HABLANDO CON PROPIEDAD DE PROPIEDAD

A travs del idioma se puede conocer el carcter del pueblo que lo habla. Analizando la manera
como se usa obtendremos una imagen del espritu, de la conciencia, de la tica de los que lo hablan.
Una cultura coherente tiene un idioma preciso, cada palabra apunta a un concepto o familia de
significados. De sus usuarios se dice que hablan con propiedad, dicen lo que piensan y piensan lo
que dicen.

Utilizando el diccionario podemos remontar los significados de las palabras de un idioma hasta
encontrar el concepto al que apuntan, esto es su significado raz. Unas veces hacen referencia a otra
cultura anterior en el tiempo, otras sealan a una cultura contempornea.
Sorprende encontrar vocablos que han sido dotados de significados diferentes, en ocasiones
contrarios al significado original. Algunas palabras han sido viciadas por la similitud fsica con
palabras de otros idiomas, otras no se sabe porqu usos. Son palabras que apuntan simultneamente
a dos o ms conceptos distintos, en ocasiones opuestos. El resultado de tales mezclas suele ser el
olvido del concepto principal por deterioro o debilitamiento, superficialidad falta de uso.

Algo de esto encontr estudiando la nube de palabras que flotan en torno a la idea propiedad.
Siguiendo el hilo del concepto posesin resulta: poseer = tener haber . Cargando las tintas se
puede decir que la conexin que existi entre tener y haber ha sido rota por un uso interesado.
Uso hecho por el llamado inconsciente colectivo.
Prueba de esa arcaica conexin la encontramos en la forma impersonal de haber. Tiene su
importancia que se conserve en la forma impersonal hay, ya que si no alude a alguien no hay
remordimiento de conciencia.

Examinemos un poco ms de cerca el haber. Si omos: hay tres piezas... nuestro cerebro se
pone a completar el cuadro para darle sentido, a fin de cuentas es su cometido. Ms o menos todos
imaginaremos que hay un algo que tiene piezas, ese algo es un continente que abarca al objeto
(caja, mecanismo, almacn), que es-el-que-tiene esas tres piezas. Remarco esa alusin
inconsciente al continente porque cuando se utiliza el verbo haber con las formas personales el
continente es el sujeto. Esto pone mucha carga emocional, involucra ms a las personas, sus
compromisos y sus responsabilidades, hace sonar las conciencias. Por otro lado no implica ni
exclusividad ni poder de decisin sobre el objeto, slo disponibilidad del mismo. La decisin recae
sobre el sujeto.

Esta palabra es de la rbita del usufructo. Implica deber hacia algo, por respeto a la existencia de
ese algo. Todos estos conceptos nos sitan en un nivel de conciencia abierto.
Cuando el Derecho Romano admite la propiedad individual o privada est inventando una ley para
justificar y sostener los caprichos y veleidades de algunos de los poderosos de aquella sociedad
frente a la prctica comn de la poca, el usufructo. Estos prefieren aspirar las emanaciones de su
egosmo antes que abrir y ventilar sus conciencias.

Si miramos el verbo tener, e incluso poseer, no encontramos ese matiz de interiorizacin de lo

posedo en el poseedor. Estos trminos son ms despersonalizados, los objetos quedan fuera del
sujeto. Pero encontramos matices de exclusividad y capacidad de decisin.

El paso del tiempo ha servido para que esa diferencia que hay entre lo que me gustara hacer y lo
que s que es correcto hacer se convierta en el abismo que separa la raza de los ricos de la de los
pobres, en las sociedades que cultivan y dan culto a la propiedad individual. Se ha llegado a
situaciones tan absurdas como tener que pagar por beneficiarse del sol (porque algn alguien se ha
considerado con derecho a cobrar por el disfrute del sol). Esta idolatra de la propiedad individual
ha alcanzado niveles tan exagerados que se cobran cnones no slo por el uso sino tambin por la
posibilidad de uso de una facultad, como puede ser duplicar un registro o archivo.

Remontando el tiempo tiene que existir una poca en la que no existe la propiedad individual, ms
all de los utensilios personales. Este aspecto de la propiedad existe mientras existe la cotidiana
relacin de uso. Es el derecho que reclamo a seguir usando hoy lo que us ayer. Se llama usufructo
y ya era contemplado por los romanos. (Los romanos fueron unos tos muy listos que inventaron el
derecho romano)

Ms tarde tiene que surgir el derecho de propiedad privada, cuando alguien que ha dejado de usar
un objeto -con el que se ha encariado-, tiene que permitir que sea utilizado por otro que lo necesita.
Ese alguien aspira a volver a utilizar el objeto en algn momento futuro y desea que sea el mismo y
no otro.
En el derecho romano, fuente de la legislacin moderna, el derecho de uso no est reido con el
derecho de propiedad. Uno puede ser el titular de la cosa y otro puede ser el beneficiario de la cosa.
La nica diferencia que existe entre ambas situaciones es que el propietario puede destruir la cosa
sin tener que responder ante nadie, mientras que el usufructuario debe conservar la cosa y responder
de cualquier dao que le ocurra.

Dicho de otro modo, un alfarero puede destruir el cacharro que ha hecho o un carpintero su mueble
mientras nadie se haya apropiado de su titularidad mediante un intercambio pactado, normalmente
pecuniario. Otros gremios no lo tienen tan fcil. Por ejemplo un poeta o un msico, mientras estn
con su obra en la cabeza, dndole forma, garabateando prototipos, su obra es suya,
indiscutblemente.
El objeto del derecho de propiedad est constituido por todos los bienes susceptibles de
apropiacin. Para que se cumpla tal condicin, en general, se requieren tres condiciones: que
el bien sea til, ya que si no lo fuera, carecera de fin la apropiacin; que el bien exista en
cantidad limitada, y que sea susceptible de ocupacin, porque de otro modo no podr
actuarse. -wikipedia-

Qu pasa cuando publican su obra, cobrando o no, en una actuacin ante el pblico? A partir de
ses momento dejan de ser propietarios!! Siempre sern sus autores pero ya no pueden ejercer el
derecho del propietario de destruir la obra. No pueden reclamar como suyos el eco que ha dejado la
obra en el mundo.
el trmino propiedad intelectual es engaoso y rene bajo un mismo concepto diferentes
regmenes jurdicos no equiparables entre s, como las patentes, el derecho de autor, las
marcas y las denominaciones de origen, entre otros -wikipedia-

...el primer sistema legal de propiedad intelectual configurado como tal surgi en la
Inglaterra Barroca. Es el llamado Statute of Anne de 1710. por primera vez aparecan
las caractersticas propias del sistema de propiedad intelectual tal como se conocen
actualmente:
- Se presentaba como un sistema de incentivos a los autores
- Estableca un sistema de monopolio temporal universal: ...
-wikipedia-
Resumiendo, se puede entender que la propiedad intelectual es un derecho patrimonial de carcter
exclusivo que otorga el Estado por un tiempo determinado, para usar o explotar en forma industrial
y comercial las invenciones o innovaciones, las obras literarias y las artsticas.
Como se ve, los productos intelectuales no cumplen las condiciones de bienes susceptibles de
apropiacin, y no puede aplicarse el derecho de propiedad.