Clsicamente se ha entendido la ideologa como un sistema de ideas fundamentales que

definen un modo de pensamiento poltico, religioso, cultural, identitario, etc. propias de

una persona o colectividad. Es decir, en cierto modo se pone el acento en lo atemporal y
en el grado en que esas ideas definen y son definidas por la persona o colectivo que las
ostentan.

Desde el punto de vista de la cognicin es muy cmodo entender el concepto de ideologa

como algo inmutable. Las categoras estancas y fijas no conducen hacia la contradiccin,
promueven formas de pensar conservadoras: ser anarquista implica no ir a votar en las
elecciones generales, ser de derechas implica defender la flexibilidad laboral. No voto
porque soy anarquista, soy anarquista porque no voto. Se trata de un razonamiento
prcticamente tautolgico con los engranajes internos perfectamente engrasados.

La complejidad de nuestra concepcin del mundo

Sin lugar a dudas, creer en las ideologas fijadas apriorsticamente es confortable. Sin
embargo, esta creencia tiene el problema de ser totalmente irreal. Pensar que las
personas tenemos conceptos, sistemas de categoras y circuitos del pensamiento fijados
en el tiempo o incluso propios de nuestro ser es una forma de dualismo que va en contra
de todo lo que sabemos acerca de la psicologa y la neurociencia. Hoy sabemos que
cualquier idea es en realidad fruto de una red de relaciones neuronales en continuo
cambio, incluso durante la vejez. No existen maneras fijas de ver la realidad, y por lo tanto
an menos existen las maneras de pensar propias de si tenemos en cuenta que estas
estn en continuo cambio. De igual modo, tampoco las definiciones acerca de ideologas
polticas propias de la literatura acadmica existen al margen de un lector que interiorizar
esas ideas bajo la luz de sus experiencias pasadas y presentes y que adems orientar
sus conclusiones de acuerdo a sus objetivos e intereses.

Entre ideas, prejuicios y voluntades

Cualquier idea existe porque ciertas asociaciones entre ideas y percepciones de menor
jerarqua silencian otras posibles asociaciones de ideas. Lo que ocurre que se dan
asociaciones de ideas en el seno de un proceso de competencia y convergencia de varios
fragmentos de conocimiento, impulsos biolgicos, valoraciones subjetivas y conclusiones
del pensamiento deliberado, tal y como seala Joaqun M. Fuster en Cerebro y Libertad
(2014). Esto pasa continuamente, incluso mientras dormimos. Como consecuencia,
nuestro pensamiento no est guiado rgidamente por un solo principio integrador como el
ser de derechas o ser pacifista, etc.

El trmino ideologa se refiere slo a aquellos lineamientos generales que definen modos
de pensar, pero a la vez implica un reduccionismo inevitable a la hora de estudiar algo,
compararlo con otras cosas, etc. Es til hablar de ideologas, pero hay que tener en cuenta
que lo que se da en la realidad es otra cosa: pensamientos nicos e irrepetibles,
profundamente originales an a pesar de estar basados en vivencias, memorias y
conocimientos previos, guiados slo en parte por el pensamiento deliberado.

Esta conclusin tiene implicaciones serias. Renunciar conscientemente a nuestra

capacidad para reducir la poltica a sistemas filosficos hermticos y autnomos
propuestos desde arriba implica pensar en la poltica como una funcin que no es propia
de rganos centrales de decisin. Implica, a fin de cuentas, decirle adis al monismo
ideolgico, a la poltica de manual.