Histria da ideias polticas- captulo 1, 2

2. O imprio romano
Os enunciados jurdicos e as legitimaes filosficas intervm como quadro, como marca
e como perpetuao da ao fundadora da comunidade cvica. Assim, o direito, a
repblica e o imprio atuam enquanto instituem a ordem militar e administrativa
estabelecida de fato pelo Povo e pelo Senado.
A- As virtudes republicanas
Na poca do pior despotismo imperial, Roma sempre se proclamou republicana.
Transformou-se em republicana aps se libertar do arcasmo representado pela realeza e
definiu o direito.
O Direito: os decnviros so a composio de dez membros de um tribunal
permanente encarregados de julgar os processos relativos liberdade fizeram
gravar a Lei das Doze Taboas, onde constitua a base do direito romano. Seu
objetivo , em primeiro lugar a famlia. O cidado, o homem livre, o pater
familias (pai de famlia), o senhor absoluto da casa, cabe-lhe representar junto
aos juzes quando julgar que ele prprio, os seus ou suas propriedades sofreram
algum dano, bem como exigir as reparaes e penas adequadas. Quando o direito
se enriquece com prescries casa vez mais numerosas e precisas, quando se
estende aos peregrinos e depois a todos que adquirem o direito de cidadania, ele
forma um cdigo estrito, regulamentando a vida social e definindo as liberdades
e os deveres de cada um.
Instituies Republicanas: representada pela sigla SPQR Senatus Populusque
Romanus (O Senado e o Povo Romano), determina que o poder que nelas se
exerce , pelo menos, duplo, isto , exercido pelo Senado e pelo Povo. Polbio,
um historiador, apresenta a Repblica como um sistema que equilibra as
vantagens da monarquia (asseguradas pela autoridade firme e benevolente dos
cnsules), da aristocracia (realizadas na prudncia e na sabedoria do Senado) e as
da democracia (tinha como objetivo o respeito pelos interesses do povo). Esse
equilbrio o meio, segundo o historiador, de degenerar-se.
Ccero definiu os princpios que fundamentam a Cidade ecumnica (universal), na qual
Roma est se transformando. Ele considera que existe uma lei natural, vlida para todos
os homens, que est inscrita na prpria ordem do cosmos. uma lei imutvel e eterna e
que deve ser tomada como regra absoluta de toda a Constituio e de toda a legislao. A
natureza (cosmos) a norma da organizao justa e da ao virtuosa.
A cidade ecumnica concede progressivamente o direito de cidadania e faz com que os
povos conquistados se beneficiem das garantias do direito romano, como o ncleo de uma
organizao universal que faz de cada indivduo um cidado do mundo, um cosmopolita.
B- O imperium romanum
O poder que o Imprio define, juntamente com a sacralidade, atualiza de modo exemplar
a tripartio das funes scio-polticas que caracterstica da cultura indo-europeia. Sob
a tutela de Csar Augusto, equilibram-se hierarquicamente as trs foras
constitutivas da comunidade:
A classe dos sacerdotes-reis, os senadores, os magistrados civis, que tm o
encargo de se comunicar com os deuses e de administrar a repblica sob a
invocao de Jpiter;
A classe dos guerreiros que defendem a cidade e, sob a invocao de Marte,
estende sua glria;
Quirino, a classe dos agricultores e dos artesos, que proveem as necessidades
materiais.
Csar Augusto, como imperador, rene trs funes:
Senhor na ordem poltico-religiosa: qualidade moral que lhe permite julgar o que
conveniente ao bem pblico;
Imperator no sinnimo de imperador: o chefe supremo das legies
(exrcito), chefe do exrcito romano;
Princeps: tem a misso de empreender, nos domnios relativos vida econmica
ou artstica, tudo o que pode contribuir para a felicidade e a honra da cidade.
Com a extenso territorial de Roma no Oriente mediterrneo contribuiu para reforar os
aspectos religiosos do poder imperial. E, ao mesmo tempo em que cresciam
desmesuradamente os aparelhos administrativos e militares, o imprio tornou-se um local
de circulao de capitais, mercadorias e populaes to intensa e to diversificada que a
vocao ecumnica tende a se perder.
Nessa situao, h trs problemas polticos fundamentais:
Constitucional: a sucesso imperial. Circunstancias excepcionais presidiram a
designao de Otvio, logo qualquer que tenha sido a natureza desse poder, no
se poderia questionar o fato de que no foi mantida a fico de continuidade da
tradio republicana e que o prncipe no foi eleito ao mesmo tempo pelo
Senado, pelo Povo e pelas Legies, encarregadas de formar um consensus;
Estrutura do poder imperial: a ideia de um clculo racional que permite guiar a
conduta substituda por uma doutrina da dignidade, que consiste em aceitar em
se conformar com a virtude e em aceitar o destino, a despeito da loucura dos
homens e da histria;
Poltico: quanto mais o imprio se expande, tanto mais se multiplicam os fluxos
que o atravessam, tanto mais a pax romana (paz romana) torna-se frgil. Com
frequentes ameaas nas fronteiras mais distantes; os povos recm-conquistados
apresentam o permanente risco de se rebelarem. Assim, se o imperador
permanecer em Roma abandonar suas legies e se ficar nas fronteiras perder
o controle da rede administrativa. Alm disso, a gesto desse imenso conjunto
exige um nmero cada vez maior de pessoas. Com isso torna-se forte os fatores
de disperso.