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Consecuencias psicologas que puede traer el actuar a favor de la eutanasia

La Eutanasia
No se puede utilizar un principio como fundamento para la destruccin del
mismo. Un hombre no puede utilizar su libertad decisoria para abdicar de ella y
convertirse voluntariamente en esclavo; pues, al hacerlo, dejara de ser libre y,
por consiguiente, no podra hacer uso del fundamento capital por el que
dispona de su persona. Del mismo modo, la autonoma personal no justifica
que renunciemos voluntariamente a la vida, pues tal eleccin implica la
destruccin de nuestra libertad emocional.
Adems desde el punto de vista psicolgico Diana Abreu explica que, siempre
existen factores emocionales asociados a cualquier decisin de la vida, sobre
todo aquellas que determinan los ciclos vitales. Emociones como la
desesperanza, tristeza, melancola, pnico, desmotivacin, entre otros pueden
asociarse a tomar la decisin de practicar la Eutanasia. Trastornos como
depresin, sndrome de Munchausen, Sndrome de burn out, Psicosis, entre
otros, puede disfrazarse y aparecer tras la decisin de la Eutanasia
Adems es importante saber que Quien decide practicarla o ayuda a que se
practique puede actuar creyendo que beneficia a quien da muerte, pero
objetivamente est arrogndose el derecho de decidir qu es bueno o malo para
el otro
Es importante considerar que la Eutanasia propiamente dicha como una
decisin, debe ser producto de la reflexin basada en el sistema de creencias
personales de quien la practicara adems de tener en cuenta los riesgos
psicolgicos que estas pueden causar
Dentro del cdigo de tica de los profesionales de la salud en occidente, an se
considera la Eutanasia como delito, tanto ejecutarla, como asistirla. Mas sin
embargo los profesionales de la salud no pueden obligar a algunas personas a
realizarse tratamientos y en este respecto una persona desesperanzada,
desmotivada o deprimida no podra contar con el apoyo de un profesional sin su
consentimiento.
A nivel psicosocial, la eutanasia afecta el sistema de creencias y valores que la
persona tenga. Muchas veces ante un caso de eutanasia y actuar a favor. En el
momento se piensa que quiz es la mejor decisin debido a muchos factores.
Pero muchos estudios afirman que esa decisin solo es disfrazada por ese
momento. A lo que muchas veces la persona puede correr el riesgo de sentir
sentimientos de arrepentimiento, culpa, entre otros. El gran problema es que el
resultado de esta prctica es irreversible, por lo que las personas realmente
deben asumirlo como una decisin de cuidado. Su asistencia discriminada
puede desarrollar trastornos como estrs post traumtico, que son indeseables.

Por otro lado


La eutanasia no es solicitada por personas libres, sino casi siempre por
personas deprimidas, mental o emocionalmente trastornadas. "Piden
libremente" la eutanasia los nios "eutanasiados" en los pases que defienden
esta prctica? No tienen madurez para hacer este acto en libertad. Pero muchos
adultos tampoco porque lo piden con enfermedades mentales o emocionales.
Cuando uno est slo, anciano, enfermo, paraltico tras un accidente es fcil
sufrir ansiedad y depresin que llevan a querer morir. En un pas si los
terapeutas se esfuerzan por curar esta depresin, devolver las ganas de vivir,
casi siempre tienen xito si el entorno ayuda. Por el contrario, en un pas con
eutanasia, en vez de esforzarse por eliminar la depresin se tiende a eliminar al
deprimido "porque lo pide"
A lo que con el tiempo la eutanasia ser vista como un problema contagioso o
de salida
La eutanasia, como el suicidio, es contagiosa. Una vez una persona deprimida
se suicida, otras personas deprimidas de su entorno pueden copiar su
comportamiento con ms facilidad. Esto es as en suicidios con o sin asistencia,
lo cual incluye la eutanasia.
La eutanasia vista como un problema tico y moral lo cual tambin afecta al
sistema psicolgico del que lo practica
Bajo el principio de la no-maleficencia

El principio biotico de no-maleficencia es un principio moral negativo que dice


lo que no podemos ni debemos hacer, por ejemplo no matar, en tanto que la
beneficencia es un principio moral positivo: dice lo que se debe hacer, por
ejemplo, ayudar al prjimo. El principio de beneficencia no puede especificar a
cunta beneficencia estamos obligados, lo que depender de la generosidad o
virtud de cada cual. Es claro que no matar debe ser de cumplimiento obligado
para todos y no puede quedar sujeto a la generosidad de las personas, en tanto
que sta no es exigible a todos por igual y en todas las circunstancias.

Sin embargo, pienso que el mdico en el ejercicio de su rol, y a diferencia de los


que no son mdicos, est siempre sujeto con similar fuerza y exigencia a ambos
principios morales. En efecto, como cualquier otra persona, el mdico est
obligado siempre a respetar el principio de la no-maleficencia-no hacer dao
intencionado a los enfermos- pero, a diferencia de otras personas, est sujeto
tambin siempre al principio de beneficencia _actuar en el mejor beneficio del
enfermo-, porque ayudar es el propsito especfico de la medicina. En la prctica
de su profesin al mdico se le exige la mxima generosidad y virtud y, en
ninguna circunstancia, podra negarse a prestar ayuda a un enfermo.

A lo que la eutanasia viene a ser todo lo contrario


La eutanasia pervierte la tica mdica que desde Hipcrates se ha centrado en
eliminar el dolor, no en eliminar el enfermo. Los mdicos insisten en que la
eutanasia, como el aborto, no son actos mdicos, ya que el fin de la medicina es
curar, y si no se puede curar al menos mitigar el dolor, y en todo caso atender y
acompaar. La eutanasia no cura nada. Los mdicos que entran en una
mentalidad eutansica la incorporan a toda su visin profesional y olvidan de su
tica.