi de las lgrimas de Ram y estaba formado
por 5 elementos: cuerpo, Ka, Ba, nombre y sombra.
Ka: es la energa vital que acompaaba a la persona desde que naca hasta su
muerte, y despus segua viviendo en la tumba. Esta energa viva junto al
muerto siempre, si ste reciba los cuidados oportunos, encomendados a sus
descendientes y a los sacerdotes de la necrpolis. Por eso las ofrendas y el
ritual eran fundamentales para que perviviera el ka.
Ba: sera lo que en occidente se entiende por alma, y su funcin sera la de
enlazar el ka (que est en la tumba) con el ank (espritu de la persona que vive
eternamente entre las estrellas). Poda abandonar la tumba y desplazarse a los
lugares que habit en vida y regresar a ella cuando quisiera. Se necesitaba que
el cadver estuviera incorrupto (momificacin). La poblacin que no poda
costearse la momificacin, alcanzaran la vida futura mediante la superacin de
un juicio final que valoraba sus acciones terrenales.
El ba influy tambin en la fabricacin de esculturas, que eran un doble del
muerto. As, le sustituan en caso de deterioro. Por eso se hacan con
materiales duros.
El nombre era importante, pues su olvido y destruccin significaba inexistencia.
La sombra era consustancial a la persona.

2. Las distintas facetas del arte egipcio.

2.1 el papel del arte y del artista en Egipto.

El arte egipcio no tuvo el sentido que hoy le damos, pues naci de la religin y
para la religin, y mirarlo con ojos actuales carece de sentido.
Es un arte annimo, donde el concepto actual del artista no existe, siendo los
constructores, escultores, pintores y artesanos especializados los que hacan
estas obras reales y los encargos privados. Es ms, no eran siquiera bien
valorados por la sociedad, pues eran trabajos muy penosos.
Los trabajadores de la necrpolis del Valle de los Reyes, en Tebas, vivan en
Deir el Medina, donde tenan sus talleres. All se encontraron numerosos
ostraka, bocetos realizados sobre trozos de vasijas que ilustran los proyectos
de estos artesanos. Tambin empleaban el papiro, a modo de hojas de apuntes
donde dibujaban croquis de sus diseos arquitectnicos y pictricos.
Tampoco tenan la nocin de belleza, y se valoraba no la creatividad, sino la
pericia en la ejecucin, con objeto de lograr el fin para el que fueron creados.
Se pretenda reflejar el inmutable orden establecido de las cosas, lo que la
religin y la sociedad consideraban verdades eternas. Esto propici el
conservadurismo de los modelos artsticos a travs de formas heredadas de
padres a hijos, lo que unido a su extrema especializacin evit bruscos
cambios de estilo. Aun as, se nota algn cambio en la escultura real de la XII
Dinasta en el Reino Medio, o la novedosa iconografa del periodo de Amarna,
en el Reino Nuevo, individualizando a algunos personajes.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

2.2 Materiales y tcnicas del arte egipcio.

Egipto contaba en su subsuelo con numerosas materias primas.

Rocas: prfiro, granito, diorita, basalto, arenisca, caliza. La arenisca y la caliza
eran las ms importantes, tanto para la construccin de edificios como para
esculturas. La arenisca proceda mayormente de las canteras de la Montaa
Roja, cerca de Helipolis, y de la zona de Assuan. La caliza la sacaban de la
cantera de Tura, cercana a Menfis.
Las dems rocas, como la serpentina, el basalto, la diorita o el prfido
procedan de la regin de la primera catarata y de las canteras de la Cadena
Arbiga.
Luego, importaban oro, de Nubia, lapislzuli, de Afganistn, y la turquesa y la
malaquita del Sina.
Maderas: la madera autctona era la de acacia y de sicomoro. Las conferas se
importaban del Lbano (cedro) y las maderas preciosas del Sudn (bano).
Para los templos y tumbas se usaba la piedra, y para la arquitectura secular se
usaba el adobe y la madera, frgiles materias que han dificultado la
conservacin de edificios que solo conocemos como eran por los relieves o las
pinturas de las tumbas.
La piedra blanda, como la arenisca, se trabajaba con escoplos, taladros, sierras
y azuelas.
La piedra dura se trabajaba con mazas de hierro, para los detalles precisos.
Alisaban la superficie con las raederas de piedra o bronce, y finalmente se
pula la obra con estregaderas de cuarcita y con arena de cuarzo. Si se rompa
la obra se usaban grapas de madera o metal.
Para las esculturas tambin se usaban otros materiales, como barro, madera,
marfil y diversos metales. Se usaban maderas de rboles autctonos, como
sicomoros o acacias para cosas sencillas, y para encargos ms elaborados
usaban madera del Lbano o del Sudn.
La herramienta que usaban para trabajar la madera eran, primero, la sierra y el
hacha, para limpiar el tronco, y luego, con el escoplo y la azuela daban la forma
a la imagen. La superficie de la escultura la suavizaban con un raspador, y a
veces se cubra con pan de oro. Las imgenes hechas con maderas fibrosas se
solan cubrir con una fina capa de yeso, que luego pintaban.
Para las estatuas tambin usaban el cobre, desde la II Dinasta, con el mtodo
del martillado, y a lo largo del Reino Antiguo se fabricarn toscas estatuillas
macizas.
El bronce se us en el Reino Medio con el mtodo de la cera perdida. En el
Reino Nuevo se fundan imgenes ms grandes.

2.3 La importancia de la escritura en el arte egipcio.

La escritura egipcia acompa desde siempre a las distintas modalidades

artsticas. En Egipto coexistieron tres tipos de escritura: la jeroglfica, la
hiertica y la demtica, y las usaban los escultores en los monumentos y los
escribas en diversos soportes, como el papiro.
- La jeroglfica es la ms ornamental, es adems la ms antigua, y se usaba en
contexto religioso y funerario. La belleza y el color de sus signos es una de las
principales caractersticas que realzan la calidad de las obras y completan el
significado de estas. Se basaba en un sistema mixto: ideolgico y

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

consonntico, y se mostraba tanto en columnas horizontales como verticales.

Se usaba sobre todo en construcciones monumentales y artes figurativas, y
daba mucha informacin, hablndonos de la identidad de cada obra. A veces
un retrato era reutilizado, y simplemente se modificaban las inscripciones
originales por otras nuevas, suplantando as la personalidad del personaje
inicial por la del nuevo, sin tener que modificar el retrato. La escritura jeroglfica
pudo ser descifrada gracias a la Piedra Rosetta, encontrada por las tropas de
Napolen en 1779 y descifrada por Champollion. Era una estela que contena
una inscripcin trilinge (jeroglfica, demtica y griega) de un decreto sacerdotal
de poca de Ptolomeo V (poca grecorromana).
- La hiertica se usaba sobre papiro, y era una adaptacin simplificada de los
signos de la jeroglfica. Se usaba en textos administrativos y literarios desde el
1300 a. C hasta el final de la cultura egipcia. Era ms cursiva.
- La demtica o popular proviene de la hiertica, y es una abreviacin de la
hiertica. Se utilizaba en asuntos cotidianos y pervivi mezclado con el copto
despus del eclipse de la cultura egipcia.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

TEMA 2
ARTE DEL PREDINSTICO A LOS
INICIOS DEL ARTE FARANICO

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

INTRODUCCIN HISTORICA

El Periodo Predinstico abarca desde las primeras comunidades prehistricas

hasta la unificacin de Egipto (Protodinstico).
Entre los aos 4000 y 3000 a. C, en el territorio egipcio ya se constata la
presencia de varias culturas que laboraban el campo y producan cermica.
Fabricaban con cobre armas y herramientas, y con piedra vasijas y paletas
para mezclar el polvo de malaquita (cosmtico ocular).
Cultura Badariense: Se desarrolla en el Alto Egipto desde el 5000 a. C al 4400
aproximadamente, y est formada por pobladores semi-nmadas que
comienzan a asentarse, cultivan cereal y domestican animales. Enterraban a
sus muertos en los lmites del asentamiento, en tumbas sencillas con ajuar
funerario.
Cultura Naqada I: Surge paralela en el tiempo a la Badariense, y acabar
reemplazndola. Se llama as por el nombre del yacimiento del Alto Egipto, al
lado de Luxor.
Cultura Maadiense: Se desarrolla en el Bajo Egipto, paralela tambin a la etapa
de Naqada I, hasta Naqada II, que la eclipsa. Se llama as por el yacimiento de
Maadi, donde haba un asentamiento bastante grande, donde encontramos
restos de arquitectura domstica, casas de planta redonda y de planta
rectilnea de ramas y barro, y algunas estructuras de ladrillo y piedra.
Naqada II: esta fase supone el punto decisivo del desarrollo del Egipto
Predinstico, habiendo contactos con zonas exteriores, desarrollando la
escritura y expansionndose por todo el valle del Nilo, hasta el Delta. Surge
sobre el 3500 a. C. tiene como ncleos importantes Abydos, Naqada, Coptos,
Hieracmpolis y El-Cerzeh (que dar nombre a una parte de este segundo
periodo, el Geerzense), en el que aparecen los primeros vestigios de
arquitectura funeraria, unas tumbas rectangulares con recubiertos de madera.
La mayora de vestigios han aparecido en la zona de El Fayum. Habr una
serie de cambios socioeconmicos hacia una sociedad cada vez ms compleja.
El Periodo Protodinstico es la fase siguiente. Durante esta etapa se produce la
unificacin de Egipto, aunque segn la Piedra de Palermo, ya haba reyes con
dominio sobre todo Egipto antes de la I Dinasta. Probablemente la unificacin
de la sociedad fue gradual, reflejndose esto en la cultura de Naqada II, que se
va expandiendo de Sur a Norte, y empezando a apreciarse una ideologa real,
en los serek. Los gobernantes de la Dinasta 0 se enterraron probablemente
en Abydos, y reflejaron su realeza en paletas de pizarra. La capital durante este
periodo, momento del inicio dinstico de Egipto fue Tinis, por eso se llama a
este periodo poca Tinita, correspondindose a las Dinastas I y II.
En el proceso de unificacin a comienzos de la Dinasta I hay dos hechos
importantes: la aparicin de la escritura jeroglfica y la eleccin de Menfis como
capital, adems de un posible cambio de familia real. Se sabe que fue Menes el
primer rey de la I Dinasta, y algunos autores asimilan Narmer (famosa paleta
que conmemora la unin de las dos tierras) a Menes. Otros a Aha con Menes.
Desde la I Dinasta los reyes muestran juntas las dos coronas, Blanca, Alto
Egipto y Roja, Bajo Egipto.
Las divinidades ms importantes de esta poca son la diosa buitre Nekhbet, de
Hieracmpolis, y la diosa cobra Wadjet, de Buto.
Los centros principales de esta etapa son Menfis y Abydos, e Hieracmpolis
como lugar religioso.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

Hay constancia de rebeliones de carcter religioso por parte del Bajo Egipto,
que no aceptaba el centralismo del Alto Egipto, pero el estado lleva a cabo una
poltica de asimilacin de las tradiciones religiosas que contribuir a la
verdadera unin del pas.

1. La arquitectura.

1.1 Los primeros modelos de arquitectura predinstica y protodinstica.

Las construcciones privadas como las religiosas eran muy primitivas, simples
construcciones de caas y barro con los ngulos reforzados con postes de
madera y con el tejado con caas. Y es que usaron los materiales que tenan a
mano.
Las primeras tumbas egipcias eran fosas en la arena del desierto, con un
sencillo ajuar funerario. La arena desecaba el cuerpo y lo protega; puede que
estos fueran los orgenes de la momificacin.
Estas formas de enterrar evolucionarn a la par que la cultura egipcia. Veremos
los primeros restos de verdadera arquitectura funeraria en el Alto Egipto, donde
hay tumbas de grandes dimensiones, de personajes de la lite, fechados en
periodo de Naqada II C (Calcoltico Tardo). Son tumbas rectangulares (de
hasta unos 4x2 mts de ancho) revestidas con muros de ladrillo y dos o tres
cmaras, ubicadas las tumbas en cementerios distintos. Esto lo vemos en
Hieracmpolis, Abydos y Naqada y es un claro signo de distincin social.

1.1.1 Hieracmpolis y el origen del templo egipcio.

El templo predinstico de Nekhen, en Hieracompolis es el ms antiguo

excavado en Egipto, con fecha Naqada II, sobre el 3400 a. C. era un templo de
adobe formado por un patio oval de 32 x 13 mts rodeado por una cerca vegetal
cubierta de barro. En el extremo sur haba un gran agujero, relleno de piedra
que seguramente serva para sujetar un alto poste, puede que con el ttem de
un halcn en la cima. En la parte norte haba una gran zanja, que pudiera ser
para sostener un muro de altos postes de madera alrededor de la entrada, sta
flanqueada por dos postes. Paralelo al muro de postes hay otro muro de
ladrillos de adobe para formar un pasillo desde la entrada hasta la zona del
suelo elevado. El santuario era un altar con la fachada sostenida por cuatro
vigas de un metro de gruesas (de cedro libans?) y puede que cubiertas de
coloridas telas. Tras la fachada, haba tres estancias hechas con palos de
madera y esteras de caa, puede que fuera este templo el precursor del templo
tripartito para triadas. Se sabe que el complejo era un templo pues se
encontraron restos de sacrificios de animales jvenes, como ovejas y cabras
descuartizados.
Otros elementos, como una sala cuadrada y una plataforma de ladrillos de
adobe y pequeos edificios rectangulares, quiz talleres. Muchos de estos
elementos estn presentes en los posteriores templos egipcios.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

En este mismo templo

podemos ver la evolucin de
los materiales, que de unas
estructuras de madera y
esteras de caa, de Naqada
II C se van reemplazando
por construcciones de
ladrillos de adobe en la fase
Naqada II D-III.
De este santuario tipo hay
diversas representaciones
en las artes decorativas: Una estructura abovedada, compuesta de postes y
con un enrejado en forma de animal agazapado con cola y cuernos. Este
templo del Alto Egipto ser recreado den piedra en el complejo de Zoser, en
Saqqara, donde hay una edificacin con unas dimensiones similares a las del
templo de Hieracmpolis.
Al final del periodo de Naqada II se abandona el templo de Hieracmpolis y se
construye otro: se encontr un muro circular de piedra caliza rodeando un gran
montn de arena. Este templo durara bastante, pues en el Reino Antiguo se
aadi un santuario de piedra, en cuyo suelo fue hallado el depsito principal,
donde apareci la Paleta de Narmer y la Maza del Escorpin.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

1.1.2 Las primeras tumbas reales: Naqada y Abydos.

Naqada: En el yacimiento de Naqada se excavaron tres cementerios del

Predinstico, siendo muy importante el cementerio T, donde se cree que era
lugar de enterramiento de reyes locales.
Abydos: En el yacimiento de Abydos se han encontrado cementerios
predinsticos que muestran un cambio, al final de la fase de Naqada II. En la
necrpolis de Abydos se distinguen tres reas:

El cementerio U, con alrededor

de 650 tumbas del Predinstico
de la poca de Naqada I-III C.
Destaca la tumba U-j, en la que
junto a la cmara principal
donde depositaron el cadver,
haba doce pequeas cmaras
para ofrendas con el ajuar
funerario, que inclua cermica
de importacin. Se cree que era
la tumba de un rey llamado
Escorpin I, y su tumba sera
una copia de su palacio.

Tumba U-j de Abidos, perteneciente a un

rey del perodo Naqada III, hacia 3250
a.C.

- El cementerio B: con tumbas de los ltimos jefes del Predinstico, como la de

Aha, primer rey de la I Dinasta, con tres grandes cmaras con muros de ladrillo
y tiene la novedad de que se encuentran por primera vez enterramientos de
siervos al lado.
- Las tumbas de Umm el-Qaab: donde estn las tumbas de los reyes Djer,
Wadj/Djet, Dewen, Semerkhet, Semerkhet y la reina Meretneith, de la I
Dinasta, y las de los ltimos monarcas de la II Dinasta, Peribsen y
Khasekhemwy. Estas tumbas eran las de los primeros reyes del Egipto
unificado y levantaron tambin unos edificios reales en el lmite de la zona
cultivable, mirando hacia el antiguo asentamiento. Estos recintos eran parte del
complejo funerario real y significa que la arquitectura monumental estaba

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

dando sus primeros pasos; sobre cada tumba de cada monarca haba una
construccin funeraria monumental.
Destacaremos la tumba del rey Den, de la I Dinasta, con una cmara central,
con la novedad de que se accede a esta por una escalera descendente y de
que el suelo de la cmara principal esta pavimentado con lajas de granito rojo y
negro. Tambin hay restos de puertas a media escalera y bloques de piedra
para protegerla de los saqueos.
Las tumbas eran fosas de 2,5 mts de profundidad en el desierto, recubiertas de
ladrillo y luego de bloques de caliza, dentro estn las cmaras funerarias y
encima las vigas y un techo abierto de arena formando un tmulo, que
sobresala del nivel del suelo. La distribucin es similar a la del palacio, pues
era el palacio para la eternidad. El tmulo que formaban simbolizaban la
colina primigenia que emergi de las aguas primordiales en la creacin y que
garantizaba la vida en el ms all; este tmulo es posiblemente el origen de la
pirmide. Junto a las tumbas haba muchos enterramientos subsidiarios de
siervos y de animales.
En la II Dinasta ya no haba enterramientos subsidiarios, pero haba rampas
que recubran de piedra la parte suroeste del enterramiento hacia la boca del
wadi (cauce seco), simbolizando la resurreccin.
Las tumbas van hacindose ms complejas hasta llegar al uso de la piedra;
estos avances culminarn en el complejo de Zoser.
Los egipcios crean que Osiris haba sido enterrado en Abydos, y el lugar se
convirti en centro de culto a comienzos del Reino Medio.

1.1.3 Otros restos arquitectnicos predinsticos y protodinsticos.

El Kab: Alto Egipto. Hay vestigios de un templo predinstico, aunque es difcil

identificar la estructura original porque tambin hay restos de sucesivas
edificaciones que llegan hasta el Ptolemaico. Hay un bloque de granito con el
nombre de Khasekhemwy.
Coptos: Alto Egipto, al norte de Tebas. Existi all un templo predinstico,
donde se daba culto a la fertilidad, y donde se adoraba al dios Min, como
vemos en las grandes estatuas de este dios, que nos indican que en esta
poca ya se colocaban estatuas colosales a la entrada a los recintos religiosos.
Tell el Farka: Bajo Egipto. Delta oriental. Hay restos de edificaciones de adobe.
Hay restos tambin de grandes edificaciones de distintos periodos, destacando
dos: la primera una residencia, vinculada a la cultura de Naqada, seguramente
de un gobernantes y quemada en la fase de Naqada III A; la segunda un
edificio administrativo y de culto de la Dinasta 0 o principios de la I, muy
grande, con gruesos muros, donde se hallaron unas figuritas de marfil en unas
supuestas capillas. Puede que fuera la residencia de algn jefezuelo al servicio
de los primeros reyes de la I Dinasta.
Tell Ibrahim-Awad: se ven vestigios del Predinstico, sin evidencia de adobe
hasta el Dinstico, con importantes construcciones de ladrillo de idem. Se
encontr un altar de la Dinasta =, era una construccin rectangular de dos
metros de ancho, con un muro dentro en L que protega la imagen cultual.
Tell el-Farain/Buto: Bajo Egipto, en el Delta Occidental. Es el ms destacado
del Bajo Egipto. Buto fue capital del Bajo Egipto en Epoca Arcaica y tena un
importante centro religioso, como Hieracmpolis en el alto Egipto. Los primeros
habitantes vivan en chozas de caas y barro, y la ocupacin dur hasta el

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

Reino Antiguo. En la actual ciudad de Sekhmawy, en niveles del Dinastico

Temprano se ha encontrado un complejo administrativo y unos almacenes. El
complejo estaba dividido en tres zonas, y segn los restos cermicos era de
propiedad real y construido en la primera mitad de la I Dinasta.

1.2 La arquitectura de las primeras dinastas: la evolucin hacia lo

monumental.

1.2.1 Los recintos funerarios de Abydos.

Nos referimos a unos diez edificios que se han descubierto en Abydos,

fechados en las Dinastas I y II. Consisten en un slido muro de forma
rectangular, fabricado en adobe y de grandes dimensiones, unos 65 x 122x 10
mts. Estos recintos amurallados se asocian al conjunto de tumbas reales de la I
Dinasta. Los investigadores creen que son los llamados Fuertes de los
dioses que se citan en las inscripciones egipcias de la poca, unas
construcciones con funcin religiosa y simblicamente funeraria. Sera una
especia de lugares ceremoniales de reunin del Squito de Horus, donde se
asociaba al rey con el dios halcn Horus, y estaran relacionados con los viajes
que anualmente hacan los reyes para recaudar impuestos, y con la renovacin
de los poderes reales.
En el muro de cerramiento de los recintos de Abydos hay nichos en tres de sus
lados y el lado este est decorado por paneles ms elaborados, este lado se
llama fachada de palacio, porque imita las paredes del palacio real. Dentro de
este patio puede que estuviera la montaa sagrada, que simbolizara la colina
primigenia.
Hay indicios de que estas estructuras fueron destruidas despus de un corto
periodo de utilizacin, como si su uso se hubiera limitado al periodo de reinado
del monarca para el que se construyeron.
De estas construcciones destaca la del rey Khasekhemwy, ltimo rey de la II
Dinasta. Este complejo es el mayor ejemplo conservado de la arquitectura
monumental real en Egipto. Este rey fue el predecesor de Zoser, y su edificio
influy en el complejo de Saqqara, construido en piedra por Imhotep.
Comparando entre s el recinto del templo de Hieracmpolis, el palacio de
Hieracmpolis, los recintos funerarios de Djer, Khasekhemwy y Peribsen, en
Abydos, y Zser en Saqqara, nos damos cuenta de que todos tienen
proporciones similares y disposicin axial, una entrada en la esquina sureste y
otra en la nordeste, y posiblemente la montaa artificial interior ocupara
posicin similar. (foto comparativa).

1.2.2. Las mastabas de Saqqara.

Las tumbas de Saqqara pertenecen a nobles menfitas de la I Dinasta, aunque

en un principio se crea que eran de reyes, por su tamao.
En Saqqara hay tres tipos de enterramientos, fechados en la I Dinasta:
- Los ms sencillos, del pueblo llano, campesinos y obreros, son tumbas de
fosa ovales, excavadas en la arena, sin muros, con el difunto en posicin fetal y
casi sin ofrendas.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

- Las de los artesanos y servidores ms importantes: colocadas en hileras al

lado de las tumbas de los nobles, para que les siguieran sirviendo en la otra
vida. Eran fosas ovales o cmaras donde se pona el cuerpo, algunas ofrendas
y las herramientas de su profesin; y s que tenan techo de madera, y estaban
cubiertas con un tmulo.
- El tercer tipo es el de la realeza y
los nobles, variando de unas a otras,
aunque son mastabas todas. Son
grandes fosas excavadas en la roca,
con cmara central ms grande
donde se pona el atad; al lado
haba otras cmaras para el ajuar y
ofrendas. Un techo de vigas y
planchas de madera cubra la fosa, y
sobre el que se alza la estructura de
adobe formando entrantes y
salientes (fachada de palacio) y
decorada con vivos colores.
Reconstruccin de una mastaba tipo 1 dinastas, alzado y corte

Mastaba de Saqqara, reinado de Hor Djer, Dinasta I, atribuida al noble Sekemba -Sedy
Hay una de poca de Aha, con
doble muro rodeando la
mastaba.
La del noble Sejenka Sedy, la
ms llamativa, de poca de
Djer, donde hay una cmara
funeraria a tres mts bajo tierra,
con la tpica fachada de
palacio en el muro externo
hecha con piedra caliza
pintada de blanco en los
salientes y de rojo los
entrantes. Alrededor de la fachada haba un zcalo con 300 cabezas de toro de
barro, con cuernos autnticos. Alrededor haba 62 tumbas subsidiarias en
hilera.
Hay otras, como la del visir Hemaka, con una escalera descendente que
conduce a la cmara mortuoria.
La del noble Merkai tiene un templo con montones de salas y largos pasillos,
como el templo de Zoser.
Hay una de poca de Hor Qa, con elementos que indican el paso a la II
Dinasta, con un nico nicho en el muro este.
A inicios de la II Dinasta, los reyes preferirn enterrarse en Saqqara,
construyendo tumbas ms elaboradas, con cmaras excavadas en la roca y
algn templo funerario. En las tumbas ms tardanas en la fachada de palacio
se aaden dos falsas puertas en el exterior y su decoracin se ha ce ms
sencilla. Las mastabas de Hotp-Sekhemwy y de Ninetjer tienen disposicin
laberntica con muchas cmaras.
Los reyes Peribsen y Khasekhemwy, de finales de la II Dinasta eligieron de
nuevo Abydos para su enterramiento.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

A finales de la II Dinasta ya se empezaba a usar la piedra en vez del adobe,

pero fue al inicio de la III Dinasta, cuando aparecieron las grandes
construcciones con piedra.

2. Artes figurativas.
2.1 Los ajuares funerarios de los primeros enterramientos prehistricos.
Las primeras manifestaciones pictricas.

De entre las culturas prehistricas existentes en Egipto, la que destaca es la de

Nagada, dividida en dos fases, con caracteres definidos.
- En la fase de Nagada I, los objetos depositados en las tumbas, como peines,
paletas y cermicas, ya nos hablan de su creencia en el ms all y de su
pericia artesanal. Cermicas de esta poca son las vasijas decoradas con
motivos geomtricos, de color crema sobre fondo rojo, los vasos de color rojo
oscuro y borde negro, y los adornados con motivos de plantas, animales y
hombres.
- En la fase de Nagada II (Gerzeense) sus enterramientos son ms grandes,
por lo que el ajuar funerario es ms amplio. Esta cultura se extiende hasta el
Fayum, e incluso se han encontrado algn resto en la zona del Delta.
Su cermica es muy uniforme, cuencos de color negro con motivos incisos
rellenos de pasta blanca aplicada despus de la coccin, y vasos de forma
oval, decorados con dibujos estilizados en lneas rojas, sobre el fondo claro.
Sus temas reproducen escenas de culto a las divinidades, temas vegetales,
animales, antropomorfos, y embarcaciones con remos.
De esta misma etapa de Nagada II,
tambin haba en los ajuares figuras
femeninas de arcilla, con formas
similares a las representadas en las
cermicas, con brazos levantados y
curvados, como danzando. Tambin hay
paletas de esquisto para afeites, de
forma romboide y de animales, cabezas
de maza de piedra y objetos de marfil
representando animales y
antropomorfos. Y por primera vez se
documentan las impresiones de sellos,
indicando una administracin
desarrollada.
Las escenas representadas en la
cermica, como barcos, danzantes,
animales, se representan tambin en las
paredes de las viviendas, santuarios y tumbas; lo comprobamos en la Tumba
n 100 de Hieracmpolis, en el Alto Egipto. En sus paredes hay escenas de
lucha entre hombres armados e imgenes de barcas. Existe el principio de
proporcin jerrquica, donde la figura del rey o jefe se representa ms grande,
y vence a tres enemigos. Como vemos ya es el que domina las fuerzas del mal
y garantiza el bienestar del pas protegiendo a sus habitantes.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

2.2 La plstica egipcia a finales del Predinstico: mazas, cuchillos y

paletas.
Hablamos de finales del IV milenio, finalizando ya la cultura de Nagada II, y
expandindose la cultura material hasta el Bajo Egipto.
En esta fase aparecen obras escultricas con bajorrelieves, en piedra y marfil,
como son los cuchillos, paletas y mazas votivas. A destacar:
- Cuchillo de Gebel el-Arak, Est en el Louvre, y
procede del yacimiento del mismo nombre, en el
Alto Egipto. De uso ritual y ceremonial, con mango
de marfil y hoja de slex. Su decoracin est
dispuesta en registro, en el superior se ven dos
tipos de personajes luchando y en el inferior barcos
de varias clases. No hay ningn personaje que
pudiramos pensar que fuera el lder, pues todos
son del mismo tamao. Por la parte posterior se
mezclan distintos animales persiguindose. Y en la
zona superior hay un personaje barbudo que
podra ser Dumuzi, el seor de los animales,
sumerio. Esto nos indica que haba ya un
intercambio cultural y posibles enfrentamientos
entre egipcios y pueblos vecinos.

- Maza conmemorativa del Rey

Escorpin.
El rey est haciendo una siembra
ritual y porta la corona del Alto
Egipto. El tamao del personaje-rey
es ya superior al del resto.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

- Paleta del Campo de Batalla o del

Len Vencedor:
Se guarda en el Museo Britnico, y
conmemora la derrota de un pueblo
libio en el Delta oriental. Los
vencidos tienen rasgos negroides
(cabello), y van desnudos y con las
manos atadas a la espalda. El len
representa al rey. En esta paleta,
las cabezas aparecen de perfil y
los ojos de frente, unos los
convencionalismos del futuro arte
egipcio.

- Paleta de los Chacales:

Guardada en el Museo de Louvre. Varios chacales, una leona y una jirafa
rodean el crculo en el que se diluyen los cosmticos.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

- Paleta de la caza del len:

Hay fragmentos en el Museo Britnico y en el Louvre. Muestra figuras

humanas, entre ellas el rey que asaetea al len. No se usa aqu la perspectiva
jerrquica.

- Paleta del Toro:

Museo del Louvre. Vemos a un toro
sobre un enemigo sometido entre
sus cuernos. Aqu el toro
representa al rey, y esto
trascender a la poca faranica,
pues uno de los ttulos del faran
es Toro del Gran Poder. A veces
los faraones se representan con
esta imagen, en el momento de
vencer al enemigo, al que ponen al
lado de una ciudad amurallada, en
cuyo interior est el signo
jeroglfico que alude al pueblo
conquistado.

Aparte tambin se esculpieron en caliza grandes figuras de dioses y pequeas

figuras de marfil, que se ofrendaban en los templos de Hieracmpolis y Abydos.

2.3 Las paletas y estelas de la I Dinasta.

La mayora de las obras figurativas de la I Dinasta proceden de Saqqara y de

Abydos, y son de madera, marfil y piedras duras.

A la vez que aparece el Estado y la escritura jeroglfica, empiezan a

vislumbrarse unas caractersticas que se repiten, como determinados cnones
de proporciones y ciertas reglas de representacin figurativa que durarn todo
el periodo faranico. Hay paletas de pizarra en forma de escudo y puntas de
maza votivas en forma de pera. A destacar entre todas es la Paleta de Narmer,
encontrada en Hieracmpolis, y guardad en el Museo del Cairo. En sus dos
caras se presentan al faran vencedor de los pueblos que no queran la
unificacin. En la parte superior de ambas caras est el glifo que identifica el
palacio, con el nombre del monarca en su interior, y al lado tiene a dos cabezas
de la diosa Hathor. Y pasamos a describir anverso y reverso:
- Reverso: en el registro central del reverso est el rey mucho ms grande que
los dems personajes con la corona blanca del Alto Egipto. Detrs est su
lavador de pies, y delante el dios Horus en forma de halcn. Un enemigo se
derrumba ante l. En el registro inferior, dos enemigos parecen huir bajo dos
smbolos que representan a ciudades fortificadas.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

- Anverso: Narmer con la corona

roja del Bajo Egipto, con los
cuerpos de los enemigos atados
y decapitados, avanzan detrs
de su sacerdote con cuatro
portaestandartes, hacia Buto,
capital predinstica del Bajo
Egipto. En el registro central hay
dos leones entrelazando sus
largos cuellos, creando un
pocete circular para cosmticos.
En el registro inferior sale un
toro, que simboliza al faran
pisoteando al rey enemigo y
conquistando la ciudad. Es una escena parecida a la de la Paleta del Toro
Poderoso.

Vemos en esta obra convenciones del arte figurativo faranico como son la
organizacin en registros, los ojos esculpidos en relieve (ya no son cncavos),
y aparecen signo que constituyen un paso hacia la escritura jeroglfica.

Otra obra importante es la Estela del Rey

Serpiente, encontrada en la tumba del
faran Djet (cuarto de la I Dinasta) y
guardada en el Museo del Louvre.
Aqu se muestra a este monarca como
representante de Horus, que encarnaba a la
realeza, posado sobre una forma
rectangular. Dentro hay una serpiente y la
fachada de un palacio fortificado. Todo ello
es el serej, la forma de representar el
nombre del faran en la poca tinita.

2.4 Las imgenes del faran: la II Dinasta.

En las tumbas de los tres primeros reyes de la II Dinasta, en Saqqara, hay

relieves que prelucan los de las dinastas posteriores. Vemos al difunto
sentado ante una mesa con ofrendas y rodeados de inscripciones jeroglficas
con el nombre y ttulos del finado. Este modelo pervivir a lo largo de los siglos.
En las dinastas tinitas (I y II) se empiezan a esculpir estatuas de los difuntos,
obras imprescindibles en el ajuar funerario, pues se les consideraba portadoras
del espritu del finado, y mediante el ritual de Apertura de la Boca pensaban
que la imagen adquira vida. La estatua deba ser igual que su modelo y
proporciones y semblante, y as, se la pintaba con colores naturales y se le

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

aadan ojos, correspondindose plenamente con su personaje cuando se

inscriba el nombre y ttulos.
Tambin se esculpan estatuas de dioses que eran cuidados por los sacerdotes
y sacadas en procesin en las fiestas religiosas.
Y tambin seguan esculpiendo imgenes en madera, marfil y piedra caliza.
Destacamos la Estatua del Faran Khasekhem, de la II Dinasta; es un tipo de
imagen sedente que copiarn las siguientes dinastas: una estatua en un
bloque de piedra, sobre un trono macizo y recto, donde apreciamos detalles de
las facciones del rostro y del cuerpo, vestido con una capa, y solo se le ven
pies y manos, y estas dejan hueco para insertar el cetro, de madera.

Estatua del faran Khasekhem. Dinstico Temprano. II Dinasta. Museo Oxford.

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

TEMA 3
ARTE DEL REINO ANTIGUO

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO EN EGIPTO Y PRXIMO ORIENTE

INTRODUCCIN HISTORICA (2575-2134 a. C)

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