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EL SURREALISMO Y LA LITERATURA

IBEROAMERICANA

por Cedomil Goi


Universidad de Michigan.

EL suR REALIsMo, como bien se sabe, es una tendencia que des-


de su primer momento comprendi la literatura y las artes, espe-
cialmente
. .
la pintura, y que se empe muy clara y muy expl.cita-
mente en borrar los lmites entre la literatura y la vida, con rin
inicial menosprecio por la literatura. No slo por lo que tradi-
cionalmente se llamaba as, sino por su prctica en el momento
innovador como lo expresa inequvocamente el Primer Manifies-
to del Surrealismo, de Andr Breton1 Finalmente, sin embargo,
,un decantamiento y revisin de lo que en un principio pareca un
poco un artilugio retrico de la poesa nueva se transform en
el indicio de una intuicin, de un conocimiento potico de la
realidad y la literatura, la poesa, como un lugar surrealista de
este coroodmiento2.
La variedad y la amplitud de los aspectos del surrealismo nos
llevan inevitablemente a poner a nuestra exposicin algunos l-
mites restringidos. Reduciremos nuestras observaciones a la lite-
ratura y en particular a la poesa, con exclusin de las manifesta-
ciones surrealistas en la narrativa y en el teatro, que mereceran,
en una visin completa, un estudio cuidadosos.
Por las mismas razones y por razones de mi competencia, dejo al
margen las consideraciones que puede merecer la relacin entre
el surrealismo y la literatura del modernismo brasileo y la lite-
ratura contempornea de Brasil. No slo el internacionalismo del
movimiento surrealista, sino la universalizacin del espacio his-
trico mueven a sealar importantes correlaciones en el desarro-
1 Vid. Andr Breton, Manifiestos del Surrealismo. Madrid, Ediciones Guada-
rrama, 1969. (Punto Omega, 28). 15-70. Citaremos en adelante los manifiestos
de Breton por esta traduccin de Manifestes du Surralisme, Paris, Jean-Jacques
Pauvert, 1962.
2
0p. cit., Vid. "El surrealismo en sus obras (1953) ", 325-338.
En relacin. al surrealismo en otros gneros vase: Henry Bhar, Sobre Tea-
tro Dada y Sw-realista. Madrid, Barral Editores, 1971; Gdnor Rojo, Orgenes
del Teatro Hispanoamericano Contemporneo. Ediciones Universitarias de Val-
paraso, 1972; Stefan Baciu, Antologa de la Poesa Surrealista Latinoamer.icana.
Mxico, Joaqun Mortiz, 1974.
6 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

llo de las literaturas contemporneas dignas de meditacin y es-


tudio.
En lo ,que sigue, pondremos el acento en tres aspectos que con-
citan nuestro inters: l. el concepto de surrealismo; 2 la recep-
cin !hispanoamericana, y 3. la visin de Amrica como un lugar
'
surrealista.
A cincuenta aos del ,Primer Manifiesto Surrealista, parece po-
sible observar con alguna precisin y objetividad cul ha sid0 y
cul es la significacin de esta tendencia en la literatura y, en
particular, cul ha sido su significacin dentro de la literatura
hispanoamericana contempornea. Ningn acercamiento al tema
pareciera adecuado si no tiene en cuenta el fervoroso entusiasmo
y la exaltacin con que los surrealistas animaron los momentos
de w presencia en la historia literaria, en cada lugar donde el
movimiento su:ngi4.
En el medio siglo que va corrido, el surrealismo ha experimen-
tado diversas etapas y vicisitudes y a la par una interpretacin
variada. Lo que as se llama ofrece, por una parte, una etimologa
preci~a y una .carga semntica inicial ms o menos inequvoca.
Pero la palabra que designa el movimiento se torna esquiva cuan-
do queremos definir su referencia histrica.
En sentido histrico, es decir, como una tendencia datada en e]
perodo de entreguerras, la precisin del concepto experimenta
una rara inestabilidad. Des1gna, en primer trmino, un grupo de
escritores que se agrega y desagrega con relativa faciiidad, y cuya
actividad queda regulada por manifiestos, polmicas, exposicio-
nes y violentas recusaciones, que constituyen su historia exter-
na5. Pero, tambin, resta como lo ms permanente del surrealis-
mo un conjunto de obras, un corpus literario surrealista. La ines-
tabilidad de la comprensin del surrealismo depende ms del sis-
tema consciente, con frecuencia contradictorio en su desarrollo,
formulado en sus manifiestos, que de las conexiones sistemticas
que se establecen en el corpus literario.
Breton traza en el Primer Manifiesto una visin transhistrica
del surrealismo, que incluye en su sistema de preferencias los
nombres de Swift, :Sade, Chateaubriand, Constant, Hugp, Desber-
des-Valmore, Bertrand, Raabe, Poe, Baudelaire, Rimbaud, Mallar-
ru, Jarry, Nouveau, Saint-Pol Roux Fargue, Vadh, Reverdy, Saint-

'Cfr. Octavio Paz, Corriente alterna. Mxico, Siglo Veintiuno Editores. 1967, p.
52: "Escribir sobre Andr Breton con un lenguaje que no sea el de la pasin
es imposible". Tambin citado por Anna Balakian, Andr Breton, ma/!:US of
Surrealism. New Kork, Oxford University Press, 1971. p. 256.
"Cfr. Jules Monnertt, La posieo moderne et le sacr. 6.eme d. Paris, Galli-
mard, 1949, ppc 72-74; Michel Sanouillet, Dada Paris. P<rris, Jean Jacques
Pauvert, 1965.
EL SUR!REALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 7

John Perse, Roussel, etctera6 Se trata de afinidades parciales, co-


mo se encarga el mismo Breton de consignar a continuacin. En
nota se agrega, adems, una lista de pi,nvores y de filsofos, se dice
en posibilidad semejante. Sabemos que Breton ha hedho la lista
de esos filsofos ms adelante 7
Trasladada la significacin de un grupo de escritores y de sus
obras a la comprensin de los numerosos autores mencionados, la
variable histrica que se encierra en la circunstancia francesa de
los aos veinte a cuarenta, experimenta una portentosa ampli-
cin por la va de la comparacin de estilos semejantes o la co-
rrelacin que se establece entre aspectos parciales de las obras de
los autores nombrados. De esta manera, el sistema surrealista se
convierte en instrumento operatorio para detectar estilos seme-
jantes en el pasado y para establecer las zonas de convergencia
con tendencias contemporneas y dismiles.
Se trata de los receptores de la voz surrealista, los que la han
escuchado a travs de tres siglos, aunque no siempre hayan sido
fieles a esa voz. El catlogo de autores tiene la fuerza de una
constatacin intersubjetiva que da valor de conocimiento a la
presencia de la surrealidad. Podra decirse que, a pesar del carc-
ter iconoclasta de los surrealistas en literatura, no ihan rechazado
el recurso al pasado prestigioso de muchos nombTes para enfati-
zar la s~gnificacin de lo contemporneo en esas racess.
1Ei surrealismo se aparece, adems como un movimiento que
acumula y lleva encapsulados los rasgos innovadores de la poesa
y del arte contemporneos que lo precedieron. Aparece as como
el ltimo ismo que conserva y renueva la vitalidad de las revo-
luciones literarias del primer tercio del siglo xx.
Ls nombres de los poetas y pintores citados en los catlogos
surrealistas son prueba suficiente para constatar que hay all fu-
turistas, dadastas, cubistas, expresionistas y surrealistas propia-
mente tales. Entre ellos hay :numemsos disidentes del surrealismo,
pero hay tambin muchos que antes o a:hora no supieron. o no
quisieron ser surrealistas. Entre stos hay muchos contemporneos
que no estuvieron esencialmente ligados al movimiento, pero cu-
yas obras ostentan rasgos que pueden entrar en correlacin con
otros del surrealismo.

"Cfr. A. Brdon, op. cit., 45-46.


7
Cfr. A. Breton, Op. cit., "Prolegmenos a un tercer manifiesto surrealista o
no (1942) ", pp. 315-316: "Y qu cabr decir de m, cuando mi lnea, harto
sinuosa, lo reconozco, pasa por Herclito, Abelardo, Eckhardt, Retz, Rousseau,
Swift, Sade, Lewis, Arnis, Lautramont, Engels, Jarry y unos cuantos ms?":
"Sobre catlogos de autores ver E. R. Curtius, Literatura europea y Edad
Media latina. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1955. 1, caps. m y xrv.
8 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

Por este mecanismo, referido al pasado o al presente, se puede


tambin pasar a una correlacin espacial. Es decir, si en la lite-
ratura europea los movimientos se modifican y encapsulan unos
en. otros por la evolucin literaria y el paso de los mismos escri-
tores de uno a otro movimiento, en el caso del surrealismo en el
Nuevo Mundo se plantea una conexin, no desconocida ni des-
provista de antecedentes, entre la literatura europea y una litera-
tura americana que tiene sus propias modalidades de transforma-
cin y desarrollo.
La conexin planteada en este caso reviste inevitablemente las
caractersticas del internacionalismo de la hora, pero este hecho
no consig.ue anular la certidumbre de un desenvolvimiento pro-
pio y de un modo de recibir el surrealismo que experimente las
alteraciones, orginadas en determinantes locales, impuestas a su
poder catalizador y seductor. A analizar esa recepcin dedicamos
parte de nuestras observaciones. El tema, debe decirse, no es fcil
y requiere de una visin desprejuiciada para contemplar simult-
neamente la realidad de una literatura propia, que con frecuencia
se ignora a s misma, y de una literatura que tiene como su pa-
sado .y presente la literatura universal. Es posible que en pocas
literaturas o circunstancias de una literatura se ofrezca, tan cla-
ramente como en el caso hispanoamericano, un sistema abierto
que se comporta histricamente en relacin al pasado inmediato
y espacialmente en relacin a toda la literatura universal. Sabemos
que sta es una de las formas, histrica y anhistrica a la vez,
en que la literatura define su . propia modalidad de existencia.
Para el hispanoamericano no acaba sta de ser una conviccin
aceptable siempre y por ello vive conflictivamente esta dup'licidad
que- ignora.. sus races9.
'

Este aspecto se ha mostrado diferente al de la presencia de los


surrealistas franceses. en el Nuevo Mundo. Breton y Benjamn
Pret, en Mxico, no importan esencialmente una modificacin
de la literatura ni del .clima cultural del pas. Las declaraciones
de ;Pret a su regreso a Europa son menos ofensivas que confirma-
doras del hecho. La presencia de los surrealistas franceses no ha
significado en la historia externa del surrealismo en HispanO
' '
amrica nada especiallo.
1Para medir la significacin del surrealismo en Amrica debe
observarse con precisin la manera externa de su recepcin y la
historia interna de sus relaciones con la literatmra hispanoame-
ricana contempornea .. Para ello ser importante atender a las

"Cfr. Octavio Paz, Puertas al carrnjJo. Mxico, UNAM, 1967. 11-19.


'"Cfr. Andr Coyn, "Vallejo y el Surrealismo", Aula Vallejo 8, 9, 10 (Crdo-
ba 1971, p. 208; S. Baeiu, op. cit., 101-102.
EL SURREALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 9

caractersticas de sta y de sus diversas direcciones y, por otro la-


do, a la recepcin .particular del fenmeno surrealista.
Abordar la relacin entre el surrealismo y la literatura hispano-
americana importa hacerse cargo de las cuestiones relativas a los
tres aspectos antes apuntados, esto es: a) a la palabra 'surrealismo',
su tymon, y en nuestro caso, esencialmente, su traduccin, su
calco lingstico, su polisemia, su homonimia;
b) a su contenido o referencia histrica, esto es, cmo reaccio-
naron los poetas hispanoamericanos frente al surrealismo francs
las discrepancias, reservas y aceptaciones limitadas; y las asun-
ciones con declarada o no declarada militancia del surrelismo in-
ternacional; la reaccin inmediata a su aparicin y proceso y su
eco ms bien tardo en dos y tres generaciones contemporneas, y
e) a su sentido o referencia transhistrica que da lugar princi-
palmente al descubrimiento de una dimensin y de una direccin
latente de la vida y de la literatura hispanoamericana; surrealis-
mo del Nuevo Mundo y lo real maravilloso americano.

I
Guillaume Apollinaire acu por primera vez la palabra 'surra-
liste' y 'surralisme', documentadas respectivamente en el subttulo
de Les Mamelles de Tiresias, drame surrraliste (1917) , y en una
citada carta a Paul Derme en que se refiere a un nuevo modo de
representacin de la realidad en literatura al que conviene mejor
la palabra surralisme que surnaturalisme que !haba empleado .m-
t.es. Esta ltima ex:presin tiene antecedentes definidos de uso en
Grard N erval, quien por lo dems se remite a los alemanes, y
en Thomas Carlyle, Sartor Res.artus (1833-1834). El propio Breton
recuerda estos antecedentes y luego de asegurar su deredho a em-
plearla, y en homenaje a Apollinaire, entra a definirla en las tantas
veces citada frmula:
"suRREALISMo: sustantivo, masculino. ~1\,utomatismo psquico pu-
ro por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o
de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento.
Es un dictado del pensamiento, sin la intervencin reguladora
de la razn, ajeno a toda preocupacin esttica o moral. Enciclo-
pedia, filosofa: el surrealismo se rbasa en la creencia en la reali-
dad superior de ciertas formas de asociacin desdeadas hasta la
aparicin del mismo, y en el libre ejercicio del pensamiento. Tien-
de a destruir definitivamente todos los restantes mecanismos ps-
quicos, y a sustituirlos en la resolucin de los principales proble-
mas de la vida"ll.

A. Breton, op. cit., 44-45.


11
10 REVISTA CHILENA DE LITERATURA N9 8 ABRIL 1977

La cabal traduccin del francs 'surralisme' por el espaol


'superrealismo' o 'suprarrealismo' se dio desde el comienzo en
quienes eran contemporneos del movimiento francs. Fernando
Vela, en 1924, traduce 'suprarrealismo'; Csar Vallejo en 1930,
'superrealismo'; Enrique Diez Canedo en 1940 y 43, 'suprarrealis-
mo' y 'superrealismo'; Gmez de la Serna, Guillermo de Torre,
Borges, 'superrealismo'12.
La traduccin correcta carece de vigencia, sin embargo, en el
uso :general y aparece desplazada incluso en el mbito especiali-
zado por la expresin 'surrealismo'. Los propios participantes en
el movimiento prefirieron en espaol la palabra 'surrealismo'. La
traduccin correcta carece, entonces, de vigencia; quienes la afir-
man postulan un purismo definido; quienes emplean surrealismo
se apoyan en el uso y en una difusin irreversible.
La palabra superrealismo queda en el idioma para un uso ter-
minolgicamente apropiado y as se suele usar significando otra
cosa que el 'surralisme' francs13.
La palabra impuesta por el uso es, sin embargo, como muchos
otros casos referentes a la literatura, a la crtica y a la historia
literaria en nuestra lengua, un calco lingstico, es decir, una for-
ma ajena al cdigo de la lengua. Borges ha observado con justez;_
la impropiedad de la palabra dentro del sistema y la imposibili-
dad de articularla en l: "La palabra surrealismo es absurda -di
ce-, tanto valdra decir sumatural por sobrenatural; su:nhombre
por superhombre; survivir por sobrevivir" 14 .
'Dentro del cdigo de la lengua espaola, surrealismo tendra
el sentido de subrrealismo o sorrealismo, lo que viene a ser lo
contrario de lo que significa la palabra francesa, y no ha dejado
de explotarse esta posibilidad de sentido en la crtica acerba al
movimiento 15 . La nica posibilidad en esa lnea sera convertir la
preposicin inseparable en una de resonancias algo arcaizantes,
por ejemplo, susorrealismo, como susodicho :por sobredicho. En
fin, dejmonos de devaneos, el calco lingstico se ha impuesto y
es cosa banal intentar corregir lo que el hablante ha innovado
y la comunidad concluido por aprobar y propagar. Hablaremos,
pues, de surrealismo.
12Fernando Vela, "El Suprarrealismo", Revista de OccidA~nte 18 (dic. 1924);
Csar Vallejo, "Autopsia del superrealismo", Variec!Jades (Lima, 26 marzo 1930);
Tb. Nosotros LXVII (B. Aires, 1930) ; reproducido en Aula T".atrejo 5, 6, 7
(Crdoba 1967), 7175; Enrique Diez Canedo, La poesa francesa del roman-
ticismo al superrealismo. B. Aires, 1943; R. Gmez de la Serna, Ismos. B. Ai-
res, 1943; Ver .las notas de Guillermo de Torre en sus libros. Guill'aume Apo
llinaire. B. Aires, 1946 e Historia de las literaturas d!e; vanguardia. Madrid,
1965. 363 n. l.
"'Vid. nuestra Historia de la novela hispanoamericana. Ediciones Universi-
tarias de Valparaso, 1972. Cp. H. A. Hatzfeld, The Superrealism. Trad. al


EL SURREALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA ll

Una vez incorporada al cdigo de la lengua espaola la pala-


bra surrealismo ha comenzado a proliferar en derivados con raro
afn de imperio. As ha aparecido la expresin 'surrealizante', que
resulta ser una suerte de expresin de menos valer con referencia
al falso surrealista, que se acerca al surrealismo, pero no participa
de la posicin vital ni poltica adecuadas o que a veces han com-
batido esta tendencia. As se dice que "gran parte de la poesa del
mundo (y ms especficamente, la de Latinoamrica) es surreali-
zante", que "Vallejo es surrealizante", que "Neruda, a veces, se
acerca a lo surrealizante"l6.
Otra voz derivada es 'parasurrealista' para designar aquellos que
"sin ser explcitamente surrealistas, coinciden o han coincidido
-a veces- con el movimiento o con su exp'resin potica" 17
'Todava hay 'semisurrealista' que entendemos; surrealista a me-
dias y mucho 'aire surrealista' que infla innecesariamente la signi-
ficacin verdadera del movimiento en la literatura hispanoameri-
cana18.
El adjetivo 'surrealstico' es un anglicismo totalmente innece-
sario1D.
En estas cuestiones de palabras anda envuelta una grave cuestin
de hedhos. Esta se hace visible apenas se habla de precursores y
de herederos confundidos en la envolvente nocin de los surrea-
lizantes. Esta nocin ignora que la historia de la literatura est
hecha de mltiples direcciones y de estratos diversos que obligan
a distinciones fundamentales para la comprensin histrica de la
literatura. Ignorar la existencia de otras direcciones o subordinar-

las contra toda realidad a .una condicin secundaria no parece ,er


el mejor camino para . distinguir y valorar la significacin de una

espaol Superrealismo. B. Aires, 1951. Hatzfeld ve como unidad de la litera-


tura contempornea francesa un antirrealismo o superrealismo inconsciente que
presenta en forma atenuada lo que es programa exagerado en Breton. Se
trata de otra cosa que el surrealismo. Obsrvese que para el ingls 'Surrea-
lism' es el calco lingstico aceptado, y 'Superrealism' un cuo diferencial
para el propsito de caracterizar toda la literatura del siglo xx.
"Jorge Luis Borges en Saber Vivir 53 (B. Aires. 19.... ), citado por G. de
Torre, loe. cit.
mcfr. J. M. Valverde, "Surrealismo", Diccionario Literario, Bompiani-Gonz-
lez Porto. Barcelona, 1959. s.v.; Juan Larrea, El Su-rrealismo entre viejo y
Nuevo Mundo. Mxico, 1944.
MS. Baciu, op. cit., 21, 18, 15.
17
Vid. Aldo Pellegrini, Antologa de la poesa viva latinoamericana. Barcelo
na, 1966. p. 12; S. Baciu, op. cit., 119, et passim.
'"Vid. S. Baciu, op. cit., 111-112, et passim.
'"Vid. Roberto Lago, en la resea al libro de Baciu: Eco 169 (Bogot, nov;
1974) , 106: "An podra aadirse a los surrealsticos: los cultivadores de la
moda".
12 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - - N9 8 ABRIL 1977

direccin histrica determinada. Este extravo deforma muchas ve-


ces la significacin de investigaciones, por otras razones, estima-
bles20.
, En el caso hispanoamericano la recepcin del surrealismo, esto
es, lo especficamente surrealizado (hablando en plan de deriva-
dos) debiera poner los limites a la investigacin pertinente. En
ese marco, debiera aparecer el fenmeno del 'influjo' francs.
"La influencia francesa ms destacada en la nueva poesa america-
na -se ha dicho- es la del surrealismo. No hay duda de que tena
que ejercer una particular atraccin en Latinoamrica, por su
doble carcter de lenguaje potico y concepcin revolucionaria de
la vida. Esa influencia resulta de fundamental importancia en
Argentina, Colombia, Chile, Per, Mxico y Venezuela, que cons-
tituyen los pases de mayor densidad potica. El surrealismo ofre-
ce a los nuevos poetas el :privilegio de una deslumbradora libertad
de expresin, el incentivo de la imagen inslita, y su permanen-
te carcter experimental. El mundo de lo mgico, tan fuerte en
las culturas precolombinas significa tambin un punto de con-
tacto con el surrealismo"21_

I I

Esta visin de las cosas nos conduce a hacer algunas considera-


ciones, sobre la 'Poesa hispanoamericana nueva. Aislar la tenden-
cia surrealista en la literatura hispanoamericana contempornea
no es cosa fcil. No se trata, sin ms, de determinar las diferen-
cias fundamentales que muestra la poesa nueva con relacin a
la del siglo XIX, ni de contraponerla a las formas del modernis-
mo y del mundonovismo, sino de intentar la ardua tarea de des-
lindar el surrealismo del horizonte general en que se mueven las
direcciones de la poesa de estos cincuenta ltimos aos. Esta poe-
sa tiene una forma especfica de desarrollo en muchos aspectos si-
milar al de la tendencia surrealista, pero anterior e independien-
te de su influjo22.
Un primer rasgo coincidente de rechazo y superacin del rea-
lismo decimonnico, no puede servir para convertir toda la poe-
sa nueva en surrealismo. El rasgo comn los hace partcipes de
la misma poca y por tanto de un sistema ms abarcante que las

""Reparo fundamental que habra que hacer a las varias veces citada obra
de Baciu.
"'Aldo Pellegrini, op. cit., p. 9.
""La descripcin del sistema propio de la poesa hispanoamericana contem-
pornea es previa a la determinacin del influjo -surrealista. Tenemos la ca-
racterizacin polmica, negativa, que ayuda a la determinacin de los lmites
reales pero no puede ser, sin ms el criterio de su descripcin.
EL SUR.RiEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 13

tendencias particulares. No cupo al surrealismo, iniciar ni deter-


minar esa ruptura aunque no puede ignorarse que de su super-
vivencia en medio de los ismos extinguidos y de la inclinacin
terica de Andr Breton previenen en gran medida las nociones
generalizadas hoy sobre el sentido de la literatJura y del arte nue-
vos.
En la literatura hispanoamericana esta ruptura puede sealar-
se a travs de la obra, los manifiestos y la actividad de Vicente
Huidobro. La propagacin de la nueva potica se difunde en to-
do el mbito ae la poesa del idioma hasta el extremo de disol-
ver su presencia como el oxgeno invisible de nuestra poesa-
Todo lo que puede verse como norma individual en la poesa
y el pensamiento de Huidobro de 1914 en adelante, que recibir
a pann de 1917 el estmulo de un momento extraordinario de
la literatura francesa, con Apollinaire, Reverdy, Picasso y Juan
Gris en el medio de la revista Nord-Sud, se hace, a partir de sus
libros Poemas Articos y Ecuatonal (1918) y su presencia en .Es-
p::..a, una tendencia y norma ms y ms generalizada y gregaria
en las literaturas hispnicas. Ultrasmo espaol, ultrasmo argen-
tino e hispanoamericano, estridentismo mexicano son vehculos de
difusin ae una poesa de norma avasalladoramente seductora.
El primer indicio objetivo de esta difusin, una verdadera en
cuesta, que pone notable claridad para medir los alcances justos
de ella, se tiene en 1926, cuando Alberto Hidalgo, Vicente Huido-
bro y Jorge Luis Borges, publican y prologan en Buenos Aires, el
Jndzce de la nueva poesza americana 23 De las palabras de stos
podemos tomar algunas notas que anticipen una solucin al equ-
voco entre poesa nueva y surrealismo.
Hidalgo escribe: "No hemos nacido por generacin espontnea.
Hace algunos aos estas cosas tuvieron su evidente anticipacin
en la obra, breve pero cabal, del inmenso poeta peruano Jos Ma-
ra !Eguren. Cuando la gente rubendariaba a una voz en cuello,
mi paisano public los libros Simblicas y La cancin de las fi-
guras que son para los americanos lo que para los franceses la
obra de Rimbaud: la precursin. Acaso los procedimientos em-
pleados por l sobrelleven alguna edad, pero el espritu es nue-
vo, nuestro. Tras de eso no hubo nada im,portante hasta que apa-
reci Huidobro. Huidobro, en Espaa, derroca al rubendarismo,
y si bien puede afirmarse que su accin es igual a cero en Am-
rica, algo se filtra aqu, a travs de los ultrastas argentinos pues-
to que el ultrasmo es hechura suya. As el poeta chileno se ase-

Alberto Hidalgo, Vicente Huidobro y Jorge Luis Borges, Indice de la nueva


23

poes{a hispanoamericana. B. Aires, 1926.


14 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

meja a Rubn. Ambos aprenden el tono de la hora en Francia y


lo trasladan a Espaa. Con ellos Verlaine y Reverdy entran por
turno en Amrica. Ahora, hajo el sosiego de los aos, empiezan
unos a dar voces nuevas apartndose de las escuelas iniciales, y
otros inventan sistemas para uso propio, del mismo modo que
cada quien se ajusta los pantalones a la altura que le conviene" 24
Huidobro, por su parte, se dirige: "tA los verdaderos poetas,
fuertes y puros, a todos los espritus jvenes, ajenos a bajas pa-
siones, que no han olvidado que fue mi mano la que arroj las
semillas"2 5.
Y, a continuacin enuncia estas frases de advertencia al adveni-
miento del surrealismo reciente, al que fuera de dudas se refiere:
"No hay ruta exclusiva, ni una poesa escptica de ella misma.
Entonces? Buscaremos siempre".
Y lo imprevisto?
A pesar de que podra ser muy bella una cosa que se presen-
ta con la imparcialidad de un gesto nacido del azar y no busca-
do, debemos condenarlo, porque est ms cerca del instinto y es
ms animal que humano. El azar es hueno cuando los dados nos
dan cinco ases o al menos cuatro reinas. Fuera de eso debemos
exel uirlo.
''Nada de poemas tirados a la suerte. Sobre la mesa del poeta
no hay un tapiz verde".
"Y si el mejor poema puede formarse en la garganta, es porque
la garganta es el justo medio entre el corazn y la cabeza".
"Haced la poesa, pero no la pongis en torno a las cosas. In-
ventadla".
"Un poema es un poema, como una naranja es una naranja y
no una manzana" .
"Y de todas las fuerzas humanas la que ms nos interesa es la
fuerza creadora"26.
Borges, por ltimo, un Borges lleno de humor y casi inconoci-
ble a la luz de su imagen ulterior escribe: "Un antiqusimo cuen-
tero de cuyo nombre no quiero acordarme (es de Cervantes ese
festejado melindre y se lo devuelvo enseguida), cuenta que en
los principios de la era cristiana sali del mar una gran voz, un
evangelio primitivo y final, y anunci a la gentilidad que el dios
Pan haba muerto. Tanto me gusta suponer que las cosas elemen-
tales participan en las del alma y son sus chasques o lenguaraces
o nuncios, que hoy querra hablarles a todos con la voz salobre
del mar y la incansable de los ros y la enterrada de los pozos y

"'Op. cit., "Prlogo", 8-9.


""Op. cit., "Prlogo", 10.
260p. cit., "Prlogo". 10-14.
EL SURREALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 15

la esttica de los charcos, para decirles que se gast el rubenismo


al fin, gracias a Dios! 27
Caracteriza el ultrasmo hispanoamericano de la siguiente ma-
nera: "Desde 1922 -la fecha es tanteadOTa: se trata de una situa-
cin de conciencia que ha ido definindose poco a poco- todo
eso ha caducado. La verdad poetizable ya no est slo allende el
mar. No es difcil ni lhuraa: est en la queja de la canilla del
patio y en el :Lacroze que rezonga una esquina y en el claror de
la cigarrera frente a la noche callejera. Esto, aqu en Buenos Ai-
res. En Mxico, el compaero Maples Arce apura la avenida Ju-
rez en un trago de gasolina; en Chile, Reyes ensalza el cabaret y
el viento del mar, un viento negro y de suicidio, que trae aves
marinas en su envin y en la cual las persianas de Valparaso es-
tn siempre golpendose"2B.
Por ltimo, fija las caractersticas de dos aspectos salientes de
la poesa ultrasta: imagen y lenguaje poticos.
"Quiero inscribir alguna observacin acerca de la imagen. La
imagen (la que llamaron traslacin los latinos, y los griegos tro-
po o metfora) es, hoy por hoy nuestro universal santo y sea.
Desde esas noches incansables en que el calavern frailuno Que-
vedo holgaba con la lengua espaola, no han sucedido porreta-
das de imgenes, pleamares y malones de metforas, asemejables
a los que en este libro vers".
"El idioma se suelta. Los verbos intransitivos se ih:acen activos
y el adjetivo sienta plaza de nombre. Medran el barbarismo, el
neologismo, las palabras arcaicas. Frente al provincianismo remil-
gado que ejerce la Academia (dentro de lo universal espaol tan
provincia es Castilla como Soriano y tan casero es lhablar de los
cerros de Ubeda como de donde el diablo perdi el poncho)
nuestro idioma va adinerndose. No es de altos ros soslayar la im-
pureza, sino aceptarla y convertirla en su envin"29.
En estas palabras, queda registrado el momento en sus rasgos
antirubenianos o antimodemistas que sealan la mxima separa-
cin y ruptura, podemos ver en los tres poetas las conciencias ex-
cepcionales de una sustitucin en el sistema de la poesa. Luego,
una afirmacin entusiasmada de la nueva potica. Y, finalmente
la constatacin de una vitalidad proliferante y diversificada de la
nueva poesa en un mbito marcadamente continental.
. Vicente Huidobro, 'Vicente vidente', como le ha llamado Oc-
tavio pazao, ha mevecido con frecuencia la simpata de los su-

27 0p. cit., "Prlogo", 14 .


. ""0P. cit., "Prlogo", 15-16.
2<l0p. cit., "Prlogo", 17.
""Vid. Octavio Paz-Julin Ros, Solo a dos voae:s. Barcelona, 1953.
16 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

rrealista que han visto en l a alguien que se adelanta a muchas


innovaciones de la poesa contempodnea. Su lealtad a la poesa,
su descontento frente al mundo y a la existencia, su independen-
cia poltica, su aspiracin a lo absoluto y al reino de la poesa,
le hacen prximo a los rasgos del surrealismo. Huidobro mir
con simpata la nueva tendencia esperando su expresin ms aca-
bada, pero manifest, desde el primer momento, su discrepancia
en varios puntos cruciales para la asuncin cabal y para la defi-
nicin del surrealismo.
Huidobro no acept la posibilidad de un automatismo psqui-
co puro aun cuando reconoca la existencia de automatismos.
Tampoco acept la escritura automtica ni la descripcin onri-
ca como posibilidades legtimas ni reales. Vea en ellas una dis-
minucin de lo humano y un reduccionismo deformador del pen-
samiento y del espritu. En cuanto al estado creador se pronunci
decididamente por un delirio supraconsciente, una tensin superior
de toda la vida consciente e inconsciente, todo lo contrario del
estado creador propugnado por los surrealistas. "En los manifies-
tos surrealistas -escribe Huidobro- hay muchas cosas bien dichas,
y si los surrealistas producen obras que denoten un momento de
gran altura del cerebro humano, sern dignos de todas las ala-
banzas"31.
En cuanto a la imagen potica, Huidobro, deca: "el poeta es
aquel que sorprende la relacin ooulta que existe entre las cosas
ms lejanas, los ocultos hilos ,que las unen. Hay que pulsar aque-
llos hilos como las cuerdas de una a:npa, y producir una resanan
cia que ponga en movimiento las dos realidades lejanas.
. "La imagen es el broche ,que las une, el broche de luz. Y su po-
der reside en la alegra de la revelacin, pues !Joda revelacin, to-
do descubrimiento, produce en el hombre un estado de entusias-
mo"32.
Esta definicin de la imagen potica se corresponde con la fa-
mosa definicin de Pierre Reverdy que el propio Breton toma co-
mo punto de partida de su definicin surrealista. De estas defini-
ciones brota el rasgo comn y la diferencia especfica de cubismo,
creacionismo y surrealismo en literatura. Se trata en cada caso de
lo que. se llama la imagen alejada que todos toman en su grado
ms fuerte. !El matiz reside en la relacin establecida. Para Hui-
dob:m se trata de reconocer una relacin oculta, revelarla es po-
ner de manifiesto llamados que las cosas se hacen entre s, lazos
establecidos en una signatura mgica y secreta que cabe al poeta

Vid. Vicente Huidobro, Obras completas. Santiago, 1964. 1, 666: "Manifies-


31

to de manifiestos".
02
Loc. cit.
. EL SURJR.EALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 17

desvelar. Para Reverdy el principio fundamental es el de adecua-


cin o justeza de esta imagen alejada. Para Breton se trata, por
encima de todo, del grado de arbitrariedad que rene los tnni-
nos concurrentes. Para llegar a constituirse ms tarde en la reve-
lacin fundamental de la voz surrealista.
La definicin de Reverdy, dice: "La imagen es una creacin
pura del espritu.
"La imagen no puede nacer de una comparacin, sino del acer-
camiento de dos realidades ms o menos lejanas.
"Cuanto ms lejanas y justas sean las concomitancias de las dos
realidades objeto de aproximacin, ms fuerte ser la imagen, ms
fuerza emotiva y ms realidad potica tendr" 33
Breton sostiene, por su parte: "No voy a ocultar que para m,
la imagen ms fuerte es aquella que contiene el ms alto grado
de arbitrariedad aquella que ms tiempo tardamos en traducir a
lenguaje prctico, sea debido a que lleva en s una enorme dosis
de contradiccin, sea a causa de que uno de sus trminos est
curiosamente oculto, sea porque tras haber presentado la apa-
riencia de ser sensacional se desarrolla, despus, dbilmente (que
la imagen cierre bruscamente el ngulo de su comps) , sea por-
que de ella se derive una justificacin formal irrisoria, sea porque
pertenezca a la clase de las imgenes alucinantes, sea por,que pres-
te de un modo muy natural la mscara de lo abstracto a lo que
es concreto, sea por todo lo contrario, sea porque implique la ne-
gacin de alguna propiedad fsica elemental, sea porque d ri-
s'l."34.

La obra potica de Huidobro ofrece rasgos que pueden relacio-


narse con el sistema surrealista siempre que no se pierda de vis-
ta su norma personal y aun la nonna gregaria que Paz reconoce
como "el oxgeno invisible de la poesa hispanoamericana" 35
Altazor (1931) es la obra frecuentemente mencionada y, en efec-
to, el gran poema huidobriano tiene en el deseo del vuelo. y del
absoluto, en la aspiracin desesperada por romper los lmites de
la existencia y del lenguaje, rasgos simpticos al surrealismo, pe-
ro esencialmente notas de una poesa de gran originalidad. La
imaginacin infantil -'el poeta es un pequeo dios'-, el juego
verbal, lo maravilloso, las visiones y transformaciones, la libertad
33 "L'image est une cration pure de !'esprit. Elle no peut natre: d'une
comparaison mas du rapprochement de deux ralits plus ou moins loignes.
Plus les rapports des deux ralits r;]pproche seront lointaines et justes, plus
l'image sera forte -plus elle aura de puissance motive et de ralit potique".
"'Vid. Andr Breton, op cit., pp. 59-60.
35
La reiterada cita de las palabras de Octavio Paz por Baciu debe bacer
meditar sobre la limitacin necesaria para comprender la significacin del
surrealismo en la poesa hispnica ..
REVISTA. CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

con que se rebela contra las condiciones del mundo, de la espe


cie y de la existencia personal, la imaginacin que multiplica en
sus transformaciones al hablante lrico, son rasgos especficos e in
confundibles de la poesa .de Huidobro en los que se mira el su-
rrealismo contemporneo36.
~La rebelda frente a la literatura, la sociedad o la poltica que
encontramos en sus Manifestes (1925), en sus revistas Musa jo-
ven, Azul, Creacin, Vital, To,tal, etc., y en su accin poltica,
dan expresin violenta, de rara agresividad en su poca, y humo-
rstica a sus esquividades personales y a los vicios o limitaciones
de la vida americana. Ahora bien, parte de esto, no debe igno-
rarse, fue crtica e invectiva contra surrealistas que en una pri
mera hora le fueron adictos y le desconoeron 37 Huidobro per-
sigui con demasiada insistencia la esperanza de que se hiciera
justicia a. su condicin de iniciador. !Est claro que nada le impe-
da reconocer con generosidad la diversidad de desviaciones del
impulso inicial que haba dado. Se sabe muy bien que no cultiv
espritu proselitista alguno en relacin a su poesa o a sus ideas.
Sus polmicas con Alberto Hidalgo, Csar Moro y :Pablo Neruda
lo muestran con claridad .

"Csar Vallejo ha inventado el surrealismo antes que los su


rrealistas" 38, escribi alguien con motivo de la segunda edicin
de. Trilce. Los artculos de Vallejo sobre la poesa nueva, sobre el
surrealismo y sobre !Mayakovsky09 , definen en muy pocos rasgos
bien concretos su posicin consciente frente a la poesa contempo-
rnea. Es uno de sus representantes; ha rendido pleitesa probada
a: las normas recientemente consagradas, all estn: la imagen ale-
jada, la disposicin ideogrfica, la grafa arbitraria, la yuxtapo
sicin de imgenes o situaciones o discursos, como ;principio de
la disposicin del poema, el poema como jeroglfico, el delirio
superconsciente, el anhelo de absoluto, la decepcin de las limi-
taciones humanas. Agrguese a ello todo lo extraordinariamente
personal, intenso y pintoresco de su poesa. No puede olvidarse
siquiera el relieve marcado de sus neologismos ultrastas que le

' rara el anlisis de Alta.zor ver mi edicin: Vicente Huidobro, Altazor.


Prlogo y bibliografa de Cedomil Goi. Ediciones Universitarias de Valpa-
raso, 1974.
. ~Vid., . por ejemplo,. Vicente Huidobro, "Don Csar Quispez, morito de
calcomana", Vital 3 (Santiago, junio 1935) ; Csar Moro, El obzspo embote-
llado, Lima, 1936.
.
08
Cfr; Pierre Lagarde, "Trilce ou le Dadisme au Prou", Comoedia (Pars,
1930). La afirmacin es citada en Andr Coyn, "Vallejo y el surrealismo",
Rl~vista Iberoamericana 71 (1970), y en Aula Vallejo, S, 9, 10 (Crdova, 1971),
17.1. .. . .
""Vid. los textos de Vallejo en Aula Vallejo, 5, 6, 7 (Crdoba, 1967), 47-87.
EL SURiRIEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 19

significaron en un comienzo la desconfianza artstica de Huido~


bro40 .
Este poeta innovador se pone al margen del surrealismo ne-
gndole originalidad y aun autenticidad como simple heredero
de Apollinaire- En "Autopsia del superrealismo" . (1930) 41, consi-
dera un disparate juvenil y un rasgo exterior la pr.etensin de
unir el surrealismo y el marxismo. Estima .en 1930 al. surrealismo
un cadver y considera que el Segundo Mantfiesto surrealzsta.
(1930) de Breton y el manifiesto "Un Cadver" (que devuelve a
Breton uno de los primeros manifiestos, de ese nombre, dedicado
a la muerte de Anatole France) que firman Ribmont-Dessaignes,
Roger, Vitrac, Jacques Prvert, Miohel Leiris, Jacques Rigaut, lo
confirman.
"As pasan las escuelas literarias -escribe Vallejo-- Tal es el
destino de toda inquietud que, en vez de devenir austero labo-
ratorio creador, no llega a ser ms que una frmula"42.
En comunidad con los rasgos de la recepcin negativa del su-
rrealismo en nuestra literatura, Vallejo, rechaza todo lo cerebral,
todo lo que no tiene sus races en la vida, todo aquello que no
encarna realmente.
En fecha ms reciente, de esta caracterstica vallejiana, se ha
venido a parar a una relacin con el surrealista disidente o surrea"
lista expulso. Antonin Artaud. Se les ve unidos en el comn cae
rcter vital de su obra, en el modo cmo lo esencialmente signifi-
cativo de sus creaciones dice relacin con el cuerpo y con la vida.
Y particularmente enlazados en la visin de lo inseparable del
cuerpo con el espritu y el sufrimiento. La rebelda contra las li-
mitaciones de la existencia humana se experimentan y miden. en
su intensa encarnacin en el cuerpo donde se cifra la experien-
cia lmite que representan en su obra y que no est nada alejada
de sus propias existencias reales. El pattico caso de Vallejo que
hoy se conoce con detallado pormenor, como en el caso de Ar-
taud, hace de l esta clase de surrealista que no podra 'Vincu-
larse con el surrealismo de Breton sin deformar o perder parte de
sU sentido43 .
La obra y vida de Vallejo pone, pues, nuevas limitaciones a la
comprensin del surrealismo en la literatura iberoamericana. La
mencin
- --
de Artaud,
. -
debe servir,
.
, --
de'
paso,
-
para sealar
-
que
- ..
'
esta es
. - -

4
Cp. Juan Larrea, "Considerando a Vallejo", Aula Vallejo, 5, 6,7 (Cr'doba,
1967)' 170.
. . ''Loe.
. cit. .
- ' -

Loe. cirt. - -. . . .

'"Cfu'. Jason Wilson, "Vallejo y . Artaud: dos fracasos fecundos", Eco 165
.
(Bogot, julio 1974), 288-302. . ... . -----
20 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

una de las figuras vinculadas al surrealismo que ms inters ha


despertado en los escritores hispanoamericanos de hoy.
A la luz del surrealismo bretoniano, Vallejo queda fuera por su
militancia y su pronunciamiento en relacin al segundo manifies-
to. La incomprensin del surrealismo de que se le acusa necesi-
ta de otros fundamentos que los que se le han sealado. Pero si
su esquividad por el creacionismo de Huidobro y de ultra exis-
t<:.. no hay duda que sta sera mayor sobre el surrealismo. En
un sentido amplio, su poesa penetra a un ms all ms .profun-
damente de lo que se prometan sin llegar siempre a autentificar-
lo los surrealistas franceses mismos 44
La poesa de N eruda no tiene esencialmente, a nuestro parecer,
una deuda surrealista. Los poemas de Veinte poemas de amor y
una cancin desesperada (1924) que se recogen e.n el Indtce de
la nueva if!IQesa amencana, dan la clave huidobriana de ese libro
que alterna con otra serie de poemas de orden ms bien tradicio-
nal: los poemas 4, 11, 17 y 18 del libro son indicio indudable.
Tentativa del hombre infinito (1925), por su parte, muestra una
matizacin ultrasta de la imaginera anterior de Neruda, es de-
cir, agrega al juego imaginstico los motivos urbanos y cierto pin-
toresquismo de la vida nocturna: Maruri, fraguas, maestranzas,
campanarios y caminos. Aun en el repentino: "en otra parte le-
jos existen t y yo parecidos a nosotros" no est malquistado con
el creacionismo en boga.
La obra potica que madura en Residencia en la tierra (1933)
es evolucin propia del poeta a partir de estas normas. Nada sus-
tancial, creemos, proviene de los contactos con la poesa surrealis-
ta contempornea. Su vinculacin ultrasta va a anudar con sus
preferencias rimbauldianas para cifrar el manifiesto Sobre una
poesa sin pureza (1936) .
Cierta atmsfera onrica, la imaginacin que funde mundos dis-
tantes, la significacin material de la noche, el amor, el deseo, la
percepcin de lo ominoso, el humor negro, le aproximan a la vi-
sin surrealista ms nervaliana que contempOTnea. .
Sin embargo, Breton ha sido terminante para excluir por com-
pleto a 'Neruda a partir de su vida y de su comportamiento pol-
tico y militante45.
Ni en su origen ni en su posibilidad sectaria es ni ha sido Ne-
ruda un surrealista. Su obra acenta con el tiempo su carcter
constnuctivo y consciente y hace muchas veces de su produccin
.. .

"Esto no se arregla acusando a Vallejo de carecer de una comprensin


cabal del surrealismo proponiendo un conocimiento sui generis de ste como
hace Coyn en "Vallejo y el surrealismo".
""Cfr_ A. Breton, Entretiens. Paris, Gallimard, 1969; trad. El surrealismo:
puntos de vista y manifestaciones. Barcelona, Barral Editores, 1970. 295. .
. EL . SUR~EALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 21

potica un motivo de poesa; es decir, habla en ella del conscien-


te proceso de su creacin y correccin. El carcter eruptivo de
su poesa, sealado por Amado Alonso en su notable libro sobre
el poeta, no tiene asidero documental. 1Es ms, est suficientemen-
te desmen tido46.
En la generacin innovadora de Huidobro, pueden sealarse
.pocos poetas surrealistas o que asumieron er surrealismo a partir
de cierto momenoo de su produccin. Podra decirse de los dos
que mencionaremos que sus races son prohadamente hispnicas
y huidobrianas y que, con el tiempo, derivan !hacia un surrealis-
mo variado. En un caso, militante de militancia surrealista reco-
nocida y participacin en el medio del movimiento y, en el otro,
no menos adicto en realidad, pero sin contactos efectivos con las
figuras o centros de difusin del surrealismo internacional.
Se trata por un lado, del poeta peruano Csar Moro. Moro en-
tra en conflicto con Huidobro en una sonada polmica de dos
cabos, chileno y peruano. DesarrollCJ su obra en Mxico y en !Pa-
rs; ig:norado fundamentalmente en su propio pas. Su obra, es-
crita principalmente en francs ha venido a conncerse tardamen
te. Y slo en fecha reciente se ha iniciado su conocimiento y re-
valoracin. Moro colabor en :publicaciones surrealistas francesas,
pero en sus ltimos aos se haba separado de Breton y de los
surrealistas47.
El otro es el poeta chileno Rosamel del Valle, que se inicia con
Mirador (1926), en la rbita del creacionismo de Huidobro, pe-
ro que ulteriormente deriva hacia un surrealismo que marca su
obra potica y narrativa ms importante. No aparece nunca en
relaciones con el surrealismo internacional. Publica abundante-
mente y muere de modo silencioso dejando una produccin esti-
mable. Una poesa oscura en que lo surreal de seales oscuras, d
presentimientos y mensajes velados orienta su poesa hacia otro
mundo secretamente aprehendido. Sin embargo, su poesa misma
no puede comprenderse cabalmente sino dentro de las direccio-
nes impresas por el creacionismo. La originalidad en esta direc-
cin de la poesa de Del Valle merece mayor atencin que aque~
lla de que goza actualmente.
La recepcin simptica del surrealismo se .registra despus de
los ecos tempranos de 19216 con la ascensin al escenario histrico
de una nueva generacin en los aos treinta. La referencia m~
remota a un movimiento surrealista en Hispanoamrica parece

Cfr. las caras de Neruda a Eandi reproducidas en Margarita Aguirre, Las


Vidas de Pablo Neruda. Santiago, 1967, y las observaciones de Flix Martncz
Bonati, La .e,stmctura de la obra litJeraria. 2'(1; ed. Barcelona, 1972. 161,162.
"Cfr. Andr Coyn., "Vallejo y el surrealismo", 211.
22 REVISTA cHILENA DE .LITERATURA~ N9 8 ABRIL 1977

corresponder al argentino Aldo Pellegrini. "En 1928 '-dice'-'- a:pa-


tece el primer nmero de la revista Que, como expresin del pri-
mer grupo surrealista de habla espaola fundado por m en 1926.
Pero la revista no tuvo ninguna repercusin y despus de la apa-
ricin de un segundo nmero, en 1930, el grupo se disolvi. Slo
hacia 1952 se reconstruye un grupo surrealista con mi colabora-
cin, alrededor de la revista A partir de O, dirigida por Enrique
Malina, que rpidamente se convierte en escenario de violentas
polmicas y ataques a la literatura convencional" 48
El grupo hispanoamericano ms caracterizado es, posiblemente,
el chileno. Organizado hacia 1938, La MandrgomJ se prolonga
por varios aos como grupo inestable de poetas de variada signi-
ficacin. Publica una revista con el nombre del grupo entre 19138
y 1943, la revista Cradiva (1952). Leit motiv, de 1942 a 1943. Des-
pus de esa fecha la cohesin de Mandrgora slo se registra por
las e:x;posiciones surrealistas espaciadas en los aos 1941,. 1943,
1948. Breton destaca, entre los pintores a Cceres y !Arenas, por
su. participacin en exposiciones surrealistas49 Sus principales re-
presentantes y sostenedores han sido Braulio Arenas, Enrique G-
mez. Correa y ~Jorge Cceres. Entre los poetas de Mandrgora se
contaron Tefilo Cid, Gonzalo Rojas y el poeta venezolano Juan
Snchez Pelez que destaca en la poesa surrealista de su pas50
El grupo ha quedado en definitiva caracterizado por lo que se
ha llamado el ABC de la Mandrgora51, compilacin que rene
los documentos e informacin biobibliogrfica para la historia del
surrealismo en Chile. Las actuaciones de la Mandrgora en los
aos treinta y cuarenta, marcan un hit significativo en la li-
teratura chilena. Sus poetas y narradores traen notas innovadoras
a la literatura de espeso naturalismo que domina por entonces.
Los poeta y escritores de su generacin contemplaron esta avan-
zada con ojo atento siguiendo de cerca o a distancia sus audaces
actuaciones y la libertad de su poesa y de su lenguaje. !Puede e~
timarse .con justicia. que el movimiento Mandrgora fue orienta~
dor:de su generacin durante el pel<iodo aspirante de sta. En los
aos cincuenta y sesenta, hasta el presente es la obra individual
de sus miembros la que define la presencia del surrealismo como
uv.a de las direcciones de la poesa y de la narrativa chilena.
, . Con. posterioridad al auge de la Mandrgora dos direcciones
.
"'Aldo Pellegrini, op. cit., 12.
49Andr Breton, El surrealismo, 248.
50 0tros nombres de la lista son Fernando Onfray, Mario Urza, Gustavo

Ossori, Mariano Medina, Eugenio Viddaurrzaga, Enrique Rosenblatt;' Ar-


mando Gaete, Ren:ato Jara. . . . .
51
Braul.i Arenas; Enrique Gmez Correa, 'Jorge Ccetes. El ABC 'de laMan-
'drgora. Santiago, 1957. ..
EL SURREALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 23

distintas y complementarias se desarrollaron apoyadas en dos de


las figuras de mayor significacin en la poesa chilena contempo-
rnea. Una, representada por la obra de Humberto Daz Casa-
nueva que comienza con la adhesin creacionista en El aventure-
ro de Saba (1926) y que deriva progresivamente hacia un surrea
Iismo definido por su visin del mundo. Su obra es importante,
aunque de escasa repercusin dentro del medio literario chileno
e hispanoamericano a pesar de sus reconocidos mritos. La otra,
est representada por la 'antipoesa' de Nicanor Parra. Esta de"
fine una de las direcciones fundamentales de la poesa chilena de
los ltimos aos. Ha alcanzado una proyeccin importante sobre
la poesa de los poetas jvenes y marcado un hito significativo en
la poesa del idioma52.
De una .manera diferente, Arenas, Daz Casanueva y Nicanor
!Parra constituyen otras tantas facetas significativas del . surrelis-
mo5a.
Arenas representa la dimensin constructiva de la imaginacin,
el esplendor de la imagen potica y de lo fantstico o maravill~
so novelstico. Es de l10s surrealistas el nico que cultiva perma-
nentemente la novela. Pudiera ser que este rasgo constructivo pon-
ga en su obra potica un signo de desviacin con respecto al au
tomatismo de la primera hora. Pero Arenas se apega al delirio
en trminos muy semejantes a los dfinidos en el paranoidismo
crtico de Dal. El discurso del gran1 poder (1952) es, desde este
punto de vista, una obra notable por la imaginera y la estructu
ra que emplea el procedimiento de la poesa tradicional llamado
de las doce palabras redobladas. En La Casa Fantasma (1962) no
lo es menos. En uno y otro caso el amor, la libertad, li aspira-
cin deseante y la expectacin de futuro juegan un rol caract"'
rizador de su poesa54. .

62 Cfr. mis artculos, "La antipoesa de Nicanor Parra", Los Libros 9 (B.
Aires, julio 1970), 6-7; "L'Antipoesie", Etudes Littraires J (Qubec, dec.
1973) 377-392. . .
""Cfr. el artculo antes citado, "La antipoesq de Nicanor Parra", 6. . _ . ,_
"'Las obras de Arenas (La Serena, 1915) comprenden llrica, drama y novela:
El mundo y su doble (194(}), La mujer anomotctica (1941), Luz adjunta
- '

(1950), La simple vista (1951), Discurso del gran poder (1952), El pensa-
' ' .
miento transmitido (1952), La gran vida (1952), Versin definitiva (1956),
Poemas (1959), La casa fa:ntasma (1962), Ancud, Castro y Achao (196~),
Pequea meditacin al atardecer en un cementerio junto al mar (1967) , En el
mejor de los mundos (1970) . Su obra ms reciente -que ata cabos con sus
primeras producciones- es eminentemente narrativa: Adis a las familias
(1966), El castillo de Perth (1969), La et:~demoniada de Santiago. (1969), Bl
laberinto de Greta (1971) , La promesa en blanco (1972) ; Los esclavos de .m~
~~b(I9n). . ..
24 REVISTA CHILE!IIA DE LITERATURA . N9 8 ABRIL 1977

Esta dimensin constructiva es, por cierto, hoy en da, una ca-
racterstica que acompaa a los tpoetas y narradores surrealistas
de un modo muy acentuado. Superadas las esperanzas iniciales .n
el automatismo psquico puro, en la escritura a.utomtica y la des-
cripcin onrica, esta dimensin pone de manifiesto cmo, enton-
ces y ahora, disponer el texto en la forma de un poema, distri-
buirlo en lneas, enderezarlo en un gesto verbal, implica la par-
ticipacin de complejos determinantes espirituales y f01rmales '!
no poco de vigilia consciente y de razn pnnderadora. Breton ad-
virti de qu manera estas propensiones estticas haban diluido
las posibilidades del autntiw dictado automtico. Arenas oye sin
embargo, consecuentemente, la voz surrealista y, especialmente en
su obra narrativa, hoy abundante y renovada, presta atencin a
una temtica y a una visin surrealistas. Finalmente, al cumplir-
se los cincuenta aos del surrealismo, Arenas iha publicado un
volumen de lo que ha llamado Actas surrealistas (1974) 55
Humberto Haz Casanueva ilustra otra faz o relieve dd su-
rrealismo, lo que puede llamarse su momento de revelacin y de
conocimiento potico. En Daz Casanueva confluyen lo surreal
que se manifiesta en seales osouras, presentimientos, sincronis-
mos, visiones alucinantes, como manifestacin de 'otro mundo' y
como fmmas del azar objetivo; con lo existencial que acenta la
representacin de la radical orfandad del existente humano, del
desamparo que lo hace hombre-nio y una tercera dimensin en
que los smbolos del inconsciente colectivo, mitologa, alquimia,
rel:i:g:in, psicologa profunda, prestan su 1bagaje emblemtico para
articular el complejo mundo potico de su obra.
Dfaz Casanueva une a sus dotes de poeta las del terico que
en diversos ensayos analiza con lucidez las posibilidades cognos
citivas de la poesa y marca, como caracterstica permanente de
lo ms singificativo de la poesa hispanoamericana contempor-
nea, la conciencia de la poesa en los poetas5 6
Nicanor Parra, por ltimo, representa la constante vocacin an-
tipotica y de carnavalizacin de la literatura, el humor negro
fundamental, que constituye otra de las caractersticas del su-
rrealismo. Parra ha sealado reiteradamente su filiacin o la. fi-
liacin de su antipoesa con el surrealismo. Habra que sealar

05Braulio Arenas, Actas surrealistas. Santiago, Nascimento, 1974. 401 pp.


Con prlogo del autor lleno de renovada fe surrealista, pp. 5-15.
""Humberto Daz Casanueva (Santiago, 1906). Obras: El aventurero de Saba
(1926), Vigilia por dentro (1931), El blasfemo coronado (1940), Rqui'-'m
(1945), La Estatua de Sal (1947), La hija vertiginosa (1954), Los. peniten-
ciales (1960), El sol ciego 41966) , Sol 'de. lenguas (1970), Antologa potica
(1970) .
EL SUR:RiEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 25

en este punto que, por cierto, se relaciona con aquella parte tan
extraordinariamente s:ignificativa del surrealismo que reanima en
el fenmeno antipotico su genealoga dadasta.
"Sobre el surrealismo debo decir que ste es un amor de toda
la vida. Yo practiqu juegos surrealistas cuando muchaGho. Por
ejemplo, con Enrique Lihn hicimos El Quebrantahu,esos" 57 , -ha
dicho el mismo Parra-. A estos juegos se agregarn. las llamadas
'Tarjetas de Pascua', 'el cadver vulgar', que imita el cadver ex-
quisito de los surrealistas, y, por ltimo el 'artefacto', el ready
made, el objeto y el poema hallados, en fin, las imgenes y ges-
tos de Ernst y Duchamp, a quien ha rendido recientemente un
homenaje, y los 'papiers colls' del primer momento surrealista
se reaniman jugosamente. En fecha reciente se ha recog:lo esta
parte, que data de los aos cincuenta, poco conocida por lo ge-
neral de la actividad parraciana. El Quebrantahuesos, por ejemplo,
era un peridico mural que se expona en las vitrinas de un co-
nocido local naturista en pleno centro de Santiago. Una publica-
cin tamao tabloide con un juego de collages o juegos de mon-
taje de titulares, avisos e informaciones de prensa que creaban
trminos de \humor negro o de libre jocosidad, irreverentes y di-
vertidos58.
La antipoesa de Parra ha sido un elemento catalizador y de
gran proyeccin en la poesa y, de un modo poco confeso, de la
poesa hispnica y no slo chileno e hispanoamericano.
La libertad es el gran impulso que caracteriza la antipoesa de
Parra y es su rasgo ms sostenidamente surrealista. En otros aspec-
tos no muestra relacin alguna con esta tendencia. Sus races en
la tradicin de la poesa hispnica y chilena, culta, tradicional y
popular son reconocibles en el contradictorio mundo de su obra.
En este sentido complejo, no hay, en la actualidad, espritu de
vanguardia comparable en. nuestras literaturas hispnicas; Debo
:1dvertir que, con estar ligada a un rasgo fundamental de la poe-
sa contempornea, la constante antipotica de Parra tiene rasgos
especficos y diferenciales. lSiu antipoesa comienza por reaccionar
en contra de la alquimia verbal y la retrica de la imagen ca
ractersticas de la tendencia creacionista y ultrasta y aun del w-
rrealismo. El choque de elementos contradictorios no se desen-
vuelve en el nivel de los tropos, sino en el plano del discurso y
del lenguaje. Su lenguaje se identifica con la lengua hablada de
diversos niveles y grados de formalizacin, desde el lenguaje po-
57
Cfr. Leonidas Morales, La poesa de Nicanor Parra. Santiago, 1972. 201.
""Lo esei).cial de El. Quebrantahuesos ha sido recogido hoy en Manuscritos l
(Santiago, 1975) .
26 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

tico y el acadmico de informes y clases magistrales hasta el im


properio vulgar.
En relacin al lenguaje, Nicanor Parra, se conduce como el na-
turalista que recorre el campo con su red a la caza de maripo&as.
De este modo ha llegado a la anulacin de los determinantes
personales y de todo residuo individual (que no sea el principio
de seleccin que preside el montaje de los elementos heterog-
neos) en la caracterizacin del hablante de sus antipoemas y ar-
tefactos. Habla una voz comn. La antipoesa consiste en sacar el
lenguaje ordinario de su situacin prctica y ordenarlo para la
contemplacin en la vecindad de otras formas o modos del dis-
curso, lo que produce el efecto de lo sorprendente, de lo obsceno
o de lo absurdo. En el mundo de contradictmias voces y de opues-
tas vecindades, sin jerarqua ni sistema aparente, el antipoema
constituye la bsqueda de un orden all donde ste no existe 59
Enrique Lihn y Alejandro Jodorowsky, son comparables en este
aspecto a Parra, quiero decir, en su espritu de libertad humor
negro y rechazo de lo convencional. En fecha reciente, Lihn ha
escenificado la lectura de su Orquesta de Cristal (1975). En un
escenario mltiple, Lihn ha ledo ante un pblico sorprendido un
juego de pastiches de variedad de discursos tpicos de la poca
simbolista. Su lectura iba acompaada de las sucesivas y recurren-
tes transformaciones !histrinicas del hablante correspondientes al
gesto verbal o jerga del discurso ledo. El efecto era sorprendente
aunque pareca neutralizado en parte por cuanto en el lenguaje
periodstico de hoy puede leerse todava el gesto verbal petrifi-
cado de aquella poca6o.
El cine y la televisin de Jodorowsky, por su parte, sus revistas
y su poesa hablan bien claro de su sostenida inclinacin surrea-
lista.
La figura ms destacada del surrealismo en la literatura contem-
pornea de Hispanoamrica, es, sin lugar a dudas el mexicano
Octavio Paz. En l se unen el poeta y la conciencia de la poesa
con las cualidades del ensayista y del expositor consumado. Su
vinculacin al movimiento surrealista es clara y consciente. Andr
Breton ha destacado en varias ocasiones su admiracin por el
poeta. Libertad, amor y deseo, los grandes temas bretonianos en-

"'Cfr. mi artculo citado, "L'Antipoesie".


00
lA Orquesta de Cristal fue leda o 'escenificada' en tres sesiones los das
5, 6 y '8 de agosto de 1975, por el propio Emique Lihn como verdadero
'Fregoli' de voces e indumentarias. Como me ha sealado Anna Balakian, En
rique Lihn no es un, surrealista. Su mencin aqu se hace para sealar que
la 'vanguardia' potica est hoy da en sus manos y va con la dominante
generacional. Los surrealistas no tienen representantes en la generacin ac-
tual.
EL SURlRiEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 27

cuentran en Paz una asuncin consecuente con el surrealismo. "En


el estado actual de mis informaciones -ha dicho Breton- aado
que el poeta de lengua espaola que me conmueve ms es Oc-
tavio Paz, mexicano"61.
Paz, por su parte, nos ha dado una visin equilibrada de Bre-
ton: "Nunca lo vi -escribe en Corriente alterna- como a un jefe
y menos como a un Papa, para emplear la innoble expresin
popularizada por algunos cerdos. A pesar de mi amistad haci:t
su persna, mis actividades dentro del grupo surrealista fueron
ms hien tangenciales. Sin embargo, su afecto y su generosidad
me confundieron siempre, desde el prindpio de nuestra relacin
hasta el fin de sus das. Nunca he sabido la raa:n de su indul-
gencia: tal vez por ser yo de Mxico, una tierra que am siem-
pre? Ms all de estas consideraciones de orden privado, dir que
en muchas ocasiones escribo como si sostuviese un dilogo silen-
cioso con :Breton: rplica, respuesta, coincidencia, divergencia, ho
62
menaje, todo junto. Ahora mismo experimento esa sensacin"
Octavio Paz ha se:alado como nadie dos aspectos del surrealis-
mo que merecen anlisis cuidadoso y atencin especial. Uno, la
comprensin del surrealismo eminentemente como una visin del
mundo; otro, la determinacin del lenguaje como el que habla en
la poesa surrealista. Ambos aspectos mereceran un anlisis que
no es posible hacer ahora. En todo caso, puede adelantarse que
en las consideraciones de Paz convergen el surrealismo y las preo-
cupaciones ms recientes en las investigaciones sobre el lenguaje
que el mexicano recoge y divt.ulga en tarea constanteaa .
. No es este por cierto el lugar para desarmHar por extenso la
significacin de Paz para el surrealismo hispanoamericano, pero
no debe dejar de consi;~narse que su asuncin del surrealismo se
articula en mltiples direcciones que configuran la realidad com-
pleja de su poesa. La poesa espaola y mexicana, la poesa
hispanoamericana contempornea se traban en su obra mexioma
y universal, con su simpata surrealista, la que pone unidad al sis-
tema de su produccin y de su comportamiento poltico.
Sealemos, finalmente, que Paz en cierto modo es testigo de la
ocultacin y de la disgregacin definitiva del grupo de Breton y
del surrealismo, su separacin absoluta, su :paso a la clandestini~
dad, en consonancia con un mundo neutral que ha relajado sus
contradicciones. Esto permite subrayar el carcter dinmico del
01
A. Breton, El Surrealismo, 295. .
'"'Vid. Octavio Paz, Corriente altema. Mxico, Siglo XXI Editores, 1967. 58.
""Vid. en especial CorrienM< alterna, 52-64, y prestar atencin a la siguiente
frase: "El inspirado, el hombre que de verdad habla, no dice nada que sea
suyo: por su boca habla el lenguaje", p. 53.
28 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N9 8 ABRIL l 977

sistema surrealista y ms todava su apertura a correspondencias


con manifestaciones ajenas, por su origen, al movimiento, con las
cuales se vincula de un modo tangencial 64

III

Algunas observaciones debe merecernos, antes de concluir, la con-


sideracin de Amrica como entidad surreal o surrealista. Breton,
Benjamn Pret y Robert Desnos han exteriorizado el carcter
surrealista que sorprenden en la geografa y el paisaje de Mxico,
en la profunda presencia de la conciencia mtica indgena, y lo
que profticamente adivinan en Amrica como el teatro de acon-
tecimientos formidables en la evolucin social del mundo. Esto
ltimo sostenido por Desnos en uno de dos ensayos publicados por
Carpentier (Imn 1, !Pars, 1931) y recogidos luego como apndi-
ce en Tientos y Diferencias (1967), con el ttulo de "Lautra-
mont" y "El porvenir de Amrica latina", respectivamente 65
La percepcin de una dimensin americana mtica puede ras-
trearse en su pasado ms inmediato en la postulacin del 'mundo-
novismo', de Francisco Contreras, y en particular en su '>Prohemio'
a El pueblo maravilloso (1926). All la voluntad de una literatu-
ra americana se une a la exploracin de la dimensin mtica de
la conciencia popular y del folklore. Todo ello envuelto en un
programa de marcados rasgos de poca. Esto hace, sin embargo,
ms significativo su carcter anticipatorio. El mismo Contreras
intent en su obra en prosa dar relieve a los contenidos mticos
y mitolgicos de la vida chilena 66.
Gabriela Mistral ha marcado tambin esta diferewtza americana
en sus Himnos ''Sol del trpico" y "Cordillera", intentando re-
pristinar los mitos solares y telricos de los pueblos de AmTica,
reanimar su vivencia sagrada desde la experiencia personal del
extravo y del desarraigo del mundo americano.
Miguel Angel Asturias, ligado a los grUipOS surrealistas de los
aos treinta en P'ars, estudioso de la antropologa americana, re-
presenta de un modo revelador- la existencia mtica de su pueblo

"'Sobre el surreali~mo Octavio Paz ha escrito en El arreo> y la lira. Mxico,


1956; Las pera~ del olmo. Mxico, 1957; Los signos en rotacin. B. Aires
1965; Corriente alterna. Mxico, 1967; Pue'r'tas al campo. Mxico, 1967; Children
of the Mire. Cambridge, 1974.
""Alejo Carpentier,. Tientos y difi~rencias. Montevideo, Arca, 1967. "Apn
dice: Dos textos inditos de Robert Desnos", 122-133.
""Cfr. Francisco Contreras, El pueblo maravilloso. Pars, 1927.
EL SUR.RiEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA 29

y. marca desde Leyendas de Guatemala (1930) los signos de lo


maravilloso en la novela hispanoamericana de nuestros das.
Estos antecedentes preceden la publicacin, en 1949, del 'Pr
logo' a El reino de este mundo, de Alejo Carpentier, y de la
enunciacin del concepto de 'lo real maravilloso americano'6 7
El concepto de Carpentier se levanta contra dos frentes: uno, el
del surrealismo francs, en el cual encuentra inautenticidad y jue-
go ilusorio, falso juego sin riesgos verdaderos ni enrazamiento; y,
otro, el realismo social y el neorrealismo de aquellos "partidarios
de un regreso a lo real -trmino que cobra, entonces, un signifi-
cado gregariamente polico-, que no hacen sino sustituir los tru-
cos del prestidigitador por los lugares comunes del literato 'enro-
lado' o el escatolgico regodeo de ciertos existencialistas. Pero e.>
indudable -seala- que hay muy escasa defensa para poetas y
artistas que loan el sadismo sin practicarlo, admiran el super-
maoho par impotencia, invocan espectros sin creer qrue respondan
a los ensalmos, y fundan sociedades secretas, sectas literarias, gru-
pos vagamente filosficos, con santos y seas y arcanos fines -nun-
ca alcanzados-, sin ser capaces de concebir una mstica vlida ni
de abandonar los ms mezquinos hbitos para jugarse el alma so-
bre la temible carta de una fe" 6 s.
Su encuentro oon la realidad mtica de Amrica, la revelacin
de una singularidad diferencial frente a la racionalidad de la
conciencia de Occidente define lo real maravilloso de que ha ha-
blado: "Esto se me hizo particularmente evidente durante mi per-
manencia en 'Haiti, al hallarme en contacto cotidiano con algo
que podramos llamar lo real maravilloso. Pisaba yo una tierra
donde millares de hombres ansiosos de libertad creyeron en los
poderes licantrpicos de Mackandal, a punto de que esa fe colec-
tiva produjera un milagro el da de su ejecucin ... A cada paso
hallaba lo real maravilloso.. Pero pensaba, adems, que esa pre-
sencia y vigencia de lo real maravilloso no era privilegio nico
de Hait, sino patrimonio de Amrica entera, donde todava no
se :ha terminado de establecer, por ejemplo, un requento de cos-
mogonas", ;para concluir con esta pregunta: "Pero qu es la
historia de Amrica toda sino una crnica de lo real maravillo-
so?"69.
Est claro que el concepto de una Amrica de maravillas reales
superio.res a las fantasas renacentistas, que don Ramn Menn-
dez Pidal precisaba en relacin a la crnica hispanoamericana,
ni lo maravilloso del mundonovismo requirieron para nada del

""Vid. Alejo Carpentier, El reino de este mundo. Mxico, 1949.


""Vid. Alejo Carpentier, El reino de este mundo, "Prlogo", p. 12.
""Loe. cit., p. 17.
30 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

surrealismo. Pero no cabe duda, igualmente, que el surrealismo se


convierte en instrumento adecuado para el descubrimiento de lo
real maravilloso americano, aun considerando la polmica discre-
pancia del autor de El reino de este mundo.
La diferencia central reside en poner el ms all de la vivencia
surrealista inmerso en el ac de la realidad cotidiana y en hacer
de las diferencias espaciales una fuente de rescates, reintegros y
pasos perdidos que rompen en la experiencia real los lmites or-
dinariamente asignados a la manoseada existencia de todos los
di as.
El americanismo se torna agresivo en esta distincin de auten-
ticidad o inautenticidad de la literatura con respecto al surrealis-
mo. Sin embargo, como hemos sealado antes, ste le ha servido
en sus fuentes oficiales o disidentes, por cierto ms en stas que
en las otras, para iluminar esta dimensin americana.
Con estos limites a,parece, entonces, la necesidad inmanente que
presenta la historia literaria. Cada poca se plantea detetminadas
opciones. No todo es posible en todo momento. Estas opciones se
desarrollan como variantes -polmicas aun, como en el caso.- de
motivos y concepciones determinadas. Se toman o se dejan. Una
de estas direcciones es el surrealismo. Subrayemos una cosa ms.
En manos de Carpentier, este surrealismo se convierte en instru-
mento operatorio que descubre desde los origenes de la vida ame-
ricana y a travs de todas sus pocas, los constantes rasgos de lo
real y maravilloso; es decir, da relieve contemporneo a escondidas
y latentes dimensiones de la vida y de la literatura americana.
Sealemos, para terminar, una de las contribuciones ms pene-
trantes e imaginativas y acaso tambin menos atendidas, en el
reconocimiento de Amrica como lugar surrealista. Se trata de la
obra de Juan Larrea, Surrealismo entTe viejo y nueva mu.ndo
(1944) 70.
Larrea ve en el surrealismo y en la visin del mundo surrealis-
ta una manifestacin apocaliptica: el fin del mundo de Occiden-
te, que augura, por oposicin, el nacimiento de un nuevo mundo.
Este nuevo mundo en que se ve culminar la historia, es solucin
dialctica de oposiciones histricas y espaciales, similares a las que
en el orden de la vida sealaba el surrealismo. Este mundo avi-
zorado de realizacin plena del hombre y de la historia no es
otro que el mundo americano.
El caso del pintor Brauner, analizado a la luz de los anteceden-
tes del libro de Pierre Mabille, L'oel dtt peintre (1939) es pre-

Vid. Juan Larrea, El surrealismo entre viejo y nuevo mundo. Mxico, 1944.
70

Nuestras referencias corresponden a la edicin Del surrealismo a Machwpicchu.


Mxico, 1967. '
EL SUR!RiEALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMEIUCANA 31

sentado por Larrea como un ejemplo excepcionalmente significa-


tivo de 'azar objetivo'. Muestra la profeca y anticipacin potica
o pictrica en que confluyen en sucesivas anticipaciOnes: el sec-
cionamiento de un ojo en El perro andalu;., de Buuel, el auto-
rretrato de Brauner que le representa con un ojo vaciado, 7 aos
antes de que en un accidente fortuito el pintor Domnguez le va-
ciara un ojo con un vaso arrojado a otro, a lo que se suma un
cuadro del mismo Brauner que representa una figura con un ojo
atravesado por un thierro que lleva como bandera una letra nn.
De Mable recoge tambin la visin proftica de un 'mito in-
menso' de aspiracin y esperanza de una gran transformacin so-
cial que pasa de Espaa a Amrica7 2
El aspecto central queda configurado por el descubrimiento en
la poes1a de Rubn Varo de la 'superv1sin' de un reino de la
poeba cmo reino futuro en que un mundo nuevo socialmente
liberado y de plena realizacin humana vendra a establecerse
en Amrica . .En Hmdobro, en Vallejo, en Neruda, un Neruda que
se ignorara a s mismo, adolescente de su signiticacin potica,
iin de mundo y vocacin o expectativa de futuro de realizacin
absoLuta, oonformaran su origmalidad americana7s,
En la concepcin macrohistrica de Larrea, el surrealismo con
sus determinantes conocidos en !<rancia, presta la luz indispensable
para poner de relieve la singularidad de lo americano y de sli
expectacin de futuro que se constata en la visin de sus poetas:
la anticipacin inminente de un nuevo reino de poesa. "Cree
saber qmen esto escribe -dice Larrea- que, como proyeccin sig-
nificativa de los sucesos histricos contemporneos, de los ya
acontecidos y de los a punto de acontecer, ese supennito o sistema
potico de creacin del Mundo Nuevo ha empezado a devanar
su maravilloso ovil1o". "Vivimos -agrega ms adelante- bajo el
filo ensangrentado que traza las grandes cesuras creadoras, que
divide las eras y los per.iodos, las muertes y los nacimientos. Viejo
mundo -ayer- hacia una parte, nuevo mundo -maana- hacia
la otra ... Sin embargo -concluye-, el hecho de que haya sido ha-
cedero analizar objetivamente, desde arriba, un fenmeno psico-
histrico como lo es el surrealismo, el hecho de que, como en la
fgura de Brauner, su ver haya podido ser visto y su conocer cono-
cido, no demuestra autnticamente, mejor que cualquier otro g-
nero de consideraciones que aqu en Amrica tenemos ya hoy
da siquiera un pie en el mundo potico de la Realidad?" 74
71
Cfr.. J. Larrea, op cit., pp. 40-63 .
. Cfr. J.
72
Larrea, op. cit., pp. 63-74.
""Cfr. J. Larrea, op. cit., 74 e<t seqq.
"Cfr. J. Larrea, op. cit., pp. 99-100.
32 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

La teleologa de la cultura que se descubre en el momento ac-


tual (alguien ha didho -creo que es de Romano Guardini esta fi-
gura- que toda teleologa es una teologa) encuentra un estmulo
importante y fundamental en el surrealismo. A esa luz, toda la
expectacin de futuro que se abre desde los comienzos de la his-
toria de Espaa en Indias hasta nuestros dias, se ilumina de esta
manera .
.El concepto de Surrealismo se define, en su forma ms concre-
ta, en referencia histrica a un grupo francs de variadas vicisi-
tudes caracterizado, literariamente, por un sistema de preferencias
ordenadas en su obra datada y marcada por sus diferentes etapas,
por una orientacin central y permanente: el predominio funda-
mental de la imaginacin potica. Ella descubre el lugar en que
lo contradictorio deja de serlo. La imagen potica alejada, del
grado ms arbitrario, fija objetivamente la pluralidad de posibi-
lidades abiertas.
El inventario fo.rmal, el r~pertorio de variables del sistema y
el sistema mismo van acompaados en el Surrealismo por los ma-
nifiestos que son la conciencia de su propio quehacer. .J:<:sta es otra
de sus variables significativas: la conciencia de la poes,a en los
poetas .
.En Breton, se centra en su mxima pureza el sistema; tndo lo
que se aleja de l pierde el perfil definido del surrealismo y ste
comporta, por igual, una tendencia cognoscitiva y una tica. Un
Gnosticismo de rasgos sincrticos y una tica de la liibertad.
En su forma ms amplia el surrealismo se comprende en refe-
rencia esttica al sistema histricamente definido del Surrealismo
en lo que ste tiene de tpica y semejante a otros sistemas. Es de-
cir, alejndose de su concrecin histrica, pero a partir de ella. el
surrealismo se convierte en un instrumento operatorio para el
conocimiento de la poesa contempornea y del pasado, en sus
sistemas y en sus variables semejantes, con las dellormaciones ine-
vitables a la comparacin de modalidades que clan lugar a corre-
laciones parciales o tangenciales, que ignorar el contexto histrico
literario que les proporciona su particularidad de momentos ni-
cos e irrepetibles.
El Surrealismo ha servido, as, de instrumento para reconocer
afinidades con otras direcciones de la literatura contempornea
que son variadamente: corrientes cegadas o continuadas hasta hoy;
dominantes o secundarias; de un tipo no siempre comn.
Tambin ha servido para reconocer y renovar la comprensin
de pocas o sistemas semejantes del :pasado con las mismas inevi-
tables limitaciones que no pueden ser ignoradas. Manerismo, Ba-
rroco, Romanticismo, responden a este fenmeno. Tienen en un
EL SURIR.EALISMO Y LA LITERATURA IBEROAMERICANA

sentido parcial y anhistrico un tipo similar al.. sistema surrea-.--

lista
Las limitaciones para el uso de esta constante transhistrica se
encuentran: - .- -

(i) en relacin a la literatura contempornea, en que el Su-


rrealismo es una corriente entre otras con las que guarda alguna
similitud o paralelismo, o que contiene encapsulada& en s mismo,
pero que es esencialmente distinto de ellas; . ..
(ii) en relacin a la literatura del :pasado, en que implica una
deformacin parcial de sta que ilumina desde un punto de vis-
ta, desde el momento que su conexin se establece sobre tenden-
cias u obras ,que tienen otros aspectos que los del surrealismo; los
cuales son postergados o ignorados en favor d.e una dominante
distinta a la que singulariza el momento de que se trate; ......
(iii) en que su presencia en la literatura hispanoamericana
importa, adems, una nota espacial, es decir, el surrealismo no
aparece, sin ms, como un momento en la evolucin de la litera-
tura hispanoamericana, sino como un 'influjo' de otra literatu-
ra, la francesa, que irrumpe, ajena a la evolucin propia, en un
momento determinado, y que ,queda sujeto a las vicisitudes de la
recepcin -rechazo, asuncin efectiva, difusin- en la literatura
de Amrica como innovacin acogida, en fin, que entra luego en
el proceso evolutivo. La literatura hispanoamericana se desarrolla
tanto por un<~~ evolucin propia como por cambios provenientes
del influjo de tendencias forneas;
(iv) el internacionalismo de la tendencia surrealista hace vli-
da para los hispanoamericanos, a partir de los aos treinta, la de-
terminacin de una lnea surrealista definida en sentido histrico,
la cual presenta una discron,a con la aparicin y el desarrollo
del movimiento europeo. Pero, hoy en da, el ocultamiento del
surrealismo legitima en una lista de miembros restringida y celo-
samente guardada, la continuidad de la tendencia en el mundo
y en Hispanoamrica, con sinwona precisa
Zonas de confusin y distincin quedan condicionadas por el
comn alcance a la vida y a la obra de los surrealistas.
El signo eminente del surrealismo confirma esta confusin por
el podero fundamental que asigna a la imaginacin y al cono-
cimiento poticos, ms all de la literabura y la condicin ima-
ginaria de la obra.
El estudio del Surrealismo comporta as una cuestin crucial
de la literatura, cual es la distincin, que el surrealismo da por
superada, entre lo imaginario de la .obra y la Realidad (o la
Surrealidad) .
Digamos, finalmente, que la cuestin de designar tendencias, po-
cas, ,perodos y sistemas literarios y sus transformaciones y sustitu-
34 REVISTA CHlLENA DE LITERATURA - N9 8 ABRIL 1977

dones es cosa de crticos e historiadmes literarios -estos sepultu-


re:ws, estos cronistas de definiciones-, que ofician como concien-
cas de excepcin o no en el conocimiento de tales sistemas o sm

mutaCiones.

La comprensin de que hacen uso debe estar sometida a nor-


mas de cnocitniento objetivo que les obligan a una racionalidad
responsable, no es cierto? Pero, tambin es cierto que un movi-
miento como el surrealista para ser comprendido con autntica
comprensin histrica requiere del critico o historiador captar el
entusiasmo y el fervor poticos que los surrealistas comunicaron a
sus actos y a la realizacin de su obra en los momentos de exal-
tacin que marcan su presencia en la literatura del siglo xx. Que
fi se diga que somos incapaces de lograrlo. Because, what are we?
Banharians?
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