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Aunque hay controversia en cuanto a los ngeles guardianes, parece ser que Jess en
Mateo 18:10 tal vez est implicando esto.
El autor de los Hebreos sintetiza el papel de los ngeles en las vidas de los
creyentes en Hebreos 1:14: "No son todos los ngeles espritus abastecedores
enviados para ayudar a aquellos quienes heredarn la salvacin?" Como tal, no estn
vitalmente interesados e involucrados en nuestro propio crecimeineto espiritual y
la misin que tenemos de tomar el evangelio a los extremos de la tierra. Ellos,
cuando Dios desea, nos fortalecen y hasta nos rescatan de peligros fsicos para que
podamos continuar con el trabajo de Dios de predicar el evangelio (Hechos 12:7;
27:23-24). Estan profundamente interesados en la salvacin de los descarriados y se
alegran cuando un pecador se arrepiente y se dirige a Dios (Lucas 15:10).
Ciertamente, Felipe fue comisionado por un ngel para ir y reunirse con el enuco de
Etiopa en el camino desierto para que este hombre pudiera ser salvado (Hechos
8:26). Los ngeles tambin se involucran en cuidar a los creyentes cuando mueren
(Lucas 16:22).
A los ngeles tambin se les usa por el Seor en el jucio de los no creyentes. Esto
se puede ver en el Gnesis 19:12-13 cuando los ngeles le dicen a Lot que salgan de
Sodoma; por la orden del Seor y por la maldad de esa ciudad, estaban preparados
para destruirla. Algunas veces infligen castigo (Hechos 22:23) y en el Apocalipsis
8-9, 16 ellos estn intimamente conectados con la trompeta y el juicio.18 Al final
de la era ellos seran los que junten a los injustos para el enjuiciamiento (Mat
13:41-42).
Ha habido mucha especulacin en torno a Satn (y sus demonios) lo cual pone en duda
su existencia e identidad personal. Primero, sebe ser mencionado que el demonio o
demonios son corroborados por todo escritor del Nuevo Testamento y aparecen en
varios libros del AT tambin. Segundo, Jescristo mismo enfrent directamente a
Satn y sus demonios en numerosas ocasiones (por ejemplo, Mateo 4:1-11; Marcos 5:1-
20). Tercero, ciertas maldades como el Holocausto, por ejemplo, dan apoyo a la
descripcin de Satans y los demonios.
A Satans tambin se le describe como una persona. Pero algunos alegan que la idea
biblca de Satn y los demonios debe ser desmitificada. Esto es, Satn y los
demonios pertenecen a la perspectiva de los Cristianos (aparte de otros) del primer
siglo, pero con el advenimiento de la perspectiva cientfica, sabemos mejor.
Enfermedades que eran atribuidas a Satn ahora sabemos que son enfermedades
causadas por bacterias y virus microscpicos. El problema con esta perspectiva es
que los Cristianos (y otros ms) en el primer siglo no atribuan todas las
enfermedades fisiolgicas al demonio, solo algunas. Por lo tanto no eran tan
ingenuos como esta perspectiva implica. Adems, es simplemente arrogante, sin
mencionar ingenuo, el atestiguar que porque ellos vivieron entonces y nosotros en
la actualidad, sus perspectivas eran infantiles, aniadas, e improbables. Tal vez
no sabemos todo lo que debamos saber, adems el paradigma de la ciencia es incapaz
de dar un juicio en este tema ya que la naturaleza de este caso, la realidad de las
cosas tratadas no estn situadas dentro de sus metodos de cuestionamiento.
Se encuentran otros que dicen que el demonio es en realidad una forma de hablar de
fuerzas malvolas, en la cultura, por ejemplo. Esto est, sin embargo, lejos de lo
que la Biblia ensea con respecto a Satans y sus emisarios.
Con respecto a Satn, la Biblia ensea que l es una persona (es decir, que tiene
una personalidad). Es muy astuto (Gen 3:1; 2 Cor 11:3), se enoja cuando fracasa
(Rev 12:17), y ejerce su voluntad en las personas que estan indispuestas a escuchar
a la verdad (2 Tim 2:26). Todas estas son funciones que una persona lleva a cabo y
que l, por supuesto, ser responsable ante Dios por todo lo que ha hecho, est
haciendo, y haga (Juan 12:31; Rev 20:10). Por lo tanto, l ser moralmente
responsible. Asi que l no es solo una fuerza en la cultura, o maldad o cualquier
otra cosa; l es una persona que, aunque no lo igualemos con la cultura, desempea
una representcin perversa en los eventos culturales y mundiales (1 Juan 5:19). Los
demonios tambin tienen una personalidad y no son las almas de gente muerta que
pecaron lejos de la gracia salvadora de Cristo.
A Satn se le conoce por muchos ttulos los cuales revelan sus intentos de oponerse
a la obra de Dios y de daar a los santos. Se le conoce como al dios de esta era-
una era caracterizada por el pecado y la oposicin a Dios. l se opone al evangelio
al cubrir las mentes de las personas a la verdad del evangelio (2 Corintios 4:4). A
l se le refiere como el prncipe de este mundo (Juan 12:31). Por lo tanto en
alguna manera el sistema mundial est bajo su control (1 Juan 5:19). l es el
prncipe de las tinieblas (Efesios 2:2; Col 1:13) y como tal gobierna sobre los
demonios que hacen hacen su voluntad y sobre los incrdulos, los hijos de la
desobediencia, como Pablo dice. Su nombre, el malo sugiere su propia naturaleza y
la naturaleza de su obra entre la gente promoviendo maldad y oposicin a la
rectitud y a la verdad. Tambin se le conoce como (1) un ladrn cruel que viene a
robar, matar, y destruir (Juan 10:10); (2) el tentador (1 Tesal 3:5); (3) asesino
(Juan 8:44); (4) el padre de las mentiras (Juan 8:44), y (5) el Gran Dragon que
engaa al mundo entero (Apocal 12:9). Que buenas noticias son que el ministerio de
Jess golpe el centro de su poder y ahora es un enemigo derrotado, esperando
sentencia. Su final ser en un lago de fuego donde el ser tormentado da y noche
para siempre (Apocal 20:10).