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Intervencin Comunitaria

Resumen:La comunidad como mbito de ciudadana:


carcter poltico del trabajo psicosocial comunitario

Integrantes
Victoria Arcos
Nair vila
Ignacio Bravo
Leonel Olmazabal
Paola Paredes

Docente
Yonatan Encina Agurto

Talca, Septiembre de 2017


En los pases americanos del Norte, centro y Sur la psicologa social
comunitaria se ha orientado a la transformacin social. Dicho propsito se ha
propuesto con base a modificaciones en las comunidades y en los actores
sociales que en ellas colaboran, simplificando el desarrollo de sus capacidades
y reforzando para lograr nuevos recursos conducentes a los cambios
propuestos por ellos en su entorno.
Escovar, en el ao 1977 plante el requisito de crear una psicologa para
el desarrollo, colocando su mbito en la comunidad, donde se lleva a cabo la
vida cotidiana. Se entenda por desarrollo el proceso por medio del cual las
personas aumentan y tienen control sobre su ambiente.
Julien Rappaport (1977) estimaba el estudio de las formas de
intervencin social para introducir transformaciones motivadoras, conductuales
e ideolgicas que generan cambios sociales planificados por subgrupos
(comunidades) de una sociedad. Rappaport consideraba que la psicologa
comunitaria es en s un conjunto de preocupaciones frecuentemente
conflictivos as como tambin el desarrollo de recursos humanos, actividad
poltica y la ciencia.
El objeto de la psicologa social comunitaria es un proceso de
transformacin tanto social como psicosocial que los faculta para llevar a cabo
cambios en su entorno, y al tiempo, en la estructura social.
Es importante mencionar que, en cuanto al carcter poltico de la
psicologa social comunitaria, es relevante el reconocimiento explcito del
objetivo transformador. Sin embargo, tan poltico es callar y ocultar como hacer
or su voz. La diferencia radica en el mantenimiento del statu quo o en la
transformacin democrtica. Detrs de lo anterior se denuncia las limitaciones
de las formas comunes de generar psicologa aplicada hasta despus de la
dcada de los 70. Los movimientos disciplinarios transformadores tales como la
antipsiquiatra (Italia) o el movimiento de salud mental comunitaria (Estados
Unidos), as como tambin la necesidad de generar una psicologa
legtimamente social y til, entre otros.
Este captulo se concentra en la corriente de construccin y
transformacin crtica. Dicha corriente considera una perspectiva
epistemolgica, segn la cual la sociedad es una construccin colectiva de las
personas que forman parte de ella y a su vez se ven influidas por esa
construccin, susceptible a crticas y cambios.
Las personas que forman parte de esto consideran que las
circunstancias donde viven necesitan ser cambiadas, otras sienten esa
necesidad y/o consideran que as es el mundo y se conforman, la psicologa
comunitaria trabaja con todas esas personas, impulsando sus capacidades
para lograr cambios y anlisis de su vida. Dicho proceso de construccin
transformadora es en conjunto formando una unidad en la cual los sujetos y
objetos interinfluyen. Las acciones psicosociales comunitarias de reflexin y
planificacin orientadas a la transformacin tienen carcter democrtico, por lo
tanto, son acciones polticas debido a que son formas ciudadanas de practicar
la democracia.
Sobre el concepto de democracia.
El concepto de democracia, tal como lo conocemos ahora, es moderno.
Es cierto que los filsofos griegos clsicos fueron quienes teorizaron acerca de
ella hace decenas de siglos y por primera vez, pero no es un concepto
contingente; es ms bien anacrnico. De estos, fue Aristteles quien afirm que
los hombres son iguales en un aspecto o en todos. Es anacrnica porque dicha
concepcin del discpulo de Platn consideraba ciudadanos a la mayora de los
hombres, pero exclua a mujeres y esclavos. El concepto actual se concibe en
el siglo XVIII, cuando el presidente Abraham Lincoln afirm que el sistema de
gobierno debe ser del, por y para el pueblo. Bobbio dice que es un sistema
regido por reglas procesuales para tomar decisiones colectivas, en el que
deber participar lo mximo de gente posible, de forma directa o indirecta. La
consigna de la Revolucin Francesa (Libertad, Igualdad, Fraternidad)
complementa la concepcin moderna. Esta elimina los privilegios, dicta
igualdad de oportunidades y respeto a los derechos, libertad y diversidad. En
cuanto a la participacin directa, es imposible actualmente, por ende, se eligen
lderes representativos. La igualdad supone el sufragio pseudo-universal y un
voto por ciudadano, con el mismo valor y mediante procedimientos
establecidos. La soberana del pueblo se ejerce por representacin. Dahl dice
que un gobierno es democrtico cuando responde a los ciudadanos sin hacer
preferencias, que significa proporcionar igualdad de oportunidades, manifestar
sus preferencias por igual y recibir todos los mismos tratos. Para que eso se
cumpla, debe existir acceso a la informacin, elecciones libres e imparciales.
Tal concepcin de la democracia no es universalmente aceptada ni goza
de la absoluta confianza. A pesar de la democracia, siguen existiendo
desigualdad, la que ha sido histricamente considerada natural por ciertos
sectores de las sociedades, y de carcter inevitable. As, se la concibe como
una idea hipcrita, en la que, en el discurso, plasma una realidad como
puramente retrica, con oradores aristocrticos, y que en la prctica no es tal
como dice ser. Hobbes dice acerca de ella que es la eleccin por muchos
incompetentes de unos pocos corruptos. Dice que mantenerla es difcil, y que
resulta finalmente ser utpica o hipottica. Voltaire afirma que en ella
permanecen resabios autoritarios, los que son posibles debido a la indisciplina
y contradicciones del concepto, as como de la insatisfaccin de los seres
humanos. Es ms, dice que los humanos consideramos gobiernos fuertes solo
a los autoritarios, a los que pueden controlar la anarqua.
En el siglo XX, aun cuando hubo innumerables dictaduras y luchas
polticas, sigui siendo considerada como sistema poltico ideal. En torno a ella
se libraron cruentas guerras en casi todo el mundo. En la prctica en
Latinoamrica y Europa Oriental, la realidad ha estado lejos de la concepcin
ideal de Dahl. Han sido frecuentes los escndalos por corrupcin e ineficiencia.
En Venezuela, la ciudadana afirma que ninguna forma de gobierno es buena
para su pas, incluso por encima de la opcin democracia.
Algunas de las crticas que se hacen en general al sistema democrtico
derivan de las fallas presentes en la representatividad y del uso abusivo del
poder en que pueden incurrir esos representantes. Puebla (1990) seala que
una paradoja central de la democracia representativa resulta en la mistificacin
del sujeto de la democracia, que por la va del parlamentarismo, pasa de la
soberana popular al Estado hecho voluntad general. Los defectos de esa
democracia tienen como resultado la demanda de espacio poltico y de
redefinicin no slo del papel de los ciudadanos, sino tambin del sistema
democrtico en s, rompiendo con la creencia generalmente aceptada de que la
poltica es un asunto exclusivo de un sector de la poblacin.
Sin embargo, tambin hay declaraciones que afirman el carcter positivo
del sistema democrtico. De tal modo que lo que se critica no es la democracia
en s, sino a lo poco democrticos que pueden ser algunos gobiernos
democrticos.
Una de las vas para exigir ms atencin social a las exigencias y
necesidades de la poblacin es la posibilidad para los grupos organizados, las
comunidades y el ciudadano comn de ser escuchados directamente por las
instancias de poder, por las instituciones que deben responder a la poblacin.
La democracia participativa y el papel de la sociedad civil
El concepto de democracia participativa aparece entonces como
corrector de los errores y debilidades de la democracia representativa, a la vez
que como complementario de ella. Este concepto supone una injerencia ms
activa, visible y tangible de la sociedad civil, no slo usando las vas
convencionales, sino tambin a travs de otros modos de accin poltica de
carcter alternativo (marchas, boicots, paros), a los cuales puede agregarse la
creacin de nuevas formas de participacin organizada que van ms all de la
militancia partidista o de la movilizacin de protesta.
La democracia participativa es propuesta, entonces, como un rescate de
la voz popular, que expresa y hace pblica la conciencia.
Participacin poltica, participacin ciudadana y comunidad
La politizacin de las masas debe entenderse como un efecto de la
concientizacin, y consiste en tornar pblico lo que ha sido reprimido,
privatizado. Politizar es que la esfera pblica se ample y que sea posible un
dilogo poltico abierto.
La organizacin, los desarrollos y las acciones comunitarias se
presentan como una demanda de mayor injerencia (participacin) por parte de
los ciudadanos en la gestin gubernamental. Esto supone:
1. Redefinicin de los conceptos de democracia y representatividad.
2. La idea aceptada explcitamente de que participar significa
comprometerse.
3. Formas de organizacin popular que canalicen la accin poltica
alternativa.
4. Tal participacin supone la bsqueda y aceptacin de nuevas tareas.
Democracia y cultura poltica
Lo anteriormente descrito es expresin de una cultura poltica, entendida
como el producto de la relacin que resulta de una determinada formacin
poltica. La cultura poltica en el nivel cognitivo incluye el conocimiento de las
normas y el funcionamiento de las instituciones, la organizacin y participacin
de los ciudadanos, los compromisos y responsabilidades asumidos por ellos y
la resignificacin y revalorizacin del contexto de la vida pblica, as como las
aspiraciones que conducen a la formacin de opiniones.
Es necesario considerar que las expresiones de la cultura poltica son
histricas, responden a un espacio y a un tiempo determinado.
Poltica comunitaria
El carcter poltico de la psicologa comunitaria:
1. El trabajo con comunidades y con lderes comunitarios exige una
perspectiva holista de la situacin, en la que factores sociales, culturales,
polticos, econmicos, afectivos, cognoscitivos y motivacionales sean
considerados.
2. La perspectiva psicosocial comunitaria incluye aspectos ligados a la
salud mental y a la salud comunitaria en general, los problemas que
aquejan a una comunidad residen en las relaciones interpersonales,
contextuales y sociales.
3. El nfasis de la praxis comunitaria est en el cambio social.
4. El cambio incluye transformaciones de los miembros de la comunidad
(agentes internos) como los psiclogos comunitarios (agentes externos)
5. Toda transformacin debe estar acompaada por la produccin de
conocimiento acerca de las circunstancias especficas, as como de la
identidad social y las acciones realizadas.
6. Las transformaciones son producidas por la accin de los miembros de
la comunidad en un proceso de fortalecimiento, a travs del cual los
recursos y capacidades son desarrollados y otros nuevos adquiridos
7. Los participantes en el trabajo psicosocial comunitario son actores
sociales dinmicos.
8. Las comunidades son las rectoras de su destino, los psiclogos sociales
comunitarios son agentes externos facilitadores de las transformaciones
9. Perspectiva que busca un balance positivo entre individuos, comunidad,
su entorno y sociedad.
10. La investigacin es parte de la accin comunitaria
11. El carcter poltico reside en las relaciones de poder producidas por
formas participativas democrticas que abarcan la organizacin social,
generacin de normas, distribucin de beneficios, creacin, desarrollo y
administracin de recursos, aplicacin de programas pblicos y toma de
decisiones.
La transformacin social acta en varios niveles, desde normas y
relaciones sociales, variadas formas de accin y ambientes fsicos,
psicolgicos y sociales, procesos de identificacin social o de organizacin
grupal, de liderazgo, de afirmacin, compromiso, fijacin de metas, hasta
diferentes grados de desarrollo del sentido histrico.
El trabajo psicosocial comunitario, al tener como objetivo facilitar la
produccin de las condiciones psicosociales necesarias para la organizacin y
el desarrollo de comunidades con capacidad para lograr su transformacin
positiva, supone el control sobre aspectos del entorno y sobre condiciones de
vida, a la vez que el establecimiento de relaciones de poder no asimtricas
basadas en la negociacin.
Se busca que actores sociales privados de voz abandonen el papel de
espectadores pasivos, y que puedan influir en la planificacin y direccin de
aquellos aspectos de la vida pblica que les conciernen.
Esto no significa que las agencias del Estado, dejen de existir o sean
apartadas de sus funciones, sino que generen relaciones permeables entre
ellos y las comunidades necesitadas, de modo que la accin de los
funcionarios se ajuste a las demandas ciudadanas y constituya realmente la
prestacin de un servicio y no el resultado de privilegios.
Las comunidades organizadas, autogestoras e independientes se
constituyen como una de las formas de expresin de la democracia
participativa.
Un ejemplo de accin poltica comunitaria
En 1970, surge en Venezuela un movimiento social comunitario
denominado Movimiento de Integracin de la Comunidad, este se cre para
exigir y obtener respeto, observacin de leyes y ordenanzas del municipio,
permitiendo sealar explcitamente la importancia y carcter poltico de la
organizacin popular espontnea, ya que los representantes comunitarios
comenzaron a ocupar un espacio que hasta entonces haba sido ocupado por
delegados polticos, el carcter poltico se observa en la consideracin de que
la poltica es un derecho ciudadano.
La expresin psicosocial del carcter poltico de la accin comunitaria se
traduce en la desarrollo y organizacin de las comunidades a travs de roles y
tareas de rotativas, lo que conlleva la mejora de capacidades,
responsabilidades, reflexin y evaluacin del trabajo.
El carcter poltico excluye la partidizacin, es decir, se relaciona a la
dependencia de alguna organizacin poltica o sus intereses, lo que puede
despertar la desconfianza de los miembros de la comunidad que no comparten
dichos ideales, lo que terminara por eliminar o alejar la participacin de ellos.
Por lo tanto, los objetivos del trabajo comunitario se producen en la comunidad
y sirven a sus preocupaciones.
En el trabajo psicosocial comunitario tambin se produce una definicin
y redefinicin de la identidad grupal-social, porque ocurre un proceso de
movilizacin de la conciencia, asociada a las capacidades, debilidades,
potencialidades, expectativas y temores, generando una reflexin crtica que
lleve al anlisis de recursos y carencias.
Como seala Touraine (1973), un movimiento social se define en funcin
de la:
1. Identidad: definicin del movimiento social que hacen sus participantes.
2. Toma de conciencia (de la identidad): proporciona bases para la
afirmacin como oposicin del grupo y de conflictos con otros grupos.
3. Totalidad: se expresa en el sistema de accin histrica de las
oposiciones y acciones sociales.
Otros autores sealan que se debe agregar el carcter reflexivo, ya que
al intervenir la posibilidad crtica y el anlisis de la accin y comprensin, se
introducen mecanismos de correccin, reconocimiento de errores y
transformacin de patrones. Esto significa que la accin comunitaria no es
buena ni mala per se. Es una herramienta producida en la praxis que incorpora
voluntad, saber, intencin y accin.
Finalmente, Martn-Bar (1995), establece tres condiciones para
considerar a un comportamiento como poltico:
1. Condicin de la persona que lo realiza: se debe tratar de alguien que
tenga una posicin formalmente definida como poltica.
2. Carcter mismo de lo que se hace: entrega a la accin comunitaria su
carcter poltico, por ejemplo votar, cumplir deberes cvicos, etc.
3. Sentido social de lo que se hace: la relacin del actor y su acto en el
orden social en el que lo realiza.
Lo que hace poltico un acto es su capacidad de actuar en la estructura
social, relaciones de poder y en el orden establecido, modificndolos,
reforzndolos, subvirtindolos o imponindolos, por lo tanto, toda psicologa
comunitaria es en su base una psicologa poltica.