NDICE

Minca es el fanzine de La Fanzinoteca Ambulant.

sta es la edicin nmero 1. impresa en septiembre de 2008 en Barcelona.
Ms informacin en www.fanzinoteca.net o en info@fanzinoteca.net

EDICIONES INDEPENDIENTES,
POR LOS MRGENES Y
SOBRE RUEDAS

HISTORIA DE LOS FANZINES

ILUSTRACIN: MIUK.WS PARA

MINCA

TRES PREGUNTAS A TRECE

FANZINES

CONVERSACIN CON
FRANCESC VIDAL

EL MDULO DE LA
FANZINOTECA
 revaloriza as la publicacin-objeto, la edicin gran vaco de documentacin sobretodo en lo

EDICIONES
fsica que puede tocarse, coleccionarse, etc.
Se reinterpretan las tcnicas y estrategias de
edicin, el low tech y el hecho a mano.
que se refiere a la produccin generada en el
contexto geogrfico en el que se impulsa este
proyecto (Barcelona / Catalunya / Espaa) .
Estas acciones se concretan en la edicin de

INDEPEN-
La Fanzinoteca Ambulant es un proyecto
esta publicacin (Minca) y la produccin de
que nace con la intencin de promover y
eventos de carcter formativo o informativo
difundir este tipo de propuestas de auto-
(talleres, charlas, presentaciones,etc.).
edicin. Pretendemos generar un archivo

DIENTES,
significativo de publicaciones y ponerlo a
disposicin de diversos usuarios generando
diferentes espacios de consulta a partir de la
instalacin de un mdulo mvil diseado y
De todas formas no nos gustara dejar
de mencionar algunas iniciativas que, en un
sentido parecido, ya estn desarrollando con-
tenidos alrededor de la auto-edicin, el libro

POR LOS
construido especialmente para este proyecto. de artista o el mail-art, como son el proyecto
PaperBack. Ediciones baratas (de Amanda
La coleccin de la Fanzinoteca Ambu-
Cuesta), la revista digital www.librodeartista.
lant, en el momento de escribir este texto,
info, el site www.merzmail.net (arte postal), el

MRGENES Y
supera de largo los 200 ejemplares, la mayora
Encuentro internacional de editores inde-
de los cuales provienen de la coleccin de
pendientes EDITA en Punta Umbra y el
La Fanzinoteca de Saladestar que funcion
Encuentro de publicaciones independientes
entre los aos 2005 y 2007 en su sede del
ZINK! (Valencia).

SOBRE RUEDAS.
La expresin publica o muere!, usada
corrientemente en mbitos de la investigacin
cientfica, podra ser tambin el lema que
describe la actitud de supervivencia intelec-
tual de un gran nmero de personas que
encuentran en el acto de publicar un punto de
fuga, una ventana a travs de la que compartir
intereses, propuestas e ideas con el mundo.
Estamos hablando de personas que
publican al margen de la industria edito-
rial, ya sea por necesidad o por intencin,
propuestas de autogestin que se materializan
en formatos diversos como pequeas revistas,
libros hechos a mano, publicaciones on-line, o
incluso hbridos entre libro y objeto, etc. Po-
siblemente el ms famoso y extendido, entre
estos formatos, es el fanzine.
Definir que es un fanzine no es tarea
fcil, ponerle lmites muy claros a este tipo
de publicacin ira en contra de su propia
2 3
esencia. De todas formas podramos decir
que, en general, un fanzine es una revista
independiente y no comercial producida con
medios de bajo coste, creada como un medio
de expresin directa y sin el objeto de generar
un beneficio econmico.
En occidente, podemos encontrar indicios
de antecedentes de los actuales fanzines en
auto-publicaciones relacionadas con la inven-
cin de la imprenta de tipos mviles (s. XV),
o ms tarde relacionados con algunos ismos
de la modernidad y el furor de los sistemas
populares de edicin a partir de la segunda
mitad del s. XX (mimeografa, fotocopia,
serigrafa, ) hasta la revolucin digital y el
acceso masivo a software y hardware espec-
fico para auto-edicin. Pero es significativa la
situacin actual, en la vivimos completamente
inmersos en la Web 2.0 (blogs, wikipedia, you-
tube, facebook) y aun as, persiste la necesi-
dad de generar producciones tangibles. Se
barrio de Grcia de Barcelona. La mayora
de las publicaciones son fanzines aunque no Podemos decir as que nos sumamos a
excluimos algunas ediciones que no podran estas iniciativas, y a las que provablemente
ser entendidas como tales pero pensamos que, aun no conocemos, esperando hacer transitar
por su proximidad, generan un contexto que el mdulo de cartn de la fanzinoteca por
ampla posibilidades y enriquece la coleccin. espacios, sedes, escuelas, bibliotecas, plazas,
museos, tiendas y cualquier otro rincn donde
La catalogacin de estos ejemplares se ha
exista la posibilidad de mostrar este proyecto.
realizado a partir de estndares de cata-
La Fanzinoteca Ambulant ha empezado
logacin bibliogrfica adaptados a los con-
a rodar.
tenidos que nos ocupan. De esta forma hemos
establecido tres campos de catalogacin
principales (creacin, informacin y pen-
samiento) que establecen la tipologa genrica
de sus contenidos, y a su vez se han definido,
para cada caso, una lista de palabras clave, o
tags, que permiten bsquedas especficas en
una base de datos que puede consultarse en
un ordenador instalado en el propio mdulo y,
en un futuro, en la web www.fanzinoteca.net.
Paralelamente a la circulacin del mdulo
mvil, tenemos la intencin de generar ac-
ciones que nos permitan crear un cuerpo de
investigacin terico-prctico con el fin de
poner algo de negro sobre blanco alrededor
de este tema, del que hemos detectado un
HISTORIA
DE LOS
FANZINES.
Texto: Nico Orway a.k.a NO
(publicado originalmente en Re-Search)
Traduccin: Tomas Nochteff
La imposibilidad que supone llegar a conclusiones definitivas sobre cualquier historia no es ninguna
novedad. Frente a esta evidencia, decidimos traducir y publicar este texto sin la intencin de presentarlo
como La historia oficial de los fanzines, sino como una Posible historia de fanzines.
El fanzine de nuestros das el ms
completo ejemplo de autopublicacin fuera
del control institucional o industrial puede
rastrearse hasta la poca de la invencin de la
imprenta. Los Broadsides, por ejemplo, que
consistan en una pgina de tamao pster
que contena informacin, stiras y otras
obras literarias, fueron parte fundamental de
la literatura desde la invencin de la imprenta
hasta finales del siglo XIX. En tanto publi-
cacin autoeditada, tenan mucho en comn
con los zines de hoy; pero un zine es algo
ms que un volante, un trptico o un pster.
Hay dos fenmenos editoriales posteriores
a la Edad Media que se parecen ms a los
modernos fanzines: las primeras publicaciones
judas y los panfletos en ingls de la poca de
la Reforma.
En su magistral estudio de los movimien-
tos apocalpticos del fin de la Edad Media En
pos del Milenio (Madrid, Alianza Universidad,
1981), Norman Cohn describe el impacto que
la prensa escrita tuvo en el desarrollo de las
4 5
ideas revolucionarias en Europa, culminando
con la Reforma protestante y la Revolucin
inglesa del siglo XVII liderada por Oliver
Cromwell.
Las doctrinas anarco-comunistas de los
situacionistas y punks del siglo XX.
Ranters, los radicales ms extremos de la
era Cromwell, tienen mucho en comn con
las de sus precursores: campesinos rebeldes,
reformadores religiosos y otros disidentes
del medioevo, especialmente los Hermanos
del Espritu Libre. Dichas doctrinas tambin
sucedi con los de sus antecesores, fueron
scritos; y as algunas copias perdidas de los
Una xilografa de los Ranters ilustrados por sus contemporneos.
se anticiparon en gran medida a las con-
cepciones radicales de los anarquistas de los
siglos XVIII y XIX, y a las de los dadastas,
de que cada cristiano deba tener la oportuni-
Pero, contrariamente a lo que sucede con
los escritos de los primeros radicales, sabemos
mucho acerca de las publicaciones de los
Ranters. Como observa Cohn: Los escritos
de los adeptos ingleses o Ranters, tal como
enviados a la hoguera, pero es mucho ms
difcil destruir una edicin completa de una
publicacin impresa que unos pocos manu-
efectos de lo que estamos discutiendo, fue
folletos de los Ranters sobrevivieron.
La invencin de la imprenta de tipos
mviles por Johannes Gutenberg, que lanz
su Biblia en 1456, permiti una serie de
avances que cambiaran totalmente la vida
intelectual de Europa. En primer lugar, la
produccin industrial de la Biblia transform
en el Norte de Europa la actitud de las masas
hacia la participacin en la religin. La nocin
dad de tomar sus propias decisiones religiosas
basndose en una lectura individual de las Es-
crituras sent las bases para el surgimiento del
protestantismo; en un fenmeno que podra
ser definido como autosalvacin.
Un segundo efecto fue el incremento gen-
eral de la alfabetizacin, que trajo aparejado
un aumento en el nmero de autodidactas.
Pero la consecuencia ms importante, a
que la proliferacin de imprentas alrededor
de Europa permiti a los grupos radicales y a
otros elementos tradicionalmente marginados
incluyendo, notablemente, a los judos di-
fundir sus escritos entre una audiencia mucho
mayor. El resultado fue el desarrollo de la
auto publicacin.

Imgen publicada en un impreso Ranter
Se ha sealado muchas veces que la
imprenta transform la vida intelectual de los
judos. Se debe sealar tambin que exiliados
sefardes judos espaoles y portugueses
mandaron a la imprenta muchos textos
hebreos y arameos que estn entre los ms
excelsos ejemplos de impresin antigua. La
historia de los judos y la imprenta empez en
Espaa incluso antes de su expulsin de ese
pas en 1492; y los asentamientos de tipgra-
fos sefardes exiliados alrededor del Mediter-
rneo contribuyeron enormemente al avance
de esta industria. Venecia es especialmente
famosa por su excelente industria editorial
juda, pero los libreros y editores sefardes
tambin fundaron imprentas en Estambul
Turqua y Fez Marruecos, fabricando los
primeros volmenes impresos en el Imperio
Otomano y en frica, respectivamente.
Podra decirse que los impresores judos
tambin fundaron las primeras editoriales
ya que los impresores cristianos en Venecia
les encargaban a los judos impresiones de la
Biblia y otras obras.
Aparte de este temprano intento de
monopolio, la gran mayora de los impresores
judos en el Mediterrneo tambin manejaban
tiendas de venta de impresos, lo que facilitaba
a los intelectuales judos la autopublicacin de
tratados religiosos y msticos.
6 7
La Revolucin inglesa produjo el primer
gran estallido de la autopublicacin, en el que
cientos de cristianos aislados, siguiendo los
ideales de libertad y responsabilidad religio-
sas del individuo que yacen en el corazn de
la Reforma, pusieron en letra impresa sus
opiniones sobre la fe, la Iglesia y la razn. Los
panfletos de los Ranters son un importante
ejemplo de este gnero de impresos.
Los Ranters fueron autnticos rebeldes
extremistas que ganaron gran notoriedad
a partir de 1650. En Londres se contaban
por miles. Fueron acusados de predicar la
expropiacin de los ricos y la propiedad
colectiva. Tambin se dijo que crean que en
cierto estado de gracia mstica era lcito que
un hombre cometiera crmenes, incluyendo
el asesinato. y que los hombres y las mujeres
deban practicar el amor libre, estuvieran o no
casados. Se los vea maldecir, fumar y beber
en pblico, hasta en la crcel, y cuando se los
desafiaba a defender su religin, contestaban
muy groseramente, cantando y silbando y
bailando.
Cohn escribe: Se tiene noticia de al
menos cuatro Ranters que escribieron libros
y, a pesar de los denodados esfuerzos de las
autoridades, se conservaron copias de muchos
de ellos. Los principales ejemplos son los
trabajos de Abiezer Coppe (1619-72): Some
Sweet Sips of Some Spiritual Wine, A Fiery Fly-
ing Roll y A Second Fiery Flying Roule (1).
Numerosos trabajos autopublicados
aparecieron en Inglaterra durante la Revo-
lucin Puritana. Las fuentes acerca de los
Ranters incluyen uno un maravillo-samente
titulado estudio de Thomas Edwards sobre las
tendencias disidentes de la poca: Gangraena:
or a Catalogue and Discovery of Many of the
Errours, Heresies, Blasphemies and Pernicious
Practices of the Sectaries of This Time, Vented
and Acted in England in These Last Four Years
(2), publicado en 1646.
Similares aunque ms pequeas explo-
siones de autopublicacin caracterizaron otras
convulsiones religiosas de la poca, tanto en
el mundo cristiano como en el judo. Entre
los ltimos, la aparicin del falso mesas
Sabbetai Zvi hacia el final del siglo XVII
desencaden una nueva ola de produccin
de panfletos y libros judos. Pero mientras la
sociedad burguesa que naca en Europa se
lanzaba a una orga de autopublicaciones, el
fin del siglo XVII vio por un lado un mo-
mentneo declive del impulso revolucionario
y por el otro el surgimiento a lo largo de todo
el continente de los libreros, una nueva clase
de comerciantes que iran actuando cada vez
ms como editores, encargando la impresin
de sus publicaciones. Aunque el acceso a las
imprentas y a los distribuidores estaba abierto
a cualquiera con dinero suficiente, la prdida
de la sensacin de urgencia religiosa fo-
mentada por la creencia en la inminencia del
Apocalipsis disminuy la pasin por escribir
e imprimir panfletos.
En dcadas subsiguientes, la autopubli-
cacin fue ocasionalmente empleada por po-
etas y otros literatos. En el perodo previo a la
Revolucin Francesa, los libreros adquirieron
una importancia central en la vida intelectual
en tanto distribuidores de ideas radicales y
crtica social. La literatura clandestina de esa
poca ha sido brillantemente analizada por el
historiador Robert Darnton en el libro The
Forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary
France. De todas formas, los trabajos sexual y
polticamente provocativos que constituyeron
aquellos best-sellers subterrneos eran ms
la mercanca de imprentas comerciales que
el resultado de la autopublicacin. Como
demuestra Darnton, el trfico de este tipo
de obras era un gran negocio. En contraste,
para los verdaderos agitadores de la autopub-
licacin y el panfleto, como para los zines de
nuestra poca, el dinero nunca fue el objetivo
principal.
Durante la Revolucin Francesa, se
produjo un resurgimiento de la autopubli-
cacin. Panfletos y revistas autopublicadas
(como la extremadamente radical Le Pre
Duchesne, de Herbert, o LAmi du Peuple, de
Marat) brotaron otra vez de las imprentas.
Un texto precursor de este fenmeno fue,
durante la Revolucin Estadounidense, Com-
mon Sense (enero de 1776), de Thomas Paine,
un panfleto que resuma las reivindicaciones
americanas en contra de la corona inglesa
que se convirti en el primer best seller no
religioso en la historia de los EE.UU. y del
cual se imprimieron cientos de miles de
ejemplares.
Pero el ms grande autor autopublicado
de esa poca, ms grande que cualquier figura
americana o francesa, fue el hombre al que
podemos llamar el Santo Patrn de todos los
autopublicados: el poeta y grabador William
Blake (1757-1827). Blake public l mismo
todos sus libros, incluyendo sus trabajos ms
importantes, Canciones de Inocencia (1789),
El Matrimonio del Cielo y del Infierno (1791)
y Canciones de Experiencia (1794). Como es-
cribi el surrealista francs Philippe Soupault:
ningn editor le envi jams un encargo.
Mientras los panfletos polticos mengua-
ban en Francia con el fin de la Revolucin, el
fenmeno de la autopublicacin en el mbito
de la literatura creci en todas partes durante
el siglo XIX. La autopublicacin pronto fue la
forma dominante en California, donde el ais-
lamiento geogrfico del resto de los EE.UU.
impidi el desarrollo de una gran industria
editorial. De hecho, la autopublicacin to-
dava es la forma ms comn en que aparecen
los libros en la Costa Oeste.
Un importante exponente de la autopub-
licacin californiana es Burnette G. Haskell
(1857-1907), un agitador socialista de San
Francisco. En la dcada de 1880, Haskell
empez publicando el peridico Truth como
plataforma de un amplio rango de actividades
polticas. Ayud a fundar la Unin de Mari-
neros de la Costa, conocida como el viga de
los movimientos obreros de la Costa Oeste,
y fund una fallida colonia utpica, Kaweah.
Un poco conocido miembro del crculo de
Haskell, el anarquista ingls William C.
Owen (1854-1929), terminara participando
en una de las ms exitosas iniciativas de auto-
publicacin posteriores a Blake: el peridico
Regeneracin y sus libros y panfletos relacio-
nados, publicados en Los ngeles y otras
ciudades estadounidenses por los hermanos
anarquistas mexicanos Ricardo y Antonio
Flores Magon. Junto con Owen y por su
persistente trabajo, podran con justicia ser
considerados responsables de la efervescencia
poltica que, dentro de Mxico, desemboc en
el estallido de la Revolucin en 1910.
El perodo en el que Haskell y Owen
comenzaron a autopublicarse en la Costa
Oeste coincide con la carrera de Thomas
Edison, el inventor de la bombilla elctrica
incandescente y el fongrafo, y contribuyente
esencial en la invencin del cinematgrafo.
Adems de estos logros que hicieron posible
la mayor parte de la cultura popular moderna,
Edison invent algo sin lo cual los fanzines
propiamente dichos podran muy bien no
existir: el mimegrafo.
Edison cre un proceso de duplicacin
por plantillas adoptado por A. B. Dick Co.,
que introdujo el primer mimegrafo en 1887.
Aunque fue creado principalmente para el uso
comercial, la accesibilidad de esta tecnologa
impuls directamente el fenmeno de los
fanzines.
Pero no nos adelantemos en la histo-
ria. Una revolucin del mimegrafo en la que estimul seriamente la autopublicacin.
literatura no llegara hasta 1950, despus del
establecimiento de las pequeas revistas
(little magazines) como una institucin en
el mercado editorial. Las pequeas revistas,
una forma de autopublicacin cercana en
espritu al fanzine, aparecieron primero como
una importante corriente literaria en los aos
anteriores a la Primera Guerra Mundial; un
clsico ejemplo es The Blast, coeditado por el
artista y escritor Wyndham Lewis y el poeta
Ezra Pound. O The Little Review, que fue
fundada en Chicago por Margaret Anderson
y Jane Heap, cuyos nombres parecen haber
virtualmente desaparecido hasta de la histo-
riografa feminista.
The Blast tambin era el nombre de un
peridico editado por la misma poca en
8 9
Zine de principios del Dad
San Francisco por el anarquista Alexander
Berkman. Los anarquistas, con sus tendencias
individualistas y su nfasis en las iniciativas
locales, fueron el nico movimiento poltico
tipo de empresa; slo significaba que los
Muchos otros peridicos y revistas anarquis-
tas operaban en modo similar a los fanzines,
como Mother Earth, de Emma Goldman, o
Man!, publicado en San Francisco durante
muchos aos por Marcus Graham.
El individualismo anarquista influen-
ci enormemente a los crculos artsticos y
literarios en los que las pequeas revistas
florecieron luego de la Primera Guerra
Mundial, La cultura bohemia del Greenwich
Village produjo intelectuales anarquistas y so-
cialistas como el artista Man Ray o el crtico y
periodista John Reed. Sus trabajos, junto con
los de los ms importantes poetas de aquellos
das, aparecan en pequeas revistas como
The Seven Arts, 291, Broom, Contact y muchas
otras.
Quizs la ms grande de las pequeas de perodo, se produjo la primera revolucin del
entreguerras fue Transition, editada en Pars mimegrafo en la poltica. El mimegrafo
por Eugene Jolas, que public obras impor- fue tardamente adoptado por la izquierda,
tantes de James Joyce, Ernest Hemingway, poco antes de la Primera Guerra Mundial, ya
Andr Breton y otros iconos modernistas. que la lealtad a los sindicatos de la imprenta,
as como su actividad centralizada y el gran
Pero el primer movimiento en basarse
tamao de su audiencia, determinaban que
casi por completo en la autopublicacin fue
todas sus publicaciones se produjeran en
el Dad, con sus aclitos editando revistas
imprentas y con la marca del sindicato
en varias ciudades europeas. Algunas de las
correspondiente orgullosamente estampada,
revistas dadastas tuvieron el valor aadido
aunque a menudo esto implicara precios pro-
de publicar un solo nmero para desapare-
hibitivos para pequeos grupos radicales. Los
cer a continuacin. Entre otros importantes
primeros izquierdistas en usar profusamente
esfuerzos de autopublicacin relacionados
el mimegrafo fueron los sindicalistas ultra-
con el dadasmo, se destacan los peridicos
radicales de Industrial Workers of The World;
editados en Tbilisi, Georgia, por los hermanos
los legendarios wobblies, que eran descen-
Zdanevich.
tralizados, localistas e informales, y no tenan
De hecho, las publicaciones dadastas reparo alguno en declarar a sus mimegrafos
son los primeros proto-zines, en tanto se instalaciones oficiales del sindicato.
producan puramente para el placer de sus
Pero la repentina inundacin de folletos,
creadores y la provocacin de sus lectores,
revistas y peridicos mimeografiados que
ignorando o satirizando todos los cnones y
se registr en Nueva York, San Francisco y
estndares del periodismo. Y, como los zines
otros centros intelectuales durante la Gran
de hoy en da, estaban pensados para ser
Depresin tuvo su origen principalmente en
efmeros.
las actividades internacionales de los Partidos
El surrealismo, que sucedi al dadasmo, Comunistas, dominados por la URSS. Por
tambin se entreg a la autopublicacin. El otro lado, el exiliado Len Trotsky, el crtico
famoso colofn parisiense Ediciones Sur- ms elocuente de la realidad sovitica bajo el
realistas no indicaba editor, librero ni ningn dominio de Stalin, se expresaba mediante un
proto-zine: Byulleten Oppositzii (Boletn de la
surrealistas haban creado el texto y pagado Oposicin), un peridico en lengua rusa que
la edicin. Las sucesivas revistas surrealistas, editaba en Pars.
La Revolution Surrealiste, Le Surrealisme au
Service de la Revolution e incluso el lujoso
Minotaure, fueron autnticos zines. Y uno
de las ms grandes figuras modernistas,
descubierta y adorada por los surrealistas, fue
el escritor de literatura fantstica Raymond
Roussel, autor de Impresiones de frica y Locus
Solus, cuyos trabajos public l mismo en su
totalidad.
El crecimiento de las clases bohemias
urbanas el nmero creciente de aspi-
rantes literarios y artsticos en todas las
grandes ciudades del mundo produjo una
expansin mundial de la audiencia mod-
ernista en la dcada de 1930. En el mismo Mimegrafo de T.A. Edison - 1889

Mimegrafo. Copidora Roneo 1906
Durante la Segunda Guerra, el
mimegrafo jug un papel ms dramtico
con la produccin en Francia y otros pases
de cientos de boletines de la resistencia en
mucho similares a los zines que atacaban
la ocupacin del Eje. Las publicaciones
izquierdistas mimeografiadas muchas veces
muestran, paradjicamente, recursos finan-
cieros considerables en comparacin con la
mayora de las pequeas revistas literarias.
Los izquierdistas no usaban el mimegrafo
por falta de fondos sino por razones prcticas
(simpleza tecnolgica, portabilidad) y para
evitar la censura.
Es cierto que la relativa opulencia y las
intenciones ideolgicas de estas publicaciones
nos impiden atribuirles el estatus de verdade-
ros proto-zines, pero ellas dejaron su marca,
particularmente en los EE.UU.: la popular-
izacin del mimegrafo en Occidente fue uno
de los pocos efectos positivos de la irrupcin
del comunismo en la poltica mundial. Por
la misma poca, ganaron notoriedad proto-
zines como Partisan Review y Politics, editada
por Dwight Macdonald. La importancia de
las publicaciones mimeografiadas creca en
los EE.UU. como medio de expresin de
la disidencia. El mimegrafo se us en la
produccin de muchas importantes pequeas
revistas beat en los 50, como Beatitude, y
en los 60 se gener toda una subcultura de
poetas de mimegrafo.
10 11
Pero ms importante fue el nacimiento,
en los 50, del autntico zine: el fanzine,
inventado por los entusiastas de la ciencia
ficcin. Su gran impulsor fue Forrest J. Acker-
man.
Pero los fanzines de ciencia ficcin, a pe-
sar de su caracterstica crudeza y su limitada
circulacin, eran todava publicaciones dedi-
cadas principalmente a difundir las pelculas y
los escritores favoritos de sus editores ms que
a expresar sus propias aventuras intelectuales.
En este sentido, los zines de hoy en da, tpi-
camente focalizados en conceptos, rumores,
modas pasajeras, etc., tienen ms en comn
con las pequeas revistas mimeografiadas de
la escena potica beat.
El mimegrafo tiene sus limitaciones.
Sus impresiones son de mala calidad, llenas
de manchas y borroneados, aunque algunos
virtuosos hayan logrado ediciones muy cuida-
das. Es por eso que el ms importante trabajo
de autopublicacin de los 50 y 60, la revista
francesa Internationale Situationniste, no se
mimeografiaba sino que se editaba segn los
ms altos estndares de impresin tipogrfica,
y con lujosas portadas de papel metalizado.
Como los surrealistas antes que ellos, los
situacionistas estaban ansiosos por demostrar
maestra en el arte de imprimir en las mismas
publicaciones en las que expresaban su total
desprecio por la mercanca.
La tecnologa de la fotocopia aument
las posibilidades estticas disponibles para los
autopublicados. De todos modos, antes de
abordar la presente poca de descontrolada
mana fanzinera, deberamos considerar el rol
del samizdat, la ms ilustre forma de auto-
publicacin conocida en tiempos modernos.
Smizdat es una contraccin de las pa-
labras rusas que significan autopublicacin.
Mientras el sistema comunista se aproximaba
a su final en Europa, la autopublicacin me-
diante mquinas de escribir y, muy ocasional-
mente, fotocopias comenz a proliferar; la
mayor parte de los smizdat se produjeron en
Rusia, la antigua Checoslovaquia y Polonia.
La amenaza de los samizdat era tan inqui-
etante para las autoridades comunistas que,
por ejemplo, el dictador Nicolae Ceausescu
prohibi la posesin de mquinas de escribir
no declaradas a los ciudadanos rumanos.
Estos pases tambin fueron la cuna de
algunos de los ms influyentes diarios auto-
publicados de la historia, incluyendo boletines
religiosos producidos por catlicos lituanos,
ucranianos y albanos. Aunque era obvio que
el poder de la Iglesia Catlica estaba detrs
de estas publicaciones, la forma en que eran
editados y lanzados era ms parecida a la de
un zine que a la de los peridicos catlicos
establecidos; sus editores eran individuos que
no tenan contacto regular con las autoridades
de Roma y, por lo tanto, carecan de financi-
amiento de la Iglesia y eran independientes
de las directivas eclesisticas. El Boletn
Catlico Albano (Buletini Katolik Shqiptar), por
ejemplo, que mantuvo vivas las tradiciones
y la literatura catlica del norte de Albania
durante los 45 aos de dictadura comunista, Factsheet Five #25. Febrero de 1988
era editado en San Francisco por un exiliado,
Gjon Sinishta, casi completamente por su
cuestionada por un grupo de jvenes escri-
cuenta.
tores conocidos como brumosos u oscuros
Las autopublicaciones mimeografiadas en Today, otra revista mimeografiada.
tambin florecieron abiertamente en China
durante perodos de relativa liberalizacin; Dado que casi todo este artculo se con-
por ejemplo, durante la poca del movimiento centra en la historia occidental de la imprenta,
Muro de la Democracia, a finales de los 70 hagamos notar que la historia del zine en
y principios de los 80. Un histrico relato de Asia, empezando con la imprenta de madera y
encarcelamiento en el comienzo de ese mo- llegando hasta los psters de la autodenomi-
vimiento fue el de Wei Jingsheng, fundador nada Revolucin Cultural de los 60, requer-
del peridico mimeografiado Exploracin ira un anlisis terico independiente.
e impulsor de la quinta modernizacin- Hoy los zines constituyen una masiva
democracia (una frase que l acu). Q1: contra-industria, de tal calibre que se
Una Bastilla del Siglo XX, sus memorias de necesita de publicaciones peridicas como
la prisin, circularon al principio en Oc- Factsheet Five para seguirles el rastro. Hay
cidente en una desprolija versin editada en ahora ms pequeas revistas de poesa y
mimegrafo por jvenes anarquistas chinos en literatura que nunca, muchas de ellas, como
Hong Kong. Mientras se escribe este artculo, otros medios alternativos las radios FM,
Wei se enfrenta a un nuevo juicio en China por ejemplo, financiadas por el gobierno
por participar en actividades para derrocar el a travs del National Endowments for the
gobierno. Arts and Humanities y la Corporation for
Public Broadcasting. Se ha convertido ya un
En forma similar, la dominacin del
clich decir que los escritores experimen-
lenguaje maosta en la literatura china fue
tales o no conformistas debern enfrentar el del individuo que lo hace, es un medio en el
probable fin de los fondos pblicos, y por lo que la publicidad comnmente entendida y
tanto volver la vista al funcionamiento de los otras consideraciones comerciales son cues-
movimientos vanguardistas no subsidiados tiones completamente secundarias. Indepen-
del pasado. Pero los zines continan con la dientemente de su contenido, los zines son
tradicin de la independencia. puramente libertarios. Zines para siempre!
Otro clich virtual es la afirmacin
de que un ordenador equipado con mdem
ofrece tantas ventajas nuevas para quien LINK
intenta autopublicarse como la invencin de
la imprenta de tipos mviles de Gutenberg Re/search
ofreci en su momento. Ciertamente, los www.researchpubs.com
procesadores de texto y los programas de
diseo proveen un largamente deseado acceso
a mejores tipografas y otras herramientas
(1) Traducciones aproximadas: Un Dulce Sorbo de
grficas. un Vino Espiritual, Un Furioso Rollo Volador y Un
Pero cul es el futuro del zine en Segundo Furioso Rollo Volador, respectivamente.
Internet? Mientras completo este texto, leo (2) Una traduccin aproximada sera: Gangrena: O
en un artculo del New York Times del 20 un Catlogo y Desenmascaramiento de Muchos de los
de noviembre de 1995: Cualquiera con un Errores, Herejas, Blasfemias y Prcticas Perniciosas de
mdem es un agitador global en potencia. las Sectas de Este Tiempo, en Accin en Inglaterra en
De todas formas, como demostr Norman los ltimos Cuatro Aos.
Cohn, la belleza de la letra impresa es que
su circulacin es difcil de regular por el
Estado, las corporaciones o cualquier otro
poder hostil. Los libros y las revistas impresas
todava llegan a lugares que los ordenadores
y mdems no alcanzan; no se cuelgan y nadie
puede desenchufarlos.
No todo el mundo puede pagarse el acce-
so a Internet (tampoco todo el mundo poda
permitirse un mimegrafo en los 50). As y
todo, al contrario que Internet, la produccin
de zines es un negocio que puede manejarse
en efectivo, no requiere de tarjetas de crdito
ni cuentas bancarias. Finalmente, en contraste
con los usuarios de Internet, los editores de
zines y otras autopublicaciones no desean
necesariamente la mayor audiencia posible.
Muchos se dirigen exclusivamente a cierta
elite de lectores (los happy few) capaces de
comprenderlos cabalmente.
Qu es lo que hace a un zine? Para volver
sobre lo mismo, un fanzine es ms que un
panfleto, un folleto, un pster o un diario. Un
fanzine refleja sin mediacin las obsesiones Miuk.ws para Minca

12 13

TRES
PREGUNTAS
A TRECE
FANZINES.
A pesar que un conjunto de preguntas realizadas a un grupo de personas es una encuesta, en
general, detrs de ellas existe la intencin de conocer estados de opinin. Frente a esta definicin,
preferimos pensar que esto simplemente es una serie de preguntas, realizadas con la voluntad de
encontrar diferentes visiones.
CUALES HAN SIDO LOS MOTIVOS
POR LOS QUE COMENZARON A
EDITAR SU FANZINE?
- Cuando empezamos ramos adoles-
centes skaters que escuchaban RNE3. Era
a finales del 93, ya sabes, tenamos muchas
cosas que contar. Estbamos muy influencia-
dos por una revista de patn que se llamaba
Tres60. La ltima etapa de esta publicacin
nos influy sobremanera: Arte, skate, veg-
etarianismo, camisetas de rayas y las person-
alidades independientes que te animaban
a hacer cosas y a cambiar tu vida. Supongo
que intentbamos emularlos. ( Jon Sabn |
Cateados)
- Empezamos a editar el nuestro viendo
hace unos aos como los fanzines haban de-
saparecido del mapa, en especial los musicales.
El personal ya solo hacia fanzines por Inter-
net, as que decidimos hacer uno nosotros,
para hablar de la msica que nos gustaba.
Respecto a la idea original de conquistar el
mundo desde nuestras habitaciones con-
tina igual de pura camarada. (Ivan| Chilena
Comando)
14
- Tenamos ganas de hacer un fanzine que
tuviera que ver con quienes somos ahora y en
el que pudiramos hablar de los que nos diera
la gana sin limitarnos a un tema en concreto,
aunque en general es mucho ms poltico y
revolucionario que nada que hayamos hecho
antes. Poltico entendido en sentido tico, de
justicia y humanidad y manera de comportar-
se en un mundo muy inhumano e injusto, no
como a la militancia en ningn partido u or-
ganizacin y mucho menos como el ejercicio
del poder. Y revolucionario como lo que es,
partidario del cambio o transformacin radi-
cal y profunda respecto al pasado inmediato.
(Uri Amat | La Escuela Moderna)
- La razones tienen que ver con, prim-
ero, la escasez de presupuesto (la produc-
cin de un fanzine puede ser muy barata), y
segundo: la distribucin, que es muy efectiva
en el sentido de que puedes hacer llegar tus
contenidos precisamente al publico al que
quieres dirigirte; y por encima de estas dos
razones, hay todava una ms relevante: que
como no dependes de nadie, escribes, dibujas,
produces y distribuyes como te da la gana, con
Portada de La escuela Moderna #4
libertad total. (Mery Cuesta | Castizos y castas:
Un fanzine de rdago | Cada y auge de Antxon
Amorrortu)
- La idea inicial era la de crear una plata-
forma en la que poder publicar y leer aquellos
textos que, por lo general, no nos eran
accesibles por otros medios como la prensa
oficial, las revistas de tendencias, las revistas
de msica, etc.
SUS temas y SUS intereses nos apasiona-
ban ms bien poco, y supongo que sacamos
Smile un poco como reaccin a toda la basura
que iban echndonos encima da tras da: ya
se sabe, revistas de msica que tan slo hablan
del next big thing, peridicos ms preo-
cupados por la rentabilidad de sus acciones
en Bolsa que por la realidad de lo que pueda
estar sucediendo en el mundo, revistas gratui-
tas para modernos vestidos de fosforito que
lo mismo te hablan de grafiteros que viven en
un loft del Borne como de lo chachis que eran
los lemas del mayo del 68. (Smile)
QUE IMPORTANCIA HAN TENIDO
LOS FANZINES A LO LARGO DE
TU VIDA?
- En mi caso, no dibujara cmics si no
tuviese mi propio fanzine. Gagarin me ha
permitido publicar lo que quiero cuando qui-
ero sin depender de la aprobacin de ninguna
editorial. Creo que esa es la gran virtud de
los fanzines, que permiten plasmar cualquier
cosa sin depender de intermediarios. (Ferran
Esteve | Gagarin)
- Me ensearon que es posible poner en
circulacin otras retricas y otras pticas ale-
jadas de las oficiales. (Mery Cuesta | Castizos
y castas: Un fanzine de rdago | Cada y auge de
Antxon
Amorrortu)
- De adolescente estuve metido en la es-
cena punk de Buenos Aires, todava no haba
Internet y los medios oficiales no prestaban
atencin, as que los fanzines eran esenciales
para enterarse de las actividades y como me-
dio de divulgacin de grupos, teoras, artistas
y dems, toda una subcultura underground.
(Toms Nochteff | Mueran Humanos).
- Empec a comprar fanzines musicales
a la bsqueda de informacin sobre grupos
marginales y marginados. Sigo comprando
fanzines y sigo encontrando novedades. (Olaf
Ladousse |
Que Suerte!)
Vieta de Caida y Auge de Antxn Amorrotu
15
 - Siempre que he visto fanzines antes de
ponerme a hacer uno, admiraba a esa gente
emprendedora y valiente que no solo dibujaba
sino que tambin publicaba lo que dibujaba.
(Daniel Rodriguez | Trauma)
QUE PIENSAS QUE HAN APOR-
TADO Y/O APORTAN ESTE TIPO DE
PUBLICACIONES?
- Lo ms importante es la libertad de sus
contenidos, el no estar sometido a mantener
una publicidad, el no hablar sobre cosas actu-
ales solo por que son actuales, hacer las cosas
con pocos medios pero con mucha devocin.
( Jon Sabn | Cateados)
- Bsicamente una perspectiva diferente
a las publicaciones comerciales. Y el apasion-
amiento con el que generalmente se posi-
cionan, es algo que nunca encontraras en la
prensa comercial. (Ivn | Chilena Comando)
- Son el nico medio de comunicacin
totalmente democrtico, libre y el ms
honesto. Cualquiera puede hacer un fanzine,
expresar lo que le venga en gana y repartirlo
a quien le parezca sin depender de nada ni de
nadie. Se pueden hacer con una mquina de
escribir, unas tijeras y pegamento, con un PC
escacharrado de hace 10 aos o con un Mac
de ltima generacin, da lo mismo. (Uri Amat
| La Escuela Moderna)
- Transmiten mucha honestidad, algo que
no es tan frecuente en gran parte de lo que
consideramos cultura. Creo que esa hones-
tidad viene del hecho de la falta de interme-
diarios, de que nadie puede negar a nadie el
derecho a publicar. Como nadie espera ganar
nada con ello, el mercado prcticamente
desaparece. Eso no quita que existan fanzines
francamente horrendos, pero que siempre
mantienen ese punto de honestidad en su
creacin. (Ferran Esteve | Gagarn)
- Al ver estas publicaciones, cualquier
persona puede darse cuenta que hay otra
forma de hacer las cosas, al margen de las
publicaciones establecidas. Tambin es inte-
16 17
resante que puedan llevarse a cabo con pocos
medios que para mi esto demuestra que la
determinacin de querer llevar la publicacin
adelante tiene mas peso que los medios de
los que se dispone. Creo que son mas libres,
mas frescas, mas experimentales, por que el
proyecto no esta supeditado a una unos resul-
tados econmicos.
(Francisco Murcia | Ilustraciones)
- Aportan frescura; multiplicidad de voces
y puntos de vista. Son una mirada subjetiva
que va ms all de los medios masivos que
son homogneos y totalmente comercial-
izados. Genera una red de gente / red de
colaboracin de la cual muchas veces salen
cosas geniales. (Max | Maxomatic)
- No se van a extinguir pero ahora existe
Internet, los blogs, webs, etc. Publicar y
distribuir un fanzine es complicado as que
la Red es una alternativa ms atractiva. Hay
fanzines majos, los hay malos, prescindibles,
tontos, etc lo importante casi que no es a
quien llegue la publicacin sino hacerlos.
(Mireia Nieto | Monja Jamn)
Pgina interior de Mueran Humanos #1
- Los fanzines siempre fueron inte-
resantes porque estn hechos por individuos
y no por empresas que actan bajo presin.
En el mejor de los casos son puramente actos
de amor. Claro que eso no garantiza que sean
buenos. Pero me gusta que existan y cuanto
ms variados sean, mejor. No tengo muy claro
cul es la gracia del fanzine clsico ahora que
en Internet hay doscientos millones de blogs
llenos de textos escritos por gente comn.
En el caso de un fanzine como el mo, no lo
afecta, ya que el texto en s no es el contenido
completo, los cut ups pueden verse como
cuadros tambin y las fotocopias son la forma
perfecta de presentarlos. Aparte me gusta Pliego interior de Trauma#2
hacer cosas que no se encuentren en Inter-
net, porque en Internet no existe el secreto
y eso es horrible. (Toms Nochteff | Mueran
Humanos). LINKS
- Tejen una red informativa genuina-
Castizos y Castas | Cada y auge de Antxon
mente marginada por la prensa comercial. Es
Amorrortu:
un gran bal donde encontrar ideas y puntos www.merycuesta.com
de vista sin pretensiones comerciales, lo www.myspace.com/antxonamorrortu
mismo que internet pero antes. Los fanzines Cateados:
son una cantera de autores, dibujantes valio- http://cateados.blogia.com
sos para la prensa comercial, por poco dinero Chilena Comando:
pueden descubrir nuevas maquetas, tenden- www.fotolog.com/chilenacomando
cias, gneros... (Olaf Ladousse | Que Suerte!) Gagarin:
www.ferranesteve.blogspot.com
- Aportan una visin fresca del mundo,
Ilustraciones:
sin los filtros de la edicin comercial. Muchas
www.myspace.com/ilustraciones
veces no alcanzan la calidad de las publica-
ciones serias pero casi siempre las superan La Escuela Moderna:
en originalidad. Y muchas veces se avanzan a www.laescuelamoderna.blogspot.com
lo que vendr en el futuro. (Daniel Rodriguez Max o Matic:
| Trauma) www.maxomatic.net
Monja Jamn:
- Creo que congregan a autores que de www.monjajamon.dreamers.com
normal no tienen otra forma de tratar entre
Mueran Humanos:
ellos. Adems es la mejor manera de que los www.myspace.com/mueranhumanos
autores noveles beban de las influencias de
Que Suerte!:
los semiprofesionales. (Esteban Hernndez | www.olafladousse.com
Usted)
Smile:
www.fotolog.com/smilemag
Trauma:
www.revistatrauma.blogspot.com
Usted:
www.estebanhernandez.com
 Cuando surgi la idea de entrevistar a

CONVER-
Francesc Vidal, comenc a revisar y releer el
archivo personal que tiene en su pgina de
internet www.comissariat.cat y la experiencia
fue sorprendente. Encontrar ms de 20 aos

SACIN
concentrados y ordenados de forma meticu-
losa no es una experiencia cotidiana. Como
tampoco es tan habitual toparse con una

CON FRAN-
persona que con su trabajo se ha dedicado
a mezclar funciones, difuminar limites o
interconectar parcelas separadas con tanta
intensidad.

CESC VIDAL
Mientras intentaba digerir toda aquella
informacin, entend que estas caractersticas
eran las mismas que me haban llamado la
atencin de sus publicaciones: Unas revistas
de gran formato repletas de informacin que
planteaban dificultades para ser clasificadas.
Desde finales de los aos setenta y hasta la
actualidad, Frances Vidal, ha desarrollado una
actitud artstica de agitacin mediante la edicin
grafica de publicaciones, revistas, propuestas de
arte postal, exposiciones y programaciones cul-
turales de carcter experimental, planteadas como
alternativas a la cultura oficial, desde un centro
local y perifrico como es la ciudad de Reus.
As comenzaba el texto que Pilar Parcerisas
escribi como introduccin para Estrate-
gies, una exposicin que aunaba su trabajo y
lo mostraba en sus diferentes facetas. Y para
ampliar esta presentacin, l mismo explica
A partir de 1985 inici una lnea editorial con
la edicin de revistas principalmente en papel,
aunque algunas tambin se han editado en CD,
CD-ROM, vdeo, vinilo y casete; dedicadas
bsicamente a la difusin de trabajos de artistas
experimentales de distintas disciplinas.
Comenz a relacionarse con el mundo
editorial despus de experimentar durante
algunos aos con el arte postal Normalmente
hacamos tiradas de 100 o 200 y todo quedaba
muy restringido. Tambin despus de estar haci-
endo esto durante 3 aos lleg el momento donde
podamos comenzar a repetirnos, as que lo deja-
mos. Despus, estuve 1 ao buscando que poda
hacer y comenc a intentar lo de la revista porque
era una manera de juntar mucha informacin y
18 19
hacerla llegar a mas gente. As fue como inici de sus caractersticas ms atractivas, en este
Fenici, su publicacin insignia. Entre 1985 caso se transform en una dificultad. Debido EL MDULO
y 1993 edit 10 nmeros. Cada uno de ellos a esta situacin, es sencillo intuir porqu DE LA
fue publicado en formato A3, salvo el ltimo Monografics, su siguiente propuesta editorial, FANZINOTECA
que era una cinta de VHS. En la mayora giraba en torno a temas concretos.
se inclua algn agregado como vinilos o
Si continuramos haciendo un inventario
cassettes de msicos como Don King, Vctor
de su trabajo como editor, tambin habra
Nubla o Esplendor Geomtrico y en sus
que hablar sobre Esquerp -una publicacin
paginas se podan leer entrevistas a Genesis
con la intencin de presentar la visin de
P-Orridge, Jordi Valls o Josep Ramon Roig,
creadores que desarrollaban su trabajo dentro
mezclados con textos de Carlos Hac Mor o
de una cultura comprometida con la contem-
Enric Casasses. Su inclasificable contenido, su
poraneidad- o Qui a Qui, Qui aqu? La
exagerado formato y su naturaleza irreverente
revista centrada en entrevistas a personas
(como la defini Ajoblanco) sumaron para
vinculadas a la zona del Priorat, que produce
que fuera dificultoso encontrar un canal de
actualmente-, pero es posible que, llegados
distribucin y comercializacin estable Si
aqu, lo que resulte mas atractivo sea volver
haces 50 ejemplares no molestas a nadie y si haces
a reflexionar sobre su actitud critica y atpica
una revista profesional, con tus trabajadores, una
El querer mantener la independencia a toda
empresa, una publicidad, toda una infraestruc-
costa, el trabajar en formatos no estandarizados
tura montada con una distribucin mas o menos
y el no aceptar injerencias externas crea una
estndar, etc. tampoco. Yo pienso que punto medio
extraa incomprensin y recelo en las personas
es el que descoloca a todos. Es cuando haces una
o instituciones que deberan apoyar y contribuir
revista que quiere ser profesional pero con
a consolidar estos programas alternativos, de los
estructura de fanzine y con la libertad de cambiar
que creen no sacar ningn provecho.
de formato, de contenidos, etc. Aqu es cuando
todos se quedan descolocados, porque de alguna
manera estas jugando con los dos mundos LINK

A pesar que esta situacin a mitad de Comissariat

camino puede llega a reconocerse como una www.comissariat.cat

Hasta el momento, el modulo de la Fanzinoteca ha estado en Barcelona -LAntic Teatre y

Todojunto- y en Campdevnol Escola Muuu-.
Si estas interesado en programar una actividad relacionada con fanzines, puedes contactar con
nosotros en info@fanzinoteca.net para informarte (podemos instalar el modulo, hacer talleres
prcticos, charlas, etc.). Gracias! - www.fanzinoteca.net
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