Parquia de Nossa Senhora de Ftima Venda da Cruz

Pastoral da crisma
Crismando: Francisco Correa Dias

Pesquisa sobre um dos dez mandamentos da lei de Deus:

Mandamento escolhido: 6- NO PECAR CONTRA A CASTIDADE (Ex 20,14)

"O amor a vocao fundamental e originria do ser humano".

Ao criar o ser humano homem e mulher, Deus d a dignidade pessoal de uma maneira igual a
um e outro. Cada um, homem e mulher, deve chegar a reconhecer e aceitar sua identidade
sexual.
Cristo o modelo da castidade. Todo batizado chamado a levar uma vida casta, cada um
segundo seu estado de vida prprio. A castidade significa a integrao da sexualidade na
pessoa. Inclui a aprendizagem do domnio pessoal.
Entre os pecados gravemente contrrios a castidade preciso citar a masturbao, a
fornicao, a pornografia e as prticas homossexuais.
A aliana que os esposos contraram livremente implica um amor fiel. Impe-lhes a obrigao
de guardar seu casamento indissolvel. A fecundidade um bem, um dom, um fim do
casamento. Dando a vida, os esposos participam da paternidade de Deus.
A regulao da natalidade representa um dos aspectos da paternidade e da maternidade
responsveis. A legitimidade das intenes dos esposos no justifica o recurso a meios
moralmente inadmissveis (por exemplo: a esterilizao direta ou a contracepo).
O adultrio e o divrcio, a poligamia e a unio livre so ofensas graves dignidade do
casamento.

Quando na aula de crisma foi abordado esse tema, houve discusses sobre o porqu da Igreja
Catlica ser contra a esterilizao direta e aos mtodos contraceptivos. Para esclarecer essas
questes, fiz esta pesquisa abaixo, que com certeza ajudar na compreenso do por que a
Igreja as condena.

Posio da Igreja em relao esterilizao direta:

Em 1930, por intermdio da encclica Casti Connubii, o Papa Pio XI afirmou que aqueles que
desviam o casamento da concepo de crianas agem contra a natureza e fazem uma coisa
vergonhosa e intrinsecamente desonesta .
Pio XII, por sua vez, admitiu que os casais poderiam ser dispensados de procriar por muito
tempo, at pela durao inteira do casamento, na hiptese de indicao mdica.
Na encclica Humanae Vitae de 1968, Paulo VI afirma que "deve-se igualmente rejeitar, como o
Magistrio da Igreja declarou por diversas vezes, a esterilizao direta, quer definitiva, quer
temporria, tanto do homem como da mulher".
[...]
Como o homem criatura de Deus, sua realidade pessoal dom de Deus e propriedade de
Deus. Assim, o homem tem a responsabilidade de si mesmo, mas no um domnio arbitrrio
que permitiria a ele fazer o que quisesse com seu corpo. Entender diferente, abre caminho
para o direito ao suicdio, eutansia, aborto, etc.
O princpio da unidade e totalidade da pessoa humana, por seu turno, defende que somente
possvel interferir no corpo humano quando tal ato for o nico remdio para salvaguardar o
todo da vida fsica. Assim, no seria lcito suprimir um bem fsico por um ato de vontade
unilateral ou por uma facilitao psicolgica e com detrimento do bem moral do todo. Ainda
mais porque a esterilizao, alm de impedir a procriao, mortifica um rgo.
Por ltimo, deve-se esclarecer que atualmente, com base na encclica Familiaris Consorti
(1981) de Joo Paulo II, a Igreja Catlica tem aceitado a regulao dos nascimentos dos fiis,
desde que os casais utilizem apenas os mtodos anticoncepcionais naturais, como a tabelinha.
A esterilizao humana voluntria continua sendo amplamente combatida.

Sobre os mtodos contraceptivos:

Muitos so os mtodos anticoncepcionais. Os mtodos artificiais de
contracepo mais conhecidos e utilizados so: plula, camisa-de-vnus e
DIU e os naturais: tabela, temperatura, sintotrmico, billings e coito
interrompido.

Mtodos artificiais
A plula
Produz trs resultados: 1) Tende a suprimir a ovulao, ou seja, esteriliza. Acarreta, portanto,
muito mais que um efeito de carter ginecolgico. 2) Causa danos ao colo do tero, impedindo
a produo da secreo que nutre os espermatozides. 3) Perturba o processo de preparao
do tero, cada ms, para que possa receber o embrio, ou seja, uma nova vida. Alm disso,
pode a plula, no tendo impedido a ovulao e a concepo, alterar o tempo de chegada do
embrio ao tero, fazendo com que seja rejeitado. Resumindo, a plula abortiva.

A camisa-de-vnus camisinha
Usada segundo as indicaes e sendo de alta qualidade, tem aproximadamente 97% de
eficcia. Porm, pela falha no uso, reduz a eficcia para cerca de 80%.
O uso da camisinha pode inibir a espontaneidade e provocar perda de ereo, resultando em
frustrao. Ela ainda pode causar irritao na vagina, alm de diminuir a sensao, por no ter
com o pnis o contato direto.

DIU (Dispositivo Intra-Uterino)

Impede o desenvolvimento de uma nova vida, pois causa uma reao inflamatria do
endomtrio de tal forma que o ovo no pode se implantar.
Alguns tipos de DIU levam o risco de perfurao do tero ou da crvix. Estatsticas apontam
que essa perfurao atinge cerca de uma mulher em cada 300 (Escudo Dalkon) e uma em cada
3000 (Cobre T).
A incidncia de gravidez, expulso e remoo devida aos efeitos colaterais alta no primeiro
ano de uso, depois diminui. O DIU tem uma eficcia de 94 a 99%. Se uma gravidez ocorre com
o DIU colocado, a possibilidade de aborto espontneo de 30 a 50%. Usurias de um DIU
esto aptas a sofrer um aumento de fortes perodos menstruais, especialmente nos primeiros
meses de uso.
Enquanto mais e mais mulheres esto preferindo esse mtodo, em razo da insatisfao com a
plula, o DIU no parece resolver o problema delas. Alm da possibilidade de cibras dolorosas,
desordens menstruais e infeco interna, algumas mulheres exprimem sentimentos de
indignao pela idia de ter de tolerar por anos e anos aparelhos de metal ou plstico dentro
de seus rgos reprodutores.

Mtodos naturais
Ogino-Knaus (Tabela)
Baseia-se no fato de que a ovulao usualmente ocorre dez a dezesseis dias antes da prxima
menstruao. Quando ciclos so regulares, o mtodo funciona bem. Porm, to logo ocorra
qualquer irregularidade, o mtodo falha.
Temperatura
Consiste na tomada da temperatura, pela manh, diariamente. Sua eficcia comprovada,
porm, apresenta algumas dificuldades como: abstinncia nos perodos anovulatrios,
lactao e pr-menopausa, alm da dificuldade do reconhecimento da fase frtil nos estados
febris, como gripes e infeces.

Sintotrmico
Combina vrios elementos do mtodo da temperatura e da ovulao. O problema principal
com a combinao que, se os diferentes sinais de ovulao esto em discordncia, h uma
tendncia para confuso, ansiedade e abstinncia. Assim, o controle da fertilidade se torna
muito mais complexo do que deve.

Coito interrompido
Consiste na retirada do pnis no momento da ejaculao. Embora seja um mtodo natural,
no aceito pela Igreja, porque interrompe a relao de forma egosta e muitas vezes levando
esposa uma frustrao por no ver completada a relao e, o que mais grave, levando
muitas vezes o homem a ter ejaculao precoce.
um mtodo falho, pois mesmo antes da ejaculao pode haver liberao de
espermatozides, o que poderia ocasionar a fecundao indesejada.

Ovulao Billings
Foi criado pelo Dr. John Billings, que comeou sua pesquisa em 1953. Ele veio superar as
dificuldades e os pontos fracos dos mtodos anteriores. Baseia-se na percepo da prpria
mulher a respeito do muco produzido pela crvix (colo uterino). Aplica-se a todas as fases da
vida reprodutiva, ciclos regulares, ciclos irregulares e anovulatrios, amamentao, pr-
menopausa e depois de deixar o uso da plula.
apontado como o mtodo ideal, por ser gratuito, seguro, no causar danos sade e
favorecer ao casal dilogo e amor.

Observaes finais:
Muito se fala que a Igreja ensina que todo ato conjugal deve resultar numa
gravidez, o que uma inverdade, pois Deus disps com sabedoria leis e ritmos
naturais de fecundidade, que j por si mesmos distanciam o suceder-se dos
nascimentos. O que a Igreja orienta que se observe as normas da lei natural.

Bibliografia/ webgrafia
http://www.comshalom.org/formacao/matrimonio/a_posicao_da_igreja_em_relacao_aos_me
todos_contraceptivos.htm
http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=6544