1. Qu es el ODS y el ODM?

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) son ocho objetivos que los Estados Miembros de las Naciones
Unidas se han comprometido a tratar de alcanzar para el ao 2015.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) son 17 Objetivos Mundiales para erradicar la pobreza extrema.
Combatir la desigualdad y la injusticia. Solucionar el cambio climtico.

2. Qu es el coeficiente GINI?

El Coeficiente de GINI es un indicador de la desigualdad de los ingresos dentro de un pas, pero puede utilizarse para
medir cualquier forma de distribucin desigual. Es un nmero entre 0 y 1, en donde 0 se corresponde con la perfecta
igualdad (todos tienen los mismos ingresos) y donde el valor 1 se corresponde con la perfecta desigualdad (una
persona tiene todos los ingresos y los dems ninguno).

3. Qu tiene de malo la globalizacin?

4. Lmites de la polaridad segn Huntington, Buzon, Waever (diferencias entre superpotencia, potencia y
gran potencia) y Sanahuja (polaridad). Qu es el multileralismo de las relaciones internacionales, segn
Ruggie.
5. En qu casos se produce la crisis del multilateralismo? Dar ejemplos: Kyoto, Iraq, Convencin de bombas
de racimo 2008
6. Pases BRICS, BRICSAM, NEST, EAGLES, LICUS (citar algunos de los 2,3,4,5 y 6. Qu tienen en comn
los pases EAGLE y los BRICS?
7. Paz de Westfalia de 1648: por qu fue tan importante para las relaciones internacionales?

Desde el punto de vista de la historia poltica este tratado supone un antes y un despus en las relaciones
internacionales entre los Estados. En Westfalia, los reyes consiguieron emanciparse del poder eclesistico y desde
entonces no hubo otro poder superior al del monarca. Westfalia tambin es el nacimiento del Estado-Nacin
moderno y supone la culminacin de la modernidad, iniciada entre los siglos XV y XVII. Desde entonces, el Estado
moderno se define como una organizacin territorial y centralizada del poder poltico supremo. Tiene a su cargo los
apartados de la administracin pblica, el ejrcito y la burocracia. La principal novedad respecto a la antigedad es
que el Estado moderno ya cuenta con la solidaridad de la comunidad gobernada, mediante la expresin magnfica
de la voluntad general: el voto.

8. Evolucin histrica de forma de poder hasta actualidad: multipolar, apolar, bipolar

En la segunda mitad del siglo xx ya no es en la Sociedad de Estados Europeos, que naci formalmente a partir de la
Paz de Westfalia de 1648. Se pasa de Estados como nicos autores a una sociedad internacional, que destaca sus
dimensiones transnacional, humana e interestatal. Se pasa de una sociedad internacional a una sociedad global,
transnacionalizacin, inmediatez e instantaneidad de las RR.II.

A partir de finales de los 80 hubo un boom de cambios tras la cada de la URSS. Fin sistema bipolar. En los aos 90
se pasa a un sistema multipolar. Cambia el sistema poltico-diplomtico y el sistema de Estados, marcados por la
rivalidad de ideologas. Ya no es Este-Oeste o comunismo-capitalismo. Auge de humanidades. Es un sistema
multipolar en todos los aspectos (ecologismo, cultura, seguridad...) Excepto en lo militar, que es unipolar. Auge de
las relaciones poltico-diplomticas.

9. Definicin y ejemplos de hegemon, real politic, transnacionalismo, neokeynesianismo militar, shifting

wealth, presentismo en las relaciones internacionales, poder blando y poder duro, estatocentrismo.
10. Puede haber estatalizacin transnacional, multicentrismo emergente?
11. Definicin de Holsti sobre el Sistema Internacional.
Siguiendo a HOLSTI podemos definir al Sistema Internacional como un conjunto de entidades polticas
independientes que interactan entre s con considerable frecuencia y conforme a unos procesos
regularizados. Deducimos por tanto que el sistema internacional est formado por un conjunto de actores
cuyas relaciones generan una especfica configuracin de poder (estructura) dentro de la cual se producen
una red compleja de interacciones que llamaremos proceso de acuerdo con unas determinadas reglas.

12. Qu condiciones tienen que haber para que exista una Sociedad Internacional? Son 5

1. Pluralidad de actores con relaciones estables (Iglesia, Al Qaeda, empresas, etc.) Normalmente estos actores
intentan imponerse sobre la sociedad y los Estados intentan que no lo hagan.
2. El SI tiene el poder poltico y militar. (UE, ONU, FMI, etc.)
3. Que acepten normas y formen instituciones comunes (Crisis en Grecia y el no aceptar las condiciones de la UE).
4. Que sigan un orden que de estabilidad.
5. Estn condicionados por fines particulares de cada pas y por los del grupo. (GB, David Cameron negocia la
permanencia de GB en la UE. Mensaje lo manda a los britnicos, si ellos piensan que hay unas condiciones
favorables para GB, votaran que si en el referndum.)

13. Qu es la mundializacin y qu efectos tiene (6)?

La mundializacin hace referencia a un proceso de conformacin de un nico mundo. La universalizacin refiere a

todas las unidades polticas que se interrelacionan con iguales derechos reconocidos y soberanos y todos ellos
forman la sociedad universal.

1. Unificacin de espacio y tiempo.

2. Todo espacio geogrfico est vinculado con una organizacin poltico-estatal.
3. Unificacin del derecho internacional poltico, jurdico, etc.
4. Afirmacin de Estado como forma de organizacin poltica.
5. Dominacin de Occidente.
6. La Sociedad Internacional se ha hecho ms heterognea pese a las culturas y desarrollos distintos.

14. Qu es la estatalizacin y qu efectos tiene (5)?

Es el proceso de extensin y afirmacin del Estado como forma de organizacin poltica, econmica y social de base
territorial en todo el mbito de la sociedad internacional. Ha supuesto el asentamiento del sistema westfaliano en el
sistema internacional y la divisin de la sociedad internacional en unidades polticas soberanas iguales en derechos
y con fronteras delimitadas. Ejemplo la ONU y sus + 186 Estados. En el pasado haba ms comunidades
independientes, ahora hay ms estados integrados en la sociedad mundial.

1. Modernizacin y democratizacin de las comunidades polticas, aun sin ser perfectas.

2. Homogeneizacin poltica administrativa internacional (una administracin ms igualitaria para todos los pases,
pueden perjudicar a los pases del tercer mundo, por ejemplo).
3. Nuevos Estados plurinacionales y plurietnicos.
4. Imposicin de modelo estado-nacin (frica y Asia tras descolonizacin: invento de pases.
5. Los pases que se descolonizan no saben en qu direccin ir. Bangladesh era un invento, pases con fronteras
impuestas). Al no poder intervenir en asuntos internos (A partir de la Paz de Westfalia de 1648), la sociedad
internacional se ha deshumanizado. (Genocidios, franco, Alemania nazi. Se sabe lo que hacen pero no dicen nada)

15. Qu tradiciones de pensamiento en las relaciones internacionales surgen en 1919?: la de Hobbes-

realistas (Maquiavelo), la de Kant-universalista y la de Grocio-internacionalista.

1- Tradicin de pensamiento Hobbesiano-realista El Leviatn de Hobbes, El Prncipe de Maquiavelo...). Esta tradicin

describe las relaciones internacionales basadas en la anarqua y el conflicto, posee una concepcin pesimista de la
naturaleza humana, que el ser human tiene una tendencia innata a la lucha y el poder. Hay que sealar que la
anarqua no es sinnimo de caos (que el poder poltico no est centralizado). Presentan una situacin
caracterizada por el conflicto puesto que afirma que los estados tienen inters enfrentados ya que todos
buscan garantizar su existencia y esto da lugar a lo que se denomina una teora de juego de suma O (para que
uno gane e otro tiene que perderlo). Por lo tanto esta teora considera que la guerra es la actividad ms
representativa de las RRII. Tambin considera que cada estado es libre en su conducta internacional para
perseguir sus intereses, es decir, que no hay lmites externos derivados ni del derecho internacional ni de la
moral, el estado solo est limitado por el inters nacional y la prudencia.(Hobbes)

2-Tradicin universalista/kantiana: es una tradicin de pensamiento totalmente opuesta a la realista, va a

considerar que la sociedad internacional es una potencial comunidad de la humanidad. Las RRII se caracterizan por
los datos sociales que estn por encima de las relaciones interestatales. Existen intereses comunes que llevan a la
cooperacin. Los estados estn limitados por imperativos jurdicos y Morales, que provienen del propio comn
de todos los seres. Se trata de una tradicin sumamente idealista y que est basada en una concepcin optimista
en la naturaleza humana.
3-Tradicin internacionalista-grociana: esta tradicin se basar en la obra de Grocio "derecho y paz". Esta es una
tradicin intermedia a las dos anteriores. La idea clave es la de orden internacional, contrapone esta idea a la de
anarqua (idealista) y considera que los estados estn limitados por normas jurdicas y Morales en su accin
internacional (kantiana). Por lo que el estado es el actor fundamental de las RRII antes que los seres (realista).
Admitir que en las RRII habr cooperacin y conflicto, aunque considera que son los procesos cooperativos los
ms caractersticos de las RRII. Estamos ante una tradicin idealista pero no tanto como la universalista, y
basada en el optimismo antropolgico. Los seres humanos tienen una prediccin hacia la cooperacin.

16. Cules son las 6 amenazas que identifica la ONU en 2004, en su Informe del grupo de alto nivel sobre las
amenazas, los desafos y los cambios.

1. Riesgos y amenazas econmicas y sociales. Medioambientales.

2. Conflictos entre estados.
3. Conflictos internos.
4. Nuclear, bacteriolgica y qumica (NBQ).
5. Terrorismo.
6. Delincuencia organizada tradicional. Narcotrfico.

17. El uso de la fuerza en las relaciones internacionales y su regulacin jurdica: Drago-Porter, Sociedad de
las Naciones, Pacto Brian-Kellogg y la Carta de las Naciones Unidas

Durante siglos, hasta el XX, el derecho internacional admite que la guerra es un medio de solucin de los
conflictos, por lo tanto, la guerra se concibe como un atributo, como un derecho de los estados al que se puede
recurrir para dos cosas: para su autoproteccin y/o para alterar los derechos de otros estados. Hasta el siglo XX
exista un derecho absoluto e ilimitado de resolver los conflictos mediante la guerra, en el derecho internacional
solo exista un nico requisito y es que la guerra fuera declarada por la autoridad soberana competente. Este
derecho va a empezar a limitarse hasta desaparecer tras la IIGM. En las primeras dcadas hablamos de cmo
se va a desarrollar la prohibicin del uso de la fuerza:

1- Convencin de Drago-Porter (prohbe el uso de la fuerza para el cobro de deudas contractuales-1907, y

establece que el estado deudor est obligado a solucionar el conflicto mediante un arbitraje y en caso de
no aceptar el arbitraje el estado acreedor podr usar la fuerza).
2- El pacto de la Sociedad de Naciones (no prohbe el uso de la fuerza sino que establece una limitacin, obliga
a los estados a que solucionen sus conflictos mediante un arbitraje, una vez realizado el arbitraje si este no
satisface a las partes, estas puede recurrir a la fuerza-1919)
3- El pacto de Briand-Kellogg (establece una renuncia general de los estados firmantes a utilizar la guerra
como un instrumento de poltica exterior, excepto en legtima defensa y en el caso de que la sociedad de
naciones lo apruebe-1919, este pacto fracasara porque no inclua mecanismos de reaccin para s un
estado infringa el pacto). La Constitucin de la 11 Repblica Espaola recoga este espritu y en su
prembulo declaraba su renuncia a la guerra como solucin de controversia internacional en la
misma lnea que lo hacan otros pases.
4- Tras la IIGM ya aparecer la carta de las Naciones Unidas: esta tiene el propsito de evitar la guerra, en el
artculo 2-prrafo 4to se consagra con carcter general la prohibicin del uso de la fuerza. Se prohbe
que un estado o grupo de estados al margen de la ONU, d un ultimtum a otros estados. Este principio
est relacionado con el prrafo 3, que es el referido al arreglo pacfico de controversias... Estn
relacionados de la siguiente manera: no es que slo los estados tengan prohibido usar la fuerza sino que
 estn obligados a resolver los conflictos pacficamente. El consejo de seguridad es el encargado de
mantener La Paz y la seguridad internacional. Tiene la potestad de decidir, autorizar acciones coercitivas
contra los estados que violen el principio de prohibicin del uso de la fuerza. El uso de la fuerza slo est
justificado cuando existe una amenaza que ponga en riesgo la paz y la estabilidad internacional. Su uso por
parte de las Naciones Unidas y/o de sus Estados Miembros bajo el paraguas de la ONU aparece regulado
en el captulo VIl de la Carta de San Francisco o carta de la ONU.

18. Diferencia entre cooperacin multilateral y bilateral

La cooperacin bilateral es aquella en la que los gobiernos donantes canalizan sus fondos de cooperacin al
desarrollo directamente hacia los receptores, sean stos los gobiernos de los pases receptores u otras
organizaciones. La cooperacin multilateral es aquella en la que los gobiernos remiten dichos fondos a las
organizaciones multilaterales para que stas los utilicen en la financiacin de sus propias actividades, de modo que
la gestin queda en manos de las instituciones pblicas internacionales y no de los gobiernos donantes.

19. Tipos de cooperacin

1. segn la materia tenemos cooperacin poltica, econmica y tcnica. (Ej. Cooperacin poltica: cumbres
bilaterales semestrales entre Francia y Alemania.)(Ej. Cooperacin econmica: cooperacin de carcter comercial
que hay en la OMC) (ej. Cooperacin tcnica: acuerdos bilaterales entre Espaa y Portugal para regular el uso de
las aguas fluviales, la Antrtida)

2. segn el nivel de formalizacin distinguimos entre formas de cooperacin altamente formalizadas (/os
tratados), y cooperacin informal (acuerdos polticos que no conllevan obligaciones jurdicas).

3. segn los actores implicados: hay que hablar a cuatro niveles:

- nivel interestatal (bilateral o multilateral...ej.: G20)
- nivel gubernamental subestatal (ej.: cooperacin transfronteriza entre gobiernos regionales)
- nivel transnacional (intervencin de las ONG's en el marco de la cooperacin para el desarrollo)
- nivel supraestatal: se sitan las relaciones cooperativas que se producen en el marco de una organizacin
internacional (ej.: campaas de vacunacin de la OMS y de alfabetizacin de la UNESCO)