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LA CIUDAD ANTIGUA
LAS REVOLUCIONES
Desde la antigedad exista una estrecha relacin entre la ciudad y el estado, as
como lo fue en la estructura poltica de nuestro pas, en el Mxico Colonial, es el
origen de dicha forma de gobierno.
Esto dio paso a que surgieran Revoluciones al existir ciudades que no estaban
conformes con la organizacin de la ciudad.
CLASES SOCIALES
CLIENTES Y PATRICIOS
Como se mencion en captulos anteriores la organizacin de las ciudades parta
de la familia siendo el padre el sacerdote o la autoridad mxima, y este poder
nicamente poda transmitirse por herencia al primognito, a pesar de ello, es
importante destacar que existan clases sociales dentro de la religin familiar. Un
claro ejemplo de ello son los patricios que son los descendientes de un padre que
no es el jefe de la familia, por lo que cuentan con una religin, con derechos a la
propiedad y a que se le reconozca en sociedad como descendiente, por lo cual se
le denomina que provienen de una clase segundona.
Tambin existieron los clientes, que eran las personas que forman una clase inferior
a todas ya que ellos no provienen de un padre como los patricios, por lo que no
contaban con derechos reconocidos, por lo general los esclavos pertenecan a esta
clase social, es importante destacar que un esclavo no abandona a la familia con la
que vive.
LOS PLEBEYOS
Conforme crecieron las ciudades y las familias y se fueron conquistando pueblos, la
organizacin de la ciudad fue creciendo dando paso a la creacin de una nueva
clase social, que era considerada como inferior a los clientes, a esta nueva clase se
le denomin como plebeyos, en esta clase social se ubicaban todos aquellas
personas que carecan de orgenes, que no tenan una religin y que no pertenecan
a ninguna familia, para las culturas antiguas era de gran importancia la creencia de
los dioses, que tuvieran una religin. Cuando comenzaron las conquistas y llegaron
nuevos pobladores, algunos de ellos no contaban con antepasados por lo que eran
catalogados como plebeyos.
Para los romanos, esta clase social se ubic lejos de los lugares donde se haca
culto a los dioses tenindolos alejados de las creencias de las tribus.
PRIMERA REVOLUCIN
Hemos dicho que el rey fue al principio el jefe religioso, el rey de la ciudad no ejerca
su poder sobre la poblacin entera; los hombres deban sentir por l gran respeto,
ya que era el hombre que recitaba la oracin, que celebraba el sacrificio; que tena,
en fin, por derecho hereditario, el poder de atraer sobre la ciudad la proteccin de
los dioses. Se conserv, pues, la realeza; pero despojada de su poder, ya no fue
ms que un sacerdocio, esta realeza, as reducida a las funciones sacerdotales,
sigui siendo casi siempre hereditaria en la familia santa que haba posedo antao
el hogar y haba comenzado el culto nacional.
He aqu otra revolucin cuya fecha no puede indicarse, pero que con toda seguridad
ha modificado la constitucin de la familia y de la sociedad misma, si nos atenemos
al cuadro que los escritores nos trazan de la primitiva clientela de Roma, resultara
una verdadera institucin de la sociedad de oro.
Lo que sabemos de ms cierto sobre el cliente es que no puede separarse del
patrono ni escoger otro, y que est incorporado, de padres a hijos, a una familia. El
patrono no es slo un amo; es juez y puede condenar a muerte al cliente, el cliente
no ve nada que le proteja; no es ciudadano por s mismo: s quiere presentarse ante
el tribunal de la ciudad, es necesario que su patrono le conduzca y hable por l, es
fcil presumir que entre el patrono y el cliente apareciese muy pronto la aversin.
Esta guerra entre los clientes y los patronos tambin ha llenado un largo perodo de
la existencia de Roma, sin embargo una cosa resulta cierta. En los orgenes de
Roma hubo clientes, es fcil discernir las sucesivas mejoras que se aportaron a la
situacin del cliente, y por qu grados llego al derecho la propiedad, as el cliente,
aunque todava no puede llamarse propietario, al menos disfruta de las cosas tan
ampliamente cmo es posible.
Todava hay un cambio del que conviene hablar, pues ayud eficazmente en el
progreso de la clase inferior: tal es el que se realiz en el arte militar, en fin, la clase
inferior tambin logr tener su religin. Puede suponerse que esos hombres tenan
en el corazn el sentimiento religioso.
Cuando la clase inferior hubo consumado esos diferentes progresos; cuando cont
con ricos, soldados, sacerdotes; cuando reuni todo lo que da al hombre el
sentimiento de su valor y de su fuerza; en fin, cuando hubo obligado a la clase
superior a tenerla en cuenta, en otros sitios , al contrario, el pueblo emple medios
menos violentos. Sin luchas a mano armada, y con slo la fuerza moral que
le haban dado sus ltimos progresos, oblig a los grandes a hacerle.