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Lumires

Spirituelles
{Lumire sur Lumire, Dieu guide Sa Lumire qui (Il) veut.}(35/24)
N76

2de LETTRE dal-


Bimestriel - Rab I - Rab II 1437 - Dcembre - Janvier 2016

M KHMINE(qDp) aux
jeunes occidentaux
i
s LASCENSION
du MESSAGER(s)
et la colonne vue
r
i LA TOMBE DE
c NABI SHTH(p)
au Liban
o
r 5e CONCOURS
SUR LA MORALE
d de RabI 1437
e

pour les mondes HALTE AU


TERRORISME !

www.lumieres-spirituelles.net - Fb : lumieres spirituelles Non lhypocrisie !


1
3 - ditorial 20 - Exemples des grands savants
Limam al-Khomeyn(qs).. chef militaire
4 - La Prire
Rgles de lattestation du Message (2) 21 - La Bonne Action
Renouveler ses petites ablutions
6 - Le Coran
Sourate ash-Shams (91) Le Soleil (3) 22 - Notre Sant
22-La colre - 3-les effets (1)
S O M M A I R E du N76 RabI-RabII 1437 - Dcembre - Janvier 2016

8 - La relation avec lImam(qa) 23-5e concours sur la morale 1437


Al-Mahdi(qa), lEducateur divin (4) 24-Les oiseaux (at-tayr) (2)
25-Ce qui gurit des maladies de loreille (1)
9 - Linvocation(qa)
Glorification Dieu (4) 26 - Les Lieux Saints
Le sanctuaire de Nabi Shth(p) au Liban (1)
10 - Connatre Dieu
Comment connatre Dieu ? (3) 28 - Confrence sur la Mission divine
Sens du Sceau de la Prophtie par
12 - La Voie de lloquence s. Abbas Noureddine
A propos du Rappel (adh-Dhikr)
30 - Expces Spirituelles des autres
13 - Mditer sur une photo Grgoire Palamas (1296 - 1359)
Effets de lumire dans un tunnel
31 - Le Courrier du lecteur
14 - Expces Spirituelles des Infaillibles(p) Que veut dire Oumiy ?
La colonne vue durant lascension !
32 - Le Livre du Mois
15 - Notre relle Demeure La vie du St Prophte selon lA Khomeyn(qs)
Les preuves de la Rsurrection (2-b) de Mohammed Salar
16 - Mditer sur lActualit 34 - 2de lettre historique dal-Khmine(qDp)
16-Halte au terrorisme et lhypocrisie ! aux jeunes des pays occidentaux
18-Quels secrets derrire cette preuve ?
37 - Des tats spirituels
18 - Le Bon Geste Les deux plus beaux pomes sur le thme
Poser le regard sur un beau visage de Ashr (Paris 2015)
19 - Des tats spirituels 38 - Le Coin Notes
2e camp familial de la FICA (Suisse)

p13 p26
Effets de Le sanctuaire
lumire dans de Nabi
un tunnel Shth(p)
au Liban (1)

p19 pp28-29
2d camp Sens du
familial Sceau de la
de la FICA Prophtie
(Suisse)

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La foi lpreuve des attentats !

C omment ne pas tre indign par


ces ignobles attentats qui ont
frapp la Russie, le Liban, la France, le
Mali, la Tunisie et le Nigria, et ne pas d-
plorer la mort de ces victimes innocentes !
N ul nignore les relations
la fois idologiques et
financires quont ces groupes takfiris
avec le courant wahhabite apparu au
XVIIIe sicle, dans la pninsule arabique,
Aprs la compassion pour les victimes et devenu doctrine dEtat du Royaume
leurs familles et les protestations contre dArabie Saoudite (au moment de sa fon-
de tels actes, il sagit cependant de ne pas dation par Ibn Soud en 1932, aprs la
cder la peur ni oublier les vritables conqute de La Mecque et lexpulsion des
origines de tels actes barbares. Hashmites en 1924, avec lappui de la
Grande Bretagne puis des Etats-Unis) et
Non ! Ces groupes takfiris (Daesh du Qatar.
ou autres) ne viennent pas de lIslam,
la Religion de Dieu, rvle lhumanit Dautre part, ils ont pour origine les
pour la guider et lamener au sommet de la ambitions de ces puissantes arrogantes

DITORIAL
perfection ! Ni ils ne constituent une force dacqurir le monde et de maintenir leur
autonome aux ambitions expansionnistes, domination dessus, quitte utiliser, pour
menaant le monde entier ! cela, des moyens de terreur diaboliques
et dtruire toute force dmocratique,
Ils nont dexistence et de moyens indpendante qui apparatrait ici ou l.
daction que grce au soutien dautres
forces (et en premier lieu des Etats-Unis) Mais leur art est de le dissimuler et
qui leur apportent argent, armes, appuis de mener une politique double visage,
logistiques et idologiques. Ils ne se sont comme au temps du Prophte(s) avec les
tendus jusquen Afrique, jusquau Ymen, hypocrites. Aussi, la lutte contre Daesh
jusquen Asie, que sous la bndiction de (et les autres groupes takfiris) demande-
ces Puissances arrogantes ! t-elle foi, clairvoyance et dtermination.
Ils ne sont en fait que des lments Quand lImam al-Hussein(p) se rendit
endoctrins, des agents instrumentaliss, Karbal, son objectif ntait pas de
au service de ces puissances ! dfendre lIrak, mais la Religion de Dieu,
Ceux qui se laissent gagner par la peur lIslam, et de rformer la Communaut de
ne voient pas ceux qui tirent les ficelles son Grand-pre, le Prophte Mohammed(s).
derrire ces groupes et leurs agissements. Il en est de mme en ces jours pour
Par contre ceux qui croient en Dieu, ces combattants de la foi qui combattent
Le craignent en vrit et recherchent Sa ces groupes takfiris aux appellations
Satisfaction et Sa Proximit, savent que diverses en Syrie, en Irak et au Ymen..
ces groupes criminels ont des racines, des Ils font don de leur vie pour la sauvegarde
origines. de la Religion du Prophte Mohammed(s)
(dont nous commmorons la naissance en
Dune part dans lhistoire de la rgion ce mois bni de Rab I), pour la rforme
du Moyen-Orient pour leur donner une des membres de sa nation et de toute
apparence dauthenticit pour mieux lhumanit, pour que nous puissions
tromper les lments qui les composent continuer pratiquer notre religion.
et les manipuler et garer les autres.

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C/Rgles de conduite concernant des lments de la prire
Des rgles de conduite concernant
lAdhn et lIqmah
4-Des rgles de conduite concernant lAttestation du Message
avec une indication sur la wilyah (2)
Nous avons vu limportance de lattestation de lenvoi du Prophte Mohammed(s) comme
Messager de Dieu et de lallgeance lui(s) et aux Imams de sa descendance. Il nous reste
voir les rgles morales de conduite concernant cette attestation.
La rgle morale de conduite dans le cur de lindividu, limportance et la grandeur de ses jugements
de lattestation du Message est de et de ses rgles y entrent galement.
faire la parvenir au cur ainsi que Si le cur a connu leur grandeur, alors lensemble des autres forces
la grandeur du Message provenant matrielles (de ce monde, mulkiyyah) et immatrielles (malaktiyyah)
de Dieu, et plus particulirement lui sont soumises et la loi sacre est applique par lensemble du royaume
le dernier message dont le cercle humain.
de lexistence en son entier,
sans exception, des mondes de MOT SPIRITUEL
linvisible (ghayb) et de la vision
lascension vers Dieu

(shuhd), bnficie, du point Dans un long hadth, lImam as-Sdeq(p) voque en dtail la prire
de vue de la constitution, de la de lascension. Le Messager de Dieu(s) tait mont au ciel avec lAnge
lgislation, de lexistence et de la Gabriel(p) dans un palanquin de lumire que Dieu avait fait descendre
guidance, des chutes des matires sur lui(s).
de ses bienfaits. Ensuite il monta avec moi Ensuite il monta avec moi
au troisime ciel. Les Anges jusquau quatrime ciel. Les
Le noble matre [le se dispersrent aux extrmits Anges ne dirent rien et jentendis
Prophte Mohammed(s)] est du ciel, tombrent prosterns un bourdonnement comme sil
lintermdiaire pour lEffusion et dirent: Trs Glorifi! Trs tait dans les poitrines. Les
divine, le lien entre Dieu et la Saint! Seigneur des Anges et de Anges se rassemblrent et les
cration. Et sil ny avait pas eu lEsprit! Quelle est cette lumire portes du ciel souvrirent.
la station de sa spiritualit et de qui ressemble la Lumire de
son allgeance (wilyah) absolue, notre Seigneur? Les Anges tombrent pros-
aucun existant naurait pu profiter terns et lAnge Gabriel(p) dit:
LA PRIRE

de la station de linvisible de lUn Gabriel(p) dit: Jatteste que Accourez la prire! Accourez
(maqm al-ghayb al-ahad), ni Mohammed est le Messager de la prire! jusqu la fin de
lEffusion de Dieu naurait atteint Dieu! Jatteste que Mohammed liqmat.
un des existants, ni la lumire de la est le Messager de Dieu! (de lImam as-Sdeq(p) de Illal ash-
guidance naurait rayonn dans un Alors les Anges se regrouprent shiri cit par al-Bihr, vol.18 p356 H66)
des mondes apparents et intrieurs et les portes du ciel souvrirent.
(en profondeur). Dans linterprtation du Coran
Ils dirent: Bienvenue
dal-Iysh, se trouve un propos
Ce matre est certes la lumire au premieret bienvenue au
proche quant son contenu.
qui est voque dans le verset dernier! Bienvenue celui qui
coranique: {Dieu est la Lumire rassemble et bienvenue celui Nous verrons la prochaine fois
des cieux et de la terre}.(35/24 La qui rpand, Mohammed, le le commentaire qua fait limam al-
Lumire) sceau des Prophtes et Al, le Khomeyn(qs) de ce propos rapport.
meilleur des Lgataires! Le (daprs Al-Adab al-Manawiyyah
Ainsi, si la grandeur de la lgis- Messager de Dieu(s) dit: Ils me li-s-Salt de lImam al-Khomeyn(qs)
lation de la Religion et du Messager saluent et ils minterrogent sur Maqlat 3 Partie I Chap.4)

du Seigneur des mondes est entre mon frre Al! (...)

Le Prophte Mohammed(s) est lintermdiaire pour lEffusion divine, le lien


entre Dieu et la cration. Sans son allgeance (wilyah) absolue, aucun
existant naurait pu profiter de la station invisible de lUN (maqm al-
ghayb al-ahad). Et la rgle de conduite : faire parvenir au coeur la gran-
deur du Message de Dieu, de Sa Lgislation et de Ses Jugements.

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A propos de lattestation du Message (explications)

Dans cette phrase que nous rcitons dans liqmah et dans ladhn : Jatteste que
Mohammed est le Messager de Dieu ! , il y a en fait une double attestation :
1-lattestation que Mohammed est le Messager de Dieu, cest--dire quil a t choisi pour
tre lAmbassadeur de Dieu, pour transmettre le Message divin, le Lien entre Dieu et Sa
cration, lIntermdiaire pour leffusion divine ;
2-lattestation que Mohammed a un Message de Dieu transmettre, cest--dire lattestation
que le Message transmis par le Prophte Mohammed(s) est le Message de Dieu.
Et comme le Prophte est le dernier des Prophtes le sceau de la Prophtie son Message
est le dernier des Messages divins, le plus complet, qui englobe tous les Messages
prcdents.
Mme ! Ce Message englobe le cercle de lExistence, cest--dire, tous les mondes de
linvisible (al-ghayb) et de la vision (shuhd), jusquau monde de la matire, ce monde
ici-bas.
Aussi ! En comprenant, en assimilant cette grandeur au niveau de la raison, puis au niveau
du cur, la grandeur des Jugements et des Rgles du Message entre galement dans le
cur.
Et est alors perue cette grandeur par lensemble des forces matrielles (dans ce monde :
les sens, les organes..etc) et des forces immatrielles ( partir de limagination jusquaux
stations les plus leves de lesprit de ltre humain).
Le Message de Dieu est infini et dune profondeur sans limite.
Dernier point rappeler avant daborder le mot spirituel : si le Prophte Mohammed(s)
navait pas atteint la station de la spiritualit qui fut la sienne, aucun existant naurait pu
profiter de la Station de lInvisible de lUn (la premire Manifestation de Dieu), ni, donc,
naurait pu tre atteint par la Lumire de la Guidance divine qui permet aux cratures
comme nous daspirer la perfection et la ralisation du Projet divin.

A propos du mot spirituel :


Dans ce long hadth de lImam as-Sdeq(p), on peut constater que :
1-Les Anges du troisime ciel, en voyant le Prophte Mohammed(s) et sa lumire, se
dispersrent, croyant que ctait la Lumire de Dieu tout en se demandant quelle tait
cette lumire.
2-Quand lAnge Gabriel(p) annona qui il(s) tait, les Anges se regrouprent. Et tout de suite,
ils lui souhaitrent la bienvenue, le qualifiant de celui qui rassemble.
3-En mme temps, ils souhaitrent la bienvenue au lgataire du Prophte(s), lImam Al,
le qualifiant de celui qui rpand, cest--dire celui qui, avec sa descendance, va
rpandre le Message divin dans le monde entier.

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Sourate ash-Shams (Le Soleil) 91 (3)





Bi-smi-Allhi ar-Rahmni ar-Rahmi,
Par [la grce du] Nom de Dieu, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux,
)4() 3() 2() 1(

Wa-sh-shamsi wa duhh, wa-l-qamari idh talh, wa-n-nahri idh jallh, wa-l-layli idh yaghshh
Par le soleil et sa clart,(1) par la lune quand elle le suit,(2) par le jour quand il lclaire, (3) par la nuit
quand elle lenveloppe,(4)

Reprise de la sourate verset aprs verset .. (en nous aidant de linterprtation de cette sourate de sayyed Tab-
Tabi dans al-Mzn, et de celles de sheikh Makrem Shrz dans al-Amthl , de sayyed Hassan al-Mustafaw
dans son Tahqqf kalimt al-Qurn al-karm , de docteur Bostani dans al-Tafsr al-bin lil-Qurn al-karm , de
sheikh Ibn Arab dans son Tafsr al-Qurn et la compilation traduite par sh. Ishak Vazirhoussen Tafsr Hoda ).
rflchir sur les versets

Aprs avoir vu que la sourate tait essentiellement compose de trois parties, nous avons commenc
reprendre la sourate, verset par verset et en premier lieu ceux rattachs au serment (la premire
partie). Voici la suite des lments sur lesquels le serment a t fait, qui doivent tre importants pour
faire bouger la rflexion de ltre humain.

wa-s-sami wa m banh )5(



t wa-s-sami : par le ciel. Ils justifient cette interprtation par le fait quil
t m : mot ou particule ou pronom relatif ne convient pas dutiliser le pronom relatif m
habituellement utilis pour les choses dpour- rserv aux choses pour dsigner le Crateur, le
vues de raison. Que reprsente-t-ilici ? Trs-Savant, le Trs-Sage (quIl soit Glorifi).
t ban-h : ban verbe au temps du pass Si cette interprtation va avec le verset suivant
= btir, construire, fonder (la terre et son talement), elle ne peut pas
LE CORAN

et h renvoyant au ciel. tre applique au septime verset avec lme.


La cration des cieux est en soit une grandeur Aussi la majorit des savants pense que, sans
tonnante, une des plus grandes merveilles. La aucun doute, le m est un pronom relatif
construction des astres, des orbites, etc.. relve renvoyant cette Chose qui a cr les cieux,
dune organisation extraordinaire que lon na Dieu quIl soit Glorifi, Crateur des cieux.
pas fini de dcouvrir. Dailleurs, ce nest pas seulement ici que le
Quant m, les savants ont diverg sur ce pronom relatif m a t utilis pour une chose
quil reprsente. doue de raison dans le noble Coran. M
Certains savants ont dit que le m est mas- serait lquivalent de al-ladh (qui, celui qui).
dariyyah (pour former un nom verbal avec Cela veut dire que Dieu fait le serment sur Lui-
le verbe suivant), dans le sens: le ciel et sa mme!
construction.

wa-l-ardi wa m tahh )6(


t wa-l-ardi : par la terre. Il est dit que la terre tait engloutie dans leau.
t tah-h : verbe tah Puis leau sest retire, mettant en vidence la
= tendre, dplier, taler terre sche, stendant perte de vue. Cest ce
que certains ont appel dah al-ard clbr
et h renvoyant la terre. le mois de Dh al-Qadeh.

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Sourate ash-Shams (Le Soleil) 91 (3)





)7( ) 5(
) 6(
wa-s-sami wa m banh, wa-l-ardi wa m tahh, wa nafsinn wa m sawwh,
par le ciel et Celui qui la construit, (5) par la terre et Celui qui la tendue,(6) et par une me et Celui
qui la bien modele,(7)

La terre tait, au dbut, leve (forme de Ces apparences de lunivers matrialisent la


montagnes), inhabitable, puis elle fut aplanie vie avec toutes les dimensions matrielles de
pour que les gens puissent y vivre et cultiver les beaut qui permettent le confort de ltre humain
plaines. travers elles et rvlent en mme temps la
Le serment se porte sur la terre et sur tout ce prsence du Crateur Puissant, Sage et Beau.
qui sy trouve (mers, montagnes, valles, forts, A ces apparences de lunivers, a t ajoute
sources, rivires). Et chacune de ces choses une seule apparence attribue gnralement
suffit pour tre un Signe de Dieu indiquant Sa lespce humaine sur laquelle le serment est fait:
Grandeur et Sa Sagesse. lme en fonction de sa composition.
Toutes ces choses de lunivers sur lesquelles Mise la fin, elle est ainsi valorise, comme si
le serment a t fait sont des lments trs lvocation des apparences gnrales extrieures
importants pour ltre humain, non seulement du de lUnivers avait pour objectif de mettre en
point de vue de sa vie sur terre en ce monde, mais avant cette apparence unique qui concrtise le
surtout pour trouver la voie prendre vers Dieu sens de ltre humain.
(quIl soit Glorifi).

wa nafsinn wa m sawwh
)7(
t wa nafsinn : par une me (certains tradui- Le serment devient: Par une me et par Celui
sent ce mot par esprit . Mais il est prfrable qui la harmonieusement faonne!, indiquant
de garder le mot me pour le mot nafs par l son organisation, lquilibre des capacits,
et le mot esprit pour le mot rh qui des forces prsentes en elle, des sens apparents
correspond un degr de perfectionnement de la connaissance, la mmoire, limagination,
lme). Cest--dire quelle quelle soit, de linvention, lamour, la volont, la dtermination,
quiconque. Pourquoi ce mot est-il indfini? tout ce dont elle est pourvue..
Est-ce pour parler de lme de faon absolue, Si lon considre le corps comme la plus faible
sans quelle ne soit spcifie ni mme limite manifestation de lme, lharmonie inclut aussi
celle des tres humains (bani Adam) ? lorganisation du corps et sa relation avec lme.
Ou en tant quelle est amene se transformer Il met aussi en vidence ltroit lien entre lme
vers sa perfection ? et son Crateur.
t saww-h : h renvoie lme Les deux versets suivants sont rattachs lme
et saww galiser, rendre gal , ajuster, par la conjonction de succession fa. Ils vont
faire, crer ou former harmonieusement, cest- donc donner un complment dinformations sur
-dire en plaant toute chose sa place. cette me.

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LUnicit et al-Mahdi(qa)

LImam al-Mahd(qa)
est lEducateur divin (4)
A V E C L I M A M A L - M A H D I (qa)

Que veut dire tablir la justice ? (C)

lLe rle de lImam al-Mahd(qa) rside principalement (du moins au dbut) :


dans lclaircissement de cette charge (instaurer la justice dans le
monde) aux gens
dans lindication de la voie suivre
et dans lapport de lArgument (al-Hujjah), en vue de favoriser et
raliser cette transformation par les gens
{pour que les gens se dressent selon lquit}(25/57 Le Fer).
lRside l galement le secret de la grandeur des tres humains et le lieu de
leurs responsabilits (individuellement et collectivement).
Cette instauration de la justice sociale demande des efforts de la part des
gens qui se raliseront sous la direction de lImam al-Mahd(qa).
(daprssayyed Abbas Noureddine, confrence du 12/12/2013)

lOn pourrait comparer le rle de lImam al-Mahd(qa) un point de liaison


mondial qui relie le cheminement de la socit humaine au sein dun
cercle qui comprend lensemble des lieux et des temps, vers la guidance,
llvation et la sublimit.
(de Jawd al-Amol, al-Imm al-Mahd(qa) al-Mawjd, al-Mad p250)

lAu niveau du savoir et de la pense, lImam al-Mahd(qa) influence sur les


trsors cachs des raisons de lhumanit. Il(qa) favorise le placement des
sens, de limagination, des suppositions des tres humains sous la direction
de la raison qui, elle, est guide par la Parole divine. Alors les voies de la
connaissance humaine se transforment vers la Vrit jusqu atteindre
llvation.
lDe mme en ce qui concerne les penchants, les motivations, les attractions,
les rpulsions, la colre. Ils seront placs sous ladministration de la raison
pratique qui, elle, place sous le commandement de la Rvlation, suit le
chemin droit de la guidance.
(de Jawd al-Amol, al-Imm al-Mahd(qa) al-Mawjd, al-Mad pp250-251)

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Une glorification Dieu

Gloire Celui
qui, dans Son Elvation est Proche,

sentretenir avec Dieu


qui, dans Sa Proximit est Elev,

qui, dans Son Rayonnement est lumineux

et qui, dans Son Pouvoir est Fort.

Gloire Dieu et par Sa Louange.

LI N V O C A T I O N
Glorification de lImam al-Hassan al-Askar(p) fils de Al az-Zak, les 16e et 17e jours de chaque mois,
Muntah vol.2 p649 citant Dawt ar-Rwand p94 in H228

Subhna man huwa f ulwwihi dninn


wa f dunwwihi linn,
wa f ishrqihi munrunn

wa f sultnihi qawwiyyunn,
Subhna-llhi wa bi-hamdihi

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Comment connatre
DIEU ?
(3)
b

A lpoque o les Imams de la Religion(p) et les connaisseurs gnostiques vritables de Dieu sappliquaient
la sauvegarde des principes(1) qui assureraient la prservation du Message pour lpoque de la relle
cueillette, la socit islamique subit ces courants qui portrent un grand prjudice la question sacre quest
la connaissance de Dieu. Au lieu dtre une valeur grandiose dans la vie du Musulman touchant tous les
aspects de sa vie, dans les dtails, la connaissance de Dieu devint un facteur de divisions, de querelles, de
guerres et dhostilits.

Et avec la rgression de la question primordiale de la vie de cette socit sinistre, tout le systme des
valeurs recula, rgressa au profit des valeurs [ngatives] de ce monde, de la dbauche, de la domination, de
larrogance, des hostilits et de laccusation dincroyance.

La socit musulmane perdit sa fiert et se mit attendre celui qui la conquerrait lintrieur de sa
CONNATRE DIEU

demeure. Et quand les Europens chrtiens envahirent le pays des Musulmans lpoque moderne, les
Musulmans vivaient alors dans un tat dabattement historique chronique qui englobait tous les aspects de
leur vie. Ils se soumirent devant tout arrivant, aussi mauvais soit-il. Rapidement, se formrent, parmi eux,
des courants athes et lacs, pour prendre le contrle de leur vie politique et sociale.

Et sil ntait pas rest le Livre et qui pour le sauvegarder dun ct, et de lautre, laffabilit de la vanit
occidentale et sa laideur, il ne serait rest aucun croyant en Dieu Unique parmi les Musulmans

Uniquement les Uraf (les connaisseurs gnostiques) au cours de lhistoire islamique ont connu la
grandeur du Coran et ont vcu une riche exprience spirituelle et intellectuelle avec la connaissance de Dieu
et de Ses Signes. Ils nous ont laiss un patrimoine en soi, loign, dans une grande mesure, des polmiques
et des querelles.

Mais leur isolement du cur de la socit pour des raisons quil nest pas possible dvoquer ici a
fait que leur patrimoine grandiose est rest tranger lexprience de la pratique religieuse du Musulman
commun et celle de laffrontement intellectuel ncessaire.

Mme! Nous avons trouv que leur patrimoine cause de cet isolement a failli tomber entre les
mains des envahisseurs de la pense et il sen est fallu de peu pour quil se transformt en instruments entre
les mains de ces nouveaux colonisateurs.

Les Uraf comme leur appellation sest rpandue ont produit une grande bibliothque dans le
domaine de la connaissance de Dieu, marque par lindpendance et une dimension spirituelle trange.

Ce patrimoine augmenta dtranget avec le temps et avec lloignement des Musulmans de lesprit du
Coran et des contenus moraux grandioses. Leur isolement sintensifia et le cercle se consolida autour de ce
patrimoine de tous les cts. Il devint galement oubli dans la mesure o il navait de prsence que dans
des cercles troits qui faillirent ne pas apparatre [passer inaperus].
(Introduction de Allah f-l-irfn de s. A. Noureddine, p13-15)

(1)Les trois principes voqus dans la revue N74 : 1-lUnit de la socit islamique 2-La sauvegarde du Coran et de son caractre
sacr 3-La place de lImamat divin dans la vie de lhumanit.

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A propos de la connaissance
de DIEU (3) (explications)

A travers lhistoire, on peut dgager trois coles ou plutt trois mthodes principales dans les
sciences de la connaissance relative Dieu quIl soit Exalt : a-la mthode kalmiyyah (la science
du kalm) b-la mthode philosophique c-la mthode irfniyyah(1).
a-La mthode kalmiyyah (la science du kalm)
Elle se rfre beaucoup aux textes religieux et la Rvlation (cest--dire au noble Coran et la
sunna du Prophte (et des Imams dAhle al-Beit(p) pour une minorit)) et sappuie sur le raisonnement
et largumentation. Malheureusement, rapidement, cette mthode sera corrompue par le jadal
(discussion vaine, polmique, querelle) qui provoquera divisions, sectarismes et affrontements
pouvant aller jusquau sang.
b-La mthode philosophique
Ses bases sont plus solides et elle sera moins prouve par les polmiques comme la science
du kalm. Sappuyant essentiellement sur la raison et le raisonnement, elle ne se proccupe pas
beaucoup, mme !, ne sappuie pas sur les rsultats de la Rvlation (al-Wah) et des textes religieux,
se privant ainsi des connaissances divines. Elle se perdra dans les mandres de largument discursif
et napportera pas les rsultats escompts.
c-La mthode irfniyyah (dite gnostique)
Cette mthode se proccupe beaucoup des textes religieux (du Prophte(s) et des Imams de sa
descendance(p)) et de la Rvlation (le Coran), en mme temps quelle ne sappuie pas sur les
rsultats de la philosophie. Elle sloignera ainsi de beaucoup de polmiques.
Cest quelle ne pense pas que laccs (la connaissance de) Dieu puisse tre ralis par la seule
raison et la seule rflexion.
Aussi et cest ce qui en fait sa particularit fait-elle attention un point trs important : celui de
la ncessit dun mouvement en profondeur, dune puret intrieure et dune disposition au niveau
du rcipient (pour recevoir le savoir). Dieu nembrasse-t-Il pas toute chose en savoir ?(2)
De plus, pour elle, la connaissance de Dieu a un ct sacr quelle prend en considration, au
contraire de la philosophie et de la science du kalm.
On pourrait rsumer la mthode irfniyyah comme suit : elle allie la Rvlation (le Coran et les
textes du Prophte et des Imams(p)) et largument discursif (al-burhn) lducation/purification de
lme et au cheminement moral (sir wa sulk) vers Dieu. Cest pourquoi, cette mthode a connu de
grandioses rsultats. Les textes sur la connaissance de Dieu dans lirfn sont beaucoup plus grands,
plus vastes, plus profonds en mme temps que plus faciles (contrairement ce que beaucoup peuvent
penser), plus beaux et plus solides, de plusieurs degrs au-dessus des autres sciences.
Ce que recherche le savant irfn nest pas le savoir en soi mais Dieu, ou du moins laccs la
Proximit de Dieu. Un des critres fondamentaux pour lui est la sincrit (ikhls). Et on ne peut
pas tricher avec Dieu !
Et au cours des annes, cette mthode sest enrichie des expriences mystiques des savants qui ne
sont pas trangres aux besoins et aux dfis de chaque poque, et de celles lies la faon de faire
parvenir ce discours un plus grand nombre de gens, mme si, pour des raisons quil serait trop
long dexpliquer ici, le gnostique ne sest que peu souci au dbut de faire parvenir ses dcouvertes
aux gens !

1-Le mot irfn est souvent traduit en franais par le mot gnostique mme sil ne lui correspond pas totalement.
2-cf.v.12 s.65 at-Talq

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jalann :
nom daction du
la nuit) = faiblesse des yeux, ccit.
verbe jal (rendre brillant, clatant,
resplendissant, donner de lclat)
= clat, brillant. tanqdu: la 7e forme drive
du verbe qda (mener, conduire
qqun) = se laisser conduire, se laisser
al-waqrati : nom driv du verbe mener, tre docile.
waqara (avoir loreille dure, frapper
de surdit) = surdit, duret de loreille.
al-munadati :
nom daction
de la 3 forme drive du verbe
e

al-ashwati :
nom daction du anada (sobstiner, scarter de la
verbe ash (avoir la vue faible et route, tre rebelle la vrit)
N A H J A a l - B A L G H A (la Voie de lloquence) et nous

notamment ne rien voir la tombe de = obstination, enttement.

Humilit
du riche et
A propos
Inna-llha subhna-
fiert
du du pauvre
Rappel
hu jaala adh-dhikra

(adh-Dhikr)
jalann li-l-qulbi, Quoi de meilleur que
lhumilit des(quIl
riches
soitavec les pauvres
tasmau bihi Dieu Glorifi)
laarecherche de ceclatant
quil y apour
auprs de Dieu : !
bada al-waqrati
rendu le rappel
Et mieux
par lui tu entends aprsquela cela,
les curs
duret [de loreille]

wa tubsiru bihi la fiert
[par des aprs
lui] tu vois pauvres avec les[de
la faiblesse riches,
la vue]!
bada-l-ashwati et [parenlui]comptant
tu te laisses
surguider
Dieu aprs
!
wa tanqdu bihi
lobstination !
du Prince des croyants(p)
in Nahj- al-Balgha, Hikam n400 p742

du Prince des croyants(p)
bada-l-munadati in Nahj-al-Balgha, sermon n222 (ou 221 ou 214) p485

Selon lavis le plus partag, ce qui est vis ici dans le rappel est le noble Coran. Parler de rappel
signifie que lindividu vit avec Dieu, pas uniquement au niveau de la langue, mais aussi au niveau des
actes jusqu ce que le cur voque en permanence Dieu. Et quand le cur vit avec Dieu, il se
purifie de toute jalousie, rancur, mdisance, de toute chose dont Dieu nest pas satisfait. Et grce
au rappel, le sourd peut entendre la guidance, laveugle peut voir les choses telles quelles sont
en ralit, les voiles stant soulevs des yeux. Alors lindividu arrive dans la maison de lobissance
aprs lloignement, lobstination et lopposition. Il revient dans la Proximit de Dieu.
(daprs S. Abbas al-Moussaw,vol.4 p28)

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MDITER SUR UNE PHOTO
Effets de lumire dans un tunnel

Illusion de ce monde ?
O est la sortie ?

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La colonne vue durant lascension !
Le Messager de Dieu(s) raconta
ce quil(s) avait vu lors de son
ascension au ciel.
Quand il est mont avec moi
au ciel, je me suis trouv face
de nos Infaillibles (p)

une colonne (istwnat)


-dont la base tait blanche,
la partie mdiane de rubis et de La lgislation et la mthode
topaze sont mes paroles
et la partie suprieure dor rouge. La Vrit est mes tats
La connaissance est mon capital
La raison est le fondement de ma
Alors, je dis:
religion
Gabriel, quest-ce que cela? Lamour est mon assise
Il rpondit: Le dsir est mon vaisseau
EXPRIENCES SPIRITUELLES

Cela est ta religion, blanche, claire (ou ma monture)


et lumineuse. La peur est mon amie
Je lui demandai: Le savoir est mon arme
La mansutude est mon compagnon
Et cest quoi son milieu?
Le fait de compter sur Dieu est ma
Il rpondit: Le jihad provision
Je lui demandai: Le contentement est mon trsor
Et quest-ce que cet or rouge? La sincrit est ma demeure
Il rpondit: Lmigration. La certitude est mon refuge
La pauvret (le besoin de Dieu) est
Et pour cela, le plus haut degr ma fiert
de la foi : Al qui a une foi de tout Et jen suis fier auprs des autres
croyant. Prophtes et Messagers.
Du Messager de Dieu(s),
Min al-Akhbr, p113 Et dans une autre version, il est ajout:
Lobissance ( Dieu) me suffit
Le Jihad est mon caractre
La prire est le plaisir de mes yeux
La communaut est ma
proccupation
Et mon dsir va vers mon Seigneur,
dclarait le Prophte de Dieu(s).
Awl al-Laal, p113
& La vie du Prophte
p48 de sh. Ali Shariati

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Par la [grce du] Nom de Dieu le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux
{Certes, nous sommes Dieu et cest vers Lui que nous retournons.}

Les preuves de la Rsurrection (2-b)


Cette pauvre crature que nous sommes, Si les cratures nadorent pas Dieu,
avec une nature primordiale pollue, une natteignent pas la station de lAdoration,
connaissance approximative de Dieu, ils natteindront pas leur objectif et encore

le Barzakh et lAu-del
influence par la propagande occidentale moins leur objectif final qui est le niveau
incroyante, la merci des insinuations de la certitude (cest--dire la mort, la Ren-
du shaytn, a encore la raison pour se contre de Dieu).
convaincre de la ralit de la Rsurrection.
Ladoration nest pas le but final, mais
Voici reprise la preuve de lexistence de le moyen pour arriver cette station la
lAu-del partir de la croyance (globale) plus sublime dans la cration: {Adore
en la Sagesse divine. Nous avons vu la ton Seigneur jusqu ce que tatteigne
dernire fois que Dieu navait pas dobjectif la certitude.}(99/15 al-Hijr) Mais, que les
pour Lui, mais que la cration ne sest pas cratures latteignent ou ne latteignent pas,
faite sans objectif par rapport elle et que cela ne change rien pour Dieu. Il na pas cr
ctait Lui son objectif. Do la ncessit de les hommes et les djinns pour tre Ador par

NOTRE RELLE DEMEURE


la Rsurrection/Retour Lui. eux [pour profiter de leur adoration]. Il nen
a pas besoin.
Certains pourront dire que ce raison-
nement contredit le verset coranique qui Ainsi, la dduction de lexistence de la
met en vidence lobjectif de la cration Rsurrection partir de lobservation de
des djinns et des hommes : {Je nai cr lorganisation de la cration et de la croyance
les djinns et les hommes que pour quils en la Sagesse divine est fonde sur le fait
Madorent.}(56/51 ad-Dhriyyt) Il nen est rien. que le Sage ne peut pas accomplir dactes
absurdes. Cependant, attribuer un objectif
Ladoration de Dieu est lobjectif de la la cration divine (qui est lAu-del) ne
cration des djinns et des hommes. signifie pas que Dieu a un objectif (pour
Lui), parce quIl Se suffit Lui-mme et na
Non pas que Dieu ait besoin de aucun besoin ni manque, mais que lobjectif
ladoration de Ses cratures, mais en tant que revient au monde quIl a cr.
ladoration reprsente la station, le niveau
(daprs Al-Madwa al-Qiymah f-l-Qurn
que les cratures doivent atteindre. deAyatollah Jawd mol, p294)

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Halte au terrorisme !
Aprs les trois terribles attentats en Egypte (contre un avion russe), au Liban et en France(1) et ceux qui ont suivi, de nombreux
crits ont vu le jour dans tous les mdias, mettant jour, preuves lappui, limplication directe des Etats-Unis et des services
spciaux occidentaux et moyen-orientaux dans la cration de Daesh (ou EI)(2) et montrant que ces lments terroristes takfiris sont
en fait des sortes de mercenaires amricano-sionistes portant un treillis teint aux couleurs de lIslam.

MDans quelle mesure des lments Lattentat contre un avion de tou-


de Daesh, victimes de la propagande ristes russe et celui dans une rue com- Comment prendre
simpliste, sectaire, mensongre merante la sortie dune mosque au srieux
partir de laquelle ils ont t mobiliss, aprs la prire du soir dans un quartier
ont pu chapper au contrle de leur principalement shiite dans la banlieue la lutte de la
matre et commettre ces attentats si sud de Beyrouth sont rapidement lis France contre
horriblement spectaculaires (par effet aux bombardements ariens russes Daesh,
de boomerang) ou tre manipuls par et la rsistance hroque des com-
lun de leurs intermdiaires ? battants du Hezbollah au Liban et en alors quelle.. ?
Syrie contre Daesh, comme pour se
MOu encore, quil sagit dattaques rassurer.
soutient les groupes tak-
sous faux-pavillon (cest--dire ex- firis en Syrie (prsents
cutes par un des services de ren- Par contre, ceux de Paris soul- comme modrs, fai-
seignements puis imputes dautres vent davantage dinterrogations, de sant du bon travail),
qui meurent lors des affrontements) ? doutes et deffroi. Pays agress ou leur a envoy armes,
M D I T E R (sur) L A C T U A L I T

Cela nest pas exclu. incendiaire brl ? argents et cadres mili-


taires, depuis 2012..
MMais en aucun cas, ces attentats ainsi quen Afrique..
font de Daesh une force autonome
aux ambitions expansionnistes ni ne a favoris le dvelop-
retirent la responsabilit premire aux pement salafisme/wah-
Etats-Unis et leurs allis europens habisme en France, ido-
ou rgionaux. logie de rfrence des
terroristes takfiris ;
MCar, cest sous les auspices des
grandes puissances que ces groupes a ferm les yeux sur le
ont t (et sont toujours) recruts dpart de centaines de
dans le monde entier, endoctrins Franais en Syrie (pour
(intoxiqus), entrans, arms, stipen- Cest que les bombardements ne pas dire encourag)
dis, que leurs massacres et leurs russes en Syrie contre les groupes et a failli y intervenir
pillages (des banques, duvres dart, takfiris (dont Daesh) ont fauss les directement en Syrie
de ptrole) ainsi que les extorsions, calculs de larrogance mondiale et aux cts des forces
les ranons et les blanchiments ont mis jour la supercherie de la takfiries contre le
dargent sont perptrs, que leurs prtendue coalition anti-Daesh mene pouvoir lgal.
marchandises (dont le ptrole) sont par les Etats-Unis, qui, en un an, nont
pu empcher lexpansion de Daesh. vend des armes pour
coules. des dizaines de milliards
MLeur fonction principale est dtre Profitant du retrait des Etats-Unis
de dollars ces pays qui
sur le terrain, dorganiser le chaos o du Moyen-Orient, la Russie y est
sponsorisent les terro-
ils interviennent, de briser tout ple de retourne en force, salliant ceux qui
ristes takfiris (Arabie
rsistance, de renverser tout rgime combattent rellement les groupes
Saoudite, Qatar, Entit
devenu indsirable, de dnaturer des takfiris (lIran, les comits de
sioniste), fermant les
notions islamiques tels que le jihad, rsistance populaires en Irak, Syrie,
yeux sur leur utilisation
le martyre et la Ummah, de crer Ymen auprs des armes loyalistes,
contre les peuples
des conflits, de dtruire, tout cela afin le Hezbollah libanais et lAnsarAllah
syrien, irakien, ymnite
de maintenir lhgmonie amricano- ymnite), modifiant le rapport de
qui combattent Daesh.
sioniste et le pillage des ressources. forces dans la rgion et retournant
les projets amricano-sionistes. (Dans En rendant la France
Une question revient sans cesse : quelle mesure est-elle prte vassale des Etats-Unis
pourquoi ? saffronter aux Etats-Unis et lentit et en la vendant pour
sioniste ? Sans doute l se trouve une des dizaines de milliards
limite de cette alliance.) de dollars, la classe
politique franaise a mis
Alors, pourquoi ces attentats ?
la France dans un tat
Lobjectif serait-il de provoquer de faiblesse, la merci
leffroi (amplifi par le langage de moindres rglement
guerrier du prsident franais) et donc de compte, chantage,
la prcipitation dans la recherche pression, manipulation,
dune solution, quitte faire des retour de bton, ou
sacrifices (la scurit contre la libert), avilissement..
des compromis et des retournements

16 www.lumieres-spirituelles.net N76 - Rab I - Rab II 1437 - Dcembre - Janvier 2016


EI

Non lhypocrisie !
de position qui ne seraient pas faits en Les Amricains De toute faon, comment faire
temps normal ? et leurs assujettis confiance en une coalition dirige par
tentent de raliser ceux-l mmes
Assiste-t-on une sorte de mani- leurs objectifs quils qui sont lorigine de Daesh et qui les
pulation indirecte amricano-sioniste nont pas russi soutiennent, leur fournissent armes,
pour provoquer une redistribution des raliser travers des argent, soutien logistique.. etc ;
cartes : options militaires, qui ne reconnat pas les forces qui
ldun ct, pousser la France en recourant combattent rellement Daesh sur le
oeuvrer la fusion des deux coalitions certains mcanismes
terrain, comme Hezbollah, Ansar-
anti-Daesh, pour impliquer la Russie politiques qui doivent
tre affronts de Allah ;
et lIran (et les autres pays absents)
manire efficace et qui les combat mme,
dans leurs projets, la temporisation
consciente. ou qui soutient ceux qui les com-
sur le sort du prsident syrien ser-
Imam battent ?
vant de monnaie dchange ;
lde lautre, jongler avec les vellits al-Khmine(qDp) De plus, cette pseudo coalition ne
des vassaux locaux (plus ou moins 23/11/15 leur donne pas le droit de dcider de
disciplins) pour aiguiser les conflits lavenir de ces pays la place de leurs
rgionaux, une autre faon de peuples !
dissuader, daffaiblir les forces en
Non ! Faisons confiance en Dieu
prsence(3) ;
et continuons dfendre les vraies
lobjectif final tant : valeurs de lIslam !
lde redessiner la configuration de
{ vous qui croyez, patientez,
la rgion aprs avoir perdu lhg-
endurez, soyez fermement atta-
monie de la partie orientale ces der-
chs et craignez Dieu afin de
nires annes(4) ;
russir.}(200/3 Ali Imrn)
lprparer ventuellement une inter-
vention militaire directe de grande {Dieu nest point tel garer
envergure, sous le prtexte de com- Le monde entier des gens aprs les avoir guids,
battre Daesh, couverte par lONU(5) ? sest mu devant les jusqu ce quIl leur ait montr
129 victimes inno- clairement ce quils craignaient.
En attendant, les Etats Unis..
centes parisiennes et Certes Dieu est Savant de toute
lse rservent le droit du contrle
a manifest sa rpro- chose. A Dieu, appartient la
exclusif sur lIrak (et ses champs
bation devant de tels royaut des cieux et de la terre.
ptroliers) par lintermdiaire dallis
actes barbares. Il fait vivre et mourir. Et il ny a
locaux, tribaux (dont kurdes) et
Pourquoi ne voit-on pas pour vous en dehors de Dieu,
rgionaux (Arabie Saoudite, Qatar,
pas cette motion et de matre ni de secoureur.}(115-116/9
Turquie) ; at-Tawbah)
cette vague de protes-
let ne sont pas prts sacrifier Si les terroristes
ces groupes arms takfiris, leur tations pour toutes ces
victimes innocentes qui ont commis ces
solde(6), ferments de divisions, de crimes et ces atrocits
dstabilisation, de destruction et de de Daesh en Syrie, en Syrie ne sont pas
conflits arms (de prfrence entre Irak, Ymen, Liban, EI ou Daesh radiqus alors leurs
Musulmans, loin du conflit avec Afghanistan, sans ou- activits subversives
lentit sioniste), favorisant le march blier les Palestiniens risquent de se
des armes, dnaturant les vritables qui subissent le terro- Etats rpandre jusquen
valeurs de lIslam, sattaquant mme risme dEtat sioniste Unis Asie centrale et
(+vassaux) dautres rgions.
au systme scuritaire europen au depuis des dcennies?
besoin.. Qatar, Imam
Turquie, al-Khmine(qDp)
Alors, ne nous laissons pas tenter Arabie Saoudite, 23/11/15
par un accord la va-vite, une accal-
mie apparente qui cache la venue Cadres de Daesh
( la tte, Ab Bakr al-
dun ouragan fatal ! Restons vigilants Baghdd, avec adjoint, ministres,
et clairvoyants et unifions nos rangs ! gouverneurs, conseils de guerre)
Les diffrents groupes
(rpartis selon rgions, langues, tches..)
(1)224 morts pour lavion russe le 31/10/15, 43 morts et des centaines
de blesss au Liban le 12/11/15, 129 morts et 352 blesss en France
le 13/11/15. (5)cf. la rsolution 2249 du Conseil de Scurit de lONU, interprte
(2)Cf. Lumire Spirituelles No 65 Les Takfiris : complot contre lIslam comme une autorisation intervenir militairement en Syrie et en Irak
(3)Dans cette perspective, sans doute lavion russe abattu au nord de la sans celle de ces derniers, qui vient dtre vote et larrive dune
Syrie par la Turquie. cinquantaine de forces spciales amricaines au nord de la Syrie.
(4)On parle nouveau de la partition de la Syrie et de lIrak avec un (6)et mme les renforcer : un discours triomphaliste de Daesh dun part
Kurdistan cheval entre les deux et un Sunnistan, ou de zone et dautre part dagress par tous, favorise le recrutement de nouveaux
dexclusion arienne au nord de la Syrie selon les concerns. membres dans le monde entier.

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Quels secrets derrire lpreuve de ces crimes barbares
effectus au nom de lIslam ?
Les 12 et 13 novembre derniers, deux sries dattentats aussi horribles les uns que les autres
ont provoqu la mort de centaines de victimes innocentes dans les rues de Beyrouth et de Paris. Et
DCOUVRIR DES RGLES DIVINES

le pire, cest quils ont t commis au nom de lIslam alors quelle est la Religion de la Misricorde,
de lAmour et de la Paix !
Pourquoi ces crimes barbares ?
Pourquoi cette usurpation de
lidentit islamique ?
Un complot contre lIslam ?
Cest certain !
Mais peut-on se contenter dune telle rponse et sy rsigner comme une fatalit alors que
nous venons de commmorer la tragdie de Karbal durant laquelle lImam al-Hussein(p) a
donn sa vie pour dfendre lIslam et refuser lhumiliation ?
Dans Son noble Livre, Dieu Tout-Puissant dit : { vous qui croyez, si vous secourez Dieu,
Il vous secourra et Il raffermira vos pas.}(7/47 Mohammed)
Promesse divine de la victoire.. mais condition de Le secourir.
Mais que veut dire Le secourir puisquIl (le Tout-Puissant) est le Riche, Se suffisant Lui-
mme, quIl na aucun besoin de notre secours ?
Dfendre Sa Religion ? Lappliquer ? La faire connatre ?
Dieu (quIl soit Glorifi) dit, par ailleurs : {Certes, Dieu ne change pas ltat dun peuple,
tant quils ne se changent pas eux-mmes.}(11/13 Le Tonnerre)
Quel changement peut attendre Dieu des cratures ? Quelles se tournent vers leur Crateur
et quelles se dgagent de lemprise de ce monde et de ses illusions ?
Un bel exemple de ceux qui ont secouru Dieu :
Ce garagiste libanais dune trentaine dannes, Adel Turmous, pre de deux enfants, qui
se jeta sur un second kamikaze qui sapprtait se faire exploser dans la mosque o les
fidles taient runis et finissaient de rciter la dua Komayl, pour len empcher.
Il rentrait de travail quand la premire explosion eut lieu. Il venait de rassurer sa femme
qui lattendait avec leurs deux enfants pour manger ensemble,
quand il vit ce deuxime kamikaze.
Sans hsiter, il donna sa vie pour sauver celle des autres.
Bel acte de foi, de bravoure et de sacrifice qui mut tout le monde
et unifia les gens jusqu ceux hostiles aux Shiites
LE ou Hezbollah !
BO Cest alors que les voisins apprirent
N
GE quil se rendait bnvolement
Poser le regard S TE en Syrie pour ne pas
laisser ces groupes
sur un beau visage ... takfiris
teindre la
illumine le visage Lumire
et polit le regard. de Dieu.

Trois choses polissent la vue: ()


poser le regard sur un beau visage.
(de lImam ar-Rid(p), Wasil ash-shat, vol.20 p60 N25034)

Quatre choses illuminent le visage: ... le regard sur


un beau visage. (de lImam as-Sdeq , Bihr, vol.73 p94 H2)
(p)

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Compte-rendu du 2d camp familial de la FICA
Suisse (sept. 2015)
Durant le premier week-end sac..etc) ou lintrieur (comme deviner ce que reprsente un dessin, prier sur
de septembre 2015, la Fondation le Prophte(s) et sa famille(p) de la plus haute voix, construire un montage avec
Islamique et Culturelle dAhle al- des gobelets devant en supporter deux remplis deau, etc). Il y en avait pour
Beit(p) (FICA) de Genve en Suisse(1) tous les gots et pour tous les ges, et souvent, avec un objectif pdagogique
avait organis, sous la direction religieux, dvoil la fin.. Et malgr cette comptition entre les groupes,
dun dynamique savant religieux, il ny eut aucune rancune, aucune inimiti. Et la fin, tous applaudirent
Sayyed Abbas Ayleya, un camp lquipe gagnante.
familial pour la seconde anne, Ces activits taient entrecoupes de prires effec-
durant lequel staient mlanges tues lheure, derrire sheikh Mohajjer, accompagnes
activits ludiques, culturelles, reli- de savantes prdications et de spirituelles invocations.
gieuses et cultuelles.

dans le cheminement vers Dieu


Et la journe du samedi se termina un peu tard autour
dun feu de bois dans le parc, la majorit des participants
tant moiti endormie. Cest que peu de temps tait
rserv au sommeil !
Une activit particulire rvlatrice de cet enrichissement mutuel : la
prsentation par chaque groupe dune petite saynte autour dun thme
donn au dbut du week-end : la pudeur, le contentement de soi, lhumilit
ou le manger de lillicite. Ce qui a permis chaque groupe de mieux se
Une rencontre multi-ethnique
connatre, de mettre en vidence sa crativit et son degr de rflexion, la
avec en commun les mmes croyances
richesse de son unit dans la diversit, sa rfrence commune la religion
islamiques. Et malgr la diversit
du Prophte Mohammed(s) et de sa famille(p), malgr les diffrences prsentes
des gens (originaires du Pakistan,
dans chacun des groupes. Ce fut un vritable plaisir de voir ces diffrentes
dInde, dIran, du Liban, de France,
sayntes, enrichies par les lumineux rappels du sayyed Ayleya comme Pas
de Belgique, dAlgrie, de Suisse
de pudeur pour celui qui na pas de religion. Lhumilit est un bienfait
bien sr, et aussi des Etats-Unis et
qui ne suscite pas de jalousie. Le contentement de soi est une perdition.
de Grande Bretagne), des cultures,
La prire de celui qui a mang de lillicite nest pas accepte pendant
des langues et des tranches dge,
quarante jours.
une bonne ambiance chaleureuse
y rgnait. Ce fut une occasion pour
un enrichissement mutuel et une

DES TATS SPIRITUELS


dcouverte de vrits spirituelles
profondes lombre dactivits
divertissantes et de prises de parole
dintervenants venus du Liban, de
Belgique et mme des Etats-Unis.
Ds le dbut, les participants
furent diviss en quatre groupes, Et cette anne, les femmes ont beaucoup apprci de pouvoir profiter
chaque groupe tant un chantillon dune sance exclusive avec Hajjeh Leila, suivie dune brve sance de
de cette diversit. Dot dune couleur gymnastique.
et dun tendard, il devait choisir Ctait la premire
son chef et son mot dordre, et avait A la fin du camp, avant la distribution des
mdailles, ce fut la dcouverte des principales fois que jtais capi-
charge ( tour de rle) lappel la taine dquipe. Ce fut
prire en son temps et la propret du leons de ce camp, comme limportance de faire
une exprience enri-
lieu de prire. la prire temps, de sauvegarder lunit de la chissante. a ma
communaut dans le vrai (sans fanatisme ni forc tre discipline
division), de bien choisir son chef, cens guider et organise vu quil
le groupe.. Le tout illumin de lignes spirituelles fallait que je dise
jetant une clairage particulier sur le sens de la vie tout le monde ce quils
sur terre. Ce week-end donna lopportunit de devaient faire . Il y avait
discuter avec des savants sur des questions reli- beaucoup de petits
gieuses et pratiques, de former des liens avec enfants dans lquipe
Ainsi, la participation des gens dautres familles, dchanger des ides et des con- qui ne parlaient pas
seils, dapprofondir ses connaissances travers les tous la mme langue,
aux diffrentes activits (proposes
ce qui compliquait les
selon les tranches dge et le sexe), discours et de voir que les partisans dAhl-el-Beit(p) choses. Ctait pas mal
tait au profit du groupe auquel ils sont une grande famille, portant dans leurs curs fatiguant, mais quand
appartenaient, que ces activits aient une affection spciale les uns envers les autres.(3) mme marrant. Nadia
lieu lextrieur (comme la course (1)cf. leur site : www.12imam.ch
(2)cf. Nahj al-Balgha, Hikam n239 cf. No4 de la revue Lumires Spirituelles p10
pied, le tir la corde, le saut dans un (3)Voir un autre tmoignage de ce week end sur le site Lumires spirituelles aprs ce rapport.)

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Limam al-Khomeyn(qs),
chef militaire... galement

Ctait pendant la guerre Mais, nous dcouvrions


impose par lIraq contre par la suite que ses conseils,
lIran. ses ordres et ses interdits
taient dans notre intrt.
Tout le pays tait mobilis
sous la direction claire de Ainsi, par exemple, lun
des exemples

limam al-Khomeyn(qs) pour des responsables militaires


rsister lagression militaire prsenta limam un plan
du gouvernement irakien qui dattaque sur lun des fronts
jouissait du soutien de toutes contre les agresseurs irakiens
les puissances occidentales avec le moment donn pour
et pour sauvegarder la nation islamique laffrontement.
toute naissante.
Limam lui demanda de retarder
LES GRANDS SAVANTS

Les forces militaires prenaient ga- laffrontement une heure dtermine et


lement conseil auprs de limam al-Kho- dattendre de lui le moment adquat pour
meyn(qs) pour les questions militaires. diffuser le signal du commencement de
lopration.
Limam al-Khomeyn(qs) se comportait
toujours selon ce que lui inspiraient ses A lheure indique (3h30 du matin),
contacts avec le monde de lInvisible (al- limam envoya lordre du dbut de
ghaybah) et il nous donnait des indications lattaque et loffensive fut une russite.
qui parfois ne correspondaient pas
apparemment la ralit, ni ne semblaient
de Sayyed Jawd
tre notre avantage.
Ilm al-Hud
in al-Karmt
al-ghaybiyyah
li-l-Imam Khomeyn(qs)
de Sheikh Hussein
Kourani,
p44-45

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Renouveler ses petites ablutions
Lumire sur lumire !

Les petites ablutions sur les petites ablutions, lumire sur lumire.A celui qui Les actes dadoration de Dieu
LA BONNE ACTION
renouvelle ses petites ablutions sans quelles ne se soient annules, Dieu renouvelle
son repentir sans quil ne demande pardon.
(de lImam as-Sadeq(p) in man l yahdaruhu al-faqh, vol.1 p41 H82)

La puret sur la puret, dix bienfaits.


(de lImam as-Sadeq(p) in al-Kf, vol.3 p73 H10)

N76 - Rab I - Rab II 1437 - Dcembre - Janvier 2016 www.lumieres-spirituelles.net 21


La colre (al-Ghadab)
3-Les effets (1)
Nous avons vu les manifestations extrieures, immdiates, de la colre. Mais peut-tre que lon ne fait pas assez
attention au fait que tous ces changements extrieurs provoquent des effets beaucoup plus graves lintrieur de
lindividu quil est important de mettre en vidence.
Ils ne se limitent pas au fait que, sous lemprise de la colre, on peut faire des choses interdites quon nimaginerait
pas pouvoir faire en tat normal (comme tuer quelquun, accuser faussement dadultre une femme marie, divulguer
des secrets..). LImam as-Sdeq(p) disait que: La colre est la clef de tout mal.(1)

a)Les remords, labaissement, la perte, la Lacte de colre est un acte de folie, puisque,
tristesse, lhumiliation lindividu ayant agi de faon irrationnelle sous
Une fois la colre calme, la personne se rend lemprise de la colre, est oblig de sexcuser par
compte de ce quelle a fait. Arrivent alors la la suite, quand il recouvre sa raison. Et sil ne
tristesse (davoir perdu quelque chose de lordre sexcuse pas, cest encore plus grave!
un esprit sain...

de ce monde), les remords, les regrets et les Et sil prend lhabitude de ses coups de
excuses.. Le Prince des croyants(p) disait: colre, cest--dire dagir non pas sous lemprise
de la raison mais celle de la colre, sil a appris
La puissance vivre avec, alors il ny a plus de possibilit de
de la colre ne rectification, plus de retour. La colre (la folie)
DS

se dresse pas par devient une partie de sa personnalit.


REMOR

labaissement de LImam as-Sdeq(p) disait:


la prsentation
Celui qui ne
des excuses.(2)
NOTRE SANT

possde pas
sa colre, ne
Cest--dire, aprs stre mis dans un tat possde pas sa
quelle croit de dploiement de force, la personne, raison. Et
calme, prend conscience de ce quelle a fait et La colre est
dit, et ralise quen fait, elle sest mise dans une ce qui anantit le
situation humiliante et sest abaisse. Et tant que cur du sage.(5)
sa raison est encore saine, elle se voit oblige
de prsenter des excuses avec lhumiliation que La colre permanente peut amener la
comprend cette dmarche. suppression de la raison. Peut-tre mme, elle est
une des causes de la dmence snile, de loubli:
Le Prophte Sulayman(p) recommandait son
avoir refoul ses ractions de colre ou ne pas
fils Daoud(p)de prendre garde la colre : parce
avoir utilis la raison face aux vnements qui
que la multitude de la colre est un abaissement
arrivent dans la vie, la raison vient disparatre
de celui qui la dtient.(3)
totalement. Le cerveau est influenc par le milieu,
les tats dme. Quand lindividu vit loin de la
b)La folie
raison cela aboutit lasschement du cerveau
Tous ces actes ou dires ont t effectus sous (alors que lactivit crbrale sauvegarde la
lemprise de la colre et non pas de la raison. sant).(6)
Cest pourquoi, le Prince des croyants(p) disait: (1)LImam as-Sdeq(p), Usl al-Kf, vol.2 Bb 307 p292 H3
La colre est une sorte de folie parce que celui Bihr al-Anwr, vol.73 p266 & p274
qui se met en colre le regrette par la suite (ou est (2)Ghurar al-Hikam 10 793 Mzn al-Hikmah N14 700
(3)Bihr al-Anwr, vol.14 p44
pris de remords par la suite). Et sil nprouve (4)Le Prince des croyants(p) Nahj-al-Balgha, Hikam N257 p704
pas de remords par la suite, alors cest que la (5)Usl al-Kf, vol.2 Bb 307 p294 H13
folie est devenue constante.(4) (6)S. AbbasNoureddine conf. 5/12/2013

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Testez vos connaissances sur lorgueil ! (5e concours1437)
En lhonneur de la commmoration de la naissance du Prophte Mohammed(s), qui a t envoy pour parfaire les actes
de la morale, participez au 5e concours annuel de Rab I 1437. A tout quiz rempli correctement un petit cadeau spirituel
et matriel (livres ou argent dune valeur de 100$, frais denvoi compris), condition quil nous arrive avant la publication
du numro suivant (o les rponses seront donnes).

1 Plusieurs choses sont proposes pour combattre lorgueil. Une liste a t dresse de faon ple-mle mais
une erreur sest glisse. Laquelle?
a-Evoquer Dieu. h-Se rappeler que nous sommes les pauvres et que
b-Faire des actes dadoration. Dieu est le Riche, Celui qui Se suffit Lui-mme.
c-Partager son repas avec des gens simples. i-Faire le contraire de ce que lme dsire.
d-Etre humble avec les autres. j-Ne pas montrer aux autres quon les mprise.
e-Porter soi-mme ses affaires. k-Porter des vtements rapics.
f-Connatre la Grandeur de Dieu. l-Se connatre soi-mme.
g-Rflchir sur la mort. m-Prendre exemple du Prophte(s) et dAhle al-Beit(p).

2 Vrai ou faux ?
a-La force de la colre est un Bienfait divin indispensable la vie en ce monde.
b-Pour dompter cette force, il faut viter les situations de conflits.
c-Le problme de la colre rside dans lutilisation de cette force de la colre.

un esprit sain...
d-Le suivi de la lgislation islamique est le meilleur moyen pour dominer sa force de la colre.
e-Le shaytn ne peut pas sapprocher de la force de la colre parce quelle est plus forte que lui.

3 Quels sont les 2 critres dterminants pour distinguer la colre blmable de celle pour Dieu ?
a-Le calme.
b-La prsence de remords et de regrets.
c-La raison.
d-Labsence de remords et de regrets.

4 La colre (blmable) peut-elle tre justifie, lgitime ?


a-Parfois?
b-Jamais?
c-Cela dpend des circonstances?
d-Cela dpend de la personne contre qui elle est adresse ?

NOTRE SANT
5 Vrai ou faux ?
a-La colre fait sortir lhomme dun tat raisonnable et permet ainsi lentre du shaytn.
b-La colre est la clef de tout mal. Cest pourquoi lhomme doit liminer, de faon absolue, ce qui est
appele la force de la colre prsente en toute crature.
c-Lhomme est parfois oblig de se mettre en colre avec les autres pour ne pas se faire marcher sur les
pieds par eux.
d-Limage de la colre de lhomme en ce monde est celle du Feu de la Colre de Dieu dans lautre monde.
e-Il est pratiquement impossible que lhomme qui se met en colre ait lassurance de ne pas tomber
dans les pchs.
f-Quand on est en colre, agir contre des choses matrielles, comme se mettre casser des assiettes, fait du bien
et teint les feux de la colre en soi.
g-Celui qui pense que telles gens ne mritent pas que lon se mette en colre leur encontre est labri de la
maladie de la colre.

6 Il est dit que la colre est le moyen pour.. Laquelle de ces propositions est juste:
a-affirmer sa personnalit.
b-conforter son accs lautonomie.
d-se dfendre et ne pas se laisser abattre devant ladversit.
e-ouvrir la porte de son for intrieur au shaytn.
c-se dfouler et viter une crise cardiaque. f-faire entendre son mcontentement aux autres.

7 Compltez la phrase:
1-La colre est limage..
2-La colre est..
a-..une absence de raction.
b-..la mansutude.
3-Le contraire de la colre est.. c-..une braise du shaytn.
d-..de la colre divine.

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Par [la grce du] Nom de Dieu le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux
{ vous les gens, mangez ce qui est licite et bon de ce quil y a sur terre !} (168/2)

Les oiseaux
(at-Tayr) (2)
A la question de savoir quel est le meilleur condiment
en ce monde et dans lAu-del, lImam as-Sdeq(p)
rpondit : La viande.Tu nas pas entendu la Parole
de Dieu (quIl soit Bni): {Et la chair doiseau, de ce
que vous dsirez}(21/56 al-Wqiat).
(Kf, vol.6 p308; Bihr, vol.63 p60 H15)

Le Messager de Dieu(s) mangeait du poulet et des oiseaux chasss. (Bihr, vol.63 pp72-73 citant Makrem al-Akhlq)
Parmi les oiseaux, sont voqus nommment:
LA BONNE NOURRITURE LICITE

La caille: La perdrixgrise (al-Qabaj) :


{Nous avons fait descendre la Donnez manger de la viande
manne et les cailles.}(57/2 La Vache) de perdrix celui qui est fivreux,
car elle renforce les jambes et
chasse la fivre.
Le francolin(ad-Darj) : (de lImam al-Kzhem(p), Kf, vol.6 p312; Bihr, vol.59 p280)
Celui qui serait heureux de voir diminuer
(ou disparatre) sa colre, doit manger de la LOutarde(al-Hubr ou Hibrya) :
chair de francolin. Je ne vois pas de mal ce que lon mange
(du Messager de Dieu(s), du Prince des croyants(p), de la viande doutarde, car elle est un
Kf, vol.6 p312; Mustadrak, vol.16 p348) bien pour les hmorrodes et le mal
Si lun dentre vous a un chagrin de dos, et elle favorise la multipli-
ou une affliction et quil nen connait cation de la descendance.
pas la cause, alors quil mange de la viande de (de lImam al-Kzhem(p), Kf, vol.6 p313)
francolin car cela le calmera, avec la Volont de
Dieu Trs-Elev.
Le pigeon (al-Hamm):
(de lImam as-Sdeq(p), Mustadrak, vol.16 pp348-349)
La meilleure des viandes de
volaille est le pigeonneau qui vient
Le gangaou glinotte (al-Qatt) : dtendre ses ailes pour voler ou
Il est bni. Il plaisait mon qui est sur le point de le faire.
pre(p). Il(p) disait quil fallait en (du Prince des croyants(p), Bihr, vol.62 p44 H6; vol.63 p75 H70)
donner la personne touche par
la jaunisse et quen le faisant Loie est le buffle des oiseaux, le poulet le porc
griller, il lui serait plus profitable. des oiseaux et le francolin le dindon des oiseaux.
(de lImam al-Bqer(p), Bihr vol.62 p43) (de lImam as-Sdeq(p), Kf, vol.6 p312 H1; Mustadrak, vol.16 p44;
Bihr, vol.62 p44 H5)

Il est profitable de manger de la viande doiseau, le mois de fvrier.


(de lImam ar-Rid(p), ar-Rislat adh-Dhahabiyyah, in Bihar, vol.59 p314 - cf.L.S. N34)
Durant les mois de juin et de juillet, il est profitable de manger de la volaille (comme les poulets, le coq de
bruyre, le francolin (plus grand que la perdrix)).
(de lImam ar-Rid(p), ar-Rislat adh-Dhahabiyyah, in Bihar, vol.59 pp312-313 cf. L.S. N26 & 27)

En ce qui concerne les qualits nutritionnelles, toutes les volailles sont plutt maigres et peu caloriques en mme temps
quelles apportent des vitamines (A, B...), des minraux (fer, zinc, phosphore...), et surtout des protines. Le poulet est
la viande la plus riche en protines et la plus faible en lipides.
*Les volatiles licites doivent tre tus selon les rgles islamiques (tazkiyyah). Quant aux parties licites manger, par prcaution
obligatoire, on suit ce qui a t dit propos des animaux terrestres (cf. No62). (Voir La Nourriture licite et illicite aux Ed.BAA.)

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Les Oreilles

4-pour gurir de maladies de loreille (1)


S S

prier sur Mohammed(s) et rciter une petite invocation

...dans un corps sain


en cas de bourdonnement de loreille
SS S

rciter Tasbh az-Zahr(p) en cas de lourdeur de loreille

mettre du henn en cas de prsence de vent dans loreille


SS

rciter une invocation spciale pour retirer un corps


tranger qui sest introduit dans loreille

NOTRE SANT
Que celui qui a loreille qui bourdonne, prie sur moi (le Messager de Dieu(s)) et dise: Celui qui
mvoque en bien, Dieu lvoque en bien.
(duMessager de Dieu(s), Bihr al-Anwr, vol.92 p68)
Je me plaignis lImam as-Sdeq(p) dune lourdeur dans loreille. Il(p) me dit: Tu dois rciter la
Glorification (Tasbh) de Zahr(p).
(de lImam as-Sdeq(p), Bihr al-Anwr, vol.82 p334)
Dpenser un dirham pour du henn est mieux que de le dpenser dans la voie de Dieu car il y a dans
le henn 14 proprits[dont celle de ] chasser le vent des oreilles.
(du Messager de Dieu(s), al-Kf, vol.6 p482 Bihr al-Anwr, vol.63 p125 H37)
Jai gratt mon oreille avec une petite pierre et elle est entre dans mon oreille. Jai essay de la faire
sortir mais en vain. () Je rencontrai lImam al-Bqer(p) et me plaignis lui de la douleur (de loreille).
Il(p) dit as-Sdeq(p): Jafar, prends-le par la main, fais le sortir la lumire et regarde. Il
regarda et dit quil ne voyait rien. Il(p) me demanda de mapprocher de lui(p) et dit : Mon Dieu! Fais
la sortir comme Tu las fait entrer sans effort. puis il(p) dit: Dis trois fois comme jai dit. Je le fis.
Il(p) dit: Introduis ton doigt. Je lintroduisis et la fis sortir du doigt. Louange Dieu Seigneur des
mondes !
)de lImam al-Bqer(p), Bihr al-Anwr, vol.92 p61 H33(

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Le sanctuaire du Prophte Shth(p) (1)
NabiShth au Liban
Il existe peu dinformations sur le Prophte Shth(p) Enfin, parmi les tmoignages de lexistence
(ou Seth ), le 2e Prophte de lhumanit, le 3e fils du ancienne du sanctuaire du Prophte Shth(p), la
Prophte Adam(p) ainsi que sur lendroit o il(p) a t prsence de ce village o se trouve le sanctuaire qui a
DES LIEUX SAINTS

enterr. pris son nom depuis plus de 900 ans.


Au Liban, dans la valle de la Beqa, sur le flanc Selon le maire de ce village, Abd-al-Latf al-
occidental de la chane orientale du Mont Liban, face Musaw, il existe un document dans lequel il est crit
la chane occidentale du Mont Liban et de Sinn, quun bienfaiteur du nom de Mohammed al-Us a
1200m au-dessus de la mer et 70km de Beyrouth, donn au waqf une grande partie de ses terres pour
se trouve un village du nom de NabiShth, cest-- le sanctuaire du Prophte Shth(p). Ce document est
dire du nom du Prophte Shth(p). Selon une tradition dat de lan 518H (~dbut XIIe sicle apJC), cest--
locale dont les traces remontent prs de 1000 ans, le dire depuis prs de 900 ans.
Prophte Shth(p) serait enterr en cet endroit. Il existe encore en ce jour une plaque de pierre sur
laquelle le texte suivant est grav :
Bien sr, il est difficile de prouver que des sanctuaires Construit des mosques de Dieu celui
de Prophte(p) soient lendroit o ils ont t effectivement qui croit en Dieu et au Jour de lAu-del.
enterrs. Ce sont souvent des dires, des vestiges, des En lan 1012H, durant le mois de RabI,
expriences de prodiges (ou miracles) en ces lieux ou Muhsinah (ou une bienfaitrice) fille de
des exaucements de prires suite la bndiction de
() a construit le sanctuaire bni. Que
A la dcouverte

leur intercession qui permettent de supposer quil sagit


bien l la tombe de tel ou tel Prophte(p). Dieu lui pardonne ainsi qu ses parents.
Cette rgion libanaise, stendant des extrmits de Comment tait le sanctuaire ?
Balbeck dans la Beqa jusqu Jabal Amel au sud, est
connue pour tre la patrie de nombreux Prophtes(p) Malheureusement il nexiste aucune indication
avant lIslam. Il nest donc pas tonnant dy trouver sur comment tait le sanctuaire ses dbuts. On
des sanctuaires de Prophtes(p). Si le noble Coran ne sait quil a connu plusieurs travaux de restauration,
nomme (ou nvoque) que 24 Prophtes, une sunna fait dlargissement et damlioration.
allusion 124 000 Prophtes envoys sur terre.
Les plus importants furent ceux effectus par Hajj
Hassan al-Hamadn, il y a plus de 200 ans, aprs
Revenons lhistoire du village de NabiShth et de avoir vu le Prophte Shth(p) en rve. Il(p) lui aurait
son tombeau. dit deffectuer des travaux de transformation en vue
dlargir le sanctuaire. Il(p) lui aurait demand de
Un certain al-Haraw voque, dans lun de ses sinstaller prs du sanctuaire avec sa famille. Ce lieu
livres qui remontent plus de 800 ans, quil a visit devint un lieu de plerinage connu, les caravanes
en cet endroit un sanctuaire dont il est persuad y faisant halte. Dautres gens vinrent par la suite
tre celui du Prophte Shth(p). Cest--dire que le sinstaller tout autour et le village sagrandit.
Prophte Shth(p) serait enterr en cet endroit. Cest
lunique texte ancien qui rapporte cela.(1)
Dans son livre Hillal adh-Dhihab al-Abrz, le
savant Abd-al-Ghan an-Nbuls raconte que, lors
de son excursion dans la rgion de Balbeck, il avait
visit le sanctuaire du Prophte Shth(p) en cet endroit.
Et cette visite est date de lan 1689 apJC.

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Les derniers travaux dlargissement effectus du nouveau minaret qui le domine de quelques mtres
pour pouvoir recevoir les visiteurs de plus en plus et la plaque de pierre mentionne.
nombreux, venant de diffrentes rgions du Liban et (daprs Amkin Muqadassah min Lubnn
dailleurs, remontent lan 1995. (Des lieux saints au Liban) de Al Khayr ad-Dn,
Ad.Dar al-Mahajjah al-Bayd, pp59-69)
Malheureusement ils ont fait disparatre : sa muraille
de pierres anciennes, sa coupole verte du XVIIe
sicle construite par les Harfash(2), ses vieilles (1)Il est aussi dit que Nabi Shth(p) aurait t enterr dans une
tombes ( moiti effaces) qui taient dans sa cour grotte Sirndb en Inde. Il existe galement un sanctuaire (ou
et qui furent enterres sous la nouvelle construction, une mosque) attribu Nab Shth(p) en Irak Mossoul que les
et avec elles, leurs prcieuses inscriptions tmoins de takfiris ont dmoli le 25 juillet 2014, aprs lavoir pill.
lhistoire de la rgion. Il ne reste plus que le minaret (2)de Ban Harfsh : mirs shiites qui gouvernrent Balbeck
pour lappel la prire qui se tient humblement ct (Liban) pendant lpoque ottomane, fin XVIe-dbut XVIIe)

Qui est Nab Shth(p) (Seth)? (1)

Il est le fils du Prophte - Quand disparut le tiers des Certains ont suggr que la
Adam(p) et de Haw (Eve), et gens ? reproduction sest faite entre
le 2e prophte de lhumanit, Il(p) rpondit : frres et surs et quensuite,
connu (ou reconnu) aussi bien - Abd ar-Rahmn ! Il ne ce mode de reproduction fut
par les Musulmans que les Juifs mourut pas le tiers des gens ! interdit par la lgislation divine.
et les Chrtiens (sous le nom de - Sheikh, je veux te dire :
Seth). Son nom nest pas cit Quand mourut le quart des Dautres, sappuyant sur
dans le noble Coran. gens ? lillicit des rapports entre
- Ce fut le jour o Qabl tua frres et surs prne par la
Il naquit bien aprs lassas- Habl. Ils taient alors au lgislation divine et sur des
sinat de Habl (Abel) par son nombre de quatre : Adam, propos attribus des Imams
frre Qabl (Can) qui, selon les Haw, Habl, Qabl. Le quart infaillibles(p), ont suggr que
dires, avait beaucoup attrist le dentre eux prit. les premiers hommes ont t
Prophte Adam(p), au point de - Qui des deux devint le pre maris des djinns de sexe
navoir pas pu sapprocher de de lhumanit ? Le meurtrier fminin ou des Hour al-an
Haw pendant 500 ans ! ou le tu ? descendues du Paradis pour
Aussi, ce fut beaucoup plus Il(s) rpondit : avoir une descendance licite.
tard quil eut son fils Shth. - Ni lun ni lautre. Le pre de Mais ces dires attribus aux
Il fut accueilli comme une lhumanit est Shth. Infaillibles(p) nont pas t
Bndiction divine et reut ce (Bihr, vol.10 p156) certifis, ni confirms, ni tablis,
surnom Don de Dieu (Hebbat par la suite, dans le patrimoine
Allah). Si le Prophte Shth(p) savre religieux.
tre le pre de lhumanit,
Il est dit quil vcut 912 ans. comment sest alors faite Et de plus, du point de vue de la
la reproduction du genre raison, il est difficile denvisager
Il(p) est prsent comme le humain partir des enfants une telle hypothse.
pre de lhumanit : dAdam et dEve ?
Un jour, Ts al-Yamn Alors, le mystre reste entier.
interrogea lImam al-Bqer(p) : Cela nest pas connu.

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Le sens du Sceau
A loccasion de la commmoration de la naissance du Sceau de la Prophtie(s), nous
reproduisons ici les principaux points abords par s. Abbas Noureddine lors dune
confrence faite sur le dbut de la Mission divine, le 14 mai 2015.

La Mission divine du La vision long terme


Prophte Mohammed(s) du Prophte Mohammed(s) pour aprs. Cest une question
La Mission divine du Sceau de Mais alors pourquoi la plupart essentielle lie la force de la
la Prophtie est sans aucun doute un dentre nous ne vivons-nous pas dtermination du Prophte(s).
des vnements les plus importants cette vrit en notre for intrieur ?
de lhistoire de lhumanit, si ce Sans doute, parce que nous avons Notre courte vision
nest, le plus important. Elle a com- lhabitude de voir les vnements Ainsi, le problme revient nous
menc un jour et a dur pendant des dans un cadre temporel trs limit, et est li notre courte vision. Quand
annes. Et sans doute nous pouvons den attendre les rsultats dans un nous considrons les questions
dire que nous vivons encore lpo- avenir immdiat ou trs proche. Si divines, celles du Message divin,
que de la Rvlation du Message on nous dit quil y a des vnements nous les ramenons nos propres
divin. Toutes les activits de tous les qui vont durer des centaines limites, nos dispositions, notre
vision des choses.
SUR LA MISSION DIVINE

Prophtes(p) et Messagers(p) prc- dannes ou qui vont arriver dans


dents (mme des plus grandioses) des centaines dannes, ou que les Ainsi, Ban Isrl ont considr
ont introduit et prpar larrive objectifs ne vont se raliser que que les Prophtes avaient t
et la ralisation de ce Message. Et dans des sicles, nous les voyons envoys pour eux. Certes, le
dans la mesure o aucun des Mes- peu probables ou lourds porter. Prophte Moussa(p) les a sauvs de
sages prcdents ne sest ralis, Si les Musulmans avaient sym- la perdition (de Pharaon) mais il
il sest automatiquement prolong pathis avec le noble Messager sagissait de porter la question de
et transmis au Message suivant cleste Mohammed(s), selon quil lensemble des peuples.
jusqu aboutir au dernier. y aurait un long prolongement, Il est dit dans le noble Coran(2) :
La Rvlation du dernier Mes- la situation du monde aurait t {Vous tes la meilleure commu-
sage divin est le prlude de tout totalement diffrente. Mais ils ont naut quon ait fait sortir pour
bien que nous connaissons, de sorte pris les agissements du Prophte(s) les gens ..}(110//3 )
que si elle navait pas eu lieu, il ny comme des preuves. Le noble Ils ont t sauvs pour les gens
aurait aucun sens pour quoi que ce Coran indique ce problme par en gnral, pas que pour eux-
soit sur terre, mme pour lexistence cette Parole : {Et sil stait agi mmes. Mais, cause de leur vision
du Prophte Mohammed(s), malgr dun profit facile ou dun court limite, leur enttement, la dfense
sa grandeur, son lvation ! voyage, ils tauraient suivi ; mais de leurs intrts personnels, ils
CONFERENCE

Cest un vnement trs impor- la distance leur a paru longue..}. ont annul le Message de leur
(42/9 Le Repentir)
tant quil faut prendre en consi- Prophte grandiose et sa porte,
dration comme tel et comprendre Le noble Messager(s) a hrit et lont repouss jusquau Sceau
ce quil implique. Voici les points les agissements des Messagers de de la Prophtie. Cest la raison de
les plus importants de nombreux plusieurs milliers dannes et il est leur maldiction et de leur sortie
propos rapports sur ce sujet. certain quil(s) voyait les vnements du mouvement du Message pour
loin devant lui. Cest une de ses toujours.
Au Prophte Mohammed(s), plus importantes particularits :
Et cela est aussi applicable aux
hritier de tous les Prophtes(p), celle davoir eu une vision trs
Arabes qui ont considr que le
de raliser les objectifs divins long terme, assumer le corollaire
Message leur avait t envoy
Le Prophte Mohammed(s) a fait de la dure du Message divin.
eux en tant quArabes ! Cet aspect
advenir en lui les prliminaires de A notre poque, nous clbrons est apparu rapidement travers
la rception de la Rvlation divine, encore le dbut de la Rvlation leur prise de position en faveur de
de sorte que le salut vritable de qui a eu lieu il y a plus de mille la nation, de larabit et leur
lhumanit ne se ralise quavec ans et nous sommes rests avec obstination exiger que le pouvoir
lui(s). Il(s) a pu porter cette charge ce Message, globalement dans son soit dtenu par un Arabe de Qoreish,
sur ses paules et en assurer les esprit, dans sa substance jusqu quel quil soit. Ainsi, eux aussi ont
corollaires. nos jours. Cela ne sest ralis avec annul le Message divin. Ils ont agi
Ayant parachev les Messages aucun des Messagers prcdents. comme Bani Isrl. Et bien sr, le
envoys prcdemment, cest Le Prophte Mohammed(s), rsultat fut leur remplacement par
lui(s) quest revenue la charge de malgr la courte vision de son un autre peuple. {Et si vous vous
raliser les Objectifs divins pour entourage, a pu assurer, sauvegarder dtournez, Il vous remplacera
lesquels tous les Prophtes et les lesprit du Message en permanence, par un peuple autre que vous et
Messagers ont t envoys. comme il a pu assurer [les moyens ils ne seront pas comme vous ..}
Projet grandiose ! pour] la ralisation de ses objectifs (38//47 Mohammed)

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de la Prophtie(1)
Par le Nom de Dieu le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux.
{Cest Lui qui a envoy des gens illettrs un messager des leurs qui leur rcite le Coran, les purifie et leur
enseigne le Livre et la sagesse, bien quils fussent auparavant dans un garement vident.}(2/62 Le Vendredi)

Le Prophte(s) et lHeure et procde des nominations Cest lImam al-Mahd(qa) qui


Le Messager de Dieu a fait (s)
pour que, le jour o les nations instaurera, pour la premire fois, un
advenir en lui-mme la capacit sveilleront, ou que la nation gouvernement particulier qui em-
dassurer la dure du Message musulmane deviendra consciente, pchera que les maladies du cur
jusquau Jour du dbut de la se soulvera et trouvera sa voie, se changent en pchs apparents,
Rvlation ou de lHeure, comme la situation du gouvernement et du en sappuyant sur lexpansion de la
il(s) dit : Jai t envoy moi et chef de lIslam soit dfinie. (3) raison dans la vie humaine.
lHeure ainsi , montrant le majeur Texte clair montrant que il(qs) Cest lobjectif quavait le plus
et lindex joints.(al-Aml de sh. Mufd p188) attribuait lapparition des derniers noble des Messagers(s) au dbut de
Le Messager de Dieu(s) a t envoy mouvements de son poque aux la Rvlation. Il [Dieu] a envoy
pour llvation de ce monde vers bienfaits de la planification strat- parmi eux Ses Messagers () pour
les sept cieux divins, pour sceller la gique dune personne qui avait su quils galvanisent les raisons dit
vie sur terre dune faon noble. ce quil devait faire pour quun tel le Prince des croyants(p) (5).
Mais, cause de leur courte mouvement puisse apparatre plus Et cela se ralisera selon les trois
vision, les Musulmans se sont de mille ans aprs. La question du piliers fondamentaux voqus dans
privs de lesprit du Message. Ne Message est l. Il faut sortir des le noble verset cit en haut de page :
sinterrogeant pas sur les vritables contraintes du temps de ce monde wLa rcitation du Coran et la
objectifs de lIslam, les trouvant ici-bas. rflexion sur les signes de faon
lointains, au-del de leur vie (donc Interrog sur le verset concernant oriente, moteur principal pour
ne les concernant pas), ils nont pas lordre de Dieu au Prophte Mous- la raison humaine, en tant quils
vu le Message comme un moyen sa(p) de faire sortir son peuple des exposent les questions du monde
pour raliser la Volont divine sur tnbres de Pharaon : {Fais sortir et de la socit, lhorizon et
terre. ton peuple des tnbres vers lintrieur de lme humaine.
Aussi, ils ont accept ces gou- la lumire et rappelle-leur les wLopration dducation et de
verneurs de ce monde (dunia- Jours de Dieu, il y a en cela des purification qui passe, dabord, de
wiyyah), qui ont t suivis par signes pour tout homme patient faon essentielle, par le contrle des
dautres despotes puis par des et remerciant}(5//14 Ibrahim), lImam forces des instincts et de la colre
incroyants jusqu shabituer as-Sdeq(p) dit : Les Jours de Dieu par la raison afin que ce soit elle qui
tre gouverns par des gens (ces sont de lordre de trois : illumine le cur de lindividu.
colonisateurs arrogants actuels) wle Jour du Sustentateur (al- wPuis lapprentissage du Livre
qui nont rien voir avec lIslam, Qim) [al-Mahd(qa)], et de la Sagesse qui sera le dbut
avec lesprit du Message. Tous wle Jour du retour (al-karrat) du voyage. Les gens dcouvriront
nos malheurs proviennent de cette [ou ar-rajaat] et alors les secrets de lexistence et
courte vision du Message de la part wle Jour de la Rsurrection (al- bien dautres choses.
des Musulmans. Qiymat) [ou ad-Dn]. (4)
Dieu a donn lhumanit des
Aprs le Prophte(s).. Trois Jours fondamentaux qui occasions illimites pour quelle
Une autre particularit trs indiquent trois tapes fonda- rflchisse sur ce qui se passe avec
importante du Prophte Moham- mentales dans le mouvement du elle. Les pchs, les chtiments,
med(s), cest quil(s) a pu faire Message pour la ralisation des le retard, la pauvret, les guerres,
dpasser les contraintes mentales objectifs du Message, de faon les destructions.. sont autant de
et faire porter lesprit du Message totale. () signes, de moyens, de pistes qui
dautres gens (les Imams(p) de sa lemmnent vers le Monde de Dieu.
Le Jour dal-Qim(qa) La raison est le facteur prparateur
descendance) aprs lui, et ainsi le
Le Jour du Mahd(qa) est le jour le plus grandiose lapparition de
transmettre aux gnrations sui-
de ltablissement des bases pour lImam al-Mahd(qa) qui ne se limite
vantes, mme si elles devaient venir
les transformations de ce monde pas des victoires militaires.
des centaines dannes plus tard.
ici-bas, le jour de la purification
Limam al-Khomeyn(qs) nota : de la terre des causes du mal en tant (1)https://soundcloud.com/baacenter/
LImam as-Sdeq(p) pensait ne7ykb0rtipi (2)certes propos de la
que point de dpart humain vers communaut du Prophte Mohammed(s)
lhumanit, au monde entier. Il vou- les sept cieux et lachvement du (3)Le gouvernement islamique de limam
lait rformer lhomme et mettre en Jour de la Rsurrection, le Jour du al-Khomeyn(qs), pp114-115 cf. LImam
application une loi juste. Jugement, de la Religion, o toute as-Sdeq(p) aux Ed. BAA p41 (4)Bihr,
vol.7 p61 ou vol.53 p63 citant Mukhtasir al-
Il fallait que, plus de mille ans la Religion sera Dieu et o on Basir p89 7 p148 (5)Nahj al-Balgha,
avant, il(p) fasse de tels projets nadorera que Dieu. sermon 1 p76

N76 - Rab I - Rab II 1437 - Dcembre - Janvier 2016 www.lumieres-spirituelles.net 29


Grgoire Palamas
(1296 - 1359)
Grgoire Palamas, minent reprsentant du courant mystique au sein de lglise orthodoxe, fut fondateur dune doctrine
(le palamisme) selon laquelle lhomme peut se transformer rellement, entirement dans lEsprit Saint par la pratique
de l hsychasme (1).
N Constantinople en 1296, il fit des de lordre de la raison ni de celui des sens,
tudes classiques (physique, logique et mais elle remplit en mme temps la raison
science aristotlicienne en plus de lart de la et les sens, se manifestant lhomme entier
rhtorique), avant dentrer dans les ordres et et non lune de ses facults. Cette joie
de se retirer au mont Athos vers 1316 avec spirituelle qui vient de lesprit (du cur)
ses deux frres. Pendant prs de vingt ans, il dans le corps () transforme le corps et le
mena une vie dermite pratiquant la prire rend spirituel. Cest le sens quil donne
hsychaste(1). la transfiguration du corps (lhomme
Chass du mont Athos par les Turcs, devenant Dieu).
il se rfugia un temps Thessalonique o il fut Ainsi pour lui, lhomme est un microcosme, image
ordonn prtre en 1326. Il rserva alors les samedis de Dieu et suprieur lAnge contrairement lide
E X P R I E N C E S P I R I T U E L L E des autres

et dimanches aux services liturgiques avec les autres assez rpandue de la supriorit de lAnge comme
moines de lermitage. Fuyant cette fois-ci les Serbes, esprit pur sur lhomme en raison du pouvoir accord
il revint Athos o il se mit crire ses premiers lme humaine de vivifier un corps.
ouvrages (dont Les Triades pour la dfense des saints
hsychastes). Il ny a pas de transposition en Dieu des proprits
Sa doctrine est caractrise par la distinction entre de ltre, ni soumission du Divin aux lois de la logique
lEssence de Dieu, Inaccessible, Inconnaissable et Ses (de la raison). Sans la nommer, il va donc prendre
Energiesincres qui ne sont cependant pas des comme point de dpart pour la connaissance de Dieu,
effets trangers lEssence divine. Il ny a pas lExistence Divine. Inconnaissable dans Son Essence,
de sparation entre Dieu et ces Energies: Dieu Se Dieu Se rvle Tout Entier dans chaque nergie
rvle, Se donne totalement dans Ses Energies mais (ou lumire) manifestant Son Existence aux curs
reste absolument Inconnaissable, Incommunicable purs qui ralisent alors la dification.
selon Son Essence. Vers les annes 1336-1337, sa doctrine souleva
En ce sens, le concept de linfinie une vive controverse au sein mme
simplicit divine est prserv. Et cette de lEglise dOrient. Le moine
Energie(ou Lumire)incre serait philosophe Barlaam le Calabrais
lune des innombrables formes de la rcusait toute connaissance de Dieu
manifestation de Dieu au monde. par lintervention dune grce incre
Transcendance absolue de Dieu et de lEsprit et non par la raison..
Autorvlation. Grgoire Akyndinos rejetait toute
De cette vision, plusieurs points vont distinction en Dieu entre lEssence
tre dduits: et les Energies. Palamasfut un temps
emprisonn par le patriarche Calcas pour des motifs
Lobjet de lexprience mystique nest pas Dieu politiques en 1342 et excommuni en 1344 pour ses
dans Son Essence mais cette Lumire (ou Energie)
ides religieuses.
incre, la Grce divine. Dieu est Lumire est-il
dit dans les Evangiles (Jean 1.5). LEssence de Dieu Il crivit alors diffrentes Lettres et Sept Antir-
est Inaccessible mais Dieu Se manifeste aux curs rhtiques contre Akindynos. Un concile tenu en 1347
purs par la Lumire quil appelle incre (pour lui donna raison et le nouveau patriarche le consacra
la distinguer de celle du monde de la cration quil Mtropolite de Thessalonique. Mais un nouveau
considre comme un acte de Dieu mais extrieur Sa concile en 1351 confirma lorthodoxie de ses crits.
Substance). Cest le caractre visible de la Divinit, Cela ne lempcha pas de rdiger 150 chapitres
des Energies dans lesquelles Dieu Se communique physiques, thologiques, thiques et pratiques.
et Se rvle ceux qui ont purifi leur cur. En 1354, naviguant vers Constantinople, il fut fait
Cette Lumire appele incre nest pas prisonnier par les Turcs et resta un an en Asie Mineure
durant lequel il mena des dbats avec des Musulmans.
Il mourut le 14 novembre 1359 et il sera canonis en
1368 par le patriarche de Constantinople.
(1)L hsychasme est la rptition sans relche du nom de Jsus ou dinvocations comme Seigneur Jsus-Christ, aie
piti de moi ! qui permet de parvenir la tranquillit intrieure (le nom de hsychasme vient dumot grec Hsychia:
quitude, tranquillit et silence, accompagne dune attention constante aux mouvements de lme.

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Salam aleikum,
Je suis comme offusqu lide que Mohamed aurait t analphabte. Nest-ce pas
l une traduction sunnite? Ny a-t-il pas dautres sens au mot Oumiycomme
venant de la Mecque qui est oummou mdina ?
Fiamanillah.
Youssef France
Pour nous adresser votre courrier: Email: contact@lumieres-spirituelles.net

LE COURRIER DU LECTEUR
Salam alaykum!
La question que vous soulevez nest pas une de les mettre par crit et de les leur apporter.
vision ou une traductionsunnite comme Et cette proccupation de sauvegarder par
vous dites, mais un dbat qui touche aussi les crit sera prsente par la suite chez tous les
savants chiites. autres Imams(p) en vue des gnrations
Il ne faut pas voir cela obligatoirement venir (notamment pendant loccultation de
comme une insulte ou un abaissement du lImam(qa)).
Prophte(s). La socit arabe bdouine dalors Les diffrentes interprtations du mot
tait, au contraire daujourdhui, de traditions umm proviennent de diffrents hadiths
principalement orales, cest--dire, fonde ou propos rapports des Infaillibles(p) que
sur la transmission orale et la mmorisation. nos grands savants ont tudis sous toutes les
Il ny aurait donc pas un dshonneur en cela. dimensions.
Mme ! On pourrait y voir l un signe de son Certains ont sans doute prfr mettre
perfectionnement, en tant quil nen avait pas laccent sur laspect rvlation divine et
besoin pour savoir. savoir dinspiration divine par opposition
Dautre part, affirmer quil(s) ne savait pas un savoir acquis (pris des autres religions) et
lire et crire ne fait que mettre davantage dautres sur laspect des qualits de perfection
en vidence la dimension miraculeuse du du Prophte(s). Et bien sr, en fonction de ce
Message divin, et quaugmenter la valeur du que disent les propos rapports qui ont t au
miracle quand lAnge Gabriel(p) lui demanda pralable tudis au niveau de leur vracit, et
de lire pour la premire fois: Iqra. des circonstances de leur parution et de leur
LImam Al(p) recevra une ducation de reproduction.
lcrit (sans doute pour prserver le Coran Nous vous rappelons, sur ce sujet, le fameux
pour les gnrations venir). Les premiers petit livre de shahid Motahar, Le Prophte
califes feront de mme pour ne pas laisser le Ummi qui a t traduit en franais et que
noble Coran entre les seules mains de lImam nous avons prsent dans la revue L.S. No22.
Al(p) et demanderont tous ceux qui avaient Que Dieu nous guide sur la juste voie et nous
mmoris les paroles du Messager de Dieu(s) raffermisse!
Salam et duas

contact!lumieres-spirituelles)net

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La vie du Saint Prophte(s)
selon lAyatollh Khomeyn(qs)
de Mohammed Salar
Ed. AlBouraq

A loccasion de la proclamation de lanne 1385 (hgirienne solaire) (soit 2006-2007) lanne du


St Prophte(s), des tudes ont t publies sur le Prophte Mohammed(s) pour souffler un esprit
nouveau dans les connaissances du monde. Nous, musulmans, sommes tenus de suivre lexemple
de cette noble personnalit, propos de laquelle il est dit : {Vous avez, dans le Prophte de Dieu, un
bel exemple..}(21/33 Les Partis) Nous devons suivre lexemple du Prophte(s) et limiter, et pas seulement en
accomplissant quelques prires. Dans notre comportement, dans nos paroles, dans nos frquentations et
dans nos transactions, nous devons galement le suivre. De ce fait, nous devons le connatre.
(Imam Khmine(qDp) lors dune prire de vendredi 7 safar 1421)

Ce petit ouvrage a t compos par Hujjat puis leur enseigner le Livre et la Sagesse.
al-Islam sheikh Mohammed Salar sous le titre (2/62 Vendredi)
LE LIVRE DU MOIS

de La vie du saint Prophte(s) selon lAyatollh al- Aprs avoir soulev limportance accorde
Khomeyn(qs), en fvrier 2007, avec des citations par le Messager de Dieu(s) aux actes dadoration
de lImam(qs). et son degr de soumission absolue Dieu
Sa traduction franaise a t publie par les quaucune crature na atteint, lauteur aborde
ditions al-Bouraq en 2013. Elle prsente un la question de la lgislation, limportance des
rsum succinct dune cinquantaine de pages rgles divines et de leur suivi.
des positions de limam Khomeyn(qs) propos Ensuite, il revient au Prophte Mohammed(s),
du Prophte(s) grandiose de lIslam, notamment le dcrivant comme ltre humain le plus
concernant son comportement individuel et parfait, rassemblant les perfections morales,
social. constituant le ferment de la misricorde pour
Elles ont t rparties en 7 petits chapitres : lensemble des gens. De tous les serviteurs
1-La cause de lEnvoi du St Prophte, Dieu de Dieu, personne na manifest plus de
le bnisse lui et les siens. compassion envers la cration de Dieu que
2-Le service de Dieu lui(s).
3-Les rgles centrales dans la vie du Autre qualit manifeste du Prophte : sa
Prophte modestie et son humilit. Il ne sinclinait
4-La misricorde et laffection du Prophte devant aucune puissance autre que Dieu et
5-La modestie et lhumilit du Prophte restait humble avec lensemble des gens. Il(s)
6-La vie simple du Prophte menait une vie simple, sasseyait mme le
7-Lgalit islamique dans la vie du Pro- sol comme les serviteurs, montait un ne, se
phte. mlangeait aux gens.
Le premier verset rvl au Prophte est
Dans la dernire partie, lauteur aborde la
{Lis, par le Nom de ton Seigneur.}(1/96) : une
question de lgalit dans lIslam, telle expose
invitation au savoir.
par le Prophte et reproduite par lImam al-
Suivent les motifs de la Mission du Khomeyn(qs), un des fondements parmi les
Prophte(s) : plus essentiels concernant le pouvoir islamique
purifier les mes et les sauver des et la vie du Prophte(s).
rbellions prsentes en elles

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Citations tires de
La vie du Saint Prophte(s) selon lAyatollh Khomeyn(qs)
Informez-nous des livres sur lIslam en langue franaise qui se trouvent dans votre rgion, notamment ceux qui ont rapport avec la spiritualit.

Durant sa vie glorieuse de bout en bout, lAyatollh Khomeyn a, dans ses messages, ses paroles,
ses discours, au gr des circonstances, expos de riches thmes de la vie du Saint Prophte, Dieu le
bnisse lui et les siens, que sont la cause et les buts de sa Mission.(p11)
Le principe de la venue du Prophte est lenseignement et lducation. Il rcite les versets, les
versets tels des sciences offertes toute chose sous la forme de versets. Il leur rcite les versets et il
les purifie, il purifie les mes, et aprs les avoir purifies {il leur enseigne le Livre et la Sagesse}(2/62
al-Jumaa)
. Lducation prcde lenseignement, si elle na pas t ralise auparavant, elle doit ltre
simultanment, et son rang est antrieur. (p14-Sahifah, vol.12 p492)
Remarquez que le noble Prophte a souffert plus que quiconque afin dduquer les gens, afin de
sauver les opprims des mains des oppresseurs.(p15-Sahifah, vol.17 p233)
Envoyez-nous vos comptes rendus de lecture pour en faire partager les autres.

..et il faut savoir que labsolue servitude compte parmi les stades suprieurs de la perfection et
les plus hauts degrs dhumanit, dont personne ne se trouve gratifi hormis la plus parfaite crature
de Dieu, Mohammad(s), principalement, et les autres proches-Elus parfaits, conjointement. Les autres
ont une servitude dun autre genre, leur adoration et leur servitude sont motives, et sans ltape de
la servitude, ils ne peuvent atteindre la Vrit absolue.(pp18-19-Misbah ash-Sharia)
Ab Dhar ! En vrit, Dieu a plac lclat de mes yeux dans la prire et a fait de la prire mon
aime, de la mme faon que la nourriture lest pour laffam et leau pour lassoiff. Laffam est
rassasi par le fait de manger, lassoiff est tanch par le fait de boire, or je ne suis jamais rassasi
de prier.(p27-Bihar, vol.74 pp77-78)
En Islam, la loi rgne. Le noble Prophte tait galement assujetti la loi, la loi divine, il ne
pouvait la transgresser. (p29-Sahifah, vol.10 p310) La loi de lIslam, lordre divin, rgne intgralement sur
tous et sur lEtat musulman. Tout le monde est concern, depuis le noble Envoy(Dieu le bnisse lui et les siens)
jusqu ses califes et les autres gens, tous sont assujettis la loi pour lternit.(p30-Wilyah al-faqh, pp44-45)
Plus haut que ce degr [celui de la prdominance de la raison sur lensemble des forces] est ce
degr auquel une force vnrable prend une coloration spirituelle et devient divine, lorsque la
force de lamour atteint la pure perfection spirituelle, de telle sorte que quoi quelle fasse, elle
exprime lamour divin, et quelle regarde toute chose dun regard affectueux, de ce regard empreint
damour.(pp33-34)
La vie des prophtes avait pour vocation le fait quils se tiennent debout face aux impies et fassent
preuve de modestie lgard des faibles, des pauvres, des opprims et des affligs, de telle sorte que
lorsquun arabe entrait dans la mosque de lEnvoy de Dieu, il disait : Lequel dentre vous est..?
Alors que lEnvoy de Dieu tait cette poque au pouvoir, quils se trouvaient Madina, que le
gouvernement y tait form..(p49-Sahifah, vol.16 p451)
La manire de vivre du noble Prophte(s) tait trs simple. Il na pas mis sa position et sa fonction
au profit de sa vie matrielle, de sorte laisser quelque chose de lui. Ce quil a laiss, cest le savoir
qui est la plus noble des choses. En particulier, le savoir provenant du Seuil divin.(p56-Wilyah al-faqh,
pp103-104)

La valeur dans le langage des prophtes, des proches Elus de Dieu, et leur tte, dans celui du
noble Coran et du noble Envoy(s), est la valeur par le savoir et la pit.(p58-Sahifah, vol.17 p185)
Son Excellence lEnvoy de Dieu(s) dit la fin de sa vie : Que celui qui a un droit sur moi le dise.
Un musulman dit : Moi, jai un droit sur toi. Lorsque tu as frapp dun fouet mon paule. Il dit :
Viens et frappe pareillement ! Lhomme dit : Mon paule tait dcouverte, alors tu dois aussi
dcouvrir ton paule. Il dcouvrit son paule. Alors larabe savana et embrassa son paule
bnie. Quelle dmocratie, quel dirigeant quitable, quel prsident de la Rpublique accorde un tel
droit ?! (p63-Kawthar, vol.1 p157)

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Seconde lettre historique de limam al-Khmine(qDp)
Encore une fois, limam al-Khmine(qDp), la plus haute autorit religieuse musulmane, a saisi loccasion des rvoltants
attentats qui ont eu lieu en France le 13/11/15, pour exprimer sa compassion envers les victimes de tous les attentats
terroristes o quelles se trouvent, et rappeler un certain nombre de vrits afin que ces vnements douloureux ne se
transforment pas en traumatismes nocifs, mais en occasions de recherche de la vrit et de la juste voie vers un avenir meilleur. De
mme, il(qDp) choisit de sadresser aux jeunes (non-musulmans) parce quil(qDp) croit en leur capacit de tirer les leons des vnements
dsagrables et de trouver de nouvelles voies, loin des dviations occidentales.
Deux diffrences sont cependant releves entre ces attentats commis Paris et ceux dans le monde islamique :
1-Le monde de lIslam est victime de la terreur depuis plus longtemps et de faon plus intense.
2-Cette politique de terreur bnficie du soutien de certaines grandes puissances occidentales. Deux exemples sont donns
lappui : le rle connu des Etats Unis dans la cration de la Qada et des Talibans et le soutien inconditionnel de lOccident au
terrorisme dEtat de lentit sioniste contre le peuple palestinien.

Lettre de lImam al-Khmine..


29/11/2015
Par le Nom de Dieu, le Tout-Misricordieux, Il est vrai quaujourdhui, le terrorisme
le Trs-Misricordieux est un mal commun dont nous souffrons comme
tous les jeunes citoyens vous, mais il faut pourtant que vous sachiez que
des pays occidentaux ! linscurit et le stress que vous avez expriments
Les vnements amers que le terrorisme lors de ces rcents vnements, comportent deux
aveugle a provoqus en France mont diffrences essentielles avec les peines quont
pouss parler encore une fois vous, les jeunes. endures les peuples dIrak, du Ymen, de Syrie et
Personnellement, je trouve dplorable que ce soit dAfghanistan, pendant des annes conscutives.
de tels vnements qui donnent lieu des changes
La premire diffrence est que le monde de lIslam
de paroles entre nous, mais la vrit est que si
a t victime de la terreur et de la cruaut dans
de telles questions douloureuses ne prparent
une plus large mesure, de manire plus intense et
pas le terrain la recherche de solutions et
pendant une dure plus longue,
des changes dides, les dommages en seront
redoubls.
La deuxime, que ces cruauts sont soutenues
de manire efficace et par diffrents moyens, par
La peine de tout tre humain est attristante pour certaines superpuissances du monde.
ses frres. Des scnes comme celle dun enfant qui
perd la vie devant les yeux de ses parents, dune EAujourdhui, plus personne nignore le rle des
mre qui voit la joie de sa famille se transformer tats-Unis dans la formation, le renforcement et
en deuil, dun mari qui porte le corps agonisant de larmement dAl-Qada, des Talibans et de leurs
son pouse esprant vainement quelques secours ou successeurs nfastes. ct de ce soutien direct,
dun spectateur qui ne sait pas quil est en train de les protecteurs rvls et bien connus du terrorisme
passer les derniers moments de sa vie, ne sont pas takfiri, sont constamment sur la liste des allis de
des scnes qui ne provoquent pas dmotions et de lOccident et ce en dpit de leurs rgimes politiques
sentiments humains. les plus arrirs qui rpriment cruellement les
Tous ceux qui possdent un minimum de ides les plus avances et les plus claires des
compassion et dhumanit, sont mus et attrists dmocraties dynamiques dans la rgion. Lattitude
de voir ces scnes que ce soit en France, en contradictoire de lOccident par rapport lveil
Palestine, en Irak, au Liban ou en Syrie. Certes, islamique au sein du monde de lIslam, est un
un milliard et demi de Musulmans partagent ce exemple significatif des contradictions qui existent
sentiment et prouvent un sentiment de rpugnance dans les politiques occidentales.
et daversion lgard des responsables et des EUn autre exemple de ces contradictions est son
auteurs de ces crimes. soutien inconditionnel au terrorisme
Mais maintenant, la question est que si les peines dEtat de lentit sioniste. Cela fait main-
daujourdhui naboutissent pas construire un tenant plus de soixante ans que le peuple
avenir meilleur et plus rassurant, elles se rduiront opprim de Palestine subit le pire genre de
de simples souvenirs amers et inutiles. Je suis terrorisme. Si ce nest que depuis quelques
persuad que seuls vous, les jeunes, avez la capacit jours que les Europens se rfugient dans leur
de tirer des leons des vnements dsagrables maison et vitent de frquenter les lieux publics,
de ces derniers jours, afin de trouver de nouvelles cest depuis des dizaines dannes, que les familles
voies pour construire lavenir, et dempcher les palestiniennes sont en danger, mme dans leur
dviations qui ont conduit lOccident sa situation propre maison, face la machine de massacres et
actuelle. de destructions du rgime sioniste.

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aux jeunes des pays occidentaux
Aussi limam al-Khmine(qDp) encourage-t-il les jeunes des pays occidentaux :
1-changer cette mentalit agressive, belliqueuse imprgne dhypocrisie ;
2-rejeter cette volont dimposer lhgmonie de la culture occidentale, entranant des effets nocifs comme :
lhumiliation et la destruction des autres cultures ;
la gnralisation des dfaillances de cette culture occidentale telles la violence et la dbauche morale ;
la formation de cocktails idologiques explosifs tels que le wahhabisme (voqu de faon indirecte), pense dvie rejete par
tous les courants de lIslam en son temps, conforte par le colonialisme anglo-saxon pour asseoir son hgmonie.
3-dcouvrir par eux-mmes les ralits de leur socit, les problmes et les rancunes quelle engendre afin de les
liminer et assainir ainsi les bases de leur avenir.
Enfin, limam(qDp) termine par une invitation la connaissance juste de lIslam, assurant un avenir radieux bas sur la reconnaissance
de la ralit de lIslam et des Musulmans.

..aux jeunes des pays occidentaux


Actuellement, quelle cruaut est compa- ne serait-il pas mieux de prsenter
rable en frocit, la construction des colonies du franchement des excuses ? Pendant toutes
rgime sioniste ? Sans tre jamais rprimand de ces annes, les peines dont souffre le monde
faon srieuse et efficace, par ses allis fortement de lIslam cause de lhypocrisie et de la
influents, ou par les institutions internationales dissimulation des agresseurs, ne sont pas
apparemment indpendantes, ce rgime continue moindres que celles que ces dommages matriels
dtruire les maisons des Palestiniens, leurs champs lui ont infliges.
et leurs vergers, sans leur permettre de rassembler Chers jeunes !

1
leurs meubles ou de faire leur rcolte, et tout
Jespre que vous changerez, prsent ou
cela, devant les yeux effrays et pleins de larmes
dans lavenir, cette mentalit imprgne
des femmes et des enfants qui sont tmoins de la
dhypocrisie, dont lart consiste dissimuler
perscution et des atteintes aux membres de leur
les objectifs lointains et embellir les buts
famille, et dans certains cas, de leur incarcration
sournois. mon avis, la premire tape pour la
dans les prisons les plus effrayantes du monde.
restauration de la scurit et de la paix, est la
Connaissez-vous, dans le monde daujourdhui, rforme de cette mentalit belliqueuse.
une frocit pareille celle-ci du point de vue
de son tendue, de son intensit et de sa dure ? Tant que des critres contradictoires rgneront
Tirer sur une femme au milieu de la rue, pour la dans la politique occidentale, tant que le terrorisme
seule raison quelle sest oppose un soldat arm sera divis, aux vues de ses puissants protecteurs,
jusquaux dents, si ce nest pas du terrorisme, alors en bon et mauvais terrorisme, et que les intrts
de quoi sagit-il ? Cette barbarie ne doit-elle pas des gouvernements prvaudront sur les valeurs
tre appele extrmisme pour la seule raison humaines et morales, il ne faudra pas chercher
quelle est commise par la force militaire dun ailleurs les racines de cette cruaut.

2
gouvernement usurpateur ? Ou peut-tre que ces Malheureusement, au fil des annes, ces
images diffuses frquemment la tl depuis racines se sont enfonces dans les profondeurs
soixante ans, narrivent-elles plus proccuper nos des politiques culturelles de lOccident,
consciences ! constituant ainsi une forme dinvasion douce et
EUn autre exemple de la logique contradictoire cache. Beaucoup de pays dans le monde, sont fiers
de lOccident : les expditions militaires contre de leur culture nationale, des cultures qui, en se
le monde de lIslam ces dernires annes, qui ont dveloppant et en tant la source dautres cultures,
laiss dinnombrables victimes ! Ces pays agresss ont nourri les communauts humaines pendant des
ont vu, en plus des pertes de leurs citoyens, la sicles. Le monde de lIslam nest pas exclu de cette
destruction de leurs infrastructures conomiques et rgle.
industrielles. Leur mouvement vers le progrs et le Mais lpoque contemporaine, le monde occi-
dveloppement sest arrt ou sest ralenti, et dans dental, en exploitant ses moyens avancs, insiste
certains cas, a subi un retard de dizaines dannes. sur lidentification et lassimilation des cultures.
Cependant, on leur demande avec aplomb, de ne Je qualifie de cruaut cache et trs nocive,
pas se considrer comme des opprims. Comment limposition de la culture occidentale aux autres
est-ce quon peut ruiner un pays et anantir ses nations, lhumiliation des cultures indpendantes
villes et ses villages, et ensuite, demander aux gens et riches, et loffense leurs caractristiques les
de ne pas se considrer comme opprims ! Au lieu plus vnres, alors que la culture qui cherche les
dinviter ignorer ou oublier ces catastrophes, remplacer nen a aucunement la capacit.

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Lettre de lImam al-Khmine(qDp)
aux jeunes des pays occidentaux (fin)
29/11/2015
titre dexemple, la violence et certaines couches des socits occidentales,
la dbauche morale qui sont malheureu- cause des ingalits et ventuellement des
sement, devenues des lments principaux discriminations lgales et structurelles, ait form
de la culture occidentale, sont devenues certains complexes qui, de temps autre, se
inadmissibles dans cette mme socit. manifestent de cette manire maladive.
Maintenant la question est de savoir quelle est En tout cas, cest vous qui devez dcouvrir
notre faute si nous ne voulons pas de cette culture les ralits de votre socit, les problmes et les
belliqueuse, vulgaire et superficielle ? Est-ce que rancunes, afin de les liminer. Il faut rectifier les
nous sommes coupables si nous essayons de barrer carts au lieu de les approfondir.
ce torrent destructif qui, sous des reprsentations La grande erreur, dans les luttes contre le
artistiques, tente demporter nos jeunes ? terrorisme, est quil sagit de ractions htives qui
Je ne nie pas videmment limportance et la aggravent les carts existants.Tout acte motionnel
valeur des liens interculturels. Ces liens, quand ils et htif qui isolerait, effraierait ou angoisserait la
ont t crs dans des conditions normales et de communaut musulmane dEurope et dAmrique
respect pour la socit cible, ont donn lieu des qui compte des millions de gens actifs et engags,
progrs, lpanouissement et lenrichissement. et qui les priverait encore plus que par le pass
Par contre, des liens htrognes et imposs, sont de leur droits naturels en les cartant de la scne
vous lchec et sont nocifs. sociale, non seulement ne rsoudrait en rien
Avec beaucoup de regrets, je dois dire que ces le problme, mais approfondirait les carts.
groupes dgnrs comme Daech, sont les Des dcisions prises la lgre et rac-
fruits de telles relations rates avec des cultures tionnelles, surtout quand elles prennent
importes de lextrieur. une allure lgale, nauront dautre rsultat
Si le problme tait vraiment au niveau des croyances, que douvrir la voie de prochaines crises,
de tels phnomnes auraient d apparatre dans avec laugmentation du nombre des blocs dans
le monde islamique, galement avant lpoque le monde. Selon les informations que jai reues,
du colonialisme, alors que lhistoire tmoigne du dans certains pays europens, des rglements ont
contraire. Les documents historiques fiables montrent t tablis qui forcent les citoyens espionner les
clairement comment la rencontre du colonialisme Musulmans. Cette attitude est oppressive et tout
avec une pense extrmiste et reprouve, qui vit le le monde sait quune attitude oppressive, quon le
jour au sein dune tribu bdouine, a sem les graines veuille ou non, est rversible.
de lextrmisme et de la violence dans cette rgion. Dailleurs, les Musulmans ne mritent pas ce
genre dingratitude. Depuis des sicles, le monde
Sinon, comment est-il possible que sorte, dune
occidental connat bien les Musulmans. Depuis le
des plus morales et des plus humanitaires coles de
jour o les Occidentaux ont t accueillis sur les
pense du monde qui, considre, selon son Texte
territoires de lIslam et ont plac leurs espoirs dans
originel, lassassinat dun tre comme lassassinat
la gnrosit de leurs htes, et le jour o ils ont
de toute lhumanit, un dchet comme Daech ?
accueilli les musulmans et ont bnfici de leur

3
Dautre part, il faut se demander pourquoi activits et de leurs ides, ils nont rien vu dautre
des gens qui sont ns en Europe et qui ont t que de la gentillesse et de lendurance.

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instruits dans ce milieu idologique et moral, Je vous sollicite donc, chers jeunes, de btir les
adhrent de tels groupes. fondements dune relation approprie et juste
Peut-on croire que des individus, sous linfluence avec le monde de lIslam, sur la base dune
dun ou deux voyages dans les zones de combat, connaissance correcte, dune analyse profonde et
deviennent tout coup des extrmistes qui ouvrent dune leon des expriences dsagrables.
le feu sur leurs concitoyens ? Dans ce cas, vous verrez dans un avenir proche,
Il ne faut absolument pas oublier limpact dune que le monument que vous avez bti sur une
vie mene dans une atmosphre culturelle malsaine telle fondation, procurera une ambiance pleine
et dans un milieu pervers, propice engendrer la de confiance et de sret ses architectes, leur
cruaut. Il faut faire une analyse complte qui mette offrira la chaleur de la scurit et de la paix, et
dcouvert les impurets visibles et invisibles de la leur ouvrira des perspectives prometteuses pour un
socit. Il est possible que la rancune profonde qui, avenir brillant dans le monde entier.
au cours de ces annes dpanouissement industriel Sayed Ali Khamenei
et conomique, sest installe dans le cur de 29 novembre 2015

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Un concours potique sur le thme de Ashoura, ouvert tout ge, aux jeunes comme aux parents, a t lanc
par le ple spirituel des scouts Al-Montazar (centre al-Ghadir) pour la commmoration du 40e jour du martyre de lImam al-Hussein(p).
Voici les deux premiers pomes rcompenss :
Le gagnant : Lamentation du coeur Karbal
(Sur le rythme de Karbala de Karimi) Que fais-tu l regardant le ciel
Allons gouter ensemble ce miel
Refrain (cest lhomme qui parle) Enlacs dans lamour ternel
mon cur laisse-moi et quitte-moi Nous deux ensemble Karbala !
mon cur le bonheur nest pas l
Va vers lAmour du fils de Zahra A mon arrive jai vu son frre
Il a empli ma vue de lumire
(A Karbala cest le cur qui parle) Les gouttes damour sont devenues mers
Ne me rappelle pas mon pass Laisse-moi me noyer Karbala !
Quand jtais pensif et enchain ---------- Refrain
Voyant mon amoureux sloigner
Voulant menfuir Karbala ! Mais le bonheur est encore plus beau
Dpassant les sentiments et mots
Aujourdhui je vole et je souris Parce quici jai vu mon hros:
Aujourdhui jai oubli les cris Le Mahdi fils de Karbala !
Aujourdhui je rayonne et je vis
Prt de ltranger de Karbala ! Jai maintenant cess de me battre
Je suis un cur qui survit sans battre
---------- Refrain Car prs de lui rien ne peut mabattre:
Mon oxygne vient de Karbala !

Le 2e : Les captives de Karbala


Refrain
Zaynab tu as eu raison
Yazid na pu effacer
(Zaynabparle) votre Nom (le pote qui parle)
Personne na rpondu ton noble appel Zaynab rassure toi, al- grandes femmes de Karbala
Pourtant tu tais le meilleur des modles Mahdi vous vengera Vous serez rcompenses dans lau-del
Comment pourrais-je pardonner Mme sil leur parait Vous pouvez tre fires
ces infidles? lointain davoir donn ce que vous avez de plus cher
Ce moment si proche Vos ennemis priront, je le jure, en enfer
De moccuper des enfants, je tai promis arrivera
Alors que mon cur tait meurtri les femmes de la bienfaisance
Cette catastrophe bouleversante ma anantie Vous avez subi tant de souffrances
Que Chimr soit jamais maudit Rabab a perdu Abdallah dans une tragdie dune grande violence
lador Durant cette guerre avec tant dmoi
Comment pourrais-je oublier ce jour? De soif, elle na pu Ils ont intentionnellement bafou vos droits
Qui sera grav dans mon cur pour toujours lallaiter
Pourquoi personne nest-il venu ton secours? Elle sest alors jure Vous avez dfendu la religion de paix
De ne jamais sabriter Votre message triomphera jamais
Devant Yazid jai clam la beaut Ainsi que votre renomme
Mais mon cur brulait devant ton corps dchiquet Leila affole et tremblant Ahl-ulbayt les bien aims
Sur le chemin de Dieu tu as t sacrifi de peur
Je ne peux donc que patienter a suppli le Grand Si seulement Yazid pouvait venir
Seigneur A ta tombe et de rage mourir
Les yeux pleins de larmes et le cur angoiss De lui rendre Ali al-Akbar Du nombre de tes fidles en soupir
Hussein seule tu mas laisse vainqueur Que Karbala ne cesse daccueillir
Sans abri et sans protecteur Pour lembrasser, et le
Ni mme Abbas mon tuteur serrer contre son cur Cela pourrait-il apaiser ma douleur?
Ils mont frappe, trane, humilie Acclrer dans ta voie mon ardeur?
Telle une captive condamne Abbas Soukayna est Eteindre le feu des peines de mon cur?
effondre
---------- Refrain Le cur bris de tavoir Cette tragdie ma certes remplie de chagrin
Rokaya na pu supporter demand Mais tes actes claireront jamais mon chemin
De voir ta noble tte coupe Une gorge deau pour Tu as su donner lhumanit
Devant moi, elle succomba sabreuver Une belle leon damour et de dignit
cher Hossein aide moi
Je suis submerge de peine pour toi ---------- Refrain ---------- Refrain

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Nouveauts

La vie du sixime Imam,


lImam Jafar as-Sdeq(p)
FILM iranien
sur la vie
du Prophte
Mohammed(s)

La premire partie du triptyque sur


La vie du onzime Imam,
la vie du Prophte Mohammed(s) : lImam Hassan al-Askar(p),
de sa naissance lge de 12ans. le pre de lImam al-
Ralisateur : Madjid Madjidi Mahd(qa)

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