UMA HISTRIA

DO
CAPITALISMO
Das Origens at a Primeira Guerra
Mundial

Osvaldo Coggiola
So Paulo
2017

1
 1. COMRCIO, VALOR E CAPITAL, 3
2. TRABALHO E CAPITALISMO, 20
3. CAPITALISMO E HISTRIA, 39
4. CAPITALISMO, ECONOMIA E SOCIOLOGIA, 55
5. O MATERIALISMO HISTRICO, 77
6. HISTRIA ECONMICA E ECONOMIA MUNDIAL, 98
7. MERCADO E RELIGIO, 113
8. ORIGENS DO ESTADO NACIONAL, 131
9. GUERRA, REVOLUO, COERO, 152
10. ACUMULAO ORIGINRIA E MITOLOGIA EUROPEIA, 167
11. EXPANSO INTEROCENICA: ACUMULAO COMERCIAL E FINANCEIRA, 188
12. COLONIALISMO, ESCRAVIDO AFRICANA E TRANSFORMAO DA EUROPA, 204
13. CONQUISTA DA AMRICA E UNIFICAO DO MUNDO, 226
14. O HOMEM E SEU DUPLO, 246
15. DA EXPANSO COMERCIAL ACUMULAO CAPITALISTA, 265
16. TRABALHO COMPULSRIO, ESCRAVIDO E PIRATARIA, 286
17. A CRISE DO ANTIGO SISTEMA COLONIAL, 303
18. A REVOLUO FRANCESA, 325
19. A REVOLUO INDUSTRIAL, 351
20. O PRIVILGIO INGLS, 364
21. CINCIA, URBANIZAO, NATUREZA, 376
22. DA EUROPA NAPOLENICA SANTA ALIANA, 391
23. A INDEPENDNCIA DA AMRICA FRANCO-HISPANO-PORTUGUESA, 410
24. O IMPRIO OTOMANO: AUGE E DECLNIO, 430
25. A CLASSE OPERRIA, 446
26. DA CLASSE AO MOVIMENTO OPERRIO, 461
27. CRISE ECONMICA E REVOLUO: 1848, 484
28. O RECUO DA REVOLUO E O BONAPARTISMO, 505
29. A EFMERA PRIMAVERA LIBERAL, 523
30. SOCIALISMO, COMUNISMO, MARXISMO, 538
31. O IMPRIO BRITNICO, 554
32. DO COLONIALISMO AO IMPERIALISMO FINANCEIRO, 574
33. CAPITALISMO TARDIO: A ALEMANHA E A ORDEM EUROPEIA, 590
34. UNIFICAO NACIONAL TARDIA: A ITLIA, 615
35. O CAPITALISMO NA SIA: O JAPO, 633
36. AS ORIGENS DO CAPITALISMO NORTE-AMERICANO, 650
37. A FRUSTRAO DO ESTADO LATINO-AMERICANO, 665
38. GUERRAS E BALCANIZAO DA AMRICA LATINA, 679
39. OS EUA: EXPANSO TERRITORIAL E GUERRA CIVIL, 696
40. A INTERNACIONAL OPERRIA E A COMUNA DE 1871, 714
41. A DERROTA DA COMUNA E SUAS CONSEQUNCIAS, 729
42. A GRANDE DEPRESSO E AS CRISES CAPITALISTAS, 748
43. O IMPERIALISMO CAPITALISTA, 769
44. A RECOLONIZAO DA FRICA, 786
45. IMPERIALISMO, TEORIAS E IDEOLOGIAS, 797
46. O NOVO MOVIMENTO OPERRIO E A INTERNACIONAL SOCIALISTA, 814
47. A GESTAO DE UM NOVO CENRIO MUNDIAL, 837
48. CAPITALISMO PERIFRICO: A RSSIA, 854
49. O NOVO/VELHO ANTISSEMITISMO E O SIONISMO, 874
50. CAPITALISMO HIPER-TARDIO: O BRASIL, 889
51. O SOCIALISMO RUSSO, 907
52. GUERRA E REVOLUO SOCIAL, 926
53. O NOVO IMPERIALISMO: OS EUA, 947
54. GRANDE GUERRA, SOCIAL-PATRIOTISMO E INTERNACIONALISMO, 976
55. A QUEDA TENDENCIAL DA TAXA DE LUCRO, 1003
56. O LIMITE HISTRICO DO CAPITAL, 1016
Bibliografia, 1035

2
 1. COMRCIO, VALOR E CAPITAL
Os sacrifcios e jogos que se celebravam nos locais funerrios como festas dos mortos produziram
finalmente a forma secularizada da religio: a sociedade de trocas (Horst Kurnitzky, Estrutura Libidinal
do Dinheiro)
Poupai, poupai, isto , retransformai a maior parte possvel da mais-valia e do mais-produto em capital!
A acumulao pela acumulao, produo pela produo, nessa frmula a economia clssica expressou
a vocao histrica do perodo burgus (Karl Marx, O Capital)
A abordagem da histria contempornea a partir da dinmica de sua determinante
fundamental, o capital, condiciona tambm a anlise das eras precedentes da sociedade e de
seu substrato comum, o trabalho social.1 A histria contempornea s se torna inteligvel a
partr dela. Na produo em geral, o trabalho - enquanto atividade humana, ou prxis - o
nico elemento ativo para a criao de riqueza, para a produo de qualquer valor de uso
(definido pelas suas qualidades, que satisfazem uma necessidade humana real ou imaginria);
j a era do capital se caracteriza pela produo generalizada de valores na forma de
mercadorias: "Uma coisa pode ser valor de uso, sem ser valor. esse o caso, quando a sua
utilidade para o homem no mediada por trabalho. Assim, o ar, o solo virgem, os gramados
naturais, as matas no cultivadas etc. Uma coisa pode ser til e produto do trabalho humano,
sem ser mercadoria. Quem com seu produto satisfaz sua prpria necessidade cria valor de uso,
mas no mercadoria. Para produzir mercadoria, ele no precisa produzir apenas valor de uso,
mas valor de uso para outros, valor de uso social.2 O valor de uma mercadoria (objeto
material ou imaterial produzido com vistas sua troca, ou venda, no mercado) expressa a
forma particular do carter social do trabalho sob o capitalismo enquanto dispndio de
trabalho social. uma relao social que assume uma forma material, aparecendo como uma
propriedade dessa forma. A primeira tarefa da anlise histrica o desvendamento dessa
aparncia.
A produo material comum a todas as formas sociais historicamente desenvolvidas. O
capital a relao social especfica da sociedade burguesa, na qual o valor se incrementa
atravs da explorao (uso) da fora de trabalho livre (assalariada) transformada ela prpria
em mercadoria. A generalizao da fora de trabalho como mercadoria especfica ao
capitalismo; o valor, enquanto conceito, tambm especfico a esse regime social. O termo
capital designa o valor medido como trabalho alheio coagulado sob a forma de dinheiro e de
mercadorias, includa nelas a prpria fora de trabalho. Capital o valor capaz (suscetvel) de
produzir uma mais-valia, ou seja, capaz de produzir mais-valor. O capitalismo um modo de
produo da vida social que, nas suas caractersticas gerais, se caracteriza pelas foras
produtivas que ele suscita e mobiliza e pelas relaes de produo sobre as quais se assenta.
Modo de produo um conceito que, com Marx, passou a designar as formas sociais
historicamente existentes para produzir e reproduzir as condies de existncia da sociedade.
Cada uma delas corresponde tanto ao nvel de desenvolvimento das foras produtivas da

1
Que o trabalho em todas suas formas histricas fosse social foi uma concluso crtica da filosofia
clssica em relao aos seus pressupostos iluministas, de carter individualista. Essa crtica constituiu o
ponto de partida para a crtica da economia poltica: A crtica feita por Hegel ao padro de
racionalidade implicado na cincia social da Ilustrao mudou a compreenso fundamental, elementar,
do ser social, que deixou de ser visto como uma multiplicidade dispersa e passou a determinar-se como
uma unidade substancial que, embora dividindo-se, nem por isto se dissolve, mantendo-se, ao contrrio,
como a identidade bsica de todos e cada um dos indivduos humanos. Marx partilhou da viso
hegeliana de que, aqum e alm da disperso dos indivduos, h uma identidade social bsica de que
estes dependem... Os indivduos se defrontam no precesso de troca reconhecendo-se mutuamente
como proprietrios que alienam suas mercadorias de acordo com suas vontades respectivas (Joo
Carlos Brum Torres. Valor e Forma de Valor. So Paulo, Smbolo, 1979, pp. 25-27).
2
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1.

3
sociedade (meios de produo, tcnicas e organizao do trabalho) quanto s relaes sociais
que organizam as relaes de produo. Se a histria do capital pode ser rastreada a partir das
primeiras sociedades histricas, a histria do capitalismo (o sistema econmico-social, ou
modo de produo, dominado pelo capital) bem mais recente, remontando ao sculo XVI.
A relao social fundante do capitalismo a existente entre trabalho assalariado e capital. A
diferena especfica que o modo capitalista de produo impe ao trabalho enquanto
elemento geral da vida humana est na sua forma histrica diferenciada como trabalho
explorado atravs da venda da capacidade (ou potencialidade) de trabalho para outros. O
trabalho assalariado a manifestao socialmente determinada da venda da fora de trabalho.
A histria das sociedades contemporneas est determinada, de modo geral, pelas relaes
sociais estabelecidas com base nesse fundamento, por sua dinmica e por suas contradies.
Modernidade, mobilidade social, carreira baseada no mrito, vnculo entre educao e
ascenso social, igualdade formal de oportunidades, flexibilidade profissional, mercantilizao
geral, egosmo hedonista, entre outras, so manifestaes derivadas.
Como relao social entre empresrios e trabalhadores livres (livres para vender sua
capacidade de trabalho, e sem mais nada para vender), o capital existiu embrionariamente
desde as primeiras sociedades histricas. possvel encontra-lo no Egito dos faras, na Grcia
clssica ou no Imprio Romano. Parte dos construtores das pirmides e templos do Egito era
composta por trabalhadores assalariados (pagos por perodo de trabalho ou por empreitada);
o Egito antigo, porm, no era uma sociedade capitalista, mas uma sociedade baseada em
formas de trabalho compulsrio, inclusive a escravido.3 Sobre essa base, diversas sociedades
desenvolveram uma economia mercantil. Considerando as formas antediluvianas do capital
(o capital comercial ou o usurrio) como plenamente capitalistas, diversos autores postularam,
implcita ou explicitamente, a atemporalidade e/ou naturalidade do capitalismo, como um
sistema econmico-social que se poderia projetar indefinidamente em direo do passado (e,
hipoteticamente, tambm do futuro), considerando capitalista qualquer sociedade em que
existissem dinheiro e capital comercial ou portador de juros. Em O Capital Karl Marx criticou
Theodor Mommsen (1817-1903), historiador da Roma clssica (Prmio Nobel de Literatura em
1902), que descobre um modo de produo capitalista em qualquer economia monetria.
A atividade mercantil, o comrcio, existiu nas sociedades humanas desde seus primeiros
estgios, os da caa e recoleo. Dessa constatao diversos autores concluram em que a
troca de produtos faz parte da natureza humana, deduzindo dessa premissa a naturalidade
da sociedade capitalista.4 Chega-se a essa concluso a partir de: a) A considerao no
histrica da troca; b) A eliminao do carter especfico da troca na sociedade dominada pelo
capital. A introduo da troca no campo do pensamento cientfico deu-se na filosofia clssica
grega, de modo diverso moderna economia poltica. Karl Polanyi apontou que nada parece
ser menos certo para Aristteles do que a propenso smithiana [de Adam Smith] para a troca,
alegadamente inerente ao indivduo (ou seja, para o comrcio, como se toda troca fosse
comercial). Em A Poltica, o filsofo grego considerava a troca no como resultante de algum
tipo de propenso humana, mas das necessidades relacionadas com o crescimento da
famlia: manifesto que a troca no tem, obviamente, qualquer funo na primeira forma de
comunidade, a famlia, mas apenas quando a comunidade cresce. No primeiro caso, os

3
A escravido no Egito antigo chegou a estar regida por uma espcie de contrato realizado por escrito,
que estabelecia a vontade do escravo em submeter-se a essa condio (geralmente para fugir do
trabalho forado, que constituiu a principal forma de trabalho na construo das grandes obras
egpcias). Em nenhuma hiptese isso pode ser assemelhado ao contrato de trabalho celebrado pelo
capital com o trabalhador livre, pois consistia na negao dessa liberdade, embora apresentada como
um ato de vontade do prprio escravo.
4
Entre outros: William J. Benstein. Uma Mudana Extraordinria. Como o comrcio revolucionou o
mundo. Rio de Janeiro, Elsevier, 2009.

4
membros partilham as mesmas coisas; depois, quando vivem separados, continuam a partilhar
muitos bens, mas trocam outros consoante as necessidades, como ainda hoje fazem os povos
brbaros que recorrem ao sistema de troca, limitando-se a trocar produtos teis; por exemplo,
recebem e trocam vinho por trigo e outras coisas dessa espcie; A tcnica da troca no
nem contrria natureza nem a qualquer tipo de crematstica,5 mas serve para preencher
lacunas na autossuficincia natural. Sendo assim, foi a partir dela que surgiu, logicamente, a
tcnica de adquirir.
O valor das mercadorias no surgia, para os filsofos gregos, do trabalho (produo), mas do
comrcio (circulao). O comrcio, para Aristteles, nascera da instituio da partilha dos bens
necessrios vida. O objetivo da troca comercial era garantir aos senhores da casa
(oikonomikon) o fornecimento suficiente para aprovisionar todas as necessidades. Cada um
deles facilitava seus excedentes a outro senhor desprovido deles, mas apenas medida das
suas necessidades, que constituam o limite natural dessas transaes. O processo de
intercmbio tendia para uma diviso que acabaria por beneficiar todas as partes: De fato os
indigentes que no possuem nada em troca tm que trabalhar devido sua dvida [da a
importncia social da instituio da servido por dvidas].6 Da derivava tambm o interesse
social no cancelamento das dvidas. Nesses tempos j existia ampla circulao de dinheiro,
inventado em vista da troca: Aristteles concebeu a necessidade da moeda como medida
comum das mercadorias; ele opunha a crematstica (a circulao de dinheiro que tem sua
finalidade em si mesmo) economia (aquisio de bens teis famlia ou ao Estado): a
crematstica fazia da circulao a fonte de toda riqueza, sendo o dinheiro o princpio e o fim do
processo; no tendo, diversamente da economia, limites para sua expanso (O juro dinheiro
que nasce do dinheiro; de todos os modos de adquirir, esse o mais contrrio natureza).
Aristteles se insurgiu contra a crematstica dizendo que ela era antinatural, pois baseada no
logro e na defraudao recproca. Para ele, a moeda no representava s um mediador das
trocas, seu padro comum de comensurabilidade. A base dessa medida-padro era a
necessidade: Se as pessoas no tivessem nenhuma necessidade, ou, ento, no a tivessem
de modo semelhante, das duas uma: ou no haveria troca ou seria uma troca com um sentido
diferente. O dinheiro tornou-se o representante da necessidade.7 Com base na oposio
(contradio) necessidade-lucratividade baseada no comrcio, Aristteles ficou preso esfera
da circulao das mercadorias: para Karl Marx, Aristteles no podia formular a teoria do
valor-trabalho porque a sociedade grega se baseava no trabalho servil, portanto tinha como
base natural a desigualdade entre os homens e sua fora de trabalho. O processo que levou a
reconhecer o trabalho como base da sociabilidade e padro de comensurabilidade das
mercadorias foi milenar, baseado numa revoluo produtiva (a Revoluo Industrial) de
importncia equivalente revoluo neoltica que propiciou o desenvolvimento das trocas nas
primeiras sociedades.
A limitao tradicional atribuda economia nos filsofos gregos no levou em conta que
esse conceito j possua neles um carter social, embora limitado pelo horizonte domstico da
economia grega: O horizonte dessa economia era rigidamente domstico, seja como referida
ao okos, seja como direcionada a uma polis que, se no pode ser reduzida a uma soma de
famlias, na medida em que se propunha finalidades de crescimento e de desenvolvimento
moral que diziam respeito ao Estado enquanto tal, no plano da esfera das necessidades no

5
Chremata, em grego antigo, significa bens ou dinheiro; chrematismos significa negcio. A chrematistike
era a arte de lucrar trocando bens e ganhando dinheiro nessa troca.
6
Karl Polanyi. Aristotele scopre leconomia. In: Mario Vegetti. Marxismo e Societ Antica. Milo,
Feltrinelli, 1981.
7
Apud Rosrio Caetano. A dvida como troca. http://grazia-tanta.blogspot.pt/2016/11/a-divida-como-
troca.html, 19 de novembro de 2016.

5
estava longe ainda da totalidade da soma das necessidades das muitas famlias que o
compem. 8 Em Plato, o sentido da economia no reside em si mesma, mas em outra parte;
o momento econmico no possui em si mesmo o prprio valor, nem o prprio fim, mas reside
na realidade tico-poltica que se expressa e manifesta nele. Em Aristteles, a economia era,
como em Plato, indissocivel da tica. Para os gregos, o enriquecimento pessoal fugia da
economia, e era assunto sem interesse para a filosofia, pois pressupunha um desequilbrio
carente de lgica entre produo e posse de bens e satisfao das necessidades gerais da
sociedade. Plato associou a organizao ideal da polis felicidade coletiva baseada na diviso
social do trabalho e na propriedade comum dos bens (isto , a propriedade comum dos
cidados, o que exclua os escravos). Plato, na Repblica, defendia que a propriedade da terra
deveria ser coletivida, como um direito comum.
Aristteles, por sua vez, distinguiu entre dois tipos de atividades econmicas. Uma delas, a
que chamou de domstica, envolvia a produo e consumo de tudo o que os seres humanos
necessitavam para viver. A quantidade de alimento de que algum precisa medida pela
necessidade natural e no pelo desejo, isto , existem limites naturais quantidade de
alimento que algum consegue ingerir... A produo, a distribuio e o consumo de alimentos
era uma atividade econmica humana natural e, uma vez que era natural, era boa. Uma
virtude semelhante aplicava-se s roupas, s casas e produtos similares... O outro tipo de
atividade econmica (era) o comrcio a varejo (que) no se encontrava sujeito a limites
naturais. A medida desse comrcio era o dinheiro, e no haveria limite natural para a
quantidade de dinheiro que se pode desejar; o comrcio a varejo no era natural. O pior tipo
de comrcio a varejo era o prprio dinheiro... comercializ-lo, emprest-lo com juros, no
trazia qualquer tipo de bem, sendo por isso tal atividade completamente antinatural. 9 A
concepo aristotlica sobreviveu, adaptada, no Imprio Romano e na cristiandade medieval.
Embrionrio nos filsofos, o conceito do econmico era implcito nos historiadores gregos,
pois a ideia de um desenvolvimento econmico desigual das sociedades pode ser traada at
eles. Tucdides, por exemplo, j se referia disparidade entre a sua civilizao e os povos
brbaros, situados numa etapa inferior de desenvolvimento econmico-social, como
fundamento para a compreenso da diversidade histrica.10 No existia, porm, no mundo
antigo, um espao econmico autnomo e, portanto, uma reflexo autnoma sobre a
economia. Essa reflexo surgiu embrionria, ainda no separada do todo tico-poltico, no
momento em que a crise da sociedade grega deu luz a filosofia grega clssica, na polmica
contra os sofistas, os quais, no entanto, como corrente descobriram, na Grcia, o significado e
a importncia das relaes sociais e econmicas; a essa corrente deve-se creditar a descoberta
da ciso criada na Grcia, na virada do sculo V a.C, entre momento poltico e momento

8
Giovanna Fabris. Economia di sussistenza, rapporti di scambio e istituzioni politiche. Unindagine su
Platone. In: Luigi Ruggiu. Genese dello Spazio Economico. Napoles, Guida Editori, 1982.
9
Charles Van Doren. Uma Breve Histria do Conhecimento. Rio de Janeiro, Casa da Palavra, 2012, p. 286.
10
Ou seja, uma correspondncia entre desenvolvimento econmico e cultural. Chamou-se lei da
correspondncia que estabelece esse vnculo: A lei da correspondncia foi descoberta na
Antiguidade, de modo parcial, e se encontra em muitas das obras mais importantes das cincias sociais
produzidas depois. Em termos gerais, postula que os diversos nveis da atividade social do homem
formam uma totalidade, na qual as transformaes operadas em um nvel, econmico, poltico,
ideolgico, etc, repercutem nos outros nveis, gerando cmbios correspondentes, que tendem a manter
a coerncia do conjunto. Tucdides explicou em forma anloga de muitos autores de nossos dias os
processos histricos em funo das foras econmicas, e afirmou que a ascenso dos caudilhos polticos
chamados tiranos, que substituram os monarcas hereditrios na etapa de maturidade da polis grega, foi
resultado do desenvolvimento econmico. Dessa maneira, a historiografia grega do sculo V a. C. j
mostrava conscincia da relao dos processos econmicos com os polticos (Manuel Cazadero.
Desarrollo, Crisis e Ideologia en la Formacin del Capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1986).

6
econmico-social do viver. 11 Plato, crtico dos sofistas, tentou apaixonadamente resolver o
problema criado, no mundo grego, pelo desenvolvimento da riqueza comercial. Discpulo de
Scrates, Plato adotou um ponto de vista moral: seria preciso eliminar da vida social toda
possibilidade de cometer aes que contaminassem e corrompessem a alma humana, em
primeiro lugar toda atividade comercial; mas, com singular e significativa contradio, quer
tambm conservar tudo que de bom garantem as instituies do seu tempo, isto , a
igualdade dos cidados perante a lei, sem nenhum privilgio de nascimento. 12 Da fazer de
Plato o primeiro comunista ou o primeiro formulador do projeto de uma sociedade
totalitria foi s um pulo, que alguns deram, esquecendo que, para os gregos, a escravido era
uma instituio.
Para Aristteles, a economia no derivava do carter ilimitado das necessidades ou das
aspiraes do ser humano, e da escassez (absoluta ou relativa) de bens. O intercmbio
comercial surgia, para ele, do desejo no natural de fazer dinheiro (ilimitado pela sua prpria
natureza), enquanto os preos deveriam ser regulados de acordo com as normas da justia:
essa formulao o condenava a um impasse no desenvolvimento da reflexo, embora
Aristteles tentasse dominar teoricamente os elementos de um novo e complexo fenmeno
social no seu statu nascendi. A economia, quando pela primeira vez atraiu o interesse
filosfico, na forma do intercmbio comercial e da variao de preos, estava j destinada a
seguir seu prprio caminho, em direo da sua realizao, vinte sculos depois. No embrio,
Aristteles antecipava o modelo completamente desenvolvido. 13 Segundo Polanyi, o
pensamento de Aristteles penetrou profundamente na organizao material da vida do
homem, com um radicalismo que nenhum autor posterior igualou; ele identificou o equvoco
da crtica dos economistas modernos a Aristteles no fato daqueles no terem compreendido
que, nas suas observaes a respeito da economia, Aristteles destacava sua vinculao ao
conjunto da sociedade; a grande dificuldade para a moderna racionalidade econmica em
compreender Aristteles ou reconhecer seu pensamento como econmico esteve em no
considerar que nele a economia estava interligada com o restante da vida social; no era um
processo de satisfao de necessidades, mas uma componente da cultura, ligada ao processo
de vida material, ao contrrio da economia dos sculos XVIII e XIX, que veio a constituir-se
como uma cincia autnoma desincrustada das relaes sociais.
No mesmo perodo da Antiguidade clssica surgia na Grcia a noo de histria, separada do
relato mtico ou da crnica sem tempo, prprios das antigas civilizaes orientais (com sua
continua repetio dos ciclos naturais), dotada de um tempo e de um continuum especfico.
Mas o pensamento de Aristteles influenciou a tradio crist medieval de condenao
prtica da usura e da procura do preo justo. Com a chegada das doutrinas econmicas
modernas, a influncia do aristotelismo foi esquecida at praticamente desaparecer. Os
filsofos gregos observaram e analisaram o fenmeno (o mercado e o comrcio) quando as
trocas comerciais j existiam havia muito tempo, baseadas nos excedentes da produo. Oito
milnios antes de nossa era, inicialmente no Oriente Mdio, a revoluo neoltica ensejou a
passagem de uma economia de caa e colheita (chamada economia de presa, conomie de
proie)14 para outra baseada na agricultura e na criao/domesticao de animais, isto , para
uma era em que a produo atingiu correspondncia com seu conceito, o da transformao do
meio natural circundante pelo trabalho humano, fazendo progressivamente da natureza o
corpo inorgnico do homem, j destacado de seu entorno natural.15 A produo deve

11
Luigi Ruggiu, Op. Cit.
12
Henri Denis. Storia del Pensiero Economico. Milo, Mondadori, 1980.
13
Karl Polanyi. Aristotele scopre leconomia, ed. cit.
14
Charles Parain. La Mditerrane: les Hommes et Leurs Travaux. Paris, Gallimard, 1936.
15
O que no significa afirmar que o Crescente Frtil do Oriente Mdio fosse o bero exclusivo da
civilizao, como postularam alguns autores: objetos de argila cozida j eram produzidos na Sibria,

7
entender-se no s no seu sentido puramente material, mas como o conjunto complexo de
relaes mutuamente dependentes entre natureza, trabalho, trabalho social e organizao
social.16
Essa transformao operou-se de maneira lenta e progressiva, quase imperceptvel, ao longo
de sculos e atravs de um deslizar sincrnico, da simples caa para a criao de animais
(pecuria) e da colheita para a agricultura.17 O trabalho humano, que era social desde seus
incios, ganhou uma nova qualidade: a capacidade de criar bens alm das necessidades
imediatas da comunidade, de criar um excedente econmico. Isso criou, simultaneamente, a
possibilidade de uma casta ociosa dirigente, de um aparelho estatal e das trocas comerciais.
Uma vertente da antropologia poltica questionou a identificao do excedente produtivo com
o comrcio e com o surgimento de castas dirigentes (ou seja, sua identificao com relaes de
poder) mostrando a existncia de sociedades de caadores-coletores (especialmente
amerndias) em que existiam abundncia e acumulao de recursos de subsistncia sem
estruturas de poder, questionando a noo de economia de susbsistncia: A ideia de
economia de subsistncia pertence ao campo ideolgico do Ocidente moderno, de modo
algum ao arsenal conceitual de uma cincia.18
Vere Gordon Childe, diversamente, analisou o processo de nascimento de castas dirigentes e
de um aparelho estatal em trs regies: o Vale do Nilo, a bacia do Indo e o Crescente Frtil do
Oriente Mdio, onde, por volta de 4.000 a. C, a necessidade de grandes obras pblicas para
secar e irrigar a terra e proteger as aldeias tendeu a consolidar a organizao social e
centralizar o sistema econmico. Ao mesmo tempo, os habitantes do Egito, Sumria e da bacia
do Indo foram obrigados a organizar alguma forma de sistema regular de comrcio ou troca,
para garantir o abastecimento de matrias primas essenciais.19 No Egito e no Grande
Zimbbue (frica), na Sumria (sia), no Mxico, em sociedades muito diversas entre si, a
intensificao da agricultura permitiu o surgimento de um supervit alimentar que sustentou
grandes castas de governantes, soldados e sacerdotes (do ponto de vista da cultura material, a
nica coisa em comum entre essas sociedades foi o uso de artefatos de cobre, na Idade do
Bronze). O passo seguinte foi dado em reas perifricas a esses centros civilizacionais mais
antigos, na Prsia por exemplo, com a adoo de instrumentos agrcolas, ferramentas

muito antes de que o fossem no Oriente Mdio. A revoluo neoltica foi produto de processos
cumulativos milenares, em diversos pontos do planeta, relacionados ou no entre si, que se
concentraram e aceleraram em determinada fase histrica nessa regio.
16
Eric Wolf. Europa y la Gente sin Histria. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. No mundo
antigo prevalecia uma cosmoviso organicista e sexuada: A Terra concebe pelo Sol e dele se torna
grvida, dando luz todos os anos. A riqueza era um dom da natureza, impossvel de ser criada e
reproduzida atravs da interveno do homem que se limitava a descobri-la, explor-la e consumi-la. Os
materiais que asseguravam ao ser humano sua reproduo existiam como resultado do vnculo entre a
Terra e os movimentos celestes. Era a partir da unio entre o Cu e a Terra que se deveria buscar a
origem dos animais, plantas ou minerais paridos por esta ltima; mitos e lendas atribuem ao homem
esta mesma origem. A mitologia da fecundidade da agricultura, do arado e da metalurgia se inscreve j
sob o domnio do deus forte, do macho fecundador, da Me-Terra, do deus do cu que cravava na terra
seu machado e seu martelo, dando assim origem ao raio e ao trovo (Pablo Rieznik. Trabalho,
economia e antropologia. Entre Passado & Futuro n 2, So Paulo, Xam-CNPq, setembro de 2002).
17
Andr Leroi-Gourhan. Le Geste et la Parole. Paris, Albin Michel, 1964.
18
Pierre Clastres. La Sociedad contra el Estado. Buenos Aires, Tierra del Sur, 2011, p. 22. O autor
questionou a noo de poder da politologa moderna, devida, segundo ele, ao etnocentrismo cultural
do pensamento occidental, vinculado a uma viso extica das sociedades no ocidentais, um defeito no
qual incluiu a teoria marxista, sem explicar a dominao-destruio dessas sociedades pelas sociedades
ditas ocidentais.
19
Vere Gordon Childe. A Evoluo Cultural do Homem. Rio de Janeiro, Zahar, 1986, p. 143.

8
artesanais e armas confeccionadas em ferro, dando origem (aproximadamente 1.300 anos
antes da era crist) Idade do Ferro, que viu tambm nascerem os imprios indiano e chins.
O nascimento e expanso das sociedades urbanas baseou-se no incremento da atividade
comercial, quando ela atingiu um carter sistemtico e maior raio de ao. Comrcio de longa
distncia j existia no segundo milnio A.C, com os mercadores assrios e, depois, com os
fencios. Estes foram responsveis pela criao de rotas comerciais permanentes entre o
Mediterrneo ocidental (onde criaram numerosas colnias), Grcia e o Oriente Mdio, que era
seu local de origem. Na posterior civilizao helnica uma vasta rede comercial chegou a unir
cidades espalhadas por todas as costas do Mediterrneo, generalizando a produo com vistas
ao comrcio. De modo geral: O estdio da produo mercantil, com o qual comea a
civilizao, distingue-se pela introduo: 1) da moeda metlica e com ela do capital-dinheiro,
do emprstimo, do juro e da usura; 2) dos mercadores, como classe intermediria entre os
produtores; 3) da propriedade territorial e da hipoteca; 4) do trabalho escravo, como forma
dominante da produo.20 Essa produo no era ainda uma produo capitalista, embora
fosse direcionada para o mercado: Falar de capitalismo antigo ou medieval, porque havia
financistas em Roma ou mercadores em Veneza um abuso de linguagem. Esses personagens
jamais dominaram a produo social de sua poca, assegurada em Roma pelos escravos e na
Idade Mdia pelos camponeses, sob os diversos estatutos da servido. A produo industrial
da poca feudal era obtida quase exclusivamente sob a forma artesanal ou corporativa. O
mestre arteso comprometia seu capital e seu trabalho e alimentava em sua casa seus
companheiros e seus aprendizes. No h separao entre os meios de produo e o produtor,
no h reduo das relaes sociais a simples laos de dinheiro: portanto, no h
capitalismo.21
A produo mercantil realizada por artesos se desenvolveu ainda mais na Roma antiga e, com
a expanso do Imprio Romano, foi ampliada para quase toda a Europa, para a sia Menor e
para o Norte da frica. Os transportes tiveram grande expanso no Imprio Romano nos
sculos I e II d.C; as economias regionais foram ligadas por rotas comerciais. Os contratos de
fornecimento do exrcito existiram em todas as partes do imprio e eram estabelecidos tanto
com fornecedores locais das proximidades das bases (castros), como com fornecedores que
operavam em escala provincial ou alhures. O Imprio era uma rede de economias regionais
baseadas numa espcie de "capitalismo poltico" no qual o estado monitorizava e regulava o
comrcio para assegurar suas prprias receitas. O crescimento econmico, embora no fosse
comparvel ao das economias modernas, era maior do que a maior parte das sociedades
anteriores industrializao. O dinamismo econmico foi um dos vetores da mobilidade social
no Imprio Romano. A ascenso social no dependia s do nascimento, patrocnio, sorte ou
capacidades extraordinrias. Embora valores aristocrticos sustentassem uma sociedade
tradicional, havia uma tendncia para a plutocracia econmica; nos censos as classes sociais
eram determinadas pelo nvel de riqueza. O prestgio social podia ser obtido atravs do
investimento da riqueza pessoal.
A produo mercantil no era, porm, o centro de gravidade da economia romana, que se
assentava sobre o trabalho dos escravos, que fornecia o necessrio para a produo e
reproduo da sociedade, independentemente da escravido ser ou no socialmente
dominante em cada regio ou perodo do Imprio. O fim do Imprio Romano ocidental
sinalizou o colapso desse modo de produo na Europa: A mquina militar e burocrtica
ampliada no final do Imprio cobrou um preo terrvel de uma sociedade cujos recursos
econmicos haviam declinado. A chegada dos coletores de impostos fiscais urbanos

20
Friedrich Engels. Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. Rio de Janeiro, Vitria, 1962.
21
Pierre Vilar. A transio do feudalismo ao capitalismo. In: Charles Parain et al. Capitalismo Transio.
So Paulo, Morais, sdp, p. 40.

9
enfraqueceu o comrcio e a produo artesanal nas cidades. Um conjunto de taxaes caiu
infatigvel e insuportvel sobre o campesinato... O Imprio foi fendido por crescentes
dificuldades econmicas e uma polarizao social nos ltimos anos do sculo IV. Mas foi
somente no Ocidente que esses processos atingiram seu fim crucial, com o colapso de todo o
sistema imperial diante dos brbaros invasores. O Imprio do Ocidente sucumbiu aos bandos
de invasores primitivos que o atravessaram no sculo V, enquanto, no Oriente, o Imprio
contra o qual seus ataques haviam sido muito mais perigosos escapava e sobrevivia. A
resposta a esta questo repousa em todo o desenvolvimento histrico anterior das duas zonas
do sistema imperial romano. Com o fim do Imprio Romano ocidental e com a formao do
colonato, a trama central de todo o sistema econmico passou para outro lugar, para o
relacionamento entre o produtor rural dependente, o senhor e o Estado,22 do que resultou
um novo modo de produo da vida social que dominou Europa durante o milnio seguinte.
Assim, aps o colapso do Imprio Romano no Ocidente, a economia de seu antigo territrio
passou a ser controlada pelos poderes locais (chamados de feudais); o comrcio interno e
externo do apndice europeu da Eursia entrou em declnio. Junto sobrevivncia do Imprio
Romano oriental (o Imprio Bizantino), o comrcio a longa distncia foi retomado e revigorado
na emergente Arbia: os rabes estabeleceram rotas comerciais de longo percurso com Egito,
Prsia e Bizncio. Com a expanso do Isl no sculo VII d.C, esse comrcio espalhou-se
rapidamente para a Espanha, Portugal, Norte da frica e sia. Nos grandes imprios
americanos pr-colombianos, intercmbios ou transporte de bens em longos percursos
tambm eram realizados. No mesmo perodo, na Europa ocidental verificou-se um retrocesso
comercial e produtivo que se estendeu ao longo de sete a oito sculos, do sculo IV at o
sculo XI, na Alta Idade Mdia europeia: difcil dar cifras ao comrcio antigo [extra europeu]
de longa distncia, quando comparado com a produo. Esta incerteza permitiu minimizar sua
importncia, considerando esses intercmbios como limitados apenas aos produtos de luxo,
isto , negcios marginais entre elites dirigentes. Essa negligncia muito lamentvel e
solidria do eurocentrismo. Ela permitiu considerar anedtica, na evoluo econmica da
Europa, seu recuo do grande comrcio entre os sculos IV e XII, aproximadamente. Nesses oito
sculos, o restante do continente eurasitico conheceu uma expanso indita do comrcio
distncia, e uma sofisticao de seus atores e tcnicas.23
O vazio deixado pelo fim do antigo Imprio Romano na Europa ocidental foi, finalmente,
preenchido. A conquista rabe-islmica, que comeou no sculo VII,24 rompeu a unidade do
Mediterrneo existente na Antiguidade, destruiu a sntese cristo-romana e propiciou o
surgimento de uma nova sociedade na Europa, dominada por potncias setentrionais (a
Alemanha e a Frana carolngias), cuja misso, segundo Henri Pirenne, teria sido a de
retomar a defesa do "Ocidente" contra seus inimigos histrico-culturais:25 A civilizao estava
agonizando. Junto s ltimas legies romanas, a cincia, a lei e a ordem retrocediam diante

22
Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. So Paulo, Brasiliense, 1989, pp. 92-93.
23
Philippe Norel. LHistoire conomique Globale. Paris, Seuil, 2009, p. 48.
24
O imprio rabe (dito islmico) originou-se com o islamismo; antes disso, a Arbia era composta por
povos semitas que, at o sculo VII, viviam em tribos relativamente isoladas umas das outras. Antes de
Maom operar a unificao da Pennsula Arbica atravs do islamismo, a regio era extremamente
fragmentada e nela coexistiam diversos reinos e povos autnomos. Apesar de falarem
aproximadamente a mesma lngua, esses povos possuam diferentes estilos de vida e de crenas. Os
bedunos eram nmades e levavam uma vida difcil no deserto, utilizando como meio de sobrevivncia o
camelo, animal do qual retiravam seu alimento (leite e carne) e vestimentas (feitas com o plo). Com
suas caravanas, praticavam o comrcio de vrios produtos pelas cidades da regio. J as tribos
koreichitas habitavam a regio litornea e viviam do comrcio fixo: delas surgiu a impulso comercial
expansiva que deu origem ao imprio rabe.
25
Henri Pirenne. Histria Econmica e Social da Idade Mdia. So Paulo, Mestre Jou, 1966.

10
dos povos brbaros das costas atlnticas. Alguns deles, como os lombardos e os visigodos,
entraram em contato com o Imprio Romano em desintegrao e conservaram lembranas e
alguns luxos da civilizao que se extinguia. Os francos, o povo de Carlo Magno, chegaram a
esse cenrio tarde demais. Acharam uma terra em que imperava a fora bruta e nela se
estabeleceram, separados da cidade onde sobrevivia a cultura grecorromana, Constantinopla,
por um mar atravs do qual se estendia outra cultura, a do Isl, antagonista e impulsionada
pelos rabes. (O franco) Charles Martel repeliu os invasores muulmanos ao sul da Glia na
batalha de Poitiers e aumentou seu poder e suas riquezas atravs do confisco das
propriedades da Igreja. (Seu neto) Carlos estendeu seus domnios at dar forma a um imprio,
o carolngio (o imprio de Carlos), diverso dos precedentes. Depois dele, aconteceu algo nico
no Ocidente. A lembrana desse imprio perdido sobreviveu e se converteu em uma fora que
contribuiu a dar forma ao novo mundo ocidental. Carlos se transformou em uma lenda, a
lenda de Carlo Magno, que cresceu e se difundiu por todas as terras crists. Uma lenda que
no era s a evocao de uma Idade de Ouro imaginria ou de um rei extraordinrio, mas a
lembrana comum de um homem que os governara durante um breve perodo com um
objetivo inslito, que desmoronou com sua morte. Essa lenda perpassou os palcios e igrejas e
at as simples casas, divulgou-se pelos caminhos, deu lugar a canes e romances e influiu
durante quatro sculos.26
Essa lenda sobreviveu contra a evidncia histrica: O que Pirenne deixou, infelizmente, de
dizer, que a criao dessa nova linha de defesa do Ocidente aproveitou inmeros elementos
do humanismo, da cincia, filosofia, sociologia e historiografia do Isl, que j se haviam
interposto entre o mundo de Carlo Magno e a Antiguidade Clssica. O Isl est dentro do
Ocidente desde o incio, como foi obrigado a admitir o prprio Dante, grande inimigo de
Maom, quando situou o Profeta no prprio corao de seu Inferno. 27 Certamente, tanto
como Europa aproveitou conhecimentos e rotas martimas traadas pelos chineses, assim
como novos produtos trazidos das Amricas; o contraponto de civilizaes no permite
esclarecer o sentido da mudana histrica: o Ocidente ps-medieval criou, com base nessas e
outras apropriaes, uma nova civilizao, baseada num novo modo de produo. A Europa
ps-medieval no foi a continuidade linear de uma mtica Europa nascida na antiguidade
grecorromana.
A partir do sculo XI se produziu um renascimento do comrcio na Europa, especialmente na
sua parte ocidental; as cidades italianas quebraram o monoplio martimo dos rabes no
Mediterrneo: Do sculo VII ao XI, o Ocidente se esvaziara de metais preciosos, mas o ouro e
a prata retornaram com as Cruzadas. Os meios monetrios cresceram, a moeda de ouro
recomeou sua circulao. So Luis a oficializou na Frana; o ducado de Veneza e o florim de
Florena, moedas de ouro, jogaram um papel s comparvel na histria antiga ao dracma em
Atenas.28 As peculiaridades do processo histrico ensejaram nesse perodo e nessa regio a
passagem para um sistema econmico-social em que as relaes mercantis se apossaram da
esfera produtiva, atravs da venda generalizada da fora de trabalho, como no aconteceu,
por variados motivos, em outras sociedades nas quais o comrcio interno e externo chegou,
no entanto, a atingir importantes dimenses. Essa passagem percorreu vrias etapas,
plurisseculares, e afetou decisivamente o trabalho social. O trabalho mudou seu estatuto
econmico, social e ideolgico.
Para compreend-lo, preciso se referir brevemente aos estatutos ideolgicos precedentes do
trabalho. Na Antiguidade clssica, o trabalho para a manuteno da vida era concebido como
uma compulso,uma tarefa obrigatria e penosa, exerccio prprio da degradao, estranho

26
Harlod Lamb. Carlomagno. Buenos Aires, Aguilar, 2006, pp. 11-13.
27
Edward Said. Orientalismo. So Paulo, Companhia das Letras, 2002.
28
Albert Dauphin-Menier. Histoire de la Banque. Paris, PUF, 1968, p. 41.

11
quele que caracterizava o estado mais elevado da humanidade. Na Grcia clssica, o
trabalhador era o escravo, no era o homem; o homem no trabalhava. No h, por isso, na
lngua grega clssica uma expresso que designe o trabalho humano com a conotao
moderna. Trs substantivos designavam atividades identificadas com o ato do trabalho: labor,
poesis e prxis:29 O conceito de trabalho no existia na Grcia antiga, onde se distinguia entre
as atividades do campons, do arteso, do guerreiro e do cidado... Os gregos nominaram as
atividades humanas significativas, as definiram e hierarquizaram sem um termo equivalente ao
termo trabalho como categoria universal e abstrata. As atividades do escravo no podem ser
assimiladas ao trabalho (como fez [Hannah] Arendt), pois o escravo no era humano, era um
instrumento vivo, as atividades dos escravos no eram atividades humanas, no se pensava
em nomin-las e categoriz-las.30
Nos inventrios de herana ou sucesso do Imprio Romano, os escravos eram listados como
animais falantes, ao lado de vacas e porcos. O autor citado acima lembra que o trabalho,
como conceito abstrato, uma inveno da modernidade (e no apenas referido s
atividades produtivas, mas tambm s cincias fsico-naturais), uma modernidade que seria
definida a partir dele. Na tradio judaico-crist prevalecente antes da era moderna na Europa
medieval, o trabalho se apresentava como carga, pena e sacrifcio impostos em virtude da
perda e da queda do homem para uma condio de misria na vida terrena (o vale de
lgrimas bblico, em que necessrio ganhar o po com o suor da frente). Quando o
cristianismo se imps no Imprio Romano, essa tradio se tornou funcional sociedade que
emergiu do declnio do Imprio. Na sociedade medieval, a riqueza no era identificada com o
trabalho:31 a questo essencial era a segurana dos bens e das pessoas, que no mais podia ser
garantida pelo poder imperial-real. Da dissoluo desse poder surgiram microssociedades
locais marcadas pelo declnio demogrfico, pela escassez de moeda e o retrocesso da
economia monetria, pela forte contrao dos intercmbios comerciais, fenmenos que
afetaram todos os territrios antes dominados pelo Imprio Romano de Ocidente.
A populao europeia, na Idade Mdia, se transformou em virtude das invases externas que
marcaram a derrubada do Imprio Romano. Os restos do antigo Imprio eram uma fortaleza
sitiada, pelo Sul, pelos rabes, pelo Norte pelos vikings escandinavos, ao Leste pelos
germnicos e hunos, povos cujos avanos territoriais vieram configurar, atravs de sucessivas
ocupaes e misturas tnicas, a populao da Europa moderna. A partir do ano 800 da era

29
Pablo Rieznik. Op. Cit. Labor se referia disposio corporal nas tarefas pertinentes do homem para
manter seu ciclo vital, a perpetuao de sua espcie, sob o domnio dos ritmos prprios da natureza e
do metabolismo humano. O campons exercia um labor quando, mediante sua interveno, era possvel
obter os frutos da terra; mas tambm se expressava como labor a atividade da mulher que dava a luz
um novo ser. O labor exclua uma atitude ativa e um propsito prprio de transformar a natureza ou a
conform-la s necessidades humanas. Implicava passividade e adaptao do agricultor s leis supra-
humanas que determinam a fertilidade da terra e dos ciclos naturais. Poesis definia, por sua vez, o
trabalho que no se vincula s demandas da sobrevivncia; o fazer e a criao do artista, do escultor,
daquele que produz um testemunho perene e livre (no associado s exigncias imediatas da
reproduo de sua vida). Poesis era a transcendncia do ser, muito alm dos limites de sua existncia, o
que se manifestava em uma obra perene, um modo de afirmar-se no mundo natural e sobrenatural.
Praxis, finalmente, era a identificao da mais humana das atividades. Seu instrumento era tambm
algo especificamente humano: a linguagem, a palavra; seu mbito privilegiado, a vida social e poltica da
comunidade, da polis. Mediante a praxis o homem se mostrava em sua verdadeira natureza de homem
livre e, consequentemente, de animal poltico, de cidado, de membro de uma coletividade, o que lhe
confere um sentido para sua vida individual. O conceito de direito natural do indivduo era ininteligvel
para os gregos.
30
Rolande Pinard. La Rvolution du Travail. De lartisan au manager. Rennes, Presses Universitaires de
Rennes, 2000, p. 23.
31
Pablo Rieznik. Op. Cit.

12
crist, aproximadamente, imps-se a lgica feudal na maioria das regies da Europa. As
autarquias das unidades feudais, com a diminuio do comrcio e o retrocesso da economia
monetria, fizeram do escambo a modalidade tpica das trocas e transaes nas feiras
ocasionais, situao que dominou Europa ocidental e central pelo menos at o sculo XI. Os
cultivadores, os servos da gleba, se achavam presos pessoa e terra do senhor, a quem
deviam corveias ou outras prestaes em trabalho ou em espcie. Em troca, o senhor devia-
lhes apoio e proteo contra os perigos externos. O sistema feudal funcionava como uma
espcie de seguro de vida natural. O direito de propriedade da poca, diverso da
propriedade burguesa moderna, inclua um direito sobre a pessoa do vassalo; a vassalagem
percorria a escala social at o topo, atravs das suseranias, pelas quais os senhores locais eram
vassalos de outros senhores superiores. 32
O ltimo degrau da escala social feudal era o servo, vinculado vitaliciamente com os seus
familiares pessoa do senhor e terra na que vivia e trabalhava. Todos os relacionamentos
entre amos e subordinados da hierarquia feudal eram regidos por redes de direitos naturais,
no por transaes livres (operadas atravs do mercado, uma noo quase totalmente ausente
na Europa da Alta Idade Mdia): A servido a forma de trabalho e de existncia no modo
feudal de produo.33 As economias rurais fechadas prprias do feudalismo europeu eram
regidas pela necessidade e a ordem da hierarquia. 34 A funcionalidade econmica e poltica
(inclusive blica) do sistema eram levadas ao ponto em que, em diversos locais e perodos, a
dominao senhorial pouco mais era do que uma extorso brutal, incluindo a vida privada dos
servos, mais do que uma troca de deveres e garantias. Nessas sociedades sitiadas do exterior
e dominadas pela Igreja crist, a considerao do trabalho era ainda influenciada pela herana
grecorromana, ou seja, pela ideologia de uma sociedade que vivia da escravatura e se
orgulhava do cio. A ideologia crist-medieval, herdeira dessa herana, depunha contra o
trabalho, pois ele no era um valor, no havia, como no havia tambm na Grcia antiga,
palavra ou conceito abstrato para design-lo.
Na cultura crist, o trabalho era instrumento de penitncia: "O trabalho de Deus a Criao.
Portanto, toda profisso que no cria era m ou inferior", ideia que se chocava diretamente
com os ofcios em gestao, considerados vis pelo cristianismo. Na lista de profisses ilcitas
da Igreja, alm do mercador havia taverneiros (que vendiam vinho e licores) e professores
(que comercializavam conhecimento e cincia, "dom de Deus" que, segundo a Igreja, no
poderia ser vendido). Esses dogmas foram se alterando conforme surgiam novas profisses,
aumentando a produo material e o comrcio. A lista de ofcios vetados diminuiu e os clrigos
comearam a justificar os "lucros dos mercadores", inclusive a "amaldioada usura".35 Entre os
sculos IX e XIV predominaram na Europa os pequenos conflitos cotidianos entre senhores e
camponeses, e comearam os confrontos, cada vez mais srios e intensos, entre os habitantes
dos burgos (burguenses), dedicados s atividades comerciais, e a Igreja.
O grande comrcio retornou Europa ocidental e central a partir do sculo XI, acentuando-
se nos sculos sucessivos, com a expanso mercantil dos pases ibricos, de Holanda e de
algumas cidades costeiras italianas, que foram as pioneiras do renascimento comercial (e
tambm cultural): Do sculo VII at o X, a reduzida importncia da economia de troca andou
pari passu com a economia senhorial, sobre a qual se fundamentava o sistema feudal; o
renascimento das cidades ocidentais se produziu em um mundo constante e

32
Marc Bloch. La Socit Fodale. Paris, Payot, 1939.
33
Rodney Hilton. A Transio do Feudalismo para o Capitalismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977, p. 13.
34
Bernard H. Slicher Van Bath. La costituzione agraria del feudalesimo. In: Ciro Manca (ed.). Formazione
e Trasformazione dei Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.
35
Jacques Le Goff. Para uma Outra Idade Mdia. Tempo, trabalho e cultura no Ocidente. Rio de Janeiro,
Vozes, 2013.

13
descontinuamente sacudido, entre os sculos IX e X, pelas invases normandas, hngaras e
sarracenas... A partir dos ltimos anos do sculo X comeou um perodo de expanso
demogrfica que a reduo das invases no basta para explicar. Essa expanso trouxe um
crescimento da populao urbana, devido no s ao incremento natural, mas tambm
emigrao do campo para a cidade (que) deu origem e desenvolveu uma burguesia que se
ocupava do comrcio ou fazia carreira administrativa.36 As muralhas das cidades europeias se
expandiram (em crculos concntricos) ou simplesmente caram (na medida em que as
condies de segurana assim o permitiam), as cidades passaram a ser divididas em parquias,
com um aparelho administrativo mais complexo do que a simples obedincia a um capo ou ao
bispo; devido aos numerosos homnimos generalizou-se o uso de sobrenomes patronmicos
(originados em ofcios ou ocupaes, ou em locais de nascimento).
As cidades-fortaleza medievais se transformavam em cidades-estados: Com o crescimento
das cidades, os impostos recaram sobre outras formas de propriedade, dando assim a outras
classes, alm dos bares [nobreza] um interesse direto nos assuntos de Estado. 37 No se
tratava ainda de economias nem de sociedades capitalistas, embora fossem economias em
que a produo mercantil possua amplo espao, sustentada, porm, sobre relaes de
produo (de trabalho) servis ou corporativas. Comrcio, moeda, lucro e formas primitivas do
salrio, precederam amplamente, portanto, ao capitalismo. O impacto do renascimento do
grande comrcio externo europeu afetou crescentemente as relaes econmicas e sociais,
determinando um declnio irreversvel do feudalismo, e a tendncia para a organizao da
economia em unidades mais amplas, baseadas na economia monetria e mercantil. Para
propiciar uma revoluo econmica e social, esse processo ensejou tambm uma revoluo
conceitual.
Todas as economias mercantis se caracterizam pela produo de valor. Como mercadorias, os
produtos de trabalho tem simultaneamente uma forma natural e uma forma-valor. Esta s
aparece quando uma mercadoria trocada por outra. O valor no intrnseco a uma
mercadoria isolada, ele reflete uma diviso do trabalho entre produtores independentes de
mercadorias; a natureza social do trabalho destes s se revela no ato da troca. O valor tem,
portanto, uma realidade apenas social, cuja forma se revela na troca. A forma valor, como
conceito, foi o ponto de partida da economia poltica clssica, que partia de uma abstrao, ou
seja, de um conceito imutvel, o que a impedia de penetrar nas contradies contidas nessa
forma, ao consider-la fora de sua especificidade histrica. Karl Marx inverteu esse
procedimento: No procedo base de conceitos e, portanto, tambm no a partir do
conceito de valor... Parto da mais simple forma social na qual o produto de trabalho na
sociedade contempornea se manifesta, que a mercadoria. isso que eu analiso, em
primeiro lugar na forma em que ela aparece. Verifico a essa altura que ela , em sua forma
natural, uma coisa de valor de uso e, por outro lado, que portadora de valor de troca,
constituindo ela prpria um valor de troca nesse sentido. Atravs de uma anlise mais
aprofundada, descobri que o valor de troca apenas uma forma de aparncia, um modo
independente de manifestao do valor contido na mercadoria. Em seguida abordo a anlise
desse valor.38
A obra do ltimo representante da economia clssica burguesa, David Ricardo, est dedicada
aos Princpios da Economia Poltica.Marx indica explicitamente como tema de sua investigao
a moderna produo burguesa... Enquanto Ricardo comea seu sistema com o conceito geral
de valor, Marx comea sua pesquisa crtica da teoria e da realidade da da economia burguesa

36
Yves Renouard. Le Citt Italiane dal X al XIV Secolo. Milo, Rizzoli, 1975, pp. 17-20.
37
A.L. Morton. A Histria do Povo Ingls. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1970, p. 79.
38
Karl Marx. Notes Marginales sur le Manuel dconomie Politique dAdolph Wagner. Paris, ditions
Sociales, 1932.

14
com a anlise de um objeto externo, de uma coisa tangvel, a mercadoria. Enquanto Riacrdo
depura o conceito econmico tradicional de valor das ltimas impurezas terrenais que ainda
tinha nas mos de seus predecessores, Para Marx at a mercadoria isolada, tal como se pode
apresentar inclusive em relaes de produo diversas das burguesas, um objeto
demasiadamente abstrato, e o determina especificamente como elemento da riqueza
burguesa ou da riqueza das sociedades em que impera o modo de produo capitalista. S
com essa especificidade a mercadora constitui um objeto de investigao, e s como
propeiedade de tais mercadorias lhe interessam em sequncia os conceitos de valor de uso e
valor de troca e os outros conceitos derivados do sisitema econmico.39 A economia clssica
partia de uma ideia, Marx partiu de uma realidade concreta.
O conceito de valor histrico e varivel para cada disciplina ou campo do conhecimento. Na
economia, o valor como propriedade intrnseca de um produto de oferecer alguma utilidade
funcional se refere s ao seu valor de uso, derivado das propriedades especficas (qualitativas)
da mercadoria, diferenciado de seu valor de troca, ou capacidade potencial de um objeto de
ser intercambiado por outros, conceito quantitativo. A distino entre ambas categorias j
existia na filosofia grega clssica, embora sem desenvolver todas suas consequncias lgicas.
Esses desdobramentos apareceram plenamente s com a vitria do capitalismo, o modo de
produo em que a tenso existente na forma mercadoria se exterioriza na forma valor como
dinheiro (forma fenomnica do valor) e, simultneamente como mercadoria (forma
fenomnica do valor de uso). No capitalismo, a mercadoria uma forma social que comporta
tanto o valor de troca como o valor de uso, mas essa forma aparece s como valor de uso,
material e coisificado. O dinheiro, por sua vez, aparece como portador exclusivo do valor,
como a manifestao da abstrao da mercadoria, sendo, porm, s a forma fenomnica da
dimenso de valor da prpria mercadoria. A relaes sociais do capitalismo aparecem, assim,
fundadas na oposio entre a abstrao monetria do valor e a concretude da natureza
material da produo.
O valor de troca supe a existncia de um padro de medida (quantitativo) comum a todas as
mercadorias: Consideremos duas mercadorias, por exemplo, ferro e trigo. As propores em
que elas so trocveis podem sempre ser representadas por uma equao em que uma dada
quantidade de trigo igualada a certa quantidade de ferro. O que nos diz tal equao? Diz-nos
que, em duas coisas diferentes em um quartel de trigo e x quintais de ferro, existe em
quantidades iguais algo comum a ambos. As duas coisas devem, portanto ser iguais a uma
terceira, que em si mesma no uma nem outra. Cada uma delas, no que se refere ao valor de
troca, deve ser redutvel a esta terceira coisa. Esse algo em comum no pode ser uma
propriedade natural das mercadorias. Tais propriedades so consideradas apenas medida
que afetam a utilidade de tais mercadorias, que as tornam valores de uso. Mas a troca de
mercadorias evidentemente um ato caracterizado por uma abstrao total do valor de
uso.40
O trabalho concreto, base do valor de uso, no fornece a medida de valor das mercadorias,
pois o que se destaca nele so suas caractersticas qualitativas. Para encontrar a medida do
valor se deve abstrair o trabalho de sua forma concreta. A economia poltica nascida da
revoluo mercantil fez essa operao: um valor de uso ou um bem possui valor apenas
porque nele est objetivado ou materializado trabalho humano. Para tirar dessa concluso
todas as consequncias devia-se estabelecer que o trabalho, na sociedade dominada pelas
relaes mercantis, tem um carter to dual e contraditrio quanto a prpria mercadoria,
coisa que a economia poltica clssica no fez: Karl Marx considerou essa distino do trabalho
produtor de mercadorias, simultnea e contraditoriamente trabalho concreto e trabalho

39
Karl Korsch. Karl Marx. Barcelona, Folio, 2004, p. 32.
40
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1, assim como as citaes sucessivas, salvo indicao em contrrio.

15
abstrato, expresso da contradio da prpria mercadoria (simultaneamente valor de uso e
valor), ausente na precedente economia poltica,41 seu diferencial para a anlise do capital e
sua base para uma teoria do valor baseada no trabalho (que j existia na economia poltica
clssica, embora no com esse fundamento),42: Eu fui o primeiro a assinalar o duplo carter
do trabalho representado na mercadoria, escreveu no seu primeiro prefcio a O Capital.
O trabalho humano transformado em mercadoria contm a contradio, a dupla face, da
prpria mercadoria (valor de uso/valor), por ser ele prprio, como fora de trabalho, uma
mercadoria: essa contradio consiste em que, por um lado, como em todo e qualquer modo
de produo, ele trabalho especfico ou concreto, gerador de um produto til, trabalho que
tem de ser realizado de determinada forma para alcanar o seu objetivo final; tambm, por
outro lado, trabalho social, que tem como resultado a incorporao de valor mercadoria, ou
seja, trabalho abstrato, no importando sua forma (qualidade) especfica: Os objetos de uso
se tornam mercadorias por serem produtos de trabalhos privados, exercidos
independentemente uns dos outros. O complexo desses trabalhos privados forma o trabalho
social total. Como os produtores somente entram em contato social mediante a troca dos
produtos de seu trabalho, as caractersticas especificamente sociais de seus trabalhos privados
s aparecem dentro dessa troca. Em outras palavras, os trabalhos privados s atuam, de fato,
como partes do trabalho social total por meio das relaes que a troca estabelece entre os
produtos do trabalho e, por meio dos mesmos, entre os produtores.
Esse algo em comum que permite s mercadorias serem medidas umas em relao s outras
o trabalho ou, mais precisamente, o trabalho em geral (trabalho abstrato), desprovido de
quaisquer caractersticas especficas, conceito que Marx distinguiu do trabalho concreto, em
que essas caractersticas ficam preservadas, ao se considerar o trabalho s como produtor de
valores de uso: Todo trabalho , por um lado, dispndio de fora de trabalho do homem no
sentido fisiolgico, e nessa qualidade de trabalho humano igual ou trabalho humano abstrato
gera o valor da mercadoria. Todo trabalho , por outro lado, dispndio de fora de trabalho do
homem sob uma forma especificamente adequada a um fim, e nessa qualidade de trabalho
humano concreto til produz valores de uso. Como valor de uso, cada mercadoria expressa
sua particularidade atravs do uso especfico que lhe atribudo socialmente. Como valor, ela
expressa seu carter geral e comum em relao s outras mercadorias, isto , o quantum de
trabalho nela contido que a torna suscetvel de intercmbio, por representar certa quantidade
de tempo de trabalho realizado em sua produo.
O valor se apresenta, assim, como a representao do trabalho abstrato, da geleia de
trabalho indiferenciado da sociedade que torna possvel o intercmbio das mercadorias: A
medida da quantidade ou da grandeza do valor o tempo socialmente necessrio para sua
produo.. O trabalho que forma o valor o trabalho abstrato, considerado
independentemente de sua finalidade e de suas caractersticas tcnicas particulares em funo
das quais ele produz valores de uso determinados. Se fizermos abstrao disso tudo no resta
seno aquilo que comum a todo trabalho. 43 Quando o intercmbio de mercadorias se
generaliza, passa a ser realizado atravs da mediao geral do dinheiro, o que conclui
ocultando sua origem social. No o dinheiro que reproduz a mercadoria como dinheiro, mas

41
"O erro de Ricardo que ele est interessado somente na magnitude do valor. O que Ricardo no
investiga a forma especfica na qual o trabalho se manifesta como o elemento comum nas
mercadorias" (Karl Marx. Teorias sobre a Mais-Valia. So Paulo, Difel, 1985).
42
David Ricardo j havia afirmado que o valor era criado pelo trabalho, e era dividido entre salrios e
lucros. O trabalho era, para ele, como para Marx, a fonte da mais-valia. Contudo, ele definiu os salrios
como o valor real do trabalho (no distinguindo entre os conceitos de trabalho e fora de trabalho).
43
Valor. In: Georges Labica e G.rard Bensoussan. Dictionnaire Critique du Marxisme. Paris, Presses
Universitaires de France, 1982, p. 924.

16
o trabalho reduzido ao valor de troca que o faz: o trabalho que constitui o valor a partir da
produo da mercadoria e da sua transformao em dinheiro.
A lei bsica de movimento da sociedade capitalista a lei do valor, a que determina o valor de
todas e cada uma das mercadorias e sua dinmica. Na economia poltica clssica, o escopo da
teoria do valor era a determinao do poder de compra de outros bens que a posse de certa
mercadoria conferia ao seu proprietrio, poder situado para esses economistas no trabalho
incorporado nela.44. Marx, preservando o avano realizado pela economia clssica em relao
ao pensamento econmico precedente, resolveu o problema de modo diverso, determinando
de modo teoricamente aprofundado o fator comum que permite confrontar e medir
relativamente o valor das mercadorias: a quantidade de trabalho socialmente necessrio para
produzi-las, que estabelece a relao de sua troca com outras mercadorias, relao que no
capitalismo necessariamente expressa em dinheiro.45 O trabalho (considerado
abstratamente, ou seja, em geral) incorpora mercadoria o mesmo valor, no mesmo tempo,
independentemente de sua especificidade (a qualificao do trabalho opera como um
multiplicador quantitativo dessa relao).46 As trocas das mercadorias, realizadas de acordo
com a quantidade de tempo de trabalho socialmente necessrio para produzi-las, constituem a
lei das sociedades em que prevalece a produo para o mercado: A lei do valor estabelece um
mecanismo de regulao ex post facto, que s se verifica depois da produo, quando os
produtos se encaminham para o mercado. A lei se cumpre, pois, revelia dos prprios
produtores, e retrata a anarquia intrnseca ao regime de produo de mercadorias. A
produo para o mercado, no entanto, como j vimos, quase to antiga quanto as
sociedades humanas, no sendo sinnimo de capitalismo.
A emergncia do capitalismo exigiu uma revoluo na produo, propiciada pela revoluo
comercial. Foi na Europa Ocidental, a partir do sculo XII e da generalizao dessa produo,
sem interrupes desde ento, que se originou o processo histrico que deu lugar a um
sistema social e econmico orientado para a acumulao de riqueza baseado no crescimento
permanente da capacidade produtiva, que concluiu sendo conhecido como capitalismo.47 O

44
a quantidade comparativa de mercadorias que a mo de obra produz a que determina seu valor
relativo presente ou passado (David Ricardo. Principles of Political Economy. Londres, Evereymans
Edition, 1933).
45
O dinheiro aparece em dada etapa como uma mercadoria especial que cumpre a funo de
equivalente geral: "O desenvolvimento histrico da troca impe cada vez mais aos produtos do trabalho
o carter de mercadoria, e desenvolve ao mesmo tempo a oposio que sua natureza encerra, entre
valor de uso e valor. A prpria necessidade do comrcio fora a dar corpo a esta anttese, tende a fazer
nascer uma forma valor palpvel e no deixa nem repouso nem trgua at que essa forma seja atingida
pela separao entre mercadoria e dinheiro (Karl Marx. O Capital, Livro I, Volume 1).
46
O trabalho complexo nada mais do que o trabalho simples potenciado ou, melhor, multiplicado, de
modo que uma pequena quantidade de trabalho complexo pode equivaler a uma quantidade grande de
trabalho simples. A experincia demonstra que essa reduo do trabalho complexo para trabalho
simples um fenmeno que acontece todos os dias a toda hora. Por mais complexo que seja o trabalho
a que deve sua existncia uma mercadoria, o valor a equivale logo ao produto do trabalho simples;
como valor s representa, portanto, uma determinada quantidade de trabalho simples. As diversas
propores em que diversas classes de trabalho se reduzem unidade de medida do trabalho simples se
estabelecem atravs de um processo social (o mercado) que age s costas dos produtores, e isto os
induz a pensar que so o fruto do hbito... Consideraremos sempre a fora de trabalho, em qualquer
modalidade, como expresso direta da fora de trabalho simples, poupando-nos o trabalho de reduzi-la
sua unidade (Karl Marx. O Capital. Livro I, Cap. 1, Ap.2).
47
Como todas as sociedades o capitalismo conseqgue empregar o seu trabalho e distribuir o seu
produto mais ou menos sistematicamente. De forma nica com relao s outras, isto feito no
intencionalmente, sem um planejamento global. E isto aconece ao memso tempo que se mantm uma
taxa de crescimento excepcionalmente rpida apesar de uma interna e desagregadora luta de classes.

17
que foi especfico, isto , definidor, do capitalismo? O capitalismo nasceu da apropriao da
esfera da produo pelo capital, substituindo os modos de produo precedentes (feudal e
corporativo, no caso europeu): A subordinao da produo ao capital e o aparecimento da
relao de classe entre os capitalistas e os produtores devem ser considerados o divisor de
guas entre o velho e o novo modo de produo.48 Nas sociedades mercantis pr-capitalistas,
em que os trabalhadores eram proprietrios de seus instrumentos de trabalho (ou seja, de
seus meios de produo), o direito propriedade aparecia fundado no prprio trabalho.
Bastou que entre a propriedade e o trabalho se interpusesse o capital, para que a lei da
apropriao ou lei da propriedade privada, que se fundamenta na produo e circulao de
mercadorias, se invertesse, obedecendo sua prpria dialtica interna e inevitvel, em seu
contrrio direto. O direito propriedade fundamentado no prprio trabalho se transformou
desse modo no direito propriedade fundado no trabalho de outrem, ou seja, na propriedade
burguesa. Quando um trabalhador se encontra completamente despojado de seus
instrumentos de trabalho, todas suas faculdades fsicas e mentais capazes de produzir um
determinado bem no apresentam para si nenhum valor de uso, pois mesmo possuindo tais
faculdades no poder produzir nada.
Essas faculdades so postas a venda no mercado e o patro (o burgus) passa a ser o
proprietrio da fora de trabalho do indivduo. Apropria-se, portanto, das qualidades fsicas e
intelectuais do trabalhador, por um determinado perodo de tempo. A sociedade capitalista
(ou burguesa) aquela em que as relaes sociais baseadas na contratao e uso (explorao)
da fora de trabalho livre so socialmente dominantes, tendo como consequncia a produo
de uma mais-valia que o produto do sobre-trabalho fornecido pelo trabalhador assalariado
dentro do processo de produo; essa mais-valia se apresenta ao capitalista na forma de lucro
do capital. O sobre-trabalho a diferena existente entre a parte da jornada (ou perodo) de
trabalho em que o trabalhador produz valores equivalentes queles necessrios para a
produo e reproduo de sua existncia, e os valores produzidos por esse mesmo trabalhador
na totalidade de sua jornada (ou perodo) de trabalho. A origem da mais-valia capitalista a
explorao econmica da fora de trabalho, mercadoria adquirida na esfera da circulao
(como qualquer outra mercadoria) e utilizada (acionando seu valor de uso) na esfera da
produo. Tanto quanto permaneamos no reino da circulao, a explorao capitalista
invisvel. somente quando adentramos o local oculto da produo, em cujo limiar se pode
ler: No admittance except on business que as coisas mudam. A explorao possvel por
causa da propriedade peculiar da mercadoria vendida pelo trabalhador, a fora
(potencialidade) de trabalho, do fato de que seu valor de uso o trabalho como fonte de valor
e de mais-valia.
Na produo material a fora de trabalho posta em movimento. A troca de equivalentes, que
aparecia como a operao mercantil originria (valor da mercadoria A = x valor da mercadoria
B) se falsifica a tal ponto que a nova troca (salrio = valor da mercadoria/trabalho) s se efetua
na aparncia da circulao de mercadorias, posto que, em primeiro lugar, a mesma parte de
capital trocada por fora de trabalho s uma parte do trabalho alheio apropriado sem
equivalente e, em segundo lugar, seu produtor, o trabalhador/operrio, no s tem que
reintegr-la, mas tambm reintegr-la com um novo excedente. A relao de troca entre o
capitalista e o produtor de mercadorias converte-se em uma aparncia correspondente ao
processo de circulao, uma mera forma que estranha ao seu contedo: A propriedade
aparece agora, por parte do capitalista, como o direito de apropriar-se do trabalho alheio no
pago ou de seu produto; por parte do operrio, como a impossibilidade de apropriar-se de seu

De qualquer ponto de vista que se encare o assunto, isto um resultado extraordinrio (Michael
Kidron. Capitalismo e Teoria. Lisboa, Iniciativas, 1976, p. 62).
48
Maurice Dobb. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1974, p. 143.

18
prprio produto. A diviso entre propriedade e trabalho converte-se na consequncia
necessria de uma lei que partia aparentemente de uma identidade entre ambas.
A lei geral da acumulao capitalista a consequncia necessria da lei do valor da sociedade
mercantil, quando esta se desdobra em sociedade capitalista, e ao mesmo tempo sua
negao. O capital a acumulao de mais-valia produzida pelo trabalho assalariado; essa
acumulao pode tomar a forma de dinheiro, mercadorias ou meios de produo, usualmente
uma combinao dos trs: O valor de uso no deve ser nunca considerado como o objetivo
imediato do capitalista, nem tampouco o lucro isolado; e sim o movimento incessante do lucro
sempre renovado. Essa tendncia absoluta ao enriquecimento e essa perseguio apaixonada
do valor de troca so comuns ao capitalista e ao entesourador. Mas, enquanto este no mais
que um capitalista manaco, o capitalista um entesourador racional. A vida eterna do valor
que o entesourador cr assegurar-se salvando seu dinheiro dos perigos da circulao, o
capitalista, mais hbil, ganha-a lanando sempre de novo o dinheiro na circulao. O capital,
assim, atua permanentemente para assegurar sua acumulao posterior, ou seja, a
autoexpanso de valor.
Marx, ao analisar o processo capitalista de produo, abstraiu o capital em geral distinto dos
capitais particulares. Era uma abstrao, mas no arbitrria, era "uma abstrao que apanha as
caractersticas especficas que distinguem o capital de todas as outras formas de riqueza - ou
modos pelos quais a produo social se desenvolve. Esses so os aspectos comuns a cada
capital enquanto tal, ou que transformam cada soma especfica de valores em capital". A
economia poltica clssica, a primeira em debruar-se exclusiva e especificamente nos
mecanismos da sociedade burguesa, tomou como dada e inquestionvel a existncia de mais-
valia originada no trabalho alheio, pois partia da oposio entre a produo capitalista e os
estgios produtivos precedentes, considerados como irracionais ou anacrnicos: O
procedimento verdadeiramente brbaro pelo qual os tericos burgueses consideravam todas
as formas sociais precedentes como estgios prvios brbaros de sua prpria sociedade,
finalmente civilizada e fundamentada, era, segundo Marx, ineviitvel enquanto a tarefa
principal desses tericos fosse se opor s formas sociais feudais. Enquanto fora animado por
uma fasca revolucionria, esse procedimento foi praticamente progressivo na sociedade
burguesa no totalmente constituda e, portanto, tambm justificado teoricamente. 49
A anlise de Marx acerca da origem da mais-valia capitalista baseou-se, ao contrrio, na
relao entre o capital e o trabalho assalariado historicamente considerada, na sociedade
burguesa j constituda. Os aspectos comuns a todos e cada capital surgiam da autoexpanso
do valor, produto da explorao do trabalhador na produo. Sua concluso foi que o que
distinguia o capital dos outros modos pelos quais a produo social se desenvolvera era a
mais-valia enquanto "forma econmica especfica na qual trabalho excedente no pago
extrado dos produtores diretos". Consolidada essa forma, na Inglaterra a partir de 1830, o
termo e o conceito de capitalismo levaram a melhor sobre outras definies (liberalismo,
sociedade industrial, sociedade livre, sociedade aberta, e um belo etc.): Sociedade industrial e
capitalismo no podem ser considerados sinnimos, embora ambas as noes estejam
estreitamente vinculadas. O processo capitalista a variante originria do processo de
industrializao, j que foram as sociedades capitalistas as que apareceram historicamente
como as primeiras sociedades industriais.50 A grande indstria, como veremos adiante, teve
no capital sua precondio histrica. O conceito de capitalismo se imps, na segunda metade
do sculo XIX, por fazer referncia sua relao (oposio) social determinante, a existente
entre capital e trabalho assalariado, e ao polo dominante dessa contradio.

49
Karl Korsch. Op. Cit, p. 49.
50
Raymond Boudon e Franois Borricaud. Capitalismo. Diccionario Crtico de Sociologia. Buenos Aires,
Edicial, 1990, p. 77.

19
 2. TRABALHO E CAPITALISMO
O valor ou valia [value or worth] de um homem , como para todas as outras coisas, o seu preo: isto ,
tanto quanto seria dado pelo uso do seu poder (Thomas Hobbes, Leviat)
O objetivo fundamental do processo capitalista de produo a maior autovalorizao possvel do
capital, a produo da maior mais-valia possvel e, portanto, a maior explorao possvel da fora de
trabalho (Karl Marx, O Capital)
A economia capitalista aparece como um sistema (um modo de produo) dividido em
unidades de produo independentes e concorrentes entre si. No interior de cada unidade de
produo, e no sistema no seu conjunto, existe diviso (oposio) entre o proprietrio dos
meios de produo e os produtores, isto , entre capital e trabalho assalariado. A relao
capital/trabalho assalariado como fenmeno socialmente dominante historicamente
recente. Para chegarmos at ela devemos verificar o percurso histrico das formas de
trabalho. A primeira mudana revolucionria no trabalho social foi a superao do nomadismo,
possibilitada pelo domnio do cultivo da terra e da domesticao dos animais. A segunda, nos
alvores da histria contempornea, foi a Revoluo Industrial. Sua forma particular a que
corresponde ao modo de produo capitalista, ou seja, separao dos produtores de seus
meios de produo e ao surgimento da classe trabalhadora moderna, resultante da
expropriao dos trabalhadores (camponeses, artesos) de suas condies e meios de
trabalho. O trabalho moderno o trabalho assalariado, a converso da capacidade de
trabalhar em mercadoria e sua delimitao, em consequncia, como atividade remunerada,
numa esfera definida da vida social. A identificao do trabalho com a produo ativa da vida
humana, ou seja, com a vida produtiva, apresenta-se, primeira vista, em oposio ao carter
degradado que adota a existncia do trabalhador na sociedade moderna, em que o trabalho
produtivo se identifica com a produo (extrao) de mais-valia.
Quais so as condies histrico-estruturais que permitiram esse fenmeno? Isto , em que se
baseia a extrao de mais-valia, dando origem ao lucro que movimenta a sociedade
capitalista? No fato, j mencionado, de que o que o trabalhador vende ao capitalista, em troca
do salrio, no seu trabalho, mas sua fora de trabalho: "O valor de uso que o trabalhador
tem para oferecer ao capitalista no est materializado em um produto, no existe de nenhum
modo separado dele; existe, portanto, somente como potencialidade, como capacidade.
Torna-se realidade somente quando posto em movimento pelo capital". 51 O capitalismo (o
modo de produo baseado na hegemonia do capital sobre todas as outras relaes sociais)
no qualquer sistema econmico dinamizado pela procura de lucro, mas s aquele baseado
nas relaes de produo capitalistas, no qual o lucro se origina na mais-valia extrada
(extorquida) na e pela explorao da fora de trabalho, livremente contratada e remunerada
por um salrio: Para o capital o trabalhador no constitui uma condio da produo, apenas
o trabalho o . E se este puder ser executado pelo maquinrio, ou mesmo pela gua e pelo ar,
tanto melhor. O capital se apropria no do trabalhador mas de seu trabalho, e no
diretamente, mas por meio da troca.52
Diversamente das sociedades que o precederam, no capitalismo o processo de produo
apresenta uma face dupla e contraditria: ele , como em todas as sociedades precedentes,
processo de trabalho (criador de valores de uso) e tambm, diversamente dessas sociedades,
processo de valorizao (criador de valor). A compra e venda da fora de trabalho, por sua vez,
depende da separao do trabalhador dos meios de produo como condio prvia. Desse

51
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1, assim como as citaes sucessivas deste captulo sem indicao de
fonte.
52
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico, Siglo
XXI, 1987, p. 93.

20
modo, o trabalhador "livre no duplo sentido de que ele dispe, como pessoa livre, de sua
fora de trabalho como mercadoria, e de que ele, por outro lado, no tem outras mercadorias
para vender, solto e solteiro, livre de todas as coisas necessrias realizao de sua fora de
trabalho". A troca entre capital e trabalho assalariado pressupe "a distribuio dos elementos
da prpria produo, os fatores materiais que esto concentrados de um lado, e a fora de
trabalho isolada, de outro".
No capitalismo os produtos do trabalho tomam a forma de mercadorias. Uma mercadoria,
como vimos, no tem apenas valor de uso. Mercadorias so feitas no para serem consumidas
diretamente, mas para serem vendidas no mercado, trocadas. Desse modo cada mercadoria
tem um valor de troca, "a relao quantitativa, a proporo em que valores de uso de um tipo
so trocados por valores de uso de outro tipo". A produo de mercadorias, no entanto, pode
existir sem o capitalismo. Dinheiro e comrcio so encontrados amplamente, como vimos, em
todo tipo de sociedades pr-capitalistas. Todavia, a troca de mercadorias em tais sociedades
principalmente um meio de obter valores de uso. A circulao de mercadorias em tais
circunstncias toma a forma de M-D-M, onde M mercadoria e D dinheiro. Cada produtor
troca sua mercadoria por outra (no caso do escambo) ou a vende em troca de dinheiro para
comprar outra mercadoria de outro produtor. O dinheiro , aqui, apenas o intermedirio na
transao. Onde as relaes de produo capitalistas prevalecem, a circulao de mercadorias
toma outra forma: D-M-D. Dinheiro investido para produzir mercadorias que so, ento,
trocadas por mais dinheiro. O D, o dinheiro que o capitalista (ou investidor) consegue aps a
transao maior do que D (D<D), o dinheiro investido inicialmente.
O dinheiro extra (D-D), chamado de mais-valia (ou lucro, que sua forma fenomnica para
o capitalista). Nos dois extremos da relao aparece o dinheiro, que aparentemente se
autorreproduz. A circularidade do dinheiro, considerado o primeiro motor da reproduo e
acumulao de capital, , no entanto, aparente. O D (D-D) no produzido na esfera da
circulao (comrcio baseado no dinheiro) mas na esfera da produo, sendo criado pelo mais-
trabalho fornecido pelo trabalhador. Com a inaugurao da lgica de comprar para vender
(para obter um lucro), que passou a ser a finalidade da troca, surgiu um encadeamento
conhecido como frmula geral do capital, que pode ser sintetizado no circuito: D-M-D. A
finalidade das trocas no mais se conseguir um bem substancialmente distinto daquele que
se produzia, e sim um salto quantitativo uma vez que o circuito s se realiza, e ganha
sentido, se D for maior que D, sendo D=D+D, onde D o mais-valor, mais-valia ou lucro.
Esta modalidade de lucro, quando se viabiliza pela violao da lei das trocas de equivalentes,
se localiza na esfera comercial, que no produz ou cria mais-valia. A sociedade capitalista
propriamente dita iniciou-se com a generalizao da produo de mais-valia para se conseguir
que D fosse superior a D. A produo de mais-valia, no capitalismo, s possvel porque,
ainda que o intercmbio de bens se d respeitando a lei das trocas equivalentes, uma
mercadoria especial ao ser comprada pelo seu valor, e posta em uso - revelando o seu valor de
uso - cria (agrega) mais valor: a fora de trabalho. Ela a nica mercadoria cujo valor de uso,
revelado no seu consumo, a gerao de valor. Seu valor de troca sua prpria garantia de
subsistncia e reproduo, ou seja, o salrio.
O mais-valor extrado na circulao simples de mercadorias, mediante a troca de mercadorias
por valores distintos dos seus, desaparece; o lucro passa a ser obtido de maneira sistemtica
respeitando-se a lei das trocas de equivalentes. Isto se produz s quando a mais-valia
extrada no processo produtivo. Sendo o trabalho o verdadeiro - e nico - responsvel pela
criao de valor, a introduo do trabalho assalariado, divorciando definitivamente a
propriedade da fora de trabalho da propriedade dos meios de produo, torna possvel a
generalizao do mecanismo de gerao, e imediata expropriao, do valor. Isto porque a
mais-valia obtida da diferena entre o valor que a fora de trabalho incorpora aos meios de
produo e o valor pago para a sua reproduo. Em outras palavras, a diferena entre o valor

21
pago pelo capitalista pela mercadoria fora de trabalho e o mais-valor, ou mais-valia, criado
pela utilizao dessa mercadoria, pelo trabalho em si. Eis o circuito que representa o processo
de produo capitalista:
D M...P...M D
Onde P = produo. O surgimento da mais-valia segue o roteiro que segue: O capital C tem
dois componentes. Um deles a soma c, gasta com os meios de produo, e o outro a soma
v, gasta com a fora de trabalho; c representa a parte que se transformou em capital constante
e v a parte que se transformou em capital varivel. A princpio, ento, C = c + v ... Quando o
processo de produo acaba, obtemos uma mercadoria (C), cujo valor igual a (c + v) + s,
sendo s a mais- valia. A massa de mais-valia o montante de valor criado durante o processo
produtivo. A sua mensurao possvel pela diviso da jornada de trabalho - que o tempo
total que o capitalista usufrui da fora de trabalho comprada, mais ainda no paga - em duas
partes. Uma o perodo no qual o trabalhador produz mercadorias que igualam o valor pago
pela sua fora de trabalho, denominada trabalho necessrio. A outra parte da jornada de
trabalho destinada criao de mais valor, de mais-valia, e chamada de trabalho excedente.
Esta a parte da jornada em que o fruto do trabalho do assalariado lhe expropriado pelo
capitalista, e constitui a frao do trabalho que no remunerada. Para estabelecer a taxa de
mais-valia (m), deve-se fazer a razo entre trabalho excedente e trabalho necessrio, o que
equivale razo entre a massa de mais-valia (M), e o capital varivel (v), como segue:
m = trabalho excedente = M
trabalho necessrio v
A taxa de mais-valia a expresso do grau de explorao da fora de trabalho pelo capital, ou
do trabalhador pelo capitalista. Porm, a relao que interessa ao capitalista a percepo
contbil da rentabilidade do seu capital total, e no sua aferio em termos de gerao de
valor. Para tanto, a taxa de lucro o indicador que orienta seus clculos e tomadas de deciso.
Pode-se definir a taxa de lucro () como segue (sendo c capital constante e v capital varivel):
= M
C (c + v)
A sociedade capitalista, como ela passou a ser chamada a partir da segunda metade do sculo
XIX, ou seja, o sistema em que a relao entre trabalho assalariado e capital domina e
dinamiza a economia e o conjunto das relaes sociais, fenmeno histrico relativamente
recente. Nos sculos XIV e XV ela fez sua apario em vrias cidades mediterrneas
(especialmente nas cidades costeiras italianas), mas a era histrica em que se projetou
mundialmente data do sculo XVI, quando a acumulao de capital se transformou na
alavanca da transformao econmica de algumas sociedades europeias (que, impelidas por
essa acumulao e suas consequncias, se lanaram conquista do mundo), atingindo nelas
tanto a produo como a distribuio e o consumo dos bens. Os padres de troca, distribuio
e consumo so, no capitalismo, derivados da produo. 53 A base do modo de produo
capitalista a produo de mais-valia para valorizar o capital, valor em processo, valor que
procura se valorizar como condio de sobrevivncia, valor que entra na circulao para
crescer e se acumular. A anlise do valor est direcionada a caracterizar o que faz do

53
A produo se expande tanto a si mesma como se alastra aos demais momentos. O processo comea
de novo sempre a partir dela. Que a troca e o consumo no possam ser o elemento predominante
compreende-se por si mesmo. O mesmo acontece com a distribuio. Uma forma determinada de
produo determina formas determinadas de consumo, da distribuio, de troca, assim como relaes
determinadas desses fatores entre si. Produo, distribuio, troca e consumo so elementos de uma
totalidade, diferenas dentro de uma unidade(Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia
Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973).

22
capitalismo uma forma de produo social nica e diferenciada. O seu foco "a real estrutura
interna das relaes burguesas de produo". Seu propsito mostrar que como valores, as
mercadorias so magnitudes sociais, relaes entre homens na sua atividade produtiva. O
trabalho assalariado a origem e a fonte da mais-valia. O motor e o objetivo da produo
capitalista a acumulao ilimitada de mais-valia.54 Em carta a Friedrich Engels de agosto de
1867, Marx resumiu a inovao terica de sua obra principal, O Capital (Crtica da Economia
Poltica): O que h de melhor no meu livro : 1) (e sobre isso que repousa toda a
compreenso dos fatos) sublinhar, desde o primeiro captulo, o duplo carter do trabalho
segundo ele se expresse como valor de uso ou como valor de troca; 2) a anlise da mais-valia,
independente de suas formas particulares: lucro, juros, renda da terra, etc.
O trabalho em geral (chamado de abstrato) caracteriza a era do capitalismo, em que o prprio
trabalho (ou melhor, a capacidade de exerc-lo) ele prprio transformado em mercadoria,
cujo valor de uso especfico consiste em produzir valores superiores ao seu prprio valor. Nas
sociedades pr-capitalistas, ao contrrio, o objetivo da atividade econmica era
primeiramente a produo de valores de uso, cada comunidade podia satisfazer todas ou a
maior parte de suas necessidades a partir do trabalho de seus membros; a fora de trabalho
no era, portanto, uma mercadoria: "Na indstria rural patriarcal de uma famlia camponesa
que produz para seu prprio uso cereal, gado, fio, linho, peas de roupa, etc., diferenas de
sexo e de idade e as condies naturais do trabalho que mudam com as estaes do ano
regulam sua distribuio dentro da famlia e o tempo de trabalho dos membros individuais da
famlia". A distribuio do trabalho regulada, nessas sociedades, coletivamente ou sob uma
imposio autoritria. O trabalho no diferenciado, pouco especializado, e no uma
mercadoria.
Pela transformao da fora de trabalho em mercadoria, o capital criou um modo de produo
baseado na explorao universal: A fora de trabalho nem sempre foi uma mercadoria. O
trabalho nem sempre foi trabalho assalariado, isto , trabalho livre. O escravo no vendia sua
fora de trabalho ao proprietrio de escravos, assim como o boi no vende seus esforos ao
campons. O escravo vendido, com a sua fora de trabalho, de uma vez para sempre, ao seu
proprietrio. uma mercadoria que pode passar das mos de um proprietrio para as mos de
outro. Ele prprio uma mercadoria, mas a fora de trabalho no uma mercadoria sua. O
servo s vende uma parte da sua fora de trabalho. No ele quem recebe um salrio do
proprietrio da terra: pelo contrrio, o proprietrio da terra que recebe dele um tributo. O
servo pertence terra e rende frutos ao dono da terra. Diversa a situao no capitalismo:
O operrio livre, pelo contrrio, vende-se a si mesmo, e alm disso por partes. Vende em
leilo oito, dez, doze, quinze horas da sua vida, dia aps dia, a quem melhor pagar, ao
proprietrio das matrias-primas, dos instrumentos de trabalho e dos meios de vida, isto , ao
capitalista. O operrio no pertence nem a um proprietrio nem terra, mas oito, dez, doze,
quinze horas da sua vida diria pertencem a quem as compra. O operrio, quando quer, deixa
o capitalista ao qual se alugou, e o capitalista despede-o quando acha conveniente, quando j
no tira dele proveito ou o proveito que esperava. Mas o operrio, cuja nica fonte de
rendimentos a venda da fora de trabalho, no pode deixar toda a classe dos compradores,
isto , a classe dos capitalistas, sem renunciar existncia. Ele no pertence a este ou quele

54
Numa definio bastante comum o capitalismo um sistema econmico em que os meios de
produo e distribuio so de propriedade privada e com fins lucrativos; decises sobre oferta e
demanda, preo, distribuio e investimentos no so feitos pelo Estado, os lucros so distribudos para
os proprietrios que investem em empresas e os salrios so pagos aos trabalhadores pelas empresas.
Essa seria uma boa definio do liberalismo econmico, mas no da especificidade histrica do
capitalismo.

23
capitalista, mas classe dos capitalistas, e compete-lhe a ele encontrar quem o queira, isto ,
encontrar um comprador dentro dessa classe dos capitalistas.55
A riqueza das sociedades modernas em que domina o modo de produo capitalista se
apresenta como um imenso acmulo de mercadorias, e cada mercadoria singular como sua
forma elementar: essa constatao foi o ponto de partida de O Capital de Karl Marx, que,
diversamente da economia clssica, partiu da anlise concreta da forma fenomnica especfica
do valor na sociedade burguesa, e no da teoria do valor em geral, como fez David Ricardo.
Isto lhe permitiu estabelecer que a produo generalizada de mercadorias, isto , que todas as
coisas real ou imaginariamente teis revestissem a forma mercantil, exigiu como base histrica
que a prpria fora de trabalho fosse uma delas: O sistema capitalista pressupe a
dissociao entre os trabalhadores e a propriedade dos meios pelos quais realizam o trabalho.
(...) O processo que cria o sistema capitalista consiste apenas no processo que retira ao
trabalhador a propriedade de seus meios de trabalho, um processo que transforma em capital
os meios sociais de subsistncia e os de produo e converte em assalariados os produtores
diretos. A sociedade capitalista, portanto, no qualquer sociedade em que exista produo
mercantil, mas s aquela em que a fora de trabalho humana transformada, de modo geral,
em mercadoria.
O segredo da produo capitalista a produo de mais-valia, base do lucro capitalista, obtida
no processo de produo pelo uso da mercadoria fora de trabalho, cuja peculiaridade ou
qualidade especfica consiste em ser a nica mercadoria que cria novo valor, isto , capaz de
criar valores superiores queles necessrios para produzi-la e reproduzi-la:56 "Dinheiro e
mercadoria, desde o princpio, so to pouco capital quanto os meios de produo e de
subsistncia. Eles requerem sua transformao em capital. Mas essa transformao mesma s
pode realizar-se em determinadas circunstncias, que se reduzem ao seguinte: duas espcies
bem diferentes de possuidores de mercadorias tm de defrontar-se e entrar em contato; de
um lado, possuidores de dinheiro, meios de produo e meios de subsistncia, que se
propem a valorizar a soma-valor que possuem mediante compra de fora de trabalho alheia;
do outro lado, trabalhadores livres, vendedores da prpria fora de trabalho e, portanto,
vendedores de trabalho. Trabalhadores livres no duplo sentido, porque no pertencem
diretamente aos meios de produo, como os escravos, os servos etc., nem os meios de
produo lhes pertencem, como, por exemplo, o campons economicamente autnomo etc,
estando, pelo contrrio, livres, soltos e desprovidos deles. Com essa polarizao do mercado
esto dadas as condies fundamentais da produo capitalista.57
O dinheiro empregado para comprar a fora de trabalho o capital varivel; enquanto o
dinheiro investido para a compra de prdios, equipamentos, matrias-primas e outros meios
de produo constitui o capital constante. O capital investido na compra da fora de trabalho
varivel por ser ela a mercadoria que fonte de criao de valor, a que expande o valor inicial
(o investimento). O capital constante no realiza essa tarefa: a produo capitalista envolve
tanto trabalho vivo como trabalho morto, acumulado nos meios de produo. O trabalho

55
Karl Marx. Trabajo Asalariado y Capital. Pequim, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1976.
56
Crtico liberal do marxismo, Raymond Aron afirmou que nenhuma sociedade poderia remunerar o
trabalho pelo valor efetivamente produzido por ele, pois toda sociedade deve destinar uma parte do seu
produto social renovao dos meios de produo, amortizao do capitale ampliao deste, o que,
alm de bvio, invalidaria, segundo Aron, a teoria marxista da mais-valia, pois esta no seria
especificamente capitalista, caracterizando toda e qualquer sociedade. A anlise marxista da mais-valia
capitalista estaria, segundo Aron, a servio da noo vaga, insinuante (!) de uma injustia intrnseca das
economias ocidentais (Raymond Aron. Plaidoyer pour lEurope Dcadente. Paris, Robert Laffont, 1977,
p. 130). No comments. Em Marx, a anlise da mais-valia desvenda a origem do benefcio capitalista
como tambm a lgica da acumulao do capital, assim como a dinmica de conjunto do sistema.
57
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1

24
morto o trabalho realizado pelos trabalhadores que fabricaram os meios de produo. Como
a maquinaria deteriora-se gradualmente atravs de seu uso para produzir novas mercadorias,
seu valor s transferido (como custos de produo) para elas. S o uso da fora de trabalho
cria novo valor e, portanto, mais-valia.
O salrio a expresso monetria do valor da fora de trabalho, sendo regulado por uma lei
natural: seu limite mnimo est dado pelo mnimo fsico de meios de subsistncia que o
trabalhador deve receber para conservar e reproduzir sua fora de trabalho, isto , uma
quantidade determinada de mercadorias. O valor delas est determinado pelo tempo de
trabalho necessrio para sua produo, ou seja, pela parte de trabalho agregado ex novo aos
meios de produo, ou ainda pela parte da jornada de trabalho da qual o trabalhador tem
necessidade para produzir ou reproduzir o equivalente de valor dos seus meios necessrios de
subsistncia... O seu valor [da fora de trabalho], como o de qualquer outra mercadoria, estava
determinado antes de ela entrar em circulao, pois determinado quantum de trabalho social
havia sido gasto para a produo da fora de trabalho, mas o seu valor de uso consiste na
exteriorizao posterior dessa fora... O valor de uso da fora de trabalho o trabalho, e uma
vez que o trabalhador tenha sido empregado, o capitalista coloca-o para trabalhar. Mas o
trabalho a fonte de valor e, alm disso, o trabalhador criar durante um dia de trabalho mais
valor do que o capitalista pagou por seu dia de trabalho. Mas o decisivo [para o capitalista] o
valor de uso especfico de esta mercadoria ser fonte de valor, e de mais valor do que ela
mesma tem. 58
Na sociedade capitalista, a reproduo do capital implica necessariamente na reproduo da
fora de trabalho na medida necessria acumulao de capital: A reproduo da fora de
trabalho constitui, de fato, um momento da prpria reproduo do capital. Marx distinguiu
conceitualmente, como vimos, entre trabalho e fora de trabalho, distino que constitui a
base para uma teoria objetiva (cientfica) do salrio: Para que fosse vendido no mercado
como mercadoria, o trabalho teria que existir antes de ser vendido. Mas se o trabalhador
pudesse dar ao trabalho uma existncia autnoma, o que venderia seria uma mercadoria, e
no trabalho. No mercado, o que se contrape diretamente quele que possui dinheiro no ,
na realidade, o trabalho, e sim o operrio. O que o operrio vende sua fora de trabalho.
Nem bem comea efetivamente o seu trabalho, este j no pertence mais ao operrio que,
portanto, j no pode mais vende-lo. O trabalho a substncia e a medida imanente dos
valores, mas ele prprio no possui valor algum. O que a economia denomina valor do
trabalho, na realidade, o valor da fora de trabalho, que to diferente da sua funo, o
trabalho, quanto uma maquina o de suas operaes, 59 ou ainda o valor de uso que o
trabalhador tem para oferecer ao capitalista no est materializado em um produto, no
existe de nenhum modo separado dele; existe, portanto, somente como potencialidade, como
capacidade. Torna-se realidade somente quando posto em movimento pelo capital.60

58
Idem: Que ento, o valor da fora de trabalho? Como o de qualquer outra mercadoria, seu valor
determinado pela quantidade de trabalho necessrio para produzi-la. A fora de trabalho de um homem
existe apenas na sua individualidade viva. Certa massa de meios de subsistncia tem de ser consumida
por um homem para crescer e manter a vida. Mas o homem, tal como a mquina, desgastar-se- e ter
de ser substitudo por outro homem. Para alm da massa de meios de subsistncia requeridos para a
sua prpria manuteno, ele necessita de outro montante, os meios de subsistncia para criar certa
quota de filhos que o substituiro no mercado de trabalho e de perpetuar a raa dos trabalhadores.
Alm disso, para desenvolver a sua fora de trabalho e adquirir uma dada habilidade, tem de ser
despendido outro montante de valores. Para o nosso propsito, basta considerar apenas o trabalho
mdio cujos custos de educao e desenvolvimento so grandezas nfimas.
59
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1.
60
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico,
Siglo XXI, 1987.

25
O salrio mantm a fico de que o capitalista comprou apenas as operaes da maquina,
quando o que comprou, na verdade, a prpria mquina, a fora de trabalho do operrio, que
deixou de lhe pertencer pelo perodo em que a vendeu ao capital, por ser aquela uma
mercadoria que possui a caracterstica nica de criar mais valores do que aqueles necessrios
para produzi-la (e reproduzi-la): a diferena entre essas duas magnitudes a mais-valia
embolsada pelo capitalista. A relao salarial cumpre a funo de ocultar socialmente o
trabalho no pago retido pelo capital. Aparece como pago do trabalho realizado pelo operrio,
mas na realidade o pago da produo e reproduo de sua fora de trabalho, ou seja, dos
meios de subsistncia necessrios para manter o assalariado vivo, trabalhando e se
reproduzindo. O capitalismo no apenas um sistema de produo para o mercado um
sistema de produo de mercadorias mas um sistema sob o qual a prpria capacidade de
trabalho se torna uma mercadoria comprada e vendida no mercado como qualquer outro
objeto de troca. Seu pr-requisito histrico a concentrao da propriedade, dos meios de
produo, em mos de uma classe que consiste apenas numa pequena parte da sociedade, e o
aparecimento consequente de uma classe destituda de propriedade, para a qual a venda de
sua fora de trabalho a nica fonte de subsistncia.61
A sociedade burguesa aquela em que a relao social baseada no trabalho assalariado
domina sobre as outras, em que o trabalhador deve, pela compulso econmica, vender sua
fora de trabalho para o capitalista e dele receber um salrio, resultado de um contrato
aparentemente livre, mas essencialmente opressor: o contrato determina como e quanto
tempo o operrio deve trabalhar, de acordo com as necessidades do capital. As categorias do
capitalismo derivam dessa relao social, cuja segredo a produo de mais-valia. O salrio
se apresenta, em geral, em forma monetria, mas uma relao referida a quantias materiais,
horas de trabalho e meios de subsistncia, no existindo relao de reciprocidade quantitativa
entre capital e salrio. O salrio relativo (o salrio medido como percentual da totalidade da
riqueza produzida) o outro lado da taxa de explorao da fora de trabalho, sendo ambas as
formas de relaes sociais quantitativamente expressadas, cuja magnitude muda com as
relaes de fora que as classes sociais estabelecem (atravs da luta) entre si. 62 Taxa de mais-
valia, por sua vez, a razo existente entre a mais-valia obtida e o capital varivel, isto , o
capital investido na compra da fora de trabalho. Ela mede a explorao do trabalho, ou seja, o
grau em que o capitalista foi bem sucedido em extrair mais-valia do trabalhador. Se o trabalho
necessrio (para produzir e reproduzir a fora de trabalho) for de 4 horas dirias, e o trabalho
excedente de outras 4 horas, a taxa de mais-valia 4/4, ou seja, de 1=100%.
O que se considera meio de subsistncia para a reproduo da fora de trabalho varia de um
pas ou regio para outra, de uma poca histrica para outra. Diferentemente das outras
mercadorias, na determinao do valor da fora de trabalho ingressa um elemento histrico e
moral: Deve-se levar em conta todos os fatores que determinam a mudana na magnitude
alcanada pela fora de trabalho: preo e quantidade das necessidades vitais elementares,
natural e historicamente desenvolvidas. Custos da educao do operrio, papel
desempenhado pelo trabalho feminino e infantil, produtividade do trabalho, magnitude deste
trabalho em extenso e intensidade, ou ainda o volume das chamadas necessidades
imprescindveis, assim como a ndole da sua satisfao, um produto histrico e depende
portanto, em grande parte, do nvel cultural de um pais e tambm, entre outras coisas, das
condies sob as quais se formou a classe dos trabalhadores livres e, portanto, de seus hbitos
e aspiraes vitais.63 A luta dos trabalhadores para melhorar suas condies de vida, por
outro lado, pode faz-los chegar a conquistas estveis cujos resultados comeam a fazer parte

61
Maurice Dobb. Op. Cit., p. 17.
62
Maurizio Donato. La relazione nascosta. Sulla natura materiale del salario e dello sfruttamento.
Dialettica e Filosofia, Teramo, 2013.
63
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.

26
dos meios de subsistncia. Mas isto no significa necessariamente um aumento do valor da
fora de trabalho, ou seja, uma queda da taxa de mais-valia. Esta se expressa de modo inverso
no salrio relativo:
Taxa de mais-valia = mais-valia / capital varivel
Salrio relativo = capital varivel / mais-valia

A primeira igualdade mede o grau de explorao do trabalho assalariado, a segunda a

proporo (percentual) em que o operrio trabalha para sua sobrevivncia em relao quela
em que o faz para o capital, ou seja, a proporo em que os trabalhadores apoderam- se da
riqueza por eles criada. Isto indicado, de modo indireto, pela participao dos assalariados na
renda nacional, hoje facilmente quantificvel. Qualquer aumento do poder aquisitivo do
salrio pode ficar compensado pela diminuio da participao dos assalariados na renda
nacional e mundial, ou seja, pela diminuio do salrio relativo e o aumento da taxa de mais-
valia, isto devido aos ganhos em produtividade, ou seja, ao aumento da mais-valia relativa.
Marx distinguiu esse conceito daquele de mais-valia absoluta. Esta resultado da imposio,
por parte do capital, de um aumento sem compensao do gasto de fora humana de trabalho
(atravs do alongamento da jornada de trabalho, como foi caracterstico no alvorecer do
capitalismo, ou da intensificao dessa jornada, atravs do aumento dos ritmos de produo,
produtivismo, como a caracterstica hodierna). J a mais-valia relativa refere-se s
inovaes tcnicas e tecnolgicas (dependentes, por sua vez, do desenvolvimento cientfico,
ou do intelecto geral da sociedade) que permitem aumentar a produtividade sem aumento
equivalente da jornada ou do ritmo de trabalho, ou seja, ao aumento relativo do capital
constante em relao ao capital varivel. As duas formas de aprofundamento da explorao do
trabalho assalariado, embora conceitual e economicamente diversas (e tambm com
consequncias econmicas e sociais diversas) coexistem e se sobrepem permanentemente
no processo de produo capitalista, sendo uma ou outra forma a privilegiada relativamente
pelo capital na dependncia de condies histricas e/ou regionais (nacionais) especficas. Em
todas elas, porm, o trabalho assalariado a manifestao socialmente determinada do
trabalho abstrato.
Essa distino conceitual no capciosa. O capitalismo apresenta uma tendncia para ou
aumento da mais-valia sob qualquer uma de suas formas (geralmente as duas) e, portanto,
para a queda do salrio relativo: A distribuio da riqueza social entre o capital e o trabalho
torna-se ainda mais desigual. Com o mesmo capital, o capitalista controla uma quantidade
maior de trabalho. O poder da classe capitalista sobre a classe operria cresceu, a posio
social do trabalhador piorou, desceu um degrau mais abaixo da do capitalista.64 Essa
tendncia para a misria social relativa, em determinados perodos, se transforma em
tendncia para a misria social absoluta. A tendncia no se expressa s de modo matemtico,
mas tambm prtico, no incremento dos ritmos de produo, e na desqualificao
(desvalorizao) do trabalho operrio, em consequncia do aumento da produtividade. A
desvalorizao crescente da fora de trabalho expressa a tendncia para sua alienao
crescente no processo de produo capitalista. Vejamos como. Sendo o exerccio do trabalho
em qualquer regime econmico um dispndio fsico de energia, somente no regime capitalista
a fora de trabalho humana possui a particularidade de ser fonte de valor. O valor, no
capitalismo, um fenmeno puramente social; o valor de um produto , portanto, uma funo
social, no uma funo natural adquirida por representar um valor de uso, ou trabalho no
sentido fisiolgico ou tcnico-material. O trabalho abstrato (produtor de valor e mais-valia)
no possui um tomo de materialidade, sua forma puramente social, especificamente uma
categoria da economia mercantil-capitalista. O trabalho abstrato, porm, no prescinde do
trabalho concreto, produtor de valores de uso, pois este constitui seu suporte.

64
Karl Marx. Trabajo Asalariado y Capital, ed. cit.

27
A produo material comum a todas as formas sociais; nas sociedades mercantis o trabalho
dplice, possui um carter duplo,sendo prprio sua sociabilidade conferir um determinado
significado histrico sua materialidade. A diferena especfica que o modo capitalista de
produo impe ao trabalho enquanto elemento geral est na sua forma especfica como
processo de venda da capacidade de trabalho para outros, medido pelo tempo. O controle do
tempo de trabalho pelo capital implica numa prerrogativa de controle do tempo de vida em
geral, diversa tambm dos regimes sociais precedentes. Responsvel pela criao de valor na
sociedade capitalista, a realizao do trabalho abstrato depende da consumao do modo
capitalista de produo, que permite sua medio pelo tempo. O tempo, como categoria
econmica simples, concreta unidade do mltiplo, precondio real da produo material. O
tempo humano uma categoria histrica mutvel.65
O tempo na sociedade capitalista, conceitualmente diverso dos tempos das sociedades que o
precederam, medido em horas, minutos, segundos e at fraes de segundo: O relgio no
s um instrumento que mede as horas que passam; um meio para sincronizar a ao
humana. O relgio, no a locomotiva, o instrumento-chave da modernidade industrial. Em
relao quantidade determinvel de energia, padronizao, aos automatismos, ao seu
produto peculiar, medida apurada do tempo, o relgio foi de longe a mquina mais
importante da tcnica moderna. Est em primeiro lugar na lista porque atinge uma perfeio
para a qual tendem todas as outras mquinas.66 A determinao capitalista do tempo consiste
na apropriao do tempo de trabalho alheio como valor e mais-valia.67 A determinao do
trabalho na sociedade capitalista diferente do conceito de trabalho humano em geral. O
trabalho assalariado a expresso economicamente pura da explorao da fora de trabalho.
A forma privada da propriedade (a propriedade burguesa) - e a sua anttese, a no propriedade
se manifesta na era do capital como apropriao privada de tempo de trabalho alheio. A
tendncia do capital a se apropriar de cada vez mais tempo de trabalho, e seu contrrio, (a luta

65
O tempo tornado absoluto no mais temporal. O tempo como tal rumor e fumaa (Karl Marx.
Diferenas entre as Filosofias da Natureza em Demcrito e Epicuro. So Paulo, Global Editora, sdp). Para
Hegel: O tempo o ser que enquanto , no , enquanto no , . A medio e diviso do tempo
possuem especificidades na sociedade capitalista: A circulao do capital sem tempo de circulao -
completa em tempo nulo, e portanto sem dinheiro - a tendncia do prprio capital. Ela, todavia, uma
tendncia contraditria, enquanto irrealizvel, mas significativa porque mostra como o tempo do
capital o tempo real da produo e da submisso a si mesmo do trabalho alheio. Este o tempo de
trabalho que no se deve perder. Fora da produo, fora do trabalho, o tempo do capital pura perda:
Este desperdcio por parte do capital no significa outra coisa seno que este perde um tempo
inutilizado durante o qual, em intercmbio com o trabalho vivo, poderia apropriar-se de tempo de
trabalho suplementar, de trabalho alheio. Os que acreditando poder abstrair categorialmente o tempo
da sua especificidade social contempornea no percebem que, nas formas de sociedade nas quais
predomina o modo de produo capitalista, o prprio tempo conta na medida em que se transmuta em
mais valia. Esta a eficincia capitalista que se transmuta no mote: o tempo dinheiro. O tempo no
um recurso natural e eterno, uma riqueza enquanto tal: se este o tempo real e concreto que se
entende, chega-se a uma falsa abstrao (Alessandro Mazzone (La temporalit specifica del modo di
produzione capitalistico. Marx e i Suoi Critici. Urbino, Quattroventi, 1987).
66
Lewis Mumford. Technics and Civilization. Chicago, University of Chicago Press, 2010. O relgio
moderno (diverso dos antigos relgios baseados no sol, na gua, na areia, em sistemas mecnicos,
etc.) nasceu de uma revoluo cientfica, isto , a Grande Inveno: o uso de um movimento oscilante
(para cima e para baixo, para frente e para trs) para fixar o fluxo temporal. Caberia ter esperado algo
bem diferente: para medir o tempo, fenmeno continuo e unidirecional, o instrumento mais adequado,
deveria tambm basear-se em um fenmeno continuo e unidirecional (David. S. Landes. LOrologio
nella Storia. Milo, Oscar Mondadori, 2009, p. 11). A noo de tempo do ponto de vista da mecnica,
por sua inseparabilidade dos fenmenos do movimento, permite distinguir, em uma sucesso de
eventos, a ordem ou a contemporaneidade da sua ocorrncia, dentro dos conceitos da fsica clssica.
67
Gianfranco Pala. Zibaldone del Tempo di Lavoro. Milo, Franco Angeli, 2000.

28
dos trabalhadores pela reduo da jornada de trabalho) refere-se propriedade do tempo de
vida dos trabalhadores.
Sendo o capital valor que se expande de modo indefinido (sine die e sem limites quantitativos),
seu valor deveria ao menos ser reproduzido e conservado, mas por fora da circulao e da
concorrncia, somente a preservao do valor no possvel: necessrio que o capital se
reproduza e se expanda, no apenas atravs da reproduo simples (em que os valores dos
capitais constante e varivel so repostos permanentemente na produo, sem incremento
nem reduo), mas necessariamente como reproduo ampliada, como acumulao de valor e
mais-valia, ou seja, como reinvestimento da mais-valia ou acumulao de capital. O senhor
feudal se satisfazia quando ele recebia suficiente renda de seus camponeses para sustentar a
ele prprio, sua famlia e seus empregados, dentro do estilo de vida ao qual estavam
acostumados. O capitalista, entretanto, tem um "apetite voraz", uma "fome de lobisomem por
mais-trabalho", que brota da necessidade de se igualar aos seus concorrentes, com vistas a
super-los, ou ir falncia.
No capitalismo, a realizao da lei do valor - a troca de mercadorias proporcionalmente ao
tempo de trabalho socialmente necessrio para produzi-las - depende da competio entre
mercadorias e capitais, em dois aspectos. Marx distinguiu entre o valor de uma mercadoria e
seu preo de mercado. O valor o trabalho social despendido nela; o preo de mercado a
quantidade de dinheiro que ela alcanar num determinado momento. Frequentemente os
dois iro diferir, porque o preo de mercado flutua em resposta s oscilaes na oferta e na
procura: essas flutuaes, no entanto, cancelam umas s outras no decorrer do tempo. Sob o
regime capitalista, a lei do valor atua atravs do mecanismo dos preos de produo que so
a expresso da lei do valor considerando-se numerosos capitais. A tranformao dos valores
em preos de produo significa a passagem de um nvel de enfoque da realidade para outro.
O primeiro nvel de abstrao (o capital em geral) , porm, necessrio. A transformao s a
aplicao dos ensinamentos extrados desse nvel de anlise para um nvel de abstrao mais
prximo do real. O real torna-se ento um concreto pensado, podendo-se compreender sua
aparente diversidade. Os preos de produo, como expresso da lei do valor, permitem
compreender a anatomia da sociedade burguesa e descobrir suas contradies.68
O preo de mercado, por sua vez, a expresso monetria do valor, representa a grandeza do
valor numa determinada soma em dinheiro. O preo da mercadoria deve corresponder ao seu
valor; as variaes de preos e do valor da moeda no alteram o fato de que a soma total dos
preos se corresponde com a soma total dos valores produzidos. O valor de uma mercadoria,
como vimos, determinado pela quantidade de trabalho que, em mdia, necessrio para
produzi-la, incluindo todo o trabalho anterior (para produzir as matrias primas, mquinas,
prdios, o capital chamado fixo usado na produo da mesma). O preo da mercadoria
reproduz a quantidade de tempo de trabalho nela coagulado. A presso da concorrncia
mtua dos capitais entre si fora os produtores a adotarem mtodos de produo similares ou
superiores aos dos seus rivais, para rebaixarem seus preos ou elevarem sua qualidade (real ou
supostamente, esta ltima atravs da publicidade ou propaganda, no por acaso definida
como a alma do negcio) e poderem competir uns contra os outros. Consequentemente, o
valor das mercadorias determinado no pela quantidade total de trabalho usada para
produzir cada uma delas em separado, mas sim pelo tempo de trabalho socialmente
necessrio, isto , o tempo de trabalho "requerido para produzir um valor de uso qualquer,
nas condies dadas de produo socialmente normais, e com o grau social mdio de
habilidade e de intensidade de trabalho". Um produtor ineficiente que usa mais do que o
tempo de trabalho socialmente necessrio obter um preo pela mercadoria que no

68
Pierre Salama. Sobre el Valor. Mxico, Era, 1978, p. 232.

29
compensa seu trabalho extra. No capitalismo, somente o trabalho medido pelo tempo
socialmente necessrio trabalho social.
Todas as categorias econmicas da produo (valor, mais-valia, salrio, tempo de trabalho, e
todas suas distines conceituais) se apresentam ao capital de uma forma puramente
quantitativa, isto , reduzidas a dinheiro. Este, como vimos, bem mais antigo do que o
capitalismo, mas somente no capitalismo desenvolve todas suas potencialidades, e somente
nele aparece totalmente desprovido de qualquer relao com sua origem e funo econmica
e social original. O senso comum fixa os valores de uso como valores puramente de troca no
clculo contbil, que orienta as atividades prticas do que os economistas denominam
agentes econmicos. Nesses valores, apagam-se as qualidades sensoriais dos produtos. Mas
o valor uma relao social s idealmente autnoma em face aos elementos relacionados. No
intercmbio concreto, a contradio entre o carter especfico de valor de uso da mercadoria e
o seu carter genrico de valor exige a mediao de uma abstrao objetivada. O valor uma
relao social que precisa ser representada, simbolizada em um signo de valor, concreto, que a
realize. A ciso que torna autnomo o valor de troca, dando-lhe existncia prpria e separada,
simbolizada pelo dinheiro como potncia autnoma, poder externo e estranho aos
produtores de mercadorias. A forma natural e a forma social dos produtos so, atravs dele,
contrapostas: O valor de troca cindido das prprias mercadorias e existente ele mesmo junto
a elas : dinheiro. Todas as propriedades da mercadoria enquanto valores de troca se
apresentam no dinheiro como um objeto distinto dela, como uma forma de existncia social
cindida de sua forma de existncia natural. 69 Quando uma mercadoria particular fixa-se no
papel de equivalente universal, ela se torna dinheiro: A representao da mercadoria
enquanto dinheiro implica que as diferentes magnitudes de valores-mercadoria esto todas
expressas em uma forma na qual ela existe como a corporificao de trabalho social
Em O Capital Marx abordou tambm o carter da reproduo capitalista: O processo de
produo capitalista reproduz, mediante seu prprio procedimento, a separao entre fora
de trabalho e condies de trabalho. Ele reproduz e perpetua, com isso, as condies de
explorao do trabalhador. O produto social abrange, ao mesmo tempo, a reproduo (isto
, manuteno) da classe capitalista e da classe trabalhadora e, portanto, tambm a
reproduo do carter capitalista do processo de produo global. A reproduo dos fatores
imediatos da produo (meios de produo e fora de trabalho) e a reproduo das relaes
sociais de produo capitalistas (separao entre produtor e meios de produo, apropriao
privada do produto social) so duas faces da mesma moeda. A reproduo abrange e
determinada pela materialidade dos elementos do capital produtivo, mas inseparvel da
reproduo das relaes jurdicas, dos valores culturais, da ideologia, que a permitem e
perpetuam. A reproduo da fora de trabalho, portanto, inclui a reconstituio perene dos
mores expressivos da sua subsuno ao capital: a ideologia da submisso, da hierarquia no
processo de produo e reproduo, da direo desse processo, do seu comando, da disciplina
social.
A natureza das leis tendenciais que governam a produo capitalista, por outro lado, no
aparente, imediatamente perceptvel, porque as relaes sociais em que o trabalho
concreto/til subordinado abstrao do trabalho se expressam atravs de categorias
fetichizadas, em primeiro lugar do fetichismo da mercadoria: para os produtores as relaes
de troca existem e se realizam por caractersticas intrnsecas s prprias mercadorias:70 As

69
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico, Siglo
XXI, 1987, p. 70.
70
Como valores, as mercadorias so magnitudes sociais, relaes entre homens na sua atividade
produtiva (...) Onde o trabalho comunal as relaes entre homens em sua produo social no se
manifestam como valores das coisas(Karl Marx. Teorias sobre a Mais-Valia. So Paulo, Difel, 1985).

30
relaes sociais entre indivduos aparecem na falsa forma de relaes sociais entre coisas; a
ao social dos produtores assume a forma de ao dos objetos que dominam os produtores,
em vez de serem dominados por eles.71 Precisando: A ausncia de regulao direta do
processo social de produo leva necessariamente regulao indireta do processo de
produo, atravs do mercado, atravs dos produtos do trabalho, atravs de coisas... A
materializao das relaes de produo no surge atravs de hbitos, mas da estrutura
interna da produo mercantil. O fetichismo no apenas um fenmeno da conscincia social,
mas da existncia social.72 Da que pretender superar o fetichismo (ou a alienao) atravs
de um esforo mental ou cultural coletivo, e no atravs de uma ao prtica coletiva contra
a sociedade burguesa, seja uma empresa fadada ao fracasso de antemo.
Diversamente da era capitalista, no feudalismo (ou em outros modos de produo pr-
capitalistas), o trabalho e os produtos entram na engrenagem social como servios e
pagamentos in natura (...) Como quer que se julguem as mscaras que os homens revestem, as
relaes sociais entre as pessoas em seus trabalhos aparecem em qualquer caso como suas
prprias relaes pessoais, e no so disfaradas em relaes sociais das coisas, dos produtos
de trabalho. J na produo mercantil, o que realmente uma relao social entre homens
proprietrios de mercadorias aparece como uma relao entre s prprias mercadorias,
independente da ao e da vontade humana. O capitalismo no possui mecanismos atravs
dos quais a sociedade pudesse decidir coletivamente o quanto de seu trabalho ser
direcionado a tarefas particulares. O desenvolvimento da diviso de trabalho significa que a
produo em cada local de trabalho altamente especializada e separada dos outros locais de
trabalho: cada produtor no pode satisfazer suas necessidades a partir de sua prpria
produo. Na produo capitalista, onde o processo de produo se torna totalmente
autnomo do valor de uso dos produtos: Uma mercadoria algo misterioso simplesmente
porque nela o carter social do trabalho dos homens aparece a eles como uma caracterstica
objetiva estampada no produto deste trabalho; porque a relao dos produtores com a soma
total de seu prprio trabalho apresentada a eles como uma relao social que existe, no
entre eles, mas entre os produtos de seu trabalho.
Da se deriva que: A existncia das coisas enquanto mercadorias, e a relao de valor entre os
produtos de trabalho que os marca como mercadorias, no tm absolutamente conexo
alguma com suas propriedades fsicas e com as relaes materiais que da se originam. A forma
valor e a relao de valor dos produtos do trabalho no tm absolutamente nenhuma
semelhana com sua natureza fsica. uma relao social definida entre os homens que
assume, a seus olhos, a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas. A fim de encontrar
uma analogia, devemos recorrer s regies enevoadas do mundo religioso. Neste mundo, as
produes do crebro humano aparecem como seres independentes dotados de vida, e
entrando em relaes tanto entre si quanto com a espcie humana. O mesmo acontece no
mundo das mercadorias com os produtos das mos dos homens. A isto dou o nome de

71
Ronald Meek. Studi sulla Teoria del Valore-Lavoro. Milo, Feltrinelli, 1973, p. XI. Na obra de Marx, o
conceito de alienao, to importante nos Manuscritos (de 1844) e no qual se reconhece a influncia
hegeliana, desaparece na obra de maturidade, O Capital, substitudo pelo conceito de fetichismo da
mercadoria (que) vincula explicitamente a crtica da diviso do trabalho forma que ela assume na
economia capitalista, na qual no s a rede de intercmbios entre as diversas unidades produtivas passa
atravs do mercado, mas tambm o prprio trabalhador constrangido a vender no mercado sua
atividade de trabalho e a comprar no mercado seus meios de subsistncia (Alessandro Roncaglia. La
Ricchezza delle Idee. Storia del pensiero economico. Bari, Laterza, 2011, p. 264); O que Marx chama
fetichismo do mundo das mercadorias a expresso cientfica da mesma coisa que antes, em seu
perodo hegeliano-feuerbachiano, havia chamado de autoalienao humana, que j na filosofia
hegeliana havia constitudo o fundamento da calamidade particular que afeta Ideia filosfica em
determinado estgio de seu desenvolvimento (Karl Korsch. Op. Cit., p. 103).
72
Isaak Illich Rubin. A Teoria Marxista do Valor. So Paulo, Brasiliense, 1980, p. 72.

31
fetichismo que adere aos produtos do trabalho, to logo eles so produzidos como
mercadorias, e que inseparvel da produo de mercadorias".73 O conceito de fetiche deu a
base para uma teoria do conhecimento fundada na distino e contraposio entre a essncia
das relaes sociais e sua forma fenomnica, adaptando para a anlise histrica e social a ideia
fundante da cincia em geral, a distino entre essncia e aparncia dos fenmenos. O
fetichismo mercantil prprio de toda sociedade em que exista produo para o mercado. O
fetichismo da mercadoria, porm, s se realiza plenamente no capitalismo, atravs da iluso
ideolgica pela qual as propriedades da fora humana de trabalho no se manifestam
enquanto tais, mas aparecem como propriedades e potncias do capital, realizando de modo
pleno a sujeio ideolgica dos proprietrios da fora de trabalho ao capital e s relaes
sociais dele oriundas (cujo tecido constitui a sociedade burguesa ou capitalista). Essas relaes
aparecem como naturais, velando desse modo seu carter classista e histrico. 74 Aparncia e
realidade do modo de produo, portanto, no coincidem: a tarefa da teoria de revelar e
desvendar a essncia do fenmeno, oculta pela sua inverso (aparncia) ideolgica. O
desvendamento do carter fetichista das categorias econmicas da era do capital foi a base da
crtica da economia poltica burguesa; e foi tambm a base de uma nova inteligibilidade da
histria, que s se tornou possvel com o advento da era capitalista: A forma valor do produto
do trabalho a forma mais abstrata, mas tambm a mais geral, do modo de produo burgus
que, por esse fato, se caracteriza como um gnero particular de produo social e, pelo
mesmo motivo, histrico.75
Na economia poltica clssica a distino entre valor de uso e valor aparecia de modo abstrato,
incapaz, portanto, de criar uma base para a compreenso da produo capitalista como uma
forma particular e histrica da produo social. Na forma criticamente desenvolvida por Marx
a lei do valor passou a ser o ponto de partida para uma teoria em que o trabalho no foi mais
considerado de modo formal e unilateral, mas na sua plena realidade material, como objeto
principal da investigao cientfica. A teoria do valor de Marx deu conta do fator central da
dinmica do capitalismo, ou seja, da forma social onde as coisas existentes se convertem
universalmente em mercadorias. Nessa dinmica central a anlise da explorao do trabalho
e da concorrncia entre os capitais. A compreenso conjunta dos dois fenmenos levou
concepo dos preos efetivos e de seu movimento como a manifestao sinttica dessa
dinmica. Esses preos so a expresso monetria indireta das quantidades ponderadas de
trabalho que a reproduo social exige empregar para a reproduo de cada tipo de
mercadoria. Cada preo individual se determina atravs das interrelaes entre todas as
mercadorias - includa a fora de trabalho humana -, e a dos movimentos de cada unidade de
capital em busca do mximo lucro possvel, movimento s possvel a partir do momento em
que a livre explorao do trabalho pelo capital foi um fato (tendencialmente) universal.
A determinao histrica da explorao capitalista do trabalho permitiu sua determinao
como fator primordial da dinmica da histria e como protoforma de toda atividade humana,
contendo em si o conjunto das categorias tanto da sociabilidade como do prprio indivduo. O
trabalho social o ponto em comum de todas as sociedades humanas, sem distines
histricas nem geogrficas. O que diferencia o trabalho humano do animal que no temos
frente a ns mesmos aquelas formas primitivas e instintivas de trabalho que nos remetem s
dos animais... Pressupomos o trabalho numa forma que o faz exclusivamente humano. Uma
aranha realiza operaes que se assemelham s do tecelo e uma abelha intimida um
arquiteto na construo de suas colmeias, mas o que distingue o pior dos arquitetos da melhor
das abelhas est no fato de o arquiteto levantar sua estrutura na imaginao antes de ergu-la

73
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. I.
74
Alessandro Mazzone. Il feticismo del capitale: una struttura storico formale. Problemi Teorici del
Marxismo. Roma, Editori Riuniti, 1976.
75
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. I.

32
na realidade. No final de todo processo de trabalho temos um resultado que j existia na
imaginao do trabalhador desde o incio. Este no s efetua uma mudana de forma no
material sobre o qual se trabalha como tambm realiza um propsito prprio que rege seu
modus operandi, ao qual deve subordinar sua vontade.76
O trabalho do homem repousa em seu carter nico, a partir da sua capacidade de
pensamento conceitual (abstrato) e de representao simblica, prprias do homem como
espcie, cuja origem se situa na natureza diferenciada e nica do crebro humano
(geneticamente, o homem pouco se diferencia das espcies primatas mais prximas). O
trabalho como ao deliberada, guiada pela inteligncia, o produto especfico da
humanidade. O trabalho que transcende mera atividade instintiva a fora histrica com a
qual o homem criou a natureza humanizada: O trabalho (deixando de lado todo selo
particular que tenha podido imprimir-lhe uma ou outra fase do progresso econmico da
sociedade) , antes do mais, um ato que tem lugar entre o homem e a natureza. Ao trabalhar,
o homem desempenha frente natureza o papel de um poder natural, pondo em ao as
foras de que est dotado seu corpo, braos e pernas, cabea e mos, a fim de assimilar-se s
matrias, dando-lhes uma forma til para sua vida. Ao mesmo tempo em que atua, mediante
esse processo, sobre a natureza exterior e a transforma, transforma tambm sua prpria
natureza ao desenvolver as prprias faculdades em que nela repousam. 77 A identificao da
riqueza com o trabalho s comeou a existir com o capitalismo e com o consequente
surgimento da economia poltica (o capitalismo pensado). A Reforma Protestante expressou
religiosamente a ideia do trabalho prpria da nascente sociedade burguesa, em que se
distinguiu por primeira vez o trabalho das outras atividades humanas, com sua fisionomia
prpria. O trabalho moderno permitiu entender o trabalho pretrito, iluminar o que nas
condies histricas precedentes no podia ser pensado, ou melhor, transformado em
categoria do pensamento.
O Iluminismo e a filosofia clssica alem realizaram o movimento negativo da concepo
precedente, sintetizado na Fenomenologia do Esprito de Hegel, em que a prtica material
produtiva do trabalho foi considerada atividade humana na medida em que era portadora do
Esprito Absoluto, de cuja realizao a histria era portadora, embora de modo alienado:
Surge a relao amo-escravo; esta dependncia mtua o comeo do desenvolvimento do
esprito pelo trabalho humano. O amo escraviza o objeto independente, usando o escravo
como instrumento. O escravo submete as coisas a um tratamento que fora anteriormente
planejado deliberadamente, no Esprito; mas realiza essa tarefa imposta pelo amo e senhor,
s o segundo quem verdadeiramente assimila o objeto em si, usando-o. Nesse processo, que
parece afirmar o objeto como extenso espiritual do amo, ocorre o contrrio do que caberia
esperar da relao amo-escravo. O trabaho significa uma absteno de cio, a represso do
desejo; no caso do escravo, uma perptua absteno pelo temor ao amo mas, neste temor, o
autoconhecimento do escravo atinge o ser-em-si e a represso d forma aos objetos; o
escravo considera o ser das coisas como uma exteriorizao de sua prpria consincia, desta
forma o ser-em-si devolvido consincia como algo prprio. No trabalho, que , por assim
dizer, a espiritualizao das coisas, o auto-conhecimento do escravo descobre seu prprio
significado, embora aparecendo como s realizando o significado do outro. No trabalho servil,
o homem aperfeioa-se a si prprio como humanidade mediante a ativa assimilao espiritual
do objeto e pela aptitude para a ascese. 78
Hegel se ocupou filosoficamente das transformaes sociais e polticas advindas com a
Revoluo Francesa e o perodo napolenico, assim como da Revoluo Industrial inglesa,

76
Karl Marx e Friederich Engels. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1998.
77
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. I.
78
Leszek Kolakowsi. Las Principales Corrientes del Marxismo. Madri, Alianza, 1980, p. 71.

33
relacionando as revolues econmicas e polticas com os problemas mais gerais da filosofia.
Todavia, sua humanizao do trabalho atravs da espiritualizao superava a concepo
religiosa de modo mistificado e idealista: A tendncia histrico-filosfica de Hegel aponta a
derivar todas as categorias econmicas e sociais da posio do homem na moderna sociedade
burguesa; a mostrar como dessas conexes surgem leis objetivas do movimento da interao
entre o homem, a natureza e a sociedade; como surgem sobre essa base contradies cuja
superao e reaparecimento num nvel superior fazem compreensvel a inteira estrutura da
sociedade e da histria. As novas colocaes de Hegel no terreno da filosofia da prtica
humana demonstram uma tendncia acusadamente antifetichista... Na mesma poca em que
nascia a filosofia hegeliana se manifestavam j concepes nas quais existia ao menos um
esboo da necessidade pela qual as contraposies de classe da sociedade burguesa deviam
desaguar fora dela. No h em Hegel esses conhecimentos... Hegel no se limitou a comprovar
como um simples fato a contraposio pobre-rico na sociedade moderna, reconheceu tambm
que se tratava de uma consequncia necessria do desenvolvimento dessa sociedade (fbricas
e desenvolvimento da pobreza) (mas isso) no teve repercusso determinante nas concepes
econmicas e sociais de Hegel. A afirmao da necessidade desse fato no levou Hegel a p-la
em relao com a teoria do valor de [Adam Smith] nem a ver nessa contradio um fator
motor da sociedade burguesa.80

O jovem Karl Marx

Hegel, em parte por influncia de Ricardo, registrou em sua exposio filosfica da sociedade
civil a conmoo subterrnea produzida nos fundamentos da sociedade burguesa pela nova
classe dos trabalhadores assalariados, vinculados ao trabalho na moderna indstria.
Representou essa classe com realismo, como uma classe que vive em dependncia e misria,
excluda de todos os benefcios da sociedade civil, como uma grande massa que afundava
em um modo de subsistncia inferior ao necessrio para desfrutar dos direitos sociais, como
uma classe que, em virtude de um desenvolvimento inevitvel, produzido pelos prprios
princpos da sociedade civil, afundava cada vez mais em um excesso de pobreza medida que

80
Gyrg Lukcs. El Joven Hegel y los Problemas de la Sociedad Capitalista. Mxico, Grijalbo, 1969, pp.
360-361.

34
aumentava o excesso de riqueza.81 Superando-o baseado no mtodo dialtico (centrado na
contradio em seu processo) desenvolvido pelo prprio Hegel, Marx estabeleceu que o
capitalismo se constituiu fazendo da potncia do trabalho uma configurao social especfica,
criando uma classe operria separada das condies e instrumentos do seu prprio trabalho,
que s poderia existir vendendo sua capacidade de trabalhar.82
Antes da era do capital o trabalho no era sequer concebido como algo prprio da atividade
humana, como atributo especfico da ao do homem destinado a gerar as condies de sua
prpria vida. A riqueza no era pensada como produzida ou acumulada pelo homem; a ideia
de evoluo e progresso se encontrava quase ausente nas ideologias anteriores
modernidade, ou tinha um carter difuso e secundrio. Prevalecia a ideia da degenerao
progressiva da sociedade humana, tanto na sua verso religiosa como na sua verso profana:
H um momento em que, quase subitamente, o tema do progresso parece passar da intuio
imprecisa e marginal para teoria, uma ruptura essencial que anunciou e condicionou todas as
evolues ulteriores, e que se realizou na alvorada das Luzes, entre a Querela dos Antigos e
Modernos do fim do sculo XVII e os anos 1730-1735.83 Na Querelle, iniciada em 1687 na
Frana, tratava-se de definir a conscincia de um tempo presente, novo e transitrio, que no
mais se pautava pelo carter paradigmtico da Antiguidade,84 sobre cuja base nasceu uma
filosofia do progresso.
Esse perodo coincidiu com o nascimento da cincia moderna, que anunciava sua osmose com
a produo material atravs da tecnologia, caracterstica da produo capitalista, em que o
progresso da produtividade material e social se tornou evidncia e objetivo universal: A ideia
explcita de progresso se desenvolveu entre o nacimento da imprensa no sculo XV e a
Revoluo Francesa. Esta ideia no s est longe de ter-se espalhado entre todos os
intelectuais da poca, mas mesmo os que a exprimem o fazem com importantes limitaes,
conscientes ou inconscientes, contendo muitas vezes contradies implcitas. At o incio do
sculo XVII, os obstculos a uma teoria consciente do progresso continuaram a ser
determinantes; de 1620 a 1720, aproximadamente, a ideia de progresso se afirma antes de
mais nada no domnio cientfico; depois de 1740, o conceito de progresso tende a generalizar-
se e se difunde aos domnios da histria, da filosofia e da economia poltica. Ao longo do
perodo, com avanos e recuos, o que favorece o nascimento da ideia de progresso so, em
primeiro lugar, as invenes, a comear pela imprensa, depois o nascimento da cincia
moderna tendo como episdios espetaculares o sistema copernicano, a obra de Galileu, o
cartesianismo e o sistema de Newton. E tambm o crescimento da confiana na razo e a ideia
de que o mundo fsico, moral e social governado por leis.85
A ideologia do progresso foi elaborada em paralelo cincia que fez do trabalho em geral o
fundamento de toda riqueza social (a economia poltica).86 A superao da concepo que
identificava humanidade com ociosidade, e da histria humana concebida como a histria das
classes ociosas, de seus avatares e de suas ideologias, conquanto necessria, foi realizada na
filosofia do progresso de modo unilateral. A concepo dialtica do trabalho e da historia a
negou e superou. O desenvolvimento da indstria capitalista, expresso moderna do progresso
econmico, desqualificou crescentemente o trabalho (as habilidades concretas de cada

81
Karl Korsch. Op. Cit., p. 51.
82
Maurice Dobb. La formazione del proletariato. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e Trasformazione dei
Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.
83
Frdric Rouvillois. LInvention du Progrs 1680-1730. Paris, CNRS, 2010, p. 13.
84
Reinhart Koselleck. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro,
Contraponto, 2006.
85
Jacques Le Goff. Histria & Memria. Campinas, Editora da Unicamp, 2013, pp. 227-228.
86
John Bury. La Idea del Progreso. Madri, Alianza, 1973.

35
trabalhador passaram a ser secundrias na medida em que se desenvolveu o maquinismo)
tornando possvel, atravs de sua equalizao, sua abstrao terica. Com essa base histrica
Marx superou a concepo hegeliana, considerando o trabalho como mediador entre o
homem social e a natureza e, atravs da humanizao desta, como o fator primordial da
autoconstruo da humanidade, em que o trabalho passou a ser considerado, usando a
frmula de Lukcs, o fundamento ontolgico do ser social.
O trabalho era uma categoria totalmente simples, a mais simples e antiga em que os
homens aparecem como produtores. O carter universal objetivo da categoria de trabalho
anterior ao capitalismo, mas no seu significado econmico moderno: O trabalho parece ser
uma categoria totalmente simples. Tambm a representao do trabalho na sua
universalidade - como trabalho em geral - muito antiga. Porm, considerando essa
simplicidade do ponto de vista econmico, o trabalho uma categoria to moderna quanto as
relaes que do origem a essa abstrao simples. 87 A distino entre as funes que os
diversos tipos de trabalho exerciam na reproduo do capital j existia na economia poltica
clssica, de modo incompleto e unilateral. A distino entre trabalho simples e complexo
(qualificado), e entre trabalho produtivo e improdutivo, atingiu sua maturidade com a
realizao do domnio do capital na esfera da produo.
A indstria se tornou, no capitalismo, o polo dinmico da reproduo do capital; o lucro
comercial ou os juros bancrios deixaram de ser seu momento predominante. As categorias de
trabalho produtivo e improdutivo adquiriram desse modo sua maturidade histrica:
produtivo o trabalho assalariado que produz mais-valia, e improdutivo aquele que no o faz. O
capital s considera produtivo aquele trabalho, e s trabalhador produtivo aquele que
diretamente produza mais-valia; s aquele trabalho que seja diretamente consumido no
processo de produo com vistas valorizao do capital.88 No so produtivos os
trabalhadores estatais, cujos salrios no provm da mais-valia capitalizada, e sim dos
impostos cobrados pelo Estado a toda a populao: Todo trabalhador produtivo um
assalariado, mas nem todo assalariado um trabalhador produtivo... A diferena entre
trabalho produtivo e improdutivo consiste to somente em que, no primeiro caso, o trabalho
trocado por dinheiro enquanto capital, isto , por dinheiro que em si capital.89
Os trabalhadores assalariados se dividem em dois grandes agrupamentos. O primeiro
composto pelos trabalhadores que transformam diretamente a natureza e os que, no setor de
servios, produzem mais-valia, desde artistas sob contrato de empresas at professores da
escola privada. O segundo composto: 1) pelos trabalhadores que exercem as atividades de
controle e vigilncia dos trabalhadores; 2) pelos trabalhadores dos servios que no produzem
mais-valia (os empregados domsticos, por exemplo); 3) pelos trabalhadores do Estado; 4)
pelos empregados do comrcio e dos bancos. Todos esses trabalhadores no produzem mais-
valia: representam custos de produo (faux frais). Os trabalhadores improdutivos compem
uma massa de assalariados mais numerosa e heterognea do que a dos trabalhadores
produtivos, porque o capitalismo precisa de um sistema de controle hierrquico sobre o
trabalho e a sociedade como um todo: desde as carteiras de identidade e passaportes, at o
controle minucioso dos operrios no interior das fbricas, a sociedade burguesa desenvolve
um enorme mecanismo de controle da sociedade, que torna imprescindvel o crescimento e
hipertrofia do setor improdutivo. A peculiaridade histrica do capitalismo torna o trabalho
improdutivo indispensvel para sua reproduo. A distino entre o trabalho produtivo e

87
Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
88
Karl Marx. Captulo VI Indito dO Capital. Porto, Escorpio, 1975.
89
Idem: Um professor de escola que ensina aos outros no um trabalhador produtivo. Mas um
professor de escola que contratado junto com outros para valorizar mediante seu trabalho o dinheiro
do empresrio da instituio que negocia com o conhecimento, um trabalhador produtivo.

36
improdutivo no radica no fato de ambos serem necessrios ao capital, o que os iguala, mas
nas distintas funes sociais que exercem do ponto de vista do capital: o primeiro produz mais-
valia, o segundo no. Da a tendncia do capital em privatizar todas as reas de atividade
potencialmente rentveis, suscetveis de produzirem lucros, includas a sade, a educao e
at a punio (custdia) dos criminosos, para transform-las em reas produtoras de mais-
valia.
A relao entre o capital e a humanidade no uma relao de identidade, mas de alienao
mtua; a reproduo do capital no idntica reproduo do ser social. A sociabilidade, em
geral, tem no intercmbio orgnico com a natureza (o trabalho) sua categoria fundante. O
trabalho funda o ser social em sua universalidade: o trabalho primitivo (caa e recoleo)
funda as sociedades primitivas, o trabalho escravo funda a escravido, o trabalho servil o
feudalismo e, por fim, o trabalho assalariado funda o modo de produo capitalista. Os
diversos modos de produo tm em comum o fato de que sem a transformao da natureza
em meios de produo e de subsistncia no h reproduo social. Se a produo de mais-
valia a mediao pela qual se reproduz o capital, isto no cancela o fato de que a reproduo
da sociabilidade capitalista depende de sua capacidade em continuar transformando a
natureza em meios de produo e de subsistncia. As duas dimenses da vida social se
sobrepem pela mediao do capital: se quase toda transformao da natureza se
transformou em trabalho assalariado, nem todo trabalho assalariado converte a natureza em
meios de produo e de subsistncia; se toda converso da natureza em meios de produo e
de subsistncia por meio do trabalho assalariado produz mais-valia, nem toda gerao de
mais-valia ocorre no intercmbio com a natureza.
A historicidade do modo de produo do capital implica na historicidade do trabalho
assalariado. A categoria do no-trabalho, na sua anttese ao trabalho, a determinao
central da transio do reino da necessidade dominado pelo capital, ao reino da liberdade
em que aquele fica eliminado. A transio passa atravs da liberdade condicionada por uma
necessidade conhecida: O reino da liberdade comea somente onde cessa o trabalho
determinado pela necessidade e por uma finalidade exterior: encontra-se, portanto, alm da
esfera da produo material. A liberdade neste campo somente pode consistir em que o
homem socializado, isto , os produtores associados, regulem racionalmente o seu
intercmbio orgnico com a natureza, conduzam-no sob seu controle comum, ao contrrio de
serem dominados por uma fora cega; que eles executem seu dever com o menor emprego de
energia e nas condies mais adequadas sua natureza humana e dignas dessa. Mas isto
permanece sempre um reino da necessidade. Alm disso, comea o desenvolvimento das
capacidades humanas, que um fim em si mesmo, o verdadeiro reino da liberdade, que,
todavia, pode florescer somente sobre as bases daquele reino da necessidade. Condio
fundamental de tudo isso a reduo da jornada de trabalho.90
Nas eras pr-capitalistas, o trabalho manual era uma atividade que no se apresentava como
resultado social de um desenvolvimento que permitia que o homem livre no trabalhasse
porque subsistia graas ao trabalho dos outros. Ao contrrio, o trabalho intelectual, que se
identificava com a liberdade e a essncia do homem, apresentava-se em oposio natureza
servil e humilhante do trabalho fsico. A tarefa do arteso, ainda que no se tratasse de um
escravo, no era uma manifestao livre do produtor, posto que era uma elaborao dirigida e
condicionada satisfao de uma necessidade imediata do consumidor e, ao mesmo tempo,
um recurso ou meio para o sustento do mesmo produtor. Escravo do objeto e das
necessidades do usurio, o arteso no se diferenciava das ferramentas e dos meios de
trabalho de que dispunha. Importava no processo do trabalho nada alm de seu resultado,

90
Karl Marx. O Capital, Livro III.

37
que no aparecia como criao, mas como configurao determinada pela realidade
independente ou determinante do objeto a ser usado ou consumido.
A atividade livre era a que no gerava nada e se manifestava externamente compulso
fsica do objeto ou da necessidade material. Trabalho e no trabalho encontravam-se em
oposio aparentemente irredutvel, natural e eterna. Somente em sua forma moderna,
quando ele se apresentou como indiferente em relao a um trabalho determinado, como
facilidade de passar de um trabalho para outro devido ao predomnio da mquina (com a
consequente desqualificao do trabalho, transformado em aparncia num apndice daquela),
como meio geral de criar riqueza, como trabalho abstrato e no como destino particular do
indivduo, que se pde produzir teoricamente uma categoria to moderna quanto as
relaes que lhe do origem. As abstraes mais gerais surgem somente a partir do
desenvolvimento mais rico do concreto ou, para diz-lo com Marx, a anatomia do homem a
chave da anatomia do macaco. Com a determinao do trabalho social como seu fundamento
e base motora, o acontecer humano ganhou uma nova inteligibilidade, que se imps
autoconscincia da sociedade no tempo que chamamos de histria.

38
 3. CAPITALISMO E HISTRIA
Os homens fazem a sua prpria histria; contudo, no a fazem de livre e espontnea vontade, pois no
so eles quem escolhem as circunstncias sob as quais ela feita, mas estas lhes foram transmitidas
assim como se encontram. A tradio de todas as geraes passadas como um pesadelo que comprime
o crebro dos vivos (Karl Marx, O 18 de Brumrio de Lus Bonaparte)
A burguesia no pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produo, por
conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes sociais. A conservao inalterada do
antigo modo de produo era, pelo contrrio, a primeira condio de existncia de todas as classes
industriais anteriores. Essa subverso contnua da produo, esse abalo constante de todo o sistema
social, essa agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a poca burguesa de todas as
precedentes. Dissolvem-se todas as relaes sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepes e de ideias secularmente veneradas; as relaes que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se consolidarem. Tudo o que era slido e estvel se desmancha no ar (Karl Marx e Friedrich
Engels, Manifesto Comunista)
O capitalismo foi identificado com as eras histricas chamadas de moderna e
contempornea. A periodizao corrente (escolar) da histria humana (Pr-Histria,
Antiguidade, Idade Mdia, Era Moderna, Era Contempornea), esboada na modernidade, foi
definida pressupondo uma histria nica para todo o gnero humano. Mas a era da histria
mundial propriamente dita, em que todas as regies e sociedades humanas passaram a
interagir, direta ou indiretamente, umas com as outras, integrando-se em um nico processo
histrico-universal, e em que as sociedades passaram a ter nos conflitos de classes sociais
economicamente definidas (ou seja, no mais definidas como estamentos jurdica ou
religiosamente diferenciados) a mola mestra de sua dinmica, teve no capitalismo sua base.
Para alguns autores, o capitalismo seria o modo de organizao social que admite a
propriedade privada (individual ou comunitria) dos bens de produo, para concluir em que
a caracterstica essencial do sistema capitalista () afirmar sua existncia e sua particularidade
sobre a possibilidade, transformada rapidamente em realidade, de uma grande desigualdade
social.92 A consequncia (a desigualdade social) apresentada no lugar da causa (uma
determinada forma histrica da explorao do trabalho): a propriedade, caracterstica dos
mais diversos modos de produo, desvincula-se assim da sua forma histrica especfica.
A definio histrica do capitalismo foi objeto de controvrsias. Para Karl Polanyi o capitalismo
foi diferente do mercantilismo que o precedeu devido mercantilizao da terra, da mo de
obra e da moeda-crdito (chamadas por Polanyi de mercadorias fictcias):93 O trabalho, a
terra e o dinheiro [...] de acordo com a definio emprica de mercadoria, no so
mercadorias. O trabalho apenas outro nome para uma atividade humana que parte da
prpria vida, a qual por sua vez no produzida para a venda, mas por razes inteiramente
diversas, e esta atividade no pode ser destacada do resto da vida, ser armazenada ou
mobilizada; a terra apenas um outro nome para a natureza, que no e produzida pelo
homem; o dinheiro real por fim, apenas smbolo de poder de compra que, de maneira geral,

92
Alain Cotta. Le Capitalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1977.
93
Falta s mercadorias fictcias um atributo essencial que um bem deve ter para ser mercadoria: o de
ser produzido para ser trocado. O trabalho, a terra e o crdito, de acordo com a definio emprica de
mercadoria, no so mercadorias. O trabalho apenas outro nome para uma atividade humana que
parte da prpria vida, a qual por sua vez no produzida para a venda, mas por razes inteiramente
diversas, e esta atividade no pode ser destacada do resto da vida, ser armazenada ou mobilizada; a
terra apenas outro nome para a natureza, que no produzida pelo homem; o dinheiro real apenas
um smbolo de poder de compra que, de maneira geral, no produzido, mas passa a existir atravs do
mecanismo dos bancos ou da finana estatal. Nenhum deles produzido para a venda. A descrio do
trabalho, da terra e do crdito como mercadorias inteiramente fictcia (Karl Polanyi. A Grande
Transformao. Rio de Janeiro, Campus, 1988).

39
simplesmente no produzido, mas passa a existir atravs do mecanismo dos bancos ou da
finana estatal. Nenhum deles produzido para a venda. A descrio do trabalho, da terra e do
dinheiro como mercadoria inteiramente fictcia. Para esse autor, o capitalismo teria
chegado sua forma madura como resultado dos problemas que surgiram quando os sistemas
de produo industrial necessitaram de investimentos de longo prazo, envolvendo riscos no
mbito do comrcio internacional. Polanyi considerou o capitalismo como histrica e
plenamente implantado s a partir de 1834, na Inglaterra (quando foram abolidas diversas
formas de subsdio contra a pobreza). Outros autores de destaque abordaram o capitalismo de
modo ainda mais diverso.
Fernand Braudel, historiador da cole des Annales, privilegiou, na sua indagao sobre a
relao entre civilizao material, economia e capitalismo (ttulo de sua principal obra, na qual
ele citou Karl Marx mais do que qualquer outro autor), os usos repetidos, os procedimentos
empricos, as velhas receitas, as solues vindas da noite dos tempos, como a moeda ou a
diviso cidade-campo. O capitalismo no seria, para esse autor, um conceito histrico
suficiente, pois deveriam ser relacionados trs planos diversos, o da vida material, o da
vida econmica e, finalmente, o jogo capitalista: segundo Braudel, impossvel chegar a
uma boa compreenso da vida econmica se no se analisam antes as bases do edifcio.94 O
capitalismo estaria assim sobredeterminado pelo processo da vida material (constituda pelo
intercmbio e situado na longa durao histrica) 95 onde a imutabilidade e at o atavismo
seriam to determinantes que no poderia haver leis de movimento, porque praticamente
no haveria movimento. O capitalismo seria, nessa concepo, um caso particular dentro de
uma estrutura histrica geral, no uma ruptura histrica em relao s sociedades
precedentes. Suas estruturas e leis especficas seriam, portanto, relativamente irrelevantes.
Braudel reconheceu a influncia do economista russo Nikolai Kondratiev e de sua teoria das
ondas longas da economia, elaborada no incio da dcada de 1920 tendo como referncia a
teoria das crises econmicas de Marx, na formulao do conceito da longa durao. 96 Nos
Annales, o conceito de longa durao teve sua origem em Ernest Labrousse, historiador
marxista pioneiro da histria serial quantitativa, nos seus trabalhos sobre os movimentos
seculares dos preos na Frana. 97 Braudel extrapolou o conceito do campo exclusivo da
histria econmica onde Labrousse o tinha confinado e, com base nele, contraps sua viso
tridimensional (de trs planos) da histria viso bidimensional de Marx, baseada na
sucesso histrica dos modos de produo, supostamente mais limitada, pois carente da
espessura dada pela terceira dimenso, constituda pela longa durao.
A relao entre os trs planos da histria , porm, o que h de mais obscuro na vasta obra
historiogrfica de Braudel; ela , na verdade, feita de observaes incidentais ou empricas,
sem fundamento metodolgico ou terico claro, chegando a formulaes de carter subjetivo:

94
Fernand Braudel. La Dynamique du Capitalisme. Paris, Artaud, 1985.
95
Sobre a diferena que Braudel estabeleceu entre capitalismo e vida econmica, e as diferenas entre
Braudel e Marx, ver: Bolivar Echeverria. El concepto de capitalismo en Marx y en Braudel; e tambm:
Immanuel Wallerstein. Braudel sobre el capitalismo o todo al revs. In: Carlos A. Aguirre. Primeras
Jornadas Braudelianas. Buenos Aires, Instituto Mora, sdp.
96
Fernand Braudel. Histria e cincias sociais: a longa durao. Revista de Histria, So Paulo,
Universidade de So Paulo, XXXI, (62), 1965: Para alm dos ciclos e interciclos, existe o que os
economistas chamam, sem contudo estud-la, a tendncia secular. Mas ela s interessa, por enquanto,
a raros economistas, e suas consideraes sobre as crises estruturais, no tendo passado pela prova das
verificaes histricas, apresentam-se como esboos ou hipteses, apenas enterradas no passado
recente, at 1929, quando muito at os anos 1870. Oferecem, todavia, uma til introduo histria de
longa durao. Elas so como que uma primeira chave.
97
Ernest Labrousse. Esquisse du Mouvement des Prix et des Revenus en France au XVIII Sicle. Paris,
Dalloz, 1933.

40
Para mim, o capitalismo um fenmeno de superestrutura, um fenmeno de minoridade, um
fenmeno de altitude. O que quer que Braudel entendesse por altitude, minoridade e
superestrutura, e sobre o que esses conceitos tivessem em comum, o capitalismo seria para
ele um fenmeno no definidor ou determinante da dinmica histrica contempornea (ou de
qualquer poca): (Em Braudel) da quase imvel presena do espao e do clima at os
acontecimentos polticos cotidianos, no h nexos que nos expliquem como esses elementos
de um plano atuam sobre outros, para uni-los numa explicao global. Para Braudel, o
capitalismo, a partir dos jogos das trocas, seria uma atividade espontnea da sociedade
humana, eterno e atemporal, pois consubstancial com sua natureza: Privilgio da minoria, o
capitalismo impensvel sem a cumplicidade ativa da sociedade, escreveu, sendo assim uma
espcie de circuito fechado que se autorreproduziria sine die. Foi tambm apontado que, em
Braudel e nos Annales, a preocupao com a histria econmica descritiva e superficial,
sempre limitada circulao, sem tocar nos problemas da produo.98 Braudel limitou a
pertinncia da teoria de Marx ao capitalismo moderno, 99 uma hiptese baseada numa
indistino entre as diversas fases e formas do capital (comercial, financeiro, industrial).
Para Braudel, como para Henri Pirenne, 100 a era capitalista teria nascido j no sculo XII, com o
renascimento comercial dos centros urbanos europeus, quando, na Itlia setentrional e nas
cidades de Flandres e da Alemanha norte ocidental, grandes comerciantes, que eram
frequentemente tambm banqueiros, atingiram um papel social e econmico determinante,
influenciando a produo artesanal e manufatureira, subtraindo-a progressivamente da tutela
dos grandes proprietrios de terra e da nobreza, e mudando tambm a mentalidade geral a
respeito das atividades econmicas produtivas, at ento desprezadas como vis pelas classes
dominantes. A era do capital comercial (integrado ao sistema feudal, e ao mesmo tempo fator
de sua dissoluo) seria, para esses autores, plenamente capitalista. A especificidade do
capitalismo na esfera da produo ficava assim diluda. Braudel identificou como capitalista a
expanso da economia comercial e monetria medieval, acrescida da mudana de
mentalidade econmica, ideia que fora j argumentada no incio do sculo XX, com maior
fundamento terico, pelos representantes da sociologia alem (Tnnies e, sobretudo,
Troeltsch),101 por Werner Sombart e, finalmente, por Max Weber, embora sem coincidir com a
recuada cronologia braudeliana do capitalismo. Para Sombart, o bourgeois, o homem
econmico moderno, aliou a condio de cidado (brger, habitante da cidade) de
empresrio, a santa economicidade, que seria possvel identificar j na masserizia de
Florena no sculo XV. Ora, isso j existia antes: A meados do sculo XIII j existiam em
Florena oitenta companhias dedicadas banca... Nos negcios florentinos se usavam, com
frequncia, contratos singulares: acordava-se em trocar, em data determinada, trigo por leo,
tecidos por l, e completar com dinheiro a diferena resultante do preo em curso entre as
duas mercadorias. Era uma espcie de jogo de Bolsa. 102
A moral dos negcios (previsibilidade, respeito pela palavra dada) e a mentalidade calculadora,
que tudo tende a quantificar, originaram, para Sombart, o esprito de empresa: as

98
Josep Fontana. Historia: Anlisis del Pasado y Proyecto Social. Barcelona, Crtica, 1982.
99
O que dominou a produo dos Annales nas dcadas de 1950 e 1960 foi a ideia de construir um
modelo de transio da Europa do Antigo regime para a civilizao industrial que, compartilhando com o
marxismo ento em voga a prioridade das dimenses materiais da existncia, polemizara com aquele
quanto aos fatores essenciais do processo, dando nfase a uma chave de leitura neo-malthusiana que
confrontasse (ou substitusse) a leitura marxista no debate sobre a transio do feudalismo para o
capitalismo (Fernando Devoto. Braudel y la Renovacin Histrica. Buenos Aires, CEAL, 1991).
100
Henri Pirenne. Op. Cit.; onde o autor se referiu tendncia para a continua acumulao de riqueza,
a que chamamos de capitalismo.
101
Ernst Troeltsch. Protestantisme et Modernit. Paris, Gallimard, 1991.
102
Georges Renard. Historia del Trabajo en Florencia. Buenos Aires, Heliasta, 1980, p. 98.

41
campanhas militares e as atividades de corso deram origem, entre outras, ao esprito
capitalista. Neste coexistem o desejo de enriquecimento, a paixo pelo dinheiro (substituindo
cobia mercantilista pelo ouro), o esprito inventivo, inovador, conquistador e organizador, o
sentido de oportunidade, o engenho, a inspirao. O burgus, um novo tipo histrico, criou
uma poca sua imagem e semelhana.103 J para Max Weber, o capitalismo moderno nasceu
no sculo XVI na Europa ocidental, quando o entesouramento do dinheiro foi deslocado pelo
investimento, pelo uso do dinheiro como capital; o que definiu o capitalismo moderno no foi
a busca de lucro em geral, mas a acumulao de capital, ponto em comum a Weber, Sombart
e Marx. Henri Hauser tambm situou o nascimento do capitalismo no sculo XVI.104 Jean-
Baptiste Say, na primeira metade do sculo XIX, j definia o capitalista (o termo
capitalismo ainda no era usado) como aquele proprietrio que reinveste seu lucro (em
vez de gast-lo ou entesour-lo). Para Weber, o quid do sistema capitalista era, porm, um
elemento espiritual, religioso: o moderno capitalismo foi uma consequncia no desejada, um
efeito perverso, da nova tica protestante, que abriu as portas dos conventos deixando sair
deles uma religiosidade exaltada e asctica que contagiou existncia social. O capitalismo
racional, baseado no clculo, foi, para Weber, filho involuntrio desse ascetismo mundano,
transformado em religio laica.
Para Jacques Le Goff, a Idade Mdia europeia teria durado, na verdade, at o sculo XVIII (e
no at a virada entre o sculo XV e o XVI, quando os grandes descobrimentos ultramarinos
ensejaram o fim da era medieval e o incio da era moderna), pois antes dessa poca o
sistema econmico no era reconhecido como tal. Entre esses sculos, as concepes de
tempo e de trabalho da teologia crist foram adaptadas pela Igreja Catlica s novas
realidades econmicas, mudando o significado do tempo no mundo rural medieval, que
comeava a se urbanizar. As zonas urbanas j estavam se consolidando a partir do sculo X, no
Norte da Itlia e da Frana, no Sul da Inglaterra e da Alemanha. O tempo medieval existia de
acordo com os ciclos agrcolas e com noes rudimentares de marcao, como dia e noite,
inverno e vero. Seguia tambm os ofcios religiosos (a palavra hora se origina do latim oratio,
orao), os sinos das igrejas guiavam os moradores medievais, era um "tempo sem pressa".
Nesse contexto, o surgimento da figura do mercador foi decisivo para as mudanas
econmicas, sociais e religiosas. Negociante que vivia do lucro comercial, ele entrou em
conflito com a teologia catlica, pois seu tempo baseado no clculo se contrapunha ao tempo
religioso.
Os clrigos sustentavam que a usura era pecaminosa e no poderia existir, pois o ganho do
mercador "supe uma hipoteca sobre um tempo que s a Deus pertence". A condenao
dessa atividade no se realizava pela cobrana abusiva de juros, mas pela posse e direito que
Deus tinha do tempo. Aliado ao surgimento dos primeiros sobressaltos inflacionrios e a
multiplicao das moedas, esse novo mundo exigiu um tempo diferente, medido
matematicamente. Da o aparecimento dos relgios a partir do sculo XIV, que comearam a
ser instalados em torres pblicas. Seus sinos marcavam com exatido as horas das transaes
comerciais e dos turnos operrios. Assim, "o velho sino, voz de um mundo que morre, vai
passar a palavra a uma nova voz", a dos relgios. Perder tempo passou a ser pecado grave j
na Baixa Idade Mdia, que criou sua "moral calculadora": "O tempo que s pertencia a Deus
agora era propriedade do homem". 105 Em todas essas verses, o renascimento comercial
europeu da Baixa Idade Mdia, origem da era capitalista, teria se transformado no capitalismo
moderno graas interveno de um ou vrios fatores ideolgicos (inclusive religiosos). No

103
Werner Sombart. El Burgus. Contribucin a la historia espritual del hombre econmico moderno.
Madri, Alianza, 1993.
104
Henri Hauser. Les Dbuts du Capitalisme. Paris, Flix Alcan, 1931.
105
Jacques Le Goff. Op. Cit.; e: A Bolsa e a Vida. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1977.

42
se trata, porm, de discutir a indiscutvel existncia destes, mas sua relao de causalidade
recproca com a forma social da produo material.
Para Marx, a passagem para o modo de produo capitalista foi produto de transformaes
econmicas que acarretaram mudanas ideolgicas (inclusive mudanas religiosas), no o
contrrio: o capitalismo, para Marx, no era a verdade enfim revelada da vocao humana,
mas um estgio histrico da produo da vida social. A anlise marxista abstraiu da histria as
determinaes que permitissem analisar o capital como objeto terico, de modo a transform-
lo em um instrumento no emprico de anlise. A distino entre gnese histrica e categorias
lgicas da economia, ausente em Braudel (assim como em Polanyi ou em Max Weber) foi
realizada por Marx: Seria impraticvel e errneo alinhar as categorias econmicas na ordem
em que foram historicamente determinantes. Sua ordem de sucesso est, por outro lado,
determinada pelas relaes que existem entre elas na sociedade burguesa moderna, e
exatamente o inverso do que pareceria sua ordem natural ou do que corresponderia sua
ordem de sucesso no curso do desenvolvimento histrico. No se trata da posio que as
relaes econmicas assumem historicamente na sucesso das distintas formas de sociedade.
Muito menos de sua ordem de sucesso na Ideia (uma representao nebulosa do
movimento histrico). Trata-se de sua articulao no interior da sociedade burguesa
moderna.106
Marx considerava que o mtodo correto era o de "ascender do abstrato ao concreto". Desse
modo, partiu da sociedade burguesa moderna, de uma abstrao terica de suas
caractersticas determinantes, para depois se dirigir ao concreto pensado (uma combinao
historicamente determinada de abstraes), isto , ao capitalismo como etapa da histria da
sociedade humana, e s suas diversas modalidades e fases histricas. A mais-valia, sua
categoria central definidora, , como vimos, materializao de tempo de trabalho no pago, ou
rendimento de trabalho alheio acumulado. O processo de produo capitalista o processo de
produo de mais-valia e, atravs da realizao desta (pela venda das mercadorias) de
valorizao do capital. O motor da produo capitalista a obteno permanente de mais-
valor; a origem do mais-valor a explorao da fora de trabalho transformada em
mercadoria, decorrente da diviso de classes correspondente forma de apropriao da
riqueza social gerada pela relao antittica entre proprietrios e no proprietrios dos meios
de produo. Antes que essas categorias se tornassem tendencialmente dominantes, no se
poderia falar em capitalismo, mas s em produo mercantil e economia monetria.
O termo capital tem sua origem no latim capitale, capitalis ("principal, primeiro, chefe"), que
vem, por sua vez, do indo-europeu kaput, "cabea". a mesma etimologia da cidade capital
(ou primeira cidade) das naes modernas, ou do italiano capo. Em sentido amplo, capital
foi usado como sinnimo de riqueza, sob qualquer forma em que ela se apresentasse ou como
quer que ela fosse usada. Em seu sentido moderno, o conceito surgiu na Itlia nos sculos XII e
XIII, designando estoques de mercadorias, somas de dinheiro ou dinheiro com direito a juros.
No sculo XIII j se falava, na Itlia, em capital de bens de uma firma comercial. O jurista
francs Beumanoir usou o termo no sculo XIII para referir-se ao capital de uma dvida. Seu
uso se generalizou depois nesse sentido, isto , o da soma do dinheiro emprestado,
diferenciada e oposta aos juros pagos pelo emprstimo. Capitalista, por sua vez, refere-se ao
proprietrio de capital, seu uso anterior ao do conceito de capitalismo, datando de meados
do sculo XVII. O Hollandische Mercurius usou-o, pioneiramente (Holanda foi uma das naes
pioneiras do capitalismo), entre 1633 e 1654, para se referir aos proprietrios de capital. David
Ricardo, nos Principles of Political Economy and Taxation (de 1817) tambm o usou. 107 Seu

106
Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
107
O termo capitalista foi usado em 1753 na Encyclopaedia Britannica, como "estado de quem rico".
Rousseau o usou em 1759, em sua correspondncia, como tambm o fez Mirabeau. Pierre-Joseph
Proudhon usou-o em O que a propriedade? (1840) para se referir aos proprietrios em geral. Benjamin

43
predecessor Adam Smith, porm, no o usou em A Riqueza das Naes (1776), livro
considerado o Antigo Testamento da moderna economia poltica, onde Smith se referiu ao
novo sistema econmico como liberalismo. Na Frana, o termo capitalista j era usado
desde meados do sculo XVIII para se referir aos proprietrios dos meios de produo
industrial.
Taxa de crescimento da produo mundial por habitante108

A mudana qualitativa representada pelo capitalismo na histria da produo da riqueza

social, baseada no aumento da produtividade do trabalho desvinculado de quaisquer
obrigaes compulsrias foi apontada por Marx (na economia poltica clssica, essa
constatao era realizada apenas de modo quantitativo), e foi confirmada pelas abordagens
ulteriores. Segundo as estimativas de Angus Maddison, 109 em se considerando um valor de
referncia equivalente a 100 em 1500, a produo mundial teria atingido um valor de 11.668
em 1992, ou seja, teria havido mais do que uma centuplicao da produo econmica (bens e
servios) em cinco sculos (os sculos da era capitalista), sendo que o 100 inicial tinha sido
atingido em milnios de histria humana. A liberao do potencial produtivo do trabalho de
qualquer entrave extra econmica foi o papel histrico do capitalismo, revelando o trabalho
social em sua capacidade praticamente ilimitada de transformar (e, eventualmente, destruir) a
natureza: A burguesia, na sua dominao de classe de um escasso sculo, criou foras de
produo mais massivas e mais colossais do que todas as geraes passadas juntas.

Disraeli, premi da Gr-Bretanha, o usou em seu romance Sybil (1845), tambm chamado The Two
Nations, em que o pano de fundo so as condies atrozes de existncia da nova classe operria da
Inglaterra. Marx e Engels falaram do Kapitalist no Manifesto Comunista (1848) para se referir aos
proprietrios do capital. O termo foi tambm usado por Louis Blanc, socialista republicano, em 1850.
Marx e Engels se referiram ao sistema capitalista (Kapitalistisches System) e ao modo de produo
capitalista (Kapitalistische Produktionsform) em Das Kapital (1867): o termo "capitalismo" aparece,
porm, s duas vezes no volume I dessa obra. Finalmente, por volta de 1860, uma nova palavra entrou
no vocabulrio econmico e poltico do mundo: capitalismo (Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1988, p. 21).
108
Thomas Piketty. Le Capital au XXI Sicle. Paris, Seuil, 2012.
109
Angus Maddison. Monitoring the World Economy 1820-1992. Paris, OECD Development Center, 1995.

44
Subjugao das foras da natureza, maquinaria, aplicao da qumica indstria e lavoura,
navegao a vapor, estradas de ferro, telgrafos eltricos, arroteamento de continentes
inteiros, navegabilidade dos rios, populaes inteiras deslocadas - que sculo anterior teve ao
menos um pressentimento de que estas foras de produo estavam adormecidas no seio do
trabalho social?.110
Produto anual per capita (em US$ ano 2000) na Era Crist

PIB per capita como percentual da mdia mundial111

A emergncia histrica do capitalismo significou um crescimento acentuado nas desigualdades

do desenvolvimento econmico. A era do capital originou um mundo completamente novo:
entre 1850 e 1914 a taxa de crescimento demogrfico anual foi de 1,2% nos pases
industrialzados (EUA e Europa Ocidental), superando todos os ritmos precedentes, e de 0,6%
nos outros continentes; em 1840, a densidade populacional mundial era de seis habitantes por
km, em 1914, ela j era de onze, 112 quase uma duplicao em menos de um sculo. A
libertao da fora produtiva do trabalho social foi o papel histrico do capital: O grande

110
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.
111
Thomas Piketty. Op. Cit.
112
Pierre Lon. Storia Economica e Sociale del Mondo. Bari, Laterza, 1980, p. 5.

45
sentido histrico do capital foi criar esse trabalho excedente, suprfluo, do ponto de vista da
mera subsistncia. 113 O trabalho humano e seus resultados materiais foram transformados
em potncia prtica sem precedentes em qualquer perodo histrico anterior, com um
crescimento vertiginoso da produtividade do trabalho.
As condies estruturais para o modo de produo capitalista foram a separao do produtor
dos meios de produo e a acumulao de capital no polo social oposto, o polo dos no
produtores (ou capitalistas), condies sem as quais o dinheiro (o equivalente geral da troca
de mercadorias) no poderia atuar como capital. O dinheiro como moeda de metal surgiu no
sculo VI A. C., na sia Menor, acompanhando o desenvolvimento comercial das cidades
costeiras gregas em contato com os ricos reinos do interior da Anatlia. Antes disso, outros
objetos menos apropriados foram usados como meio universal de troca, sendo
progressivamente descartados pelo progresso do comrcio. Os metais preciosos conquistaram
universalmente o papel de mercadoria-dinheiro atravs de um longo processo histrico: Na
origem, serve como moeda a mercadoria mais trocada como objeto necessrio, aquela que
mais circula, a que, em uma determinada organizao social, representa a riqueza por
excelncia: o sal, os couros, o gado, os escravos (...) A utilidade especfica da mercadoria, seja
como objeto particular de consumo (os couros), seja como instrumento de produo imediato
(os escravos) a transforma em dinheiro. Mas, na medida em que o desenvolvimento avana,
ocorre o fenmeno inverso: a mercadoria que menos objeto de consumo ou instrumento de
produo passa a desempenhar melhor aquele papel, pois responde s necessidades da troca
como tal. No primeiro caso, a mercadoria se converte em dinheiro por causa de seu valor de
uso especfico; no segundo, seu valor de uso especfico decorre do fato de servir como
dinheiro. Durvel, inaltervel, passvel de ser dividida e somada, transportvel com relativa
facilidade, pode conter um valor de troca mximo em um volume mnimo; tudo isso torna os
metais preciosos particularmente adequados nesse ltimo estgio. 114 Foi nesse estgio da
troca e de ampliao das funes do dinheiro que se tornou possvel o surgimento do modo de
produo capitalista, ou seja, a reproduo ampliada e a acumulao de capital.
A criao das condies histricas para o capitalismo foi um processo secular desenvolvido
inicialmente no cenrio europeu: o nascimento do capitalismo ocidental se produziu nas
cidades medievais europeias no fim da Idade Mdia, entre os sculos XIV e XV. A inveno do
capitalismo foi, portanto, italiana, pois realizada nas cidades comerciais costeiras da
pennsula, mas seu desenvolvimento no interior da Europa deveu-se forte emergncia
comercial do Norte da Europa, o que corresponde passagem da preponderncia das cidades-
estados italianas para a de Estados organizados e racionalizados do sculo XVII europeu.115
Durante esses trs sculos foram reunidas as condies do capitalismo como modo de
produo (isto , como capitalismo industrial), a saber, a gestao dos dois polos da sociedade
capitalista, os proprietrios dos meios de produo e os trabalhadores livres e despossudos de
meios de trabalho. A libertao da fora de trabalho dos diversos modos pr-capitalistas de
explorao do trabalho, transformando-a em mercadoria comercivel, apta para ser
livremente explorada, liberou a produtividade do trabalho at limites sequer sonhados nas
fases histricas precedentes, revolucionando por completo a economia, a sociedade e a
cultura, e impondo tambm uma desigualdade econmica crescente entre as diversas classes
sociais e regies do planeta, supostamente baseada na livre concorrncia entre elas. A
mudana econmica e social imposta pela emergncia histrica do capital foi gradual, mas
veloz, e alterou decisivamente a existncia humana.

113
Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
114
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico,
Siglo XXI, 1987.
115
Jean Meyer. Les Capitalismes. Paris, Presses Universitaires de France, 1981.

46
Por esse motivo, desde o sculo XVII, a compreenso da histria humana sofreu mudanas
fundamentais. As transformaes intelectuais acompanharam as mudanas econmicas e
sociais: no estudo da histria, a expanso do comrcio e da produo exigia teoria, mais do
que pura erudio histrica factual. O primeiro movimento do pensamento histrico, nessas
condies alteradas, foi a negao da inteligibilidade histrica precedente, ou melhor, da falta
dela. Fontenelle (em 1790) criticou a suposio de que o saber histrico consistisse em
comprimir na cabea fato aps fato, reter datas com exatido, imbuir-se do esprito das
guerras, tratados de paz, matrimnios, genealogias. Voltaire comentou que a leitura de trs
ou quatro mil descries de batalhas em nada contribua para a instruo das pessoas e da
nao (ele prprio, filsofo, escreveu sobre histria, tendo como modelo explcito a Histria de
Inglaterra de David Hume, tambm filsofo).116 J no sculo XIX, Fnelon zombou do rido e
triste escritor de anais (que) no conhece outra ordem seno a da cronologia, propondo
observar as mudanas na nao como um todo, mais do que relatar fatos particulares. 117 Os
filsofos passaram a se ocupar de histria, levando para esse terreno o conceito e a teoria. A
prpria filosofia foi inoculada pela histria, o que atingiu seu cume com Hegel. A perspectiva
histrica dos philosophes estava, no entanto, limitada pelo horizonte nacional em que se
situavam.
A expanso mundial do capital alterou esse quadro, e exigiu novas bases de interpretao de
toda a histria humana, imersa em uma corrente doravante nica. A histria, para os filsofos
iluministas, deveria se por altura das cincias naturais experimentais que estavam mudando
a face e a compreenso do mundo. O homem social deveria ser objeto da anlise cientfica,
tanto quanto j o eram o homem fsico e sua natureza circundante. O materialismo histrico
de Marx, como veremos adiante, foi a culminao crtica desse processo, marcada tambm
pela crtica do pensamento iluminista e da sociedade burguesa realizada pelo romantismo118 e
pelo historicismo alemo: A crtica historicista alem contra o Iluminismo centrou-se na
separao que este ltimo havia estabelecido entre razo e histria... A razo, no Iluminismo,
havia desembocado num conceito abstrato de natureza humana e seu conceito pretendia ser a
forma e a norma dos fatos sociais. Na Alemanha, o apriorismo de Kant era o paradigma dessa
separao, na desarticulao que o mesmo Kant havia estabelecido entre teoria e prtica da
razo. O historicismo enfrentou essa tese com a afirmao de que, por um lado, a unidade do
conceito de natureza humana no contm a riqueza da pluralidade e das diferenas histricas,
nacional-populares, culturais e individuais, e por outro, que sua identidade prescinde das
contradies e dos conflitos reais.119
Para Goethe, representante por excelncia do romantismo alemo, o mais humilde dos
homens um homem completo, ideia contraposta ao ideal iluminista da perfeio humana a
ser atingida pela Razo. O romantismo no era uma teoria, mas uma sensibilidade: "O

116
Cujo principal discpulo foi Adam Smith, que deu origem moderna economia poltica.
117
Georges Lefebvre. El Nacimento de la Historiografa Moderna. Barcelona, Martnez Roca, 1974.
118
O romantismo postulava uma atitude contrria ao racionalismo e ao iluminismo e caracterizou um
nacionalismo que alicerou o movimento em favor dos Estados Nacionais na Europa. Inicialmente
apenas uma atitude, um estado de esprito, o romantismo tomou mais tarde a forma de um movimento;
o esprito romntico passou a designar toda uma viso de mundo centrada no indivduo. Se o sculo
XVIII fora marcado pela objetividade, pelo iluminismo e pela Razo, o incio do sculo XIX seria marcado
pelo lirismo, pela subjetividade, pela emoo e pelo eu. O romanticismo refere-se ao movimento
esttico, valorizando as foras criativas do indivduo e da imaginao popular. O romanticismo social e
poltico marcou o nacionalismo europeu da primeira metade do sculo XIX, e teve peso ideolgico
determinante nas revolues de 1848 (Jean Sigmann. 1848. Las revoluciones romnticas y democrticas
de Europa. Madri, Siglo XXI, 1985).
119
Arilson Silva de Oliveira. O historiador Max Weber: indologia e historicismo na obra weberiana.
Revista de Histria n 162, So Paulo, Universidade de So Paulo, 1 semestre de 2010.

47
romantismo no se define, se sente, escreveu em 1801 Sbastien Mercier. Junto aos nomes
de Lamartine, Vigny, Victor Hugo e George Sand, que levaram a poesia, o teatro e o romance
aos cumes da expresso romntica, apareceram tambm os menos conhecidos de Michel de
Bourges, Pierre Leroux, Lamennais e Branger, que formularam a plataforma ideolgica que
deu obra dos romnticos sua validade terica. O romanticismo social reuniu as imagens de
filsofos e historiadores romnticos, de pensadores sociais, construtores de sistemas e de
igrejas, habitantes da utopia: Saint-Simon, Fourier, Enfantin, Cabet, Considrant, Jupille,
Tourreil, Journet e Ganneau. Sem esquecer a esttica social que abrigou operrios poetas,
cantores do trabalho e crticos da misria proletria - Lachambeaudie, Vincard, Lapointe - e,
sobretudo, o exrcito feminista, com Anas Sgalas, Flora Tristan e Agla Saint-Hilaire, que
promoveu uma crtica profunda estrutura social, propondo libertar as mulheres de sua
opresso secular.120
A teoria marxista no foi simples desdobramentro ou continuidade crtica do Iluminismo,
derivado, por sua vez, do mecanicismo atomista newtoniano. Sua crtica do capitalismo foi em
boa medida antecipada (embora sem o mesmo contedo) pelo romantismo, anti-iluminista
par excellence e caracterizado pela nostalgia das sociedades precapitalistas e pela crtica
tico-social e cultural do capitalismo: A crtica romntica do presente capitalista se encontra
estreitamente ligada nostalgia do passado; essa crtica pode atingir em certos casos uma
dimenso autenticamente revolucionria (existindo) um vnculo dialtico, na Weltanschauung
do romantismo revolucionrio, entre nostalgia do passado e esperana no futuro. 121 A obra
de Marx incorprou a revolta romntica contra um mundo que transformou tudo em
mercadoria e degradou o homem condio de um objeto. 122 Isto importa na medida em
que, quanto mais profunda e extensa a foi difuso das relaes de produo capitalistas, mais
forte foi a tendncia para atribuir natureza humana as caractersticas especficas da
cultura capitalista (o esprito de concorrncia, a tendncia predadora o uso da noo de
primata assassino para definir a espcie humana , o individualismo egosta) constituindo
uma ideologia com expresses vulgares (ou populares) e tambm com expresses
pretensamente cientficas.
Em reao a isso se desenvolveu uma posio que, situando-se no mesmo plano, partiu da
crtica existncia de uma suposta natureza humana egosta sublinhando o carter social do
comportamento humano desde as origens da espcie. Mas isto significava postular essa
sociabilidade como constitutiva de uma espcie de essncia humana no histrica. Ambas as
postulaes (o egosmo ou o socialismo naturais do homem) so igualmente
mistificadoras, tendo em comum a pretenso de fazer tabula rasa das contradies da
existncia e da histria humanas. Definir o capitalismo simplesmente como uma violao da
natureza social do ser humano, de origem artificial e egosta, e das relaes naturais entre a
humanidade e meio ambiente, significa negar as contradies da existncia humana e natural.
A histria humana, continuidade diferenciada da histria natural, apresentada
completamente separada desta. A suposta rebelio egosta dos filhos contra a natureza me

120
Roger Picard. El Romanticismo Social. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986.
121
Michael Lwy. Marxisme et Romantisme Rvolutionnaire. Paris, Le Sycomore, 1979, p. 19.
122
Ernest Fischer. The Essential Marx. Nova York, Herder & Herder, 1970, p. 15. Na sua crtica da
sociedade capitalista, Marx se mostra herdeiro do movimento romntico, que atacou a sociedade de um
ponto de vista conservador, deplorando a perda dos laos orgnicos e das lealdades, e o fato de que os
seres humanos se enfrentam entre si no como ndivduos mas como representantes de foras e
instituies impessoais ou da fora do dinheiro. A personalidade se perde no anonimato e os homens
tendem a se tratar como incarnaes da funo social ou da riqueza que possuem, desaparecendo
tambm a genuna vida coletiva, no havendo j autenticas comunidades de tipo tradicional, entidades
morais unidas no s pelo interesse, mas pela solidariedade espontnea e o contato direto entre os
indivduos (Leszek Kolakowski. Op. Cit, vol. 1, p. 407).

48
dota o meio natural de personalidade prpria. O desmo final dessa postura no difcil de
perceber.
O determinismo social/cultural, tanto quanto o determinismo biolgico/natural, partem de
uma postura unilateral. Conceber o capitalismo como um fenmeno (desvio) antinatural,
no como uma fase da produo e reproduo da vida social historicamente determinada,
conclui numa crtica anticapitalista concebida como uma utopia naturalista que se acomoda
com as propostas polticas mais diversas, inclusive as mais reacionrias (foi um dos elementos
ideolgicos do nazismo). Ambas as posturas compartilham de uma anlise no histrica do
capitalismo. Contra os crticos romnticos do capitalismo, Marx elogiou David Ricardo por "ter
seus olhos postos unicamente para o desenvolvimento das foras produtivas": "Afirmar, como
fizeram os oponentes sentimentais de Ricardo, que a produo como tal no o objeto,
esquecer que a produo por seu prprio fim no nada seno o desenvolvimento das foras
produtivas humanas, em outras palavras, o desenvolvimento da riqueza da natureza humana
como um fim em si". A natureza humana, por outro lado, s pensvel em sua relao com a
natureza circundante. O trabalho produz a natureza humana na mesma medida em que a
delimita e a diferencia da natureza puramente animal, atravs de uma apropriao especfica
do prprio mundo natural: A universalidade do homem se manifesta praticamente na
universalidade pela qual toda a natureza se transforma em seu corpo inorgnico. Um fato que
se verifica que enquanto o animal se faz de imediato um com sua atividade vital... o homem
faz de sua prpria atividade vital o objeto de sua vontade e de sua conscincia; tem uma
atividade vital consciente: no existe uma esfera determinada com a qual imediatamente se
confunde.123
Em funo disso, e de um ponto de vista marxista, Tony Andrani props reabilitar a ideia de
natureza humana como prlogo e prolongamento de uma teoria geral (da histria)
buscando as necessidades comuns a todos os homens de todos os tempos, o que Marx
chamava de necessidades genricas, para analisar em seguida como essas necessidades
conhecem destinos particulares nas sociedades de classe. Determinar essas necessidades
humanas genricas permitiria estabelecer conceitos comuns a toda sociedade
(independentes dos modos de produo de cada fase histrica especfica), sobre os quais Marx
no teria deixado mais do que indicaes dispersas, remodelando o espao do social em
duas grandes esferas: a esfera da produo social, atravessada por relaes de poder e por
relaes ideolgicas, e a esfera do poltico, concebida como o campo da
reproduo/transformao das relaes sociais. Ao mesmo tempo, verificar-se-ia a intuio
marxiana do primado do processo de produo imediato. Esse trabalho permitiria encontrar
a boa articulao entre, de um lado, o indivduo, suas necessidades e relaes intersubjetivas
e, de outro, o homem como portador de funes e agente de relaes sociais. 124
Uma teoria histrica geral o pressuposto necessrio de uma teoria histrica do capitalismo; a
continuidade da historia humana s pode estar baseada em elementos (ou tendncias)
comuns a todas suas fases. Por histria deve se entender um processo nico, embora
multifacetado: as teorias, como a de Vico, de reiterao dos ciclos histricos, puderam surgir
no passado, disse Trotsky, devido ao carter provinciano e episdico de todo o processo. Isto
(o carter provinciano...) fazia com que efetivamente se repetissem at certo ponto as
distintas fases da cultura nos novos ncleos humanos. Por teoria deve entender-se um

123
Karl Marx. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os Pensadores. So
Paulo, Abril Cultural, 1978.
124
Tony Andrani. De la Socit lHistoire. Paris, Mridiens Klincksieck, 1989, vol. I (Les concepts
comuns toute socit): para o autor, nos Manuscritos de 1844 (chamados de econmico-filosficos)
de Marx, existe de modo implcito o conceito de uma natureza humana em geral, baseada em
necessidades genricas e ancrada em estruturas no econmicas, ainda que ela se produza e reproduza
pelo trabalho.

49
mtodo, suscetvel de mudanas e modificaes, no um sistema fechado dentro do qual
caberia encaixar todo o acontecer histrico. Nenhuma cincia dos homens no tempo, para
citar Lucien Febvre, poderia existir postulando seu carter no metdico, pois assim careceria
do atributo fundante de qualquer cincia. Em sua formulao mais geral a respeito, Marx
postulou que o total do que se chama histria do mundo no mais do que a criao do
homem atravs do trabalho humano;125 assim, no procederia do prprio Marx a tradio
forte entre os marxistas de negar a existncia de qualquer natureza humana strictu sensu: a
prpria tendncia dos humanos a agir no sentido de reter foras produtivas superiores uma
vez obtidas, mediante mudanas das relaes de produo, afirmada por Marx, se parece a um
postulado sobre a natureza humana, mesmo sendo sua realizao concreta muito varivel ao
longo do tempo.126
Marx rejeitou qualquer teleologia deduzida de uma suposta natureza humana postulada
aprioristicamente. Para Karl Korsch, a natureza humana um conceito-limite da teoria
marxista: A expresso naturwrschig, frequentemente usada por Marx, possui nele uma
significao muito diversa daquela dada pelos historiadores, poetas e filsofos da escola
romntica que, diversamente da Ilustrao do sculo XVIII, glorificava todo o que era
espontneo. No lxico de Marx (a expresso) serve para caracterizar todas as relaes,
situaes e conexes sociais que ainda no so produzidas e mantidas (reproduzidas) ou mais
ou menos alteradas e desenvolvidas por aes humanas... A forma espontnea de um
contexto social se contrape a outras, mais ou menos conscientes e desejadas, produzidas por
aes humanas... As formas chamadas espontneas ficam desse modo simultaneamente
caracterizadas positivamente como pontos de partida j histricos de um desenvolvimento
continuado no qual, de modo cada vez mais consciente, so reproduzidas sem mudanas, ou
podem ser alteradas ou completamente derrocadas.127
Uma noo geral de humanidade vinculada ao trabalho, perpassando suas diversas fases
histricas, estava presente em Marx ao afirmar que a mquina, dotada da propriedade
maravilhosa de reduzir e tornar mais frutfero o trabalho humano, provoca a fome e o
esgotamento do trabalhador. As fontes de riqueza recm descobertas se convertem, por artes
de um estranho malefcio, em fontes de privaes... Todos os meios de desenvolvimento da
produo se transformam em meios de domnio sobre os produtores e de explorao; eles
mutilam o trabalhador, tornando-o um fragmento de homem, degradam-no ao nvel de um
apndice da mquina, destroem todos os resqucios de encanto do seu trabalho, que passa a
ser uma labuta odiosa; eles o alienam das potencialidades intelectuais do processo de trabalho
na mesma proporo em que a cincia incorporada neste, como fora independente; eles
distorcem as condies nas quais ele trabalhou, sujeitando-o, durante o processo de trabalho,
a um despotismo tanto mais odioso quanto mais humilhante; eles transformam seu tempo de
vida em tempo de trabalho, esmagando sua esposa e filhos sob as engrenagens do capital.128

125
Karl Marx. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os Pensadores. So
Paulo, Abril Cultural, 1978.
126
Ciro F. S. Cardoso: Porque os seres humanos agem como agem? As respostas baseadas na natureza
humana e seus crticos. Revista de Histria n 167, So Paulo, FFLCH-USPP, julho/dezembro de 2012.
127
Karl Korsch. Op. Cit., p. 134.
128
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1. Nos Manuscritos Econmico-Filosficos de 1844, Marx abordou a
propriedade privada burguesa como forma acabada da alienao humana: "A propriedade privada
tornou-nos to estpidos e unilaterais que um objeto s nosso quando o temos, quando existe para
ns como capital ou quando imediatamente possudo, comido, bebido, vestido, habitado, em resumo,
utilizado por ns. O ser humano teve que ser reduzido a esta absoluta pobreza, para que pudesse dar
luz a sua riqueza interior partindo de si [...] A superao da propriedade privada por isso a
emancipao total de todos os sentidos e qualidades humanos; mas precisamente esta emancipao,
porque todos estes sentidos e qualidades se fizeram humanos, tanto objetiva como subjetivamente. O

50
A situao do trabalhador sob o regime do capital foi caracterizada por Marx como a completa
negao de sua natureza humana: a produo ilimitada de riqueza na forma de mercadoria,
propiciada pela era do capital, teve como contrapartida a produo ilimitada de misria social
em todas suas formas possveis, e a alienao completa do homem do produto de seu trabalho
social. em Marx onde encontramos a apreciao do trabalho humano aleienado como
contraditrio em relao humanidade, e em contradio interna com a prpria
caracterizao sobre o significado nico e especfico do trabalho do homem. O projeto terico
de Marx, desenvolvido em meados do sculo XIX, no foi alheio ao esprito da sua poca.
Baseou-se nos resultados j atingidos pela teoria social e poltica precedente (assim como nos
resultados metodolgicos da filosofia clssica alem), submetidos, porm, ao crivo da crtica
luz dos desenvolvimentos histricos contemporneos. Os primeiros cientistas sociais da era
moderna perceberam que o modo de produo da vida social constitua a resoluo do ethos
grego ou do esprito das leis de Montesquieu (Vrias coisas governam os homens; o clima, a
religio, as leis, as mximas de governo, os exemplos do passado, os costumes, as maneiras; e
assim forma-se um esprito geral, como resultado disso tudo),129 tal como fez William
Robertson,130 coetneo e conterrneo de Adam Smith, em 1790: Em toda investigao sobre
a ao dos homens enquanto juntos em sociedade, o primeiro objeto de ateno deve ser o
seu modo de subsistncia. Segundo as variaes deste, suas leis e polticas sero diversas.
A passagem da noo de modo de subsistncia, presente nos precursores das cincias
sociais, para a noo de modo de produo, foi marcada pela crtica que Antoine Barnave
fizera a esse conceito, a partir da anlise do conflito entre agricultura e comrcio nos tempos
modernos,131 abrindo o caminho para uma nova inteligibilidade da histria, no s uma
ruptura em relao s vises precedentes, mas tambm a expresso de uma crise no campo
geral do conhecimento.132 Marx inverteu o mtodo dos idologues (que pretendiam impor os
conceitos surgidos da razo pura aos erros da realidade histrica), partindo da

olho fez-se um olho humano, assim como seu objeto se tornou um objeto social, humano, vindo do
homem para o homem".
129
Charles de Montesquieu. O Espirito das Leis. So Paulo, Martins Fontes, 2000.
130
William Robertson (1721-1793), historiador escocs, foi ministro da Igreja da Esccia: "Os 30 anos
durante os quais presidiu a Universidade so talvez o ponto mais alto da histria desta instituio". Seu
trabalho mais conhecido foi a Histria da Esccia 1542-1603, publicado em 1759. Foi uma figura
importante do Iluminismo escocs e do Partido Moderado da Igreja da Esccia (Ian Simpson Ross. Adam
Smith. Uma biografia. Rio de Janeiro, Record, 1999).
131
Antoine Barnave. Introduction la Rvolution Franaise. Paris, Association Marc Bloch, 1977.
132
Na poca clssica, desde o projeto de uma anlise da representao at o tema da mathesis
universalis, o campo do saber era perfeitamente homogneo: todo conhecimento, qualquer que fosse,
procedia s ordenaes pelo estabelecimento das diferenas e definia as diferenas pela instaurao de
uma ordem; isso era verdadeiro para as matemticas, verdadeiro tambm para as taxinomias (no
sentido lato) e para as cincias da natureza; mas igualmente verdadeiro para todos esses
conhecimentos aproximativos, imperfeitos e em grande parte espontneos, que atuam na construo
do menor discurso ou nos processos cotidianos da troca; era verdadeiro, enfim, para o pensamento
filosfico e para essas longas cadeias ordenadas que os idelogos, no menos que Descartes ou Spinoza,
ainda que de outro modo, pretenderam estabelecer a fim de conduzir necessariamente das ideias mais
simples e mais evidentes at as verdades mais complexas. Mas, a partir do sculo XIX, o campo
epistemolgico se fragmenta ou, antes, explode em direes diferentes. Dificilmente se escapa ao
prestgio das classificaes e das hierarquias lineares maneira de Comte; mas buscar alinhar todos os
saberes modernos a partir das matemticas submeter ao ponto de vista nico da objetividade do
conhecimento a questo da positividade dos saberes, de seu modo de ser, de seu enraizamento nessas
condies de possibilidade que lhes d, na histria, a um tempo, seu objeto e sua forma (Michel
Foucault. As Palavras e as Coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. So Paulo, Martins Fontes,
1981, pp. 361-363). A era clssica era a dos absolutismos monrquicos na Europa, o perodo que Karl
Marx definiu como alvorecer da era burguesa.

51
complexidade e das contradies do real para chegar s suas determinaes mais simples: a
produo e reproduo da vida social atravs do trabalho, diferenciado as fases histricas
segundo o modo de produo prevalecente em cada uma delas: No primeiro livro de O
Capital, Marx limitou apenas formalmente sua pesquisa ao processo de produo do capital.
Na verdade, selecionou e apresentou como totalidade, nesta parte, tambm o todo do modo
de produo capitalista e da sociedade burguesa derivada dele, com todas suas manifestaes
econmicas, jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas, em soma, ideolgicas. Esta
uma consequncia necessria do mtodo dialtico de exposio. 133
Sintetizando a contribuio marxiana, Emmanuel Terray props definir: 1) O modo de
produo, como a combinao de uma base econmica e das superestruturas polticas e
ideolgicas correspondentes; 2) A base econmica do modo de produo como uma relao
determinada entre os diferentes fatores do processo de trabalho: fora de trabalho, objeto de
trabalho, meio de trabalho - relao que deveria ser considerada sob uma dupla relao: a da
transformao da natureza pelo homem - e deste ponto de vista ela aparece como um sistema
de foras produtivas - e o do controle dos fatores da produo - e sob este ngulo, ela se
apresenta como um conjunto de relaes de produo; 3) A superestrutura jurdica-poltica
como o conjunto das condies polticas e ideolgicas da reproduo dessa relao. 134 Em
outro enunciado sinttico: Um modo de produo uma estrutura que expressa um tipo de
realidade social total, que engloba elementos, em relaes quantitativas e qualitativas, que se
regem em uma interao continua: 1) As regras que presidem a obteno pelo homem de
produtos da natureza, e a distribuio social desses produtos; 2) As regras que presidem as
relaes dos homens entre eles, por intermdio de agrupamentos espontneos ou
institucionalizados; 3) As justificaes intelectuais ou mticas que [os homens] do dessas
relaes, com diversos graus de conscincia e de sistematizao, os grupos que as organizam e
se aproveitam delas, e que impem a grupos subordinados.135
Considerado historicamente, isto , como modo de produo, o capitalismo o sistema de
produo de mercadorias com vistas obteno de lucro destinado acumulao de capital. A
formao econmico-social, combinao concreta de modos de produo diversos numa dada
sociedade ou numa dada conjuntura histrica, o modus operandi do conceito de modo de
produo na anlise histrica concreta:136 A expresso formao social frequentemente
utilizada para designar etapas concretas, marcadas por heterogeneidades, especialmente as
formas de transio entre os diversos modos de produo. 137 Atravs desses conceitos, a
economia (o metabolismo material entre a natureza e a sociedade, organizado por esta, mas
determinado por aquela) entrava assim na histria, ao ponto de se propor que: A teoria
econmica o domnio ideal que deve guiar o historiador, se ele no quer se perder na massa
dos fatos, proceder empiricamente e s cegas, se ele quer encontrar as estruturas histricas
que do sentido aos acontecimentos. Mas, reciprocamente, a diversidade dos fatos histricos
provoca a reelaborao das categorias econmicas, sua retomada histrica. Essa circularidade
constitutiva do conhecimento racional, mas dentro desse duplo retorno est a teoria
econmica como conjunto ideal de conceitos econmicos, que o campo operatrio essencial
para penetrar na massa dos fatos e apreender sua origem interna, para fazer obra de
historiador da economia. A teoria econmica permite constituir modelos de funcionamento de
um sistema econmico, e esses modelos devem servir de hipteses de trabalho para o

133
Karl Korsch. Introduzione al Capital. In: Dialettica e Scienza nel Marxismo. Bari, Laterza, 1974, p. 52.
134
Emmanuel Terray. O Marxismo diante das Sociedades Primitivas. Rio de Janeiro, Graal, 1979.
135
Pierre Vilar. Iniciacin al Vocabulario del Anlisis Histrico. Barcelona, Crtica, 1982.
136
Cesare Luporini e Emilio Sereni. El Concepto de Formacin Econmico-Social. Mxico, Pasado y
Presente, 1976.
137
Michael Lwy, Grard Dumnil e Emmanuel Renault. 100 Palavras do Marxismo. So Paulo, Cortez,
2015, p. 90.

52
historiador. Quando este encontra um conjunto de fatos incompatveis com o contedo das
categorias, ser levado a reelabor-las, e a se tornar ele mesmo autor da cincia econmica. A
cincia histrica se desenvolve por esse movimento sinttico que supera a diviso do trabalho
intelectual, condio e resultado de seu desenvolvimento. Esse movimento sinttico chega a
um melhor conhecimento do objeto estudado e ao aprofundamento das condies desse
conhecimento, isto , ao enriquecimento da metodologia do campo operatrio abstrato do
cientista.138
A reduo do modo de produo uma noo puramente econmica, fazendo da crtica
marxista uma espcie de determinismo econmico, chegou a apoiar-se nas formulaes de
Engels sobre o carter determinante em ltima instncia da economia: Engels admitiu a
interao entre fatores econmicos e extra econmicos, e afirmou que a concepo
materialista da histria proclamava unicamente que em ltima instncia era o elemento
econmico o que determinava o curso dos acontecimentos histricos. Era uma atitude difcil
de defender. Uma vez aceita a existncia de efeitos circulares, de modo que, por exemplo, os
fatores econmicos influem nos fatores polticos, e estes, por sua vez, afetam a economia, a
afirmao de uma ltima instancia se torna impossvel. No existe primeiro ou ltimo em
um circulo, especialmente se a realidade econmica oferece ao observador uma multiplicidade
de crculos que se cruzam, e de crculos dentro de outros crculos. Noutras palavras, o
problema passa a ser verdadeiramente metodolgico: averiguar por onde resultar mais
vantajoso para o estudioso da histria econmica romper o crculo, ou melhor, a massa de
crculos entrelaados. Resulta ento uma questo discutvel se comear pelo fator econmico
dar ou no resultados timos na investigao. verdade que a medida que se procede para
trs ao longo das cadeias causais, quase sempre se chega a um ponto em que se descobre uma
causa econmica. Mas isto no significa que em todos os casos seja o melhor continuar a
investigao at esse ponto, ou det-la nele. A resposta variar, seguramente, segundo a
poca, lugar e matria do estudo. 139
Propunha-se assim um ecletismo em que a determinao histrica pelas fases da produo
social da riqueza era substituda por uma indeterminao multicausal. Norberto Bobbio
observou que quaisquer que sejam os reajustes pstumos, as correes oportunas, as
interpretaes moderadas das relaes entre a base e a superestrutura, o que quer que se
diga, a verdade que o marxismo tem sido e continua a ser a teoria do primado do econmico
sobre o poltico. Para ser marxista no basta sustentar o primado da economia; contudo, basta
negar esse primado para no ser marxista.140 A determinao em ltima instncia pela
infraestrutura produtiva (economia), por outro lado, se refere ao curso da histria em geral,
no anlise de cada conjuntura ou de cada aspecto, que deve ser realizado de acordo com
sua especificidade. A formulao de Engels (contida em uma carta a Franz Mehring, na dcada
de 1890) buscava temperar certo economicismo j presente em anlises que se inspiravam
em Marx, e indicar que a correlao entre desenvolvimento econmico e histria poltica era
complexa e necessariamente uma fonte de erros (sic).
Deve-se acrescentar que Marx se ops explicitamente ao transporte do organicismo
naturalista para o mbito da histria humana. Oswald Spengler e Arnold Toynbee, seus
principais representantes, consideraram as civilizaes como seres vivos que nascem,
florescem e morrem. Segundo Spengler, uma civilizao se desenvolve quando os elementos
que a constituem evoluem no mesmo ritmo e concordam cada vez mais; atinge seu cume
quando apresenta uma unidade concertada de seus elementos, e declina e morre quando eles

138
Maurice Godelier. Racionalidade e Irracionalidade na Economia. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro,
sdp.
139
Alexander Gerschenkron. Atraso Econmico e Industrializacin. Barcelona, Ariel, 1970.
140
Norberto Bobbio. O Conceito de Sociedade Civil. Rio de Janeiro, Graal, 1982.

53
se desordenam, alguns deles tomando demasiada importncia em detrimento de outros (a
religio se torna opressiva, ou a sede material prevalece sobre outras preocupaes). Nesses
esquemas historiogrficos no h verdadeiramente histria, mas eterna reproduo de ciclos
civilizacionais, que reproduziriam esquemas bsicos dos ciclos naturais: As falhas do
materialismo abstrato fundado sobre as cincias naturais, excluindo o processo histrico, so
logo percebidas quando nos detemos nas concepes abstratas e ideolgicas de seus porta-
vozes, sempre que se aventuram a ultrapassar os limites da sua especialidade.141
At os debates promovidos por essas contraposies, a historiografia institucional se mantinha
muito mais como uma disciplina baseada mais na erudio do que na teoria. Nos manuais
universitrios de finais do sculo XIX,142 no quadro sinptico que dava conta do conjunto dos
estudos histricos, eram enumeradas como cincias auxiliares da histria: a geografia, a
cronologia, a arqueologia, a epigrafia, a numismtica, a diplomtica, a paleografia, a
genealogia, a herldica. Nenhuma palavra sobre a economia ou, pelo menos, sobre a
sociologia (j consolidada na rea acadmica). Isso mudou na virada para o sculo XX. Henri
Berr, historiador francs precursor da cole des Annales, fez a proposta da sntese histrica,
desenvolvida a partir de 1900 na Revue de Synthse Historique, que abalou o terreno da
histria acadmica e preparou as mudanas que atingiram seu ponto alto com o trabalho de
Marc Bloch e Lucien Febvre: O erudito leva a cabo uma tarefa indispensvel, preparando os
materiais dos que a cincia precisa para constituir-se, sem os quais a sntese no seria outra
coisa que metafsica ou literatura. No se poderia opor a erudio sntese histrica, do
mesmo modo que, nas cincias da natureza, no se ope a observao generalizao. Para a
histria historizante as coisas so diversas. uma forma de histria que, se bastando a si
mesma, pretende tambm bastar para o conhecimento histrico. Buscar causas particulares
dos fatos particulares no um trabalho cientfico, s descritivo (mas) buscar o papel de
certas causas que, intervindo de modo geral no decurso dos fatos humanos, no poderiam
deixar de ter agido, esse trabalho, verdadeiramente cientfico, deve repousar sobre um estudo
prvio da causalidade, sobre o conhecimento das diversas ordens de causa, sobre um mtodo
consciente, isto , sobre a teoria ou a lgica da histria. 143
A inovao terica de Marx foi ignorada na academia, na poca de seu autor, mas finalmente
contagiou a historiografia institucionalizada.144 No entanto, a definio do capitalismo como
a forma histrica mais desenvolvida da produo social apareceu nela desprovida de seu
carter histrico, ou seja, das rupturas que lhe deram origem. A anatomia do homem a
chave da anatomia do macaco, mas no a anatomia do macaco. Os resultados tericos mais
gerais obtidos pelas cincias sociais e do esprito anteriores e contemporneas a Marx se
baseavam na considerao no histrica das relaes sociais e econmicas da era capitalista.
Na poca em que Marx as estudou esse trao no correspondia necessariamente a uma lgica
apologtica do capitalismo, pois atendia s necessidades ideolgicas da luta contra o Antigo
Regime. Na medida em que as relaes sociais capitalistas se foram convertendo em freios do
desenvolvimento das foras produtivas sociais, foram os aspectos ideolgicos da cincia social
os que comearam a adquirir primazia. Para super-los, a crtica da economia poltica se
constituiu no ncleo e ponto de irradiao da nova teoria social.

141
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.
142
Jean Mller. Trait des tudes Historiques. Louvain, Librairie de Ch. Peeters, 1887.
143
Henri Berr. LHistoire Traditionnelle et la Synthse Historique. Paris, Librairie Flix Alcan, 1921.
144
Toda histria histria contempornea, disse Lucien Febvre; segundo Fernand Braudel, o novo
programa de histria dos ltimos anos apresenta-se como uma explicao do mundo atual.

54
 4. CAPITALISMO, ECONOMIA E SOCIOLOGIA
A indstria fornece o material que a poupana acumula (Adam Smith, A Riqueza das Naes, 1776)
Dizemos que se trata de uma sociedade, e samos por a professando abertamente a mais completa
separao, o mais completo isolamento. Nossa vida no de ajuda mtua, mas sim disfarada sob as
chamadas leis da guerra, batizadas de competio justa e coisas do gnero de hostilidade mtua.
Por toda parte esquecemos totalmente que os pagamentos em dinheiro no so a nica relao entre os
seres humanos (Thomas Carlyle, Past and Present, 1843)
Essa economia poltica, ou cincia do enriquecimento, nascida da inveja mtua e da ganncia dos
mercadores, traz na testa a marca do mais detestvel egosmo (Friedrich Engels, Outlines of a Critique
of Political Economy, 1843)
As categorias econmicas no so mais que expresses tericas, abstraes das relaes sociais de
produo (Karl Marx, Misria da Filosofia, 1847)
A passagem da economia feudal para uma economia predominantemente mercantil (sob o
regime chamado de mercantilismo) e posteriormente para a economia capitalista,
determinou o nascimento da moderna disciplina econmica, a economia poltica, necessria
para compreender as novas foras histricas em ao: A economia como objeto de uma
indagao cientfica faz referncia a uma forma social particular, histrica e condicionada, da
produo, que tem como ponto decisivo o fato de que os produtos so e circulam como
mercadorias, uma caracterstica que ganha a forma de fenmeno universal em uma era
recente da histria humana, a que corresponde ao capitalismo.145 Segundo Charles Gide, a
primeira obra em que o termo economia foi usado em seu sentido moderno foi o Traict
dconomie Politique, de Antoine de Montchrtien, dramaturgo de profisso, publicado em
1615. O conceito j existia nos antigos gregos, derivado de okos (casa, originalmente, ou lar
familiar; o termo tem essa raiz etimolgica), na oikonomia de Xenofonte, transformada em
sua traduo para as variantes do latim medieval em aconome (usada em 1337), ou
yconomie (usada em 1370). Os gregos, porm, entendiam-na principalmente como
economia domstica.
O qualificativo de poltica, usado por Montchrtien, indicava que j no mais se tratava da
economia privada, mas daquela da sociedade (polis); essa nova denominao coincidia com
outra transio histrica: o surgimento dos Estados modernos ainda sob a sua forma pr-
nacional ou territorial-absolutista. A moderna economia poltica buscou realizar a unio do
okos e da polis, tentando eliminar a oposio entre interesse (ou vida) privado, e interesse (ou
vida) pblico ou, em termos morais, entre egosmo e altrusmo. A teoria econmica moderna
(ou clssica) visou elucidar os mecanismos de mercado, identificando a economia com a
forma mercantil. Ela recolhia seus antecedentes nas observaes dos filsofos gregos e nos
mtodos contbeis romanos. O pulo de gato geralmente dado a partir da potica luz grega
(e da sua prosaica codificao romana) diretamente para o Iluminismo e a modernidade
europeia (com sua filha tempor, a economia poltica clssica), sobrevoando o hiato
medieval no estudo da histria do pensamento econmico e poltico, uma injustia para
com os pensadores da Idade Mdia europeia e uma omisso de natureza eurocntrica para
com o pensamento da civilizao bizantina, e, sobretudo, da civilizao rabe (ou islmica,
incluindo os povos no rabes, como os indianos) clssica,153 tradicionalmente identificada

145
Pablo Rieznik. Um Mundo Maravilloso. Buenos Aires, Biblos, 2009, p. 22.
153
A identificao da civilizao rabe com a religio islmica se deve a que foi aps a morte do profeta
Maom, em 632, que a Arbia foi unificada. A partir dessa unio, foi iniciada a expanso do imprio
rabe. Os seguidores do Alcoro expandiram sua religio ao Imen, Prsia, Sria, Om, Egito e Palestina.
Em 711, dominaram grande parte da pennsula ibrica, espalhando sua cultura pela regio da Espanha e
Portugal. Em 732, foram vencidos pelos francos, que barraram a expanso islmica pelo norte da

55
com o fatalismo religioso ou com a violncia fantica (ou brbara), identidade desmentida
pela presena, j desde o sculo VIII da era crist (ou sculo I da Hejira), de um forte esprito
crtico no domnio religioso no seio dessa civilizao,154 com representantes como o escritor
Ibn al-Muqaffa.
A herana intelectual grega sobreviveu no Imprio Bizantino, e foi retomada pelos pensadores
rabes desde o sculo X (Ashrite al-Gazali, Averroes, Avicena, etc.). Na viso tradicional, ainda
vigente, os rabes no tiveram uma arte, uma cincia, uma filosofia prpria, assimilaram tudo
dos gregos, dos egpcios, dos bizantinos, embora soubessem fusionar e reelaborar o todo na
sua prpria lngua.155 Fusionar e reelaborar significa tambm criar; a lngua rabe foi a do
Isl, o credo que permitiu unificar as energias dispersas de uma regio que j possua, no
entanto, uma unidade cultural precedente: Os tlimos imperadores romanos elevaram o
cristianismo at a categoria de credo universal, mas seus decretos no tiveram o mesmo efeito
nas rotas de caravanas que viajavam para o Oriente. Em finais do siglo V d.C. a f religiosa na
Arbia evolura em direo de um fervente pluralismo. Havia comunidades judias e crists, mas
muitos bedunos adoravam dolos transportveis, rvores e pedras... centenas de deidades
para se encomendar, deuses lunares, deuses das viagens e lendas sobre deuses celestiais.
Sobretudo na Meca, a metade caminho de uma das principais rotas comerciais, se
organizavam encontros religiosos. Os promotores da cidade logo perceberam que uma nica
feira religiosa anual, com todas as deidades, despertaria mais ateno e mais renda. O rito
anual, transformado no hajj com o nascimento do Isl, comeou sendo uma tumultuosa feira
devota a centenas de deuses... Um deles um deus de deuses, no representado por nenhum
dolo chamava-se Al. Ainda antes das revelaes do Coro, Maom convenceu-se de que
Al era o nico deus verdadeiro, e que as centenas de dolos adorados na regio eram falsos.
Nascia assim a terceira religio mundial monotesta, que manifestou nos seus primeiros
sculos uma vitalidade e impulso expansionista sem par na histria. Seis sculos depois, no
entanto, os prncipes egpcios e otomanos obtiveram o controle do hajj a partir do sculo XIII;
seu estilo lembrava o dos festivales pr-islmicos: marchas, festas opulentas e uma nfase
manifesta no proveito econmico.156
Antes disso, durante seu perodo de conquistas e expanso, a cultura rabe ampliou seu
conhecimento atravs da absoro das culturas de outros povos, sem limitar-se a passa-las
adiante, pois tambm as desenvolveram qualitativamente, inclusive no domnio da histria e
da economia. No perodo de declnio da civilizao islmica, quatro sculos antes de Adam
Smith, Ibn Khaldun (nascido em Tnis, em 1332), considerado o primeiro historiador
universal (isto , do seu universo acessvel, o universo mediterrneo da expanso do
islamismo), submeteu a histria dos povos mediterrneos anlise explcita de seus
fundamentos sociais e econmicos. Ibn Khaldun fez isso numa obra que manteve a tenso
entre a razo analtica e a viso proftica (islmica), o que no lhe impediu pesquisar os
fundamentos pr-islmicos da civilizao rabe: ele se props construir um discurso sobre a
histria universal, a partir da histria do mundo islmico do Norte da frica: Ibn Khaldun se
inclina com maior frequncia pela estrutura dos grupos do que pela personalidade dos grandes
personagens. Sem subestimar a importncia das foras espirituais, mostra os fatores materiais
que fazem delas foras polticas atuantes. Ibn Khaldun prefere uma histria singularmente
prosaica, na qual os grandes acontecimentos nascem do fundo constitudo pela vida
econmica e organizao social, uma Histria trgica, grandiosa, a Histria dos prncipes e

Europa. O imprio islmico foi perdendo sua fora expansiva, nos sculos sucessivos e sob o domnio
cada vez mais conflitivas e conflitantes dinastias.
154
Dominique Urvoy. Les Penseurs Libres dans lIslam Classique. Paris, Flammarion, 1996.
155
Ferdinando Schettino. Medio Oriente. Lepicentro dela storia. Roma, Idea, 2008.
156
Steve Coll. Los Bin Laden. Una famlia rabe en un mundo sin fronteras. Barcelona, RBA, 2008, pp. 90-
91.

56
das batalhas. Antes do Iluminismo europeu, ele fez a primeira reflexo sistemtica acerca da
dinmica, progressiva ou regressiva, da sociedade humana, reflexo que ficaria
geograficamente confinada devido limitao da expanso (e, posteriormente, derrota e
colonizao pelas potncias europeias) da sociedade islmica: Embora consagrada frica
do Norte, a obra de Ibn Khaldun apresenta uma significao universal. Ao estudar porque,
nessa regio, uma sucesso de peripcias histricas no conseguiu provocar, no longo prazo,
uma verdadeira evoluo histrica, Ibn Khaldun descreveu uma das formas do fenmeno do
bloqueio estrutural que, com exceo da Europa ocidental, conheceu durante sculos o
mundo inteiro.157
Ibn Khaldun se tornou pensador universal no s pelo escopo geo-histrico de seu objeto, mas
pela profundidade de seu tratamento conceitual. Ele escreveu sua obra durante o canto de
cisne da expanso da civilizao islmica, provavelmente impelido por ele: O Isl foi um
produto necessrio da histria, instrumento do progresso humano. Surgiu como a ideologia de
uma relao social nova que revolucionou a mente do homem. Mas da mesma maneira em
que tinha subvertido e substitudo culturas mais velhas e deterioradas, no curso de tempo, o
Isl, por sua vez, foi ultrapassado tambm por desenvolvimentos sociais novos e em
consequncia teve que repassar sua liderana espiritual para outras ideologias, produto de
condies mais novas. Mas contribuiu para a criao de instrumentos ideolgicos novos, que
provocaram a revoluo social subsequente. Esses instrumentos eram a cincia experimental e
a filosofia racionalista. Se deve creditar cultura islmica por ter sido instrumental na
promoo da ideologia de uma nova revoluo social.
Segundo o mesmo autor: O modo capitalista de produo salvou a Europa do caos do
barbarismo medieval. Lutou e no final das contas derrotou a teologia crist e o monoplio
espiritual da Igreja Catlica com a arma potente de sua filosofia racionalista. Esta arma,
inventada pelos antigos sbios da Grcia, veio posse dos fundadores de civilizao moderna
atravs dos estudiosos rabes, que no s tinham preservado o precioso patrimnio, mas
tambm o enriqueceram. A batalha histrica, comeada pelos nmades do deserto rabe, sob
a bandeira religiosa do Isl, foi lutada passo a passo atravs de mil anos espalhados nos trs
continentes, para ser ganha finalmente na Europa sob o padro profano do Iluminismo do
sculo XVIII e da revoluo burguesa.158 A civilizao rabe (ou islmica, considerada sua
extenso na frica, na ndia e na Insulnda), certamente, no se limitou, como muitos ainda
supem, a preservar e transmitir a herana da Antiguidade clssica, como se fosse um

157
Ibn Khaldun evita a alegoria, o emprego do termo nobre ou potico, para utilizar um vocabulrio
tcnico (numa) obra de reflexo, um esforo de investigao e compreenso. Esse estilo no
consequencia da pouca habilidade do autor: Ibn Khaldun nos deixou fragmentos de uma poesa
refinada, escritos com irreprochvel elegncia de estilo. Sua obra (histrica), ao contrrio de Tucdides,
no est em modo algum animada pelas preocupaes artsticas. Ibn Khaldun no se detm em
descobrir as molas eternas da alma humana, nem em desenvolver, nos discursos, a profunda verdade
de alguns grandes atores de uma tragdia. No se preocupa tanto dos grandes acontecimentos, dos
protagonistas prodigiosos e de seu comportamento psicolgico, como da evoluo social e de seus
mecanismos gerais, obscuros e desprovidos de todo prestgio trgico (Yves Lacoste. El Nacimiento del
Tercer Mundo: Ibn Jaldun. Barcelona, Pennsula, 1971, p. 11). Sobre Ibn Khaldun, ver tambm: Anouar
Abdel Malek. Ibn Khaldun, fundador da cincia histrica e da sociologia. In: Franois Chatelet (ed.).
Histria da Filosofia. Vol. 2: A filosofia medieval. Rio de Janeiro, Zahar, 1983, pp. 130-151; e, sobretudo:
Claude Horrut. Ibn Khaldn, um Islam des Lumires? Bruxelas, Complexe, 2006. Na coletnea de
Chatelet, Ibn Khaldun situado anacronicamente no meio da filosofia medieval (europeia): a
classificao moderna no conseguiu fugir ordem eurocntrica.
158
M. N. Roy. Historical role of Islam: an essay on islamic culture. In: Marxists Internet Archive [2006].
Manabendra Nath Roy ((1887-1954) [nascido Narendra Nath Bhattacharya], escritor e dirigente poltico
indiano, co-redigiu, com Lnin, em 1922, as teses sobre a questo nacional e colonial da Internacional
Comunista. Foi tambm fundador do Partido Comunista Mexicano.

57
bibliotecrio que empregasse sete sculos para por ordem em seus volumes, ou como se a
inveno do zero e da lgebra (bases epistemolgicas de todas as cincias exatas modernas)
fossem meros detalhes secundrios.
No Al-Muqaddimah (prolegmenos ou Introduo Histria Universal),159 Ibn Khaldun
situou no trabalho a origem da riqueza humana: Tudo vem de Deus. Mas o trabalho humano
necessrio para a sobrevivncia do homem: "A histria tem como objeto o estudo da
sociedade humana, ou seja, da civilizao universal. Versa sobre tudo o que se refere
natureza desta civilizao, isto : a vida selvagem e a vida social, as particularidades devidas ao
esprito de cl e as modalidades pelas quais um grupo humano domina outro. Este ltimo
ponto conduz ao exame do nascimento do poder, das dinastias e das classes sociais. Na
sequncia a histria se interessa, tambm, pelas profisses lucrativas e pelas maneiras de se
ganhar a vida, que formam parte das atividades e dos esforos do homem, assim como pela
cincia e pelas artes; enfim, tem por objeto tudo o que caracteriza a civilizao". O texto de Ibn
Khaldun se estrutura em seis grandes captulos, que estudam a civilizao humana em geral, as
naes selvagens (a civilizao beduna), a monarquia e a funo pblica, a civilizao
sedentria (vilas e cidades), a economia e, finalmente, as cincias e o saber. Essa viso
vinculava os fatos da histria a um conjunto de fatores globais: a sociedade, o clima, a religio,
a cultura; e analisava detidamente as causas complexas dos acontecimentos. A crise da
civilizao rabe impediu que a obra de Ibn Khaldun tivesse continuidade. Mas cabe constatar
que, no pensamento histrico e filosfico, nos pases rabes se colocaram, antes do que no
prprio Ocidente, as questes (separao da cincia da religio, independncia e
autossuficincia do pensar e do fazer humano, separao da esfera pblico-estatal da esfera
religiosa) que o Renascimento italiano e o Iluminismo colocariam como base ideolgica da
modernidade secular e, finalmente, das revolues democrticas.
A diviso do trabalho (base do progresso na economia poltica smithiana) j se encontrava
presente na reflexo do pensador rabe: O que obtido atravs da cooperao de um grupo
de seres humanos satisfaz as necessidades de um nmero muitas vezes maior do que o desse
grupo. A prosperidade geral e a habilidade especfica progrediam conjuntamente com a
especializao. Ibn Khaldun foi ainda mais longe: os aumentos da produtividade baseados na
especializao eram determinados pelo tamanho do mercado (ou, nas suas palavras, pelo
grau de civilizao [urbana]). A especializao (diviso do trabalho), assim, era filha da
demanda, ideia que a economia poltica europeia demoraria ainda 400 anos para formular.
Da, para Khaldun, a prosperidade maior nas cidades do que no campo. Os elementos tericos,
como se v, j estavam presentes em Khaldun, mas, na civilizao islmica, a economia no se
constituiu ainda como sistema terico independente, uma especializao que precisou
aguardar o desenvolvimento maior da economia mercantil na Europa (e, a partir desta, no
mundo todo) at se transformar em economia capitalista.
Charles Gide identificou, no especfico contexto europeu, o acontecimento histrico que
permitiu, ou melhor, criou (por suas implicaes) a necessidade do desenvolvimento da
economia poltica como disciplina autnoma: A descoberta da Amrica provocou, pela
primeira vez, no decorrer do sculo XVI e, sobretudo, do sculo XVII, a elaborao de uma
verdadeira teoria econmica, de um sistema, ou seja, que os conselhos [dos sbios] tomaram a
forma de um conjunto de preceitos coordenados e arrazoados.160 As viagens interocenicas
sistemticas criavam as precondies matrias para a existncia do mercado mundial, que
criou o espao econmico para a emergncia do capital como relao social dominante, ou
seja, para a completa separao do momento econmico das restantes esferas da produo e

159
Ibn Jaldn. Introduccin a la Historia Universal. Al-Muqaddimah. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1997.
160
Charles Gide. Principes dconomie Politique. Paris, Libraririe de la Socit du Recueil Sirey, 1916.

58
reproduo da vida social. A lgica do capitalismo resultou do desenvolvimento dialtico
(baseado em negaes e rupturas sucessivas) de sua gnese histrica: No h dvida de que
as grandes revolues do sculo XVI e XVII, assim como as descobertas geogrficas e suas
consequncias no comrcio e no desenvolvimento do capital mercantil, constituem um fator
que acelerou a passagem do modo de produo feudal para o capitalista. A base deste ltimo
o prprio mercado mundial. Por outro lado, a necessidade imanente do capital de produzir
numa escala cada vez maior incitou para uma expanso permanente do mercado mundial, de
maneira que no mais o comrcio que revoluciona a indstria, mas o contrrio.161
De instrumento da expanso comercial, a indstria passou a ser sua mola propulsora: essa
inverso da funo econmica da indstria marcou a passagem do capitalismo comercial para
o modo de produo capitalista. A primeira economia poltica europeia (chamada de
clssica) carecia, no entanto, desse enfoque dialtico. Adolphe-Jerme Blanqui, economista
francs do sculo XIX, assinalou que as viagens interocenicas, junto com a plvora e a
impresso de textos, mudaram a face da Europa, dando lugar a um processo de regenerao
social, em face do qual se tornava incompreensvel que se datasse o nascimento da economia
poltica s no final do sculo XVIII (com Adam Smith), intuindo que o erro geral deriva-se de
que os escritores do sculo XVIII acreditaram ter achado o segredo da cincia social, porque
analisaram, com sagacidade at ento desconhecida, alguns fenmenos essenciais da
produo.162 Essa sagacidade vinculava-se a processos histricos que tinham sua base em
uma revoluo em curso na rea da produo. A revoluo da cincia econmica do sculo
XVII foi produto de processos cumulativos, no exclusivamente europeus, tal como aconteceu
em outras reas do saber e da produo.
A plvora foi inventada pelos chineses vrios sculos antes de seu uso blico pelos europeus
ocidentais, que tambm no tiveram o primado mundial das viagens interocenicas. O carvo
mineral, combustvel da Revoluo Industrial inglesa, era usado na China pelo menos trs
sculos antes daquela, as chamadas pedras de fogo descritas por Marco Polo. 163 A imprensa,
por sua vez, no foi inventada por Gutemberg (1398-1468); cinco sculos antes dele os
chineses j tinham desenvolvido a tcnica de carimbar textos em papel (este tambm uma
inveno chinesa). Gutenberg inventou sim a produo profusa e barata de tipos grficos com
base numa liga de chumbo, antimnio e estanho, trabalhada com martelo, puno, buril e
cinzel, tcnicas j usadas na ourivesaria medieval. O livro j tinha evoludo, na sua poca, do
rolo para a pilha de folhas costuradas na margem (cdex). A inveno de Gutenberg
democratizou o acesso ao saber, afrouxando o privilgio aristocrtico e clerical do
conhecimento de fatos e ideias. A imprensa de tipos mveis facilitou, sobretudo, a difuso de
ideias novas em todos os campos, religioso, cientfico e poltico e econmico.
A revoluo intelectual europeia do sculo XVIII teve lugar sobre a base de conhecimentos
preexistentes, inclusive no que respeita ao uso de categorias econmicas, mas tambm
criando algo novo, correspondente ao novo tipo de produo tendencialmente dominante. A
economia comeou a estruturar-se como cincia a partir da formulao dos fisiocratas na
Frana, com Turgot, Quesnay e Destutt de Tracy, no sculo XVIII, postulando que a riqueza das
naes era derivada do valor de "terras agrcolas", a primeira teoria da economia moderna. A
gnese da economia poltica moderna se situa na operao realizada pelos seus primeiros
expoentes, os economistas chamados clssicos, que a transformaram de ramo da arte do

161
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1.
162
Adolphe-Jerme Blanqui. Histoire de lconomie Politique en Europe. Depuis les anciens jusqu nos
jours. Paris, Librairie Guillaumin, 1882. O autor era irmo do clebre revolucionrio francs Louis-
Auguste Blanqui.
163
Nayan Chanda. Sem Fronteira. Os comerciantes, missionrios, aventureiros e soldados que moldaram
a globalizao. Rio de Janeiro, Record, 2011, p. 229.

59
governo (como o era para os mercantilistas) em disciplina que passou a indagar a coerncia
profunda de sistemas lgicos abstratos. Smith e Ricardo foram os primeiros que colocaram as
hipteses que, ao reduzir o sistema a elementos simples, permitiram submet-lo anlise
lgica abstrata. A sua concluso, a defesa do liberalismo econmico, era certamente poltica,
mas partia da considerao da sociedade econmica como autnoma da sociedade poltica e
governada pelas suas prprias leis de carter objetivo, independente da vontade de seus
atores e passvel de anlise cientfica.

O Tableau conomique de Quesnay, representando as classes produtivas e as classes estreis

Embora inglesa na sua forma desenvolvida, a nova cincia teve seus incios na Frana. O
movimento fisiocrata foi dominado por Franois Quesnay (1694-1774) e Anne Robert Jacques
Turgot (1727-1781). A contribuio mais significativa dos fisiocratas era a sua nfase no
trabalho produtivo como fonte de riqueza nacional, em contraste com as escolas anteriores,
em particular o mercantilismo, que focava a riqueza do governante no acmulo de ouro, ou no
saldo da balana comercial. Para os mercantilistas o valor dos produtos era criado por seu
ponto de venda, com o vendedor originando o valor vendendo seus produtos por mais
dinheiro do que estes tinham originalmente custado. A escola fisiocrtica foi a primeira a ver o
trabalho como a nica fonte de valor. No entanto, para os fisiocratas, apenas o trabalho
agrcola criava valor; o trabalho industrial ou no agrcola eram "apndices improdutivos"
daquele, na poca, a economia era quase totalmente agrria. "Os fisiocratas condenavam as
cidades pela sua artificialidade e elogiavam estilos mais naturais de vida. Eles celebravam os
agricultores".164 Eles se chamavam conomistes, dando origem ao termo moderno. Uma
inspirao veio do sistema econmico da China, que distinguia quatro ocupaes, com
burocratas que tambm eram proprietrios agrrios, na parte superior, e na parte inferior
comerciantes (que no produziam bens, apenas distribuam os produtos). Franois Quesnay
era confucionista e defendia as polticas agrrias da China.
A nova disciplina ou campo do saber, entretanto, s teve uma sistematizao satisfatria, isto
, capaz de dar conta das exigncias intelectuais da poca, a partir da obra Uma Investigao

164
David B. Danbom. Why Americans value rural life. Rural Development Perspectives 12/1, North
Dakota State University, 1996.

60
sobre a Natureza e as Causas da Riqueza das Naes de Adam Smith, de 1776. O texto citado
do dramaturgo Montchrtien precedeu em mais de um sculo essa obra do pai da economia
poltica, filsofo moral da Universidade de Glasgow (assim, a economia moderna teria sido
inventada, ao longo de um sculo, por um dramaturgo e por um moralista...). Sua anlise
conclua em que a iniciativa privada deveria agir livremente, com pouca ou nenhuma
interveno governamental. A competio livre entre os diversos produtores levaria no s
queda do preo das mercadorias, mas tambm a constantes inovaes tecnolgicas, no af de
baratear o custo de produo e vencer os competidores.
Smith analisou a diviso do trabalho como um fator impulsionador poderoso da economia:
"Assim, o mercador ou comerciante, movido apenas pelo seu prprio interesse (self-interest),
levado por uma mo invisvel a promover algo que nunca fez parte do interesse dele: o bem-
estar da sociedade." Como resultado da atuao dessa "mo invisvel", o preo das
mercadorias deveria descer e os salrios deveriam subir. As doutrinas de Smith exerceram uma
rpida e intensa influncia em comerciantes, industriais e financistas que queriam acabar com
os direitos feudais e com o mercantilismo. No curso universitrio ministrado por Adam Smith
na Universidade de Glasgow, em meados do sculo XVIII, o estudo da tica compreendia: 1. A
doutrina dos direitos privados, ou as leis predominantes na liberdade natural; 2. Oeconomicks,
ou as leis e direitos dos diversos membros de uma famlia; 3. Politicks, mostrando os diversos
planos do governo civil, e os direitos de cada estado em relao aos outros.165 O gnio do
moralista escocs consistiu em unir o segundo e terceiro aspectos, sobre a base do primeiro,
em uma sntese superadora, transformando-os na base da economia moderna.

Adam Smith

Quando o livro de Smith contra o mercantilismo foi publicado havia um sentimento forte
contra o livre comrcio, nascido das dificuldades econmicas e as privaes causadas pela
guerra de independncia dos EUA. O primeiro-ministro britnico William Pitt, diante da crise
econmica e social dos anos que se seguiram independncia americana, foi um partidrio do
comrcio livre e chamou A Riqueza das Naes "a melhor soluo para todas as questes
ligadas histria do comrcio e com o sistema de economia poltica". Antes de cientfica, a
vitria de Smith foi poltica. Sobre a expresso mo invisvel do mercado (os agentes
econmicos atuando livremente chegariam a uma situao de eficincia, os mercados seriam
regidos por uma mo invisvel que os regulam automaticamente chegando a situao tima ou
de mxima eficincia), ela aparece apenas uma vez na obra; Smith, por outro lado, era

165
Ian Simpson Ross. Op. Cit., p. 99.

61
partidrio da interveno estatal no combate a pobreza, e era crtico da guerra.

Primeira edio de A Riqueza das Naes

O salto terico da economia poltica se inscreveu numa revoluo cientfica mais geral: O
que foi o que deu unidade s ideias sobre a estrutura e o desenvolvimento da sociedade
nascidas na Europa no incrvel sculo que vai da Revoluo Inglesa Revoluo Francesa,
ideias denominadas tradicionalmente como Ilustrao? Fundamentalmente, foi um interesse
comum: aplicar ao estudo do homem e da sociedade esses mtodos cientficos de
investigao que haviam demonstrado recentemente seu valor e importncia no campo das
cincias naturais. O principal suposto dos filsofos franceses e escoceses era que, ao igual do
que acontecia no reino fsico, na sociedade e na histria todas as coisas estavam unidas por
una intrincada corrente de causas e efeitos, e que desentranh-la era a principal tarefa dos
que se dedicavam ao estudo do homem e da sociedade, os cientficos sociais (sob a ideia de
que) o que acontecia na historia era resultado da ao humana, mas no a execuo de um
plano humano.166
A humanidade se emancipava da submisso providncia divina, para incluir-se na natureza e
na histria, e estas dentro do campo da cincia. O projeto enciclopedista estava animado pelo
mesmo esprito de sistematizao que incorporava os conhecimentos oriundos das cincias
fsico-naturais167 assim como os que ulteriormente foram postos na rea das cincias
humanas: O projeto de reunir todos os conhecimentos humanos estruturando-os em torno
da nova f ilustrada no homem e na natureza apareceu na Frana na primeira metade do
sculo XVIII, expressa por homens e grupos em aparncia diversos e longnquos. Chegavam at
essa ideia pelo comum desejo de uma grande prova de fora, que animava a todos. Sabiam
que estavam vivendo um momento excepcional da histria: finalmente chegara o sculo das
luzes, era natural que nascesse o sonho de erigir um grande monumento em que ficassem
registrados todos os frutos da atividade humana, que atingia seu cume, consciente de si
mesma e liberada dos obstculos que nos sculos passados tinham entravado seu livre

166
Ronald Meek. Los Orgenes de la Ciencia Social. Madrid, Siglo XXI, 1981.
167
No sculo XVII, os princpios da mecnica racional, da scientia motuum et virium eram propostos
como phliosophiae. E filosofia era sinnimo de fsica geral: era a naturalis philosophia que, na tradio
medieval e da primeira era moderna compreendia cada objeto e mtodo de conhecimento positivo no
domnio dos eventos materiais (Massimo Barale. Immmagini della Ragione. Logos e Ratio allalba della
scienza moderna. Napoles, Guida, 1983, p. 7).

62
desenvolvimento. 168
A formulao fisiocrata e as formulaes clssicas se estruturaram como expresses tericas
do liberalismo econmico: a presena do Estado na economia deveria ser reduzida: o mercado
deveria ser deixado ao jogo de suas livres foras, desprovido das limitaes gremiais medievais
e de outras entraves feudais, resumido na resposta que os comerciantes de Lyon deram
pergunta do ministro real Colbert acerca do tipo de ajuda estatal que desejavam: Laissez-faire,
laissez passer, le monde va de lui-mme.169 A doutrina liberal surgiu na poca do iluminismo
contra o Estado absolutista: indicava que a razo humana e o direito inalienvel ao e
realizao prpria, livre e sem limites, eram o melhor caminho para a satisfao dos desejos e
necessidades da humanidade. Esse otimismo da razo exigia no s a liberdade de
pensamento mas tambm a liberdade poltica e econmica. O liberalismo poltico abriu o
caminho ideolgico para o liberalismo econmico, postulando uma via para o progresso da
humanidade a partir da livre concorrncia de indivduos, contrria s determinaes impostas
pelas autoridades (religiosas ou estatais) sobre a conduta do indivduo, tanto no campo moral
como no material, devido sua desconfiana bsica em relao a todo o tipo de obrigao
coletiva.
A atomizao (individualizao) da sociedade era a base do pensamento liberal. 170 O
liberalismo poltico fundamentou-se na necessidade de equilibrar os sentimentos humanos
guiados pela irracionalidade: a superao do feudalismo e do jusnaturalismo auxiliou as
primeiras declaraes de direitos individuais; a paixo liberal se concentrou na formulao
dos direitos fundamentais do indivduo, isoladamente considerado. O surgimento de uma
burguesia capitalista acompanhou a gnese dos direitos individuais.171 A ideia liberal teve
enorme vigncia histrica, porque atacou diretamente os fundamentos econmicos e
ideolgicos do Antigo Regime, os entraves que bloqueavam a emergncia das novas foras
produtivas sociais e de sua ideologia baseada na valorizao do esforo e talento individuais,
na carreira aberta para o talento, sem privilgios de nascena. Apesar da sua semelhana

168
Franco Venturi. Los Orgenes de la Enciclopedia. Barcelona, Crtica, 1980, p. 14; A histria da cultura
revela-se dividida em dois grandes perodos, sendo um caracterizado por uma submisso geral da
cincia fsico-natural filosofia, este submetida por sua vez teologia, e o outro pela progressiva
adquisio de autonomia das cincias, no quadro de uma tendncia para a laicizao de todo tipo de
saber (Umberto Cerroni. Introduccin a la Ciencia de la Sociedad. Barcelona, Crtica, 1978, p. 11). Ver
tambm: Owen Chadwick. The Secularization of the European Mind in the 19th Century. Nova
York/Melbourne, Cambridge University Press, 1993.
169
A expresso muito prtica dos homens de negcio franceses deu seu nome doutrina: Essa seita
[os fisiocratas], e no [Adam] Smith, insistia em que o laissez faire, a completa liberdade de comrcio,
era necessrio para reconduzir a economia ao seu curso natural. [Smith] achava que em geral a seita
era doutrinria em sua preferncia pela agricultura em detrimento da indstria e do comrcio (Ian
Simpson Ross. Op. Cit., p. 25).
170
Na sua tese de doutorado (de 1842), Marx tratou da filosofia da natureza de Epicuro em oposio ao
atomismo mecanicista de Demcrito, na medida em que a primeira permite pensar a liberdade humana.
Epicuro era qualificado como o iluminista da Antiguidade: na sua crtica a Demcrito, Marx indicou os
limites da concepo filosfica atomstica e, por extenso, da liberdade do indivduo singular abstrato.
171
Inicialmente, a desconfiana liberal em relao ao poder partia da constatao de que seu exerccio
revelava-se corruptor e abusador. Montesquieu escreveu no captulo IV de O Esprito das Leis: Para que
no se possa abusar do poder, preciso que, pela disposio das coisas, o poder trave o poder. No
captulo IX analisou os mritos da constituio inglesa: H em cada Estado trs espcies de poderes - o
legislativo, o executivo das coisas dependentes do direito das pessoas e o executivo dependente do
direito civil. A este ltimo chamamos hoje de poder judicial. Com essa distino Montesquieu elaborou
uma tipologia dos governos: desptico, quando os trs poderes estavam concentrados nas mos de uma
nica entidade. Quando dois desses poderes se confundiam, classificou o governo resultante como
moderado. Se os trs poderes se distinguiam uns dos outros, o governo seria livre, como o da Inglaterra.

63
doutrinria filosfica (liberal), existe uma relevante diferena entre a abordagem econmica
clssica e a abordagem fisiocrata: a inexistncia de uma teoria do valor (ou do valor/trabalho)
por parte desta ltima, o que a conduziu doutrina da produtividade exclusiva da agricultura.
O Tableau conomique de Quesnay (1759) opunha as despesas produtivas s
improdutivas, para provar que apenas a indstria agrcola era produtiva, por criar riqueza
maior quela consumida por ela. Na indstria e no comrcio, portanto, no havia criao de
valor. Haveria trs classes sociais, a produtiva, dos produtores agropecurios que pagavam
receitas aos proprietrios; a dos proprietrios, donos ou usufruidores do solo; finalmente, a
classe estril, composta por industriais, comerciantes, artesos, profissionais liberais. Estes
no acrescentavam valor aos produtos extrado do solo. Dai se deduzia que os impostos que
pesavam sobre a agricultura deviam ser baixos, o que no se aplicava para as outras atividades
econmicas. O pensamento fisiocrata foi o primeiro a configurar um sistema econmico, e
tambm o primeiro a classificar as classes sociais pelo seu lugar econmico, no pelos seus
direitos e privilgios polticos de nascena.

Montesquieu

Adam Smith superou as formulaes econmicas francesas. Seu programa sobre filosofia
moral apresentado na Universidade de Glasgow estava subdividido em quatro sees: teologia
natural, tica, direito e economia poltica (termo que j era de uso corrente). Suas duas obras
principais, a Teoria dos Sentimentos Morais (de 1759) e A Riqueza das Naes (de 1776) so a
exposio sistemtica do segundo e quarto tpicos, e podem ser consideradas respostas ao
selfish system de Thomas Hobbes, que postulava que o comportamento humano possua como
objetivo central a conservao egosta de cada indivduo, sendo o Estado necessrio para
evitar uma guerra geral exterminadora entre os seres humanos. 172 Smith inventou a
economia buscando a lei objetiva que conciliasse a busca egosta da satisfao individual com a
defesa do interesse geral (social) objetivo que ele encontrou na mo invisvel do mercado.
A explicitao dessa lei implicava numa pesquisa aprofundada sobre as relaes econmicas e
sobre o valor das mercadorias, nas condies de generalizao da produo mercantil que
eram as de seu tempo histrico. A concepo hobbesiana era moderna, mas se acomodava
ainda com o predomnio nobilirio e o absolutismo monrquico: Smith expressou os interesses
sociais e ideolgicos da burguesia ascendente.
David Ricardo, em Principles of Political Economy and Taxation, de 1817, tratou da distribuio
do produto gerado na sociedade; a aplicao conjunta de trabalho, maquinaria e capital no
processo produtivo gerava um produto, dividido entre as trs classes da sociedade:

172
Claudio Napoleoni. Smith, Ricardo, Marx. Rio de Janeiro, Graal, 1978.

64
proprietrios de terra (sob a forma de renda da terra), trabalhadores assalariados (sob a forma
de salrios) e os arrendatrios capitalistas (sob a forma de lucros do capital). O papel da
cincia econmica seria o de determinar as leis naturais que orientam essa distribuio. A sua
teoria das vantagens comparativas constituu a base da teoria do comrcio internacional; duas
naes podem beneficiar mutuamente do comrcio livre, mesmo que uma nao fosse menos
eficiente na produo do que seu parceiro comercial. Ricardo defendia que nem a quantidade
de dinheiro num pas, nem seu valor monetrio, era o maior determinante para a riqueza de
uma nao; uma nao era rica em razo da abundncia de mercadorias que contribuam para
a comodidade e o bem-estar de seus habitantes. A equivalncia ricardiana sugeria que em
certas circunstncias a escolha entre financiar as despesas atravs de impostos ou atravs do
dficit no teria efeito na economia. Sua teoria da renda da terra, diferente daquela de Adam
Smit, e em concordncia com sua lei dos rendimentos descrescentes, assinalava que, quanto
mais terras de menor fertilidade fossem trabalhadas, menores seriam as rendas da economia,
j que a produo da terra mais frtil teria sua renda, via alugueis, igualada da menos frtil.
Os salrios, por sua vez, permanceriam iguais; Ricardo enxergou, pioneiramente, um conflito
incontornvel no capitalismo.
Em geral,a economia poltica inglesa superou a fisiocracia francesa postulando o trabalho
como o fator criador do valor em todas as reas da atividade econmica. A partir dessa
premissa, e s a partir dela, podia surgir uma teoria econmica geral. A constituio da
economia poltica como disciplina exigia uma reflexo terica no diretamente vinculada aos
seus efeitos prticos: pagou inicialmente o preo da sua no historicidade, no que se
manifestava como uma legtima filha das Luzes, ou seja, da suposta vitria definitiva da Razo
na Histria. O ponto de partida da nova cincia era, por isso, abstrato; Marx viu nisso uma
manifestao de uma sorte de esprito do sculo XVIII (ou seja, do Iluminismo na sua forma
mais desenvolvida), o individualismo abstrato permeado de esprito anti-histrico: O caador
ou o pescador isolado com o qual comeam Smith e Ricardo pertencem imaginao privada
de fantasia que produziu as robinsonadas do sculo XVIII.173 Smith, como depois tambm
David Ricardo, concebeu a acumulao capitalista baseada no trabalho assalariado produtor
de mercadorias, mas a relao capital/trabalho no ocupou, nesses autores, o lugar central na
anlise econmica, orientada neles para as relaes entre capital fixo e capital circulante, e
dirigida a desvendar a formao e dinmica dos preos, no do valor.174
O carter no histrico da nova disciplina era parte de sua funo ideolgica: O mundo
econmico no tem ideologia. A economia burguesa, em sua primeira juventude, combatia
pelo fim dos motivos e das representaes no econmicas, as ideias metafsicas, morais,
religiosas, etc. Se os homens seguissem sua prpria natureza (a de serem livres, razoveis,
sociveis, etc.) ou simplesmente obedecessem a seus interesses pessoais, seus clculos de
prazer e de penalidades, eles renunciariam s concepes atrasadas e difusas, no teriam mais
necessidade de religio ou de moral, mas apenas de uma filosofia natural, cujos fundamentos

173
O mito do homem capaz de sobreviver sem ajuda nem cooperao como indivduo foi difundido na
literatura universal em heris como Robinson Cruso, personagem do romance clssico de Daniel Defoe:
o homem que conseguiu, sozinho, e atravs do uso da razo, utilizar a natureza a seu favor e sobreviver
sem auxlio. Mas o imaginrio Robinson Cruso era um homem adulto, que crescera em uma sociedade
complexa, na qual dependia de outras pessoas. Ele aprendeu os conhecimentos necessrios para a sua
sobrevivncia na ilha deserta atravs do contato prvio com experincias de outras pessoas,de uma vida
em sociedade, e com o conhecimento acumulado de geraes.
174
Outros autores sustentaram que os precursores da economia poltica clssica trataram praticamente
todos os problemas econmicos: As ideias estavam, mas o sistema estava ausente. As hipteses
existiam, mas no o paradigma. Ou, para usar uma terminologia kuhniana [do filsofo da cincia
Thomas S. Kuhn], os elementos existiam, mas no existia a matriz disciplinar. A emergncia de um
paradigma dominante se identifica com o aparecimento de um texto bsico, e esta foi a realizao de
Adam Smith (Homa Katouzian. Ideology and Method in Economics. Londres, MacMillan Press, 1980).

65
seriam fornecidos pela cincia econmica. Os grandes economistas militavam pela morte das
ideologias, do mundo exterior vida econmica, pelo conhecimento verdadeiro e pela vitria
da cultura (termo que surgiu em sua conotao moderna justamente no sculo XVIII).175 Um
predecessor do sculo XVII da economia poltica clssica, inferior a ela, James Steuart, podia,
como aristocrata consciente de seus (ameaados) interesses de classe, se situar mais sobre o
terreno histrico do que os economistas clssicos posteriores, evitando as ingenuidades
atemporais de Smith e Ricardo. A economia poltica do sculo XIX devia sintetizar, superando-
as, as teorias dos dois sculos precedentes, mas s poderia realizar isso como crtica da prpria
economia, despojando-a do lastre ideolgico com que tinha se desenvolvido at ento.
Entre os economistas clssicos, por outro lado, existiu diferena entre Smith, e Ricardo e
Malthus (primeiro catedrtico de economia poltica da Inglaterra), determinada pela
Revoluo Industrial inglesa e as transformaes sociais que ela acarretou: [Os segundos] j
pertenciam ao sculo dezenove, no qual Ricardo e Hegel descobriram, a partir de ngulos
opostos, a existncia de uma sociedade que no estava sujeita s leis do Estado, mas, ao
contrrio, sujeitava o Estado s suas prprias leis. verdade que Adam Smith tratou da riqueza
material como um campo de estudo separado; o fato de faz-lo, e com um grande senso de
realismo, tornou-o o fundador de uma nova cincia, a economia. Apesar disso, para ele a
riqueza era apenas um aspecto da vida da comunidade, a cujas finalidades ela permanecia
subordinada; ela era um complemento das naes que lutavam pela sobrevivncia na histria,
e delas no podia ser dissociada. Em sua opinio, um conjunto de condies que governavam a
riqueza das traes derivava da situao de progresso, estacionria ou declinante, do pas
como um todo. Outro conjunto derivava da importncia da segurana e da estabilidade, assim
como da necessidade de equilbrio de poder. Outro conjunto, ainda, era a poltica do governo,
conforme ela favorecia a cidade ou o campo, a indstria ou a agricultura.176 Para Adam Smith
a questo da riqueza tinha o significado do bem estar material do grande organismo do
povo. O liberalismo econmico no era a poca um fim em si mesmo, mas um meio para
atingir o bem-estar. A teoria de Smith no deixava entrever que eram os interesses
econmicos dos capitalistas os que organizavam a sociedade, como uma espcie de porta-
vozes seculares da providncia que governava o mundo econmico. Os economistas
posteriores abandonaram os fundamentos humanistas (e as concluses otimistas) de Adam
Smith.

David Ricardo

Malthus teve como princpio fundamental a hiptese de que as populaes humanas cresciam

175
Tony Andrani. Op.Cit., p. 49.
176
Karl Polanyi. A Grande Transformao. Rio de Janeiro, Campus, 1988.

66
em progresso geomtrica, enquanto os meios de subsistncia poderiam crescer somente em
progresso aritmtica. O crescimento populacional s era limitado pelo aumento da
mortalidade e por todas as restries ao nascimento, decorrentes da misria e do vcio. Seus
ensaios estavam permeados de conceitos cristos como o mal, a salvao e a condenao. Em
suas obras econmicas, Malthus tentava demonstrar que o nvel de atividade em uma
economia depende da demanda efetiva, o que constitua, a seus olhos, uma justificativa para
os esbanjamentos praticados pelos ricos. A ideia de demanda efetiva seria retomada por
Keynes. Suas obras exerceram influncia em vrios campos do pensamento e forneceram
chaves para as teorias evolucionistas de Darwin e Wallace. Economistas como David Ricardo,
incorporaram o princpio da populao s suas teorias, supondo que a oferta de fora de
trabalho era inexaurvel, sendo limitada apenas pelo fundo de salrios. Para Malthus e seus
discpulos qualquer melhoria no padro de vida de grande massa seria temporria, pois ela
ocasionava um inevitvel aumento da populao, que acaba impedindo qualquer possibilidade
de melhoria ulterior. Ele foi um dos primeiros pesquisadores a tentar analisar dados
demogrficos e econmicos para justificar sua previso de incompatibilidade entre o
crescimento demogrfico e disponibilidade de recursos. suas teses deram Economia a
alcunha da "cincia da desesperana" (dismal science), frase cunhada pelo historiador
romntico Thomas Carlyle.
Para Malthus, escrevendo em 1798 (duas dcadas e algumas crises econmicas depois de
Adam Smith), qualquer interferncia no mercado de trabalho produzia distores econmicas
(Ao aumentar a demanda de trabalho, aumentar necessariamente seu preo. Mas a falta de
liberdade no mercado de trabalho, que se observa em todas as comunidades pelas leis
paroquiais ou como consequncia da facilidade para entrarem em acordo que possuem os
ricos e que falta aos pobres, tende a evitar que o aumento do preo do trabalho se produza no
momento natural); a misria que se observava na sociedade, por sua vez, derivava da
tendncia natural da populao para aumentar mais rapidamente do que a produo de meios
de susbsistncia: Nenhuma forma possvel de sociedade capaz de evitar a ao quase
constante da misria, seja sobre uma parte da humanidade, no caso de existir desigualdade
entre os homens, ou sobre toda ela, se todos os homens fossem iguais. A teoria que
fundamenta essa posio ( a de que) a populao no pode aumentar sem que aumentem os
meios de subsistncia, uma proposio to evidente que no requer demonstrao. Que a
populao aumenta invariavelmente quando aumentam os meios de subsistncia fica
demonstrado pela histria de todos o povos que existiram sobre a terra. Que a fora superior
de crescimento da populao no pode ser detida sem produzir misria ou vcio fica
testemunhado com certeza pela considervel dose desses dois amargos ingredientes no copo
da vida humana e na persistncia das causas fsicas que parecem t-las produzido.177 Todo
acontecimento (inclusive guerras ou desastres naturais) que freasse essa tendncia seria
economica e humanamente benfico no longo prazo, com independncia dos sofrimentos
imediatos que produzisse.
O pessismismo da lei populacional de Malthus e da lei dos rendimentos decrescentes de
Ricardo (o aumento do capital conduzia necessariamente queda da taxa de lucro obtida por
unidade de capital investido) que, para eles, conduziam sociedade para o perigo da
autodestruio (Thomas Malthus) ou para o estado econmico estacionrio (David Ricardo),
tornaram a produtividade do homem e a fertilidade do solo elementos constituintes de um
novo domnio de estudos: a sociedade econmica, separada do Estado poltico. E, se Adam
Smith se situava ainda sobre o terreno do otimismo iluminista do sculo XVIII, a economia
poltica moderna propriamente dita, surgida na virada para o sculo XIX, foi batizada de
cincia do pessimismo, e marcou um ponto de inflexo em relao ao pensamento iluminista
do qual nascera. O otimismo iluminista, porm, no despareceu de vez. Na utopia industrial

177
Thomas Robert Malthus. Primer Ensayo sobre la Poblacin. Barcelona, Altaya, 1993, pp. 66-67.

67
saintsimoniana (e no socialismo dito utpico em geral) da primeira metade do sculo XIX, a
negatividade inserida pelos economistas clssicos britnicos na dinmica econmica se perdeu
em uma espcie de retorno ao linear otimismo iluminista. Se Charles Fourier tentava
convencer os poderosos do mundo da validade das suas receitas socialistas (cheias de
imaginao e de antecipaes geniais), Saint-Simon proclamava: O que na Frana deve ser
aperfeioado a instituio da realeza. Na Inglaterra, deve ser reconstituda a dignidade dos
pares. Na Frana, a realeza deve revestir-se do carter industrial e abandonar completamente
o carter feudal; na Inglaterra, antes de qualquer outra instituio, a dignidade dos pares a
que deve se despojar inteiramente do carter feudal, para adotar a marcha industrial.178
Para os siantsimonianos, as reformas polticas acompanhadas do desenvolvimento industrial
poderiam dar conta das contradies sociais e abrir uma era de progresso harmonioso de
durao indefinida. Os economistas clssicos, mais realistas, incorporavam a ideia de que a
economia, enquanto cincia, no podia simplesmente contornar os problemas sociais, e que o
objetivo fundamental da disciplina seria o de aumentar a prosperidade geral mediante uma
melhor compreenso do seu funcionamento. Adam Smith entendia perfeitamente que a
sociedade liberal-mercantil (ainda no chamada de capitalista) compreendia interesses
conflitantes. No captulo VIII de A Riqueza das Naes, por exemplo, afirmou que o conflito de
interesses entre capitalistas e trabalhadores seria inevitavelmente vencido pelos primeiros.
David Ricardo tambm incorporou teoria econmica a discusso sobre o conflito de
interesses entre as classes, os capitalistas e os proprietrios de terra, ao propor a liberao das
importaes de cereais na Inglaterra. As contradies sociais do capitalismo, porm, no eram
para eles um fator decisivo, porque ainda no ocupavam o centro do palco histrico. Mas isso
veio a acontecer de modo rpido.
Nas dcadas sucessivas, o desenvolvimento econmico desigual dos pases europeus e a
manifestao de suas contradies se inseriram com notvel fora na histria no pensamento
econmico. A passagem para a histria econmica deu-se notadamente com o economista
alemo Friedrich List, nascido em 1789 (duas geraes depois de Smith, e uma depois de
Ricardo), cuja obra principal, o Sistema Nacional de Economia Poltica, foi publicada em 1841,
cinco anos antes da sua morte. List, e outros economistas alemes, expressaram teoricamente
a emergncia do capitalismo alemo e, mais amplamente, o surgimento da concorrncia
capitalista entre naes: Reconhecendo a liderana de Adam Smith, os economistas alemes
se irritaram pelo que consideravam estreiteza insular e autoconfiana da escola ricardiana.
Ressentiam em particular a forma como os defensores ingleses do comrcio livre supunham
tacitamente que uma proposio que fora estabelecida a respeito de uma nao
manufatureira, como a Inglaterra, podia ser transmitida sem modificao aos pases agrcolas.
O gnio brilhante e o entusiasmo nacional de List desfizeram essa presuno, mostrando que
os ricardianos tinham prestado pouca ateno aos efeitos indiretos do comrcio livre... Na
Alemanha, e ainda mais na Amrica, muitos dos efeitos indiretos eram nefastos, esses males
eram superiores aos benefcios diretos. 179
A negao da teoria das vantagens comparativas do liberalismo ricardiano pelos
economistas alemes teve razes polticas (nacionalistas). List foi acrrimo crtico das teorias
livre-cambistas de Adam Smith e do francs Jean-Baptiste Say, que segundo ele s favoreciam

178
Conde de Saint-Simon [Claude Henri de Rouvroy]. Catecismo Poltico de los Industriales. Buenos Aires,
Aguilar, 1964.
179
Alfred Marshall. Principles of Economics. Nova York, Amherst, 1997. Nessa obra, o decimonnico
autor ingls, professor em Cambridge e considerado o pai da economia profissional ou institucional
(at ento, a economia fazia parte do currculo de cincias morais e histricas), buscou reunir num
todo coerente as teorias da oferta e da demanda, da utilidade marginal e dos custos de produo,
tornando-se o manual de economia mais adotado na Inglaterra desde finais do sculo XIX. John
Maynard Keynes e A. C. Pigou foram discpulos de Marshall.

68
a expanso comercial de Inglaterra e Frana em prejuzo da Alemanha. List, porm, no se
limitou a ser um defensor do protecionismo, postulando tambm uma estratgia de
desenvolvimento integral para que os pases com potencialidades no exploradas chegassem
ao nvel dos pases economicamente mais avanados, o que deveriam fazer como condio de
sobrevivncia nacional. Em uma enciclopdia se disse de List que com exceo de Marx,
nenhum outro economista enfatizou to vigorosamente a estreita relao existente entre a
teoria econmica e os fatores polticos. Definido como o primeiro dos economistas do
desenvolvimento, List acusou Adam Smith de cosmopolitismo, materialismo, particularismo,
individualismo e, defendendo o papel do Estado como promotor do desenvolvimento e da
infraestrutura econmica, necessrios independncia nacional, estabeleceu as bases de uma
teoria das etapas do desenvolvimento econmico. Que a obra de Friedrich List coincidisse com
o auge do romantismo alemo no deve nada ao acaso
Para chegar a um resultado em que List atribua, a diferena dos liberais, um papel primordial
ao Estado na economia, o economista alemo postulou inicialmente que um bom sistema [de
economia poltica] precisa absolutamente de uma firme base histrica. O Livro Primeiro do
Sistema de List se chamou, justamente, A Histria: nele, o autor analisou a histria
econmica dos principais pases europeus e dos EUA, concluindo com um captulo chamado
Os Ensinamentos da Histria. S no Livro Segundo List se debruou sobre A Teoria. List
cunhou o conceito de desenvolvimento das foras produtivas (ausente em Adam Smith) que
seria central na teoria do materialismo histrico de Marx, julgando a partir dele os resultados
da histria econmica do seu tempo. Com List e os economistas alemes, o liberalismo
(econmico) deixou de ser a denominao objetiva de um sistema econmico, como era para
Adam Smith, para ser, doravante, a denominao de uma tendncia do pensamento
econmico e social.
Segundo List: A Histria nos revela, finalmente, como as naes dotadas com todos os
recursos naturais exigidos para levar sua riqueza e poder at o grau mais elevado, sem entrar
em contradio com seus esforos, podem e devem alterar seus sistemas, medida que vo
progredindo, elevando-se, mediante o comrcio livre com naes mais adiantadas, at sair da
barbrie e aperfeioar sua agricultura, estimulando mediante limitaes o auge de suas
manufaturas, de suas pescarias, de sua navegao e de seu comrcio exterior, e depois de ter
atingido o mais alto nvel de riqueza e poder, podem efetuar um paulatino retorno ao princpio
do livre cmbio e da livre concorrncia, tanto no mercado prprio como no estrangeiro,
protegendo seus agricultores, industriais e comerciantes contra a indolncia, e estimulando-os
a defender o predomnio adquirido. Vemos como Espanha, Portugal e Npoles [ainda no
existia a Itlia] se encontram no primeiro estgio; no segundo, Alemanha e a Amrica do
Norte; Frana parece perto dos limites da ltima etapa, que na atualidade s foi plenamente
atingida pela Inglaterra.180 No havia em List, no entanto, nenhuma anlise acerca da
natureza social (capitalista) do sistema industrial, e muito menos das suas contradies.
Politicamente antissocialista, List denunciava, porm, que o cosmopolitismo comercial era
mais perigoso que o proletariado (visto poca como a classe perigosa e a ameaa de
dissoluo social).
O passo seguinte da teoria econmica foi a substituio do sistema econmico dos primeiros
economistas modernos pela crtica da economia poltica. Ela operou-se em outro ponto de
virada histrica, o do desenvolvimento pleno do potencial produtivo do capital, que tornou
manifestas suas contradies imanentes. Previamente, e como precondio de mtodo, os
sistemas filosficos j tinham sido atacados pela crtica, no s deste ou daquele sistema, mas
dos sistemas como um todo, pondo a crtica no centro do pensamento. Sobre essa base, a
crtica da economia poltica operou tambm uma mudana no sujeito social da crtica. Em

180
Friedrich List. Sistema Nacional de Economia Poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.

69
meados do sculo XIX, a perspectiva de um desenvolvimento progressivo, pacfico e racional,
no novo marco liberal da economia, sofreu um abalo ssmico com as crises econmicas e com
a constituio, reivindicativa e revolucionria, do movimento dos trabalhadores industriais
como um novo sujeito histrico, provocando um cataclismo na percepo das relaes entre
Estado, economia e sociedade, e exigindo uma adequao intelectual, que s poderia se
realizar como crtica do pensamento econmico e social precedente, de um ponto de vista de
classe. A teoria marxista surgiu no marco da crise ideolgica de meados do sculo XIX, e como
parte dela, propondo uma anlise global da sociedade e da sua dinmica, em que a produo e
reproduo da vida social passaram a ser consideradas como fundamento da histria humana.
Foi desenvolvida como suporte terico da crtica revolucionria da sociedade burguesa, que
reconhecia numerosos antecedentes fragmentrios, inacabados ou no propriamente
tericos. Partindo da dialtica hegeliana e da teoria ricardiana do valor e criticando-as, Karl
Marx construiu uma anlise medular do funcionamento do capitalismo e da sua lgica de
reproduo em escala ampliada, a acumulao de capital, construindo uma ampla e detalhada
crtica da economia poltica, e tornando a teoria do valor-trabalho de origem ricardiana,
devidamente corrigida e superada, irreconcilivel com uma suposta harmonia tendencial do
capitalismo.
A construo de um espao terico para a crtica da sociedade burguesa foi o gigantesco
esforo empreendido por Karl Marx. A teoria marxista articulou em uma sntese superadora
conceitos formulados previamente: o conceito de mais-valia originada no trabalho assalariado
se encontrava no ricardiano de esquerda William Thompson, a anlise da histria com base na
luta de classes nos historiadores liberais franceses (Franois Guizot, em Pourquoi la rvolution
d'Angleterre a-t-elle russi? e Augustin Thierry, na sua Histoire du Tiers tat)181 e o objetivo do
comunismo em diversas teorias socialistas, especialmente nos chamados socialistas utpicos
(Fourier, Owen). Segundo observaram alguns autores, apesar de Marx ser consciente das
condies de constituio de um espao vetorial de medida, condio para uma disciplina
cientfica (o contrrio seria pretender construir uma disciplina que se fixa o objetivo medir um
certo nmero de magnitudes, sem se interrogar sobre a prpria magnitude nem sobre a sua
medida), aquelas no esto explicitamente expostas, mas apenas postas em prtica nos
primeiros pargrafos de O Capital, quando Marx explicou a natureza e a mensurabilidade do
valor com ajuda de exemplos tirados da fsica, da geometria e da qumica, que reduziam, para
poder medi-las, diversas propriedades da matria a pontos de um espao vetorial. Esse
captulo de O Capital, conhecido pela sua aridez expositiva e pela sua dificuldade terica, teria
certamente se tornado ainda mais rido se tivesse sido satisfeita essa exigncia. Marx,
segundo os crticos dessa ambiguidade, teve, no entanto, o mrito de ter sido o primeiro
economista consciente das condies de elaborao de um espao de medida, ou seja, das
precondies para a elaborao de uma base metodolgica, a diferena do empirismo que
caracterizava todas as escolas da economia poltica.182
Foi sobre a base da crtica das ideias econmicas e sociais precedentes que nasceu a crtica
marxista da economia poltica, que tambm criticou o socialismo utpico, as teorias que
buscavam superar o capitalismo no sobre a base da luta de classe, mas sobre a base do

181
A partir da realizao da grande indstria, no mximo a partir da paz europeia de 1815, no era
segredo para ningum que na Inglaterra toda a luta poltica girava em torno das pretenses de domnio
de duas classes, a aristorcracia da terra (landed aristocracy) e a burguesia (middle class). (Na Frana) os
historiadores do perodo da Restaurao, Thierry, Guizot, Mignet e Thiers, o indicam como chave de
compreeso da histria francesa desde a Idade Mdia. E a partir de 1830 se reconheceu em abos os
pases cpomo terceiro combatente pelo poder classe operria, o proletariado (Friedrich Engels.
Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem. In: Karl Marx e Friedrich Engels. Textos. So Paulo,
Alfa-mega, 1980).
182
Gilles Dostaller. Marx, la Valeur et lconomie Politique. Paris, Anthropos, 1978.

70
humanitarismo abstrato. A crtica marxista partiu da historizao do capitalismo (ou da
sociedade burguesa) como um modo de produo qualitativamente diferenciado dos
precedentes, to transitrio e perecvel quanto eles: Em todas as formas de sociedade h um
tipo especfico de produo que predomina sobre as outras, e cujas relaes de produo
determinam uma posio e uma influncia sobre as restantes. 183 O aspecto peculiar do modo
de produo do capital que ele tem que ser acumulado, crescer, independentemente das
preferncias subjetivas dos capitalistas, ou, em caso contrrio, desaparecer. O capitalista
individual, porm, no tem conscincia do que faz (contribuir, pela acumulao e centralizao
do capital, a sentar as bases de sua superao), ele segue as determinaes estruturais da
acumulao de capital, que exigem e implicam concorrncia dentro de si mesmo (ou seja,
concorrncia entre os diversos capitais). A contradio intrnseca do capital tornava-se
evidente com seu prprio desenvolvimento. diferena do que acontecera nas eras histricas
(modos de produo) pr-capitalistas, as contradies imanentes do capital foram passveis de
anlise cientfica.
Na sociedade burguesa, a relao social dominante a prpria contradio em processo, a
mudana perptua, na qual o capital encontra sua prpria base (condio) de existncia: O
capital aparece, cada vez mais, como uma potncia social - da qual o capitalista o agente -
que perdeu qualquer relao proporcional com aquilo que pode produzir o trabalho de um
indivduo singular; mas como uma potncia social alheia, independente, que se contrape
sociedade como entidade material e como potncia dos capitalistas atravs dessa entidade
material. A contradio entre a potncia geral social qual se eleva o capital e o poder privado
do capitalista sobre as condies sociais da produo se torna cada vez mais evidente,
levando, em ltima instncia, dissoluo dessa relao e transformao das condies de
produo em condies de produo sociais, comuns, gerais. Essa transformao o resultado
do desenvolvimento das foras produtivas no modo capitalista de produo e da maneira em
que esse desenvolvimento acontece. A produo capitalista possui uma tendncia para o
desenvolvimento absoluto das foras produtivas, independentemente do valor e da mais-valia
contidas, independentemente tambm das condies sociais desse desenvolvimento. Ao
mesmo tempo essa produo tem como escopo a conservao do valor-capital existente e sua
mxima valorizao. Se o modo de produo capitalista assim um meio histrico para o
desenvolvimento das foras produtivas materiais e a criao do mercado mundial
correspondente, tambm a contradio constante entre essa tarefa histrica e as relaes
sociais de produo correspondentes.184
Com a anlise das contradies do modo de produo do capital, Marx introduziu a dimenso
histrica na economia como componente estrutural de uma cincia que, ao faz-lo, negava
seus pressupostos ideolgicos, transformando-se em crtica terica do real, cuja anatomia
encontrava-se na economia poltica. A crtica desta tornava-se o suporte terico da crtica
prtica, revolucionria, da sociedade burguesa: Marx no tratou de demonstrar a debilidade
de uma escola particular de economistas, indicando correes ao seu trabalho. Sua tarefa foi
demonstrar que a prpria ideia da economia poltica era louca. Suas categorias no eram
erros: eram insanas (verruckt) porque sistematizavam formas de pensamento que aceitavam
como natural uma forma de vida que negava a prpria humanidade. 185 A natureza histrica
do capital se encontrava deturpada pelo mtodo dos economistas polticos: A sociedade
burguesa a organizao histrica mais desenvolvida, mais diferenciada da produo. As
categorias que exprimem suas relaes, a compreenso de sua prpria articulao, permitem
penetrar na articulao e nas relaes de produo de todas as formas de sociedade

183
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico,
Siglo XXI, 1987.
184
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1.
185
Neil Smith. O Desenvolvimento Desigual. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1988.

71
desaparecidas, sobre cujas runas e elementos esto edificados, e cujos vestgios no
ultrapassados levam de arrasto, desenvolvendo tudo que fora antes apenas esboado, que
toma assim toda a sua significao. A anatomia do homem a chave da anatomia do macaco.
O que nas espcies animais inferiores indica uma forma superior no pode, ao contrrio, ser
compreendido seno quando se conhece a forma superior. A economia burguesa fornece a
chave da economia da antiguidade, etc. Porm, no conforme o mtodo dos economistas que
fazem desaparecer todas as diferenas histricas e vm a forma burguesa em todas as formas
de sociedade. Pode-se compreender o tributo, o dzimo, quando se compreende a renda da
terra. Mas no se deve identific-los.186
Com a obra de Marx o carter estrutural e histrico das condies do desenvolvimento
econmico se imps, com toda evidncia, reflexo. 187 At um adversrio terico reconheceu
que Marx inseriu os dados histricos na entranha prpria da argumentao de que faz derivar
suas concluses. Foi o primeiro economista de grande categoria que reconheceu e mostrou
sistematicamente como a teoria econmica poderia transformar-se em anlise histrica, e
como a exposio histrica poderia transformar-se em histria arrazoada.188 A economia
poltica deixava de ser atemporal, no histrica, mas conseguia isso atravs da crtica de seus
fundamentos, ou seja, de sua negao. talvez impossvel encontrar um enfoque relativo,
histrico, das leis econmicas na histria do pensamento econmico, antes de Marx:189
reintroduzindo a histria onde os economistas clssicos a tinham ignorado, Marx planejou
estudar sistematicamente: 1) As determinaes abstratas gerais que correspondem em maior
ou menor medida a todas as formas de sociedade; 2) As categorias que constituem a
articulao interna da sociedade burguesa e sobre as quais repousam as classes fundamentais.
Capital, trabalho assalariado, propriedade territorial. Suas relaes recprocas. Cidade e
campo. As trs grandes classes sociais. Comrcio entre elas. Circulao. Crdito (privado); 3)
Sntese da sociedade burguesa sob a forma do Estado, considerado em relao consigo
mesmo. As classes improdutivas. Impostos. Dvida nacional. Crdito pblico. A populao. As
colnias. Emigrao; 4) Relaes internacionais de produo. Diviso internacional do
trabalho. Comrcio internacional. Exportao e importao. Curso do comrcio; 5) O mercado
mundial e a crise.190
Esse plano original, e monumental, alm de mudado no seu percurso, nunca foi realizado por
completo pelo seu formulador. Na sua prpria histria da anlise econmica, Theorien uber
den Mehrwert (Teorias sobre a Mais-Valia, cadernos de notas comentadas dos economistas
clssicos produzidos para preparar a redao de O Capital), Marx constatou que o
desenvolvimento dos elementos realmente cientficos na economia poltica fora interrompido
em 1830 e que, da em diante, comearam a predominar a superficialidade terica e a
apologtica. Se referindo obra de David Ricardo, constatou: Com ele, a cincia burguesa da
economia atinge um limite que no pode ultrapassar. Joseph A. Schumpeter, contrariamente,
argumentou que, a despeito de numerosas perturbaes e desvios, podia-se discernir um
desenvolvimento mais ou menos contnuo da anlise cientfica, tendo sido o desenvolvimento
especialmente rpido no perodo posterior a 1830. Schumpeter, certamente, levava em conta
principalmente a microeconomia, desenvolvida no ltimo quartel do sculo XIX. A economia
poltica moderna nascera da crtica da dimenso naturalista do pensamento fisiocrata,
fundamentando a economia como uma cincia social, separada das cincias naturais.
Marx superou a economia poltica clssica no s atravs do prisma histrico, mas tambm

186
Karl Marx. Op. Cit.
187
Pierre Vilar. Sviluppo Economico e Analise Storica. Bari, Laterza, 1978.
188
Joseph A. Schumpeter. Capitalismo, Socialismo e Democracia. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura, 1961.
189
Witold Kula. Problemas y Mtodos de la Historia Econmica. Barcelona, Pennsula, 1974.
190
Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.

72
reintroduzindo a dimenso natural na cincia econmica, considerando metodologicamente o
trabalho humano como a manifestao de uma potncia da histria natural, e reconsiderando
em consequncia o papel econmico do valor de uso na anlise da contradio da mercadoria,
simultaneamente valor de uso e valor, categorias no contraditrias no pensamento
clssico. A crtica da fisiocracia realizada pela economia clssica era unilateral, e considerava o
trabalho como fonte nica do valor, que ficava assim reduzido a um s de seus polos
constitutivos. Contra esse reducionismo, Marx sublinhou que o trabalho no a fonte de toda
riqueza; a natureza , tanto quanto o homem, a fonte do valor de uso (e) o trabalho no
seno a expresso de uma fora natural. A separao abstrata da histria (o homem social) da
natureza era incompatvel com um pensamento que partisse do princpio da totalidade,
ausente nos economistas clssicos, que partiam de uma base empirista.
No mbito da investigao social, tratava-se de problema semelhante ao que a cincia fsico-
natural da poca tentava resolver ao se transformar em tecnologia de produo: O objetivo
fundamental o mesmo: encontrar uma medida comum do valor do trabalho e do gasto de
energia, relacionando um ao outro para obter uma ratio expressando a eficincia produtiva.
Trata-se nos dois casos de tornar compatvel uma teoria do equilbrio com uma teoria do
movimento e da transformao. Na teoria mecnica, a dinmica se fundamenta na esttica,
isto , na noo de equilbrio, porm, evidentemente, o movimento no pode ser plenamente
expresso dessa maneira; o estudo dos processos termodinmicos (e a transformao da fora
viva em trabalho j de certa maneira um processo desse tipo) vai complicar ainda mais esse
problema. Em matria econmica, a interrogao central da obra de Marx tambm a
insuficincia da teoria da troca tal como ela apresentada pelos liberais clssicos. A troca,
efetivamente, repousa ontologicamente sobre um princpio de equivalncia; ora, se a
atividade econmica no seno uma srie de trocas, como explicar o aparecimento de uma
mais-valia?.191 A nova abordagem das relaes de produo capitalistas realizada por Marx foi
determinada pelas mudanas sociais determinadas pelo desenvolvimento capitalista, e
baseada no acervo acumulado pelo pensamento cientfico e social. Seu conhecimento e crtica
permitiram a Marx salvar do naufrgio apologtico os princpios cientficos e revolucionrios
do desenvolvimento terico (a dialtica de Hegel, a teoria econmica de Smith, a teoria do
valor e da mais-valia de Ricardo, o materialismo enciclopedista francs e feuerbachiano,
principalmente).
A crtica marxista se apoiou na crtica das contradies do capitalismo j desenvolvida pelos
utopistas, superando e preservando a condenao moral das relaes capitalistas realizada
por eles (presente tambm na crtica da sociedade burguesa realizada por autores como
Thomas Carlyle ou os romnticos alemes); na crtica da economia poltica clssica feita pelo
missionrio owenista (partidrio do socialista utpico Robert C. Owen) John Watts (The Facts
and Fiction of Political Economists), de 1842; inspiradoras de um primeiro genial esboo de
crtica das categorias da economia poltica (nas palavras de Marx) redigido por Friedrich
Engels em 1843 (conhecido como Outlines of a Critique of Political Economy, ou Para a Crtica
da Economia Poltica),192 seguido logo depois por The Logic of Political Economy (de 1844) de
Thomas de Quincey. A crtica marxista se encontrava enraizada no geist de sua conjuntura
histrica.
Simultaneamente sua formulao, na Frana, o alfaiate alemo Wilhelm Weitling introduzia a
viso comunista crist na Liga dos Proscritos, organizao secreta republicano-comunista
herdeira da tradio do revolucionrio jacobino Gracchus Babeuf, ao mesmo tempo em que
socialistas utopistas como Charles Fourier ou tienne Cabet (os seguidores deste foram os

191
Franois Vatin. Le Travail. conomie et physique. Paris, Presses Universitaires de France, 1993, p.107.
192
Tristram Hunt. Comunista de Casaca. A vida revolucionria de Friedrich Engels. Rio de Janeiro,
Record, 2010.

73
primeiros a serem popularmente chamados de comunistas) propunham, e levavam prtica,
a organizao de comunidades (falanstrios, na verso de Fourier) baseadas na propriedade
e usufruto em comum dos bens disponveis. Paralela a eles, e mais duradoura no tempo, foi a
influncia do panfleto O que Propriedade? (1840) do arteso-sapateiro Pierre-Joseph
Proudhon, que respondia um roubo pergunta formulada no ttulo da obra. O texto de
Proudhon se transformou no objeto principal do debate literrio parisiense. Afirmar que a
originalidade de Marx e Engels consistiu s em demonstrar o verdadeiro poder de uma forma
de socialismo que misturava rebelio com razo e modernidade, 193 significa limitar a
contribuio destes, e ignorar a batalha terica multifrontal que se viu obrigada a sustentar em
sua afirmao no pensamento econmico e social.
Na segunda metade do sculo XIX, a sociologia na Frana, o historicismo alemo, o utilitarismo
de Jeremy Bentham e o empirismo lgico de John Stuart Mill (que direcionou o positivismo
francs para a psicologia) na Inglaterra, e outras vertentes, desaguaram, na passagem do
sculo, na fundamentao geral da rea das cincias sociais ou humanas, absorvendo
nelas a economia, a filosofia, a histria e at a geografia; Na virada do sculo XIX para o
sculo XX, a ordem do pensamento, do saber e das representaes foi abalada pela sociologia
nascente. A imagem do homem, da existncia humana, viu-se profundamente transformada.
Essa revoluo sem mortos nem barricadas fez, no entanto, numerosas vtimas, a comear
pela filosofia. Diante da ideia da autonomia e da singularidade irredutvel dos fatos sociais,
concluindo o desenvolvimento das aproximaes objetivistas do esprito humano, a filosofia
foi acuada e obrigada a se redefinir, abnadonando sociologia, pelo menos provisoriamente, o
terreno da moral e o das condies e possibilidades do conhecimento.194 Max Weber, Georg
Simmel, Ferdinand Tnnies, na Alemanha, mile Durkheim e Gabriel Tarde na Frana, foram
seus expositores mais conhecidos e influentes. O positivismo de Auguste Comte foi, no
entanto, sua formulao inicial. O mtodo geral proposto por Comte consistiu na observao
dos fenmenos, opondo-se igualmente ao racionalismo e ao idealismo hegemnicos, por meio
da promoo do primado da experincia sensvel, nica capaz de produzir a partir dos dados
concretos (positivos) a verdadeira cincia, sem qualquer atributo teolgico ou metafsico,
subordinando a imaginao observao, e tomando como base apenas o mundo fsico ou
material.
O positivismo comtiano negou cincia qualquer possibilidade de investigar a causa dos
fenmenos naturais e sociais, considerando-a intil e inacessvel, voltando-se para a
descoberta e o estudo das leis (isto , das relaes constantes entre os fenmenos
observveis). Em seu Apelo aos Conservadores (1855), Comte definiu positivo como
equivalente a real, til, certo, preciso, relativo, orgnico e simptico. O positivismo comtiano
formulou uma lei dos trs estados do entendimento humano: 1) Teolgico: o ser humano
explica a realidade por meio de entidades supranaturais (os "deuses"), buscando respostas s
questes bsicas da existncia; 2) Metafsico: no lugar dos deuses h entidades abstratas para
explicar a realidade: "o ter", "o Povo", etc. Continuava-se a procurar responder a questes
bsicas procurando o absoluto, a busca da razo e destino das coisas; 3) Positivo: etapa final e
definitiva, no se busca mais o "porque" das coisas, mas o "como", por meio da descoberta e
do estudo das leis naturais, ou seja, das relaes constantes de sucesso ou de coexistncia. A
imaginao subordina-se observao e busca-se apenas o que observvel e concreto. No
Discurso sobre o Esprito Positivo (1848), Comte afirmou que ele seria maior e mais importante
que a cientificidade, na medida em que esta abrange apenas questes intelectuais e aquele
compreende, alm da inteligncia, tambm os sentimentos (a subjetividade) e as aes
prticas. No Sistema de Poltica Positiva (1854) Comte instituiu a Religio da Humanidade. As

193
David Priestland. A Bandeira Vermelha. A histria do comunismo. So Paulo, Leya, 2012, p. 23.
194
Marc Joly. La Rvolution Sociologique. De la nassance dun regime de pense scientifique la crise
de la philosophie (XIX-XX sicle). Paris, La Dcouverte, 2017.

74
religies do passado eram, para ele, apenas formas provisrias da nica e verdadeira religio, a
religio positiva; aquelas no se caracterizavam basicamente pelo sobrenatural, mas pela
busca da unidade moral humana. A nova religio apresentava um novo conceito do Ser
Supremo concebido pela Revoluo Francesa no ponto lgido de seu momento jacobino.
O carter supostamente objetivo do positivismo ocultava seu carter ideolgico. Marx
conheceu o Cours de Philosophie Positive de Comte trinta anos depois de sua publicao e,
impelido pelo barulho que franceses e ingleses fazem a respeito manifestou que lhe merecia
como homem de partido, uma atitude plenamente hostil e, como homem de cincia, uma
pssima opinio, rejeitando de chofre as receitas de Comte para a estalagem do futuro. Isto
estendeu-se vulgarizao do comtismo realizada na Inglaterra por John Stuart Mill e
Herbert Spencer, pelas mesmas razes: Auguste Comte concebeu a misso do positivismo
como o estabelecimento de uma Religio da Humanidade que poderia temperar a diviso
entre classes, desbaratando o mundo da Revoluo Industrial.196 O positivismo foi o bero da
reao cientista diante das contradies sociais evidentes da sociedade capitalista.
Max Weber integrou as diversas vertentes sociolgicas num dilogo de oposio implcito com
Marx, que era at o sculo XX um autor quase totalmente ignorado pela universidade e pela
academia (com excees, como a crtica Marx do economista acadmico austraco Eugen
Bhm-Bawerk, criticada pelo marxista Rudolf Hilferding); um autor chamou Max Weber de
Marx da burguesia.197 Simultaneamente, certos desenvolvimentos filosficos, como o
pragmatismo e o utilitarismo, deram a base epistemolgica para a transformao
marginalista, vulgar, da economia. Esta teve seu precursor em Karl Menger, quem sustentou
que so os homens, como consumidores, os que outorgam valor s mercadorias porque as
precisam na sua busca para obter satisfao; e seu desenvolvimento em William Jevons,
quem foi consciente de estar realizando um ataque contra a teoria objetiva sobre a qual se
baseava a economia clssica, e tratou da utilidade: 1) No como uma magnitude absoluta mas
marginal, chamada de grau final de utilidade; 2) Tentando elaborar procedimentos tcnicos
para medi-la; 3) Partindo da considerao da utilidade o valor de uso como base do valor
de troca dos produtos, invertendo completamente a relao valor de uso-valor de troca
expressa nas merdadorias, levando desse modo a anlise para um estudo do vnculo coisa
material-consumidor individual.198

Max Weber

196
Perry Anderson. La Pense Tide. Un regard critique sur la culture franaise. Paris, Seuil, 2005.
197
Julian Freund. Sociologia di Max Weber. Introduzione al Marx della borghesia. Milo, Alberto
Mondadori, 1968. Max Weber reconheceu, muito de passagem, sua dvida para com Marx a respeito do
vnculo entre economia e histria.
198
Fernando Hugo Azcurra. Marx y la Teoria Subjetiva del Valor. Buenos Aires, Catlogos, 1993, p. 21.

75
Desde o seu incio na segunda metade do sculo XIX, a tradio das cincias sociais - na
linhagem de Comte, Durkheim, Weber, e depois de Talcott Parsons e Claude Lvi-Strauss -
defendeu a existncia de um ponto ideal a partir do qual o investigador poderia estudar
imparcial e objetivamente os fenmenos sociais com a condio de liberar-se das noes e
prejuzos devidos a sua educao e origem social. Para a crtica marxista isso seria, na melhor
das hipteses, algo comparvel cosmologia matemtica antes da teoria da relatividade. As
disciplinas chamadas cincias sociais produziram saberes fragmentrios considerveis, mas
suas teorias globais continuaram delimitadas pelo horizonte das sociedades existentes e
tributrias da ideologia que garante sua sustentao...
A pretendida conciliao entre cincias sociais e marxismo comparvel ao casamento da
gua com o fogo, que s pode resultar na extino do fogo. Com o marxismo possvel
integrar os saberes fragmentrios das cincias sociais, enquanto que trabalhando com as
cincias sociais completamente impossvel integrar o marxismo... As cincias sociais
nasceram do esforo histrico da burguesia para estender os mtodos da cincia matemtica
da natureza aos fenmenos humanos. No possvel compreender seus limites seno a partir
da ideologia do Sculo das Luzes. Diante das cincias sociais, tributrias, na sua
sistematizao global, da tradio especulativa, isto , da ideologia dominante, o marxismo
tornou possvel o acesso cincia, sob a condio de ser compreendido como unidade viva da
teoria (materialismo histrico) e da prtica (luta de classes).200
No quadro da organizao capitalista da sociedade, as cincias humanas foram pressionadas
para a busca de uma tecnologia social, oriunda da pesquisa sociolgica, econmica,
antropolgica, poltica, histrica, e at filosfica,201 o que foi evidente na economia, que
multiplicou trabalhos sobre a economia do crime, do casamento, educao, suicdio, meio
ambiente ou bibels (que) apenas indicam que a economia hoje encarada como disciplina
universal de servios, e no para compreender o que faz a humanidade no seu cotidiano de
vida, ou como se transformam suas atividades. 202 Nesse destino comum a todas as cincias,
as humanidades se distinguiram, porm, pelo seu conflito latente, potencial ou explcito,
com a ideologia dominante. 203 A teoria marxista, nesse quadro, ganhou destaque crescente,
polmico e incontornvel.

200
Pierre Fougeyrollas. Sciences Sociales et Marxisme. Paris, Payot, 1979, pp. 11 e 16. O mesmo autor
produziu uma crtica de conjunto das cincias humanas contemporneas: LObscurantisme
Contemporain. Lacan, Lvi-Strauss, Althusser. Paris, SPAG-Papyrus, 1983.
201
Murray Leaf. Uma Histria da Antropologia. Rio de Janeiro/So Paulo, Zahar/Edusp, 1981; Paul
Mercier. Histria de la Antropologia. Barcelona, Pennsula, 1989.
202
Eric J. Hobsbawm. Historiadores e economistas. Sobre Histria. So Paulo, Companhia das Letras,
2013, p. 153: Divorciada da histria, a economia um navio desgovernado e os economistas no tm
muita noo de para onde o navio navega.
203
As cincias sociais, e certamente a sociologia, raramente foram institucionalizadas como as cincias
naturais, e mesmo at onde chegaram, os cientistas sociais pareceram muito mais capazes de resistir
presso que seus colegas. Num dos casos, o discordante ignorado e no recompensado. No outro, ele
aplaudido e respeitado (Geoffrey Hawthorn. Iluminismo e Desespero. Uma histria da sociologia. Rio
de Janeiro, Paz e Terra, 1982, p. 17).

76
 5. O MATERIALISMO HISTRICO
No a Histria, mas os seres humanos vivos os que tm posses, agem e travam batalhas. No existe
uma entidade independente chamada Histria, que usa a humanidade para alcanar seus objetivos; a
histria apenas a atividade proposital dos seres humanos (Karl Marx e Friedrich Engels, A Sagrada
Famlia, 1845)
Temos de comear por constatar a primeira premissa de toda a existncia humana e, portanto, tambm,
de toda a histria, a premissa de que os homens tm de estar em condies de viver para poderem
"fazer histria". Mas da vida fazem parte, sobretudo, comer e beber, habitao, vesturio e ainda
algumas outras coisas. O primeiro ato histrico , portanto, a produo dos meios para a satisfao
destas necessidades, a produo da prpria vida material, e a verdade que este um ato histrico,
uma condio fundamental de toda a histria, que ainda hoje, tal como h milhares de anos, tem de ser
realizado dia a dia, hora a hora, para ao menos manter os homens vivos. Assim, a primeira coisa a fazer
em qualquer concepo da histria observar este fato fundamental em todo o seu significado e em
toda a sua dimenso, e atribuir-lhe a importncia que lhe devida... A prpria primeira necessidade
satisfeita, a ao da satisfao e o instrumento j adquirido da satisfao, conduz a novas necessidades
- e esta produo de novas necessidades o primeiro ato histrico (Karl Marx e Friedrich Engels, A
Ideologia Alem, 1845)
to incorreto acusar a concepo materialista da histria de parcialidade, quanto criticar os fsicos
pela sua parcialidade ao reduzir os diversos movimentos dos corpos animados e inanimados lei da
gravidade, sem levar em conta as mudanas provocadas por fatores secundrios. Da mesma maneira
que as leis da fsica devem sua unilateralidade o fato de poderem ser aplicadas na tecnologia, as
leisque regem as conexes entre os diversos setores da vida social, que os pesquisadores materialistas
descobriram, e que lhes serviram como princpios heursticos nas suas anlises empricas (histricas) dos
fatos sociais, devem justamente ao seu carter unilateral o fato de serem aplicveis terica e
praticamente (...) essa qualidade particular, a unilateralidade, inerente a toda teoria nova e
revolucionria, destinada a fazer poca (Karl Korsch, Karl Marx, 1938)
A razo universal, mas abstrata, de Saint-Just e Rousseau, foi substituda no pensamento alemo por
uma noo menos artificial, mas tambm mais ambgua, o universal concreto. A razo, at l, voava
sobre os fenmenos que se referiam a ela; doravante ela ficava incorporada ao fluxo dos acontecimentos
histricos, que ela esclarecia ao mesmo tempo em que eles lhe forneciam um corpo (Albert Camus,
LHomme Rvolt, 1951)
No possvel nenhuma discusso sria da histria que no se reporte a Marx ou, mais precisamente,
que no parta de onde ele partiu. E isso significa, basicamente, uma concepo materialista da histria
(Eric J. Hobsbawm, Sobre Histria, 1984)
O mtodo de Marx e Engels foi denominado de materialismo histrico; suas concluses foram
elaboradas junto ao mtodo que lhe serviu de base terica. A crtica marxista teve, como
vimos, como precondio a evidenciao das contradies da sociedade burguesa. Os aspectos
crticos e materialistas da filosofia e da teoria social tinham at ento um carter fragmentado
e emprico. Com o materialismo histrico eles atingiram um estatuto terico coerente como
mtodo de investigao focado na compreenso e explicao da natureza da histria e da
sociedade, dos motivos e lgica histrica das grandes transformaes sociais. Essa crtica e
esse mtodo no se consideram ideologicamente neutros: sem a formulao de um
fundamento terico, a crtica socialista no poderia propor uma alternativa ao modo de
produo capitalista, o materialismo histrico visou preencher essa funo. O seu ncleo se
constituiu a partir da premissa de que os homens produzem a si mesmos medida que
produzem socialmente as condies de suas vidas, dando a essa considerao o status terico
de que carecia. A expresso materialismo histrico nunca apareceu na obra de Marx; s veio
a ser usada por Engels para a doutrina que at ento era chamada pelos seus fundadores de
nova teoria: O modo de produo da vida material condiciona o processo em geral de vida
social, poltico e espiritual era seu conceito central: As causas profundas de todas as
transformaes sociais e de todas as revolues polticas no devem ser procuradas nas

77
cabeas dos homens nem na ideia que eles faam da verdade eterna ou da eterna justia, mas
nas transformaes operadas no modo de produo e de troca.
Essa formulao constitua um itinerrio original de estudo: A primeira premissa de toda a
histria humana , naturalmente, a existncia de indivduos humanos vivos. O primeiro fato a
se constatar , portanto, a organizao fsica destes indivduos e a relao que existe com o
resto da natureza... Toda historiografia tem de partir destas bases naturais e de sua
modificao ao longo da histria pela ao dos homens. Podemos distinguir os homens dos
animais pela conscincia, pela religio - por tudo o que se quiser. Mas eles comeam a
distinguir-se dos animais assim que comeam a produzir os seus meios de vida, passo este que
condicionado pela sua organizao fsica. Ao produzirem seus meios de vida, os homens
produzem indiretamente a sua prpria vida material. O modo como os homens produzem seus
meios de vida depende, em primeiro lugar, da natureza dos prprios meios de vida
encontrados e a reproduzir. Este modo de produo no deve ser considerado no seu mero
aspecto de reproduo da existncia fsica dos indivduos. Trata-se j de uma forma
determinada da atividade destes indivduos, de uma forma determinada de exprimirem sua
vida, de um determinado modo de vida dos mesmos. Como exprimem a sua vida, assim os
indivduos so. Aquilo que eles so coincide, portanto, com a sua produo, com o que
produzem e tambm com como o produzem. Aquilo que os indivduos so depende, portanto,
das condies materiais da sua produo. Esta produo s surge com o aumento da
populao. Ela prpria pressupe um intercmbio [Verkehr] dos indivduos entre si. A forma
deste intercmbio , por sua vez, condicionada pela produo. 204
Sobre essa base metodolgica, a histria e seu estudo mudavam seu foco. Com a produo de
ferramentas e a transformao da natureza em funo das necessidades humanas, o homem
transps as fronteiras de seu prprio corpo biolgico e comeou a deixar na natureza a marca
de seu trabalho. A natureza se tornou antropomrfica, o segundo corpo ou corpo
inorgnico do homem. O trabalho constituiu-se como mediador do metabolismo entre o
homem e a natureza, fundamento da existncia humana diferenciada como espcie. A
formao de um excedente do produto do trabalho, depois de cobrir os gastos de sustentao
do prprio trabalho e permitir a constituio e o crescimento, com base nesse excedente, de
um fundo social de reserva, passou a ser o fundamento de todo progresso social, poltico e
intelectual: Na histria, at hoje, esse fundo social vem sendo patrimnio de uma classe
privilegiada que possui, com ele, o poder poltico e a direo espiritual da sociedade".
Historicamente, o sobreproduto social foi produto da explorao do trabalho alheio e no o
contrrio: essa explorao do trabalho foi, por isso, a base do progresso econmico da
humanidade. Seu produto e condio histrica foi o Estado. Em A Origem da Famlia, da
Propriedade Privada e o Estado Engels analisou, para a Grcia antiga, a passagem da sociedade
gentlica para a dominao de classe, transformao realizada entre o XII e o VIII sculo A. C.205
Sua concluso foi que as formas (privadas ou estatais) de apropriao do trabalho excedente
foram qualitativamente diferentes nas diversas etapas histricas, devido aos diversos
patamares da produtividade social, dependentes por sua vez do grau de desenvolvimento da
fora produtiva do trabalho. Numa etapa de baixa produtividade do trabalho social, seria
impossvel a existncia de uma renda excedente importante e regular para sustentar uma
classe ociosa que no colaborasse com a produo, a menos que se baseasse na compulso
dos produtores. A sociedade escravocrata baseou-se nessa compulso. Numa sociedade

204
Karl Marx e Friederich Engels. A Ideologia Alem, ed. cit.
205
a era descrita nos poemas homricos, que a filologia tentou dificultosamente situar na histria: o
contexto explcito da Ilada micnico, mas a descrio feita por Homero do armamento de Aquiles
mostrava uma sociedade ulterior, dotada de dinheiro, direito, agricultura intensiva e outras
caractersticas no prprias dessa poca.

78
predominantemente agrcola, as relaes sociais decisivas esto vinculadas posse da terra.
Na medida em que a diviso do trabalho e as trocas estavam pouco desenvolvidas, o trabalho
excedente era apropriado de maneira direta, como obrigao pessoal do servo para com o seu
senhor, ou sob a forma de uma parte do produto entregue pelo campons, como tributo em
espcie, ao mesmo senhor (feudalismo).
Os princpios tericos da nova teoria foram formulados como crtica superadora da filosofia
idealista tributria do sistema hegeliano: A suposta unilateralidade da concepo materialista
da histria de Marx e Engels consiste na verdade s na sua formulao demasiadamente
filosfica, j no completamente compreensvel para seus contemporneos, e menos ainda
para geraes posteriores que nada sabiam de Hegel.206 Os temas de investigao concretos
priorizados por Marx e Engels, por outro lado, estiveram diretamente relacionados com a
questo da transformao social e com suas prprias experincias vividas nas revolues do
sculo XIX. Eles criticaram no s o idealismo filosfico, mas tambm o materialismo
contemplativo, representado na crtica do sistema hegeliano realizada por Ludwig Feuerbach,
lhe opondo a prxis revolucionria, ou materialismo prtico (ou ativo): Na realidade, para
o materialista prtico, isto , para o comunista, trata-se de revolucionar o mundo existente, de
atacar e transformar na prtica as coisas que encontra no mundo. Se em Feuerbach, por vezes,
se encontram tais ideias, a verdade que estas nunca vo alm de conjeturas isoladas e tm
uma influncia demasiado reduzida no seu modo geral de ver para que possam ser
consideradas algo mais do que embries capazes de se desenvolverem. A "concepo" de
Feuerbach do mundo sensvel limita-se, por um lado, mera contemplao deste, e, por outro,
mera sensao; ele diz "o Homem" em vez de os "homens histricos reais". 207
A identidade ideolgica (e poltica) do materialismo histrico o distinguiu e distanciou das
teorias que postulavam uma atitude neutra na produo do conhecimento, dotando-o de uma
crtica do capitalismo e das teorias positivistas que dominaram a historiografia e a filosofia da
segunda metade do sculo XIX. Isso, associado contribuio ativa de Marx e Engels na
formulao do programa e da organizao da revoluo proletria, pesou para que sua teoria
impactasse muito mais nos movimentos socialistas e operrios do que na academia e os
crculos intelectuais de seu tempo. O surgimento do materialismo histrico moderno, por
outro lado, no deveu nada ao acaso; vinculou-se, ao contrrio, com a crise social que
percorria Europa, expressa no surgimento do proletariado como classe socialmente
diferenciada e ativa e com as revolues de 1848. Captando o carter social e histrico da crise
que dilacerava a sociedade burguesa, a crtica marxista buscou firmar-se como teoria da
revoluo social; por ter abarcado todos os campos (econmico, filosfico, social, poltico) em
que essa crise se manifestava, a nova teoria buscou seu estatuto cientfico.
Seu ponto de partida foi resumido por Engels: O fato evidente de que os homens, antes do
mais, comem, bebem, se alojam e se vestem e que devem trabalhar antes de poder lutar pelo
poder, se ocupar de poltica, de religio e de filosofia, esse fato manifesto, at hoje
completamente negligenciado, enfim obteve seu lugar na historia; A produo da vida, tanto
da prpria, no trabalho, como da alheia, na procriao, surge imediatamente como uma dupla
relao: por um lado como relao natural, por outro como relao social, no sentido em que
se entende a cooperao de vrios indivduos seja em que circunstncia for e no importa de
que modo e com que fim. Dai resulta que um determinado modo de produo, ou fase
industrial, est sempre ligado a um determinado modo da cooperao, ou fase social, e este
modo de cooperao ele prprio uma "fora produtiva"; e que a quantidade das foras
produtivas acessveis aos homens condiciona o estado da sociedade e, portanto, a "histria da

206
Karl Korsch. Karl Marx, ed. cit., p. 190.
207
Karl Marx e Friederich Engels. Op. Cit.

79
humanidade" tem de ser sempre estudada e tratada em conexo com a histria da indstria e
da troca.208
O caminho que levou at essas formulaes no foi simples. Tornou-se moeda corrente
afirmar que o marxismo foi o herdeiro crtico do desenvolvimento precedente da filosofia e da
teoria social e poltica; somente apoiando-se nas conquistas tericas e culturais j realizadas, a
nova teoria poderia desenvolver-se de uma forma cientfica, e por isso que seus primeiros
representantes no poderiam ter surgido da classe operria e sim da intelligentsia burguesa
dilacerada pela crise ideolgica da sociedade. A teoria que veio a ser conhecida como
marxismo no foi a continuidade linear desse desenvolvimento, mas sua continuidade pela
oposio crtica, conservando, ao mesmo tempo, seus elementos crtico-cientficos, e
operando sua superao mediante a exposio positiva dos novos princpios. Sucintamente,
as etapas percorridas pela crtica marxista (que so, ao mesmo tempo, outras tantas etapas
cumpridas na construo da nova teoria) foram: a crtica da religio de um ponto de vista
filosfico; a crtica da filosofia de um ponto de vista poltico; a crtica da poltica de um ponto
de vista econmico e, enfim, a crtica da economia poltica. Essas etapas apenas tm valor
esquemtico para indicar o matiz dominante, j que na dmarche do prprio Marx
sobrepuseram-se permanentemente: tm valor tambm para indicar o caminho que assentou
os fundamentos da nova teoria. Na Introduo Crtica da Economia Poltica (de 1857), Marx
apresentou os resultados mais gerais da sua indagao, na exposio breve mais clebre de
sua teoria, que merece ser citada in extenso, pelo seu carter de chave sinttica para
compreender a nova abordagem terico-metdica da histria:
Minhas investigaes conduziram ao seguinte resultado: as relaes jurdicas, bem como as
formas do Estado, no podem ser explicadas por si mesmas nem pela evoluo geral do
esprito humano; estas relaes tm, ao contrrio, suas razes nas condies materiais da
existncia, que Hegel, a exemplo dos franceses e ingleses do sculo XVIII, entende, em
conjunto, como sociedade civil, e que a anatomia da sociedade civil deve ser procurada, por
sua vez na economia poltica [...]. O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido,
serviu de fio condutor aos meus estudos, pode ser formulado, resumidamente, assim: na
produo social da prpria existncia, os homens entram em relaes determinadas,
necessrias, independentes de suas vontades, relaes de produo que correspondem a um
grau de desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. O conjunto destas relaes de
produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva
uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem formas determinadas de
conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona, em geral, o processo da
vida social, poltica e intelectual. No a conscincia dos homens que determina o ser social,
mas ao contrario, o ser social que determina a sua conscincia. Num certo estdio do seu
desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade entram em contradio com as
relaes de produo existentes ou, a que nada mais que a expresso jurdica destas
relaes, com as relaes de propriedade no seio das quais se tinham at ento desenvolvido.
As relaes de produo se transformam de formas de desenvolvimento das foras
produtivas, em entraves a este desenvolvimento. Abre-se ento uma poca de revoluo
social. A modificao na base econmica transtorna, mais ou menos rapidamente, toda a
enorme superestrutura.
Quando se consideram tais transformaes, preciso distinguir sempre entre a
transformao material que se pode constatar de maneira cientificamente rigorosa das
condies econmicas da produo, e as formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou
filosficas, em resumo, as formas ideolgicas sob as quais os homens tomam conscincia

208
Ou, ainda: "A concepo materialista da histria parte da tese de que a produo, e com ela a troca
dos produtos, a base de toda a ordem social; de que em todas as sociedades que desfilam pela
histria, a distribuio dos produtos, e juntamente com ela a diviso social dos homens em classes ou
camadas sociais, determinada pelo que a sociedade produz e como produz ou pelo modo de trocar os
seus produtos" (Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientifico).

80
 desse conflito e o conduzem at o fim. Do mesmo modo que no se julga um indivduo pela
ideia que faz de si mesmo, no se pode julgar uma poca de transformaes pela conscincia
que ela tem de si mesma. Ao contrrio, preciso explicar esta conscincia pelas contradies
da vida material, pelo conflito que existe entre as foras produtivas sociais e as relaes de
produo. Uma formao social jamais desaparece sem que estejam desenvolvidas todas as
foras produtivas que ela tem a capacidade de conter; jamais as relaes de produo novas e
superiores substituem as antigas, antes de as condies de existncia material destas relaes
se terem esgotado no prprio seio da velha sociedade.
Esta a razo porque a humanidade no se prope seno os problemas que pode resolver,
pois, ao se fazer uma anlise mais de perto, verifica-se sempre, que o prprio problema
surgiu exatamente onde j existiam condies materiais para a sua resoluo ou, pelo menos,
elas estavam em vias de existir. Em grandes traos, os modos de produo asitico, antigo,
feudal e burgus moderno, podem ser qualificados como pocas progressivas da formao
social econmica. As relaes de produo burguesa so a ltima forma contraditria do
processo de produo social, contraditria no no sentido de uma contradio individual, mas
de uma contradio que nasce das condies de existncia social dos indivduos; porm, as
formas produtivas que se desenvolvem no seio da sociedade burguesia criam, ao mesmo
tempo, as condies materiais para resolver esta contradio. Com esta formao social,
termina a pr-histria da sociedade humana.
A formulao proposta por Marx situava a era do capital em sua historicidade. Isto implicava
tambm a formulao de um novo princpio heurstico para o estudo da histria humana em
geral: Marx se preocupou em estabelecer o mecanismo geral de todas as transformaes
sociais, isto , a formao das relaes sociais de produo que correspondem a um estgio
definido de desenvolvimento das foras produtivas materiais; o desenvolvimento peridico de
conflitos entre as foras produtivas e as relaes de produo; as pocas de revoluo social,
em que as relaes de produo se ajustam novamente ao nvel das foras produtivas. Esta
anlise geral no implica nenhuma formulao sobre perodos histricos especficos nem sobre
relaes de produo e foras produtivas concretas. Assim, a palavra classe nem sequer
mencionada [no texto citado acima], na medida em que as classes so apenas casos especiais
das relaes sociais de produo em perodos histricos especficos, embora, de certo, muito
longos. A nica referncia a formaes e perodos histricos consiste em uma breve e no
explicada nem justificada relao de pocas no progresso da formao econmica da
sociedade, expressas como os modos de produo asitico antigo, feudal e burgus
moderno, este ltimo representando a forma antagnica final do processo social de
produo.209
Como considerar, nesse quadro, a conscincia e a cultura humanas, ou seja, as questes ditas
espirituais (ou no materiais)? Significaria uma declarao de inutilidade ou de futilidade
das chamadas cincias do esprito? Deixemos, novamente, os fundadores da teoria com a
palavra: O "esprito" tem consigo de sada a maldio de estar "preso" matria, que nos
surge na forma de camadas de ar em movimento, de sons, numa palavra, da linguagem. A
linguagem to velha como a conscincia - a linguagem a conscincia real prtica que existe
tambm para outros homens e que, portanto, s assim existe tambm para mim, e a
linguagem s nasce, como a conscincia, da necessidade, da carncia fsica do intercmbio
com outros homens. Onde existe uma relao, ela existe para mim, o animal com nada se
"relaciona", nem sequer se "relaciona". Para o animal, a sua relao com outros no existe
como relao. A conscincia , pois, logo desde o comeo, um produto social, e continuar a
s-lo enquanto existirem homens. A conscincia, naturalmente, comea por ser apenas
conscincia acerca do ambiente sensvel imediato e conscincia da conexo limitada com
outras pessoas e coisas fora do indivduo que se vai tornando consciente de si; , ao mesmo
tempo, conscincia da natureza, que a princpio se ope aos homens como um poder

209
Eric J. Hobsbawm. Como Mudar o Mundo. So Paulo, Companhia das Letras, 2012.

81
completamente estranho, todo-poderoso e inatacvel, com o qual os homens se relacionam
de um modo puramente animal e pelo qual se deixam amedrontar como os animais; ,
portanto, uma conscincia puramente animal da natureza (religio natural).
Ora, a religio natural ou essa determinada relao com a natureza condicionada pela
forma de sociedade e vice-versa. Aqui, como em toda a parte, tambm se manifesta tanto a
identidade de natureza e homem que a relao limitada dos homens com a natureza
condiciona sua relao limitada uns com os outros, e sua relao limitada uns com os outros
condiciona a sua relao limitada com a natureza, precisamente porque a natureza mal est
ainda historicamente modificada; e, por outro lado, a conscincia da necessidade
[Notwendigkeit] de entrar em ligao com os indivduos sua volta o comeo da conscincia
do homem de que vive de fato numa sociedade. Este comeo to animal como a prpria vida
social dessa fase, mera conscincia de horda, e o homem distingue-se aqui do carneiro
apenas pelo fato de a sua conscincia lhe fazer as vezes do instinto, ou do seu instinto ser
consciente. Esta conscincia de carneiro, ou tribal, recebe o seu desenvolvimento e formao
posterior do aumento da produtividade, da multiplicao das necessidades e do aumento da
populao que est na base desta e daquele. Desse modo se desenvolve a diviso do trabalho,
que originalmente nada era seno a diviso do trabalho no ato sexual, e depois a diviso
espontnea ou "natural" do trabalho em virtude da disposio natural (por exemplo, a fora
fsica), de necessidades, acasos, etc. A diviso do trabalho s se torna realmente diviso a
partir do momento em que surge uma diviso do trabalho material e espiritual. A partir deste
momento, a conscincia pode realmente dar-se fantasia de ser algo diferente da conscincia
da prxis existente, de representar realmente alguma coisa sem representar nada de real - a
partir deste momento, a conscincia capaz de se emancipar do mundo e de passar
formao da teoria "pura", da teologia, da filosofia, da moral, etc., "puras". E, mesmo quando
esta teoria, teologia, filosofia, moral, etc., entram em contradio com as relaes vigentes,
isso s pode acontecer pelo fato das relaes sociais vigentes ter entrado em contradio com
a fora de produo existente. 210
O ponto de partida marxista consistiu em considerar o homem social como parte destacada da
natureza, e ainda parte dela; o homem , antes do mais, um animal, a histria humana parte
da histria natural. Sua particularidade especfica, que o diferencia dos outros animas o
trabalho. O homem , em primeiro lugar, um animal que trabalha. Esta especificidade, porm,
no seno um aspecto da prpria natureza: sob esse ngulo, o estudo da histria humana
encontra uma fronteira fluda com o estudo biolgico da evoluo das espcies e com o estudo

210
Karl Marx. A Ideologia Alem, ed. cit. A obra de Michel Foucault buscou fazer uma histria de tudo
aquilo que nos cerca e nos parece sem histria os sentimentos, a moral, a verdade. Esses elementos
aparentemente universais e imunes passagem do tempo so, indica Foucault, contingncias histricas,
coisas que foram criadas em um dado momento, em circunstncias precisas. Sem diz-lo explicitamente,
h uma convergncia com as observaes de Marx acerca das ideologias. Foucault, porm, analisa os
mecanismos da opresso-explorao da era clssica, assim como as formas e os meios de seu
ocultamento-internalizao social, sem remete-los a uma classe social determinada, mas como meios de
sustentao de um igualmente indeterminado poder, com seus correspondentes micropoderes,
pressupondo uma disperso do poder por todas as instncias da sociedade. Autores contemporneos
propuseram que a microfsica do poder foucaltiana poderia dar consistncia (ou coerncia) poltica s
anlises econmicas de Marx (atravs da sua anlise do disciplinamento dos corpos ao trabalho
assalariado) que seriam seu lastro material (Pierre Dardot; Christian Laval. La Nouvelle Raison du Monde.
Essai sur la socit nolibrale. Paris, La Dcouverte, 2010). Segundo tienne Balibar: Os
procedimentos disciplinares fazem crescer a utilidade dos corpos neutralizando sua resistncia e, mais
geralmente, permitindo a unificao dos dois processos de acumulao dos homens e de acumulao do
capital. A disciplina e o micropoder vm inserir-se exatamente no ponto do curto-circuito operado
por Marx entre a economia e o poltico, a sociedade e o Estado, em sua anlise do processo de produo
(permitindo assim conferir-lhe a consistncia de uma prtica).

82
da chamada pr-histria humana. Atravs do trabalho social, o homem produz e reproduz a
si prprio como ser social. Na fase histrica burguesa, essa reproduo social se realiza como
momento da reproduo do capital.211 Seu direcionamento e finalidades sociais se manifestam
(aparecem) como vontade e prtica do capital. A crtica social realizada com essa base
metodolgica devia comear necessariamente pela forma mais abstrata e sublimada da
cultura humana, atravs da qual o homem se auto-excluiu da histria natural, a saber, a
religio: A crtica da religio a condio primeira de toda crtica, escreveu Marx na Crtica
da Filosofia do Direito de Hegel (1843). Marx e Engels aprofundaram a abordagem materialista
da religio j realizada por Ludwig Feuerbach, com o qual tomaram inicialmente partido em
favor do materialismo. O ataque de Feuerbach religio sustentava que a Essncia do
Cristianismo (ttulo de sua obra principal) no devia ser procurada nos cus, mas no prprio
homem, cuja religio no era seno o reflexo alienado de sua prpria existncia realmente
alienada no seio da natureza, fora da qual nada existia.
Ludwig Feuerbach antecipava grande parte do segundo momento da crtica, ao afirmar que
a filosofia no era outra coisa que a religio posta sob a forma de ideias, embora ele prprio
permanecesse, ao mesmo tempo, prisioneiro da filosofia (O que me desagrada em Feuerbach
que fala demasiado de filosofia e demasiado pouco de poltica, escreveu o jovem Karl
Marx). O erro (ou incompletude) do mtodo de Feuerbach, para Marx, consistia em que seu
materialismo tinha um carter apenas naturalista, pois concebia a natureza como objeto e
no como sujeito, ou seja, no a concebia como atividade humana sensorial, como prtica
(ou, em termos hegelianos, no concebia a substncia como sujeito, como processo interno).
Feuerbach concebia o Homem abstratamente, como ser humano em geral e no
concretamente, em sua relao ativa com a natureza atravs da indstria e do comrcio, isto
, mediante sua organizao social (A essncia humana... o conjunto das relaes sociais,
escreveu Marx nas suas Teses sobre Feurebach). Na histria da filosofia, o idealismo tinha
prevalecido filosoficamente sobre o materialismo por ter atentado para o lado ativo da
condio humana: o fundador do movimento idealista na filosofia clssica alem tinha sido
Immanuel Kant, que fundamentou sua teoria do conhecimento sobre o sujeito e no sobre o
objeto. O materialismo contemplativo (feuerbachiano), que era sua crtica mais avanada,
mantinha-se ainda no plano da abstrao. O materialismo prtico (ou dialtico), o
materialismo ativo, s poderia estar fundamentado na prxis poltica de classe.

Ludwig Feuerbach

A crtica marxiana ao materialismo contemplativo feuerbachiano foi concluda em A Ideologia

Alem, onde, alm de realizar a passagem do homem em geral para o homem social, Marx
resolveu diversamente a contradio religiosa (a contradio entre cu e terra), formulada por

211
Roberto Fineschi. Concetti hegeliani e materialismo storico. La Contraddizione n 140, Roma, julho-
setembro 2012.

83
Feuerbach, na contradio existente na prpria terra: Feuerbach parte do fato da alienao
religiosa, da duplicao do mundo em religioso e terreno. Seu trabalho consiste em dissolver o
mundo religioso em seu fundamento terreno. Mas o fato de que o fundamento terreno se
separe de si mesmo para plasmar-se como um reino autnomo que flutua nas nuvens, algo
que s se pode explicar pelo prprio auto dilaceramento e autocontradio desse fundamento
terreno. Por conseguinte, necessrio tanto compreend-lo em sua prpria contradio como
revolucion-lo praticamente. Assim, por exemplo, uma vez descoberto que a famlia terrestre
o segredo da famlia sagrada, deve ser aniquilada terica e praticamente a primeira.
Nas Teses sobre Feuerbach, Marx situou na prtica revolucionria a categoria central da
crtica terica e social: Feuerbach no compreende a importncia da atividade
revolucionria, da atividade crtico-prtica (...) Os filsofos limitaram-se a interpretar o
mundo de diferentes maneiras; o que importa transform-lo. Marx e Engels j identificavam
socialmente, nessa altura (1845), os executores da crtica revolucionria, os agentes da
transformao do mundo, que no seriam os filsofos (nem a filosofia), mas os operrios
comunistas de Manchester e Lyon e as associaes por eles criadas.212 Se todas as
contradies celestiais, ideolgicas e jurdicas remetiam contradio da vida social dos
homens, no era na teologia, na filosofia ou no direito onde os verdadeiros agentes da
revoluo encontrariam as armas tericas para cumprir sua tarefa, mas na anatomia da
sociedade civil: a teoria marxista, que j adotara conscientemente o ponto de vista do
proletariado, encontrou nesse momento, com perfeita lgica, sua base material e cientfica na
crtica da economia poltica. A importncia da passagem da crtica da filosofia para a crtica da
poltica e da economia poltica, realizada com Trabalho Assalariado e Capital e Misria da
Filosofia (trabalhos de 1847), e concluda em O Capital (publicado em 1867), consistiu em que
esse redirecionamento terico coincidiu historicamente com a passagem histrico-poltica da
revoluo burguesa jacobina (do idealismo revolucionrio em geral), que tinha pretendido
resolver as questes sociais e satisfazer as necessidades dos trabalhadores sub specie rei
publicae, para a ao independente do proletariado moderno. Na crtica da economia poltica
se encontravam explicitadas tanto as razes da opresso que sofria, como a via no menos
especfica de sua emancipao, e considerando todas as outras formas de ao social (inclusive
a poltica) como meios subordinados sua ao econmica (isto , sua ao na esfera da
produo).
Analisando teoricamente todas as contradies da sociedade burguesa, concentrando-as na
contradio inerente mercadoria, fundamentando essa contradio no na propriedade
privada em geral, mas no carter despossudo do trabalho assalariado, expondo a lei do
movimento da sociedade moderna, enfim, sustentando a crtica ideologia contida nas
formas da vida social e intelectual no carter fetichista da mercadoria, a nova crtica da
economia poltica ou economia poltica da classe operria construiu uma base cientfica para
a ao operria contra o capitalismo e pela propriedade social dos meios de produo. Essa
crtica de todas as determinaes da sociedade burguesa foi realizada por Marx baseada em
duas condies. A crtica sociedade burguesa (que abrangeu desde as formas mais
elevadas da ideologia religiosa ou filosfica e da superestrutura jurdico-poltica, at a base
econmica) no se cumpriu como uma aproximao progressiva da verdade que residiria,
em ltima instncia, na base econmica, mas como momentos de uma unidade, como crtica
da totalidade da vida social; no rejeitou simplesmente os resultados anteriores da
investigao em cada um destes campos, mas os superou criticamente conservando seus
contedos realistas graas ao seu esforo voltado para a caracterizao histrica da sociedade
burguesa, analisando em sua gnese e desenvolvimento as tendncias que conduziam ao seu
desaparecimento. A crtica do fetichismo mercantil explicou a subsuno das pessoas lgica
de reproduo do capital: a aspirao por uma sociabilidade transparente figura precisamente

212
Karl Marx e Friedich Engels. A Sagrada Famlia. So Paulo, Boitempo, 2010.

84
na continuidade da crtica ao fetichismo da mercadoria e do dinheiro: O reflexo religioso do
mundo real somente pode desaparecer quando as circunstncias da vida cotidiana, da vida
prtica, representarem para os homens relaes transparentes e racionais entre si e com a
natureza.213
Cumprir essa tarefa s seria possvel atravs do mtodo dialtico que havia sido desenvolvido
sistematicamente por Hegel na sua Lgica e na Fenomenologia do Esprito (a anlise do
desenvolvimento atravs de suas contradies inerentes, da transformao da quantidade em
qualidade, dos saltos qualitativos, do predomnio do todo sobre as partes, ou seja, da
categoria terica de totalidade): O sistema filosfico de Hegel, ltima e consumada execuo
do sistema natural das cincias do esprito instuarado ao longo das lutas histricas tericas e
prticas dos sculos precedentes contra o antigo sistema teolfgoco-metafsico da oredem
social medieval, eclesitico-feudal, perceptvel em todos os aspectos do esquema
materialista da sociedade. 214 O atraso e as contradies do desenvolvimento capitalista da
Alemanha (em relao Frana e Inglaterra), eivando de contradies sua vida econmica e
social (contradio entre o relativamente elevado desenvolvimento da indstria capitalista nas
cidades e a sobrevivncia de formas de propriedade pr-capitalistas no campo, e entre formas
antigas e modernas de organizao poltica) facilitou o surgimento de essa teoria filosfica e
social, que adquiriu um papel histrico: Foi graas a sua ligao com Hegel que o novo
materialismo proletrio pode apropriar-se da soma do pensamento social burgus tal como
tinha se desenvolvido no perodo precedente. Conseguiu-o sob a forma do antagonismo, da
mesma maneira em que, na mesma poca, o movimento social da classe burguesa foi
prolongado pela ao poltica do proletariado.215
O princpio da dialtica se originara na filosofia clssica grega216 como mtodo para se chegar
ao conhecimento a partir da anlise da realidade considerada em sua totalidade e em sua
mudana constante, e no confronto de opostos como seu motor de desenvolvimento, e
tambm como princpio cognitivo (omnis determinatio est negatio: Spinoza), o princpio de que
o nico invarivel o prprio movimento, oposto s concepes fixistas, metafsicas ou
escolsticas, que dominaram a filosofia ocidental por longos sculos: Ele comporta ao menos
dois captulos: a elaborao antiga da dialtica, que se confunde com as origens da filosofia
grega e chinesa; a elaborao, ou redescoberta moderna da dialtica, que se confunde com a
passagem do idealismo subjetivo alemo (Kant, Fichte) ao idealismo objetivo (Schelling,
Hegel). A recuperao do princpio metodolgico dialtico foi um processo de longa
durao, com base em transformaes histricas revolucionrias: As revolues democrticas
que sacodiram as cidades gregas no sculo VI a. C. (assim como as guerras civis que dividiram a
China dos sculos VII ao XII d.C) parecem ter sido to importantes para a formao da dialtica
antiga quanto a revoluo dos Pases Baixos e a Revoluo Francesa o foram para a formulao
da dialtica moderna, de Spinoza at Hegel. Basta considerar a histria do pensamento
medieval para constatar a reapario do pensamento analtico (sob o invlucro escolstico)
desde que a produo de mercadorias, a fabricao de produtos artesanais especializados e as
lutas sociais nas cidades reapareceram nos sculos XI e XII.217
A anlise do movimento da totalidade do real atravs de suas contradies ganhou vigor e

213
Karl Marx. O Capital. Cap. I, Seo 4.
214
Karl Korsch. Op. Cit., p. 158.
215
Karl Korsch. Dialettica e Scienza nel Marxismo. Bari, Laterza, 1974.
216
Diz Hegel, no final da Cincia de Lgica, que foi Plato quem originou a dialtica, e, nas suas Lies
sobre a Histria da Filosofia que a dialtica uma cincia cujas formas platnicas vagaram por mais de
dois mil anos baldias e incompreensveis. Hegel a retomou dessa travessia. Ela est tambm presente
em Spinoza, embora no de modo explcito.
217
Ernest Germain (Ernest Mandel). Les racines de la pense dialectique. Quatrime Internationale n
73, Paris, junho de 1956.

85
complexidade nos sculos XVII e XVIII,218 na era de mudanas radicais que alumbrou o
nascimento da sociedade burguesa, especialmente na filosofia clssica alem, at atingir sua
formulao mais completa em Hegel. A lgica dialtica - formulada por Hegel com o intuito de
compreender e expressar o mundo real, em constante contradio, transformao e evoluo
- a lgica do movimento, que no admite frmulas fixas nem mesmo para si: As leis e ideias
da dialtica, por mais precisas e claramente delineadas que estejam, nunca podem ser mais
que aproximadamente corretas. No podem ser universais e eternas. Dado que a dialtica
refere-se a uma realidade sempre em transformao, complexa e contraditria, suas frmulas
tm limitaes intrnsecas. Isso no significava que a dialtica no estivesse sujeita a leis que
pudessem ser formuladas em termos claros; significava apenas que, na medida em que para a
dialtica a verdade sempre concreta... ela se mostra melhor em conexo com a anlise de
questes concretas em campos de experincia especficos e atravs destes.219 A Revoluo
Francesa foi a expresso histrica mais completa das mudanas sociais e polticas em curso:
Nossa filosofia alem no seno o sonho da Revoluo Francesa, resumiu Heinrich Heine
em 1831.
Numa era revolucionria, o prprio conceito tambm deveria s-lo para exprimi-la; isso foi o
que deu base ao pensamento dialtico contemporneo: A verdadeira importncia e o carter
revolucionrio da filosofia hegeliana [reside em que] todos os Estados histricos sucessivos so
apenas estgios transitrios do curso infinito do desenvolvimento da sociedade humana, que
parte do inferior para o superior. Em relao [ dialtica] nada final, absoluto, sagrado.220 A
base da dialtica marxista no era, porm, o desenvolvimento da ideia, como fora na sua
formulao hegeliana, mas o desenvolvimento material, isto , o desenvolvimento histrico-
natural do real. Em Hegel, o princpio dinmico (o mtodo dialtico) se enclausurava
finalmente no sistema que arrematava sua filosofia, eliminando (ideal ou imaginariamente) as
contradies do real: Em todos os filsofos, precisamente o sistema o perecvel, pela
simples razo de que surge de um eterno desejo do esprito humano: o de superar todas as
contradies. 221 A dialtica hegeliana expressou o carter revolucionrio de sua poca, ao
mesmo tempo em que suas limitaes burguesas, que pretendiam fixar (deter) a revoluo
nos resultados (burgueses) j atingidos: sua superao deveria partir da constatao terica e
emprica da permanncia da mudana (da vigncia da revoluo), invertendo, para isso, seu
princpio heurstico, deslocando-o da Ideia (da Razo) para o mundo material concreto e
suas contradies. Superada a era revolucionria da burguesia, a dialtica idealista s poderia
subsistir como um formalismo historicista fechado, que marcou, por exemplo, sua tardia
verso italiana, a filosofia de Benedetto Croce, cuja escola se caracterizou por um
historicismo absoluto e, consequentemente, uma forma de totalitarismo mental.222 Croce
expulsou da histria de Europa todo o que no se encaixasse na sua filosofia progressista da

218
Novamente Spinoza: Em primeiro lugar, devemos concebir a ideia geral de tudo o que ou pode ser,
para depois examinar os diversos aspectos que assume esse Todo: Se a cincia de Descartes
mecnica, a de Spinoza dinmica tanto no mundo do pensamento, onde as ideias no so innatas, mas
nos invadem, com sua prpria espontaneidade, como tambm no reino dos corpos extensos, aos quais
Descartes negou fora espontnea de movimento; para Spinoza, ao contrrio, s adquirem extenso
graas fora que atua neles em estado de repouso ou de movimento (Carl Gebhardt. Spinoza. Buenos
Aires, Losada, 1977, p. 47). A categoria de totalidade e de sua dinmica a premissa metodolgica do
pensamento dialtico (Gyrg Lukcs. Que es marxismo ortodoxo? Historia y Conciencia de Clase.
Mxico, Grijalbo, 1968). Na definio de Hegel, a verdade o Todo (das Wahre ist das Ganze).
219
George Novack. Introduccin a la Lgica Dialctica. Bogot, Pluma, 1976, pp. 75-78.
220
Friedrich Engels. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973.
221
Friedrich Engels. Anti-Dhring. Buenos Aires, Claridad, 1967.
222
Carlo Cassola. La Lezione della Storia. Milo, Rizzoli, 1978.

86
histria.223
No foi arbitrariamente que Marx e Engels fundamentaram na dialtica de Hegel no s o
mtodo de sua investigao materialista da sociedade, como tambm a forma mais geral das
leis de seu desenvolvimento. Essas leis que, para Hegel, indicavam o desenvolvimento
atemporal da Ideia Absoluta, na realidade expressavam o curso do desenvolvimento
revolucionrio da sociedade, s que de maneira mistificada, idealista e abstrata. No era a
forma do desenvolvimento (suas leis), mas o objeto a que pretendiam se referir (no a
sociedade humana e seus fundamentos materiais, e sim a Ideia), o lado mistificado da
dialtica idealista: A compreenso no consiste, como pensa Hegel, em reconhecer em toda
parte as determinaes da noo lgica, mas em conceber a lgica especial do objeto
especial.224 A dialtica s poderia ser instrumento vlido de conhecimento quando referida
realidade permanentemente mutante e s suas especificidades (ou especialidades). O
aspecto ideolgico da teoria hegeliana coexistiu com um avano decisivo na histria do
pensamento: a constituio de um sistema em que, pela primeira vez, natureza, sociedade e
pensamento se encontravam submetidos a uma nica investigao e a leis nicas de
desenvolvimento. O carter contraditrio do sistema de Hegel tinha por base a natureza
revolucionria do avano cientfico no alvorecer da poca burguesa e tambm seus limites de
classe: A filosofia clssica alem tentou, de maneira mstica e abstrata, ultrapassar
intelectualmente os limites do pensamento burgus. Como a lei do valor de Ricardo, o
mtodo dialtico, elaborado no mesmo perodo revolucionrio da sociedade burguesa,
ultrapassava esta por suas consequncias (do mesmo modo que o movimento revolucionrio
prtico da burguesia superava em parte, em seus objetivos, a sociedade burguesa, enquanto o
movimento revolucionrio proletrio no se constituira ainda como movimento
independente).225
A teoria revolucionria, a potncia, por isso, s poderia encontrar sua expresso acabada na
revoluo proletria em ato. Utilizado para as finalidades do novo sujeito do desenvolvimento
social (o proletariado), aplicado no anlise do desenvolvimento abstrato da Ideia e sim do
desenvolvimento concreto da sociedade, o velho mtodo dialtico no podia deixar de revelar
seus aspectos conservadores e glorificadores do existente (tudo o que real racional) e a
eliminao deles seria a forma pela qual se expressaria sua desmistificao (ou des-
ideologizao) materialista: Na sua forma racional... ela [a dialtica] um escndalo e uma
abominao para as classes dirigentes e seus idelogos doutrinrios, porque na concepo
positiva das coisas existentes, ela inclui tambm a inteligncia de sua negao fatal, de sua
destruio necessria, porque apreende o prprio movimento do qual toda forma no seno
uma configurao transitria; porque ela essencialmente crtica e revolucionria.226 O
sistema filosfico, que encontrou sua mxima expresso em Hegel, esgotou em meados do
sculo XIX sua funo progressista. A partir da sua crtica materialista, a dialtica podia ser
emancipada de sua cpsula sistmica idealista, e se transformar em princpio aberto.
O mtodo dialtico materialista significava, em primeiro lugar, a especificao histrica de
todas as relaes econmicas e sociais e a anlise de sua dinmica baseada nas suas
contradies: Quando um marxista demonstra de que modo o campons livre da poca
capitalista descende do servo da gleba, e como este, por sua vez, descende do escravo, pe em

223
Benedetto Croce. Storia dEuropa nel Secolo Decimonono. Roma, Adelphi, 1993. Croce foi, sucessiva e
transitoriamente, socialista, fascista e democrata, e considerou o fascismo como uma parntese da
histria italiana e europeia, em que esta teria ficado como que suspensa. Antonio Gramsci. Il
Materialismo Storico e la Filosofia di Benedetto Croce. Turim, Einaudi, 1953.
224
Karl Marx. Critique de la philosophie de ltat de Hegel. Oeuvres Philosophiques. Paris, Costes, 1948.
225
Karl Korsch. Karl Marx. Barcelona, Folio, 2004.
226
Karl Marx. O Capital, prefcio.

87
funcionamento sua dialtica; mas quando demonstra como o direito, a poltica, a sociedade e
a literatura da era feudal derivavam-se da economia feudal, veste suas roupas de
materialista.227 Marx concebeu todas as instituies, relaes e circunstncias da sociedade
burguesa na sua particularidade histrica, criticando todas as teorias econmicas e sociais em
que esse carter histrico ficasse diludo. Polemizando com David Ricardo, por exemplo, Marx
destacou que esse autor aplicava a ideia especificamente burguesa da renda da terra (rent)
propriedade imobiliria de todos os tempos e de todos os pases. Este o erro de todos os
economistas que apresentam como eternas as relaes e circunstncias da produo
burguesa. A tarefa crtica proposta pela poca foi realizada de modo amplo graas a que sua
concepo no consistia em uma simples ou simplista anlise de todos os fenmenos sociais e
intelectuais por sua base econmica, mas em uma compreenso do conjunto da vida social em
todas as suas manifestaes, que possuia por base analtica a produo material da vida social:
A prpria histria da religio, feita abstrao dessa base material, no tem critrio; bem
mais fcil encontrar, atravs da anlise, o contedo, o ncleo terrestre das conceptions
nuageuses (nebulosas) da religio, que de fazer evidente pela via invertida como as condies
reais da vida se revestem pouco a pouco de uma forma etrea. Mas este o nico mtodo
materialista e, em consequncia, cientfico.
A apropriao dos contedos cientficos das teorias filosficas precedentes foi possvel porque
estas no eram apenas um acmulo de conceptions nuageuses: sob diversas formas, elas
generalizavam teoricamente o desenvolvimento das foras produtivas que se operava no
terreno da produo material e de sua organizao social, e suas consequncias. O
desenvolvimento inicial da filosofia burguesa da histria era consciente de sua conexo
objetiva com a histria de seu tempo, ou seja, com a revoluo em curso. Para Hegel, com a
Revoluo Francesa: O pensamento e o conceito de direito se fizeram valer, e o velho edifcio
das iniquidades no pde resistir. No Direito, uma constituio se apresenta, e tudo deveria
doravente reposar sobre essa base. Desde que o sol est no cu e os planetas lhe giram ao
redor, nada havia sido visto de parecido: o homem de ponta-cabea, confiando na Ideia e
emoldurando a realidade com ela... Era um amanhecer magnfico. Todos os seres pensantes
celebraram essa poca. Uma emoo sublime reinou, o entusiasmo do esprito apropriou-se
do mundo, como se s nesse momento se chegasse verdadeira reconciliao do divino e do
mundo.228
A relao consciente da filosofia idealista clssica com sua poca no era ainda a conscincia
da sua relao com uma classe social determinada. Da que essa filosofia, que pela sua
natureza objetiva no podia deixar passar em branco os novos antagonismos de classe
(burguesia-proletariado), j perfilados no prprio decurso da revoluo burguesa, considerava-
os, contudo, como inevitveis e naturais prpria existncia social. A especificidade terica
do marxismo foi compreender esses antagonismos, no como naturais e imutveis, mas como
histricos e superveis mediante uma a revoluo no mais s poltica e sim tambm social;
revoluo que deveria estar dotada de uma teoria conscientemente referida no apenas sua
poca, mas tambm a uma classe social particular de sua poca. O desenvolvimento ulterior
da filosofia s manteve a caracterstica conservadora de sua antecessora, eliminando inclusive
a referncia sua poca progressiva, convertendo-se pouco a pouco em uma especulao
atemporal em torno, principalmente, da linguagem e de sua possibilidade de expressar as
coisas e os conceitos: Com Hegel, a filosofia atingiu seu ponto culminante e sua morte.
Depois, ela sobrevive atravs das formas degradadas da repetio: Husserl repete Descartes e
Kant, se fechando em uma interminvel propedutica a uma impossvel filosofia; Heidegger
repete Nietzsche e Husserl combinando-os, mas sem chegar a restaurar a ontologia que
deseja. Durante a fase imperialista dos ltimos cem anos, esse automatismo da repetio

227
Michael M. Postan. Storia e Scienze Sociali. Turim, Einaudi, 1976.
228
G.W.F. Hegel. Lecciones sobre Filosofa de la Historia Universal. Madri, Revista de Occidente, 1974.

88
ideolgica agravou-se: no h mais filsofos mas, na melhor das hipteses, historiadores do
que foi a filosofia.229
Diante desse impasse, era necessrio reformular os caminhos do pensamento e da ao. Marx
e Engels conceberam a ao humana sujeita s condies que eram criadas pelo viver coletivo
e, por isso, inapropriadas de serem entendidas a partir dos mtodos das cincias naturais. Os
trabalhos que deram forma ao materialismo histrico contrastaram com o mtodo
historiogrfico hegemnico no sculo XIX, cuja preocupao se concentrava em alicerar uma
histria baseada na tarefa de estabelecer a fidedignidade aos fatos. A nova teoria partiu,
diversamente, da noo de que o modo com que o homem produzia sua vida material
condicionava todas as dimenses da sua vida. Diversos crticos qualificaram tal pressuposto
como determinista, alegando que consistiria em reduzir toda a histria humana economia,
ou em propor um esquema econmico reducionista vlido para todas as sociedades humanas,
adornadas com este ou aquele trao especfico. Muito pelo contrrio: Marx renunciou a
definir um modelo deste tipo; em vez de abordar a sociedade como objeto dado e na forma
em que ele se apresenta, analisou os processos de produo e de reproduo da vida social,
criando assim o terreno necessrio para abordar cientificamente a lgica especial do objeto
especial, a lgica concreta das contradies e do desenvolvimento de uma dada formao
social.230 No cabe supor que o materialismo histrico se limitou a propor a superao da
filosofia pela economia, ou que postulou a reduo de todos os fenmenos sociais, polticos,
culturais e ideolgicos sua base econmica: a economia era superada por uma cincia
diretamente histrica e social do desenvolvimento da produo material e da luta de classes. O
capital e o prprio capitalismo deixavam de estar situados fora ou por cima da histria, para
transformar-se numa relao social, caracterstica do perodo histrico em que a extrao de
mais-valia do trabalho assalariado passara a constituir o fundamento e o objetivo do modo de
produo dominante, e o determinante da sua dinmica.
A crtica terica radical das sociedades classistas, que havia sido antecipada pelos socialistas
utpicos e, antes deles, Gracchus Babeuf, Thomas Mnzer, os telogos comunistas
anabatistas, no podia ser formulada seno numa poca de desenvolvimento adulto da
sociedade capitalista: era somente nas condies prprias a uma poca histrica onde, de um
lado, a produo material tinha sido objetivamente socializada em propores at ento
desconhecidas (a poca que criou o individualismo como ideologia , na verdade,
precisamente aquela em que as relaes sociais atingiram seu maior desenvolvimento),231 e
onde, por outro lado, a esfera da produo material fora completamente separada das outras
esferas da vida social, que as relaes sociais originadas da prpria produo material e a
conexo entre essas relaes e as condies polticas, jurdicas e outras delas derivadas,
podiam transformar-se em objeto de uma anlise crtica. A natureza de uma sociedade era a
expresso das suas formas (modos) de produo, formas a partir das quais se tornava possvel
conhecer suas relaes de poder, de dominao social e de explorao do trabalho, que
estruturam a prpria sociedade. Com esse mtodo para o estudo da histria seria possvel
entender a existncia das classes sociais, dos modos de produo, das ideologias, do Estado,
do capital, enfim, de todos os elementos relevantes para a pesquisa e a reflexo histricas.
Marx e Engels se opuseram substituio do trabalho de investigao histrica por conceitos
de uma filosofia da histria cuja virtude suprema consiste em ser ela mesma supra histria:
A populao uma abstrao, se desprezarmos, por exemplo, as classes que a compem. Por
seu lado, essas classes so uma palavra vazia de sentido se ignorarmos os elementos em que

229
Pierre Fougeyrollas. LObscurantisme Contemporain, ed. cit.
230
Antoine Pelletier; Jean-Jacques Goblot. Materialismo Histrico e Histria das Civilizaes. Lisboa,
Estampa, 1970, p. 159.
231
Karl Marx. Introduo Crtica da Economia Poltica, 1857, ed. cit.

89
repousam, por exemplo: o trabalho assalariado, o capital, etc. As abstraes tericas deviam
partir da histria real, no serem elaboradas a priori para lhe serem impostas. Ao adotar
consciente e explicitamente o ponto de vista da classe que sofre a forma mais radical da
opresso social, a teoria marxista no tirava uma simples concluso moral, mas adotava o
nico ngulo possvel para dar um carter cientfico sua investigao terica. A concepo
materialista da histria, como mtodo e atitude intelectual geral (ou viso do mundo) foi a
forma do seu contedo, e esse contedo particular se constituiu atravs da teoria e a prxis da
ao de classe do proletariado. A teoria marxista no poderia encontrar sua expresso mais
acabada seno na prxis revolucionria, criticando teoricamente o que a revoluo proletria
criticava praticamente. A mudana consciente e explcita do ponto de vista (posio) social da
teoria, foi o elemento decisivo da inverso da dialtica de Hegel levada a cabo por Marx.
Referida ao desenvolvimento histrico real da sociedade, baseado na evoluo e revoluo de
sua produo material, a ideal e idealista contradio hegeliana transformou-se na luta real
entre as classes sociais, a negao dialtica no proletariado (negao da sociedade
burguesa): a revoluo proletria no foi mais considerada uma aposta aleatria no futuro,
mas a sntese do desenvolvimento social contraditrio do capitalismo, expressa positivamente
na passagem para a sociedade socialista. Essa dialtica concreta era a nica que podia servir
de instrumento terico ao proletariado.
A dialtica hegeliana, a despeito e contra seu mtodo, culminava a histria no congelamento
do Estado moderno (e no fechamento do prprio mtodo dialtico), considerado como
realizao do Esprito atravs da Histria, como realizao da ideia moral; no era uma
dialtica da revoluo, mas uma filosofia da conservao. A considerao crtica do Estado
moderno foi o ponto de ruptura de Marx com Hegel: O Estado no pode eliminar a
contradio entre a funo e a boa vontade da administrao, de um lado, e os seus meios e
possibilidades, de outro, sem eliminar a si mesmo, uma vez que ele repousa sobre essa
contradio. Ele repousa sobre a contradio entre a vida pblica e privada, entre os
interesses gerais e os interesses particulares. Por isso, a administrao deve limitar-se a uma
atividade formal e negativa, uma vez que exatamente l onde comea a vida civil e o trabalho,
cessa o seu poder. Mais ainda: frente s consequncias que brotam da natureza antissocial
dessa vida civil, dessa propriedade privada, desse comrcio, dessa indstria, dessa rapina
recproca das diferentes esferas civis, a impotncia a lei natural da administrao. Essa
dilacerao, essa infmia, essa escravido da sociedade civil o fundamento natural em que se
apoia o Estado moderno, assim como a sociedade civil da escravido era o fundamento no
qual se apoiava o Estado antigo. A existncia do estado e a existncia da escravido so
inseparveis. O Estado antigo e a escravido antiga as fracas antteses clssicas no
estavam fundidos entre si mais estreitamente do que o Estado moderno e o moderno mundo
de traficantes hipcritas antteses crists. Se o Estado moderno quisesse acabar com a
impotncia de sua administrao, teria que acabar com a atual vida privada. Se quisesse
eliminar a vida privada, deveria eliminar a si mesmo, uma vez que ele s existe como anttese
dela.232
A crtica do Estado (ou seja, da opresso social cuja existncia o Estado constri e consagra)
levou Marx ruptura com a filosofia de Hegel, isto , com a ideia de um desenvolvimento
autnomo das relaes jurdicas e das formas do Estado. Marx, ao contrrio de Hegel, buscou
a gnese e compreenso dessas formas nas relaes materiais da existncia humana. A
dialtica materialista se constituiu desse modo no contedo mais geral da nova teoria da
revoluo social. O materialismo histrico no teve, por isso, necessidade de uma filosofia
prvia ou fundante - um fundamento normativo - para justificar alguma proposio
atemporal ou vlida para todos os tempos (supra histrica): pde, ainda assim, reclamar-se

232
Karl Marx. Glosas Crticas Marginais ao Artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social (1844). So
Paulo, Expresso Popular, 2010, pp. 60-61.

90
como continuidade crtica da filosofia clssica alem, ao fundar a objetividade de suas
proposies em sua filiao consciente a uma poca precisa (o capitalismo) e a uma classe
social determinada (a classe operria), no em uma coerncia lgica interna. A filosofia
clssica alem fora a expresso geral mais ampla do desenvolvimento histrico burgus (das
foras e relaes produtivas capitalistas); a nova teoria definiu-se como a expresso terica da
principal fora produtiva criada pelo domnio do capital, o proletariado. Com esse mtodo,
Marx e Engels articularam o passado ao presente na perspectiva de perceber as possibilidades
histricas do tempo futuro. Como em outras teorias, o passado ajudaria a explicar o presente
(historia est magistra vitae), mas no o legitimaria. O passado requeria um tipo de
interpretao que pusesse em evidncia todos os ngulos possveis e as vises de todas as
classes e foras sociais que davam forma aos acontecimentos histricos. Seu objetivo
declarado era o de fundamentar a organizao da rebelio vitoriosa das foras produtivas
sociais contra as relaes capitalistas de produo ou, o que no seno sua expresso
concentrada, o Estado: A organizao revolucionria dos proletrios como classe contm em
si todas as foras produtivas que o sistema social capaz de conter. 233 O marxismo no
props outras (opostas) verdades eternas filosofia dominante, mas propostas reconhecidas
na sua conexo com uma poca e com uma classe social que qualificava como transitria sua
prpria existncia.
A tese de Francis Fukuyama, em The End of History and the Last Man, partiu de Hegel, ou
melhor, do comentrio deste feito pelo filsofo franco-russo Alexandre Kojve, que situou o
centro da filosofia hegeliana nas noes de satisfao e reconhecimento. Para Hegel o "fim da
Histria" teria sido atingido em 1804, com a batalha de Ina (vitria napolenica sobre as
tropas prussianas), que marcaria a vitria definitiva do Estado liberal, como "estado de
reconhecimento universal" (dos indivduos entre si). Segundo Fukuyama, "muito do que
costumvamos ver como motivaes econmicas emerge, na verdade, daquilo que Plato
chamava de thymos, ou desejo de reconhecimento".234 Tambm Marx, segundo Fukuyama,
teria sido autor de uma teoria do "fim da histria" (identificando este fim com o
comunismo). Na verdade, Marx afirmou que com "o salto do reino da necessidade para o reino
da liberdade" finalizava a pr-histria da sociedade humana e comeava a sua verdadeira
histria. A distino no era s terminolgica: ela refletia a completa inverso do mtodo (e,
portanto, do resultado) hegeliano feita por Marx. Marx criticou, na Filosofia do Direito de
Hegel, a ideia do Estado moderno como "encarnao da ideia moral" (ou seja, como estgio
final da evoluo poltica da sociedade humana). A distoro hegeliana, porm, no era uma
distoro arbitrria, mas uma expresso da realidade: "O formalismo do Estado hegeliano, a
distoro representativista de suas assembleias que so uma iluso de representatividade e de
democracia autnticas, no so distores que afetem apenas o Estado conceitualizado por
Hegel, mas distores que pertencem efetivamente estrutura do Estado moderno, e s por
isso passaram para a cabea de Hegel". 235
Na sua Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, Marx compreendeu que as "distores da
estrutura do Estado" refletiam as contradies da sua infra-estrutura (que Hegel chamava de
sociedade civil), e que tinham a sua base "na formao de uma classe com correntes radicais,
de uma classe da sociedade civil que no uma classe da sociedade civil, de um Estado que a
dissoluo dos Estados, de uma esfera que possui carter universal pelo universal do seu
sofrimento, e que no reivindica para si nenhum direito especial, uma vez que contra ela no
se cometeu nenhum desaforo particular, mas o desaforo em si, absoluto... Essa decomposio
da sociedade, enquanto classe particular, o proletariado. A apologia do Estado moderno (na
verdade, da monarquia constitucional prussiana) realizada por Hegel, no entanto, punha em

233
Karl Marx. Poverty of Philosophy. Moscou, Progress Publishers, 1966.
234
Francis Fukuyama. The End of History and the Last Man. Nova York, The Free Press, 1992.
235
Joo L. Alves. Rousseau, Hegel e Marx. Lisboa, Horizonte, 1983, p. 195.

91
questo o prprio princpio dialtico da sua filosofia, como j fora notado, em 1829, por um
discpulo seu, Christian Weisse: "Se a dialtica progresso sem fim (ein unendlicher Progresz)
como ser compatvel com esse movimento o fechamento imposto pelo Sistema (hegeliano)?
A exigncia de um crescimento pela negatividade dialtica s arbitrariamente pode ser
interrompida. foroso constatar que o mestre desmentiu o que mais profundo em seu
pensamento". A contradio da filosofia hegeliana, porm, para Marx, no punha em questo
seu prprio princpio metodolgico, que deveria ser resgatado do seu invlucro idealista,
resolvendo a ambiguidade do termo fim, que significava simultaneamente termo final e
objetivo: "Pode-se falar do fim do Estado, para dizer que o Estado ele prprio um fim, o
termo de um processo do qual constitui a realizao mais acabada... Hegel no um pensador
do fim do saber nem do fim da histria. Ele no se furta - como poderia faz-lo um dialtico? -
contradio inerente ao conceito de fim, que designa ao mesmo tempo e contraditoriamente
um objetivo e um termo, o momento de uma realizao e o de um desaparecimento". 236
A chave metodolgica do materialismo histrico encontra-se em ter resolvido a contradio
hegeliana, situando a universalidade humana, no na superestrutura (poltica) mas na
infraestrutura (produtiva) da sociedade humana, e definindo a especificidade natural dessa
universalidade: "O homem um ente-espcie no apenas no sentido de que ele faz da
comunidade seu objeto, tanto prtica quanto teoricamente, mas tambm no sentido de tratar-
se a si mesmo como a espcie vivente, atual, como um ser universal consequentemente
livre...Sem dvida, os animais tambm produzem (mas) s o estritamente indispensvel a si
mesmos ou aos filhotes. S produzem em uma nica direo, enquanto o homem produz
universalmente. S produzem sob a compulso da necessidade fsica direta, ao passo que o
homem produz quando livre da necessidade fsica e s produz, na verdade, quando livre dessa
necessidade. Os animais s produzem a si mesmos, enquanto o homem reproduz toda a
natureza.
O trabalho produz o homem enquanto homem: Os frutos da produo animal pertencem
diretamente a seus corpos fsicos, ao passo que o homem livre ante seu produto. Os animais
s constroem de acordo com os padres e necessidades da espcie a que pertencem,
enquanto o homem sabe produzir de acordo com os padres de todas as espcies e como
aplicar o padro adequado ao objeto. Assim, o homem constri tambm em conformidade
com as leis do belo... O objetivo do trabalho, portanto, a objetivao da vida-espcie do
homem, pois ele no se reproduz a si mesmo apenas intelectualmente, como na conscincia,
mas ativamente e em sentido real, e v seu prprio reflexo em um mundo por ele construdo.
Por isso, enquanto o trabalho alienado afasta o objeto da produo do homem, tambm o
afasta sua vida-espcie, sua objetividade real como ente-espcie, e muda sua superioridade
sobre os animais em uma inferioridade".237
Hegel teorizou a histria a partir do conceito de que "o gradual progresso em direo
realizao da unidade (entre essncia e existncia) constitui o significado da histria".238 Cabe
acrescentar que, ainda dando um lugar subordinado, no primordial, ao trabalho produtivo na
histria humana, Hegel no caiu no erro de dividir abstratamente as necessidades humanas
em "econmicas" e "timticas" (de reconhecimento), mas tentou construir uma teoria das
necessidades humanas unitria e historicamente determinada, isto , uma teoria que levasse
em conta as mudanas das situaes histricas e das necessidades humanas decorrentes de

236
Jean P. Lefebvre e Pierre Macherey. Hegel et la Socit. Paris, Presses Universitaires de France, 1987,
pp. 85-87.
237
Karl Marx. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os Pensadores. So
Paulo, Abril Cultural, 1978.
238
Shlomo Avineri. Hegels Theory of the Modern State. Londres, Cambridge University Press, 1974, p.
221.

92
cada uma delas. Depois de deformar e deturpar Hegel, Fukuyama lhe criticou ter situado o
"fim da histria" dois sculos antes da sua efetiva ocorrncia (com o fim do comunismo e de
todas, ou quase todas, as barreiras ao capitalismo liberal, isto , dos desafios sistmicos ao
capitalismo). As necessidades derivadas do thymos, "o esprito que se situa entre a razo e o
desejo na topografia platnica da alma" (ou a paixo), no poderiam ser arbitrrias e
abstratamente separadas das necessidades "racionais" - que Fukuyama chamou de
"econmicas" - visto que estas no so atemporais ou metafsicas, mas histricas, no
mensurveis em termos puramente fisiolgicos (caso no qual equivaler-se-iam s necessidades
animais).
Essas necessidades integram "a satisfao do homem em e atravs do reconhecimento de
todos, e de cada um por todos e cada um (que) permanecem vigentes at hoje (pela) sua base
comum: a necessidade de libertao do homem, necessidade condicional, se devem subsistir a
civilizao, a organizao e a liberdade positiva. O problema da alienao humana, do
patrimnio (no a propriedade no sentido hegeliano), ou seja, do capital, so vistos tanto por
Hegel como por Marx, e reconhecidos desde ento por toda teoria e toda prtica poltica
consciente. Ao elaborar a noo de luta de classes, Marx transformou em conceito cientfico o
que para Hegel continuava sendo um conceito filosfico, at no limite da filosofia: a paixo...
Para Hegel, a paixo a fora que movimenta a histria. Para Marx, essa paixo est
determinada em cada ponto da histria. Para Hegel, s a paixo realizada, e desse modo
compreendida, determinando-se, conhecvel cientificamente. A paixo do presente s um
resduo, um resto a ser assimilado pela conscincia de si da realidade histrico-moral do
Estado moderno. Para Marx, esse Estado o da alienao, e a paixo no somente
necessria para realizar a liberdade, mas est determinada, na sua tendncia, pela forma
concreta da realidade em e contra a qual ela se desencadeia: as linhas de fora - segundo as
quais a paixo deve atacar, se quer continuar sendo a paixo da liberdade concreta - podem
ser conhecidas cientificamente".240
Esse conceito-limite da filosofia transformado em instrumento da anlise histrica, foi exposto
por Walter Benjamin, nas suas Teses Sobre o Conceito de Histria: "A luta de classes, sempre
presente no esprito de um historiador inspirado em Marx, tem por objetivo as coisas
concretas e materiais sem as quais as coisas do esprito, e todos os refinamentos, no
poderiam existir. Mas elas no aparecem na luta de classes como a imagem de um prmio a
ser ganho pelo vencedor. Elas vivem no corao dessa luta como confiana, coragem, humor,
astcia e perseverana. Seu eco repercute na noite dos tempos passados. Elas viro sempre
pr em questo as vitrias das quais saram os dominadores. As virtudes morais derivadas da
paixo positiva existem e agem historicamente.
O novo contedo materialista e cientfico da dialtica tinha outra consequncia
metodolgica: j no era possvel tratar acerca do mtodo fazendo abstrao do seu objeto
concreto: Se se considera do ponto de vista histrico a passagem da dialtica burguesa de
Hegel para a dialtica proletria de Marx, v-se o absurdo de se representar a dialtica
materialista como um sistema independente. Uma dialtica verdaderamente materialista no
pode estritamente dizer nada das determinaes do pensamento em si mesmo, nem das
relaes que elas mantm entre si, abstrao feita de seu contedo histrico concreto...
Simultaneamente com a transformao da realidade e da praxis histrica, se transformam
tambm as categorias do pensamento e todas suas relaes. Negligenciar essa
correspondncia histrica, e pretender fazer entrar as determinaes do pensamento e suas
relaes em um sistema abstrato, equivaleria a sacrificar a dialtica materialista, proletria e
revolucionria, equiparando-a com um modo de pensar que s tirou um benefcio terico da
inverso materialista, e que permanece sendo, na realidade prtica, a velha dialtica idealista

240
Eric Weil. Hegel y el Estado. Crdoba, Nagelkop, 1970, p. 139.

93
da filosofia burguesa. A dialtica materialista do proletariado no pode ser ensinada de
maneira abstrata, nem com ajuda dos pretensos exemplos, como uma cincia particular com
seu objeto prprio. S pode ser utilizada de maneira concreta na praxis da revoluo
proletria, numa teoria que uma parte constitutiva da mesma. 241

Friedrich Engels em 1891

Ao tratar de todas as formaes econmico-sociais e do complexo sistema de formas de

conscincia social e ideologias que se erguiam sobre este fundamento em sua especificidade
histrica ou, o que o mesmo, com a anlise das tendncias que conduziam seu
desenvolvimento e desapario, o marxismo tambm oferecia a base metodolgica necessria
para o uso desse mtodo consigo prprio, para a compreenso de sua especificidade histrica.
Para Norberto Bobbio quaisquer que sejam os reajustes pstumos, as correes oportunas, as
interpretaes moderadas das relaes entre a base e a superestrutura, o que quer que se
diga, a verdade que o marxismo tem sido e continua a ser a teoria do primado do econmico
sobre o poltico. Para ser marxista no basta sustentar o primado da economia; contudo, basta
negar esse primado para no ser marxista.242 No entanto, a interao entre diversos fatores e
instncias de natureza poltica, econmica, social e cultural, na perspectiva marxiana,
aparecem como distintos momentos de uma mesma totalidade. Essa remisso permanente
totalidade do real delimitava as possibilidades de vigncia de um enfoque puramente
economicista ou reducionista.
Marx e Engels, por outro lado, no elaboraram nenhum projeto acabado para uma futura
sociedade socialista ou comunista, um plano ideal para essa sociedade (socialistas utpicos e
anarquistas, ao contrrio, foram prolficos na elaborao de projetos desse tipo). Estabelecer
precisamente o contedo e as formas de uma organizao social resultante da superao da
explorao e da alienao do trabalho seria ignorar a magnitude das mudanas que sua vitria
introduziria em todos os aspectos da vida social. A revoluo social, em que pese a
determinao materialista de suas precondies e de suas formas de desenvolvimento,
permaneceu sendo um salto, certamente no um salto do reino absoluto da necessidade
para o reino absoluto da liberdade, mas um salto desde um sistema de relaes sociais
esclerosadas, transformadas em entraves histricas, para um sistema flexvel de formas novas
e mais plsticas de vida social, com um grande espao para o desenvolvimento controlado das

241
Karl Korsch. Op. Cit.
242
Norberto Bobbio. Ensaios Escolhidos. Sao Paulo, Cardim Editora, sdp.

94
foras produtivas sociais, assim como para o aparecimento de novas atividades humanas. A
tarefa posta no consistia em imaginar sociedades ideais para um futuro indeterminado, ou
para serem exemplarmente realizadas em pequena escala, mas em determinar, a partir da
sociedade real, as tendncias e condies que preparavam sua superao em escala universal.
O carter cada vez mais profundo das crises capitalistas evidenciava que, tendo o capital e a
burguesia cumprido suas duas grandes tarefas histricas - a libertao da fora produtiva do
trabalho social, atravs da transformao da fora de trabalho em mercadoria, e a criao,
com o mercado mundial, do marco histrico para a plena expanso das novas foras
produtivas sociais - tinha criado o cenrio histrico adequado para a eliminao dos modos de
produo da vida social baseados na explorao do trabalho: Na sociedade cooperativa
baseada na propriedade comum dos meios de produo, os produtores j no trocam seus
produtos; o trabalho dispensado na produo das coisas j no aparece como valor desses
produtos, como uma de suas qualidades materiais, porque a essa altura, ao contrrio do que
ocorre na sociedade capitalista, o trabalho individual existe como uma parte do trabalho social
total de uma forma direta ou imediata, e j no de uma forma indireta.243
O aprofundamento da contradio da mercadoria evidenciava o desvario entre a
potencialidade de um desenvolvimento enorme da riqueza, que permitiria o melhoramento
das condies de vida e de trabalho, e a sua msera base burguesa. Para reafirmar a
predominncia da utilizao da riqueza material sobre sua produo, seria necessrio repor as
bases da recomposio da unidade dialtica entre trabalho e no-trabalho, entre produo e
consumo; a reafirmao dessa predominncia s poderia ser realizada em uma forma social de
tipo superior, na qual se chegasse a um desenvolvimento sem entraves sociais das capacidades
humanas. Dentro de uma sociedade em transformao de carter socialista, o valor de uso
poderia comear a mostrar o que significaria retomar sua supremacia sobre o valor de troca,
porm sem conseguir ainda suplant-lo de imediato. A centralidade do trabalho deveria
superar dialeticamente a separao violenta que a falsa universalidade do capital fez aparecer
em confronto com o no-trabalho e com as condies de vida em geral. E todavia, a assim
chamada superao dialtica - a Aufhebung da transio - seria ainda parcial, enquanto que o
no-trabalho ainda no pudesse reunir-se ao trabalho como desenvolvimento das capacidades
humanas. O trabalho, ainda que no alienado, permaneceria sendo ainda trabalho necessrio,
por si mesmo e para si mesmo, todavia, entendido no individualmente mas num sentido de
classe.
As relaes sociais burguesas, determinadas pelo predomnio da produo da riqueza abstrata
sobre sua utilizao, exprimem a impossibilidade da recomposio da unidade entre trabalho e
no-trabalho. Somente a reafirmao do predomnio da utilizao da riqueza material sobre a
produo poria as bases da identidade dialtica entre trabalho e no-trabalho, e portanto
entre as diversas pores do tempo, entre produo e consumo. A afirmao desse
predomnio s seria possvel em uma forma social de tipo superior, na qual os produtores
fossem eles mesmos proprietrios, no mais a ttulo privado. Somente nessa forma social as
necessidades sociais seriam satisfeitas por uma produo imediatamente social, no mais
subordinada mediao da apropriao privada e, por isso, necessidade da troca. De fato,
s quando a sociedade controla eficientemente a produo, regulando-a antecipadamente,
que cria a ligao entre a medida do tempo de trabalho social dedicada produo de
determinado artigo e a extenso da necessidade social que tal artigo deve satisfazer.244
Marx tambm assinalou a possibilidade de superao, nesse contexto e atravs do comunismo,
da fragmentao alienante da cincia e da distino entre possuidores e no possuidores do
saber: Toda a histria serviu para preparar e desenvolver a transformao do homem

243
Karl Marx. Crtica do Programa de Gotha. Textos. So Paulo, Alfa-mega, 1980.
244
Karl Marx. O Capital. Livro III.

95
tanto em objeto da conscincia sensvel quanto da necessidade do homem como homem em
necessidade natural concreta. A prpria histria parte da histria natural, da transformao
da natureza em homem. As cincias da natureza compreendero depois tanto as cincias
humanas, quanto as cincias humanas compreendero as cincias da natureza. Haver uma s
cincia.245 O sistema social capaz de abolir a alienao do trabalho, encerrando a diviso entre
trabalho manual e intelectual, teria como consequncia a abolio da diviso entre cincias
exatas, fsico-naturais e sociais, e entre as suas cada vez mais diversas e fragmentadas
disciplinas.
Os precursores do materialismo histrico tinham conscincia da abrangncia e da importncia
de sua obra na histria geral do pensamento: Assim como Darwin descobriu a lei de
desenvolvimento da natureza orgnica, Marx descobriu a lei de desenvolvimento da histria
humana foram as palavras de Engels no funeral de seu amigo e companheiro de ideias, lutas
e pesquisas, em 1883. Isto no significava que ambos tivessem cunhado uma srie de textos e
proposies concludas e fechadas. Cheia de temas e propostas tericas apenas indicadas ou
esboadas, um trao marcante da produo marxiana foi seu carter inacabado. No
ningum menos que Marx o afirmou. Dois anos antes de sua morte, consultado por Karl
Kautsky a respeito da possibilidade de publicao de suas obras completas, contestou
dizendo que essas obras deveriam antes ser escritas em sua inteireza. A incompletude da
obra marxiana, somada s dificuldades da publicao integral do que fora efetivamente escrito
pelo terico alemo, e a pouca repercusso intelectual que ela teve com seu principal autor
ainda vivo, foram geradoras, a partir de sua morte, de vrias tentativas de interpretar e
completar seu corpo terico. Marx, por exemplo, nunca escreveu um estudo sistemtico e
especfico sobre o Estado, embora abrigasse projetos com esse objetivo. Em mais de um sculo
e meio, por outro lado, o materialismo histrico sofreu certamente de petrificao burocrtica,
ou de formalizao acadmica (na qual Marx cortado em fatias, cada uma delas ocupando
seu lugar nas diversas linhagens econmicas, sociolgicas, historiogrficas, filosficas, e outras
tantas em que se dividem as cincias sociais).
Deve-se isso ao fato de que na tradio terica oriunda de Marx, o perigo de deslizar em uma
filosofia ruim foi particularmente grande ao se fazer evidente a tendncia para sufocar
problemticas filosficas em favor de uma concepo cientista da cincia. Em Marx, a herana
da filosofia da histria se faz sentir de modo no refletido; esse objetivismo histrico irrompeu
sobretudo nas teorias evolucionistas da Segunda Internacional, por exemplo em Kautsky, e no
Diamat (materialismo dialtico)?. O autor apontou uma lacuna na herana terica de Marx,
indevidamente preenchida depois dele pelos seus pretensos continuadores, motivo pelo qual
se hoje retomarmos as asseres fundamentais histrico-materialistas sobre a evoluo
social, devemos faz-lo com a mxima ateno, pois ficou obscurecido desde seu incio o
fundamento normativo da teoria marxiana da sociedade, que no queria renovar as
pretenses ontolgicas do iusnaturalismo clssico, nem satisfazer as [pretenses] descritivas
das cincias nomotticas, para ser, diversamente, uma teoria crtica da sociedade, mas s na
medida em que conseguisse fugir das falsas inferncias naturalistas de teorias implicitamente
valorativas.
Marx acreditava ter resolvido este problema com um golpe de mo, declarando sua
apropriao materialista da lgica hegeliana. tambm verdade que no teve necessidade de
ocupar-se particularmente dessa tarefa, podendo, para seus fins prticos de pesquisa,
contentar-se de tomar literalmente e criticar de modo imanente, o contedo normativo das
teorias burguesas dominantes, o direito natural moderno e a economia poltica... No meio-
tempo a conscincia burguesa virou cnica, sendo entulhada at o fundo de contedos
normativos vinculantes, como se v nas cincias sociais, em especial no positivismo jurdico, na

245
Karl Marx e Friederich Engels. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1998.

96
economia neoclssica e na teoria poltica recente.246
Caberia, pois, acrescentar ao materialismo histrico a crtica ao cinismo burgus e/ou dot-lo
de um fundamento normativo? Seria como pretender dot-lo da atemporalidade que a
cincia burguesa pretendia e pretende para si prpria. Pois o carter inconcluso do
materialismo histrico no foi s produto das circunstncias e percalos de sua concepo e
desenvolvimento, ele fez e faz parte de sua prpria natureza, baseada na reinterpretao
constante e permanente da realidade para transform-la. Nunca foi frmula acabada, mas
mtodo para interpretar e subverter uma realidade histrica em perptua mudana pela sua
prpria natureza, e suscetvel ele prprio de mudana.
Desde sua formulao inicial, o materialismo histrico coexistiu com exigncias e presses
contraditrias: 1) Seu necessrio aprofundamento que, segundo Rosa Luxemburgo (em um
breve artigo chamado Avanos e Retrocessos do Marxismo),247 s poderia resultar da sua
confrontao com os novos problemas tericos suscitados pela luta de classes, um enunciado
que foi considerado restritivo e limitador por alguns autores marxistas (por deixar pouca ou
nenhuma margem para a atividade puramente terica); 2) Sua formalizao e sistematizao
terica acabadas, isto , sua transformao num sistema.248 A primeira exigncia estava e
est imbuda do perigo do dogmatismo e do fechamento terico; a segunda, de sua
formalizao estril. Nenhuma teoria autntica, porm, sobreviveu sem enfrentar e dar
resposta a exigncias e desafios dessa natureza.

246
Jrgen Habermas. Per la Ricostruzione del Materialismo Storico. Milo, Etas Libri, 1979, pp. 12-13.
247
Rosa Luxemburgo. Obras Escogidas. Bogot, Pluma, 1978.
248
Exemplos dessa tendncia: Gerald A. Cohen. Karl Marxs Theory of History: a Defense. Princeton,
Princeton University Press, 1978; John Roemer. Analytical Marxism. Cambridge, Cambridge University
Press, 1986; e bem antes deles, Nikolai Bukhrin. Teoria do Materialismo Histrico. Rio de Janeiro,
Laemmert, 1970. Vivek Chibber (O que vive e o que est morto na teoria marxista da histria. Crtica
Marxista n 35, So Paulo, outubro 2012) postulou que a teoria marxista da histria consiste em duas
subteorias analiticamente distintas: uma teoria das formas sociais e uma teoria das transies de uma
forma social a outra. A primeira preocupa-se com a individuao dos diferentes tipos de sistemas sociais
ou modos de produo; a segunda tem como objeto o mecanismo pelo qual a histria se move por meio
dos modos de produo. A escolha dessas subteorias arbitrria; poderia ser acrescida de outras
igualmente importantes (a teoria das relaes entre base produtiva e superestrutura ideolgica, entre
outras possveis). As subteorias, por sua vez, poderiam ser subdivididas em outras sub-sub-teorias, e
assim por diante. A teoria histrica materialista desenvolveu-se atravs de seu confronto com outras
teorias, uma linha iniciada por Marx e Engels, ou pela anlise das novas questes postas pelo
desenvolvimento histrico, que jogaram nova luz sobre o prprio passado, a partir das quais
historiadores marxistas deixaram obras importantes at questionando conceitos usados pelos
fundadores da teoria.

97
 6. HISTRIA ECONMICA E ECONOMIA MUNDIAL
O perodo burgus da histria est chamado a assentar as bases materiais de um novo mundo: a
desenvolver, de um lado, o intercmbio universal, baseado na dependncia mtua do gnero humano, e
os meios para realizar este intercmbio; e, outro, desenvolver as foras produtivas do homem e
transformar a produo material num domnio cientfico sobre as foras da natureza. A indstria e o
comrcio burgueses vo criando essas condies materiais de um novo mundo do mesmo modo que as
revolues geolgicas criavam a superfcie da Terra. E somente quando uma grande revoluo social
apropriar-se das condies da poca burguesa, do mercado mundial e das modernas foras produtivas,
submetendo-os ao controle comum dos povos mais avanados, somente ento o progresso humano ter
deixado de assemelhar-se a esse horrvel dolo pago que s bebia o nctar no crnio do sacrificado (Karl
Marx, O Capital, 1867)
No verdade que a economia mundial represente apenas a simples soma de fraes nacionais
uniformes. No verdade, que os traos especficos no passem de um complemento dos traos gerais,
uma espcie de verruga no rosto. Na realidade, as particularidades nacionais formam a originalidade
dos traos fundamentais da evoluo mundial [...]. No se pode reorganizar nem mesmo compreender o
capitalismo nacional sem encar-lo como parte da economia mundial. As particularidades econmicas
dos diferentes pases no tm uma importncia secundria. suficiente comparar a Inglaterra com a
ndia, os Estados Unidos com o Brasil. Os traos especficos da economia nacional, por mais importantes
que sejam, constituem, em escala crescente, os elementos de uma unidade mais alta, a economia
mundial (Leon Trotsky, A Revoluo Permanente, 1929)
A aproximao materialista da histria implicava em introduzir nela a dimenso econmica, o
que a historiografia relutou e demorou a fazer. A histria econmica foi filha da reviravolta
operada na historiografia em incios do sculo XX, e teve uma dupla base. De um lado, a
formao da moderna cincia da economia poltica, ao mesmo tempo em que a economia
irrompe na histria (quando) as massas, ao se lanar na luta pelos seus direitos, tiveram que
buscar para si a legitimao histrica: nos incios do sculo XX a histria econmica
configurou-se como disciplina independente, e s depois da Primeira Guerra Mundial a
histria econmica se emancipou de modo rpido e definitivo, emancipao que, na rea
acadmica, se atingiu com a publicao, nos EUA, do Journal of Economic and Business History
(1926), na Inglaterra, da Economic History Review (1927) e, sobretudo, com a publicao, na
Frana, dos Annales dHistoire conomique et Sociale, a partir de 1929.249
A histria econmica firmou-se como disciplina em momentos em que na economia terica
predominava o enfoque neoclssico, que exclua qualquer teoria do valor baseada no trabalho,
e mais ainda qualquer considerao da transitoriedade histrica do capitalismo. Buscando
vincular economia e histria, Charles Moraz definiu a economia como base natural da lgica
da histria: O fator econmico surge como a base universal, o quadro permanente. o
esqueleto cujo desenvolvimento preliminar e indispensvel a qualquer outro progresso do
qual ele , entretanto, funo. Destarte, na origem de todas as grandes questes histricas
encontramos esses problemas da vida cotidiana, cujo sentido nos cumpre tratar de
demonstrar. para sua felicidade que o homem trabalha, felicidade por ele baseada, sem
dvida, na descoberta de um ideal de elevao varivel, porm subordinado tambm, na
imensa maioria dos casos, satisfao, mais ou menos requintada, das necessidades imediatas
de sua natureza.250 A noo de modo de produo ficava desse modo reduzida a uma espcie
de economicismo, no qual as cincias humanas jogavam um papel auxiliar da disciplina
sinttica por excelncia, a histria, esta possuindo sua lgica numa economia baseada na
satisfao das necessidades imediatas de uma natureza humana baseada em uma
universal e atemporal busca da felicidade.
No era com base nessa lgica ou em conceitos assemelhados que se poderia compreender

249
Witold Kula. Op. Cit.
250
Charles Moraz. Lgica da Histria. So Paulo, Difel, 1970.

98
a passagem das sociedades pr-capitalistas para o modo de produo capitalista, nem a
prpria lgica do capitalismo, isto , a histria da economia mundial. As foras produtivas
suscitadas pelo modo de produo capitalista no podiam ficar contidas dentro das reas
confinadas dos velhos Estados dinsticos da Europa. O surgimento do capitalismo e a
industrializao dos pases avanados geraram um mercado mundial e uma diviso
internacional do trabalho. Foi atravs de sua relao com o mercado mundial que os Estados
capitalistas nacionais adquiriram sua fisionomia especfica, e que as reas menos
desenvolvidas, a medida que entravam em contato com o mercado mundial, assumiram uma
posio de dependncia. Ao mesmo tempo, a burguesia, a classe dirigente capitalista,
estabeleceu-se politicamente atravs do Estado Nacional, e assim surgiu um sistema de
Estados que encarnavam diferentes interesses nacionais.
O Estado se definiu na esfera econmica mediante suas prprias leis, sistema monetrio,
tarifas e restries ao movimento dos fatores de produo. Havia, portanto, uma contradio
entre as tendncias internacionais unificadoras das novas tecnologias e a influncia constritora
do Estado Nacional. Isto se manifestou em rivalidades e tenses entre as principais potncias,
na expanso colonial, em alianas e preparativos de guerra e finalmente na prpria guerra. A
economia mundial foi, assim, causa e consequncia do nascimento e expanso do regime
capitalista. A histria mundial, por isso, se transformou em fato emprico imediato s na era do
capital. O desenvolvimento do comrcio internacional criou as bases de um mercado mundial,
e teve um efeito destrutivo sobre as relaes de produo feudais na Europa ao introduzir as
relaes mercantis em larga escala, exigindo que a produo se desenvolvesse em uma escala
qualitativamente mais ampla (para atender s necessidades do crescimento comercial interno
e externo). O capitalismo e os Estados Nacionais nasceram no quadro da economia mundial.
Antes que ficassem estruturados os Estados modernos, o comrcio internacional j tinha um
desenvolvimento importante. Esse comrcio foi um dos fatores que impulsionou as revolues
inglesas do sculo XVII. O capitalismo e os Estados Nacionais nasceram obrigados a terem uma
poltica externa, e a aliarem-se uns contra outros, em funo de seus interesses comerciais
contraditrios, e em relao com a autodeterminao dos pases atrasados, ou seja, nasceram
com base em uma poltica mundial.
A grande indstria, criou de fato a histria mundial, na medida em que fez depender do
mundo inteiro cada nao civilizada e cada indivduo para satisfazer suas necessidades, e na
medida em que aniquilou nas diversas naes a identidade prpria que at ento lhes era
natural:251 Uma vez que no haja intercmbio transcendendo a vizinha imediata, cada
inveno feita separadamente em sua respectiva localidade. Em tais condies basta que
ocorram simples incidentes como as irrupes de povos brbaros, ou mesmo guerras
corriqueiras para que um pas que tenha atingido um nvel avanado de desenvolvimento de
suas foras produtivas materiais tenha que recomear tudo do ponto de partida. (...) Apenas
quando o intercmbio houver se transformado em intercmbio universal e sua base se
assentar sobre a grande indstria, quando todas as naes forem arrastadas para o interior da
concorrncia, a permanncia das conquistas produtivas estar assegurada. O capitalismo
unificou o planeta no s economicamente. A economia mundial como fator histrico
determinante, e as relaes internacionais como fator poltico dominante, se impuseram no
sculo XIX: Marx e Engels, como outros autores, imprimiram um enfoque internacional ao
estudo das sociedades de seu tempo. S se poderia falar em histria universal a partir do
momento em que a prpria histria criasse homens empiricamente universais, histricos,
forados a viver no plano de histria mundial e no mais no plano da vida local.
A histria mundial foi criada pela grande indstria moderna, atravs da qual o capitalismo
tornou a trajetria dos povos e pases captulos de uma mesma histria mundial, que tinha na

251
Karl Marx; Friedrich Engels. A Ideologia Alem. ed. cit., p. 7.

99
internacionalizao da economia (criao de um mercado mundial) baseada na grande
indstria, seu ponto de partida. A histria mundial deve ser distinguida do que se chama de
histria do mundo ou histria da humanidade, ou seja, os registros dos feitos do homo
sapiens na Terra desde que passou a ter a capacidade necessria para efetuar tais registros
atravs da escrita ou da tradio oral. A histria mundial se imps, com a expanso
internacional do capital, como evidncia direta, no s como reconstruo ulterior da
trajetria das sociedades a partir da conscincia da unidade da espcie humana. Foi sob a
influncia de Hegel que Marx iniciou sua formulao da ideia de histria universal. Em Hegel, o
desenvolvimento de uma Weltgeschichte correspondia a um movimento do esprito universal
(Weltgeist) no sentido de sua objetivao. Tal movimento poderia ser reconhecido em
determinados perodos da histria quando, sob a hegemonia cultural greco-romana e a
supremacia poltico-militar do Imprio Romano, constituiu-se um marco do advento de uma
poca histrica universal, que possibilitara o aparecimento de indivduos histrico-universais
(como Alexandre Magno ou Jlio Csar).252

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

As matrizes dessa interpretao remontavam obra de Polbio, historiador romano do terceiro

sculo de nossa era. A superao dessa concepo implicava uma delimitao simultnea do
idealismo hegeliano e do romanticismo: uma das premissas do materialismo histrico foi a
crtica da teoria dos indivduos histricos de Thomas Carlyle, realizada por Friedrich Engels
no incio da dcada de 1840. Carlyle, fortemente influenciado pelo romantismo alemo, com
sua teoria do grande homem exposta em Heroes, Hero-worship, and the Heroic in History
(1841) tratou de contrapor a figura do heri presena ascendente das massas. Para Carlyle, o
homem comum, a clula da massa, de nada valia a no ser como peo ou degrau para
assegurar a projeo do heri e respaldar sua realizao. Este quem fazia a histria: A
histria universal, a realizao dos homens, , no fundo, a histria dos grandes homens qe
trabalharam entre ns. Grandes capites modelaram a vida geral, como exemplos vivos e
criadores no sentido vasto de tudo o que a massa humana procurou atingir ou realizar... A
sociedade est fundamentada no culto aos heris. Todas as dignidades e hierarquias sobre as
quais se apoia a associao humana so o que poderamos chamar uma heroiarqia, um
governo de heris... A histria do mundo a biografia dos grandes homens. 254 A
consequncia poltica desse posicionamento foi sua condenao democracia, "imprio do
vulgar" na Terra, e sua consequente (e reacionria) apologia da elite.
Marx acolheu a reflexo hegeliana sobre o advento de uma Weltgeschichte, mas distanciou-se
da sua identificao com o movimento de objetivao do Weltgeist. A configurao da histria

252
Muniz Gonalves Ferreira. Engels, Marx e a Histria Mundial de seu Tempo. Tese de Doutorado, So
Paulo, FFLCH-USP, 1996.
254
Thomas Carlyle. Los Hroes. Madri, SARPE, 1985, pp. 31-40.

100
universal tinha fundamento, para ele, no desenvolvimento das foras produtivas sociais. Na
obra que dedicou, conjuntamente com Friedrich Engels, ao ajuste de contas filosfico com o
idealismo hegeliano, ofereceu uma nova base para a compreenso do advento da histria
universal: A transformao da histria em histria universal no , sob qualquer aspecto, um
simples ato abstrato da parte da autoconscincia do esprito universal ou de qualquer outro
espectro metafsico, mas um ato material, empiricamente verificvel. Um ato comprovado por
cada indivduo na medida em que este vem e vai, come, bebe e veste a si mesmo.255 A
unificao do mundo amadurecia tambm as condies para uma revoluo universal, to
universal quanto a contradio da qual nascia. A unificao do mundo concluda pelo
proletariado vitorioso seria o fato mais importante da histria de seu tempo, o triunfo do
progresso sobre a estreiteza da sociedade pr-capitalista com seus particularismos antiquados
e seu isolamento nacional ou local. Tambm era a base necessria para a existncia do
proletariado moderno e do comunismo como projeto histrico real, no utpico, que s
poderia triunfar no plano universal. Com as relaes universais j estabelecidas pelo
capitalismo, o comunismo no era mais uma utopia, mas uma previso fundada sobre a
tendncia real do desenvolvimento histrico. A filosofia do progresso iluminista era
superada atravs de uma continuidade diferenciada do projeto revolucionrio.
O mercado mundial criara as bases materiais para a histria mundial, isto , para a unificao
da dinmica histrica do gnero humano. Na sua forma real, desenvolvida, esse mercado foi
produto da indstria capitalista, no da expanso comercial potenciada. Lutando contra o
eurocentrismo das cincias humanas, foi afirmado que o Oriente tornou possvel a ascenso
do Ocidente atravs de dois processos de difuso/assimilao e de apropriao. Os orientais
criaram, depois do sculo VI de nossa era, uma economia global e uma rede global de
comunicaes graas s quais os portflios orientais de recursos avanados (ideias, instituies
e tecnologias) se difundiram no Oeste, onde foram assimilados atravs do que chamo de
mundializao oriental. Em sequncia, o imperialismo ocidental, a partir de 1492, conduziu os
europeus a apropriar-se de todos os recursos econmicos do oriente, o que permitiu a
ascenso do ocidente. Devido a isso, o Oeste no foi nunca o pioneiro autnomo de seu
prprio desenvolvimento, pois sua emergncia teria sido inconcebvel sem a contribuio do
Oriente.256
A economia e as comunicaes globais, criadas pelos imprios orientais, no entanto, nunca
incluram a Amrica, nem outras regies do globo. A apropriao ocidental (europeia
ocidental, seria melhor dizer) das tcnicas e recursos cientficos e intelectuais orientais no faz
a menor dvida, mas sua expanso mundial a partir da Europa no foi produto de uma
vocao imperialista diferenciada, mas do fato que essa expanso se apoiava sobre novas
foras produtivas sociais criadas pela indstria e as relaes capitalistas, a produo pela
produo, que obrigaram Europa a criar uma rede econmica mundial para alimentar e dar
vazo a uma produo constantemente realimentada pelo seu prprio objetivo, o lucro
capitalista. E isto faltou, ou no ultrapassou um estgio incipiente, no Oriente, como quer
que ele seja definido. A unificao econmica mundial criou tambm uma ordem poltica
baseada nos acordos interestatais, ordem submetida a constantes reformulaes, derivadas
das prprias desigualdades de desenvolvimento e das crises capitalistas, e de suas expresses
geopolticas. O carter cada vez mais profundo delas evidenciava que, tendo o capital e a
burguesia realizado suas duas grandes tarefas histricas a libertao da fora produtiva do
trabalho social e a criao, com o mercado mundial, do marco histrico para a plena expanso
das novas foras produtivas sociais tinha criado o cenrio histrico adequado para a
eliminao dos modos de produo baseados na explorao do trabalho.

255
Karl Marx e Friederich Engels. Op. Cit.
256
J. M. Hobson. The Eastern Origins of Western Civilization. Cambridge, Cambridge University Press,
2004.

101
A fisiocracia, o mercantilismo e a economia poltica clssica haviam tomado em considerao a
existncia de relaes econmicas internacionais: a teoria das vantagens comparativas de
David Ricardo, por exemplo, foi a base ideolgica do liberalismo econmico como teoria do
comrcio internacional. Para os economistas clssicos, no entanto, a economia (o mercado)
mundial no era uma categoria independente da economia nacional, que emprestava inclusive
seu nome economia poltica (nationalkonomie, em alemo). A existncia de relaes
econmicas de abrangncia mundial era considerada uma consequncia da expanso europeia
a partir do sculo XVI (denominada enganosamente pelos historiadores como europeizao
do mundo): a economia mundial era, nessa concepo, um subproduto ou um epifenmeno
de um processo de natureza poltica e militar.
Para Marx, ao contrrio, a universalidade da produo capitalista era a expresso de sua
realidade histrica, impensvel nas categorias da economia poltica. Marx considerou o carter
tendencialmente mundial do modo de produo capitalista, o que significava que s o
mercado mundial oferecia o locus adequado para a expanso das modernas foras produtivas,
expanso que, para o capital diferentemente dos modos de produo precedentes
constitua uma condio de sobrevivncia. Consolidado o capitalismo, sua expresso
cientfica se tornou teoricamente regressiva: a teoria neoclssica originou uma nova
vertente de pensamento econmico, adequada ideia de funcionamento ideal do mercado,
este sendo reduzido a um marco nacional, do qual as relaes internacionais seriam uma
funo aleatria. Paralela e necessariamente, economistas da escola austraca, como Ludwig
Von Mises, criticaram tambm a teoria do valor-trabalho dos clssicos: o valor seria o
resultado, no do quantum de trabalho incorporado no produto, mas da utilidade e raridade
do bem ou servio produzido. E, sendo o trabalho um servio, seria tambm um bem
negocivel, sem distino conceitual entre trabalho e fora de trabalho.
A operao realizada pelos economistas neoclssicos foi a de recuperar a doutrina liberal
clssica e apresenta-la sob outra forma, adaptada nova situao histrica (capitalismo
monopolista e depresso econmica). A revoluo marginalista no final do sculo XIX foi
uma tentativa de restabelecer, em novas bases, uma anlise que no remetesse em questo o
funcionamento do capitalismo, resgatando o mercado como base natural da dinmica
econmica. Os neoclssicos propuseram uma teoria do valor coerente com a filosofia
utilitarista desenvolvida pelo filsofo ingls Jeremy Bentham, a teoria do valor-utilidade.257
Derivada dela, a teoria subjetiva do valor e da utilidade marginal da mercadoria foi
desenvolvida por Leon Walras, Stanley Jevons e Karl Menger, na dcada de 1870.
Os economistas neoclssicos, como vimos, se inspiraram numa teoria subjetiva do valor e na
fragmentao da anlise econmica (que resultou na mudana do nome da disciplina de
economia poltica, para economia pura e simples), assim como na introduo da ideia de
uma sociedade composta apenas pela soma de indivduos, onde no mais existia nenhuma
classe social vivendo do trabalho de outra classe. Menger, Walras, Jevons, F. Von Wieser e
Eugen Bhm-Bawerk, principais expoentes da escola austraca da economia, passaram a
buscar o fundamento da teoria econmica na resoluo do paradoxo do valor, que
consistiria em que a determinante ltima dos preos a valorao dos bens pelo consumidor
final. Seu princpio terico foi chamado por Schumpeter e Hayek de individualismo
metodolgico, consistente na elaborao de teorias com base nas decises particulares,
subjetivas, dos indivduos.
A tarefa da pesquisa econmica seria a de elaborar teorias capazes de explicar o
comportamento humano e institucional em termos de motivos individuais (ou institucionais).
Os dinamismos coletivos seriam desimportantes, seno simplesmente inexistentes. A avaliao

257
Jeremy Bentham. Article on utilitarianism. In: Amnon Goldworth. Deontology. Oxford, Clarendon
Press, 1983; e tambm: Manuel de Sophismes Politiques. Paris, LGDJ, 1996.

102
dos consumidores foi a base da teoria subjetiva do valor austraca. A economia dava o passo
final da anlise da esfera da produo para a esfera do consumo, da objetividade para a
subjetividade.258 A lei dos mercados, de Jean-Baptiste Say, reviveu e passou a funcionar
como base metodolgica e epistemolgica do pensamento econmico: A partir de 1890, a
economia, de economia poltica que era portanto, relativamente aberta a fatores polticos e
sociais nas suas anlises tendeu a transformar-se em disciplina taxativamente separada das
outras cincias sociais e humanas, crescentemente matematizada e girando em torno dos
conceitos de escassez e utilidade, bem como da abstrao conhecida como homo
oeconomicus, um homem totalmente informado, totalmente racional em suas escolhas e
marcado pelo hedonismo (entendido como busca do mximo de satisfao mediante o menor
dispndio possvel de esforo e fatores de produo), limitando-se cada vez mais ao estudo
dos sistemas de mercados e do processo de formao de preos em tais mercados, bem como
noo universalizada de recursos escassos.259
A economia neoclssica no permitia pensar a economia mundial seno como uma abstrao
derivada das opes possveis de uma economia ideal. A abstrao dessa teoria carecia de
fundamento emprico. Historicamente, a estruturao do mercado mundial no sobreveio de
modo repentino nem aleatrio. Representou um salto qualitativo em relao aos processos
cumulativos que lhe deram origem: a expanso das suseranias do Imprio Chins no Extremo
Oriente, a expanso comercial da civilizao islmica na era de seu esplendor, a retomada das
rotas comercias internas e, sobretudo, externas, da Europa crist a partir do sculo XI, que
levou inmeros comerciantes (italianos, em especial) a tentar estabelecer conexes comerciais
permanentes com os centros de produo de tecidos finos (seda) e especiarias de Oriente. A
epopeia oriental de Marco Polo (sculo XIII) foi o smbolo e testemunho literrio dessas
empreitadas fundadoras da modernidade, 260 assim como as viagens no sculo XIV do
navegante rabe Ibn Battuta.261 A tendncia para o estabelecimento de laos econmicos
mundiais era recorrente na histria, tendo sido diversas vezes frustrada pela estagnao
econmica de seu centro de irradiao, e sendo finalmente bem sucedida a partir da Europa
na era das grandes navegaes: as viagens ocidentais de Colombo e seus sucessores, no final
do sculo XV, marco inicial do estabelecimento de relaes econmicas mundiais (pois abriram
a via para a estruturao de um circuito comercial Europa Oriente frica Amrica) tinham
o mesmo objetivo que animara Marco Polo e seus coetneos dois sculos antes. O Livro das
Maravilhas do Mundo de Marco Polo foi levado por Colombo em sua primeira viagem
Amrica (na qual ele se propunha encontrar uma rota ocidental da Europa para a
deslumbrante e rica sia descrita pelo comerciante veneziano).
As viagens alm-mar se produziram no contexto da liberdade de ideias sobre o Atlntico que
compartilhavam os cartgrafos, os cosmgrafos e os exploradores da cristandade latina

258
Jos Maria Rodriguez Ramos. Contribuio para a Metodologia da Economia. So Paulo, Edusp, 1993,
pp. 68-69.
259
Ciro F. S. Cardoso. Op. Cit.
260
Marco Polo. O Livro das Maravilhas. Porto Alegre, L&PM, 1985.
261
Ibn Battuta (1304-1377) nasceu em Tnger, no Marrocos. Partiu da sua cidade natal em 1325 para a
sua primeira grande viagem, cuja rota englobou o Egito, a Meca e o Iraque. Mais tarde, correu o Imen,
a frica Oriental, as margens do rio Nilo, a sia Menor, a costa do Mar Negro, a Crimeia, a Rssia, o
Afeganisto, a ndia - onde visitou Calcut -, as ilhas da Sonda (Indonsia) e a regio de Canto, na China.
Nos ltimos anos de vida, esteve em Granada, Espanha, quando esta era ainda a capital do reino nasrida
(dinastia muulmana ibrica). Realizou depois a travessia do deserto do Saara pelo trilho das caravanas
de Tumbuctu. Morreu na cidade de Fez. Como testemunho das suas viagens deixou a obra ditada e
escrita pelo seu secretrio, Tuhfat annozzr fi ajaib alamsr, que relata as epopeias e jornadas de sua
vida de viajante explorador (Ross E. Dunn. The Adventures of Ibn Battuta. Los Angeles, University of
California Press, 2005).

103
durante o sculo XV. Contra esse pano de fundo, o projeto de Colombo de atravessar o oceano
parece inteligvel e at previsvel. O espao atlntico exercia uma poderosa atrao sobre as
imaginaes da cristandade latina. Os cartgrafos semeavam suas representaes do oceano
com massas de terra especulativas e, a partir de 1424, deixavam espaos vazios a serem
preenchidos com novas descobertas. Na medida em que cresceu o interesse por esse espao,
tambm o fez a conscincia da possibilidade de explor-lo. As primeiras colnias europeias
duradouras foram fundadas nas Ilhas Canrias em 1402 e nas Aores em 1439. O ritmo dos
esforos se acelerou na segunda metade do sculo.262 As viagens de Cristvo Colombo e
Bartolomeu Dias foram o arremate desse processo e, sobretudo, deram incio a outro, de
alcance universal. A expedio de Ferno de Magalhes (14801521), navegador portugus a
servio da Espanha, realizou a primeira viagem de circunavegao do globo, iniciada em 1519 e
concluda em 1521.

O prprio Magalhes no completou a viagem: aps contornar o estreito que leva seu nome
ao sul do continente americano e atravessar o Pacfico, acabou morrendo no meio do
caminho, nas recm-descobertas Ilhas Filipinas. Sua tripulao seguiu viagem, chegando em
1520 Ilha das Especiarias, ou Ilhas Molucas, na atual Indonsia, e a seguir cruzou o Oceano
ndico rumo Espanha. Mas mundo se unificou no s pelo estabelecimento de rotas
martimas mundiais, mas, sobretudo ao compasso de sua diviso pelas potncias colonizadoras
europeias. Buscando uma rota alternativa para a China, os europeus descobriram um novo
continente, a Amrica, que conquistaram e colonizaram, inicialmente, em funo subsidiria
de sua busca e penetrao do mercado chins e extremo-oriental. As primeiras cartografias do
novo continente foram elaboradas para determinar o ponto de passagem mais adequado
para o Extremo Oriente.
A organizao de sua explorao buscou, antes do mais, extrair dele os metais preciosos que
lubrificassem o ansiado comrcio com as maravilhas orientais. Fazendo isto, no entanto, os
colonizadores-exploradores europeus realizaram, sem ter plena conscincia do fato, outro
objetivo, o estabelecimento, pela primeira vez na histria humana, de um circuito econmico

262
Felipe Fernndez-Armesto. Cristbal Coln. Barcelona, Folio, 2004, p. 53.

104
mundial: Potos fez muito mais do que enriquecer os homens que o controlavam, e lanar o
restante numa luta mortal de uns contra outros. Em primeiro lugar, enriqueceu a Espanha,
mas tambm financiou a consolidao do imprio espanhol na Amrica do Sul, custeou a
travessia do Pacifico at as Filipinas, e levou as economias das Amricas, da Europa e da sia,
antes separadas, a um condomnio de fato. Isso aconteceu sem que ningum o pretendesse. A
prata ganhou uma vida global s sua, enquanto os indivduos improvisavam diante das
oportunidades e da compulso de manter o fluxo do metal precioso. 264
A economia clssica inverteu o processo histrico real, apresentando a economia mundial
como consequncia (opcional ou acidental) das economias nacionais. A economia neoclssica
transformou essa opo numa abstrao completa. Na concepo econmica clssica (assim
como depois na neoclssica) a abertura externa das economias era uma alternativa. Ela
correspondia a uma escolha racional que elevava as curvas coletivas do bem estar dos
parceiros comerciais e econmicos. Mesmo em David Ricardo, a apresentao dos custos e
vantagens comparativas vinha dissociada da dinmica econmica de longo prazo, na medida
em que o livre comrcio era a condio que permitia contrabalanar a de outro modo
inelutvel emergncia do estado econmico estacionrio. No entanto, o raciocnio que
permitia que prevalecesse tal soluo estava apresentado in abstracto,265 no como produto
do concurso de circunstncias histricas derivadas da produo. Karl Marx partiu de uma
hiptese diferente.
O desenvolvimento do comrcio exterior, a existncia de um mercado mundial, era para ele
condio inerente ao desenvolvimento do modo de produo capitalista e das economias
nacionais: Pela explorao do mercado mundial, a burguesia imprimiu um carter
cosmopolita produo e ao consumo em todos os pases. Para desespero dos reacionrios,
ela retirou indstria a sua base nacional. As velhas indstrias nacionais foram destrudas e
continuam a s-lo diariamente. So substitudas por novas indstrias, cuja introduo se torna
uma questo vital para todas as naes civilizadas, indstrias que no empregam mais
matrias primas nacionais, mas sim matrias primas vindas das regies mais distantes, cujos
produtos se consomem no somente no prprio pas, mas em todas as partes do globo. Em
lugar das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas
necessidades que reclamam para a sua satisfao os produtos das regies mais longnquas e
dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regies e naes que se bastavam
a si prprias, desenvolve-se um intercmbio universal, uma universal interdependncia das
naes. E isto se refere tanto produo material como produo intelectual. As criaes
intelectuais de uma nao tornam-se propriedade comum de todas. A estreiteza e o
exclusivismo nacionais tornam-se cada vez mais impossveis; das inmeras literaturas
nacionais e locais, nasce uma literatura universal. 266
Na Contribuio Crtica da Economia Poltica (1859) Marx definiu o mercado mundial como
base orgnica da dinmica de conjunto do capital. Em O Capital (1867) foi mais longe, pondo o

264
Timothy Brook. O Chapu de Vermeer. O sculo XVII e o comeo do mundo globalizado. Rio de
Janeiro, Record, 2012, p. 161.
265
Ricardo e seus seguidores aplicavam os conceitos de Adam Smith de um crescimento ordenado e de
um equilbrio do mercado ao sistema econmico internacional. S a rivalidade nacional, com seus
arancis, restries comerciais e guerras podia interferir com o processo de desenvolvimento. Resulta
irnico que a parte de sua teoria, considerada a mais importante por Ricardo a teoria do crescimento
econmico tenha sido descartada em grande medida pelos economistas modernos, embora
conservassem seu interesse na acumulao do capital. Ao contrrio, a teoria do equilbrio econmico
internacional, que era s uma parte secundria da anlise original, continua constituindo uma parte
integrante da economia moderna, quase na sua forma original (Daniel R. Fusfeld. La poca del
Economista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978).
266
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.

105
mercado mundial como condio de existncia do prprio capital, assinalando que a extenso
do comrcio exterior, base inicial do modo de produo capitalista, surgiu desse mesmo modo
de produo, que se desenvolveu em virtude das necessidades que lhe so inerentes, em
particular da necessidade de um mercado cada vez mais extenso. Em vez de considerar
abstrata e isoladamente o desenvolvimento do comrcio mundial, Marx ponderou a ruptura
que esse desenvolvimento produzia no quadro histrico, pondo as relaes comerciais
internacionais num novo patamar: Se, no sculo XVI, e ainda em parte no sculo XVII, a sbita
extenso do comrcio e a criao de um novo mercado mundial exerceram uma influncia
preponderante sobre o declnio do antigo modo de produo e no surgimento do sistema
capitalista, isto se inverteu sobre a base do modo de produo capitalista, uma vez criado este.
A base deste ltimo esta constituda pelo mercado mundial.267
A constituio do mercado mundial e o advento da grande indstria foram os marcos do
ingresso da humanidade na era da histria mundial. Atribuindo um papel central ao
desenvolvimento do sistema mundial de trocas e grande produo industrial, Marx viu na
constituio do mercado mundial (Weltmarkt) o seu pressuposto, enfatizando o papel
unificador do mercado mundial e das potencialidades civilizatrias engendradas pela atividade
industrial: Uma vez que no h intercmbio transcendendo a vizinhana imediata, cada
inveno feita separadamente em sua respectiva localidade. Em tais condies, basta que
ocorram simples incidentes, como as irrupes de povos brbaros, ou mesmo guerras
corriqueiras, para que um pas que tenha atingido um nvel avanado de desenvolvimento de
suas foras produtivas materiais tenha que recomear tudo do ponto de partida. Apenas
quando o intercmbio se transformou em intercmbio universal e sua base se assentou sobre
a grande indstria, quando todas as naes forem arrastadas para o interior da concorrncia, a
permanncia das conquistas produtivas foi assegurada.268
A superao dos particularismos e o ingresso da humanidade na poca da histria mundial
constituram a especificidade da sociedade burguesa: As demarcaes e os antagonismos
nacionais entre os povos desaparecem cada vez mais com o desenvolvimento da burguesia,
com a liberdade do comrcio e o mercado mundial, com a uniformidade da produo
industrial e as condies de existncia que lhe correspondem. O significado histrico da
constituio do mercado mundial superou suas caractersticas geogrficas, a extenso
mundial do capital, como realizao de um processo que o torna adequado ao seu conceito
como referncia universal da relao capitalista e como relao de classe (qualitativa), no
como simples dominao espacial (quantitativa). No mercado mundial, a produo posta
como totalidade, assim como cada um dos seus momentos, ao mesmo tempo em que todas as
suas contradies se pem em movimento. O comrcio e o mercado mundial constituem seu
pressuposto histrico e abrem, no sculo XVI, a histria moderna do capital, iniciada, porm,
s onde as condies gerais para a sua existncia estavam sendo criadas no interior das formas
precedentes. O significado do mercado mundial - como categoria lgica do raciocnio -
iluminado pela dominao que o capital exerce sobre todos os outros modos de produo.269
O capitalismo representou, por isso, uma ruptura no modo de produo da vida social, na sua
escala e no seu mbito geogrfico.
Para Fernand Braudel, ao contrrio, a constituio do mercado mundial no foi uma ruptura
histrica, nem esteve especificamente vinculada ao surgimento do capitalismo, devido a que
no existia um s capitalismo, mas diversos capitalismos (que) conviviam, cada um com sua
prpria zona, seus prprios circuitos. Esto vinculados, mas no se penetram mutuamente,

267
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1.
268
Karl Marx e Friederich Engels. A Ideologia Alem, ed. cit.
269
Gianfranco Pala. Economia Nazionale e Mercato Mondiale. Napoles, Laboratorio Politico, 1995, pp.
44-45.

106
nem sequer se sustentam uns aos outros. Junto a isto perfilou-se uma tendncia para uma
vida unitria em escala mundial, seguida por uma queda. Tanto o capitalismo quanto o
prprio mercado mundial no seriam seno o desenvolvimento mais amplo de fenmenos
pr-existentes, sem real ruptura histrica. A noo de economia-mundo, usada por autores
como Immanuel Wallerstein ou Giovanni Arrighi, explicitamente tributria da viso
braudeliana: as relaes econmicas mundiais surgiriam como projees internacionais de
uma economia regional ou nacional. Ora, como veremos, o carter mundial da economia
capitalista no se constituiu pela soma das economias nacionais. O trao marcante do
desenvolvimento capitalista foi seu carter desigual segundo os pases e regies atingidos por
ele. O funcionamento da economia capitalista, por outro lado, no foi harmnico ou uniforme:
houveram pases que simplesmente foram varridos do mapa por crises avassaladoras ou pela
perda histrica de competitividade. A mundializao se refere a pelo menos duas
dimenses, uma, espacial, e outra, temporal: um encurtamento das distncias entre os
mercados, tambm um aumento da velocidade do fluxo de mercadorias, pessoas e
informaes, que se aceleraram quando o capital mercantil, primeiro, mais tarde o capital
produtivo, passaram a determinar a dinmica da formao social na qual se inseriram.
A economia neoclssica carecia de uma considerao especfica da economia mundial (ou do
mercado mundial), o que fazia com que ela aparecesse, nos manuais universitrios, de modo
subordinado, sob os itens de comrcio exterior e de relaes econmicas internacionais,
como um apndice da considerao das relaes econmicas em geral. A crise de 1929, e a
consequente grande depresso econmica da dcada de 1930, abalou esse enfoque (sem que
isso impea manuais universitrios hodiernos continuar a afirmar que a economia do mundo
refere-se economia de todos os pases em conjunto, isto , soma ou articulao das
economias nacionais). Economia mundial, Estados (e mercados) nacionais aparecem, na
economia acadmica, como elementos complementares, no contraditrios, sendo a primeira
uma opo dos segundos. O carter mundial das foras produtivas capitalistas, e o carter
nacional da organizao de suas relaes de produo (o Estado nacional), porm, constituem
a contradio intrnseca incontornvel do modo de produo capitalista, que se pe em
primeiro plano na era de seu declnio histrico: Os trs mveis da poltica de conquista dos
Estados capitalistas contemporneos so o agravamento da concorrncia pela posse dos
mercados de bens manufaturados, dos mercados de matrias primas e das esferas de
investimentos de capital eis a que chegou o novo desenvolvimento do capitalismo e sua
transformao em capitalismo financeiro. Ora, essas trs razes da poltica do capitalismo
financeiro constituem, no fundo, nada mais que trs aspectos do mesmo fenmeno: o conflito
entre o desenvolvimento [mundial] das foras produtivas e a limitao nacional da organizao
produtiva.270
Uma crise econmica mundial, devido a isso, no poderia se explicar como simples contgio de
crises econmicas nacionais: ela era, pela sua natureza, uma crise das relaes econmicas
internacionais. No final da dcada de 1920, o capitalismo mundial ingressou numa profunda
crise, que no encontrava uma explicao abrangente e satisfatria no arcabouo terico
convencional, herdado das teorias neoclssicas, que exclua tanto a considerao da economia
mundial como determinante das economias nacionais, quanto s prprias crises como
fenmenos orgnicos da era capitalista. Em 1930, Simon Kuznets lanou (em seu livro
Movimentos Seculares na Produo e nos Preos) a proposta de voltar anlise do
crescimento econmico,271 esquecido pelos economistas marginalistas neoclssicos,
limitados que estavam aos problemas do equilbrio do sistema econmico (que havia
desabado), buscando assim uma explicao mais profunda para a crise: Em seus aspectos

270
Nikolai Bukhrin. A Economia Mundial e o Imperialismo. So Paulo, Nova Cultural, 1986.
271
Robert Fogel et al. Political Arithmetic: Simon Kuznets and the Empirical Tradition in Economics.
Chicago, University of Chicago Press, 2000.

107
mais matizados, o pensamento que se inspira no modelo [econmico] do equilbrio no ignora
as consideraes de longa durao, mas no lhe resultam cmodas. O longo prazo no
constitui a base de suas investigaes e, quando lhe confere um estatuto, o faz quase sempre
para deix-lo de lado, mais do que para elaborar sua teoria.272
Teoricamente, era uma situao insustentvel para a teoria econmica. Celso Furtado,
analisando os problemas do desenvolvimento econmico, defendeu que os conceitos, e o
prprio objeto, da histria econmica contempornea, no poderiam ser construdos a partir
do arcabouo neoclssico, para o qual o aumento da produtividade do trabalho (com o
decorrente aumento do salrio real) seria consequncia da acumulao de capital que, por sua
vez, dependeria do ndice de remunerao previsto para os novos capitais e do preo de oferta
da poupana. A acumulao de capital, provocando o aumento dos salrios reais, tenderia a
incrementar a participao dos assalariados no produto, assim como a reduzir o ndice mdio
de rendimento do capital. Mas diminuindo o preo de demanda do capital, se deixaria de
estimular a poupana e se produziria a consequente diminuio no ritmo de acumulao do
capital. Retrocederamos assim teoria ricardiana do estancamento.
Lucro, acumulao, desenvolvimento, por isso, no cabiam no modelo neoclssico seno como
consequncia de um afastamento da posio de equilbrio. Nesta, a remunerao do capital
tem que ser igual em todas suas aplicaes, correspondendo taxa de juros. Na medida em
que, dentro de determinado setor, existam lucros superiores mdia, caberia deduzir que no
haveria distribuio tima dos recursos produtivos, j que seria possvel aumentar a
produtividade de um fator transferindo-o de um setor para outro. A acumulao, o
investimento lquido, s se realiza com a perspectiva de lucro, sendo evidente que a utilizao
tima dos recursos seria incompatvel com uma economia em crescimento. No modelo
clssico, o estancamento constitua o limite ao qual tendia uma economia em
desenvolvimento; no modelo neoclssico, diversamente, constituiria condio necessria ao
funcionamento da economia.273
Mas no foi s para uma teoria do desenvolvimento econmico dos pases atrasados, como a
que propunha Celso Furtado, que o arcabouo neoclssico se tornara um anacronismo. A
insuficincia desse modelo para toda e qualquer economia nacional se tornou evidente com as
crises econmicas mundiais. Dai que, reformulando o problema do equilbrio econmico, a
teoria de Keynes passasse a ocupar, depois da crise de 1929 e da depresso mundial da dcada
de 1930, um lugar central no pensamento econmico.274 Utilizando o sistema keynesiano, no
final da dcada de 1930 e depois da Segunda Guerra Mundial, alguns economistas (Hansen,
Harrod, Hicks, Kaldor, Lerner) realizaram numerosos trabalhos sobre os problemas do ciclo
econmico. As flutuaes da taxa de investimento, a rigidez do mercado de trabalho, as
relaes preos-salrios, esto no centro das teorias sobre as flutuaes econmicas. Mas foi,
sobretudo, para a anlise dos investimentos, como fator maior de instabilidade do sistema,
que se voltaram as atenes: no papel do capital fixo e de suas variaes ao longo do ciclo, a
referncia principal Keynes. Para este, porm, em ltima instncia, as razes do ciclo
vinculam-se, no a leis objetivas da dinmica econmica, mas a caractersticas da natureza
humana, a principal das quais seria que as atividades positivas dependem de um otimismo
espontneo. Iniciada como uma variante da teoria da desproporcionalidade, a teoria
keynesiana concluiu como uma psicologia social: quando Keynes entendeu a propenso
descendente ao consumo e a propenso crescente poupana como resultados
psicolgicos do incremento da renda encobriu a diferena entre ingresso salarial e lucro do

272
Fernand Dumont. La Dialctica del Objeto Econmico. Barcelona, Pennsula, 1972.
273
Celso Furtado. Desarrollo y Subdesarrollo. Buenos Aires, Eudeba, 1964.
274
John Maynard Keynes. The General Theory of Employment, lnterest, and Money. Nova York, Harcourt,
Brace, 1964.

108
capital.
A poltica econmica keynesiana partiu da postulao de uma poltica fiscal que deveria ter o
objetivo de manter e ampliar os nveis de renda e emprego, conduzindo a economia ao pleno
emprego de recursos e de mo de obra. Keynes, no entanto, formou-se a partir do referencial
terico de Alfred Marshall e da teoria neoclssica. Rompeu parcialmente com essa tradio ao
formular uma teoria que abandonava a hiptese do equilbrio econmico geral como
tendncia bsica do capitalismo. Depois de Keynes, sua escola acabou dividindo-se em duas
interpretaes bsicas e divergentes, a neokeynesiana e a ps-keynesiana. A primeira teve seu
ponto de partida nas abordagens de John Hicks e Alvin Hansen, e foi denominada de sntese
neoclssica. A interpretao ps-keynesiana inaugurou-se com a economista britnica Joan
Robinson e procurou resgatar os aspectos de incerteza e instabilidade, presentes na Teoria
Geral do Emprego, do Juro e da Moeda de Keynes. Atravs dela e de outros autores, essa linha
se vinculou, critica e distanciadamente, com a teoria marxista, que no mais podia ser
ignorada. A teoria econmica acadmica contempornea ficou assim dividida em algumas
grandes linhas-mestras: a clssica/neoclssica, traduzida pelo monetarismo inspirado na obra
de Milton Friedman e pelo modelo de expectativas racionais de Robert Lucas; a
neokeynesiana, cujos representantes mais conhecidos foram Paul A. Samuelson e Franco
Modigliani; e a ps-keynesiana, representada principalmente por Paul Davidson e Hyman
Minsky, onde o aspecto de incerteza inerente ao capitalismo possui destaque.
Simultaneamente, na universidade e na pesquisa, a vanguarda da histria econmica foi
tomada das mos dos economistas pelos historiadores, et pour cause, graas ao dinamismo
dos Annales, influenciados pela teoria marxista, dinamismo inicialmente restrito Frana e
depois internacional. Analisando a histria da Frana e a Revoluo Francesa, Ernest
Labrousse, um de seus precursores, props a anlise das tendncias econmicas seculares
como chave histrica interpretativa. A influncia do marxismo nos Annales foi, porm,
decrescente. A ideia de economia-mundo, elaborada ulteriormente por Fernand Braudel,
no se equivale teoria marxista da economia e do mercado mundiais. Segundo Braudel, a
economia-mundo europeia apareceu o final do sculo XV, e incios do sculo seguinte; para
Wallerstein existiram economias-mundo antes, mas transformaram-se sempre em imprios:
China, Prsia, Roma.
Uma economia-mundo seria um sistema poltico contendo territrios extensos e
centralizados, personificado no imperador ou nas suas instituies polticas centrais. Nessa
entidade autnoma, os fluxos econmicos iriam da periferia para o centro. A economia-
mundo se constituiria como um sistema social onde as pessoas so ligadas economicamente;
por isso, seria no poltica, e tambm geograficamente delimitada. Por economia-mundo
Braudel entendia a economia de uma parte do planeta capaz de formar um sistema
autossuficiente. Mas se, para Braudel, o poder poltico era a base da constituio de um centro
imperial, Wallerstein invocou os exemplos do Renascimento e da Reforma para explicar que a
crise do feudalismo acabara com o princpio imperial e com a supremacia da poltica: esta teria
se transformado em um simples instrumento para recolher o excedente econmico. A
economia-mundo capitalista se distinguiria das precedentes por possuir fronteiras mais
vastas do que qualquer unidade poltica: No sistema capitalista no existe nenhuma
autoridade poltica capaz de exercer uma autoridade sobre o conjunto.275
Metodologicamente, essa abordagem tem raiz weberiana-sombartiana.
Na economia anglo-sax, menos preocupada com questes tericas ou metodolgicas, a
preocupao com a abordagem histrica desenvolveu-se mais no segundo ps-guerra atravs
da questo do desenvolvimento e da modernizao, movimento iniciado em 1950 com a
criao, nos EUA, da Commission on Economic Growth do Social Science Research Council,

275
Immanuel Wallerstein. The Capitalist World Economy. Nova York, Cambridge University Press, 1979.

109
institucionalizada em 1952 com a criao da revista Economic Development and Social Change.
Nos anos 1950 e 1960, a histria econmica institucionalizada se ocupou de modo privilegiado
do crescimento e do desenvolvimento. A posta em perspectiva histrica do processo de
industrializao levou W. W. Rostow a tentar uma periodizao das fases do crescimento,
marcadas pela ultrapassagem de determinados limites, em especial em matria de
investimento. A nova histria econmica, por sua vez, celebrizada pelo uso dos
contrafactuais, surgiu tambm nos EUA nesse clima de privilgio concedido ao quantitativo,
e tambm contra a crescente influncia da historiografia marxista (ou daquela julgada como
tal). O historiador economtrico (ou cliomtrico) deveria formular uma hiptese e
considerar os fatos relevantes para sua validade. No passado, segundo os cliometras, os
historiadores procediam de forma diferente: tomavam um largo nmero de fatos relacionados
com o perodo com o qual eles estavam interessados, ou com problemas muito mal definidos.
No aceitavam qualquer teste rigoroso de relevncia para uma hiptese. Os eixos da nova
histria econmica poderiam ser agrupados em trs grandes categorias: crescimento
econmico, instituies econmicas e polticas governamentais.
Grande parte do trabalho da nova histria econmica pode ser visto como uma refutao de
generalizaes prvias acerca do crescimento econmico, criticadas pela sua carncia de
fundamento terico. Numa etapa (a do imediato ps-segunda guerra mundial) caracterizada
por um alto grau de interveno estatal nas economias capitalistas, a insatisfao dos
institucionalistas norte-americanos com a economia neoclssica residia (em) uma convico no
controle mais social dos negcios, principalmente dos grandes negcios, e numa interveno
estatal maior do que a visada pelos neoclssicos. Os historicistas alemes, que inspiraram
grande parte do historicismo norte-americano, eram essencialmente adeptos de uma mo
visvel e no de uma mo oculta o Estado. Esse elemento ideolgico... levou herticos da
economia a tratar o neoclassicismo ps-keynesiano como pouco mais do que um exerccio de
relaes pblicas para o capitalismo do laissez-faire, uma viso inadequada, ainda que no
totalmente implausvel para leitores de Mises e Hayek.276
A economia clssica utilizava o raciocnio dedutivo para produzir generalizaes sobre o
mundo a partir de proposies abstratas. A economia histrica, como vimos, teve sua origem
na Alemanha, com List, baseada no princpio da induo: do estudo dos casos histricos
especficos era esperado o surgimento de leis econmicas. A histria economtrica norte-
americana, embora postulasse e defendesse sua completa originalidade, pertence famlia da
economia clssica, e se atribuiu a exclusividade cientfica na matria, obtendo enorme sucesso
nas universidades anglo-saxs, partindo da seguinte premissa: A nova histria econmica a
cincia que se atribui como tarefa o estudo dos fatos econmicos do passado luz de modelos
explcitos testados segundo os critrios rigorosos da econometria.277 A cliometria postulou
uma abordagem hipottico-quantitativa capaz de incorporar para o estudo da sociedade
mtodos semelhantes, seno idnticos, aos das disciplinas cientficas em geral,278 e se firmou
como alternativa explcita teoria histrica marxista, dominante (ou excessivamente
influente, segundo seus representantes) nas universidades europeias, lhe opondo uma
espcie histria quantitativa absoluta, que foi objeto de crticas ferozes. Para Pierre Chaunu,
um dos pioneiros da histria econmica serial, essa pretensa histria mal pode ser chamada
de histria (Pierre Vilar, menos diplomtico ainda, chamou-a de econometria retroativa).
No foram as nicas crticas. A reao contra o quantitativismo foi forte. Em meados dos anos

276
Eric J. Hobsbawm. Historiadores e economistas. Sobre Histria, ed. cit., pp. 145-146.
277
Jean Heffer. La Nouvelle Histoire conomique. Paris, Gallimard, 1977, p. 9.
278
Ralph L. Andreano. La Nuova Storia Economica. Problemi e metodi. Turim, Einaudi, 1975. Para uma
crtica da nova histria econmica, ver: Josep Fontana. La nueva historia econmica. In: Historia:
Anlisis del Pasado y Proyecto Social. Barcelona, Grijalbo-Crtica, 1972.

110
1960, o economista holands Andr Gunder Frank iniciou uma srie de crticas teoria da
modernizao, que contribuiu para seu descrdito. 279 O que derrubou, porm, a hegemonia
acadmica de modernizadores e institucionalistas nas universidades anglo-saxs foi bem
menos isso do que a ofensiva vitoriosa, poltica e ideolgica, do neoliberalismo a partir de
finais da dcada de 1970, postulado como uma maneira de viver, sentir, pensar. ... O
neoliberalismo define uma norma de vida nas sociedades ocidentais e em todas as que as
seguem no caminho da modernidade. Essa norma impele todos a viver em um mundo de
competio generalizada, incita s populaes a entrar em luta econmica umas contra as
outras, remodela as relaes sociais de acordo com o modelo mercantil, transforma at o
indivduo, chamado a conceber-se como uma empresa.280 Os produtos do neoliberalismo no
campo da histria econmica, porm, so de escasso valor informativo e valor terico (os
textos e manuais de Hayek e Von Mises continuaram a ser sua principal referncia terica).281
O vendaval crtico contra as teorias econmicas do despegue (take off) ou da
modernizao, motivado pela distncia econmica cada vez maior entre as naes
avanadas e as atrasadas, e tambm pela vigncia das crises e retrocessos econmicos, achou
tambm seu pendant na crtica da histria: Se a experincia elementar da fora histrica das
estruturas e dos processos socioeconmicos coletivos existia j a partir das revolues
industriais e sociopolticas do tardio sculo XVIII, at o nosso sculo [XX] ela no chegou a
florescer na conscincia dos historiadores. At que os impulsos revolucionrios e diretamente
polticos aceleraram essa transformao, a historiografia dependia de processos em que a
pretenso da relativa autonomia das ideias e do Estado tornou-se problemtica, entre outros
motivos, por causa das duas guerras mundiais e das repercusses da segunda revoluo
industrial que generalizou o sentimento da ampla dependncia do indivduo das relaes
gerais. Cada vez com mais frequncia, e transbordando as fronteiras nacionais, a histria se
entendeu como histria das sociedades, e a cincia histrica como cincia histrico-social.282
A reviravolta terica postulada pelo ps-modernismo e pelo individualismo metodolgico,
isto , a tendncia para o relativismo ou para a fragmentao mais ou menos arbitrria do
objeto e do mtodo das cincias humanas e sociais, que acompanhou e tentou expressar a
crise e o fim do chamado mundo socialista, identificada tambm com a suposta crise (e fim)
do marxismo, acompanhou a ofensiva neoliberal, mas no alterou decisivamente esse quadro:
o materialismo histrico e a crtica marxista da economia poltica ganharam, ao longo do
sculo XX, uma batalha no reconhecimento geral, ocupando uma trincheira na luta das ideias,
importante, mas no definitiva. Fragmentar a piacere o objeto e o mtodo da histria da
sociedade humana, considerando-a como um conjunto de histrias desconexas e
independentes, no suscetveis de compreenso e narrao geral, foi um procedimento que
gerou derivaes numerosas e variadas no campo da pesquisa histrica.
A teoria marxista se desenvolveu de modo relativamente independente dos avatares
acadmicos. Durante o boom econmico de ps-guerra o interesse no marxismo foi revivido
em resposta aparente capacidade do Estado de bem-estar keynesiano em gerenciar a

279
No existe mudana social em geral, seja para as naes, seja para os sistemas mundiais. Existem s
processos de poca, como os processos de formao dos Estados e a acumulao capitalista, que
reformaram o mundo moderno nos ltimos sculos (Charles Tilly. Coercion, Capital and European
States. Nova York, Basil Blackwell, 1991).
280
Pierre Dardot e Christian Laval. La Nouvelle Raison du Monde. Essai sur la socit nolibrale. Paris,
La Dcouverte, 2010.
281
Ludwig von Mises. Ao Humana.Um tratado de economia. Rio de Janeiro, Instituto Liberal, 1990;
Friedrich Hayek. Individualism and Economic Order. Londres, Routledge Press, 1949; The Road to
Serfdom. Chicago, University of Chicago Press, 1980.
282
Jrgen Kocka. Losses, gains and opportunities: social history today. Journal of Social History, Vol. 37,
n 1, outono 2003.

111
economia nas sociedades capitalistas avanadas, e ao alegado fim da ideologia que
acompanhou o crescimento econmico. Os marxistas inicialmente buscaram provar que, no
obstante o boom, os Estados contemporneos no poderiam realmente suspender as
contradies do capital e suas tendncias crise e que o Estado permanecia um fator chave na
dominao de classe.283 A crtica marxista achou nesses anos prsperos seu terreno mais
acessvel na sociologia e na cincia poltica. Na ltima dcada do sculo passado, porm,
ganhou novo flego econmico atravs da anlise da economia mundial e da acumulao de
capital em escala global (durante a chamada globalizao ou mundializao do capital) e,
sobretudo, pela anlise da crise, depois do estouro da crise financeira, das Bolsas de Valores e
dos dbitos privados e pblicos, em 2007-2008, iniciando um renascimento terico.
A estruturao de uma economia mundial, sobre a base da expanso universal do capital, criou
as bases para uma histria mundial. maioria dos povos do planeta a unificao do mundo
lhes foi imposta de modo compulsrio e sangrento, pela conquista, a colonizao e a
submisso s potncias colonizadoras. Doravante, as especificidades histricas de cada
populao integrar-se-iam numa dinmica geral em que a histria de cada grupo populacional,
como quer que ele fosse delimitado (nao, etnia, classe social, grupo de qualquer tipo ou
espcie) seria de modo direto parte da histria do gnero humano em seu conjunto. Essa foi,
para o melhor e para o pior, a realizao histrica da era do capital: Neste processo de
unificao do mundo, que seria concludo pelo proletariado vitorioso, residia, para Marx e
Engels, o fato mais importante da histria de seu tempo. Significava o triunfo do progresso
sobre a estreiteza da sociedade pr-capitalista com seus particularismos antiquados, seu
isolamento nacional, ou mesmo provincial. Era tambm a base necessria para a existncia do
proletariado moderno e do comunismo, o qual, cabe lembrar, no poderia triunfar segundo
nossos autores em nvel local, mas apenas no plano universal. (...) E era precisamente porque
estas relaes universais j estavam estabelecidas pela burguesia, segundo Marx, que o
comunismo no era mais uma utopia, mas uma previso cientfica fundada sobre a tendncia
real do desenvolvimento histrico.284
A unificao (mundializao) da histria humana, por outro lado, no eliminou sua
diversidade; antes, acentuou e sublinhou suas diferenas e contradies (nacionais, regionais,
de classe, tnicas, sexuais, etc.) ao torn-las prementes, no sentido da soluo das relaes de
opresso delas nascidas, evidncia antes oculta pela distncia (geogrfica, econmica ou
social), pela separao histrica, ou pela ideologia dominante (religiosa ou baseada nas
hierarquias naturais). A era do capital fundiu em um conjunto nico, aguando suas
especificidades, as contradies da histria humana precedente, criando, devido a essa
interconexo geral, a possibilidade de uma emancipao humana igualmente universal que, na
era do capital, no seria concebvel seno atravs da emancipao do trabalho assalariado, ou
seja, do proletariado.

283
Bob Jessop. O Estado e a construo de Estados. Outubro n 15, So Paulo, 2007.
284
Mikls Molnr. Marx, Engels et la Politique Internationale. Paris, Gallimard, 1975.

112
 7. MERCADO E RELIGIO
O Papado podia denunciar os usurrios, mas, sendo o centro do sistema administrativo mais organizado
da poca, recebendo remessas de toda a Europa, e recebendo-as em dinheiro, no podia dispens-los.
Dante colocou os prestamistas Caorsini no inferno, mas um Papa lhes concedeu o ttulo de filhos
especiais da Igreja Romana. Grossette repreendeu os banqueiros lombardos, e um bispo de Londres os
expulsou, mas a proteo papal os trouxe de volta (R. H. Tawney, A Religio e o Surgimento do
Capitalismo)
O capital desintegrou impiedosamente os mltiplos laos feudais que ligavam o homem a seus
superiores naturais e no deixou nenhum outro nexo entre o homem e seu semelhante alm do
egosmo crasso, do frio pagamento vista. Afogou os xtases mais celestiais do fervor religioso, do
entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burgus, nas guas geladas do clculo egosta
(Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto Comunista, 1848)
Voltemos s origens do capitalismo. Durante a era feudal, a adeso dos imperadores ao
cristianismo afetou a noo de soberania (majestas). Enquanto para os pagos a soberania do
Imprio emanava do povo, para os cristos, a soberania pertencia a Deus. A majestas imperial
foi redimensionada medida que o imperador se reconheceu primeiramente como servidor da
divindade, condio expressa pela frmula cristianssimo. A alterao da noo de soberania
conjugada de ministrio/servio divino, modificou de forma decisiva e progressiva a
concepo de paz, que passou a ser uma obrigao no mais derivada do poder legtimo
estabelecido pelo povo, mas, simultaneamente, uma delegao do poder de Deus e uma
ordem sua. Essa ligao, estabelecida na Antiguidade tardia, entre soberania divina e
concepo ministerial do poder, cujas funes se circunscreviam essencialmente
manuteno da paz e da justia, constituiu o ncleo de concepes relativas ao poder que
vigorou durante a Idade Mdia.285 A superao do feudalismo implicou, por isso, num retorno
ao fundamento da soberania estatal da Antiguidade, como se observou nas ideologias das
principais revolues democrticas do sculo XVIII.
A passagem do feudalismo europeu para o capitalismo, por outro lado, no fez simples tabula
rasa do passado. As instituies dominantes na era pr-capitalista buscaram se adaptar
emergncia do capital, o que criou uma iluso de continuidade histrica linear. A emergncia
das relaes sociais capitalistas teria se limitado a impor, num conjunto preexistente, a
racionalidade como princpio de organizao. Chamou-se por isso Idade da Razo ao perodo
comeado em incios do sculo XVII, baseado em um clima geral de confiana no esforo
produtivo humano, guiado pela prpria razo. Ela continuou o desabrochar do otimismo e da
realizao iniciados no Renascimento italiano, afastando a viso rebaixada de uma
humanidade composta de pecadores, dominante no Medievo, substituda por uma cosmoviso
celebrante dos feitos e do potencial humanos. Ela foi um fator revolucionrio ao criticar as
supersties e os preconceitos religiosos sobre cujas bases ideolgicas se assentava a ordem
feudal. A mudana foi impulsionada pelo desenvolvimento das cincias fsico-naturais, da
tecnologia, do pensamento terico (filosofia), em especial da renascente filosofia poltica, e
das artes em geral. Ao se considerar s o carter cumulativo (gradual) desse processo, a
especificidade da era capitalista fica diluda, ignorando-se seu carter de ruptura histrica em
relao s eras precedentes.
Para Immanuel Wallerstein, por exemplo, o capital sempre existiu (no teria havido, portanto,
acumulao originria), sendo o capitalismo o sistema em que o capital veio a ser usado
(investido) de forma muito especfica. O capitalismo histrico (isto , o capitalismo que se

285
Nri de Barros Almeida. Que vm os Historiadores que Estudam a Violncia Guerreira Medieval?
Texto apresentado no Simpsio Guerra e Histria, realizado no Departamento de Histria da USP, em
setembro de 2010.

113
imps historicamente) significaria a mercantilizao generalizada dos processos que
anteriormente haviam percorrido vias que no as de um mercado: Nos sistemas histricos
(civilizaes) mais importantes existiu sempre certo nvel de mercantilizao, portanto de
comercializao. Em consequncia, sempre houve pessoas que buscavam benefcios no
mercado. Mas existe uma diferena abismal entre um sistema histrico em que existem alguns
empresrios ou mercadores, ou capitalistas, e outro em que domina o ethos e a prtica
capitalista. Antes do sistema-mundo moderno o que ocorria em cada um desses outros
sistemas histricos era que, no momento em que um estrato capitalista se tornava
demasiadamente rico ou tinha demasiado sucesso, ou adquiria demasiada influncia sobre as
instituies existentes, outros grupos institucionais, culturais, religiosos, militares ou polticos
o atacavam, utilizando sua quota de poder e seus sistemas de valores, para afirmar a
necessidade de conter e frear o estrato orientado para o lucro. O resultado era que esses
estratos viam frustradas suas tentativas de impor suas prticas no sistema histrico como uma
prioridade. Por ocasies, se lhes tirou cruel e brutalmente o capital acumulado e, em qualquer
caso, se lhes obrigou a obedecer aos valores e s prticas que os mantinham
marginalizados.286
Sempre teria havido, segundo essa viso, estratos dominantes capitalistas, sem eles
conseguirem impor seu ethos sociedade como um todo at a emergncia do sistema mundial
contemporneo.287 Este teria sido o produto da desagregao das economias-mundo
precedentes. Na Europa, bero original do sistema mundial contemporneo, a queda do
Imprio Romano de Ocidente significou o retrocesso econmico europeu com a extino da
maioria das rotas de comrcio. O Imprio Romano de Oriente (Bizncio) permaneceu aberto s
trocas comerciais atravs das rotas do Mediterrneo.288 A posterior expanso islmica no
originou um modo de produo capitalista, embora desenvolvesse amplamente o comrcio de
longo percurso. Os imprios orientais no originaram um espao econmico capitalista, nem
mesmo com o desenvolvimento de amplas redes comerciais.
Uma das explicaes para o declnio do imprio muulmano, formado com a expanso da
civilizao rabe a partir do sculo VII, que sofreu de gigantismo, ou seja, de tamanho
superior s suas possibilidades econmicas, polticas e militares de controle, e, em virtude
disso, viu-se enfraquecer, primeiro nas suas fronteiras, depois no seu centro. Aos poucos, as
zonas mais longnquas tornaram-se independentes ou foram recuperadas pelos seus inimigos
histricos, bizantinos, francos, reinos neogodos, todos os quais guardavam na memria
coletiva e na tradio oral a poca da conquista rabe de seus territrios. No sculo X, a
desagregao do imprio rabe acentuou-se, em parte devido influncia de grupos de
mercenrios convertidos ao Isl, que tentaram criar reinos separados do califado islmico. Os
turcos seljcidas (no os turcos otomanos, antepassados dos criadores da atual Turquia)
procuraram impedir esse processo e conseguiram unificar uma parte do territrio.
Os seljcidas acentuaram a guerra contra os cristos, e esmagaram as foras bizantinas em
Manziquerta em 1071, conquistando assim o leste e o centro da Anatlia e at Jerusalm, em
1078: A funo do Ir como via do Isl para a sia ou o Mediterrneo se manifestou no
contato com os turcos. Os primeiros contatos dos turcos, populao originria da sia oriental,
com o Isl, foram realizados atravs do Ir. Convertendo-se ao Isl, assimilaram tambm a
cultura iraniana. Uma vez patres do mundo islmico, estenderam-na para o Oriente, nas
regies da sia Central e, sobretudo, na ndia. Os turcos no renunciaram sua prpria lngua,

286
Immanuel Wallerstein. O Capitalismo Histrico. So Paulo, Brasiliense, 1995.
287
Definindo a tica como a essncia do capitalismo, o mtodo de Wallerstein revela sua raz weberiana,
embora faa referncia constante a Marx (para quem o capital no foi o produto de uma tica, mas de
uma relao social historicamente determinada).
288
Georg Ostrogorsky. Storia dellImpero Bizantino. Turim, Einaudi, 2005.

114
Anatlia virou turca, no rabe ou persa. Mas a cultura turca expressou-se longamente em
persa, que foi tambm a lngua oficial do imprio islmico da ndia, o imprio mogol.289
Depois de um perodo de expanso nos sculos X e XI o Imprio Bizantino viu-se tambm em
srias dificuldades, com revoltas de nmades ao norte da fronteira, e perda dos territrios da
pennsula itlica, conquistados pelos normandos. Internamente, a expanso dos grandes
domnios em detrimento do pequeno campesinato resultou numa diminuio dos recursos
financeiros e humanos disponveis em Bizncio. O imperador bizantino Aleixo I decidiu, nesse
contexto, pedir auxlio militar ao Ocidente para fazer frente ameaa seljcida. Foi nesse
contexto convulsionado, e aproveitando-se dele, que surgiram as cruzadas, que enfrentaram a
civilizao islmica com as novas civilizaes crists (europeias) ainda em fase de construo.
Na Europa crist, por volta do ano 1000, aumentara muito a peregrinao de cristos para
Jerusalm, pois corria a crena de que o fim dos tempos estava prximo e, por isso, valeria a
pena qualquer sacrifcio para evitar o Inferno. Nessas condies, o domnio dos turcos
seljcidas sobre a Palestina era percebido pelos cristos do Ocidente como uma forma de
represso sobre os peregrinos ocidentais e sobre os cristos do Oriente. Os seljcidas eram os
sultes turcos que, no sculo XI, tinham tomado o controle do califado, reduzindo o velho
califa a uma funo decorativa.
O caldo de cultura ideolgico cristo-europeu em direo da guerra santa demorou um sculo
para ficar pronto. Em 27 de janeiro de 1095, no conclio de Clermont, o papa Urbano II exortou
os nobres franceses a libertar a Terra Santa e colocar Jerusalm sob a soberania crist,
apresentando a expedio militar como uma forma de penitncia. A multido e os nobres
aceitaram entusiasticamente a proposta, e logo partiram em direo ao Oriente, sobrepondo
uma cruz vermelha sobre suas roupas. A natureza real das cruzadas, um fanatismo religioso a
servio de objetivos polticos, foi esclarecida em 1096, quando os judeus das cidades da regio
do Reno foram submetidos a um impiedoso massacre pelos cristos, no momento em que
Pedro o Eremita estava reunindo foras militares e recursos econmicos para a Primeira
Cruzada. Chamou-se de cruzadas os movimentos militares de reinos e senhores cristos que
partiram da Europa ocidental em direo Terra Santa (o nome pelo qual os cristos
denominavam a Palestina) e cidade de Jerusalm com o intuito de conquist-la, ocup-la e
mant-la sob o domnio cristo. Estes movimentos estenderam-se entre os sculos XI e XIII,
poca em que a Palestina estava sob o controle dos turcos muulmanos. As cruzadas foram, no
total, nove, entre 1096 e 1272. Sua ideologia era, obviamente, religiosa, mas havia tambm
nelas um interesse econmico, o desejo de se apossar das fontes de onde vinham o ouro, a
mirra e o incenso, as ricas telas de prpura, os marfis trabalhados, as especiarias raras, tudo o
que o continente asitico enviava para as costas da Arbia e da Sria, para oferec-lo ao
Ocidente pelo intermdio de Gnova ou de Veneza? possvel.290
Possvel? Durante todo o perodo [das cruzadas] os europeus mantiveram o controle quase
constante do litoral levantino, principalmente de seus maiores portos, Accra, Antiquia e
Trpoli. As cruzadas facilitaram tambm a expanso genovesa, inicada com a conquista da
Crsega e da Sardenha a Pisa, no sculo XIII, e completada com o estabelecimento das colnias
de Pera, ao lado de Constantinopla, e Kaffa, na Crimeia, em 1261... Os interesses comerciais
diretos desempenharam papel cada vez mais importante, notadamente aps a Terceira
Cruzada.291 Organizada com o intuito de arrancar o tmulo de Cristo das mos dos infiis, a
primeira cruzada terminou, em 1099, com a conquista de Jerusalm e, no ano seguinte, a
criao do Reino Latino de Jerusalm. Este se manteve at 1187, tendo sido ento conquistado
pelo curdo Saladino, fundador da dinastia Aybida. Aos Aybidas seguiram-se os Mamelucos,

289
Biancamaria Scarcia. Il Mondo dellIslam. Roma, Riuniti, 1981, p. 34.
290
Gustave Cohen. La Gran Claridad de la Edad Media.Buenos Aires, Argos, 1948, p. 45.
291
Francisco Magalhes F. Histria Econmica. So Paulo, Sugestes Literrias, sdp, p. 151.

115
primeiro turcos (1250-1382) e depois circassianos (1382-1516). Foi durante o perodo
mameluco que teve lugar a grande vaga da islamizao popular da Palestina.292
As cruzadas alteraram e desenvolveram decisivamente a economia europeia. Nos pases
rabes, as cruzadas foram chamadas de "invases francas", j que os povos locais viam estes
movimentos armados como invases, e porque a maioria dos cruzados vinha dos territrios do
antigo Imprio Carolngio e se autodenominavam francos.293 Durante as cruzadas, os cristos
maronitas do Lbano, pressionados militarmente pelos turcos seljcidas, buscaram a ajuda dos
invasores europeus com os que promoveram uma aliana poltica e militar, comeando uma
aproximao entre o Papado e o Patriarca maronita com o intuito de se promover a unio
entre as duas igrejas. As ordens dos ricos e poderosos cavaleiros da Ordem de So Joo de
Jerusalm (Hospitalrios) e dos Cavaleiros Templrios tambm foram criadas durante as
cruzadas. A expresso cruzada no era conhecida no tempo histrico em que ocorreram. Na
poca eram usadas, entre outras, as expresses "peregrinao" e "guerra santa". A expresso
cruzada surgiu porque seus participantes se consideravam soldados de Cristo, distinguidos
pela cruz aposta a suas roupas de combate. As cruzadas eram tambm uma peregrinao, uma
forma de pagamento a alguma promessa, ou uma forma de pedir alguma graa, assim como
uma penitncia imposta pelas autoridades eclesisticas crists. Mas sua sisitemtica realizao
ao longo de um sculo esteve condicionada pelo contexto histrico-social.
As cruzadas, beneficiadas pelo poder martimo das cidades-estados italianas, abriram uma
nova fase no comrcio europeu ocidental, da qual no havia nem haveria retorno possvel.
Assim, na Idade Mdia europeia apareceram algumas formas econmicas proto-capitalistas,
que amadureceram em diferentes formaes econmico-sociais e emergiram como capital
antes de despontar a era capitalista propriamente dita: o capital usurrio e o capital mercantil,
com uma relao quase sempre externa com o modo de produo, ainda relativamente
intocado pelo capital. As cruzadas contriburam para o comrcio europeu com o Oriente. Se
por um lado aprofundaram a hostilidade entre o cristianismo e o Isl, por outro estimularam
os contatos econmicos e culturais. O comrcio entre a Europa e a sia Menor aumentou
consideravelmente; a Europa conheceu novos produtos, em especial, o acar e o algodo. Os
contatos culturais que se estabeleceram entre a Europa e o Oriente tiveram um efeito
estimulante no conhecimento ocidental e, numa boa medida, prepararam o caminho para o
Renascimento. No incio do sculo XII, o mundo muulmano tinha praticamente esquecido a
Jihad,294 a guerra religiosa travada contra os inimigos do Isl. A explosiva expanso iniciada no

292
Desde ento e at segunda metade do sculo XX, os muulmanos constituram a esmagadora
maioria da populao palestina. Do ponto de vista numrico, o segundo grupo era constitudo pelos
cristos, seguidos, de muito longe, pelos judeus e pelos samaritanos. Em 1517 a Palestina passou a estar
sob o domnio dos turcos otomanos.
293
Em As Cruzadas Vistas pelos rabes, Amin Maalouf narrou imaginariamente as opinies dos rabes
sobre as cruzadas e, sobretudo, sobre os cruzados - os "firanj" (francos) -, tidos como crueis, selvagens,
ignorantes e culturalmente atrasados. Combinando histria e literatura, Maalouf simulou a
autobiografia (baseada em uma histria real) de Hasan al-Wazzan, embaixador rabe que em 1518, em
viagem de peregrinao Meca, foi capturado por piratas sicilianos e entregue ao grande papa da
Renascena, Leo X. Das primeiras invases, no sculo XI, at o fim das cruzadas, no sculo XIII, o livro
constri uma narrativa inversa corrente no mundo ocidental, percorrendo uma longa galeria de figuras
famosas, descrevendo os principais fatos blicos e exibindo situaes em um cenrio onde os cristos
so vistos como "brbaros" desconhecedores das regras mais elementares de honra, dignidade e tica
social (Amin Maalouf. Les Croisades Vues par les Arabes. Paris, J. C. Lattes, 1983).
294
A Jihad, originalmente, era um conceito da religio islmica significando "empenho", "esforo". Pode
ser entendida como uma luta, mediante vontade pessoal, de se buscar e conquistar a f perfeita. Aquele
que segue a Jihad conhecido como Mujahid. Os especialistas em teologia islmica identificaram duas
formas de entender a Jihad, a "maior" e a "menor": a maior uma luta do indivduo consigo mesmo,
pelo domnio da alma; a menor, o esforo que os muulmanos fazem para levar o Isl para outras

116
sculo VIII tinha-se reduzido s memrias da grandeza dessa poca. No entanto, aps a queda
de Jerusalm, muitos proeminentes lderes religiosos islmicos, como o Abu Saad al-Harawi,
tentaram convencer o califa Abssida a preparar a Jihad contra os firanj (francos). No entanto,
somente perto de duas dcadas depois que o sulto turco designou um proeminente militar,
o atabeg Zengi, para resolver o problema firanj nas suas fronteiras.
Aps a primeira e bem sucedida cruzada crist, o moral dos muulmanos ficou baixo. Os firanj
haviam conquistado uma (merecida) reputao de ferocidade entre os turcos e os rabes. Com
seus espetaculares sucessos militares em Antioquia e Jerusalm, os firanj pareciam invencveis:
humilhavam o poderoso califado egpcio e faziam investidas em terras inimigas impunemente.
Excetuando-se os vassalos do Egito, a maioria dos lderes muulmanos dos territrios mais
prximos pagava um pesado tributo para assegurar a paz. Zengi iniciou o longo e lento
processo de modificar a imagem que os muulmanos tinham dos firanj e de si prprios. Tendo
recebido o domnio das terras volta de Mossul e de Alepo, Zengi comeou uma campanha
militar contra os firanj em 1132 com a ajuda do seu lugar-tenente Sawar. Em cinco anos,
conseguiu reduzir o nmero dos castelos francos ao longo da fronteira do Condado de Edessa
e derrotou o exrcito firanj em batalha aberta. Em 1144, capturou a cidade de Edessa e
neutralizou de forma efetiva o primeiro domnio territorial estabelecido pelos cruzados.

Zengi foi o primeiro lder muulmano que provou que os firanj podiam ser bloqueados e
derrotados. Os lderes de Bagd celebraram os sucessos de Zengi; um grande nmero de
ttulos passou a preceder seu nome: O Emir, o General, o Grande, o Justo, o Ajudante de Deus,
o Triunfante, o nico, o Pilar da Religio, a Pedra de Base do Isl, a Honra dos Reis, o Apoiante
dos Sultes, o Sol dos Merecedores, o Protetor do Prncipe dos Fiis. Zengi insistiu em que os
seus arautos e escrives utilizassem todos esses ttulos na sua correspondncia, e foi
implacvel contra seus inimigos nas suas campanhas militares, motivando os muulmanos para

pessoas. Essa diviso, porm, s teria surgido no sculo XI (Karen Armstrong. Campos de Sangue.
Religio e histria da violncia. So Paulo, Companhia das Letras, 2016).

117
uma nova guerra religiosa. O herdeiro de Zengi, Nur al-Din, e o seu sucessor Salah al-Din, eram
extremamente piedosos, observando rigidamente a Sunna e os pilares do Isl na sua vida
pblica e particular. Ambos rodearam-se de religiosos e telogos e fizeram uma ativa
campanha para espalhar o fervor religioso entre os muulmanos.
Os Fatimidas governantes no Egito haviam perdido territrios na frica setentrional, na Sria e
em parte da Palestina. Ameaados pelos exrcitos cristos cruzados, os califas Fatimidas
pediram ajuda a Nur Al-Din, j senhor de Alepo, que derrotou as foras cruzadas na Sria e
casou-se com a filha do atabeg de Damasco. Nur Al-Din, em 1168, enviou um exrcito ao Egito,
chefiado por Salah Al-Din, que era curdo, e foi nomeado vizir do Egito: em 1171, ele fundou a
dinastia dos Ayyubitas, restaurando a ortodoxia sunita;295 reconquistando tambm grande
parte da Sria e da Palestina e fazendo do Egito uma potncia militar. O apelo Jihad atraiu
soldados muulmanos de toda a Arbia, Egito e Prsia. Esse exrcito permitiu Saladino (Salah
Al-Din) esmagar os firanj na batalha de Hattin e enfraquecer as foras da Cruzada do rei
britnico Ricardo Corao de Leo. A existncia periclitante do Reino Latino de Jerusalm em
meio sociedade islmica se demorou ainda at o ano de 1187, quando a cidade foi
reconquistada por Saladino.296 Antes de partir para combater vitoriosamente a Segunda
Cruzada, em episdio lendrio, Saladino orou pela vitria na Grande Mesquita de Al-Nuri, no
atual Iraque.A Jihad de Salah al-Din cessou em 1193, quando seu chefe morreu.
O irmo do sulto, Saphadin, no pretendia entrar em mais guerras, que achava
desnecessrias; quando Ricardo Corao de Leo voltou para a Europa, o poderio militar dos
firanj estava praticamente derrotado. Depois da morte de Saladino, o reino egpcio ficou
enfraquecido por lutas intestinas, que acabaram favorecendo a chegada ao poder dos
mamelucos, que cumpriram um papel fundamental na luta contra os ltimos cruzados
chefiados por Luis IX da Frana (So Luis), conseguindo rejeit-los finalmente em 1249; no ano
seguinte os vitoriosos mamelucos derrubaram os Ayyubitas descendentes de Saladino e
instauraram suas prprias dinastias, a dos Bahritas e a dos Burgitas. Vrios reis mamelucos
foram grandes chefes militares, como Baybars I, que em 1260 deteve o avano dos temveis
mongis. Outras duas invases mongis foram contidas pelos mamelucos, que tambm
eliminaram a presena dos cruzados no Oriente Mdio, conquistando em 1291 Akko, ltimo
baluarte cruzado na Palestina.297 Dcadas mais tarde uma nova Jihad purgou os firanj da Sria e
Palestina; at 1291 os muulmanos ainda partilhavam uma pequena parte desse territrio com
os europeus. Os novos laos econmicos criados pela investida europeia no Oriente Mdio
sobreviveram, no entanto, s cruzadas: inmeros comerciantes (italianos, em especial)
estabeleceram conexes comerciais permanentes com os centros de produo de tecidos finos
(seda) e especiarias de Oriente.
A epopeia oriental do comerciante italiano Marco Polo (no sculo XIII) foi smbolo e
testemunho literrio dessas empreitadas fundadoras da modernidade.298 Um sculo depois,
aconteceram as viagens do navegante rabe Ibn Battuta299 (1304-1377), o maior explorador-
viajante rabe de que se tenha notcia, nascido em Tanger, no Marrocos. Ele partiu da sua
cidade natal em 1325 para sua primeira grande viagem, cuja rota englobou o Egito, a Meca e o
Iraque. Mais tarde, correu o Imen, a frica Oriental, as margens do rio Nilo, a sia Menor, a
costa do Mar Negro, a Crimeia, a Rssia, o Afeganisto, a ndia - onde visitou Calcut -, as ilhas

295
Os sunitas so o principal ramo da religio islmica (84% de todos os muulmanos); esto
amplamente distribudos pela maior parte da sia, Europa Oriental e frica convertidas ao Isl, alm de
possurem amplas comunidades imigradas na Europa e Amrica.
296
Sergio Noja. Breve Storia dei Popoli Arabi. Milo, Arnaldo Mondadori, 1997.
297
Albert Hourani. Histoire des Peuples Arabes. Paris, Seuil, 1993.
298
Marco Polo. O Livro das Maravilhas. Porto Alegre, L&PM, 1985.
299
Ross E. Dunn. The Adventures of Ibn Battuta. Los Angeles, University of California Press, 2005.

118
da Sonda (Indonsia) e a regio de Canto, na China. Nos seus ltimos anos de vida, esteve em
Granada, Espanha, quando esta era ainda a capital do reino nasrida (dinastia muulmana
ibrica). Realizou depois a travessia do deserto do Saara pela trilha das caravanas de
Tumbuctu. Morreu na cidade de Fez. Como testemunho das suas viagens deixou uma obra
(rihla, ou relato de viagem) ditada ao seu secretrio, que relata as epopeias e jornadas de sua
vida de viajante explorador.

As viagens de Ibn Battuta

O Imprio Otomano, ltimo avatar da expanso islmica, se manteve com base em seus
domnios externos: nos sculos do declnio otomano, as precondies para um novo modo de
produo se desenvolveram na sua vizinha e dividida Europa, que se autodefiniu por seu
dinamismo em oposio paralisia (estagnao) dos domnios do califado. O desenvolvimento
de uma burguesia de negcios e de redes comerciais nos imprios orientais, por si s, no foi
fator suficiente para o surgimento de um novo modo de produo. O capitalismo, como
sistema desenvolvido de forma incremental remonta ao sculo XVI, embora setores
econmicos protocapitalistas j existissem no mundo antigo, e aspectos iniciais do capitalismo
mercantil j tivessem florescido na Europa, durante a Baixa Idade Mdia. Com o renascimento
urbano e comercial dos sculos XII, XIII e XIV, surgiu na Europa, especialmente na sua parte
ocidental, uma nova classe social: a burguesia.
Essa nova classe buscava inicialmente realizar lucro atravs de atividades exclusivamente
comerciais. Seu desenvolvimento crescente, ainda no interior da economia feudal, foi impondo
mudanas sociais e polticas que foram o alicerce de sua futura dominao poltica: O burgus
sentia a necessidade de assegurar sua defesa sem recorrer tradicional proteo do senhor. O
comrcio no se desenvolve sem segurana. Um dos primeiros direitos que os burgueses
reclamaram foi o de construir muralhas e fortificaes. Todas as cidades ostentam nas suas
armas uma coroa de muralhas, smbolo da paz urbana, garantida por uma verdadeira coligao
de seus habitantes; a sua aliana, como a do senhor com seus vassalos, firma-se no juramento
que implica a obrigao de se defenderem mutuamente recorrendo s armas se for o caso. Os
comerciantes tinham tambm necessidade, para decidir seus litgios, de tribunais mais
expeditos e mais integrados na vida dos negcios do que os tribunais eclesisticos e as justias
feudais. Foi dessas diferentes aspiraes que surgiu o movimento comunal. 300 Nesse
movimento foi deitando suas razes a noo de cidadania (ou seja, direitos da cidade, locus do
desenvolvimento econmico da burguesia, e direitos dos membros da cidade) que seria
ulteriormente a base jurdica das constituies das naes modernas.

300
Regine Pernoud. As Origens da Burguesia. Lisboa, Europa-Amrica, 1973, p. 22.

119
Para que o novo modo de produo vingasse, foi necessrio que houvesse uma transformao
no carter autossuficiente das propriedades feudais na Europa ocidental, ou seja, uma crise
histrica do antigo modo de produo: as terras comearam a ser arrendadas e a mo de obra
comeou a ser remunerada com um salrio. O dinheiro comeou a circular e penetrar todas as
relaes econmicas: o homem medieval, antes disso, mal conhecia seu significado. Entre os
sculos IV e XVI, numa sociedade dominada pelo cristianismo, a Igreja doutrinou a atitude que
um cristo deveria ter perante o dinheiro, tendo em vista as vrias passagens bblicas que o
condenavam. O Ocidente moderno surgiu da concorrncia e do embate dos pases europeus
com a civilizao rabe pelo controle das rotas comerciais do Mediterrneo: A expanso do
Imprio Bizantino nos sculos VI e VII resultou em grande parte da necessidade de controlar as
rotas e fontes de suprimento dos produtos ocidentais, principalmente os metais da Espanha. A
ocupao rabe da frica do Norte romepeu essas ligaes. Ainda que se desenvolvesse um
fluxo regular e ativo entre os portos rabes, essa atividade estava fora do mbito da civilizao
europeia e teve sobre ela poucas repercusses. Mas o predomnio rabe nas guas ao oeste da
Siclia no interferia com o comrcio entre os portos do Adritico e o Oriente... [A presena
rabe] provocou, entre os sculos VIII e X, que se reduzisse a um mnimo a navegao entre os
portos da Europa ocidental e o Mediterrneo oriental.301
Foi entre os sculos X e XI que se gestou o renascimento comercial europeu, que prologou seu
renascimento militar, poltico e cultural, questionando a ordem dominante: Os primeiros
elementos do Renascimento no foram de origem corteso e escolstico, mas de origem
popular, expresso de um movimento geral cultural religioso de rebelio contra as instituies
medievais, a Igreja e o Imprio. ... A nova civilizao no era nacional, mas de classe,
tomando formas municipais e locais no unitrias, poltica ou culturalmente. Nasceu dialetal
e teve de esperar at o florescimento mximo do sculo XIV toscano para se unificar
linguisticamente em alguma medida. A unidade cultural no era um dado de existncia prvia;
ao contrrio, j existia uma universalidade europeu-calico-cultural; a nova civilizao reagiu
contra esse universalismo, cuja base era a Itlia, com os interesses locais e com a colocao em
primeiro lugar dos interesses prticos dos dos grupos burgueses municipais (num) perodo de
decomposio e desagregao do mundo cultural existente no qual as foras novas no se
inserem, mas reagem contra ele, representando elementos embrionrios de uma nova
cultura.302
A moeda comeou a se desenvolver na Europa nos sculos XII e XIII, quando as cidades
cresceram com o comrcio. Isto no significa que houvesse j um capitalismo no alto medievo,
por exemplo, na monetarizao nas ordens mendicantes: nesse perodo, a distino social se
dava ainda entre poderosos e fracos e no entre ricos e pobres.303 As mudanas
econmicas da Baixa Idade Mdia ensejaram o surgimento de uma classe de comerciantes e
artesos que vivia margem da unidade econmica feudal, habitando uma regio externa,
chamada de burgo (a palavra vem do latim burgus, que significa pequena fortaleza ou
povoado; no dialeto latino-germnico, burgs adquiriu o significado de cidadela fortificada)
de onde surgiu a nova classe social. A burguesia medieval implantou paulatinamente uma nova
configurao na economia, na qual a busca pelo lucro e a circulao de bens a serem
comercializados em diferentes regies se transformaram no seu motor dinmico. 304 Os
burgueses compravam dos senhores feudais os direitos para suas atividades: Durante os
sculos XI e XII, centenas de novas cidades, que se organizavam como comunas, alcanaram a
proeminncia na Itlia, na Alemanha e em Flandres. Exigiram autonomia aos antigos senhores

301
Francisco Magalhes F. Op. Cit., pp. 149-150.
302
Antonio Gramsci. Antologia. Mxico, Siglo XXI, 1979, p. 301.
303
Jacques Le Goff. A Idade Mdia e o Dinheiro. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1993.
304
Maurice Dobb. La ripresa degli scambi. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e Trasformazione dei Sistemi
Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.

120
feudais e conquistaram-na.
A burguesia no apenas criou nova riqueza com o comrcio, tambm subsidiou as invenes
de empreendedores engenhosos nos campos da alquimia (antepassada da moderna qumica),
da converso de energia, dos transportes e da metalurgia. O uso de ferrou tornou-se comum,
mesmo na casa dos pobres. Por todos os lugares construram-se moinhos de vento e de gua,
para converter a energia das foras naturais em trabalho til. Um novo tipo de arreio permitiu
pela primeira vez que se utilizassem cavalos para puxar carroas e arados. Na Bomia, na
Sucia e na Cornualha, novas tcnicas de minerao permitiram que se abrissem poos
profundos at depsitos mais ricos de ferro, cobre, estanho e chumbo. A nova classe urbana
tornou-se empregadora da mo de obra excedente que a crescente populao agrcola
produzia, enquanto os agricultores aumentavam a prpria eficincia graas a novas invenes.
Como resultado, os trabalhadores agrcolas viram os rendimentos crescerem, medida que
nova riqueza era criada nas cidades.305
Para proteger seus interesses, os burgueses organizavam-se em associaes, as guildas. Os
artesos urbanos, por sua vez, se organizaram em corporaes, que defendiam seus membros
da concorrncia externa e fiscalizavam a qualidade e o preo dos produtos. Nas cidades
maiores, onde a indstria de seda ou l era desenvolvida, os mestres contratavam diaristas
que recebiam pagamento por jornada de trabalho; os jornaleiros foram os primeiros
antecessores dos modernos operrios assalariados. Para eles, a luta pela vida se confundia
com a luta pelo tempo: Para o trabalhador medieval, o relgio da torre distinguia de modo
neto seu tempo do tempo do patro. 306 A moderna burguesia capitalista no foi o produto do
desenvolvimento linear da classe burguesa comercial surgida no Medievo, mas sua negao
como produto de uma ruptura histrica. O incio da era capitalista coincidiu, temporalmente,
com o declnio das cidades soberanas da Idade Mdia, as comunas, declnio que precedeu o
surgimento dos Estados modernos: O capitalismo moderno tirou seu mpeto inicial da
indstria txtil inglesa e no descende diretamente dos principais centros medievais. Suas
bases foram lanadas na indstria rural domstica que fugira dos centros urbanos
tradicionais... As restries impostas pelas guildas foram razes para a mudana do centro de
gravidade da cidade para o campo. 307 O centro da dinmica econmica deslocou-se
inicialmente do feudo agrrio para a proto-cidade, para da voltar ao campo, e s depois
deslocar-se, transformado em capital, para a cidade. O termo e o conceito de capitalismo s se
tornaram usuais muito depois, no ltimo quartel do sculo XIX. A transio histrica que lhe
deu origem, porm, situou-se pelo menos trs sculos antes.
No faltaram autores que viram nos comerciantes medievais europeus os antecedentes
diretos de capitalismo: Nessa tese, a passagem da riqueza mercantil ao capital contnua,
linear e quantitativa; v-se o desenvolvimento do capitalismo como uma expanso de
processos j operantes no modo tributrio. Essa , essencialmente, a postura adotada por
[Max] Weber, [Immanuel] Wallerstein e [Andr Gunder] Frank. Se, ao contrrio, se considera a
mudana de riqueza mercantil em capital como algo que leva em si no s crescimento
quantitativo, mas tambm uma grande alterao nos processos determinantes, o capitalismo
aparece como um fenmeno qualitativamente novo, um novo modo de mobilizar o trabalho
social no curso da transformao da natureza. Essa foi a posio que adotou Marx. Desse
ponto de vista, a histria do dinheiro criando dinheiro no mais do que a pr-histria do
capital. A riqueza mercantil no funcionou como capital enquanto a produo esteve
dominada por relaes de parentesco ou por relaes tributrias. O que no era consumido
pelos produtores ou pelos tomadores de tributos podia ser levado ao mercado de outro lugar

305
Charles Van Doren. Op. Cit., p. 128.
306
David S. Landes. Op. Cit., p. 103.
307
Rodney Hilton. Op. Cit., p. 156.

121
e trocado por produtos excedentes, o que permitia aos comerciantes ficar com as diferenas
de preo obtidas na operao. Para Wallerstein, a forma em que se desenvolve o trabalho
social na produo de excedentes coisa secundria, pois para ele todos os produtores de
excedente que operam sob as relaes capitalistas so proletrios, e todos os tomadores de
excedente, so capitalistas. Esses modelos dissolvem o conceito de modo de produo
capitalista.308 O capitalismo foi a negao (a ruptura) dos modos de produo tributrios ou
corporativos que lhe precederam, embora se originasse neles.
Para o capitalismo nascer, foi necessria a expanso do mercado, baseada na expanso da
potncia da produo. A nova prtica comercial burguesa, geralmente urbana, determinou
uma nova lgica econmica: a economia comeou a se basear em quantias (nmeros) que
determinavam o valor de cada mercadoria, calculando-se custos e lucros a serem convertidos
em uma determinada quantidade monetria. Em 1494, Luca Pacioli, autor de uma Summa
Matematica (oposta Summa Teologica tomista) definiu o sistema contbil de dupla entrada
(crdito/dbito) sobre cuja base se desenvolveu a contabilidade empresarial. Nesse contexto,
surgiram tambm os banqueiros e cambistas modernos, cujos ganhos estavam relacionados ao
dinheiro em circulao, numa economia monetria em pleno desenvolvimento. Em 1558,
Thomas Gresham, agente financeiro da rainha Elizabeth 1, disse que o "dinheiro ruim expulsa
o bom", e observou que, se duas moedas tm valor legal idntico, mas com contedos
metlicos diferentes, aquelas com maior densidade de metal nobre seriam entesouradas, o
que prejudicaria a circulao comercial. O capital, que j se identificava (alienadamente) com a
riqueza monetria, nascia apelando (conscientemente) para o auxlio do Estado.

Burgo medieval

A nova burguesia comercial, e tambm os cambistas e banqueiros, no entanto, foram

elementos embrionrios do sistema capitalista, do sistema econmico simultaneamente
baseado no lucro, no acmulo de riquezas, no controle dos sistemas de produo e na

308
Eric Wolf. Europa y la Gente sin Histria. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994.

122
expanso permanente dos negcios. Foi s com a transformao da fora de trabalho em
mercadoria livremente negociada, aumentando qualitativamente o potencial produtivo geral,
que se estabeleceu a ponte de passagem para o modo de produo capitalista, atravs de
violentos conflitos que eliminaram os elementos comunitrios da vida rural europeia: A
implantao da sociedade do mercado surgiu como uma confrontao entre classes, entre
aquelas cujos interesses se expressavam na nova economia poltica do mercado e aquelas que
a contestavam, colocando o direito subsistncia acima dos imperativos do lucro.310
Qual foi o papel da religio (e das ideologias, em geral) nesse processo? J vimos como Marx e
Engels lhes concederam um carter derivado na mudana histrica. Para Engels, o dogma
calvinista satisfazia as necessidades da burguesia mais avanada da poca. Sua doutrina da
predestinao era a expresso religiosa do fato de que, no mundo comercial da concorrncia,
o sucesso e o insucesso no dependem nem da atividade, nem da habilidade do homem, mas
de circunstncias alheias ao seu controle. Estas circunstncias no dependem nem de quem
quer, nem de quem trabalha; esto merc de poderes econmicos superiores e
desconhecidos.311 Werner Sombart produziu em 1902 uma sntese historiogrfica, O
Capitalismo Moderno,312 postulando que em cada poca reinaria uma mentalidade econmica
diferente; esse esprito adquiriria uma forma especial apropriada que modelaria a
organizao econmica correspondente, ele seria o impulso dominante de cada poca. Nessa
concepo, o esprito era posto no lugar do desenvolvimento das foras produtivas (a
produo e reproduo da vida social) como motor da dinmica histrica: O esprito que
domina os sujeitos econmicos foi sempre muito diverso. As diversas eras da vida econmica
se diferenciam pelo esprito concreto dominante em cada uma delas: o esprito dominante na
era do capital compreenderia questes como o desejo de lucro, o esprito de empresa e as
virtudes (frugalidade, ambio) burguesas. 313
Max Weber realizou, na mesma poca, uma abordagem mais abrangente, pondo a tica
religiosa onde Sombart situava o esprito. A vulgarizao das teorias de Max Weber fez dele,
erroneamente, um defensor da causalidade exclusiva da tica protestante no surgimento do
capitalismo. Que era sim, para Weber, sua causa principal: Max Weber descobriu a fonte da
nova tica [capitalista] na Reforma Protestante, que transplantou o ideal cristo da vida
asctica das celas dos conventos para a vida cotidiana de todo cristo. Criou uma nova tica
que Weber chamou de ascetismo laico.314 O capitalismo seria, para Weber, filho da radical
transformao da mentalidade econmica produzida pela Reforma Protestante. A moral crist
vigente na Idade Mdia defendia ainda o aristotlico preo justo e proibia a usura; Joo
Calvino, na verso mais radical da Reforma crist, justificou o comrcio lucrativo e o
emprstimo a juros, no pressuposto de que fazer o sucesso comercial era um sinal da eleio
(predestinao) divina:315 Se o homem atingir alguma prosperidade, no a deve atribuir sua

310
Ellen Meiskins Wood. The Origins of Capitalism. A longer view. Londres, Verso Books, 2002.
311
Friedrich Engels. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973.
312
Werner Sombart. Le Capitalisme Moderne. Paris, Payot, 1932.
313
Werner Sombart. El Burgus. Madri, Alianza Editorial, 1982.
314
Oskar Lange. Economia Poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976.
315
O calvinismo (tradio reformada, f reformada ou teologia reformada) foi tanto um movimento
religioso quanto uma ideologia cultural com razes na reforma religiosa iniciada por Calvino em Genebra
no sculo XVI, desenvolvida tambm por outros telogos: Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Pietro
Martire Vermigli e Ulrich Zwingler. Este criticou severamente os programas de ajuda aos pobres
desenvolvidos pela prefeitura ginebrina. Calvino exerceu uma influncia internacional no
desenvolvimento da Reforma Protestante, com uma coleo de comentrios sobre a Bblia. Calvino
apoiou-se em Paulo, "pela f sereis salvos", ideia que tinha sido retomada pouco antes dele por Martin
Lutero. O calvinista deveria ser um profundo conhecedor da Bblia, com todas as suas aes
determinadas pela sua relao individual com a moral crist. Dessa forma proclamou, no terreno

123
diligncia nem sua habilidade ou fortuna [sorte], mas deve reconhecer que ela provm de
Deus. Por outro lado, se no conseguir progredir, enquanto os outros se elevam at a altura de
seus desejos; ou mesmo se lhe acontecer de regredir, dever suportar sua pobreza com
pacincia e moderao maiores do que aquelas que um no crente exibiria diante de riquezas
medocres, inferiores aos seus desejos... Pensar que todas as coisas so estabelecidas por
Deus de acordo como convm sua salvao, escreveu Calvino na sua Instituio da Religio
Crist (1536).
Com base na ideia calvinista de predestinao, Max Weber elaborou a tese de que a tica e as
ideias puritanas influenciaram decisivamente o nascimento e desenvolvimento do capitalismo,
ao ponto de se tornar seu fator desencadeante. O calvinismo militante da Europa setentrional
depois da Reforma Protestante foi tambm apontado como um estmulo decisivo ao trabalho
e acumulao de riquezas. 316 Weber, quando acentuou o papel da tica protestante no
eliminou as causas de natureza econmica, embora sua explicao da origem do capitalismo
obedea a uma causalidade diversa daquela proposta por Marx, pois em Weber a produo e
reproduo da vida social jogam um papel subordinado dentro de uma construo histrica
determinada pela ideologia (religiosa, em primeiro lugar).
Tradicionalmente, na Igreja Catlica Romana, a devoo religiosa estava acompanhada da
rejeio dos assuntos mundanos, includa a ocupao produtiva. Weber definiu o esprito do
capitalismo como o das ideias e hbitos que favoreceram, de forma tico-religiosa, a procura
racional de ganho econmico: tal esprito no estava, para ele, limitado cultura ocidental,
mas na Europa ela se realizou plenamente, "no pela ao de indivduos isolados, mas como
uma forma de vida comum aos grupos de homens". Havia, portanto, motivo suficiente para
procurar as origens do capitalismo nas ideias da Reforma Protestante. Montesquieu, Buckle,
Keats e outros tinham j sugerido a afinidade entre o protestantismo e o desenvolvimento do
esprito comercial. Weber pretendeu demonstrar que certos tipos de protestantismo (em
especial o calvinismo) favoreciam o comportamento econmico racional, pois neles esse
comportamento recebia um significado espiritual e moral positivo. O calvinismo, por exemplo,
trouxe para a religio crist a ideia de que as habilidades humanas deveriam ser percebidas
como ddiva divina, e por isso incentivadas. Este resultado no era o objetivo-fim dessas ideias
religiosas, era um subproduto delas. Mas isso foi causa ou consequncia do alvorecer do
capitalismo? Para Weber, em A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, a tica calvinista
e o conceito de Beruf (profisso como vocao) eram o fator decisivo para a difuso de uma
conduta de vida asctico-racional, pressuposto do esprito capitalista moderno.317
As teses sombartianas e weberianas foram objeto de diversas criticas: O protestantismo no
foi causa nem consequncia do desenvolvimento do capitalismo, pois nesse caso a Itlia do
Norte deveria ter sido o bero da Reforma, porque o captalismo nasceu ai.318 Por outro lado,
h mais de um modo de ter sucesso numa economia moderna. A tese de Werner Sombart,
que atribuiu a emergncia do capitalismo aos judeus, repousa sobre uma exagerao alm de
toda proporo; o vnculo exclusivo estabelecido por Weber entre a tica protestante e o
esprito do capitalismo ps seu acento sobre uma relao de causalidade histrica,

religioso, o princpio da liberdade individual face Igreja Romana. O calvinismo foi o resultado da
evoluo das ideias protestantes no espao europeu de lngua francesa. A expresso "calvinismo" foi
usada pela primeira vez em 1552 pelo pastor alemo Joachim Westphal (Bernard Cottret. Calvin: A
Biography. Grand Rapids, B. Eerdmans, 2000).
316
Maurizio Brignoli. Dio, propriet, povert e lavoro: etica protestante e assetti capitalistici. La
Contraddizione n 137, Roma, outubro-dezembro 2011.
317
Max Weber. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo, Pioneira, 1976.
318
Denis Collin. Le choc des civilisations? Philosophie et Politique, Paris, dezembro 2015.

124
negligenciando o papel dos judeus contemporneos;319 sem falar em que ambas as teses
ignoraram, do ponto de vista religioso, o papel da filosofia rabe dita anacronicamente
medieval na origem das heresias e cises do cristianismo europeu, includo o
protestantismo. O papel econmico medieval dos judeus europeus estava, por outro lado,
vinculado a atividades pr-capitalistas, derivadas da sobrevivncia (e funcionalidade) da
doutrina aristotlica na Igreja crist, a saber, a ilegalidade e o aspecto pecaminoso da usura
(que) forou grande parte do negcio do emprstimo de dinheiro com juros a cair nas mos
dos judeus, que no tinham qualquer preconceito com a usura. Consideravam que cobrar juros
pelo emprstimo de dinheiro no era diferente de cobrar renda pelo uso da terra, algo
considerado natural pelos cristos... Aos judeus era proibida por lei a posse da terra, a nica
outra forma de riqueza alm do dinheiro, por isso dirigiram os esforos e a engenhosidade
para as finanas, na qual se tornaram especialistas. No entanto, mesmo sendo a usura legal
segundo a lei judaica, continuou a ser ilegal pela lei crist, o que muitas vezes serviu de
desculpa aos devedores para renegarem as dvidas.320
As protoformas do capitalismo j existiam em escala considervel em perodos histricos
prvios s reformas protestantes: Max Weber viu a impulso decisiva do moderno nas
revolues espirituais do sculo XVI. Werner Sombart acreditou que o comeo do capitalismo
devia ser situado muito antes, no sculo XIV, que inicia a cultura municipal italiana. Todas as
transformaes polticas e econmicas s podem desfraldar um efeito, profundo e amplo, se
forem precedidas por um cambio da imagem central do mundo (o que) advoga em favor da
data posterior: s no sculo XVI tem lugar o cambio fundamental da concepo do mundo,
mudana que arrastou consigo todo o mais. Sem dvida, o mundo medieval fez amadurecer
fenmenos econmicos que parecem pertencer poca Moderna. No sculo XIV, nas cidades
do norte da Itlia, na indstria txtil haviam surgido grandes estabelecimentos fabris que se
assemelhavam s empresas capitalistas. No desenvolvimento das formas jurdicas racionais
das cidades mercantis, a Idade Mdia j havia criado organizaes nas quais apareceu pela
primeira vez o tipo de clculo moderno. Porm, todos estes indcios aparentes de uma nova
poca pertencem ao crculo de estilo e formas da Idade Mdia.321
Nas cidades-estado italianas, antes da Reforma Protestante, o capital comercial e o capital
bancrio se expandiram com o advento das sociedades por aes, das letras de cmbio e da
escrita contvel em duas colunas, nascida no sculo XV; a dvida pblica aumentou tambm os
recursos do Estado e as possibilidades de investimento para os cidados com rendimentos

319
Yuri Slezkine. Le Sicle Juif. Paris, La Dcouverte, 2009, p. 78. O papel dos judeus no surgimento das
premissas do capitalismo (no do prprio capitalismo) foi ms prtico do que ideolgico: Desde o incio
do sculo XVI, as colnias marranas estavam presentes em cada centro comercial importante da Europa,
da Amrica e do Extremo Oriente; a extenso de sua atividade na Europa era incomensurvel com seu
nmero. Uma mesma lngua e uma mesma cultura fundamental impregnavam, em cada porto,
comunidades pequenas ou grandes. Um indivduo podia ir de Hamburgo a Bordeaux, de Bordeaux a
Livorno, sem grandes mudanas. Tambm podia corresponder-se na mesma lngua com a metade do
mundo civilizado. A maior parte das grandes famlias era cosmopolita e tinha seus prximos instalados
em todos os grandes centros urbanos. O crdito era uma realidade social que apoiava
automaticamente as trocas comerciais. As relaes econmicas se desenvolviam, mesmo com Espanha
e Portugal, sob o nome de emprstimos. Formou-se uma rede que no tem outro equivalente na
histria a no ser o da Liga Hansetica. Alguns setores comerciais encontravam-se quase que
inteiramente sob o monoplio das comunidades marranas. Desde meados do sculo XVII, os judeus de
origem espanhola ou portuguesa constituam figuras eminentes do mercado bancrio europeu, para
cuja criao haviam contribudo ao fundar os grandes bancos nacionais (Cecil Roth. Histria dos
Marranos. Os judeus secretos da pennsula ibrica. Porto, Civilizao, 2001, p. 183).
320
Charles Van Doren. Op. Cit., p. 287.
321
Alfred Muller-Armack. Genealogia de los Estilos Econmicos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1986.

125
acima das necessidades imediatas de sobrevivncia. As letras de cmbio nasceram em Gnova,
no sculo XII, constituindo-se em um instrumento universal sem o qual no se poderia
imaginar um capitalismo comercial (ou qualquer outro). So simultaneamente instrumento de
cambio de moedas, meios de compensao dos negcios (evitando os deslocamentos lentos e
difceis das moedas metlicas), meios de emprstimo a juros e, finalmente, meio de circulao
fiduciria que joga o papel de moeda paralela graas aos diversos procedimentos de endosso e
de desconto. Elas foram o grande (mas no nico) paliativo para a insuficincia quantitativa de
moeda metlica e para a lentido de sua circulao.322
Uma burguesia financeira se desenvolveu a custa da Igreja antes da sua ciso protestante: O
Papa tinha perptua necessidade de dinheiro para manter a suntuosidade de sua corte e para
sustentar sua luta mortal contra o Imperador. Precisava de ouro para pagar soldados e
comprar aliados. Tambm o precisavam os prelados, agentes ordinrios de sua poltica, que
gastavam suas rendas, e mais ainda, em festas, recepes e viagens aos tmulos dos
apstolos. Os banqueiros florentinos devoraram ou absorveram as propriedades circundantes
dos grandes conventos, e depois se disputaram ansiosamente os clientes de Roma. Chegaram
a ser uma potncia europeia.323 Desse modo, o clculo moderno (projetos econmicos
realizados com base no clculo prvio de custos e benefcios), condio para qualquer
empreendimento mercantil de envergadura, no caracterizou especificamente o capitalismo.
Como mostrou Maurice Dobb, nem sequer caracterizou um esprito de clculo econmico
filho da Reforma Protestante (o suposto esprito do capitalismo), pois clculos contveis e
projees econmicas bastante complexas j eram realizados na Idade Mdia, em diversos
pases, bem antes da Reforma Protestante. O papado medieval no s era o centro de um
sistema de poder temporal, era tambm o centro de um vasto sistema de arrecadao
financeira e de investimento. No entanto, em An Essay on Projects, de 1697, Daniel Defoe
(autor do Robinson Crusoe) situou o incio da era dos projetos s em 1680. Em relao s
culturas extra europeias supostamente refratrias modernizao capitalista, Maxime
Rodinson criticou a afirmao de Max Weber referente ideologia islmica como inimiga da
atividade comercial lucrativa e racionalizada.324
A unilateralidade weberiana no se referia apenas ao fator propulsor do capitalismo, mas
tambm sua ideologia, centrada para Weber no cristianismo reformado. Certamente, dado
o papel ainda relevante da religio na elaborao ideolgica das diversas classes sociais, a luta
contra o sistema feudal, representado religiosamente pela Igreja Catlica, requereu, com o
surgimento de novas classes e modos de produo, uma legitimao religiosa que se
manifestou nas vestes da Reforma Protestante ou da heresia. 325 O Isl hertico foi, no

322
Jean Meyer. Op. Cit., p. 85.
323
Georges Renard. Op. Cit.
324
Maxime Rodinson. Islam y Capitalismo. Buenos Aires, Siglo XXI, 1973. E no se limitou a isso. O
Alcoro islmico representava, segundo ele, a viso idealizada de uma pessoa que morou no deserto de
Arbia nas condies sociais da poca de Maom; descreve como tal pessoa imaginaria um lugar ideal
para passar a eternidade. Essa percepo no representava a viso ou o testamento de algum deus
eterno, onisciente, onipresente e onipotente, mas a de um ser humano, refletindo as condies naturais
e sociais em que viveu. Esse monotesmo , portanto, diverso do judeu ou cristo. Rodinson apontou
como, a partir do sculo XVII, o Isl, diferentemente do cristianismo, foi visto no Ocidente como o
eptome da tolerncia e razo. O Ocidente ficou fascinado pela nfase do Isl no equilbrio entre a
adorao e as necessidades da vida, e entre a necessidades morais e ticas e as necessidades corporais,
e entre o respeito ao indivduo e a nfase sobre o bem-estar social. A conciliao entre o imperativo
religioso e o imperativo econmico j existia, portanto, antes do protestantismo.
325
Maurizio Brignoli. Capitalismo e protestantesimo. La Contraddizione n 135, Roma, abril-junho 2011.
Na luta contra a heresia forjou-se a Igreja-Estado, que antecipou as formas que tomaria a represso
social no Estado Moderno: A ortodoxia incitava heresia por conden-la e denomina-la... porque
punia, porque caava as pessoas, ps em uso um arsenal que, quando ganhava vida prpria, sobrevivia

126
entanto, o bero da ruptura religiosa crist europeia. Os primeiros passos de um
enciclopedismo laico devem ser buscados na cultura rabe, ainda durante a Alta Idade Mdia
europeia. Avicena (Ibn Sin, 980-1037), alm de conhecido filsofo, criou o cnone da
medicina secular: em al-Sifa (a cura) recolheu, de modo sistemtico, o saber filosfico
existente; seu Al-Qanun (o cnone) foi o maior compndio da medicina rabe e, com sua
traduo ao latim no sculo XII (realizada em Toledo entre 1150 e 1187) influiu decisivamente
os conceitos e a prtica medicinal na Europa, alm de legar seu nome (cnone) s snteses
paradigmticas do saber em qualquer rea do conhecimento.
O nome maior de filosofia rabe foi Averroes (Ibn Rochd) (1126-1198), natural de Crdoba,
Espanha. O clero islmico acusou-o de heresia, deportando-o at sua morte em Marrocos, pois
Averroes tinha tentado conciliar a filosofia com o dogma religioso, chegando teoria da dupla
verdade, segundo a qual uma tese poderia ser verdadeira em teologia e falsa em filosofia, e
vice-versa. Isso implicava a possibilidade de um conflito entre a verdade revelada pela f, e
aquela a que se chega atravs da razo. O vrus averrosta penetrou rapidamente a teologia
crist: Aceitando como verdadeira a doutrina de Agostinho sobre as duas cidades, haver
uma nica verdade para ambas ou ser que precisam de verdades separadas e diferentes? Se
algo for verdadeiro para uma cidade, ter de ser verdadeiro para a outra? Ou, se existirem
duas verdades distintas, ser uma mais importante do que a outra? Assim, ser que um
indivduo ter de escolher entre elas?.326 Concebendo a eternidade do mundo e da matria
(da qual o intelecto humano seria um atributo), Averroes negava de fato a criao do mundo a
partir do nada, ou a possibilidade de demonstrar essa tese atravs da razo. Era,
implicitamente, um ataque em regra ao tesmo de qualquer natureza.
O que h de eterno no indivduo pertenceria, para Averroes, inteiramente ao seu intelecto, o
que negava a ideia de imortalidade pessoal. Foi sobre essas bases que se originou a ciso
(ruptura) religiosa europeia que, uma vez desenvolvida, deu lugar s reformas religiosas
crists, independncia do pensamento no religioso e, finalmente, revoluo cientfica e
ao Iluminismo laico. Ibn Rochd (Abu-Al-Walid-Ibn-Rusd), Averroes, que foi rejeitado pelo clero
islmico (apesar de crente) e foi tambm condenado na muito crist Universidade de Paris
como ateu e blasfemo, escolheu como Primeiro Mestre a Aristteles, mas erraria quem
acreditasse que o filsofo cordobs foi um simples comentarista; uma leitura profunda de sua
obra descobre imediatamente um trabalho soterrado de criao original (grifo nosso).
Avicena (Ibn Sina) realizara uma genial sntese neoplatnica, na qual submergiu as mais
fecundas ideias aristotlicas. Havia nisso uma razo social e ideolgica: as exigncias da
teosofia e da cosmoviso da teologia da criao, comuns a judeus, cristos e muulmanos,
misturando o pensamento estrito, Aristteles, com as consequncias cosmoteognicas
islmicas. Averroes, ao contrrio, atacou as concesses ideologia religiosa (de Avicena) e
apresentou a ideia de uma leitura cientfica independente de Aristteles, ou seja, de sua

heresia que supostamente estava combatendo... esses organismos encobertos e seus especialistas
muitas vezes eram ex-herticos pagando seus pecados. Por caar e punir pessoas, a ortodoxia tambm
instilava atitudes mentais particulares, um pavor da heresia, a convico de que a heresia hipcrita
porque oculta, devendo ser detectada a qualquer custo e por quaisquer meios (Georges Duby.
LEurope Pr-industrielle XIe-XIIe Sicles. Paris, Mouton, 1968, p. 404).
326
Charles Van Doren. Op. Cit., p. 138: Averroes era um muulmano devoto. Nunca deixava de insistir
que, fosse o que fosse que Aristteles parecesse estar sugerindo, na verdade apenas existia uma
verdade, contida no Coro. O que parecia verdade na esfera natural no passava de uma sobra de uma
verdade maior; (mas) cresceu no Ocidente a idea de que Averroes propunha a doutrina das duas
verdades, uma de Deus, outra da natureza, com duas lgicas distintas e dois mtodos diferentes.
Acreditava-se tambm que Averroes pensava que a verdade da natureza era igualmente honrada.
Averroes no pensava tal coisa, mas bastava que os cristos ocidentais assim o acreditassem (Idem, p.
145).

127
filosofia estrita.327
O que Averroes critica em Avicena a ideia de que fosse inadmissvel que uma potncia se
transformasse em ato pela sua prpria necessidade intrnseca, atravs de um processo natural,
ou seja, sem usar um Necessrio transcendente. Averroes reformulou a lei implcita na
distino de Avicena, a de que o possvel deveria ter uma causa para traduzir-se em existncia
e, na medida em que no pode existir uma corrente infinita de causas, seria necessrio
pressupor uma Causa primeira separada e necessria.328 As teses averroistas, divulgadas na
Europa ocidental no islamizada, foram condenadas no sculo XIII pelas autoridades
eclesisticas crists, que tiveram de conviver com a irrupo de um Aristteles arabizado nas
universidades europeias,329 durante o sculo de expanso continental dessas novas
instituies do conhecimento na Europa.
Atravs de diversas escolas, a influncia do averrosmo se fez sentir na Europa at comeos do
sculo XVII; foi contra ela que foi elaborada, no sculo XIII, a maior sntese da teologia crist, a
Summa Teologica de Toms de Aquino, considerada a sntese definitiva do aristotelismo com a
revelao crist. Averroes foi, na Europa e a partir do sculo XIII, o grande divisor filosfico de
guas, e suas ideias tiveram um peso decisivo nas ideias e na filosofia do Renascimento.330 Na
hodierna Enciclopdia Britnica se afirma que os movimentos de traduo rabe-latinos da
Idade Mdia levaram transformao das disciplinas filosficas no mundo latino medieval. O
impacto dos filsofos rabes na filosofia ocidental foi particularmente forte na filosofia
natural, na psicologia e na metafsica, mas se estendeu tambm para a lgica e a tica. As
heresias orientais (rabes ou outras), no entanto, no originaram uma ruptura econmico-
social nos seus pases ou civilizaes de origem: ou seja, mudanas e rupturas intelectuais
so condio necessria, mas no suficiente, para tanto. Nesse quadro, a expanso rabe-
islmica enxergou a proximidade de seu fim nos sculos XIII e XIV. Catorze anos depois da
morte de Averroes, em 1212, os reinos islmicos de Al-Anadalus foram militarmente
esmagados pelos reinos cristos ibricos na batalha de Navas de Tolosa.
Do outro lado do Mediterrneo, no centro irradiador da expanso islmica durante a Baixa
Idade Mdia, depois da estabilidade inicial, proporcionada pelo governo mameluco, se
sucederam uma srie de fases de decadncia provocadas por diversas circunstncias
calamitosas: a devastao causada pela Peste Negra em 1348, a inaptido dos governantes
para controlar a classe dos mamelucos, e o colapso do monoplio da rota martima das
especiarias depois que Vasco da Gama abriu a rota para a ndia rodeando a frica em 1497. A
conquista do Egito pelos otomanos, em 1517, s veio a confirmar a situao de El Cairo como
cidade provinciana. Os dois sculos seguintes presenciaram a decadncia da cidade no meio a
aridez cultural, um governo catico, um ensino religioso fundamentalista, apropriado para

327
Miguel Cruz Hernndez. Estudio preliminar. In: Averroes. Exposicin de la Repblica de Platn.
Madri, Tecnos, 1994, pp. XXXVI-XXXVII.
328
Massimo Campanini. Introduzione. In: Averro. LIncoerenza dellIncoerenza dei Filosofi. Turim, UTET,
2006, p. 34. Esse Averroes 100% racional coexistiu com o otro Averroes, o Averroes muulmano (que)
afirmava ortodoxamente que a felicidade consistia no conhecimento de Deus e na prtica derivada das
prescries das Escrituras... sustentando que o Isl a melhor religio porque s ela soubera misturar
sabiamente a Profecia com a racionalidade (Idem, pp. 54-55). A ruptura com o tesmo no implicava,
para o nome maior da filosofia muulmana, n ruptura com a religio, o que determinou um limite
decisivo para o proto iluminismo muulmano em sua expresso mais avanada.
329
Roland Corbisier. Enciclopdia Filosfica. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1987, p. 25.
330
Miguel Cruz Hernndez. Historia del Pensamiento en el Mundo Islmico. Madri, Alianza, 1996; Jos
Mara Lpez Piero. La Medicina en la Historia. Madri, La Esfera de los Libros, 2002.

128
uma sociedade do deserto, e uma populao formada majoritariamente por camponeses
analfabetos e desalentados. 331
Diante das diversas alternativas para explicar o rpido declnio da civilizao rabe, que
elencaram os ataques contra o livre pensamento e o fechamento do imprio islmico dentro
da sua ideologia religiosa, que teria impedido tanto o surgimento de um absolutismo
ilustrado como da modernizao democrtica; a colonizao dos Estados e exrcitos
islmicos pelos brbaros, e outras explicaes, Fernand Braudel optou pelo papel mutante
do prprio mar Mediterrneo: Com o sculo XI chegando ao fim, Europa comeou sua
reconquista do Mar Interior. O mar nutriz escapou ento ao Isl... O Ocidente, privado da livre
circulao no Mediterrneo, se fechara em si mesmo entre os sculos VIII e IX. Inversamente,
no sculo XI, o Mediterrneo se fechou ao Isl, e este se viu irremediavelmente incomodado
em seu desenvolvimento... No estado atual de nossos conhecimentos, esta provavelmente a
melhor explicao de conjunto para o brusco recuo do Isl.332
A dissoluo do feudalismo (que liberou as novas foras produtivas sociais), processo
inicialmente europeu, foi a base tanto do capitalismo como do surgimento dos Estados
Nacionais. A expanso e a tendncia para a unificao e uniformizao dos mercados internos,
de um lado, e o crescente volume do comrcio externo, de outro, constituram sua base. O
desenvolvimento dos Estados, em dado momento, constituiu-se como impulsor do
crescimento dos mercados. Um fator de significativa ampliao de mercados, conectado ao
aumento extensivo contnuo da produo de mercadorias, foi a formao dos estados
territoriais, antecessores dos Estados Nacionais, no sculo XVI. A burguesia capitalista
deparou-se, j em seu nascedouro, com um desenvolvido aparelho estatal burocrtico-militar,
radicado em um arcabouo tributrio-fiscal pblico diverso da renda feudal privada. A histria
da formao desse aparelho estatal remonta ao incio da Idade Moderna, com o Estado
monrquico absolutista. O evolucionismo antropolgico, posteriormente, supondo um padro
comum de etapas evolutivas a ser percorrido por todas as sociedades, desvinculou-se dessa
explicao. Para Marshall Sahlins, por exemplo, o feudalismo no seria a etapa geral da
evoluo que precedeu a civilizao elevada (moderna), mas uma etapa apenas num sentido
especfico. A etapa que precedeu os Estados Nacionais modernos seria, para ele, a
representada por civilizaes clssicas como Roma, China, Sumria ou o Imprio Inca. O
feudalismo no passaria, para esse autor, de uma forma atrasada dotada de um nvel de
desenvolvimento geral mais baixo do que as civilizaes da China, do Egito antigo ou da
Mesopotmia, embora tenha surgido posteriormente a essas civilizaes e tenha conduzido a
uma forma ainda mais elevada do que qualquer uma delas. 333
No neoevolucionismo, um tipo ideal (weberiano) foi sobreposto histria real, que os
neoevolucionistas negligenciam ou simplesmente suprimem em favor de um evolucionismo
cultural relativista e comparativo, buscando transportar mecanicamente para a sociedade
humana as leis da evoluo biolgica. Qualquer que fosse sua avaliao, a difuso das teorias
de Weber no sculo XX polarizou os debates a respeito da origem e significado do capitalismo.
Seguiu-se uma longa controvrsia: Alexander Gerschenkron definiu como intil o debate
acerca de se do capitalismo nasce o esprito do capitalismo, ou o contrrio, ou seja, adotou
uma posio ecltica para a qual o conhecimento acadmico parece ter uma tendncia
pronunciada. Para Marx, diversamente de Weber, as origens da sociedade capitalista no
estavam em uma sociedade dotada do comportamento econmico frugal e abstmio de uma

331
Paul Strathern. Napolen en Egipto. Barcelona, Planeta, 2009, p. 148.
332
Fernand Braudel. Gramtica das Civilizaes. So Paulo, Martins Fontes, 1989, p. 99.
333
Marshall Sahlins. Evolution and Culture. Ann Arbor, University of Michigan Press, 1960. Para uma
crtica metodolgica de Sahlins, ver: Norman Yafee. Mitos do Estado Arcaico. So Paulo, Edusp, 2013.

129
elite moral, mas na formao de uma classe sem propriedades e de outra classe, capitalista,
que a explora economicamente.
Contra as teses organicistas, Marx e Engels determinaram a base do advento da era burguesa
na Europa nas transformaes na esfera da produo da vida social, das quais as
transformaes ideolgicas (includas as religiosas) foram consequncia, no causa: A vitria
do protestantismo ajudou a acabar com o universo animista e mgico, enxergando a religio
como fator propiciador. Da em diante, Deus e alma individual ficaram cara a cara. O
sentimento de pecado subsistiu; fez-se, na verdade, mais abrumador, por ter de se enfrentar
individualmente ao pecado. Mas o sentimento de pecado era tambm o de liberdade
potencial. Magos, sacerdotes e santos no poderiam fazer nada, mas Deus sim. Suas
promessas eram livres e seguras. Os puritanos continuaram sendo terrivelmente conscientes
de sua natureza pecadora, inclusive quando tentavam identificar sua vontade com a vontade
de Deus, examinando cuidadosamente os motivos de suas aes... A convico simultnea da
prpria maldade e da prpria honradez no criou personagens atraentes, mas forneceu um
estmulo vital e produtivo em pases onde o capitalismo estava se desenvolvendo, em uma
poca em que a indstria s existia em pequena escala, artes e irracional. Os homens de
negcios da Idade Mdia morriam com sentimento de culpa e deixavam seu dinheiro Igreja,
que o usava improdutivamente.Os negociantes protestantes j no morriam envergonhados
de suas atividades produtivas; na sua morte, deixavam seu dinheiro para ajudar outros que os
imitassem. 334
As transformaes econmicas que levaram a esses resultados precederam s transformaes
religiosas, na Europa. O declnio das formas compulsrias de expropriao do excedente
econmico coincidiu com (e foi devido ao) renascimento comercial europeu, que exigiu uma
adequao das formas institucionais (estatais) existentes, como condio para sua
sobrevivncia e desenvolvimento. No plano econmico, a partir do sculo XI a Europa
medieval conheceu um renascimento das rotas comerciais internas e externas, e um
crescimento sustentado da produo mercantil. Esse crescimento econmico tornou-se visvel
no manto branco de igrejas e catedrais monumentais que comeou a cobrir o continente
europeu, contrastando com a relativa modstia das construes religiosas precedentes. Alguns
autores (Lynn White, Perry Anderson)335 relacionaram o renascimento econmico europeu
com uma nova atitude da Igreja Crist, que misturava uma concepo penitencial do trabalho
com uma dessacralizao da natureza, atitude que teria predisposto sociedade para a
inovao cientfica e tcnica (realizada, em primeiro lugar, nas grandes obras eclesisticas, as
igrejas gticas e outras construes monumentais) na Baixa Idade Mdia. As transformaes
econmicas levaram gradualmente a transfornaes polticas e institucionais: A ascenso do
capitalismo foi acompanhada, em alguns aspectos precedida, pela criao e transformao das
institruies e funes estatais, satisfazendo as necessidades especficas do capitalismo.336 A
burguesia ascendente fez delas seus degraus e sua plataforma para a criao de uma nova
sociedade.

334
Pierre Vilar. El protestantismo y el desarrollo del capitalismo. In: Estudios sobre el Nacimiento y
Desarrollo del Capitalismo. Madri, Ayuso, 1978, p. 72.
335
Lynn White. Medieval Technology and Social Change. Oxford, Clarendon Press, 1962; Perry Anderson.
Linhagens do Estado Absolutista. Porto, Afrontamento, 1984.
336
David Harvey. A Produo Capitalista do Espao. So Paulo, Annablume, 2005, p. 99.

130
 8. ORIGENS DO ESTADO NACIONAL
A revoluo tcnico-cientfica da era capitalista teve origem medieval: Brunelleschi
revolucionou (no sculo XIV) a engenharia e a arquitetura, fusionando arte, artesanato e
matemtica para construir a cpula do duomo de Florena. Essa origem medieval levou alguns
autores a negar a prpria existncia de revolues cientficas, advogando em favor de uma
concepo linear do progresso. Mas no possvel separar cincia, tcnica e tecnologia de
produo do processo histrico que preparou a emergncia econmica e poltica de algumas
regies europeias na Baixa Idade Mdia. O crescimento econmico e demogrfico europeu a
partir do sculo XI iniciou o caminho de recuperao dos 75 milhes de habitantes do Imprio
Romano de Ocidente na sua era de esplendor. A populao europeia caiu, depois da queda do
Imprio, durante a Alta Idade Mdia, para 23 milhes de habitantes, divididos em unidades
econmicas relativamente isoladas (feudos) em meio a um declnio da circulao comercial e
do intercambio da Europa com o restante do mundo.
No quadro do ressurgimento comercial e demogrfico no segundo milnio ressurgiu tambm
na Europa, e reformulada, a ideia de nao como veculo do Estado Nacional: A nao foi na
Europa Ocidental, a partir dos sculos XII e XIII, a organizao poltica da sociedade que
permitiu progressiva e ultriormente o reaparecimento da forma estatal do poder. At ento, o
Estado tinha se materializado no Imprio Romano, carregando durante aproximadamente um
milnio desde sua queda no sculo V at o surgimento das naes europeias a nostalgia e a
evocao perptuas de um novo Imprio. Essa busca implcita do Estado s encontrou sua
realizao nos sculos XV e XVI na Frana, na Gr-Bretanha e na Espanha; outras naes
europeias tiveram de esperar at os sculos XIX e XX o reconhecimento estatal de sua
identidade nacional.337 A relance econmica da Europa medieval, base dessa realizao, foi
preparada atravs de uma srie de processos e acontecimentos que condicionaram sua
reemergncia mercantil. G. M. Trevelyan situou na conquista de Inglaterra pelos normandos
(povo de origem nrdica que ocupava o Noroeste da Frana desde o sculo X) a vinculao da
histria das ilhas britnicas, vinculadas aos reinos escandinavos desde o fim do Imprio
Romano, histria da Europa ocidental, ao mesmo tempo em que o Common Law foi um
desenvolvimento caracterstico da Inglaterra; o Parlamento, conjuntamente com o Common
Law deu-nos definitivamente uma vida poltica prpria em forte contraste com os
desenvolvimentos ulteriores da civilizao latina,338 vida poltica independente originada, no
entanto, em uma invaso externa. A monarquia inglesa teria, segundo esse reputado autor,
firmado seu carter proto-nacional antes das monarquias catlicas continentais (latinas) ao
mesmo tempo em que iniciou o reconhecimento dos direitos populares (commons).
Entre 1139 e 1153, a guerra civil inglesa conhecida como anarquia, provocada pela sucesso
de Henrique I, levou a um colapso da ordem social e ao declnio da renda real. Henrique II,
chegado ao trono em 1154, se empenhou em retomar o poder conquistado pelos bares,
estabelecendo cortes jurdicas nas diversas regies do pas, com o poder de adotar decises
legais sobre matrias civis. O General Eyre permitia a juzes dotados de poderes
plenipotencirios percorrer todo o pas. O rei tambm se envolveu em conflitos com a Igreja,
expandindo a jurisdio real para o clero. O poder real se tornou mais slido e centralizado; o
Tractatus de Legibus et Consuetudinibus Regni Angliae, de 1188, codificou o novo sistema
jurdico e deu bases legais para o Common Law.339 Foi o primeiro passo em direo de um
Estado de Direito. Os normandos, no entanto, para legitimarem religiosamente a conquista

337
Jean-Luc Chabot. Le Nationalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1986, pp. 7-8.
338
G. M. Trevelyan. History of England. Londres, Longman, 1956, p. 136.
339
Edmund King. The Anarchy of King Stephens Reign. Oxford, Clarendon Press, 1994; Graeme White.
Restoration and Reform. Recovery from civil war in England. Cambridge, Cambridge University Press,
2000.

131
do pas, se vincularam ao movimento de reforma da Igreja Romana impulsionado pelo papado,
no contexto da chamada reforma gregoriana, o movimento pelo qual o Vaticano buscou
afirmar sua primazia sobre qualquer poder concorrente. Tal trajetria ocorreu em um contexto
marcado pelo combate aos hereges e s minorias religiosas europeias (judeus e muulmanos).
Sublinhando o suposto privilgio ingls, a mitologia whig (liberal) inglesa declarou que a
monarquia britnica j possua uma origem contratual (ou seja, no apenas baseada em
direitos hereditrios) expressa no Witan, Conselho Real, desde antes da invaso normanda.
A impulso para a formao do Estado Moderno continuou na Inglaterra no sculo XIII, com a
sano da Magna Carta (Great Charter), em 1215, 340 firmada pelo rei John, dito Sem Terra,
quinto gnito da dinastia Plantagenet, sucessora francfona da dinastia normanda inaugurada
por William o Conquistador, que em 1066 derrotara os anglo-saxes. A Magna Carta, uma
proto-constituio, determinava que o rei no poderia, exceto em casos muito especiais,
instituir tributos sem a anuncia dos sditos. Da surgiu o princpio de representao poltica,
representado no parlamento representativo. Inglaterra estava nesse momento dividida em
60.215 feudos de cavalheiros. O representante da dinastia estrangeira (de origem francesa)
tentou, com a Carta, resolver o conflito que a opunha a casa real ao Parlamento,
representao composta pelos bares anglo-saxes enfrentados aos senhores estrangeiros.
Para resolver o impasse e impor a hegemonia monrquica, a Carta reconhecia os direitos e
liberdades da Igreja, dos nobres e dos simples sditos, configurando a primeira proto
constituio ocidental.
No ano de 1254, Henry III, por ocasio de uma crise financeira da monarquia inglesa, estendeu
a representao parlamentar aos representantes dos counties, os condados (each sheriff was
required to send two knights from his county to consider what aid they would give the king in
his great necessity). Em 1265, Simon de Montfort imps ao Parlamento que fossem aceitos
tambm representantes das cidades e aldeias (boroughs), inaugurando a representao
poltica dos commons. Inglaterra passou da histrica condio de pas ocupado (pelos
escandinavos e franceses) condio histrica de invasor, com a Guerra dos Cem Anos
contra a Frana, iniciada em 1337 pelo rei Eduardo III, que reivindicou para si a sucesso da
coroa francesa. A nobreza inglesa foi muito debilitada nessa guerra e na posterior Guerra das
Duas Rosas. No final do sculo XIV, o trono ingls j conseguira dissolver as tropas feudais e
destruir os castelos-fortaleza dos bares, que tiveram que se submeter ao rei. Nascia o
absolutismo monrquico a par com a representao poltica.
A nova forma poltica dava uma sada ao declnio das formas arcaicas de domnio poltico,
tanto as supranacionais (como o Sacro Imprio Romano-Germnico) como as
infranacionais, exemplificadas pelos principados territoriais prprios do feudalismo (palavra
esta inventada pelos revolucionrios franceses de 1789), formas que eram prprias de uma
economia baseada em trocas locais e ocasionais, lhes opondo instituies que pretendiam
repousar sobre bases territoriais amplas, os Estados territoriais, que foram engendrando o
chamado sentimento nacional e a ideia de soberania nacional. Nas unidades polticas e
sociais da Antiguidade clssica ou da Idade Mdia, ou nos imprios orientais, includo o
Imprio Otomano, que se estendia pelos Blcs e pela Europa Oriental, no existia ainda ideia
de soberania nacional (e nada era mais alheio aristocracia nobiliria europeia do que a ideia
de nacionalidade) e muito mais estava ausente ainda a ideia de cidadania. Os passos iniciais da
nao soberana (e de sua forma poltica correspondente, o Estado Nacional soberano) foram
dados na Inglaterra, na Frana (com a dinastia dos Capetos) e nos reinos ibricos, entre os
sculos XIII e XIV. A tradio romana de propriedade estatal (as minas e os minerais

340
A Carta Magna possua antecedentes: em 1188, Henry II fixou uma taxa (a Saladin Tithe), controlada
por um jurado composto de representantes dos taxados: nascia assim a conexo entre impostos e
representao poltica (Courtenay Ilbert e Cecil Carr Parliament. Londres, Oxford University Press, 1956).

132
pertenciam ao Estado por direito de conquista) deitou novas razes atravs de decretos: do
Imperador Federico I, do Sacro Imprio Romano Germnico, no sculo XII; na Inglaterra, pelos
reis Ricardo I e Joo, na transio do sculo XII para o XIII. Do sculo XIV at o sculo XVII, os
pases pioneiros foram seguidos pelos Pases Baixos, Polnia e Alemanha (com a ascenso do
Estado prussiano). Esse perodo foi marcado pela concentrao do poder nas monarquias e o
fortalecimento poltico e econmico do Estado, pelo declnio da nobreza feudal (para Engels,
foi o perodo em que a nobreza feudal foi levada a compreender que o perodo de sua
dominao poltica e social chegara ao fim), pelo declnio concomitante dos privilgios das
cidades-estados e do papado, assim como do Sacro Imprio Romano-Germnico.
Em que pesem alguns enxertos de representao poltica plebeia, no se tratava ainda de
Estados modernos ou nacionais (e, menos ainda, de Estados democrticos), mas de Estados
absolutistas,341 com duas caractersticas modernas: a soberania (que garantia sua
independncia em relao s dinastias e sua superioridade com relao a elas) e uma espcie
de constituio (ou carta), que regulamentava as normas para o acesso ao poder (e, numa
medida menor, as condies de seu exerccio): 342 A aceitao da soberania estatal tem o
efeito de desvalorizar os elementos mais carismticos da liderana poltica que tinham sido
previamente de fundamental importncia para a teoria e a prtica do governo em toda a
Europa Ocidental. Entre os pressupostos que foram deslocados, o mais importante foi a
pretenso de que a soberania estava conceitualmente conectada com sua exibio, que a
majestade servia em si mesma como fora ordenadora... Foi impossvel s crenas do carisma
associado autoridade pblica sobreviverem depois da transferncia dessa autoridade para a
instituio impessoal a pessoa puramente moral de Rousseau do Estado moderno.343
As formas estatais arcaicas eram um empecilho para a acumulao de capital. A insegurana
face voracidade dos reis e senhores era um motivo para esconder a riqueza, portanto para
gastar e acumular menos.344 O Leviat de Thomas Hobbes foi uma expresso terica do
nascimento do Estado Moderno (o terico ingls teve partidrios em toda a Europa, chamados
de hobbesistas),345 usando nessa obra, nas palavras de Quentin Skinner, por primeira vez, de
modo sistemtico e no apologtico, o tom abstrato e uniforme do terico moderno do Estado
soberano, que fazia seus contemporneos nobres conservadores queixarem-se de que a

341
Piero Pieri. Formazione e Sviluppo delle Grande Monarchie Europee. Milo, Marzorati, 1964.
342
Jean-Louis Thireau. Introduction Historique au Droit. Paris, Flammarion, 2009, pp. 154-155.
343
Quentin Skinner. El Nacimiento del Estado. Buenos Aires, Gorla, 2003, p. 115.
344
Uma histria contada por Lamberto de Hersfeld, cronista eclesistico do sculo XI, ilustra isso. O
arcebispo da cidade alem de Colnia queria uma embarcao para seu amigo e hspede, o bispo de
Mnster, e mandou seus soldados requisitarem a nau. Possivelmente contrariando os costumes, o filho
do dono da embarcao recusou-se a ced-la, gerando o uso da fora por parte do bispo. Entretanto, o
jovem saiu pela cidade, discursando e levantando a comunidade mercantil de Colnia contra o bispo,
acusando-o de impor obrigaes injustas a homens honrados e de privar inocentes de suas
propriedades. Incidentes como este devem ter feito as autoridades aprender que era mais racional
tributar dentro de leis estabelecidas do que arbitrariamente (David S. Landes. A Riqueza e a Pobreza das
Naes. Por que algumas so to ricas e outras to pobres. Rio de Janeiro, Campus, 1998).
345
Precedido pelo francs Jean Bodin, o primeiro autor a dar ao tema da soberania um tratamento
sistemtico, em Les Six Livres de la Rpublique, publicado em 1576. Segundo Bodin, a soberania (estatal)
um poder perptuo que tem como nicas limitaes a lei divina e a lei natural. A soberania seria
absoluta dentro dos limites estabelecidos por essas leis. A ideia de poder absoluto se vinculava
necessidade de concentrar o poder totalmente nas mos do governante; o poder soberano s existiria
quando o povo se despojava do seu poder soberano, transferindo-o inteiramente ao governante: o
poder conferido ao soberano seria o reflexo do poder divino; os sditos deveriam total obedincia ao
seu soberano. Da derivaria uma terceira regra, pela qual o prncipe soberano seria limitado pelos
contratos que celebra, seja com seus sditos, seja com estrangeiros, e deveria respeitar tais acordos. A
fonte do poder seria, assim, contratual; su legitimao, divina.

133
Inglaterra fosse abandonada a um Rei sem esplendor monrquico como cabea do Estado:
O poder do Estado centralizado, com seus mltiplos rgos, como o exrcito permanente, a
polcia, a burocracia, o clero e a magistratura, rgos forjados segundo o plano de uma diviso
de trabalho hierrquica e sistemtica, tem sua origem nos tempos da monarquia absoluta, ao
servio da sociedade da classe mdia nascente, como arma poderosa nas suas lutas contra o
feudalismo.346
A ascenso social da burguesia valeu-se do Estado monrquico absolutista: Uma parcela cada
vez mais significativa da burguesia europeia, os empresrios capitalistas, vinha redefinindo sua
identidade social como a de uma classe, no mais a de um Estado.... Sejam quais forem os
efeitos negativos da interferncia absolutista no mercado sobre os interesses da classe em
pauta, eles foram amplamente compensados por uma poltica interna e externa que favorecia
a acumulao e a preservao do controle privado sobre a maioria do capial de uma nao. A
exigncia poltica burguesa sintetizada como laissez faire, laissez passer foi, de fato, dirigida
menos contra o sistema absolutista do que a favor dele; em sua fase subsequente, ele
esforar-se-ia ao mximo por acomodar-se a essa exigncia.347 O poder do Estado absolutista
centralizado ampliou-se. Na Frana, Franois I ordenou o estabelecimento do registro do
estado civil das pessoas (nascimentos, matrimnios, mortes), at ento inexistente. Seu
sucessor Henri II obrigou s mulheres grvidas a declarar seu estado.
A administrao centralizada avanava a passos largos; embora esses decretos fossem
inicialmente pouco respeitados, sua existncia fazia nascer uma crescente camada de
administradores pblicos (fonctionnaires) encarregados de implementa-los (mesmo que no o
fizessem). Sua irm gmea, a corrupo estatal, nasceu de modo simultneo. O crescimento de
uma burocracia parasita no novo Estado soberano foi notado desde o seu incio, motivando a
crtica de Fromenteau (no seu opsculo Le Secret des Finances en France) j no sculo XVII:
Existem, na Frana, para a administrao da justia, cinco ou seis mil funcionrios dos que
possvel prescindir. Temos cinco ou seis mil mestres de costas, ouvidores, corregedores,
tesoureiros, pagadores, receptores, dos quais no precisamos; mais de cinco mil advogados,
mais de quinze mil procuradores suprfluos, mais de seis mil tabelies, mais de doze mil
sargentos, mais de seis mil solicitantes [despachantes], mais de dez mil escriturrios e
secretrios. Em resumo, temos mais de cinquenta mil homens completamente inteis que os
Estados [classes organizadas] no reconhecem; so roedores, consumidores e destruidores do
Estado do Rei e de seu pobre povo. 348 Mas, sem essa burocracia, o Estado do Rei no
funcionaria nem poderia impor sua hegemonia contra os representantes das formas polticas
ultrapassadas. A burocracia estatal parasita cresceu antes e mais rpido do que a prpria
burguesia.
Em O Prncipe (de 1513),349 Nicolas Maquiavel (1469-1527) j no mais se preocupou com o
governo ideal (preocupao dominante na teoria da justia, desde a Antiguidade), e sim em
analisar as formas pelas quais os lideres realmente existentes exerciam seu poder: Toda
cidade dividida pelo desejo dos grandes de oprimir e comandar, e o desejo do povo de no
ser oprimido nem comandado. O prncipe (ou o Rei) no deveria se deter (ou melhor, j no
se detinha) diante de nenhum obstculo na luta para conquista ou conservao do controle do
Estado, mesmo que isso implicasse no uso da fora e da violncia contra seus adversrios. No
se tratava s de realpolitik. O Prncipe expressou o ressurgimento moderno da poltica como

346
Karl Marx. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. So Paulo, Boitempo, 2011. O soberano, para Hobbes,
era aquele Leviat... aquele Deus mortal. Os primeiros a criticar Hobbes foram monarquistas que
sentiam que suas teorias minavam as estruturas de autoridade existentes.
347
Gianfranco Poggi. A Evoluo do Estado Moderno. Rio de Janeiro, Zahar, 1981, pp. 89-91.
348
Apud Alfred Sauvy. La Burocracia. Buenos Aires, Eudeba, 1976, p. 18.
349
Nicolau Maquiavel. O Prncipe. Porto Alegre, L&PM, 1998.

134
saber autnomo, liberado da tica e da teoria da justia, e com uma razo prpria, a razo de
Estado. Sua codificao como direito pblico e como direito internacional foi, no entanto,
favorecida pela expanso e desenvolvimento da produo mercantil que precedeu revoluo
capitalista, isto , pelo desenvolvimento de um novo padro das foras produtivas sociais.
Este, no entanto, no teria alumbrado um novo modo de produo, com sua correspondente
superestrutura jurdico-ideolgica sem o desenvolvimento a fundo do conflito de classes
entre senhores, burgueses e camponeses do mundo feudal. A violncia concentrada do Estado
foi o frceps de um novo modo de produo da vida social.

NIccol Macchiaveli

Qual era o segredo dessa fora estatal? A razo poltica de Maquiavel s explicava um lado, o
do exerccio da fora. O outro, o da aceitao dessa fora, foi pioneiramente abordado por um
jovem francs que Montaigne (filsofo e conselheiro real) chamou o maior homem do sculo
(XVI). tienne de La Botie (1530-1563), algumas dcadas depois de Maquiavel, props que,
independentemente de como chegassem ao poder, o modus operandi dos governantes era
sempre o mesmo: considerar o povo como uma presa a ser dominada, e depois um rebanho
que naturalmente lhes pertenceria: Para que os homens, enquanto neles resta vestgio de
homem, se deixem sujeitar, preciso uma das duas coisas: que sejam forados ou iludidos.
Iludidos, eles tambm perdem a liberdade; menos frequentemente pela seduo de outrem
do que por sua prpria cegueira. O povo teria cado em to profundo esquecimento de seus
direitos naturais que se tornava quase impossvel acord-lo. Serviria to mansamente e de
to bom grado que, ao observ-lo no torpor da servido, poder-se-ia dizer, no que tivesse
perdido a liberdade, mas que nunca a conhecera: No incio serve-se contra a vontade e
fora; mais tarde, acostuma-se, e os que vm depois, nunca tendo conhecido a liberdade, nem
mesmo sabendo o que , servem sem pesar e fazem voluntariamente o que seus pais s
haviam feito por imposio. Assim, os homens que nascem sob o jugo, alimentados e criados
na servido, sem olhar mais longe, contentam-se em viver como nasceram; e como no
pensam ter outros direitos nem outros bens alm dos que encontraram em sua entrada na
vida, consideram como sua condio natural a prpria condio de seu nascimento. 350
O direito natural (iusnaturalismo), ideologia revolucionria do sculo XVI, consistiu no resgate
dos princpios jurdicos bsicos da existncia social humana de sua deturpao ou negao
servil: Desde a Poltica de Plato ao Prncipe de Maquiavel os vrios autores polticos trataram
o problema do Estado principalmente do ponto de vista dos governantes (...) A alterao
radical, a descoberta da outra face da Lua, at a escondida, surgiu no incio da Idade Moderna,

350
tienne de La Botie. Discours de la Servitude Volontaire. Paris, Flammarion, 2010.

135
com a doutrina dos direitos naturais.351 A primeira razo da servido voluntria do povo aos
governantes (e aos poderosos em geral) seria, pois, o hbito, que ensina a servir e ser
escravizado. o costume que, medida em que o tempo passa, levaria no somente a aceitar
a servido, mas at mesmo a desej-la. A poltica (o Estado) oscilaria perpetuamente entre a
coero (imposio) e o consenso (aceitao): isto no era novo; o novo era pens-lo em
termos claros e explcitos, e fazer disso a base da reflexo poltica. Esse pensamento inaugurou
a poltica moderna, a moderna ideia de Estado e, atravs de sua fora material e moral
(consensual), a transio para um novo modo de produo sustentado na imposio e
aceitao, simultneas e contraditrias, de suas relaes sociais.

O Prncipe, em edio de 1550

As revolues inglesas do sculo XVII acrescentaram ao Estado em vias de nascimento o

princpio da representao poltico-parlamentar geral, que se desenvolveu inicialmente na
Europa continental nas Provncias Unidas (Holanda) emancipadas do jugo espanhol em
1579:352 Os funcionrios pblicos que acudiam como deputados s reunies dos Estados
provinciais e gerais acreditavam instintivamente que as provncias tinham direito
independncia, e que a defesa desse direito era a justificao da Unio das provncias. As
cidades de Holanda tambm consideravam implcito que a riqueza das provncias, responsvel
por metade do oramento federal e por mais da metade da dvida [pblica], lhes concedia
responsabilidades especiais e um direito direo [dos assuntos de Estado].353 Depois de
emancipada da Espanha, a Holanda viveu um forte enfrentamento interno entre a aristocracia
regente, apoiada no poder mercantil-colonial, e a frao orangista (da casa do duque de
Orange) que se apoiava no exrcito e na igreja calvinista e seus fiis. Os aristocratas, contra o
fanatismo cristo reformado, adotaram a defesa do liberalismo religioso (que deu espao aos
judeus e a todas as dissidncias religiosas e filosficas, das quais a mais importante e
duradoura foi a de Baruch de Spinoza). A a luta entre orangistas e regentes se transformou na

351
Norberto Bobbio, apud Carlos A. M. R. Zeron. A outra face da Lua. Revista de Histria n 170, So
Paulo, FFLCH-USP, janeiro-junho 2014. Em Portugal, os judeus haviam reivindicado a liberdade de
pensamento: Izaque de Castro, em 1646, dizia aos seus juzes do Tribunal do Santo Ofcio: A liberdade
de conscincia um direito natural (Apud Edgar Morin. O Mundo Moderno e a Questo Judaica. Rio de
Janeiro, Bertrand Brasil, 2007, p. 32).
352
J. W. Smit. La revolucin en los Pases Bajos. In: J. H. Elliot et al. Revoluciones y Rebeliones en la
Europa Moderna. Madri, Alianza, 1984.
353
John Stoye. Europe Unfolding 1648-1688. Londres, Collins Sons & Co., 1969.

136
luta entre o Estado e a Igreja. A hegemonia liberal se traduziu no governo de Johan de Witt,
que teve Spinoza como principal aliado intelectual o prprio Spinoza. De Witt era graduado em
Direito e Matemtica, na Universidade de Leiden. Estabeleceu-se em Haia, e em 1653, passou
a ocupar o posto de raadpensionaris, tornando-se o lder do governo holands.

Tratado Teolgico-Poltico, de Spinoza (1670)

Sob a orientao de De Witt (que foi tambm matemtico de destaque) e de De Graeff, a

Repblica das Sete Provncias Unidas dos Pases Baixos proclamou, em 1656, um decreto
proibindo a fuso entre teologia e filosofia (ou seja, estabelecendo a liberdade de
pensamento). Os interesses do matemtico e os do estadista se encontraram em 1671,
quando publicou Waardije van Lyf-renten naer Proportie van Los-renten, em que apresentou
um estudo sobre o pagamento de rendas vitalcias vendidas pelo Estado. Em 1672, aps os
Pases Baixos serem ocupados pelas tropas francesas de Lus XIV na terceira guerra anglo-
holandesa, Johan de Witt e seu irmo Cornelius foram assassinados brutalmente por uma
multido enfurecida. O principal texto poltico e filosfico desse perodo convulsionado foi o
Tratado Teolgico-Poltico de Spinoza,354 do qual Gebhardt disse que como De Revolitionibus
Orbium Coelestium, de Nicolas Coprnico (1543), pode-se dizer que a partir dela a histria do
mundo divide-se em duas metades.
Um novo mundo nascia; o pensamento acompanhava esse nascimento: Ningum sabe por
natureza que deve obedincia a Deus, nem pode chegar a isso pelo exerccio da razo, mas
somente pela revelao confirmada por sinais... O estado de natureza no deve ser confundido
com o estado de religio, mas concebido sem religio e sem lei, e consequentemente sem
pecado ou erro... Se um soberano recusa obedecer a Deus tal como revelado pela Sua lei, ele o
faz por sua prpria conta e risco, mas sem violar nenhum direito natural ou civil, porque o
direito civil depende de seu prprio origem e objetivo, e o direito natural depende das leis da

354
O objetivo [fim] do Estado no consiste em transformar os homens de seres racionais em animais ou
autmatos, mas em fazer com que seu esprito e seu corpo possam desenvolver suas foras sem
entraves, para que usem livremente sua razo e para que no se combatam com clera, dio ou
astcias, nem se sintam inimigos entre si. O fim do Estado , na realidade, a liberdade (Baruch de
Spinoza. Tratado Poltico. So Paulo, Martins Fontes, 2009). Segundo o autor, a liberdade do esprito
virtude do indivduo, a virtude do Estado a segurana. Segurana significa paz, mas, segundo o
prprio Spinoza, se for chamada de paz a barbrie, escravido e misria do Estado governado de modo
tirnico, ento nada h de mais desperzvel aos homens do que a paz. Como conciliar segurana (paz)
com liberdade? Eis a questo que o racionalismo no resolveu.

137
natureza, no adaptadas religio, cujo nico objetivo o bem da humanidade, mas ordem
da natureza, isto , criao e vontade eterna de Deus, que nos desconhecida. 355
Na Inglaterra do sculo XVI, nos reinados absolutistas de Henrique VIII e Elizabeth I, o territrio
nacional foi unificado, a nobreza foi colocada sob controle real, e a ingerncia da Igreja
Romana foi afastada pela criao da Igreja Anglicana. No mundo colonial em vias de formao,
os britnicos passaram a disputar com os ibricos os domnios coloniais na Amrica Central e
Caribe. Nesse sculo aconteceu uma ciso na nobreza da Inglaterra. A grande aristocracia do
Norte aferrou-se a suas tradies feudais e, durante a dcada de 1530, beneficiou-se de uma
reforma administrativa empreendida pela dinastia Tudor, por meio da qual parte de seus
membros passou a ocupar cargos na nova estrutura burocrtica do Conselho Privado, da
Cmara Estrelada e do Tribunal de Alta Comisso. Os Tudor no mantinham o aparato estatal
com base em um tributo nacional moda francesa (a taille), mas com a venda de monoplios
sobre certos artigos e sobre o comrcio exterior, bem como com emprstimos compulsrios e
confisco de terras eclesisticas. A dinastia iniciada por Henrique VIII (1509-1547), composta
por Mary (a sanguinria) e Elizabeth (a Rainha Virgem) encetou a ruptura histrica que
conduziu para o Estado Moderno. Henrique VIII no herdou a Coroa, ele a conquistou
(mandando executar o ltimo dos Plantagenet). Derrotou Ricardo III no ltimo episdio da
guerra entre as casas reais de Lancaster e a de York (a Guerra das Rosas).
Para conquistar apoio interno, Henrique VIII apoiou-se em trs classes sociais: a gentry
(nobreza sem ttulo), os yeomen (proprietrios rurais sem ttulos de nobreza) e os grandes
comerciantes. Concluiu um tratado comercial com a Holanda (o Magnus Intercursus)
considerado o primeiro marco da poltica internacional dos tempos modernos, visando a
conquista dos mercados externos. Todos os reis da dinastia se empenharam no
desenvolvimento da marinha e na conquista de mercados externos. Eles participaram da
primeira expanso colonial europeia, rivalizando com Frana e Espanha, e o fizeram mais para
o enriquecimento do reino do que para o domnio territorial, outra caracterstica moderna.
Fato decisivo, Henrique VIII rompeu com o Vaticano, sob o pretexto da no anulao de seu
matrimonio com Catalina de Arago, convocando (1529) o Parlamento para legislar
internamente contra o clero fiel a Roma, nascendo assim o anglicanismo, com o rei britnico
sendo declarado chefe supremo da Igreja e do clero da Inglaterra: a nao inglesa encetava
seus primeiros passos mediante a ruptura com o poder supremo da Idade Mdia europeia, a
Igreja de Roma, e a criao de uma igreja nacional. Junto com isso, Henrique VIII promoveu o
desenvolvimento da administrao estatal, reforando a dimenso burocrtica (portanto
impessoal) do Estado. No Sul da Inglaterra, a pequena nobreza progressista, a gentry, no
enveredou pelo parasitismo do Estado e passou a dedicar-se com vigor produo de l para a
auspiciosa indstria de tecido voltada para o mercado interno e externo.
A insero da gentry no mbito da circulao de mercadorias est na raiz dos cercamentos de
terra, ou enclosures. O entrelaamento dos interesses econmicos da nobreza do Sul com a
burguesia manufatureira e comercial do Norte deveu-se origem burguesa dessa frao nobre
recentemente criada, que havia ingressado na gentry mediante compra de terras confiscadas e
de ttulos nobilirquicos. Os cercamentos do sculo XVI foram acompanhados pela difuso
coetnea da grande manufatura txtil na zona rural, longe dos bices sua expanso inerentes
s rgidas regras das corporaes de ofcio das cidades. Floresceu assim o denominado
sistema domstico de manufatura txtil. Paralela e organicamente com o processo de
mudana interno, Inglaterra envidou sua expanso internacional. Henrique VIII concedeu
cartas patentes a John (Jean) Cabot para descobrir uma rota setentrional que levasse a Catai
(nome ento dado China) e s ilhas das especiarias. Os ingleses comearam sua poltica

355
Benedict de Spinoza. A Theologico-Political Treatise. A Political Treatise. Nova York, Dover
Publications, 1951, pp. 210-211.

138
colonial durante seu reinado, que promoveu a indstria naval, como forma de expandir o
comrcio para alm das Ilhas Britnicas.
Sua chegada s rotas mediterrneas que conectavam Europa com sia Menor e o Oriente
Mdio desafiou o monoplio de Veneza, questionado a partir da exploso do conflito turco-
veneziano (1566-1573): A convergncia de interesses polticos e comerciais entre os ingleses
e o Imprio Otomano mostrou-se fundamental para lanar as bases da supremacia inglesa no
trfico mediterrneo, graas comum hostilidade de ingleses e turcos contra os espanhis. Os
ingleses conseguiram obter condies muito convenientes nas capitulaes com o Imprio
(1580), cujo governo estava interessado no fornecimento pela Inglaterra de material
estratgico, essencial para seu esforo blico contra Espanha e as outras potncias catlicas. A
proibio papal de vender armas aos muulmanos no era respeitada pela Inglaterra
protestante. As naves inglesas, aproveitando tarifas alfandegrias privilegiadas (de 3%, contra
5% para franceses ou venezianos) comearam a exportar para o Imprio chumbo, estanho, ao
e at plvora e armas de todo tipo. Relevante para a guerra corsria inglesa contra os
espanhis se revelou o apoio logstico dado a Inglaterra nos portos sob o controle otomano (da
Albnia at o Norte da frica), que lhes garantiu bases de reabastecimento assim como novos
mercados.356
Em 1592 nasceu em Londres a Levant Company, produto da fuso da Turkey Company com a
Venice Company, que dinamizou o comrcio ingls na regio, diversificando-o: s matrias
primas mencionadas se agregaram produtos txteis, ou seja, manufaturados: os leves e
coloridos tecidos ingleses, mais baratos e chamativos que os locais, conheceram grande
sucesso no Imprio Otomano e em toda a sia Central. Uma indstria nascia e crescia na ilha
britnica, baseada num mercado internacional quase que de sada. A acumulao comercial
preparava o terreno para a grande indstria, ou seja, para a acumulao capitalista. As
primeiras colnias britnicas propriamente ditas foram fundadas durante o reinado de Isabel I,
quando Francis Drake circunavegou o globo nos anos entre 1577 e 1580 (Ferno de Magalhes
j tinha realizado o feito em 1522). Em 1579, Drake chegou Califrnia e proclamou a regio
de colnia da Coroa, chamando-a de New Albion ("Nova Inglaterra"), mas no promoveu sua
ocupao. Humphrey Gilbert chegou Terra Nova em 1583 e declarou-a colnia inglesa,
enquanto Walter Raleigh organizou a colnia da Virginia em 1587, mas ambas tiveram pouco
tempo de vida, sendo abandonadas por falta de comida e encontros hostis com as tribos
indgenas do continente americano. No sculo seguinte, durante o reinado de Jaime I da
Inglaterra, depois da derrota da Armada Invencvel de Espanha (1588), foi assinado o Tratado
de Londres, permitindo o estabelecimento ingls sobre bases firmes da colnia americana da
Virginia em 1607.
Elizabeth I, da dinastia Tudor, no deixou descendentes, ascendendo ao trono, em 1603, James
I, da dinastia escocesa Stuart, unindo as coroas da Inglaterra, da Irlanda e da Esccia. O novo
rei tentou governar sem o Parlamento, a quem cabia o poder de direito, de acordo com a Carta
Magna de 1215. No entanto, o rei podia convoc-lo somente quando julgasse necessrio e,
assim, exercia o poder de fato. A dinastia Stuart procurou acentuar seu poder incrementando
o parasitismo da grande aristocracia feudal do Norte, mediante a extenso dos monoplios,
inclusive para abroquelar os tecidos; a expanso dos emprstimos compulsrios; a instituio
de um imposto sobre o comrcio, o ship money, que em 1637 John Hampden recusou-se a
pagar, sendo por isso punido e tornando-se uma mrtir da burguesia em ascenso. Tais
medidas funcionaram como o estopim da crise entre a monarquia e o Parlamento, no incio da
dcada de 1640, que culminou na deflagrao da guerra civil em 1642. A primeira revoluo
inglesa (1642-1649) teve sua origem na oposio do Parlamento (dominado pelos puritanos)

356
Maria Fusaro. Reti Commerciali e Traffici Globali in Et Moderna. Bari, Laterza, 2008, pp. 44-45.

139
ao rei defensor da monarquia absoluta e da Igreja da Inglaterra, ainda prxima dos ritos
romanos.
O Parlamento no era um rgo permanente da poltica inglesa, mas uma assembleia
temporria consultiva; o monarca podia ordenar sua dissoluo; era composto por
representantes da pequena nobreza e tinha o encargo de recolher os impostos e taxas. O rei
recebia os pareceres do parlamento por intermdio dos Bill of Rights, mas no tinha obrigao
de segui-los. James foi sucedido no trono, em 1625, por Charles I, que casou-se com uma
princesa francesa e catlica, o que contrariou a poderosa minoria puritana, que representava
um tero do Parlamento. A participao nas guerras europeias do sculo XVII agravou as
divergncias entre o rei e os parlamentares. Depois de um desastre militar na Frana, o
parlamento demitiu o comandante militar, o duque de Buckingham, em 1626. Charles
dissolveu o Parlamento; mas um novo Parlamento foi reunido em maro de 1628, o terceiro do
seu reinado. Sob influncia de Oliver Cromwell, o parlamento aprovou o fim das detenes
arbitrrias; a necessidade do consentimento do parlamento para todos os impostos; a
proibio do uso por militares de casas privadas; a proibio da lei marcial em tempo de paz.
Em reao, Charles proclamou a extenso do imposto ship money totalidade no pas, o que
no havia sido aprovado pelo Parlamento.

O Catecismo do Soldado do Exrcito do Parlamento

A priso de John Eliot (um dos inspiradores da petio parlamentar) e de oito outros membros
do parlamento indignou o pas. Durante uma dcada, Charles reinou sem parlamento;
aconselhado pelo arcebispo de Canterbury, William Laud, defendeu a ideia de uma Igreja da
Inglaterra mais pomposa e cerimoniosa; os puritanos o acusaram de tentar reintroduzir o
catolicismo, e Laud mandou prender e torturar seus opositores. Em 1638, os escoceses
expulsaram os bispos das igrejas da Esccia; o rei enviou tropas para controlar os rebeldes.
Derrotadas estas, o rei concordou em assinar uma pacificao e foi humilhado quando aceitou
no interferir na religio na Esccia e tambm pagar reparaes de guerra. Carlos I convocou
um novo parlamento em 1640; pouco depois, o parlamento (chamado, por isso, de curto) foi
novamente dissolvido porque recusou aprovar novos subsdios. O rei ingls atacou Esccia e
foi derrotado; Northumberland e Durham passaram a ser territrios escoceses. Charles I

140
convocou um novo parlamento em novembro de 1640, em condies de enfraquecimento da
monarquia. A Lei Trienal foi votada, o que obrigou a convocao de um Parlamento todos os
trs anos.
Outras leis impediram a dissoluo do parlamento pela Coroa, alm de impedirem que o rei
criasse novos impostos e permitir o controle de seus ministros. Aps a pacificao aparente da
Irlanda, Charles cogitou usar um exrcito catlico contra os escoceses. Em janeiro de 1642, a
tentativa de aprisionar cinco membros do parlamento (John Hampden, John Pym, Arthur
Haselrig, Denzil Holles e William Strode) por traio, falhou. O Parlamento reuniu as tropas
lideradas por Robert Devereux com o objetivo de defender a Esccia e impedir o regresso do
monarca ao poder. Charles escapou de Londres e reuniu tropas em Nottingham. A Marinha
Real Britnica e a maioria das cidades inglesas apoiaram o Parlamento, o rei encontrou
partidrios nas zonas rurais. Cada lado conseguiu juntar quinze mil homens. O Parlamento
tinha a vantagem de ter ao seu lado as grandes cidades que abrigavam grandes arsenais, como
Londres e Kingston. Depois da batalha de Newbury, que terminou sem um lado vencedor, as
tropas do Parlamento venceram em Winceby em outubro de 1643. Apoiadas pelos escoceses,
tambm venceram em York e Marston Moor.
A principal vantagem do Parlamento foi seu novo tipo de organizao militar: a New Model
Army foi formada em 1645 (sendo dissolvida em 1660, aps a Restaurao), concebida como
uma fora responsvel pelo servio em todo o pas, ao invs de estar circunscrita a uma nica
rea ou guarnio. Era constituda por soldados em tempo integral, ao invs da milcia usual
poca, possua militares de carreira, no tendo assento em qualquer das Casas (dos Lordes ou
dos Comuns), no sendo ligados a nenhuma faco poltica ou religiosa entre os
parlamentares. Os soldados passaram a ser promovidos com base na competncia e no mais
pelo nascimento em uma famlia nobre ou de de prestigio: o critrio de nascimento foi
substitudo pelo de merecimento. Cromwell, com seu novo modelo militar, baseado no
profissionalismo e no debate interno, tornou-se o lder militar e poltico indiscutido. Em 1645,
todas as tropas do Parlamento adotaram o novo modelo. As vitrias de Naseby (14 de junho) e
de Langport (10 de julho) destruiram as foras de Charles, que buscou refgio na Esccia em
1646. As tropas, insatisfeitas com os atrasos nos pagamentos e com suas condies de vida,
marcharam para Londres em agosto de 1647. O rei Charles negociou um acordo com os
escoceses, prometendo uma reforma da Igreja Anglicana.
Em 1648, os partidrios do rei se amutinaram enquanto os escoceses invadiram o pas. As
poderosas e organizadas novas foras armadas inglesas foram vitoriosas, e o Parlamento
organizou um tribunal que julgou e condenou Charles I: por 68 votos contra 67, Charles I foi
declarado culpado de traio, sendo executado em 1649 (anos depois, aps a restaurao da
monarquia, a maioria dos juzes que votaram sua pena de morte tambm foram executados).
Estima-se que 15% da populao tenha morrido durante a guerra civil, a maioria de
enfermidades e doenas. 357 Em consequncia, um governo republicano liderou a Inglaterra e
depois todas as ilhas britnicas de 1649 a 1653, e de 1659 a 1660; nos dois perodos, Oliver
Cromwell consolidou sua ditadura pessoal. Cromwell (1599-1658) imps um regime puritano
autoritrio na Inglaterra, Esccia e Irlanda, acompanhado por um singular grupo de homens
(que) se compunha de fervorosos republicanos. No ato de escravizar o pas, enganavam-se
com a crena de que o emancipavam. O livro que mais veneravam [a Bblia] lhes fornecia um
precedente que estava frequentemente em suas bocas (a ditadura de Moiss sobre o fraco,
ingrato e descrente povo judeu, que foi a base de sua salvao).358 A guerra civil inglesa
demarcou em campos opostos duas foras militares representativas das duas tendncias
histricas em confronto: de um lado a cavalaria realista organizada pela grande aristocracia

357
Philip Haythornthwaite. The English Civil War 1642-1651. Londres, Brockhampton Press, 1994.
358
Thomas Babington Macaulay. The History of England. Londres, Penguin Classics, 1986.

141
feudal e, de outro, o Exrcito de Novo Tipo (New Model Army) sob a direo de Oliver
Cromwell.
A vitria das tropas de Cromwell foi decisiva para a histria da Inglaterra, pois encetou uma
revoluo social: No sentido militar a guerra foi ganha pela artilharia (que s o dinheiro podia
comprar) e pela cavalaria de Cromwell constituda por pequenos proprietrios rurais. Sob o
comando do Prncipe Rupert, os cavaleiros realistas atacaram com energia e destemor, mas
eram completamente indisciplinados e desintegraram-se para se entregarem pilhagem logo
aps o primeiro ataque. Na guerra como na paz, a pequena nobreza feudal no podia resistir
perspectiva de saquear. Ao contrrio, a disciplina dos cavaleiros mais humildes de Cromwell
no tinha falhas, porque era auto imposta. Graas absoluta liberdade de discusso existente
no exrcito, sabiam pelo que lutavam e amavam o que sabiam. Assim, atacavam na altura
devida, s fazendo fogo no ltimo momento, voltavam a formar e a atacar, at o inimigo ser
vencido. As lutas do Parlamento foram ganhas devido disciplina, unidade e elevada
conscincia poltica das massas organizadas no Novo Exrcito Modelo. Uma vez devidamente
organizado e pago com regularidade, dotado de um comissariado e de tcnicas eficientes, e
com Cromwell nomeado chefe indispensvel, o Novo Exrcito Modelo avanava rapidamente
para a vitria, e os realistas foram definitivamente derrotados em Naseby. 359

Naseby 1645
No momento mais radical da revoluo inglesa, uma maioria parlamentar chegou a apoiar os
levellers (igualitrios ou niveladores), que procuravam levar as ideias democrticas sua
concluso lgica, atacando todos os privilgios e proclamando a terra como uma herana
natural dos homens. Os levellers se concentraram na reforma poltica, mas o socialismo
implcito da sua doutrina ainda se exprimia em linguagem religiosa. Seus herdeiros radicais
foram os diggers (cavadores), muito mais precisos em relao sociedade que desejavam
estabelecer e que, totalmente descrentes de uma ao poltica de tipo normal, pois s
acreditavam na ao direta. Apoiado pelo exrcito, Cromwell se imps sobre o Conselho de
Estado e o Parlamento. Enfrentou as pretenses dos levellers e os derrotou com uso de
extrema violncia. Em 1653, com o ttulo de Lorde Protetor, transformou-se em ditador
vitalcio. Depois da morte de Cromwell, seu filho Richard tentou governar de modo absoluto
ou autocrtico imagem do seu pai, mas foi deposto por um golpe tramado pelo Parlamento.
O novo Parlamento, apoiado por tropas escocesas, restaurou a monarquia, chamando Charles
II, filho do rei decapitado, para assumir o trono da Inglaterra, Esccia e Irlanda. A proximidade

359
Christopher Hill. O Mundo de Ponta Cabea. So Paulo, Companhia das Letras, 1991.

142
deste com o rei da Frana Lus XIV - o prottipo do absolutismo - tornou-o suspeito ao
Parlamento, que se dividiu em dois partidos: os liberais favorveis ao Parlamento (whigs) e os
conservadores (tories), favorveis ao rei.

Oliver Cromwell
O reinado de Charles II, a partir de 1660, durou um quarto de sculo. Foi sucedido em 1685
por seu irmo James II, que procurou restabelecer o absolutismo e o catolicismo na Inglaterra.
O fato de ser catlico o afastava de ambas as faces do Parlamento e o conflito entre este e o
rei se manifestou quando James teve um filho, pois at ento a herdeira era sua filha Mary
Stuart, protestante. O Parlamento passou a conspirar para dep-lo. Mary era casada com
William de Orange, rei dos Pases Baixos, que desembarcou com suas tropas no pas, em 1688.
Em que pesem alguns pequenos combates, o movimento foi essencialmente pacfico,
passando histria com o nome de "Revoluo Gloriosa. James fugiu para a Frana; o
Parlamento proclamou William e Mary reis, embora aceitando uma Declarao de Direitos:
os reis no mais poderiam cancelar as leis do Parlamento; o Parlamento decidiria a sucesso
ao trono e votaria o oramento anual; as contas reais seriam controladas por inspetores; o
Tesouro seria dirigido por funcionrios. Desse modo, criou-se uma monarquia parlamentar
baseada na hegemonia conquistada pela pequena nobreza rural (gentry) e a burguesia urbana
e mercantil no Parlamento, o que criou as condies polticas necessrias para o avano
ulterior do capitalismo. As duas revolues (a Puritana, de 1640, e a Gloriosa, de 1688)
foram partes de um mesmo conflito entre o absolutismo e o nascente liberalismo econmico e
poltico, manifestado como um conflito entre o poder do rei e o do Parlamento, que concluiu
estabelecendo uma monarquia parlamentar.
As revolues inglesas do sculo XVII se detiveram, porm, nos limites polticos impostos pela
classe economicamente ascendente (a burguesia), conciliaram-se com a monarquia e
eliminaram suas alas radicais, obedecendo, nas palavras de Isaac Deutscher, a uma constante
tambm verificada em outros processos revolucionrios: "A revoluo desperta o anseio
popular latente de igualdade. O momento mais crtico em seu desenvolvimento aquele em
que os lderes sentem que no podem satisfazer esse anseio e manobram para sufoca-lo.
Fazem o trabalho que alguns adversrios chamam de traio da revoluo... Dai a
extraordinria veemncia com que Cromwell atacou os igualitrios de seu tempo. O fantasma
revolucionrio da igualdade, no entanto, estava apenas dando seus primeiros passos na
Inglaterra do sculo XVII. Depois da Revoluo Gloriosa de 1688, a burguesia inglesa se
fortaleceu e o pas passou a ter a mais importante zona livre de comrcio da Europa. O sistema
financeiro era dos mais avanados. Na Inglaterra coincidiram assim a disponibilidade e a

143
possibilidade de uma explorao tima do capital lquido, com uma impulso decisiva para o
aproveitamento econmico das inovaes e das descobertas tcnicas. O capital comercial
ingls acumulado era originado menos no crescimento da demanda externa e no comrcio
com as colnias do que na expanso do comrcio interno. Os cmbios revolucionrios
estiveram precedidos pela revoluo agrria e pelo crescimento da populao, que registraram
uma evoluo paralela, causada pela explorao das terras disponveis mediante mtodos de
cultivo mais intensivos.
Assim, ao longo do sculo XVII, atravs de duas revolues e de uma srie de medidas poltico-
institucionais que se cumularam gradativamente, criaram-se na Inglaterra as condies
histricas para a produo capitalista a par da gestao de um moderno Estado Nacional: em
1628, a Petio de Direitos; em 1651, os Atos de Navegao (protecionismo econmico); em
1679, o Habeas Corpus Act; em 1689, o Bill of Rights. As medidas protegiam a produo inglesa
e a livre iniciativa do empresrio individual, que adotariam a formado liberalismo econmico e
poltico (livre arbtrio individual). Em 1694, em apoio ao sistema de dvida pblica, foi criado o
Banco da Inglaterra, que concedia crditos ao Estado, detendo o monoplio de emisso de
moeda escritural (fiduciria) na regio londrina e controlando financeiramente os bancos de
outras regies inglesas, agindo como um poderoso fator de unidade do mercado nacional.
Parte do processo "clssico" de acumulao originria se realizou atravs da transformao
dos senhores feudais em proprietrios burgueses; assim, na Revoluo Gloriosa houve um
compromisso entre os setores burgueses e os setores aristocrticos da sociedade inglesa. A
aristocracia ficou com os cargos "decorativos" e sem transcendncia do novo regime,
crescentemente burgus. Inglaterra, alm disso, no fim do sculo XVII, imps uma poltica
externa sistemtica com vistas dominao das colnias da Amrica, por meio de um sistema
moderno de tributao, comrcio de escravos, dvida pblica, protecionismo e ao do Estado.

Baruch (Bento) de Spinoza ()

No esteio dessas mudanas na Inglaterra e nos Pases Baixos, no final do sculo XVII a
inquieta calma de Europa ocidental comeou a mostrar os contornos de uma crise que
engendrou, no sculo sucessivo, um processo de guerras e revolues democrticas, que
culminou na Revoluo Francesa. O Estado Nacional,360 no entanto, s tomou forma no sculo

360
O termo nao tem origem latina (natio, nascer). Designava os povos situados no exterior e na
fronteira do Imprio. Na Idade Mdia era utilizado pelos estudantes universitrios que se organizavam
em grupos, nationes, por terem origem regional comum. Em cada nao falava-se a lngua materna
dos estudantes, e elas eram regidas pelas leis dos seus pases. A ampliao dessa noo deu origem ao
seu uso moderno, presente no livro de Adam Smith publicado em 1776, A Riqueza das Naes, que usa

144
XIX. Ele foi preparado por uma longa srie de transformaes nos sculos precedentes.
Juridicamente, o estabelecimento do Estado Moderno e de sua soberania sups uma dupla
superao, a do direito supranacional enraizado nos imprios precedentes (o Imprio
Romano e seu pretenso sucessor, o Sacro Imprio Romano-Germnico) e tambm do direito
consuetudinrio feudal, enraizado nos particularismos locais prprios da Idade Mdia
europeia, quando existiam diversas ordens jurdicas para classes diferentes: A classe de
pequenos nobres - cavaleiros resolvia suas querelas recorrendo guerra privada, no raro
deflagrada por um insulto pessoal, mas sempre com o objetivo de obter terra e butim. Outro
meio de enriquecimento era o pedgio cobrado aos mercadores pelo direito de cruzar as
terras do senhor, muitos dos quais descobriram que um castelo proporcionava um quartel
general para um bando de assaltantes cavalheirescos. 361
O direito nascido da prtica (hbito) de origem indeterminada ou consuetudinria devia ser
superado pela lei baseada na Razo; Trata-se do direito legal, reservado aos Estados, de
determinar as regras que governam as relaes sociais de produo no interior de sua
jurisdio territorial.362 Somente com base nestas ltimas o direito atinge correspondncia
com seu contedo: A constituio do Estado poltico e a desagregao da sociedade civil em
indivduos independentes, cujas relaes tm por base o direito, tanto como as relaes
humanas, sob o regime de ordens e corporaes, tinham por base o privilgio, se realizam em
um nico e mesmo ato.363 Na sociedade dominada pelas relaes mercantis, mediadas pelo
dinheiro, o direito a forma atravs da qual se organiza o vnculo social no qual os indivduos
so considerados como tomos independentes uns dos outros. 364 A combinao de
supranacionalidade com infranacionalidade (particularismo feudal) prpria da era medieval
foi especfica (ou mais marcante) no continente europeu, no que diversos autores
identificaram a causa de o Estado Moderno (ou, na sua forma desenvolvida, o Estado Nacional)
ter nascido, inicialmente, na Europa, ou seja, fosse europeu na sua gnese. Outros autores
relacionaram esse fato histrico com uma suposta superioridade (supra histrica) da
civilizao europeia. Certamente, no em todas as culturas, mas s em algumas,
encontramos o direito como prtica humana especfica, campo ou zona do saber e do agir em
que se realizam operaes tcnicas determinadas. A autonomia relativa do direito uma
caracterstica da civilizao de Ocidente. As coisas so diversas em outras reas: indiana ou
chinesa, hebraica ou islmica.365
Max Weber insistiu nessa questo. Mas isso no foi o produto de alguma essncia
civilizacional no histrica, mas de um desenvolvimento histrico, especfico e desigual
dentro de cada civilizao: o direito no nasceu simultaneamente em todas as reas e regies
do Ocidente, ao contrrio, foi imposto na maioria delas pelo fogo e pela espada.366 A
inteligncia histrica, por outro lado, no consiste em constatar o bvio, mas em desvendar
(desmitificar) suas origens histricas e culturais. Ou seja, em responder pergunta: Porque e
como se constituram as formas de vida social e os modos de pensar, nos quais o Ocidente v

o termo para designar a organizao moderna da sociedade, considerada o princpio social organizador
das relaes econmicas.
361
Michael E. Tigar e Madeleine Levy. O Direito e a Ascenso do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar,
1978, p. 72.
362
Immanuel Wallerstein. Capitalismo Histrico & Civilizao Capitalista. Rio de Janeiro, Contraponto,
2001, p. 44.
363
Karl Marx. A Questo Judia. So Paulo, Boitempo, 2011.
364
Antoine Artous. Marx, ltat et la Politique. Paris, Syllepse, 1999, p. 105.
365
Mario Bretone. Derecho y Tiempo en la Tradicin Europea. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
2000, p. 162.
366
O exrcito napolenico, a Grande Arme francesa, por exemplo, imps o Cdigo Civil no restante da
Europa continental na ponta da baioneta.

145
sua origem, acredita poder se reconhecer, e que servem ainda hoje cultura europeia como
referncia e justificao?.367 Sobre essa base, pode-se estabelecer que o direito civil,
inicialmente europeu, nasceu das necessidades derivadas da expanso mercantil centrada
nas cidades. A palavra e o conceito de urbanidade passaram a designar as prticas e atitudes
sociais que o acompanhavam. Para que o conceito de territorialidade prprio do absolutismo
monrquico europeu se impusesse foi necessrio que o comrcio levasse vantagem com um
mercado unificado maior, tornando necessrias leis comuns, moeda, pesos e medidas
estabelecidos por um Estado dotado de meios para tanto, com uma segurana oriunda do Rei-
Estado.
O Estado absolutista foi, devido a essas novas necessidades sociais, adquirindo paulatinamente
o monoplio do uso da violncia, impedindo assim que os cidados fossem objeto da
arbitrariedade de poderes locais: A existncia na Frana e na Itlia de homens e mulheres de
formao jurdica a servio da burguesia era intil sem um mercado nacional unificado e uma
forte mquina estatal jungida aos interesses burgueses. Tais condies prevaleciam na
Inglaterra, onde a ideologia poltica da burguesia transformou-se em justificao expressa do
exerccio do poder pelo Estado em seu interesse.368 Foi um processo multissecular. A
aristocracia nobiliria conservou durante os sculos do seu eclipse privilgios fiscais,
aduaneiros e militares em vrias regies da Europa, at o fim do sculo XIX. 369 O absolutismo
desenvolveu uma poltica mercantilista, tentando reter em suas fronteiras a maior quantidade
possvel de ouro e prata e incentivando a obteno de um supervit comercial, sobre a base da
suposio de que a riqueza das naes era uma quantia invarivel, e quanto mais uma nao
possusse, menos possuiriam as outras (as naes rivais).
Essa fase de expanso comercial esteve associada a polticas protecionistas nas relaes
interestatais. Mas a forma estatal que serviu de quadro histrico para a vitria do capital foi o
Estado Nacional, atingida depois de um processo no qual Europa criou um modelo estatal que
se estendeu para outras regies do planeta: Natio um velho e tradicional conceito, herdado
da Antiguidade romana, que qualifica originariamente o nascimento ou a ascendncia como a
caracterstica diferenciadora de grupos de qualquer tipo... Junto a outras denominaes, como
gens ou populus, esse uso do termo deu origem ao significado medieval tardio de nationes,
referido aos grandes povos europeus que, por sua vez, podiam abranger diversas gentes. As
fronteiras de uma natio foram durante muito tempo imprecisas. Mas o uso do termo se
consolidou em seu exato significado latino originrio como a comunidade de direito qual se
pertence por nascimento.370
Na primeira teorizao marxista da questo, uma nao seria o conjunto de homens unidos
numa comunidade de carter na base de uma comunidade de destinos, 371 uma definio no
mnimo problemtica. No novo tipo de Estado, a burguesia, enquanto classe dominante, no
se confundia com o prprio Estado, como ocorria com a classe nobre armada do perodo
feudal (ainda que a prpria noo de Estado fosse totalmente alheia conscincia dessa
classe, composta majoritariamente por analfabetos nobres). A burguesia capitalista, ainda
assim, necessitava da proteo do Estado como garantia social de sua propriedade dos meios

367
Jean-Pierre Vernant. As Origens do Pensamento Grego. So Paulo, Difel, 1986.
368
Michael E. Tigar e Madeleine Levy. Op. Cit., p. 217.
369
Arno J. Mayer. A Fora da Tradio. A persistencia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das
Letras, 1987.
370
Hagen Schulze. Estado y Nacin en Europa. Barcelona, Grijalbo-Crtica, 1997, pp. 88-89.
371
Otto Bauer. La Cuestin de las Nacionalidades y la Socialdemocracia. Mxico, Siglo XXI, 1979. Stalin
escreveu em 1913 que uma nao seria uma comunidade que compartilhe lngua, territrio, vida
econmica e formao psquica: considerando-se a lngua e a psique como essenciais, no haveria
nenhuma nao no mundo contemporneo, a comear pelos EUA.

146
de produo. Tal anomalia se resolveu mediante a imposio de representantes da burguesia
na direo do aparelho burocrtico-militar do Estado. Da o conceito de representao
poltica e de democracia representativa eminentemente burguesa. O capitalismo (a sociedade
burguesa) o segredo da democracia ocidental, da diviso de poderes, da autonomia
(relativa) do direito, de toda sua superestrutura jurdica e poltica. A burguesia tendeu a se
constituir ou a favorecer o Estado Nacional porque era a forma estatal que correspondia
melhor aos seus interesses, a que garantia um maior desenvolvimento das relaes
capitalistas.
A Nao foi lentamente criada, entre os sculos XV e XVIII, graas a uma aliana entre a
potncia poltica da monarquia centralizada (os Estados absolutistas) e o crescente poder
econmico e social da burguesia, aliana que se desdobrou e fragmentou, transformando-se
num conflito, ao fim do qual a burguesia derrubou (revolucionariamente ou no) o Antigo
Regime e se erigiu em nova classe dominante, dotando-se do Estado-Nao (termos
assimilados, mas no semelhantes) moderno: Historicamente, o Estado Nacional surgiu com a
sociedade burguesa. No apenas o Estado enquanto aparelho centralizado de fora, como
tambm elementos do Estado nacional, so, em certo grau, pressupostos do capitalismo e
base de seu surgimento. Entretanto, o papel do Estado Nacional formado pode ser
considerado produto das relaes de capital, estando intimamente ligado a elas. A construo
de uma identidade nacional, capaz de abranger todos os membros da sociedade, tem a
funo de ofuscar os antagonismos de classe e neutralizar sua luta.372
O nacionalismo levou a marca da dissoluo dos conflitos de classe desde os seus incios.
Assim, "a emergncia de novas comunidades, qualificveis como nacionais, comeou a
acontecer na Europa, no final da Idade Mdia, graas a uma convergncia singular de diversos
fatores histricos, desfavorveis simultaneamente manuteno da coeso tnica e ao
predomnio de uma entidade religiosa globalizante. De fato, a Europa medieval era a nica
parte do mundo onde, por longo tempo, havia prevalecido completamente a pulverizao do
poder poltico entre uma multido de principados e senhorios a que chamamos de feudalismo.
No mesmo perodo, os imprios e reinos da China, da ndia, da Prsia, e de vastas regies da
frica permaneceram como Estados, se no fortemente centralizados, ao menos
suficientemente unidos como para no poderem ser qualificados de feudais" (grifo nosso).373
Essa foi a verdadeira particularidade europeia. A ideia de nao e o nacionalismo firmaram-se
na Europa para designar a identidade de cada povo, o que no significa que cada povo (dotado
de lngua ou tradio comum) fosse considerado consensualmente como uma nao (isto ,
como digno ou habilitado de/para possuir seu prprio Estado Nacional): "As unidades
polticas e sociais da antiguidade no eram mais que naes em potencial. A nao, no sentido
estrito, um produto direto da sociedade capitalista, que surge e se desenvolve onde surge e
se desenvolve o capitalismo (... ) A burguesia tende a se constituir em Estado Nacional porque
a forma que corresponde melhor aos seus interesses e que garante um maior
desenvolvimento das relaes capitalistas. Os movimentos de emancipao nacional
exprimem essa tendncia (e) representam um aspecto da luta geral contra as sobrevivncias
feudais e pela democracia (...) Quando a criao de grandes Estados corresponde ao
desenvolvimento capitalista e o favorece, constitui um fato progressivo".374
Na Europa, uma srie de critrios e fatores permitiram a um povo ser considerado uma nao,
sempre que fosse suficientemente grande para passar da porta de entrada:375 1. Sua
associao histrica com um Estado existente ou com um Estado de passado recente e

372
Joachim Hirsch. Teoria Materialista do Estado. Rio de Janeiro, Revan, 2010, p. 79.
373
Pierre Fougeyrollas. La Nation. Essor et dclin des socits modernes. Paris, Payot, 1987, p. 17.
374
Andreu Nin. Los Movimientos de Emancipacin Nacional. Barcelona, Fontamara, 1977.
375
Eric J. Hobsbawm. Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.

147
razoavelmente durvel; 2. A existncia de uma elite cultural longamente estabelecida, que
possusse uma lngua verncula administrativa e literria escrita; 3. Uma prova da capacidade
para a conquista. Para se constituir uma nao era preciso, portanto, j existir um Estado de
fato, que possusse uma lngua e uma cultura comuns, alm de demonstrar fora militar. Foi
em torno desses trs pontos que se formaram as identidades nacionais europeias. A
construo de uma identidade nacional passou por uma srie de mediaes que permitiram a
inveno (e imposio) de uma lngua comum, uma histria cujas razes fossem (miticamente)
as mais longnquas possveis, um folclore, uma natureza (um meio natural) particular (e
exclusivo), uma bandeira e outros smbolos oficiais ou populares: O que constitui a nao a
transmisso, atravs das geraes, de uma herana coletiva e inalienvel. A criao das
identidades nacionais consistiu em inventariar esse patrimnio comum, isto , de fato, em
invent-lo.376
O mundo supostamente governado pela razo nasceu, assim, com base no mito; e o modo de
produo universal com base no particularismo (nacional); duas contradies das quais o
capitalismo no poderia se livrar, e que explodiriam na forma de conflitos nacionais com bases
irracionais. A inveno do mito nacional foi um ato perfeitamente racional. Racionalidade e
irracionalidade mtica nunca foram opostas excludentes, como sups (com boas razes, isto ,
razes revolucionrias) o pensamento iluminista europeu. Para Benedict Anderson, a nao
uma comunidade poltica imaginada - e imaginada como sendo intrinsecamente limitada e,
ao mesmo tempo, soberana. Seus membros nunca conhecero todos os demais (por isso
imaginada), mas possuem uma imagem da comunidade da qual participam. A nao
limitada em suas fronteiras por outros territrios; uma nao no poderia abranger toda
humanidade, seria invivel um sentimento nacionalista abarcar toda humanidade. E
soberana porque o surgimento do nacionalismo est relacionado ao declnio dos sistemas
tradicionais de governabilidade (monarquia, na Europa, ou administrao colonial na sia e
nas Amricas) e construo de uma nacionalidade baseada na identificao tnica, racial
e/ou cultural. Esta identificao se baseia nas diferenas de um povo para o outro. A soberania
nacional um smbolo da liberdade frente s estruturas de dominao antigas - gerando novas
estruturas de dominao, como a administrao estatal, a diviso intelectual do trabalho e o
surgimento de prticas de controle estatal (censos da populao, mapas do territrio e museus
para a cultura). A nao concebida enquanto estrutura horizontal: possvel membros de
diferentes classes sociais imaginarem ocupar um mesmo mbito nacional e estarem vinculados
por um projeto em comum. 377
No caso alemo, por exemplo, e no dos pequenos, foi descoberta uma Germnia
imemorial nos escritos do historiador latino Tcito: At ento no existia uma tribo alem da
que pudesse originar-se uma nao alem, de modo semelhante linhagem franca [da tribo
dos francos] da qual tinha surgido a Frana. Alemo (deutsch) era a denominao global dos
dialetos populares germanos, um mero termo artificial. Os germanos de Tcito passaram a
serem os antepassados dos alemes; Germnia dos romanos correspondia, portanto, uma
Alemanha (Deutschland), cujo nome apareceu pela primeira vez por volta de 1500 em singular.
At ento se usava s a expresso terra alem (deutsches Land).378
Essa inveno das tradies foi um aspecto central da ideologia nacionalista e do
romanticismo poltico do sculo XIX, contrastando e em conflito com o economicismo cru da

376
Anne-Marie Thiesse. A criao das identidades nacionais na Europa. Entre Passado e Futuro n 5, So
Paulo, Universidade de So Paulo, 2003. tambm: Eric J. Hobsbawm e Terence Ranger. A Inveno das
Tradies. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
377
Benedict Anderson. Comunidades Imaginadas. Reflexes sobre a origen e difuso do nacionalismo.
So Paulo, Companhia das Letras, 2008.
378
Hagen Schultze. Op. Cit., p. 112.

148
economia poltica liberal. A inveno dessas comunidades imaginadas no foi simples
manipulao ideolgica, mas bandeira de luta contra o Ancien Rgime, apoiada no
desenvolvimento histrico de comunidades que foram superando, de um lado, o estreito
marco local e, de outro, a subordinao ao poder temporal-universal da Igreja crist. A
diferenciao e consolidao das lnguas nacionais, foi um aspecto central desse processo. No
poderia existir mercado nacional unificado sem comunicao unificada, idiomtica em
primeiro lugar, assim como sem unificao das unidades de medida.
As lnguas nacionais europeias nasceram da ciso crescente entre o falar erudito (realizado em
latim clssico, lngua franca intelectual, religiosa, poltica e administrativa do Imprio Romano)
e a fala popular, que acentuou sua diversidade regional com a dissoluo do Imprio e o
isolamento econmico e social da era feudal. Elas no se impuseram, porm, naturalmente,
pois a escolha de uma s lngua (popular) entre vrias outras, como lngua nacional, foi um
processo poltico, seguido de uma imposio estatal, que se estendeu at o sculo XIX (perodo
de formao dos modernos Estados Nacionais) e inclusive at o sculo XX (no caso, por
exemplo, da Espanha). O processo abrangeu sete sculos, durante os quais as lnguas
populares (que sempre acompanharam lngua erudita, no antigo Imprio Romano)
adquiriram estatuto e normas gramaticais prprias, consagradas nas tradues da Bblia (a
inglesa atribuda ao Rei James, ou a alem de Martin Lutero) ao ponto de criarem sua prpria
expresso literria culta (erudita) e de se revelarem portadoras de vantagens
comunicacionais, inclusive no terreno culto, em relao velha lngua do Imprio Romano,
constatadas muito antes de sua consagrao como lnguas oficiais de quaisquer comunidades
polticas.
No sculo XIII, em De Vulgari Eloquentia (escrito em latim), Dante Alighieri defendeu a lngua
popular (na qual redigiu sua opera magna, a Divina Comdia) contra a erudita (o latim): O
latim conhece a lngua popular de modo genrico, mas no em profundidade, porque se o
conhecesse profundamente conheceria todas as lnguas populares, porquanto no faria
sentido que conhecesse uma mais que a outra. E assim, qualquer um que dominasse o latim
deveria ter igualmente o mesmo conhecimento de todas as lnguas populares. Mas no
assim, porquanto um conhecedor do latim no distingue, se for italiano, a lngua popular
inglesa da alem; nem o alemo haver de distinguir a lngua popular itlica da lngua
provenal. Por conseguinte, o latim no conhecedor da lngua popular. Para o poeta
florentino, o contrrio no era verdadeiro: Desses dois falares , portanto, mais nobre o
popular, como aquele que por primeiro foi usado pelo gnero humano e do qual todos se
beneficiam, embora dividido em vocbulos e fraseados diversos. melhor ainda porque o
popular mais natural a todos, enquanto o outro mais artificial.379 Uma comunidade de
povo s poderia ser fundada sobre uma lngua popular, transformada em lngua nacional,
mas a escolha de uma entre outras (o toscano, por exemplo, entre os catorze idiomas bsicos
listados por Dante na pennsula itlica) foi o resultado de um processo poltico-cultural,
coroado por uma imposio estatal.

379
A constatao da diferenciao das lnguas populares (que estiveram na origem das lnguas
nacionais) em relao ao latim foi realizada j no sculo IX, quando diversos conclios religiosos
presecreveram a predicao em lngua rstica, reconhecendo no mais uma diferncia de estilo ou de
uso (duas ou mais variantes de uma mesma lngua) mas a existncia de lnguas diferencidas (Jacqueline
Dangel. Histoire de la Langue Latine. Paris, Presses Universitaires de France, 1995: As lnguas romnicas
provam que, para alm de seu desaparecimento oficial, o latim falado no parece ter conhecido seno
uma morte aparente. Pois aquelas, longe de romper com a lngua latina, a substituram tomando sua
posta [relais]. A mudana do sistema lingustico que ento se opera supe, pela sua metamorfose no
conjunto da Romania, a referncia a um mesmo modelo de latim [p. 6]).

149
A primeira consolidao estrutural de uma lngua nacional romnica (derivada do latim) deu-se
com a Gramtica Castellana, de Antonio de Nebrija, no significativo ano de 1492. 380 A
diferenciao das lnguas nacionais foi o instrumento da emergncia de um novo sujeito
histrico, a comunidade nacional, solidificada e diferenciada pela lngua. Para um dos
primeiros filsofos da lngua: Sem unidade de forma no seria concebvel nenhuma lngua;
falando, os homens recolhem necessariamente seu falar em uma unidade. A forma da lngua
foi o elemento diferenciador das comunidades nacionais, estabelecendo diferenas
(fronteiras) entre dialetos que, por vezes, pouco se diferenciavam. A forma perpassa toda a
lngua, e a lngua no o instrumento para designar objetos j pensados, mas o rgo
formativo do pensamento. Sobre a lngua nacional, erguia-se a personalidade (includo o
chamado gnio ou alma) nacional, diverso da identidade religiosa, que uma nao podia
compartilhar com outra.381 O decisivo foi o progressivo surgimento de uma lngua literria, que
Jacqueline Dangel definiu como uma estlizao da lngua falada.
O falar (e escrever) erudito, em latim ou grego, opunha-se ao progresso educacional e
cientfico, como o constatou um homem de Estado de inclinaes iluministas na Espanha do
sculo XVIII: O ensino das cincias seria melhor em castelhano do que em latim. A lngua
nativa ser sempre para o homem o instrumento mais apropriado de comunicao, as ideias
dadas ou recebidas nela sero sempre melhor exprimidas pelos mestres e melhor recebidas
pelos discpulos. Seja, pois, o aspirante, bom latino e bom grego, e at capaz de entender a
lngua hebraica; acuda s fontes da antiguidade, mas receba e expresse suas ideias na lngua
prpria.382 As lnguas mortas ficavam reservadas interpretao dos textos religiosos ou
erudio; o saber moderno ficava reservado para as lnguas nacionais. O latim clssico, por ser
lngua morta (no falada popularmente) carecia da flexibilidade e da plasticidade necessrias
para expressar os novos conceitos em palavras e em construes gramaticais novas e
suscetveis de mudana: sua sobrevivncia acadmica era um obstculo ao desenvolvimento
da cultura. Os nmeros romanos, j cados em desuso, eram um entrave ao progresso
cientfico e econmico: foram substitudos com grande vantagem pelos nmeros arbicos.383
Modernidade e nacionalidade surgiam no bojo do mesmo processo histrico. O latim era ainda
a nica lngua ensinada na Europa, mas no sculo XVI tudo isso estava mudado. 77% dos
livros impressos antes de 1500 o eram em latim (mas) a hegemonia do latim estava
condenada... Com rapidez estonteante, o latim deixou de ser a lngua da alta intelectualidade...
O declnio do latim ilustrava um processo mais amplo, em que as comuniades sagradas
amalgamadas por antiguas lnguas sacras vinham gradualmente se fragmentando, pluralizando
e territorializando.384 A territorializao das lnguas acompanhou o surgimento dos Estados
territoriais, que aplainaram o caminho para os Estados Nacionais. Descartes e Pascal ainda

380
Em 1481, o humanista espanhol Antonio de Nebrija (1441-1522) publicou, depois de anos de estudo
na Itlia, as Introductiones Latin, uma Grammatica Latina. Em 1488 deu a conhecer, na corte da
Espanha, as Introduciones Latinas contrapondo o romance ao latim: era uma nova edio da
Grammatica Latina acompanhada de uma traduo ao castelhano. Em 1492 apareceu, finalmente, sua
Gramtica de la Lengua Castellana, sem parte alguma em latim, que foi considerada a primeIra
gramtica de uma lngua europeia moderna; embora uma inferior Grammatica Italiana de Leon Battista
Alberti, de 1450, j fosse uma gramtica de outra lngua vulgar europeia.
381
Wilhelm von Humboldt. La Diversit delle Lingue. Bari, Laterza, 1991.
382
Gaspar Melchor de Jovellanos. Escritos Polticos y Filosficos. Buenos Aires, Orbis, 1982, p. 83.
383
No sculo VII um matemtico muulmano da ndia criou o conceito do "zero". Isto revolucionou o
estudo da matemtica. A ocupao rabe na Europa fez com que se propagasse nela o uso dos
algarismos arbicos, cuja memorizao era facilitada pelo fato da quantidade de ngulos de cada um
corresponder ao valor (nmero) expresso (Alfred. W. Crosby. A Mensurao da Realidade. A
quantificao e a sociedade ocidental 1250-1600. So Paulo, Unesp-Cambridge University Press, 1999).
384
Benedict Anderson. Op. Cit., pp. 46-47.

150
escreviam em latim, Hobbes e Voltaire j o faziam em vernculo. A laicizao da cultura
(expressa pelas lnguas nacionais em oposio ao latim usado na liturgia religiosa) implicava
tambm na superao da dominao religiosa em todos os terrenos da vida social. A msica
sinfnica, por exemplo, nasceu da secularizao da arte musical, ou seja, de sua emancipao
das cerimnias religiosas.
Os cdigos consuetudinrios deveriam ser substitudos por um direito pblico oriundo da lei:
das cinzas da antiga Respublica Christiana nascia o ius publicum europaeoum, o direito
colocava-se pela primeira vez como prerrogativa imprescindvel da soberania. O direito
internacional (que era ainda chamado de direito cosmopolita) era, contudo, um artifcio
produzido pela vontade estatal; o ente soberano no era obrigado a observar qualquer limite,
agindo tambm fora de suas fronteiras. No importava o meio utilizado para combater, mas o
resultado conseguido; no importavam os instrumentos de batalha, mas a vitria: Os
primeiros pensadores do Estado, notadamente Maquiavel, Hobbes, Rousseau, Smith, Hamilton
e Hegel, voltaram [depois dos filsofos gregos] a apreciar o homem como vetor de paixes
valorizantes, a vontade de glria, a vaidade, o amor prprio, a ambio e a exigncia de
reconhecimento. Nenhum desses autores ignorou os perigos associados a esse tipo de afetos,
mas a maioria arriscou salientar seus aspectos produtivos para a coexistncia humana.385
S no sculo XVIII, no entanto, fizeram sua apario as primeiras teorias da nao, que
afunilaram em duas vertentes hegemnicas: a concepo subjetiva, de origem francesa
(implicitamente presente em Sieys e nas primeiras constituies republicanas da Frana, e de
modo explcito em Ernest Renan, no sculo XIX) que fundamentou a nao na vontade comum,
na adeso a ela (sem importar o local do nascimento nem a origem dos ancestrais) e na
memria coletiva; e a concepo chamada objetiva, de origem alem (que foi teorizada,
entre outros, por Fichte e Herder), mais tardia, que vinculou o conceito de nao a fatores
como a origem tnica (o sangue, ius sangunis), ao local de nascimento (solo, ius solis), e a uma
lngua em comum (ou a uma famlia diferenciada delas).

385
Peter Sloterdijk. Op. Cit., p. 31.

151
 9. GUERRA, REVOLUO, COERO
Les Anglais, tous actionnaires; les Allemands, tous factionnaires; les Franais, tous fonctionnaires (Ditado
popular francs)
As precondies da produo capitalista, a criao de um mercado nacional, foram impostas
pela fora concentrada do Estado. O uso dessa fora dependia de fatores polticos e blicos (a
continuao da poltica por outros meios, na conhecida sentana de Karl von Clausewitz). O
protecionismo econmico foi imposto pelo Estado: os Tudor, construtores do Estado moderno
ingls, expulsaram de Londres os comerciantes hanseticos; nada de livre comrcio contra o
nascente Estado Nacional. Graas ao uso concentrado e sistemtico da fora militar estatal a
guerra emergiu na primeira modernidade como um elemento estrutural da histria, enquanto
a paz representava um tempo suspenso, residual. O sucesso no tinha pudor (Os que
vencem, no importa como venam, nunca adquirem vergonha, resumiu Maquiavel). A
guerra, desse modo, moldou a era moderna. A nova tecnologia da plvora, a profissionalizao
militar, o surgimento de academias militares, a extenso do tamanho dos exrcitos, a
consequente necessidade de financiamento para o seu custeio e, para isso, a imposio de um
sistema fiscal e o endividamento do Estado com credores privados: tal foi o cenrio que
emergiu na Europa na passagem do sculo XV para o XVI.
Thomas Hobbes, um dos primeiros filsofos do Estado Moderno, identificou na fora e na
fraude as nicas caractersticas da guerra: A guerra ganhou um papel decisivo para o
nascimento do Estado moderno. As concretas razes polticas que levavam o Estado absoluto
guerra podiam ser das mais variadas e no eram suscetveis a crticas: objetivos territoriais,
conflitos dinsticos, controvrsias religiosas ou, simplesmente, aumento do prestgio nacional
das dinastias que esvaziavam os cofres pblicos para pagar salrios a imensos exrcitos
profissionais engajados em guerras de conquista sem fim. Frequentemente existia uma
motivao subterrnea que conduzia ao conflito, que consubstancial comunidade poltica
do Estado como ente unitrio: a guerra resolvia os conflitos internos s entidades do Estado,
promovia sua coeso interna, afastava o perigo de uma dissoluo do Estado identificando um
alvo externo s suas fronteiras territoriais. O conflito no servia apenas a gerar um Estado
soberano atravs de indistintas entidades polticas, mas favorecia o fortalecimento de sua
comunidade poltica ou, ao contrrio, determinava sua dissoluo. A guerra no apenas
presidiu o nascimento do Estado soberano, mas garantiu tambm sua manuteno.386
Esse parto da entidade estatal moderna processou-se dentro de uma sociedade dominada pela
f religiosa. O novo surgiu no invlucro do velho: A teocracia feudal, ou o feudalismo
teocrtico, tinha demasiadas instabilidades prprias para sobreviver muito tempo desordem
criativa da poca. (No entanto) tal como acontecia havia tanto tempo, a preocupao essencial
continuou a ser o estudo e a especulao teolgica. Mesmo no novo mundo que nascia, as
mais antigas das questes, relacionadas com o conflito entre a f e a razo, a vontade de Deus
e a natureza da verdade, mantinham o fascnio e ofuscavam tudo o mais que acontecia. 387 A
emergncia das nacionalidades e Estados modernos implicou, por isso, transformaes em
todas as ordens da vida social, includa a religio. A religiosidade feudal ligada ao cristianismo
medieval identificava-se com uma estrutura que se ordenava em grupos sociais avessos a
mudanas, cuja base econmica era a terra e a produo, urbana ou rural, artesanal. Nessa
sociedade o tempo era lento, sem grandes mudanas, e a religio crist constitua o centro do
pensamento e da legitimidade poltica e intelectual. A religiosidade medieval tinha uma
instituio - a Igreja Catlica - que determinava a constituio do que era sagrado. A

386
Mario Fiorillo. Guerra e Direito. Texto apresentado no Simpsio Guerra e Histria, realizado no
Departamento de Histria da USP, em setembro de 2010.
387
Charles Van Doren. Op. Cit.

152
centralizao de poder no bispo de Roma (o Papa) era a forma de controle da religiosidade.
Essa cultura religiosa entrou em crise no final do sculo XV. 388
As lutas religiosas no final da Idade Mdia se centraram na tentativa de libertao desse
centro de poder, e tiveram um desenvolvimento superior na laicizao do pensamento que
caracterizou a filosofia poltica moderna, depois de um percurso que teve por leito a religio
crist e suas dissidncias internas. A Igreja Catlica passou a ser alvo de crticas por pensadores
como Erasmo de Roterd (1466-1536), que no Elogio da Loucura condenava a corrupo
existente na Igreja, ou no mbito da stira literria, onde Franois Rabelais (1494-1533), em
Gargntua e Pantagruel, questionava a concepo criacionista que a Igreja divulgava e
defendia. Foi na Itlia de Maquiavel, inicialmente, que floresceram as cidades relativamente
emancipadas do poder feudal, mas o fenmeno se estendeu por outras cidades porturias da
Europa, e depois em centros comerciais urbanos mediterrneos. A autonomia poltica dessas
cidades exerceu papel fundamental na formao de uma religiosidade independente do
modelo feudal centrado no Vaticano, um novo tipo de religiosidade de relaes comunitrias
mais livremente criadas.
No feudalismo, o modo de produo dominante se baseava na produo agrria baseada no
sistema de rodzio das culturas e nos contratos de servido, existindo uma terra comum aos
camponeses. A ascenso do capitalismo ensejou a dissoluo das relaes comunitrias: O
mundo moderno desconhece a comunidade. O modo de produo capitalista d origem
sociedade, cuja marca primeira a existncia de indivduos separados uns dos outros por seus
interesses e desejos. Sociedade significa isolamento, fragmentao ou atomizao de seus
membros, forando o pensamento moderno a indagar como indivduos isolados podem se
relacionar, se tornar scios [e levando] inveno da ideia de pacto ou contrato social firmado
entre os indivduos, instituindo a sociedade. 389 A substituio de relaes comunitrias por
relaes sociais mudou todas as esferas do pensamento e da ao.
Na Alemanha, a partir da ascenso das cidades, o territrio foi aglutinado em duas ligas, a Liga
das Cidades do Sul e a Liga Hansetica, por meio das quais a burguesia ascendente conquistou
influncia poltica. As cidades imperiais, a partir de 1489, passaram a participar do Reichstag.
Por meio do intercmbio cultural e comercial, as grandes cidades germnicas estavam
conectadas com outras capitais europeias; e, por sua vez, as influenciavam. O crescimento e a
projeo das cidades provocaram seu proporcional distanciamento do campo, onde os
camponeses no mesmo perodo lutavam pela reviso dos antigos direitos e deveres feudais,
reivindicando liberdades essenciais. Essa foi a origem da revolta agrria de Borcegui, no Alto
Reno, em 1493. O movimento campons foi negligenciado pela burguesia citadina, que lutava
por liberdades semelhantes para si prpria. O conflito religioso, crnico no cristianismo
medieval, assumiu, nesse contexto, novas formas, explosivas. As novas condies polticas o
favoreceram, pois tendeu a se estabelecer, na Alemanha, uma aparncia de rigor e mtodo.
Na dieta de Augsburgo de 1500 proclamou-se a constituio do Imprio, o Reichsregiment: o
Rei dos Romanos seria o presidente rodeado pelos delegados dos grandes vassalos, dos bispos

388
Na Idade Mdia, a esfera religiosa estava rigidamente enquadrada dentro de um sistema
hierrquico, o qual, se, de um lado, dava concreo, sensibilidade, plasticidade e variedade s relaes
do ser humano em face de Deus, por outro lado tornava tais relaes muito complicadas e difceis. Para
chegar a Deus era necessrio passar por uma srie de intermedirios, peregrinaes, jejuns,
abstinncias, etc. Enquanto os diversos elementos desse complexo sistema conservavam seu crdito e
seu prestgio, o cristo no tinha dificuldade em aceita-los e servir-se deles para se pr em contato com
Deus e obter sua graa. Mas quando sua credibilidade comeou a vacilar, ganhou terreno nos espritos a
convico de que a relao com Deus no pode ser dificultada por um sistem to complicado de
estruturas(Battista Mondin. Curso de Filosofia. So Paulo, Paulus, 1982, Vol. I).
389
Marilena Chaui. Cultura e democracia. Crtica y Emancipacin n 1, Buenos Aires, CLACSO, junho
2008.

153
e abades dos grandes monastrios, dos condes, das cidades livres e dos seis crculos. Sob
Maximiliano surgiram outras instituies: a Reichskammer ou cmara do Imprio, o Hofrat ou
conselho da Corte, a Hofkammer ou cmara da Corte, encarregada da administrao da
fazenda pblica; finalmente, a chancelaria imperial ou Hofkanzlei.390 A institucionalizao do
Imprio coexistindo com a subordinao ao clero de Roma tornavam-se um anacronismo.
O frade alemo Martin Lutero se ops indulgncia e a remisso (parcial ou total) do castigo
temporal imputado pela Igreja a algum por conta dos seus pecados: o Papa havia concedido
indulgncia plenria para quem doasse certa quantia para a reforma da Baslica de So Pedro.
Johann Tetzel, enviado do Vaticano para arrecadar fundos na Alemanha, afirmava: "Assim que
uma moeda tilinta no cofre, uma alma sai do purgatrio". Lutero proferiu trs sermes contra
as indulgncias; em 31 de outubro de 1517, foram afixadas suas 95 Teses na porta da Igreja do
Castelo de Wittenberg, condenando a avareza e o paganismo na Igreja, e pedindo um debate
teolgico. As teses foram traduzidas para o alemo e amplamente copiadas e impressas. Ao
cabo de duas semanas se haviam espalhado por toda a Alemanha e, em dois meses, por toda a
Europa. Este foi o primeiro episdio da histria europeia em que a imprensa teve papel
fundamental, pois facilitou a distribuio ampla do documento luterano.
A abertura cultural e comercial facilitou tambm a disseminao e rpida propagao das
ideias luteranas por toda a Europa. Leo X ordenou, em 1518, ao frade dominicano Silvestro
Mazzolini que investigasse o assunto. Este denunciou que Lutero se opunha de maneira
implcita autoridade do Sumo Pontfice, por discordar de suas bulas. Declarou ser Lutero um
herege e escreveu uma refutao acadmica s suas teses, mantendo o princpio da
autoridade papal sobre a Igreja e condenando as teorias de Lutero como uma apostasia.
Lutero replicou de igual forma, dando assim incio controvrsia que deu forma Reforma
Protestante. Na conveno dos agostinianos em Heidelberg, apresentou uma tese sobre a
escravido do homem ao pecado e a graa divina. No decorrer da controvrsia sobre as
indulgncias, o debate ps em dvida o poder absoluto e a autoridade do Papa, pois a venda
das indulgncias se baseava na bula papal Unigenitus, de 1343, do Papa Clemente VI.
Lutero foi qualificado de herege, pois negava a autoridade papal e apelava para que fosse
realizado um Conclio. Tambm declarava que o papado no formava parte da essncia
imutvel da Igreja Crist original. Um encontro com o representante papal Karl Von Miltitz, em
1519, levou Lutero a guardar temporariamente silncio. Tambm escreveu uma humilde carta
ao Papa, que no continha nenhuma retratao; no tratado que comps mais tarde, negou
qualquer efeito das indulgncias no purgatrio. Lutero finalmente negou que a salvao da
alma fosse exclusiva da Igreja Catlica sob a autoridade do Papa; ela se mantinha tambm na
Igreja Ortodoxa, do Oriente, em semelhana com a doutrina do tcheco Johann Huss, queimado
na fogueira da Inquisio. Os escritos de Lutero circularam amplamente, alcanando Frana,
Inglaterra e Itlia; os estudantes dirigiam-se a Wittenberg para escutar a prdica de Lutero. As
controvrsias levaram Lutero a desenvolver mais sua doutrina, ampliando o significado da
eucaristia para incluir tambm nela o perdo dos pecados e o fortalecimento da f. Lutero se
mostrou contrrio doutrina catlica das boas obras e dos atos como meio de perdo,
mantendo que as obras do crente so verdadeiramente boas se ordenadas por Deus. A disputa
teolgica em Leipzig, em 1519, ps Lutero em contato com humanistas como Melanchthon,
Reuchlin e, sobretudo, Erasmo de Roterd, que j influenciara o nobre alemo Franz Von
Sickingen.
Confrontando os nobres alemes, Lutero escreveu Nobreza Crist da Nao Alem (1520),
onde recomendava ao laicado que fizesse a reforma eclesistica requerida por Deus,
abandonada pelo papa e pelo clero; nesse texto, Lutero referiu-se j ao papa como o
Anticristo, e props a diminuio do nmero de cardeais e outras exigncias: a abolio das

390
Jean Babelon. Carlos V. Barcelona, Vitae, 2003, p. 125.

154
rendas do papa; o reconhecimento do governo secular; a renncia da exigncia papal pelo
poder temporal; a abolio dos Interditos e abusos relacionados com a excomunho; a
abolio das peregrinaes nocivas; a eliminao dos excessivos dias santos; a supresso dos
conventos para freiras, da mendicidade e da suntuosidade; a reforma das universidades; o fim
do celibato do clero; e uma reforma geral na moralidade pblica.

Lutero, como Jesus Cristo, predicando a frente do templo

Vrias das propostas religiosas-polticas de Lutero convergiam com os interesses de alguns

setores da nobreza alem, revoltada com a submisso ao Papa e, principalmente, com o fato
de terem que enviar regularmente tributos a Roma. Em 1521, por ocasio da Dieta de Worms
(uma audincia imperial), o imperador Carlos V da Alemanha (I da Espanha) aprovou o Edito de
Worms: qualquer pessoa estaria livre para matar Lutero sem sofrer qualquer sano penal. A
querela religiosa virou guerra poltica, opondo o cristianismo secularizado e protonacional de
Lutero ao poder temporal europeu do papado. Diante das ameaas sua vida, Lutero
encontrou refgio junto a nobres que aderiram sua doutrina, resumida no Livro de
Concrdia. Em 1523 (Sobre a Autoridade Secular) Lutero, tentando proteger a religio da ao
dos governos, props estabelecer reas separadas e fins distintos para o governo secular e o
espiritual.
O movimento reformista, j espraiado na Europa, teve diversas variantes regionais e
temporais. O calvinismo marcou a segunda fase da Reforma Protestante, quando as igrejas
protestantes comearam a se formar, na sequncia da excomunho de Lutero da Igreja
Catlica Romana, mas foi originalmente um movimento luterano. O prprio Calvino assinou a
confisso luterana de Augsburg de 1540. A influncia independente de Calvino comeou a
fazer sentir-se na reforma religiosa sua, que no foi luterana, seguindo a orientao de Ulrich
Zwingle: a doutrina das igrejas reformadas tomava uma direo independente da de Lutero,
graas influncia de numerosos escritores e reformadores, dentre os quais Calvino foi o mais
eminente. Lutero no concordou com a proposta de Calvino, pois queria (inicialmente) s
reformar a Igreja Catlica, enquanto Calvino afirmava que a Igreja estava to degenerada que
no havia como reform-la.
Calvino (Jean Calvin) se propunha organizar uma nova Igreja que, na sua doutrina e costumes,
fosse idntica Igreja primitiva. Lutero fundou o protestantismo, que no seguia tradies
histricas especficas, mas apenas a doutrina registrada na Bblia. Em abril de 1523, Lutero

155
ajudou doze freiras a escaparem do cativeiro no Convento de Nimbschen. Entre elas
encontrava-se Catarina Von Bora, filha de nobre famlia, com quem Lutero se casou, em junho
de 1525. Dessa unio nasceram seis filhos. A crise eclesistica era a forma religiosa,
ideolgica, da crise do feudalismo europeu, dentro da qual tomou forma a revolta dos
oprimidos (camponeses) contra a Igreja e os grandes senhores, revolta que se traduziu em
movimentos insurrecionais.
Trs sculos depois, Marx e Engels interpretaram os motins e insurreies camponesas, como
as jacqueries e outras rebelies agrrias da Baixa Idade Mdia e do incio da modernidade,
antes deles qualificadas de criminosas e irracionais, como movimentos sociais construdos
conscientemente por sujeitos coletivos. Essa mudana de enfoque esteve presente no estudo
de Engels sobre as lutas camponesas na Alemanha ao longo do sculo XVI, at ento abordada
exclusivamente como uma querela religiosa entre catlicos e reformadores. A proposta de
identificar e discutir os interesses materiais envolvidos nas disputas pelo controle da f e da
doutrina religiosa ressaltou as demandas camponesas por antigos direitos que lhes
asseguravam a posse da terra, sem a contrapartida da prestao de servios e de tributos
considerados excessivos pelos prprios camponeses. A guerra de classe dos camponeses
alemes (1524-1525) tomou como base poltica os discursos de Lutero e de outros
reformadores.
Amplas revoltas de camponeses j tinham acontecido em pequena escala em Flandres (1321-
1323), na Frana (1358), na Inglaterra (1381-1388), e durante as guerras hussitas do sculo
XV.391 Muitos clrigos vinculados aos oprimidos do campo julgaram que os ataques verbais de
Lutero Igreja e sua hierarquia significavam que os reformadores iriam igualmente apoiar um
ataque hierarquia social, por causa dos fortes laos existentes entre a nobreza hereditria e
os lderes da Igreja Romana. Nessa guerra revolucionria se perfilaram trs partidos: No
partido catlico conservador se reuniram todos os elementos interessados na manuteno da
ordem existente, ou seja, o poder imperial, os prncipes eclesisticos e uma parte dos prncipes
laicos, a nobreza mais rica, os prelados e o patriciado urbano; em torno da bandeira da
Reforma luterana burguesa moderada se encontravam os elementos proprietrios da
oposio, a massa da pequena nobreza, a burguesia e at uma parte dos prncipes laicos que
esperava enriquecer com o confisco dos bens eclesisticos, e que desejava ademais aproveitar
a ocasio para conquistar maior independncia do trono imperial. Os camponeses e os
plebeus, enfim, se agruparam em torno do partido revolucionrio (comandado por Thomas
Mnzer).392
As revoltas camponesas do primeiro quartel do sculo XVI abrangeram um vasto territrio. da
Alscia ustria, passando pela maioria das regies da Alemanha, da Bomia, da Eslovnia, da
Hungria e da Crocia, em grande parte relacionadas com a rejeio das dvidas reclamadas aos
camponeses e aos cidados das classes mais baixas. Centenas de milhares de camponeses
pegaram em armas, destruram centenas de castelos, dezenas de mosteiros e conventos. A
represso causou mais de cem mil mortes. Durante uma rebelio, em 1493, os camponeses
revoltosos exigiram que fosse criado um ano jubilar para que todas as dvidas fossem anuladas.
Thomas Mnzer apelou para a implementao integral dos Evangelhos, incluindo a anulao
de dvidas. Ops-se a Lutero que, tendo comeado em 1519-1520 a denunciar a usura e a
venda de indulgncias pela Igreja Catlica, defendeu a partir de 1524 os emprstimos com
juros e exigiu que os camponeses e todos os endividados pagassem as suas dvidas. Lutero
apelava, contra as revoltas camponesas, por um governo temporal severo e duro que obrigue
os maus a darem de volta o que pediram emprestado ... Ningum deve imaginar que o mundo
possa ser governado sem derramamento de sangue; a espada temporal deve ser vermelha e

391
George Holmes. Europa: Jerarquia y Revuelta 1320-1450. Madri, Siglo XXI, 1978.
392
Friedrich Engels. La Guerra de Campesinos en Alemania. Buenos Aires, Claridad, 1971.

156
ensanguentada, porque o mundo quer e deve ser mau; e a espada a vara de Deus e a sua
vingana contra o mundo. Segundo Lutero, as leis do Velho Testamento, como o ano do
Jubileu, j no eram aplicveis: o Evangelho descreveria apenas o comportamento ideal; na
vida real a dvida deveria ser sempre paga.
A burguesia urbana, por sua vez, lutava contra o feudalismo se opondo grande propriedade
eclesistica, assim como tambm o fazia a baixa nobreza. A rebelio das classes mais baixas
explodiu depois da derrota da revolta da baixa nobrea, encabeada por Sickingen e Hutten. A
rebelio camponesa incubou-se ao longo de meio sculo, no qual aconteceram vrias revoltas
localizadas. Os camponeses revoltados iam alm da burguesia e da pequena nobreza,
propondo a expropriao de toda a grande propriedade. Assim, em 1522, enquanto Lutero
ainda estava em Wartburg, seu inicial seguidor Thomas Mnzer (1490-1525) comandou
enormes massas camponesas contra a nobreza imperial, propondo uma sociedade sem
diferenas entre ricos e pobres nem propriedade privada. Os pelotes armados dos
camponeses eram a primeira fora militar popular da histria alem, comandada por servos,
taverneiros, artesos e trabalhadores mineiros. Lutero no pretendia ir to longe: defendia
que a existncia de senhores e servos era vontade divina, e argumentou com a nobreza e com
os prprios camponeses alertando-os contra uma possvel revolta e tambm sobre Mnzer,
qualificando-o de profeta do assassnio, na sua Terrvel Histria e Juzo de Deus sobre
Thomas Mnzer. Na iminncia da revolta camponesa, em 1524, Lutero escreveu a Carta aos
Prncipes da Saxnia sobre o Esprito Revoltoso, mostrando a tirania dos nobres que oprimiam
o povo e a loucura dos camponeses em reagir atravs da fora e a confiar em Mnzer como
pregador.
Ainda em 1524, Thomas Mnzer mudou-se para a cidade imperial de Mhlhausen,
oferecendo-se como pregador. Lutero escreveu a Carta Aberta aos Burgomestres, Conselho e
toda a Comunidade da Cidade de Mhlhausen, alertando aos poderosos da cidade sobre as
intenes revolucionrias de Mnzer. O principal texto dos camponeses em revolta eram os
Doze Artigos, elaborados na cidade de Memmingen em 1525, onde suas reivindicaes eram
expostas. Nelas havia artigos de fundo religioso (o direito de ouvir o Evangelho atravs de
pregadores chamados por eles prprios) e artigos que tratavam dos maus tratos infringidos
aos trabalhadores pelos nobres (inclusive a explorao atravs dos altos impostos). Os artigos
eram fundamentados com passagens bblicas. Lutero escreveu sobre os "Doze Artigos" no
opsculo Exortao Paz: Resposta aos Doze artigos do Campesinato da Subia, de 1525,
atacando os prncipes e senhores por cometerem injustias contra os camponeses, e atacando
tambm os camponeses pela sua rebelio e desrespeito autoridade. A guerra dos
camponeses (Deutscher Bauernkrieg) de 1524-1526 na Alemanha consistiu, tal como o
movimento Bundschuh precedente e as guerras hussticas, um conjunto de revoltas com
causas econmicas e sociais, protagonizadas por camponeses, citadinos e nobres
descontentes.
O conflito teve lugar em reas no Sul, no Centro e no Oeste da Alemanha, mas tambm afetou
reas nas vizinhas Sua e ustria, e envolveu no seu auge, no vero de 1525, 300 mil
camponeses revoltados, violentamente reprimidos pelos senhores: algumas estimativas
situam o nmero de mortes em cem mil. Sob uma forma religiosa (crtica dos privilgios e da
corrupo da Igreja Catlica Romana), a guerra camponesa refletiu o profundo
descontentamento social contra o poder dos nobres locais; o desejo dos lderes das cidades (os
burgueses) pela liberdade em relao ao poder eclesistico e nobreza; as tenses dentro das
cidades entre as massas e as elites urbanas, e rivalidades dentro da prpria nobreza. Com
Thomas Mnzer imobilizado em Mhlhausen, o militante anabatista Henry Pfeiffer organizou
uma Liga dos Eleitos visando assumir o controle da cidade. Quando a cidade caiu em poder
dos combatentes, Mnzer colocou-se frente de deles, preparando Mhlhausen para aderir
revolta dos camponeses, que se aproximava, e cuja vitria ele profetizava. Na primeira semana

157
de maio de 1525, o exrcito campons, entre oito e dez mil pessoas, entrou em
Frankenhausen, que tinha sido tomada por revolucionrios de Mhlhausen. O duque Johann, e
outros prncipes das vizinhanas, levantaram um exrcito sob o comando de Filipe,
proprietrio de terras em Hesse, que imediatamente marchou contra os camponeses. No dia
15, Filipe atacou com cerca de cinco mil artilheiros e dois mil cavaleiros.
frente dos camponeses, Mnzer, que no tinha conhecimentos militares, enfrentou os
exrcitos da nobreza com oito canhes sem munio, uma bandeira com o smbolo do arco-ris
e simples espadas. Os camponeses foram derrotados. Cinco mil morreram no campo de
batalha, seiscentos foram capturados, e o restante fugiu para as florestas da Turngia. O
exrcito de Filipe perdeu apenas seis homens. Thomas Mnzer foi preso, torturado e
decapitado a 27 de maio de 1525. Assim morreu o primeiro lder revolucionrio moderno da
Alemanha, de cuja vida pouco se sabe alm de sua fase final (no existe sequer um retrato
contemporneo dele). Sua perspectiva histrica era superior do seu tempo: "Quando o
analisamos enquanto homem de ao, destacam-se nele o presente e o absoluto, numa
perspectiva mais altaneira e mais ampla do que numa experincia demasiado vivida, e apesar
disto, com vigor idntico, Mnzer , antes de tudo, Histria, no sentido fecundo, para
comprometer-nos, entusiasmar-nos, para apoiar, sempre mais amplamente, nosso
desgnio". 393

Retrato imaginrio de Thomas Mnzer, o telogo da revoluo

O movimento campons-religioso acabou sendo derrotado; as cidades e os nobres dissidentes

fizeram sua prpria paz com os exrcitos do Imperador, que restauraram a velha ordem,
frequentemente de forma ainda mais dura, sob a soberania de Carlos V, representado nos
assuntos alemes pelo seu irmo Fernando. A revolta camponesa alem, de extenso e
alcance nacional, mas geograficamente dispersa, no encontrou uma liderana citadina
altura da situao revolucionria que ela criou, e das exigncias sociais dos revoltados: "Sua
doutrina poltica correspondia exatamente sua concepo religiosa revolucionria e superava
as relaes sociais e polticas vigentes, assim como sua teologia superava as concepes
religiosas da poca... Seu programa - que era menos a sntese das reivindicaes do plebeus da
poca e mais uma genial antecipao das condies de emancipao dos elementos

393
Ernst Bloch. Thomas Mnzer, Teologo da Revoluo. So Paulo, Tempo Brasileiro, 1973.

158
proletrios que se encontravam em estado rudimentar entre estes plebeus - exigia a
instaurao imediata na terra do Reino de Deus, do reinado milenar dos profetas, mediante o
retorno da Igreja sua origem e a supresso de todas as instituies que estivessem em
contradio com esta Igreja, supostamente primitiva, mas, na realidade, completamente nova.
Para Mnzer, o reinado de Deus nada mais era que urna sociedade na qual no haveria mais
nenhuma diferena de classes, nenhuma propriedade privada ou nenhum poder de Estado
estrangeiro, autnomo, em oposio aos membros da sociedade.394 Segundo Franz Mehring,
o protestantismo alemo adquiriu sua forma definitiva como ideologia da contrarrevoluo,
devido derrota das massas populares na guerra camponesa, apontando para a fatal aliana
entre o trono e o altar que deu base ao poder poltico reacionrio dos anos vindouros:
Lutero teria sancionado essa aliana com sua capitulao diante dos prncipes e a legitimao
doutrinria de sua dominao.395
A ciso protestante e a revolta social camponesa provocaram, por outro lado, movimentos de
reao no catolicismo, conhecidos genericamente como a Contrarreforma. Seu principal
componente, a ordem dos jesutas foi reconhecida pelo Vaticano em 1540, em pleno
desenvolvimento das cises protestante e calvinista (Incio de Loyola, seu fundador, chegou a
coexistir na Universidade de Paris com o prprio Jean Calvin). Tinha sido constituda pouco
antes como ordem guerreira a servio do Papa e da expanso da f em Cristo: a Societas
Jesu, ou Ordem de Jesus (como a chamava seu fundador) se organizou como um exrcito,
comandado por um general vitalcio ao qual se devia obedincia absoluta; um exrcito de
alcance e abrangncia mundial em defesa da Igreja Romana, no perodo da Contrarreforma. A
ordem fora fundada em 1534 por Igncio de Loyola, que tinha sido um militar de origem
nobre, em um contexto de profunda crise da Igreja catlica, quando a cpula do clero estava
coberta por denncias de corrupo, cuja denncia por Martin Lutero originou o
protestantismo.
Nesse contexto de crise, a Companhia de Jesus e seus membros alinharam-se completamente
alta hierarquia catlica no combate aos protestantes. Os jesutas passam a realizar, alm dos
votos comuns de qualquer religioso (obedincia, pobreza e castidade) um quarto voto, de
obedincia total ao Papa. Incio de Loyola escreveu, em 1554, as constituies jesutas, dando
origem a uma organizao rigidamente disciplinada, abnegada, e disposta a realizar qualquer
sacrifcio para defender o Papa e a Igreja como instituio.396 Na crise da ordem feudal
europeia, ordem da qual a Igreja crist era expresso concentrada, a Contrarreforma
preservou a Igreja da runa completa, transformando-a, delimitando-a, engessando sua
doutrina, sua moral, seus ritos e sua organizao. A Igreja Catlica se distanciou
paulatinamente de sua base social medieval, elevando-se e contrapondo-se a ela: como um
sinal dos tempos, a prpria Igreja se fez Estado.
A Alemanha no ficou alheia a isso: em 1563, organizou-se a Contrarreforma religiosa na
Baviera. Como resposta, em 1608 foi instituda a Unio Protestante e, com retrica
apaziguadora, em 1609, uma Carta do Rei assegurou a liberdade religiosa para os protestantes.
Nesse conflituoso contexto, havia ascendido ao trono Carlos V, eleito graas ao apoio de
senhores feudais que viam na renovao religiosa a possibilidade de ter atendidas suas

394
Friedrich Engels. Op. Cit.
395
Franz Mehring. Absolutism and Revolution in Germany 1525-1848. Londres, New Park, 1975; Janos
Bak (ed.). The German Peasant War of 1525. Nova York, Routledge, 2013.
396
Sua legislao fundamental, a Frmula do Instituto, estabeleceu os objetivos da Ordem: Militar
para Deus sob a bandeira da cruz e servir s ao Senhor e Igreja, sua Esposa, baixo o Pontfice Romano,
Vigrio de Cristo na terra. O lema dos jesutas - Para a maior glria de Deus - sustentava-se no princpio
organizativo de ser disciplinado como um cadver (perindeaccadaver). Os jesutas ficaram conhecidos
como soldados do Papa, pois sua subordinao ao pontfice catlico incondicional e representa um
princpio sagrado para a congregao.

159
ambies de poder. As diferenas religiosas acabaram sendo agravadas com a presena
francesa no Oeste e a turca no Leste. A obrigatoriedade em firmar compromissos com os
franceses e com os turcos no ps termo s diferenas, antes as acentuaram, provocando a
revolta dos senhores feudais protestantes, desencadeada na Bomia, e que rapidamente
degenerou em guerra. Num perodo de trinta anos, o conflito armado interno dizimou o
territrio germnico, deixando-o vulnervel s potncias estrangeiras, e retardando sua
unificao nacional, o que teria consequncias longo alcance histrico. Na Inglaterra, o
movimento da reforma religiosa radical adquiriu feio na mistura entre igrejas independentes
e calvinismo, criando o movimento puritano, composto por presbiterianos, setores da Igreja
Anglicana, levellers, diggers, membros da Quinta Monarquia, batistas, brownistas, quackers
e outros agrupamentos. Os acontecimentos que levaram Revoluo Puritana e o seu
desenvolvimento deram o tom do pensamento dos grupos que povoaram as novas colnias
inglesas na Amrica. Trs pregadores estrangeiros foram os filsofos da revoluo puritana:
Samuel Hartlib (polons), John Dury (escocs) e Jan Amos Komensky (ou Comnio) (tcheco).
O primeiro defendia a ideia de progresso, o segundo a ideia de unidade do movimento poltico
e religioso, levando a revoluo para toda a Europa.
A Reforma Protestante na Alemanha e a exploso do calvinismo na Inglaterra foram das
primeiras batalhas de conjunto na Europa contra a ordem eclesistico-feudal. Inglaterra fora o
primeiro pas a romper com os sistemas de produo agrcola no comercial, diminuindo
sensivelmente a cultura de subsistncia e acabando com as terras comuns (commons). A
produo agrcola em larga escala, fez com que os camponeses desapropriados das suas terras
se deslocassem para os centros industriais para procurar trabalho. A transformao na vida
social e econmica com o fim do feudalismo foi acompanhada pela revoluo poltica, cuja
caracterstica foi a participao de diversos agrupamentos religiosos, que desenvolveram uma
ideologia poltica e tiveram participao significativa no movimento da revoluo puritana na
Inglaterra (1642-1649): Uma comunidade ou Estado poltico (civitas) era uma coletividade
religiosa e ao mesmo tempo secular. Compunha-se de sditos cristos e governantes que
reconheciam os deveres da alma, bem como os do corpo. Tendo acabado por decreto com a
autoridade espiritual e temporal do papa sobre seus sditos e a jurisdio e as imunidades
clericais sobreviventes, os governantes dos Estados reformados simplesmente tomaram para
si a suprema liderana de suas Igrejas. 397
A Reforma, porm, no era um movimento homogneo ou unitrio. Alm das trs grandes
foras reformadoras o luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo vrios outros pequenos
movimentos reformistas se espalharam pela Europa, com a formao de comunidades por
meio de livre adeso, batizando apenas pessoas adultas; a disciplina eclesistica com o
objetivo da formao de uma Igreja pura; a no aceitao da doutrina dos sacramentos nem
dos santos; a nfase na formao de uma comunidade de santos. A comunho, sim, mas no
a missa. A fraternidade dos fiis, no a hierarquia da Igreja. A lembrana dos mortos, mas no
as oraes pelos mortos; a rejeio da intermediao com Deus atravs da Virgem e dos
santos. No havia mais personagens pictoricamente representveis para enfeitar os templos:
Disso resulta, se no uma condenao da arte religiosa, uma tendncia para a austeridade,
para a gravidade sem graa. Estava rompido, na arte plstica, o equilbrio aparentemente
conseguido pelo Renascimento italiano. A Contrarreforma catlica, por sua vez, no foi um
simples movimento de reao, pois um simples retorno ao passado era j impossvel: Em que
pese reagir contra o paganismo, que constitua um dos aspectos do Renascimento, no
renegou integralmente dele. Tornou disponveis suas lies para uma nova arte religiosa.
Assim reapareceu a suntuosidade do Renascimento na arte barroca.398 Nenhum

397
Harro Hpfl. Joo Calvino: o Estado disciplinado. In: Brian Redhead (ed.). O Pensamento Poltico de
Plato OTAN. Rio de Janeiro, Imago, 1989, p. 91.
398
Victor-Lucien Tapi. El Barroco. Buenos Aires, Eudeba, 1981, pp. 40-44.

160
aggiornamento romano podia, porm, deter a semente protestante, baseada em interesses de
classe j instalados no cenrio histrico.
Para os membros das novas comunidades religiosas protestantes, o sofrimento era tido como
um modo de se manifestar da f religiosa. Viviam de forma comunitria, atendiam aos pobres
e viviam do seu trabalho. Na procura de estabelecer padres de vida comunitrios, acabaram
participando de movimentos revolucionrios, pensando assim estabelecer o reino milenar de
Cristo na Terra. Isso inspirou, por exemplo, a comunidade fundada pelo digger Gerrard
Winstanley em terras comunais (commons) em Surrey, durante a guerra civil inglesa de 1649.
Os agrupamentos religiosos desse tipo foram perseguidos pelos senhores e muitos acabaram
emigrando e se refugiando em lugares onde havia relativa tolerncia religiosa, como os Pases
Baixos, onde esses agrupamentos sofreram a influncia dos calvinistas (conceitos calvinistas
foram aceitos por alguns desses grupos, principalmente o de predestinao). Embora
derrotado em suas vertentes social e politicamente mais radicais, o movimento de reforma
religiosa e de secularizao da sociedade se imps finalmente em uma srie de pases, limitado
aos seus objetivos burgueses (ou seja, no igualitrios). Sua forma religiosa foi o
protestantismo, sua forma poltica, o liberalismo.
As primeiras ondas do liberalismo popularizaram o individualismo, ao mesmo tempo em que
expandiam os governos constitucionais e a autoridade parlamentar, propondo a substituio
da natureza caprichosa dos governos monrquicos e absolutistas pela tomada de decises
codificada em leis escritas. Liberais procuraram e estabeleceram de fato uma ordem
constitucional que prezava pelas liberdades individuais, como a liberdade de expresso e a de
associao, um poder judicirio independente e julgamento por um jri pblico, alm da
abolio dos privilgios aristocrticos. Essas mudanas radicais na autoridade poltica
marcaram a transio do absolutismo para a ordem constitucional, que deveria acompanhar a
expanso e promoo dos mercados livres. Antes que pudessem estabelecer novas estruturas
de mercado, no entanto, os liberais tiveram que destruir as antigas estruturas econmicas: os
liberais lutaram para acabarem com as polticas mercantilistas, monoplios reais e diversas
outras restries sobre as atividades econmicas, tambm tentaram abolir as barreiras
internas ao comrcio, eliminando as guildas, tarifas locais e as proibies sobre a venda de
terras.
O liberalismo econmico e o individualismo poltico foram o arremate do processo de
laicizao das relaes sociais, que identificaram a modernidade com a afirmao da liberdade
individual: O formalismo romano, a tendncia para criar slidas estruturas convencionais para
conformar o sistema da convivncia, deixou uma marca profunda no esprito ocidental. A
prpria Igreja no teria subsistido sem essa tendncia do esprito romano alheio s vagas e
imprecisas exploses dos sentimentos, e as formas do Estado ocidental registraram de modo
perdurvel essa mesma influncia. Por trs do formalismo se ocultava um realismo muito
vigoroso que descobria com certeira intuio as relaes concretas do homem com a natureza,
e dos homens entre si. Esse realismo - tambm implcito na casustica jurdica e na ideia das
relaes entre o homem e as divindades -operava eficazmente sobre a vida prtica conferindo
experincia um alto valor, muito por cima da pura especulao. Esta atitude frente
natureza e a sociedade, seria legada pela romanidade ao mundo ocidental, informando um
ativismo radical e, a partir de certa poca, um individualismo acentuado. 399
Essas concepes tiveram vertentes diversas, que Norberto Bobbio reduziu a duas:400 a
liberdade como ausncia de limites (liberalismo radical), e a liberdade cidad de se auto impor
seus prprios limites: Thomas Hobbes, com o direito absoluto do soberano; John Locke, com o
direito dos homens se auto organizarem como bem entendessem. A nascente filosofia poltica

399
Jos Luis Romero. La Cultura Occidental. Buenos Aires, Legasa, 1986, p. 17.
400
Norberto Bobbio. Liberalismo e Democracia. So Paulo, Brasiliense, 2006.

161
nasceu dentro do leito religioso, at se tornar independente dele, em primeiro lugar na
Inglaterra, reconhecendo no prprio homem e nas suas relaes o princpio organizador da
sociedade e do Estado, sem interveno divina. 401 Nisto, como si acontecer, a vida imitou a
arte; a inveno do humano verificou-se inicialmente na poesia e na literatura: Antes de
Shakespeare, a personagem literria muda pouco; se representa s mulheres e aos homens
envelhecendo e morrendo, mas no mudando porque sua relao com eles prprios, mais do
que com os deuses ou com Deus, tenha mudado. Em Shakespeare, os personagens se
desenvolvem mais que se desfraldam, porque se concebem novamente a si prprios. s vezes
isto acontece porque se ouvem falar, a si mesmos ou mutuamente. Observar-se a si prprios
falando seu caminho real para a individuao.402 A individuao literria do ser humano
precedeu sua individuao poltica liberal.
A individuao do homem fixou-se no centro da filosofia poltica inglesa. Para Thomas Hobbes
(1588-1679), considerado pai da filosofia poltica laica, os atos humanos no possuam outro
objetivo natural que no o egosmo (homo lupus homini). Isso tornava impossvel a
constituio de qualquer sociedade sem a interveno coercitiva do Estado. 403 A poltica seria
o meio pelo qual todos os homens seriam encaminhados pelo temor em contrapartida sua
tendncia natural para a desagregao. A poltica era, para Hobbes, a fonte da vida social;
inexistiria uma sociedade civil que, naturalmente, precedesse ao Estado. em virtude da
constituio do Estado que se formaria a sociedade, aquele precederia esta, que subsistiria
apenas enquanto os homens fossem capazes de renunciar sua prpria liberdade, ou seja, s
suas tendncias centrfugas e destrutivas, em favor da autoridade estatal. Para John Locke
(1632-1704), ao contrrio, a definio de um estado natural egosta em Hobbes
representava um resduo metafsico contraposto sua orientao empirista. O estado
humano natural de Locke era essencialmente bom; no existia uma perversidade natural dos
homens, esta se manifestava s pela avareza da sua natureza fsica. O Estado no era a fonte
da sociedade civil, mas a garantia de sua propriedade, que cada ser humano podia conquistar
atravs do trabalho.
O Estado de Locke era a garantia da permanncia ordenada da sociedade com o uso da fora
da lei, que poderia enfrentar a ameaa contra a propriedade, permitindo o pleno
desenvolvimento da ordem natural. O Estado lockeano, portanto, no postulava qualquer
alienao da liberdade dos seres humanos, configurando o instrumento atravs do qual essa
liberdade poderia se desenvolver em forma plena. As bases do liberalismo poltico, com Locke,
estavam plenamente lanadas. 404 As relaes entre estado e economia, sociedade poltica e
sociedade civil, foram o objeto privilegiado de reflexo da filosofia poltica moderna, nos
marcos do liberalismo poltico e da razo de Estado. Maquiavel, Hobbes, Locke, Rosseau e
Hegel, entre outros, se empenharam em determinar a gnese e a natureza da sociedade
poltica, em estabelecer as conexes determinantes entre poder estatal e poder econmico,
na perspectiva de estabelecer uma forma poltica ideal, como condio e garantia da
sociabilidade. Afirmando a perenidade do Estado e da sociedade poltica como o valor
supremo e definitivo da vida coletiva do homem, essa tendncia do pensamento moderno,

401
Pierre Mesnard. LEssor de la Philosophie Politique au XVI Sicle. Paris, Vrin, 1977.
402
Harold Bloom. Shakespeare. La invencin de lo humano. Bogot, Norma, 2001, p. 17.
403
O fim ltimo, causa final e desgnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domnio
sobre os outros), ao introduzir aquela restrio sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados,
o cuidado com sua prpria conservao e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o desejo de sair
daquela msera condio de guerra que a consequencia necessria das paixes naturais dos homens,
quando no h um poder visvel capaz de os manter em respeito, forando-os, por medo do castigo, ao
cumprimento de seus pactos e ao respeito s leis de natureza (Thomas Hobbes. O Leviat. So Paulo,
Martins Fontes, 1991).
404
John Locke. Dois Tratados sobre o Governo Civil. Lisboa, Edies 70, 1984.

162
onde se misturaram as teorias jusnaturalistas de racionalizao do Estado, as teorias
realistas de estatizao da razo e ainda o triunfo da razo no Estado e na Histria, como foi
realizado de modo supremo em Hegel, constituiu-se o que Bobbio denominou concepo
positiva do Estado, considerado como o fator civilizador por excelncia da sociedade.
A idealizao do Estado (punitivo) pelo liberalismo poltico foi o prlogo do uso pleno da fora
do Estado para a imposio do liberalismo econmico (isto , do capitalismo). O Estado
modernizado, porm, revelou-se um ninho de contradies, um campo em disputa entre
classes e fraes sociais, inicialmente aliadas na luta contra o Antigo Regime. O pensamento
liberal no superou nem suprmiu essas contradies: O grande esforo do pensamento
jurdico-poltico no decorrer do sculo XVIII para demonstrar de que modo, a partir dos
sujeitos do direito individual, do direito natural, poder-se-ia chegar constituio de uma
unidade poltica definida pela existncia de um soberano, individual ou no, detentor de uma
parte da totalidade de seus direitos individuais e, ao mesmo tempo, princpio da limitao
desses direitos, toda essa vasta problemtica, em resumo, no completada pela
problemtica da economia. A problemtica da economia e do interesse econmico obedece a
outra configurao, a uma lgica completamente diversa, a um raciocnio e a uma
racionalidade de outro gnero. O mundo jurdico-poltico e o mundo econmico, de fato, a
partir do sculo XVIII, apareceram como mundos heterogneos e incompatveis. A ideia de
uma cincia econmico-jurdica rigorosamente impossvel, e por outro lado nunca se
constituiu efetivamente.405
A organizao poltica dos interesses de classe foi a resposta burguesa ao impasse. No perodo
de constituio do Estado Moderno, para arregimentar seus representantes na direo do
aparelho burocrtico-militar, a burguesia organizou-se aos poucos em partidos polticos,
instituies inexistentes em perodos anteriores irrupo da democracia representativa. A
burguesia no inventou o Estado burocrtico-militar, com exrcito permanente e fundado em
um tributo nacional pblico; ao contrrio, deparou-se historicamente com seus alicerces j
delineados no Estado absolutista ainda sob o domnio da nobreza que, ao constatar a
tendncia declinante da renda feudal, decorrente da paulatina e inexorvel monetarizao da
economia, tomou as rdeas da constituio do Estado absolutista: Na monarquia absoluta a
burocracia foi apenas o meio para preparar o domnio de classe da burguesia.406 Esse
itinerrio foi percorrido mais no continente europeu do que na Inglaterra. O caso ingls
apresenta o exemplo de Estado politicamente coeso e centralizado, que investiu militarmente
no continente, na Guerra dos Cem Anos em territrio francs.
O Estado absolutista britnico apresentou o molde mais desmilitarizado, burocraticamente
rarefeito e menos longevo da Europa ocidental. Frana j dispunha no sculo XVI de um
imposto nacional (a taille) e de um exrcito permanente; a Inglaterra somente viu nascer um
exrcito profissional no sculo XVII, com o advento, j mencionado, do Exrcito de Novo Tipo,
New Model Army, baseado em um imposto nacional sobre o consumo (o imposto de renda,
Income Tax, s nasceu no sculo XVIII). Com sua promoo interna baseada no merecimento e
no por direito de nascena, profissionalizado e sustentado regularmente por um imposto,
aberto discusso e debates entre seus membros para a definio dos objetivos blicos e da

405
Michel Foucault. Nascita della Biopolitica. Milo, Feltrinelli, 2005, p. 232: A partir da nova razo de
governo, o governo no deveria mais intervir, no possuiria uma conexo direta sobre as coisas ou as
pessoas. No pode t-la, nem est legitimado para tanto, sendo autorizado a intervir sobre a base do
direito e da razo na medida em que o intersse, os interesses, ou o jogo dos interesses, transformam
certo indivduo, uma dada coisa, um dado bem, uma dada riqueza, um dado processo de algum
interesse para indivduos singulares, ou para o conjunto dos indivduos, ou para os interesses de certo
indivduo em confronto com o interesse de todos. O governo passa a interessar-se apenas pelos
interesses (p. 52).
406
Karl Marx. As Lutas de Classe na Frana 1848-1850. So Paulo, Boitempo, 2012.

163
disciplina de caserna, mas tambm dotado de uma disciplina frrea de comando, o exrcito de
Oliver Cromwell foi de fato o embrio do novo Estado democrtico com hegemonia burguesa:
ele trazia em seu mago os elementos de uma nova sociedade em gestao, representada pela
pequena nobreza gentry associada aos setores burgueses ligados manufatura txtil.
Facilitando sua ascenso social e poltica, ao contrrio do que se verificou no continente
europeu, a burguesia inglesa no se deparou com um grande Estado burocrtico-militar j
estabelecido e impermevel sua influncia. A ela coube a tarefa histrica de constituir o
exrcito permanente de um Estado j sensvel sua ingerncia por intermdio da democracia
representativa. Na esteira desse exrcito e do Parlamento revolucionrio constituram-se os
antecedentes dos modernos partidos polticos, fraes (armadas) que lutavam pelo controle e
direo do novo Estado. Os realistas, os presbiterianos, os independentes, os levellers, os
diggers, foram embries dos partidos polticos institucionalmente vinculados democracia
representativa.407 A agremiao dos levellers, por exemplo, esgrimia uma democracia
representativa radical para a poca, defendendo o voto universal masculino nas eleies
parlamentares. A New Model Army constituiu, durante a guerra civil inglesa, o embrio do
novo Estado democrtico-representativo, tendo em seu bojo os germes dos futuros partidos
polticos.

Generais da New Model Army

O princpio da representao poltica foi se fusionando com o principio de nacionalidade.
Somente interpretando as naes a partir da sua base histrico-econmica possvel

407
Os membros do Exrcito de Novo Tipo tambm eram conhecidos como os cabeas redondas
(round-heads) pelo capacete de metal em formato arredondado que utilizavam. Os soldados rasoas
participavam nos comits que tomavam as decises militares, permitindo um contato maior deles com
as questes polticas e contribuindo para a formao de uma conscincia sobre os motivos da luta. O
carter religioso da guerra e a adeso de grande parte dos soldados ao puritanismo (nome dado ao
calvinismo na Inglaterra) levou tambm, com o passar do tempo, realizao de pregaes religiosas,
tirando dos pastores a exclusividade na funo. A New Model Army ensinou aos camponeses a
entenderem a liberdade. Os soldados rasos chegaram a escolher agitadores entre suas fileiras, alm de
financiarem por si prprios algumas reunies. A ao mais ousada realizada pelos soldados foi o
sequestro do rei Charles I em 1647, sem que houvesse uma ordem dos oficiais superiores: as aes
militares, durante algum tempo, foram direcionadas de baixo para cima (Keith Roberts. Cromwells War
Machine. The New Model Army 1645-1660. Barnsley, Pen & Sword Military, 2005).

164
compreender o fenmeno da universalizao da nao como forma poltica, assim como a
difuso mundial da aspirao construo de Estados Nacionais, que teve por base o carter
tendencialmente mundial da produo capitalista. A internacionalizao do capital, no
entanto, s adquiriu uma base efetiva com a Revoluo Industrial iniciada na Inglaterra no
sculo XVIII. Sua expanso pela Europa e alhures fez do sculo XIX o sculo do nacionalismo,
em todas as ordens da vida social. O nacionalismo, no entanto, procurou suas razes na era
pr-industrial, para delinear os contornos de uma alma nacional; culturalmente, a msica
(popular ou erudita) foi seu elemento central: O nacionalismo musical, aceitando as
conquistas enormes e fecundas do sinfonismo, tentou renovar em cada pas a arte musical,
explorando sistematicamente os ricos tesouros virgens do canto e da dana populares. Nessa
msica nascida diretamente do instinto e da tradio fcil achar o carter moral de cada
povo. Quando a arte sbia se apropriou desse fecundo legado potico do sentimento comum,
transformou-o com suas pautas e regularidades tcnicas at quase faz-lo perder seus
elementos pitorescos e nacionais... Esse nacionalismo musical estendeu-se a quase todos os
povos que cultivaram com sucesso a msica.408

Mosqueteiros da New Model Army, 1645

A noo de Estado soberano, de soberania nacional, e a concepo do homem como centro
mutante de sua prpria vida e de sua histria, o individualismo poltico liberal, preanunciaram
e acompanharam o advento da era capitalista. O desenvolvimento permanente e
autossustentado de uma economia capitalista, porm, s se tornou possvel quando ela pde
produzir artigos (mercadorias) de forma geometricamente crescente para satisfazer mercados
igualmente crescentes. Isso s aconteceu quando a sociedade substituiu o modo de produo
baseado na economia agrria, em pequenas unidades econmicas fundamentadas no trabalho
e na habilidade manual de artesos, por uma economia capitalista moderna, orientada para o
mercado e baseada na indstria e na fabricao mecanizada. Nao, livre concorrncia entre
sujeitos econmicos e polticos, Estado soberano (territorial e historicamente), liberdade
econmica, produo industrial, constituram as precondies complementares e mutuamente
dependentes da vitria da modernidade identificada com o modo de produo capitalista.
Situou-se alternativamente o nascimento da Era Moderna nas inovaes artsticas e
cientficas do Renascimento italiano, nas grandes viagens de descobrimento a partir de
Cristvo Colombo (na Amrica) e Bartolomeu Dias (na frica), na ideia protestante e
calvinista de autorresponsabilidade do indivduo, na libertao iluminista da superstio
irracional e no racionalismo em geral, no surgimento da democracia moderna na Frana e nos

408
Mariano Antonio Barrenechea. Historia Esttica de la Msica. Buenos Aires, Claridad, 1944, pp. 412-
413.

165
EUA, ou na Revoluo Industrial inglesa. As dataes histricas factuais, no entanto, so
controversas e no raro arbitrrias. A modernidade filha do capitalismo, do tempo
histrico em que, na metfora clebre do Manifesto Comunista, tudo o que slido
desmancha no ar.
Ela se constituiu como uma concepo da sociedade a partir de finais do sculo XVIII,
enfatizando a liberdade individual, a humanidade como sujeito pensante, vendo no
desenvolvimento cientfico e tcnico a via para superar as deficincias humans; a tcnica
passou a ser sinnimo de eficincia. A modernidade constituiu-se como tempo histrico novo,
e como conscincia dessa novidade: A experincia da modernidade somente se inicia com a
descoberta da histria em si mesma, ao mesmo tempo seu prprio sujeito e objeto... Foi a
filosofia do processo histrico quem primeiro separou a modernidade nascente de seu
passado e, ao mesmo tempo, inaugurou a nossa modernidade como um novo futuro. Nos
sculos que correspondem ao perodo entre 1500 e 1800 ocorre uma temporalizao da
histria e, ao final desse perodo, existe aquela forma peculiar de acelerao que caracteriza a
modernidade.410 Assim como o homem inventado por Shakespeare, a histria do homem
passava a ter sua prpria estrutura temporal imanente, sobre uma nova base econmico-
social.
A violncia institucional e a guerra presidiram o nascimento do Estado Moderno. A filosofia
moderna tentou, em resposta, investigar as condies da paz: Immanuel Kant, em A Paz
Perptua (1795) props que o direito cosmopolita se circunscrevesse s condies de uma
hospitalidade universal. A pessoa que estava em seu territrio poderia repelir o visitante se
este interferisse em seu domnio. No entanto, caso o visitante se mantivesse pacifico, no seria
possvel hostiliza-lo, pois todos os homens teriam o direito de apresentar-se na sociedade. O
direito de cada um na superfcie terrestre poderia ser limitado, mas incluiria tolerar a presena
do outro, sem interferir nele: mesmo em um espao limitado, os indivduos deveriam se
comportar pacificamente com o intuito de alcanar a paz e o convvio mtuo. O direito pblico
da humanidade poderia criar as condies para o favorecimento de uma paz perptua, na
esperana e no objetivo de um estado pacfico absoluto.411 A filosofia da era moderna
conseguiu formular um princpio ideal que se espatifou contra as condies histricas reais
imperantes na era das naes.

410
Reinhart Koselleck. Op. Cit.
411
Immanuel Kant. A Paz Perptua. Porto Alegre, L&PM, 2010: Compare-se a conduta inospitaleira dos
Estados civilizados da nossa parte do mundo, principalmente os comerciantes; a injustia que
demonstram na visita a terras e povos estrangeiros (o que para eles vale a mesma coisa que conquist-
los) vai alm do horror. A Amrica, os pases negros, as Molucas, o Cabo, eram, para eles, na poca de
seu descobrimento, terras que no pertenciam a ningum, pois contavam os habitantes por nada (p.
39).

166
 10. ACUMULAO ORIGINRIA E MITOLOGIA EUROPEIA
A assim chamada acumulao primitiva nada mais do que o processo histrico de separao entre
produtor e meio de produo. Ele aparece como primitiva porque constituiu a pr-histria do capital e
do modo de produo que lhe corresponde. A estrutura econmica da sociedade capitalista proveio da
estrutura econmica da sociedade feudal. A decomposio esta liberou os elementos daquela. O
produtor direto, o trabalhador somente pode dispor de sua pessoa depois que deixou de estar vinculado
gleba e de ser servo ou dependente de outra pessoa. Para tornar-se livre vendedor de fora de
trabalho, que leva sua mercadoria a qualquer lugar onde houver mercado para ela, ele precisava ainda
ter escapado do domnio das guildas, de seus regulamentos para aprendizes e oficiais e das prescries
restritivas do trabalho. Assim, o movimento histrico, que transforma os produtores em trabalhadores
assalariados, aparece, por um lado, como sua libertao da servido e da coao corporativa; e esse
aspecto o nico que existe para nossos escribas burgueses da Histria. Por outro lado, porm, esses
recm-libertados s se tornaram vendedores de si mesmos depois que todos os seus meios de produo
e todas as garantias de sua existncia, oferecidas pelas velhas instituies feudais, lhe foram roubados. E
a histria dessa sua expropriao est inscrita nos anais da humanidade com traos de sangue e fogo
(Karl Marx, O Capital)
Ao examinar os Estados do mundo moderno, encontramos que sempre oferecem o espetculo de um
grande nmero de homens obedecendo, dentro de um territrio definido, a um pequeno nmero de
outros homens. Achamos tambm que as leis feitas por esse pequeno nmero possuem a condio de,
caso sejam vulneradas, o pequeno nmero de homens poder usar toda a coao necessria para vindicar
sua autoridade. Cada Estado uma sociedade territorial dividida entre governo e sditos, sendo o
governo um conjunto de pessoas dentro do Estado que aplicam os imperativos legais em que se baseia o
Estado; ao contrrio de qualquer outra comunidade de pessoas dentro da sociedade territorial, est
capacitado para empregar a coao no objetivo de que sejam obedecidos esses imperativos (Harold J.
Laski, Introduo Poltica)
O mito uma fala (Roland Barthes, Mitologias)
A condio bsica para o surgimento do modo de produo capitalista foi a existncia de duas
classes de possuidores de mercadorias: os donos de meios de produo (matrias primas,
ferramentas ou mquinas, propriedades fundirias) e que os valorizam mediante o emprego
de fora de trabalho assalariada; de outro lado, os trabalhadores cuja nica mercadoria sua
prpria fora de trabalho (a capacidade fsica e intelectual de transformar matrias primas
brutas em produtos-mercadorias materiais ou imateriais prontas para satisfazer as
necessidades de consumo de outrem, mediante o esforo fsico e mental, operando
instrumentos de trabalho e mquinas).
O aparecimento dessas duas classes sociais deu-se por vias e processos histricos variados,
apontando para um mesmo resultado. Na Europa, especificamente, o feudalismo estava
baseado na unidade entre o produtor e os meios de produo. Por mais que estivessem
submetidos social e ideologicamente aos senhores feudais, os trabalhadores eram donos de
seus instrumentos de trabalho, os camponeses estavam vinculados terra em que viviam
(embora no fossem donos dela), ditavam seu ritmo de trabalho e produziam a maior parte
daquilo que consumiam. O capital exigia o contrrio disso: trabalhadores destitudos de meios
de trabalho (pois como seriam obrigados a trabalhar para um capitalista se eram donos de
suas condies de trabalho?); camponeses sem terra, pessoas livres para trabalhar em troca
de um salrio monetrio e para comprar as mercadorias produzidas pelas empresas
capitalistas. Para que essas condies aparecessem, foi preciso em primeiro lugar a
expropriao dos camponeses, ou seja, a separao violenta entre eles e as terras onde
trabalhavam, em parte para si prprios. J no fim do sculo XIV, a servido tinha se alterado
profundamente, sobretudo na Inglaterra. Os camponeses tornaram-se relativamente livres,
trabalhando numa pequena faixa de terra, alm de ter acesso s terras comunais, usadas
indiscriminadamente por qualquer pessoa desde tempos ancestrais. O florescimento da
manufatura flamenga de l e a consequente alta dos preos desse produto incentivou a

167
transformao, particularmente na Inglaterra, de lavouras em pastagem de ovelhas,
expulsando dessas terras milhares de camponeses. Muitas leis reais tentaram garantir aos
camponeses um pedao de terra junto sua cabana, mas o interesse capitalista interditava a
manuteno de uma classe social de camponeses autnomos. Era preciso transform-los em
consumidores da indstria que surgia nas cidades.
A irrupo do modo de produo capitalista na Europa foi um processo desenvolvido com uma
base mundial, principalmente durante os sculos XVI e XVII: Marx, seguindo alguns
economistas clssicos, o chamou de acumulao capitalista primitiva (ou originria), que
teve, para ele (diversamente dos mesmos economistas) seu signo dominante e condicionante
na violncia concentrada pelo Estado. A indagao de Marx sobre o modo de produo
capitalista partiu de uma pergunta que questionava o aparentemente bvio: Como que
surge este fenmeno estranho de encontrarmos no mercado um conjunto de compradores -
possuidores de terra, de maquinaria, de matria-prima e de meios de subsistncia, coisas que,
todas elas, salvo a terra no seu estado bruto, so produtos do trabalho - e, por outro lado, um
conjunto de vendedores, que no tm nada para vender exceto a sua fora de trabalho, os
seus braos e crebros que trabalham? De um conjunto de homens que compra
continuamente com vistas a ter lucro e a enriquecer-se, enquanto o outro conjunto
continuamente vende para ganhar a vida?. Ele prprio respondeu que a investigao sobre
essa questo seria uma investigao sobre aquilo que os economistas chamam de acumulao
prvia ou original, mas que deveria ser chamada expropriao original. Verificaramos que a
chamada acumulao original no significa seno uma srie de processos histricos
resultantes numa decomposio da unio original existente entre o homem trabalhador e os
seus instrumentos de trabalho... Uma vez estabelecida a separao entre o homem de
trabalho e os instrumentos de trabalho, semelhante estado de coisas manter-se- e
reproduzir-se- numa escala constantemente crescente, at que uma nova e fundamental
revoluo no modo de produo o derrube de novo e restaure a unio original numa forma
histrica nova.412
As condies que propiciaram o surgimento do capitalismo industrial foram a crescente diviso
social do trabalho, o desenvolvimento amplo do intercmbio (troca comercial) e a progressiva
separao do produtor independente da terra e dos seus instrumentos de produo
(ferramentas e mquinas elementares); separao que transformou os antigos produtores em
potenciais proletrios, desprovidos de qualquer meio de produo: Expropriao e
proletarizao: so os dois termos da acumulao primitiva no estado puro, a perfeita
separao, mediante a violncia legalizada, do produtor de seus meios de produo;413 O
que faz poca na histria da acumulao primitiva so todos os revolucionamentos que
servem de alavanca classe capitalista em formao; todos os momentos em que grandes
massas humanas so arrancadas sbita e violentamente de seus meios de subsistncia e

412
Salrio, preo e lucro. In: Karl Marx e Friedrich Engels. Obras Escolhidas. Lisboa, Avante, 1985. O
questionamento do aparentemente inquestionvel foi a condio que T. S. Kuhn apontou para
caracterizar uma revoluo cientfica (ou mudana de paradigma cientfico). Quando um paradigma
exigido at seu limite, suas anomalias e incapacidade de dar conta dos fenmenos observados
comeam a acumular-se, o que julgado por aqueles que praticam essa disciplina. Os cientistas no
perdem sua f no paradigma existente enquanto no exista uma alternativa convincente Em qualquer
comunidade cientfica h indivduos que se arriscam mais que a maioria. So os que, considerando que
existe de fato uma crise, adotam uma cincia revolucionria, procurando encontrar alternativas s
suposies aparentemente bvias e inquestionveis nas quais se embasava o paradigma estabelecido.
Isto dar lugar a um marco conceitual que rivaliza com ele. O novo paradigma proposto pareceria
possuir numerosas anomalias, por estar ainda incompleto. A maioria da comunidade cientfica se opor
a qualquer mudana conceitual. Para a questo da aplicabilidade do conceito de Kuhn s cincias
humanas, ver: Barry Barnes. T.S. Kuhn and Social Sciences. Londres, Macmillan Press, 1982.
413
Pierre Vilar. A transio do feudalismo ao capitalismo. In: Charles Parain et al. Op. Cit., p. 44.

168
lanadas no mercado de trabalho como proletrios livres como os pssaros.414 Com essa base
se originou um sistema de produo que progressivamente se estendeu por todo o planeta,
pois s poderia ter um mercado planetrio (mundial) como escopo adequado para seu
potencial produtivo. O mercado mundial, porm, desenvolveu suas bases materiais antes do
surgimento da era capitalista; foi a mola propulsora de seu nascimento. A acumulao
capitalista originria esteve alicerada na constituio de relaes econmicas mundiais sobre
a base da colonizao europeia do mundo,415 ou seja, na implicitamente suposta superioridade
da civilizao europeia.

Os oito circuitos econmicos 1250-1350 (Amrica excluda)

Para a etapa que precedeu a expanso mercantil da Europa, Janet Abu-Lughod416 constatou a
existncia, no perodo entre 1250 e 1350 D.C. na Eursia e na frica, de oito circuitos
econmicos articulados, nos quais o comrcio e a diviso do trabalho configuravam sistemas
econmicos desenvolvidos. Desses oito circuitos, seis estavam localizados em reas
dominadas pelo Isl que era, poca, junto com a China imperial, a rea econmica mais
desenvolvida do mundo (Europa estava menos desenvolvida economicamente, e seus contatos
comerciais com o restante do mundo no eram contnuos). 417 Immanuel Wallerstein, porm,

414
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1, Cap. XXIV.
415
Josif M. Kulischer. La proiezione mondiale delleconomia europea. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e
Trasformazione dei Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.
A construo do sistema-mundo moderno envolveu uma expanso de Europa, que era
simultaneamente militar, poltica, econmica e religiosa. Dentro deste contexto, missionrios cristos
atravessaram o globo, mas eram notoriamente mais bem sucedidos em partes do mundo que no foram
dominadas atravs das denominadas religies mundiais. O nmero de convertidos em pases
largamente islmicos, budistas, hindus e zonas confuciano-taostas, eram relativamente poucos, e
particularmente poucos em zonas islmicas (Immanuel Wallerstein. Islam, the West, and the World.
Lecture in series "Islam and World System," Oxford Centre for Islamic Studies, outubro de 1998).
416
Janet L. Abu-Lughod. Before European Hegemony. The world system 1250-1350. Nova York, Oxford
University Press, 1989.
417
A conquista da Espanha (entre os anos 711 e 714 de nossa era) marcou o apogeu do imprio islmico,
que existia havia apenas oitenta anos, mas que j dominava uma regio maior do que o antigo Imprio

169
negou aos circuitos econmicos rabe-islmicos dos sculos XIII e XIV o carter de "economias-
mundo, que s seria atingida, para ele, com a destruio desses circuitos pela expanso
europeia. Os maiores circuitos econmicos se encontravam na China, onde uma estagnao
econmica, acompanhada de epidemias de fome recorrentes, foram sucedidas por uma
destruio provocada por investidas externas. Na China, as revoltas camponesas percorreram
toda sua histria a partir de sua unificao, sendo o motor da sua histria durante sculos.
Quando geograficamente restritas, eram facilmente isoladas e reprimidas. Mas s vezes
atingiam vrias regies ou quase o pas inteiro; nesses casos faziam entrar em colapso as
autoridades locais e at a prpria dinastia. Esses confrontos de classe, porm, no provocaram
a substituio de uma classe por outra no Estado, pois os camponeses no conseguiam
articular-se nacionalmente como uma classe social capaz no s de lutar, como tambm de
mudar radicalmente o sistema social atravs do exerccio do poder. E no existia outra classe
social, nas cidades, ou de mbito nacional, que enfrentasse as dinastias, opondo outro sistema
de produo (o desenvolvimento de indstrias baseadas no trabalho assalariado), pois as
classes possuidoras (principalmente comerciantes) preferiam investir, seguindo a tradio
chinesa, em terras.
As revoltas camponesas reivindicavam a propriedade comum da terra e a distribuio
igualitria dos seus frutos. s vezes, elas provocavam a queda da dinastia, que era substituda
por outra. A paz, a solidez, a aparente eficincia do Imprio Chins, eram precisamente seu
elemento de fraqueza em relao Europa agitada pelas contraditrias presses em meio s
quais nascia a sociedade moderna: na China, os problemas no podiam resolver-se no mbito
da situao existente, e no existiam as foras, ou pelo menos as foras suficientes, para criar
uma situao nova. Nem tudo ficava como antes, aps a revolta. As rebelies contra o poder
central foram criando uma tradio de revolta contra o arbtrio das autoridades, que se
cristalizou nas sociedades secretas de ajuda e proteo mtuas, espalhadas pela China inteira.
Estas sociedades alcanaram poder suficiente para pr em xeque as prprias autoridades,
chegando a ter grande importncia nas rebelies da China moderna. Os extraordinrios
avanos da economia chinesa na dinastia Sung (nos sculos X-XIII), sobretudo na metalurgia, se
consumiram a si prprios nas pocas subsequentes, e a transformao radical da indstria e da
sociedade que pareciam prometer nunca se verificou. Na China, a acumulao capitalista
primitiva ficou no seu estgio inicial, e no houve Revoluo Industrial.418
As revoltas e os colapsos econmicos, no entanto, foram preparando o terreno para mudanas
no sistema econmico e social. Em 1645 deu-se a conquista do poder pela dinastia Manchu,
que submeteu os povos "tradicionais" da China Central (os manchus provinham da regio
Norte da China, a Manchria). A dinastia Manchu governou o pas at o sculo XX. A mxima
expanso da civilizao chinesa foi conseguida no sculo XVIII, quando foram conquistadas as
vastas regies interiores da Monglia, do Sinkiang e do Tibete. O Imprio do Meio (ChiIn) foi
perdendo seu lugar dominante: o PIB anual per capita chins se manteve estvel (600 dlares)
entre 1280 e 1700, enquanto o europeu, no mesmo perodo, ascendeu de 500 at 870
dlares.419 No incio do sculo XVII (1600) o PIB (retroativamente estimado) da economia
chinesa era o primeiro do mundo (96 bilhes de dlares Geary Khamis internacionais),

Romano. Com o advento das Cruzadas e da formao dos Estados Nacionais europeus, os rabes foram
sendo expulsos de parte dos seus domnios. Durante cinco sculos, o Isl foi dominante num vasto
imprio que abrangia desde a Espanha at a ndia, territrio possuidor de uma cultura e uma lngua
comum, a lngua rabe. Foi impossvel, no entanto, que essa extenso territorial fosse governada por
um nico poder central: na poca de ouro do califato abasida (750-1258) cada regio era governada
por uma dinastia local, que reconhecia, formalmente, o governo de Bagd. De 1096 at 1250, o imprio
resistiu s cruzadas crists, mas recebeu um golpe decisivo com a invaso dos mongis, em 1258.
418
Perry Anderson. Linhagens do Estado Absolutista, ed. cit.
419
Angus Maddison. Chinese Economic Performance in the Long Run. Paris, OCDE, 1998.

170
seguido pelo da ndia (74,25 bilhes de dlares Geary Khamis), que tinha sido a primeira
economia mundial at o sculo XI e, num afastado terceiro lugar, a Frana (15,6 bilhes de
dlares Geary Khamis).
Nas regies islmicas, a quase economia poltica de Ibn Khaldun, como j vimos, foi a
expresso intelectual mais relevante do desenvolvimento industrial e mercantil da civilizao
rabe, localizado e fragmentado geograficamente, e sem projeo mundial devido ao
esgotamento de sua dinmica interna. Perry Anderson elencou os motivos possveis do
declnio da economia islmica: falta de autonomia municipal ou de ordem cvica nas cidades,
que careciam de estrutura interna coerente, administrativa e at arquitetnica; ausncia de
associaes comerciais ou profissionais que agrupassem os proprietrios; mltiplos Estados de
origem nmade, por tendncia, essencialmente guerreiros e saqueadores; sua razo de ser e
sua estrutura eram militares.420 Os povos rabes vivam uma atomizao em movimento
permanente, em caravanas que iam da China at o sul da frica: o islamismo fora o
instrumento da emergncia rabe, o suscitador das energias do seu povo, unificando as tribos
pobres e dispersas do Ara-Bar.421
Esse era seu ponto forte e, simultaneamente, seu ponto fraco. A conquista do Norte da frica,
provocou o surgimento da frica Branca, a irradiao dos povos semitas da Arbia e Egito
at o Maghreb; a destruio definitiva de Cartago (previamente destruda pelos romanos;
depois de ficar por vrios anos desocupada, foi revivida por Jlio Csar) para a construo, no
mesmo lugar, de Tnis; a criao de portos importantes para o ataque a ilhas do Mediterrneo
e regies costeiras da Europa; alm da conquista da Espanha e do fechamento do
Mediterrneo navegao europeia. As tentativas ulteriores de expanso islmica
fracassaram, e teve incio um lento declnio dessa civilizao, pontuado por sobressaltos de um
novo esplendor. Houve um reflorescimento na parte ocidental do imprio, terminada com a
reconquista de Espanha pelos cristos, em 1492.
A era moderna gerou o acirramento do desenvolvimento econmico desigual aliado a um um
processo de concorrncia e luta internacional, atravs do qual o capitalismo europeu,
diversamente dos imprios orientais precedentes, unificou efetiva e economicamente o
planeta.422 A afirmao comum de que se tratou de uma europeizao do mundo esquece
que foi esse processo que criou a Europa no sentido moderno do termo: Hoje, imaginamos
que a frica e a Europa so dois continentes completamente diferentes, separados por um
abismo de civilizao, mas at bem pouco tempo essa distino no faria sentido. Por muitos
sculos, bens e homens se moveram mais facilmente na gua do que por terra, e o comrcio e
o imprio reuniram os povos do Mediterrneo. 423 No foi, em definitiva, a Europa que criou a

420
Perry Anderson. Op. Cit., pp. 588-591.
421
Francesco Gabrielli. Maometto e le Grande Conquiste Arabe. Roma, Newton & Compton, 1996.
422
Immanuel Wallerstein identificou a origem do sistema mundial moderno na Europa e na Amrica
do sculo XVI: uma ligeira superioridade de acumulao de capital no Reino Unido e Frana
(semelhante, diramos, leve superioridade de matria sobre antimatria que provocou o big-bang
que deu origem ao universo), devida a circunstncias polticas internas no final do feudalismo nesses
pases, teria desencadeado um processo de expanso que culminou em um sistema global de trocas
econmicas que, no sculo XIX, incorporou todos os territrios do planeta.
423
Nigel Cliff. Guerra Santa. Como as viagens de Vasco da Gama transformaram o mundo. So Paulo,
Globo, 2012. O autor lembra que foram cronistas dessa poca os que usaram pela primeira vez o termo
europenses para se referir aos homens de Charles Martel que enfrentaram as incurses muulmanas na
atual Europa, derrotando-as finalmente em Poitiers. At ento, o termo no era comumente usado.
Os defensores da suposta Europa eterna (o mito substitutivo das antigas Frana ou Germnia
eternas) se basearam nas linhas de diviso geogrfica traadas pelos gregos clssicos que, naturalmente
greco-cntricos, nomearam as terras ao Leste como sia, as do Sul como frica, e o restante como
Europa, noo que, no entanto, englobava parte da frica e se estendia at as fronteiras do Egito no

171
expanso mercantil mundial, mas essa expanso a que criou a Europa como conceito
moderno.
A noo geogrfica de Europa existiu desde os tempos da Grcia clssica, mas s para designar
a civilizao helnica: Os antigos no saram de uma noo formal de Europa, sem noo de
uma Europa humana, definida em termos humanos, pelo simples fato de que essa Europa no
existia... Grcia inventou a Europa, mas o mundo grego no era um mundo europeu. Vejamos
no mapa todas as localidades e nomes das cidades coloniais fundadas pelos gregos. Como
extrair de sua distribuio a noo de uma Europa distinta da sia e da frica, de uma Europa
europeia, se metade dessas localidades se encontra exatamente nas costas da sia, nas
margens da sia Menor, e nas costas da frica, ao longo da frica Menor?.424 O conceito de
Oriente nasceu a partir da ciso do cristianismo, um produto da crise e diviso do Imprio
Romano.
Em 395, o Imprio dividira-se em duas partes, ocidental e oriental. Na Europa, com a queda do
Imprio Romano de Ocidente houve um forte retrocesso econmico, com a extino da
maioria das rotas de comrcio externo, e tambm de boa parte das rotas internas. A parte
oriental do imprio (o Imprio Bizantino) se manteve em p e se expandiu, permanecendo
aberta s trocas comerciais com o exterior atravs das rotas do Mediterrneo, que passavam
pelo Oriente Mdio. Ao longo dos sculos a Igreja de Constantinopla (ou Igreja Bizantina) foi
cada vez mais se distanciando da Igreja Romana, se recusando a reconhecer o Patriarca (Papa)
de Roma como autoridade crist universal, e estabelecendo um exarca no Oeste. Foi assim
criada a diviso Oriente/Ocidente, a partir da ciso da cristandade. A Igreja ocidental se
proclamou universal, esse foi o senso do katholikos grego que deu seu nome Igreja Catlica
sediada em Roma. O distanciamento acabou levando ao rompimento total entre as duas
igrejas em 1054, com um curto perodo de reunificao no sculo XV, devido ao Concilio de
Florena.
Nos sculos XVI-XVII o conceito de Europa adquiriu sua conotao atual (o Congresso de Viena
de 1815, por sua vez, designou o limite oriental da Europa nos Urais). Antes disso, a
conscincia difusa de um continente separado (no geogrfica, mas culturalmente) e
eventualmente superior, tinha uma base religosa, a christianitas (cristandade): o Imprio
Carolngio adotara um calendrio em que os tempos eram contados a partir do nascimento do
Cristo redentor (anno domini). Essa cristandade separada se definia em relao cristandade
grega (ortodoxa) e ao Isl. A diviso da antiga romanitas, ainda em tempos imperiais, fez
nascer os conceitos de Oriente e Ocidente: A partir do sculo XII, a Europa uma
realidade unitria que possui a mesma extenso da cristandade latina. Mas sua unidade no
poltica. O espao latino era um aglomerado de entidades de diversas dimenses, sujeitas a
poderes de estatuto varvel, reunidos ou divididos segundo estratgias dinsticas, cujas
relaoes gerais no se deixavam encerrar em nenhuma frmula geral.425 S na era moderna a
christianitas passou a ser definida em termos mundiais: O evento que, mais que nenhum
outro, ps em discusso o conceito segundo o qual os cristos eram membros de um clube

Nilo, isto , at onde chegava a civilizao helnica, excluindo a pennsula ibrica. A diviso geo-
civilizatria grega, que caiu em desuso j antes da Era Crist, foi retomada na era moderna,
pretendendo estabelecer, anacronicamente, uma linha de continuidade histrica direta entre a
Europa grega com a Europa Ocidental moderna e, mais adiante, com os Estados que compuseram a
Unio Europeia (UE); o Mediterrneo teria separado, desde sempre, o Ocidente civilizado do Oriente
brbaro . A falsificao histrica bvia, pois o Mediterrneo foi, desde o alvorecer dos tempos
histricos, local de intercmbios e misturas, no barreira entre civilizaes. Na suposta e mtica Frana
eterna fala-se uma lngua que deve centenas de palavras ao rabe, e menos de cinquenta antiga
lngua dos francos.
424
Lucien Febvre. LEuropa. Storia di una civilt. Milo, Feltrinelli, 1999, p. 30.
425
Krzysztof Pomian LEuropa e le sue Nazioni. Milo, Arnoldo Mondadori, 1990, p. 50.

172
que se identificava com a Europa foi a Reforma que, a partir da terceira dcada do sculo XVI,
dividiu a cristandade no ortodoxa em reas catlica e protestante, cada uma das quais
promovendo uma sincera e tirnica campanha de renovao da f, da conduta moral, da
prtica religiosa. Na dcada de 1560, Calvino, o mais rgido dos promotores da Reforma, de
seu observatrio de Ginebra contemplava o embate resumindo o escopo poltico-social dessa
fratura irreversvel com a expresso Europae Concussio a concusso da Europa, no do
cristianismo.426
O anacronismo consistente em projetar a Europa contempornea para o passado remoto,
fazendo dela uma espcie de abstrao histrico-metafsica, se encontra, em geral, ao servio
da proclamao da superioridade (no da diferena) da civilizao europeia (ou ocidental,
considerando-se sua projeo americana), uma superioridade cuja natureza e funo
histricas raramente so explicitadas. De modo geral, os autores que defendem esse tipo de
abordagem so eles prprios europeus ou, mais precisamente, franceses, o que tem a ver com
a histria francesa do sculo XIX e com sua pretenso de representar Europa, que
representaria, por sua vez, o prprio mundo civilizado. No esse, porm, o caso da anatomia
humana que explica do macaco, pois a prpria linhagem histrica europeia suposta o
produto de uma manipulao ou, pelo menos, de uma deturpao. Um autor influente, Louis
Rougier, proclamou que 25 sculos de civilizao europeia teriam provado que s ela se
afirmou como perpetuamente ascendente, enquanto as outras cresceram, se espraiaram,
culminaram, e depois declinaram e periclitaram.427 Houve assim outras civilizaes, mas sem
a vitalidade europeia (que permitiu Europa, segundo esse autor, superar sua bte noire
obscurantista importada do Oriente, o cristianismo).
Esse resultado seria devido mentalidade especial dos europeus, simbolizada pelos mitos de
Prometeu e do Fausto, uma mentalidade inimiga do dogmatismo e esforada em compreender
o mundo para melhor agir sobre ele, o que caracterizaria a tendncia para o raciocnio
abstrato, o gosto pela superao, o desejo de progresso, o senso agudo da liberdade e o
respeito do individuo, que seriam exclusivamente europeus, pelo menos na sua origem. O
raciocnio se apoia numa suposta continuidade histrica linear e exclusiva entre a Grcia do
sculo de Pricles e as potncias europeias (ou ocidentais) qui est toute demontrer,
suposio baseada num milagre grego fundador, de origem indeterminada, e tambm num
igualmente suposto monoplio europeu da apropriao e continuidade histrica do dito
milagre (um termo de ressonncia religiosa), que fez algum chamar primeira estrofe da
Ilada homrica de primeira palavra da Europa...428 mile Brhier, num diapaso semelhante,
definiu o helenismo, a lei romana e o cristianismo, como bases da civilizao europeia,
ressalvando, porm, que eles foram preservados durante a Idade Mdia, no na Europa
ocidental, mas no oriental Imprio Bizantino, cuja filosofia foi a forma crist do
pensamento, a razo e o esprito da Grcia.429 Para Louis Rougier, pago (que no ateu),
diversamente, a base da superioridade da civilizao ocidental se encontraria na sua

426
John Hale. La Civilt del Rinascimento in Europa 1450-1620. Milo, Arnoldo Mondadori, 1994, p. 9.
427
Louis Rougier. Le Gnie de lOccident. Paris, Robert Laffont, 1969. Segundo outro autor, Europa, isto
, o pensamente crtico, seria a nica a ter revelado (sic) s outras sociedades que a soluo
existncia humana no existe, propondo um eurocentrismo paradoxal, que leva os ocidentais para o
exterior sem os obrigar a se negarem: o fato de que alguns assim o faam (os terceiro-mundistas)
seria o produto de um dio de si prprio (Pascal Bruckner. Le Sanglot de lHomme Blanc. Tiers-Monde,
culpabilit, haine de soi. Paris, Seuil, 1983).
428
Peter Sloterdijk. Op. Cit., p. 9. O autor deveria levar em conta, pelo menos, que a Grcia de Homero
no chegava s at o Bsforo. O imprio de Alexandre atingiu a Babilnia (o Iraque) e Perspolis (na
Prsia, o atual Ir), onde tambm deixou marcas de sua presena (e vice-versa)
429
Basil Tatakis. Byzantine Philosophy. Indianapolis, Hackett Publishing, 1984.

173
convico profunda de que a via da salvao reside no Conhecimento (com C) do qual
Europa teria tido o monoplio moderno.430
O respeito do individuo na Europa s se firmou, por outro lado, no perodo das revolues
democrticas e dos direitos do homem, depois de sculos de massacres internas e de falta
de respeito europeu pelos indivduos (e, sobretudo, as coletividades) do mundo no
europeu, desrespeito que continuou bem depois de proclamados os direitos individuais na
Europa. A igualdade jurdico-formal dos cidados foi introduzida internamente ao modo de
produo capitalista atravs de duas determinaes econmicas. Acima de tudo, na forma do
mercado, essa igualdade aparece representada na troca que parece justa em cada mercado, e
tambm no mercado de trabalho. Na aparncia da produo, a mesma igualdade formal da
troca econmica aparece na apresentao do trabalho como um servio produtivo entre
outros. A categoria de servio atribuda ao trabalho, junto a homlogos servios fornecidos
pela terra e pelo capital, realizada sem referncia alguma propriedade dos trs fatores de
produo. Europa foi o bero dos direitos humanos por ter sido tambm o bero das
modernas relaes capitalistas e das aparncias ideolgicas que lhe so prprias. A expanso
europeia foi a forma que adotou a tendncia para a unificao geogrfica e econmica
(depois poltica e social) do mundo.
Ela gerou a ideia da superioridade mundial europeia e/ou crist e transformou-a em sua
ideologia, transformada depois num anacronismo e, finalmente, em um preconceito que
abstraiu Europa da histria para introduzi-la no mito, respaldado por alguns historiadores de
destaque: Europa encontrou na sua histria tradies para responder maior parte dos
desafios do mundo moderno, incluso quando esses desafios adquiriram formas e potncias at
ento desconhecidas. Desde o fim da Idade Mdia, Europa conheceu esse risco e desde ento
manifestou seus remdios. O contrapeso da tica (cincia sem conhecimento a runa da
alma) e a subordinao da dimenso econmica e tecnolgica poltica no quadro do bem
comum mantiveram em alta o orgulho prometeico.431 No mesmo registro, para Raymond
Aron o ideal da modernidade foi a ambio prometeica de sermos senhores e possuidores da
natureza mediante a cincia e a tcnica.432 David Landes chamou o deslanche industrial

430
Samuel P. Huntington escreveu um texto, Clash of Civilizations, onde defendeu o conceito de uma
ordem mundial baseada no conflito entre civilizaes originado pelas diferenas culturais. Huntington
defendeu que os valores tidos como basilares do Ocidente tm pouca projeo ou aceitao junto s
outras civilizaes; o Ocidente deveria estar preparado para defende-los, preparado para um conflito
mundial radicado nas diferenas civilizacionais: "A ideia que proponho que a fonte fundamental de
conflitos neste novo mundo no ser de natureza principalmente ideolgica, nem econmica. As
grandes divises entre a humanidade e a fonte predominante de conflito sero culturais. Os Estados-
Nao continuaro a ser os atores mais poderosos nos assuntos mundiais, mas os principais conflitos da
poltica global vo se dar entre pases e grupos que fazem parte de civilizaes distintas. O choque de
civilizaes vai dominar a poltica mundial. As linhas divisrias entre as civilizaes formaro as frentes
de batalha do futuro" (Samuel P. Huntington. Lo Scontro delle Civilt e il Nuovo Ordine Mondiale. Roma,
Gli Elefanti Saggi, 1998).
431
Jacques Le Goff. LEuropa Medievale e il Mondo Moderno. Bari, Laterza, 1994, p. 60. Para Le Goff,
Europa foi o bero original da razo na Grcia antiga, o que dito sem mais provas do que a prpria
afirmao.
432
Raymond Aron. Plaidoyer pour lEurope Dcadente. Paris, Robert Laffont, 1977; obra onde o autor,
curiosamente, qualifica de mitos as anlises marxistas. Lembremos que na mitologia grega, Prometeu,
um tit, roubou o fogo de Zeus e dos deuses olmpicos para d-lo humanidade, despertando a ira de
Zeus, que pretendia manter sua ordem numa humanidade submissa. O castigo de Prometeu foi ser
acorrentado a uma rocha, onde diariamente uma guia devorava seu fgado, que sempre se regenerava,
num sofrimento infinito.

174
europeu de Prometeu Desacorrentado.433 O apelo para um mito fundador como base para
um processo histrico no casual numa hiptese em que se prescinde de fundamento
histrico comprovado. A insistncia em uma espcie de fora vital originada no mito
(prometeico), ou em qualquer outra raiz cultural, no faz jus ao esforo dos historiadores na
elucidao da questo.
A expanso mundial europeia foi dinamizada por mitos? Certamente, no pelo mito pago-
prometeico, mas por mitos religiosos cristos (como o do lendrio rei cristo Prestes Joo, com
seus supostos domnios situados alternativamente nas ndias Orientais ou no chifre da frica),
obsesso, sonho e esperana do Ocidente durante vrios sculos (Jacques Heers), um rei
em quem se pensava como um potencial e poderoso aliado contra os reinos infiis do
Oriente; ou tambm pela expectativa de maravilhas naturais, que eram, porm, pensadas
como fontes de eventuais ganhos comerciais, assim como o mito de Eldorado (isto , o mito do
nada mtico ouro) impulsionou os conquistadores espanhis pelo interior da Amrica do Sul,
includo o lendrio Lope de Aguirre (apelidado clera de Deus por sua falta de respeito pelos
direitos e pela pessoa de quem quer que fosse).
Dentro desse invlucro mitolgico avanava um pensamento cientfico, econmico e poltico-
estratgico: Depois de dois sculos, no Ocidente, especialmente na Frana e na Inglaterra, em
consequncia da curiosidade imperante, comearam a se multiplicar as obras enciclopdicas
que procuravam continuar ou transcrever a herana dos antigos. Como num primeiro
humanismo, houve um extraordinrio florescimento de textos didticos, manuais e
dicionrios, que se apoiavam fundamentalmente nas autoridades e nas tradies, mas que em
nenhum momento pretendiam contradizer ou questionar as verdades admitidas, ou seja, o
fundo de fbulas ou maravilhas que faziam parte da bagagem cultural da poca. Trata-se de
um aspecto da mentalidade coletiva que hoje rejeitamos como um signo de obscurantismo;
naquele tempo, a investigao dos conhecimentos se acomodava muito bem com a crena em
coisas maravilhosas.434 Os primeiros enciclopedistas avanaram no conhecimento buscando
monstros nunca antes vistos (suas feies imaginrias povoaram os ornamentos externos das
catedrais gticas e as primeiras cartas ocenicas) ou terras de riquezas desconhecidas e
inesgotveis, assim como a qumica moderna avanou a partir da alquimia (na qual Isaac
Newton, por exemplo, acreditava de ps juntos).
A formulao poltica contempornea da Europa unificada prescindiu de um fundamento
religioso (judaico-cristo), reforando, no seu projeto de constituio comum (de 2003) a
singularidade (superior) de Europa sobre outras bases: Europa um continente portador de
civilidade; seus habitantes, reunidos por ondas sucessivas desde a alvorada da humanidade,
desenvolveram os valores que esto na base do humanismo: igualdade entre os seres
humanos, liberdade, respeito da razo.435 A defesa da igualdade humana realizada, assim,

433
Davis S. Landes. Prometeu Desacorrentado. Transformao tecnolgica e desenvolvimento industrial
na Europa ocidental, desde 1750 at nossa poca. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994.
434
Jacques Heers. Marco Polo. Barcelona, Folio, 2004, p. 272.
435
Gabriella Galante. La questione delle radici giudaico-cristiane nel prisma dellintegrazione europea.
In: Giuseppe Marazzita. Il Processo di Integrazione Europea dopo il Trattato di Lisbona. Roma, Edizioni
Scientifiche Italiane, 2012. tambm J. H. H. Weiller. UnEuropa Cristiana. Milo, Mondadori, 2003.
Fundamentar a identidade europeia no cristianismo, uma ideia adequada aos tempos das guerras de
religio, ignorar que este nasceu de uma ciso do judasmo, sendo este, por sua vez, herdeiro de
outras sinteses religiosas mais orientais ainda (o zoroastrismo persa e as antigas mitologias da
Mesopotamia, retomadas largamente no Antigo Testamento). Dizer que se trataria s do cristianismo de
Paulo (o da carta aos romanos), no daquele de Jesus no resolve nada, pois esse cristianismo
primitivo converteu antes os povos da Etiopia e alguns povos eslavos, antes de se impor no ocidental-
europeu Imprio Romano, que se estendia nas duas margens do Mediterrneo, includas frica do
Norte, Asia Menor e Oriente Mdio, excluindo a maioria das regies (e populaes) da atual Europa (a

175
com argumentos que proclamam, simultaneamente, a superioridade europeia, ignorando, de
passagem, todas as contribuies no europeias para o humanismo renascentista: A
inflncia sobre o Norte da Europa que acabou por levar ao Renascimento italiano nasceu
sobretudo das vitrias militares dos muulmanos no Sul do continente. O impacto da cincia
rabe irrompeu no mundo europeu no fim do sculo X, na Catalunha, fez algum progresso no
Sul da Itlia no fim do sculo XI e explodiu em Toledo e Salerno no incio do sculo XII,
literalmente iluminando o conhecimento da Europa medieval. Porque uma civilizao que
realizou tais avanos e contribuiu tanto para a revoluo cientfica do renascimento na Europa
ficou para trs? ... Estudiosos em geral atribuem essa diferena a causas morais e intelectuais.
Mas o essencialismo no pode ser responsvel pela alternncia. Nem a atribuio a causas
religiosas, porque todas as religies abramicas tm muito em comum. (Devem-se apontar)
causas econmicas, como a perda do controle do Mediterrneo e o desenvolvimento do
comrcio italiano com o Oriente, um fator fundamental para o avano espetacular da
pennsula. Ao mesmo tempo, um conservadorismo penetrou na cultura muulmana secular e
religiosa.436
A quadratura do crculo se resolve atravs da histria real. A histria do nascimento e
expanso mundial da Europa moderna se identificou com a histria da acumulao originria
de capital, e somente pode ser compreendida a partir dela. Durante a Idade Mdia, Europa
ocidental era uma regio relativamente pobre e ameaada por outros imprios. 437 Por que ela
deslanchou industrialmente frente das outras? Por que o capitalismo no floresceu
primeiro em outras regies do mundo? Para Fernand Braudel, pesou a superioridade de
algumas das instituies econmicas europeias (as bolsas de valores e as diversas formas de
crdito, que facilitaram o desenvolvimento do capital comercial). Em Civilizao e Capitalismo,
Braudel apontou como causa do atraso chins a ausncia de um sistema monetrio complexo,
sem operaes cambiais, contrastando com Europa, em cuja Idade Mdia esse sistema se
desenvolveu, determinado pelas necessidades comerciais renascentes entre as sociedades
europeias, e entre estas e o mundo muulmano. Enfim, no h dvidas de que causas
religiosas (ideolgicas), segundo autores inspirados em Max Weber, tambm se fizeram valer,
certamente no existe mudana histrica sem ideologias.
A secularizao europeia, base sobre a qual se apoiou o domnio crescente das foras naturais
e, a partir da produo de armas e tcnicas militares avanadas, o domnio de civilizaes
definidas como rivais (pela expanso das potncias econmicas e militares da Europa) no foi,
porm, um processo inevitvel inscrito num continuum de 25 sculos, mas uma histria de
contradies e lutas cujo resultado no estava dado de antemo pela longa durao do
gnio ocidental (europeu): A secularizao no aparece com o fenmeno complexo que
estrutura o mercado capitalista: anterior a ele. Mas as razes de sua difuso massiva afundam

Europa do Norte, a do Leste, a Mitteleuropa, e boa parte dos povos da Europa do Sul), povoadas por
povos brbaros. A maioria das naes da atual Europa foram convertidas ao cristianismo tardiamente:
os povos da Europa resultaram de uma intensa mistura tnica posterior a essa converso (conceito,
ademais, referido adoo dessa religio pelo Estado).
436
Jack Goody. Rinascimenti. Uno o molti? Roma, Donzelli, 2010, p. 164.
437
A Europa no um continente geogrfico, separado da sia, da qual constitui uma grande pennsula
(o continente geogrfico a Eursia): ela um continente histrico. Na Alta Idade Mdia, nada indicava
que os europeus pudessem dominar o mundo. Divididos em dois imprios, o Carolngio e o Bizantino,
e em vrios reinos brbaros, logo viram os mulumanos sua porta: no sculo VII, estes j dominavam a
maior parte da pennsula ibrica. Sculos depois, Europa sofreu invases de turcos e mongis. Foi o
sangrento processo interno consecutivo ao igualmente sangrento afastamento do perigo externo que
permitiu a reviravolta que transformou os ameaados ou dominados de outrora, os europeus, em
dominantes do mundo.

176
nele: 438 O momento e o local nos quais se detecta a vantagem europeia so motivos de
grandes desacordos entre os historiadores da economia; o problema consiste em que o
prprio autor citado no toma partido nessa controvrsia, concluindo ecltica e
salomonicamente por perguntar-se se realmente precisamos do conceito de capitalismo.439
As bases do mercado (mundial) capitalista foram criadas pela expanso comercial (interna e
externa) de Europa; essa expanso poderia ter simplesmente recuado (como j acontecera
com as rotas comerciais e de comunicao do Imprio Romano, ou com a expanso da
civilizao islmica ou de outras) se transformaes na esfera interna da produo no
tivessem lhe fornecido o motor de sua ampliao tendencialmente contnua.
A chamada expanso europeia iniciou-se na Baixa Idade Mdia; nas palavras de Pierre
Chaunu, tudo comea na Itlia do sculo XI: Saindo do Mediterrneo para o Atlantico, pelo
caminho martimo, o comrcio italiano muda de registro. A anexao a seu domnio, at ento
estreitamente mediterrneo e oriental, do grande comrcio matimo do Norte, em plena
mudana de crescimento , mutatis mutandis, a anexao de uma Amrica. Para fazer frente a
esta mudana dimensional, necessrio adaptar os meios existentes e inventar outros. Eis um
conjunto de tcnicas em que a cristiandade latina precede o resto do mundo, inclusive a China.
Se se quiser, isto se chama a revoluo do mais antigo capitalismo comercial... O sculo XI
italiano instalou os instrumentos mais rudimentares do capitalismo comercial. Ao lado do
imemorial emprstimo sob penhora e do cmbio de moedas, a comandita foi comprovada em
Veneza por um texto de 976. So numerosos os contratos de parceria conservados desde o
sculo XI. Para o grande comrcio havia o emprstimo martimo, ou o de pesados riscos que
onera com eles o prestamista de fundos, esse pr-capitalista... A primeira regra a do salva
eunte navi. Ela lana o risco sobre o comanditrio capitalista... numa sociedade feita entre um
capitalista que fornece todo o capital sem se deslocar e um comerciante que se desloca sem
entrar com nenhum capital, operao geralmente chamada de comandita.
Nessa fase histrica, coincidiam na prtica as figuras do comerciante e a do navegante com
conhecimentos tcnicos de ambas as atividades: A mudana tcnica, mais importante do que
a transformao da caravela, da bssola e do quadrante, chama-se banco de depsito, letra de
cmbio, redes de mercadores cambistas, grandes companhias com sucursais, capitalismo
portugus de Estado... [Houve] aumento do nmero de homens [na Europa], tal vez
quadriplicao, do ano mil at 1350; pelo menos duplicao da produo por pessoa,
decuplicao dos intercmbios. Para seguir a tendncia de tais necessidades, foi necessria
uma reserva monetria quarenta vezes maior em 1300 do que por volta do ano mil. A Europa,
no seu crescimento, correu atrs do metal monetrio. Tal parece ser a razo profunda de uma
longa crise estrutural que um sinal de sade. H outras razes para essa crise: o dficit
crnico (do perodo helenstico aurora da Revoluo Industrial) dos intercmbios entre a
bacia do Mediterrneo e o distante oriente, um movimento que por dois mil anos levou o
precioso metal (primeiro a prata e depois o ouro) do Oeste para o Leste...
De 1000 a 1500, as duas partes do mundo mediterrneo (cristiandade-Europa; Imprio
Bizantino e mundo muulmano) pertencem a dois universos monetrios opostos, no entanto,
estreitamente solidrios. H cunhagem da prata no Oeste, com excluso do ouro; a Leste,
cunhagem do ouro, com excluso da prata... A grande permuta do sculo XIII [ precedida
pela] dupla escassez [que] passa por um paroxismo no sculo XII. A partir do ltimo quartel
deste sculo, observam-se os primeiros sinais de uma inverso de tendncia... O ouro e a prata
no so metais intercambiveis. A preferncia dada a um o outro cheia de significado. O

438
Rubn Zorrilla. Historia Social de Occidente. Origen y formacin de la sociedade moderna. Buenos
Aires, Need, 1997, p. 253.
439
Jack Goody. O Roubo da Histria. Como os europeus se apropriaram das ideias e invenes do
Oriente. So Paulo, Contexto, 2008, pp. 235-242.

177
ouro leva o estandarte de uma economia ambiciosa, a prata pe em ebulio a estreiteza de
uma economia regional, talvez mais slida, porm mais modesta.440 Europa foi, antes do
mais, a regio da economia do ouro, que impulsionou o capitalismo; o Oriente do
Mediterrneo ficou simultaneamente estagnado, como uma economia regional.
A expanso comercial europeia, assim, diferenciou-se qualitativamente dos grandes circuitos
econmicos precedentes. Foi a cultura europeia o motor desse processo? Para Jacques Le
Goff, Europa conseguiu aproveitar as tcnicas, as cincias e a filosofia que os rabes haviam
herdado dos gregos, indianos, persas, egpcios e judeus. Essas contribuies permitiram
Europa ocidental, que soube adapt-las, assimil-las, recri-las e encontrar dentro de si outros
recursos, realizar o extraordinrio desenvolvimento que na Idade Mdia lhe permitiu superar a
potncia e igualar a civilidade das grandes reas poltico-culturais chinesa, indiana, muulmana
e bizantina,441 uma enumerao em que a cultura aparece como o motor da histria, em que
os rabes ficam reduzidos a meros herdeiros e transmissores culturais em benefcio de um
mundo que teve o gnio europeu por demiurgo, e da qual est ausente, sintomaticamente, a
Amrica (sem a qual a Europa moderna seria incompreensvel, pois simplesmente no teria
existido).
Ao longo do perodo compreendido entre os sculos VI e XI Europa quase s conheceu o
comrcio de curta distncia, em que no existia relao mensurvel entre abundncia e
escassez, estas provocadas por fenmenos basicamente extra econmicos (variaes de clima,
pestes, guerras). A partir do sculo XI houve a abertura de rotas de comrcio entre Oriente e
Itlia (especialmente as cidades de Amalfi e Veneza) e de Itlia para toda a Europa. O
comrcio via cidades marinheiras italianas irradiou e impactou outras regies europeias. As
cidades italianas cresceram por meio de tratados econmicos tanto com potncias crists
como muulmanas. Pisa e Gnova concentraram o comrcio com o Oriente, enfrentando a
presena veneziana em Constantinopla. As Cruzadas, nos sculos sucessivos, beneficiadas pelo
poder martimo das cidades-estados italianas, abriram uma nova fase no comrcio europeu
ocidental, da qual no haveria retorno. Assim, na Idade Mdia europeia apareceram algumas
formas protocapitalistas, que amadureceram em diferentes formaes econmico-sociais e
emergiram como capital antes de despontar a era capitalista: o capital usurrio e o capital
mercantil, com uma relao quase sempre externa com o modo de produo, ainda
independente do comrcio e relativamente intocado pelo capital.
O comerciante era apenas o homem que removia os artigos produzidos pelas guildas ou pelos
camponeses, para ganhar com as diferenas de preos existentes entre as diversas zonas
produtoras. O judeu europeu, privado da posse ou propriedade da terra, foi confinado a essa
funo, razo pela qual Werner Sombart lhe atribuiu impropriamente a paternidade do
capitalismo. O judeu, na Europa, teve o papel de nmade funcional que em outras latitudes
foi assumido por outros povos: So grupos de produtores no primrios, especializados no
fornecimento de bens e servios s populaes agrcolas ou pastoris circundantes. Seu
principal recurso o capital humano, no os frutos da natureza, e so todos expertos em
poltica externa. So todos tambm dignos descendentes de Hermes (Mercrio), o deus de
todos os que no praticam a criao, nem o trabalho agrcola, nem os ofcios da espada; o
patro dos transgressores de normas, dos atacadistas de fronteira e dos intermedirios; o
protetor dos que vivem de sua agilidade de esprito, de seus talentos e de sua arte.442 A
particularidade (e, no sculo XX, a desgraa) do judeu teria sido, para o autor citado, a de
assumir esse papel no continente que foi o bero do capitalismo, a Europa.

440
Pierre Chaunu. Expanso Europeia do Sculo XIII ao XV. So Paulo, Pioneira, 1975, pp. 238-243.
441
Jacques Le Goff. Op. Cit.
442
Yuri Slezkine. Op. Cit., p. 20.

178
No incio do novo milnio, no sculo XI, Europa oriental viu-se ocupada pelos otomanos.
Paralelamente, a China tinha uma civilizao brilhante, pioneira em inmeras descobertas
cientficas (como a bssola, o astrolbio, a plvora, o papel, a imprensa, etc.). Nesse momento
inicial de seu deslanche, Europa ocidental era ainda uma regio pobre e ameaada por
outros povos. Novamente, por que deslanchou frente das outras? Constata-se que certas
premissas do capitalismo foram observadas na Europa e no em outros lugares, mas isso no
responde por que tais premissas no surgiram em outras regies. O surgimento do capital, no
interior do feudalismo europeu, foi inerente expanso de mercados que antes eram apenas
locais. O comrcio de longa distncia com o Oriente, simbolizado pela lendria viagem oriental
de Marco Polo, foi uma primeira fase dessa expanso, na qual coube um papel central (ainda
inexistente) Itlia: as cidades-estados italianas se caracterizaram mais pelo desenvolvimento
das suas atividades mercantis do que pela sua prpria indstria. Marco Polo, qualquer que seja
a percentual de verdade e a de fabulao de suas obras literrias, era antes do mais um (entre
muitos outros) comerciante veneziano. Havia colnias de comerciantes italianos em todas as
cidades situadas entre Londres e Alexandria (inclusive nas principais cidades ibricas, o que,
como veremos, seria um fator importante no incio dos empreendimentos ultramarinos de
Espanha e Portugal).
Na primeira metade do sculo XIV, viagens de comerciantes italianos pela sia, a partir do
Mar Negro at a China, eram habituais. O Oriente era ento bem menos misterioso do que o
seria depois que o Imprio Otomano elevou uma muralha para os deslocamentos asiticos dos
europeus, no Leste mediterrneo. O Norte da frica estava dentro da esfera do comrcio
italiano como fornecedor de ouro. Havia rotas comerciais regulares tri continentais (sia-
frica-Europa). Gnova tentou a circunavegao da frica dois sculos antes que os
portugueses o fizessem, mas sem sucesso. Em 1277, essa cidade estabeleceu relaes
comerciais regulares com o Nordeste europeu, atravessando o estreito de Gibraltar. O
transporte martimo era mais barato e eficiente do que o baseado em carruagens e animais de
carga. Veneza seguiu, logo depois, o exemplo genovs. A caracterstica peninsular de Itlia
favoreceu a vocao martima de suas cidades (trs sculos depois, no uma pennsula, mas
uma nsula, a Inglaterra, levaria essa vocao at as ltimas consequncias, mas baseada em
um poderoso desenvolvimento produtivo interno e em uma forte unidade estatal-nacional,
que o possibilitou, e dos quais Itlia carecia).
Um fator de significativa ampliao de mercados, conectado ao aumento extensivo contnuo
da produo de mercadorias voltada a eles, foi a formao dos estados territoriais, entre os
sculos XIV e XVI. Portugal, em 1387, criou o imposto de sisa, o primeiro imposto nacional da
Europa. Esses estados, no entanto, no eram nacionais, no sentido atual da palavra. A Espanha
dos Reis Catlicos (1492), Fernando e Isabel, no era ainda uma nao, mas uma unio
dinstica. A Frana do sculo XVI era um territrio com vrios pases franceses, com algumas
tradies comuns, mas onde estava ausente uma conscincia e uma unidade nacional: era o
monarca que representava a unidade do territrio. As justificativas para isso eram msticas: o
corpo espiritual e o corpo real do rei simbolizavam a unidade e continuidade da Frana (depois
de sua morte, fragmentos do corpo eram conservados como relquias).443 A formao dessas
unidades territoriais serviu aos interesses dos primeiros capitalistas. O comrcio levou
vantagem com um mercado unificado maior, com leis comuns, moeda, pesos e medidas
estabelecidos pelo Estado, com uma segurana oriunda do rei, que paulatinamente foi
adquirindo o monoplio do uso de toda violncia, impedindo assim que os cidados se vissem
objeto da arbitrariedade de senhores locais. Mas a expanso do capital comercial
exclusivamente dentro dessas fronteiras territoriais no teria bastado para consolidar um novo
modo de produo; ele precisava de um cenrio econmico mais amplo.

443
Marc Bolch. Les Rois Thaumaturges. Paris, Gallimard, 1983.

179
Foi o cenrio econmico mundial a mola mestra para a impulso do capitalismo industrial: A
descoberta da Amrica e a circunavegao da frica ofereceram burguesia ascendente um
novo campo de ao. Os mercados da ndia e da China, a colonizao da Amrica, o comrcio
colonial, o incremento dos meios de troca e das mercadorias, imprimiram um impulso
desconhecido at ento ao comrcio, indstria, navegao, e desenvolveram rapidamente
o elemento revolucionrio da sociedade feudal em decomposio. A antiga organizao feudal
da indstria, em que ela era circunscrita a corporaes fechadas, j no podia satisfazer s
necessidades que cresciam com a abertura de novos mercados. A manufatura a substituiu. A
pequena burguesia industrial suplantou os mestres das corporaes; a diviso do trabalho
entre as diferentes corporaes desapareceu diante de diviso do trabalho dentro de prpria
oficina (...) A grande indstria criou o mercado mundial preparado pela descoberta da
Amrica. O mercado mundial acelerou prodigiosamente o desenvolvimento do comrcio, da
navegao, dos meios de comunicao. Esse desenvolvimento reagiu, por sua vez, sobre a
extenso da indstria; e medida que a indstria, o comrcio, a navegao, as vias frreas, se
desenvolviam, crescia a burguesia, multiplicando seus capitais e relegando ao segundo plano
as classes legadas pela Idade Mdia.444
O processo mostrou que as atividades continuadas e diversificadas de comrcio internacional,
a partir de cidades e regies situadas na Europa, os sofisticados mercados de cmbio e a
amplia gama de atividades levadas adiante por mercadores-banqueiros, indicavam j desde o
sculo XI a existncia de uma vida econmica que cada dia superava os limites regionais, e
eram fenmenos que j haviam demonstrado sua capacidade de expanso. O capitalismo
(europeu, na sua origem), porm, no foi o produto da simples expanso da produo
mercantil e do comrcio internacional precedente; seu nascimento pressups a reunio prvia
de suas precondies histricas. Por acumulao originria (ou primitiva) de capital entende-
se o processo histrico de separao dos produtores dos meios de produo (ou a separao
dos trabalhadores das condies de realizao de seu trabalho) e de concentrao de valores
(massas monetrias e/ou metais preciosos passveis de se transformarem em tais) suscetveis
de serem transformados em capital. Ela no consistiu simplesmente na proletarizao de
alguns setores da populao ou na destruio dos ressaibos de modos de produo pr-
capitalistas: a categoria de acumulao originria se refere ao processo de surgimento do
capitalismo, ao parto ou ato de nascimento desse modo de produo como um todo.
Tratou-se de um fenmeno global, ainda que constitudo de uma enorme quantidade de
singularidades. Marx colocou a questo da seguinte forma: "A acumulao do capital
pressupe a mais valia, a produo capitalista, e esta a pr-existncia de massas de capitais
relativamente grandes em mos dos produtores das mercadorias. Todo o processo, pois,
parece girar em um crculo vicioso do qual podemos sair apenas supondo uma acumulao
originria prvia acumulao capitalista (previous accumulation, segundo Adam Smith),
uma acumulao que no o resultado do modo de produo capitalista, mas seu ponto de
partida". A separao dos produtores dos meios de produo assumiu sua forma clssica na
Inglaterra, onde a ruptura entre o rei Henrique VIII e o papa Clemente VII deu novo impulso ao
processo de expropriao dos camponeses. As terras da igreja foram confiscadas, seus
trabalhadores expulsos, e, depois da interveno militar na Frana (1543), vendidas para
arrecadar recursos para o Estado. Todo esse processo ficou conhecido como cercamentos
das terras comunais, ou seja, a apropriao privada de um bem pblico desde tempos
imemoriais. Isso no ocorreu apenas no sculo XVI. O processo comeou antes, e se estendeu
at meados do sculo XIX.
A nascente economia poltica, porm, velou as origens do processo atravs de uma
robinsonada teolgica: A acumulao primitiva desempenha, em economia poltica, mais

444
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.

180
ou menos o mesmo papel que o pecado original desempenhou em Teologia. Ado comeu a
ma e, desde ento, o pecado recaiu sobre a raa humana. Admite-se que a origem dessa
histria seja apenas uma anedota do passado. H muito tempo atrs, havia duas espcies de
pessoas: umas diligentes, inteligentes e, acima de tudo, formadoras de uma elite frugal; outras
eram velhacas, preguiosas, que gastavam tudo o que tinham levando uma vida devassa. O
primeiro tipo de pessoa acumulou riqueza e o segundo tipo s tinha sua pele para vender.
Desse pecado original que veio a pobreza da grande maioria que, apesar de todo o seu
trabalho, at agora continua nada tendo para vender, a no ser ela prpria, bem como a
riqueza de uns poucos, que aumenta sempre. Na histria concreta, visvel que a conquista, a
escravido, o roubo, o assassinato, em suma, a fora, que entram em cena. Os mtodos de
acumulao primitiva nada tm de poticos.445
O capital mercantil comeou a vincular-se ao modo de produo, em parte para explor-lo de
modo mais eficiente, ou para transform-lo no interesse de lucros maiores ou de mercados
mais amplos. Essa mudana seguiu dois caminhos alternativos. No primeiro, o realmente
revolucionrio segundo Marx, uma parte dos produtores (urbanos ou rurais) acumulou capital
e passou a exercer tambm funes comerciais, contratar empregados, comeando a
organizar a produo sobre bases capitalistas, livres das restries artesanais das guildas. No
segundo, uma parte da classe comercial existente comeou a tomar posse diretamente da
produo, servindo historicamente como um estgio de transio, mas tornou-se finalmente
um obstculo ao modo de produo realmente capitalista, declinando com o
desenvolvimento deste ltimo. Nesse quadro histrico de transio, na Europa ocidental,
surgiu a distino entre posse e propriedade, postulada por juristas pandectistas alemes, que
seria depois a base jurdica da propriedade privada burguesa, forma de propriedade
caracterizada pelo seu carter alienvel e comercivel.
A lgica do capital mercantil passou a imperar no fim da Idade Mdia, mas isso s ocorreu
numa pequena franja da Europa ocidental: o capital expandiu-se a partir de uma estreita faixa
de terra cujo dinamismo, certamente, no se explica por fatores exclusivamente econmicos.
Durante a poca medieval (feudal), na Europa, predominou, em geral, a unidade orgnica da
explorao econmica com a coero poltico-legal: sobre a base de uma incipiente diviso
social do trabalho, a classe proprietria da terra extraia o excedente econmico da classe
trabalhadora camponesa (que mantinha a posse direta dos meios de produo) mediante o
recurso extra econmico da violncia direta. A nobreza medieval no tinha a posse direta da
terra nem dirigia diretamente o processo produtivo, em um ambiente de diviso do trabalho
pouco desenvolvido e prioritariamente voltado produo de valores de uso, onde a forma
mercadoria apenas se esboava nas margens do sistema.
Por volta de 1500, mais de 90% do consumo do campons europeu provinha de um crculo de
cinco quilmetros de rdio ao redor de sua moradia. S 1% do gro produzido na Europa
deslocava-se para mercados situados a uma distncia considervel. O acesso s feiras era feito
a p, por isso elas nunca se encontravam a mais de 40 quilmetros da casa do feirante. As
comunidades medievais ocupavam, em mdia, uma superfcie de doze quilmetros quadrados.
A violncia das armas da nobreza protegia e garantia a propriedade fundiria da classe
dominante, que no atuava economicamente na produo direta da vida material da
sociedade. Extrao do excedente econmico e proteo da propriedade fundiria eram
realizadas mediante o uso da violncia pela classe proprietria da terra. O Estado feudal
coincidia de fato com a classe nobiliria armada. A funo social da guerra medieval fundava-
se na necessidade de incremento do excedente econmico pela expanso territorial e pelo
acrscimo da propriedade fundiria.

445
Karl Marx. O Capital. Livro I, Seo VII.

181
A riqueza fundamental na Idade Mdia era a propriedade da terra, e esta s podia ser
aumentada mediante a conquista, a violncia era permanente:446 Os termos guerra e paz no
so adequados para retratar o mundo medieval. Ainda que possam ser encontrados na anlise
histrica, essa oposio esconde uma falcia. Trata-se de uma sociedade onde os
antagonismos so to marcados, onde as bruscas mudanas no rompem com a ordem
estabelecida, mas, ao contrrio, se interpenetram de tal maneira que impossvel dissoci-los
sem anular o frgil equilbrio existente. Violncia o conceito que reveste melhor essa
sociedade. A violncia inerente s relaes scio- polticas medievais; produtora e resultado
da composio do bando armado, que atravs dela (ou em razo dela) impe um domnio
sobre a terra e seus produtores diretos, exercendo sua coero extra econmica. Violento o
cotidiano, as formas de punio e justia, as maneiras de se lavar a honra ofendida, violenta
a vida com seu sabor amargo.
A guerra no era, portanto, uma atividade diferenciada, nem suscetvel de alterar o modo de
produo nem as relaes de classe. Isso mudou decisivamente com o nascimento e expanso
do modo de produo capitalista. A Idade Mdia europeia foi governada pelos que faziam a
guerra ou detinham o monoplio da violncia, o que era praticamente a mesma classe, e pelos
que rezavam, no por aqueles que trabalhavam: A aristocracia, classe dominante no Ocidente
medieval, se caracterizava pelo comando sobre os homens, o poder sobre a terra, e a atividade
guerreira.447 A multissecular Guerra de Reconquista espanhola, as Cruzadas, e a Guerra dos
Cem Anos, foram conflitos que tinham, obviamente, mais do que motivaes religiosas. A
funo social da nobreza era guerrear, no possua nenhuma outra. Nessas condies sociais e
polticas, o capital-dinheiro, formado por meio da usura e do comrcio, era ainda impedido
de se transformar em capital industrial pelo sistema feudal no campo, e pela organizao
corporativa da produo na cidade.
Esses entraves caram com a dissoluo das vassalagens feudais, com a expropriao e
expulso parcial das populaes rurais, e com a destruio dos privilgios corporativos, num
processo de violncia ainda maior, se considerado socialmente, do que o estado de guerra
permanente caracterstico do Medievo. A origem do modo de produo capitalista no esteve
vinculada a uma racionalizao da diviso do trabalho social impulsionada pelo setor
esclarecido da sociedade, mas a um processo violento de expropriao da produo familiar,
artesanal, camponesa, corporativa, processo que separou o produtor direto dos seus meios de
produo e criou enormes massas de indigentes e desempregados, uma volumosa reserva de
fora de trabalho livre, disponvel para ser comprada. Por outro lado, a explorao das
colnias ultramarinas atravs de saques, especulao comercial, trfico de escravos e
monoplios mercantis, propiciou enormes oportunidades de enriquecimento para a parcela
mais dinmica e ambiciosa da burguesia.
Porque esse processo no aconteceu paralelamente em outras regies do planeta? Segundo
Enest Mandel: Porque a agricultura mais avanada do Oriente levou a um maior incremento
da populao que tornou imperativas as obras de irrigao; por conseguinte, a centralizao
do excedente agrcola; por conseguinte, a debilidade poltica da burguesia; por conseguinte, a
descontinuidade no processo de acumulao capitalista primitiva. No Ocidente, a menor
produtividade do trabalho na agricultura, com uma populao mais limitada, tornou possvel a
centralizao do poder poltico, possibilitando assim a ascenso de uma burguesia
politicamente mais poderosa, assim como uma grande inverso na acumulao de capital que,

446
Carlos R. F. Nogueira. Guerra e Paz na Idade Mdia, texto apresentado no Simpsio Guerra e
Histria, Departamento de Histria da USP, setembro de 2010.
447
Jrme Baschet. La Civilisation Fodale. De lan mil la colonisation de lAmrique. Paris, Champs
Histoire, 2006, p. 139.

182
no sculo XV, passou de um processo descontnuo para um processo contnuo. 448 A
centralizao da violncia em um Estado de abrangncia territorial ampla (um poder poltico
centralizado) e de raio de ao alm de suas fronteiras foi condio para o surgimento do
capitalismo.
O cruzadismo, a Guerra da Reconquista na Espanha e o avano germnico em direo ao Leste
europeu dinamizaram o comrcio longa distncia, um dos fatores responsveis pelo colapso
econmico da estrutura feudal. J no final do sculo XII, em algumas cidades francesas,
revolucionrios assumiram o controle dos edifcios protestando contra taxas, extorses e
restries sua liberdade de trabalhar e comerciar. Em que pese seu fracasso inicial, a ao
deu lugar para uma onda de rumores e de terror acerca de novos movimentos desse tipo: os
revolucionrios eram, segundo o Papa, os chamados burgueses ou, nas palavras do
arcebispo de Chateauneuf, potentiore burgenses, os poderosos dos burgos. O capital comercial
da Idade Mdia, porm, no buscava a destruio do sistema econmico dominante, mas
apenas participar de uma parte da renda feudal operando a partir do intercmbio desigual
entre regies e setores produtivos.
A continuidade incremental no processo de acumulao de capital foi garantida pelas
transformaes polticas operadas no Estado, em confronto com as novas realidades sociais e
polticas: As cidades no se desenvolveram apenas como ambientes ecologicamente distintos,
como densos povoamentos dedicados a atividades produtivas e comerciais especificamente
urbanas, mas tambm como entidades politicamente autnomas. A ascenso das cidades
marcou o ingresso de uma nova fora poltica num sistema at ento dominado pelos dois
parceiros da relao senhor-vassalo. (As cidades) afirmaram-se tipicamente ou reafirmaram-
se, aps sculos de decadncia e abandono de um mmodo que era novidade, na medida em
que envolveu a criao ou reativao poltica de centros de ao solidria por indivduos sem
ajuda e sem poder... como agregados formados e mantidos continuamente em ao pela fuso
voluntria de vontades, e conjugao de recursos, de iguais igualmente desprovidos de poder.
Uma instituio brbara inspirou o acordo original e regulamentou sua execuo... a
corporao, a confraria. Nas reas de lnguas neolatinas, a natureza do acordo melhor
indicada pelo termo communis e seus derivados (que) indica uma conscincia comum de
interesses que suplantam qualquer poder individual e requerem a conjugao voluntria de
recursos materiais e morais.449 A comuna imentou a base do novo poder social das classes
burguesas comerciais.
A situao objetiva do mercador, unindo os polos de produo e de consumo, determinou a
sua conscincia social, dada por seu interesse em manter as condies pr-capitalistas em que
se fundamentava o seu lucro, condies dadas pelo papel dos bens de prestgio no consumo
senhorial, pelo regime corporativista da produo artesanal nos grmios, pelo fracionamento
da soberania poltica e pelo monoplio comercial: os burgueses que se rebelaram nos sculos
XI e XII no alteraram o modo de produo, mas inscreviam-se nos parmetros de reproduo
do sistema feudal dominante. 450 Os combates pelas autonomias urbanas contra as autoridades
eclesisticas ensejaram um amplo repertrio de estratgias anticlericais que aproximavam
estes movimentos das heresias ocorridas a partir do ano 1000. E, depois de um recuo
econmico e social transitrio no sculo XIV, marcado na Europa pela Guerra dos Cem Anos
(1337-1453) e pela Peste Negra (1347-1350), que fez retroceder em termos absolutos a
populao europeia, e que poderia ter devolvido Europa aos patamares econmicos da Alta
Idade Mdia, a retomada comercial do continente experimentou um salto espetacular a partir

448
Apud Andr Gunder Frank. Op. Cit., pp. 42-43.
449
Gianfranco Poggi. Op. Cit., pp. 50-51.
450
Carlos Astarita. O conflito social no feudalismo. Histria & Luta de Classes n 14, Cndido Rondon,
setembro de 2012.

183
do sculo XV. A Peste Negra foi um fator dinamizador da economia e das relaes mercantis.
Ela penetrou na Europa pela Siclia, em 1347, trazida por mercadores genoveses que fugiam de
um cerco de tropas hngaro-mongis (portadoras da doena) na Crimeia, eliminando
rapidamente metade da populao da ilha italiana. Espalhou-se pelo Norte da Itlia em 1348,
quando tambm atingiu o Norte da frica. No final desse ano, alcanou Frana e os pases
bricos. Em 1349, progredindo em razo de dez quilmetros por dia, atingiu ustria, Hungria,
Sua, Alemanha, Holanda e Inglaterra.
Estima-se que a Peste Negra tenha dizimado entre um quarto e metade da populao
europeia, ou seja, entre 25 e 40 milhes de pessoas. Em torno de metade dos trabalhadores
agrcolas europeus morreu: Os sobreviventes viram um grande aumento dos ordenados, pois
tinham agora a possibilidade de regatear os prstimos com os habitantes das cidades, que
precisavam desesperadamente dos alimentos que apenas os servos produziam... A doena
matou pessoas, mas no danificou a propriedade. Tudo que os mortos tinham possudo
pertencia agora a outros. A nova riqueza dos sobreviventes lanou-os numa das maiores frias
gastadoras da histria. Os ltimos 25 anos do sculo XIV foram assim uma poca de
prosperidade. O consumismo desmedido foi alimentado pelo relaxamento da moral que se
seguiu epidemia. Quando estamos cercados pela morte no fcil impor regras famlia, aos
vizinhos ou aos sditos.451 Quem diz consumo diz comrcio, portanto moeda e, portanto,
metais preciosos, alm de artigos de consumo. Nessa fase embrionria o capitalismo se
identificava com o capital comercial, dominante na Europa do sculo XIV at o sculo XVIII,
uma fase, porm, em que a burguesia mercante europeia comeou sistematicamente a buscar
riquezas em terras fora da Europa.
Os comerciantes estavam procura de ouro, prata, especiarias e matrias-primas no
encontradas em solo europeu: financiados por reis, nobres e banqueiros, comearam um ciclo
de explorao cujo objetivo principal era o enriquecimento e o acmulo de capital, com busca
de lucros comerciais e uso cada vez maior de mo de obra assalariada, com moeda
substituindo o sistema de trocas, relaes incipientemente bancrias e financeiras,
fortalecimento do poder econmico da burguesia em geral. Foi a partir do sculo XV que se
acelerou a acumulao primitiva de capital na Inglaterra, onde havia uma legislao que
congelava o valor das terras da nobreza: a nobreza enfraquecia economicamente, j que subia
o preo do que consumia, enquanto sua renda continuava a mesma. Entre os sculos XIV e XVI,
os movimentos urbanos de revolta social continuaram, agora protagonizados por setores
urbanos enriquecidos que tratavam de obter um lugar no patriciado para participar do
governo das cidades. A par destas lutas, surgiram revolues de outra natureza que, pela
primeira vez, questionavam o modo de produo feudal. Foram dirigidas por proto
empresrios capitalistas e junto a elas tiveram lugar as lutas camponesas. Com estas
manifestaes teve incio o longo ciclo de revolues burguesas da Idade Moderna que
geraram, finalmente, as duas classes antagonistas da sociedade capitalista, a burguesia e o
proletariado.
Giovanni Arrighi identificou quatro ciclos sistmicos mundiais de acumulao de capital.452 O
primeiro foi o das cidades de Gnova e Veneza (sculos XV a XVII; em Gnova, a Casa di San
Giorgio, no sculo XV, era uma instituio privada dirigida por banqueiros que controlava as
finanas pblicas da cidade-estado, ou seja, controlava a dvida pblica), o segundo foi o
holands (sculos XVI a XVIII), o terceiro foi o britnico (sculos XVIII a XX) e o quarto o norte-
americano (sculo XIX at os dias de hoje). Nos quatro casos, quando a expanso material
atingiu o seu pice, houve uma financeirizao do modo de acumulao e a consequente

451
Charles Van Doren. Op. Cit., p. 181.
452
Giovanni Arrighi. O Longo Sculo XX. Dinheiro, poder e as origens de nosso tempo. Rio de Janeiro,
Contraponto/UNESP, 1996.

184
queda do centro acumulador. O perodo situado entre os sculos XVI e XVIII foi o do
mercantilismo, conceito associado com a explorao geogrfica mundial da Era dos
Descobrimentos e a explorao dos novos territrios por mercadores, especialmente da
Inglaterra e dos Pases Baixos; com a colonizao europeia da frica e das Amricas, e com o
rpido crescimento no comrcio externo dos pases europeus. O mercantilismo foi tambm
um sistema terico baseado na defesa do comrcio com fins lucrativos, embora as
mercadorias fossem ainda produzidas com base em um modo de produo no capitalista. Um
dos aspectos da teoria mercantilista era o bulionismo, que salientava a importncia de
acumular metais preciosos.

Ciclos sistmicos de acumulao mundial (CSA) segundo Giovanni Arrighi

Os mercantilistas argumentavam que o Estado devia exportar mais bens do que importava,
para que os estrangeiros tivessem que pagar a diferena em metais preciosos. Seus tericos
afirmavam que somente matrias-primas que no pudessem ser extradas no prprio pas
deveriam ser importadas, e promoveram, a partir do governo, subsdios e concesso de
monoplios comerciais a grupos de empreendedores, assim como tarifas protecionistas, para
incentivar a produo nacional de bens manufaturados. Os empresrios europeus, apoiados
por controles, subsdios e monoplios estatais, realizavam ainda a maioria dos seus lucros a
partir da compra e venda de mercadorias. Segundo Francis Bacon, o objetivo do mercantilismo
era "a abertura e o equilbrio do comrcio, o apreo dos fabricantes, o banimento da
ociosidade, a represso dos resduos e excesso de leis sunturias, a melhora e administrao
do solo; a regulamentao dos preos". 454 Prticas semelhantes de arregimentao econmica
tinham comeado nas cidades medievais.
No perodo mercantilista, com a ascenso contempornea do absolutismo monrquico, o
nascente Estado substituiu as corporaes locais como regulador da economia. Antes disso, as
guildas funcionavam essencialmente como um cartel que monopolizava a quantidade de
artesos que poderiam exercer determinado ofcio, valorizando seu salrio. O mercantilismo
era um nmero de teorias econmicas aplicadas pelo Estado num momento ou outro, num
esforo para conseguir riqueza e poder. A Espanha foi no sculo XVI o pas mais rico e

454
Francis Bacon. The Essays. Londres, Penguin, 1986 (original de 1625).

185
poderoso do mundo. A resposta para isso estava na explorao do ouro e da prata. 455
Schumpeter reduziu as proposies mercantilistas a trs preocupaes principais: controle do
cmbio, monoplio de exportao e saldo da balana comercial. Todos esses processos
tiveram por palco fundamental a Europa ocidental que foi, por isso, o centro histrico da
acumulao capitalista primitiva e, depois, o ponto de irradiao mundial do modo de
produo capitalista.
A acumulao primitiva de capital, assim, se desenvolveu a partir de dois pressupostos
intimamente vinculados: por um lado, a concentrao de uma grande quantidade de recursos
(sobretudo dinheiro e terras) na mo de um pequeno setor da sociedade, que viria a ser a
burguesia; pelo outro, pela formao de um contingente de indivduos que foram
compulsoriamente despossudos das terras de propriedade comunal (por meio da espoliao e
dos cercamentos, realizados pela aliana da burguesia nascente com a chamada gentry,
pequena e mdia nobreza feudal separada da aristocracia tradicional, e com o Estado
absolutista ingls) e que, portanto, se viam obrigados a vender sua fora de trabalho para
sobreviver. Porque esses processos se aceleraram inicialmente na Inglaterra? Intercmbio de
mercadorias, mercados, progresso tecnolgico, existiam muito antes do capitalismo, to
desenvolvidos ou mais do que na Europa em outras partes do mundo. Marx e outros autores
sustentaram que o capitalismo nasceu, no entanto, na Inglaterra do sculo XVI, num pas que
no era especialmente rico nem densamente povoado. Os incios do capitalismo se situaram
no campo, especificamente nas mudanas nas relaes sociais de propriedade e na perda de
poder poltico da nobreza, que conduziram a um tipo de mercado radicalemente novo.
Mercados existiram quase desde sempre, mas os mercados pr-capitalistas no dependiam da
extrao de mais-valia de produtores que no tinham nada alm de sua fora de trabalho para
vender. Eles dependiam mais da circulao de bens, especialmente sunturios, de uma regio
para outra. Eles ofereciam oportunidades de enriquecimento para comerciantes holandeses
ou florentinos; no impulsionavam, no entanto, nenhum ou quase nenhum aumento da
produtividade, no condicionando a produo. O capital foi o criador da moderna propriedade
fundiria, responsvel por promover a dissoluo das relaes de honra, tradio e vnculo
pessoal com a terra, substitudas pelo mero interesse econmico e tranformando-a em
mercadoria. O interesse econmico pela terra ocorre quando possvel auferir a renda
fundiria, forma econmica da propriedade fundiria no capitalismo. Foi na Inglaterra do
sculo XVI que comeou a surgir um mercado que impunha de modo inexorvel o aumento da
produtividade da terra. A propriedade da terra estava nas mos de grandes senhores, que a
alugavam a meeiros e parceiros.
O poder poltico daqueles tinha diminudo, em benefcio da monarquia, o que impedia aos
senhores da terra extrair benefcios da explorao dos camponeses pela fora ou pela
imposio de taxas. A propriedade de terra, no entanto, lhes conferia poder econmico. Os
tradicionais aluguis fixos foram sendo substitudos por aluguis determinados pelo mercado,
por aquilo que os camponeses poderiam pagar, ou pelo que poderiam pagar melhorando sua
produtividade. Essas novas relaes entre senhores e camponeses criaram na Inglaterra uma
situao nica. A formao econmico-social de Portugal, por exemplo, no era tipicamente
feudal, sobretudo o estatuto da terra a sesmaria pois suas razes no estavam ligadas a um
passado arcaico ou decorrente de relaes servis. A Coroa concentrava grande parte das terras
e concedia seu domnio condicionado ao uso, sem, contudo, abrir brechas para o processo da
criao da moderna propriedade territorial como pressuposto para a formao do mercado de
trabalho, estimulando a transio para o capitalismo. Na Inglaterra, diversamente, a usurpao
de terras ocorreu conduzida pela nobreza fundiria e apoiada pelos capitalistas que
almejavam transformar a terra em uma mercadoria, possibilitando ampliar a rea de

455
Leo Huberman. Histria da Riqueza do Homem. Sa Paulo, LTC, 1986.

186
explorao agrcola e intensificar o processo de proletarizao dos camponeses. Na Inglaterra,
a concentrao fundiria foi legitimada pelo Estado; a prpria Coroa foi responsvel pelo
processo de alienao das terras do Estado para particulares. O processo de expropriao dos
camponeses e de concentrao de terra foi sancionado pelo Estado fazendo uso da lei e da
fora e da violncia concentrada.
O desenvolvimento do comrcio e da indstria inglesa foi consequncia da emergncia do
capitalismo agrrio nesse pas. Diversamente de outros pases, que enriqueciam pela via do
comrcio externo, Inglaterra foi o primeiro pas que se apoiou para seu desenvolvimento
econmico sobre um forte mercado interno em expanso, obrigando a um crescimento da
produtividade agrria destinada a alimentar uma crescente populao que no mais
trabalhava na terra. No era, portanto, um mercado baseado em clientes capazes de comprar
produtos basicamente sunturios, mas um mercado que fornecia aos compradores produtos
de primeira necessidade que aqueles eram obrigados a comprar.
O processo se estendeu para outros pases: A diminuio da taxa de crescimento demogrfico
reduziu a demanda por produtos alimentcios e fez diminuir seus preos. A melhora da
produtividade agrria aumentava a oferta e baixava os preos, mas seu efeito mais importante
foi libertar os jovens das pesadas tarefas agrcolas. Quer estes fossem para as cidades ou se
transformassem em operrios das indsutrias rurais, contribuam para manter alta a demanada
de alimentos e afastar a depresso da produo agrcola. Assim foi que as regies
tecnicamente avanadas, com excedentes agrcolas, conseguiram vender no mercado o
excedente e usar olucro na aquisio de instrumentos de ferro para a cultura, bens de
consumo produzidos pela indstria ou produtos coloniais. A especializao regional na
produo agrcola ou na cria do gado, junto ao desenvolvimento da indstria rural a domiclio,
estenderam as vantagens da intensificao do comrcio interno, criando um crculo
virtuoso.456 Foi a partir da Inglaterra que as leis econmicas do capitalismo se estenderam
para outros pases antes de dominar o mundo.457 Para isso, no enatnto, foi necessrio que a
acumulao primitiva, baseada principalmente na violncia organizada pelo Estado, no roubo,
no logro comercial e nas finanas usurrias, se transformasse em acumulao capitalista,
inteiramente baseada na troca de valores equivalentes.

456
E. L. Jones. Los orgenes agrcolas de la industria. In: Emlio Sereni et al. Agricultura y Desarrolllo del
Capitalismo. Madri, Alberto Editor, 1974, p. 332.
457
Ellen Meiksins Wood. Op. Cit. Paul Mantoux (A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo,
Hucitec, 1988), analisando a Revoluo Industrial inglesa do sculo XVIII, chegara concluso de que
uma revoluo agrcola caracterizada pela apropriao privada das terras comunais, pelo direito dos
novos proprietrios de cercar essas terras, pela derrubada do direito tradicional ao uso dos commons,
fora uma condio prvia dessa revoluo.

187
 11. EXPANSO INTEROCENICA: ACUMULAO COMERCIAL E
FINANCEIRA
Pois logo em quanto a cythara sonora / Se estimar pello mundo / Com som docto e jocundo / E em
quanto produsir o Tejo, e o Douro / Peito de Marte, Phoebo crespo e louro / Tereis gloria imortal /
Senhor Dom Manuel de Portugal (Luis de Cames, A Dom Manuel de Portugal, 1595)
A acumulao originria o processo de produo das condies de existncia do capital, portanto o
processo do vir-a-ser do capital. A acumulao do capital o processo de reproduo dessas mesmas
condies, portanto o processo de sua posio pelo capital que veio-a-ser (Karl Marx, Elementos
Fundamentais para a Crtica da Economia Poltica Grundrisse)
Outro elemento basal da acumulao capitalista originria foi externo Europa; a conquista e
colonizao da Amrica, com a base paralela da submisso e saque da frica, principal fonte
de fornecimento de mo de obra escrava para essa colonizao, um processo no qual
Inglaterra chegou com um sculo de atraso em relao s outras potncias europeias: Com a
descoberta da Amrica, a vida toma uma nova dimenso: vai-se da geometria plana para a
geometria do espao. Antes de 1503, os homens se movimentavam em pequenos cantos,
estavam num curral, navegavam em lagos. De 1500 em diante, surgem continentes e mares
oceanos. como a passagem do terceiro para o quarto dia no primeiro captulo do Gnesis,458
disse um autor latino-americano seduzido pelo lado europeu e romntico desse episdio.
Certamente, havia razes inerentes ao feudalismo que condicionaram as conquistas crists na
Europa (nos pases ibricos) e depois no Oriente e nos continentes descobertos. A Igreja
Crist foi pilar da expanso europeia, na Alta Idade Mdia, quando Europa mobilizou-se nas
Cruzadas contra os "infiis" do Oriente, na ambio de evangelizar suas populaes.
Essa poltica externa era uma projeo da poltica interna. A Inquisio aniquilou 0,3% da
populao europeia da sua poca, sob o pretexto de "heresia". Isto incluiu a perseguio
bruxaria, ou melhor, s bruxas, quase sempre mulheres: Sem falar de Espanha, terra clssica
das fogueiras, na qual o mouro e o judeu no deixaram jamais de acompanhar bruxa, foram
queimadas 7.000 em Trveris, nem se sabe quantas em Toulouse; em trs meses, 500 em
Genebra (1513), 800 em Wurtzburg, quase de uma vez, e 1.500 em Bamberg (duas pequenas
arquidiceses). Fernando II, o cruel Imperador da Guerra dos Trinta Anos, viu-se obrigado a
vigiar seus bispos: havia o perigo de que queimassem todos seus sditos. Na lista de Wurzburg
havia um bruxo de onze anos, que frequentava a escola; uma bruxa de quinze. Em Bayonne,
duas de dezessete, condenadamente bonitas... Em certas pocas, com apenas a invocao do
nome de bruxa, o dio matava quem quisesse. Entre 1300 e 1600, e um pouco mais, a justia
foi a mesma. Salvo um intervalo no Parlamento de Paris, hove sempre em toda parte a idntica
ferocidade da idiotice. Os talentos nada faziam. 459

458
Germn Arciniegas. Biografa del Caribe. Buenos Aires, Sudamericana, 1973.
459
Jules Michelet. Historia del Satanismo y la Brujeria. Buenos Aires, Ddalo, 1973, p.10: No incio, a
mulher todo. Uma religio viva e forte, como o paganismo grego, comea na sibila e termina na bruxa.
(O paganismo) decado, doente, em meio s trevas da Idade Mdia, dos campos e das florestas, foi
escondido pela bruxa; sua piedade intrpida o alimentou e o fez sobreviver. Para as religies, a mulher
me, terna cuidadora e amamentadora. Os dioses so como os homens: nascem e morrem em seu
seio... (Mas) nem a antiga mgica, nem a vidente cltica ou germnica so ainda a verdadeira bruxaria...
Quando comea a bruxa? Nas eras de desespero. Do desepero profundo que criou a Igreja. A bruxa
seu crime... Durante mil anos, o nico mdico do povo foi a bruxa. Imperadores, reis, papas, ricos
bares, tinham doutores de Salerno, mouros ou judeus, mas as massas de todo o Estado, de todo o
mundo, no consultavam seno Saga ou a comadre. Se no curava, a insultavam e chamavam de
bruxa.... A universidade criminal da bruxa, do pastor, do carrasco, com suas tentativas sacrlegas,
encorajou outra, obrigou sua adversria a estudar. Pois todos queriam viver (pp. 7-15, grifo nosso).

188
 Bruxa queimada em burgo medieval
Com experincia longamente acumulada, como motor da conquista de Amrica a Igreja
santificou-a e ficou rica com ela. Carne africana e riqueza metlica americana se
transformaram no binmio mgico e infernal da expropriao original. A expanso
ultramarina ibrica ainda trazia no seu bojo a mentalidade feudal de conquista de territrios:
nobres associaram-se a comerciantes usando as viagens alm-mar para dilatar a f crist e
combater os infiis nas terras longnquas: a expanso europeia, desse modo, se imbricou com
motivaes extra econmicas que constituram sua ideologia. O primeiro pas europeu a
definir suas fronteiras modernas (nacionais) foi a vanguarda do processo. Em 1139, durante
a reconquista crist da pennsula ibrica, foi fundado o Reino de Portugal a partir do condado
Portucalense, entre os rios Minho e Douro. A estabilizao das suas fronteiras em 1297 tornou
Portugal o pas europeu com as fronteiras mais antigas do continente: Desde a Escola de
Sagres, seguida da Universidade (1290) em Lisboa, prosperavam as cincias no pas. Voltando
os olhos para o mar, impunha-se o estudo da astronomia e da matemtrica, aplicadas que
seriam s observaes do cu, s carta de marear, a novos instrumentos nuticos,
cosmografia, navegao. Para tanto, importaram-se professores de toda parte, que com os
nacionais constituram lcido quadro.460
Os portugueses se lanaram alm-mar a partir do sculo XIV. Como pioneiro da explorao
martima intercontinental na era dos descobrimentos, Portugal expandiu seus territrios
entre os sculos XV e XVI, estabelecendo o primeiro imprio global da histria, com
possesses em frica, na Amrica do Sul, na sia e na Oceania.461 Em 1415 as foras do rei D.

S em 1672, depois de meio milnio de perseguies e massacres, o ministro Colbert proibiu aos juzes
da Frana admitir nas cortes processos por bruxaria.
460
Brenno Ferraz de Amaral. Jos Bonifcio. So Paulo, Martins, 1968, p. 42.
461
Martin Page. The First Global Village. How Portugal changed the world. Lisboa, Casa das Letras, 2002.
No final do seu processo expansivo, Portugal viu comprometida sua independncia nacional: em 1580
uma crise de sucesso resultou na Unio Ibrica de Portugal com Espanha. Sem autonomia para
defender as suas posses ultramarinas face ofensiva holandesa, o reino perdeu muita da sua riqueza e
status. Em 1640 foi restaurada a independncia do pas sob a dinastia de Bragana. A nao portuguesa,
situada beira da Europa, constituiu uma zona de transio entre esse continente e o resto do

189
Joo I conquistaram Ceuta, no Norte de frica, movidas pelo esprito de continuao da
reconquista e pelo interesse comercial. Foi o incio do expansionismo portugus. medida que
os muulmanos retaliavam e desviavam as rotas comerciais, Portugal investiu na explorao
por mar ao longo da costa africana. Para dirigir a explorao foi nomeado o Infante D.
Henrique. A partir de 1419, com o incentivo do infante, navegadores experientes e os mais
avanados desenvolvimentos nuticos e cartogrficos da poca, exploraram a costa ocidental
de frica sistematicamente, cada vez mais para Sul. Em 1418/19 chegaram ao arquiplago da
Madeira e em 1427 aos Aores onde estabeleceram capitanias que prosperaram da agricultura
e de uma florescente indstria de acar. Gil Eanes transps o difcil Cabo Bojador em 1434,
deixando atrs temvel obstculo geogrfico at ento intransponvel que povoava a temente
imaginao dos portugueses que, finalmente, venceram o medo. A coragem dos navegantes
interocenicos foi tudo menos uma lenda. Aps aperfeioar a caravela em meados do sculo,
em 1479 passaram o Equador.
Em 1471 no Golfo da Guin foi estabelecida a feitoria de So Jorge da Mina para apoiar um
florescente comrcio de ouro de aluvio. Partindo da Mina Diogo Co fez o primeiro contacto
com o Reino do Congo. Os portugueses intensificaram ento a busca de um caminho martimo
para as "ndias", alternativo ao Mediterrneo - dominado pelas repblicas martimas italianas,
pelos otomanos, pelos mouros e por piratas- para participar no lucrativo comrcio de
especiarias. Quando, em 1486, o rei portugus Dom Joo II deu a Bartolomeu Dias o comando
de uma expedio martima, f-lo com o motivo explcito de encontrar e estabelecer relaes
com o lendrio rei cristo africano conhecido como Prestes Joo (quer ele acreditasse ou no
na existncia dele), mas tambm para explorar o litoral africano e encontrar uma rota para as
ndias. As duas caravelas (barco rpido, pequeno e de fcil manobra) de 50 toneladas e sua
nave auxiliar (ao todo, trs naus, assim como na primeira expedio colombina financiada pela
Espanha) de Dias passaram primeiro pela atual baa de Spencer e o Cabo das Voltas (a Guin,
de cujo armazm portugus Dias tornar-se-ia administrador) at serem atingidas por um
temporal que as deixou sem controle durante treze dias.
Passado o percalo, navegaram para leste em busca da costa, mas s encontraram mar.
Finalmente, aps sucessivas viagens exploratrias, em 1488 Bartolomeu Dias dobrara o
Cabo, entrando pela primeira vez no Oceano ndico a partir do Atlntico. Bartolomeu Dias
percebeu que tinha passado pelo extremo sul da frica, at ento desconhecido para os
europeus, superando o que ele chamou de Cabo das Tormentas: o rei portugus, com uma
ideia mais precisa (ou seja, uma ideia econmico-estatal) do que acontecera, mudou esse
nome para Cabo de Boa Esperana (o mesmo lugar onde Bartolomeu Dias encontrou a
morte numa expedio posterior, em 1500): as possibilidades comerciais que o domnio dessa
nova rota indiana abria para a coroa peninsular eram a maior das esperanas. Depois das
viagens de Colombo, Portugal realizou viagens de reconhecimento do novo continente, com
Duarte Pacheco Pereira em 1498 e Cabral em 1500. Circunavegao africana e descoberta da
Amrica pareceram aleatrias naquele momento: motivaes econmicas, estratgicas e
ideolgico-religiosas dos grandes processos, no entanto, no se misturam numa ordem
arbitrria. Os fatos decisivos (com peso histrico determinante) foram que a descoberta e
conquista da Amrica, assim como a circunavegao da frica, se produziram contra o pano de
fundo de:
1) A crise do sistema feudal imperante na Europa. Do ano 1000 ao 1350 houve um
crescimento de quatro vezes da populao europeia, uma duplicao na
produtividade, um aumento de dez vezes nas trocas comerciais e, consequentemente,

mundo: no apresentava algumas caractersticas observadas em outras sociedades europeias, como a

rgida coeso social, privilgios hereditrios e hierarquizao social marcada (Srgio Buarque de
Holanda. Razes do Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 55).

190
 uma necessidade monetria multiplicada em quarenta vezes. Esse quadro de exploso
e crescimento geral s foi interrompido por volta de 1350, devido, entre outros
fatores, a Peste Negra (1347-1350): a fome, a peste, o desabastecimento e as
carnificinas guerreiras reduziram, no sculo XIV, populao europeia a um tero do
que era nos sculos precedentes. 462 A decadncia da produo agrcola feudal gerou
surtos de fome, notadamente em 1316 e 1318, acompanhados de pestes, das quais a
mais conhecida foi a "Peste Negra" de 1348, que exterminou quase metade da
populao europeia. Segundo Maurice Dobb: Aps 1300, na maior parte da Europa
ocidental, a populao, em vez de aumentar como sucedera desde o ano 1000,
pareceu ter entrado em declnio acentuado [sem se saber] se isso esteve relacionado
com um declnio da produtividade do trabalho nas terras dos camponeses, em virtude
do crescimento demogrfico dos sculos anteriores, ou se era um resultado direto das
imposies feudais maiores sobre os camponeses. Seu efeito imediato foi ameaar a
sociedade feudal com uma retrao da renda e precipitar uma crise da economia
feudal no sculo XIV. Mas o declnio comeara algumas dcadas antes do incio da
Peste Negra [e] evidentemente tinha razes econmicas. 463
2) As revoltas camponesas e o surto da urbanizao na Europa: O aperfeioamento dos
meios de explorao era necessrio para garantir a reproduo social da nobreza
como classe dominante, mas acabava comprometendo a reproduo material da
sociedade como um todo. A maior parcela do sobretrabalho aambarcado dos
produtores diretos era destinada ao cosumo improdutivo ou intensificao da fora
militar. A necessidade de receita da nobreza tendia a crescer mais rpido que suas
fontes de renda, o que resultava em crises econmicas crnicas. Como resultado dessa
avidez por maiores rendimentos, a parcela do produto que devia ser entregue ao
senhor fazia que muito pouco sobrasse parta o consumo do campons, o que, por
muitas vezes, deixava-o abaixo do nvel de suas ncessidades fisiolgicas. Tamanha
presso gerava revoltas e deseres em massa, o que levava nobreza a investir ainda
mais na intensificao da coero, acelerando a deteriorao do modo feudal de
produo. O incremento da explorao feudal foi contemporneo ascenso das
cidades, que agiam como polo atrator de mo de obra, popr possibilitar melhora na
condio social (o que) com a intensificao da explorao dos produtores, fez com
que a fuga dos camponeses tomasse propores alarmantes, enfraquecendo ainda
mais o poder do senhor, em virtude da reduo do nmero de produtores diretos a
seu servio e os crescentes gastos para ampliar seu poder de represso. 464
3) A crise simultnea do renascimento mercantil e comercial europeu. O retrocesso
econmico e populacional foi acompanhado de falncias das manufaturas,
desemprego, escassez de gneros, revoltas urbanas e camponesas (as jacqueries na

462
Ou, para diz-lo com Marx: O crescimento (ou retrocesso) da populao resume o desenvolvimento
(ou crise) das foras produtivas de sociedade.
463
Maurice Dobb. Op. Cit. A ubanizao multiplicou os efeitos devastadores da peste, ao mesmo tempo
em que a diferenciou socialmente: A partir da segunda metade do sculo XV, pouco mais de um sculo
depois de sua chegada Europa, a peste cessou de ser uma doena capaz de golpear indistintamente
pobres e ricos, jovens e velhos, como tinha sido em 1348... A peste golpeava mais duramente os pobres
do que os ricos; no s porque os primeiros dispunham de menos meios para se defender e tendiam
para uma atitude passiva e fatalista (enquanto quem podia abandonava as cidades empesteadas), mas
tambm porque frequentemente a epidemia comeava nos bairros mais humildes (Guido Alfani. Crisi
demografiche, politiche di popolazione e mortalit differenziale (1400-1630). Popolazione e Storia
1/2009, Udine, 2009).
464
Eduardo Barros Mariutti. Balano do Debate: a Transio do Feudalismo ao Capitalismo. So Paulo,
Hucitec, 2004, p. 34.

191
 Frana, as revoltas camponesas na Alemanha) e conflitos militares, principalmente a
"Guerra dos Cem Anos", que dificultaram a acumulao de capital por parte da ainda
frgil e emergente burguesia mercantil. O horizonte de uma Nova Idade Mdia
apareceu claramente no cenrio histrico europeu. A superao dessa crise s foi
possvel pela expanso comercial e colonial ultramarina.
4) O surgimento de novas foras produtivas sociais, que preparavam o advento do modo
capitalista de produo (a manufatura e a indstria em suas fases iniciais), foras que
se chocavam com os entraves postos pelas relaes feudais e senhoriais de produo,
cuja crise estava evidenciada, no plano econmico, pela crescente monetarizao das
prestaes feudais e, no plano poltico, pelo surgimento das monarquias (Estados)
absolutistas, que enfraqueciam a nobreza feudal, absolutismo do qual a monarquia
dos Reis Catlicos da Espanha foi o prottipo (a unificao do Estado espanhol j havia
se iniciado com a unio dos reinos de Arago e Castela, em 1469). A monetarizao
das obrigaes feudais e o surgimento de uma produo artesanal para o mercado
dinamizaram consideravelmente a economia urbana europeia no sculo XV. A
monetarizao j tinha latentes possibilidades no sistema econmico das cidades, e
pde se desenvolver ainda mais em face da retomada de minerao na Europa
oriental.
Houve de fato duas fases na Baixa Idade Mdia europeia: uma de ascenso e crescimento (at
incios do sculo XIV) e outra de regresso (a partir dessa data e at meados do sculo XV). A
populao do continente passou de 79 milhes de habitantes em 1340 para 55 milhes em
1400, voltando para 75 milhes em 1500. Foi apontada como causa a expanso excessiva da
populao europeia depois do ano 1000 (que) teria induzido ao cultivo de terras marginais, de
menor fertilidade, para garantir sua alimentao, o que deixou a subsistncia geral
dependente de um frgil equilbrio.465 Nesse contexto de expanso comercial e urbana, no
meio de uma crise de grande envergadura, ocorreram as grandes navegaes interocenicas,
determinadas pelas urgentes necessidades internas e tambm pelas rivalidades comerciais
europeias. Estas, por sua vez, se transformaram numa poderosa mola de impulso das novas
foras produtivas sociais. A acumulao originria de capital imbricou, dessa maneira,
processos internos e externos de economias europeias em estado de expanso/retrocesso
espasmdico.
Ellen Meiskins Wood chegou a sugerir que em Marx coexistiram duas narrativas diferentes (at
contraditrias) da origem do capitalismo:466 a da revoluo burguesa de alcance mundial
(exposta no Manifesto Comunista),467 e a da acumulao primitiva baseada na expropriao
dos produtores diretos na Inglaterra, exposta em O Capital. Tratava-se, no entanto, em Marx,
de nfases diversas, adequadas a cada contexto de exposio, no de narrativas (ou teorias
histricas) diversas e conflitantes. Elencando a sucesso dos pases cujo domnio econmico,
poltico e militar criou as bases materiais do mercado mundial (Veneza-Gnova-Pisa, Espanha,
Portugal, Holanda, Frana, Inglaterra), Marx identificou o carter da acumulao de capital em
cada fase histrica da nascente era burguesa: o domnio internacional de cada pas ou regio
resumia o carter de uma poca. Inglaterra, no final do sculo XVII, mostrou uma combinao

465
Josep Fontana. A Europa diante do Espelho. Bauru, Edusc, 2005, p. 75.
466
Ellen Meiksins Wood. Op. Cit.
467
A burguesia, pelo rpido melhoramento de todos os instrumentos de produo, pelas comunicaes
infinitamente facilitadas, arrasta todas as naes, mesmo as mais brbaras, para a civilizao. Os preos
baratos das suas mercadorias so a artilharia pesada com que deita por terra todas as muralhas da
China, com que fora capitulao o mais obstinado dio dos brbaros ao estrangeiro. Compele todas
as naes a apropriarem o modo de produo da burguesia, se no quiserem arruinar-se; compele-as a
introduzirem no seu seio a chamada civilizao, isto , a tornarem-se burguesas. Numa palavra, ela cria
para si um mundo sua prpria imagem.

192
sistemtica de todas as caractersticas dos imprios ou potncias precedentes: colonialismo,
economia estatal baseada na dvida pblica, arrecadao fiscal moderna, crdito internacional
e protecionismo alfandegrio.
O capitalismo moderno se constituiu como uma mistura de mercado livre e de interveno
desptica (violenta) do Estado, que acelerou artificialmente o processo de transformao da
velha sociedade. A dvida pblica, instrumento central de concentrao de capital monetrio,
fez da burguesia financeira a classe mais poderosa no incio da modernidade. 468 Jacob Fugger
de Augsburgo (1459-1525), o homem mais rico do mundo, foi seu smbolo personificado. Ele
converteu o negcio familiar herdado de seu pai na banca mais potente de Europa, dominando
o comrcio de prata do Tirol e de cobre da Hungria. Conselheiro imperial sob Maximiliano I, foi
ele (seu dinheiro) o verdadeiro eleitor por trs de Carlos V de Espanha e do Sacro Imprio, o
monarca do imprio onde o sol nunca se punha, de quem tambm foi conselheiro (chegando
a lhe lembrar, em carta pessoal ao rei mais poderoso da histria, que devia seu lugar no trono
ao seu dinheiro). Seus ganhos monetrios foram de 50% anuais, sobre um capital em
progresso geomtrica, ao longo de trs dcadas. Seu primeiro investimento ascendeu a
17.500 florins-ouro; ao morrer, sua companhia possua um capital de dois milhes de florins (o
melhor arteso alemo recebia, poca, 30 florins anuais). O capital monetrio j estava
espera de se apropriar da esfera da produo: essa concentrao de capital oriundo do
comrcio e da finana no teve paralelo em nenhuma outra economia comercial do mundo,
poca.
O poder, o exrcito e o dinheiro: ao redor desses elementos surgiu o Estado Absolutista que
modelou Europa, unificando territrios, lngua e religio com o uso da coero, do consenso e
da corrupo. Um cronista do imprio comercial e militar holands no sculo XVII viu a chave
para o sucesso do seu pas no que ele chamava de aliana entre Marte e Mercrio, o deus da
guerra e o deus do comrcio. Colbert, ministro de Lus XIV, antecipando Clausewitz, dizia que o
comrcio era a guerra por outros meios (Clausewitz acrescentaria que a poltica o comrcio
concentrado). A centralizao da violncia no Estado foi, simultaneamente, condio, premissa
e primeiro passo histrico do novo modo de produo. A inovao das armas de fogo,
mediante o uso da plvora (que os chineses j conheciam, mas no usaram com esse fim)
destruiu as formas militares de dominao pr-capitalistas, tornando anacrnica a cavalaria
feudal. John Keegan resumiu em seis as diversas formas de organizao militar,
correspondentes por sua vez a formas scio histricas diversas: guerreiro, mercenrio,
escravo, tropa regular, recruta e milcia.469 As ltimas formas criaram, ou melhor, expressaram
as condies para o domnio iminente do capital. Quando entraram em cena as armas
distncia com "cano de fogo", muito mais eficazes que as precedentes, foi selado o destino dos
exrcitos montados a cavalo e trajados de armaduras.
A produo e a mobilizao dos novos sistemas de armas no eram possveis mediante
estruturas locais e descentralizadas, elas exigiam uma organizao inteiramente nova da
sociedade. Os grandes canhes no podiam ser produzidos em pequenas oficinas como as
armas brancas ou as armas de arremesso pr-modernas. Desenvolveu-se assim uma indstria

468
A continuidade do fluxo financeiro imanente puno fiscal configura uma situao econmica
nica. As pessoas nascem e morrem e as empresas podem falir. O Estado, por muitas dificuldades
financeiras que tenha, no vai falncia, no fecha, pois tem sempre como suporte, suscetvel de
saque, o patrimnio e os rendimentos da populao. Um contrato em que o Estado figura como
devedor perfeito para os credores: o domnio ou a influncia do capital garante condies favorveis
aos credores (com maior ou menor envolvimento da corrupo estatal): A dvida do Estado, isto , a
alienao do Estado desptico, constitucional ou republicano imprime sua marca sobre a era
capitalista. A nica parte da chamada riqueza nacional que realmente entra na posse coletiva dos povos
modernos sua dvida de Estado (Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1).
469
John Keegan. Uma Histria da Guerra. So Paulo, Companhia das Letras, 1996.

193
de armamentos, que produzia canhes e mosquetes em fbricas. Ao mesmo tempo, surgiu
uma nova arquitetura militar de defesa, com baluartes que deviam resistir s canhoneadas. A
guerra impulsionou o desenvolvimento tecnolgico e produtivo, mediante a disputa inovadora
entre armas ofensivas e defensivas e a corrida armamentista entre os modernos Estados
nascentes. A revoluo militar teve por terrenos principais a ttica, o tamanho dos exrcitos,
a estratgia e as repercusses sociais e polticas da guerra. 470 A adoo da plvora em
mosquetes e canhes foi introduzida na Europa no sculo XV, durante a Guerra dos Cem Anos,
entre Frana e Inglaterra. A primeira batalha a ter sido decidida pelo uso dos canhes foi a de
Castillon, vencida pelos franceses em 1453, ao perfilarem uma bateria de 300 canhes contra
os ingleses. Esse uso se generalizou aps Carlos VIII empregar a artilharia mvel na invaso da
Itlia em 1494.
A revoluo militar no consistiu apenas nas inovaes na tcnica das armas de fogo, das
fortalezas, do assdio e da marinha de guerra, mas tambm nas suas consequncias sociais e
econmicas mais gerais: o exrcito passou a ser custeado por um oramento obtido com um
sistema fiscal crescente e com relaes de dbito com banqueiros, criando o sistema da dvida
pblica:471 Por volta da metade do sculo XVI, 80% das rendas do Estado espanhol destinava-
se s despesas militares.472 Ao mesmo tempo, criava-se um exrcito profissional, um sistema
poltico administrativo, uma magistratura profissional e centralizada e uma rede diplomtica.
Todos estes pilares do Estado se orquestraram em torno a um eixo: o do poder militar e
repressivo.473 Alterou-se tambm a estrutura dos exrcitos. Os beligerantes no podiam mais
se equipar por si prprios e tinham de ser abastecidos em armas por um poder social
concentrado e centralizado.
A organizao militar da sociedade separou-se da organizao civil. Em lugar dos vassalos
mobilizados para as campanhas militares dos senhores locais, com suas famlias atreladas
armadas, surgiram os "exrcitos permanentes", as futuras "foras armadas"; o exrcito tornou-
se um corpo cada vez mais estranho sociedade. O oficialato militar transformou-se: de dever
pessoal de cidados ricos virou paulatinamente uma profisso moderna. O contingente dos
exrcitos cresceu vertiginosamente. Os contingentes armados de modo permanente (ou
profissional), entre 1500 e 1700, decuplicaram: Florena, para defender-se e para conservar
seu domnio sobre as demais cidades da Toscana, tinha de recorrer a capites de fortuna
[condottieri] com suas milcias mercenrias. Estas combatiam pelo soldo e, se tinham a
possibilidade de ganhar mais passando para o campo inimigo, faziam-no sem vacilar.474
O novo complexo industrial militar, desvinculado da sociedade civil, exigia uma economia
de guerra. Essa nova economia estendeu-se sobre as estruturas das antigas sociedades
agrrias baseadas na economia natural, afogando-as. O armamento e o exrcito permanentes
tinham de ser abastecidos com recursos obtidos anonimamente em grandes espaos,
passaram a depender assim da mediao do dinheiro. Produo de mercadorias e economia
monetria como elementos bsicos do capitalismo receberam um impulso decisivo por meio
do desencadeamento da economia militar. A permanente carncia financeira da economia de

470
Geoffrey Parker. La Revolucin Militar. Las innovaciones militares y el apogeo de Occidente, 1500-
1800, Barcelona, Crtica, 1990.
471
Como a dvida pblica se respalda nas receitas do Estado, que precisam cobrir os juros e demais
pagamentos anuais, o moderno sistema tributrio tornou-se um complemento necessrio do sistema de
emprstimos nacionais (Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1).
472
Perry Anderson. Linhagens do Estado Absolutista, cit. Max Weber situou entre 66% e 70% o
percentual das receitas pblicas europeias consagradas a despesas militares, nesse perodo.
473
Henrique Carneiro. A Guerra na Formao do Mundo Moderno, texto apresentado no Simpsio
Guerra e Histria, realizado no Departamento de Histria da USP, em setembro de 2010.
474
Maurizio Viroli. Nicols Maquiavel. Barcelona, Tusquets, 2002, p. 26.

194
guerra conduziu, na sociedade civil, ao aumento dos capitalistas financeiros e comerciais, dos
grandes tomadores de dinheiro e financiadores da guerra. Os exrcitos dos Estados
absolutistas superaram qualitativamente os condottieri e outras foras de mercenrios. Antes
deles, as escaramuas militares eram lentas, e o uso da artilharia to aproximativo que para
derrotar um castelo s vezes se empregava todo um vero, e muitos confrontos militares,
segundo Francesco Guicciardini, concluam com pequena quantidade de feridos e quase
nenhuma morte. Com a invaso da Itlia (1494) pelo exrcito francs, composto por 40 mil
homens, as guerras se tornaram violentssimas e esvaziar cidades, graas ao novo uso muito
mais eficaz das artilharias, tornou-se questo de dias ou at de horas. Tanto a guerra quanto a
poltica ganharam uma rapidez e uma dureza extremas. Os antigos combatentes de origem
camponesa transformaram-se em "soldados", em pessoas que recebiam o "soldo". Eles foram,
na verdade, os primeiros trabalhadores assalariados modernos, que reproduziam sua vida
exclusivamente pela renda monetria e pelo consumo de mercadorias, e lutavam somente por
dinheiro. A eles era indiferente a quem matar, pois s o soldo contava; com isso eles se
tornaram os primeiros representantes do "trabalho abstrato" no moderno sistema produtor
de mercadorias.475
A renda dos butins guerreiros tinha de ser maior do que os custos com a guerra, o que
introduziu a necessidade de clculos econmicos amplos e complexos. Os generais e
comandantes do exrcito do incio da era moderna investiam com lucro o produto de seus
butins e tornavam-se scios do capital monetrio e comercial. No foi o empreendedor
individual que marcou o incio do capitalismo: do mesmo modo em que os "soldados" foram
os prottipos do assalariado moderno, os comandantes de exrcito multiplicadores de
dinheiro foram os prottipos do empresariado moderno. O mltiplo e contraditrio sentido da
palavra empresa, que inclui as empreitadas militares, reflete essas origens. Os livres
empresrios da guerra dependiam das guerras dos poderes estatais centralizados e de sua
capacidade de financiamento. Nascia assim a relao moderna entre mercado e Estado. Os
guerreiros cederam lugar aos atiradores profissionais, aos mercenrios e s primeiras tropas
regulares, as compagnies dordonnance que surgiram na Frana.
No decorrer dos sculos XVI e XVII, os exrcitos cresceram enormemente: para financiar as
indstrias de armamento e os baluartes defensivos, os gigantescos exrcitos e a guerra, os
Estados modernos tinham de espremer ao mximo sua populao: no lugar dos antigos
impostos em espcie, a tributao passou a ser monetria. As pessoas (os camponeses) foram
obrigadas a "ganhar dinheiro" para poder pagar seus impostos ao Estado. A economia de
guerra forou o nascimento da economia de mercado. Entre os sculos XVI e XVIII, a
tributao das populaes nos pases europeus cresceu em at 2000%. A represso estatal,
com seu poder qualitativamente aumentado, integrou populao aos exrcitos, ensejou a
permanente insurreio popular, e tambm a guerra intestina permanente: O preo a ser
pago eram as rebelies, abertas ou latentes, das cidades submetidas, e as guerras, com as
enormes somas que eram necessrias para conservar o domnio militar.476
Para extorquir os novos e crescentes tributos, os poderes estatais tiveram de construir um
forte aparato de polcia e uma administrao de novas dimenses. A autoadministrao local
foi substituda pela administrao centralizada e hierrquica, a cargo de uma burocracia cujo
ncleo foi formado pelos aparelhos de tributao e de represso. A ulterior Revoluo
Industrial foi herdeira da economia dos exrcitos estatais modernos. As sucessivas fases
hegemnicas na nascente economia mundial se aliceraram sobre bases militares. Aps os
tratados de Westfalia, os exrcitos se tornaram a principal fora das potncias comerciais
ascendentes, especialmente com as armadas (marinha de guerra); o controle dos mares se

475
Robert Kurz. Canhes e capitalismo. Controvrsia n 84, So Paulo, 16 de janeiro de 2013.
476
Idem.

195
tornou o critrio para a hegemonia mundial. A segurana militar foi condio do sucesso
mercantil. Veneza, uma das cidades-estados italianas em que nasceu um terreno frtil e
precoce para o capitalismo nos sculos X e XI, graas sua posio geogrfica (ponto de
passagem obrigatrio dos produtos provenientes do Oriente para a Europa do Norte) virou o
centro do capitalismo mercantil: especiarias, tecidos, objetos prezados de todo tipo, se
acumulavam em seus enormes depsitos, diante dos quais negociantes de toda a Europa
faziam fila.477
Veneza controlava as rotas martimas do Mediterrneo atravs de uma potente frota de
navios de comrcio, usando remos ou velas, defendidos por mercenrios contratados como
empregados permanentes assalariados. O arsenal de Veneza foi a primeira grande indstria
mundial, um exemplo de complexo produtivo com estrutura centralizada, que empregava
milhares de operrios assalariados. Era, nas palavras de Braudel, a maior manufatura do
mundo no sculo XVI. A guerra sofria sua maior transformao e crescimento em escala com a
sua transformao em negcio capitalista. Mas o arsenal veneziano era ainda uma linha de
montagem de partes construdas por artesos reunidos em corporaes, com certo nvel de
uniformizao. Seu ciclo produtivo global, embora enorme para a poca, no era ainda
propriamente capitalista.

Veneza no sculo XVI

Na primeira metade do sculo XV, Veneza possua 45 galees militares, 300 naves comerciais
de grande tonelagem e 3.000 veleiros menores para a navegao costeira. O nmero dos
navios de guerra venezianos foi duplicado com a ascenso do Imprio Otomano depois da
queda de Constantinopla (1453) e foi reduplicado no sculo XVI, em resposta ameaa
conjunta dos otomanos no Oriente e dos espanhis no Ocidente. Isto ampliou o arsenal
veneziano, no com objetivos produtivos, mas para manter uma reserva de at cem galees
"secos", prontos a navegar de imediato. Mas a hegemonia de Veneza era frgil, pois estava

477
Ciro Manca. Leconomia mercantile marittima. Formazione e Trasformazione dei Sistemi Economici in
Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.

196
baseada quase exclusivamente sobre a mobilidade naval; sua riqueza comercial e financeira
derivava do fato de que as outras potncias a usavam como ponto nevrlgico para seus
negcios. Estava bem defendida, mas o fluxo de suas mercadorias se apoiava no controle
comercial e militar numa nica direo, a do Oriente. A "via da seda" continental e as rotas
martimas extracontinentais eram complementares, e eram percorridas e controladas por
Veneza em acirrada e violenta concorrncia com Pisa e Gnova. A descoberta e localizao de
rotas alternativas foi, por esse motivo, suficiente para atingir a supremacia de Veneza.
A quase contempornea descoberta das rotas para a Amrica, e do sucesso das tentativas
portuguesas de circunavegar a frica, provocaram o deslocamento do comrcio mundial em
direes opostas: os oceanos viraram o local do protagonismo comercial na Europa,
deslocando relativamente o Mediterrneo e o Mar Negro. Espanha e Portugal, potncias
emergentes, se viram favorecidas, suas economias receberam um choque de vigor j antes
da ascenso da burguesia na Inglaterra, sob a rainha Elizabeth I, e da consolidao da potncia
continental da Frana sob Henrique IV. A hegemonia ibrica, porm, precisou esperar: a
potncia capitalista nascente era, na verdade, a Holanda, destino dos fluxos monetrios dos
banqueiros venezianos. No conseguindo mais concorrer com os novos adversrios, a
Serenissima Repubblica (Veneza) se transformou em potncia rentista, mantendo em forma
monetria seus excedentes econmicos, que depois se transformaram em capital de crdito
internacional, financiando os concorrentes, em especial a Holanda, j possuidora de uma larga
base econmica (industrial e comercial) local.
A exploso mercantil, produtiva e financeira holandesa se apoiou sobre a produo de
mercadorias para o comrcio externo. J no final do sculo XIII, a rea de Flandres at as
cidades hanseticas havia conhecido um crescimento de sua produo e comrcio externo. O
eixo entre os pases escandinavos e Veneza atravs de Lbeck (cidade membro da Liga
Hansetica) apresentava um grande volume de intercmbios: para o Norte iam o sal e as
especiarias, alm da produo de luxo da Frana e da Itlia, e para o Sul vinham ls, metais,
peles, corantes. As vias do trfico setentrional eram disputadas entre Dinamarca, Holanda,
Inglaterra e Frana. Mas Dinamarca j tinha recuado territorialmente no sculo XIV, Inglaterra
no era ainda uma potncia naval, e Frana estava bloqueada pelas suas lutas internas. S
sobrava a Holanda como potencial unidade poltica fornecedora de naves e de capitais para
financiar a exportao de mercadorias europeias. A Liga Hansetica conquistou o monoplio
do comrcio no eixo Bltico-Mediterrneo, incrementando a acumulao de capital. A Liga
Hansetica, porm, era s uma federao (no um Estado) regida por uma lex mercatoria,
enquanto Holanda era um Estado que, na primeira metade do sculo XVI, compreendia Artois,
Flandres, Luxemburgo e os territrios do Norte at a Frisia. Seu crescimento comercial
determinou seu reforo estatal e militar, assim como o crescimento de suas manufaturas. Mas
foram as novas potncias ibricas (Espanha e Portugal) as que definiram uma nova etapa
histrica da expanso do comrcio mundial.
Assim como nas hegemonias comerciais e militares precedentes, seu ponto de partida foi
pobre, modesto e problemtico: a Pennsula Ibrica, invadida pelos rabes no sculo VII,
estava constituda, durante a maior parte da guerra de Reconquista, por um punhado de
pobres reinos montanhosos cercados por uma vibrante civilizao rabe. Filsofos e
matemticos mulumanos nada deviam ao pensamento terico-cientfico europeu, eram
superiores a ele em diversos domnios, e realizavam a fuso de saberes de origens diversas em
locais de cruzamento cultural, como a escola de tradutores de Toledo. O esgotamento
(interno) da civilizao islmica e, consequentemente, de sua expanso externa, propiciou e
alimentou a reconquista crist da pennsula. Derrotados e expulsos os rabes da pennsula,
no final do sculo XV, as potncias ibricas foram as principais protagonistas da expanso
martima mundial, organizando ou financiando as expedies e viagens interocenicas,
realizadas por marinhos ibricos ou por marinhos estrangeiros a servio dos Estados

197
peninsulares (como o clebre genovs Cristvo Colombo). Portugal tomou a dianteira do
processo de expanso, atingindo Guin em 1460, em 1471 Costa de Marfim, em 1482 o Congo,
em 1488 o Cabo de Boa Esperana (atual frica do Sul), em 1498 Calicute (Calcut), com Vasco
da Gama, em 1500 o Brasil (com Pedro lvares Cabral), em 1512 as Ilhas Molucas (centro de
produo das especiarias); expulsaram os rabes de Sofala e de Zanzbar, destruram a frota
egpcia, abrindo as rotas do Mar Vermelho e do Golfo Prsico.
A expanso interocenica europeia

Em 1513 os portugueses chegaram China e em 1541 ao Japo: (Eles) tiraram a sorte grande
em relao ao comrcio de especiarias; em 1571, o Estado (portugus) estabeleceu instalaes
permanentes no porto de Nagasaki, administrado pelos jesutas, para explor-lo. No incio, a
coroa concedeu, por mrito no servio, licenas para viagens da ndia no s ao Japo, mas
tambm a Macau, como presente para funcionrios portugueses ou oficiais. Portugal apreciou
rpido o potencial do comrcio Japo-China em prata e seda, e lutou para extrair o mximo de
vantagem... Estimava-se em 200 mil ducados o retorno de uma nica viagem de ida e volta,
mais da metade do que Portugal pagara Espanha para renunciar em carter permanente a
suas reivindicaes pelas Ilhas da Especiarias.479 Os portugueses raramente avanavam alm
das costas, mas passaram a controlar vinte mil quilmetros de costas em trs continentes. O
financiamento estatal da empresa colonial ibrica foi precedido pelo financiamento privado
(em especial por parte de colnias comerciais italianas instaladas em cidades hispano-
portuguesas, assim como por comerciantes sefarditas ou cristos-novos) das primeiras
expedies atlnticas (que abriram o caminho para as viagens de Cristvo Colombo ou

479
William J. Bernstein. Uma Mudana Extraordinria. Como o comrcio revolucionou o mundo. Rio de
Janeiro, Elsevier, 2009, p. 160.

198
Bartolomeu Dias) e teve como precondio a criao de fortes unidades estatais e territoriais
em Portugal (1383) e Espanha (1492). O sucesso das primeiras expedies chamou a ateno e
mobilizou os governantes de ambos os pases.
Para alm de suas circunstncias deflagradoras, e considerada em escala histrica, a
unificao mundial atravs das viagens dos pases ibricos foi o produto da crise do
feudalismo europeu e da emergncia da produo mercantil em larga escala, que criava a
necessidade de fontes de abastecimento de metais preciosos e de outros produtos. Nesse
contexto, a descoberta da Amrica transformou-se em conquista e colonizao, que tiveram
uma funo essencial no surgimento do novo modo de produo. A provvel chegada prvia
dos chineses Amrica (em 1421) no possua a mola propulsora de uma crise histrica (com o
surgimento de novas foras produtivas sociais) semelhante existente na Europa, razo pela
qual no propiciou um estabelecimento permanente da China imperial no Novo Mundo. O
saque e colonizao europeia das Amricas, realizados inicialmente pelos pases ibricos,
esteve precedido neles por uma crise de grande envergadura.
Em 1348, a peste negra dizimara as populaes urbanas e rurais portuguesas. Em 1375, dom
Fernando regulamentou atravs da Lei das Sesmarias a distribuio de terras abandonadas
entre os privilegiados do Reino. As concesses eram livres de nus, fora a obrigao de
explor-las em prazo determinado. Mais de um sculo depois, a primitiva doao sesmeira
portuguesa foi a responsvel pela introduo da desconhecida apropriao privada da terra
nas regies descobertas por Portugal ao sul do Equador, onde, por supostamente trazerem a
civilizao crist s populaes locais, os lusitanos consideravam-se com o direito a tudo,
inclusive de no pecar ao transgredirem o sexto mandamento com as mulheres do lugar. No
Brasil, o padro colonial sesmeiro foi propriedade de trs lguas de campo, ou seja, treze mil
hectares de terras contguas. Tratava-se de dom que jamais se destinou aos que pretendessem
viver do esforo de seus braos. Queria-se fundar no Novo Mundo a sociedade de classes
vigente no Velho Continente. O inesperado resultado, porm, foi outro.
A acumulao de capital em mos de produtores particulares de mercadorias constituiu uma
condio preliminar do modo de produo capitalista. Na Europa, as vias da acumulao
originria foram constitudas pela runa e expropriao compulsria de camponeses e
artesos, que criou a fora de trabalho livre, e pela acumulao de capital monetrio limitado
por parte da burguesia. A explorao da Amrica, da sia e da frica, lhe forneceu a outra
condio histrica: a posse de grandes quantidades de capital. A explorao de territrios
ultramarinos no s foi uma condio para o nascimento do capitalismo, mas tambm um
meio para sua expanso: As descobertas de ouro e de prata na Amrica, o extermnio, a
escravizao das populaes indgenas, foradas a trabalhar no interior das minas, o incio da
conquista e pilhagem das ndias Orientais, e a transformao da frica num vasto campo de
caada lucrativa, so os acontecimentos que marcaram o alvorecer da era da produo
capitalista. Esses processos idlicos so fatores fundamentais da acumulao primitiva... Os
mtodos (da acumulao primitiva) se baseavam em parte na violncia mais brutal, como o
caso do sistema colonial. Mas todos eles utilizavam o poder do Estado, a fora concentrada e
organizada da sociedade para ativar artificialmente o processo de transformao do modo
feudal de produo no modo capitalista, abreviando assim as etapas de transio. O sistema
colonial fez prosperar o comrcio e a navegao. As sociedades dotadas de monoplio eram
poderosas alavancas de concentrao de capital. As colnias asseguravam mercado s
manufaturas em expanso e, graas ao monoplio, uma acumulao acelerada. As riquezas
apossadas fora da Europa pela pilhagem, escravizao e massacre, refluam para a metrpole,
onde se transformavam em capital.480

480
Karl Marx. O Capital, Livro I, captulo XXIV.

199
Essa base econmica deu as condies para o fenmeno mais violento da histria da
humanidade: Se o dinheiro nasceu com manchas naturais de sangue no rosto, como disse
Auger, o capital veio ao mundo jorrando sangue e barro por todos os poros, dos ps at a
cabea.481 A nascente identidade europeia (cuja definio coincidiu com a expanso colonial
desse continente) era assim descoberta junto com o mundo extra europeu na base do
genocdio, no saque da frica e na escravido no continente americano, e no progresso da
acumulao originria de capital na Europa por essa via sangrenta. A catstrofe demogrfica
africana comeou no antigo sistema colonial erguido a partir do sculo XV, com a conquista da
cidade de Ceuta, no Norte da frica, em 1415, estendendo-se em seguida, pela costa africana,
e transformando sua populao negra, nos sculos posteriores, na principal commodity da
economia mundial. A populao da frica subsaariana era, no final do sculo XIX, de trs a
quatro vezes menor do que no sculo XVI. A conquista colonial (com uso de artilharia contra,
no mximo, armas brancas e de arremesso, e bem depois alguns fuzis, dos povos coloniais), o
trabalho forado multiforme e generalizado, a represso das numerosas revoltas por meio do
ferro e do fogo, a subalimentao, as diversas doenas locais, as doenas importadas e a
continuao do trfico negreiro oriental, reduziram ainda mais a populao, que baixou para
quase um tero da anteriormente existente, nas regies afetadas pelo trfico.
A escravido africana em larga escala 482 teve sua origem no massacre dos povos amerndios:
Poucos anos depois da descoberta da Amrica, quando a crueldade e a voracidade da
explorao dos colonos espanhis literalmente exterminou a frgil populao indgena, foi
ideado o recurso de trazer da frica, como escravos, uma mo de obra mais forte, capaz de
realizar trabalhos nas minas e nos engenhos de cana de acar. A mesma necessidade foi
advertida, anos mais tarde, nos grandes domnios espanhis do continente (americano). 483 A
sociedade baseada no trabalho livre surgiu, desse modo, com base no trabalho escravo. Dale
W. Tomich props uma formulao para superar essa dicotomia, ou seja, os enfoques que
fragmentam teoricamente a conexo interna entre a escravido, o mercado mundial e o
desenvolvimento capitalista. Com isso obscurecem tanto as origens da escravido na
economia mundial como as origens escravistas da economia mundial.
Esse autor distinguiu entre a teoria histrica, preocupada em formular as categorias tericas
que so apropriadas para a compreenso de um objeto de investigao historicamente
distinto, e a histria terica, que consiste no uso de tais categorias para reconstruir os
processos de desenvolvimento histrico: A preocupao de Marx consiste antes em delinear
a estrutura terica da relao do capital. Por isso, ele prioriza o desenvolvimento lgico da sua
forma. Teoricamente, o capital requer para o seu desenvolvimento uma dada massa de
mercadorias em circulao e uma dada diviso do trabalho, mas no requer necessariamente a
escravido. Marx, portanto, trata a escravido como uma contingncia externa e a exclui da
exposio lgica. No entanto, historicamente, a escravido foi uma meio-chave para expandir

481
Idem.
482
A escravido, como se sabe, existiu desde as mais remotas sociedades, na Assria, Babilnia, Egito,
Israel, ndia e China. Conviveu com a Grcia clssica e floresceu em Roma e seu imprio, considerada
como uma consequncia natural da submisso de povos brbaros ou mais fracos. Ela sobreviveu,
inclusive, no mundo europeu do Renascimento. Em nenhum desses exemplos ela atingiu a escala da era
moderna, em que a escravido passou a ter uma funo direta na produo comercial, ou seja, na
produo para o mercado (e no principalmente para o consumo dos proprietrios, como era o caso da
escravido antiga, asitica ou medieval).
483
Jos Luis Martnez. Pasajeros de Indias. Viajes transatlnticos en el siglo XVI. Madri, Alianza, 1983, p.
181.

200
a produo de mercadorias, criando um mercado mundial e fornecendo as condies
substantivas para o desenvolvimento da forma capital-trabalho assalariado.484

Principais rotas do trfico de escravos

O sofrimento e a tragdia particular dos amerndios e dos africanos transformou-se em
tragdia universal, que alumbrou o surgimento da era do capital: Uma das condies
indispensveis para a formao da indstria manufatureira era a acumulao dos capitais; e
esta veio facilitada pela descoberta da Amrica e pela invaso do mercado pelos seus metais
preciosos. As necessidades comerciais do novo mercado mundial determinaram o extermnio e
a reduo escravido das populaes aborgenes, sepultada nas minas, como tambm o
saque das ndias Orientais, a transformao da frica em uma reserva de caa comercial de
negros,487 qual se seguiu a guerra comercial das naes europeias, com o globo terrqueo
como teatro, que continuou at o sculo XIX, nas guerras contra a China. O mercado mundial
atingiu seu ponto culminante, sua densidade crtica, com base na guerra colonial e na
escravido africana e amerndia. Sobre essa base, a revoluo geogrfica (do sculo XVI)
produziu uma revoluo econmica cujo agente essencial foi o comrcio martimo. 488 Com a
fundao da Casa de Contratacin em Sevilha, em 1504, as viagens atlnticas interocenicas
ganharam voo meteoricamente: 226 idas e voltas s Antilhas entre 1506 e 1510; 279 em 1511-
1515; 446 em 1516-1520, ou seja, antes da conquista mexicana. Entre 1503 e 1520 o ouro
legalmente ingressado Espanha por Sevilha se elevou a 14.113 quilos; somado aos ingressos
precedentes e ao j importante montante aurfero do contrabando, a soma total atingiu
30.000 quilos, ou trinta toneladas, quantia superior produzida simultaneamente na Europa e
recolhida pelos portugueses na frica.

484
Dale W. Tomich. Pelo Prisma da Escravido. Trabalho, capital e economia mundial. So Paulo, Edusp,
2011, p. 42: A hierarquia histrica entre as formas de trabalho no , e no pode ser, a mesma que a
hierarquia terica. Ainda que a relao trabalho assalariado-capital forme o eixo terico da anlise de
Marx, no se pode presumir que seja essa relao o primeiro-motor do capitalismo histrico.
487
Karl Marx. Poverty of Philosophy. Moscou, Progress Publishers, 1966.
488
Bartolom e Lucile Bennassar. 1492. Un monde nouveau? Paris, Perrin, 1991.

201
Quando o ouro inca e chibcha da Amrica do Sul entrou em cena, as remessas de metlico
americano aumentaram: 15.000 quilos entre 1541 e 1550; mais de 25.000 quilos nas duas
dcadas posteriores, com as entradas de prata (muito usada no comrcio asitico dos
europeus) j superando s de ouro (303 toneladas contra 42 entre 1551 e 1560). O valor do
ouro, porm, equivalia a onze vezes o da prata de igual peso; seu valor monetrio, portanto,
manteve-se superior ao da prata at 1570. A explorao aurfera continuou por isso sendo o
motto da colonizao americana. O sistema colonial facilitava, atravs das remessas metlicas,
as bases para o desenvolvimento comercial e industrial europeu. A produo de mais-valia
transformou-se no fim ltimo e nico da humanidade, em condies em que o saque
colonial financiava o auge comercial da Europa inteira, no s o das potncias coloniais
circunstancialmente hegemnicas no comrcio interocenico. A Espanha no industrializada,
mas colonizadora, logo no conseguiu satisfazer a demanda de produtos vinda de seus
territrios coloniais, que passou a ser atendida atravs de compras da metrpole ibrica (que
conservou seu monoplio colonial americano) em outros pases europeus. Colnias de
comerciantes, em especial genoveses, se instalaram em Sevilha, principal porto espanhol para
as Amricas, com esse objetivo, assim como em Portugal. Expanso comercial multilateral,
colonizao externa e acumulao de capital se integraram, pela primeira vez, num complexo
histrico articulado.
Europa, no entanto, recebia o ouro e a prata americana, mas no retinha esses metais: Boa
parte da prata que chegava a Lisboa e Sevilha seguia rapidamente para Lisboa ou Amsterd,
mas no se demorava por l. Passava por elas e seguia para o destino final, o lugar que os
europeus chamaram de tmulo do dinheiro europeu: a China. A China foi o destino global da
prata europeia por duas razes. O poder da prata de comprar ouro nas economias asiticas era
maior do que na Europa. Se doze unidades de prata eram necessrias para comprar uma
unidade de ouro na Europa, o mesmo volume podia ser comprado por seis ou menos unidades
na China. A prata vinda da Europa comprava duas vezes mais [mercadorias] na China... A
segunda razo para a China ser o destino era que os mercadores europeus tinham pouca coisa
a mais para vender no mercado chins. Com exceo das armas de fogo, os produtos europeus
no podiam competir em qualidade e custo com as manufaturas chinesas. As manufaturas
europeias pouco ofereciam alm da novidade. A prata era a nica mercadoria capaz de
competir com o produto nativo, pois ali a produo de prata era pequena. 492 Para superar
essa condio de regio compradora, dependente dos fluxos de metlico americano, Europa
devia vender mais barato, e s poderia conseguir isso revolucionando as bases de sua
produo.
A revoluo comercial e a acumulao financeira deviam se transformar em revoluo
capitalista, englobando a esfera da produo, isto , em Revoluo Industrial. A necessidade
histrica desta no significa que ela tivesse, como veremos, um carter ineluctvel: em graus e
caractersticas diversas, essa necessidade tambm se apresentou em latitudes no-europeias,
sem vir a se realizar. A primeira peculiaridade da Europa Moderna foi o fato dela ter
constitudo e se situado no centro de uma rede comercial de alcance mundial. O comrcio
internacional europeu virou a mola mestra da transformao econmico-industrial de seus
pases, at esta se transformar, por sua vez, na mola propulsora desse comrcio. O Estado foi
posto e se ps a servio dessa transformao em alguns pases, em primeiro lugar na Inglaterra
e Holanda. Antes da Revoluo Industrial, portanto, Europa ocidental vinha gerando um meio
capitalista havia pelo menos dois sculos. Seus fatores de destaque eram: 1) Os comerciantes
e os mercadores europeus passaram a ser vistos internacionalmente como os principais
manufaturadores e comerciantes do mundo, detendo tambm a confiana e reciprocidade dos
governantes quanto manuteno da economia em seus Estados; 2) A existncia de um
mercado em expanso para seus produtos, com a ndia, a frica, a Amrica do Norte e a

492
Timothy Brook. Op. Cit., p. 162.

202
Amrica do Sul, crescentemente integradas expanso econmica europeia; 3) O contnuo
crescimento de sua populao, que oferecia um mercado sempre crescente de bens
manufaturados, alm de uma reserva adequada (eventualmente at excedente) de mo de
obra livre para ser contratada.
Os reinos ibricos ficaram basicamente fora desse processo. A poltica da Coroa portuguesa
permitiu que uma Coroa pobre, mas ambiciosa em seus empreendimentos (e que) procurava
apoio nos vassalos, vinculando-os s malhas das estruturas de poder e burocracia do Estado
patrimonial,493 construsse um imprio colonial. Esses vassalos foram os colonos, que
assumiram, por sua conta, os riscos do empreendimento colonial, embora recebendo
vantagens e privilgios. Em Portugal, Dom Joo III desfez toda sua obra, a partir de 1555,
quando entregou o colgio das artes (admisso) de Coimbra com a direo de trodas as
escolas de humanidades aos jesuitas. A eles estava enfeudada a Universidade... Reduziu-se a
matemtica a uma cadeira para simples ornamento. No direito, substituram-se os subsdios
da jurisprudncia, os princpios da razo e da histria, pelas apostilas autoritrias dos lentes. A
medicina, roubados que lhe foram os estudos anatmicos, est de todo perdida em Portugal,
escrevia em 1592 o primeiro mdico do hospital de Lisboa. Em suma, a razo batia as asas e
fugia espavorida donde efetivamente no queriam que ela se estabelecesse. Proibiu-se em
Evora o ensino particular das humanidades. Probiram-se os mosteiros de outras ordens de
admitirem seculares s suas aulas e jesutas lhes foram dados por diretores dos colgios. Assim
chegou a Companhia de Jesus ao monoplio do ensino.. Perguntar-se- da instruo popular
primria, instituda na Amrica para os ndios como fator de civilizao. O plpito, o jubileu
(?), os plenssimos (?), o das quarenta horas, ao qual chegaram a concorrer vinte mil pessoas,
proviam a tudo na matria. Durou dois sculos esse domnio. E foi de estarrecer o atraso
intelectual.494 A glria colonial concorreu para e reforou o atraso econmico e intelectual
lusitano, assim como tambm, e ainda bem pior, aconteceu na Espanha.
Foi sobre essas bases que se desenvolveu a economia e a sociedade do antigo sistema colonial
americano durante seus primeiros trs sculos (desde o sculo XVI at o sculo XVIII). Por volta
de 1700, esses elementos eram os seguintes: 1) Uma srie de enclaves de minerao no
Mxico e no Peru; 2) reas de agricultura e pecuria situadas na periferia dos enclaves de
minerao e voltadas para fornecimento de gneros alimentcios e matrias primas; 3) Um
sistema comercial planejado para permitir o escoamento da prata e do ouro para a Espanha
que, de posse dessa riqueza, adquiriria os artigos produzidos na Europa ocidental, escoados
atravs dos portos espanhis para as colnias americanas. 495 O colonialismo peninsular
configurou um sistema de saque e explorao das colnias, e de fortalecimento do setor
comercial da burguesia metropolitana, em detrimento do seu setor industrial (capitalista), para
no falar de seu desenvolvimento cientfico e intelectual, o que se transformou num
empecilho para revolucionar as relaes de produo nas metrpoles ibricas. Os reinos
peninsulares, de centros do poder europeu, transformaram-se em colnias econmicas dos
pases mais desenvolvidos intelectual e industrialmente. No quadro da acumulao originria
de capital, realizada atravs da centralizao e modernizao estatal da violncia, usada tanto
nas metrpoles europeias como nas colnias, esses foram os ingredientes da duradoura
hegemonia europeia em um mundo em proa sua unificao geogrfica e econmica.

493
Florestan Fernandes. Circuito Fechado. So Paulo, Hucitec, 1977.
494
Brenno Feraz de Amaral. Op. Cit., p. 43.
495
Stanley e Brbara Stein. A Herana Colonial da Amrica Latina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976, p.
30.

203
 12. COLONIALISMO, ESCRAVIDO AFRICANA E
TRANSFORMAO DA EUROPA
Os franceses reclamam que a sorte no lhes deu a Amrica. Esto errados. Na realidade, a Espanha
desempenha o papel das ndias para a Frana (Baltazar Gracin, El Criticn, 1651)
A acumulao originria foi um processo desenvolvido em escala mundial: ele no s alterou
para sempre o curso histrico da frica e da Amrica, mas tambm a prpria Europa, seu
centro impulsionador, e suas histricas relaes com o Oriente asitico. No seu decorrer
operou-se o deslocamento do Mediterrneo ocidental para o Oeste atlntico como centro de
gravidade econmico e, portanto, tambm geopoltico do mundo. A partilha do butim da
expanso atlntica foi concordada antecipadamente pelos pases ibricos com a Igreja, com
decretos como o do papa Nicolau V (em 1456) beneficiando o rei de Portugal, corrigidos pelos
papas sucessivos. O papa autorizara em 1455 a servido perptua de populaes consideradas
inimigas de Cristo, justificando a escravatura de africanos (especialmente nas plantaes dos
portugueses na Madeira) e depois permitiu que os conquistadores fizessem o mesmo no Novo
Mundo. Lia-se na bula Romanus Pontifex: Ns, considerando a deliberao necessria para
cada uma das matrias indicadas, e visto que, anteriormente, foi concedido ao referido Rei
Afonso de Portugal por outras cartas, entre outras coisas, a faculdade plena, em relao a
qualquer sarraceno e pago e outros inimigos de Cristo, em qualquer lugar onde eles se
encontrem, reinos, ducados, principados, senhorios, possesses, bens mveis e imveis
possudos por eles, de invadir, conquistar, combater, derrotar e subjugar; e de submeter
servido perptua os membros das suas famlias, para aproveitar em benefcio prprio e de
seus sucessores, para possuir e utilizar para seu prprio uso e de seus sucessores, reinos,
ducados, condados, principados, senhorios, possesses e outros bens que lhes pertenam.
Pondo fim guerra da sucesso de Castela, foi firmado o Tratado de Alcovas, em 4 de
setembro de 1479, entre Afonso V de Portugal e os Reis Catlicos, Fernando II de Arago e
Isabel I de Castela. O tratado firmava a paz entre Portugal e Castela, assim como formalizava a
renncia do soberano portugus e de sua mulher s suas pretenses ao trono castelhano. O
Tratado de Alcovas tambm regulamentava as possesses dos dois pases no Atlntico,
reconhecendo o domnio de Portugal sobre a ilha da Madeira, os Aores, Cabo Verde e a Costa
da Guin, ao mesmo tempo em que atribua as ilhas Canrias a Castela. Como Castela
renunciava tambm a navegar ao sul do Cabo Bojador, traava-se na prtica uma linha ao
Norte da qual as terras pertenceriam a Castela e, ao Sul, a Portugal. Pela primeira vez se
regulamentava a posse de terras por descobrir, procedimento que seria retomado.
A primeira viagem de Colombo, que se deparou com novas terras, mudou as coisas. Essas
terras se encontrava seis graus au sul das Canrias (sendo, portanto, portuguesas), mas
tambm a mais de 2.600 milhas a leste. Quando om Joo II de Portugal as reivindicou para si,
os monarcas espanhis (que tinham financiado a viagem de Colombo) protestaram, apelando
para o papa, que era espanhol, invocando um estatuto das Cruzadas que permitia aos
governantes catlicos se apropiarem de terras pags para propagar a f catlica. Em maio de
1493, atendendo demanda deEspanha (unio de Castela e Catalunha-Arago), o papa
Alexandre VI emitiu uma bula, dirigida a toda a cristandade, em que reconhecia os direitos dos
dois reinos sobre as terras descobertas e por descobrir no pertencentes, at o Natal de 1492,
a nenhum outro soberano cristo. A bula Inter Coetera traava uma linha fictcia, de Norte a
Sul, distante 100 lguas a ocidente dos Aores e de Cabo Verde, ilhas atlnticas ento
pertencentes a Portugal, por meio da qual se atribuam Espanha todas as terras descobertas
e por descobrir situadas a Oeste desse meridiano, e a Portugal as terras situadas a Leste.
Em fins do sculo XV, quando as relaes internacionais entre os Estados eram ainda
incipientes, fazia-se necessria a bno do papado para qualquer iniciativa poltica
internacional, ainda que fosse meramente proforma. A linha da bula Inter Coetera passava no

204
meio do Oceano Atlntico e praticamente no incorporava terras do Novo Mundo ao quinho
de Portugal, algo que nesse momento os governantes de ambos os pases, em tese, no
sabiam, mas que provavelmente fosse j de conhecimento da monarquia portuguesa. Como o
papa Alexandre VI no atendera com a bula todas as reivindicaes do soberano de Portugal,
os portugueses pressionaram por uma nova negociao com a Espanha com vistas a rever a
posio do meridiano recm-traado. Essa reconfigurao vinculou-se primeira tentativa de
dividir o mundo inteiro, mediante contrato entre Espanha e Portugal, contrato finalmente
realizado em 1494. Sem interferncia do papado, o Tratado de Tordesilhas, que emendou as
bulas papais, sendo o primeiro documento em que os interesses das naes se antepuseram
aos interesses universais da cristandade, foi firmado pelo Rei de Portugal e os Reis Catlicos, D.
Fernando e Dona Isabel, e redefiniu a distribuio do mundo entre as duas potncias ibricas.
O meridiano de Tordesilhas foi estipulado a 370 lguas a oeste das ilhas de Cabo Verde,
ampliando assim as cem lguas originalmente dispostas pela Bula Inter Coetera. As terras a
Oeste pertenceriam Espanha e as terras a Leste, a Portugal. Ratificado pelo papa Jlio II em
1506, o Tratado de Tordesilhas determinava ainda que todas as descobertas feitas por um e
outro pas, dentro da zona definida, pertenceriam ao pas que a ela tivesse direito. Decidiu-se
tambm proceder determinao exata do meridiano.
Na prtica, o meridiano de Tordesilhas resultou na incorporao de uma grande frao do
territrio do Novo Mundo aos domnios de Portugal, as terras que mais tarde receberiam o
nome de Brasil. A linha de Tordesilhas nunca foi demarcada com preciso durante o perodo
colonial, variando a interpretao dos cartgrafos que se debruaram sobre a empreitada.
Medies modernas indicaram que o meridiano original passava pelas atuais cidades de Belm
do Par e Laguna, em Santa Catarina. No entanto, a descoberta das Ilhas Molucas (as ilhas das
especiarias) levantou um questionamento sobre a extenso da linha de Tordesilhas, que
dividia o orbe ao meio, mas cujo traado do outro lado do mundo (o hemisfrio Sul)
permanecia indefinido. At onde alcanavam os domnios de Portugal e Espanha? Como na
poca no existiam tcnicas de medio de longitudes, o que seria inventado pelos holandeses
depois, foi necessrio resolver a questo por meio da barganha diplomtica, da que resultou o
Tratado de Zaragoza, de 22 de abril de 1529, firmado por D. Joo III de Portugal e Carlos V,
Sacro-Imperador Romano-Germnico e rei da Espanha. Por esse acordo Portugal pagaria
Espanha pela posse das Ilhas Molucas, enquanto que o meridiano de Zaragoza seria traado a
partir das Ilhas das Velas, prximas s Molucas.
Primeiras viagens interocenicas hispano-portuguesas

205
Com essas bases jurdicas, a primeira grande expanso colonial europeia se produziu na poca
moderna, entre o Renascimento e a Revoluo Francesa, para configurar o antigo sistema
colonial da era mercantilista Nem toda colonizao se processa, efetivamente, dentro dos
quadros do sistema colonial. A colonizao se d nas mais diversas situaes histricas. Nos
tempos modernos, contudo, tal movimento se processa travejado por um sistema especifico
de relaes, assumindo assim a forma mercantilista de colonizao, e esta dimenso torna-se
para logo essencial no conjunto da expanso colonizadora europeia.496 Essa expanso foi, no
sculo XVI, principalmente ibrica. Com a batalha de Lepanto (1571) o maior evento
testemunhado na era passada, presente e futura, segundo Miguel de Cervantes, ferido
gravemente na batalha nas costas gregas, 497 e a entrada de Felipe II de Espanha em Lisboa, o
movimento geopoltico se definiu. O primeiro imprio mundial da histria tinha sua capital
em Madri e seus portos em Lisboa e Sevilha, sobre o Atlntico, e dava as costas ao
Mediterrneo. O centro de gravidade econmico, por sua vez, se deslocava para o Mar do
Norte: com a entrada de Inglaterra, Holanda e Frana na expanso colonial, Fernand Braudel
datou em 1650 a passagem do mundo mediterrneo para a histria mundial (da Europa).498
A produo e o comrcio coloniais financiaram a revoluo comercial europeia. E no s a
revoluo comercial. A riqueza conseguida pela coroa e pela burguesia francesa no comrcio
com a Espanha, em seguida conquista e saque da Amrica pelos ibricos, permitiu
investimentos estatais e no estatais em arte, cincia e universidades, que mudaram a cultura
e a poltica do pas, e depois da Europa. Na Universidade de Bourges, Jacques Cujas e seus
alunos iniciaram o reestudo sistemtico do Direito Romano em uma perspectiva humanista. O
direito costumeiro e consuetudinrio fora em suas origens a lei da terra, a lei dos bens de
raiz. Entre 1500 e 1600 ele se tornou a lei da Terra, incorporando princpios elaborados nas
esferas comercial e martima. A transformao, gradual e lenta, nem por isso foi menos
avassaladora, criando aos poucos uma nova ordem jurdica na Europa ocidental, baseada na
razo e coincidente com os interesses do capital em expanso, em detrimento da lei
costumeira protetora da nobreza feudal.
A vitria da Razo, a libertao de Prometeu, a pretensa superioridade da civilizao
europeia, no entanto, tiveram por base a barbrie colonial. Pierre Vilar insistiu no s no
carter compulsrio, baseado na violncia, da acumulao de dinheiro (metais preciosos)
vinda de Amrica, mas tambm na sua funo central na revoluo comercial europeia dos
sculos XVI e XVII: O ouro (das Amricas) sempre foi obtido: 1) por pilhagem e
desentesouramento forado; 2) pela simples troca e sem autntico mercado econmico; 3)
pela procura de pepitas em areias aurferas. A chegada, primeiro a Lisboa, depois a Sevilha, do

496
Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). Sao Paulo,
Hucitec, 1979, p. 58.
497
Vencida pelos cristos, encabeados pela Espanha, a batalha de Lepanto foi um evento maior da
derrota muulmana na luta pelo controle do Mediterrneo; ela concluiu em uma cena de devastao
impressionante, como uma pintura bblica do fim do mundo. A escala do massacre deixou at mesmo os
vencedores exaustos, abalados e chocados com a obra de suas mos. Eles tinham testemunhado uma
matana em escala macia. Em quatro horas, havia 40 mil homens mortos, cerca de cem embarcaes
destrudas e 137 navios muulmanos capturados pela Liga Santa. Dos mortos, 25 mil eram otomanos;
apenas 3.500 foram pegos vivos. Outros 12 mil cristos escravos foram libertados. A coliso definitiva no
mar Branco deu ao povo no incio do mundo moderno um vislumbre do Armagedom por vir. S em
1915, em Loos, na Frana, durante a Primeira Guerra Mundial, essa taxa de mortandade seria superada
(Roger Crowley. Imprios do Mar. A batalha final entre cristos e muulmanos pelo controle do
Mediterrneo 1521-1580. So Paulo, Trs Estrelas, 2014, p. 378).
498
Fernand Braudel. El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II. Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1992. Charles R. Boxer definiu Portugal como o primeiro imprio global: a
primeira expanso ocenica portuguesa, anterior espanhola, no entanto, teve mais um carter
comercial (com enclaves e feitorias) do que propriamente colonial.

206
ouro africano e mais tarde do ouro americano foi o comeo de uma atrao, de uma
vivificao comercial, e de uma alta dos preos fomentando a iniciativa. Porque ser o ouro
necessrio para o comrcio internacional? Porque, ainda que todas as transaes se realizem
por compensaes escriturais, em um dado momento fica um saldo que o pas beneficirio
insiste em cobrar em forma de moeda vlida internacionalmente.499
A expanso asitica de Portugal, e a expanso americana da Espanha, provocaram uma
exploso da demanda comercial na Europa. Para atend-la, a produo asitica duplicou, mas
os seus preos triplicaram. O comrcio mundial da sia (subordinado s compras da Europa),
portanto, sextuplicou (monetariamente) em apenas meio sculo. Nem Espanha, e menos ainda
Portugal, tinham a possibilidade de monetizar semelhante trfico comercial. As potncias
ibricas tinham, por assim dizer, dado um passo mais longo do que suas pernas, ou produzido
mais histria da que podiam consumir. Mas, poca, ignoraram esse fato e tentaram, por
todos os meios, resolver o problema, encontrado na soluo o seu prprio tmulo enquanto
potncias europeias hegemnicas. Quando Vasco da Gama chegou ndia, os comerciantes
locais riram dos produtos europeus que ele ofereceu para troca comercial, e lhe sugeriram que
oferecesse ouro em vez dessas mercadorias. Esse ouro, finalmente, veio da Amrica. Europa
dependeu durante sculos, at a Revoluo Industrial do sculo XVIII, do ouro e da prata
americanos para pagar suas (imprescindveis) importaes da sia. No sculo XVI os
conquistadores ibricos foram iludidos com a promessa de riqueza e ganhos materiais
enormes, derivados dessa necessidade.
A conquista espanhola da Amrica foi vasta e rpida. Os espanhis tinham, sobre os nativos
americanos, a vantagem de possurem armas de fogo e cavalos, e se aproveitaram das divises
entre os indgenas. No tardou muito para que a guerra e as doenas dizimassem vrias
populaes nativas. A Coroa espanhola estava vida em recolher os frutos da conquista, mas
exerceu um papel relativamente pequeno na sua organizao. Aps as viagens de Colombo, a
expanso do imprio espanhol foi em grande parte o trabalho de pequenos bandos privados
de aventureiros armados, operando privadamente. Os bandos de conquistadores ibricos
eram em geral licenciados pela Coroa, mas eram recrutados e financiados por conquistadores,
individualmente ou em parceria. Os lderes destes bandos provinham em geral das camadas
mais baixas da aristocracia, e estavam ansiosos em adquirir o estilo de vida senhorial ao qual
se acreditavam merecedores: As entradas e cabalgadas militares dos europeus [na Amrica]
so manifestamente prximas do capitalismo. So bandos de tipo medieval sob a forma de
associaes em comandita, ou at de sociedades por aes. 500 Prximas, possivelmente, mas
no propriamente capitalistas, pois precederam a instaurao de um sistema econmico
baseado no trabaho escravo e compulsrio.
Em 1543, usando a rota aberta no final do sculo precedente por Bartolomeu Dias, navios
portugueses, em viagem comercial China, chegaram, graas a um desvio provocado por uma
tempestade, ao Japo, onde encontraram o melhor dos povos descobertos at o presente, e
certamente no acharemos melhor entre os infiis. So de comrcio agradvel; geralmente
bons, carecem de malcia e se sentem orgulhosos de sua honra, que estimam mais do que
qualquer outra coisa. O comrcio portugus com os japoneses, que incluiu at a troca de
palavras (o arigat japons ou o sha portugus) se estendeu at o fim do sculo XVI, e foi
acompanhado da evangelizao crist, que adquiriu tons agressivos, criticando ao budismo
japons sua no crena na vida aps a morte, e sua permissividade para com o vcio de
Sodoma. Em 1590 j havia, segundo os jesutas (j constitudos em guardies mundiais do
papado), 300 mil cristos no Japo, recrutados tanto na casta dos grandes senhores quanto no
povo. No final do sculo as relaes comerciais luso-japonesas entraram em declnio, graas,

499
Pierre Vilar. Ouro e Moeda na Histria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, pp. 93 e 139.
500
Jean Meyer. Op. Cit., p. 126.

207
primeiro, chegada dos holandeses, comerciantes modernos que no faziam questo de
misturar comrcio com proselitismo religioso, e depois unificao do pas sob a gide do
xogun Tokugawa, que ps fim ao sculo cristo do Japo.501 A presena portuguesa no
Extremo Oriente continuou na ilha de Macau, concedida s para uso comercial pelo imperador
chins.
As potncias ibricas se concentraram na explorao das novas terras, destinando a isso o
melhor do seu esforo nacional. A riqueza inicial do imprio espanhol na Amrica, baseada no
saque, teria sido de curta durao se, a partir de 1530, os conquistadores no tivessem achado
veios de prata nas colnias: assim, transformaram-se, querendo-o ou no, de bandidos em
mineiros.502 A necessidade de metais preciosos por parte de Europa estava determinada pela
sua baixa produtividade, especialmente agrcola, em relao ao Oriente, produtividade cujo
aumento era o primeiro passo necessrio para garantir a alimentao mnima de todos os
membros da sociedade e, em seguida, para propiciar a existncia de muitas pessoas
alimentadas pelos excedentes agrcolas e empregadas em atividades administrativas, militares,
sacerdotais, comerciais, artesanais e industriais.
Desde a Antiguidade, Europa no tinha produtos que pudessem atrair os orientais, enquanto
os europeus, comeando pela Grcia antiga, sempre ambicionaram comprar os produtos
orientais (tecidos de seda, algodo e l de melhor qualidade, por causa do desenvolvimento da
tecnologia txtil oriental) mais aperfeioados do que os produtos ocidentais, isso sem contar
as especiarias e outros produtos que, no Oriente, eram populares, mas no Ocidente eram de
luxo, como o ch e o acar. Europa (especialmente Europa ocidental) sempre fora uma regio
compradora. Exportava pouco e importava muito, por isso dependia de obter ouro e prata
para pagar as importaes orientais. Assim ocorria porque o desenvolvimento maior da
produtividade agrcola no Oriente propiciou um excedente maior de populao, que podia se
dedicar a atividades no agrcolas. Essa produtividade foi conseguida porque os produtores
agrcolas eram proprietrios de sua gleba, sem que a escravido e a servido agrcolas
tivessem o peso esmagador que tiveram no Ocidente, em Grcia, em Roma, e na Europa da
Idade Mdia. Isso possibilitou um maior desenvolvimento, no Oriente, do comrcio, da
monetarizao e da cobrana de tributos em dinheiro, no em trabalho ou produtos, e da
aplicao de recursos em investimentos tecnolgicos. 503
A colonizao espanhola da Amrica, dirigida a obter metais preciosos (ou seja, moeda para o
comrcio interno e externo europeu), esteve baseada e focada nas cidades, que funcionavam
como centro organizador do saque ou da extrao de metais. Sempre que uma expedio
conquistava um territrio, a primeira ao de seu lder era fundar uma cidade. Os
colonizadores espanhis e portugueses tambm aspiravam a um estilo de vida opulento e de
ostentao, obviamente urbano e no rural. O ncleo urbano tornou-se fundamental para o
imperialismo ibrico. Praticamente todas as repblicas latino-americanas modernas possuem
cidades importantes e capitais que remontam a mais de 400 anos e a uma fundao por um
conquistador. O ouro e a prata encontrados tornaram-se um importante fator na consolidao
dos assentamentos europeus. As minas precisavam de trabalhadores, e as cidades coloniais
em crescimento precisavam ser abastecidas. Os ibricos estabeleceram para isso suas prprias
fazendas. As populaes americanas nativas foram vistas como fontes de mo de obra tanto

501
Xavier de Castro. La Dcouverte du Japon par les Europens (1543-1551). Paris, Chandeigne, 2013.
502
Carlo M. Cipolla. Conquistadores, Piratas, Mercaderes. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001.
503
Clive Ponting. World. History. A new perspective. Nova York, Chatto & Windus, 2000. Uma discusso
sobre a no ocorrncia da Revoluo Industrial no Oriente, em especial na China, encontra-se em: Perry
Anderson. Linhagens do Estado Absolutista, ed. cit; assim como em: Kenneth Pomeranz. The Great
Divergence.China, Europe and the making of the modern world economy. Nova Jersey, Princeton
University Press, 2000

208
para a minerao como para a agricultura. Grupos de ndios foram distribudos entre os
principais colonizadores para serem cristianizados e civilizados.
Os colonizadores governaram diretamente por um curto perodo de tempo; depois, as coroas
ibricas assumiram o controle do novo imprio, impondo instituies aos territrios
conquistados. Governadores espanhis e portugueses, burocratas e oficiais do tesouro
assumiram seus postos na estrutura emergente do novo governo imperial das colnias; os
conquistadores foram postos de lado, recompensados com ttulos ou terras. A Igreja Catlica
assumiu uma posio central no novo imprio, adquirindo grandes propriedades fundirias e
um enorme poder. A explorao da prata e do ouro se expandiu aps 1550. Durante duzentos
anos as frotas realizaram viagens anuais de ida e volta a um pequeno nmero de portos
autorizados. Os principais centros do imprio espanhol na Amrica aps 1580 eram as capitais
dos vice-reinados do Mxico e Lima. O de Lima se estendia por toda a Amrica do Sul
espanhola exceto a costa da Venezuela (s no sculo XVIII mais dois vice-reinados foram
criados). Nessas condies econmicas, os sociais grupos mais explorados da sociedade
colonial eram os ndios e os escravos negros concentrados no Caribe, na costa do Peru e no
Brasil. A camada intermediria da sociedade colonial consistia basicamente em mestios. As
classes altas eram predominantemente espanholas ou portuguesas. Estas divises eram, no
entanto, mais de classe do que de raa. Um mestio com dinheiro o bastante podia tornar-se
espanhol ou portugus.

Rotas do trfico negreiro no Atlntico

A populao indgena americana, por sua vez, sofreu uma catstrofe demogrfica nos sculos
XVI e XVII, e passou depois por um perodo de estabilizao, aps o qual comeou uma lenta
recuperao no sculo XVIII. A explorao do Novo Mundo teria sido impossvel sem a
escravido africana, que desarticulou e destruiu as unidades polticas existentes nesse
continente. Na parte meridional das florestas centrais africanas existiram, entre os anos 1000
at 1500, reinos que controlavam reas equivalentes s da maioria dos pases modernos da

209
Europa. O reino do Congo, que se localizava na foz do rio Congo e em Angola, era um dos
maiores. Existia ainda o reino Luba, e outro grupo de reinos menores que ficavam ao redor dos
grandes lagos dos pases que so hoje o Burundi, a Ruanda, a Tanznia e o Uganda. O reino do
Caranga estava localizado onde hoje o Zimbbue, sua capital era a Grande Zimbbue, o
mais importante centro comercial da frica subsaariana, que legou seu nome ao territrio da
antiga colnia inglesa de Rhodesia. O reino do Caranga vendia ouro para os comerciantes que
viviam no litoral oriental, era o nico reino da parte meridional que se contatava com o mundo
exterior. Outros reinos meridionais africanos ficaram isolados, sem contatar com os grandes
centros onde se desenvolvia a produo e o comrcio da frica. A expanso europeia os
conectou com o mundo atravs da caa aos escravos, alm de desagregar progressivamente os
grandes centros polticos da frica pr-colonial.
Antes da era dos tratados diplomticos interestatais, pela bula Dum Diversas, de 1452, o papa
Nicolau V concedera ao rei de Portugal D. Afonso V, e a seus sucessores, a faculdade de
conquistar e subjugar as terras dos "infiis" e de reduzi-los escravatura. J em meados da
dcada de 1470 os portugueses tinham comeado a comerciar escravos no golfo do Benin, na
frica, e a frequentar o delta do rio Nger e os rios que lhe ficavam a Oeste, negociando
escravos. As primeiras excurses portuguesas frica subsaariana foram pacficas (o marco da
sua chegada foi a construo da fortaleza de So Jorge da Mina, em Gana, em 1482), os
portugueses muitas vezes casavam com mulheres nativas e eram aceitos pelas lideranas
locais. Os investimentos na navegao da costa do Oeste da frica foram inicialmente
estimulados pela crena de que a principal fonte de lucro seria a explorao de minas de ouro,
expectativa que no se realizou.
Deu-se incio, assim, ao comrcio de escravos, que se estabeleceu e desenvolveu no Atlntico
entre 1450 e a segunda metade do sculo XIX. Em torno do comrcio de escravos estabeleceu-
se o comrcio de outros produtos com a frica, como marfim, tecido, tabaco, armas de fogo e
peles. Os comerciantes usavam como moeda pequenos objetos de cobre, manilhas e contas de
vidro, trazidas de Veneza. Quer por meios violentos ou pacficos, o comrcio dos pases
ibricos era sempre um comrcio de intermedirios. E a principal riqueza obtida pelos
europeus na frica foi a mo de obra demandada pelas colnias americanas. Essa demanda
lhes deu um bom motivo para os investimentos em exploraes martimas, que os
portugueses j vinham fazendo desde o sculo XIV. Dessa forma, embora j no sculo XV
escravos fossem vendidos na Europa, foi s com a explorao das colnias americanas que o
trfico escravagista atingiu grandes propores. O investimento europeu em guerras externas
geradoras de escravos modificou profundamente a frica e tambm as Amricas.
Cidades africanas atacavam outras cidades, escravizando a populao para vend-la aos
europeus. Desde muito antes da chegada dos portugueses a Gana, a escravido articulada com
a expanso do Isl esteve calcada em moldes sexuais diferenciados. Os rabes vendiam os
homens e ficavam com as mulheres, que eram absorvidas pelas comunidades. Os filhos destas
costumavam ser assimilados pela sociedade muulmana. A preferncia dos traficantes rabes
por cativas do sexo feminino foi um fator para que, no incio, os europeus comprassem mais
homens do que mulheres. Outro fator importante foi a constatao de que os homens eram
mais resistentes s pssimas condies de salubridade a que eram submetidos nas longas
viagens de travessia do Oceano Atlntico em navios negreiros. Tambm por isso, as
populaes de escravos nas Amricas no tinham como se sustentar por meio da reproduo
biolgica, o que gerava uma constante substituio dos escravos por novas levas, e girava a
mquina dos negcios dos traficantes. Dessa forma, o trabalho escravo esteve diretamente
relacionado consolidao da infraestrutura comercial necessria para sua exportao.
A sociedade portuguesa era estamental, apresentava uma ordem social rgida. Em sua
instalao alhures, esses estamentos teriam sido afrouxados, em virtude da sensao de
liberdade do Novo Mundo, onde as peias sociais seriam mais frouxas, a mobilidade mais fcil, a

210
presena do Estado mais tnue, sensao resumida na expresso que afirmava no haver
pecado ao sul do Equador. 504 Haveria, portanto, separao rgida entre senhores e escravos,
que implicava em regras de conduta e respeito, sob pena de castigo: o negro era propriedade
de seu senhor, e este fazia o que quisesse dele. O negro tornou-se o elemento produtivo e
trabalhador do Brasil colonial porque o colono no tinha interesse em trabalhar (ele queria
ostentar riqueza fcil e ttulos de nobreza de forma fcil e que no necessitasse o seu prprio
esforo) e tambm porque os ndios, bons caadores, pescadores e extrativistas, no se
adaptaram ao trabalho metdico que exigia as lavouras de cana e a produo aucareira. O
negro constituiu, assim, uma necessidade produtiva na colnia.
Espanha, primeiro, e Portugal, depois, iniciaram, com esses mtodos e com um sculo de
antecedncia em relao s outras potncias colonizadoras (Inglaterra, Holanda, Frana), a
conquista e colonizao das novas terras americanas, e em outros continentes. A instalao
dos portugueses em Nagasaki (Japo) se realizou em 1570, ao mesmo tempo em que o
espanhol Miguel Lpez de Legazpi iniciava a colonizao espanhola das Ilhas Filipinas,
realizando logo depois a fundao de Manila, ainda hoje sua capital. Parecia que as potncias
ibricas, donas do mundo, iriam finalmente chocar pelo poder mundial no teatro asitico. Mas
eram, na verdade, potncias de ps de barro. Outros processos e acontecimentos, de razes
mais profundas, se interpuseram. Em 1602, quando 102 puritanos ingleses desembarcavam do
Mayflower na Amrica do Norte, um sculo depois do estabelecimento dos portugueses no
Brasil, em uma terra sem qualquer populao a no ser a de pequenos povoados indgenas
ainda no estgio econmico da coleta e de caa, os soberanos espanhis que, nessa poca,
eram tambm os de Portugal, reinavam j desde havia um sculo sobre um imprio de mais de
29 milhes de km2, e haviam submetido a seu domnio milhes de indgenas de alta civilizao,
de quem exploravam o trabalho e confiscavam as riquezas. O mpeto colonizador das outras
potncias europeias se originou a partir da criao da Companhia Britnica das ndias Orientais
e da Companhia das ndias Orientais Holandesas, no sculo XVII, que deram incio, como
veremos adiante, a um novo tipo de colonizao. Os motivos da inicial primazia ibrica foram a
boa tradio marinheira, a tenso demogrfica e as lutas sociais internas, as tcnicas
martimas (entre as que se destacou a carabela, o navio que possibilitou as viagens
interocenicas) e cientficas.
O primeiro objetivo dos conquistadores ibricos foi a obteno de metais preciosos,
atendendo s necessidades das monarquias europeias, que deles precisavam para financiar
seus gastos. Esses gastos tinham crescido muito desde que se transformaram em monarquias
territoriais, superando as muitas divises prprias da Idade Mdia: a organizao dos exrcitos
reais, para submeter nobreza feudal, e empreender contnuas guerras pela supremacia na
Europa, implicava em gastos monetrios enormes. Assim, Espanha recebeu de suas colnias
americanas, no perodo compreendido entre 1503 e 1660, 181.133 kg. de ouro e 16.886.815
kg. de prata. Pierre Chaunu calculou em 85 a 90 mil toneladas (90 milhes de kg.), em valor
prata, a produo de metais preciosos da Amrica colonial de 1500 a 1800, isto , o
equivalente a algo entre 80% e 85% da produo mundial nesse mesmo perodo. Essa entrada
enorme de metais preciosos na Europa constituiu um dos episdios maiores da histria
moderna: Foi esse fato que desencadeou a crise dos preos do sculo XVI, e salvou a Europa
de uma nova Idade Mdia, permitindo a reconstituio de seu estoque metlico.505 A crise
suscitada pela revoluo dos preos (que quadriplicaram na Europa, ao longo do sculo XVI)
contribuiu, atravs da inflao,506 para a runa de inmeros artesos ou pequenos

504
Arno e Maria Jos Wehling. Formao do Brasil Colonial. So Paulo, Nova Fronteira, 1994, p. 120.
505
Pierre Chaunu. Histria da Amrica Latina. So Paulo, Difuso Europeia do Livro, 1981.
506
Michel Beaud. Histoire du Capitalisme. Paris, Seuil, 1981; e, sobretudo: Fernand Braudel. Il tesoro
americano e la rivoluzione dei prezzi. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e Trasformazione dei Sistemi
Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.

211
proprietrios, criando uma das condies da passagem para o capitalismo: o aparecimento de
trabalhadores livres, despossudos de qualquer propriedade a no ser a sua fora de trabalho.
O total de ouro circulante na Europa entre 1500 e 1650 saltou de cinco mil para 180 mil
toneladas, e a prata de 16 mil para 60 mil toneladas.507 Parte importante desviou-se para
comprar importaes de mercadorias do Oriente, mas outra grande parte alimentou o
oramento dos Estados que o despenderam em exrcitos e armadas, emprestando dos
banqueiros e criando o dficit fiscal (dvida pblica) como regra. Na Europa ocidental, o preo
mdio do trigo quadruplicou na segunda metade do sculo XVI. Os preos em geral
quadruplicaram na Espanha nesse sculo; na Itlia, o preo do trigo multiplicou-se por 3,3; por
2,6 na Inglaterra, e por 2,2 na Frana.
A rota da inflao acompanhou a rota de entrada e de transporte dos metais preciosos
americanos na Europa, que na Idade Mdia no tinha conhecido aumentos de preo dessa
magnitude: A descoberta e a conquista puseram em movimento um enorme fluxo de metal
precioso da Amrica Europa, e o resultado foi uma grande elevao de preos - uma inflao
ocasionada por um aumento da oferta do melhor tipo de dinheiro de boa qualidade. Quase
ningum na Europa estava to afastado das influncias do mercado para no sentir algum
efeito sobre o seu salrio, sobre o que vendia, ou sobre qualquer pequeno objeto que quisesse
comprar. Os aumentos de preos ocorreram inicialmente na Espanha, onde os metais
chegaram em primeiro lugar; a seguir, medida que eram carregados pelo comrcio (ou,
talvez em menor escala, pelo contrabando ou por conquista) Frana, aos Pases Baixos e
Inglaterra, a inflao os seguiu. Na Andaluzia, entre 1500 e 1600, os preos subiram cinco
vezes. Na Inglaterra, se tomssemos como 100 os preos da ltima metade do sculo XV, isto
, antes das viagens de Colombo, altura da ltima dcada do sculo XVI estariam a 250;
oitenta anos mais tarde, ou seja, na dcada de 1673 a 1682, estariam a 350, trs vezes e meia
acima do que haviam alcanado antes de Colombo, Cortez e Pizarro. Aps 1680, estabilizaram-
se e assim permaneceram, pois tinham cado muito antes na Espanha. Esses preos, no os
relatos dos conquistadores, representaram a notcia de que a Amrica tinha sido descoberta,
para a grande maioria dos europeus. 508
Na poca, a maioria dos senhores feudais europeus j recebiam as contribuies anuais dos
servos em moeda, uma taxa fixa por pessoa. Ao dobrar a quantidade de ouro, permanecendo
pouco alterada a produo de bens, os preos duplicaram igualmente, reduzindo pela metade
os rendimentos (o poder de compra) dos senhores feudais: A crise econmica da nobreza
feudal deu incio a uma grande transferncia de riqueza, cujo exemplo macroscpico foi a
venda dos feudos. Para piorar a condio econmica da aristocracia e aumentar os ganhos
especulativos da burguesia comercial surgira uma circunstncia muito particular: o rpido
aumento da massa de capital circulante, que se seguiu importao massiva de metais
preciosos, determinando um amplo fenmeno de inflao dos preos que se repercutiu
negativamente nos valores fundirios feudais.509
A revoluo dos preos produziu uma transferncia de renda dos senhores feudais para a
classe capitalista comercial emergente, debilitando os primeiros e fortalecendo a segunda, que
no deixou de advertir o potencial poltico da simultnea rebelio popular contra os senhores:
No incio do sculo XVI a ordem estabelecida parecia ameaada na Europa. A velha presso da
nobreza e a presso renovada de alguns soberanos que reclamavam mais impostos e mais
soldados, pesavam duramente sobre as camadas populares, especialmente sobre os
camponeses. Seu mal-estar se expressava em revoltas cada vez mais frequentes, quase uma

507
Earl J. Hamilton. El Tesoro Americano y la Revolucin de los Precios en Espaa 1501-1650. Barcelona,
Crtica, 2000.
508
John K. Galbraith. Moeda. De onde veio, para onde foi. So Paulo, Pioneira, 1977.
509
Giuliano Conte. Da Crise do Feudalismo ao Nascimento do Capitalismo. Lisboa, Presena, 1979, p. 79.

212
por ano. Essas revoltas eram cada vez mais conscientes e radicais, com frequncia delineavam
exigncias de reforma social. No importa que reivindicassem uma economia moral ilusria
que supunham que os senhores tinham tornado vulnervel, ou que invocassem a lei divina e
que fizessem uma leitura igualitria dos evangelhos, o que dava um carter tradicional a seu
discurso. Por trs desses argumentos existia a esperana de uma nova sociedade na qual os
homens seriam iguais em direitos, as autoridades eleitas e a religio no seria um instrumento
de controle social nas mos dos clrigos. 510 Uma revoluo social estava a caminho, alicerada
na rebelio popular no campo.
Imprio espanhol de Felipe II (acima) e herana europeia de Carlos V (em baixo)

Os sculos XVI e XVII so comumente descritos respectivamente como perodos de expanso,

e depois de depresso, da economia europeia. Essas descries em preto e branco possuem
um fundo de verdade, mas mascaram uma realidade mais complexa, e impossibilitam
perceber o que foi a principal caracterstica da economia europeia no incio da era moderna: a
reviravolta do equilbrio tradicional do poder econmico, e a mudana do eixo econmico
preponderante do Mediterrneo para o Mar do Norte; o declnio da Espanha e da Itlia e a
emergncia dos Pases Baixos do Norte (Holanda) e da Inglaterra. A crise europeia do sculo
XVII, identificada com a revoluo dos preos, a crise da agricultura, o estancamento
populacional, ensejou o declnio final do feudalismo no continente, o auge do capital comercial

510
Josep Fontana. Op. Cit., p. 89.

213
e o que foi chamado de protoindustrializao, que foram os sintomas anunciadores de um
novo modo de produo, da vida social, nascido dessa crise.512

No final de seu reinado (e de sua vida), Carlos V deixou restaurado seu imprio na Europa.
Tinha Espanha, Itlia, metade da Alemanha e os Pases Baixos sob o seu controle ou o do seu
irmo Fernando. O Imprio das ndias, embora ningum usasse essa expresso, estava na
prtica sob direo espanhola. Algumas de suas partes eram economicamente prsperas,
sobretudo depois do emprego de um amlgama de mercrio que facilitou a mineirao da
prata. Zacatecas e Potos eram grandes fontes produtoras de prata. Em 1558, as Antilhas
espanholas produziam 60 mil arroubas anuais de acar que se exportavam a Sevilha.516 Na
segunda metade do sculo XVII houve pronunciada queda dos preos na Europa, com
aumento do poder aquisitivo dos metais preciosos, o que levou a uma apaixonada busca de
ouro e prata na frica, Amrica e Extremo Oriente.517 Com a guerra de sucesso espanhola,
Frana estabeleceu um vnculo direto, atravs do Pacfico austral, com os centros mineiros
peninsulares na Amrica: Os ganhos fabulosos dessas expedies afetaram todo o clima
mercantil francs,518 afianando a hegemonia francesa no continente e consolidando o
declnio das potncias ibricas. Espanha, apesar do enorme estmulo que recebera com a
injeo de metais preciosos vindos da Amrica, no conseguiu se desenvolver
economicamente (isto , produtivamente): houve um significativo aumento da procura por
bens manufaturados, mas, para satisfazer essa exigncia, recorreu-se s importaes. Grassou
nos fidalgos espanhis a ideia de que Espanha no precisava produzir, cabendo a outras
naes realizar tal tarefa, supostamente inferior.

512
Peter Kriedte. Feudalismo Tardo y Capital Mercantil. Lneas maestras de la historia econmica
europea desde el siglo XVI hasta finales del XVIII. Barcelona, Crtica, 1982; Tambm: Eric J. Hobsbawm. A
crise geral da economia europeia no sculo XVII. In: Charles Parain et al. Op. Cit.
516
Hugh Thomas. El Imperio Espaol de Carlos V. Buenos Aires, Planeta, 2011, p. 582.
517
Pierre Vilar. Op. Cit.
518
Carlos Malamud. Cdiz y Saint Mal en el Comercio Colonial Peruano (1698-1725). Madri, Universidad
Complutense, 1986.

214
A sistematizao econmica do imenso espao americano conquistado pelos espanhis pode
ser assim resumida: distribuio de terras em quantidade quase ilimitada aos conquistadores,
e atribuio aos mesmos de um grande nmero de ndios obrigados ao trabalho forado
nessas terras. Findo o momento violento da conquista, no se pode dizer que a colonizao se
desenvolveu com base em princpios diferentes. O absolutismo ilustrado dos Bourbon, que
substituram a Casa dos ustria na Espanha, racionalizou e aperfeioou esse sistema, sem
mudar suas bases. A situao se tornou cada vez mais anacrnica: "A segunda metade do
sculo XVIII conheceu uma forte expanso da produo e da exportao de bens de origem
americana (...) movimentos que no do lugar a fenmenos de desenvolvimento, mas apenas
de crescimento. No houve nenhuma mudana na estrutura social ".519 Felipe II tinha oferecido
ao mundo ocidental uma demonstrao da mentalidade espanhola de seu tempo: ao
homenagear o mrtir So Loureno, o filho de Carlos V mandou construir o monumental
Mosteiro de Escorial, sem dvida alguma o mais imponente da Europa de seu tempo. Essa
tendncia esbanjadora no sofreu soluo de continuidade, com a ascenso dos Bourbon
Coroa da Espanha.
Braudel, no entanto, considerou Felipe II o primeiro estadista europeu no sentido moderno,520
o primeiro rei absolutista que no se deslocava com sua pesada e dispendiosa Corte pelos seus
domnios (semeando castelos sua passagem), mas que administrava seu imprio mundial
catlico, erguido contra a heresia protestante e a infidelidade muulmana, sem sair de sua
sede madrilenha: O Estado moderno de Felipe II, universal e descentralizado, no podia
funcionar sem uma classe dirigente sua medida. Universidades proveram os letrados, os
dirigentes civis minuciosos e trabalhadores que ocuparam todos os postos intermedirios at
as altas hierarquias... A essa grande nobreza espanhola o Rei associou as cabeas mais
brilhantes da nobreza italiana, flamenca e borgonhesa, seus outros vassalos, encontrando-se
tambm ao seu servio grandes vassalos de outros reinos, como Frana, e nobres dos
principados alemes e centro europeus. Desde 1580, os nobres portugueses trabalharam
tambm com o grande Rei. Na convulsionada Flandres se sucedem no governo o espanhol
Duque de Alba, o meio-irmo alemo do Rei, Don Juan de ustria, e depois seu sobrinho
flamenco-italiano, Alejandro Farnesio. As suas frotas mediterrneas eram comandadas pelo
Almirante genovs Andrea Doria. E, ao chegar o tempo da poltica para o Atlntico, o
conselheiro e suporte do Rei seria o cardeal Antoine Perrenot de Granvelle, nascido e criado
no Franco Condado. A dana desta grande nobreza foi um instrumento de poder de primeira
magnitude com representao do rei sedentrio... O Estado Universal de Felipe II atingiu assim
seus traos fundamentais, um governo moderno e descentralizado, e uma classe dirigente
sua medida.521
Se a transformao geopoltica tinha por teatro fundamental a potncia ibrica, a
transformao econmica tinha outros teatros. Eles eram a Frana, a Inglaterra e a Holanda,
que auferiram grandes lucros com a exportao de produtos manufaturados para a Espanha. A
esfera da produo marginalizada no reino ibrico fazia aumentar o abandono das terras e o
desemprego, sempre mascarado pelo Estado atravs do crescimento da burocracia estatal, e
pela Igreja Catlica espanhola pelo crescimento do nmero de seus clrigos. Com a queda da
produo de metais, e com a queda da importao (demanda) das colnias, que passaram a
produzir os bens que antes importavam da metrpole, a situao do tesouro espanhol, j
minado por uma srie de guerras, tornou-se crtica desde o sculo XVII. A derrota da Armada
Invencvel em 1588 apenas anunciou o declnio irreversvel da potncia ibrica. As quantidades

519
Ruggiero Romano. Le rivoluzioni del centro e sudamerica. In: Le Rivoluzioni Borghesi. Milo, Fratelli
Fabbri, 1973, pp. 162-163.
520
Fernand Braudel. El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II. Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1992.
521
Daniel Larriqueta. La Argentina Renegada. Buenos Aires, Debolsillo, 2004, pp. 124-126.

215
de ouro e prata americanos chegados em Sevilha caram duas vezes entre 1550 e 1650. O
comrcio sevilhano caiu de 55 naves anuais e 20 mil toneladas transportadas em 1600-1604,
para oito navios e 2.500 toneladas em 1701-1710. O aumento dos impostos no conseguiu
equilibrar o oramento real. A populao espanhola recuou para seis milhes de habitantes
em finais do sculo XVI. O recuo econmico espanhol foi rapidamente acompanhado pelo seu
recuo militar e geopoltico, na guerra europeia contra protestantes, suecos e franceses, e na
guerra martima contra Inglaterra e Holanda. A culminao do imprio colonial espanhol fez
com que a guerra fosse travada quase simultaneamente em quatro continentes e nos sete
mares, uma luta seiscentista que bem poderia ser chamada de primeira guerra mundial.522
Que culminaria num progressivo e diplomtico recuo da principal potncia ibrica, que no se
limitou a ser uma redistribuio de esferas e de reas de poder nos diversos continentes, mas
inaugurou uma nova ordem europeia, baseada, alm disso, sobre novos princpios polticos.

Europa antes da Paz de Westfalia

Na Itlia, o declnio econmico se verificou j no sculo XV. Entre 1454 e 1538 a pennsula
italiana foi assolada por uma srie de guerras que desorganizaram a produo de bens
manufaturados. Nesse sculo, o esprito de iniciativa dos comerciantes experimentou uma
queda: eles passaram a preferir os investimentos fundirios baseados na renda segura da
agricultura, em vez de arriscar em viagens ou em investimentos externos. Antonio Gramsci
apontou dois fatores que contriburam para isso: 1) As lutas de classes nas comunas (cidades)
e a falncia dos devedores; 2) A ausncia de um grande Estado que protegesse investimentos e
sditos italianos no exterior. Diversamente da Frana, o Estado comunal no se desenvolveu
em um forte Estado territorial.524 Contudo, aps 1538 houve uma recuperao da economia
italiana, beneficiada pelo fato dos reinos italianos se consolidarem como ns do comrcio
europeu, com Milo como plaque tournante da economia continental e a Itlia do Sul como
sua via principal para o comrcio com o Levante. Mas a recuperao italiana trouxe em si um
elemento que no futuro seria uma nova causa de estagnao. O novo surto de prosperidade

522
Charles R. Boxer. The Dutch Seaborne Empire 1600-1800. Londres, Penguin Books, 1990.
524
Antonio Gramsci. Il Risorgimento. Roma, Riuniti, 1979, p. 11.

216
fez com que houvesse um fortalecimento das corporaes de ofcios, cujo comportamento
resistente s inovaes tecnolgicas, protetor dos salrios e partidrio de evitar a
concorrncia, tornou os produtos italianos pouco competitivos, porque caros. Os produtos
ingleses e holandeses, inferiores em qualidade, mas mais baratos, tinham maior aceitao nos
mercados externos.
Enquanto Inglaterra resolvia seus problemas de unificao interna e segurana externa, e no
marco do recuo internacional latino, Holanda reconstruiu a rede das finanas e do comrcio
mundiais, chegando at a ndia. A Companhia das ndias Orientais foi criada em Amsterd em
1602 quando, em apenas uma semana, os comerciantes da cidade reuniram com esse fim 6,5
milhes de florins, o equivalente metade do dinheiro circulante na Frana. Como isso foi
possvel? J desde finais do sculo XVI representantes comerciais dos Pases Baixos navegavam
pelo rtico e faziam negcios na China. Com a fundao, em 1621, da Companhia das ndias
Ocidentais, os holandeses estenderam ainda mais suas rotas martimas, consolidando um novo
imprio comercial e financeiro baseado em companhias privadas de navegao. Fortes
espalhados por todos os cantos do mundo, armazns, plantaes, um exrcito particular de
dez mil homens, quarenta navios de guerra e 150 navios mercantes garantiam um patrimnio
instalado nos mais diversos pontos do planeta: o Cabo (na frica), a ndia, o Golfo Prsico, as
ndias Orientais, Japo, Nova York (chamada inicialmente de Nova Amsterd), Ceilo e at o
Mar do Caribe, onde nasceram as Antilhas Holandesas, com Curao como centro
econmico vital, numa ilha antilhana situada a apenas sessenta quilmetros das costas
venezuelanas (ou seja, das colnias americanas da Espanha).525
Assim, no final sculo XVI a burguesia se projetou como classe dominante no cenrio mundial
graas ao capital comercial holands. A burguesia holandesa crescera na luta contra o
absolutismo espanhol, entre 1527 e 1609, acalentada pela ideologia calvinista reinante nos
Pases Baixos. J em 1596 os holandeses tomaram o controle das ndias Orientais. Sem
nenhuma preocupao evangelizadora semelhante de seus predecessores ibricos, os
colonizadores holandeses, organizados em modernas companhias, fincaram o p na Indonsia,
na ndia, na frica ocidental e meridional e no Norte do Brasil, disputando com os espanhis a
Guiana e com os ingleses a Baa de Hudson. Sem perder muito tempo com posies que
julgavam comercialmente pouco lucrativas, reforaram sua presena em Java ao mesmo
tempo em que abandonaram Austrlia, Pernambuco, Nova Amsterd ou Taiwan. Em guerras
contra Inglaterra, perderam a colnia do Cabo, Ceilo e a Malsia, mas no a Indonsia.
Os holandeses eram empreendedores mltiplos, comerciantes coloniais, intermedirios,
repassadores de mercadorias e caadores de lucros comerciais ou financeiros; suas
companhias por aes possuam direitos soberanos nos territrios conquistados; partilhavam
neles o poder com as dinastias ou senhores locais e com a burguesia compradora que surgia
entre os nativos, mantendo em geral intocada a estrutura social, poltica e religiosa que
encontravam nos novos territrios. Alm de capital intelectual da Europa, Holanda tornou-se
sua maior potncia naval; os holandeses ficaram conhecidos como o quinto elemento do
mundo, por estarem em toda parte do mundo conhecido. Inglaterra, por sua vez, desde a
Baixa Idade Mdia produzia a melhor l da Europa, e aos poucos foi reduzindo suas
importaes e incrementando sua atividade manufatureira, estimulada pela crescente procura
externa na primeira metade do sculo XVI, uma vez que Itlia, sua principal concorrente,
estava envolvida em guerras internas. Assim como os Pases Baixos, Inglaterra tambm foi
beneficiada pelo fluxo migratrio decorrente das perseguies religiosas empreendidas em
Espanha e Portugal (os antepassados de David Ricardo, futuro economista e paladino do
liberalismo econmico ingls, eram portugueses judeus dedicados ao comrcio vincola na

525
Charles R. Boxer. Op. Cit.

217
ilha), alm de desenvolver uma grande habilidade para se apropriar de novas tecnologias e
aperfeio-las.526
As novas relaes de fora geopolticas mundiais impactaram na ordem europeia,
consagrando o retrocesso da potncia ibrica. Durante a Guerra dos Trinta Anos (1618-
1648), a ltima guerra de religio,527 diversos pases europeus travaram uma srie de
sangrentos conflitos, especialmente na Alemanha, por motivos vrios alegados: rivalidades
religiosas, dinsticas, territoriais e comerciais. As rivalidades entre catlicos e protestantes e
assuntos constitucionais germnicos foram gradualmente transformados numa luta europeia.
Apesar de os conflitos religiosos serem formalmente a causa da guerra, Sucia e Frana
procuravama na verdade diminuir a fora da dinastia dos Habsburgos, que governavam a
ustria. As hostilidades causaram srios problemas econmicos e demogrficos na Europa
Central: a guerra foi responsvel pela reduo da populao germnica de 15 para 10 milhes
de habitantes (a guerra matou quase metade da populao da Europa Central e deixou vazias
grandes reas da Espanha e da Frana).528 A principal guerra europeia do sculo XVII girou na
verdade em torno de um duelo de poder continental entre os Habsburgo e os Bourbon: os
senhores da ustria, os Habsburgo, haviam aos poucos estendido seu poder sobre a Bomia e
a Hungria.
O conflito religioso acabou tornando-se uma luta pelo poder na Europa: No s os interesses
temporais do estado francs, mas a crena apaixonada em que a Frana seria a nao eleita,
motivaram Richelieu e Tremblay a prolongar as guerras religiosas dos anos 1620 por trinta
anos, matando vasta proporo da populao da Europa Central () Se a Guerra dos 30 Anos
foi genuinamente guerra religiosa, de catlicos contra protestantes, a Frana, como o mais
poderoso pas catlico, deveria ter apoiado a ustria catlica. Mas a Frana no podia apoiar a
demanda das dinastias Habsburgo austraca e espanhola, que queriam o ttulo imperial e o
direito de representar a Cristandade. E a Frana, em vez de apoiar, decidiu arruinar a ustria e
a Espanha, para estabelecer-se ela mesma. Como os franceses, a corte espanhola tambm
acreditava que a Espanha era a nao escolhida por Deus como sua Procuradoria terrena. O
monge e terico poltico Juan de Salazar escreveu, em 1619, em seu Tratado de Politica
Espaola que os espanhis foram eleitos para realizar o Novo Testamento assim como Israel
foi eleita para realizar o Velho Testamento. Os milagres com que a Providncia favoreceu a
poltica espanhola confirmam essa analogia do povo espanhol com o povo judeu, de modo que
a similaridade dos eventos em todas as pocas, e o modo singular como Deus manteve a

526
Carlo M. Cipolla. Histria Econmica da Europa Pr-industrial. Lisboa, Edies 70, 1984; tambm: B.
H. Licher van Bath. Histria Agrria da Europa Ocidental (500-1850). Lisboa, Presena, 1984.
527
As guerras religiosas tiveram seu epicentro na Frana, no sculo XVI, quando uma srie de oito
conflitos devastaram o reino na segunda metade do sculo, opondo catlicos e protestantes, e
marcando um perodo de declnio do pas. O desenvolvimento do humanismo no Renascimento
permitira o florescimento de um pensamento crtico e individualista e o surgimento de uma corrente da
Reforma Protestante na Frana, contra a a ignorncia do clero, a vida pouco exemplar dos clrigos e o
acmulo de privilgios eclesisticos. A oposio entre o catolicismo tradicional e o protestantismo, na
Frana, desembocou em uma terrvel guerra civil. As guerras religiosas ocorreram entre 1562 e a
promulgao do dito de Nantes (1599), entrecortadas por curtos perodos de paz. Houve
prolongamentos desse conflitos, ao longo do sculo XVII (o Cerco de la Rochelle, entre 1627e 1628, e
novas perseguies aos protestantes, aps a revogao do dito de Nantes, em 1685) e do sculo XVIII
(Guerra dos Camisards), at o dito de tolerncia (1787), sob Louis XVI, considerado o marco do fim dos
confrontos.
528
Georges Livet. Las Guerras de Religin. Barcelona, Oikos-Tau, 1971; Peter Wilson. The Thirty Years
War. Europes tragedy. Londres, Belknap Press, 2011.

218
escolha e o governo do povo espanhol, declaram que esse o povo escolhido pela lei da graa,
assim como o outro foi o escolhido antes, no tempo das escrituras.529
Os conflitos concluram na Paz de Westfalia, que foi negociada durante trs anos pelos
representantes dos catlicos e protestantes, reunidos em Mnster (onde tinha precendncia a
Frana catlica) e em Osnabrck (onde tinha precedncia a Sucia protestante). As
conversaes de paz, iniciadas em 1644 em Mnster e Osnabrck, envolviam o fim da Guerra
dos Oitenta Anos entre Espanha e Pases Baixos e da Guerra dos Trinta Anos na Alemanha.
As potncias catlicas, incluindo 178 participantes dos diferentes Estados do Sacro Imprio
Romano-Germnico, se reuniram na cidade catlica de Mnster. As potncias protestantes se
encontraram cerca de 50 quilmetros dali, na cidade de Osnabrck, de populao luterana e
catlica. Os 235 delegados e seus auxiliares instalaram-se separadamente. O tratado de paz
entre Espanha e Pases Baixos foi assinado em 30 de janeiro de 1648; em 24 de outubro foi
assinado o tratado de paz entre o Sacro Imprio Romano-Germnico, os outros prncipes
alemes, a Frana e a Sucia. Os tratados concludos nessas duas cidades foram depois
reunidos no Ato Geral (ou Paz) de Westfalia, em Mnster, a 24 de outubro de 1648. A
assinatura da paz ratificou as clusulas do Tratado de Augsburgo de 25 de setembro de 1555,
incluindo o calvinismo e garantindo a protestantes e catlicos a liberdade de culto. O mapa
religioso da Europa ficaria imvel; a eventual converso dos soberanos no acarretaria
mudanas religiosas nos respectivos domnios.
No s o equilbrio de poderes no continente europeu se viu alterado - Espanha cedeu a
posio dominante Frana - como tambm certas fronteiras foram redefinidas. A diplomacia
e os exrcitos franceses obrigaram os Habsburgos a se concentrar nos territrios austracos e a
se expandir em direo ao Imprio Turco. Na qualidade de rbitro do equilbrio internacional, a
Frana conseguiu alguns ganhos territoriais: tomou o Roussillan Espanha, tomou posse de
toda a Lorena e de quase toda Alscia e obteve o reconhecimento dos "Trs Bispados" (Metz,
Toul e Verdun). A Sucia ampliou seu controle sobre o Bltico e recebeu a Pomernia ocidental
alem, alm de importantes portos situados em rios alemes, dilatando assim seus domnios
para fora da Escandinvia. O poder sueco seria recompensado com concesses feitas ao eleitor
(prncipe ou bispo que participava da eleio do imperador) de Brandemburgo, dono das vias
de acesso entre a Prssia e o Reno. A Espanha perdeu no s os Pases Baixos mas sua posio
de domnio no oeste da Europa e o controle dos mares. Vrias naes, entre as quais os Pases
Baixos e a Sua, viram reconhecida a sua independncia.
O novo e precrio equilbrio dos poderes europeus reconheceu oficialmente as Provncias
Unidas (Frsia, Groningen, Gueldres, Holanda, Overijssel, Utrecht, Zelndia) e a Confederao
Sua. O Tratado de Westfalia desintegrou o Reich alemo com a formao de uma
Confederao de Estados soberanos que se organizavam a partir de um Reichstag
permanente; anunciou ainda a Paz Religiosa de Augsburgo, a liberdade dos prncipes diante de
um poder centralizador e a separao da ustria, Holanda e Sua do Reich. A vitria da ustria
sobre os turcos galvanizou a formao de um Estado soberano que abrangia onze povos,
dando-lhe preponderncia e projeo na Europa central. Na nova ordem poltica europeia,
entre 1658 e 1705, o Sacro Imprio Romano Germnico teve como soberano Leopoldo I da
ustria, um Habsburgo, eleito em Frankfurt um ano aps a morte de seu pai, o imperador
Fernando III. O territrio designado como Prssia, que remontava dissoluo da Ordem dos
Cavaleiros Teutnicos, originando o ducado de Brandenburgo, teve como primeiro duque
(1618-1619) Joo Sigismundo, o oitavo eleitor de Hohenzollern. Os territrios foram
expandidos e consolidados por Frederico Guilherme e, em 1701, foram organizados como
reino independente sob Frederico I, o primeiro rei da Prssia, coroado em Knigsberg. Desde
seu primeiro reinado, o Estado Prussiano projetava-se ambiciosamente como um Estado de

529
David P. Goldman. How Civilizations Die. Washington, Regnery Publishing, 2011.

219
orientao protestante que ia para alm da unidade espiritual para projetar-se tambm
como potncia militar.530
O Tratado dos Pirineus (1659), que encerrou a guerra entre Frana e Espanha, considerado
como parte da Paz de Westfalia. Os tratados de Westfalia, dos Pirineus e de Nimiega (este
assinado em 1678) foram definindo o recuo espanhol na Europa, diante da ascenso
continental do absolutismo francs, da ustria imperial na Europa central, e do poderio
martimo da Inglaterra. Europa continuava a olhar majoritariamente para Madri, mas os
homens de Estado (os polticos, que surgem nessa era como profissionais do Estado, ainda
no totalmente descolados de outras funes) j olhavam tambm com ateno para
Versalhes e para Londres, onde Louis XIV e Charles II comeam a definir ambies
internacionais para seus tronos e pases. 531 Esse conjunto de diplomas westfalianos (onde se
origina o termo diplomacia) inaugurou o moderno sistema internacional, ao acatar
consensualmente noes e princpios como o de soberania estatal, ou seja, o incio de facto da
existncia do Estado Nao. Nesse conjunto de tratados, embora o imperativo da paz tenha
surgido em decorrncia de uma longa srie de conflitos generalizados, surgiu tambm a noo
de que uma paz duradoura derivava de um equilbrio de poder que deveria ser almejado pelas
potncias.

Europa depois de Westfalia: naes e protonaes

A Paz de Westfalia foi apontada como o marco fundador da diplomacia moderna, pois por
primeira vez reconheceu a soberania de cada um dos Estados envolvidos. O primeiro ponto em
que os diplomatas concordaram foi o de que as trs confisses religiosas dominantes no Sacro
Imprio Romano-Germnico (o catolicismo, o luteranismo e o calvinismo) seriam consideradas
doravante iguais. Tal princpio revogava a disposio anterior, firmada na Paz de Augsburgo
(1555) segundo a qual o povo tinha que seguir a religio do seu prncipe (cujus regios, ejos
religio). Isto no s feria o despotismo monrquico, mas tambm abria o caminho para a

530
Francis L. Carsten. Le Origini della Prussia. Bolonha, Il Mulino, 1982.
531
R. A. Stardling. Europa y el Declive de la Estructura Imperial Espaola. Madri, Ctedra, 1983.

220
tolerncia religiosa que, no sculo seguinte, tornou-se bandeira dos filsofos iluministas. O
segundo ponto do tratado westfaliano referiu-se aos conflitos entre o Imperador do Sacro
Imprio Romano-Germnico e seus sditos, dando a estes uma maior autonomia.
Por ltimo, a Paz de Westfalia assegurou um novo ordenamento jurdico entre os reinos
europeus, formulando a ideologia do Estado Soberano: a chamada Razo de Estado, exposta e
defendida pelo Cardeal Richelieu, que dizia que um reino tem interesses permanentes que o
colocam acima das motivaes religiosas circunstanciais. As guerras posteriores ao acordo no
mais tiveram como causa principal a religio, giraram em torno de questes de Estado. Isto
permitiu pela primeira vez que potncias catlicas e protestantes pudessem se aliar. Tambm
fortaleceu as divises internas da Alemanha, impedindo-a de formar um Estado unificado: O
principal propsito do Tratado era prevenir que os prncipes alemes exercessem uma
soberana ilimitada que pudesse ameaar a paz confessional do Imprio e por conseguiinte
toda a balana de poder europeia. Ele foi celebrado tambm para impedir que Alemanha fosse
unificada sob uma autoridade imperial, nativa ou estrangeira, suscetvel de aspirar a uma
monarquia universal de toda a cristandade.532
O Tratado manifestou a obsolescncia do princpio de que o Sacro Imprio Romano-Germnico
dominasse o mundo cristo, 533 substitudo pelo princpio da soberania do Estado. A Paz de
Westfalia foi tambm o marco poltico internacional da expanso comercial holandesa, e da
preparao da ulterior hegemonia comercial inglesa. Marx observou que o esforo de
conteno do formidvel absolutismo francs,534 depois de 1648, criou o sistema de aliana
entre Inglaterra e Holanda, as potncias martimas, com a ustria, que predominou entre 1680
e 1740, sistema em torno do qual os demais atores das disputas de poder europeias tiveram
que gravitar. Nesse marco poltico internacional, o desenvolvimento dos Pases Baixos
(Holanda) esteve intimamente ligado ao comrcio atravs do mar Bltico, um comrcio de
importao e exportao para toda a Europa e para o mundo. O comrcio externo holands
estava ligado ao setor manufatureiro, mas, ao contrrio do caso italiano, os holandeses
perceberam que era prefervel obter lucros mais modestos por unidade, baratear os custos ao
mximo, e assim tornar os produtos mais competitivos no mercado internacional.
Com o desenvolvimento do fanatismo religioso espanhol, que estimulou a fuga de milhares de
infiis do Sul europeu, a economia holandesa foi enormemente favorecida no apenas pela
injeo de dinheiro, mas, principalmente, pela injeo de capital humano: marinheiros,
comerciantes, artesos, etc. Sem falar nos intelectuais e filsofos que, como Baruch Spinoza
(de famlia judia oriunda de Portugal), contriburam para a nova compreenso racional do
mundo incentivada pelo clima de relativa tolerncia religiosa e de pensamento existente nas
cidades holandesas, em especial em Amsterd. Ren Descartes se instalou na Holanda em

532
Brendan Simms. Europe. The struggle for supremacy 1453 to the present. Londres, Penguin Books,
2014, p. 38.
533
Ideia que remontava ao sculo IX, quando os soberanos europeus identificaram o Imprio com a
figura de Carlo(Magno)... Embora o restaurado imprio germnico compreendesse s Europa central e
parte da Itlia, a antiga ideologia universalista permaneceu viva. No Oriente o nome Carlos passou a
designar diretamente o soberano. Nas lnguas eslavas Kral (Karl) no significou mais Carlos, mas Rei
(Heinrich von Fichtenau. LImpero Carolingio. Bari, Laterza, 1972, p. 364).
534
A expanso territorial da Frana entre os sculos XIII e XVI constituiu o principal processo geopoltico
europeu desse perodo. O Languedoc-Roussillon foi conquistado em 1229; Montpellier foi comprado aos
reis de Maiorca em 1349; a Borgonha foi ocupada em 1477, e o territrio de Anjou legado aos reis da
Frana em 1481, o que se completou com a j mencionada anexao da Bretanha em 1492. Quando os
reinos ibricos se expandiam pelo mundo, Frana se tornava no maior pas (potncia) da Europa
ocidental. A nao francesa como tal surgiu s em 1600.

221
1625, onde escreveu o Discurso sobre o Mtodo (1637) e as Meditaes Metafsicas (1641): 535
Holanda foi o primeiro pas da Europa que realizou com sucesso uma revoluo contra a
ordem feudal ao se emancipar do imprio espanhol. Seu Estado se alicerou sobre a liberdade
burguesa, embora a burguesia no tardasse em repassar o governo grande burguesia.
Adotou pela primeira vez a ideia de liberdade de conscincia, como proclamada pela Unio de
Utrecht na Constituio dos Pases Baixos de 1579, concedendo a cada cidado a liberdade de
culto e o direito de no ser incomodado pelas suas crenas religiosas. O calvinismo, baseado
na autodeterminao da comunidade, foi, como em outras partes, o criador do Estado; sua f
na predestinao manifestou-se num ativismo que ps o pequeno pas na primeira fila das
grandes potncias, dando-lhe um rico imprio colonial. A sensibilidade da nova poca
engendrou uma arte que, em vez de glorificar os smbolos do mundo celestial, glorificou sua
prpria existncia no retrato, na paisagem, no quadro de gnero e na natureza morta.536
Enquanto isso, a Igreja Catlica reinante na pennsula ibrica, e dominante na Itlia e na
Frana, punha Erasmo de Roterd no Index (1599), queimava Giordano Bruno como herege
(1600), punha Campanella na priso (1599-1629) e obrigava Galileu Galilei a abjurar seus erros
e heresias (1633) sob a presso do Tribunal do Santo Ofcio.
Na segunda metade do sculo XVI, a disponibilidade monetria, o elevado grau de
centralizao poltica e a forte produo manufatureira, haviam permitido a construo de
uma poderosa frota na Holanda. No sculo seguinte, sua hegemonia mercantil e bancria
internacional exigiu bem mais do que a simples repetio do pregresso modelo veneziano.
Enquanto Veneza se limitara a reciclar os obsoletos galees militares de propulso mista
(remos e velas) para fazer deles navios comerciais, a possante frota holandesa se comps
exclusivamente de inovadores modelos de naves militares e, sobretudo, de meios de
transporte a vela, mais leves, velozes e operacionais, com equipagens menores e menos
custosas. Seus navios eram construdos em srie, na base de um prottipo baseado em
mdulos pr-fabricados, montados no por corporaes artesanais, mas por uma massa de
trabalhadores integrados a um sistema industrial, um diferencial qualitativo de produo que
afastou por mais de um sculo toda concorrncia.
As condies internacionais (concorrncia entre potncias colonialistas e entre companhias
comerciais martimas, desenvolvimento da pirataria) determinaram mudanas comerciais, que
reagiram sobre essas mesmas condies, obrigando a mudanas tecnolgicas e produtivas.
Com igual peso, as naves holandesas transportavam, graas s suas vantagens tecnolgicas,
mais canhes e mais mercadorias (carga pagante). O fluiyt, nave de 300 toneladas
extremamente prtica, multiplicou as possibilidades para o crescimento frentico do mercado
mundial. Seu sucesso abriu espao para o katschip, embarcao ainda mais simples, leve e
veloz. O oostvarder, de peso maior, adaptado s guas baixas dos portos holandeses, se
revelou um navio perfeito para penetrar nos esturios fluviais de pases longnquos. Inglaterra,
ainda no concorrente neste terreno, desenvolveu mais tarde navios pesados, mas
manobrveis, velozes e, sobretudo, muito bem armados (com mais de cem canhes).
Holanda atingiu, nos mares, a supremacia numrica e tcnica: Com o declnio na Espanha em
fins do sculo XVI a pequena Holanda passou ao primeiro lugar como potncia da poca. Era
pequena, mas rica e forte, e uma das razoes de sua fora era a capacidade martima. Os
habitantes da Holanda, como os de Veneza, eram obrigados, pelas suas condies geogrficas,

535
O momento no qual Descartes escreveu o Discurso sobre o Mtodo marcou a diferena existente
entre uma concepo que se revelava incapaz de iluminar situaes novas e outra que, ao contrrio,
estava permanentemente dirigida a descobrir novas formas de conhecimento. A velha concepo
feudal, estruturada sobretudo sobre bases religiosas, no mais conseguia reagir positivamente ao novos
estmulos aos quais era submetida (Pedro de Alcntara Figueira. Nascita della Scienza Moderna.
Descartes e Il materialismo rivoluzionario. Napoles, La Citt del Sole, 2010, p. 89).
536
Carl Gebhardt. Spinoza. Buenos Aires, Losada, 1977, p. 37.

222
a saber tudo sobre embarcaes. O mar do norte, com seu maravilhoso tesouro de peixes,
atraa constantemente o holands. A corrente de produtos do norte que ia para o
mediterrneo, e vice-versa, passava quase que exatamente no meio da Holanda e sem
dvida os dinmicos holandeses aproveitaram a oportunidade. Lanaram-se ao mar e
tornaram-se os transportadores de mercadorias mundiais. Barcos holandeses iam em toda
parte levando mercadorias a todo mundo e todo lugar.537 Na segunda metade do sculo
XVI, Holanda passou a dominar os mares do Norte at o Bltico e seus mercados costeiros,
iniciando uma veloz expanso comercial e financeira que durou mais de um sculo.
Holandeses prestavam servios martimos Inglaterra e Frana por dinheiro. Com a fundao
da cidade do Cabo, em 1652, e a implantao da colnia sul-africana da Holanda, a
concorrncia inglesa no Oriente recuou. Holanda possua 75% da tonelagem naval do mundo,
o primeiro banco de depsitos e de descontos internacional (criado em 1609) e a primeira
Bolsa de Valores do mundo moderno. Amsterdam virou o maior centro mundial de negcios e
acumulao de capital. Essa enorme riqueza e o aumento de sua populao se chocaram com
a escassez de terras, iniciando-se ento as obras hidrulicas para subtrair ao mar reas de
cultura e habitao, que permitiram aviar a agricultura mais intensiva do mundo (o modelo
para a ulterior "revoluo agrria" inglesa, que foi a base e o prlogo da Revoluo Industrial).
A marinha militar holandesa foi concebida e organizada para defender suas rotas martimas
comerciais orientais, europeias e at atlnticas (as rotas para o Novo Mundo), onde Holanda
enfrentou a concorrncia da Frana, Inglaterra, Portugal e Espanha, alm da guerra corsria
(pirataria estatal e privada). Paralelamente desenvolveu tcnicas militares de terra, dividindo o
exrcito em unidades tticas menores para facilitar a disciplina e racionalizar o uso de armas
de fogo, com movimentos ensaiados previamente. Firmou-se tambm o protestantismo
calvinista j vigente no pas, que isentava de culpa em relao riqueza acumulada. Os
holandeses alargaram a esfera de suas operaes, no se limitando, como os venezianos, a
intermediar entre Oriente e Ocidente no comrcio de seus produtos tpicos, mas tambm
monopolizando a produo e o comrcio de algumas mercadorias-chave universais, gros,
especiarias, sal, vidro, papel e, finalmente, e sobretudo, escravos para o Novo Mundo.
Libertada dos vnculos com a Espanha, e proclamada a nova Repblica das Provncias Unidas,
Holanda virou, com sua base porturia e capital em Amsterd, o emprio e o banco mundial
de grande parte do comrcio internacional. A arte, j liberada por Veneza do humanismo
renascentista no sculo XVI, foi lanada ao mercado internacional, transformando-se em
mercadoria no sculo XVII. Milhares de pinturas flamengas (na poca Flandres, hoje dividido
entre a Frana, a Blgica e a Holanda, se encontrava unido nas Provncias Unidas), produzidas
em srie nos ateliers holandeses, ilustrando a vida cotidiana e os fastos da burguesia dos
Pases Baixos, percorreram as mesmas estradas de outras mercadorias e, sobretudo, dos
capitais holandeses. Entre 1610 e 1660 a Dutch East India Company (VOC) exportou quase 500
toneladas de prata para a sia, para comprar especiarias que se vendiam bem nos mercados
europeus, alm das porcelanas visveis nas pinturas dos mestres holandeses; no sculo XVIII
esses itens perderam espao para os tecidos, o ch e o caf.538
A territorialmente pequena Holanda, porm, no estava sozinha na Europa e no mundo. A luta
pela supremacia martima virou fatalmente guerra aberta entre as potncias navais europeias.
As guerras de disputa de hegemonia entre Inglaterra, Espanha, Frana e Holanda, foram
travadas num cenrio mais amplo, o do globo terrestre como um todo, como guerras pela
hegemonia colonial. Frana tentou brecar a exuberncia holandesa, sob o reinado de Lus XIV.
Seu alto conselheiro para a economia e a frota era Colbert, quem escreveu, em 1669, trs anos
antes da exploso da guerra contra Holanda: O comrcio mundial se realiza por meio de 20

537
Leo Huberman. Op. Cit., p. 183.
538
Timothy Brook. Op. Cit., p. 163.

223
mil navios. Este nmero no pode ser aumentado. Cada pas se esfora em obter sua parte e
em superar os outros. Atualmente os holandeses combatem esta guerra comercial com 15-16
mil navios, os ingleses com 3-4 mil, os franceses com 500-600. Os dois ltimos s poderiam
melhorar seu comrcio aumentando o nmero de seus navios, e s poderiam fazer isso
reduzindo o nmero de navios holandeses.539 A guerra franco-holandesa prejudicou mais
Frana do que Holanda; ainda assim Colbert conseguiu duplicar a frota francesa, taxando
fortemente os habitantes de seu pas, inclusive os nobres. Frana no tinha alternativa: a
Inglaterra de Cromwell proclamara em 1651 o Ato de Navegao, excluindo os pases
concorrentes do comrcio com Inglaterra e suas colnias. Isto fez explodir a guerra britnica
contra a Holanda (em 1652) e potenciou a frota inglesa, que fez mais duas guerras (1665 e
1672) contra esse pas. Holanda venceu as duas guerras, mas seria finalmente derrotada pela
exuberncia do desenvolvimento capitalista nos pases geograficamente maiores, a Inglaterra
e depois a Frana. O calcanhar de Aquiles das pretenses mundiais do capital holands, no
entanto, foi a estreiteza de seu mercado nacional, insuficiente para o desenvolvimento de uma
manufatura em grande escala.
Potente e rica nos mares, Holanda no podia impor aos seus vizinhos imediatos, e maiores,
suas exigncias comerciais. Apesar de seu grande desenvolvimento econmico para a poca,
na Holanda no tinha sido ainda superado o predomnio da burguesia comercial sobre a
industrial, nem sua concentrao em Amsterd e nos portos, com um hinterland ainda pr-
capitalista: o capitalismo holands estava ainda marcado pela era das cidades-estados, que
eram, na definio de Hobsbawm, economias feudais de negcios: O problema (holands)
foi agravado pelo fato de o poder industrial ter se concentrado em poucas mos... A
decadncia espalhou-se por toda sua economia como uma peste. Com menos navios levando
acar das ndias Ocidentais, o nmero de usinas de acar de Amsterd diminuiu de 34 em
1668 para 20 em 1680. Nas dcadas de 1720 e 1730 os holandeses enfrentaram um colapso
grave de seu setor industrial. Na segunda metade do sculo XVIII, a decadncia industrial era
generalizada.540

Marinus van Reymerswaele, O Banqueiro e sua Esposa

A abundncia do capital financeiro investido pelos Pases Baixos, no entanto, fez deles o
principal centro internacional dos negcios cambiais e da Bolsa, muito tempo depois de seu

539
Charles Wilson. La Repubblica Olandese. Roma, Il Saggiatore, 1968.
540
Greg Clydesdale. Cargas. A histria do transporte de mercadorias de 618 at hoje. Rio de Janeiro,
Record, 2012, pp. 164-165.

224
recuo no cenrio comercial mundial, e em detrimento de sua expanso industrial. Assim foi se
exaurindo e eclipsando a potncia das Provncias Unidas, Estado federal europeu criado em
1579, compreendendo o Norte dos Pases Baixos (Holanda, Zelndia, Utrecht, Gueldre, Frisia,
Overijssel e Grningen) e que conheceu, no sculo XVII, um impressionante desenvolvimento
econmico baseado na sua posio geograficamente favorvel ao comrcio, na sua forte
produo manufatureira e na criao do primeiro sistema bancrio e financeiro moderno. Os
numerosos conflitos blicos enfraqueceram as Provncias Unidas no sculo XVIII, notadamente
as guerras contra a Inglaterra e a Frana, at torn-las uma potncia de segunda ordem e,
finalmente, fragment-las. O fator fundamental da decadncia holandesa foi econmico: o
capital rentista neerlands passou a ser investido no sculo XVIII nas mais dinmicas Inglaterra
e Frana; em 1795 a Dutch East India Company foi dissolvida, com suas posses e dbitos
absorvidos pela recm-criada Repblica Batava, que marcou o desaparecimento definitivo das
Provncias Unidas do mapa poltico europeu, e o recuo mundial do Dutch Seaborne Empire. A
expanso colonial francesa, por sua vez, seguiu, distanciadamente, a expanso holandesa, com
Sully no Canad, sob o governo do Cardeal Richelieu; tambm nas Antilhas e no Senegal
africano, e finalmente nas ndias e na Louisiana, no Norte do continente americano.
No sculo XVII, a expanso francesa favoreceu o crescimento da sua burguesia comercial
porturia, no submetida, como a espanhola, ao poder absolutista da Coroa; suas rendas
foram a base do desenvolvimento inicial da indstria manufatureira francesa. Mas esse
desenvolvimento foi limitado pelos grilhes impostos pelo Antigo Regime da monarquia
absolutista francesa. S no final de sculo XVIII a Revoluo Americana, finalmente, libertaria
s colnias francesas de sua dependncia do decadente absolutismo aristocrtico, depois do
recuo colonial francs em benefcio da Inglaterra na ndia e na Amrica do Norte.541 Nesse
contexto concorrencial e blico geral, nos sculos XVI e XVII foram reunidas, atravs de um
processo mundial, as condies histricas para o desenvolvimento do capitalismo industrial. As
burguesias bancrias e mercantis puderam dispor cada vez mais de grandes fortunas e de
redes bancrias e financeiras. A acumulao capitalista propriamente dita, baseada na
compulso econmica do trabalho livre, foi substituindo a forada expropriao original que
fora sua base. A expanso e a explorao colonial lhe forneceu suas bases econmicas. A
barbrie colonial, no entanto, no cedeu espao. A devastao e queda da populao seguiram
presena holandesa em Java, e presena inglesa nas ndias Orientais, que produziu
patrimnios, sem antecipao de um shilling, por valor de seis milhes de libras esterlinas,
entre 1757 e 1766, em apenas uma dcada.
Atravs de um processo de reordenamento das relaes polticas internas e de expanso
mundial, os antecedentes absolutistas e territoriais dos modernos Estados Nacionais surgiram
dispondo de meios materiais e ideolgicos de conquista e dominao internacional. Em virtude
disso, ganharam espao uma cultura e uma ideologia (de vertente tanto religiosa como laica)
valorizadoras da riqueza e do enriquecimento. A era mundial do capitalismo comeou no
sculo XVI, atravs das guerras internas europeias e da expanso colonial de suas potncias
martimas. A acumulao originria de capital foi, assim, um processo de expropriao dos
produtores (rurais e urbanos) independentes; de expanso martima, militar e comercial de
alguns pases da Europa no mundo; de confisco, escravizao e dizimao das populaes e
pases perifricos (em relao aos centros capitalistas); de guerras sistemticas entre as
potncias colonizadoras, e de guerras privadas entre os grupos de exploradores e
colonizadores, quer eles fossem originrios de um mesmo pas ou no. O capital veio ao
mundo da mo de uma violncia generalizada em quase todos os Estados constitudos, em
todas as regies e estratos sociais da Europa do Antigo Regime, e em todos os recantos do
planeta atingidos pela sua expanso.

541
A segunda onda colonial francesa, a partir de 1830 no Norte da frica, repousou sobre novas bases
econmicas, de tipo predominantemente capitalista.

225
 13. CONQUISTA DA AMRICA E UNIFICAO DO MUNDO
Um cronista, reconstituindo a batalha de Rosebud, no decorrer da qual as tropas do general Cook foram
derrotadas pelos sioux de Cavalo Louco, perguntou aos guerreiros deste porque no tinham perseguido
as tropas quando se retiraram, o que as teria dispersado. A resposta: - Estavam cansados e tinham fome,
ento voltaram para a sua casa (H.H. Jackson, Um Sculo de Desonra)
Consagrado memria de Lynn S. Love, quem, no decorrer da sua vida, matou 98 ndios que lhe foram
dados pelo Senhor. Ele esperava elevar essa cifra para 100 antes do final do ano, quando, na sua casa,
adormeceu nos braos de Jesus (Epitfio no tmulo de um colonizador puritano ingls do sculo XVII)
Amrica filha da Idade Mdia e me da Modernidade (Robert Fossier, Le Moyen ge)
A incorporao econmica da Amrica Europa deu nascimento ao que se chamou de histria
mundial. A descoberta americana foi qualificada, por isso, como o mais importante episdio
da histria humana depois do nascimento do Cristo. Cristvo Colombo, de fato, aparece s
vezes dotado de caractersticas quase sobre-humanas (ele prprio parece ter acreditado em
maravilhas sobrenaturais no Novo Mundo). 542 A unificao geogrfica e cartogrfica do
mundo, que foi consequncia da descoberta, porm, no foi realizada de uma vez s, ou num
breve perodo de tempo; nem teve por protagonistas ativos exclusivos os intrpidos europeus
(ou ibricos). Os relatos de viagem de Colombo, assim como os de outros viajantes de longo
percurso coetneos, se caracterizam pelo realismo e pelo seu carter marcadamente
econmico (no duplo sentido).
O mapa-mndi do alemo Martin Waldseemller, considerado o marco inicial da unificao
cartogrfica do mundo, desenhado em 1507, era ainda uma reedio da Cosmografia grega de
Ptolomeu, atualizada com as noticias e descries das travessias atravs do Atlntico e das
novas terras avistadas, usando principalmente o texto Mundus Novus do florentino Amerigo
Vespucci, vinte pginas escritas em latim, que conheceu vrias edies em diversos pases na
primeira metade do sculo XVI. A carta geogrfica de Waldseemller, a primeira a incluir a
quarta parte do mundo (as outras eram sia, Europa e frica, s vezes denominadas por
outros nomes) reduzia Amrica a dimenses muito menores daquelas que de fato tinha, como
uma espcie de ilha alongada com escassa distncia entre suas costas atlntica e pacfica (esta,
alm disso, ainda desconhecida). O mesmo erro cometeu Colombo ao calcular a distncia
entre Europa e sia pelo Oeste: como se a imensido das distncias devesse se adaptar
quelas usuais na Europa, limitadas ao estreito marco geogrfico mediterrneo. provvel, no
entanto, que Colombo encurtasse consciente e propositalmente as distncias atlnticas para
convencer s coroas peninsulares a financiar seu projeto ultramarino.
Durante o sculo XVI, Vespucci deslocou Colombo da condio de descobridor das novas
terras. A epopeia colombina foi, no incio, recebida de modo confuso (Colombo pensava ter
atingido ilhas que configuravam o extremo oriental da sia) e quase silencioso, eclipsada por
acontecimentos como a conquista de Granada pelos Reis Catlicos (que punha fim
Reconquista da Pennsula Ibrica contra os mouros), a expulso de judeus e mouriscos da
Espanha, a eleio de um novo papa (espanhol) ou a anexao de Bretanha Frana, alm da
morte de Lorenzo de Medici, o Magnfico, em Florena, logo depois das imprecaes
lanadas contra ele desde o plpito pelo frade Savonarola, todos esses acontecimentos do ano
de 1492, vinculados entre si por mais de um fio. Foram necessrias duas dcadas para que a
opinio cientfica majoritria na Europa admitisse que as viagens colombinas (e as
imediatamente sucessivas) tinham, na verdade, revelado um novo continente. Este foi
pensado, inicialmente, como uma sorte de grande pennsula da sia: Dez anos depois do
retorno de Colombo, no existia na Europa nenhuma conscincia nem ideia de Amrica,

542
Na Amrica do Norte, o 12 de outubro (data de sua chegada Amrica) celebrado como Columbus
Day.

226
apenas a vaga suspeita de uma terra nova. Fora da Espanha, as viagens do Almirante no
suscitavam nenhuma paixo.543

Amrico Vespucci: Amric(a)

A escola geogrfica italiana considerou como inspirador e pai terico da descoberta de

Amrica o gegrafo, mdico e matemtico florentino Paolo dal Pozzo Toscanelli, que morreu
em 1482; ele gozou de grande prestgio cientfico em Itlia, manteve prolongada
correspondncia com o cnego portugus Ferno Martins, consultado por D. Afonso V de
Portugal sobre a possibilidade de chegar ndia pelo Oeste. Colombo fracassou, na dcada de
1480, em obter financiamento e apoio portugus para sua empreitada de chegar ao Oriente
via Ocidente: foi em Portugal que Colombo comeou a conceber seu projeto de viagem
transocenico, inspirado pelo ambiente febril de navegaes, descobrimentos, comrcio e
desenvolvimento cientfico, que converteram Lisboa, na segunda metade do sculo XV, num
rico e ativo porto martimo e mercantil, de dimenso internacional, e Portugal no pas dos
melhores, mais audazes e experientes marinheiros, com os maiores conhecimentos nuticos
da poca. O projeto de Colombo no surgiu de forma repentina, mas gradual, provavelmente
em colaborao com o seu irmo Bartolomeu. A presena de Colombo em Lisboa registrada
desde 1476, vinculado colnia genovesa dedicada a negcios baseados no transporte
martimo (importao de madeira das ilhas atlnticas, por exemplo).544 Colombo foi, antes do
mais, um comerciante. Obteve informaes de marinheiros que afirmavam ter encontrado
terras a oeste, e tambm se baseou nas vrias tentativas para descobrir ilhas no Atlntico,
comuns por aqueles anos. Colombo observou em viagens comerciais e permanncias nessas
ilhas indcios, condies dos ventos e correntes martimas, que evidenciavam a proximidade de
terra firme, e tambm as rotas mais favorveis. O projeto de Colombo consistia simplesmente
em atravessar o oceano - o nico conhecido poca, o Atlntico - em direo da sia.
Depois de formulado o projeto, Colombo teve que aguardar durante sete anos o apoio da
coroa espanhola, cujos cientistas de Corte afirmavam, com razo, que os clculos geogrficos
de Colombo estavam errados, pois supunham uma distncia muito mais curta do que a
distncia real entre as costas atlnticas da Europa e o extremo Oriente, de acordo com o
clculo (aproximadamente correto) feito por Ptolomeu, na Antiguidade, da circunferncia
terrestre. A ltima palavra a respeito do projeto de Colombo coube, no entanto, aos
conselheiros financeiros dois reis catlicos: a coroa estava endividada (pelas guerras da

543
Bartolom e Lucile Bennassar. 1492. Un monde nouveau? Paris, Perrin, 1991, p. 26.
544
George Holmes. Op.Cit.

227
Reconquista e pela unificao da Espanha), a proposta colombina tinha baixo custo e acenava
com enormes ganhos potenciais. Foi isso, menos do que a possibilidade de continuar a guerra
contra os infiis no alm-mar (que teve um peso ideolgico importante ex post facto) que
inclinou a balana em favor de Colombo, cujo projeto se baseava mais na intuio do que no
clculo. As necessidades financeiras da coroa falavam mais alto do que a cincia (e tinham
mais peso do que a religio). Os termos da contratao de Colombo pela coroa espanhola
tornavam-no Almirante dos mares da ndia a descobrir, governador e vice-rei das terras do
Oriente a que se propunha chegar. O projeto foi concebido em competio com os
portugueses que exploravam a rota africana do Cabo.
Os provveis ganhos econmicos derivados da empreitada foram sua impulso decisiva. O
novo Estado espanhol unificado se encontrava em situao de emergncia. A expulso, em
1492, dos 200 mil judeus espanhis, fato imediatamente posterior ocupao de Granada e
imediatamente anterior sada do Porto de Palos da quase brancalenica expedio de trs
modestas naus (Pinta, Nia e Santa Maria) do capito genovs, privava coroa espanhola de
uma importante fonte financeira, pois os sobretaxados judeus peninsulares pagavam uma
quantidade equivalente de impostos do restante da populao (crist) dos reinos de Castela
e Arago. Eles ocupavam tambm um importante lugar no comrcio, na finana e na nascente
indstria urbana peninsular, e na prpria rea financeira da Corte. Por todos estes motivos, os
judeus consideravam altamente improvvel a adoo de um decreto de expulso por parte dos
reis catlicos, que at ento tinham seguido uma poltica de relativa proteo da minoria judia,
fazendo esquecer as brutais investidas antissemitas de 1391 nas principais cidades espanholas.

O gnio europeu: a Inquisio

Os lderes judeus fecharam os olhos para a criao pelo papa Sixto IV, em 1480, do Tribunal do
Santo Ofcio (vulgo Inquisio), por pedido dos protetores reis catlicos da Espanha que,
no mesmo ano de 1492, estenderam a jurisdio do Ofcio para toda a pennsula, com a
criao de 17 tribunais regionais em seu territrio. Argumentando que os judeus exerciam
uma nefasta influncia sobre os marranos (judeus conversos), fazendo-os praticar uma espcie
de cripto-judasmo, os tribunais deram um ms de prazo aos judeus espanhis para converter-
se ao cristianismo ou partir para o exterior, levando os pertences que pudessem carregar, mas
no ouro nem metais preciosos, que tambm estavam proibidos de exportar. A grande maioria
optou por partir (a converso era, na verdade, apenas o incio de um calvrio de novas

228
suspeitas e perseguies), devendo mal vender (quase presentear) suas casas e seus pertences
de maior volume a ricos especuladores cristos que, claro, juravam e perjuravam pela religio
dos pobres nascida em Jerusalm.
Os judeus expulsos levaram consigo poucos pertences (que perderam, ou lhes foram
roubados, no caminho do exlio), alm de conhecimentos cientficos, mdicos,
empreendedorismo e engenhosidade, dos quais Espanha sentiu enorme falta nos sculos
posteriores, quando se transformou num entreposto de metais preciosos vindos de alm-mar.
Uns poucos judeus ricos conseguiram transportar letras de cmbio cancelveis no exterior,
enquanto alguns de seus lderes, como Abraham Senior, chefe da comunidade judaica de
Castela, e o rabino Mayr, se converteram ao cristianismo, com os reis catlicos oficiando
generosamente como padrinhos na cerimnia de batismo, no desaproveitando a magnfica
chance de unir fervor religioso com receitas financeiras oferecidas. Na Europa ocidental, os
judeus s foram doravante tolerados em Avignon, em alguns estados italianos (Veneza e o
Estado pontifcio), antes de novas perseguies acontecerem. A dispora judia ibrica se
encaminhou majoritariamente para o mundo muulmano, sobretudo para o Imprio
Otomano, onde as maiores comunidades sefarditas se instalaram em Istambul e Tessalnica.
Nesse quadro, poltica, religiosa e economicamente convulsionado, as naus espanholas de
Cristvo Colombo (1451-1506), sadas de Espanha noite do 3 de agosto de 1492, chegaram
s terras (ilhas) americanas a 12 de outubro, aportando em Guanahani (hoje parte das ilhas
Bahamas) e dirigindo-se depois s atuais Cuba e Haiti.545 Depois de voltar Espanha em maro
de 1493, Colombo voltou ao mar em setembro desse ano, desta vez ao comando de 17 naus e
novamente em proa para o Caribe (que ele ainda supunha ser a parte extremo-oriental da
sia). Os Reis Catlicos e os comerciantes espanhis, desta vez, abriram os bolsos, diante das
perspectivas (comerciais, e tambm estratgicas, no caso da coroa) que as descobertas
traziam. Foram, ao todo, quatro viagens colombinas, que no deram, no entanto, nenhum
imediato reconhecimento ao seu comandante, morto pouco depois do retorno de sua ltima
viagem (1504) sem ter sido, nem os seus descendentes (dois), concedido de direitos em
relao s terras para as quais ele abrira o caminho da conquista e colonizao. O escasso
reconhecimento da empresa de Colombo poca se reflete nas polmicas acerca do lugar em
que foi de fato sepultado, e no carter duvidoso dos seus supostos retratos, o que no
aconteceria se Colombo tivesse morrido como um grande homem publicamente
reconhecido.
Americo Vespucci (1454-1512), que inicialmente tirou a primazia de Colombo na descoberta
americana (e deu seu nome a nova terra), era um cartgrafo representante de armadores
florentinos que se encarregou, em Sevilha, do aprovisionamento de navios para a segunda e a
terceira viagens atlnticas de Colombo em direo do Oeste. Supe-se que tenha participado
de viagens interocenicas atlnticas j desde 1497. Em 1499 passou ao largo da costa norte da
Amrica do Sul, acima do rio Orinoco, como membro da expedio espanhola de Alonso de
Ojeda. Em 1501, j a servio de Manuel I de Portugal, partiu em agosto de Lisboa na expedio
de Gaspar de Lemos e Andr Gonalves, composta de trs naus, destinada a explorar e estudar
as possibilidades produtivas das costas do Brasil. A expedio chegou em incios de 1502 na

545
Colombo partiu de Palos de la Frontera, com trs navios: uma nau maior, Santa Mara, apelidada
Gallega, e duas caravelas menores, Pinta e Santa Clara, apelidada de Nia por ser seu proprietrio Juan
Nio de Moguer. As naus eram propriedade de Juan de la Cosa e dos irmos Pinzn (Martn Alonso e
Vicente Yez), mas os monarcas foraram os habitantes de Palos a contribuir para a expedio.
Colombo navegou inicialmente para as ilhas Canrias, que eram propriedade da Castela, onde
reabasteceu as provises e fez reparos. Em 6 de setembro, partiu de San Sebastin de la Gomera para o
que acabou por ser uma viagem de cinco semanas atravs do oceano. Simon Wiesenthal, supondo-lhe
uma origem judia, lhe atribuiu uma suposta misso secreta de encontrar terras despovoadas para a
dispora judia.

229
baia do Rio de Janeiro, que a essa circunstncia deve seu nome. Supe-se que a expedio da
qual Vespucci fazia parte atingiu o Cabo de So Roque, e desceu o litoral sul americano at a
Patagnia.
Em 1503, Vespucci retornou ao Brasil, desta vez comandando um navio da frota de Gonalo
Coelho, armada por cristos-novos (judeus portugueses conversos ao cristianismo) associados
a Fernando de Noronha. Perdendo-se do restante da frota, carregou seu navio de pau-brasil da
Baia de Todos os Santos (atual Bahia) at Lisboa, onde aportou em junho de 1504. Em 1505, o
florentino Vespucci naturalizou-se espanhol, e de 1508 at sua morte em 1512 foi o piloto-mor
da Casa de Contratao das ndias de Sevilha. Suas viagens ao longo da costa oriental da
Amrica do Sul convenceram-no (provavelmente junto a outros viajantes) de que os europeus
estavam diante de um novo continente. Vespucci deu forma definida a uma convico coletiva
que germinou lentamente na primeira dcada do sculo XVI, depois da morte de Colombo. As
fantasias do cartgrafo florentino no ficavam devendo nada s do navegante genovs:
Vespucci, ao lado de suas descobertas geogrficas, deixou relatos sobre mulheres (americanas)
centenrias que amamentavam seus recm-nascidos,546 ou sobre pegadas de monstros
gigantescos que segundo ele habitavam as novas terras.
Apesar da primazia latina (luso-hispano-florentino-genovesa) no conhecimento da Amrica
ao longo do sculo XVI, a cartografia flamenca (holandesa) foi claramente superior das
outras potncias europeias, visando um objetivo explcito: fornecer conhecimentos
geogrficos (de acidentes costeiros e de fortificaes militares, sobretudo) para ganhar a
guerra, na Europa e no mundo todo, contra as potncias comerciais concorrentes: Buscando
vantagens sobre os (pases) adversrios, as cartas geogrficas eram objeto de todas as cobias.
Os cartgrafos, detentores de conhecimentos preciosos e vitais para os Estados, eram
cortejados. Alguns, por cupidez, interesse ou convico, no vacilaram em trair sua ptria para
vender seus segredos melhor oferta.547
Se Martin Waldseemller foi creditado pela revoluo da viso da Terra proporcionada pela
incluso da Amrica na geografia mundial, s se atingiu uma verso cartogrfica avanada no
incio do sculo XVII com o Atlas de Grard [Gerardus] Mercator, cartgrafo estabelecido em
Duisburg. Sobre a primazia da chegada Amrica dos vikings escandinavos, cuja presena na
Amrica Norte sculos antes dos europeus do Sul aceita, existe controvrsia sobre se eles
apenas tocaram Amrica em suas viagens, nos sculos XI e XII, ou se de fato tentaram uma
mal sucedida colonizao no continente. A polmica se centra em torno de um suposto mapa
escandinavo que representa um territrio chamado de Vinlndia, mas houve discusso acerca
da sua veracidade. O territrio que teria sido ocupado pelos vikings no sculo XIV, que aparece
no polmico mapa a oeste da Europa, seria o litoral Leste do Canad, ou ilhas prximas
Amrica. Um texto no documento tambm refora a tese segundo a qual o povo viking teria
sido o primeiro a cruzar o Atlntico Norte. A historiografia em geral rejeita os indcios de que
os vikings pudessem ter feito essa viagem, e credita o feito da descoberta a Colombo. 548

546
Juan Ponce de Len (1460-1521), convencido pelas imagens de Vespucci (e por outros relatos
semelhantes) buscou por isso a fonte da eterna juventude nos novos territrios americanos, e
acreditou t-la achado na atual Florida, que ele fundou, e cuja principal cidade atual, Miami, parece uma
ilustrao anacrnica dessa iluso.
547
Olivier Thomas. Le monde aux mains des catrographes. LHistoire n 379, Paris, setembro 2012. O
cartgrafo escocs John Elder traiu seu pas vendendo a Henry VIII de Inglaterra um mapa detalhado
destinado a invadir a Esccia.
548
Alguns estudos sugerem que o mapa poderia ser do sculo XV, datado em 1434, 58 anos antes da
chegada de Colombo s Antilhas. Outros acreditam que o documento seja uma farsa montada no incio
do sculo XX.

230
Gavin Menzies, investigador ingls (e marinho de profisso) sustentou que as expedies
nuticas organizadas pelo imperador chins Zhou Di, em 1421-1423, chegaram a percorrer boa
parte dos litorais do Atlntico e do Pacfico das Amricas, deixando em diversas regies parte
da sua tripulao (que teria se integrado paulatinamente s populaes nativas) e vestgios da
sua passagem: H indcios lingusticos de visitas chinesas Amrica do Sul. O navio a vela
(chamado de) chambam na Colmbia, sampan na China; uma balsa, balsa na Amrica do Sul, e
palso na China; uma balsa de troncos jangada no Brasil e ziangada em tmil. At fins do
sculo XIX, moradores de aldeias montanhosas do Peru falavam chins [!]. Uma montanha de
provas - destroos de naufrgios, grupos sanguneos, arquitetura, pinturas, costumes, tcnicas,
lnguas, roupas, artefatos, corantes, plantas e animais transferidos entre a China e a Amrica
do Sul, apontam para uma influncia geral chinesa ao longo de toda a extenso litoral das
Amricas Central e do Sul banhadas pelo Pacfico e tambm no interior. To ampla e profunda
foi essa influncia, que podemos talvez chamar o continente daquela era de "Amrica
chinesa"....
As provas da presena chinesa apontadas por Menzies so de difcil constatao, mas segundo
ele: H uma massa de provas no sentido de que os chineses no s tiveram relaes
comerciais com as Amricas, como tambm estabeleceram uma srie de colnias da Califrnia
ao Peru,549 o que no teria tido continuidade histrica devido a uma crise interna da prpria
China, que fechou-se dentro das suas fronteiras a partir de 1423, embora Menzies no
esclarea os motivos de fundo dessa mudana do Imprio do Meio (Chiin), alm de motivos
polticos (internos) e militares (externos) circunstanciais. Setenta anos depois dos hipotticos
expedicionrios chineses Colombo partiu procura pelo Oeste da ndia. Nos sculos
sucessivos, todos os textos espanhis sobre o novo continente (inclusive os textos legais)
referiram-se a ele como ndias: Dei aos ndios uns gorros coloridos e umas miangas que
puseram no pescoo, alm de outras coisas de pouco valor, o que lhes causou grande prazer e
ficaram que era uma maravilha (...). Enfim, tudo aceitavam e davam do que tinham com maior
boa vontade. Mas me pareceu que era gente que no possua praticamente nada. Andavam
nus como a me lhes deu luz; inclusive as mulheres, embora s tenha visto robustas
raparigas,550 relatou Colombo sobre seus primeiros contatos com os amerndios, inaugurando
uma terminologia que persiste at hoje.
Na sua quarta viagem Amrica, em 1502, partindo do extremo sul de Cuba, Colombo buscou
uma passagem para o Oceano ndico. Mas j em 1493, apenas sete meses depois da chegada
de Colombo s Antilhas, a bula do Papa se referia s ilhas e terras firmes, situadas nas partes
ocidentais do Mar Oceano, em direo das ndias, circunstncia a que deveram seu nome
genrico os habitantes originrios do continente americano. Colombo sustentou seriamente
ter achado o Paraso Terreno (na boca do atual rio Orinoco): 551 (Ele) julgou que uma parte da

549
Gavin Menzies. 1421. O ano em que a China descobriu o mundo. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil,
2007, pp. 240 241. Os almirantes eunucos, de origem mongol, chefes da expedio ordenada pelo
imperador da China, eram Hong Bao (o verdadeiro descobridor da Amrica do Sul, segundo Menzies),
Zhou Man, Zhou When (o verdadeiro descobridor da Amrica do Norte) e Yang Qing.
550
Cristvo Colombo. Dirios da Descoberta da Amrica. Porto Alegre, L&PM, 1991, p.44; onde
acrescentou: No andam com armas, que nem conhecem, pois lhes mostrei espadas, que pegaram
pelo fio e se cortaram pela ignorncia. No tem nenhum ferro: as suas lanas so varas sem ferro.
Devem ser bons serviais e habilidosos, pois noto que repetem o que a gente diz e creio que depressa se
fariam cristos; me pareceu que no tinham religio.
551
Colombo esteve longe de ser uma exceo, ou de estar fora do esprito de seu tempo. Diversos
exploradores que o sucederam se deram busca da cidade de ouro (Eldorado) a busca de metlico
era o objetivo central dessas viagens ou das mticas guerreiras amazonas (cujo mito deu nome ao rio
conhecido por esse nome). Colombo desiludiu seus contemporneos ao relatar que em suas quatro
viagens interocenicas no tinha achado monstros marinhos, cuja existncia nos mares incgnitos era
garantida nos textos da Antiguidade clssica; nem monstros humanoides em terra.

231
nova terra era o Paraso no um paraso, mas o Paraso situado na borda do Oriente. Ao
pensar assim, estava se conformando a vrias teorias comuns na poca... Quando chegou o
momento de fazer um relatrio para os soberanos sobre tudo o que tinha visto, dedicou um
longo trecho ao paraso terreno. Mas, alm do aspecto espiritual, o encantava a riqueza
material to displiscentemente exibida pelos habitantes locais.
Esse era o x da questo: A notcia sobre o novo continente se espalhava pela comunidade
nutica. Os mapas e as catas foram subrepticiamente copiados e distribudos, embora se
destinassem apenas aos olhos do Rei Fernando e da Rainha Isabel. Uma vez que prolas eram
algo to valioso quanto ouro, aqueles documntos eram, literalmente, os mapas da mina.552
Colombo no esteve fora do esprito de seu tempo. Diversos exploradores que o sucederam se
deram busca da cidade de ouro (Eldorado) a busca de metlico era o objetivo central
dessas viagens ou das guerreiras amazonas (cujo mito deu nome ao rio conhecido por esse
nome). Colombo desiludiu seus contemporneos ao relatar que em suas quatro viagens
interocenicas no tinha achado monstros marinhos, cuja existncia nos mares incgnitos
era garantida nos textos da Antiguidade clssica; nem monstros humanoides em terra.

Provvel retrato de Colombo, de Alejo Fernandes (primeira metade do sculo XVI)

Colombo foi naquele momento quase esquecido; a epopeia colombina foi tambm esquecida
durante a primeira metade do sculo XVI. Colombo no foi sequer mencionado nas primeiras
grandes obras cientficas e literrias que fizeram referncia ao Novo Mundo: a Utopia, de
Thomas Morus, de 1516 (romance no qual Amerigo Vespucci aparece como personagem), e De
Revolitionibus Orbium Coelestium, de Nicolas Coprnico, de 1543. A prpria famlia Colombo,
encabeada pelo seu filho Diego, foi despojada de seus direitos americanos pelo Conselho de
ndias, em 1523, ocasio em que o j finado Cristvo Colombo foi tambm privado de seu
ttulo de almirante de la mar ocano.554 Na Utopia, Morus (ou More, na verso inglesa de
seu sobrenome) deu vida a um personagem, Raphal Hythlode, que dava a volta ao mundo
abandonando uma expedio de Vespucci, descobrindo lugares (includa a Utopia)
maravilhosos, superando a mtica viagem de Ulysses. O livro de More foi publicado
exatamente trs anos antes da partida da expedio (espanhola) do (portugus) Ferno de
Magalhes, apoiada por Carlos I da Espanha (e V da Alemanha), que depois de atravessar o
Atlntico chegou ao Pacfico pelo estreito que leva at hoje o nome do capito da frota, e

552
Martin Dugard. A ltima Viagem de Colombo. Rio de Janeiro, Record, 2007, pp. 63 e 72.
554
Hugh Thomas. Op. Cit., p. 138.

232
voltou a Sevilha via Filipinas (onde Magalhes morreu), tocando as Ilhas das Especiarias (as
Molucas) e o Sul da frica, at atingir seu ponto de partida com apenas uma das cinco naus
originais, e 17 dos 270 homens que compunham a tripulao inicial, sob o comando de Juan
Sebastin El Cano, em 1522: a volta ao mundo foi finalmente realizada, a esfericidade do
planeta foi demonstrada praticamente; a Utopia foi realizada apenas seis anos depois de
(literariamente) concebida por More, mas no do modo maravilhoso com que este a
pensara.
Edmundo OGorman, que defendeu Vespucci contra a ulteriormente admitida primazia de
Colombo, protestou diante do fato de que em que pesem s novas exigncias metodolgicas
e as muitas investigaes que enriqueceram a historiografia colombina, desde finais do sculo
XIX manteve-se a interpretao tradicional baseada na unnime crena de que Colombo
descobriu Amrica quando, em 1492, encontrou uma ilha que acreditou pertencer a um
arquiplago vizinho ao Japo:555 Toda a histria da Amrica estaria presidida por um
equvoco, uma espcie de mito fundador.556 As implicaes disso se fariam sentir at o
presente. O qualificativo de novo continente (ou Novo Mundo) deve-se quele que
supostamente chegou primeiro a ele - no s ilhas s quais chegou Colombo constatando e
declarando efetivamente sua natureza continental, fato reconhecido em 1507 por
Waldseemller: A quarta parte do mundo que, desde que descoberta por Amerigo (Vespucci),
merece chamar-se Amrica.557 U
Um sculo depois, Colombo substituiu Vespucci como descobridor, essa vitria
historiogrfica significou a mudana do nome do novo continente. A partir da dcada de
1520, a conquista revelou lentamente a extenso do continente descoberto, determinando a
produo de um novo saber cartogrfico baseado na unificao do mundo. O opsculo de
Vespucci, Mundus Novus, publicado em 1502, atingiu doze edies em 1504, 22 em 1505, e
cinquenta antes de 1550. A unificao cartogrfica do mundo,558 foi um reflexo do processo
que Jean Chesneaux denominou "a histria mundial, transformada em histria da dominao
europeia do mundo". Era o comeo da histria mundial entendida como um processo nico
envolvendo a totalidade das populaes do planeta: Em meados do sculo XVI, j no h mais
dvidas: o mundo o globo. O sentimento de uma comunidade humana generalizou-se: as

555
Edmundo OGorman. La Invencin de Amrica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001, p. 41. O
autor afirma que o problema fundamental da histria americana consiste em explicar satisfatoriamente
o aparecimento de Amrica na cultura ocidental, pois essa questo implica a maneira em que se
conceba o ser da Amrica e o sentido a ser concedido sua histria. A concluso extrapola a premissa.
Os mitos a respeito das novas terras estavam determinados pela esperana das riquezas que se
obteriam atravs da sua conquista e ocupao (ver, por exemplo: Luigi Avonto. La sierra de la Plata:
contributo italiano alla formazione di un mito della conquista americana. Quaderni n 5. So Paulo,
Istituto Italiano di Cultura, outubro de 1993).
556
OGorman prefere usar o termo inveno, para sublinhar a natureza mtica do ato fundador da
modernidade.
557
Marianne Mahn-Lot. La Dcouverte de lAmrique. Paris, Flammarion, 1970, p. 124. Uma biografia
clssica de Colombo : Samuel Eliot Morrison. El Almirante de la Mar Ocano. Vida de Cristbal Coln.
Buenos Aires, Hachette, 1945.
558
Que coroou um esforo secular. No sculo XIV, na Itlia, se desenvolveram duas correntes
geogrficas concorrentes, uma tradicional, consciente das mudanas polticas e territoriais e da
ampliao dos horizontes asiticos, que pretendia adaptar e ajustar o saber herdado da Antiguidade
clssica, mas sem mudar sua base; e uma geografia com novas ambies, a dos humanistas, que
renunciaram a essa sntese, preferindo um enfoque exaustivo e classificatrio da totalidade dos
conhecimentos (Nathalie Bouloux. Culture et Savoirs Gographiques dans lItalie du XIVe Sicle.
Turnhout, Brepols, 2001).

233
descobertas demonstravam contra a posio crist, cujo maior expoente tinha sido (Santo)
Agostinho, que existia uma pluralidade de mundos terrestres. 559
As civilizaes americanas, algumas das quais - incas, chibchas, astecas, por exemplo, sem falar
na antiga civilizao maia - haviam atingido um alto grau de desenvolvimento antes do contato
com Europa, foram logo compulsivamente incorporadas histria mundial pela conquista,
atravs da sua destruio: os mexicas (tambm chamados de astecas), com uma populao de
25 milhes em 1517, ficaram reduzidos a 2,6 milhes em 1568; os incas do Peru, includos os
povos a eles submetidos, de nove milhes que eram em 1532, foram reduzidos para 1,3
milho em 1570.560 Ainda assim, tiveram melhor sorte do que os caribes e os tainos, habitantes
das primeiras ilhas alcanadas por Colombo (as Bahamas, Haiti, a Dominicana, Jamaica, Cuba
ou Juana) literalmente exterminados pelo golpe microbiano que lhes foi proporcionado
pelos expedicionrios europeus; em contrapartida, ou em troca, os nativos americanos
repassaram a eles a sfilis, que grassou na Europa nos sculos sucessivos: a primeira epidemia
de sfilis europeia de que h notcia ocorreu em 1495, dois anos aps o regresso de Colombo
de sua viagem de descobrimento, coincidncia temporal que deu origem teoria de sua
provvel origem americana.
Na poca da chegada de Colombo s terras americanas, Espanha e Portugal j se encontravam
em disputa para ganhar direitos sobre eventuais descobertas e conquistas ultramarinas. Em
1481, Portugal tinha obtido do Papa Inocncio VII a bula terni Regis, que separava as terras j
descobertas e aquelas a serem descobertas por um paralelo na altura das ilhas Canrias,
dividindo o mundo em dois hemisfrios: o Norte, para a Coroa de Castela, e o Sul, para a Coroa
de Portugal. Definiram-se assim dois ciclos da expanso: o chamado ciclo oriental, pelo qual a
Coroa portuguesa garantia seu progresso para o Sul e o Oriente, contornando a costa africana,
e o ciclo ocidental, pelo qual a Espanha se aventurou no oceano Atlntico, em direo do
Oeste. Foi como resultado desse esforo espanhol que Colombo chegou s terras americanas.
Logo depois do feito, em 1493, Espanha enviou mensageiros ao Papa exigindo que concedesse
Espanha o direito sobre as novas terras, que ainda se supunham asiticas, pois os antigos
papas j haviam dado aos portugueses o direito frica e s terras do Leste.
disputa espanhola contra Portugal se acrescentou logo outra, que se revelou, com o tempo,
mais perigosa para as ambies de Espanha: em 1497, o tambm genovs Jean Cabot,
autorizado e financiado pela coroa de Inglaterra, atingiu a Terra Nova (ou o Labrador, no atual
Canad) no norte da (ainda no chamada) Amrica, procura de uma passagem mais
setentrional em direo das ilhas das especiarias. E, em 1500, o portugus Pedro lvares
Cabral, capito-mor da armada que fez a primeira expedio portuguesa s ndias depois do
retorno de Vasco da Gama, chegou ao Brasil com treze navios e 1.200 homens (compare-se
com os menos de cem homens em trs navios da primeira expedio colombina), a maior frota
at ento organizada em Portugal, com a misso de fundar uma feitoria na suposta ndia.
Depois de instalada, Cabral seguiu para a frica e Calicute, onde capturou barcos rabes e
carregou produtos locais e especiarias, retornando a Lisboa em junho de 1501. A corrida pelo
mundo estava lanada, e o nmero de inscritos cresceu com rapidez.
O novo papa, Alexandre VI Borgia (1492-1503), espanhol, emitiu uma srie de quatro bulas
estabelecendo uma poltica em favor da Espanha. As duas primeiras bulas davam Espanha o
ttulo das descobertas de Colombo e de outras terras ocidentais, desde que a populao nativa
fosse convertida ao cristianismo. A terceira bula limitou a rea ocidental para todas as terras
descobertas, comeando cem lguas a Oeste das ilhas de Cabo Verde e Aores. Essa bula deu
aos espanhis o direito s terras orientais atravs da circunavegao pelo Ocidente. A quarta

559
Ruggiero Romano e Alberto Tenenti. Los Fundamentos del Mundo Moderno. Mxico, Siglo XXI, 1992,
p. 179.
560
Claude Bernard e Serge Gruzinski. Histoire du Nouveau Monde. Paris, Fayard, 1991.

234
bula, a Dudum Siguidem, editada mais tarde, em agosto de 1493, anulava quaisquer ordens
previas do papa que favorecessem os portugueses. Com o controle espanhol do Caribe e do
Golfo do Mxico garantido, Espanha procedeu colonizao das ilhas dessa rea (Hispaniola,
Porto Rico, Jamaica e Cuba), convertendo ao cristianismo seus habitantes, no raro
exterminando-os proposital ou acidentalmente (pela transmisso de doenas europeias contra
as quais os nativos no possuam defesas orgnicas). O declarado propsito da expanso era a
cristianizao dos ndios, como sacramentado pelo Papa. Os primeiros habitantes americanos
descobertos andavam quase nus e no viviam em cidades, ou seja, eram pobres, no aptos
para o saque ou o para o comrcio lucrativo, um detalhe central para os europeus.
Essa ideia mudou rapidamente, quando as expedies no continente americano revelaram os
imprios e as cidades astecas (Mxico), chibchas (Colmbia) e incas (Peru, Bolvia, norte
argentino e chileno). Os relatrios das jornadas litorneas de Francisco Hernandez de Crdoba
e Juan de Grijalba, relatando a opulncia dos imprios mexicanos, provocaram no governo
espanhol uma enorme ambio pela explorao daquele pas. A exaltao religiosa voltou ao
primeiro plano. Ao colocar nas mos de Castela as terras das ndias Ocidentais, Colombo
tinha oferecido aos ibricos a oportunidade de continuar a guerra santa da Reconquista.
Outra fronteira da f crist surgia. Tratava-se dos indgenas americanos, cujas caractersticas
religiosas se supunham marcadas pelo fetichismo. Ramon Pan, clrigo participante da
segunda viagem colombina (1493), que viveu dois anos entre os aborgenes tainos (foi,
segundo Bartolom e Lucile Bennassar, o primeiro etngrafo da Amrica) foi o primeiro a
constatar que os ritos e crenas deles nada tinham a ver com o que se sabia da religiosidade
dos povos asiticos, ou seja, o primeiro a dar um indcio, nascido no do conhecimento
geogrfico, mas de uma espcie de proto-antropologia, da existncia de um novo continente.
A mentalidade das Cruzadas, vigente no perodo da Reconquista, assumiu sentido missionrio
na Amrica. A expanso da f catlica, no entanto, era s o motivo explcito, ou ideolgico,
dos ibricos. Ampliar os horizontes da cristandade tornou-se o grande motto da colonizao
espanhola na Amrica, mas, dentro dele, a perspectiva do enriquecimento (nomeada com
insistncia nos documentos deixados pelos conquistadores) aparecia como expresso da
vontade e da glria divinas. A conciliao entre a f crist e o enriquecimento material foi
realizada pela Igreja de Roma. A expanso do cristianismo nos ricos territrios americanos
tinha bases e objetivos para nada celestiais: o ouro. O pice ureo da Igreja Catlica foi
atingido entre os sculos XIV e XVII, quando ela chegou a controlar quase 60% de todo o ouro
extrado ao longo da histria.561 A explorao das riquezas da Amrica esteve no centro desse
enriquecimento. O relacionamento entre espanhis e ndios, em que pese a determinao de
Isabel a Catlica no sentido de consider-los sditos da coroa de Castela, provocou
polmicas teolgicas e jurdicas.
As viagens de Colombo foram ulteriormente consideradas como a descoberta porque
precederam e abriram o caminho para a conquista e colonizao da Amrica, o que no
aconteceu nos contatos anteriores, inclusive os realizados por no europeus.
Entrincheirando-se na Europa ocidental depois da ciso protestante, a Igreja Catlica
conquistou simultaneamente a condio de ponta de lana da colonizao ibrica do Oriente
e, sobretudo, da Amrica, alicerando atravs dela sua pretenso de religio nica e universal.
Nesse processo, a Ordem Jesuta expandiu-se e cresceu ao compasso de cada vez mais
importantes misses que lhe eram encomendadas. Foi desse modo que chegaram ao Reino do
Congo (1547), ao Ceilo e ao Marrocos (1548), China (1552), Etipia (1555) e ao Japo
(1580). Na Amrica, a conquista, o extermnio e a submisso indgena a trabalhos forados (na
forma da escravido, ou em outras) foram feitos em nome da cruz crist. A Igreja Catlica (e,

561
Claudio Rendina. LOro del Vaticano. Roma, Newton & Compton, 2013.

235
depois, as igrejas protestantes na Amrica do Norte) assumiu assim responsabilidade direta na
submisso indgena.
A razo foi que as viagens de Colombo tinham um propsito econmico definido: "Colombo
buscava ouro? Pode-se responder sim com toda tranquilidade. As pginas de seu dirio, entre
12 de outubro de 1492, quando ele tomou a primeira ilha, e o 17 de janeiro de 1493, quando
iniciou seu regresso, contm, pelo menos, 65 relatos sobre o ouro".562 Relatos fantasiosos, na
sua maior parte (Colombo voltou apenas com seis quilos e meio de ouro da sua primeira
viagem, o que provocou uma enorme decepo na corte espanhola). Depois das novas
decepes aurferas da sua segunda viagem, Colombo voltou com algumas dezenas de nativos
americanos para vend-los como escravos (na sua primeira viagem, tinha trazido alguns
poucos aborgines, com um interesse cristo [batismo] e antropolgico). Colombo observou
nas suas anotaes: O ouro a melhor coisa do mundo. Ele at pode enviar as almas para o
Paraso. Quem o acharia em grande quantidade na Amrica, no nas ilhas do Caribe e sim no
continente, seriam seus sucessores conquistadores: Hernn Corts, Diego de Almagro,
Francisco Pizarro e tanti altri. No em baixo da terra, nem no leito dos rios, mas nas casas e
vestimentas dos povos que conquistaram e, em boa medida, tambm destruram.
Considerando sua motivao objetiva, a descoberta da Amrica deveu-se sede de ouro que
anteriormente tinha lanado os portugueses para a frica, porque a indstria europeia,
enormemente desenvolvida nos sculos XIV e XV, e o comrcio correspondente, reclamavam
mais meios de troca do que podia fornecer a Alemanha, a grande produtora de prata entre
1450 e 1550.563 Entre 1503 e 1660 chegaram ao porto de So Lucas de Barrameda 185 mil
quilos de ouro e 16 milhes de quilos de prata vindos da Amrica, obtidos basicamente
mediante a violncia contra as populaes nativas do continente, pelo saque ou pela
explorao na produo mineira. Os germes e micrbios europeus foram substitudos pela
cobia e pela explorao de igual origem. O mecanismo de conquista dos ibricos levou em
conta as diferenas entre essas populaes. Os povos americanos eram variados: sedentrios,
semissedentrios e no sedentrios. As reas mais valorizadas inicialmente pelos espanhis
eram aquelas que estavam j socialmente organizadas: As colnias que, primeiro, Portugal e
Espanha, depois Frrana e Inglaterra, estabeleceram na Aqmrica, eram um fato novo. A
diferena de seus precedentes no mundo antigo, eram longnquas e controladas a greande
distncia, satisfaziam a aparentemente insacivel necessidade de metais preciosos dos
europeus, e tambm uma ambio de mudar as crenas religiosas dos indgenas que os antigos
dificilmente teriam compreendido. 564
Os povos inca e asteca faziam parte dos povos sedentrios, organizados, quando os
europeus chegaram do Caribe. As ilhas ocenicas da Amrica foram o primeiro lugar onde os
espanhis (que traziam um conhecimento ocupaes realizadas previamente em algumas
regies da frica) puseram em prtica seus sistemas de dominao no novo mundo. A
trajetria da conquista europeia nas Amricas seguiu as linhas da riqueza aurfera ou de prata.
A conquista se iniciou na colnia Hispaniola - atual Repblica Dominicana - em 1492, e partiu
depois para duas reas de atuao. Uma ao sul, no sentido de Bogot (1537), Quito (1534),
Peru (1532-33), Chile (1535-58), Buenos Aires (1536). Paraguai (1537), e outra ao norte. Acima
do Equador, os espanhis ocuparam Nicargua (1523-24), Guatemala (1524) e o centro do
Mxico (1519-1521). O entorno geogrfico e ecolgico foi decisivo para determinar as linhas
de ocupao do continente. Vrias espcies no nativas das Amricas foram introduzidas na

562
Pierre Vilar. Ouro e Moeda na Histria 1450-1920. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, p. 80.
563
Carta de Friedrich Engels a Conrad Schmidt, 27 de outubro de 1890.
564
Anthony Pagden. Signori del Mondo. Ideologie dellImpero in Spagna, Gran Bretagna e Francia 1500-
1800. Bolonha, Il Mulino, 2005, p. 37.

236
conquista, como os coqueiros e as mangueiras, que vieram de outros continentes, por causa
da sua utilidade econmica.
As linhas geogrficas e polticas da conquista, e as caractersticas da ocupao territorial, no
entanto, foram determinadas pelas relaes polticas internacionais e pela cultura
metropolitana, de Espanha e Portugal, incluindo a organizao das colnias, a construo das
cidades, e a ocupao do litoral Leste da Amrica do Sul pelos portugueses em virtude do
Tratado de Tordesilhas.565 Em 1513, Nez de Balboa atravessou o istmo de Panam e
descobriu o mar do Sul (o Pacfico, j conhecido pelas suas costas asiticas, sem que
Balboa o soubesse) ainda ignorando ter encontrado a passagem mais estreita e rpida por
terra entre o Atlntico e o Pacfico. Mais de uma dcada depois, Gonzalo Fernndez de Oviedo
finalmente aventurava dizer que a nova terra no parte da sia nem uma extenso da sia
da velha cosmografia. Poder-se-ia dizer que a terra firme dessas ndias outra parte do
mundo. Mais de trs dcadas tinham se passado desde a descoberta colombina.
A conquista do Mxico ficou associada ao nome de Hernn Corts, nascido na regio de
Extremadura, em 1485, no seio da pequena nobreza. O que se sabe sobre ele se encontra nas
cartas que remeteu a Carlos V, rei da Espanha desde 1516 e Imperador do Sacro Imprio
Romano-Germnico. Corts aportou em abril de 1519 na atual Veracruz (Mxico). Em suas
andanas pela pennsula de Yucatn, Corts recebeu presentes dos nativos, includas escravas
encarregadas de satisfazerem o apetite sexual dos espanhis. Entre elas estava Malintzin ou
Malinche, que foi tomada por esposa por Corts, a quem deu um filho. Marina era muito
inteligente e culta, falava maia e nahuatl, a lngua do imprio asteca, alm de espanhol. Corts
percebeu que utilizando Malinche e Aguilar, um espanhol que ficara por sete anos em poder
dos maias e havia aprendido sua lngua, poderia se comunicar com os chefes das cidades
tributrias astecas. Conversando com eles, Corts percebeu que eram vassalos obrigados pela
fora. Essa descoberta mudou os rumos da campanha do conquistador, que passou a praticar
uma poltica de sistemtica aliana com os povos enfrentados com o poder asteca: Mandei
dois nativos falar com os senhores principais... Prometi-lhes que se se tornassem vassalos de
Vossa Majestade seriam muito bem tratados. Trs dias depois vieram algumas pessoas
principais e pediram perdo [por ter inicialmente resistido] dizendo que haviam feito o que
seu senhor lhes determinara, mas que dali em diante passavam a servir a Vossa Majestade
muito lealmente,566 relatou Corts a Carlos V, rei de Espanha.
A civilizao asteca impressionou os conquistadores espanhis pelas dimenses dos seus
templos e pela sua organizao poltica. Para os conquistadores espanhis oriundos da
pequena nobreza, a conquista representava, alm da obteno de riquezas, ampliao do seu
poder poltico junto coroa. Quando os espanhis chegaram capital asteca (Tenochtitlan)
ficaram impressionados com sua riqueza e preciso arquitetnica. O chefe Moctezuma
impediu qualquer tipo de atitude contrria aos espanhis, pois acreditava que eram enviados
do deus Quetzalcoatl. O governador de Cuba enviou soldados sob o comando de Pnfilo de
Narvaez para prender Hernn Corts por insubordinao, mas ele e seu pequeno exrcito os
derrotaram. Aps a derrota, o remanescente da tropa vencida juntou-se a Corts, com a
promessa de dividir a pilhagem que deveriam fazer em Tenochtitlan, onde irrompera uma luta
intestina durante sua ausncia. A conquista da cidade foi facilitada pelas divises existentes
entre as tribos mexicanas. Os espanhis trouxeram consigo reforos, armas, cavalos e
escravos, e um escravo negro, de Cuba, que estava com varola: o escravo morreu logo, mas os
ndios, que no tinham anticorpos para a doena, comearam a morrer tambm. Cuauhtmoc,

565
Stuart Schwartz e James Lockhart. A Amrica Latina na poca Colonial. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 2001.
566
Hernan Cortez. O Fim de Montezuma. Relatos da conquista do Mxico. Porto Alegre, L&PM, 1996, p.
82.

237
sucessor de Moctezuma, no pode obviamente conter a epidemia de varola, nem suprir a
falta de gua potvel (os espanhis haviam destrudo os aquedutos que a levavam para
Tenochtitlan). O cerco final da cidade durou 93 dias, a queda final foi em 13 de agosto de 1521,
data simblica (e real) da morte do imprio asteca. A diferena de capacidade militar entre os
indgenas e os conquistadores era grande. Os espanhis empregavam animais no combate,
no s cavalos que lhes conferiam maior agilidade e poder contra infantarias, mas tambm
cachorros. Treinados para matar, os ces eram soltos no campo de batalha onde, alm de
aterrorizarem os ndios, faziam grandes estragos.
As tcnicas de batalha dos espanhis foram outro fator de sua vitria: os astecas lutavam para
fazer prisioneiros, que eventualmente sacrificavam depois, enquanto os invasores lutavam
para matar o maior nmero de indivduos, procedimento mais fcil e rpido do que a captura
em massa. A superioridade tecnolgica dos espanhis em relao aos astecas era enorme, com
armas de fogo e de ferro contra arcos, flechas e armas de slex e madeira, sem falar na guerra
biolgica que os espanhis travaram com os ndios. A poltica de alianas com lideranas
indgenas de Corts foi um dos seus maiores trunfos, sendo tambm usada por Francisco
Pizarro na conquista do Tawantinsuyu, o imprio inca. Ela trouxe para o lado dos espanhis
todos os povos descontentes com a dominao asteca. Os astecas nada faziam para assimilar
outras culturas, criando a base para a revolta dos povos dominados por eles, da qual Corts
tirou proveito. A civilizao destruda por eles espantou os conquistadores. Seu principal
cronista (Nenhum capito nem soldado passou por esta Nova Espanha trs vezes seguidas,
uma atrs da outra, como eu; de maneira que sou o mais antigo descobridor e conquistador
que tenha havido ou que haja na Nova Espanha.... o que hoje vi e com que estive lutando,
como boa testemunha ocular e o descreverei, com a ajuda de Deus, muito sinceramente, sem
torcer nem para uma parte nem outra) relatou que, ao chegar em Tenochtitlan, a cidade
sobre as guas, capital asteca, viram cosas nunca odas, ni vistas, ni aun soadas. No
sabamos qu decir o si era verdade lo que por delante pareca Entre nosotros hubo soldados
que haban estado en muchas partes del mundo, en Constantinopla y en toda Italia y Roma, y
dijeron que plaza tan bien comparada y con tanto concierto y tambin tamaa y llena de gente
no haban visto.567
O verdadeiro conquistador de Tenochtitlan, frente de um grande nmero de guerreiros, foi o
chefe indgena mexicano antiasteca Ixtlixchtl. A fome, a sede e a peste tinham se abatido
sobre um povo cansado de uma contnua e prolongada luta. Enquanto os astecas foram
incapazes de unificar realmente seu imprio seno pela coero, os espanhis obtiveram
sucesso com um trabalho aplicado, com a colaborao dos primeiros missionrios
franciscanos. Depois de sua vitria, Corts buscou, atravs da converso ao cristianismo dos
indgenas, manter os povos unidos tanto no Mxico como no sudoeste norte-americano. Em
1528, enquanto Carlos V estabelecia a primeira Audincia,568 na Nova Espanha, Corts voltou
para a pennsula ibrica com o ttulo de marqus do Vale de Oaxaca. Quando o conquistador
do Mxico retornou ao Novo Mundo, explorou a Califrnia em 1534. Em 1541 voltou ao novo
continente e ainda conduziu uma fora militar. Morreu em dezembro de 1547. 569 Antes da
conquista do Mxico, os espanhis s haviam se deparado com populaes indgenas no

567
Bernal Daz del Castillo. Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa. Mxico, Porra,
1955.
568
As Reais Audiencias eram rgos criados pela Coroa para a administrao de justia, integradas por
um Presidente, que era o vice-rei ou governador, e de trs a cinco Oidores (juzes).
569
Hernn Corts era curioso e sensvel em relao comunicao; tornou-se assim o estrategista da
colonizao espanhola. Corts mostrou-se sempre esquivo com seus interlocutores; obteve informao
sobre os ndios, mas impediu que eles soubessem de suas intenes. Corts usou da dissimulao e fez
do seu discurso um meio para atingir seus objetivos: foi o verdadeiro poltico da conquista
espanhola.

238
estdio econmico da caa e da recoleco, chegando a acreditar que os indgenas eram
pouco mais do que macacos. Segundo o clrigo espanhol Juan Gins de Seplveda, os ndios,
assim como os negros, no tinham alma, no eram, portanto, passveis de salvao, no eram
filhos de Deus, o que autorizava sua escravizao, mas se contrapunha poltica papal. Depois
da conquista do imprio asteca e dos povos maias de Yucatn (o que aconteceu
simultaneamente com a descoberta e incio da guerra contra os incas, no Tawantinsuyu), outro
clrigo, o domnico Bartolom de Las Casas, escreveu sua Brevssima Relao da Destruio
das ndias. Ambos os clrigos protagonizaram um importante e definidor debate na Espanha.
Las Casas mostrava que a organizao social desses grandes povos e sociedades americanas
era extremamente complexa, que possuam sistemas capazes de concentrar populaes
gigantescas: Tenochtitlan, na poca da conquista era, provavelmente, a segunda maior cidade
do mundo, perdendo apenas para Changna (Xanghai), na China. A teoria de Las Casas teve eco
na Europa, mudando a viso sobre os indgenas americanos. Sob sua influncia, a escravizao
dos amerndios foi proibida pela Igreja, abrindo caminho para o lucrativo trfico negreiro. Os
colonizadores foram obrigados a importarem os negros da frica, enriquecendo, dentre
outros, a prpria Igreja Catlica. Os colonizadores espanhis, que nunca levaram a srio a
proibio eclesistica, inventaram subterfgios para escravizar os aborgines. Na Amrica do
Sul, o imprio inca havia se consolidado setenta anos antes da chegada dos espanhis.
Estendia-se pelos Andes e incorporava as terras da Colmbia, Norte do Chile, Bolvia, Equador,
Norte da Argentina e Peru todos conectados por um vasto sistema de estradas. O
conquistador Francisco Pizarro consegui com poucos homens a derrota do exrcito inca em
1532. O verdadeiro golpe pode ter vindo uma dcada antes, quando os invasores europeus
involuntariamente desencadearam uma epidemia de varola que pode ter matado at 90% dos
incas. Documentos da poca descrevem os incas como construtores e planejadores de terra,
capazes de produzir uma agricultura montanhosa extremamente sofisticada e a construo de
cidades, com pessoas que se especializavam no planejamento dos usos agrcolas. Construram
fazendas nas encostas das montanhas cujas culturas de batata a milho e amendoim
abbora foram escolhidas para prosperar nas temperaturas mdias para diferentes altitudes,
e cultivavam rvores para manter o solo fino em bom estado.
Os arquitetos incas projetaram e levantaram enormes pirmides, sofisticados sistemas
hidrulicos, e criaram enormes templos, como Machu Picchu. Com excees costeiras
incorporadas ao imprio, no havia nenhuma classe comercial na sociedade inca. Alguns
produtos tinham de ser importados, para o que o imprio criou colnias nas zonas de
produo especficas, permitindo o comrcio de longa distncia. A produo, distribuio e uso
de matrias-primas eram controlados centralmente. A chave do sistema era o sistema
tributrio: todo membro do imprio era obrigado a fornecer mo de obra. Nobres estavam
isentos, assim como outros membros proeminentes da sociedade inca: os nobres ainda
poderiam possuir propriedades, e seus familiares podiam continuar a acumular riqueza.
semelhana dos imprios hidrulicos do Oriente, os investimentos e inovaes giravam em
torno da agricultura, para evitar a fome, em vez de estimular o comrcio. No momento da
chegada dos espanhis, o Tawantinsuyu vivia uma guerra civil pelo poder entre os irmos
Wascarr e Atahualpa, ambos supostos descendentes do Inka, o mtico lder sagrado inicial.
Francisco Pizarro tinha comeado a realizar misses de reconhecimento nas costas do
Tawantinsuyu no ano de 1524.
As expedies de reconhecimento do litoral consistiam simplesmente em chegar at uma praia
e manter contato com algum nativo encontrado. Esse contato podia ser por escambo,
tentativa de evangelizao ou estabelecimento de conversao, estupro e at sequestro de
algum ndio, para com o contato prolongado aprender o idioma local. Essas expedies, apesar
de no passarem do litoral, no servindo para conhecer nenhuma cidade, espalhavam boatos
por todo o Tawantinsuyu, e traziam doenas desconhecidas aos amerndios. Da mesma forma

239
que ocorreu com os astecas, os incas no tinham anticorpos naturais para proteg-los delas,
uma simples gripe podia dizimar toda uma cidade.
Em 1528, quatro anos antes de iniciar-se a conquista do imprio incaico pelos espanhis, j
tinham morrido, numa epidemia, 200 mil ndios do Tawantinsuyu, dentre os quais o lder
Wayna Kapaq e seu filho mais velho. A morte de Wayna Kapaq foi vista como uma catstrofe
pelos nativos. A luta pela sucesso se iniciou em 1529: os povos conquistados pelos incas nas
regies perifricas comearam a se rebelar. Devido ao filho mais velho de Wayna Kapaq
tambm ter morrido (provavelmente de varola), a liderana foi disputada por Wascarr e
Atahualpa, quem finalmente venceu. Pizarro e seus homens foram avanando desde o litoral
sem sofrer nenhuma resistncia sria por parte dos nativos. Em 15 de novembro de 1532, ele
tomou Cajamarca, enviando seu irmo Hernando Pizarro e Hernando de Soto at Quito para
convidarem Atahualpa para uma reunio. Em Cajamarca, Atahualpa foi recebido apenas pelo
padre Vicente Valverde que imediatamente exigiu que ele e seu squito se convertessem ao
cristianismo e se submetessem soberania do rei espanhol.
De acordo com a lei espanhola, a recusa permitiria que os espanhis oficialmente declarassem
guerra aos incas. Surpreendido diante da arrogncia dos estrangeiros, Atahualpa jogou no
cho a Bblia que lhe foi oferecida. Na guerra que se seguiu, mais de seis mil soldados incas
foram imediatamente dizimados e Atahualpa acabou aprisionado no Templo do Sol. Em
troca da sua liberdade, ele concordou em encher de peas de ouro o grande aposento que
ocupava, e se comprometeu com Pizarro a lhe entregar o dobro daquela quantia em prata.
Como Wascarr ainda estivesse vivo, Atahualpa determinou a execuo do seu irmo,
demonstrando que ainda mantinha autoridade. O fato deu oportunidade a Pizarro para
mand-lo executar, sob a acusao de ter cometido doze crimes, dentre eles o de rebelio
contra o Reino da Espanha, praticar idolatria e fratricdio. Com a morte de Atahualpa, a
invaso espanhola ganhou a adeso de praticamente todas as etnias andinas contrrias aos
incas.
O novo Inka recebeu os invasores nas portas de Cuzco e, em troca de apoio, ajudou
militarmente Pizarro contra os incas que resistiam aos espanhis: a campanha no foi rpida,
custou dois anos de luta aos espanhis at, em 1535, derrotarem finalmente as tropas fieis ao
finado Atahualpa. Devido a que Cuzco estava muito distante da costa, Pizarro fundou Lima,
capital do novo vice-reinado, em janeiro de 1535. A cidade solidificou o domnio espanhol
sobre o Peru,570 foi destinada a capital do vice-reinado e base operacional para as tropas
espanholas recm-chegadas. As forcas indgenas incas ainda resistentes foram derrotadas por
Diego de Almagro: se desatou ento uma guerra entre os partidrios deste e os de Pizarro, luta
que culminou com a morte de Almagro em 1538. Seu filho, depois, vingou a morte de seu pai,
invadindo o palcio de Pizarro e matando-o em 1541. Os indgenas derrotados nos combates
contra as tropas espanholas fugiram rumo floresta amaznica, onde Manko Inka fundou a
cidade de Vitcos, capital do novo (e fugaz) Imprio Inca, Vilcabamba. O reduto manteve a
capacidade dos incas de fustigar e ameaar as autoridades coloniais por mais de duas dcadas.
Em 1568, assumiu o comando do Peru o vice-rei Francisco de Toledo, que havia feito a ltima
tentativa de paz com os incas por meio dos freis agostinianos. Toledo reuniu uma fora militar
e liderou a expedio que adentrou em Vilcabamba, tomou Vitcos e capturou Tupac Amaru, o
ltimo Inka. Apesar das splicas de sacerdotes cristos e indgenas, Toledo executou Tupac
Amaru em maio de 1572.

570
O nome Peru, dado pelos espanhis ao vice-reinado que compreendia o antigo Tawantinsuyu, foi
criado num dos primeiros contatos dos espanhis com povos sul-americanos, a partir de uma palavra
nativa, que designava um rio. O mesmo vale para Mxico (de mexica, povo local), Yucatn (que significa
no te compreendo em nahuatl) e outras designaes topogrficas do Novo Mundo.

240
A morte de Tupac Amaru marcou o estabelecimento definitivo do regime colonial espanhol no
Peru. Existiam ao redor de nove milhes de habitantes no Tawantinsuyu quando da chegada
dos espanhis (existem estimativas que elevam a populao indgena at 20 milhes).
Certamente havia grande disparidade tecnolgica (militar) entre europeus e incas, e as
doenas foram tambm um fator de destruio. Para os incas, por outro lado, a guerra
consistia num ritual que s podia ser praticado luz do dia, e requeria diversos preparos
anteriores, como gritos e cantorias de desafio ao inimigo. Para os espanhis, a guerra fazia
parte de seu cotidiano desde a Reconquista da Espanha dos rabes. Os espanhis, por outro
lado, de fato, tiveram participao efetiva em poucas batalhas: na maioria das vezes, eles
colocavam as etnias dominadas pelos incas para combat-los. A guerra dos espanhis pela
conquista do Novo Mundo foi, assim, uma perfeita continuao da poltica por outros
meios. Uma guerra que no vacilou em levar prtica, quando necessrio, uma poltica de
extermnio geral e deliberada. A lenda negra da conquista americana no foi uma lenda. A
superioridade poltica dos espanhis (dos europeus em geral) diante dos povos americanos
consistia na sua determinao, nascida de sua motivao, que no hesitava diante do
genocdio: j para os amerndios, o extermnio dos soldados vindos do alm-mar no fazia
nenhum sentido. Na colonizao francesa da Amrica do Norte, por exemplo, o objetivo de
Champlain era aniquilar os mohawks, no venc-los numa batalha. A guerra europeia no se
contentava em apenas humilhar o inimigo e deix-lo fugir, coisa que a guerra indgena
aceitava. O objetivo da guerra indgena era ajustar as fronteiras ecolgicas entre as tribos da
regio. Ao contrrio, a meta de Champlain era estabelecer uma posio inatacvel para os
franceses no interior [do atual Canad]. Queria matar o mximo possvel de mohawks no para
conquistar a glria do guerreiro, mas para impedir os mohawks de interferir no monoplio
comercial francs. E tinha a arma para isso: o arcabuz.571
A determinao ibrico-europeia estava vinculada sua motivao econmica, que se
vinculava expanso ultramarina da Europa. A motivao religiosa foi sua ideologia. Alm de
ideias, porm, era necessria uma poltica. Pizarro sabia da disputa que estava ocorrendo no
imprio inca, fato que usou para formular uma poltica de alianas semelhante que Corts
utilizara anos antes no Mxico. Por meio de sua teia de alianas, Pizarro soube aproveitar o
papel que os prprios nativos lhe deram. Finalmente, no utilizou Cuzco, cidade impregnada
da presena inca, como capital, mas edificou Lima, adequada para uma terra conquistada a
partir de um Estado situado alm-mar. Lima, por estar prxima da costa, facilitava a recepo
de tropas e materiais vindos das diversas partes do novo imprio colonial, ou at da prpria
Espanha. O atual Peru sofreu uma desintegrao geral de sua cultura nativa como resultado do
choque da invaso espanhola, atravs da implantao de estruturas sociais justapostas s
antigas redes sociais do imprio inca.
A desintegrao da civilizao incaica comeou por uma srie de mudanas nos sistemas
econmicos, como a eliminao da redistribuio estatal que caracterizava o mundo inca, a
implantao da moeda para o pagamento de tributo; ao mesmo tempo se exigia da populao
local o trabalho de explorao das minas de prata e de ouro. As populaes nativas
comearam a abandonar territrios, deixando-os como terra de ningum que a coroa
espanhola confiscou para logo vend-los aos mesmos espanhis. A implantao de
encomiendas,572 e a percepo de tributos permitiu despojar os ndios. O processo de
evangelizao desestruturou a cultura e a sociedade indgena, que foi levada a praticar seus
cultos de forma escondida: a desconfiana dos ndios para com a Igreja Catlica era

571
Timothy Brook. Op. Cit., p. 47.
572
A encomienda consistia na "atribucin de cierta cantidad de indios o una comunidad entera a
segnorios espagnoles, que pasaban a dominar sus tierras y usufructuar el producto de su trabajo".

241
obviamente devida a que esta era "a maior associada na explorao colonial".573 Os sacerdotes
catlicos aproveitavam sua posio para cobrar tributos dos ndios para a construo de seus
templos; ao mesmo tempo se implantava a Inquisio, como mtodo para prevenir os cultos
nativos, j que sobre todos pendia a ameaa de um juzo por heresia.
O sistema econmico trazido pelos invasores europeus substituiu uma economia baseada
principalmente nos valores de uso por uma economia baseada principalmente nos valores de
permuta. Ideologicamente, o que podemos caracterizar como uma relao social com a
natureza, baseada no respeito ao mundo natural, foi substituda por uma viso instrumental
da natureza, uma natureza ordenada por Deus talvez, mas criada para a dominao
humana:574 nessa afirmao, os amerndios, dotados de grande diversidade histrica e
cultural, so dissolvidos in toto na categoria de produtores de valores de uso em condies de
respeito da natureza, ou seja, povos sem histria. Os colonizadores europeus no
substituram na Amrica uma ideologia naturalista com outra instrumentalista, mas
expropriaram, mediante violncia extrema, as populaes indgenas de suas posses e
instrumentos de produo. Fizeram isso, no porque pensassem (se que pensavam algo a
respeito) instrumentalmente em relao natureza, mas porque pensavam comercialmente
em relao aos motivos que os levaram, arriscadamente, para terras longnquas com o apoio,
e a partir das necessidades, de suas metrpoles, sem as quais jamais teriam vindo arriscar a
pele alm-mar.

Contato entre civilizaes

Ouro e prata eram as molas propulsoras da conquista e da colonizao ibero-americana. Ao

contrrio de outras naes colonizadoras, Espanha conseguiu localizar e dominar vastas reas
mineradoras, onde a populao j trabalhava na extrao de metais preciosos. Era necessrio
ampliar essa capacidade de extrao, com a finalidade de abastecer a metrpole. Tomaram-se
algumas medidas que engendraram uma poderosa mquina burocrtica. No entanto, a
mquina emperrava devido s distncias e cobia dos funcionrios. Durante a fase da

573
Darcy Ribeiro. Las Americas y la Civilizacin. Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1985, p.
149.
574
Larissa V.Brown. Plantaes, pastos e portos: economia colonial e mudanas ambientais no Brasil. In:
John M. Monteiro e Francisca L. N.de Azevedo (orgs.). Razes da Amrica Latina. So Paulo, Edusp, 1996,
p. 247.

242
conquista, a Coroa no despendeu maiores recursos. Os adelantados ficaram encarregados de
conquistar territrios, apropriando-se de suas riquezas e de sua populao, podendo utiliz-las
como bem entendessem, desde que obrigados a pagar determinados impostos Coroa.
Para fazer frente aos desmandos e cobia dos adelantados, a coroa espanhola, na metade do
sculo XVI, procurou substitu-los por funcionrios nos quais pudesse confiar, sobretudo no
relativo aos repasses que os colonizadores deviam realizar. Foram ento criados os Vice-
Reinados e as Capitanias Gerais. A audincia, que primitivamente era um simples tribunal,
passou a acumular funes no s judicirias: era formada pelo Vice-Rei (quando sua sede era
a mesma sede do Vice-Reinado) e vrios ouvidores, isto , juzes. Suas funes podem ser
resumidas em fiscalizao e vigilncia sobre todos os funcionrios. As cidades passaram a ser
administradas pelos cabildos, uma espcie de cmara municipal dos colonizadores, presidida
por um alcaide e composta por um nmero varivel de regedores. Os mecanismos de poder
colonial se aliceravam tambm em dois grupos sociais nativos privilegiados, os kurakas e os
yanaconas, compostos por setores j dominantes na antiga ordem social do imprio incaico.
Os kurakas eram os intermedirios entre a reciprocidade do Inka com os ayllus. Ao se
estabelecer a colnia espanhola, findo o domnio do Inka, o kuraka comeou a tomar as
funes deste, estabelecendo com os espanhis uma relao de servilismo, como
intermedirio entre o hacendado ou encomendero espanhol e o ndio do ayllu. O kuraka
afirmava sua autoridade de forma desptica, obrigando os ndios a trabalhar fora do mbito da
reciprocidade, pois precisavam buscar rendas fora de suas comunidades. Houve na Amrica a
prtica do indirect rule, consistente em investir autoridade derivada do poder colonial a lderes
tradicionais dos grupos nativos. Os yanaconas, autoridades indgenas na colnia, durante o
Imprio Inca eram meros servidores da autoridade.
Na colnia espanhola que sucedeu o imprio, eles aumentaram em nmero, at configurarem
uma classe social diferenciada. O yana tinha sido um servidor da casta dirigente incaica; como
servidores dos espanhis no pagavam tributo e no iam mita, trabalho compulsrio para os
colonizadores, configurando-se como uma categoria social privilegiada. O estatuto de yana
permitia escapar do tributo, mas no vinculava com nenhuma comunidade, o que significava
que no podia cultivar terras de sua comunidade de origem, vagando pelos caminhos do vice-
reinado, formando uma comunidade amorfa e mvel. Isto foi criando uma grande massa de
ndios descontentes. A antiga sociedade inca, fortemente hierarquizada, passou a ser mais
nivelada, diferenciando-se em errantes, submetidos ao controle espanhol, e sedentrios, sob a
explorao do kuraka. Manteve-se o ayllu, organizao comunitria submetida autoridade
central, mas em um contexto diferente, sem as antigas reciprocidades e redistribuio da
riqueza. Essa foi a soluo achada pelos colonizadores espanhis para criarem um sistema de
dominao estvel na colnia.
Evoluo estimada da populao das Amricas (em milhes de habitantes) 1250-1800

243
Nos trinta anos posteriores primeira viagem de Colombo, os espanhis ocuparam tambm as
Grandes Antilhas. Apenas a Ilha de So Domingo tinha estimados quase 500 mil habitantes
indgenas. O trabalho forado imposto pelos espanhis, e as doenas por eles trazidas, fizeram
com que em 1510 ficassem reduzidos a 50 mil; na dcada de 1530, eram apenas 16 mil. Na
poca do descobrimento, a populao indgena total da Amrica Latina teria sido de 80
milhes de habitantes, segundo certas estimativas.575 Em 1800, a populao total do
subcontinente era de apenas 15 milhes, incluindo tambm os brancos, negros e mestios.
Com base nessas estimativas, a destruio dos indgenas americanos atingiu entre 2/3 a 3/4 da
sua populao. Outro fator da catstrofe indgena foi a migrao e o deslocamento
involuntrio. Em suas campanhas, os conquistadores os levavam junto para que carregassem
seus apetrechos, cozinhassem e os servissem. Em Bogot, por exemplo, chegaram indgenas
mexicas, incas e quchuas, acompanhando os conquistadores em suas expedies.
As grandes distncias geogrficas que percorreram determinaram o falecimento de muitos
nativos. Muitos indgenas do entorno das cidades espanholas foram tambm levados pelos
encomenderos, a quem a Coroa dava posse sobre um ou vrios povos indgenas para que os
servissem. A populao das cidades espanholas na Amrica dos sculos XVI e XVII era
majoritariamente indgena. Muitos residiam nas casas dos espanhis, que chegavam a ter at
30 ou 40 ndios como serviais. As mulheres eram a maioria, os indgenas se estabeleceram
nos bairros ao redor das residncias dos espanhis. Possuam lotes, por eles comprados ou
doados por seus amos, onde construram choupanas circulares, semelhantes s que tinham
nos povoados de origem. Nos testamentos dos indgenas colombianos, bem como nos das
demais regies da Amrica hispnica, emerge com especial importncia a miscigenao, que
surgiu muito cedo. As mulheres indgenas contavam em seus testamentos os relacionamentos
com seus amos e a prole que com eles conceberam.
Os mestios, filhos da conquista, tiveram vidas diferentes. Poucos foram reconhecidos pelos
pais e receberam algum legado testamental. A maioria dos mestios, como todos os filhos
nascidos ilegtimos, cresceu ao lado de suas mes e de suas famlias indgenas. As mulheres
indgenas tiveram papel central na nascente sociedade colonial. Muitas viveram aprisionadas
no servio domstico. Outras se empregaram no comrcio varejista, percorrendo cidades e
centros mineiros. Outras vendiam diferentes produtos em lojas e feiras. Houve tambm as que
administravam alguma hospedaria, onde indgenas, mestios e mesmo espanhis pobres
faziam as refeies. Havia ainda as que emprestavam pequenas quantias em dinheiro para
obter alguma renda. O desempenho econmico das mulheres indgenas resultou fundamental
para o sustento das suas famlias, como suporte dos mais fracos, dos que sucumbiam ao licor
ou ao jogo, como escapatria diante da opresso da sociedade colonial. As mes indgenas
legavam frequentemente a seus filhos sua casa, com uma clusula obrigatria: nunca
poderiam vend-la. Tzvetan Todorov chamou o massacre e morticnio dos povos originrios
americanos de maior genocdio da histria da humanidade. 576
O processo foi multifacetado. Aps a destruio e/ou submisso das populaes autctones,
os colonizadores obrigaram-nas a trabalhar para eles num regime de semiescravido, facilitado
pela Coroa espanhola atravs dos institutos criados para o disciplinamento e explorao da
mo de obra indgena: as comunidades indgenas deviam fornecer mo de obra, durante certo
perodo do ano, para os empreendimentos da colonizao (as minas, em primeiro lugar). Este
regime, junto com os constantes deslocamentos de populao, e suas condies horrorosas de

575
Os historiadores hispanfilos, contrrios chamada Lenda Negra da Conquista, defenderam que a
populao indgena americana era s de 11 a 13 milhes ao momento do da chegada de Colombo,
enquanto osindigenistas apontaram entre 90 e 112 milhes. Ponderaes mais realistas supem que
Amrica tinha 80 milhes de habitantes em 1492 (Heraclio Bonilla, Los Conquistados. 1492 y la
poblacin indgena de las Amricas. Bogot, FLACSO, 1992).
576
Tzvetan Todorov. A Conquista da Amrica. A questo do Outro. So Paulo, Martins Fontes, 1993.

244
trabalho, foram fatores decisivos do extermnio dos indgenas americanos. Os territrios
americanos colonizados pela Espanha foram divididos em quatro vice-reinados e cinco
Capitanias Gerais.

O Imprio Espanhol nas Amricas

245
 14. O HOMEM E SEU DUPLO
O sistema colonial jogou de uma s vez pela janela todos os velhos dolos. Proclamou a produo de
mais-valia como a finalidade ltima e nica da humanidade (Karl Marx, O Capital)
O novo mundo criado pela expanso europeia ergueu-se sobre milhes de mortes e o
aniquilamento de povos e culturas extra europeias. A repulsa que na Amrica Latina ainda
provoca a celebrao oficial da conquista e da colonizao do continente, cinco sculos depois,
o movimento de emancipao negra, presente no s na frica, mas tambm em todos os
continentes para onde escravos africanos foram transportados, 578 so a prova da vigncia
desse passado na memria coletiva. Durante a colonizao da Amrica, a Coroa espanhola
alarmou-se com a rpida diminuio da populao indgena. Coroa no convinha esse
extermnio indgena (que s produzia enormes ganhos de curto prazo aos seus executores, os
colonizadores), mas a implantao de um sistema tributrio sobre as comunidades (compostas
de aborgenes e colonos), vivel no longo prazo. A autoridade real aprovou uma srie de leis
visando conter a voracidade dos colonizadores peninsulares, reunidas na "Compilao de Leis
de ndias". A Igreja, em especial os jesutas, contribuiu com esse esforo, enviando
contingentes evangelizadores que, ao mesmo tempo, visavam o cumprimento dessas leis. As
misses jesuticas no Paraguai permitiram poupar a vida de boa parte da populao indgena
da regio - os guaranis - da fria exploradora dos colonizadores. A ordem dos jesutas surgira
em 1540, em pleno desenvolvimento das cises protestantes do cristianismo,579 como ordem
guerreira a servio do papado. Na sua certamente perigosa tarefa americana, os membros da
ordem deram vazo sua vocao para o martrio ya ofrecida la vida por atraer a Dios
Nuestro Seor a esta desamparada gente, nas palavras do sacerdote jesuta Roque Gonzlez.
Na conquista do Mxico, depois de derrubado o imprio asteca, os sacerdotes cristos
instaram os nativos a se converterem ao verdadeiro Deus (o cristo), por ser ele inifinitamente
bom, abandonando os cultos politestas baseados na idolatria (incluindo deuses maus) e
suas prticas brbaras (sacrifcios humanos, principalmente). A esse argumento, os mexicas
responderam que lhes parecia injusto que se lhes pedisse que abandonassem cerimoniais e
rituais que seus ancestrais tinham elogiado e considerado como bons. Depois de acenar com
um possvel levantamento popular caso esse abandono fosse proposto, repetiram que j era
difcil o bastante admitir a derrota e que antes de renunciar aos seus deuses preferiam
morrer.580 J durante a colonizao, a mescla cultural e sexual entre conquistadores e
nativos no demorou para criar identidades culturais regionais diversas da Espanha e
diferentes entre si. Essa mescla de culturas foi alentada pelos missionrios catlicos, os quais,
mais do que se empenhar em destruir a religio indgena, buscaram transform-la dando
sentidos cristos a smbolos e celebraes tradicionais, prtica tambm motivada em parte
pela crena, em alguns deles, de que os ndios eram descendentes degenerados das tribos
perdidas de Israel.581
A esse problema somou-se outro. O choque entre os religiosos, especialmente os jesutas em
misso, e os colonos europeus, era inevitvel. Os colonizadores ibricos s podiam migrar para
Amrica se recebessem autorizao real (estatal): A colonizao espanhola da Amrica
constitui um exemplo de poltica metropolitana de migrao e povoamento fixada por lei.582
As primeiras audincias espanholas na Amrica (instituies representativas dos

578
No foi por acaso que, em finais do sculo XIX, fosse na Amrica que surgiu o pensamento
panafricanista, com dois lderes negros que vincularam frica com sua dispora no Caribe.
579
Ignacio de Loyola, fundador da ordem jesuta, estudou na Universidade de Paris com Jean Calvin.
580
Hugh Thomas. Op. Cit., p. 63.
581
Nicolas Shumway. La Invencin de la Argentina. Buenos Aires, Emec, 2013, p. 26.
582
Richard Konetzke. Amrica Latina. La poca colonial. Madri, Siglo XXI, 1979, p. 50.

246
colonizadores, de poderes limitados) se queixaram Coroa da pssima qualidade humana dos
contingentes colonizadores, em que predominavam criminosos e vagabundos de toda espcie,
que agiam em detrimento da obra evangelizadora e construtora alegadamente almejada pela
metrpole para os novos territrios.583
A Companhia de Jesus se tornou a principal fora poltica na sociedade colonial, nos sculos
XVI e XVII, diante de uma desorganizada administrao colonial e dos prprios colonos,
divididos e enfrentados em seus interesses imediatos:584 A lei natural, inscrita no corao dos
homens e reconhecida pela razo, est nitidamente separada da lei humana, pois esta
instaurada pela vontade do soberano. Essa noo tomista de lei e de direito natural foi a
resposta dos telogos da segunda escolstica para retirar legitimidade prtica predatria dos
conquistadores, ao mesmo tempo em que validou juridicamente o processo de formao das
sociedades coloniais americanas. Quando Francisco de Vitoria [de quem falaremos adiante]
fundamentou no direito natural o perfeito domnio das sociedades amerndias, a sua
soberania, abriu-se a via para a Coroa de Castela se contrapor aos conquistadores, os quais
haviam sido teis, num primeiro momento, para tomar posse das novas terras, mas em
seguida se tornaram concorrentes da monarquia, ao impedirem a pacificao da terra e se
tornarem insubmissos.585 Os conflitos entre alguns setores religiosos e os colonos foram, no
entanto, anteriores fundao da ordem jesuta. Antonio Montesino (1475-1540), frade
dominicano que chegara Amrica no primeiro contingente missionrio, pronunciou um
histrico sermo na vspera do Natal de 1511: Con que derecho y con que justicia tenis en
tan cruel y horrible servidumbre aquestos ndios? Con que autoridad habis hecho tan
detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacficas?. O sermo
teve forte repercusso na metrpole, obrigando a interveno do monarca espanhol,
Fernando o Catlico (1452-1516).
As Leyes de Burgos foram por isso promulgadas em dezembro de 1512, e foram
complementadas por quatro preceitos ditados pela Corte em Valladolid, em julho de 1513. O
conjunto das chamadas Leis de ndias buscava organizar a e regulamentar o uso da fora de
trabalho indgena para explorar o novo continente em proveito da metrpole, ou reformar
para conservar, educando e disciplinando a elite colonial: A grande novidade desse corpo
geral legislativo ou corpo bsico do estatuto indgena radica em tratar-se da primeira
ordenao trabalhista de carter social publicada no mundo, sem precedentes na Europa. Foi
tambm a primeira ditada para o Novo Mundo, sob ordem expressa, ademais, de ser impressa
e divulgada o mais amplamente que fosse possvel. 586 Em 1537, uma Bula do Papa Paulo III
declarou os ndios da Amrica creaturas humanas e livres, insusceptveis portanto de
escravizao. Antonio Montesino teve influncia em Bartolom de Las Casas, frade dominicano
que exerceu responsabilidades administrativas nas colnias da Espanha (na capitania de
Guatemala), e veio a ser chamado de "protetor dos ndios" devido sua defesa destes, na
polmica com o padre Gins de Seplveda, e sua oposio escravido indgena.
Deve-se, contudo, assinalar que a ao humanitria da Igreja no punha em questo os
institutos do trabalho forado dos indgenas. Na sua verso mais favorvel aos ndios, a do

583
A coroa inglesa destinou para vrios de seus territrios ultramarinos criminosos comuns cuja
manuteno em prises onerava o oramento estatal (por exemplo, os contingentes iniciais enviados
para a Austrlia).
584
Carlos A. M. R. Zeron. Linha de F. A Companhia de Jesus e a escravido no processo de formao da
sociedade colonial. So Paulo, Edusp, 2011.
585
Carlos A. M. R. Zeron. A outra face da Lua. Revista de Histria n 170, So Paulo, FFLCH-USP, janeiro-
junho 2014.
586
Luis Arranz Mrquez. Alonso del Espinar y las Leyes de 1512-1513. Madri, Alianza, 1987. tambm:
Bartolom de Las Casas. Historia de las Indias. Madri, BAE, 1957; Maria L. Martnez Salinas. Las Leyes de
Burgos de 1512. Burgos, Imprensa, 1991.

247
frade Las Casas, propunha, no mximo, a substituio do trabalho indgena por escravos
importados da frica, e considerava a ao evangelizadora o objetivo legitimador da
colonizao.587 Las Casas denunciou: A causa pela qual os espanhis destruram tal infinidade
de almas foi unicamente no terem outra finalidade ltima seno o ouro, para enriquecer em
pouco tempo, subindo de um salto a posies que absolutamente no convinham s suas
pessoas. No foi seno sua avareza que causou as perdas desses povos, e quando os ndios
acreditaram encontrar algum acolhimento favorvel entre esses brbaros, viram-se tratados
pior que os animais e como se fossem menos ainda que o excremento das ruas; e assim
morreram sem f e sem sacramentos tantos milhes de pessoas. 588
Com o decorrer do tempo, a preocupao de Las Casas com a religio verdadeira (e seus
sacramentos) cedeu o passo a preocupao humanista. Pois o frade dominicano, embora
influente, foi exceo dentro de sua instituio: O endosso religioso de uma poltica escravista
com fundamentos racistas foi uma condio importante para que as relaes de trabalho entre
as raas fossem o que foram, pois dados os parmetros religiosos de poca, essa imposio
seria difcil de aceitar caso as populaes em causa fossem etnicamente semelhantes". Uma
das consequncias da catstrofe demogrfica ocorrida na Amrica nos sculos XVI e XVII foi
que a queda da populao possibilitou a formao de extensos latifndios, com proprietrios
brancos, espanhis ou criollos, mas quase nunca ndios ou negros. A escassez de mo de obra,
juntamente com a abundncia de terra, gerou a utilizao desta ltima como forma de garantir
a primeira. Expandiram-se as mltiplas formas de parceria, inquilinato, colonato, agregatura,
yanaconazgo, etc. Institucionalizou-se o minifndio no interior do latifndio, instrumento
deste para manter mo de obra barata e constante. A irrelevncia demogrfica, produto do
extermnio, combinada com o baixo poder aquisitivo da populao, fez com que Amrica
Latina participasse da expanso do capitalismo internacional fundamentalmente como
exportador de matrias primas, e no como mercado.589
A conquista e a submisso indgena a trabalhos forados (na forma da escravido, ou em
outras) foram feitos em nome da cruz crist. A Igreja Catlica (e, depois, as igrejas
protestantes na Amrica do Norte) assumiram responsabilidade direta na submisso indgena.
Quanto s leis humanitrias da Coroa, a frmula dos colonos era: obedece-se, mas no se
cumpre. O argumento era que o futuro econmico de todo o sistema seria comprometido pela
aplicao das leis de proteo ao ndio, e que o importante era proteger a obra colonizadora
(includa a evangelizao) contra as vises irrealistas da metrpole. Muitos telogos e
pregadores apoiavam esse ponto de vista.590 Eis a opinio de uma testemunha dos fatos: Os
atos de barbrie e os perversos ultrajes perpetrados pelas chamadas raas crists em todas as
regies do mundo, e contra todos os povos que puderam subjugar, no encontram paralelo
em nenhuma poca da histria universal, e em nenhuma raa, por mais selvagem e inculta,
impiedosa e impudica que fosse. A ideia da inferioridade indgena era estendida entre os
colonizadores, que tratavam os nativos como animais estpidos, segundo uma carta de
frades franciscanos e dominicanos poca; para os europeus, os ndios eram no dotados
para o casamento ou para receber a f: Os cristos dizem isso para que se pense que eles s

587
Jorge Luis Borges ironizou a posio de Las Casas no relato que abre sua Historia Universal da
Infmia: Em 1517 o P. Bartolom de las Casas teve muita pena dos ndios que se extenuavam nos
laboriosos infernos das minas de ouro antilhanas, e props ao imperador Carlos V a importao de
negros que se extenuassem nos laboriosos infernos das minas de ouro antilhanas.
588
Bartolom de Las Casas. O Paraso Destrudo. A sangrenta histria da conquista da Amrica. Porto
Alegre, L&PM, 2001, p. 32.
589
Glucio Ary Dillon Soares. A Questo Agrria na Amrica Latina. Rio de Janeiro, Zahar, 1976, pp. 38-
39.
590
Pierre Vilar. Op. Cit., p. 159.

248
so capazes de extrair ouro, tarefa para a qual lhes ensinaram muito mais do que para a
assimilao da f.591
Incapaz de financiar com recursos prprios o processo de doutrinao, pacificao,
reorganizao social e legitimao poltica empreendida pela Igreja, a Coroa espanhola
outorgou a esta o direito de arrecadar em seu prprio proveito o dzimo. Mais de mil
mayorazgos foram criados ao longo do perodo colonial, radicados a maioria em propriedades
rurais de modestas dimenses, estabelecidas por agricultores, religiosos e membros das elites
de provncia. No obstante, os mayorazgos mais importantes, que consolidaram verdadeiros
estados territoriais propriedade de uma s famlia, foram originariamente fundados pelos
descendentes dos primeiros conquistadores e encomendeiros, que possuam relaes
familiares com os ricos mineiros e funcionrios. A colonizao do Novo Mundo mudou
tambm a cultura e o cotidiano europeu, em primeiro lugar a agricultura e a alimentao: o
milho, a batata, o tomate, muitas espcies de feijo, a pimenta vermelha, o cacau e o tabaco
trouxeram mudanas significativas no cardpio europeu, inclusive nos mais humildes. Essas
novidades produziram modos alimentares diferenciados dos que existiam na Idade Mdia,
elevando o contedo calrico, a expectativa de vida, e fortalecendo a complexo fsica dos
europeus.
No final do sculo XVI, o jesuta Jos de Acosta ainda defendia a continuidade geogrfica entre
sia e Amrica, por uma motivao religiosa, porque a teologia exclua a possibilidade de uma
humanidade poligentica; a explicao do povoamento de Amrica poderia ser explicada por
uma migrao de origem asitica,592 o que suporia um insuspeitado e precoce conhecimento
jesuta da gentica. A populao americana era, de fato de origem asitica. O problema no
era sua origem, mas sua cultura. A descoberta de povos completamente diferentes
(outros), o fenmeno da alteridade, foi considerada um fato decisivo para o nascimento
do chamado esprito moderno, na sua verso religiosa (Bartolom de Las Casas) ou, bem
depois, laica (Rousseau e o mito do bom selvagem). 593 O esprito das Luzes alimentou-se
nessa vertente: Las Casas transcende a sua poca, porque admite plenamente que ndios
fossem 'outros', diversos dos europeus, tendo o direito de conservar sua originalidade;
(inquietude) que se tornou laica no mito do bom selvagem que aparece em Montaigne e
Rabelais, desenvolvido nos sculos XVII e XVII.594 Mas questionvel a atribuio de uma
universalidade humanista ao cristianismo "modernizado" e ao racionalismo moderno dele
derivado.595 O contato com os indgenas americanos, de fato, ps um problema que o
pensamento (laico ou religioso) da poca no conseguiu resolver.

591
Apud Gustavo Gutirrez. Dieu ou lOr des Indes Ocidentales. Las Casas et la conscience chrtienne.
Paris, Cerf, 1992, p. 37.
592
Bartolom e Lucile Bennassar, Op. Cit.
593
O humanismo italiano j tinha reposto o antropocentrismo em cena a partir do Renascimento.
Entre os sculos XIV e XVI, os avanos cientficos e tcnicos (Galileu, Paracelso, Gutenberg) nos campos
da matemtica, fsica, medicina, comearam a tomar espao na cultura europeia. A filosofia e a
literatura em geral despontaram como uma atividade intelectual renovada no interesse pelos autores,
filsofos ou poetas, da Antiguidade clssica.
594
Marianne Mahn-Lot. Op. Cit., pp. 91-93.
595
O racionalismo, fautor central da cosmoviso moderna, definido como a atitude filosfica que
afirma que tudo o que existe tem uma causa inteligvel, mesmo que no possa ser demonstrada. O
racionalismo privilegia a razo em detrimento da experincia do mundo sensvel como via de acesso ao
conhecimento, e considera a deduo como o mtodo superior de investigao. Rn Descartes (1596-
1650), Baruch Spinoza (1632-1677), Wilhelm Leibniz (1646-1716), Immanuel Kant (1724-1804) foram
seus principais representantes: Diante das abstraes conceituais da escolstica, levantou-se
repentinamente uma filosofia objetiva que analisou a conscincia humana, encontrando nela no s a
certeza do conhecimento claro, mas tambm a da existncia de Deus (Carl Gebhardt. Op. Cit., p. 45). G.

249
 Bartolom de Las Casas

A fraqueza dos ndios tem uma dimenso descomunal na interpretao lascasiana. Em seu
propsito de convencer que o ndio um ser desarmado e impessoal, Las Casas chega a pint-
lo simplesmente como um imbecil.596 No s isso: Os suicdios coletivos, os abortos
praticados pelas mulheres ndias, mencionados por Las Casas circunstancialmente (na Histria
das ndias) so sempre atribudos ao medo-pnico que os ndios tinham do espanhol. s vezes,
o dominicano faz meno das doenas que dizimaram as populaes, que os historiadores
assinalam como a causa principal da catstrofe demogrfica da Amrica. Essa imagem da
destruio e da violncia est irremediavelmente associada a uma viso derrotista da Amrica
que se perfila como componente de uma historiografia que tem privilegiado muito mais o
primeiro termo da relao entre conquistadores e conquistados. Nesse sentido, a obra de Las
Casas exerceu uma influncia notvel entre historiadores, ensastas e romancistas do
continente. As Veias Abertas da Amrica Latina de [Eduardo] Galeano, no mais que a
reedio (em sentido figurado), quatrocentos anos depois, da Brevssima Relao. Encoberta
pela destruio e o genocdio, os dois temas prediletos do discurso lascasiano, se desenvolve a
ideia de que a conquista abateu-se sobre povos pusilnimes, covardes, de antemo destinados
derrota.597

W. F. Hegel (1770-1831) identificou o racional ao real, supondo a total inteligibilidade deste ltimo. O
racionalismo baseado nos princpios da busca da certeza e da demonstrao, sustentados por um
conhecimento a priori, ou seja, conhecimentos que no provm da experincia, sendo elaborados
somente e exclusivamente pela razo.
596
Hctor Hernn Bruit. Amrica Latina: 500 anos entre a resistncia e a revoluo. Revista Brasileira de
Histria n 20, So Paulo, maro 1990.
597
Hctor Hernn Bruit. Viso ou simulao dos vencidos? Anais V Congresso ADHILAC. So Paulo,
Universidade de So Paulo, 1990. O que em Las Casas era limitao histrica, virou simples
encobrimento em autores contemporneos. O romancista mexicano Carlos Fuentes dedicou El Espejo
Enterrado, aos homens que se dedicaram a desentranhar, no solo obscuro do continente, os veios de
luminosidade, partindo sempre da Espanha, me-ptria, que nos deu, pelo menos, a metade de nosso
ser. Fuentes, para encobrir a violao sistemtica de mulheres indgenas escravizadas ou submetidas,
praticada pelos colonizadores, abusou da falcia: A ausncia de hostilidade sexual de espanhis e
portugueses logo criou uma maioria mestia. A primeira sociologia e historiografia brasileira utilizou o
argumento da permissividade sexual consensual, no quadro da escravido negra e ndia, para explicar a

250
No debate ocorrido em 1550, em Valladolid, Las Casas se ops s teses do padre Gins de
Seplveda, que considerava Amrica como uma regio inspita povoada de seres inferiores, e
era defensor da ideia da desigualdade dos ndios em relao aos europeus (recorrendo
autoridade de Aristteles, como faziam os humanistas da poca, declarou queles escravos
por natureza) e incentivador da ideia de guerra justa. A guerra santa dos cristos ibricos
contra os muulmanos era assim substituda pela guerra justa (bellum iustum). A antiga noo
de guerra santa tinha sido tomada emprestada pelo cristianismo ibrico de seus antigos
senhores rabes: aps a morte de Maom, os califas (substitutos do enviado de Al)
utilizaram-se das guerras, admitidas no Alcoro na propagao do islamismo (guerras
santas), para unificar a pennsula arbica e iniciar uma expanso que, no final da Idade Mdia,
envolvia a pennsula ibrica, o Norte da frica e o Oriente Mdio. Atravs das conquistas no
Norte da frica, ocorreu um aumento enorme da extenso do imprio, bem como uma
revoluo na mquina de guerra islmica; os berberes (povo do Norte da frica, da regio da
Numdia) se converteram ao islamismo e tomaram para si a responsabilidade de invadir a
Espanha visigtica.
Conquistada Espanha pelos rabes (no sculo VIII), sua dominao na pennsula durou oito
sculos, que forjaram uma lngua e uma civilizao multi-tnica e multi-cultural sem par na
Europa ou no prprio Imprio Islmico. O conflito permanente que a permeou desaguou na
Guerra de Reconquista conduzida pelos prncipes cristos, concluda em finais do sculo XV,
da qual a conquista e colonizao da Amrica se considerou continuadora. A equao poltica
monarquia-nobreza-clero-burguesia urbana nascida dessas circunstncias foi tambm original.
As Cortes peninsulares possuam relativa indepedncia respeito do poder real, e nelas o peso
da burguesia urbana era maior do que nos Estados absolutistas europeus. No final desse
sculo, os Reis Catlicos criaram a Santa Hermandad entre as Cortes cidads de Espanha, com
vistas a acelerar a guerra contra os mouros, e a fortalecer burguesia em seu conflito contra
a nobreza, para debilitar ambas as classes em favor do poder absolutista dos reis. No sculo
seguinte, o Imprio ibrico se consolidou com Carlos I (V da Alemanha) cujo super-absoutismo
entrou inevitavelmente em conflito com as Cortes: Quando Carlos I voltou da Alemanha,
onde tinha recebido a dignidade imperial, as Cortes se reuniram em Valladolid para receber
seu juramento s antigas leis [de relativa independncia das Cortes] e para coro-lo. Carlos
no compareceu, e enviou seus representantes, para eles receberem o juramento de lealdade
das Cortes. As Cortes no os receberam e comunicaram ao monarca que se no se
apresentasse e jurasse as leis do pas, no seria reconhecido como rei da Espanha. Carlos se
submeteu; apresentou-se s Cortes e prestou juramente de muito m vontade. As Cortes lhe
responderam: Habis de saber, seor, que el Rey no es ms que un servidor retribudo de la
nacin.
Revertendo a aliana precedente (monarquia-burguesia versus nobreza) a nobreza passou a
apoiar o rei contra a burguesia citadina. As insurrees vitoriosas dos comuneros, burguesia
urbana, chegaram a convocar uma Assembleia das Cortes (1520), exatamente em Tordesilhas,
o que motivou Carlos I a privar todos seus deputados de direitos pessoais. A aristocracia ficou
como observadora do conflito, at os comuneros agitarem os movimentos agrrios anti-
senhoriais e chamarem s armas, deflagrando uma guerra civil que concluiu na vitria da
nobreza em Villalar (abril de 1521) e na decapitao dos principais lderes rebeldes (Bravo,
Padilla e Maldonado). A grande consequncia desse desfecho foi a consolidao da aliana
monarquia-nobreza que deixou doravante Castela, sede da monarquia, ancrada em um
conservadorismo social e econmico medieval: Carlos voltou-se ento contra os nobres que o
haviam ajudado a destruir as liberdades das cidades, nobres que conservavam uma influncia

miscigenao do pas. Ora, o senhor do engenho no aceitava ordens, nem mesmo dos
representantes de Deus. Os padres no apoiavam o concubinato praticado pela elite senhorial, mas no
conseguiam combat-lo.

251
poltica considervel. Um motim em seu exrcito por falta de pagamento obrigou-o a convocar
as Cortes para obter fundos. Mas as Cortes, indignadas pelo fato de subsdios precedentes
terem sido utilizados em operaes alheias aos interesses espanhis, recusaram-se a aprovar a
solicitao. Carlos, irado, as dissolveu; aos nobres que insistiam em manter o privilgio da
iseno impositiva, lhes respondeu excluindo-os do direito de fazer parte das Cortes,
excluindo-os delas.598 Foi um golpe mortal contra as Cortes, reduzidas desde esse momento,
por vrios sculos, realizao de cerimnias obsequentes de palcio, e a consolidao do
absolutismo monrquico. O terceiro setor das Cortes, o clero catlico, que desde os tempos de
Fernando o Catlico pusera Santa Inquisio a servio da Espanha nobre, ganhou um novo
lugar de destaque, convertendo Igreja em instrumento do absolutismo real de Carlos e de
seus sucessores, e ganhando para si um estatuto dominante decisivo no Estado. As velhas
liberdades urbanas foram queimadas nas fogueiras da Inquisio, os fueros das cidades
desapareceram sob os autos de f. Nessas condies, a colonizao da Amrica espanhola foi
realizada sob a gide da hegemonia clerical: da que o conflito suscitado pelo questo do
estatuto civil do conquistado/colonizado da Amrica se refletisse, em primeiro lugar, em
termos religiosos (cristos).
Na nova interpretao ibrico-catlica da guerra expansiva (a guerra justa), o ndio fazia ius
vida desde que aceitasse os fundamentos de f catlica. A evangelizao tornou-se, portanto,
a grande misso e justificativa dos conquistadores e colonizadores. No foi por outra razo
que o frade Seplveda fez a defesa teolgica da conquista espanhola na Amrica. A religio
organizada sempre fomentou a empatia coletiva entre seus membros, ao mesmo tempo em
que limitou o sentimento emptico pelos indivduos que no fazem parte do mesmo grupo. A
posio de Seplveda no era e expresso de um anacronismo medieval, mas de uma
modernidade ainda expressa em termos religiosos, isto , limitadores da capacidade emptica
de ver o outro como semelhante na partilha de determinados sentimentos, desejos e
angstias. O outro inferior no foi uma anomalia, mas uma componente orgnica da
modernidade. Seplveda citou um dos princpios da Poltica de Aristteles para justificar sua
posio: Quando os homens diferem entre si tanto quanto a alma difere do corpo, ou um
homem de um animal, eles [os animais] so escravos por natureza, porque melhor que
estejam sob a autoridade de um senhor. Na bellum iustum proposta pelo clero eram legtimas
as sanes contra os vencidos, includa a escravido. A Igreja, porm, introduziu uma distino:
s poderiam ser escravizados os ndios infiis (ou pagos), os que aceitaram a f crist s
podiam ser obrigados a pagar um resgate (mediante a encomienda e outros institutos de
trabalho forado). Seplveda tinha certamente uma concepo hierrquica da sociedade e
considerava natural que homens superiores, representantes da perfeio, da fora e da virtude
(os espanhis) dominassem os inferiores, sinnimos de imperfeio, fraqueza e vcio (os
ndios).
Isso no significa que Seplveda possusse uma viso da humanidade baseada em conceitos
pretritos. A guerra justa era legitimada por Seplveda em termos modernos, na medida
em que os valores dos homens superiores seriam os valores universais e, ao imp-los fora
sobre os outros, estariam fazendo um bem humanidade. Bartolom de Las Casas, ao
contrrio, era partidrio da ideia da igualdade entre todos os homens, e tomava como linha de
argumentao os ensinamentos de Cristo. A guerra contra os ndios era injusta, pois eles se
limitavam a viver nas suas terras ancestrais e no haviam agredido os espanhis. Seguindo
Toms de Aquino, Las Casas afirmava que a f era um ato livre da vontade (Aristteles era
para ele um grande filsofo, mas no tinha conhecido o Deus verdadeiro revelado por Cristo).
A nica colonizao admissvel era a pacfica, como a que Las Casas tentou realizar na

598
Karl Marx, no New York Daily Tribune, 9 de setembro de 1854, assim como a citao precedente (In:
Karl Marx e Friedrich Engels. La Espaa Revolucionaria. Moscou, Ediciones en Lenguas Extranjeras,
1972).

252
Guatemala. Para rejeitar a justificativa da guerra justa contra os amerndios, Las Casas
enfatizava as virtudes, o carter meigo e pacfico dos ndios, vendo a possibilidade de eles se
tornarem bons e verdadeiros cristos.
Ao comparar as duas vises, Tzvetan Todorov concluiu que elas no trouxeram conhecimento
sobre o "outro", pois em nenhuma delas esse "outro" era reconhecido pelo estatuto de ser
humano simultaneamente semelhante e diferente. Enfatizando a desigualdade, Seplveda
construa para o ndio uma imagem de no humano, o que justificaria poder escraviz-lo e
tomar posse de suas terras e riquezas. Por outro lado, enfatizando a igualdade, Las Casas
queria provar que os ndios eram naturalmente talhados para a cristianizao, e com isso se
negava a admitir e a reconhecer a identidade prpria do "outro". Las Casas, para seus crticos,
amava nos ndios a possibilidade que eles ofereciam de concretizar seu ideal de evangelizao.
Ele identificava-se aos ndios porque via nesse outro a projeo de si mesmo. Em sua velhice,
porm, o frade domnico enunciou uma transformao: passou a reconhecer que cada cultura
tinha seus prprios valores, e caberia a seus integrantes escolher seu prprio futuro. Aps sua
longa convivncia com os ndios, ele chegara concluso de que o ponto comum, universal e
igualitrio entre os homens, no era o Deus da religio crist, mas sim a prpria ideia de
divindade. Las Casas, afinal, foi exceo dentro da norma: a funo do humanismo cristo
foi, em ltima instncia, complementar e no contraditria com a cruz e a espada.
Na Amrica portuguesa, o clrigo Manuel da Nbrega defendeu que os ndios possuam
memria, entendimento e vontade, as trs potencialidades agostinianas da alma, confirmando
sua condio humana. A evangelizao indgena se justificava. Em 1537 a Igreja, pela bula
Sublimis Deus do papa Paulo III, reconheceu que os ndios americanos eram homens
verdadeiros, no somente capazes de abraar a f do Cristo, mas tambm inclinados a faz-lo
(sem especificar, claro, como era conseguida tal inclinao) e que esses homens, embora
estejam fora da f em Cristo no devem ser privados da liberdade e posse de seus bens, ao
contrrio, devem poder usufruir livremente dessa liberdade e dessas posses, sem serem
reduzidos servido. Na Amrica, clrigos e leigos interpretavam essas normas sua
maneira. Manuel da Nbrega, no Brasil, e o j mencionado Jos de Acosta, na Amrica
espanhola, defenderam o trabalho compulsrio indgena em sua funo civilizadora, para
tornar perene e efetiva a catequese crist, obstaculizada pela suposta inconstncia e maus
hbitos dos nativos americanos.
A norma crist, na conquista, foi exemplificada pela converso forada dos ndios pueblo.
Subindo pela costa do Golfo do Mxico, os exploradores espanhis, sempre acompanhados de
monges e padres, entraram em contato com essa tribo no territrio do atual estado norte-
americano do Novo Mxico: diferentes dos ndios nmades das plancies do Norte e de outros
indgenas mais combativos que os espanhis encontraram no Mxico e na Amrica do Sul, os
pueblo viviam em aldeias (os pueblos) de casas de tijolos com dois ou trs andares, eram
pacficos e praticavam a agricultura. Seguiam uma religio na qual se venerava o "Pai do Cu" e
a "Terra Me", temiam os demnios que andavam pela crista das montanhas ao pr do sol, e
veneravam os corvos como reencarnao dos seus antepassados. Os pueblo tinham, tambm,
um rico templo de deuses, sendo o seu deus principal a mulher-aranha. Os clrigos
espanhis, claro, no aceitaram o beijo da mulher-aranha. As cerimnias religiosas indgenas
da tribo eram celebradas em pequenas igrejas familiares. Esses pacficos agricultores logo se
tornaram objeto das atenes dos padres espanhis: os pajs ndios foram acusados de
bruxaria e executados, as kivas (templos indgenas) foram destrudas. Os cultos tradicionais
foram proibidos, sob a ameaa (e a prtica) de pena de mutilao (os indgenas que no
respeitassem a proibio tinham um brao ou um p cristianamente cortados).
Apesar disso, alguns ndios continuariam a praticar seus cultos, em segredo e noite. Os
padres catlicos aproveitaram o fato para dizer que a religio dos ndios era a das trevas, pois
seu culto era realizado sempre noite, enquanto o cristianismo era a religio da luz. Revoltas

253
sangrentas pontuaram a cristianizao dos pueblo, submetidos a uma perseguio religiosa
que s cessou depois da anexao do territrio pelos EUA em 1847. A perseguio religiosa
aos indgenas tornou-se independente de sua original funo legitimadora colonial. Os
missionrios vindos inicialmente Amrica, no entanto, j traziam consigo conceitos abstratos
sobre Estado, lei e direito natural, que foram sendo especificados no contexto achado na
colnia, onde sofreram modificaes que foram sendo incorporadas pela teologia jurdica
metropolitana e pela nascente filosofia poltica, voltando depois Amrica, onde caucionaram
escolhas que j vinham sendo realizadas, na prtica, desde o sculo XVI. 599 O confronto
metropolitano sobre os nativos americanos foi decisivo na formao do direito internacional
moderno e do seu conceito fundamental, a soberania (soberania nacional sobre seu prprio
territrio, e soberania sobre territrios conquistados situados alm-fronteiras). Esse direito
nasceu, na verdade, do processo de expanso colonial europeu, mais do que dos conflitos
internos na Europa.
O debate sobre a legitimidade da conquista da Amrica se expressou formalmente em termos
teolgicos (nos sermes de Montesinos ou no debate entre Las Casas e Seplveda), mas teve
um contedo moderno, laico, que esteve na base do Direito Pblico Internacional
contemporneo, desde o sculo XVI. Nas suas lies de 1542 sobre A Guerra Justa, o telogo
dominicano Francisco de Vitoria defendeu o direito natural dos ndios s suas terras, e rejeitou
a Doutrina do Descobrimento, que concedia aos europeus ttulos e direitos de propriedade
sobre as Amricas. Segundo Vitoria, o dom divino da razo outorgara aos povos nativos,
enquanto seres humanos, direitos e obrigaes, entre os que se inclua a propriedade e o
domnio das suas terras. Quando os povos nativos resistissem a essas normas (obrigaes
includas), que eles obviamente no conheciam, as guerras contra eles estavam justificadas,
includas as guerras de conquista.600 Considerado (com Hugo Grotius e Alberico Gentili) um dos
fundadores do Direito Internacional, Vitoria alicerou e elucidou a legitimidade da colonizao
na distino entre ttulos ilegtimos (os referidos conquista e ocupao dos novos territrios)
e legtimos (os referidos colonizao e civilizao dos povos indgenas). 601 As guerras contra
os indgenas americanos j tinham acontecido, mas no com essa justificativa.
Francisco Pizarro conduziu as guerras contra os incas para lhes impor formalmente a
obedincia e o respeito pela autoridade universal do Papa e do imperador espanhol, o que
Vitoria rejeitou por princpio. Pizarro e Corts escravizaram os aborgenes americanos e se
apoderaram de seus bens (ouro, sobretudo) para punir sua rebelio contra o imperador
(Carlos V), cujo direito de posse americano se apoiava na doao do mximo pontfice
(Tratado de Tordesilhas) e ocuparam suas terras, repartindo seus habitantes para
evangeliz-los, segundo o mandado papal. Na negao desse argumento, Vitoria lanou uma
primeira pedra, decisiva, contra o poder temporal da Igreja, contra a cidade de Deus
agostiniana (um ataque que, depois, se estenderia, por outras mos, para o poder espiritual).
Nas Relectiones sobre Indias (1539), ele desmontou a argumentao que justificara o
comportamento dos conquistadores, o Requerimiento (aos ndios) dos juristas espanhis
Palacios Rubio e Matias de Paz. Carlos V no era, segundo Vitoria, senhor do mundo, nem
poderia privar os ndios de suas propriedades e soberania em virtude de um mandato papal.
No poderia sequer lhes impor tributos com essa base. Os americanos nativos teriam at o
direito de rebelio contra essas medidas, caso lhes fossem impostas.

599
Carlos A. M. R. Zeron. Op. Cit.
600
Anthony Anghie. Imperialism, Sovereignty and the Making of International Law. Nova York,
Cambridge University Press, 2005
601
Margarida Cantarelli. Francisco de Vitoria, a doutrina colonial para o Novo Mundo. In: Claudio
Brando et al (eds.). Histria do Direito e do Pensamento Jurdico em Perspectiva. So Paulo, Atlas, 2012,
p. 167.

254
To tomista quanto Bartolom de Las Casas, Francisco de Vitoria reconheceu que os espanhis
tinham se defrontado, na Amrica, com sociedades urbanas organizadas, com leis, poder
poltico e religies prprias. Os indgenas estavam, portanto, dotados de razo. Seus territrios
e posses no poderiam ser investidos nem expropriados. A prtica da sodomia (denominao
para a homossexualidade) por parte dos aborgenes no poderia justificar uma agresso
armada, porque era um pecado como tantos outros e to disseminado que, caso justificasse a
guerra, levaria a uma guerra constante contra todos os pases e povos. J o canibalismo e os
sacrifcios humanos, constatados nos aborgenes americanos, no eram moralmente
suportveis, e autorizavam a guerra para proteger os sacrificados: Vitoria introduzia assim o
direito de tutela que, doravante, no s justificaria a colonizao externa, mas tambm as
guerras humanitrias. A servido (ou escravido) natural proposta por Seplveda era uma
condio perene, a tutela proposta por Vitoria previa a emancipao (potencial e/ou futura)
do indivduo tutelado.

Francisco de Vitoria

Sobre a base do ius societatis et communicationis configurou-se a filosofia moderna da

conquista ibrica da Amrica. Partindo da humanidade dos indgenas, Vitria exps os direitos
e deveres polticos comuns a colonizadores e colonizados, por ele tratados como iguais. Os
ndios no poderiam ser expropriados de seus bens, pela sua suposta falta de cultura ou de f
verdadeira. Eles s poderiam ser confiados tutela do poder colonizador se estivessem em
situao de misria ou de atraso, sendo esta necessariamente reconhecida pelas suas
lideranas (ou representantes), cujo consenso se tornou parte integral da empresa
colonizadora espanhola.602 As teses de Vitoria foram elaboradas depois do conhecimento dos
relatos sobre a conquista do Imprio Inca e sobre a morte de Atahualpa por Pizarro. Antes da
conquista do Peru j existia a norma do assassinato, punio, de cem indgenas para cada
cristo assassinado, norma praticada pelos conquistadores desde a segunda viagem antilhana
de Colombo. As teses vitorianas serviram de base, junto doutrina lascasiana, para as Leis
Novas de novembro de 1542, que restringiam as encomendas e a escravido dos indgenas,
602
Luciano Perea. Il processo alla conquista dellAmerica. In: Laureano Robles (ed.). E la Filosofia Scopr
lAmerica. Lincontro-scontro tra filosofia europea e culture precolombiane. Milo, Jaca Book, 2003.

255
mas que davam sustento duradouro imposio do poder imperial-colonial sobre eles. Do
humanismo testa at o ulterior iluminismo laico, a razo europeia balanou entre esses
argumentos relativos legitimidade da empresa colonial e escravido indgena e africana.
A modernizao da colonizao ibrica no mudou o eixo da submisso das populaes
nativas: Na transio do ndio selvagem ao ndio civilizado e cristo, as normas jurdicas que
ordenavam as prticas sociais no espao da reduo no eram leis civis, mas leis cannicas e,
sobretudo, leis naturais... Esse eixo jurdico, fundamental notar, teve validade durante todo o
perodo colonial, incluindo as reformas pombalinas e bourbnicas. Pois a Igreja, como o
Estado, reps incessantemente a distncia entre o ndio e o vassalo cristo durante todo o
perodo colonial, semelhana do paradoxo de Zeno entre Aquiles e a tartaruga. Quanto
queles ndios que resistiram misso e colonizao, eles no deixaram de ser incorporados,
ainda que a sua revelia, pois se tornavam alvos de guerras justas determinadas pelo direito
natural de gentes: toda a margem dos imprios ibricos na Amrica tornou-se assim um
imenso repositrio de mo de obra escrava legtima, recrutada entre caribes, araucanos,
mindanaos, chichimecas, apaches, aimors.603
O Iluminismo no representou a superao dessa legitimao, embora a tentasse. Michel
Foucault apontou que a razo cartesiana pretendeu dar conta, desde seu nascimento, do
Outro, isto , daquilo que o mundo clssico percebeu e qualificou como o Mal.604 Michel de
Montaigne (1533-1592), descendente de judeus conversos, foi exceo no seu tempo ao
apontar as virtudes dos amerndios e criticar a barbrie europeia, capaz de supliciar inimigos
vivos, enquanto aqueles se limitavam a comer inimigos j mortos.605 As cincias humanas
baseadas na ideia da unidade da espcie humana, ideia consagrada pela antropologia, so
recentes porque seu objeto bastante recente: o homem como objeto cientfico foi uma
ideia surgida apenas no sculo XIX. At ento, tudo quanto se referia ao humano era estudado
pela filosofia.606
Tirar o Homem do cu da religio ou da metafsica, ao preo de transforma-lo numa abstrao
cientfica foi um passo to incontornvel quanto libertar a fora produtiva do trabalho humano
do trabalho compulsrio pela via da explorao do trabalho assalariado; foi realizado com o
nascimento das cincias humanas e da filosofia moderna como saberes que atestaram a
inveno do conceito de homem, transformando o ser humano, ao mesmo tempo, em sujeito
do conhecimento e em objeto do saber (dogma da modernidade filosfica). Marx, no sculo
XIX, deu o passo superador do humanismo burgus: O homem no um ser abstrato, exterior
ao mundo real. O homem o mundo do homem, o Estado, a sociedade. Este Estado, esta
sociedade, produz a religio, uma conscincia errada do mundo, porque eles prprios
constituem um mundo falso. A religio a teoria geral deste mundo, seu compendium
enciclopdico, sua lgica sob a forma popular, seu ponto de honra espiritualista, seu
entusiasmo, sua sano moral, seu complemento solene, sua razo geral de consolao e de
justificao. a realizao fantstica da essncia humana, porque a essncia humana no tem
realidade verdadeira:607 O conceito de homem em geral, e de trabalho humano em geral,
surgiram sobre a base da economia mercantil. Era precisamente isto que Marx queria mostrar
quando indicou que o carter humano geral do trabalho se expressa no trabalho abstrato.608

603
Carlos A. M. R. Zeron. Op. Cit.
604
Michel Foucault. Histoire de la Folie lge Classique. Paris, Gallimard, 1977.
605
Michel de Montaigne. Essais. Paris, InLibroVeritas, 2005 (Captulo XXX: Des cannibales).
606
Marilena Chau. Convite Filosofia. So Paulo, tica, 1994, p. 281.
607
Karl Marx. Critique de la philosophie de ltat de Hegel. Oeuvres Philosophiques. Paris, Costes diteur,
1948.
608
Isaak Illich Rubin. A Teoria Marxista do Valor. So Paulo, Brasiliense, 1980.

256
Na Filosofia das Luzes, o eurocentrismo estava constantemente presente, e no era seno
atravs da prpria cultura que o europeu percebia a realidade do mundo selvagem que, em si
mesmo, continuava estranho e inacessvel (o que estava em jogo era menos a condio do
selvagem, e mais o status do civilizado e o sentido da histria humana). Da a metamorfose do
homem selvagem em homem primitivo, como uma maneira de se fazer dele um ser histrico
num estgio primitivo de evoluo, mas apto para ser civilizado, atravs do qual o homem
europeu poderia se reconhecer, e aprender a se conhecer. O homem primitivo sempre foi o
objeto, e o civilizado o sujeito. Quando se denunciava (nas Luzes) o homem civilizado como
corrompido e infeliz, longe de se propor a descivilizao, o que se defendia era uma sociedade
civil digna desse nome.609 O eurocentrismo dos colonizadores, porm, no era um racismo
explcito. Para Walter Mignolo, houve um racismo implcito na diviso tripartite do mundo
realizada pelo cristianismo conquistador: indgenas americanos e escravos negros africanos
foram classificados desde a perspectiva do homem branco como modelo universal. No
entanto, nos imprios coloniais modernos, a opresso tnica foi um claro desdobramento da
opresso (explorao) de classe: os imprios foram concebidos como uma comunidade poltica
que inclua os indgenas e as castas, no existia um racismo institucionalizado contra eles. 610
A noo de superioridade europeu-crist se alicerava em argumentos religiosos (cristianismo)
e tambm econmicos, isto , modernos.
A mestiagem no foi a superao do racismo. Raramente surgiam relaes fixas entre brancos
e negras, ou entre os primeiros e as ndias. A miscigenao subordinou-se, ento, ao poder de
mando e desmando do colono, ao sentimento de propriedade e posse que ele estabelecia em
relao aos ndios e negros. Usufruia a hora que quissese de suas escravas e das ndias, no se
envolvia com elas mais do que alguns momentos que lhe davam prazer. Segundo Darcy
Ribeiro, os primeiros brasileiros o eram por carncia, visto que nem seu pai (o branco) nem sua
me (ndia ou negra) o reconheciam como fruto de um amor, de uma afetividade, enfim de
uma relao duradoura. Serge Gruzinski, analisando o Mxico colonial, definiu a criao de
uma identidade mestia por meio do processo de ocidentalizao: a chave da mescla cultural
permitiria decifrar a "desordem de estilos" do Mxico colonial. Buscando demonstrar a
originalidade do pensamento mestio gerado nos dois lados do Atlntico desde o sculo XVI,
para esse autor: "A ocidentalizao no foi apenas uma irrupo destrutiva ou um
empreendimento normalizador, j que participou da criao de formas mestias de
expresso. O mesmo valeria mais amplamente para a colonizao ibrica, que para o autor foi
uma negociao ininterrupta, uma sequncia de compromissos com a realidade indgena. 611
O resultado objetivo de um embate histrico (a mestiagem) e a natureza desse embate
(opressores vesus oprimidos), no entanto, devem ser distinguidos, sob pena de legitimar a
empresa colonizadora escravocrata com argumentos renovados. Certamente, em alguns
casos, os senhores adotavam escravas ou ndias como suas amantes habituais, mas no
restringiam a escravido destas e a prtica sexual regada a violncia e obrigao de atender
vontade do senhor.
A colonizao da Amrica e o debate sobre o estatuto dos povos americanos foi um elemento
central na determinao da modernidade. Dirigida contra o obscurantismo clerical teocntrico,
a modernidade emergiu tambm voltada para a racionalidade, representada pelo homem
europeu, civilizado e definido em contraposio ao outro, desconhecido e brbaro.

609
Isabel Alexandre. A colonizao cientfica: algumas consideraes. Estudos n 4, So Paulo, FFLCH-
USP, outubro 1986.
610
Manuel Velzquez Castro. Las promesas del proyecto decolonial o las cadenas de la esperanza. Crtica
y Emancipacin n 1, Buenos Aires, CLACSO, junho 2008.
611
Serge Gruzinski. O Pensamento Mestio. So Paulo, Companhia das Letras, 2002; uma anlise diversa:
Stuart Schwartz. Segredos Internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. So Paulo, Companhia
das Letras, 1985.

257
Thomas Hobbes, John Locke e Adam Smith, contriburam, em momentos diversos, para a ideia
do ser humano de natureza racional, autnomo, utilitrio e voltado principalmente para a
satisfao egosta de seus prprios interesses. Isto era o resultado, certamente lgico e
necessrio, da operao de colocar o homem no centro da realidade e do pensamento, em
lugar do Deus onisciente e onipresente da era medieval, um homem cujo lugar no mundo no
mais se encontrava na sua linhagem familiar, mas naquilo que conquistava atravs de seu
esforo e capacidade de trabalho.
A exaltao do individualismo e o egosmo humano era, nessas condies histricas, a nica
superao possvel do obscurantismo religioso, e o pilar necessrio do surgimento da cincia
moderna. Mas esse homem antropocntrico foi identificado com o europeu, e este, por sua
vez, definiu-se na sua oposio ao no europeu, quer ele fosse amerndio, africano ou oriental:
O Oriente seria brbaro porque foi visto s como o incio diante do Ocidente, o lugar onde a
civilizao e a razo teriam se desenvolvido. Uma viso tipicamente eurocntrica, infelizmente
posta em msica filosfica pelas grandes filosofias da histria dos sculos XVIII e XIX.612
Chegando inclusive a extremos; para Montesquieu, (escrevendo em 1748): "Se eu tivesse que
defender o direito que tivemos de escravizar os negros, eis o que diria: o acar seria muito
caro, se no se cultivasse a planta que o produz por intermdio de escravos. Aqueles a quem
nos referimos so negros da cabea aos ps e tem o nariz to achatado que quase impossvel
lament-los. No podemos aceitar a ideia de que Deus, que um ser muito sbio, tenha
introduzido uma alma, sobretudo boa, num corpo completamente negro (...) impossvel
supormos que tais gentes sejam homens, pois, se os consideramos homens, comearamos a
acreditar que no somos cristos".613 A obra de Montesquieu, uma das definidoras da
modernidade poltica, no entanto, foi posta no ndex do Vaticano em 1751.
O racionalismo moderno teve seus expoentes decisivos em Descartes e Newton, mas atingiu
sua mais desenvolvida expresso na filosofia da histria de Hegel, que definiu o homem
moderno como o dono absoluto da histria, em oposio, justamente, aos antigos habitantes
do Novo Mundo: Os americanos vivem como filhos, que se limitam a existir, longe de tudo o
que signifique pensamento e fins elevados. 614 Isso no expressava apenas um preconceito
geral e difuso (embora no inocente), um eurocentrismo. O americano seria uma criatura
humana, mas no um homem no sentido pleno do termo. A vontade de Deus, expressa atravs
do Papa, poderia legitimar a guerra de conquista contra os infiis adultos, mas no a
colonizao baseada no direito de tutela de criaturas consideradas infantis. A necessidade
histrica, baseada na mudana da necessidade material implicava a mudana da ideologia.
O homem moderno (europeu) era o adulto, o amerndio, a criana, precisando esta ser
tutelada: foi dessa maneira que o racionalismo burgus conciliou a exigncia dos nascentes
direitos humanos com a realidade da escravido e da servido colonial, que jogou pela janela
os velhos dolos. Hegel tratou de modo semelhante os negros africanos, postos eles tambm
numa espcie de infncia irresponsvel da histria humana que, para ele, comeava na China
Antiga. Certamente, no se tratava ainda do explcito racismo ulterior (originado no sculo
XIX), que se baseou na suposta superioridade de uma raa, como quer que ela fosse
definida, pois o racionalismo postulava a superioridade do direito natural, nascido da
substituio da superstio e do hbito, pela Razo. O pensamento burgus emergente, tanto
na sua verso laica como na sua vertente religiosa, o racionalismo abstrato, foi por isso incapaz
de pensar a unidade concreta da espcie humana, isto , sua unidade multifacetada, desigual e
contraditria, baseada no desenvolvimento desigual de uma nica espcie, dotada das
mesmas qualidades e natureza humanas.

612
Denis Collin. Op. Cit.
613
Charles de Montesquieu. O Esprito das Leis. So Paulo, Martins Fontes, 2000.
614
G.W.F. Hegel. Lecciones sobre Filosofa de la Historia Universal. Madri, Revista de Occidente, 1974.

258
O racionalismo moderno foi tambm incapaz, pelo mesmo motivo, de criticar seno
tardiamente a escravido, o outro alicerce da explorao da Amrica e da frica: entre os
sculos XVI e XIX, como vimos, mais de 11 milhes de escravos africanos foram "exportados"
para a Amrica (contra 2,5 milhes de europeus, no escravos). Os traslados se faziam nos
pores de barcos superlotados (onde os negros viajavam acorrentados), que provocaram uma
mortandade imensa de africanos. A escravido moderna comeou a ser usada no Caribe,
depois da oposio oficial ao uso dos ndios (quase totalmente exterminados) para trabalhar
nas grandes lavouras. A instituio estendeu-se depois para quase toda a Amrica. Os
philosophes europeus preconizaram o fim da escravido ao mesmo tempo em que os prprios
administradores coloniais o faziam. E, sobre o genocdio indgena, afirmava-se ainda no
avanado sculo XX: Quaisquer que tenham sido os defeitos dos colonizadores, o governo
espanhol, na metrpole, apoiado pela Igreja Catlica, fez o melhor que pde para proteger os
interesses de seus novos sditos [os ndios], se bem que seus decretos no eram respeitados
pelos criollos.615 Os criollos teriam sido, ento, os agentes do mal, os culpados por ignorncia
dos verdadeiros fins elevados da Igreja ou do Estado no processo colonizador.
Os aspectos humanitrios da poltica indgena metropolitana, na verdade, se aliceraram
sobre a recomendao de Las Casas, a substituio do ndio pelo negro africano, o que fez
nascer esse negro indiferenciado como categoria humana separada e sobreposta
diversidade social e cultural preexistente na frica subsaariana, que poucos criticaram de
modo radical: Os historiadores tratam, de hbito, todas as classes de escravos como se
mostrassem semelhana monoltica, mas poucos desses historiadores adotariam o nico
princpio justificvel de tal procedimento - os negros so negros.616 O negro contemporneo
foi criado pela escravido colonial moderna, tanto quanto o ndio foi criado pela colonizao
europeia que, por sua vez, criou o europeu, apresentado pela filosofia como o homem
moderno, o suposto nico portador da universalidade humana. Os limites do humanitarismo
religioso eram objetivos, isto , determinados no pela doutrina crist, mas pela realidade e
necessidades objetivas das potncias colonizadoras. Os primeiros franciscanos que chegaram
ao Mxico, em 1524, impregnados de joaquinismo, consideravam prxima a "ltima era do
mundo", isto , um perodo de paz, de reconciliao e de converso geral ao cristianismo, que
precederia o fim da histria humana. Os dois franciscanos mais conhecidos na conquista
espiritual do Mxico no sculo XVI, Motolonia e Mendieta, tinham a convico de poder
reconstituir a idade de ouro da Igreja primitiva do outro lado do Atlntico, longe da
cristandade europeia pervertida, com os ndios pobres e simples. Mendieta sonhou levar os
indgenas da Nova Espanha a viver "na virtude e na paz; ao servio de Deus, como num
paraso terrestre", o que era tambm a esperana dos jesutas que criaram as redues do
Paraguai, em benefcio dos ndios guaranis.
Os jesutas haviam estabelecido no Paraguai um pequeno imprio particular feito de redues
(redutos), pequenas aldeias fortificadas na floresta, onde viviam os ndios convertidos ao
cristianismo, mas a correo das fronteiras coloniais colocou alguns desses redutos em
territrio portugus. Portugal, pas catlico, mantinha poca a escravatura: os portugueses
tentaram roubar aos jesutas os ndios para depois vend-los como escravos; Espanha
aprovou. O Papa interveio em favor de Portugal, excomungando os jesutas das redues.
Depois, um exrcito, com os canhes e espadas benzidas pelos padres a servio do Estado,
atacou as redues, massacrou os jesutas e tomou os ndios como escravos. Um Te Deum
solene celebrou a vitria. Pouco depois o Papa interditou a ordem dos jesutas, culpada por
no ter servido com lealdade famlia Bourbon, reis de Frana e de Espanha, monarcas
absolutos e grandes amigos da Igreja Catlica. Onde existiu, a piedade religiosa sucumbiu
diante dos imperativos da razo de Estado, includa a razo do Vaticano, ainda poder

615
J. Halcro Ferguson. El Equilbrio Racial em Amrica Latina. Buenos Aires, EUDEBA, 1963, p. 45.
616
Eugene Genovese. O Mundo dos Senhores de Escravos. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, p. 18.

259
temporal. O papel da Companhia de Jesus na gesto colonial da mo de obra indgena foi um
fator da progressiva laicizao da Igreja que preparou o advento do Estado laico na Europa.617
Para Tzvetan Todorov, a superioridade da comunicao dos europeus lhes permitiu a
conquista da Amrica mediante o massacre das populaes locais. O ndio teria sido incapaz de
conceber "o outro", porque devido s viagens martimas para sia e frica, os conquistadores
europeus estavam mais preparados para a diversidade e tinham maior 'abertura de esprito'
que os ndios americanos. Ao perceberem que os estrangeiros no eram inferiores e que no
podiam ser submetidos, os ndios passaram a diviniz-los.618 Para Todorov: Isto to
importante que torna sem sentido comemorarmos a descoberta ou condenarmos o genocdio
que se seguiu. Este foi o incio dos tempos modernos, de nossa histria moderna. 619 Outra
expresso desse ponto de vista encontra-se no escritor mexicano Octavio Paz, para quem nem
caberia falar em genocdio, dado que na conquista a circunstncia mais significativa () o
suicdio do povo asteca. (Os povos indgenas) esto presos do mesmo horror, que se expressa
quase sempre como uma fascinada aceitao da morte.620
Alm de ser uma generalizao que esquece ou ignora a secular resistncia de diversos povos
indgenas (particularmente nos extremos meridional e setentrional da Amrica), tambm no
correta a afirmao de que o ndio no entendia o que acontecia durante a colonizao
devido sua incapacidade para assimilar a alteridade: "No Nordeste americano, e desde o
comeo do sculo XIX, os indgenas estavam em contato com os 'viajantes' franco-canadenses
para o comrcio de peles. Estes eram gente pobre, pequenos traficantes, mas que tinham com
os indgenas um contato muito ntimo. muito surpreendente ver quanto o pensamento
amerndio se alimentou pela boca desses viajantes, transformou e integrou uma parte de suas
narrativas na sua prpria mitologia".621
A ideia do suicdio indgena reproduz o raciocnio exposto por Bartolom de Las Casas acerca
da passividade ignorante dos amerndios. Acontece que o ndio no era to pacfico,
obediente e desenganado como o pintou Las Casas. Na realidade, a destruio e o assassinato
foram produto, entre outras causas bastante conhecidas, de uma relao de guerra que se
desenvolveu porque existiam combatentes de um lado e do outro. O conquistador matava

617
Marcel Gauchet. Le Dsenchantement du Monde. Une histoire politique de la religion. Paris,
Gallimard, 1985.
618
O estruturalismo nega os nexos existentes entre a sociedade e a lngua e, ao substrair esta ltima da
prtica social na qual se manifesta [distingue] a lngua das outras institues baseadas na realidade
social objetiva. Ora, a comunicao ato social par excellence, onde se encontram as prprias
relaes sociais. Seu estudo permite compreender as relaes sociais que nela se exprimem, mas as
relaes sociais e sua evoluo histrica esto fora do escopo da abordagem estruturalista (Florence
Carboni. Estruturalismo e linguagem: a negao do homem. In: CEM/RS. Os Trabalhos e os Dias. Passo
Fundo, UPS, 2000).
619
Tzvetan Todorov. Op. Cit. A concepo de alteridade no era especificamente ibrica, nem
europeia. Ela j caracterizava civilizao rabe. As caravanas eram importantes para entender a
idiossincrasia do povo rabe. Ao passo delas semeava-se cultura em desenvolvimento, os rabes no
s precisam de um mercado, mas tambm e ao mesmo tempo de um conhecimento universal para
poder comerciar, por isto o povo muulmano seria multicultural, como garantia de sobrevivncia
comercial, rasgo que desenvolve sua atitude em frente ao outro, sua compactuao com a alteridade.
620
Octavio Paz. O Labirinto da Solido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984, p. 87. O escritor peruano Mario
Vargas Llosa chegou a se perguntar como foi possvel que culturas to poderosas e refinadas, como a
dos antigos mexicanos e peruanos, desmoronassem to facilmente ao primeiro choque com as
pequenas hostes de aventureiros europeus? Nesta resposta pode estar a chave do
'subdesenvolvimento' da Amrica Latina, esse continente que at agora foi incapaz de materializar
todas as esperanas e os sonhos que acompanharam sua histria.
621
Claude Lvi-Strauss. Histoire de Lynx. Paris, Plon, 1991.

260
porque o ndio lhe ops diversas formas de resistncia, a comear pela militar, at as sub-
reptcias, como a ruptura da comunicao verbal. 622
No sul da Patagnia, por exemplo, os tehuelches e os onas possuam uma organizao social e
produtiva que lhes permitiu manter, durante sculos, importantes contingentes populacionais
organizados em sociedades, em condies particularmente inspitas. Foram os ltimos povos
andinos a serem derrotados, e dizimados, no final do sculo XIX, depois de terem resistido aos
cristos, com os quais no se negavam, no entanto, a coexistir, chegando a aceitar os
gauchos fugitivos da lei nas suas tolderas (como na saga argentina do gaucho Martn Fierro,
de Jos Hernndez).623 A complexa elaborao da mitologia tehuelche no surpreende quando
se constata a extraordinria habilidade desse povo para assimilar as tticas militares de
combate dos europeus, fator que lhes permitiu opor resistncia militar e manter sua prpria
organizao social durante quase quatro sculos de conquista e colonizao espanholas (e,
depois, argentina).
O sufixo che, que na lngua mapuche e tehuelche designa o homem em geral, incorporou-se
na era colonial ao castelhano e ao portugus falado no Cone Sul da Amrica Latina, como
maneira de dirigir-se familiarmente a outra pessoa.A derrota dos povos indgenas diante de
exrcitos inferiores em nmero, mas vindos de sociedades com maior desenvolvimento das
foras produtivas sociais (e, portanto, tambm da cincia, da tcnica e da arte militar) deveu-
se a diversos fatores, dos quais um foi, no entanto, o decisivo, o poltico: As vitrias mais
extraordinrias (dos conquistadores) foram exatamente aquelas que opuseram um pequeno
nmero de espanhis a um grande nmero de ndios organizados em exrcitos regulares. A
vitria era mais fcil contra exrcitos mais poderosos ou estados mais slidos, e muito mais
difcil contra tribos no organizadas, esparsas e nmades. Os antigos imprios dominavam
rigorosamente numerosas populaes. Para estas, era aceitar com ingenuidade e um pouco
depressa demais, substituir o antigo seoro por outro. Era a oportunidade para se vingar dos
antigos opressores.
A vitria dos conquistadores/colonizadores foi poltica, antes de ser militar e social. No sul
chileno e noroeste argentino, e nos atuais EUA e Canad, no entanto, a resistncia indgena foi
feroz; a Coroa espanhola autorizou, por isso, a escravido dos ndios bravos e de guerra; a
prpria Igreja possuiu numerosos escravos dessa origem, e essas zonas de resistncia nos
revelam a extraordinria capacidade de assimilao do mundo indgena no plano militar para
se apropriar dos meios de defesa, do aprendizado de montar a cavalo ao das armas de fogo; da
construo de defesas fixas aquisio de uma mobilidade extrema: toda a cincia militar
espanhola foi assimilada com perfeio e at mesmo ultrapassada.624 A conquista da Amrica,
efetuada pelas armas, devia ser mantida e organizada por outros meios. Dai que o papel da
Igreja fosse central para manter a dominao ibrica dos indgenas americanos (as excees -
Las Casas e os jesutas - confirmaram a norma), e essa foi sua responsabilidade especfica:
Funcionando como ideologia legitimadora, o cristianismo colocou certos limites s prticas
coloniais que sancionava. Mas, por sancionar essas prticas e por fornecer aos colonos as
justificativas morais para seusa empreendimentos, o cristianismo deixou de ser capaz de
prevenir a ascenso de interesses enntrincheirados que terminaram por desconsiderar as

622
Hector Hernn Bruit. Op. Cit. Para o caso do Mxico, ver: Miguel Leon-Portilla. Visin de los Vencidos.
Relaciones indgenas de la conquista. Mxico, UNAM, 1992.
623
Arnoldo Canclini. Leyendas de la Patagonia. Buenos Aires, Planeta, 1998.
624
Ruggiero Romano. Mecanismos da Conquista Colonial. So Paulo, Perspectiva, 1973, pp. 15-17. Os
cronistas indgenas da Amrica do Sul (como Huamn Poma de Ayala) ou mestios (como Garcilaso de la
Vega) pintaram um imprio inca idlico, onde no havia lugar para divises de classe, contrapondo-se
exaltao dos feitos dos conquistadores pelos historiadores peninsulares (Anbal Juregui. La lenta
agonia del Tahuantinsuyu. Todo es Historia n 213, Buenos Aires, janeiro 1985).

261
restries morais da teologia crist e acabaram jogando a lgica da converso religiosa na
lixeira da Histria.625
Quais eram as polticas em disputa no conflito entre europeus e amerndios? Para as potncias
colonizadoras, tratava-se de submeter a qualquer custo o continente e suas populaes, em
virtude da lgica de expanso da produo e da circulao mercantil na Europa. Para os ndios,
nada disso se colocava como alternativa histrica. Claude Claude Lvi-Strauss deu o exemplo
das tribos do Canad: Nos conflitos que sempre as opuseram aos canadenses vindos da
Europa, eles no pararam de dizer que eles nunca recusaram a chegada dos brancos, que
nunca foram seus inimigos. Eles jamais se lamentaram da presena dos brancos, mas apenas
do fato que estes os haviam excludo.626 Est ai a chave central da vitria militar dos europeus,
e da aparentemente inexplicvel derrota dos indgenas americanos: "Para o ndio, a guerra
um ritual que no se leva ao extremo. Uma vez o inimigo derrotado, ele abandonado, pois os
guerreiros que demonstraram superioridade esto satisfeitos. Os ndios no possuam o
conceito da aquisio territorial, no podendo, portanto, se apropriar da ideia de guerra
metdica no estilo europeu".627 A resistncia ndia, que teve um episdio gigantesco com o
levantamento de Tupac Amaru e dos Kataris, em finais do sculo XVIII na regio andina da
Amrica do Sul, mudou de contedo ao calor das novas configuraes internacionais e das
novas relaes de classe na Amrica colonizada.
No s a estratificao e a opresso social prvias dos nativos americanos, mas tambm
aspectos de sua cultura foram usados e reformulados para sustentar a empresa colonial. No
caso das populaes dos Andes, a necessidade dos espanhis de impor a submisso levou
tolerncia para com o consumo da coca na cultura indgena: Ainda hoje nos Andes
meridionais, quando dois camponeses indgenas se encontram, primeiro trocam folhas de coca
e somente depois comeam as saudaes. Trocar palavras antes de trocar coca seria uma falta
de educao.628 O uso da coca nos ritos cerimoniais e outras prticas mgicas eram
generalizados desde a poca das culturas pr-incaicas. Esse uso se explica pelo carter da
natureza prevalecente: Ecologicamente, o territrio das repblicas andinas parece primeira
vista um dos ambientes menos propcios para o homem: a costa um verdadeiro deserto e os
altiplanos so muito altos, secos e frios.629 A coca se transformou em um analgsico e
tonificante natural frente aos desafios permanentes de uma natureza adversa. Os povos
nativos conheciam as propriedades purificadoras de muitas plantas, mas foi a versatilidade da
coca o que acabou transformando-a em uma planta sagrada.630
No mundo indgena andino, as plantaes e o consumo das folhas de coca mantinham
gravitao em quase todas as atividades da vida social. As primeiras folhas de coca nova se
queimavam em oferenda aos deuses tutelares da Pachamama (Me-Terra). Mascar folhas de
coca era um cerimonial solene que se iniciava com o kintu, a forma em que se tomam as
folhas apertando-as com o polegar e o indicador. Primeiro, os mais idosos devem acullicar ou
coquear as folhas, depois os compadres e os dirigentes, ao final todos os membros da
comunidade. O ato de acullicar a coca orientava os seres humanos na evoluo da jornada
diria, mas tambm no universo das relaes sociais. No incio do processo colonial, os

625
Emlia Viotti da Costa. A Dialtica Invertida e Outros Ensaios. So Paulo, Edunesp, 2014, p. 79.
626
Claude Lvi-Strauss. Op. Cit.
627
Helen H. Jackson. Un Sicle de Deshonneur. Paris, UGE, 1972. Trata-se de um relato do extermnio dos
ndios da Amrica do Norte, redigido pela esposa de um capito do exrcito da Unio. Para o extermnio
dos ndios do sul da Amrica, ver: Liborio Justo. Pampas y Lanzas. Buenos Aires, Palestra, 1962.
628
Jos Snchez Parga. El uso de la droga en las tradicionales sociedades andinas: una leccin para la
historia. In: Narcotrfico y Deuda Externa. Las plagas de Amrica. Quito, CERG-CECCA, 1990, p. 67.
629
John V. Murra. La Organizacin Econmica del Estado Inca. Mxico, Siglo XXI, l980, p. 29.
630
Brian Inglis. El Juego Prohibido. Historia social de las drogas. Gerona, Tikal, 1994.

262
espanhis viram no uso da coca uma prtica supersticiosa e um vcio. Sua condena moral,
porm, se rendeu evidncia de que eram maiores os benefcios que prestava ao sistema
econmico colonial, economizando alimentos para os ndios submetidos e explorados nas
minas, e propiciando a formao de fortunas (pelo comercio em grande escala da coca) das
quais se beneficiaram os encomenderos, os mineiros e a Igreja. A coca permitia transformar os
homens indgenas em bestas de carga. E, assim como aconteceu com o pio vindo da papoula
indiana, de consumo generalizado na Inglaterra vitoriana, a transformao comercial da
produo da coca andina acabou virando, com a cocana, a base de um portentoso comrcio
mundial, de redes criminosas internacionais, e da alienao em massa da juventude,
principalmente (mas no s) nas antigas metrpoles coloniais.
A conquista da Amrica, que chegou a ser celebrada como a maior empresa de civilizao da
histria,631 sups a destruio de populaes inteiras na maior catstrofe demogrfica da
histria humana: algumas estimativas, provavelmente exageradas, calculam que a populao
amerndia caiu quase 90% durante o primeiro sculo de ocupao colonial europeia. Dobyns
estimou que, nas principais regies da atual Amrica Latina, 95% da populao indgena (32,5
milhes de pessoas) foi exterminado.632 A conquista e a colonizao europeia da Amrica foi
uma empresa diante de cujo horror a prpria Igreja Catlica (que deveu e deve conquista
americana sua expanso mundial e sua pretenso de exclusividade como religio monotesta
universal) recuou da sua inteno inicial de canonizar Isabel de Castela (chamada de a
Catlica por especial licena papal) e Cristvo Colombo. O horror da conquista americana s
se tornou compreensvel luz de sua funo no nascimento do mundo da mercadoria e do
capital, no qual o ser humano s existe como personificao de uma relao social.
A desumanizao real do negro e do ndio (e, depois, do oriental) na expanso europeia
mundial foi o pedestal da vitria do modo de produo em que o ser humano se prostrou,
desligado da necessidade de deuses intermedirios, diante da criao de sua atividade
produtiva, libertando economicamente o trabalho humano e realizando simultaneamente sua
completa alienao. A controvrsia sobre a humanidade do homem no europeu durante a
colonizao de Amrica e da frica foi o prlogo da era capitalista iniciada na Europa: a
negao da humanidade do colonizado precedeu e acompanhou a negao da humanidade na
classe social explorada pelo capital metropolitano. O Iluminismo europeu, a ideologia da
ascendente burguesia de negcios, nunca quis enfrentar seus limites de classe, dos quais era,
por outro lado, perfeitamente consciente: On na jamais prtendu clairer les cordonniers et
les servantes; cest le partage des aptres, escreveu Voltaire a DAlembert em 1768.
Apenas dois anos depois, porm, o abade francs Thomas Guillaume Raynal publicava sua
Histoire Philosophique et Politique des tablissements et du Commerce des Europens dans les
Deux Indes, depois completada por Diderot e outros autores iluministas (que inspirou a
filosofia da histria de Herder, com sua defesa da dignidade de todas as culturas) celebrando
os efeitos civilizadores do comrcio internacional e condenando simultaneamente de modo
virulento as aventuras coloniais europeias, que ambos autores consideravam no
complementares mas antitticas com o livre comrcio. Em 1813, Benjamin Constant declarava
que a guerra anterior ao comrcio, sendo a primeira impulso selvagem, e clculo civil
o segundo. Simultaneamente, numerosas vozes se erguiam na Europa contra a escravido
africana e o comrcio negreiro. A acumulao capitalista primitiva, baseada na violncia, j
tinha concludo, e devia ceder seu lugar ao civilizado comrcio dos produtos da explorao
do trabalho livre, as mercadorias; a acumulao comercial devia abrir o caminho para a
acumulao capitalista.

631
Jan Carew. Columbus and the origins of racism in Amrica. Race and Class n 4, Londres, 1988.
632
H. F. Dobyns. The Number Become Thinned. Knoxville, University of Tennessee Press, 2004.

263
Os efeitos sociais e ideolgicos da acumulao primitiva sobreviveram sua vigncia histrica
e se prolongaram at a era contempornea. Os povos que pagaram o custo humano da
acumulao capitalista originria esperaram sculos para terem reconhecida sua histria
pregressa, no apenas na forma antropolgica de compilaes de anedotas, mitos ou
tradies folclricas, mas tambm na forma de um acontecer histrico com sua prpria
entidade e dinmica. Essa histria, porm, lhes fora reconhecida, embora s formalmente,
pelos primeiros tericos da colonizao moderna, como Francisco de Vitoria. Sua
incorporao ao circuito histrico s a partir da sua colonizao pelos Estados europeus
uma ideia ainda largamente vigente. O moderno colonialismo europeu, baseado em preceitos
iluministas, produziu uma constituio hierrquica da realidade; todas as culturas, povos e
territrios do planeta, foram integrados numa universalidade excludente, ou seja, uma
humanidade baseada no modelo do colonizador, transformado em centro da histria
mundial e declarado norma universal com funes corretivas, coercivas e punitivas.

264
 15. DA EXPANSO COMERCIAL ACUMULAO CAPITALISTA
O emprego da mais-valia como capital, ou a transformao da mais-valia em capital, chama-se
acumulao de capital (Karl Marx, O Capital)
A atividade social chamada comrcio, por mal vista que esteja hoje pelos teoristas das sociedades
impossveis, , contudo, um dos dois caractersticos distintivos das sociedades chamadas civilizadas. O
outro caracterstico distintivo o que se denomina cultura (Fernando Pessoa, Sociologia do Comrcio)
O comrcio no foi igual em todas as pocas histricas, nem preencheu nelas as mesmas
funes econmicas e sociais. Referindo-se ao comrcio pr-capitalista, Karl Polanyi observou
que "o mercantilismo, com toda sua tendncia para a comercializao, nunca atacou as
salvaguardas que protegeram os dois elementos bsicos do trabalho de produo e da terra de
se tornarem elementos do comrcio"; a defesa mercantilista da regulamentao da economia
estava ainda mais prxima das atitudes feudais, "eles (os mercantilistas) discordavam apenas
sobre os mtodos de regulao".634 A acumulao capitalista teve que superar (destruindo-a) a
regulamentao comercial mercantilista, e s conseguiu faz-lo graas ao uso pleno da fora
do Estado. A acumulao originria de capital se desenvolveu a partir dos pressupostos da
concentrao dos recursos (dinheiro e terras) nas mos de um pequeno nmero de
proprietrios, e da formao de um grande contingente de indivduos despossudos de bens e
obrigados a vender sua fora de trabalho. Isso foi possvel graas s riquezas acumuladas pelos
negociantes europeus com o trfico de escravos africanos, com o saque colonial, com a
apropriao privada das terras comunais dos camponeses, com a proteo das manufaturas
nacionais, e com o confisco e/ou venda a baixo preo das terras da Igreja.
O desenvolvimento amplo do comrcio favoreceu esse processo, favorecido, por sua vez, pela
Inquisio peninsular, que ajudou a deslocar o centro internacional do comrcio dos pases
ibricos para outras direes: Na aurora dos tempos modernos, a dispora judaica favoreceu
as redes de confiana propcias ao desenvolvimento dos bancos e do comrcio. A expulso
ocorrida na Espanha (1492) e em Portugal (1496) dos judeus que recusaram a converso criou
uma dispora na Toscana (Livorno), nos Pases Baixos (Amsterd), em Londres, em Hamburgo,
em Veneza, no Imprio Otomano (Tessalnica, Izmir, Istambul, Alexandria, Tnis), em
Marrocos. Nos sculos XVI e XVII marranos deixaram Espanha e Portugal, estabelecendo-se em
Amsterd e em Livorno, onde certo nmero deles se rejudaizou livremente; em Bordeaux,
Londres e Hamburgo mantiveram sua dupla identidade publicamente crist e, em privado,
judaica. Na Frana, Colbert favoreceu a implantao de judeus e de cristos novos para
desenvolver o comrcio internacional em proveito da economia francesa. Entretanto, depois
de sua queda a perseguio retomada... Marranos e judeus vo ento para Amsterd ou
Londres, juntando-se aos marranos rejudaizados, contribuindo para o impulso martimo dos
Pases Baixos e da Inglaterra.635
Os economistas clssicos no viam a acumulao originria de capital a partir desse ngulo,
pois no conseguiam ir alm das aparncias que velavam a essncia do fenmeno.
Identificavam o capital com o dinheiro e, em outros casos, com os meios de produo (capital
fixo): da que pensassem que o capitalismo (como quer que o chamassem) existia desde que o
homem conseguira elaborar os primeiros instrumentos de trabalho. Adam Smith, por exemplo,
quando estudou a previous accumulation referiu-se exclusivamente acumulao de dinheiro
e instrumentos de trabalho em mos dos capitalistas. Com isto ficava limitada sua faceta
aparente a investigao sobre o processo de surgimento do capitalismo. Em outros momentos
da histria conseguiu-se acumular em poucas mos grandes quantidades de dinheiro, mas isto

634
Karl Polanyi. A Grande Transformao. Rio de Janeiro, Campus, 1988.
635
Edgar Morin. O Mundo Moderno e a Questo Judaica. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2007, pp. 37-
38.

265
no deu lugar ao surgimento do capitalismo, sistema em que a acumulao de dinheiro se
assentou sobre relaes de produo de novo tipo. A sociedade feudal se caracterizava pela
prestao compulsria de trabalho excedente imposta aos produtores. Com o crescimento da
produtividade do trabalho, mudaram as formas de apropriao privada do trabalho excedente.
Com o desenvolvimento da diviso do trabalho e das trocas, todos os produtos do trabalho
social tenderam a se transformar em mercadorias (objetos destinados compra e venda no
mercado). E com a expropriao dos meios de produo das mos dos produtores, a prpria
fora de trabalho destes tendeu a se transformar em mercadoria. J no era mais necessrio,
portanto, que a apropriao do trabalho excedente se realizasse atravs da compulso direta
do trabalhador. A forma compulsria de explorao do trabalho alheio foi entrando em crise a
partir do sculo XII, na Europa, com o renascimento do comrcio, o desenvolvimento das
cidades, o aumento das trocas com o Oriente, em especial depois das Cruzadas, e a
consequente expanso da economia monetria.
O poder do senhor feudal no radicava em sua renda, mas na sua quantidade de sditos
tributveis. O preldio da revoluo que originou o capitalismo ocorreu na Europa no ltimo
tero do sculo XV e nas primeiras dcadas do sculo XVI. A velha nobreza foi devorada pelas
guerras feudais. Os pastos para as ovelhas substituram as terras das lavouras. O processo
violento de expropriao do povo recebeu impulso na Inglaterra no sculo XVI, com a Reforma
Protestante e com o saque dos bens da Igreja Catlica que a acompanhou. A propriedade da
Igreja Romana constitua o baluarte religioso das antigas relaes de propriedade. Ao cair
aquela, estas no poderiam mais se manter. A ciso religiosa foi a ideologia de uma mudana
(revoluo) econmica. Na Idade Mdia, na Europa ocidental, nas poucas regies mais
desenvolvidas comercialmente (por exemplo, as plancies mediterrneas), o capital mercantil
(que se valorizava exclusivamente na circulao das mercadorias, atravs da troca) passou a
assumir uma importncia cada vez maior, embora se situasse no interior de uma formao
social feudal, na qual a riqueza principal era a terra, e a produo dominante era feita em
unidades produtivas (os feudos) voltadas para a autossuficincia, embora raramente fossem
de fato responsveis pela produo de tudo o que consumiam. As cidades eram ainda um
apndice da economia rural local, as trocas mediadas pela moeda eram secundrias face ao
grosso do intercmbio que era feito de modo natural e direto (escambo); o Estado, do ponto
de vista tcnico ou jurdico, no existia. O feudalismo era um modo de produo baseado na
propriedade da terra por parte de um estamento dominante, a nobreza.
A essa nobreza se submetiam os camponeses atravs de laos de servido, expressos numa
srie de obrigaes. Essas obrigaes servis consistiam na entrega, forada ou voluntria, por
parte dos servos, daquela parte da produo que excedia manuteno de suas necessidades
bsicas (o excedente econmico). Alm disso, havia privilgios aristocrticos, cuja efetividade
variou geogrfica e historicamente. O fato primordial que a economia feudal era por
natureza localizada, autocentrada e pouco adequada ao comrcio de longa distncia. A vida da
maior parte das pessoas era passada em aldeias, seu universo de intercmbio era limitado, e
isso continuou acontecendo, para a maior parte da populao mundial, at meados do sculo
XIX: o mercado de mbito nacional e a internacionalizao do comrcio no eram inerentes ao
modo de produo feudal.636 A partir dos sculos XI e XII fizeram sua entrada em cena
elementos econmicos e sociais que propiciaram a progressiva dissoluo do feudalismo
europeu. Firmou-se a tradio de que os servos que conseguissem escapar ao senhor
adquirissem sua liberdade se conseguissem sobreviver sem serem apanhados e devolvidos ao
senhor durante um ano e um dia. Nesses sculos, tambm, uma srie de fatores (paz relativa,
clima adequado)637 favoreceram o aumento da populao. Na Itlia, no Norte da Europa,
muitos filhos de servos fugiram para as comunas urbanas (o ar da cidade livre, dizia-se). Os

636
Witold Kula. Teoria Econmica do Sistema Feudal. Lisboa, Presena-Martins Fontes, 1994.
637
Pascal Acot. Historia del Clima. Buenos Aires, El Ateneo, 2005.

266
mercadores citadinos ou cidados (os primeiros burgueses) costumavam emprega-los e
protege-los durante seu perodo de insegurana devida fuga. Os jovens livres passavam a
trabalhar em troca de um salrio (monetrio, pois os mercadores no conseguiam paga-los de
outro modo) e costumavam passar de um emprego para outro: eles inauguravam,
simultaneamente, o moderno trabalho assalariado e a rotatividade trabalhista. Esse processo
se acelerou com a abundncia de servos libertos depois da populao europeia ter sido
dizimada pela Peste Negra, no sculo XIV.
O renascimento comercial da Europa, dinamizou simultaneamente a economia monetria, a
economia urbana e o sistema financeiro: At o sculo XIII predominou na Europa a cunhagem
de prata, dentro do sistema monetrio criado por Carlo Magno. Somente com o crescimento
das atividades comerciais que se volta aos poucos cunhagem de ouro, com a introduo do
florim florentino e do ducado veneziano, que no final do sculo dominam as transaes
comericias em todo o continente. Paralelamente moeda, evoluram as instituies de
crdito, que na economia feudal haviam praticamente desaparecido, sendo at combatidas
pela Igreja. Al letras de crdito surgiram a partir do sculo X, alcanando largo uso na Itlia
dois sculos depois. A participao acionria, na forma de sociedades comanditas, a forma
usada pelos nobres para se associarem s empresas comerciais, como meio de adiantar
dinheiro aos comerciantes. A partir do sculo XII surgiram os primeiros banqueiros,
substituindo os cambistas como fonte de crdito. Em vez de se limitarem a emprestar
dinheiro, os banqueiros italianos passaram a aceitar depsitos, descontar ttulos e manter
correspondentes em outras praas: At o sculo XV esses empreendimentos foram
principalmente familiares, ainda que existissem j sociedades para administrao de fundos de
terceiros. Somente com a evoluo da contabilidade, com a introduo do mtodo das
partidas dobradas, em meados do sculo XIV, se tornou possvel o surgimento de verdadeiras
empresas. A primeira empresa bancria foi a Casa de San Giorgio, fundada em Gnova em
1407... A acumulao de dinheiro nas mos de famlias de comerciantes e banqueiros ricos as
levou a investir em terras. A negociabilidade da terra era um profundo golpe na estrutura
feudal, em que a terra no era uma propriedade negocivel, mas a base da estrutura do poder
ela no pertencia ao senhor, ambos se pertenciam mutuamente. 638
A progressiva monetarizao das obrigaes feudais, e o surgimento de uma crescente
produo artesanal para o mercado, dinamizaram consideravelmente a economia urbana. As
funes da cidade se desenvolveram em decorrncia da circulao de mercadorias entre
grandes mercados urbanos. O transporte no era uma atividade improdutiva, pois agregava
valor s mercadorias transportadas (incluindo a mercadoria fora de trabalho). Era uma
atividade produtiva, que ocorria dentro do processo de circulao: nele h acumulao de
capital produtivo, assim como em certas funes de estoque e conservao. A circulao de
mercadorias foi elemento prvio da valorizao do capital na indstria; o enriquecimento
baseado no comrcio fazia parte, do ponto de vista do capital global, dos faux frais (falsos
custos) da produo capitalista.639 O comrcio punha em movimento novas potncias da
produo, independentemente do volume ou da eficcia do capital investido. Ele se tornou o
m do crescimento da produo, das trocas e da concentrao populacional nas cidades. Para
isso era necessrio os produtos assumissem, progressivamente, a forma de mercadoria. O
entrelaamento produtivo dos indivduos (diviso social do trabalho) tornou-se maior,
desaparecendo progressivamente as relaes de dependncia pessoal, e aparecendo em seu
lugar a interdependncia recproca dos produtores, mediada pelo valor de troca dos produtos.

638
Francisco Magalhes F. Op. Cit., pp. 153-153.
639
O transporte um ramo inusual da indstria. Ele no produz uma coisa objetiva, como trigo ou
barras de ferro, e consumido medida que produzido (seu tempo de circulao zero), mas prodz
valor. O produto do transporte a mudana na configurao espacial (David Harvey. Para Entender O
Capital. So Paulo, Boitempo, 2014, p. 107).

267
As trocas eram mediadas pelo dinheiro, ele passou a ser o alfa e o mega da produo. Sem
ele no se comprava nada e no se vendia nada: autonomizao do valor de troca no
dinheiro, desvinculado dos produtos, corresponde a autonomizao do comrcio como funo
desvinculada daqueles que trocam.640
O comrcio existe na frao de tempo que separa o ato da produo daquele do consumo,
para mediar as relaes entre os que produzem e os que consomem. A finalidade do
comrcio no diretamente o consumo, mas a aquisio de dinheiro, de valores de troca. O
comerciante, aproveitando-se de circunstncias de mercado ou do simples lucro comercial
(deduo da mais valia gerada na produo), ou ainda do simples logro, podia apoderar-se,
caso fosse bem sucedido, da produo. O comrcio desenvolvido em algumas regies
europeias provocou o acmulo de capitais nas mos de grandes comerciantes, que foram
aplicando seus lucros nas manufaturas. O capital forjado na circulao de mercadorias (capital
comercial) apoderou-se aos poucos do ainda embrionrio capital produtivo. Nas cidades
costeiras italianas e do Norte da Europa, primeiro, em Espanha e Portugal, depois; mais tarde
nos Pases Baixos e na Inglaterra, houve um grande acmulo de capitais gerados no comrcio.
Primeiro das especiarias provenientes do Oriente (tecidos, pimenta, canela, cravo), depois da
produo colonial americana (metais preciosos, madeira, tinta, acar, tabaco).

Inglaterra, depois da Revoluo de 1640, preparou-se para monopolizar o comrcio martimo

internacional atravs da acumulao de grandes somas de capital: foi assim que surgiram
alguns centros para onde aflua a maior parte dos capitais acumulados, e muitas periferias
onde esses capitais se valorizavam mediante a troca desigual de mercadorias. O comrcio
interno de Portugal, por exemplo, ainda que fosse um pas pioneiro das expedies
ultramarinas, era ainda superior ao comrcio internacional das especiarias, e era basicamente
feito de trocas diretas, no atravs da interveno do dinheiro. A maior parte dos produtores

640
Esta e as citaes que seguem neste captulo foram extradas de O Capital, de Karl Marx, Livro I,
Volume 1, salvo indicao em contrrio.

268
continuou por muito tempo consumindo parte de sua produo ou, no mximo, trocando
mercadorias em mercados limitados. O escasso e desestruturado mercado interno de alguns
pases foi deixando-os na rabeira da corrida comercial. Desde o sculo XIV, com o incio da
expanso comercial europeia, centro dinmico do capitalismo em gestao, a crescente
internacionalizao da economia tornou-se fato a ser considerado nas polticas dos governos.
A diminuio das distncias fez-se acompanhar da especializao de pases e regies em busca
de suas vantagens comparativas, e da reordenao das economias locais, provocada pela
abertura de novos mercados, que fizeram com que alguns setores da economia prosperassem
e outros desfalecessem.
No sculo XVI, finalmente, verificou-se o impacto dos descobrimentos ultramarinos
americanos e do novo caminho para Oriente na economia europeia. A acumulao de capitais
nas mos dos comerciantes e a abertura dos mercados proporcionada pela expanso martima
estimularam o crescimento da produo, exigindo mais mercadorias e preos menores: Um
dos primeiros atos da revoluo comercial teve lugar no Mediterrneo, onde Genova e Pisa
tomaram iniciativas agressivas para promover o comrcio martimo na rea, implicando
tambm outros atores, como Barcelona, Marselha e Palma de Mallorca. A participao
florentina nesse comrcio est documentada pelas comunicaes com Messina em 1193 e
com Genova em 1213. A primeira motivao foi provavelmente a busca dos gros nas ilhas do
sul da Itlia, para sustentar uma populao crescente, e tambm da l rstica, tambm nessas
ilhas e na frica setentrional, para fornecer matria prima para a incipiente indstria txtil.
Exportavam para esses lugares qualquer artigo que tivesse um mercado, e se lanaram ainda
mais na direo do oriente. No final do sculo XIII, com bases slidas no reino napolitano e
estreitos vnculos financeiros com o papado, os florentinos (os Bardi, Peruzzi, Acciaiuoli e
outros) estavam presentes em todos os maiores centros comerciais. Desde o incio, portanto, a
revoluo comercial ficou marcada por um desenvolvimento contnuo do trfico na rea
ocidental do Mediterrneo.641
Graas a essa revoluo comercial, gradualmente, passou-se do artesanato disperso para a
produo em oficinas, e destas para a as manufaturas e para a produo mecanizada na
fbrica. O artesanato se desenvolveu no fim da Idade Mdia com o renascimento comercial e
urbano. Tratava-se de uma produo ainda independente; o produtor possua os meios de
produo: instalaes, ferramentas e matria prima. Em casa, sozinho ou com a famlia, o
arteso realizava todas as etapas da produo: desde o preparo da matria prima at o
acabamento final, quase no havia diviso do trabalho ou especializao. Em algumas
situaes o arteso tinha um ajudante, no assalariado, que realizava o mesmo trabalho
pagando uma taxa pela utilizao das ferramentas. A produo artesanal estava sob o controle
das corporaes de ofcio; o comrcio se encontrava sob o controle de associaes, limitando
o desenvolvimento da produo. A estrutura econmica da sociedade capitalista nasceu na e
da crise da estrutura econmica da sociedade feudal. A decomposio do feudalismo liberou
os elementos para o surgimento do capital: Os que se emanciparam s se tornaram
vendedores de si mesmos depois que lhes roubaram todos os seus meios de produo e os
privaram de todas as garantias que as velhas instituies feudais asseguravam sua existncia.
A histria da expropriao que sofreram foi inscrita a sangue e fogo nos anais da humanidade.
Os capitalistas industriais tiveram que tirar o domnio que os mestres das corporaes e os
prprios senhores tinham dos mananciais das riquezas. A ascenso do capitalista representa
uma vitria contra os mestres e senhores, contra as corporaes e os feudos. O homem agora
poderia ser livremente explorado. O processo que produziu o assalariado e o capitalista tem
suas razes na sujeio do trabalhador. A expropriao do produtor rural, do campons, que
ficava assim privado de suas terras, constituiu a base de todo o processo. Em finais do sculo

641
Richard A. Goldthwaite. LEconomia della Firenze Rinascimentale. Bolonha, Il Mulino, 2013, p. 200.

269
XIV, a servido tinha desaparecido praticamente da Inglaterra. Preenchida essa condio,
ficava aplainado o caminho para as outras.
A manufatura resultou da ampliao do consumo, que levou o arteso a aumentar a produo,
e o comerciante a dedicar-se tambm produo industrial. Ela resultou tambm do aumento
do comrcio monetrio. Com a manufatura houve aumento na produtividade do trabalho,
devido diviso tcnica da produo no estabelecimento manufatureiro, onde cada
trabalhador realizava uma etapa na confeco de um nico produto. A ampliao do mercado
consumidor relacionou-se diretamente ao alargamento do comrcio, tanto interno como em
direo do Oriente ou da Amrica. Outra caracterstica foi o surgimento da interferncia direta
do capitalista no processo produtivo, passando a comprar a matria prima e a determinar o
ritmo de produo. Mercadorias e dinheiro no so, per se, capital. O processo que criou o
sistema capitalista consistiu no processo que transformou em capital os meios sociais de
subsistncia e os de produo, e converteu em assalariados os produtores diretos. Isto j
acontecia, em certa medida, nas cidades italianas, em Flandres e na Inglaterra, nos sculos XVI
e XVII; os benefcios do setor capitalista da economia, porm, ainda provinham
majoritariamente do comrcio e das dfinanas, no da manufatura ou da indstria.
A acumulao capitalista primitiva foi, como vimos, o processo histrico que dissociou o
trabalhador dos meios de produo. O "segredo da acumulao originria" consiste em que:
"O dinheiro e a mercadoria no so capital desde um primeiro momento, como tampouco o
so os meios de produo e de subsistncia. Requerem ser transformados em capital. Mas
esta transformao s pode se operar em circunstncias coincidentes: era necessrio que se
enfrentassem e entrem em contato duas classes muito diferentes de possuidores de
mercadorias; de um lado os proprietrios de dinheiro, de meios de produo e de subsistncia,
a quem compete valorizar, mediante a aquisio de fora de trabalho alheia, a soma de valor
da qual se apropriaram; do outro lado, trabalhadores livres, vendedores da prpria fora de
trabalho e, portanto, vendedores de trabalho". A acumulao originria de capital foi o parto
da sociedade capitalista, no um processo isolado de dissoluo de relaes de produo pr-
capitalistas em determinado setor econmico; esse fenmeno continuou ocorrendo nas
economias capitalistas durante muito tempo, sem que isto signifique que exista uma
"acumulao originria" permanente.642 Sem esse salto ou revoluo (e no se pode saltar
permanentemente, a no ser que se permanea suspenso no ar) no teria existido a
economia capitalista. Marx fez a previso histrica de seu futuro desenvolvimento (negao),
no captulo de O Capital referido "tendncia histrica da acumulao capitalista", onde

642
Werner Bonefeld (La permanencia de la acumulacin primitiva: fetichismo de la mercanca y
constitucin social. Theomai n 26, Buenos Aires, julho-dezembro de 2012), por exemplo, sustentou que
a viso de Marx segundo a qual uma grande proporo do capital, que aparece hoje nos EUA sem
certificado de nascimento, foi ontem, na Inglaterra, a sangria capitalista das crianas, continua sendo
um juzo potente das condies contemporneas. A acumulao primitiva no apenas descreve o
perodo de transio que conduz emergncia do capitalismo. A acumulao primitiva , nos fatos, a
base das relaes sociais capitalistas, e por isto a formao social atravs da qual subsiste a explorao
do trabalho... A acumulao primitiva um componente necessrio do capitalismo. A acumulao
originria uma acumulao que se reproduz permanentemente... uma acumulao constantemente
reproduzida, seja em termos da renovada separao de novas populaes dos meios de produo e de
subsistncia, ou em termos da reproduo das relaes salariais nas relaes estabelecidas do capital
(grifo nosso). O capitalismo, assim, estaria continuamente nascendo. Nos Grundrisse, diversamente,
Marx distinguiu entre histria contempornea e histria do vir-a-ser: na ordem do vir-a-ser, cada
modo de produo parte de elementos liberados pela dissoluo dos modos de produo precedentes,
tendo uma gnese externa e temporal; na histria contempornea os pressupostos histricos do modo
de produo so sempre por ele repostos; o modo de produo se autonomiza em relao a seus
pressupostos, passando a rep-los por sua conta e vivendo da recriao das prprias condies de sua
reiterao.

270
novamente tocou a acumulao originria, mas desta vez a partir da perspectiva do
desenvolvimento futuro do capitalismo: "O modo capitalista de produo e de apropriao e,
portanto, a propriedade privada capitalista, a primeira negao da propriedade privada
individual, fundada no trabalho prprio. A negao da propriedade capitalista se produz por si
prpria, com a necessidade de um processo natural. a negao da negao".
A formao do polo social do "proprietrio de dinheiro, meios de produo e de subsistncia",
ou seja, do capitalista, foi baseada no exemplo mais antigo, o ingls: a "gnese do arrendatrio
capitalista" (isto , do capitalista agrcola) passou por um processo de metamorfose que se
iniciou no servo capataz e administrador, passando pelo "arrendatrio livre" e pelo "meeiro",
at concluir no "arrendatrio propriamente dito", que j tinha capital prprio, contratava
trabalhadores assalariados e pagava uma renda, em dinheiro ou em espcie, ao proprietrio
de terras. A gnese do arrendatrio capitalista se desenvolveu na Inglaterra desde seu estgio
primitivo no bailif, ainda servo, passando pela sua substituio durante a segunda metade do
sculo XV pelo colono. O colono logo se tornou parceiro, que tambm desapareceu para dar
lugar ao arrendatrio que procurava expandir seu capital empregando trabalhadores
assalariados e entregava ao landlord uma parte do produto excedente, em dinheiro ou em
produtos, como renda da terra.
O arrendatrio capitalista surgiu, desse modo, das fileiras dos servos da Idade Mdia. Maurice
Dobb acentuou esse aspecto, ao afirmar que os embries do capital estavam na pequena
produo mercantil existente ainda no feudalismo, na economia de pequenos produtores
separados e relativamente autnomos, submetidos por mecanismos extra econmicos
(principalmente religiosos e militares) aos senhores feudais. Estes viviam da extrao do
excedente econmico produzido pelos servos. Da a contradio bsica do sistema feudal, a
que opunha os servos aos senhores. medida em que os camponeses conseguiam a
emancipao da explorao feudal, atravs de revoltas camponesas e de condies que lhes
favoreciam (como a peste negra do sculo XIV, que tornou escassa, e por isso mais
valorizada, a fora de trabalho), eles podiam guardar para si parcelas maiores de sua
produo, acumular um pequeno excedente, usar seus lucros para melhorar o cultivo e
acumular algum capital.
Alguns camponeses enriqueceram, e passaram a usar o trabalho de outros para acumularem
mais capital. Passaram, progressivamente, a pagar suas obrigaes servis aos senhores feudais
em dinheiro, na forma de uma renda pelo uso da terra do senhor. Assim se consolidaram os
arrendatrios capitalistas (que arrendavam as terras da aristocracia e lhes repassavam uma
parte de seus lucros na forma de uma renda pelo seu uso) ao mesmo tempo em que a
multiplicao de trabalhadores rurais assalariados, que compunham um mercado de fora de
trabalho e tambm um mercado consumidor em expanso, acelerando a passagem para uma
economia monetria geral. O sculo XVI ingls marcou a ascenso do arrendatrio capitalista,
que enriqueceu com a mesma rapidez com que a populao rural empobreceu. A usurpao
das pastagens, os contratos de arrendamento de longo prazo, a depreciao contnua dos
metais preciosos (revoluo dos preos), o rebaixamento dos salrios, a elevao contnua
dos preos dos produtos agrcolas, e a renda que tinha de se pagar ao landlord, fixada pelo
valor monetrio antigo, foram os fatores responsveis pelo surgimento de uma classe
avantajada de arrendatrios em finais do sculo XVI. A expropriao dos camponeses de seus
meios de subsistncia promoveu a runa da indstria domstica rural, fazendo surgir a
indstria e consigo o capitalista industrial. Surgiu um mercado interno originado pela runa
dessa indstria domstica. Com o processo de dissociao dos trabalhadores de seus meios de
produo, o capitalismo garantiu tambm a existncia da indstria.
A revoluo capitalista teve sua origem no campo: Um aumento geral das rendas
[monetrias] agrcolas representa uma elevao nas rendas da maioria da populao; a
mudana tecnolgica na agricultura afeta a maioria dos produtores; uma baixa no preo dos

271
produtos agrcolas tende a baixar o custo das matrias primas para os setores fora da
agricultura e dos gneros alimentcios para os assalariados em geral.643 A revoluo agrcola
acompanhada do crescimento da indstria capitalista trouxe consigo o aumento gradativo na
explorao do trabalho e a elevao do nmero de excludos da propriedade, proporcionando
o exrcito industrial de reserva de mo de obra de que a indstria moderna necessitava para
sua existncia e expanso. A origem do capitalista industrial no se restringiu somente aos
mestres de corporaes, artesos e assalariados que se transformaram em capitalistas atravs
da explorao ampliada do trabalho assalariado: ela abrangeu tambm o capitalista rural e o
comerciante transformado em empresrio industrial. O centro de estruturao do polo
burgus da nova sociedade em gestao constituiu a gnese do capitalista industrial. A
transformao gradual e progressiva dos mestres, artesos independentes, ex-servos da gleba,
em capitalistas, era um mtodo demasiadamente lento para a acumulao de capital. Os
mtodos usados na acumulao originria pularam etapas. Os comerciantes ingleses
investiram capital nas Companhias das ndias Orientais outras semelhantes, impulsionadas e
protegidas pelo Estado, buscando um retorno sobre o investimento. David Hume e seu
discpulo Adam Smith, em meados do sculo XVIII, desafiaram as doutrinas mercantilistas; a
crena, por exemplo, de que o montante da riqueza mundial permanecia constante e que um
Estado s podia aumentar a sua riqueza em detrimento de outro Estado. A riqueza geral podia
tambm crescer de modo constante, e at ilimitado.
A acumulao originria do capital foi, em sua essncia, a formao do polo proletrio e do
polo burgus da sociedade moderna (burguesa). O Estado - violncia organizada e concentrada
da sociedade classista - exerceu um papel central no processo da acumulao originria, no
somente atravs do sistema colonial, mas tambm da dvida pblica, do moderno sistema
impositivo e do sistema protecionista. O protecionismo se converteu em "um meio artificial de
fabricar fabricantes, de expropriar trabalhadores independentes, de capitalizar os meios de
produo e de subsistncia nacionais, de abreviar pela violncia a transio entre o modo de
produo antigo e o moderno": "A violncia a parteira de toda sociedade velha prenhe de
uma nova. Ela prpria uma potncia econmica". A Gloriosa Revoluo (1688) de
Guilherme de Orange inaugurou uma nova era em que se expandiram em escala colossal os
roubos s terras do Estado, at ento praticados em dimenses mais modestas. Essa
usurpao das terras da Coroa e o saque aos bens da Igreja constituram a origem dos grandes
domnios da oligarquia agrria inglesa.
Os primeiros capitalistas, por sua vez, ajudaram a transformar a terra em artigo de comrcio:
A violncia que se assenhoreia das terras comuns (da poca feudal), seguida em regra pela
transformao das lavouras em pastagens, comea no fim do sculo XV e prossegue no sculo
XVI. O progresso do sculo XVIII consiste em ter tornado lei o veculo do roubo das terras
pertencentes ao povo. O roubo assume a forma parlamentar que lhe do as leis relativas ao
cerco das terras comuns, que so decretos de expropriao do povo. A terra deixava de ser
condio natural de produo para se tornar mercadoria. Na Inglaterra, foi necessrio um
golpe parlamentar para tornar as terras comuns em propriedades privadas: O roubo
sistemtico das terras comuns, aliado ao furto das terras da Coroa, contribuiu para aumentar
aqueles grandes arrendamentos, chamados, no sculo XVIII, de fazendas de capital ou
fazendas comerciais. Os trabalhadores eram expulsos de suas terras e obrigados a procurar
empregos nas cidades: No sculo XIX, perdeu-se naturalmente a lembrana da conexo que
existia entre agricultura e terra comunal. O ltimo grande processo de expropriao dos
camponeses finalmente a chamada limpeza das propriedades, que consiste em varrer destas
os seres humanos. Todos os mtodos ingleses culminaram nessa limpeza.

643
Phyllis Deane. A Revoluo Industrial. Rio de Janeiro, Zahar, 1982, p. 63.

272
A terra antes povoada por trabalhadores agora era pasto para ovelhas: O ser humano vale
menos que uma pele de carneiro, dizia-se poca. A limpeza das propriedades se alastrou
por toda Europa: O roubo dos bens da igreja, a alienao fraudulenta dos domnios do Estado,
a ladroeira das terras comuns e a transformao da propriedade feudal e do cl em
propriedade privada moderna, levada a cabo com terrorismo implacvel, figuram entre os
mtodos idlicos da acumulao primitiva. Esses mtodos incorporaram as terras ao capital e
proporcionaram indstria das cidades a oferta necessria de proletrios despossudos de
qualquer propriedade de que precisava. O processo de formao das classes despossudas foi
to violento quanto a acumulao originria, e fez parte dela. Os homens que foram expulsos
das terras com a dissoluo das vassalagens feudais no foram absorvidos, na mesma
proporo e com a mesma velocidade, pelo trabalho industrial, domstico ou comercial. Nesse
processo e nas lutas entre os artesos e suas corporaes, alguns artesos se enriqueceram a
custa de outros que perdiam seus meios de trabalho (de produo). Os que perdiam ficavam
apenas com sua fora de trabalho e viravam proletrios, os que ganhavam conseguiam
acumular recursos para novos investimentos, podendo tambm perder seus negcios para
outros competidores.
Na Inglaterra do sculo XVI, a tcnica produtiva evoluiu, a produo de l se expandiu e a
nao preparou-se para o processo que, dois sculos mais tarde, culminaria na Revoluo
Industrial. O comrcio internacional induziu a expanso da criao de ovelhas e, com a
expropriao das terras, os senhores ampliaram em grande escala sua criao, que s
necessitava de poucas pessoas empregadas nas vastas pastagens das grandes propriedades. As
ls eram usadas nas manufaturas, na fabricao de tecidos e de outros produtos txteis. Com
o crescimento do mercado de l, cresceram tambm os rebanhos de ovelhas, limitados
inicialmente pelas autoridades reais, que determinaram um mximo de duas mil cabeas por
criador. Com a expulso dos servos-camponeses excedentes, estes se dirigiram para as
cidades em busca de trabalho: as cidades no tinham como empregar todos os novos
desempregados, que foram assim empurrados ao roubo e mendicncia. Foram ento
promulgadas as leis denominadas "dos pobres", surgidas na Inglaterra no final do sculo XV e
durante o sculo XVI, e depois nos outros pases que passaram pela transformao capitalista
de suas economias. Essas leis foram consequncia direta das transformaes sociais
decorrentes da explorao dos recursos naturais do Novo Mundo e da abertura de novos
mercados de consumo, que favoreceram a expanso do comrcio e da indstria
manufatureira.
Desse modo, a populao rural, expropriada e expulsa de suas terras, compelida
vagabundagem, foi enquadrada na disciplina exigida pelo sistema de trabalho assalariado por
meio de um terrorismo legalizado que empregava o aoite, o ferro em brasa e a tortura.
Muitas reas agrcolas, antes cultivadas e que garantiam a subsistncia de inmeras famlias
de camponeses, foram cercadas e transformadas em pastagens. Sem condies de adaptar-se
rgida disciplina da manufatura ou mesmo vida urbana, muitos camponeses se
transformaram em mendigos; sucederam-se leis e decretos para diminuir essa categoria de
habitantes das cidades. As leis proibiam a existncia de desempregados, punindo-os com
severas penas. Henrique VIII estabeleceu em lei que "doentes e velhos incapacitados tm
direito a uma licena para pedir esmolas, mas vagabundos sadios sero flagelados e
encarcerados" (os reincidentes tinham, ademais, metade da orelha decepada). A primeira lei
dos pobres inglesa, sob o reinado de Elizabeth I, preparou, sob o pretexto de ajuda
obrigatria pobreza, as futuras casas de trabalho, onde o pobre foi colocado disposio
do produtor industrial.
Para a Frana, Michel Foucault situou o processo de criao compulsria da (potencial e
futura) classe operria dentro de um processo mais geral de disciplinamento da sociedade,
necessrio e requerido para a emergncia da ordem burguesa, durante a era clssica (o

273
sculo XVII, chamado de Grand Sicle). Junto represso da vadiagem, o pauperismo se
transformou em questo de ordem pblica, com o Estado substituindo Igreja na organizao
administrativa da caridade. O cardeal Richelieu e ministro das finanas Colbert, homens de
Estado, se distinguiram na tarefa, que cobriu a Europa toda, com o hpital general na Frana, o
spinnhuis ou o rasphuis na Alemanha, a workhouse na Inglaterra, todas concebidas como
mtodos de encerramento e correo (social): Sabe-se que o sculo XVII criou grandes
internados; sabe-se menos que mais de um habitante de Paris a cada cem foi internado neles
por vrios meses... Vemos assim se inscrever nas instituies da monarquia absoluta, aquelas
mesmas que depois viraram o smbolo de sua arbitrariedade, a grande ideia burguesa, e logo
depois republicana, de que a virtude uma questo de Estado (com) significados polticos,
sociais, religiosos, econmicos e morais que dizem respeito ao mundo clssico em sua
totalidade.644
O biopoder seria, para esse autor, o estilo moderno de governo que regulamentou a populao
em todos os aspectos da vida humana: nos sculos XVIII e XIX, a populao tornou-se num
objeto de estudo e de gesto poltica. As relaes de poder permearam a partir de ento toda
a sociedade. O biopoder seria a prtica do Estado moderno na regulao dos que a ele esto
sujeitos por meio de "uma exploso de tcnicas numerosas e diversas para obter a subjugao
dos corpos e o controle de populaes". O saber mdico e psiquitrico, a patologizao e a
medicalizao como formas modernas de dominao sobre seres econmica e socialmente
inconvenientes, os loucos (ou presumidos tais), foram integrados a esse processo. A
formao compulsria da fora de trabalho livre no foi um processo setorial, mas um
disciplinamento geral da sociedade. 645
Um fator que aumentou os ganhos dos arrendatrios capitalistas foi a j mencionada
revoluo dos preos do sculo XVI. Como a economia no estivesse ainda preparada para
ajustar todos os rendimentos em funo da inflao, aqueles que vendiam suas mercadorias
(trabalhadores assalariados e capitalistas) lucraram de maneira desigual; aqueles que
compravam, perderam (os consumidores em geral, e em parte os mesmos assalariados e
capitalistas, s que estes ganhavam muito mais e perdiam muito menos). S os que viviam de
rendas fixas e apenas compravam, arruinaram-se (basicamente o Estado absolutista e a
aristocracia). O Estado teve que criar outras formas de arrecadao (venda de ttulos da dvida
pblica, e a venda de cargos e ttulos de nobreza, que antes eram monopolizados pela nobreza
de nascimento). Paul Mantoux 646 acentuou o papel do comrcio e das cidades no surgimento
do capitalismo. As cidades, disse Braudel, nutriram-se do movimento. Os grandes mercados
urbanos surgiam das rotas percorridas pelos mercadores. A transio para compras e vendas
contnuas teve incio nas cidades europeias em fins do sculo XVIII.
Essa nova forma comercial sofreu influncia e tambm propiciou o desenvolvimento das
ferrovias e da navegao a vapor; o grande entrave que impedia a expanso da economia era a
falta de comunicao. A economia se organizava em torno dos mercados e feiras locais: os

644
Michel Foucault. Sorvegliare e Punire. Nascita della prigione. Turim, Einaudi, 2005. Nessa anlise, a
priso e outras instituies de confinamento no so considerados um avano nos sentimentos morais e
humanitrios, mas uma mudana de estratgia do poder, visando o disciplinamento e a docilizao dos
corpos.
645
Michel Foucault. Histoire de la Folie lge Classique. Paris, Gallimard, 1977, pp. 64-86. Foucault
pensou o sistema de encerramento isolado da era clssica de modo social e ideologicamente mais
abrangente, como base de uma microfsica do poder: Sonha-se que essas fortalezas ideais no
tenham contato com o mundo real: inteiramente fechadas nelas mesmas, viveriam s dos recursos do
mal, numa suficincia capaz de prevenir o contgio e dissipar o terror. Formariam, em seu microcosmo
independente, uma imagem invertida da sociedade: o vcio, o constrangimento e o castigo refletiriam
como em um espelho a virtude, a liberdade e as recompensas que fazem a felicidade dos homens.
646
Paul Mantoux. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo, Hucitec, 1988.

274
mercados eram semanais e as feiras anuais, duravam trs semanas normalmente. O fraco e
lento fluxo do comrcio exigia ser confinado e conduzido por canais bem definidos. Com o
desenvolvimento dos transportes no sculo XIX, as feiras e mercados se tornariam obsoletos
na Europa ocidental (as feiras russas, porm, mantiveram sua importncia por mais tempo, at
j entrado o sculo XX).
Os mtodos comerciais passaram por uma revoluo. As bolsas de produtos aos poucos foram
tomando lugar das feiras, funcionando diria e permanentemente, no poucas semanas ao
ano. As compras se davam por amostras: os artigos vendidos s vezes nem existiam. O
comrcio se tornava mais especulativo. Surgiu a venda de ttulos e termos ou transaes de
seguro, mediante as quais o produtor se garantia quanto a qualquer perda que pudesse sofrer
atravs de flutuaes no preo da matria prima. Os seguros garantiam o pagamento de uma
multa pr-estabelecida se o preo casse; o comprador, por sua vez, garantia uma cobertura no
valor eventualmente alterado do produto que desejava comprar. Havia um crescimento da
confiana nos compromissos comerciais e na honestidade dos negcios. O mercado se
diversificava, havia uma maior quantidade de suprimentos para ser vendidos. Com a
modificao dos transportes a variedade de produtos provenientes de lugares diferentes era
muito maior.
Os comerciantes comearam a se dedicar somente s vendas, se especializando em alguns
setores. As bolsas de produtos utilizavam os telgrafos ou outros novos mtodos de
comunicao para se relacionar com outras bolsas: isso acarretou a criao de um preo nico
internacional para os produtos, j que qualquer oscilao era notificada a todos os mercados.
Os viajantes comerciais usavam novos meios de transporte para buscar compradores, o
caixeiro-viajante surgiu no inicio do sculo XIX. A bolsa de produtos e o viajante comercial
foram para a feira o que a ascenso das lojas permanentes foi para o mercado semanal. As
lojas foram se tornando variadas, passaram a ser dirigidas por um comerciante de artigos
especializado: se tornavam assim empresas comerciais. Inicialmente pequenas e
especializadas, se tornaram ulteriormente grandes e mltiplas. A loja mltipla representou um
tipo diferente de organizao, um exemplo de concentrao de capital desacompanhado da
ampliao da unidade comercial: as lojas passaram a ter mltiplas filiais. A circulao
acelerada de mercadorias foi elemento prvio e condio da valorizao do capital na indstria
e no comrcio.
Com a dissoluo das vassalagens feudais, desmoronou-se o sistema feudal no campo e a
organizao corporativa na cidade. Com isso, o capital dinheiro oriundo do comrcio atravs
de todos os meios possveis instalou-se nas manufaturas aproveitando-se do velho sistema
urbano e da organizao corporativa: A transformao dos meios de produo
individualmente dispersos em meios socialmente concentrados, da propriedade minscula de
muitos na propriedade gigantesca de poucos; a expropriao da grande massa da populao,
despojada de suas terras, de seus meios de subsistncia e de seus instrumentos de trabalho,
essa terrvel e difcil expropriao, constituiu a pr-histria do capital.647 Esse processo
econmico ganhou flego graas impulso decisiva que recebeu por parte do Estado
absolutista, em primeiro lugar na Inglaterra, onde houve uma paulatina transformao social
da aristocracia no sculo XVII, ainda que naquele momento, como agora, ela se denominasse
aristocracia, estava h muito tempo se transformando naquilo que foi Lus Felipe [da Frana]
muito mais tarde: "O primeiro burgus do reino". 648
A atuao do capital comercial na acumulao primitiva visvel tambm no trfico de
escravos negros originrios da frica, ou nas relaes comerciais entre as colnias e as
metrpoles. No fim do sculo XVII, o comrcio de escravos e a sede dos europeus por metais

647
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1.
648
Friedrich Engels. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973, p. 41.

275
preciosos proporcionavam grandes lucros: foi um perodo de acumulao acelerada, baseada
na alta de preos, nos lucros elevados e nos salrios muito baixos. No mesmo sculo o
comrcio triangular Europa-frica-Amrica proporcionou uma grande acumulao de dinheiro,
que estabeleceu as bases de financiamento do capitalismo industrial: Conquista, pilhagem,
exterminao; esta a realidade de onde vem o afluxo de metais preciosos para a Europa no
sculo XVI. Atravs dos tesouros reais da Espanha e de Portugal, das caixas dos mercadores,
das contas dos banqueiros, esse ouro estava totalmente lavado quando chegava aos cofres
dos financistas de Gnova, de Anturpia ou de Amsterd. 649 Nesses primeiros centros
financeiros da Europa, especialmente em Amsterd, os incios da acumulao capitalista em
grande escala vieram acompanhados das crises. Inicialmente, elas foram atribudas a
fenmenos aleatrios, como foi o caso da crise das tulipas, a primeira crise moderna
registrada, h 400 anos. Como foi que uma simples flor pde originar uma crise comercial de
envergadura? Uma flor apenas um bem de consumo (at morrer). Um bulbo um
investimento (na mo de um cultivador) ou um bem patrimonial (na mo de um particular),
um capital. As tulipas haviam chegado Europa vindas do Oriente, em meados do sculo XVI.
A flor, hoje identificada com a Holanda, era objeto de culto na Turquia, onde era chamada de
dulbend pela semelhana da sua forma com o turbante, virou tulband nos Pases Baixos, e da,
tulipa (tulipn, em espanhol), a flor de Deus.
No comeo do sculo XVII, a flor j era muito usada na decorao de jardins e tambm na
medicina. Tornada Holanda independente, depois da guerra contra Espanha, o novo pequeno
pas teve uma imediata vocao martima, devido sua localizao geogrfica, e tambm pela
fraqueza momentnea das ento potncias do mar (Inglaterra, Frana e Espanha). Holanda
virou logo um carrefour martimo e comercial: com o saque do porto belga de Anvers pelos
espanhis, Amsterd se transformou na loja da Europa, sendo a criada a primeira Bolsa de
Mercadorias e de Valores moderna. A tulipa se tornou um artigo de luxo e um smbolo de
status social nos Pases Baixos. Houve uma competio nas classes altas pela posse das
variedades mais raras. Os preos dispararam: Uma isca dourada fisgou tentadoramente um a
um. Todos correram para os mercados de tulipas, como abelhas para um pote de mel,
escreveu Charles Mackay, num relato do evento escrito no sculo XIX. Em 1623, um bulbo
podia custar milhares de florins, era trocado por terras ou animais, chegando at custar mais
do que uma casa. Comerciantes de tulipas conseguiam lucrar seis mil florins mensais (a renda
mdia anual era de 150 florins). Em 1635, foram vendidos 40 bulbos por 100 mil florins (uma
tonelada de manteiga custava 100 florins; oito porcos custavam 240 florins). O bulbo Semper
Augustus foi vendido por 6.000 florins (uma unidade!) em Haarlem. As tulipas eram vendidas
nas Bolsas de numerosas cidades holandesas, muitas pessoas vendiam suas posses no intuito
de especular no mercado.
Alguns dos compradores-especuladores tiveram lucro, outros perdiam quase tudo o que
tinham. Passaram a serem vendidos bulbos recm-plantados, ou ainda no plantados
(contratos futuros de tulipa, preanunciando a Bolsa de Mercadorias e Futuros): isso foi
chamado de "negcio de vento", nas tavernas se usava uma lousa para indicar as ofertas de
preo. At chegar a crise das tulipas, que transcorreu entre 1636 e 1637. Em fevereiro de
1637, os comerciantes de tulipas no conseguiram mais aumentar os preos de seus bulbos, e
comearam a vend-los. A Bolsa estourou, propagando-se o pnico no mercado. Banqueiros
deixaram de segurar contratos para compra de tulipas, estabelecidos a preos dez vezes
maiores do que os preos de mercado atualizados; outros possuam bulbos cujo preo virara
bem inferior ao preo pago por eles. Milhares de pessoas ruram financeiramente. Muitos
juzes consideraram os dbitos maiores como tendo sido contratados em condies de
especulao, portanto ilegais. Os contratos podres eram comprados por 10% de seu valor
nominal. Foi a primeira crise de sobreproduo moderna a ser registrada nos anais

649
Michel Beaud. Histoire du Capitalisme. Paris, Seuil, 1981.

276
histricos: os comerciantes estavam abarrotados de bulbos comprados antes da quebra, pois a
Corte holandesa no obrigava a execuo do pagamento desses contratos. Verses menores
da tulipamania tambm ocorreram em outras partes da Europa, embora no nesse nvel. Um
dos seus efeitos foi a sofisticao do sistema financeiro (atravs dos contratos de seguro) e a
criao de mecanismos como o mercado de opes. Primeira exploso especulativa da
histria, a crise das tulipas revelou a natureza intrnseca do mercado capitalista, sua cegueira
bsica e sua peridica necessidade de ajustes atravs de crises. Essa crise e as seguintes no
teriam sido possveis sem o novo papel histrico do dinheiro.
O dinheiro quase to antigo quanto a troca comercial, na medida em que esta supera o
limite do escambo ocasional ou daquele realizado entre comunidades imediatamente vizinhas;
a moeda apareceu como uma mercadoria especial que pudesse cumprir a funo de
equivalente geral de todas elas: "O desenvolvimento histrico da troca impe cada vez mais
aos produtos do trabalho o carter de mercadoria, e desenvolve ao mesmo tempo a oposio
que sua natureza encerra, entre valor de uso e valor. A prpria necessidade do comrcio fora
a dar corpo a esta anttese, tende a fazer nascer uma forma valor palpvel e no deixa nem
repouso nem trgua at que essa forma seja atingida pela separao entre mercadoria e
dinheiro.650 Do uso de objetos diversos de uso comum como moeda, passou-se para os metais
preciosos, e da para o papel moeda fiducirio prometendo pagar ouro ou prata, seguido pelo
papel moeda de curso forado, experimentado pela primeira vez, no ocidente, na Frana de
incios do sculo XVIII, embora haja evidncias de seu uso na China um milnio antes.
O valor dos metais preciosos se converteu na referncia da moeda fiduciria. A teoria pioneira
do padro-ouro, chamada de teoria quantitativa da moeda, foi elaborada por David Hume
em 1752, sob o nome de modelo de fluxo de moedas metlicas e destacava as relaes entre
moeda e nveis de preo (base dos fenmenos da inflao e deflao). Nesse padro, cada
banco era obrigado a converter as notas bancrias por ele emitidas em ouro (ou prata),
sempre que solicitado pelo cliente. O dinheiro, finalmente, s na sociedade burguesa
desenvolveu todas suas potencialidades como expresso da forma total ou desenvolvida do
valor (pois as trocas comerciais podiam se realizar sem dinheiro, no assim a acumulao
capitalista), potencialidades j presentes na mercadoria-dinheiro, reconhecida socialmente por
todas as outras como tal, e como forma monetria do valor.651 Consolidaram-se como funes
do dinheiro, em sua forma plenamente desenvolvida, as que seguem:
1. Medida de valor: d s mercadorias a medida na qual expressam seus valores, sob uma
mesma denominao e fazendo-as comparveis desde o ponto de vista da quantidade. A
forma moeda tem sua origem nessa funo;
2. Meio de circulao: ao estabelecer um equivalente geral mundialmente reconhecido, o
dinheiro, facilita e acelera a circulao das mercadorias, que antes se realizava por simples
troca, ou utilizando equivalentes ocasionais. Ao mesmo tempo, divide o ato da troca em dois
atos distintos: a compra e a venda. nessa diviso que aparece a possibilidade da crise, isto ,
a interrupo da circulao de mercadorias; ou seja, quando um vendedor, que obteve
dinheiro pela venda de sua mercadoria, no se transforma em comprador, preferindo guardar

650
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.
651
"O ouro no desempenha o papel de moeda diante das mercadorias, a no ser porque j
desempenhava diante delas o papel de mercadoria. Igual a elas, funcionava tambm como equivalente,
s vezes acidentalmente em trocas isoladas, s vezes como equivalente particular com outros
equivalentes. Pouco a pouco comea a funcionar como equivalente geral, dentro de limites mais ou
menos amplos. Desde que conquista o monoplio dessa posio na expresso do valor do mundo das
mercadorias, transforma-se em mercadoria-dinheiro, e s a partir do momento em que j se
transformou em mercadoria-dinheiro que a forma geral do valor se transforma em forma monetria"
(Karl Marx, O Capital. Livro I, Volume I).

277
o dinheiro. nessa funo que tem sua origem o smbolo emitido pelo Estado (e, antes dele,
por financiadores particulares) que pode substituir a mercadoria-dinheiro: o papel-moeda;
3. Meio de pagamento: quando um vendedor entrega sua mercadoria contra uma promessa
de pagamento futuro - o comprador no possui a totalidade do dinheiro porque espera
consegui-lo vendendo suas mercadorias, cuja produo leva mais tempo, etc. -, "o vendedor se
transforma em credor, o comprador, em devedor. Como a metamorfose da mercadoria toma
aqui um novo aspecto, o dinheiro adquire tambm uma nova funo: transforma-se em meio
de pagamento";
4. Meio de entesouramento: "Desde que se desenvolva a circulao de mercadorias, se
desenvolve tambm a necessidade e o desejo de conservar o produto da primeira
metamorfose, a mercadoria se transforma em crislida de ouro ou de prata. A partir de agora
as mercadorias so vendidas no s para comprar outras, mas tambm para substituir a forma
mercadoria pela forma dinheiro. A moeda retida em sua circulao petrifica-se, por assim
dizer, e se transforma em tesouro, e o vendedor se transforma em entesourador";
5. Dinheiro mundial: como meio de troca entre diferentes mercados (pases), a moeda assume
toda a sua fora. "No marco da circulao nacional, no mais do que uma mercadoria que
pode servir como medida de valor e consequentemente como moeda. No mercado do mundo,
reina uma dupla medida de valor, o ouro e a prata". Quando acontece uma transferncia de
riqueza de um pas para outro atravs da moeda, esta por fim funciona como a forma abstrata
absoluta da riqueza, ou como signo absoluto.
No comrcio mundial, finalmente, as mercadorias desfraldaram universalmente seu valor, e
sua forma autnoma de valor se apresentou como moeda mundial. O dinheiro funciona
plenamente como mercadoria cuja forma natural simultaneamente forma imediatamente
social de realizao do trabalho humano abstrato. O comrcio internacional, o desdobramento
do mercado em mercado mundial, provocou o desenvolvimento do dinheiro em dinheiro
mundial e do trabalho abstrato em trabalho social: o trabalho concreto se transformou em
uma totalidade de diversos modos de trabalho. Quando desfraldou todas suas funes
potenciais, finalmente, o dinheiro pde funcionar como capital. Longe de atemporal, o
dinheiro tambm um produto histrico, de carter mutvel. Marx zombou dos tericos
(ingleses e franceses) que procuravam a essncia do dinheiro, como quem procura a
essncia do amor, fora do tempo e do espao. O neokantiano Georg Simmel, no incio do
sculo XX, publicou a que foi chamada de obra prima da filosofia dos valores, a Filosofia do
Dinheiro. O comrcio seria o elemento decisivo da civilizao; os homens civilizados seriam
animais que praticam o intercambio. A troca absorveria a violncia social-animal
preexistente nos seres humanos, e o dinheiro universalizaria a troca. A modernidade se
caracterizaria por traos intrinsecamente ligados a vida monetria, como a acelerao do
tempo, a monetarizao das relaes sociais, a ampliao dos mercados, a racionalizao e
quantificao da vida e inverso de meios e fins. O dinheiro seria o deus da vida moderna, pois
na modernidade tudo gira ao redor do dinheiro e, ao mesmo tempo, o dinheiro faz tudo
girar.652

652
Georg Simmel. Zur Philosophie der Kunst. Potsdam, Kiepenheur, 1922. Simmel era considerado o
smbolo do liberalismo alemo, com seu desprezo pelo militarismo e pelo materialismo e arrogando-se
a superioridade de seus valores espirituais. Os seus representantes constituam a casta dos professores,
do clero, dos mdicos e advogados, que se consideravam a Geistaristokratie (aristocracia do esprito)
superiores aos ricos vulgares, aos nobres vulgares e s massas vulgares. Despreocupados com os
problemas sociais, sem quaisquer compromisso em poltica, satisfaziam-se com um liberalismo portas
adentro, que no travava batalhas e que se exprimia em uma abstrata oposio ao regime (imperial), no
desprezo pelo Kaiser e nas caricaturas antimilitaristas do Simplicissimus (Barbara W. Tuchman. La Torre
del Orgullo 1890-1914. Barcelona, Pennsula, 2007, p. 333).

278
O dinheiro seria, assim, a categoria transcendental realmente existente da socializao
humana. Ele no teria vindo ao mundo, como disse o poeta latino citado por Marx, com
sangue em uma de suas faces, mas com um convite a bater na outra. Na filosofia dos valores
de Simmel, o capitalismo no seria uma ruptura histrica em relao s fases econmico-
sociais precedentes, mas um fenmeno desenvolvido de um processo civilizatrio sem
soluo de continuidade. O ponto nodal da passagem para a sociedade civilizada seria, assim, a
passagem da economia natural para a economia monetria. Nessa abordagem, a ruptura
histrica provocada pelo capitalismo fica deturpada, e a produo capitalista (extrao de
mais-valia) fica velada. No reino do capital, a mercadoria-dinheiro no e fim, mas meio da
acumulao de capital. Desprovido de suas caractersticas histricas, o dinheiro se transforma
em mistrio insondvel. Historicamente, o capital veio ao mundo a partir da, e graas a, uma
forte tendncia para a perda de valor do dinheiro, conhecida popularmente como inflao.
A inflao a queda do valor de mercado ou poder de compra do dinheiro, que se expressa
como aumento no nvel de preos, provocando perda do poder aquisitivo da moeda. Isso faz
com que o dinheiro valha cada vez menos, sendo necessria uma quantidade cada vez maior
dele para adquirir os mesmos produtos, o que estaria vinculado a um aumento no suprimento
de dinheiro e a expanso monetria, visto como a causa do aumento de preos. Externamente,
a inflao se traduz por uma desvalorizao da moeda local frente a outras; internamente ela
se exprime no aumento do volume de dinheiro e no aumento dos preos. Hiperinflao uma
inflao fora de controle, com encarecimento rpido dos produtos, recesso, e
desvalorizao acentuada da moeda. A inflao to velha quanto o uso da moeda, e foi
enormemente acentuada com o surgimento da moeda fiduciria: crises inflacionrias j
afetavam o Imprio Romano. 653
Para o surgimento do capitalismo, foi decisivo o fenmeno inflacionrio de alcance europeu
motivado pelo afluxo de metais preciosos, consecutivo conquista da Amrica. Se os efeitos
da revoluo dos preos do sculo XVI esto fora de discusso, no acontece o mesmo com
suas causas. Para explica-las se atribuiu o surto inflacionrio ao aumento de circulao de
metais preciosos. Para H. Licher Van Bath, diversamente, a alta geral dos preos teria sido
anterior vinda deles Europa, o fluxo americano de metais preciosos no a explicaria. Os
preos dos produtos agrcolas aumentaram antes disso mais do que os bens manufaturados e,
tambm, mais do que os salrios.654 O fator desencadeante da revoluo dos preos teria
sido, para Van Bath, a exploso demogrfica: o aumento da populao teria levado ao
aumento da procura por produtos de subsistncia e, consequentemente, a um aumento nos
preos.
Por outro lado, com o crescimento da populao houve uma maior oferta de mo de obra, o
que levou a uma depreciao dos salrios. Houve assim um forte estmulo produo agrcola
de subsistncia, evidenciado pelo aumento da rea cultivada, e tambm pelo aumento do
conhecimento agronmico. Cabe apontar que, tambm para Pierre Vilar, a revoluo dos
preos no foi causada exclusivamente pelo aumento da circulao de metais provenientes da
Amrica. Segundo ele, desde meados do sculo XV uma tendncia ao aumento dos preos se
configurava atravs da expanso demogrfica e agrcola, dos avanos tcnicos da extrao de
prata na Europa, das inovaes financeiras, monetrias, comerciais e, finalmente, polticas. A
teoria de Van Bath, no entanto, foi proposta pelo neoliberalismo como alternativa
explicao da origem do capitalismo pela acumulao originria de capital, ou seja, pela

653
Um aumento de preos no Imprio Romano foi causado pela desvalorizao dos denrios que, antes
confeccionados em ouro puro, passaram a ser fabricados com todo tipo de impurezas. O imperador
Diocleciano culpou a avareza dos mercadores pela alta dos preos, promulgando em 301 d.C. um edito
que punia com a morte qualquer um que praticasse preos acima dos fixados pelo governo.
654
H. Licher Van Bath. Histria Agrria da Europa Ocidental (500-1850). Lisboa, Presena, 1984.

279
violncia estatal, tentando fundamentar o desenvolvimento da troca comercial e da
acumulao de capital como uma tendncia natural e espontnea da sociedade humana
para superar o estgio da selvageria: segundo Friedrich Hayek o mercado seria uma tendncia
espontnea das sociedades para sair do estado tribal (a teoria do dinheiro como diferencial de
civilizao, de Simmel, encontrou tambm acolhida nessa seara).655 Uma divergncia
historiogrfica discutvel sobre a origem de um processo inflacionrio (porque minimiza o
efeito da multiplicao por 30 do numerrio circulante na Europa durante o sculo XVI, e cala
sobre as origens econmicas do crescimento demogrfico) foi erigida em evidncia para
fundamentar a atemporalidade do capitalismo.
A inflao secular foi, acima das controvrsias sobre sua origem, uma reviravolta crucial da
economia europeia em direo do capitalismo: Europa se expandiu nas Amricas. Isto pode
no ter sido determinante em si mesmo, mas foi importante. O ouro e a prata do Novo Mundo
permitiram a Europa viver acima de suas possibilidades, investir acima de sua poupana, e
aument-la por meio da revoluo [alta] dos preos e o retraso dos salrios. O prprio ouro
era uma mercadoria, uma expanso geral do comrcio subjaz a prosperidade do sculo XVI,
que no foi um jogo nem uma miragem, nem tampouco uma iluso monetria.656 No foi uma
iluso, certamente, mas sim uma maldio para seus agentes (Espanha e Portugal, as principais
potencias colonizadoras), cujas economias ficaram atreladas circulao de mercadorias,
deixando para outras economias a produo delas, sendo estas economias as que tomaram a
dianteira na transio para o capitalismo. Segundo Fragoso e Florentino, isso correspondeu a
um projeto das classes dominantes metropolitanas: Como resposta inicial s dificuldades de
uma sociedade aristocrtica abalada pela crise do sculo XIV e necessidade de afirmao de
um jovem Estado Nacional, a expanso martima e a ulterior colonizao americana
modificariam a antiga sociedade e economia lusitanas para preserv-las no tempo. Eis o papel
da transferncia da renda colonial para a Metrpole: a manuteno de uma estrutura
parasitria, consubstanciada em elementos como a hipertrofia do Estado; a hegemonia dos
grandes da aristocracia que, direta ou indiretamente, viviam dos recursos do ultramar.657
Significa isso que a colonizao europeia das Amricas foi um empreendimento capitalista,
inclusive de modo involuntrio ou indireto, como sustentaram diversos autores (entre eles,
o historiador brasileiro Caio Prado Jr, ou o argentino Sergio Bag, entre outros)? A produo
colonial majoritariamente voltada para o mercado mundial em expanso foi base comum das
diversas sustentaes dessa tese, acrescida da dissoluo das relaes feudais em curso nas
metrpoles. Mas isto no significa que o capitalismo j vicejasse nos reinos ibricos. Definir a
empresa colonial como capitalista e a sociedade emergente como capitalismo colonial,
significa no apenas no levar em conta esse pressuposto, mas sobretudo fazer tabula rasa do
sistema de escravido e trabalhos forados em que se baseou o saque europeu da Amrica. A
colonizao, por outro lado, no foi homognea.658 No Brasil, vir o branco europeu para
especular, realizar um negcio; inverter seus cabedais e recrutar a mo de obra que precisa:

655
Murray N. Rothard. Down with primitivism: a thorough critique of Polanyi. Mises Daily, Londres,
setembro 2004; W. H. B. Court. A Concise Economic History of Britain. Londres, Cambridge University
Press, 1954. O desenvolvimento do comrcio nas sociedades ditas tribais no encontra lugar algum
nessas teorias.
656
Immanuel Wallerstein. Op. Cit.
657
Joo Fragoso e Manolo Florentino. O Arcasmo como Projeto. Mercado atlntico, sociedade agrria e
elite mercantil em uma economia colonial tardia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001. Os autores
acrescentam que havia uma aliana tcita entre os fidalgos e o pequeno comrcio, no sentido de
prevenir o crescimento dos grandes mercadores, contrria modernizao que eles pudessem
implementar.
658
Carlos Sempat Assadourian et al. Modos de Produccin en Amrica Latina. Crdoba, Pasado y
Presente, 1973.

280
indgenas ou negros importados. 659 O trabalhador branco que migrou para os trpicos,
segundo esse autor, ao contrrio daquele que migrou para o Norte, no veio empreender, mas
explorar, negociar. Sua percepo sob a sociedade que emergia era de tirar proveito, no de
permanncia.
Milcades Pea resumiu os argumentos da linha de pensamento que identifica o carter
capitalista da empresa colonial americana: Bem entendido, no se trata do capitalismo
industrial. um capitalismo de factoria, capitalismo colonial que, a diferena do feudalismo
no produz em pequena escala e antes do mais para o consumo local, mas em grande escala,
utilizando grandes massas de trabalhadores, e com o olhar posto no mercado; geralmente o
mercado mundial ou, seno, o mercado local estruturado em torno aos estabelecimentos que
produzem para a exportao. Estas so caractersticas decisivamente capitalistas, embora no
do capitalismo industrial, que se caracteriza pelo salrio livre. 660 Para Sergio Bag, o regime
colonial de trabalho se assemelhava muito mais ao capitalismo que ao feudalismo.661 A
produo colonial tinha certamente um objetivo comercial (no de auto-sustentao) e um
alvo mundial, mas era assente em relaes de trabalho compulsrio, ou na escravido colonial.
Tratava-se, portanto, de uma forma hbrida ou de transio, tal como aquela existente nas
antigas cidades-estados italianas, embora com uma temporalidade bem mais longa. O domnio
do capital comercial caracteriza fase prvia do capitalismo conhecida como mercantilismo. O
desenvolvimento autnomo do capital comercial inversamente proporcional ao
desenvolvimento da produo capitalista. Outros autores sustentaram que: Quando a
metrpole decidiu lanar-se na empresa colonial no lhe restava alternativa poltica seno a de
transplantar para a Amrica o modo de produo dominante no alm-mar, isto , o
feudalismo, com a peculiaridade de que na impossibilidade de contar com o servo da gleba, o
feudalismo colonial teve de regredir ao escravismo.662
Com relao existncia do feudalismo colonial, foi observado que, diferentemente dos
senhores feudais, que extraiam um excedente da populao submetida ao seu controle para
utiliz-lo de uma ou outra forma na mesma regio, o objetivo principal do espanhol que
empreendia a conquista ou recebia a encomienda era extrair um excedente que pudesse ser
transferido para a Europa, no a base para uma economia autossuficiente (ou seja, que no
teria havido um feudalismo colonial). A sociedade capitalista, por outro lado, caracteriza-se
pelo trabalho livre ou assalariado: o trabalhador coagido economicamente a vender sua

659
Caio Prado Jr. Formao do Brasil Contemporneo. So Paulo, Brasiliense, 1971. O que caracterizou o
sistema colonial, na perspectiva desse autor, : a) a relao senhor-escravo, marco da estrutura social
em formao, que estabelece as relaes de poder e assegura as condies de viabilizar a colnia como
empreendimento comercial; b) a relao centro (metrpole) e a periferia (colnia), o Pacto Colonial,
garantia do monoplio do comrcio internacional, pela reserva aos mercadores metropolitanos a
primazia das transaes coloniais. Celso Furtado adotou esse pressuposto, reiterando que o comrcio
exterior, do qual as metrpoles europeias detinham o controle, tinha como eixo de funcionamento a
economia escravista: para se reproduzir, o capital mercantil estava subordinado lgica de se apropriar
do trabalho escravizado, dos grandes estoques de terra e da produo em regime de monocultura para
sua acumulao.
660
Milciades Pea. Antes de Mayo. Formas sociales del transplante espaol para el Nuevo Mundo.
Buenos Aires, Fichas, 1973: (Se afirma) que a sociedade colonial produzia para o mercado, mas que
(ainda assim) as relaes de produo das quais brotava a mercadoria (as relaciones entre os
trabalhadores e os proprietrios dos meios de produo) eram feudais, posto que se baseavam na
sujeio pessoal do trabalhador. O erro deste critrio reside em que a servido no era o regime
dominante na colnia. A obra de Bag e as investigaes de Silvio Zabala revelaram categoricamente
que nas colnias espanholas predominou a escravido na forma de salrio bastardo, sendo de menor
importncia a escravido legal dos negros e o salrio livre. Maritegui reconheceu isto parcialmente.
661
Sergio Bag. La Sociedad Colonial. Buenos Aires, Emec, 1950.
662
Alberto Passos Guimares. Quatro Sculos de Latifndio. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989, pp. 28-29.

281
fora de trabalho ao capitalista: no era essa a relao social predominante na colnia. No se
tratava, tampouco, de uma sociedade feudal, onde imperava a servido em relao ao
"senhor", e uma produo primordialmente voltada a satisfazer as necessidades do feudo: na
Amrica, o trabalho forado de indgenas ou escravos visava a produo em grande escala
para o mercado mundial. A Amrica no era uma exceo dentro das regies colonizadas pelas
potncias: a acumulao originria de capital, e a primeira fase do capitalismo se fizeram notar
pela imposio violenta do trabalho forado nos pases economicamente atrasados e
colonizados (escravido na frica e na Amrica, trabalho forado na sia e na prpria
Amrica), onde no tinham se desenvolvido previamente as premissas do modo de produo
capitalista.
Para esses pases, contudo, essa imposio significou um retrocesso social e econmico, feito
em benefcio do avano econmico da Europa: A destruio da economia incaica - e da
cultura que alimentava-se dela - uma das responsabilidades menos discutveis da
colonizao, no por ter significado a destruio das formas autctones, mas por no t-las
substitudo por formas superiores. O regime colonial desorganizou e aniquilou a economia
agrria incaica, sem instalar uma economia de maiores rendimentos. Sob a aristocracia
indgena, os nativos compunham uma nao de dez milhes de homens, com um Estado
eficiente e orgnico, cuja ao chegava a todos os mbitos da sua soberania; sob a aristocracia
estrangeira, os nativos foram reduzidos a uma massa dispersa e anarquizada de um milho de
pessoas, numa situao de servido e fellahismo".663 No contexto desse debate historiogrfico,
ao capitalismo colonial foi oposto o feudalismo colonial (Alberto Passos Guimares ou
Rodolfo Puiggrs) e at o escravismo colonial (Jacob Gorender): este autor sustentou a
existncia de traos peculiares de um modo de produo escravista colonial: a) A
especializao na produo de gneros comerciais destinados ao mercado mundial; b) O
trabalho por equipes sob comando unificado; c) A conjuno do cultivo agrcola e do
beneficiamento do produto no mesmo estabelecimento; d) A diviso do trabalho quantitativa
e qualitativa. Na escravido moderna (colonial), o escravo o por toda a vida e sua condio
social se transmite aos filhos. No direito romano e nos regimes escravistas que nele se
inspiram, a transmisso hereditria da condio servil se dava pela linha materna.664
A organizao econmica da produo de gneros comerciais visava atender o mercado e no
prover o consumo imediato dos produtores. Outra caracterstica da produo escravista
moderna, para Gorender, foi o estabelecimento da explorao senhorial, cujo trabalhador no
dispunha de nenhuma autonomia, nem sobre o tempo de servio, tampouco sobre os meios
de produo, diferentemente da organizao tpica feudal, em que a produo era baseada
nas unidades familiares, possuidoras dos meios de produo, autnomas e estveis,
constituindo assim a base do sistema produtivo. Decorre disso o alto custo da vigilncia. Pois,
diferentemente dos outros processos de trabalho, no escravismo colonial a vigilncia intensiva
visava o maior aumento da produo e evitar fugas de escravos, tendo em vista as perdas dos
dias no trabalhados do escravo fugitivo e os custos com a busca e captura. A mecanizao da
produo, abrangendo o cultivo da planta e a transformao da matria-prima, ou seja, a
produo em grande escala, fez surgir o aperfeioamento tcnico da atividade agrcola e de
beneficiamento, que envolvia notvel complexidade nos engenhos de acar, desde a

663
Jos Carlos Maritegui. El problema de las razas en Amrica Latina. Obras, tomo 2. La Habana, Casa
de las Amricas, sdp, p.169.
664
Jacob Gorender. O Escravismo Colonial. So Paulo, tica, 1994, p. 91. Outra caracterstica da
produo escravista moderna, para Gorender, foi o estabelecimento da explorao senhorial, cujo
trabalhador no dispunha de nenhuma autonomia sobre o tempo de servio ou sobre os meios de
produo, diferentemente da organizao tpica feudal, em que a produo era baseada nas unidades
familiares, possuidoras dos meios de produo, autnomas e estveis, constituindo assim a base do
sistema produtivo.

282
moagem aos sucessivos cozimentos, purificaes, purgas, cristalizao, clarificaes, secagem,
prensagem e encaixotamento, trao caracterstico da diviso social do trabalho no modo de
produo escravista colonial, segundo Gorender. Bastariam essas caractersticas para definir
um modo de produo historicamente diferenciado, ou estariamos diante de uma forma
hbrida de transio?
Com relao economia colonial em geral, analisando-se o quadro mais geral do perodo e
levando-se em conta ser seu trao fundamental a inaugurao de uma economia mercantil de
dimenses geogrficas mundiais, constatamos configuraes sui-generis e irredutveis, quer ao
feudalismo, quer ao capitalismo. Trata-se de perodo de acumulao primitiva de capitais,
quando a economia mercantil ganhava espao e disseminava-se, porm, a produo no se
regia pelo capital enquanto relao social, mas apenas como riqueza acumulada no circuito
mercantil.665 O hibridismo de diversos modos de produo (escravido, servido, trabalho
independente ou pequena produo mercantil, trabalho assalariado) foi a caracterstica dos
regimes coloniais. Nas colnias mais produtivas para as metrpoles, aquelas cuja produo
destinava-se diretamente para o mercado mundial, aquelas, portanto, que davam seu sentido
e funo histrica ao sistema colonial, o regime de trabalho dominante, no qual se assentava a
produo, foi a escravido.
Pires e Da Costa sugeriram, por isso, outra categoria de anlise: O capital escravista-mercantil
caracteriza-se por ser produtor de mercadorias e extrator de mais-valia, mas o faz pondo em
movimento mo de obra cativa. A produo de mercadorias exportveis ou no no Brasil
escravista decorreria, portanto, da ao dessa forma do capital, a qual dominaria, alm da
esfera produtiva propriamente dita, a circulao interna. No entanto, o capital escravista-
mercantil possua uma importante peculiaridade: ele no garantia sua prpria reproduo no
tempo. Isso ocorria porque sua rea de atuao restringia-se ao plano interno colnia,
estando isolado do plano externo, do qual necessitava para realizar a produo exportvel e
obter mo de obra. Para pr-se em contato com a economia internacional, portanto, ele
necessitava da mediao do capital comercial, que atuava como uma interface entre a colnia
e os mercados externos. O capital comercial, alm de desempenhar essa funo de interface,
tambm teria sido o responsvel pelo estabelecimento da empresa colonial, atravs do
povoamento e da valorizao das terras do Novo Mundo. Depois de realizada essa tarefa
inicial, porm, passou-se progressivamente a desenvolver o capital escravista-mercantil no
plano interno da colnia.666
O domnio relativo do capital mercantil significava que o capital ainda no tinha penetrado
decisivamente a esfera da produo. Com relao suposta existncia de um feudalismo
colonial, j foi observado que diferentemente dos senhores feudais, que extraiam um
excedente da populao submetida ao seu controle para utiliz-lo de uma ou outra forma na
mesma regio, o objetivo principal do espanhol ou do portugus que empreendia a conquista
e recebia a encomienda ou importava escravos, era extrair um excedente que pudesse ser
transferido para a Europa. O carter eminentemente parasitrio (saqueador) do sistema
colonial carecia das caractersticas que deram base de sustentao histrica ao feudalismo ou
ao capitalismo na Europa. O parasitismo econmico das potncias europeias pioneiras do
antigo sistema colonial foi tambm um obstculo para sua transformao capitalista (sua
modernizao): medida que o sculo [XVII] avanava, pessoas ponderadas detectaram
uma mudana operar-se na Espanha metropolitana, primeiro lentamente, e depois numa
convulso. A prosperidade, que parecia ter subsistido na posse dos metais preciosos, tinha
simplesmente deixado a Espanha de lado. O pas tinha se tornado, numa formulao da poca,

665
Vera Lcia A. Ferlini. Terra, Trabalho e Poder. So Paulo, Brasiliense, 1988, p. 27.
666
Julio Manuel Pires e Iraci del Nero da Costa. O Capital Escravista-Mercantil e a Escravido nas
Amricas. So Paulo, EDUC, 2010, p. 145.

283
nas ndias do estrangeiro, irremediavelmente indigente, explorado pelos vizinhos, fraco,
endividado e rido: era como se a prata fosse uma doena contagiosa, como a sfilis que os
homens pensavam que Colombo tinha trazido de volta, e no menos destrutiva. A prata de
Potos entrava atravs de Cdiz e Sevilha e passava rapidamente atravs dos portos costeiros
da Cantbria e do Mediterrneo, em troca de produtos importados de qualidade inferior a
preos sempre mais altos, e salrios dos trabalhadores em ascenso; ou era esbanjada nos
exrcitos atolados no lodo da Holanda tentando debelar a revolta holandesa. Entre 1531 e
1570 a prata americana representou entre 85% e 97% do metlico importado por Europa. 667
Como concluiu esse processo? A partir da virada do sculo XVII, os preos em Sevilha eram
provavelmente cerca de quatro vezes o que tinham sido quando Colombo partiu em direo
ao ocidente. Don Gernymo de Uztriz, secretrio do Conselho de ndias, estimou mais tarde
que cerca de cinco bilhes de dlares tinham vindo da Amrica para a Espanha desde 1492,
dos quais, a partir de 1724, apenas cerca de um bilho permanecia em moeda e em prataria
domstica e eclesistica. No grande retbulo dourado da catedral de Sevilha ou nas igrejas
barrocas do Mxico, Peru e Equador, veem-se os vestgios de um esforo psicolgico
desesperado: o de esterilizar os metais americanos do seu contedo monetrio e dirigir o
resduo ornamental para as sensaes de admirao e f. Isso, essencialmente, o barroco na
arquitetura religiosa. Quanto ao remanescente, foi para a Frana, a Holanda, Inglaterra e o
Bltico.668 Isso j era notado pelo espanhol Cantilln, em 1780: A conquista de Amrica fez
elevar os salrios nos sculos XV e XVI, quadruplicando o preo dos pordutos alimentcios [na
Espanha] no sculo de Carlos V e Felipe II. Como as outras naes no tinham incrementado a
massa de dinheiro, seus salrios no se elevaram significativamente, e puderam desenvolver
alegremente sua indstria, enquanto a nossa declinava. Espanha ganhou momentaneamente
riquezas em moeda corrente, mas perdeu suas manufaturas e, gradualmente, seu
consumo.669 Quando essas palavras eram escritas, a Revoluo Industrial inglesa j se
encontrava em andamento.
Em sntese: a colonizao da Amrica e da frica agiu decisivamente para impulsionar o
capitalismo na Europa. Mas, se Espanha, junto a Portugal, foi impulsionadora da revoluo
comercial que acelerou a crise geral do feudalismo europeu, se esses pases foram os
primeiros em conquistar sua unidade territorial e enfraquecer a nobreza, e as primeiras
potncias colonizadoras da Amrica, no foram, porm, as principais beneficirias desta, pelo
fato de carecerem de uma burguesia capitalista capaz de se impor sobre o antigo regime de
produo e de impor um sistema econmico baseado no trabalho livre. A conquista e a
colonizao fortaleceram nesses pases o capital (burguesia) comercial, forma precedente e
antagnica do capital como modo de produo: A lei segundo a qual o desenvolvimento
autnomo do capital comercial inversamente proporcional ao desenvolvimento da produo
capitalista se verifica mais claramente nos povos nos quais o comrcio um comrcio de
intermedirios, 670 o que era exatamente o caso dos pases ibricos. O papel que justificou e
explicou o surgimento e funcionamento do sistema colonial era a gerao de recursos por
meio do comrcio de produtos agrcolas que elas produziam, e da venda de manufaturas
metropolitanas para as mesmas, gerador da acumulao primitiva de capitais, estes surgidos
do movimento comercial e empregados no processo de avano tecnolgico das manufaturas.

667
Earl J. Hamilton. Op. Cit., p. 40.
668
James Buchan. Desejo Congelado. Uma investigao sobre o significado do dinheiro. Rio de Janeiro,
Record, 2000. A expresso dlares encontra-se no texto, provavelmente se trate de pesos espanhis,
transformados em dlares pelo tradutor da obra (antes da criao formal do dlar, era dado esse nome
genrico de origem alem aos pesos espanhis, nas ex colnias inglesas).
669
Apud Pierre Vilar. Estudios sobre el Nacimiento y Desarrollo del Capitalismo. Madri, Ayuso, 1978, p.
45.
670
Karl Marx. O Capital, Livro III.

284
Essa transformao levou o Antigo Regime a uma crise econmica estrutural, a partir da qual o
capitalismo comercial deu lugar ao capitalismo industrial, centrado no lucro fabril. O papel da
colonizao dos trpicos foi montar bases estveis para a produo de bens agrcolas que
gerassem lucros mercantis s suas metrpoles.
A acumulao capitalista que esse regime proporcionou levou ao avano tecnolgico e ao
deslocamento do ncleo gerador de capital: este passou a ser fruto da fbrica e da produo
em srie, que inaugurou um novo regime econmico, social e produtivo na Europa. O
fundamento e objetivo do sistema colonial, foi o de produzir lucros mercantis e servir como
escoadouro da crescente produo manufaturada. Fernando Novais argumentou que o papel
que justifica e explica o surgimento e funcionamento das colnias (e do prprio sistema
colonial) foi a gerao de recursos por meio do comrcio de produtos agrcolas que elas
produzem, e da venda de manufaturas metropolitanas para as mesmas, gerador da
acumulao primitiva de capitais, surgidos do movimento comercial, e empregados no
processo de avano tecnolgico das manufaturas. Essa transformao levou o Antigo Regime a
uma crise histrica; o papel da colonizao dos trpicos foi montar as bases estveis para a
produo de bens agrcolas que gerassem lucros mercantis s suas metrpoles.
O capitalismo industrial nasceu da necessidade de se tentar novos mtodos de acumulao de
capital, visto que a concorrncia entre naes europeias para vender produtos agrcolas
aumentava, e j no havia o exclusivismo de um pas nesse comrcio (outros pases as
produziam na Amrica), o que provocava baixa de preos; grande nmero de conflitos
internacionais, desestruturando suas economias; excessiva acumulao de capital
(principalmente no caso ingls) que no comportava vultosos investimentos agrcolas e
procurava novas alternativas. As contradies e deficincias econmicas do capitalismo
comercial geraram outro capitalismo, o industrial, que mantinha os mesmos parmetros
objetivos de funcionamento, mas possua tambm enormes diferenas. As colnias no mais
geravam capitais, mas matrias-primas para as indstrias; era mais lucrativo dispor delas no
como territrios acoplados metrpole, mas como pases cujas economias fossem dela
dependentes, como fornecedoras de insumos e escoadouro de produtos manufaturados. 671 O
sistema colonial, nascido das necessidades comerciais das potncias europeias, prologou e deu
base econmica acumulao capitalista.

671
Fernando Novais. Estrutura e Dinmica do Sistema Colonial. Sculos XVI-XVII. Lisboa, Livros
Horizonte, sdp.

285
 16. TRABALHO COMPULSRIO, ESCRAVIDO E PIRATARIA
A escravido assalariada dos operrios na Europa exigia, como pedestal, a escravido sans phrase no
Novo Mundo (Karl Marx, O Capital)
Todo livro de histria um relato de crime, tortura e injustia; todo jornal, um ensopado de sangue e
vergonha (Isaac B. Singer, Amor e Exlio)
O sistema colonial americano fez prosperar como nunca o comrcio e a navegao mundiais.
No perodo manufatureiro a supremacia comercial era a que proporcionava o predomnio
industrial, antes da indstria capitalista se transformar na mola propulsora do comrcio
internacional. A dvida pblica, cujas origens esto em Gnova e Veneza no sculo XIII,
apoderou-se de toda a Europa durante o perodo colonial: ela tornou-se o credo do capital
(Ela infunde fora criadora no dinheiro improdutivo e o transforma, assim, em capital, sem
que, para isso, tenha que se expor aos esforos e riscos inseparveis da aplicao industrial e
mesmo usurria).672 Converteu-se em uma das alavancas mais poderosas da acumulao
capitalista, pois criou uma classe de capitalistas ociosos; enriqueceu, de improviso, os agentes
financeiros que serviam de intermedirios entre o governo e a nao, deu origem ao sistema
internacional de crdito: O sistema colonial, a dvida pblica, os impostos pesados, o
protecionismo, as guerras comerciais, etc., esses rebentos do perodo manufatureiro
desenvolveram-se extraordinariamente no perodo infantil da indstria moderna. 673
A conquista da Amrica impulsionou decisivamente esse processo que, por sua vez, reagiu
sobre aquela, transformando-a em colonizao. Dada a abundncia quase ilimitada de terras
no Novo Mundo, as instituies coloniais tiveram que enfrentar o problema da obteno e
disciplinamento do trabalho, fator de produo mais escasso da empresa colonial. Todas as
potncias colonialistas, sem exceo, resolveram esse problema atravs de institutos de
trabalho compulsrio ou de escravido das populaes indgenas, e da escravido africana. Os
primeiros embarques de ouro americano foram obtidos atravs do saque e do extermnio das
altas culturas indgenas americanas (incas, maias, astecas) localizadas no Peru, Amrica Central e
Mxico. O saque sangrento das altas culturas amerndias e a submisso sangrenta das tribos
atrasadas foram as bases da conquista espanhola.
A colonizao do novo continente exigiu meios mais estratgicos: A colonizao organizou-se
no sentido de promover a primitiva acumulao capitalista nos quadros da economia europeia,
estimular o progresso burgus nos quadros da sociedade ocidental. esse sentido profundo que
articula todas as peas do sistema: em primeiro lugar, o regime de comrcio desenvolve-se nos
quadros do exclusivo metropolitano. Da, a produo colonial orientar-se para aqueles produtos
indispensveis ou complementares das economias centrais; a produo organizava-se de molde a
permitir o funcionamento global do sistema. No bastava produzir os produtos com procura
crescente nos mercados europeus, era indispensvel produzi-los de modo que sua
comercializao promovesse estmulos originria acumulao burguesa nas economias
europeias. No se tratava apenas de produzir para o comrcio, mas para uma forma especial do
comrcio, o comrcio colonial; o sentido ltimo (acelerao da acumulao primitiva de capital)
que comanda todo o processo de colonizao. Isto obrigava as economias coloniais a

672
O sistema colonial, com seu comrcio martimo e suas guerras comerciais, serviu-lhe de incubadora.
Assim, ele se consolidou primeiramente na Holanda. A dvida pblica, isto , a alienao do Estado - seja
ele desptico, constitucional ou republicano imprime sua marca sobre a era capitalista. A nica parte
da assim chamada riqueza nacional que realmente integra a posse coletiva dos povos modernos ... sua
dvida pblica. Da que seja inteiramente coerente a doutrina moderna segundo a qual um povo se torna
mais rico quanto mais se endivida. O crdito pblico se torna o credo do capital. E ao surgir o
endividamento do Estado, o pecado contra o Espirito Santo, para o qual no h perdo, cede seu lugar
para a falta de f na dvida pblica (Karl Marx. O Capital. Livro I, Seo VII).
673
Idem, Seo I.

286
organizarem-se de molde a permitir o funcionamento do sistema de explorao colonial, o que
impunha a adoo de formas de trabalho compulsrio ou, na sua forma limite, o escravismo.674
Segundo uma anedota famosa, um grande capitalista ingls, chamado Peel, pegou 50 mil libras,
trezentos trabalhadores e l se foi para a colnia do Swan River na Austrlia. Peel imaginava que
os homens iriam trabalhar para ele, como acontecia na Inglaterra. Mas, chegando Austrlia, com
terras abundantes at demais , seus pees preferiram trabalhar por conta prpria, como
pequenos sitiantes, em vez de ser assalariados do sistema capitalista. A Austrlia no era a
Inglaterra, e no sobrou um criado sequer para arrumar a cama ou trazer gua para o
proprietrio. A soluo para evitar que os trabalhadores se dispersassem e fossem rapar a
terra foi a escravido.
A escravido assalariada na Europa exigiu como base a escravido pura e simples nas colnias. Ela
assumiu dimenses de hecatombe demogrfica na frica e na Amrica. Na frica, a captura para
venda de escravos negros comeara em 1441, quando Afetam Gonalves sequestrou um casal na
costa ocidental do Saara para presentear o rei de Portugal, que o recebeu com prazer e aguada
viso comercial da potencialidade do negcio. Pois desde o sculo XIV existia na Europa do Sul
um ativo mercado de escravos animado por traficantes rabes. A mo de obra era um bem raro e
requisitado na Europa depois da dizimao populacional provocada pela Peste Negra (1347), e
bolses de escravido tinham sobrevivido queda do Imprio Romano nas atividades domsticas
e nas zonas de agricultura intensiva. A caa de potenciais escravos contou com a cumplicidade
inicial de reis e mandantes locais, j habituados a us-la em casa devido ao sub-povoamento do
continente, que havia imposto o trabalho forado ou escravo como meio de gesto e
disciplinamento da mo de obra escassa na frica subsaariana. O trfico negreiro no Atlntico em
direo das Amricas, porm, atingiu dimenses qualitativamente muito superiores, perfazendo
cifras que provocaram uma hecatombe demogrfica e social na frica:
1519-1600: 266.000 escravos africanos exportados Amrica
1601-1700: 1.252.800 escravos africanos exportados Amrica
1701-1800: 6.096.200 escravos africanos exportados Amrica
1801-1867: 3.446.800 escravos africanos exportados Amrica
Total 11.061.800 escravos africanos exportados Amrica

A mdia de escravos mortos durante a travessia atlntica nos navios negreiros foi estimada,
para o perodo 1630-1803, em quase 15%. Oito vezes mais africanos do que portugueses
compuseram o futuro Brasil, principal destino do trafico negreiro. Estes movimentos de
migrao compulsria foram acompanhados de uma importante migrao europeia em

674
Fernando Novais. Op. Cit., p. 56.

287
direo das Amricas, destacando-se as migraes espanhola (com uma importante presena
basca, segundo revelaram estudos genticos coordenados pelo bilogo Cristian Capelli
[Unravelling the hidden ancestry of America admixed populations]) e britnica, que se
misturaram em graus diversos com as populaes locais e com a populao de origem
africana, com mais fora no Caribe e em algumas regies da Amrica do Sul, configurando uma
vasta populao mestia que, junto aos amerndios e os africanos, foi majoritria em quase
todas as regies americanas at a grande migrao europeia da segunda metade do sculo
XIX, o maior movimento migratrio da histria mundial.
Porque existia a necessidade de escravos nas Amricas? O povoamento das terras
conquistadas por Castela foi dificultado pela falta de disponibilidade demogrfica da Espanha
na poca da colonizao: no havia excedentes de populao suficientes para atender
necessidade da ocupao das novas regies; situao diametralmente oposta ocorreu no incio
da colonizao inglesa na Amrica do Norte: no incio do sculo XVII havia gente sobrando na
Inglaterra. Na Espanha, ao contrrio, no havia excesso de populao. O mecanismo usado
para a soluo do problema da valorizao de territrios americanos da Espanha foi a
explorao compulsria dos nativos: os repartimientos e as encomiendas atuaram de forma
eficaz nesse sentido. A explorao do ndio como fora de trabalho sempre foi justificada para
obteno de recursos necessrios expanso do cristianismo. As exportaes mineradoras se
caracterizaram como atividade-meio para esse fim. Seu objetivo atendia ao financiamento da
construo de um grande imprio colonial espanhol e catlico. A existncia deste condicionava
a hegemonia da Espanha no contexto europeu, e facultava ao pas a liderana no processo da
Contrarreforma no continente. O Tribunal do Santo Ofcio alcanou assim as reas coloniais, a
exemplo da cidade de Lima, onde a Inquisio teve um papel significativo de controle social e
poltico. Por outro lado, a Coroa aplicava grande parte de seus ingressos na edificao de
monumentos religiosos.
Segundo Celso Furtado, os primeiros 150 anos da colonizao espanhola foram os de predomnio
da produo mineira (no Brasil, a primeira fundio de ouro foi criada em 1694; a cana-de-acar,
no entanto, tinha sido introduzida desde 1530). Esse sculo e meio foi, segundo o mesmo autor,
marcado por grandes xitos econmicos para a Coroa, e para a minoria espanhola que participou
diretamente da conquista. Nos seguintes 150 anos assistimos ao declnio da produo mineira e
reduo da interdependncia das regies. Mas o caminho aberto pela minerao seria
percorrido por outros tipos de produo primria. O povoamento do Chile, baseado inicialmente
produo de ouro, encontrou uma base permanente na agricultura de exportao, cujo mercado
era o plo econmico peruano. Amrica espanhola compreendia quatro vice-reinados: os da
Nova Espanha (Mxico), Nova Granada (Colmbia), Peru e o do Rio da Prata (Argentina, Uruguai,
Paraguai e Bolvia). A produo agropecuria implicava uma ocupao efetiva do territrio, com
um assentamento efetivo da populao.675
A colonizao efetiva do Brasil, por sua vez, no comeou antes de meados do sculo XVI.
Antes desse perodo, Portugal pouco se ocupou com o Brasil, preocupando-se mais com as
rotas orientais de obteno de especiarias e artigos de luxo. A descoberta do Brasil era
questo de importncia secundria para a metrpole. O mapa Terra Brasilis do Atlas Miller (de
1519) registrou desde cedo a geografia da extrao de pau brasil (usado na Europa para obter
a cor prpura para o tingimento de vestimentas, at esse momento vinda unicamente de
Oriente) entre Pernambuco e Cabo Frio, extrao concedida e regulamentada pela Coroa
portuguesa desde 1502. A expedio do espanhol Juan Diaz de Sols (1515), que descobriu o
Rio da Prata, constatou a existncia de um florescente comrcio de pau brasil no litoral
brasileiro. Foi assim que o topnimo original de Terra da Santa Cruz foi substitudo pela
denominao de Brasil para denominar as novas terras americanas de posse de Portugal.

675
Celso Furtado. A Economia Latino-americana. So Paulo, Companhia das Letras, 2007.

288
Tratava-se ainda de empresas comerciais s litorneas, deixadas na mo de particulares: s em
1513 foi designado um comissrio da Coroa com o encargo de perceber impostos dos
extratores-comerciantes. Os esforos portugueses de controlar tambm militarmente a costa
brasileira foram uma ao de defesa, que visava impedir o estabelecimento de enclaves
costeiras da Frana e da Inglaterra. Estes pases no aceitavam a diviso do Novo Mundo entre
os pases ibricos e estavam tambm interessados na extrao do pau brasil, utilizado na
fabricao e tingimento de ls na Inglaterra e nos Pases Baixos.
Durante a conquista, a aquisio de terra no fora o principal objetivo dos espanhis, que
estabeleceram no Novo Mundo uma sociedade organizada em torno de ncleos urbanos, a
semelhana dos existentes no Sul da Espanha. Esses centros dependiam da populao indgena
camponesa, que proporcionava o abastecimento de alimentos. O sistema de encomienda
parecia ser a frmula ideal para as relaes hispano-indgenas, ou seja, para submeter os
indgenas ao trabalho compulsrio. Assim, os encomendeiros percebiam tributos ou servios
pessoais, e deviam cuidar da instruo e evangelizao do ndio encomendado. Como
instituio legal, a encomienda no implicava direitos sobre as terras dos ndios,
beneficiados pelas novas leis espanholas. Durante longo tempo, a demanda de terra foi
limitada, em vista da grande densidade de agricultores indgenas em comparao aos
diminutos grupos dos colonos europeus. Ainda assim, a redistribuio da terra foi uma
caracterstica do processo da fundao dos pueblos sul americanos.
Em meados do sculo XVI, a emigrao espanhola para o Novo Mundo se elevou,
multiplicando os assentamentos urbanos de espanhis. Nos territrios colonizados na Amrica
do Sul surgiu o homem a cavalo, o vaqueiro ou gacho (nas plancies da regio da Bacia do Rio
da Prata) que, junto ao mineiro e ao missioneiro, foram as figuras centrais da colonizao
ibrica. Aumentou a demanda de alimentos, em particular dos produtos que os agricultores
indgenas no podiam providenciar, como carne, trigo, acar e vinho. Um nmero crescente
de espanhis encomendeiros aproveitava o mecanismo legal da distribuio de terra, que os
favorecia. As novas propriedades destinadas para pastos foram chamadas de estancias,
enquanto as destinadas a vinhedos, cultura de gros e vegetais foram chamadas de chacras.676
A atividade mineira criou as condies para a manuteno de uma estrutura agropastoril,
desenvolvida para o abastecimento daquela, o maior mercado consumidor estruturado a partir
da fixao da dominao espanhola.
Em Potos, principal centro mineiro produtor de prata na Amrica do Sul, os espanhis
utilizaram a tcnica nativa das guayras, e tambm fizeram uso das folhas de coca e das lhamas,
que tiveram seus usos originais reorientados. As folhas de coca serviam como paliativo da
fadiga do trabalho qual os nativos eram submetidos, seu mercado consumidor era garantido
pelas minas; as lhamas desempenhavam papel essencial, principalmente por representarem o
meio de transporte do cerro do Potos com as mais diversas localidades. Espanha necessitava
que os envios de prata tivessem continuidade, haja vista que seus gastos com a manuteno
da vasta regio que compunha os domnios do reino eram muito elevados. Os ncleos
abastecedores surgidos para atender demanda potosina tambm exigiam a continuidade da
sua extrao. A explorao do Cerro Rico comeou em 1545 e durante o perodo colonial
superou em produo total acumulada a soma de seus dois concorrentes, as jazidas mexicanas
de Zacatecas e Guanajuato... com um grande auge em finais do sculo XVI, ao qual se seguiu
um rpido esgotamento e inexorvel queda da produo ao longo do sculo XVIII e do
primeiro tero do sculo XVIII.677 O vice-rei Francisco de Toledo introduziu a amlgama do

676
Magnus Mrner. Economia rural y sociedad colonial en las propiedades espaolas de Amrica del
Sur. In: Leslie Bethell (ed.). Historia de Amrica Latina. Barcelona, Crtica, 1990 (cap. 4).
677
Enrique Tandeter. Coaccin y Mercado. La minera de la plata en el Potos colonial 1692-1826. Madri,
Siglo XXI, 1992, p. 13.

289
mercrio para a produo de prata, o que desencadeou uma grande elevao na produo:
Potosi consolidou-se como centro gerador de intercmbios, pois alm dos ncleos agro-
pastoris, foram estruturados vnculos vitais com Huancavlica e sua produo mercurial.
Houve tambm o translado da Casa da Moeda de Lima para o cerro argentfero. Potosi
retratou o exemplo da opulncia e da misria colonial simultneas: uma localidade onde
houve a morte violenta de milhares de pessoas, ndios, mestios ou brancos, mas
economicamente essencial para Espanha e para o vice-reinado peruano.

O Cerro Rico de Potos, centro colonial espanhol da minerao de prata e financiador da revoluo capitalista

A transformao econmica e ecolgica da Amrica em virtude da colonizao, ou seja, da

completa reorientao de sua atividade produtiva, foi enorme. A primeira revoluo que
transformou o solo da Mesoamrica foi a inveno da prpria agricultura pelos povos
emigrados que ocuparam o continente dez milnios antes da era crist. Com a colonizao
europeia se produziu a segunda revoluo, que combinou o descenso brutal da populao
nativa com a penetrao dos espanhis em seu territrio, e a propagao de plantas e animais
europeus. As sementes europeias se expandiram inicialmente pelas terras altas e irrigadas do
Mxico. Em poucos anos os gros transformaram a paisagem tradicional dos campos
indgenas, inauguraram a explorao de riqussimas terras, introduziram o uso permanente de
tcnicas de cultivo espanholas, tais como o arado, a irrigao e a parelha de animais. Em
meados do sculo XVII, as terras antes desoladas do Bajo mexicano haviam-se convertido nas
terras agrcolas mais modernas, importantes e prsperas de Nueva Espaa.
A cana de acar foi outro veculo que contribuiu a para grande transformao do meio
natural e social. Introduzida desde a dcada de 1530, exigiu fortes investimentos para
converter o suco da cana em cristais aucarados. A penetrao da colonizao europeia nas
terras temperadas e quentes foi estimulada pela demanda europeia de produtos tropicais,
como o tabaco, o cacau, o ndigo, o anil, o palo tinte e outras plantas, que desde a segunda
metade do sculo XVI passaram a serem exploradas em escala comercial. O impacto mais
violento sofrido pela paisagem de Nova Espanha, no entanto, foi a introduo do gado, que
chegou atravs das Antilhas. Entre as muitas surpresas que aguardavam aos colonizadores,
nenhuma teve o impacto da prodigiosa multiplicao das vacas, cavalos, ovelhas, cabras,
porcos, mulas e burros, que em poucos anos povoaram o continente e mudaram a fauna
original e o uso do solo. O gado se espalhou pelo Mxico e pela regio da Bacia do Rio da Prata
(onde, na piada de Milcades Pea, se as vacas tivessem imaginao, teriam ali situado o
Paraso Terrenal) pela ao dos agricultores, os animais invadiram e destroaram o cultivo

290
aberto dos ndios, transformaram terras de cultivo em campos de pastoreio, deslocaram o
sistema de assentamento e reduziram os recursos alimentcios dos indgenas. Criaram-se
estncias de ganado mayor em terras baixas da zona tropical mexicana, onde diversas
epidemias j haviam dizimado a populao nativa.
Em finais do sculo XVI, nos novos territrios europeus no Mxico, j havia mais de cem mil
ovelhas, cavalos, cabras e vacas. Uma nova e extensa poro de terra foi incorporada
economia colonial. O gado, a agricultura e, sobretudo, as minas de prata, levaram numerosas
ondas de populao branca, ndia e negra a esses territrios, completando o processo de
colonizao. A dominao europeia esteve sempre ligada escravatura por dvidas imposta
aos povos indgenas: a forma utilizada para isso foi a peonagem, uma espcie de escravatura
mediante a qual os proprietrios poderiam ret-los e for-los a trabalhar de graa como
forma de reembolsar dvidas que esses trabalhadores se comprometeram a pagar penhorando
as suas propriedades. A peonagem era o sistema atravs do qual os pees ficavam ligados
propriedade da terra por vrios meios, incluindo a dvida herdada. 679 Os animais constituram a
primeira fora de trao usada no Mxico, para o transporte e processamento do acar. As
ls proporcionaram comrcio de exportao. Missioneiros franciscanos, dominicanos,
agostinhos, jesutas, carmelitas, tiveram papel importante na introduo de plantas e animais
e de tcnicas agrcolas e de irrigao (para as plantaes de laranja, limo, peras, vinhedos e
vegetais). A rpida transformao da agricultura americana, a produo de acar, a ligao
entre pecuria, agricultura e minerao, as transformaes econmicas provocadas pela
pecuria, e o papel dos religiosos como introdutores de conhecimentos, alteraram para
sempre a distribuio da terra.680
Logo depois da conquista do Mxico, o colonizador Hernn Corts se apoderou para si e seus
soldados das melhores terras, as que haviam pertencido aos chefes e funcionrios militares e
religiosos astecas. Os espanhis no se interessaram pela agricultura: a agricultura indgena
era suficiente para satisfazer a demanda. Plantavam com dificuldade e irregularmente, e de
maneira frequente deixavam seus cultivos para dedicar-se a atividades mais lucrativas, como
os saques dos indgenas. Corts disps a repartio de terras em peonas, concedidas a todos
os soldados de ps que haviam participado da conquista, e caballerias (cinco vezes maiores
que as peonas), para aqueles que haviam combatido montados em cavalos. A partir da
segunda metade do sculo XVI, o desinteresse dos espanhis pela terra e pelas atividades
agrcolas foi desaparecendo. Na segunda metade desse sculo ocorreu uma maior distribuio
de terras, coincidindo com as grandes epidemias e a dizimao indgena, e provocando a
definitiva limitao do espao indgena. As transformaes na distribuio e no uso da terra,
como consequncia da extenso da pecuria, estimuladas pela Coroa e pelos virreyes (vice-
reis) que a representavam nas colnias, foram radicais. Grande parte dessas enormes
extenses de terra redistribudas, no entanto, no foi cultivada ou dedicada pecuria, mas
apenas ocupada.
A deciso da Coroa de levar a cabo uma massiva distribuio da terra entre os colonos
institucionalizou o processo de ocupao desordenada da terra, e deu estabilidade aos
proprietrios agrcolas, em um momento em que o descobrimento dos veios de metais
preciosos e a explorao das minas, a expanso colonizadora e a decadncia da agricultura
nativa requeriam a criao de recursos alimentcios. A demanda e oferta de mercs de
cavalaria e estncias atraram tanto velhos como novos colonos, dedicados principalmente a
abastecer os centros mineiros. Do mesmo modo, a alta nos preos dos alimentos, e a

679
A peonagem s foi abolida no Mxico pela Revoluo Mexicana (1910); na Bolvia, o pongo,
instituio semelhante, sobreviveu at a revoluo de 1952.
680
Enrique Florescano. Formacin y estructura econmica de la hacienda en Nueva Espaa. In: Leslie
Bethell (ed.). Historia de Amrica Latina, v. 3. Barcelona, Crtica, 1990, pp. 92-121.

291
abundante disponibilidade de terra, estimulou a formao das haciendas e ranchos mistos,
quer dizer, com agrcola e pecuria, que rodearam as cidades e capitais administrativas.
Durante o sculo XVI, a ocupao de terras sem ttulo legal foi a prtica mais comum para
estender a propriedade. No Mxico, em 1591, aprovou-se a lei de regulamentao da posse
das terras e comeou o pagamento de impostos. A distribuio das terras determinou,
finalmente, as formas de explorao da mo de obra. A hacienda pde estabilizar-se quando
conseguiu criar seu prprio sistema de atrao, manuteno e reposio dos trabalhadores.
Tardou mais do que um sculo em consegui-lo, devido luta mantida pela comunidade
indgena, fornecedor principal de energia humana, em defesa de suas terras e organizao
social. Misturaram-se a utilizao de mo de obra indgena por encomenderos, com os
trabalhos temporais, forados e especializados. medida que os trabalhos oferecidos pelos
espanhis requeriam mais mo de obra permanente, os encomendeiros perderam lugar para o
uso do escravo, tanto ndio como africano. O repartimiento era um sistema mediante o qual os
ndios deviam trabalhar principalmente nas exploraes espanholas: se no o fizessem
voluntariamente, as autoridades coloniais poderiam for-los a faz-lo.
A adoo do novo sistema de trabalho introduziu mudanas radicais nos povos e comunidades
indgenas, devido principalmente a que antes da conquista, e ainda durante o perodo da
encomienda, os ndios produziam seus prprios meios de subsistncia, como tambm os
excedentes requeridos por seus dominadores, em um mesmo espao e com os mesmos
mtodos de produo. Deixaram assim o lugar ocupado em comum para participar da
economia espanhola em funes especficas (minerao, agricultura e pecuria). A
transferncia massiva de trabalhadores para a economia colonial espanhola reduziu a
capacidade de auto-sustentao que a comunidade indgena americana havia desfrutado
anteriormente. A extrao constante de trabalhadores impediu as comunidades amerndias de
produzir para o seu prprio consumo, incrementando sua dependncia dos bens produzidos
pela economia espanhola. Nos finais do sculo XVI e nas primeiras dcadas do sculo XVII, os
hacendados comearam a opor-se repartio forosa dos trabalhadores indgenas, levada
adiante pelos corregidores, e reclamaram o direito de contratao em um mercado livre de
trabalho, sem interferncia das autoridades. A principal dificuldade continuou sendo a
inexistncia de um verdadeiro mercado de trabalho, pois os ndios que podiam constitu-lo
dispunham de seus prprios meios de subsistncia, e compartilhavam uma cultura camponesa
que tinha como base a organizao da comunidade indgena. Posteriormente, a propriedade
das minas e a expanso das haciendas que as abasteciam atraiu um fluxo contnuo de homens
desarraigados, produtos da mestiagem tnica.
As haciendas, as minas e centros urbanos, foram o crisol onde se forjou a nova populao. As
haciendas requeriam principalmente trabalhadores fixos; o grande problema das propriedades
agrcolas era o de dispor de um nmero considervel de jornaleiros sazonais para as
temporadas de semeadura, roado e colheita. No sculo XVII, os hacendados (fazendeiros)
mexicanos resolveram o problema mediante o arrendamento de parte de suas terras aos
camponeses, sob um compromisso no qual estes se comprometiam a trabalhar para a fazenda
durante perodos sazonais. Os mecanismos usados para atrair e reter os operrios de forma
permanente nas haciendas favoreceram a existncia de um mercado livre de trabalho e o
predomnio de uma remunerao em meios de subsistncia (emprstimos, raes, moradia e
direito de usufruto das terras da hacienda), ou seja, de uma mudana na composio da fora
de trabalho. A fora de trabalho permanente das haciendas no foi extrada dos povos
indgenas, que conservaram seus prprios meios de produo e praticavam uma economia de
auto-subsistncia, mas daqueles grupos que, por sua origem tnica ou social, careciam do
direito terra.
Finalmente, quando a terra no foi suficiente para manter os habitantes da comunidade
indgena, em virtude de seu crescimento demogrfico e da limitao do espao indgena, os

292
ndios tiveram que migrar para as haciendas, para as minas, ou para as cidades. A estratgia
dos hacendados espanhis foi a de apoderar-se das terras da comunidade indgena, para
forar esse processo, ou seja, obrigar os nativos americanos a trabalhar para eles, em um
sistema que misturava a coao econmica com a compulso extra econmica. Grande parte
do xito econmico da hacienda foi consequncia do valor excedente extrado da longa
jornada de trabalho dos pees, e da explorao da famlia e da comunidade indgena. O
restante vinha dado pela crescente adaptao da hacienda ao mercado. Depois da
encomienda, a necessidade de trabalho permanente levou compulso do trabalho. A partir
de 1630, os ndios passaram a residir nas fazendas, como pees encasillados, surgindo a
peonagem por dvidas (por adiantamento de roupas e dinheiro). A presso sobre as
comunidades indgenas vinculava-se necessidade de trabalhadores. Onde houve grandes
investimentos, ou concentrao de riqueza importante, mas a populao no aumentou, os
reduzidos mercados originaram s pequenas estncias pecurias, que requeriam pouco
investimento e escassa mo de obra; a maior parte dos alimentos que entrava na cidade
procedia de agricultores indgenas. O restante da regio era terra de pequenos agricultores e
de comunidades de ndios, ou seja, de populao produtora e consumidora de seus prprios
produtos.
O desenvolvimento regional desigual da colnia se explica pela funo desta no sistema
colonial como um todo. O setor agrcola mercantil de Nova Espanha (Mxico) se concentrou
em torno dos eixos que vinculavam a colnia com a metrpole: os complexos mineiros e os
centros poltico-administrativos. Nos anos de abundncia, o comrcio de gros diminua
consideravelmente nos mercados urbanos, devido a que boa parte da populao indgena e
mestia podia contar com seus prprios cereais, cultivados em pequenas partes de
propriedade familiar ou individual. Assim, uma boa colheita significava milho abundante e
barato e contrao do mercado devido o autoconsumo. Como toda empresa dedicada venda
de seus produtos, a hacienda se organizou para obter um excedente que deveria beneficiar os
proprietrios. Para a obteno desse excedente se requeria incrementar o volume da
produo comercial, dentro da prpria hacienda, e ampliar a gama de artigos necessrios para
a produo e consumo domstico. Os hacendados precisavam aumentar os benefcios das
vendas, e reduzir ao mnimo a compra de insumos, para assim poder manter sua categoria e
condio social, e adquirir os artigos europeus que eles no produziam. Uma maneira de
atingir esses objetivos foi atravs da ampliao territorial da fazenda. As perdas ou ganhos das
haciendas eram imprevisveis, e dependiam das oscilaes climticas e das irregularidades da
oferta e da demanda. Os proprietrios buscavam prover suas haciendas com recursos
necessrios para combater os efeitos que produziam os fatores desestabilizadores. A aquisio
de enormes extenses de terras serviu aos hacendados para combater seus concorrentes. As
grandes extenses de terras das haciendas, e os numerosos hectares que esta mantinha em
lavouras, eram o produto de uma lgica econmica.
A usurpao das terras dos ndios era a melhor forma de gerar mos trabalhadoras para a
hacienda, e o meio adequado para multiplicar os consumidores de seus produtos. Para os
ndios despojados de suas terras no havia mais alternativas do que alugar-se como pees nas
haciendas, ou ir s cidades e engrossar o nmero de consumidores urbanos, ou fugir e
refugiar-se nas zonas isoladas do pas. Mas na selva, nas montanhas ou no deserto, os cultivos
dos ndios no competiam com os da hacienda. Assim, durante os sculos XVI e XVII, quando
os mercados eram pequenos, a demanda fraca e os preos baixos, a maioria dos pequenos
agricultores se concentrou no aproveitamento mximo dos setores dedicados ao
autoconsumo, reduzindo os espaos dedicados a atividades comerciais. O dinheiro foi, assim,
usado na colnia americana apenas como medida de valor, sem que cambiasse efetivamente
de mos, obstaculizando e/ou impedindo o processo de acumulao originria de capital. Os
grandes hacendados e os poderosos comerciantes das capitais, que monopolizavam a venda
das mercadorias importadas de Europa, concentravam a riqueza e o dinheiro. Frequentemente

293
o prprio hacendado abria um comrcio na regio, e tratava com os outros produtores nos
mesmos termos em que o fazia o comerciante da capital, recebendo produtos agrcolas em
troca de bens manufaturados. O custo do intercmbio desigual recaa sobre a mo de obra e
sobre a comunidade indgena. Em ltima instancia, ganhava a metrpole, onde finalmente
fluam os excedentes de toda a economia colonial. Ganhavam tambm, menos, a cidade
colonial e seus intermedirios. Perdiam os agricultores e, sobretudo, os trabalhadores e os
povos ndios. Os agricultores, alm de vender grandes volumes de suas colheitas aos
comerciantes, dispunham de mercados locais, que ao longo do ano lhes permitiam obter
alguma receita monetria. Os grandes possuidores de terras controlaram o monoplio da
oferta, devido ao monoplio das melhores terras perto dos mercados urbanos, o acesso que
tinham ao crdito, e tambm graas aos nexos familiares e econmicos que possuam com os
funcionrios encarregados do abastecimento alimentar das cidades.
Durante o sculo XVI, as principais cidades da regio central do antigo imprio asteca, Mxico
e Puebla, eram abastecidas pelos agricultores indgenas; j nos sculos XVII e XVIII, elas
passaram a ser abastecidas pela produo das haciendas que haviam crescido em seus
arredores. Este processo se consolidou pela contnua simbiose de interesses entre hacendados
e autoridades da cidade, que permitiu aos primeiros ocupar os cargos polticos principais,
determinando que os regulamentos que regulavam o sistema de abastecimento favorecessem
os grandes proprietrios. A proeminncia produtiva dos grandes proprietrios de terras os
induziu a construir moinhos para a moenda do trigo, que se converteram pontos de venda e
centros de armazenamento da farinha que se consumia nas cidades. O monoplio da produo
se completou com o controle do mercado urbano.
Ao longo do sculo XVIII, o monoplio dos grandes hacendados se debilitou na capital, assim
como em outras cidades importantes da colnia. Nos finais do sculo XVIII as principais
transaes comerciais estavam nas mos dos comerciantes. Se o proprietrio no possuisse
terras extensas, frteis e diversificadas, se no reduzisse ao mnimo seus gastos, no disporia
de dinheiro acumulado ou crdito suficientes para investir na compra de terras e
equipamento, e assim superar os perodos de queda da demanda e dos preos, sua hacienda
no seria mais um bom negcio: no produziria excedentes monetrios para obter os bens e
servios impostos pelo estilo de vida da elite colonial urbana, em que o consumo suntuoso era
uma das manifestaes do poder e da posio social. A histria da hacienda est vinculada
propriedade de capital monetrio e de facilidades de crdito. As grandes propriedades no
surgiram somente dos recursos gerados pela agricultura, destino da inverso dos rendimentos
provenientes da encomienda, dos cargos pblicos, da minerao e do comrcio.
As autoridades metropolitanas proibiram intercambiar produtos entre as possesses
espanholas da Amrica. Isto tornou mais agudos os efeitos do ciclo das colheitas, das
oscilaes de preos e da demanda. Outra medida que repercutiu negativamente no
desenvolvimento comercial da regio foi a proibio da fabricao de qualquer artigo de
consumo suscetvel de competir com as manufaturas exportadas pela metrpole. Na
realidade, essas medidas restringiam a agricultura nica e exclusivamente ao cultivo de
produtos bsicos para abastecer os centros urbanos e mineiros, forando-a a atuar s como
subsidiria da produo de prata e outros produtos exportveis e submetidos taxao
metropolitana. A concesso do monoplio aos comerciantes do trfico mercantil com a
Espanha, com a sia e com as possesses do sul do continente e do Caribe, permitiu a eles
realizar as maiores transaes em dinheiro e recolher as maiores ganncias resultantes do
intercmbio desigual do comrcio entre Espanha e suas colnias. A relao entre Igreja e
agricultura aprofundou as distores do desenvolvimento agrrio e fez mais instvel a situao
da hacienda. Os comerciantes acabaram sendo os principais beneficirios da minerao: o
monoplio do crdito, do dinheiro e do comrcio exterior nas mos dos comerciantes acabou
por criar instabilidade na propriedade da hacienda.

294
Excluindo a Igreja, os comerciantes ocupavam o topo da hierarquia colonial, impedindo,
primeiro, os agricultores de participarem do comrcio exterior, e logo os deslocando tambm
do comrcio interno. Ao mesmo tempo em que a colonizao, o assentamento de migrantes e
o crescimento populacional favoreciam o desenvolvimento da atividade agrcola e
agropecuria, os colonizadores espanhis e portugueses nunca perderam de vista o objetivo
fundamental da obteno de metais preciosos, atravs, inicialmente, do saque, e depois, da
explorao da mo de obra indgena ou escrava com vista a arranc-los da prpria terra, que
se supunha abundante em metais preciosos e nobres. Alguns nomes geogrficos na Amrica
(Rio da Prata, escoadouro da produo desse metal para a metrpole espanhola; Argentina, de
argentum, terra [via] da prata) indicavam o objetivo ambicioso dos colonizadores, alimentado
pela lenda de Eldorado, a cidade supostamente feita em ouro macio.
As regies que, em funo desse objetivo econmico, tinham uma posio marginal, eram
submetidas a tantas limitaes que todo desenvolvimento econmico tornava-se impossvel.
Foi o caso de Buenos Aires, especialmente durante o sculo XVII,681 uma cidade (ou melhor,
uma grande aldeia) que s conseguiu sobreviver (afetada como estava por um dficit
comercial crnico de enormes dimenses em relao sua magra economia) graas ao
contrabando com o Rio de Janeiro (e com o Brasil em geral). Com a instalao da aduana
seca (alfndega) em Crdoba, ao Norte de Buenos Aires, a relao econmica entre as regies
mineradoras do Alto Peru e o litoral atlntico das possesses espanholas da Amrica do Sul foi
duramente afetada, o que, junto com a precariedade do sistema de Flotas y Galeones que
garantia a comunicao com a metrpole, suscitou a expanso dos portugueses do Brasil em
direo ao Oeste, conquistando imensas regies que juridicamente pertenciam coroa
espanhola (e tambm determinou a circulao de grandes quantidades de prata no planalto
paulista).
O latifndio, como vasta extenso de terra adquirida espera de valorizao, e cuja funo
principal era a especulao imobiliria e no a produo agrcola, foi a caracterstica fundiria
da Amrica de colonizao espanhola. A queda da populao possibilitou a formao de
extensas propriedades do grupo tnico dominante. Nasceu desse modo o latifndio extenso,
com proprietrios brancos, espanhis ou criollos (brancos nascidos na Amrica), mas quase
nunca ndios ou negros. A escassez de mo de obra, junto abundncia de terras, gerou a
utilizao desta ltima como forma de assegurar a primeira. Institucionalizou-se ento o
minifndio (posse de extenses minsculas de terra) no interior do latifndio, para assegurar
mo de obra barata e constante. A par desse processo, observou-se a minifundizao da
periferia da formao social, derivado da tentativa dos indgenas de escapar s relaes
sociais de submisso a um grupo tnico diferente. Esses padres sobreviveram durante muito
tempo. A consequncia fundamental da despopulao a de que o trabalho -e no a terra-
passou a ser o fator de produo mais escasso. As instituies-chave da colnia foram aquelas
que garantiram trabalho, a mita, o repartimento, e no as que garantiram terra, como as
mercedes de tierra.
A principal funo da encomienda foi prover mo de obra e no territrio fsico. Nessa
situao, o trabalho livre teria que ser relativamente bem remunerado. Dada a condio
histrica de que a trabalho manual era pouco aceitvel para os peninsulares, e dada a
desigualdade fundamental no sistema de foras, devida s diferenas de armamento e
treinamento, a escravido se imps como a soluo lgica: As instituies da colnia
obedeceram a essa lgica, que no derivou das caractersticas intrnsecas do tipo de atividade
econmica -minerao de prata aqui, plantao de acar ali obrares txteis acol- mas do

681
Emanuel Soares da Veiga Garcia. Buenos Aires no sculo XVII. Estudos n 15, So Paulo, FFLCH-USP,
dezembro 1989. Em 1652, quando a populao de Buenos Aires era de 3.100 habitantes, houve 446
bitos (um para cada sete habitantes); nessa mesma dcada houve apenas oito matrimnios...

295
fato de que o trabalho era o fator escasso de produo (...) A rea cultivada foi
tremendamente reduzida, dando-se origem ao latifndio improdutivo e, nas regies mais
afastadas dos centros consumidores e das rotas de transporte, as terras foram simplesmente
abandonadas, j que seu valor como bem de produo ou como bem de inverso era zero. 682
Latifndio, terras improdutivas ou desrticas, trabalho forado ou servil, opresso tnica,
esto unidos como elos da mesma corrente no sistema colonial americano.
Na metrpole espanhola, seu sistema econmico colonial a transformou crescentemente em
intermediria da acumulao comercial mundial com centro na Inglaterra: "A debilidade
congnita da Espanha, que se origina em sua estrutura econmica de exportadora de matrias
primas (l), e importadora de produtos manufaturados, se agravou com a conquista da
Amrica; a Espanha passou a contar com recursos monetrios suficientes sem poder, contudo,
abastecer suas colnias com os produtos manufaturados de que necessitam. A partir do sculo
XVI, Espanha se converteu cada vez mais em intermediria entre as colnias americanas e a
Europa comercial e manufatureira.683 Apesar de sua debilidade relativa na concorrncia
mundial, os reinos ibricos protegeram zelosamente suas possesses americanas, contra as
investidas da Holanda e da Inglaterra. As relaes entre a Coroa portuguesa e seus
representantes com os colonos, na montagem do processo de colonizao, eram marcadas
pela concesso de prmios e benefcios por parte da Coroa aos colonos que desempenhassem
servios variados, necessrios consolidao do domnio colonial. As principais recompensas
eram a posse de terras distribudas atravs de sesmarias; o provimento de cargos pblicos; a
concesso de ttulos nobilirquicos, dos quais o mais ambicionado era o hbito da Ordem de
Cristo, embora fossem distribudos hbitos das outras ordens, alm do foro de cavaleiro-
fidalgo e moo da casa real; a distribuio de tenas, penses em dinheiro que, em geral,
acompanhavam o hbito da Ordem de Cristo.
Eram tambm solicitados direitos sobre a explorao da mo de obra indgena e a iseno de
impostos, assim como a concesso de cargos e prebendas eclesisticas (em virtude do
padroado recebido pela Coroa portuguesa, a Igreja colonial se confundia com o aparelho de
Estado). As recompensas reais que permitiram a colonizao portuguesa do Brasil eram
solicitadas a posteriori, e o servio prestado - que podia ir da participao numa guerra
colonial at uma contribuio financeira Coroa- era utilizado como justificativa. A Coroa
tambm usava a possibilidade de mercs como forma de atrair pessoas para suas iniciativas.
Os pedidos podiam ser feitos diretamente ao rei, ao Conselho Ultramarino ou, ainda, na
prpria colnia, aos representantes rgios. A Coroa procurou criar normas para estes pedidos,
principalmente aps as guerras holandesas. A diviso das recompensas e a forma de acesso a
elas indicam a distino entre o homem metropolitano e o homem colonial, como entre
estes e colonos com ambies mais limitadas ainda, mas que recebiam pequenas parcelas
desses benefcios.
Na colnia portuguesa, as entradas e bandeiras procuravam abrir o caminho, frequentemente
deixando um rasto de sangue, em direo da rpida riqueza. No caso portugus, o ouro
brasileiro ia para Portugal e dali - para pagar o excedente das importaes sobre as
exportaes, ou dficit comercial, da metrpole - para a Inglaterra. Brasil e Portugal no foram
apenas clientes muito importantes para as manufaturas inglesas, cujo crescimento
estimularam na poca em que o mercado europeu tendia ainda a recus-las, mas apoiaram
tambm seu desenvolvimento. Esse ouro, alm de lubrificar as engrenagens da riqueza
britnica durante o perodo que precedeu a Revoluo Industrial, financiou largas parcelas do
renascimento britnico no comrcio do Oriente, atravs do qual o pas importou tecidos de
algodo mais leves para reexport-los para os climas mais quentes da Europa, frica, as

682
Glucio Ary Dillon Soares. Op. Cit.
683
Igncio Sotelo. Sociologia da Amrica Latina. Rio de Janeiro, Pallas, 1975.

296
Amricas, e para os quais no tinha outros meios de pagamento a no ser o ouro brasileiro.684
A descoberta do ouro, em fins do sculo XVII, inaugurou um novo ciclo da economia colonial
brasileira, o da colonizao mineira (a exportao de acar estava em crise pela concorrncia
das Antilhas anglo-francesas). Diferentemente da colonizao hispnica do Alto Peru (o Potos,
na atual Bolvia) no se exploraram minas atravs de tcnica complexa e abundante mo de
obra. Tratava-se de um trabalho artesanal: retirar o metal de aluvio, depositado no fundo dos
rios, e se utilizavam poucos escravos (no entanto, chegaram muitos colonos brancos, cuja
populao pela primeira vez ultrapassou a africana). Este novo ciclo colonizador ampliou a
rea colonizada ao penetrar pelo interior brasileiro cata de rios aurferos.
Desde o incio da colonizao portuguesa na Amrica, o governo sempre esteve preocupado
com o descobrimento de minas de metais preciosos. Somente depois das entradas e bandeiras
foram descobertas as primeiras grandes jazidas de ouro na Amrica portuguesa. Entrando
continente adentro, buscavam principalmente ndios que eram absorvidos pelo crescente
mercado consumidor. Porm, havia tambm sempre o interesse por metais e pedras
preciosas. Em 1696, finalmente foram localizadas as primeiras jazidas considerveis de ouro. A
notcia se espalhou pela colnia e pelo Reino e grandes ondas migratrias surgiram desde
Portugal, das ilhas atlnticas, de outras partes da colnia e de pases estrangeiros. De 1700 a
1760, calcula-se que por volta de 700.000 pessoas tenham migrado para o Brasil tendo como
destino as Minas Gerais, fora os escravos africanos. Tais dados, se considerados
proporcionalmente com a populao do Reino, e mesmo colonial, so de grande vulto, visto
que a populao total do Reino no passava dos dois milhes de habitantes. No incio, o
governo portugus viu com bons olhos a imigrao para a zona mineradora, visto que havia
um excedente populacional em determinadas reas, como as ilhas atlnticas, e desejava-se o
quanto antes o crescimento da minerao.
Logo se observou que era necessrio que se freasse o fluxo populacional, que gerava o
abandono dos campos em Portugal e na colnia, assim como o crescimento do processo
inflacionrio devido grande busca por produtos de primeira necessidade por parte dos
mineradores com grande quantidade de dinheiro em mos: "No fcil abastecer centros
populacionais nascidos quase da noite para o dia. Havia gente demais para ser alimentada,
vestida, calada e abrigada. O abastecimento das minas tornou-se um problema que por vezes
se apresentou quase insolvel, sobrevindo crises agudssimas de fome, decorrentes da total
carncia de gneros mais indispensveis vida".685 Essas crises de fome afligiram a zona
mineradora por longos perodos, quando se chegou a interromper os trabalhos extrativistas
para a produo de gneros alimentares. As crises de fome foram fortes nos anos de 1697-
1698, 1700-1701 e em 1713. As primeiras crises aconteceram quando os ncleos urbanos e as
rotas para as Minas Gerais ainda eram extremamente precrios. A situao continuou a
mesma por muito tempo, devido inclusive ganncia da Coroa portuguesa que prejudicou a
populao para defender monoplios lucrativos, como o do sal.
Outro grande problema foi o despovoamento de grandes reas devido s migraes internas
para a regio das Minas: regies como as de Taubat, Guaratinguet e It foram fortemente
abaladas devido ao descobrimento das minas aurferas. Mesmo o Nordeste, tradicional centro
econmico da colnia, sofreu profundas alteraes devido s minas. Os senhores de engenho,
abatidos com a crise da cana de acar e interessados em grandes lucros, passaram a vender
grande parte de sua mo de obra escrava para a prspera regio das Minas, despovoando

684
Andr Gunder Frank. Acumulao Mundial 1492-1789. Rio de Janeiro, Zahar, 1977. tambm: Virgilio
Noya Pinto. O Ouro Brasileiro e o Comrcio Anglo-Portugus. So Paulo, Companhia Editora Nacional,
1979.
685
Mafalda P. Zemella. O Abastecimento da Capitania das Minas Gerais no Sculo XVIII. So Paulo,
Hucitec-Edusp, 1990, p. 191.

297
assim os canaviais. Este comrcio era ilegal e combatido. O contrabando, de escravos e
gneros de toda espcie, foi muito grande entre as regies mineradoras e as dos canaviais.
Provas disso so as suntuosas igrejas construdas por todo o Nordeste com o ouro das Minas.
Os principais problemas enfrentados pelos mineiros foram o afastamento dos centros de
produo, a pequena produo nas zonas abastecedoras, a pouca tradio de comrcio
interno Colnia, dificuldade de obteno de moedas, poucos e precrios meios de
transporte, dificuldades na conservao de vveres e problemas com pesados impostos para a
importao. Apesar disso, a zona mineradora conseguiu manter uma rotina de rotas de
comrcio que a mantinham sempre abastecida de todo o tipo de produtos necessrios e
suprfluos. Isto se deveu principalmente rpida concentrao de capitais, o que chamou a
ateno de toda a colnia, que passou a produzir muitas vezes em funo do mercado mineiro.
A partir do rearranjo interno da colnia, no ocorreram mais as crises de fome, que geravam
alta dos preos, paralisao dos trabalhos extrativos, disperso dos mineradores, criao de
roas locais, retorno de migrantes s suas regies de origem e mortes por inanio. Um
problema enfrentado pela Coroa com relao s Minas Gerais foi relacionado moeda.
Inicialmente, adotou-se o ouro em p como moeda, porm este sistema burlava facilmente o
Real Errio, que buscava principalmente o imposto do quinto (como vimos, um quinto da
produo mineira era destinado Coroa): um truque muito comum foi o de adicionamento de
outros metais ao ouro em p, especulando-se assim sobre o metal. Procurou-se impedir a livre
circulao do ouro em p a partir da criao das casas de fundio em Vila Rica, Sabar, So
Joo Del Rey e Vila do Prncipe, dentro do centro minerador. Desta forma, as barras de ouro
com o selo real passaram a ser a moeda local, sendo o ouro em p permitido somente em
pequenas quantidades.
O sistema de coleta de impostos da Coroa era extremamente rgido na zona mineradora, pois
o ouro e os diamantes eram transportados facilmente. Para evitar isso, criou-se uma cota
anual obrigatria de 100 arrobas -aproximadamente uma tonelada e meia- de ouro. Quando
tal taxa no era alcanada, supunha-se que a evaso havia aumentado e assim dividia-se entre
a populao a quantia "devida" ao governo. Os mineiros passaram a comprar escravos em um
sistema de pagamento a prazo, com juros exorbitantes de cerca de 25 a 30% ao ano.
Imaginando que quantos mais escravos tivessem, mais ouro obteriam, muitos mineiros se
endividaram e acabaram perdendo tudo o que tinham, inclusive escravos e jazidas. Outro fator
foi a sonegao por parte dos prprios escravos, que muitas vezes escondiam parte do
produto de seu trabalho e gastavam-no. Passaram a chegar regio produtos das mais
variadas origens, desde louas e tapearias da China e da ndia, at veludos, vinhos e queijos
da Europa. Devido aos altos preos dos produtos e s crises de fome, muitas vezes animais e
escravaria passavam necessidades diretas por falta de alimentao e de itens muito
importantes, tais como o sal. Os escravos se revoltavam ou roubavam para tentarem amenizar
sua situao. A suposta harmonia interclassista e inter-racial da sociedade escravocrata,
baseada na cordialidade do portugus-brasileiro, v-se desmentida por essa histria. A
suposta progressividade desse enfoque torna-se relativa diante da sua considerao do
escravo como puro objeto, incapaz de reao social organizada contra a explorao econmica
e suas decorrncias. Essa reao foi objeto, inicialmente, apenas da ateno de historiadores e
socilogos negros, como Abdias do Nascimento, Joel Rufino dos Santos ou Clvis Moura. 686
Enquanto muitas negras - escravas e forras - vendiam diretamente seus produtos nas jazidas
propriamente ditas, lojas e vendas ajudaram a formar as primeiras aglomeraes
populacionais, que depois se tornaram vilas e cidades.

686
Clvis Moura. As Injustias de Clio. O negro na historiografia brasileira. Belo Horizonte, Oficina de
Livros, 1990, em especial o captulo Historiadores como intelectuais orgnicos do sistema escravista.

298
Um dos primeiros reflexos do boom econmico da zona mineradora foi a escassez de produtos
e servios, alm da inflao nas demais capitanias da colnia portuguesa na Amrica. As outras
capitanias mantiveram-se estagnadas e sofreram com a debandada de alimentos, animais e
prestadores de servio. Passado o momento inicial de caos econmico, a colnia se
reformulou em torno ao novo mercado consumidor, o que possibilitou o desenvolvimento de
zonas especializadas na criao, engorda ou negociao de animais; o Rio Grande do Sul
incorporou-se ento ao Brasil em gestao como fornecedor de gado, charque e alimentos
(suas primeiras indstrias foram a produo de ferramentas e implementos para o mundo
rural e o beneficiamento de matrias primas agropastoris). Tal especializao na produo
pde ser vista em todas as regies da colnia. Enquanto o Sul se afirmava cada vez mais como
o centro produtor de animais de carga e trao em grandes fazendas produtoras, a regio de
Curitiba passou a engord-los.
Rio de Janeiro foi o maior porto negreiro do mundo, fazendo com que o polo econmico da
colnia se deslocasse do Nordeste para o Sudeste, entre os sculos XVIII e XIX: a futura cidade
maravilhosa foi capaz, nas palavras de Luiz Felipe de Alencastro, de transferir a energia
humana necessria para alimentar os mercados e as exploraes mineiras do Sudeste; o
Nordeste colonial no conseguiu acompanhar seu ritmo, facliitado pelo fato das viagens entre
frica e o Rio serem 40% mais curtas do que a partir das Antilhas (outro grande centro
consumidor de mo de obra escrava) e tambm do que dos iniciais centros coloniais situados
no Nordeste brasleiro. 687 Rio de Janeiro se tornou a principal cidade da colnia portuguesa
devido influncia direta do prximo mercado consumidor mineiro, que com a abertura do
Caminho Novo passou a se utilizar do porto carioca para as suas importaes e exportaes,
em detrimento de Santos, no litoral paulista. A regio de Sorocaba, especializou-se na
comercializao dos animais de carga, criou uma grande feira de animais, que ocorria
anualmente entre os meses de abril e maio; 30.000 animais eram vendidos anualmente,
metade proveniente da regio dos pampas. At o surgimento deste novo mercado, a diminuta
produo paulista era restrita ao seu prprio mercado interno. Aps as Minas Gerais, So
Paulo foi conquistando cada vez mais fora e poder dentro da nova ordem econmica e social,
passando em 1709 a ser uma provncia distinta do Rio de Janeiro.
As relaes econmicas dentro do Brasil colonial sofreram grande incremento a partir da ao
dos tropeiros, responsveis pela formao de um grande movimento de comrcio que acabou
interligando diferentes e longnquas reas da colnia.688 Sua ao teve como base a
comercializao de bens importados da Europa, alm do comrcio de mulas provenientes das
grandes fazendas produtoras no Rio Grande do Sul. O destino dos produtos era o mercado
consumidor das Minas Gerais, aquecido pelas descobertas das jazidas aurferas e diamantinas.
No havendo produo de tais mercadorias na rea mineradora, cresceu a fora e a
importncia dos tropeiros, que passaram a abastecer a regio tanto de produtos de
necessidade bsica para a alimentao quanto produtos de luxo procurados pelos novos ricos
no auge da febre mineradora. A ao dos tropeiros, no sculo XVIII, com seus mercados em
So Paulo e destino final nas Minas Gerais, resultou finalmente na unificao dos diversos
ncleos coloniais portugueses, e possibilitou assim a criao de um conjunto colonial
relativamente interligado.
Surgiram cidades especializadas em fornecer tropeiros: Mogi-Mirim, Campinas e Jundia, onde
concentrava-se grande parte da mo de obra que aps as feiras era empregada para levar as
mulas at a regio onde seriam vendidos e utilizados: "Outra caracterstica da economia
mineira, de profundas consequncias para as regies vizinhas, radicava em seu sistema de

687
Luiz Felipe de Alencastro. O Trato dos Viventes. So Paulo, Companhia das Letras, 2001.
688
Gabriel Passetti. Interligando a colnia: a ao dos tropeiros no Brasil dos sculos XVIII e XIX.
Klepsidra n 4, So Paulo, FFLCH-USP, outubro 2000.

299
transporte. Localizada a grande distncia do litoral, dispersa em regio montanhosa, a
populao mineira dependia para tudo de um complexo sistema de transporte. A tropa de
mulas constitui autntica infra-estrutura de todo o sistema. (...) Criou-se, assim, um grande
mercado para animais de carga".689 Primeiramente, os tropeiros se utilizavam do lombo
escravo como meio de transporte para as suas mercadorias, mas com a abertura de novos
caminhos e melhora dos antigos, passou a ser utilizado substancialmente o lombo das mulas
para tal tarefa. Com a abertura do Caminho Novo, do Rio de Janeiro diretamente para as
Minas, o tempo de viagem caiu drasticamente para entre 10 a 17 dias dependendo do clima.
So Paulo lutou pela extino do novo caminho, mas as foras econmicas da metrpole
falaram mais alto e o mantiveram. O comrcio paulista praticamente faliu. Isto no ocorreu
devido descoberta de minas de ouro nas regies de Gois e Mato Grosso, locais que se
tornaram praticamente monoplios de paulistas e incentivaram o crescimento da provncia.
Nas colnias ibricas, Holanda e Inglaterra promoveram ativamente o contrabando, introduzindo
suas manufaturas e comprando matrias primas, apesar do monoplio de Espanha e Portugal.
No conformadas com isso, atacaram e tentaram apropriar-se repetidas vezes de territrios
coloniais ibricos, na Amrica Central, no Brasil (como tentaram os holandeses no sculo XVII no
Nordeste) e inclusive na Amrica do Sul colonizada por Espanha: o corsrio ingls Francis Drake
atacou o Peru no sculo XVI, enquanto a frota inglesa invadiu o Rio da Prata no incio do sculo
XIX. O que Inglaterra no conseguiu atravs do comrcio ilegal ou da invaso territorial, tentou
consegui-lo promovendo, oficialmente, a pirataria. Sir Walter Raleigh e Sir William Walker
destacaram-se nessa atividade (criminosa por qualquer lei que se possa imaginar) enobrecida pela
Coroa inglesa, mas o louvor coube sir Francis Drake, o pirata que tornou lendria a Ilha de Tortuga
(no Mar do Caribe), seu quartel-geral para as pilhagens que o levaram pelos quatro cantos da
Amrica.
Do fim do sculo XVI at o sculo XVIII, o Mar do Caribe foi um terreno de caa para piratas que
atacavam primeiramente os navios espanhis, e posteriormente aqueles de todas as naes com
colnias e postos avanados de comrcio na rea. As grandes cargas de ouro e prata que a
Espanha comeou a enviar do Novo Mundo para a Europa logo chamaram ateno dos piratas.
Muitos deles eram oficialmente autorizados por naes em guerra com a Espanha, mas a linha de
separao entre a pirataria oficial e a oficiosa (a no autorizada por qualquer Estado) era
bastante indefinida. Os Estados absolutistas buscaram distinguir entre ambas outorgando cartas
(patentes) de corso, considerando e declarando como pirataria s a atividade que fosse realizada
sem essa autorizao. O sculo XVII foi a era de ouro da pirataria legal, depois da conquista de
Jamaica por Inglaterra, em 1655.

Sir Henry Morgan, pirata caribenho e funcionrio pblico ingls

689
Celso Furtado. Formao Econmica do Brasil. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1976.

300
O mais clebre dos corsrios foi o gals Henry Morgan, que saqueou Portobelo, Puerto Prncipe,
Maracaibo e Panam, entre 1668 e 1671. Piratas de outras nacionalidades continuaram a operar a
partir da Ilha de Tortuga, como o holands Mansveldt e o francs El Olons. O primeiro chegou
a associar-se com Morgan. Modyford, governador ingls da Jamaica, alentava e legalizava a
atividade corsria de Morgan, que chegou a reunir mais de mil homens em suas tripulaes, e a
empregar mulheres, velhos, frades e freiras como escudos humanos contra a defesa das
fortificaes espanholas. Quando vencedor, no s saqueava seus alvos empregando as piores
torturas contra civis, para que revelassem os esconderijos de seus pertences, como tambm
passava pelas armas todos os soldados adversrios sobreviventes. Em 1670, Espanha assinou um
tratado de paz com a Inglaterra para se proteger de suas atividades corsrias, que comprometiam
a sade e equilbrio do Tesouro hispnico. Ainda assim, em 1671 Morgan saqueou o Panam,
corao do imprio espanhol nas Amricas, defendida por 1200 solados de infantaria e 400
cavalheiros, cidade onde Morgan permaneceu por trs semanas.
De volta na Jamaica, Morgan foi detido e enviado Inglaterra para ser julgado como pirata, por
ter violado o tratado ingls com a Espanha. Foi, porm, recebido como um heri popular, e
absolvido dos cargos imputados. O Rei Charles II nomeou-o cavaleiro e reenviou-o Jamaica,
como governador da ilha. Morgan concluiu seus dias (em 1688) como latifundirio colonial,
alcolatra crnico, funcionrio da Coroa e inimigo oficial da pirataria. Como corsrio (pirata) ou
como governador, no entanto, foi sempre um leal funcionrio de Sua Majestade Britnica (com a
nica exceo do episdio panamenho de 1671). As tripulaes de piratas eram formadas por
todo tipo de pessoas; a maioria era de homens do mar que desejavam obter riquezas e liberdades
reais. Muitos eram escravos fugitivos ou servos sem rumo. As tripulaes eram normalmente
democrticas em seus hbitos de comando. O capito era eleito por elas e podia ser removido a
qualquer momento. A pirataria preferia usar navios pequenos e rpidos, que pudessem lutar e
fugir com rapidez. Preferiam o mtodo de ataque que consistia em embarcar e realizar o ataque
corpo a corpo. Saqueavam navios de mercadores levemente armados, mas ocasionalmente
atacavam uma cidade ou um navio de guerra. Normalmente, no tinham qualquer tipo de
disciplina, bebiam muito e terminavam mortos no mar, doentes ou enforcados, depois de uma
carreira criminosa relativamente curta.

Sir Francis Drake, pirata internacional, cavalheiro da Rainha e paladino do capitalismo ingls

301
No auge de sua atividade, os piratas controlaram cidades insulares que eram parasos para
recrutar tripulaes, vender mercadorias capturadas, consertar navios e gastar o que saqueavam.
Vrias naes, principalmente a Inglaterra, encorajavam ou faziam vista grossa pirataria, desde
que seus prprios navios no fossem atacados. Quando a colonizao europeia do Caribe tornou-
se mais efetiva e a regio se tornou economicamente mais importante, os piratas gradualmente
desapareceram, caados por navios de guerra das potncias coloniais; suas bases em terra firme
foram tomadas por aquelas. No sculo XVIII, a decadente pirataria europeia no Atlntico
desapareceu quase por completo. Sua funo de violncia (estatal) pura para a acumulao
originria de capital (nas metrpoles) tinha, finalmente, se esgotado. Os aventureiros-
comerciantes-criminosos de Jamaica e de Tortuga se dispersaram e desapareceram.
A atividade de pirataria e de corso no foi economicamente marginal: Sem dvida, a pilhagem
trazida por Drake pode com justeza ser considerada a fonte e a origem do investimento externo
britnico. Com ele, (a rainha) Elizabeth pagou a totalidade de sua dvida externa e investiu uma
parte do balano na Companhia do Levante; com os lucros extrados dessa Companhia formou-se
a Companhia das ndias Orientais, cujos lucros representaram, durante os sculos XVII e XVIII, a
principal base das ligaes externas da Inglaterra. Jamais houve uma oportunidade to
prolongada e to rica para o homem de negcios, o especulador e o aproveitador. Nesses anos de
ouro, nasceu o capitalismo moderno,690 filho legtimo desses anos de ouro, isto , da era dos
piratas, dos ladres, dos senhores de escravos e dos estelionatrios. A pirataria inglesa minou as
bases econmicas do imprio colonial espanhol: O contato entre Espanha e suas colnias focou
restringido pela deciso da Coroa em limitar as viagens comerciais ao Novo Mundo a duas anuais
restrio que obedecia necessidade de s transportar mercadorias coloniais em grandes frotas
armadas, como meio de defesa contra piratas como Sir Francis Drake.691
Durante a primeira etapa do sistema colonial, os conflitos entre o monoplio da Coroa e os
interesses dos colonizadores se resolveram atravs de um ativo contrabando entre os ltimos e as
potncias excludas pelo Pacto Colonial (Inglaterra foi particularmente ativa nesse rubro na
Amrica Espanhola e no Brasil) e tambm da pirataria, alm do contrabando no comrcio inter-
colonial. As contradies do sistema colonial no se reduziam s que opunham os setores
privilegiados, os colonizadores, nobreza metropolitana e s monarquias. O antigo sistema
colonial e seus fenmenos correlatos foram uma das bases da acumulao originria de capital. A
funo orgnica e necessria do colonialismo no surgimento do modo de produo capitalista foi
reconhecida no primeiro estudo abrangente do imperialismo contemporneo, publcado em 1902:
A economia colonial deve ser encarada como uma das condies necessrias do capitalismo
moderno. Seu comrcio, em grande parte compulsrio, foi em boa medida pouco mais do que um
sistema de roubo velado, e em sentido algum um intercmbio de mercadorias.692 Na base do
massacre, da destruio de inteiras civilizaes americanas e africanas, da escravido e do
trabalho forado, do roubo e do assassinato praticado entre os prprios massacradores atravs da
bandidagem e da pirataria, a extrao de mais-valia por meios puramente econmicos, o modo
de produo capitalista, encontrou sua plataforma de lanamento mundial.

690
John Maynard Keynes. A Treatise on Money. Nova York, Harcourt & Brace, 1930. Testemunhos
contemporneos das atividades de pirataria na Amrica se encontram em: Alexandre Olivier
Exquemelin. Piratas de Amrica. Barcelona, Barral, 1971 (1a. edio holandesa: De Americanaensche
Zee-Rovers, Amsterd, 1678); Daniel Defoe. Uma Histria da Pirataria. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2008;
David Cordingly. Storia della Pirateria. Milo, Oscar Mondadori, 2003.
691
Charles Gibson. Spain in America. Nova York, Harper & Row, 1967.
692
John A. Hobson. LImperialismo. Roma, Newton & Compton, 1996.

302
 17. A CRISE DO ANTIGO SISTEMA COLONIAL
O exclusivo metropolitano do comrcio colonial consiste em suma na reserva de mercado das colnias
para a metrpole, isto , para a burguesia comercial metropolitana (Fernando Novais. Portugal e Brasil
na Crise do Antigo Sistema Colonial)
Pedir o fim da Inquisio e o livre mercado nas ndias seria como pedir os dois olhos do Rei (Alonso
Crdenas, embaixador espanhol, 1652)
A generalizao do contrabando e da pirataria evidenciaram o anacronismo do sistema
colonial hegemonizado pelas potncias ibricas. Se o sistema das naes teve sua origem
nas convulses polticas do Europa no sculo XVIII, sua generalizao mundial deveu-se crise
do Antigo Sistema Colonial. Essa crise alumbrou um novo mundo, o mundo das naes. A
nao, como todo fenmeno histrico de grande alcance, somente pode ser compreendida a
partir da dinmica da infraestrutura econmica da sociedade, mas isto no significa eliminar
suas mediaes histricas, polticas e culturais. Foi em condies precisas que se constituiu o
fator subjetivo da nao, os movimentos nacionais, geralmente encabeados pela burguesia,
ou melhor, pela sua frao revolucionria, que fizeram das palavras "Estado", "Nao" e
"Povo" quase sinnimos durante o perodo de emergncia das nacionalidades modernas. As
tendncias da histria se verificam atravs da luta dos homens, com maior ou menor grau de
conscincia a respeito. Na configurao das naes modernas, a constituio do fator subjetivo
no decorreu mecanicamente da sua base econmica, mas de fatores histricos sedimentados
ao longo dos sculos, e tambm as condies estruturais do desenvolvimento capitalista. Os
socialistas no compartilharam, no sculo XIX, o "princpio das nacionalidades" que, segundo
Engels, "pretende dar direito existncia nacional independente aos numerosos resduos de
povos que apareceram no cenrio histrico durante um perodo mais ou menos longo, e que
foram absorvidos definitivamente por naes mais poderosas que, graas sua vitalidade,
venceram todos os obstculos". O "princpio das nacionalidades", defendido por nacionalistas
de diverso tipo, tornava as naes entes supra-histricos, pressupondo a atemporalidade de
sua existncia.
A crise do sistema colonial no sculo XVIII foi o antecedente da emergncia das nacionalidades
no sculo seguinte, principalmente na Europa e na Amrica: essa crise no afetou apenas as
relaes inter-metropolitanas (o que j acontecera entre os sculos XV e XVII), isto , no foi
s uma crise de hegemonia no sistema colonial, mas uma crise do prprio sistema, com
projeo histrica e alcance mundial. A estrutura rgida do monoplio/ oligoplio do mercado
europeu, entretanto, coexistia com fatores que operavam contraditoriamente ao
funcionamento do sistema, por exemplo, os tratados concedendo vantagens comerciais no
ultramar a outras potncias, licenas a mercadores estrangeiros, e enfim o contrabando.693
Dois sculos de poltica e conflitos intercontinentais acabaram por criar uma geopoltica
mundial. A Paz de Westfalia criara um novo desenho europeu, a nova paz, ou o novo acordo
entre potncias, criou um novo desenho mundial. O sculo XVIII testemunhou a transio das
concepes de equilbrio (balana) de poder (emergentes com a paz de Westfalia) para
aquelas baseadas no conceito de grandes potncias: ou seja, a transio entre uma poltica
internacional realizada em torno de configuraes estratgicas pautadas pela competio
territorial e comercial entre Estados e dinastias, e outra de afirmao das qualidades nacionais
baseadas nos fatores internos de fora e dinamismo (demografia e economia), ou seja, de
procura dos fatores internos do poder. 694

693
Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808), ed. cit, p. 90.
694
H. M. Scott. The Emergence of Eastern Powers 1756-1775. Nova York, Cambridge Unversity Press,
2001.

303
No cenrio mundial, o nacionalismo atingiu sua maturidade histrica. Em 1700, morreu Carlos
II, o ltimo monarca Habsburgo da Espanha: seu sucessor designado, o franco-Bourbon Felipe
dAnjou, decidiu fazer pesar (apostar) no conflito sucessrio interno, e nos conflitos europeus,
todo o peso do imprio colonial hispnico, pois de outro modo suas chances de vitria seriam
reduzidas. Operou assim a passagem da monarquia dinstica no s para a monarquia
nacional, mas tambm para a monarquia intercontinental. Portugal, separada da Espanha a
partir de 1640, reverteu suas alianas em 1703, aliando-se a Inglaterra e Holanda, em funo
de um conflito intra-peninsular que se projetou alm-mar, em especial na Amrica. Na guerra
da sucesso espanhola (17011714) entraram em conflito interesses de vrias potncias
europeias. O trono da Espanha era pretendido pelo designado sucessor Felipe d'Anjou, neto do
rei francs Lus XIV, e por Carlos, da Casa da ustria. Quando os canhes do conflito calaram, a
diplomacia redesenhou o mapa do mundo no Tratado de Utrecht, de 1713. Este reconheceu
Felipe V (Felipe d'Anjou), que conservou a coroa da Espanha (1700-1746) e suas colnias, mas
renunciou ao direito de sucesso ao trono francs. Mas o Tratado custou Espanha: Flandres,
suas posses italianas (que abrangiam a maior parte da pennsula), Menorca e o estratgico
penho de Gibraltar, doravante ingls.
Portugal, por sua vez, recuperou a Colnia do Sacramento, na margem oriental do Rio da Prata
(no atual Uruguai), direitos ao Norte amazonense (foi reconhecida a soberania de Portugal
sobre as terras compreendidas entre os rios Amazonas e Oiapoque); e Inglaterra devolveu a
Felipe os territrios conquistados na Flrida espanhola em troca de um tratado bilateral
hispano-ingls garantindo Prfida Albion o princpio de nao mais favorecida em
benefcio do comrcio externo ingls, garantias de que no seriam admitidas novas conquistas
territoriais da Frana na Amrica, o Tratado de Asiento (monoplio ingls para a introduo de
escravos nas ndias) e o princpio do Navio de Permiso, autorizao de um navio ingls anual de
500 toneladas para viajar Amrica do Sul, navio que Inglaterra transformou rapidamente em
um porto flutuante operativo em zonas francas legais ou ilegais. Esse princpio legalmente
estabelecido permitiu Inglaterra montar uma gigantesca mquina internacional de
contrabando, favorecedora de sua formidvel expanso comercial.
Inglaterra tambm ganhou da Frana, alm da Terra Nova, a baa de Hudson e St. Kitts e o
reconhecimento da sucesso hannoveriana. O Sul dos Pases Baixos, Milo, Npoles e
Sardenha passaram ustria. A Frana restituiu conquistas territoriais recentes, mas manteve
tudo o que fora conseguido na Paz de Nijmegen, em 1679, alm da cidade de Estrasburgo, ao
Norte do seu pas. O duque de Sabia ganhou a Siclia e aumentou suas fronteiras do Norte da
Itlia. Os holandeses se asseguraram, junto ao governo austraco, o direito de guarnecerem
fortalezas no Sul dos Pases Baixos. Foi a Inglaterra a que obteve conquistas navais, comerciais
e coloniais mais significativas, assumindo, com base nelas, um novo papel preponderante nas
questes de ordem mundial. Nascia assim a diplomacia mundial, que j no s falava
espanhol, como nos tempos de Carlos V, mas tambm ingls (e francs, na Europa); o mundo
todo passava a ser o teatro dos conflitos e acordos polticos entre as potncias. Em 1715 (no
contexto da Grande Guerra Nrdica) surgiu uma aliana entre Rssia, Dinamarca, Polnia,
Prssia e Hannover para a partilha do imprio da Sucia: Marx a chamou de primeiro grande
ato da diplomacia moderna... premissa lgica da partio da Polnia, assim como de alicerce
da aliana estratgica anglo-russa. Rssia entrava no concerto europeu como potncia
bltica e, baseada nisso, candidatava-se ao posto de rbitro da Europa, tecendo uma aliana
com a isolada Inglaterra, que seria a base da poltica contrarrevolucionria europeia no sculo
sucessivo. 695 Nesse marco histrico e geopoltico, a crise poltica europeia do sculo XVIII se
projetou como crise (e, parcialmente, como revoluo) mundial.

695
Karl Marx. Histria de la Vida de Lord Palmerston. Palmerston y Rusia. Buenos Aires, Rescate, 1986;
La Russie et lEurope. Paris, Gallimard, 1954; Robert Payne. El Marx Desconocido. Barcelona, Bruguera,
1973.

304
A vitria diplomtica portuguesa na Amrica mal escondia a crise de seu imprio colonial
americano, corrodo externa e internamente. As principais ameaas externas provinham da
Holanda e da Frana. A coroa portuguesa manteve, entre os sculos XVI e XVII, uma poltica
simples em relao aos franceses que se estabeleciam na Amrica do Sul: expulsava-os
ciclicamente, freando suas iniciativas coloniais no territrio que reivindicava. Aps a fracassada
tentativa francesa de instalar uma colnia no Rio de Janeiro (a Frana Antrtica), cujos
colonos foram expulsos em definitivo pelos portugueses em 1567, os franceses passaram a
ocupar territrios mais ao Norte e a Nordeste do Brasil, buscando manter relaes comerciais
com os ndios. Em 1584 os portugueses desalojaram-nos da regio que hoje corresponde ao
estado da Paraba, e na sequncia o mesmo se passou no Sergipe, Rio Grande do Norte e
Cear. Uma nova iniciativa colonial teve vez em 1612, com o assentamento de colonos
franceses na costa norte do Maranho. Era a Frana Equinocial, que resultaria na fundao
do povoado de Saint Louis, atual So Lus de Maranho, em homenagem ao rei Lus XIII da
Frana.
Opostos presena francesa, os colonos portugueses da capitania de Pernambuco reuniram
tropas e expulsaram os invasores do Maranho em 1615. Tal feito deu origem Capitulao de
So Lus do Maranho (1615), negociada pelo comandante das operaes militares dos
portugueses, documento por meio do qual se ajustou a transferncia dos colonos franceses de
volta Europa. Os franceses fizeram novas tentativas de colonizao, desta vez no Par, junto
foz do rio Amazonas, de onde acabaram afugentados mais uma vez pelos portugueses em
1616. Disso resultou a fundao do Forte do Prespio, que deu origem cidade de Belm do
Par. O controle da foz do Amazonas permitiu aos colonos portugueses se espalhar por toda a
bacia amaznica e se interiorizar ainda mais em busca das drogas do serto, dadas as
facilidades de locomoo pela via fluvial. A partir de 1626, os franceses se estabeleceram em
definitivo ao Norte do continente, no territrio da Guiana, gerando mais tarde conflitos de
fronteira com Portugal (e, aps 1822, com o Brasil imperial independente).

Imprio Portugus no sculo XVIII

Atravs desses e de outros episdios, a crise internacional do sculo XVIII se desenvolveu no
s como uma crise entre potncias coloniais, mas como uma crise dentro dos sistemas
coloniais de cada potncia: o princpio nacional europeu atravessou o Atlntico e se firmou
tambm na Amrica, tornando-se princpio mundial. Para Bartolom Bennassar, no sculo
XVIII, a Amrica mudou de sentido (na Europa). Em qual sentido? A Amrica do ouro
brasileiro e da prata mexicana ou alto-peruana, da esperana dos insurgentes da Amrica do
Norte, da Lenda Negra da Amrica espanhola, centro do maior imprio colonial do planeta,
era tambm, para os filsofos das Luzes, a terra da vergonha e da opresso absoluta, com a
escravido e a servido combinadas e benzidas pelas igrejas crists. O antigo sistema colonial
j no mais se coadunava com o desenvolvimento das novas foras produtivas sociais na

305
Europa, nem com as novas relaes de foras entre as potncias europeias, e nem com o
(incipiente) desenvolvimento econmico autnomo das prprias colnias. O Antigo Sistema
Colonial compreendia vrios sistemas diferentes. A nfase espanhola na Amrica do Sul fora a
extrao de metais preciosos e a imposio do cristianismo s populaes nativas, organizadas
para o trabalho forado. Britnicos e franceses na Amrica do Norte tinham expulsado as
populaes indgenas dos territrios que ocuparam e trazido colonos (muitos deles expulsos
das metrpoles por motivos religiosos ou jurdicos) que tentaram a organizao de sociedades
no modelo metropolitano. No Caribe, um processo semelhante tinha sido acompanhado pela
importao de numerosos escravos africanos e a criao de uma sociedade escravocrata,
assim como tambm aconteceu na grande colnia portuguesa na Amrica do Sul, o Brasil. Os
ingleses na ndia, e os holandeses nas ndias Ocidentais ofereciam um modelo alternativo: suas
colnias nessas regies eram pouco mais que empreendimentos comerciais protegidos,
reforados e ampliados mediante a fora militar.
A despeito da poltica reformista de Carlos III, o principal rei Bourbon, o carter poltico da
colonizao espanhola na Amrica persistiu: nem mesmo o processo de ruptura do pacto
colonial o alteraria. Apesar do sensvel declnio dos ingressos coloniais, a metrpole insistiu em
preservar seu vasto imprio. No levava em conta seu prejuzo financeiro, no se importava
com o dficit econmico da colonizao, e todo o esforo foi feito no sentido de evitar a
degringolada de seu domnio colonial; ideologicamente, permanecia o ideal do
estabelecimento de um grande Imprio Espanhol Catlico. A longa durao da explorao
colonial explica-se pela sua funo em favor do desenvolvimento econmico centrado nas
naes europeias colonizadoras. O monoplio das colnias pela metrpole definia o sistema
colonial porque atravs dele as colnias preenchiam a sua funo histrica, isto , respondiam
aos estmulos que lhes deram origem e que eram sua razo de ser. A principal beneficiria
dessa funo no era a sua mandante - a Coroa - nem seus executores - os colonizadores - mas
a sua intermediria, a burguesia mercantil europeia, que organizava a colonizao e ficava com
a maior parte de seus frutos, acelerando assim a acumulao de capital comercial. A crise das
relaes internacionais do sculo XVIII marcou a passagem para uma nova etapa histrica,
cujas outras faces foram a revoluo industrial inglesa e a revoluo poltica francesa, a dupla
revoluo evocada por Eric Hobsbawm;696 o conceito de Revoluo Atlntica, de Jacques
Godechot (1789 n'est qu'un des pisodes du mouvement qui a touch l'Occident de 1770
1850),697 se refere extenso dela nos dois lados do Oceano Atlntico, com as revolues
americanas unindo-se s europeias.
No incio da expanso ultramarina, para as potncias colonialistas, as posses de alm-mar
deviam, antes do mais, fornecer metrpole um mercado para seus produtos; dar ocupao
aos seus produtores desempregados, artesos e marinheiros; fornecer-lhe certa quantidade
dos artigos (exticos ou essenciais) de que precisava, assim como produtos de exportao para
outros pases (metropolitanos ou no). As colnias deviam ser, e foram durante um longo
perodo, fatores do enriquecimento econmico da metrpole. A crise do antigo sistema
colonial derivou-se da deteriorao dessa funo precpua, devida crise das relaes entre
as potncias colonizadoras (com a decadncia irreversvel das potncias colonialistas mais
antigas, os pases ibricos) combinada com os atritos das novas sociedades coloniais com suas
metrpoles, e o desenvolvimento interno da luta de classes nas prprias colnias, que atingiu
em alguns casos dimenses revolucionrias. A crise do antigo sistema colonial integrou-se no
ciclo internacional da revoluo burguesa e do surgimento das naes modernas.
Nas diversas etapas do sistema colonial, s na ltima o colonialismo se configurou
definitivamente como alicerce orgnico do capitalismo metropolitano: As diversas etapas da

696
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789 1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005.
697
Jacques Godechot. Les Rvolutions (1770-1799). PUF-Nouvelle Clio, 1986.

306
acumulao originria tm seu centro, por ordem cronolgica, na Espanha, Portugal, Holanda,
Frana e Inglaterra. a, na Inglaterra, onde em finais do sculo XVII se resumem e sintetizam
sistematicamente, no sistema colonial, o sistema da dvida pblica, o moderno sistema tributrio
e o sistema protecionista.698
Foi o desenvolvimento do capitalismo industrial que permitiu Inglaterra transformar-se na
principal potncia martima: o poder naval foi a plataforma de lanamento do imprio colonial da
Inglaterra e, ao mesmo tempo, o elemento que lhe permitiu desagregar os sistemas coloniais de
seus adversrios. Mas a superioridade fundamental da Inglaterra residia nas transformaes que
estavam se operando simultaneamente em sua estrutura produtiva, articulando sua expanso
internacional com o processo de acumulao de capital industrial. O sistema colonial ingls no s
foi importante como forma de acumulao de capital-dinheiro, mas tambm como periferia
orgnica do crescimento industrial. Durante os sculos XVI e XVII a expanso comercial holandesa
tinha ainda as caractersticas clssicas de expanso mercantil (comprar barato para vender caro) e
por essa causa se especializava nos exticos produtos tropicais. A expanso inglesa, diversamente,
incorporava suas colnias como apndice aprovisionador de matrias primas (algodo,
sobretudo) e, depois, como mercado protegido para sua produo manufatureira. Na medida em
que a indstria inglesa ia deitando razes slidas na metrpole, o monoplio colonial perdia
importncia como via de acumulao originria, e se transformava progressivamente em seu
obstculo. Da que Adam Smith, embora reconhecendo as vantagens que significavam as
possesses coloniais para seu pas, se pronunciasse contra o monoplio colonial.699
Depois dos saques, a explorao mineira foi o eixo da colonizao europeia, praticamente em
toda a Amrica Latina. Seu sucesso no tinha segredos. Alexander Von Humboldt calculou os
custos comparados e os lucros da produo de prata numa mina mexicana e numa mina
alem: com quatro vezes e meia mais trabalhadores, na mina mexicana o capital extraiu
cinquenta vezes mais minrio, minerou trinta e seis vezes mais prata, e obteve trinta e trs
vezes mais lucro lquido. No entanto, os proprietrios de minas na Amrica estavam, com
muita frequncia, beira da bancarrota, e permanentemente em dbito de capital de giro com
os comerciantes e outros financiadores. Os primeiros grandes assentamentos humanos da
colnia (como o Potos) foram produto da economia mineradora. Por que os proprietrios de
minas encontravam-se frequentemente beira da bancarrota? As causas so variadas, mas
todas elas vinculadas estrutura colonial: o produto das minas estava submetido ao quinto
real, ou seja, um quinto [1/5] da produo era considerado automaticamente propriedade da
Coroa. Esta condio fazia parte do Pacto Colonial.
O "exclusivo metropolitano" significava que a Coroa (espanhola e portuguesa na Amrica do
Sul, espanhola na Amrica Central, espanhola, inglesa e francesa na Amrica do Norte e no
Caribe) reservava para as companhias privadas por ela designadas o monoplio do comrcio
colonial, tanto das manufaturas e produtos que a Colnia comprava (importao), quanto das
matrias primas que esta fornecia Europa (exportao). A imposio de outras condies (a
proibio do comrcio das colnias entre si, ainda que dependessem do mesma metrpole, no
caso das colnias espanholas) completava o Pacto, que se resumia em: - Imposio pela Coroa
de pesados tributos e impostos a todas as atividades econmicas das colnias, chegando at
proibio das indstrias coloniais; - Monoplio privado do comrcio colonial, tanto interno
quanto externo, impondo altos preos aos produtos de importao, e baixos aos de
exportao. Dessa maneira, as coroas europeias conseguiam sua parte do bolo colonial. Para
garanti-la, as potncias coloniais se reservaram o direito de nomeao das mximas

698
Karl Marx. O Capital, Livro I, Volume I, captulo XXIV.
699
Hctor Alimonda. Acumulao originria: uma reviso. Estudos n 4, So Paulo, FFLCH-USP, outubro
1986.

307
autoridades dos territrios colonizados (Vice-Reinados ou Capitanias Gerais na Amrica
espanhola, Capitanias na Amrica portuguesa, Colnias Rgias na Amrica inglesa).
A Companhia de Comrcio e Colonizao foi a meio atravs do qual implantou-se a primeira
colnia inglesa bem sucedida no continente norte-americano. Tais companhias dispunham de
amplos poderes e outras vantagens. Para o governo ingls era mais fcil regular as atividades
de uma sociedade do que as dos comerciantes dispersos. Por isso dava s companhias poderes
e oportunidades que ele no assumia por temor ou morosidade. Virgnia, a primeira colnia
bem sucedida da Amrica, comeou como fazenda de uma companhia mercantil. As
subscries dos acionistas investiam-se em mercadorias, no recrutamento de colonos e no
pagamento de barcos para o transporte. Os produtos obtidos pelos colonos eram
transportados Inglaterra, onde a sua venda engrossava as utilidades dos acionistas. Os
produtos com os quais a Companhia esperava fazer fortuna eram os mesmos que os
mercantilistas apreciavam: As florestas forneciam a material naval que libertaria a Gr-
Bretanha das importaes estrangeiras, e os campos os produtos tropicais. Georgia, os
estabelecimentos dos peregrinos em Plymouth e dos puritanos em Massachussets foram
outras colnias implantadas sob o sistema de Companhias (...) (Elas) foram um redondo
fracasso financeiro. No deram utilidades aos seus acionistas. A empresa de Virgnia dissipou
os fundos recolhidos e, em 1621, trs anos antes que perdesse a concesso, tinha arriscado na
empresa mais de 100 mil libras (quantia fabulosa para a poca) sem ter devolvido a menor
soma em juros ou no principal. No foi melhor sucedido o acionista das comunidades de
'peregrinos'. (...) At o estabelecimento da Georgia, a colonizao levada adiante sob o
sistema de domnios. A Coroa concede terras, no a uma Companhia, mas a indivduos ou
grupos de indivduos, conhecidos como proprietrios. Maryland foi a primeira aplicao valiosa
desse sistema ( ... ) (Mas) as rendas que os proprietrios tiravam das suas terras eram
geralmente to modestas quanto os ganhos das Companhias colonizadoras.700
O "Pacto Colonial", desde seu incio, criava uma contradio potencial ente os que dele
usufruam - as autoridades da nao colonizadora e a burguesia mercantil das companhias
metropolitanas - e os que pagavam os tributos e as manufaturas encarecidas pelo monoplio
metropolitano: os colonizadores j assentados. As mesmas limitaes existentes no Pacto
Colonial dos pases peninsulares com suas colnias incidiram nas colnias inglesas (assim como
nas francesas e holandesas), pelo menos desde que a Inglaterra comeou a ocupar-se
seriamente delas, com os Atos de Navegao de 1651. Um Relatrio do Comissrio de
Comrcio e Plantaes declarava em 1699 que a inteno de criar nossas plantaes na
Amrica a de que o povo ali se ocupe com coisas que no sejam o produto da Inglaterra,
qual pertencem.701 Assim, foram tomadas medidas proibindo a manufatura colonial de
mercadorias que concorressem com os produtos exportveis da indstria inglesa, e para
impedir a exportao de determinados produtos coloniais a outros mercados que no a
Inglaterra. Esperava-se com isso que a metrpole ficasse com a nata do comrcio colonial. s
colnias americanas da Inglaterra, uma lei de 1699 proibiu, por exemplo, que exportassem
artigos de l, enquanto o fumo e o acar eram relacionados, e s se podiam exportar para a
Inglaterra e outras colnias inglesas. As colnias no demoraram a furar o monoplio real,
atravs do contrabando, especialmente com a frica e as Antilhas francesas. Um aspecto
caracterstico das treze colnias inglesas era a sua diversidade, devida s vicissitudes de seu
processo de formao. Eram de trs tipos: autnomas, de proprietrios, e rgias. Nas
autnomas, os governadores eram eleitos, por um ano, com menos poderes que nas colnias
de proprietrios (cujos governadores eram nomeados pelos prprios proprietrios) e nas
rgias (onde os governadores eram nomeados pelo rei).

700
Edward C. Kirkland. Historia Econmica de los Estados Unidos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1941.
701
Maurice Dobb. Op. Cit.

308
A autonomia relativamente maior de que gozavam as colnias inglesas era devida poltica de
Negligncia Salutar adotada pela Inglaterra - que atravessava graves crises internas e
convulses revolucionrias - durante o sculo XVII. Essa poltica foi abandonada durante o
sculo XVIII, mas as tradies de autogoverno, junto s excepcionais caractersticas das
colnias inglesas do Norte tiveram importncia no processo de sua independncia. A
impossibilidade de reduzir o ndio condio de escravo fez com que uma caracterstica das
colnias inglesas fosse a importao de escravos africanos em grande escala (Inglaterra, por
outro lado, possua o monoplio do trfico negreiro a partir do Tratado de Utrecht). Isto
porque o tipo de produo correspondente a uma economia de exportao de matrias
primas era a cultura extensiva da terra (ou plantaes). O tipo de propriedade correspondente
a essa cultura era o latifndio. Numa situao de escassez de mo de obra, devida
hecatombe demogrfica indgena, o latifndio estava inseparavelmente unido s diversas
formas de trabalho forado. A escravizao do negro foi a frmula encontrada pelos
colonizadores europeus para o aproveitamento das terras descobertas. Na faixa tropical, a
grande propriedade monocultora e escravista tornou-se a base da economia, que girou em
torno da exportao de produtos tropicais para as metrpoles, de onde, por sua vez,
provinham os produtos manufaturados necessrios vida da colnia.
Nas fazendas de algodo, nos EUA, nos engenhos e canaviais das Antilhas e do Brasil, o escravo
representou a principal fora de trabalho. O sistema escravista esteve, desde os primrdios da
colonizao, vinculado grande lavoura: Escravido e grande lavoura constituram em muitas
reas a base sobre a qual se ergueu o sistema colonial, que vigorou por mais de trs
sculos. 702 Dai ser incorreto afirmar que a oposio entre as origens e as tendncias dos
pioneiros da colonizao nas Amricas (anglo-saxes vs. latinos; protestantes vs. catlicos, e
assim por diante) seria a raiz profunda e longnqua das diferenas ulteriores entre os EUA e as
Amricas Central e do Sul, a Amrica Latina. As terras americanas recebidas e ocupadas por
Portugal, por sua vez, careciam de metais preciosos e de culturas indgenas desenvolvidas o
suficiente para fornecer suficiente mo de obra, como sim acontecia na Amrica espanhola. O
problema para a Coroa portuguesa consistiu em encontrar o tipo de explorao que
contribusse para financiar os gastos resultantes da posse de terras to extensas e distantes.
Fatores muito especiais ensejaram o estabelecimento base da produo de acar: domnio
da sua tcnica de produo, aprendida dos italianos e que j havia sido usada nas ilhas Aores;
ruptura do monoplio comercial do acar, detido at ento por Veneza em colaborao com
os holandeses, o que abria aos portugueses os mercados do Atlntico Norte. A escravizao do
indgena permitiu o estabelecimento dos primeiros engenhos: Sob o signo da violncia contra
as populaes nativas, cujo direito congnito propriedade da terra nunca foi respeitado, e
muito menos exercido, nasceu e se desenvolveu o latifndio no Brasil. Desse estigma de
ilegitimidade, que seu pecado original, jamais ele se redimiria.703
Adquirida maior rentabilidade pelas exploraes, essa mo de obra foi substituda pela do
negro africano. A plantao aucareira, utilizando o trabalho escravo, constituiu a base da
colonizao do Nordeste do Brasil, chegando ao seu auge em fins do sculo XVI e comeos do
seguinte. Raymundo Faoro, em Os Donos do Poder, afirma que o acar destacou-se como o
produto mais importante e regulador dos outros cultivos agrcolas coloniais; o trabalho do
escravo negro foi a base dessa expanso econmica. Ao mostrar como funcionava a economia
e o papel de cada uma das categorias sociais nos engenhos no sistema colonial, v o colono
como aquele que promove a devastao mercantil e o desejo de retornar ao reino, para exibir
as glrias da opulncia. 704 E no haveria limites para sua atuao. O escravo era explorado sob
uma perspectiva puramente econmica: ele devia gerar lucros e produzir o mximo que

702
Emlia Viotti da Costa. Da Senzala Colnia. So Paulo, Difel, 1966.
703
Alberto Passos Guimares. Quatro Sculos de Latifndio. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.
704
Raymundo Faoro. Os Donos do Poder. Porto Alegre, Globo, Volume 1, 1976, p. 212.

309
pudesse. Os espaos destinados lavoura de subsistncia dos escravos reduziam-se medida
que aumentava a procura do acar nos mercados europeus. O espao produtivo era regulado
de acordo com as necessidades econmicas do momento, tendo como a menor preocupao a
garantia de um mnimo de condies de sobrevivncia ao negro escravo. Com essa colonizao
ficaram postas as bases do latifndio brasileiro.
Quando Dom Joo III dividiu sistematicamente o territrio colonial portugus na Amrica em
latifndios denominados capitanias, j existiam capites-mores nomeados para elas. O que se
fez ento foi demarcar o solo, atribuir-lhes ou declarar-lhes os respectivos direitos e deveres
que tinham os colonos que pagar ao rei a aos donatrios, com a suma dos poderes conferidos
pela Coroa portuguesa autorizando-os a expedir forais, uma espcie de contrato em virtude do
qual os sesmeiros ou colonos se constituam em perptuos tributrios da Coroa e dos seus
donatrios ou capites-mores. A terra dividida em senhorios, dentro do senhorio do Estado,
esse foi o esboo geral do sistema administrativo na primeira fase da histria colonial do Brasil.
As esferas do pblico e do privado estavam imbricadas: havia uma relao confusa entre o
Estado e os particulares. 705 A Coroa repassava as tarefas pblicas aos particulares: a
administrao de territrios e cobrana de impostos e, por outro lado, as pessoas que
exerciam tarefas administrativas, direta ou indiretamente ligadas ao Estado, delas se
utilizavam para benefcio prprio. Um alto funcionrio que pretendia voltar enriquecido para a
metrpole s teria problemas se mexesse no dinheiro da Coroa ou se entrasse em choque com
as fraes de colonos mais importantes.706 A Coroa portuguesa fez uso da iniciativa particular,
e nela se apoiou para desenvolver seu projeto colonial, mas sempre sob seu controle: como
parte do processo de formao do Estado, a Coroa usava recursos humanos e financeiros
particulares para atingir seus projetos de colonizao, sem lhe caber nenhum nus, embora
cedendo, em troca desse apoio, terras, cargos, rendas e ttulos nobilirquicos.707
A Coroa s atuava diretamente quando a situao o exigia ou quando os benefcios eram
claros de antemo. J no incio do processo de colonizao, a Coroa reservava para si o pau
brasil, mesmo que arrendasse sua explorao e que cedesse a explorao e extrao de
metais, ainda desconhecidos, guardando para si apenas a possibilidade de cobrana do quinto.
O governo geral da colnia foi criado no momento em que a resistncia indgena ameaava a
continuidade da presena portuguesa de So Vicente a Pernambuco. Dessa forma se
estabelecia a relao entre a Coroa, mediada ou no pelos seus representantes na colnia -
donatrios, governadores gerais - e os colonos. A Coroa utilizava-se da iniciativa e dos recursos
particulares, e os colonos procuravam recompensas por seus servios, as honras e mercs,
frequentes nos documentos coloniais. A Coroa utilizou-se largamente dessa poltica de
concesses em troca de servios: um projeto particular aprovado pela Coroa sempre continha
promessas de honras e mercs. 708 O prprio rei incentivava tal poltica solicitando informaes
sobre os colonos para possveis mercs e, ainda, orientando os governadores para informarem
os colonos do contentamento da Coroa com os servios prestados.
Na maior parte das situaes coloniais houve uma frustrao do processo de acumulao
capitalista originria: "A irrupo do capitalismo ocidental nos atuais pases subdesenvolvidos,
ao precipitar com irresistvel energia o amadurecimento de algumas das condies bsicas
para o desenvolvimento de um sistema capitalista, bloqueou com igual fora o crescimento

705
Rodrigo Ricupero. Honras e mercs: as relaes entre colonos e a coroa e seus representantes
(1530-1630). In: Osvaldo Coggiola (org.). Histria e Economia: Questes. So Paulo, Humanitas, 2002.
706
Evaldo Cabral de Mello. A Fronda dos Mozambos. So Paulo, Companhia das Letras, 1995.
707
Parte dos bens confiscados dos jesutas no sculo XVIII foi utilizada como merc aos colonos. Ciro F.
S. Cardoso. Economia e Sociedade em reas Coloniais Perifricas. Guiana Francesa e Par (1750-1817).
Rio de Janeiro, Graal, 1984.
708
Roberto Simonsen. Histria Econmica do Brasil. So Paulo, Companhia. Editora Nacional, 1978.

310
das outras. A remoo de uma grande parte do excedente correntemente gerado e
previamente acumulado pelos pases afetados no podia seno causar um srio retrocesso de
sua acumulao primria de capital".709 Nesses pases nasceu o capitalismo, mas sem que
houvesse se desenvolvido plenamente a acumulao originria do capital; o capitalismo
colonial nasceu sob a influncia da penetrao do capital internacional. No se tratou do
nascimento do capitalismo in abstracto, mas de um capitalismo sui generis, um capitalismo
atrasado que supunha a convivncia com os modos de produo pr-capitalistas, no varridos
pelo desenvolvimento capitalista que achou nessa sobrevivncia uma fonte de lucros
extraordinrios.
A frustrao da acumulao originria explica a combinao do capitalismo com os modos de
produo pr-capitalistas na maior parte das ex-colnias e dos pases chamados perifricos.
Nestes, h nascimento do capitalismo atrasado, mas no acumulao originria, ou seja, esta
no conditio sine qua non daquele em cada caso particular. Na sua globalidade, o
desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo a expresso terica geral do problema
e ajuda a compreender o peso respectivo dos fatores internos (ou nacionais) e externos
(mundiais) na crise do antigo sistema colonial americano. Durante trs sculos, esse sistema
funcionou, manteve sua estabilidade e se desenvolveu resolvendo suas contradies e crises
atravs do contrabando e da pirataria, das ocupaes territoriais, da explorao e do massacre
cclico das populaes nativas ou dos escravos. Mas o sistema colonial passou, em dado
momento, a ser um entrave para o desenvolvimento das foras produtivas sociais, tanto nas
colnias quanto nas metrpoles mais dinmicas.
O monoplio comercial exercido pelas metrpoles implicava num sistema de "porto nico", tanto
para a recepo quanto para a expedio de mercadorias. Isto, alm de torn-las artificialmente
mais caras, foi determinando uma escassez crescente. Para a Amrica espanhola, que constitua a
frao mais importante da Amrica colonial, a Coroa criara a Casa de Contratao. No incio, ela
organizou e tornou mais gil o comrcio entre as colnias e a metrpole. Mas, ao fim de umas
poucas dcadas, converteu-se praticamente numa corporao fechada, limitada a umas quantas
casas comerciais, que exerciam o monoplio do trfico. Por seu intermdio, os comerciantes de
Sevilha chegaram a controlar a natureza e o tamanho das cargas que saam e entravam, e
estabeleciam a seu critrio os preos de sua venda Coroa, frequentemente sob o peso da
compulso, ou para garantir favores especiais dos monarcas. Grmios comerciais semelhantes
foram estabelecidos mais tarde na Nova Espanha (1594) e no Peru (1613), constituindo
associaes dos principais importadores, cujos interesses coincidiam com os da oligarquia
comercial andaluza. O resultado foi diminuir o abastecimento de mercadorias europeias
Amrica, e de produtos americanos para a Europa. As colnias viram-se sempre abastecidas
aqum do normal, e tinham que pagar preos exorbitantes pelas mercadorias europeias. Isso
constituiu um dos mais srios obstculos para o crescimento de sua indstria, sua populao e
seu bem-estar.
No sculo XVIII tanto a Amrica espanhola quanto a Amrica portuguesa conheceram o auge de
sua populao e de sua produo. A produo e o comrcio se expandiram, sobretudo, nas reas
perifricas: no Norte do Mxico, na Flrida, no Rio da Prata, em Santiago do Chile, na Nova
Granada e na Venezuela. A nova conjuntura internacional do sculo XVII (com o surgimento de
novas potncias martimas e a contestao do domnio ibrico) e a crise das relaes entre
metrpoles e colnias foi o pano de fundo das guerras do acar no Brasil, iniciadas com a
invaso holandesa do Nordeste brasileiro em 1630. A luta entre luso-brasileiros e holandeses
teve um fator de propulso: o acar. Os dois lados buscavam monopolizar a produo e o
comrcio do produto, visto que ele continuava com intensa procura na Europa. A ocupao

709
Paul Baran. Economa Poltica del Crecimiento. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975, pp. 201-
202.

311
holandesa do Nordeste brasileiro no sculo XVII teve esse intuito: com a Companhia das ndias
Ocidentais (WIC) Holanda reforou seu poder naval, podendo assim invadir o litoral nordestino
em 1630, tomar Olinda e Recife, sustentar uma guerra e dominar as principais regies
produtoras de acar.
A defesa dos luso-brasileiros foi financiada principalmente por impostos advindos da
comercializao clandestina de acar, que faziam nas reas no controladas pelos
holandeses, visando expulsar os invasores para retomar seu acesso s principais reas
produtoras de acar. O objetivo holands era somente o domnio da agricultura monocultora
e de seu comrcio: recuperar tais posies tornou-se questo de sobrevivncia para os luso-
brasileiros. No incio, a poltica holandesa foi de combater a escravido, mas assim que
percebeu a vantagem econmica desta, passou a adot-la, inclusive estabelecendo seu
monoplio por parte da WIC. A maior tolerncia holandesa em relao aos indgenas foi
motivada pelas revoltas ndias no Maranho e no Cear, que os levou a promover, em abril de
1645, um acontecimento nico na histria do Brasil colonial: a convocatria de uma
assembleia democrtica de todos os povos indgenas que se encontravam dentro do seu
territrio, realizada em Tapisserica (Goinia), com representantes de vinte aldeias indgenas e
de dois representantes oficiais da Holanda. A assembleia reivindicou, pela primeira vez nas
Amricas colonizadas, o fim da escravido dos ndios e a liberdade dos seus povos. 710
Os anos de 1630 a 1654 no Nordeste brasileiro foram caracterizados pela dominao
holandesa em Pernambuco e por duas guerras, a de Resistncia (na qual os proprietrios de
engenhos perderam o domnio sobre a rea) e a de Restaurao (quando os luso-brasileiros
recuperaram o comando e, principalmente, os principais engenhos aucareiros da
localidade).711 A conjuntura internacional (com o surgimento de novas potncias martimas e
contestao do domnio ibrico em diversos campos) e das relaes entre metrpoles e
colnias anteriores invaso holandesa em 1630 importante para a compreenso das
guerras do acar e da dominao externa. A primeira guerra, de resistncia, durou de
1630 at 1639, ocasionando a derrota dos principais proprietrios e aristocratas luso-
brasileiros da regio de Pernambuco, Paraba e Itamarac (as mais destacadas capitanias
produtoras de acar do Brasil) e a conquista holandesa de um territrio que englobava as
reas citadas, bem como o Rio Grande do Norte e Sergipe. Com isso, os holandeses, por meio
da Companhia das ndias Ocidentais, obtiveram o monoplio de produo, distribuio e
comrcio do acar brasileiro: os engenhos, abandonados por seus antigos donos, foram
negociados com novos proprietrios; recursos e emprstimos foram investidos para
incrementar a produo, pois o produto alcanava altos preos no mercado europeu. Tal
perodo de glria durou apenas de 1641 a 1645 (fase em que Maurcio de Nassau governou o
Brasil holands); nesse ltimo ano, iniciou-se a guerra de Restaurao, promovida pela
populao nativa da regio (senhores de engenhos ligados coroa portuguesa e antigos
proprietrios, ndios e negros) a fim de expulsar os batavos.
No meio do embate entre holandeses e portugueses emergiu o maior episdio de resistncia
escrava das Amricas. Os negros africanos eram necessrios ao mtodo de produo criado
pelos portugueses, seguido pelos holandeses. Inicialmente, as condies dentro dos navios
negreiros holandeses eram piores do que as condies nos navios portugueses. Somente
depois que passaram a usar melhores condies, que permitiram melhores lucros com a
menor mortalidade dos negros transportados. A preferncia dos exportadores holandeses de

710
John Hemming. Red Gold. The conquest of the Brazilian indians. Londres, Macmillan, 1978, p. 294.
711
Evaldo Cabral de Mello. Olinda Restaurada. Guerra e acar no Nordeste 1630-1654. Rio de
Janeiro/So Paulo, Forense Universitria/Edusp, 1975. tambm: Wolfgang Lenk. Guerra e Pacto Colonial.
A Bahia contra o Brasil holands (1624-1654). So Paulo, Alameda/Fapesp, 2013.

312
mo de obra era pelos angolanos, melhor adaptados ao trabalho escravo. Apesar disso, o
tratamento dado aos escravos pelos holandeses era melhor do que o oferecido pelos
portugueses, inclusive formando-se amizades entre holandeses e negros, posteriormente
alforriados. Durante a guerra holandesa de 1630-1635, negros dos engenhos e das lavouras
fugiram e se refugiaram em quilombos, principalmente na regio de Palmares. O mais clebre
episdio da resistncia negra nas colnias teve sua origem numa disputa no interior do
sistema colonial europeu nas Amricas.
O quilombo de Palmares se transformou, ao longo de um sculo, no centro da resistncia
negra escravido na colnia portuguesa da Amrica: A selva acolhedora dos Palmares serviu
de refgio a milhares de negros que fugiam das plantaes de caf, dos engenhos de acar,
dos currais de gado, das barracas das cidades do litoral, em busca da liberdade e da segurana,
fugindo dos rigores da escravido e da guerra contra os holandeses. Os que procediam do
campo plantavam caf, milho ou bananas; os que vinham das cidades e conheciam ofcios
mecnicos criavam oficinas de ferragem, outros se dedicavam caa ou pesca, a criao de
galinhas, fabricao de cestas, chapus, vasos ou vasilhames. Essa massa colossal de negros,
que ao incio s tinham como aspirao comum o desejo de liberdade e, depois, a vontade de
defend-la a qualquer custo, foi criando formas de governo. Baseando-se na atividade
produtiva se constituiu uma oligarquia encabeada pelo rei Ganga Zumba, que dominava uma
intensa atividade comercial que foi se desenvolvendo na regio controlada pelos quilombolas.
Meia centena de expedies militares foram lanadas, contra o quilombo dos Palmares, pela
coroa portuguesa e o governo holands do Brasil (a maioria teve lugar, no entanto, depois que
os holandeses fossem expulsos de Pernambuco).
Brancos, mulatos e cafuzos, fugindo das autoridades coloniais, tambm viveram em Palmares,
onde se desenvolveu uma estratificao social e uma economia mercantil: Em novembro de
1678, Ganga Zumba assinou um tratado, em Recife, prevendo o abandono das terras dos
Palmares em troca do respeito liberdade dos quilombolas. Depois de luta interna, Ganga
Zumba veio a ser substitudo pelo general das armas Zumbi, chefe de mocambo,
supostamente sobrinho do rei. A resistncia dos negros, embora vacilante ou espordica,
conseguiu manter vivo, durante cinquenta anos de luta, o sonho de liberdade dos Palmares.
Zumbi instrumentou medidas de uma verdadeira ditadura revolucionria para organizar a
resistncia negra. O quilombo dos Palmares foi um Estado negro semelhante aos numerosos
que existiram na frica no sculo XVII, Estado que tinha seu fundamento no carter eletivo do
chefe mais hbil ou mais sagaz, de maior prestgio e estrela na guerra ou no mando. O
quilombo era um chamado constante, um estmulo, uma bandeira para os negros escravos que
viviam nas proximidades; um incentivo rebelio, fuga, luta pela liberdade. 712 Os negros
avanavam sobre os colonos brancos, queimando as plantaes e destruindo os currais de
gado, quando estes se aproximavam perigosamente do quilombo. Os brancos das vilas vizinhas
organizavam, por sua vez, razzias e incndios das aldeias e plantaes quilombolas. Houve 25
expedies militares para dominar o quilombo, entre 1644 e 1677; os negros, a seu turno, se
organizaram em verdadeiras fortalezas de cercados. Em um paralelogramo de sessenta lguas,

712
Mario Maestri, in: Benjamin Pret; Robert Ponge; Mrio Jos Maestri Filho. O Quilombo dos
Palmares. Porto Alegre, UFRGS Editora, 2002. Segundo o autor, a definio do escravismo colonial como
modo de produo dominante em importantes regies da Amrica, enunciada, em forma sinttica, por
Ciro Flamarin, e em forma sistemtica por Jacob Gorender, permitiu que as formas servis de resistncia
comeassem a ser apreendidas em seu sentido pleno. Que o quilombo no fora particularidade
exclusiva na antiga formao social brasileira, o demonstrava a ocorrncia de agrupamentos similares
em outras regies envolvidas pelo escravismo colonial. Na Amrica tivemos os palenques cubanos e
colombianos; as agrupaes de bush negroes no Suriname e de marrons na Jamaica. Caberia acrescentar
os quilombos urbanos em Buenos Aires, onde a palavra ganhou o sentido de baguna ou at de
prostbulo. Ao longo da costa africana, em So Tom, cativos fugidos das plantaes lusitanas
aquilombavam-se nos terrenos ermos da ilha-colnia portuguesa.

313
ocupado pelos quilombolas, aconteceu a primeira guerra de classes nos territrios sob
domnio portugus. A campanha militar dos Palmares se orientou no sentido de destruir as
colheitas dos rebeldes. A partir de Fernando Carrilho (1676), a guerra teve como objetivo
preliminar derrubar e devastar as florestas, os desmontes e as plantaes que protegiam e
defendiam a insurreio dos negros.
A expedio derradeira foi organizada pelo bandeirante Domingos Jorge Velho. A guerra foi
dura, a represso final exemplar. O bandeirante paulista, contratado pelo governador
portugus de Pernambuco, chefiou expedies que finalmente derrotaram e destruram o
quilombo. Zumbi, que fugiu para continuar sua luta contra as autoridades coloniais, foi preso e
morto em 1695, tendo sua cabea decepada publicamente exposta. Para 1713, todos os
remanescentes do quilombo haviam sido totalmente destrudos. A historiografia dominante
preferiu descrev-lo como uma luta sem perspectivas devido a que o carter escravocrata da
sociedade colonial impedia que os quilombolas pudessem se aliar a qualquer categoria social
da colnia. Eduardo Astesano entendeu que esse comunismo negro, se desenvolveu como
uma rebelio utpica sem perspectiva. Os negros s haviam trazido da frica uma tradio
tribal, alheia a qualquer centralizao ou planejamento estatal,713 o que supe que uma
revolta social do sculo XVII pudesse ter objetivos prprios do sculo XX.
A historiografia dominante no explorou a proximidade da rebelio quilombola com outras
lutas anti-colonialistas, inclusive prximas geograficamente, como a revolta de Bekman (no
Maranho). O quilombo materializou uma organizao de resistncia de carter secular,
protagonizada exclusivamente pelos condenados da terra. Palmares, com sua enorme
populao relativamente poca, dominou uma rea territorial equivalente a um tero do
tamanho de Portugal. Essa terra pertencia a todos os membros do quilombo, e o resultado do
trabalho coletivo tambm era de propriedade comum. Os libertos africanos plantavam e
colhiam uma produo agrcola diversificada, diferente da monocultura vigente na colnia;
permutavam os frutos agrcolas com seus vizinhos brancos e indgenas. Organizados social e
politicamente maneira africana tradicional, foram tambm qualificados na arte da guerra.
Palmares ps em questo a estrutura colonial inteira: o exrcito, o sistema de posse da terra
dos patriarcas portugueses, ou seja, o latifndio, assim como desafiou o poder da Igreja
Catlica.
A presena holandesa no Brasil foi tangencial a esse embate social fundamental na colnia
portuguesa. Os pastores protestantes batavos no demonstraram grande interesse com
relao evangelizao dos negros, o que foi apontado como motivo das derrotas
neerlandesas nas guerras brasileiras de 1645-1654. A poltica holandesa restringia, mais do
que a portuguesa, a unio entre brancos e judeus, negros e ndios. Durante os 24 anos de
dominao holandesa no Nordeste brasileiro houve uma grande segregao religiosa e racial.

713
Eduardo Astesano. Historia Socialista de Amrica. Buenos Aires, Relevo, 1973, p. 77. Existe uma vasta
bibliografia sobre ou com referncias rebelio negra e escrava no Brasil e nas Amricas: Vera Lucia
Amaral Ferlini. Terra, Trabalho e Poder: O mundo dos engenhos no Nordeste Colonial. So Paulo,
Brasiliense, 1988; Eugene Genovese. Da Rebelio Revoluo. As revoltas de escravos negros nas
Amricas. So Paulo, Global Editora, 1983; Eric Hobsbawm. A Era das Revolues 1789-1848. So Paulo,
Paz e Terra, 1988; Istvn Jancs. Na Bahia, contra o Imprio. Histria do ensaio de sedio de 1798. So
Paulo, Hucitec/EDUFBA, 1996; Frederick Krantz. A Outra Histria. Ideologia e protesto popular nos
sculos XVII a XIX. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1990; Carlos Guilherme Mota. Nordeste 1817.
Estruturas e argumentos. So Paulo, Perspectiva/ EDUSP, 1972; Clvis Moura. Rebelies da Senzala.
Quilombos, insurreies, guerrilhas. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1988; Joo Jos Reis. A elite baiana
face aos movimentos sociais, 1824-1840. Revista de Histria, So Paulo, USP, n 108, 1976; Recncavo
rebelde: revoltas escravas nos engenhos baianos. In: Afro-sia, Salvador, CEAO/UFBA, n 15, abril 1992;
e: Rebelio Escrava no Brasil. A histria do levante dos Mals, 1835. So Paulo, Brasiliense, 1987; Stuart
B. Schwartz. Segredos Internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. So Paulo, Companhia das
Letras, 1988; Peter Worsley. Al Son de la Trompeta. Buenos Aires, Siglo Vientiuno, 1980.

314
Depois da reconquista portuguesa desses territrios, muitos judeus voltaram Holanda,
outros indo para a ilha de Manhattan, onde fundaram a Nova Amsterd (futura Nova York).
A comunidade judaica nos EUA continuou evocando orgulhosamente os tempos de colnia em
Pernambuco, onde desfrutava de liberdade religiosa impensvel na poca para os padres
europeus e catlicos. Os portugueses nordestinos, apesar de dominados pelos holandeses,
tinham a economia em suas mos, ao continuarem de posse da terra pernambucana.
Em 1654 os holandeses retiraram-se do Recife, indo ao Caribe, onde com o conhecimento
adquirido no Nordeste montaram uma indstria aucareira com o intuito de fazer
concorrncia ao produto brasileiro. Os portugueses no venceram s porque eram mais fortes
em armas, mas porque sua dominao vinha desenhada nos gestos e na lngua. Em 1630, os
holandeses invadiram Recife porque ali viram a porta de entrada comercial para a capitania: a
conquista se faria por onde rendesse dividendos, no por sua capacidade de exercer desde o
incio um poder poltico (nesse caso os holandeses teriam invadido a Bahia). Mas no podiam
ultrapassar um limite prximo cidade, temendo por emboscadas. Passavam fome at que
novos provimentos (peixes da Terra Nova, po preto, toucinho de Moscou ou cerveja)
chegassem da metrpole. As primeiras coisas de valor presenteadas metrpole foram os
sinos das igrejas de Recife e Olinda. Os holandeses parecem ter sido incompetentes em
dominar a nova terra e seu vasto benefcio, o acar: por inabilidade, inapetncia ou uma
soma de ambas no tocaram nas plantaes, dominadas pelos portugueses. "Ns governamos
a terra e os portugueses, nossos haveres", escrevia um conselheiro de justia holands, Van de
Boorde, a seus chefes na Cmara da Zeelndia, em 1643.714 A lngua portuguesa jamais deixou
os canaviais. Os holandeses utilizavam as palavras "engenho", lavrador, bagasse (de cana),
graep (grapa), at incorpora-las sua lngua corrente. Assim, de 1630 a 1654, parte do Brasil
viveu sob um regime social e poltico diverso, que foi combatido e derrotado pela classe
dominante do sistema econmico-social que havia sido desmantelado. 715 Mas esse sistema
social foi incapaz de por as bases de uma sociedade diferente daquela criada pelo colonialismo
ibrico.
Durante a colonizao, um tecido econmico autnomo foi se desenvolvendo nas colnias
ibricas da Amrica. Grande parte da produo colonial se assentava na subsistncia e no
autoconsumo, cujas relaes de produo no tinham o trabalho escravizado como eixo para o
seu funcionamento. No Brasil, o auge da economia mineira deu lugar a um conjunto de atividades
subsidirias (criao de gado, agricultura, artesanato). Da Costa e Pires localizaram uma
policultura de gneros alimentcios bsicos, para consumo e subsistncia, que se desenvolveu
paralelamente e de modo contnuo ao monoplio agroexportador, na estrutura de posse dos
escravos, em que se pode observar a predominncia quantitativa dos proprietrios com reduzido
nmero de cativos, cerca de quatro ou cinco digamos, os quais detinham parcela substantiva do
efetivo total da escravaria, vale dizer, por volta de 30 a 40% dos cativos.716 E, na Amrica
espanhola, o dinamismo de alguns itens de exportao, couros do Rio da Prata, cacau da
Venezuela, prata do Mxico, no podia ocultar a reativao de muitas indstrias artesanais que
abasteciam as regies exportadoras e os ncleos urbanos em expanso. Driblando o monoplio
do comrcio legal havia interstcios para essas primitivas atividades industriais.
Se, por um lado, o contrabando no podia canalizar toda a expanso potencial do comrcio, por
outro, a Coroa no podia permitir seu crescimento indefinido. Por outro lado, o comrcio externo
das colnias experimentou uma queda desde a segunda metade do sculo XVII. As exportaes

714
Jos Antnio Gonsalves de Mello. Tempo dos Flamengos. So Paulo, Topbooks-UniverCidade, 2002.
715
Srgio Buarque de Holanda. O domnio holands na Bahia e no Nordeste. Histria Geral da Civilizao
Brasileira. Vol. 1, livro 4. So Paulo, Difuso Europeia do Livro, 1960; Pedro Puntoni. Guerras do Brasil
(1504-1654). So Paulo, Brasiliense, 1992.
716
Julio Manuel Pires e Iraci del Nero da Costa. Op. Cit., p. 95.

315
de ouro e prata desvalorizaram esses produtos na Europa, determinando uma forte queda na sua
produo (as minas do Novo Mxico tiveram, nesse perodo, uma recesso de 21%). O transporte
interocenico espanhol declinou; o nmero de navios cruzando o Atlntico caiu de 1363 na
dcada de 1620 para 722 na dcada de 1640. 134 mil peles eram exportadas por volta de 1580;
esse nmero caiu para oito mil, por volta de 1660.
O sistema colonial ibrico comeou a enfrentar uma crise de suas relaes externas e internas. O
crescimento do potencial produtivo e comercial das colnias comeou a apontar para uma
diversificao do comercio com as metrpoles (feito atravs de contrabando), para o crescimento
do comrcio intercolonial, e comeou a chocar-se com o exclusivo metropolitano: foi para
remediar essa situao que se produziram os reajustes imperiais conhecidos como reformas
borbnicas (da dinastia dos Bourbon, na Espanha), e reformas pombalinas (do marqus de
Pombal, regente de Portugal), que visavam a diversificao do comrcio colonial:
Cautelosamente, passou-se reforma da estrutura do comrcio colonial. Inicialmente, na rea
do Caribe (1765), com a abertura de diversos portos espanhis ao contato direto com os portos
caribenhos, sem parada obrigatria em Cdiz; a seguir, permitiu-se que treze portos espanhis
comercializassem diretamente com os maiores portos coloniais (1778), exceo de Vera Cruz e
La Guayra, por fim includos em 1789. Esses reduzidos ajustes, aos quais se denominou poltica
do livre comrcio, representavam em verdade apenas uma liberalizao do comrcio dentro dos
quadros imperiais. Permitia-se um limitado comrcio intercolonial, e mesmo assim restrito
unicamente a produtos coloniais, no se admitindo a reexportao de importaes europeias. O
objetivo dessas mudanas era a melhoria do contato entre a metrpole e as colnias, visando
reduzir o contrabando pela ampliao da oferta, e elevando a percentagem de manufaturados
espanhis no comrcio com as colnias.717
Quando da ascenso dos Bourbons ao trono espanhol, o vice-reinado do Prata ficou agitado.
Preterido pelas administraes espanholas, impacientemente aguardava oportunidades,
medidas governamentais que facilitassem o relacionamento comercial atravs do porto de
Buenos Aires. Ansiava-se por solues oficiais que acabassem com a penria e misria dos
arraiais portenhos. Entretanto, as esperanas muito cedo foram anuladas pela nova realidade
econmica, imposta pelos novos mandatrios espanhis. Estes mantiveram o porto de Buenos
Aires sujeito s restries anteriores, bem como suas relaes com o hinterland platino
prejudicadas pela Aduana Seca de Crdoba: A salvao de Buenos Aires consistia em manter
um estreito contato com o interior convertendo-se no porto de sada de seus produtos, mas
para consegu-lo teria que contar com o apoio do governo peninsular.718 Por outro lado, no
Tratado de Utrecht, de acordo com seu artigo 6, Felipe V cedia para sempre a praa de Colnia
sua Majestade o Rei de Portugal, bem como a seus sucessores. A repercusso dessa medida
se fez sentir na vida econmica platina. Desde sua fundao, em 1680, a Colnia do
Sacramento, nos momentos de dominao portuguesa, vinha atuando como ativo foco de
contrabando. Toda a poltica diplomtica da Espanha em relao ao Prata, logo aps a
assinatura do tratado de Utrecht, voltara-se no sentido da recuperao da Colnia do
Sacramento. Da fundao de Montevidu, em 1723, at a criao do vice-reinado de Buenos
Aires, a preocupao do governo espanhol foi a de cercear a expanso lusitana no Prata. No
obstante, Felipe V sentia-se incapaz de tomar medidas mais duras, que acarretariam
certamente uma guerra contra a Inglaterra; Espanha no estava em condies de enfrentar
uma campanha blica contra os ingleses, devido ao poderio naval britnico.
A tentativa de restabelecimento do sistema de Flotas y Galeones, alm de no atingir seus
objetivos, voltava seus interesses para o Caribe. Em 1740, o sistema de flotas y galeones foi
substitudo pelo sistema de registros. Nessa ocasio foram suprimidas as feiras de Portobelo,

717
Stanley e Brbara Stein. Op. Cit..
718
Octavio Gil Munilla. El Rio de la Plata en la Poltica Internacional. Sevilla, 1949, p. 351.

316
bem como a via do Panam. O provimento do Peru passou a ser atendido atravs da rota do
Cabo Horn. Posteriormente, em 1754, foram restabelecidas as frotas to somente para
atender Nova Espanha. Nesta altura a Espanha desenvolvia francamente uma nova poltica
do trfico ultramarino, a poltica dos barcos de registro. A despeito do movimento de navios de
registros, severas restries pesavam sobre o porto de Buenos Aires. Na segunda metade do
sculo XVIII, quando as demais regies da Amrica espanhola sentiram a influncia da nova
poltica dos Bourbons, a dependncia econmica do Prata, em relao ao Peru, estabeleceu
rigorosas restries comerciais e nenhum porto sob o domnio espanhol desfrutou de menos
liberdade comercial do que o do Rio da Prata.719
Na Amrica espanhola, tanto como no Brasil, a sociedade colonial ia cindindo-se em interesses
de classe contrapostos. No caso do Brasil, tnhamos de um lado, brasileiros proprietrios que
se consideravam a nobreza da terra, educados num regime de vida larga e de grandes gastos.
De outro, o mascate, o imigrante enriquecido, formado numa rude escola de trabalho e
parcimnia, e que vem fazer sombra com seu dinheiro posio social daqueles. A oposio
ao negociante portugus - mascate, marinheiro, p de chumbo, o epteto com que o tratam
varia - se generaliza, porque este, empolgando o comrcio da colnia, o grosso como o de
retalho, exclui dele o brasileiro, que v se lhe cercearem os meios de subsistncia; o conflito
assim se aprofunda e se estende. 720 Assim, na "guerra dos mascates" (1710) se confrontaram
reinis e naturais da colnia. Na Amrica espanhola, as "reformas borbnicas" tambm
acentuaram a ciso social interna da sociedade. No Peru, os ndios forasteros, fugidos do
trabalho e do tributo forados administrao colonial, aliaram-se com os espanhis que
ocupavam terras sem ttulos, e que no queriam pagar Coroa a regularizao de sua
situao. Atravs das oposies internas da sociedade colonial, foi processando-se a crise geral
do sistema, que tinha sua causa mediata e visvel no monoplio econmico e poltico da
metrpole.
Como toda reforma em perodo de crise, a reforma borbnica (assim como a reforma pombalina
nas colnias portuguesas) s conseguiu agravar a causa que lhe dera origem, tornando-a mais
evidente, escancarada e insuportvel, sem solucion-la. Pois a liberalizao do comrcio dentro
dos quadros imperiais chocava-se com um obstculo insupervel: a fraca industrializao dos
pases ibricos, sua incapacidade de fornecer manufaturas em quantidade suficiente s colnias:
Concebido unicamente no interesse da metrpole, o sistema colonial do antigo regime
econmico era tanto mais dificilmente aplicvel quanto, h mais de dois sculos, as metrpoles
ibricas eram incapazes de satisfazer as necessidades reais das suas colnias americanas. O
monoplio de Sevilha, e depois o de Cdiz, que cedeu o lugar em 1765 a um monoplio mais
amplo da Espanha, bem como o monoplio de Lisboa no eram, em tais condies, seno um
meio de exao fiscal, isto , mais um, com o quinto e o pesado aparelho da fiscalizao
castelhana e portuguesa que, sem proveito para a economia dos pases produtores, drenava para
a Europa parasita os metais preciosos que a tcnica crioula e o sangue ndio arrancavam s
Rochosas e aos Andes.721
s contradies derivadas do monoplio metropolitano do comrcio interocenico cabe
acrescentar aquelas nascidas das proibies e do monoplio do comrcio intercolonial, que se
chocavam com a incipiente expanso de um mercado interno colonial. No sculo XVI, o Potos,
um dos polos econmicos de Amrica espanhola, j possua vinte mil habitantes, cifra que s seria
superada no sculo seguinte por Lima (Peru). No Brasil, em 1765 foi liberado o comrcio
intercolonial, e em 1778 acabou o sistema de porto nico. Portugal tambm passou a perder o

719
Emanuel Soares da Veiga Garcia. Buenos Aires e o primeiros Bourbons. Estudos n 18, So Paulo,
FFLCH-USP, dezembro 1990.
720
Caio Prado Jr. Formao do Brasil Contemporneo. So Paulo, Brasiliense, 1971.
721
Pierre Chaunu. Histria da Amrica Latina. So Paulo, Difel, 1978.

317
controle absoluto sobre suas possesses na Amrica, atravs de um processo de colonizao
econmica inglesa da metrpole realizado por meio de uma srie de acordos comerciais
celebrados com a Inglaterra, que culminaram com o Tratado de Methuen, em 1703. Em pleno
sculo XVIII, quando a Real Fazenda no conseguia cobrar tributos eficazmente, contratava
Rendeiros ou Contratadores de Tributos para, privadamente, cobrarem impostos (Direitos de
Entradas, Dzimos, Passagens de Rios, Subsdio Voluntrio, Subsdio Literrio, e outros contratos e
monoplios), obtendo lucros e pagando Coroa um valor fixo, estabelecido nos contratos. Quase
sempre os contratadores, empresrios privados, ficavam devendo grandes quantias ao errio
pblico.
Na Inconfidncia Mineira, o movimento que colocou abertamente a independncia do Brasil, um
dos contratadores e devedores do errio era o traidor Joaquim Silvrio dos Reis, que teve suas
dvidas perdoadas. No sculo XIX, tais contratos de arrecadao privada de impostos foram
abolidos, por sua ineficcia e pelos prejuzos ao errio pblico.722 A formao de uma sociedade
nas colnias, com um tecido social, relaes econmicas cada vez mais complexas e ordem
interna, includas a criao de escolas e universidades, comeou a entrar em conflito com o que
era a consequncia lgica do monoplio comercial: o monoplio poltico em mos da
administrao colonial. Em 1640, no atual Paraguai, o movimento dos comuneros ps em questo
esse monoplio poltico. A criao dos cabildos na Amrica espanhola, visando dar certa
representao aos setores privilegiados da sociedade colonial (o primeiro cabildo colonial foi
criado em 1729) foi, como as reformas comerciais, um fator de complicao do problema poltico
interno das colnias. As necessidades elementares de governo tinham obrigado metrpole a
tolerar, junto s autoridades diretamente nomeadas por ela (Vice-Rei, Governador Geral e
outras) rgos de representao, ainda que restrita, dos colonizadores (Cabildos e Audincias,
estes na Amrica espanhola; Conselhos Municipais), com o qual se criavam as condies para
uma expresso poltica daquela contradio.
A tradio da Amrica colonial espanhola tambm originou a prtica dos cabildos abertos,
assembleias populares que decidiam sobre todas as questes relativas comunidade local. Os
cabildos originalmente eram parte da estrutura administrativa colonial comandada pela
aristocracia espanhola, fechado e com componentes fixos como escriturrios, alcaides e
regedores. No entanto, existiram experincias e prticas que ampliaram as caractersticas
originais dos cabildos. Em Peru e Charcas os cabildos de ndios, ainda que servissem para
cooptar os nativos para a administrao colonial, tambm previam que causas civis fossem
julgadas pelos prprios ndios dando parte do poder de volta s comunidades. Os cabildos
abiertos ocorriam quando participavam todos os habitantes de um lugar, e estavam previstos
em casos de decises administrativas e polticas de grande importncia. Nestas ocasies todos
podiam participar, falar e votar em assembleia geral. Em numerosas cidades e circunstncias
do perodo colonial surgiram cabildos abiertos para deliberarem sobre questes locais, dando-
lhes uma conotao muitas vezes perigosa para as elites, que os condenavam por seus
excessos. O carter deliberativo e democrtico dos cabildos abiertos foi utilizado
frequentemente em enfrentamentos com visitadores e governadores reais, utilizando suas
prerrogativas legais.723
O sistema de capitanias hereditrias, implantado no Brasil pela Coroa portuguesa, teria talvez
agido no mesmo sentido, se no tivesse fracassado por falta de capitais (a nobreza portuguesa
empobrecida, donatria das Capitanias, carecia de recursos para colonizar suas novas posses).

722
Mauro de Albuquerque Madeira. Letrados, Fidalgos e Contratadores de Tributos no Brasil Colnia.
Brasilia, UNAFISCO/SINDIFISCO, 1993.
723
Constatntino Bayle. Los Cabildos Seculares en la Amrica Espanhola. La Paz, Los Amigos del Libro,
1978.

318
No caso da colonizao portuguesa houve uma confluncia de interesses entre a Coroa e os
colonos, pelo menos at fins do sculo XVII e incio do XVIII, quando se acentuou o fiscalismo e
a centralizao com a criao dos juzes de fora, surgindo as primeiras divergncias entre os
portugueses da Amrica e os da Europa. As contradies "externas" tinham assim, nas colnias,
uma expresso interna, consoante com a posio ocupada pelos diversos setores e classes sociais
dentro do sistema colonial. No Brasil, em finais do sculo XVII explodiram revoltas contra o
monoplio comercial portugus (como a revolta de Bekman, no Maranho, em 1684).

A Igreja Catlica continuou a jogar seu papel na manuteno da explorao colonial, mas viu-se
tambm envolvida na crise do sistema. Os jesutas, por exemplo, cumpriram um papel decisivo no
aniquilamento da Revoluo dos Comuneros, gestada no Paraguai entre 1721-1725 e 1730-1735.
A revoluo proclamava a soberania do povo sobre o monarca e, entre outras coisas, opunha-se
s misses jesuticas, pois estrangulavam o desenvolvimento do setor comercial local. Quando o
confronto explodiu, os jesutas, a pedido da monarquia espanhola, organizaram e encabearam
um poderoso exrcito de oito mil indgenas e derrotaram os revoltosos em maro de 1735. A
Companhia de Jesus continuou participando na colonizao e no saque europeu da Amrica. Os
jesutas, porm, foram expulsos do Paraguai aps a guerra guarantica (1753-1756). Nas
metrpoles ibricas, os jesutas tambm foram expulsos, pois entraram em choque contra o
despotismo ilustrado de Pombal (Portugal) ou dos Bourbon (Espanha). A influncia das ideias
jansenistas e anglicanas progredia na pennsula ibrica, com a atuao de Gaspar Melchor de
Jovellanos na Espanha; ideias trazidas pela influncia do absolutismo francs e das tendncias
antirromanas manifestadas por alguns setores do clero. Em 21 de julho de 1773, com o Breve
Dominus ac Redemptor, o papa Clemente XIV suprimiu a Companhia de Jesus, que nessa poca
contava com aproximadamente 23 mil membros em 42 provncias espalhadas por todo o
mundo. A Societas Jesu, no retrocesso e ilegalidade que lhe foram impostos, se aferrou a sua
funo precpua original de salvadora do Estado catlico.

319
A abolio das frotas de comboio reais bianuais (transporte obrigatrio do comrcio colonial), em
1735 (na Espanha) e em 1756 (em Portugal), fez parte das reformas impulsionadas pelas
metrpoles recentemente ilustradas, mas ainda despticas. Os setores que baseavam seus
lucros na explorao da populao nativa conseguiram a expulso da Amrica dos jesutas
(considerados protetores dos indgenas) e a incorporao das misses jesuticas ao Imprio
espanhol. A crise do sistema colonial americano estava em andamento. A crise internacional de
finais do sculo XVIII, e a Revoluo Industrial inglesa, lhe assestaram um golpe decisivo. A crise,
no ltimo quartel do sculo XVIII e no incio do sculo XIX, abrangeu todas as metrpoles
europeias e suas colnias. A dominao poltica sobre as colnias e a proteo ao comrcio,
sempre na defesa dos interesses das metrpoles, foram as principais causas das tenses. A
situao se agravou quando algumas colnias (isto , os interesses organizados de suas classes
dominantes) comearam a se tornar economicamente mais fortes do que as metrpoles, como
foi o caso do Brasil: a Inconfidncia Mineira, em 1789, expressou a rejeio ao sistema colonial
portugus. Outros movimentos emancipacionistas brasileiros foram a Conjurao Baiana ou dos
Alfaiates, em 1798; e a Conspirao dos Suassunas, em 1801.
A sociedade colonial espanhola, por sua vez, apresentava uma diviso interna claramente
estabelecida; a origem tnica de cada estamento social determinava a diviso em classes
sociais: a) Os espanhis, membros da administrao colonial (chapetones), vice-reis,
governadores, chefes militares e religiosos, "ouvidores" dos Tribunais, etc., ocupavam o topo
da pirmide social; b) A classe proprietria das terras e das minas, e monopolizadora do
grande comrcio, estava composta de brancos nascidos na Amrica (criollos): ainda que
possuidora de riquezas, ocupava uma posio social e poltica inferior; c) A plebe das cidades,
pequenos comerciantes ou pequenos proprietrios, assim como os artesos, estava composta
majoritariamente por mestios, e tambm por brancos; d) Sobre os indgenas (ou ndios)
descansava todo o edifcio colonial: eles forneciam a mo de obra das minas, das fundies e
das propriedades agrrias; atravs das obrigaes impostas s suas comunidades (por
exemplo, os ayllus, no Peru).
A aristocracia indgena (caciques ou kurakas) ocupava, como intermediria entre as
autoridades e as comunidades nativas, uma posio privilegiada. Por outro lado, na periferia
das principais cidades (Lima, Potos) muitos ndios tinham se estabelecido, fora de suas
comunidades, uma vez cumpridas suas obrigaes de trabalhos forados, ou para fugir delas:
eram os chamados ndios forasteiros. As reformas dos Bourbon implicaram modificaes na
administrao colonial, no sentido de torn-la mais eficiente. O propsito de modernizar a
burocracia implicou uma ameaa para os grupos locais poderosos de cada regio. Os
proprietrios de minas e os comerciantes deveriam agora pagar impostos. Vrios destes
setores achavam-se j em situao difcil devido aos altos juros cobrados pelos prestamistas. A
vida nos povoados das colnias espanholas era, por outro lado, cada vez mais insuportvel
para os naturais do pas. Os cargos pblicos estavam monopolizados pelos espanhis. Todas as
riquezas que se extraam em Potos e das minas do Alto Peru eram conduzidas para a
metrpole, ficando seu produto como benefcio para o Tesouro espanhol e para os
aventureiros que haviam cruzado os mares em busca de riquezas no novo mundo. Os
corregidores espanhis se confabulavam com os kurakas, padres e governadores, para oprimir
os naturais, prendendo-os, torturando-os e violentando as mulheres escravas.
Por esses motivos muitos ndios fugiam para outras terras, outros se jogavam no vazio junto a
suas famlias, ou quebravam os braos e pernas de seus filhos para que no fossem usados
como escravos. Para resistir presso de governo central, as classes dominantes locais no
tinham mais recurso seno mobilizar os setores mais baixos da populao. Foi o que ocorreu
na maioria das revoltas iniciadas em 1780. Os ndios, rapidamente, imprimiram sua prpria
dinmica ao movimento. Se os ndios apoiaram inicialmente as reivindicaes dos criollos,
contra os impostos e as novas alfndegas e gabelas, logo dirigiram seu dio contra os

320
corregidores, ou seja, os funcionrios coloniais encarregados dos repartimientos de indgenas.
Assim, explodiram uma srie de rebelies nas quais as comunidades indgenas americanas se
mobilizaram: a dirigida por Toms Katari (fevereiro de 1781, em Chuquisaca, Cuzco e Potos), a
da regio de La Paz, dirigida por Julin Apaza (Tupac Katari), e a mais clebre, comeada na
regio de Tinta, que se estendeu de Cuzco at as margens do Lago Titicaca, liderada por Tupac
Amaru (Jos Gabriel Condorcanqui, seu nome espanhol), descendente direto dos antigos
inkas. Na comoo vivida pela sociedade colonial, as revoltas tiveram no incio certo apoio das
classes dominantes criollas. Mas os criollos viram rapidamente a macia mobilizao indgena
fugir do seu controle, e reivindicar a posse da terra. Tupac Amaru viu-se ento sozinho, e
dirigiu-se a todos os oprimidos da Amrica, chamando-os luta. O fato de ter conquistado
um apoio formidvel das massas indgenas e camponesas, tirava-lhe a possibilidade de formar
uma coalizo com os setores urbanos que tinham manifestado disposio para apoiar uma
revolta coletiva contra os prejuzos provocados pela administrao central.
Durante dois anos (1780-82) a imensa regio compreendida entre a Nova Granada (Colmbia)
e o Norte argentino viu-se sacudida por rebelies camponesas, protagonizadas pelos
indgenas. O fato militar mais importante da rebelio foi o cerco de La Paz (maro-outubro de
1781) dirigido por Tupac Katari, durante o qual foram mortas seis mil pessoas, na maioria
soldados espanhis. Vrios exrcitos reais de outras regies foram enviados, e as rebelies,
pouco coordenadas entre si, foram, finalmente, esmagadas. Para os espanhis dominar a
insurreio era questo de vida ou morte. Para os ndios a sublevao constitua a recuperao
de sua liberdade, territrio e riquezas, ou sua capitulao ante o poderio dos brancos: Os
esforos propagandsticos (de Tupac Amaru) s deram frutos no campo indgena. A posio
dos criollos se fez mais vacilante do que nos primeiros dias da insurreio. A Igreja no s o
repudiou, mas tambm o combateu com todos os seus meios. No se tratava deste ou daquele
crime atribudo aos rebeldes, mas do prprio fato de se rebelar contra um rei catlico e um
poder estabelecido.724
Qualificar a rebelio tupacamarista de rebelio dos kurakas privilegiados contra as reformas
(modernizantes) borbnicas, negar seu carter de antecedente das revolues
independentistas americanas do sculo XIX, , luz do exposto, incorreto. Outra coisa
constatar que Tupac Amaru no reclamou a devoluo das fazendas confiscadas
secularmente s massas indgenas, ponto chave para unificar a rebelio e atrair para ela as
camadas despossudas. A vacilao do lder rebelde se explica pela sua poltica de aproximao
aos proprietrios criollos.Toda sua prdica esteve dirigida a atacar os espanhis europeus e os
funcionrios coloniais, para aproximar os americanos.725 A represso contra os rebeldes (os
ndios e a plebe das cidades) foi violentssima, deixando um saldo de mais de 100 mil mortos.
Do lado espanhol, 40 mil morreram nas revoltas ou nos combates militares: no total, 7% da
populao do Peru e da Bolvia (na poca, as regies mais populosas da Amrica espanhola).
Tupac Amaru foi capturado a cinco de abril de 1781 e morto de maneira atroz (esquartejado
vivo, amarrado a quatro cavalos que tiravam em quatro direes opostas) em 18 de maio
desse ano.
Na sua defesa perante o tribunal espanhol, declarou: "Os ndios nada ganharam com o amor e
as providncias de Sua Majestade, nem com o amor dos ministros do Senhor. A razo que
depois de haver feito mitas e sofrido nos obrajes, arrendados como escravos, ou que por
ficarem sumamente desamparados dos corregidores... os padres os deixam viver sua
vontade, e quando menos esperam lhes surpreende a morte em mau estado". Segundo

724
Boleslao Lewin. La Insurreccin de Tupac Amaru. Buenos Aires, Eudeba, 1963, p. 47.
725
Christian Rath e Andrs Roldn. La Revolucin Clausurada. Buenos Aires, Biblos, 2013, p. 36.

321
Guillermo Lora,726 a causa da derrota do grande levantamento chefiado por Tupac Amaru e os
Kataris foi a incapacidade (a ausncia de vontade) da classe dominante criolla (os brancos da
Amrica) das cidades de encabe-lo, reproduzindo a tragdia das rebelies camponesas na
Alemanha no sculo XVI. No se consumou, por isso, a aliana entre a cidade a o campo, da
nica maneira ento possvel: o levantamento campons dirigido pelos criollos, porque os
camponeses se apresentaram como um setor social disposto a arrastar as outras classes
sociais exploradas nas cidades; os objetivos vitais dos criollos apareciam postos de lado. O fato
dos ndios no possurem armas, ou no saberem manej-las, foi superado com o material
blico do prprio exrcito real, ou com a ajuda de alguns mestios o criollos que serviram na
artilharia dos insurgentes. No raro os mestios se defrontavam violentamente com os criollos,
mas no houve casos em que a plebe mestia citadina formulasse a ideia de constituir-se em
grupo social governante. Marchou junto aos camponeses contra os chapetones e/ou os
criollos. No tinham razes para se opor reconquista da terra pelos seus antigos donos, mas
no lutaram pela direo poltica e, quando os levantamentos camponeses-indgenas
ganharam belicosidade, os mestios passaram para o lado dos criollos.
A rebelio camponesa do final do sculo XVIII na Amrica espanhola no teve, assim, uma
direo jacobina (ou "jeffersoniana") nas cidades, por ausncia de uma burguesia urbana
capitalista (ou agindo atravs da pequena burguesia revolucionria, como nos casos coetneos
dos EUA ou da Frana): "A maior parte dos operadores econmicos mais ativos da Amrica
eram espanhis, no criollos, mais fiis Espanha do que ao pas no qual viviam mais ou
menos provisoriamente. Poucos eram os que podiam ser definidos como burgueses: embora
praticando atividades de comrcio internacional, os bens de exportao que comercializavam
eram produzidos por outros grupos sociais, atravs de modos e relaes de produo que
podem ser definidos como se quiser - escravistas, feudais, servis - mas no certamente como
capitalistas. Os grupos de comerciantes internacionais, apressadamente definidos como
'burgueses', no estavam interessados em modificar uma situao que, no nvel da produo,
lhes proporcionava ganhos colossais nos mercados internacionais". 727 Pode se traar um
paralelo entre a luta (e a derrota) dos negros quilombolas chefiados por Zumbi e Ganga Zumba
no Brasil, no sculo XVII, com a rebelio indgena chefiada por Tupac Amaru e os Kataris no
sculo XVIII, na Amrica espanhola?
As semelhanas saltam aos olhos, mas tambm algumas dessemelhanas. Os indgenas
americanos, diversamente dos escravos africanos, se apoiavam em um tecido social e at
formas de propriedade preexistentes chegada dos colonialistas ibricos. Uma vitria do
movimento de Tupac Amaru teria fortalecido as comunidades indgenas e provavelmente
criado uma ampla camada de pequenos proprietrios rurais. O desenvolvimento ulterior do
capitalismo latino-americano teria tomado base na expropriao deles, que teriam se
transformado em fora de trabalho suscetvel de ser proletarizada. A derrota de Tupac Amaru
fechou a perspectiva para um desenvolvimento capitalista autnomo na Amrica
espanhola.728 Para Guillermo Lora, as revoltas camponesas do sculo XVIII foram o "ensaio
geral" dos movimentos da independncia americana, comeados em 1809. Sua frustrao
deveu-se ao fato de no existir uma classe social urbana disposta a lutar no s contra o
domnio metropolitano, mas tambm contra os latifundirios criollos, confirmando o estatuto
da revoluo camponesa como pano de fundo da revoluo burguesa, mas carente de
entidade prpria, pois no seria capaz de colocar historicamente por si s a criao de uma
nova sociedade. No poderia haver uma revoluo burguesa sem burguesia.

726
Guillermo Lora. Notas sobre el movimiento campesino del siglo XVIII. Amrica ndia n 1, Buenos
Aires, janeiro 1972.
727
Ruggiero Romano. Le rivoluzioni del centro e sudamerica. Le Rivoluzioni Borghesi. Milo, Fabbri,
1973.
728
Guillermo Lora. Op. Cit.

322
Para Boleslao Lewin, o esprito revolucionrio das colnias espanholas sentiu-se alentado pelo
exemplo norte-americano, porm sua tentativa de materializao fracassou, porque existia
nelas o tremendo problema indgena que os inconfidentes criollos no souberam encarar. E
ainda que as massas ndias estivessem j profundamente comovidas pelo trabalho persistente
e tenaz de Tupac Amaru, no se chegou ao comum, o que retardou em vrios decnios a
vitria da independncia e da liberdade civil.729 Meio sculo, duas geraes, separou a
independncias das colnias inglesas do Norte americano da emancipao das colnias luso-
espanholas das Amricas. Depois da derrota dos camponeses-indgenas, nos primrdios dos
movimentos independentistas americanos, o iluminismo criollo compadeceu-se da situao do
indgena submetido a trabalhos forados, e criticou a violncia desenfreada e horrvel usada
pelas autoridades espanholas para debelar o movimento tupacamarista. Os Discursos sobre la
Mita de Victorin de Villalva, procurador da Real Audincia de Charcas, nos quais propunha a
abolio da servido dos ndios, foram retomados por Mariano Moreno, advogado e precursor
poltico/ideolgico da Revolucin de Mayo (1810) que iniciou o processo da independncia
da Argentina, na sua Disertacin sobre el servicio personal de los ndios en general y sobre el
particular de Yanaconas y Mitayos, trabalho doutoral. De sujeitos independentes da revoluo
camponesa, os nativos americanos passavam a ser objeto, massa de manobra, da luta criolla
pela independncia americana, na qual no foram a fora dirigente, mas ponto de apoio e
auxlio.
Paralelamente, na segunda metade do sculo XVIII, o poder martimo da Holanda entrou em
declnio. Seus navios cargueiros e de guerra no eram mais os melhores, os mais potentes e
velozes. Os mares se tornavam inseguros para Holanda, a defesa das rotas comerciais contra os
rivais que usavam ao mximo a guerra corsria tinha um custo sempre maior. A madeira
necessria para renovar a frota era cada vez mais inacessvel para um pas que no tinha florestas,
em que cada palmo de terra suplementar era arrancado ao mar, com um trabalho cada vez mais
oneroso, para ser dedicado a uma agricultura sempre mais intensiva. O dinamismo comercial
holands no conseguiu renovar o antigo sistema colonial: Os limites impostos ao capitalismo
holands por sua posio conciliadora diante do senhorialismo das provncias terrestres e da fora
obstinada das corporaes, deixaram sua marca no desempenho holands no Novo Mundo. No
surgiram grandes colnias holandesas de fazendas de escravos, apesar do papel central dos
holandeses no comrcio escravista e das ambies dos capitalistas que dominaram a Companhia
das ndias Ocidentais. A escravido em Nova Amsterd permaneceu urbana e abrangia
empregados domsticos, artesos e trabalhadores semi-habilitados sob um regime suave... A
conquista holandesa de Pernambuco, mesmo sob o comando do enrgico e imaginativo Conde
Maurcio de Nassau, apenas superimps a explorao comercial a uma estrutura social que
continuou dominada pelos senhores de engenho portugueses.730 Holanda no teve a fora
econmica, nem a fora militar, nem a vocao poltico-social, para substituir o antigo sistema
colonial por um sistema modernizado, acorde com as exigncias da produo capitalista nas
metrpoles.
Nesse contexto, Inglaterra, j se perfilando como a maior potncia da Europa, se preparava para
exercer o poder completo sobre os oceanos das duas rotas de Ocidente e de Oriente,
desenvolvendo uma marinha da guerra poderosssima, que realizava a simbiose navio-artilharia
no seu nvel mais alto, ao mesmo tempo em que introduzia inovaes nos navios velozes
menores, para vencer na guerra corsria. A hegemonia holandesa chegava, com isso, ao seu fim.
Com a quarta guerra anglo-holandesa (1781-84) o remanescente da potncia naval de Holanda foi
neutralizado. Nessa altura, os maiores comerciantes, armadores e financistas holandeses tinham
se retirado do comrcio para dedicar-se exclusivamente finana. Abandonaram Leida, Haarlem,
Delft, e inclusive Amsterd, seguindo os capitais que se dirigiam para a mais dinmica Londres,

729
Boleslao Lewin. Tupac Amaru en la Independencia de Amrica. Buenos Aires, Plus Ultra, 1979.
730
Eugene D. Genovese. Op. Cit., p. 51.

323
onde os investimentos j eram seguros e rentveis. Em 1737 os capitalistas holandeses detinham
20% do dbito pblico ingls, 10 milhes de libras esterlinas; um tero das aes do Banco da
Inglaterra estava em mos holandesas. Na vspera da Revoluo Francesa, o corao do
capitalismo se deslocou para Manchester e o Lancashire, onde o violento encontro entre o
trabalho assalariado e capital internacional resultou na revoluo produtiva que foi a base do
capitalismo contemporneo, a Revoluo Industrial. Os percalos sofridos pela potncia inglesa, a
perda das colnias americanas (em 1776) e a derrota na guerra econmica e ideolgica contra o
exrcito revolucionrio francs (1793) s a abalaram momentaneamente. Impulsionada pelo
capital industrial em expanso, a agressividade inglesa no conhecia limites nem derrotas
duradouras. Depois da vitria naval inglesa contra a coalizo hispano-francesa em Trafalgar
(1805), a Frana napolenica decretou o bloqueio comercial continental da Inglaterra. A nova
potncia mundial, o Reino Unido, era nesse momento, porm, impossvel de ser contida.
A crise do antigo sistema colonial precedeu a vitria do capitalismo industrial, isto , da
escravido assalariada. Ela no implicou, porm, uma diminuio da escravido sans phrase, ao
contrrio: A partir da dcada de 1770, o trfico de escravos passou por uma transformao
impressionante. A Coroa espanhola comeou a liberalizar sua economia colonial e as comportas
se abriram. Comerciantes de escravos comearam a importar africanos para o continente de
todas as maneiras que podiam, trabalhando com corsrios para para descarreg-los em praias
vazias e enseadas escuras, transportando-os rio acima para as plancies e contrafortes do interior
e levando-os em marcha forada por terra. Os mercadores foram rpidos em adotar a nova
linguagem associada economia do laissez-faire para exigir o direito de importar ainda mais
escravos... Dos 10.148.288 africanos de que se tem conhecimento embarcados em navios
negreiros com destino s Amricas entre 1514 e 1866 (de um total que historiadores estimam ser
de no mnimo 12.500.000), mais da metade, 5.131.385, foram embarcados depois de 4 de julho
de 1776,731 principalmente para os EUA e o Brasil: liberalismo econmico e escravido no eram
contraditrios.
Na Inglaterra, em que pesem as repercusses sociais internas derivadas das penrias impostas
pelo bloqueio continental francs e da enorme dvida pblica nacional, atravs de crises polticas
entre aristocracia, burguesia agrria e burguesia industrial, de ampliaes sucessivas do colgio
eleitoral parlamentar, e de revoltas sociais, a indstria inglesa se imps, nacional e
internacionalmente, transformando o pas no s no banco, mas tambm na fbrica do mundo. E,
em que pesem a misria e a explorao brutal da populao, o proletariado comeou a crescer
em ritmos e nveis inexplicveis pelos critrios da demografia malthusiana. Foi a produo de
valor no sistema capitalista moderno a que resultou no aumento da populao, que sobre essa
premissa se transformou em sobrepopulao relativa, ou exrcito industrial de reserva do
capital, fator poderoso do desenvolvimento da produo capitalista. Seu epicentro revolucionrio
se situou no pas em que o mais formidvel dos absolutismos, em sua decadncia, engendrou
na crise de agonia a mais formidvel das revolues.

731
Greg Grandin. O Imprio da Necessidade. Escravatura, liberdade e iluso no Novo Mundo. Rio de
Janeiro, Rocco, 2014, pp. 19-21.

324
 18. A REVOLUO FRANCESA
O governo da Revoluo o despotismo da liberdade contra a tirania (Maximilien Robespierre, fevereiro de
1794)
A Revoluo o frenesi desenfreado da Histria (Leon Trotsky, Histria da Revoluo Russa)
Dentre as transformaes que, entre o sculo XIII at o sculo XIX, varreram o sistema feudal e o
Antigo Regime na Europa, a Revoluo Francesa foi o momento crtico e decisivo. Autores como
Hannah Arendt chegaram a postular dois modelos diversos e contraditrios de transio
histrica para a modernidade: o democrtico (ou anglo-saxo, exemplificado pela Inglaterra e
os EUA) e o totalitrio, centrado e inspirado na Revoluo Francesa.732 Um processo de alcance
e conexes internacionais, porm, no poderia ser simplesmente cortado em fatias, ao sabor das
preferncias ideolgicas. Usando um mtodo oposto, Friedrich Engels elencou as trs batalhas
decisivas da burguesia contra o feudalismo europeu: 1) A Reforma Protestante na Alemanha (o
grito de guerra de Lutero contra a Igreja); 2) A exploso do calvinismo na Inglaterra, isto , as
revolues inglesas do sculo XVII; 3) A Revoluo Francesa, que travou todas suas batalhas no
terreno poltico, sem as anteriores roupagens religiosas, e da qual resultou, pela primeira vez, a
destruio de uma das classes combatentes, a aristocracia, e o completo triunfo da outra, a
burguesia. O perodo entre setembro de 1793 e julho de 1794 foi caracterizado pela violncia e
por centenas de execues, e deu origem ao termo terrorismo, que apareceu pela primeira vez
em 1798 no suplemento do Dicionrio da Academia Francesa, para caracterizar o extermnio de
pessoas de oposio ao regime promovido pela autoridade governamental instituda. Associado
com a revoluo, para Marx, o Terror na Frana nada mais foi do que o mtodo plebeu para
acabar com os inimigos da burguesia, o absolutismo, o feudalismo, e o esprito pequeno-
burgus.
A radicalizao ideolgica e poltica francesa foi a expresso da nova radicalizao social da
revoluo: a Revoluo Francesa almejou acabar com o ltimo resqucio do velho regime,
alicerado nos privilgios classistas de nascena e de sangue. Seu carter universal foi mais
marcado do que o de qualquer outra revoluo democrtica contempornea. Na sua fase mais
aguda, o perodo jacobino, foi definida como o tempo da ideologia e da utopia, inspirado numa
radicalizao do Esprito das Luzes (ou Iluminismo) puxado violentamente para a esquerda, uma
radicalizao plenamente confiante na Razo e oposta s crenas, tradies e experincias do
passado, rejeitadas em bloco. A Grande Revoluo foi, por isso, chamada de sensualista,
materialista e at cientista, ao ponto de ter definido a felicidade como o supremo objetivo e
obrigao da organizao social e poltica, vista no como um corpo social modelado pela histria,
mas como uma entidade construda atravs de uma engenharia social e poltica baseada em
princpios racionais.733 Em 1792, Kant escreveu Der Sieg des guten Prinzips ber das bse und die
Grndung eines Reichs Gottes auf Erden (A vitria do princpio bom sobre o princpio mau e a
constituio de um reino de Deus sobre a terra), em que afirmava que "a passagem gradual da f
eclesistica ao domnio exclusivo da pura f religiosa constitui a aproximao do reino de Deus". A
Revoluo Francesa podia apressar a passagem da f eclesistica f racional; onde chegasse a

732
Hannah Arendt. Essai sur la Rvolution. Paris, Gallimard, 1985.
733
Jean-Louis Thireau. Op. Cit., p. 271. Nesse ponto, a Revoluo Francesa foi consequente expresso da
filosofia de seu tempo. Hegel iniciou seus Princpios da Filosofia do Direito postulando a completa
separao da Razo em relao Histria, ou seja, em relao experincia concreta dos homens no
tempo: O estudo da origem e desenvolvimento das regras jurdicas tais como aparecem no tempo,
trabalho puramente histrico, bem como a descoberta de sua coerncia lgica formal com a situao
jurdica j existente, constituem investigaes que, no seu domnio prprio, no deixam de ter valor e
interesse. Mas ficam margem da investigao filosfica, pois o que se desenvolve sobre bases
histricas no pode se confundir com o desenvolvimento a partir do conceito, nem a legitimao ou a
explicao histricas atingem jamais o alcance de uma justificao em si e para si.

325
revoluo a "f eclesistica" seria superada e substituda pela "f religiosa", a "mera f
racional".734
Para realizar isso, a Revoluo devia ser idealista, isto , dar s ideias primazia absoluta no
acontecer histrico. Desvio da Histria, por isso, para muitos, que no conseguem explicar o
raio temporal e espacial de influncia da Revoluo Francesa; ou, no extremo oposto, esse
passado que ainda nosso presente, pois nunca, na sua projeo social, a esperana dos homens
foi levada to longe,735 ao ponto de tentar mudar at o calendrio, a referncia bsica do
acontecer humano no tempo. Frana era o pas mais importante, e tambm o mais contraditrio,
em todos os sentidos, da Europa continental. No sculo XVIII era ainda um pas agrrio, j tendo
encetado, porm, o incio de uma industrializao. Que encontrava obstculos: Na Frana do
sculo XVIII, onde os camponeses ainda constituam a vasta maioria da populao e continuavam
a deter a a posse da maior parte da terra, os cargos no Estado central serviam de recurso
econmico para muitos membros das classes dominantes como meio de extrair o trabalho
excedente dos produtores camponeses sob a forma de impostos. At os grandes proprietrios
que se apoderavam da renda da terra dependiam tipicamente de vrios poderes e privilgios
extra-econmicos para aumentar sua riqueza.736
As relaes capitalistas tinham dificuldades para penetrar no campo; a revoluo agrria que
alicerou o capitalismo na Inglaterra no se verificara na Frana. O pas tinha atingido a marca de
25 milhes de habitantes, uma populao superior de qualquer outro pas da Europa Ocidental.
Paris, a capital, era a cidade mais populosa do continente, e sua capital intelectual. A nova
burguesia francesa pretendia ter voz ativa na poltica para pr em discusso os privilgios da
nobreza. Os camponeses, por sua vez, queriam se desprender de suas obrigaes aos senhores.
Na explcita diviso de classes existente, o Terceiro Estado, composto pelas classes carentes de
privilgios, da burguesia at o povo mido, era responsvel por arcar com as despesas pblicas, os
impostos e contribuies que beneficiavam a monarquia absolutista, o clero e a nobreza.
A representao poltica na sociedade francesa do sculo XVIII ainda mantinha a diviso em trs
ordens ou estados - clero ou Primeiro Estado, nobreza ou Segundo Estado, e povo ou Terceiro
Estado - com um rei no topo da hierarquia. O rei tinha a ltima palavra sobre a justia, a
economia, a diplomacia, a paz e a guerra. Frana, no entanto, vivera uma evoluo poltica e social
importante no sculo XVIII: quase j no havia censura imprensa, a tortura foi finalmente
proibida em 1788, na vspera da revoluo, e a representao do Terceiro Estado nos Estados
Gerais acabava de ser duplicada, contrariando a nobreza e o clero que no queriam uma reforma
dos impostos que fosse prejudicial aos seus interesses (ou seja, que fossem obrigados a pagar
impostos). Em 14 de julho de 1789, quando a Bastilha foi tomada pelos revolucionrios, a
histrica priso do Antigo Regime abrigava s sete prisioneiros. Com a exceo da nobreza rural, a
riqueza das restantes classes possuidoras havia crescido nas ltimas dcadas. O crescimento da
indstria era tambm importante. No Norte e no Centro da Frana, havia uma metalurgia
moderna (por exemplo, as siderrgicas de Le Creusot, criadas em 1781); em Lyon havia sedas;
em Rouen e em Mulhouse havia fbricas de algodo; na Lorraine havia o ferro e o sal; havia
lanifcios em Castres, Sedan, Abbeville e Elbeuf; em Marselha havia fbricas de sabo; em Paris
havia mobilirio, tanoaria e as indstrias de luxo, alm da corte e do aparelho estatal. Mas esses
progressos coexistiam com a sobrevivncia de um poder absolutista simbolizado na Corte de
Versalhes, mais apropriada, segundo Hyppolite Taine, para a China do que para a Frana (On dirait

734
Immanuel Kant pronunciou-se favoravelmente Revoluo Francesa, e sobretudo secularizao
resultante; o rei da Prssia Frederico Guilherme II proibiu, em decorrncia, o professor Kant de se
pronunciar sobre temas religiosos.
735
Marc Bouloiseau. La Rpublique Jacobine. 10 Aot 1792 - 9 Thermidor An II. Paris, Seuil, 1969.
736
Elle Meiksins Wood. Op. Cit.

326
une cour dOrient). Ao nascimento de sua primeira filha, a trgica (e insensvel) rainha Maria
Antonieta decidiu, por economia, reduzir o squito do beb para apenas... oitenta pessoas.737
No campo, a emergente burguesia questionava a sobrevivncia do Antigo Regime em seus dois
aspectos: as sobrevivncias servis e as ainda existentes terras comunais: As novas ideias serviram
de fundamento para a pregao de uma agricultura intensiva, cuja implementao implicava uma
revoluo tcnica. Para os adeptos das teorias econmicas no havia dvida: o ponto de partida
necessrio tinha de ser a eliminao do pousio. Era, portanto, necessrio eliminar as servides
que pesavam sobre a propriedade. Aos argumentos econmicos vieram se juntar os argumentos
jurdicos: se os costumes entravavam as possibilidades de crescimento da produo, eles tambm
feriam a liberdade individual... Essas razes tericas eram fortemente alimentadas por razes
mais prticas: o crescimento demogrfico que havia marcado o sculo XVIII abria a terrvel
perspectiva de uma crise de subsistncias... O impacto das ideias fisiocratas e agronmicas,
impulsionado pelo sucesso do sistema ingls das enclosures, alimentaram as crticas no apenas
aos direitos de uso, mas tambm s propriedades coletivas. Para as novas correntes de
pensamento, tratava-se de dois aspectos do mesmo problema... Para Franois Quesnay, esses
terrenos sendo possudos pela comunidade, no produzem um quarto do que renderiam se
fossem divididos. Para os fisiocratas, na medida em que a terra era a base da riqueza nacional,
era preciso encontrar meios de ampliar o espao da produo agrcola.738
A monarquia dos Bourbon costumava responder de modo favorvel aos pedidos de ajuda e
proteo realizados pela alta burguesia emergente. Existiam j na Frana uma Bolsa de Valores,
grandes bancos, e uma Caixa de Desconto com um capital de cem milhes de francos, que emitia
notas promissrias. Frana detinha, antes da revoluo, metade do numerrio existente na
Europa. Nobres modernos e burgueses recentes misturavam capitais em investimentos
comuns. O maior problema da indstria francesa era a falta de mo de obra. Desde a morte do rei
Lus XIV, o comrcio externo tinha mais do que quadruplicado: em 1788, era o equivalente de
1,061 bilhes de libras esterlinas, um valor que s seria atingido novamente depois de 1848. Os
grandes portos, como Marselha, Bordeaux, Nantes, floresciam como grandes centros
cosmopolitas. O comrcio interno seguia uma ascenso paralela. A ascenso da burguesia era
visvel, e economicamente sustentada: A velha elite do Terceiro Estado crescia em riqueza,
nmero e fora. Suas iniciativas pareciam protegidas por uma espcie de estado de graa
econmico. Entre o segundo e o ltimo quarto do sculo XVIII a produo industrial duplicou, o
comrcio interno e externo triplicou e, dentro dele, o comrcio colonial quintuplicou. No segundo
quartel do sculo, a populao francesa aumentou entre 30% e 40%: inflao dos homens cabe
acrescentar a inflao do ouro (dos metais preciosos). No sculo XVIII se produziu (na Frana)
tanto ouro e prata quanto desde a descoberta da Amrica. O rpido aumento dos meios de
pagamento precedeu a acelerao dos preos. O aumento dos preos em ouro estendeu-se em
um mercado cada dia maior. Sob a dupla ao do aumento dos preos unitrios e do aumento das
quantidades vendidas, o faturamento dos empreendimentos burgueses se incrementou em
propores equivalentes, aumentando tambm as margens de lucro.739
O poder econmico da burguesia francesa (comercial, industrial, financeira) aumentou de modo
acelerado durante o sculo XVIII. Mas ela carecia quase totalmente de poder poltico, isto , de
influncia no Estado. Restava tambm a ser solucionada a situao das guildas, instituies
corporativas que ainda reinavam em grande parte do setor da produo industrial. O debate em
torno dessa questo, que se iniciou j no Ancien Rgime, colocou Voltaire e os financistas contra

737
Jos Fernando Aguirre. El Impacto de la Revolucin Francesa. Barcelona, Salvat, 2005, p. 88.
738
Laurent de Saes. Coletivismo agrrio e tendncias individualistas na Frana pr-revolucionria.
Revista de Histria n 161, So Paulo, Universidade de So Paulo, 2 semestre de 2009.
739
Ernest Labrousse. Esquisse du Mouvement des Prix et des Revenus en France au XVIII Sicle. Paris,
Dalloz, 1933.

327
os privilgios das guildas, e grandes camadas da populao trabalhadora do outro lado da
barricada. A fim de tornar-se mestre-forjador ou tecelo, o individuo-candidato precisava fazer
uma longa aprendizagem. A obra prima requerida como qualificao final poderia consumir dois
anos de trabalho. A produo dominada por esses mestres era inspecionada a fim de garantir a
qualidade do produto e das condies de trabalho. Nos campos de atividade que adquiriram
importncia na sociedade capitalista industrial - trabalhos em metal e tecelagem - j havia
incentivos financeiros para a racionalizao da produo e eliminao de controles. Iniciando-se o
processo com Colbert, antes da Revoluo, os Conselhos Reais virtualmente impediram a criao
de novas categorias de guildas. Simultaneamente, foram suspensas as limitaes ao numero de
trabalhadores que um mestre poderia empregar. Mas a poltica reformista no satisfazia
burguesia.
O campo tambm passava por transformaes. O imposto rural por excelncia era a taille, base
das finanas pblicas do reino, recolhido com base nos sinais de riqueza dos camponeses por
coletores escolhidos pelos prprios camponeses proprietrios. A servido nos campos, que ainda
se mantinha em quase todos os pases da Europa continental, persistia apenas em zonas
recnditas da Frana, e sob uma forma muito mitigada, no Jura e no Bourbonnais. Em 1779, o Rei
tinha apagado os ltimos traos de servido nos seus domnios, tendo sido imitado por muitos
senhores. A historiografia revisionista da Revoluo (iniciada por Franois Furet e Denis Richet)
valeu-se desses e outros dados semelhantes para concluir na artificialidade (o carter
desnecessrio) da revoluo, subjazendo a ideia de que toda revoluo autntica (ou legtima)
s poderia ser filha da pobreza ou da misria extremas, no do carter agudo das contradies
sociais e do anacronismo dos regimes polticos. As medidas reformistas, a progressiva
liberalizao econmica e produtiva, s tornavam mais evidentes a impropriedade e o
anacronismo dos privilgios feudais e nobres remanescentes. Nessa Frana que progredia
economicamente, e que era o pas mais populoso e poderoso da Europa continental, o regime
monrquico e o domnio (privilgios) da nobreza eram, por isso, mais anacrnicos do que em
qualquer outro pas europeu. No final do sculo XVIII, alm disso, Frana passava por um perodo
de crise financeira, que foi dando base e forma ao estopim revolucionrio. A participao francesa
na guerra da independncia dos Estados Unidos da Amrica, parte da sua disputa continental com
a Inglaterra, sua participao (e derrota) na Guerra dos Sete Anos, os elevados custos da corte de
Lus XVI, tinham deixado as finanas do pas em pssimo estado. As ordens privilegiadas, a
nobreza e o clero, estavam, no entanto, eximidas do pagamento de impostos, o que deixava o
oramento com um balano negativo ante os elevados custos das sucessivas guerras, os altos
encargos pblicos e os suprfluos gastos da corte.
As causas econmicas da revolta do Terceiro Estado eram estruturais. As riquezas estavam
concentradas; a crise manufatureira estava ligada ao sistema corporativo, que fixava a quantidade
e as condies de produo em diversos setores. Outro fator desencadeante da revoluo foi a
crise agrcola, que ocorreu tambm graas ao aumento populacional. Entre 1715 e 1789, a
populao francesa crescera entre oito e nove milhes de habitantes. Como a quantidade de
alimentos produzida era insuficiente e as geadas reduziram a produo de alimentos, a comear
pelo po, o fantasma da fome comeou a pairar sobre os franceses pobres, a imensa maioria da
populao. Por outro lado, as guerras em que Frana esteve envolvida no sculo XVIII, a guerra da
sucesso polonesa (1733-1738), a guerra da sucesso austraca (1740-1748), e a Guerra dos Sete
Anos (1756-1763), deixaram, em geral, resultados negativos (na ltima delas, Frana teve que
ceder o Canad Inglaterra, a Louisiana Espanha, e perdeu sua influncia na ndia, em proveito
dos ingleses), alm de comprometerem as finanas do reino. Mais grave ainda para as finanas do
reino foi o envolvimento francs na guerra de independncia americana: A Revoluo derivou
diretamente da crise financeira derivada, por sua vez, do dbito contrado por ocasio da guerra
americana. Pode-se dizer, grosso modo, que sem a guerra americana no teria havido crise
financeira, nem convocao dos Estados Gerais, nem finalmente a prpria Revoluo. Como
acontecimento histrico, a Revoluo teve sua origem em um fato poltico, mas tambm em um

328
fato econmico com derivaes financeiras: a recesso. Sem a guerra no teria existido o dbito
americano, nem um aumento to grande da despesa pblica, em resumo, nenhum fator
desencadeante; mas, com a recesso, minguaram os recursos e virou impossvel aumentar as
receitas ou, melhor, a localizao dos recursos e dos remdios [para a crise] tornou-se muito
difcil.740
O montante da taille permanecera invarivel desde 1780, apesar de que as despesas estatais
haviam sido enormemente aumentadas pelas guerras. Finalmente, a Revoluo Francesa, como
demonstrou Ernest Labrousse,741 esteve vinculada grande crise que em 1789 vitimou aquele
pas, desencadeada pelas ms colheitas, o que gerou carestia alimentar, fome, desemprego
nas manufaturas, queda na renda feudal e extorso fiscal. Alm das contradies objetivas,
sociais, polticas e ideolgicas, toda revoluo precisa de um estopim, que cria uma situao
revolucionria. Um 80%, aproximadamente, da economia francesa era ainda agrcola. Em 1788,
um fator meteorolgico, obviamente aleatrio, as geadas invernais, se transformou no pavio
(curto) de um processo com causas longamente amadurecidas, pois levou as colheitas a um
verdadeiro desastre. Com a grande escassez de alimentos no campo, parte da populao
camponesa foi obrigada a mudar-se para as cidades, onde se transformou em proletria ou
desempregada. Nas fbricas, ainda primitivas, essa classe era explorada ao mximo, e a cada ano
tornava-se mais miservel, em contraste com o crescimento visvel da riqueza social. Vivia base
de po preto e em casas de pssimas condies, sem saneamento bsico e vulnervel s doenas
de todo tipo. Na intelectualidade citadina, por sua vez, era geral a crtica das bases jurdicas e
ideolgicas do Antigo Regime luz do pensamento iluminista (Voltaire, Diderot, Montesquieu,
Locke, Kant e, sobretudo, Rousseau), no s pela ao dos intelectuais reconhecidos, mas,
sobretudo, pela enorme quantidade de pequenas publicaes, caricaturas da famlia real e
panfletos annimos postos em circulao que atingiam e influenciavam um pblico bem mais
vasto do que aquele mais restrito que tinha acesso literatura convencional.742
Lus XVI ascendeu ao trono em 1774. Sob seu reinado, entre 1774 e 1776, o Conde de Turgot, um
reformador (e tambm um dos precursores da economia poltica francesa), como controlador
geral das finanas, tentou pr em prtica um plano de reforma e extenso do sistema impositivo,
para aumentar as receitas, que fracassou devido resistncia da aristocracia. Igual sorte correu
um plano semelhante tentado, pelo banqueiro suo Jacques Necker, novo controlador nomeado
pelo rei, entre 1777 e 1781. A crise de governo, a crise por cima, era cada vez maior. E os
aumentos gerais e acelerados de preos das dcadas de 1770-1780 golpeavam principalmente s
classes populares, na cidade e no campo. Em fevereiro de 1787, o novo ministro das finanas,
Calonne, submeteu Assembleia de Notveis, composta por representantes escolhidos na
nobreza, no clero, na alta burguesia e na burocracia estatal, um projeto econmico que inclua o
lanamento de um novo imposto sobre a propriedade da nobreza e do clero, para sanar as
finanas do reino. A Assembleia no aprovou o novo imposto, pedindo que o rei Lus XVI
convocasse os Estados-Gerais: foi a chamada Revolta da Aristocracia ou dos Notveis (1787-1789),
que foi o estopim involuntrio da revoluo. Os notveis pediram ajuda alta burguesia para
lutar contra o poder real. Em oito de agosto de 1788, por sugesto do novo ministro dos assuntos
econmicos, Lomnie de Brienne, o rei concordou com a reivindicao da assembleia,
convocando os Estados Gerais, instituio que no era reunida desde 1614, para maio de 1789.

740
Enest Labrousse. La crisi delleconomia francese alla fine dellAntico Regime e allinizio della
Rivoluzione. Come Nascono le Rivoluzioni. Economia e politica nella Francia del XVIII e XIX secolo. Turim,
Bollati Boringhieri, 1989, p. 86.
741
Ernest Labrousse. Fluctuaciones Econmicas e Historia Social. Madri, Tecnos, 1962.
742
Robert Darnton. Boemia Literria e Revoluo. O submundo das letras no Antigo Regime. So Paulo,
Companhia das Letras, 1987.

329
Fazendo parte dos trabalhos preparatrios da reunio, comearam a serem redigidos os
tradicionais cahiers de dolances, cadernos de queixas, onde se registravam as reivindicaes das
trs ordens. O Primeiro Estado, composto pelo alto clero, representava 0,5% da populao
francesa, se identificava social e politicamente com a nobreza, e era contrrio a quaisquer
reformas. A nobreza, ou Segundo Estado, era composto por uma camada palaciana- cortes,
que sobrevivia custa do Estado, por uma camada provincial, que se mantinha com as rendas dos
feudos, e a nobreza togada, composta por alguns juzes e altos funcionrios burgueses que
haviam adquirido seus ttulos e cargos, transmissveis aos herdeiros: era aproximadamente 1,5%
da populao. Os dois estados privilegiados no s tinham iseno tributria como ainda
usufruam do Tesouro Real por meio de penses e cargos pblicos vitalcios.
No Terceiro Estado conviviam burgueses proprietrios em geral, camponeses, com ou sem terra, e
os sans-culottes, grandes protagonistas da futura revoluo, uma camada social heterognea
composta por artesos, trabalhadores e pequenos proprietrios que viviam nos arredores de Paris
e de outras cidades importantes, e que tinham esse nome graas s calas simples que usavam. O
Parlamento de Paris proclamou que os Estados Gerais se deveriam reunir de acordo com as regras
observadas na sua ltima reunio, em 1614. O Clube dos Trinta, em resposta, comeou
imediatamente a lanar panfletos defendendo o voto individual inorgnico - "um homem, um
voto" - e a duplicao dos representantes do Terceiro Estado, esta ltima foi concedida pelo rei.
Vrias reunies de assembleias provinciais, como a de Grenoble, j haviam feito a mudana, sem
autorizao real. O reconduzido Jacques Necker, ministro das finanas, manifestou sua
concordncia com a duplicao dos representantes do Terceiro Estado, deixando para as reunies
dos Estados a deciso quanto ao modo de votao orgnico (pelas ordens) ou inorgnico
(universal por cabea). Foram eleitos 291 deputados para a reunio do Primeiro Estado, 270 para
a do Segundo Estado, e 578 deputados para o Terceiro Estado (originrios, sobretudo, da
burguesia e dos pequenos proprietrios). Os deputados dos trs estados eram unnimes em um
ponto: desejavam limitar o poder real, semelhana da vizinha Inglaterra, sendo a referncia
principal dos franceses, porm, a Constituio norte-americana de 1776. No dia 5 de maio de
1789, o rei mandou abrir a sesso inaugural dos Estados Gerais e, em seu discurso, advertiu que
no se deveria tratar de poltica, isto , da limitao do poder real, mas apenas da reorganizao
financeira do reino e do sistema tributrio. O clero e a nobreza tentaram diversas manobras para
conter o mpeto reformista do Terceiro Estado, cujos representantes compareceram Assembleia
apresentando as reclamaes do povo (os cahiers de dolances).
A maioria dos deputados da nobreza e do clero queria que as eleies fossem por estado (clero,
um voto; nobreza, um voto; povo, um voto), pois assim garantiriam a continuidade de seus
privilgios. O Terceiro Estado queria, ao contrrio, que a votao fosse individual, por deputado,
porque contando com os votos do baixo clero e da nobreza liberal, conseguiria reformar o sistema
tributrio do reino e impor reformas polticas. Ante a crise poltica, Lus XVI tentou dissolver os
Estados Gerais, impedindo a entrada dos deputados das trs ordens na sala das sesses. Os
representantes do Terceiro Estado rebelaram-se e invadiram a sala do jogo da pla (uma espcie
de tnis de quadra), em 15 de junho de 1789, e transformaram-se em Assembleia Nacional,
jurando s se separar aps a votao de uma Constituio para a Frana (Serment du Jeu de
Paume, Juramento da Sala do Jogo da Pla). Em 9 de julho de 1789, juntamente com deputados
do baixo clero e da nobreza esclarecida, o Terceiro Estado proclamou-se Assembleia Nacional
Constituinte. Essa deciso levou o rei a tomar medidas mais drsticas, entre as quais a demisso
do ministro Necker, conhecido por suas posies reformistas. A crise poltica por cima j se
havia manifestado largamente, a indisposio dos de baixo com a situao do pas j existia, s
faltava que estes ltimos tomassem a iniciativa poltica para que uma revoluo acontecesse. E
assim foi feito: em resposta ao rei, a populao de Paris, em 12 de julho, se mobilizou e tomou as
ruas da cidade. Os lderes revolucionrios conclamavam todos a pegar em armas. O rei decidiu
reagir fechando a Assembleia, mas foi impedido pela sublevao popular de Paris, reproduzida a
seguir em outras cidades e no campo. Entretanto, multiplicavam-se os panfletos, evidenciando a

330
mobilizao poltica de todas as classes da sociedade francesa. Nobres, como o conde
d'Antraigues, e clrigos como o abade Emmanuel Sieys, comearam a defender a ideia de que o
Terceiro Estado era todo o Estado. J tinha escrito Sieys, em 1779 (em Quest-ce que le Tiers
tat?): O que o Terceiro Estado? Tudo. O que que tem sido at agora na ordem poltica?
Nada. O que que pede? Tornar-se alguma coisa.
A situao social era to grave e a insatisfao popular to grande que nas ruas comeou a
florescer a ideia de derrubar a monarquia. O Conde de Artois (futuro rei Carlos X, no perodo da
Restaurao monrquica) e outros nobres reacionrios, diante das ameaas, fugiram do pas,
transformando-se no grupo dos migrs. A burguesia parisiense, temendo que a populao da
cidade aproveitasse a queda do antigo sistema de governo para recorrer ao direta contra a
grande propriedade, apressou-se a estabelecer um governo provisrio local, a Comuna, que, em
13 de julho, organizou a Guarda Nacional, uma milcia de base social burguesa, para resistir tanto
a uma possvel reao do rei quanto a uma eventual ao mais violenta da populao civil. O
comando da Guarda coube ao deputado da Assembleia e heri da independncia dos Estados
Unidos da Amrica, Marie Joseph Motier, o Marqus de La Fayette. A bandeira dos Bourbon,
branca com o smbolo da Flor de Ls, foi substituda pela bandeira tricolor (azul, branca e
vermelha), que passou a ser denominada de bandeira nacional.
Em toda Frana foram constitudas unidades da milcia e governos provisrios. No era, como
esclareceu o Duque de Liancourt a um incrdulo Luis XVI, uma revolta, mas uma revoluo.743 Os
acontecimentos precipitaram-se quando a agitao tomou conta das ruas: em 13 de julho
constituram-se as Milcias de Paris, organizaes militares populares. A 14 de julho, populares
armados invadiram o Arsenal dos Invlidos, procura de munies e, em seguida, invadiram a
Bastilha, a antiga fortaleza que fora outrora transformada em priso poltica. Dentro da priso,
estavam, como vimos, apenas sete condenados: quatro por roubo, dois nobres por
comportamento imoral (dentre eles, o clebre Marqus de Sade), e outro por assassinato. A
inteno inicial dos rebeldes ao tomar a Bastilha era se apoderar da plvora l armazenada. Caia
assim o principal smbolo do absolutismo monrquico. A queda da Bastilha causou profunda
emoo nas provncias e acelerou a queda dos prefeitos reais. Organizaram-se novas
municipalidades e Guardas Nacionais nas provncias. A queda da Bastilha marcou simbolicamente
o incio do processo revolucionrio, pois a priso era o smbolo da monarquia absoluta.
A revoluo estendeu-se ao campo, com maior violncia ainda: os camponeses endividados ou
empobrecidos saquearam as propriedades feudais remanescentes, invadiram e queimaram os
castelos e cartrios, para destruir os ttulos de propriedade das terras. Temendo o radicalismo
campons, na noite de 4 de agosto, a Assembleia Nacional Constituinte aprovou a abolio dos
direitos feudais, gradualmente e mediante amortizao, alm de aprovar o confisco das terras da
Igreja: a igualdade jurdica seria doravante a regra, sendo tambm suprimido o dzimo
eclesistico. Outras leis aprovadas proibiram a venda de cargos pblicos e a iseno tributria das
camadas privilegiadas. A medida mais importante, porm, foi a elaborao de uma Constituio.
Na sua introduo, denominada Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (Dclaration
des Droits de l'Homme et du Citoyen) os deputados formularam os ideais da revoluo,
sintetizados em trs princpios: "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" (Libert, Egalit, Fraternit).
Inspirada na Declarao de Independncia dos EUA e divulgada em 26 de agosto, a Declarao
( qual no foi estranha a ao do embaixador dos EUA em Paris, o futuro presidente norte-
americano Thomas Jefferson) foi uma sntese do pensamento iluminista liberal, defendia o direito
de todos liberdade, propriedade, igualdade - igualdade s jurdica, citoyennit, no social
nem econmica - e o direito de resistncia opresso. O nascimento, a tradio e o sangue j no
poderiam distinguir socialmente os homens. Na prtica, tais critrios eram substitudos pelo

743
Mais alors, cest une revolte!... Non, sire, cest une rvolution, foi o suposto dilogo entre Luis XVI
e o membro de sua corte versalhesa.

331
dinheiro e pela propriedade. Todos os homens foram declarados iguais por nascimento perante a
Lei; a Frana, centro da Europa moderna, foi virada de pernas para o ar, o mundo inteiro tremeu
diante das notcias francesas.

O assalto Bastilha

O perodo da Assembleia Constituinte correu entre o nove de julho de 1789 e 30 de setembro de

1791. Acatando a proposta de dois aristocratas, o Visconde de Noailles e do Duque de Aiguillon, a
Assembleia suprimiu todos os privilgios das comunidades e das pessoas, as imunidades
provinciais e municipais, as banalidades e os direitos feudais sobreviventes. Em 14 de junho de
1791, se aprovou tambm, e no contraditoriamente com as medidas precedentes, a Lei Le
Chapelier, proposta pelo deputado do mesmo nome, que proibia os sindicatos de trabalhadores e
as greves, com penas que podiam ir at a morte (a lei Le Chapelier se manteve vigente at 1864).
Antes, em 19 de abril de 1791, o Estado nacionalizou e passou a administrar todos os bens da
Igreja Catlica, sendo aprovada em julho a Constituio Civil do Clero, por intermdio da qual os
padres catlicos passavam a serem funcionrios pblicos. Pressionado pela opinio pblica, Lus
XVI deixou Versalhes, estabelecendo-se no Palcio das Tulherias, em Paris (em outubro de 1789),
onde ficou sob a presso direta das massas parisienses.
Abolindo os interesses feudais nas propriedades imobilirias, a burguesia garantira seus
emprstimos velha nobreza e coroa e lanou as bases de seu poder futuro. Jean-Baptiste Say
concluiu em que a interveno dos financistas nos Estados Gerais, a fim de forar a criao da
Assembleia Nacional, fora motivada exclusivamente por tais consideraes: Impulso decisivo foi
dado ao movimento revolucionrio no momento em que o poder endinheirado, normalmente to
conservador, levantou-se contra a velha ordem; o medo da falncia agitou financistas,
banqueiros, homens de negcios, e transformou-os em paladinos da causa do Terceiro Estado.
Como disse Mirabeau, "o dficit (pblico) o tesouro da nao". A Revoluo salvara burguesia
financeira da falncia, mas tambm deflagrara foras histricas e polticas que no poderiam ser
contidas dentro dos limites que aquela lhe queria impor.
Fervilhavam os clubs, de inspirao to inglesa quanto a palavra que os designava, que foram os
precursores diretos dos partidos polticos contemporneos: a imprensa tinha tambm um papel
cada vez maior nos acontecimentos. Jean-Paul Marat, em LAmi du Peuple, e Jacques Hbert, em
LEnrag, escreviam artigos que incendiavam a imaginao e a coragem popular. Crescia tambm
a Sociedade dos Amigos da Constituio de 1789, criada inicialmente em Versalhes pelos

332
deputados bretes, que adotou depois o nome de jacobinos (cunhado pelos seus adversrios, e
depois admitido por eles) por causa do convento em Paris, na rua Saint Honor, em que passou a
se reunir. A sociedade era inicialmente heterognea, compreendendo polticos monrquicos,
como Antoine Barnave, o Marqus de La Fayette, Octave Mirabeau, Emmanuel Sieys, Talleyrand;
republicanos moderados, como Brissot, e democratas radicais (roussonianos) como os irmos
Robespierre. No decorrer da revoluo, a Sociedade sofreria sucessivas cises polticas. A nobreza
conservadora e o alto clero abandonaram precipitadamente a Frana, refugiando-se nos pases
absolutistas vizinhos, de onde conspiravam contra a revoluo.
Numa reao contra os privilgios do clero e buscando recursos para sanar o dficit pblico, o
governo, depois de desapropriar os bens da Igreja, colocou-os venda e, com o produto, emitiu
bnus do tesouro, os assignats, que valiam como papel moeda. Esse valor monetrio ficou logo
depreciado (isto , desconsiderado pelo valor de face). As propriedades da Igreja, por sua vez,
passaram majoritariamente s mos da burguesia, mediante sua compra com esses papis
desvalorizados, restando para os camponeses as propriedades menores, que podiam ser
adquiridas mediante facilitaes, isto , prestaes submetidas a altas taxas de juros. Para a
burguesia, esse era o limite da revoluo. O abade Emmanuel Sieys escreveu: Todos podem
desfrutar as vantagens da sociedade, mas somente aqueles que contribuem para o bem pblico
so membros importantes da grande empresa social. Apenas eles so cidados ativos, os
membros autnticos da associao. O direito de voto ficava restrito a eles. Ou, como disse um
deputado constituinte: "No h cidados autnticos, exceo feita dos proprietrios".
Com a Constituio Civil do Clero ficavam separados a Igreja e o Estado; os padres deveriam
prestar e jurar obedincia ao Estado Civil. Determinava-se tambm que os bispos e padres de
parquia seriam eleitos por todos os eleitores. O Papa, claro, ops-se a isso, pois os padres
deveriam jurar fidelidade nova Constituio. Os que o fizeram ficaram conhecidos como
juramentados; os que se recusaram passaram a ser chamados de refratrios, e engrossaram o
campo da contrarrevoluo. No palcio real, conspirava-se abertamente. O rei, a rainha, seus
conselheiros, os embaixadores da ustria e da Prssia eram os principais nomes da conspirao,
oficiais ligados nobreza conspiravam pelo malogro do exrcito francs. Denunciou-se ento a
traio da nobreza fardada na Assembleia Nacional. Em 13 de novembro de 1790, em discurso na
Assembleia, o jacobino Saint-Just anunciava o destino de Luis XVI, fazendo o processo de toda
monarquia: No deveramos julg-lo, mas combat-lo. No se pode reinar de modo inocente: a
loucura disso evidente. Todo rei um rebelde e um usurpador. Que relao de justia poderia
existir entre a humanidade e os reis?.
Em junho de 1791 a famlia real tentou fugir para a ustria. O rei foi descoberto na fronteira, em
Varennes, e obrigado a voltar. A Assembleia Nacional, contudo, acabou por absolver Lus XVI,
mantendo a monarquia. Para justificar a deciso, alegou que o rei fora sequestrado. A Guarda
Nacional, comandada por La Fayette, reprimiu violentamente a multido que queria a deposio
do rei. Finalmente, em setembro de 1791, foi promulgada a Constituio da Frana, implantando
uma monarquia constitucional; o rei perdeu seus poderes absolutos e criou-se uma efetiva
separao entre os poderes Legislativo, Executivo e Judicirio. Alm disso, foram concedidos
direitos civis aos cidados. O primeiro documento oficial referente guerra (o decreto de 22 de
maio de 1790 da Constituinte) estabelecia (em seu artigo 4) que a Nao Francesa renuncia a
empreender qualquer guerra com o objetivo de fazer conquistas e jamais empregar suas foras
contra a liberdade de algum povo. O decreto foi incorporado Constituio de 1791. A
populao foi dividida em cidados ativos e passivos, segundo pagassem ou no impostos.
Somente os primeiros, que os pagavam e possuam rendas ou propriedades, participavam da vida
poltica: era a instituio do voto censitrio. Os cidados passivos no eram votantes: a categoria
inclua mulheres, trabalhadores pobres ou desempregados. E, apesar da Constituio ter limitado
os poderes do rei, este tinha ainda o direito de designar seus ministros.

333
Alm de abolir o feudalismo, o novo corpo jurdico nacionalizava todos os bens eclesisticos e
reconhecia a igualdade civil e jurdica entre os cidados. Em sntese, a Constituio de 1791
estabeleceu as linhas gerais para o surgimento de uma sociedade burguesa e capitalista em lugar
da sociedade feudal e aristocrtica. Aps o trmino das deliberaes da Assembleia Constituinte,
a burguesia passou a adotar uma posio conservadora, afirmando que as mudanas necessrias
j haviam sido realizadas. A maior parte das terras confiscadas Igreja foi leiloada e adquirida
pelo nico grupo que dispunha de fundos para compr-las, a burguesia. s vsperas da
Revoluo, a nobreza possua aproximadamente 25% das terras arveis da Frana. Na medida em
que eram executadas as hipotecas dos nobres, eles eram exilados ou tinham suas terras
desapropriadas; a maior parte delas passou s mos da burguesia, que j detinha, antes, 30% do
total. Essas propriedades foram ainda aumentadas com o leilo das terras da Igreja a da Coroa.
Por outro lado, em algumas reas, os camponeses apossaram-se de terras a que seus
proprietrios haviam renunciado.

Georges Jacques Danton, o tribuno da Revoluo

A situao do povo mais pobre, porm, pouco tinha mudado. A maioria dos camponeses
continuava sem terra e nas cidades a situao de pobreza e fome tornava-se cada vez mais
desesperadora. O decreto de 4 de agosto sancionara o levantamento gradual das restries
liberdade contratual de camponeses e proprietrios de terra. O proprietrio tratava agora o
campons sem levar em conta considerao alguma, salvo seu direito de fazer com a terra o que
bem entendesse: cumpria-se o ideal do direito natural. Para muitos camponeses, a situao
piorara. Os setores urbanos pobres, os sans culottes, por sua vez, queriam continuar e aprofundar
o processo revolucionrio, pois a porta da revoluo continuava amplamente escancarada,
enquanto os nobres no exterior planejavam organizar uma revanche armada. Vozes como a de
Jean-Paul Marat foram cada vez mais ouvidas: "O que foi que ganhamos com a destruio da
aristocracia dos nobres e a sua substituio pela aristocracia dos ricos?". A revoluo se estendeu
at o sistema educacional, estabelecendo o princpio da educao laica, mas sem firm-lo na
prtica.
Os emigrados contrarrevolucionrios tinham o apoio militante (e, depois, militar) das monarquias
de ustria e de Prssia, que viam, com certeiro instinto de classe, o movimento revolucionrio
francs como o incio de uma revoluo continental contra as monarquias e a nobreza. A
frustrada tentativa de fuga em Varennes solapou qualquer possibilidade de acordo entre a
Revoluo e uma soluo monrquico-constitucional inglesa, uma vez que, ao manifestar a
inteno de abandonar o pas, o rei tornava-se incompatvel com a Nao. Foi o pretexto que
faltava para que a Europa monrquica (o imperador Leopoldo II, da ustria, e o rei Frederico-
Guillherme, II da Prssia), respondesse anunciando a coalizo das tropas monrquicas com vistas

334
a restabelecer o direito e a ordem na Frana e na Europa: esses pases lanaram a Declarao de
Pillnitz, que declarava a restaurao da monarquia absoluta francesa como de interesse comum a
todos os Estados europeus. A populao francesa ficou enfurecida. A aristocracia destituda se
recusava a aceitar qualquer compromisso. A pequena e mdia burguesia se sentia lesada e
enganada. Os camponeses permaneciam desesperados, porque tinham de pagar valores de
extorso pela extino dos direitos feudais, e retomaram a violncia contra os senhores.
Com a monarquia constitucional em exerccio, nas eleies gerais de 1791, as cadeiras da
Assembleia Legislativa foram ocupadas predominantemente por elementos da alta burguesia. A
Assembleia, que iniciou suas sesses em 1 de outubro, era formada por 750 membros, a maioria
sem experincia poltica. Embora a burguesia tivesse de enfrentar, dentro dela, a oposio da
aristocracia, cujos deputados ocupavam o lado direito de quem entrava no recinto de reunies, e
tambm dos democratas, que ocupavam o lado esquerdo, as maiores dificuldades estavam fora
da Assembleia, nas ruas ocupadas pela populao pobre, e nos camponeses mobilizados e
revoltados. O perodo da Assembleia Legislativa comeou a oito de outubro de 1791, data de sua
primeira reunio, e se estendeu at os massacres de 2 a 7 de setembro do ano seguinte. Apesar
de todas as dificuldades, a alta burguesia se mantinha ainda no poder.
Os emigrados buscavam apoio externo para restaurar a monarquia absolutista. As potncias
monrquicas vizinhas da Frana apoiavam esses movimentos, pois temiam a irradiao das ideias
revolucionrias francesas para seus pases, e alegavam a necessidade de se restaurar a dignidade
real da Frana. Os acontecimentos se precipitaram. Em abril de 1792 Frana declarou a guerra
ustria e Prssia; os exrcitos inimigos, no seu avano, chegaram a ameaar a cidade de Paris; a
ala radical (jacobina) da revoluo proclamou a ptria em perigo (la patrie en danger) e
distribuiu armas populao parisiense. A Comuna de Paris assumiu o poder na capital e exigiu da
Assembleia o afastamento do rei. Em 10 de agosto de 1792 os parisienses atacaram o palcio real,
detiveram o soberano e exigiram que o Legislativo o suspendesse de suas funes. Esvaziada de
seu poder, pela crise interna e pela ameaa externa, a Assembleia Nacional convocou a eleio de
uma Conveno Nacional que, uma vez eleita, governou entre 20 de setembro de 1792 e 26 de
outubro de 1795.
O povo, dividido entre o pnico e o rancor, responsabilizou os inimigos internos pela situao.
Entre 2 e 6 de setembro de 1792, foram massacrados os padres refratrios, os suspeitos de
atividades contrarrevolucionrias e os presos de delito comum das prises de Paris. A matana
durou vrios dias sem que as autoridades ousassem intervir: foram os massacres de setembro.
E, em 20 de setembro, aconteceu o que parecia impossvel: as tropas revolucionrias, famintas,
mal vestidas, mas alimentadas e encorajadas por seus ideais republicanos, derrotaram a primeira
coligao antifrancesa em Valmy. Graas vitria, nascia o exrcito nacional de conscritos ou
recrutas, baseado na leve en masse, o povo em armas. Com a Repblica Francesa, todos os
cidados podiam ser soldados, chegando a fora armada a recrutar um milho e 169 mil homens.
Uma nova fora militar aparecia na histria mundial. Johann Wolfgang Goethe, testemunha da
batalha, declarou: Neste lugar, a partir de hoje, se inicia uma nova era da histria do mundo, e
vocs podem dizer que presenciaram esse nascimento.
A revoluo entrou, com a eleio da Conveno e a vitria de Valmy, numa fase radical. Suas
primeiras medidas foram a proclamao da Repblica e a promulgao de uma nova Constituio
(a 21 de setembro de 1792). Ao ser eleita a Conveno sem a diviso dos eleitores em passivos e
ativos, a alta burguesia monarquista foi eleitoralmente derrotada. Entre os revolucionrios de
1789, porm, houve diviso. A grande burguesia no queria aprofundar a revoluo, temendo o
radicalismo popular. Aliada aos setores da nobreza liberal e do baixo clero se organizou no Clube
dos Girondinos, nome devido ao fato de Brissot, principal lder dessa faco, representar o
departamento da Gironda, e de seus principais lderes serem tambm dai provenientes. Eles
ocupavam os bancos inferiores no salo de sesses. Os jacobinos - assim chamados porque se
reuniam no convento de Saint Jacques - queriam aprofundar a revoluo, aumentando os direitos

335
do povo e as limitaes grande propriedade, chegando at a sua expropriao, se necessrio;
eram liderados pela pequena burguesia rural e urbana e apoiados pelos sans-culottes, as massas
populares de Paris. Ocupavam os assentos superiores no salo das sesses, recebendo o nome de
Montanha. A ala esquerda da antiga Sociedade dos Amigos da Constituio de 1789 tinha
imposto sua hegemonia e excludo os monarquistas e moderados de suas fileiras, rebatizando o
clube como Sociedade dos Amigos da Liberdade e da Igualdade. Seus principais lderes foram
Danton, Marat e Maximilien Robespierre, jovem advogado de provncias, representante do
distrito de Arras na Assembleia Nacional.
A faco mais radical dos jacobinos era representada pelos raivosos, os enrags, liderados por
Jacques Hbert, que queriam o povo diretamente no exerccio do poder. Havia um grupo de
deputados sem opinies firmes, que votavam na proposta que tinha mais chances de vencer.
Eram chamados de Plancie ou Pntano. Havia ainda os cordeliers (radicais, com Jean-Paul Marat)
e os feuillants (representantes da burguesia financeira), cindidos dos jacobinos. A burguesia e a
aristocracia queriam a guerra contra as potncias absolutistas por motivos diferentes. Para a
primeira, a guerra seria breve e vitoriosa; para o rei e a aristocracia ela era a esperana de retorno
ao velho regime. Nas palavras de Lus XVI: "Em lugar de uma guerra civil, esta ser uma guerra
poltica", e nas da rainha Maria Antonieta: "Os imbecis [a burguesia]! No veem que nos
servem!". A histria provou, de maneira dolorosa para a rainha, de que lado estava a
imbecilidade.

Maximilien Robespiere, o Incorruptvel, criador da poltica revolucionria moderna

A dois de dezembro de 1792, o lder da Conveno, Maximilien Robespierre, na tribuna, fez o

processo da monarquia: No existe processo a ser feito. O processo do tirano a insurreio; seu
julgamento, a queda de seu poder; sua pena, aquela exigida pela liberdade do povo. As
modernas designaes polticas de direita, centro e esquerda surgiram nesse momento:
com relao mesa da presidncia identificavam-se direita os girondinos, que desejavam
consolidar as conquistas burguesas, estancar a revoluo e evitar a radicalizao; ao centro, a
Plancie ou Pntano, baseada no oportunismo circunstancial; e esquerda, a Montanha. Dirigida
inicialmente pelos girondinos, a Conveno realizava uma poltica contraditria: era
revolucionria na poltica externa - ao combater militarmente os pases absolutistas - mas
conservadora na poltica interna - ao procurar se acomodar com a nobreza, tentar salvar a vida do
rei e combater os revolucionrios mais radicais. Nesse momento, foram descobertos documentos
secretos de Lus XVI, no Palcio das Tulherias, que provaram o seu comprometimento com o rei
da ustria.

336
O fato acelerou as presses para que o rei fosse julgado como traidor. Na Conveno, a Gironda
dividiu-se a respeito: alguns propunham o perdo, outros a pena de morte para o rei. No
departamento de Vendeia, no oeste da Frana, camponeses instigados pela Igreja, pela nobreza e
tambm pelos ingleses, tomaram o poder. Os girondinos tentaram frear a proposta de
mobilizao geral do povo francs, temendo a perda do poder e a radicalizao da revoluo, que
ameaaria inclusive as propriedades da alta burguesia. A dois de junho de 1793, a populao de
Paris, agitada pelos partidrios de Hbert, cercou o prdio da Conveno, pedindo a priso dos
deputados girondinos. Os membros da Gironda foram expulsos da Conveno deixando uma
herana de inflao, carestia e avano da contrarrevoluo, tudo isso agravado pela guerra no
plano externo. Marat, Hbert, Danton, Saint-Just e Robespierre, os jacobinos, assumiram o poder,
dando incio ao perodo da Conveno Montanhesa. Nesse momento, a contrarrevoluo da
Vendeia e a ameaa externa colocavam a revoluo beira do abismo. Para combater essa
situao, os jacobinos organizaram os comits populares, as sees de Paris e de outras cidades,
cujos objetivos eram controlar o governo, combater os contrarrevolucionrios e mobilizar a
Frana para uma guerra total em defesa da revoluo. Os jacobinos, alm disso, reforados pelas
manifestaes populares, exigiam a execuo do rei.

Louis-Antoine de Saint-Just, o esprito da Revoluo

Com o fim da supremacia girondina na Revoluo, e com o apoio dos sans-culottes e da Comuna
de Paris, os montanheses assumiram o poder no momento crtico da Revoluo. Com a
Conveno dominada pelos jacobinos, criaram-se o Comit de Salvao Pblica e o Comit de
Segurana Geral, com poucos membros e tomando decises de urgncia cotidianamente. Foi
fixado o mximo de preos (que no debelou, no entanto, o mercado negro) e tambm o mximo
de salrios, este rigorosamente cumprido. Foi proclamada, enfim, uma nova Constituio, a
Constituio do ano II (1793) proclamando o sufrgio universal masculino e relativizando o direito
de propriedade (chamado de inviolvel na prvia Declarao Universal dos Direitos do Homem)
em situaes de emergncia nacional. O texto proclamou o direito sagrado insurreio contra
qualquer tipo de tirania. O whig (liberal) ingls Edmund Burke, testemunha dos acontecimentos,
disse a respeito, com aguada conscincia burguesa, que os pretensos direitos do homem, que
provocaram este desastre, no podem ser direitos do povo; porque ser povo, e ter direitos, so
duas coisas incompatveis; uma supe a existncia, e a outra a ausncia, de um estado de
sociedade civil (grifado no original).745 A revoluo democrtica burguesa, para ser de fato uma
revoluo, marchava alm dos limites da propriedade burguesa e da prpria democracia

745
Edmund Burke. Rflexions sur la rvolution en France. In: Frdric Worms. Droits de lHomme et
Philosophie. Paris, CNRS, 2009, p. 115.

337
representativa, virava revoluo permanente. A Conveno jacobina fazia andar o mundo de
ponta cabea.
Diante da aproximao dos exrcitos coligados estrangeiros, formaram-se por toda a Frana
batalhes de voluntrios. Lus XVI e Maria Antonieta foram finalmente presos, acusados de
traio ao pas por colaborarem com os invasores. Verdun, ltima defesa de Paris, foi sitiada pelos
prussianos. O povo, chamado a defender a revoluo, saiu s ruas e massacrou os partidrios do
Antigo Regime. Sob o comando de Danton, Robespierre e Marat, foram distribudas armas ao
povo e foi organizada a comuna insurrecional de Paris. As palavras de Danton ressoaram nos
coraes dos revolucionrios e do povo: "Para vencer os inimigos, necessitamos de audcia, cada
vez mais audcia, ento a Frana estar salva". De laudace, de laudace, et encore de laudace.
Robespierre foi o crebro da Revoluo, Marat seu agitador e jornalista principal, Danton seu
tribuno popular. Para financiar o Estado e, sobretudo, o novo Exrcito Nacional, baseado pela
primeira vez no recrutamento universal de todos os homens validos, os assignats, ttulos da
dvida pblica sem poder liberatrio de moeda legal, foram declarados o nico meio legal de
pagamento, moeda de curso foroso. Apesar de ser crime passvel da pena de morte recusar
assignats ou negoci-los abaixo do seu valor ao par, foram realizadas sucessivas e
desproporcionadas emisses.
Para impor sua aceitao e outras medidas de emergncia, foi posta a funcionar a mquina de
cortar humana e rapidamente cabeas (provocando apenas uma agradvel sensao de
frescor no pescoo, na frase atribuda ao seu inventor) proposta pelo Dr. Guillotin, que
marcou o perodo de terror revolucionrio. Os nobres continuaram a fugir do pas, e
continuaram as revoltas contrarrevolucionrias na Bretanha, na Vendeia e no Delfinado. Em 21 de
janeiro de 1793, Lus XVI foi executado na guilhotina na Praa da Revoluo. As monarquias da
ustria, Prssia, Holanda, Espanha, Sardenha e Inglaterra, reagiram indignadas ao magnicdio e,
temendo que o exemplo francs se refletisse em seus territrios, formaram uma nova coligao
(1793) contra a Frana. Inglaterra financiava os grandes exrcitos continentais para conter a
ascenso revolucionria na Frana e na Europa. A cabea decepada do monarca mais poderoso da
Europa, exposta multido pobre e revolucionria, em cena pintada por testemunhas e no
testemunhas do fato, percorreu o mundo como smbolo da nova era revolucionria que se
iniciava. A Conveno reconheceu a existncia do Ser Supremo, um substituto racional de
Deus, e da imortalidade da alma. A virtude seria o elemento essencial da Repblica. Os smbolos
da revoluo, includos o novo calendrio e o hino do exrcito, La Marseillaise, que em sua letra
enfatizava sua origem revolucionria (aux armes, citoyens; formez vos bataillons), declarado hino
nacional da Frana una e indivisvel, se espalharam como plvora pela Europa e pelo mundo.
As transformaes revolucionrias se espalharam por todo o tecido social e institucional. A
Revoluo Francesa impulsionou o ensino pblico e/ou universal, valorizando o papel da cincia
na luta contra o Antigo Regime. Um membro da Conveno afirmou: No esqueamos que muito
antes que ns, as cincias e a filosofia lutaram contra os tiranos. Seus constantes esforos fizeram
a revoluo. Como homens livres e agradecidos, devemos estabelec-las entre ns e conserv-las
sempre. Pois as cincias e a filosofia mantero a liberdade que conquistamos. A intellectualit,
cientfica ou literria, ganhou um novo estatuto social, ao qual no renunciaria no futuro. Para
varrer sculos de superstio foi refeito o calendrio francs no sistema decimal, com dez dias
por semana, trs semanas por ms, doze meses por ano, todos rebatizados e reorientados para o
Ano I, retroativo ao equincio outonal de 22 de setembro de 1792. O astrnomo Joseph Lalande
foi convocado para resolver a disputa sobre o dia em que o sculo XVIII iria terminar, sem muito
sucesso, pois a maioria dos franceses continuou respeitando o sbado e, sobretudo, o descanso
dominical habitual.
A Revoluo criou tambm uma nova ordem militar, de base social diversa das precedentes:
Nessa vertente poltica da guerra, os revolucionrios estavam conscientes de que criavam uma
nova ordem militar Ao deixar que seus exrcitos fossem supridos por requisies, e no por

338
depsitos, os republicanos produziram uma revoluo na logstica; ao lanar em combate sua
tropa mal treinada em colunas apressadas ou em linhas tnues de tirailleurs, que combatiam,
atiravam e se abrigavam individualmente, eles fugiram do sistema de batalhes slidos de
Frederico [da Prssia] e deram mpeto a uma revoluo na ttica.746 Participao (voluntria ou
no) da totalidade da populao na guerra nacional, operaes de guerrilha combinadas com
operaes regulares: uma nova guerra nascia. O ministrio da guerra distribua Le Pre Duchesne,
o jornal radical de Jacques Hbert, para as tropas revolucionrias.
Em virtude da guerra em andamento, o princpio da leve en masse foi aplicado ao mbito
econmico e produtivo: trabalho, tcnica e cincia foram chamados ao servio do Estado. O
governo revolucionrio requisitou trabalhadores metalrgicos e pessoas com experincia neste
ramo para a produo de armamentos (dispensava-os do servio militar), bem como autorizava os
agentes do exrcito revolucionrio a confiscar os sinos, crucifixos e outros objetos metlicos das
igrejas e/ou daqueles que fossem enquadrados na lei dos suspeitos, para a confeco de armas e
projteis. Os trabalhadores nos atelis pblicos passam de 633, em novembro de 1793, para 2000
no fim do ano, e, no vero de 1794, j atingiam a marca de cinco mil. Um decreto de 12 de
novembro de 1793 estipulava uma jornada de trabalho de 14 horas por dia nas oficias de defesa
nacional (centralizadas em Paris devido s revoltas nas provncias), concedendo apenas um
descanso dirio.

Jean-Paul Marat, o Amigo do Povo

Alm de receberem salrio menor que os trabalhadores do setor privado, os trabalhadores

alistados eram submetidos a um rigoroso controle de presena e produtividade, sob pena de
serem denunciados na lei dos suspeitos (que nestes casos previa sentenas de at dois anos de
priso): desertar do trabalho nas oficinas de defesa implicava o mesmo que desertar no front de
batalha. Em dezembro de 1793, porm, a Conveno jacobina aboliu os exrcitos revolucionrios
e criou um controle mais centralizado sobre as regies do pas. Devido ao predomnio da atuao
popular, o perodo entre 1793 e 1794 caracterizou-se como o mais radical de toda a Revoluo. O
governo jacobino dirigia o pas por meio do Comit de Salvao Pblica (Comit de Salut Public),
responsvel pela administrao interna e pela defesa externa do pas, de incio comandado por
Danton, seu criador. Abaixo dele, vinha o Comit de Segurana Geral, que cuidava da segurana
interna, e a seguir o Tribunal Revolucionrio, que julgava os opositores da revoluo em
procedimentos sumrios.

746
R. R. Palmer. Da guerra dinstica guerra nacional. In: Peter Paret. Construtores da Estratgia
Moderna. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito, 2001, p.163.

339
Decretada a mobilizao geral da populao, criou-se uma economia de guerra, com o
racionamento das mercadorias e o combate aos especuladores, que, aproveitando-se da situao
de escassez, escondiam os produtos de primeira necessidade para aumentar os preos. Quando,
em julho de 1793, Jean-Paul Marat foi assassinado pela jovem girondina Charlotte Corday, em
vingana pela decapitao de sua famlia, os nimos populares se exaltaram mais ainda.
Representantes em misso e voluntrios dos exrcitos revolucionrios procederam a requisies
e confiscos de gado, cavalos e colheitas. O Comit de Salvao Pblica, atravs de sua comisso
de subsistncia, estabeleceu uma espcie de corveia revolucionria: para abrir ou reparar
caminhos, consertar pontes, abrir florestas e drenar pntanos, os representantes governamentais
em misso estavam autorizados a requisitar o trabalho, sem remunerao, de todos os cidados.
Considerado moderado e corrupto, Danton foi substitudo por Robespierre e expulso do partido
jacobino. O Comit de Salvao Pblica, liderado por Robespierre, assumiu plenos poderes. Tinha
incio assim o Grande Terror, Terror Jacobino ou, simplesmente, Terror. Milhares de pessoas,
como Antoine Lavoisier (criador da qumica moderna), aristocratas, clrigos, girondinos,
especuladores, inimigos reais ou presumidos da revoluo, foram detidas, julgadas sumariamente
e guilhotinadas. Saint-Just teorizou: Uma revoluo nunca feita pela metade. Ela total ou ir
abortar. Todas as revolues que a histria conservou na memria, assim como as que foram
esboadas em nossa poca, falharam porque as pessoas queriam acomodar leis novas aos velhos
costumes e dirigir instituies novas com os velhos homens. Com os mtodos mais expeditivos e
violentos, o jacobinismo atingiu o ponto mais radical das revolues democrticas, originando,
para alguns autores, o totalitarismo contemporneo, ou, ao contrrio, constituindo o farol de
todas as pocas revolucionrias (Marx).
Com a revoluo a perigo, os direitos individuais foram suspensos e, diariamente, realizavam-se,
s vezes sob os entusiasmados aplausos populares, execues pblicas. Junto ao poltico liberal
ingls Edmund Burke, testemunha dos acontecimentos, toda uma linhagem de tericos polticos
viu nesses episdios o nascimento do totalitarismo. Robespierre, sancionando as execues
sumrias, anunciou que a Frana no necessitava de mais juzes, mas de mais guilhotinas. O
resultado do Terror foi a condenao morte de aproximadamente dez mil pessoas. A insurreio
camponesa da Vendeia foi esmagada. O exrcito francs comeou a ganhar terreno nos campos
de batalha em 1794, e a coalizo antifrancesa foi derrotada. A revoluo estava salva, mas o preo
dessa salvao tinha sido muito alto. Cansada do Terror, das execues, do congelamento
(tabelamento) de preos e dos excessos revolucionrios, a burguesia queria paz para seus
negcios, mais promissores agora, depois da eliminao total do Antigo Regime. Essa posio era
defendida pela ala de Danton. Os sans-culottes - a plebe urbana - pretendiam radicalizar mais a
revoluo, posio defendida pelos raivosos de Hbert. Nos ltimos trs meses de 1793, de 395
acusados processados pela Conveno, 177 foram executados, 24 condenados deportao, e
194 inocentados. Robespierre, declarando novamente a "ptria em perigo", tomou uma srie de
medidas para evitar a radicalizao poltica ou a decomposio do novo regime - os
revolucionrios e polticos mais radicais, como a ala esquerda de Hbert, e da ala direita, que
tinha como seus lderes Danton e Camille Desmoulins, foram sumariamente executados na
guilhotina sob a acusao de corrupo ou de provocao a servio da reao.
O processo judicial e execuo de Danton e seus camaradas, entre 2 e 5 de abril de 1794 (ou 13
Germinal do Ano II, pelo calendrio revolucionrio), foi uma perfeita pantomima. Acusados de
corrupo no escndalo pblico da Companhia das ndias, eles no puderam apresentar suas
numerosas testemunhas de defesa, enquanto era admitida a nica testemunha da procuradoria.
Ainda assim, o jurado vacilava em condenar Danton, Desmoulins, e outros prestigiosos lderes da
Revoluo, que usaram todo seu poder de oratria para defender-se, ainda sem que sua fala fosse
autorizada pelo juiz. A condenao aconteceu, finalmente, sob a ameaa da Conveno de
declarar os membros do jurado traidores Ptria, o que equivaleria, nas condies reinantes, a
uma condenao morte. A sentena de morte foi promulgada pelo jurado e imediatamente

340
executada (dia 5 de abril s 16 horas): a caminho do cadafalso, Danton pediu ao carrasco que sua
bela cabea fosse exibida multido. Camille Desmoulins, segundos antes de sua execuo,
declarou: Eis como termina sua vida o primeiro apstolo da liberdade. A execuo de Danton
comprometeu moralmente o Terror revolucionrio.
A faco de centro do jacobinismo, liderada por Robespierre e Saint-Just, triunfou nesse
momento crucial, apelando para os mtodos mais extremos, porm ficou poltica e socialmente
isolada. Os delegados jacobinos, despachados como representantes da ditadura revolucionria
pelos quatro cantos da Frana, comearam a experimentar as delcias e a volpia do poder,
includa a corrupo financeira e os prazeres exclusivos da nobreza. Sem uma disciplina poltica
baseada numa organizao de classe, o poder jacobino comeou a ruir nas suas prprias
entranhas, no sentido figurado e tambm no literal. 140 anos depois, Christian Rakovsky, em um
texto pioneiro sobre os perigos profissionais do poder nas revolues, utilizou o exemplo da
degenerao poltica e social do poder jacobino para explicar a degenerao da revoluo
sovitica. Muitos girondinos que sobreviveram ao Terror, aliados aos deputados da Plancie, antes
(em sua maioria) aliados dos jacobinos, articularam ento um golpe de Estado. Em 27 de julho (9
Termidor, de acordo com o novo calendrio revolucionrio francs) a Conveno, numa rpida
manobra parlamentar, derrubou Robespierre e seus partidrios. O centro da revoluo virou o
centro da contrarrevoluo, em apenas 24 horas; a velocidade dos acontecimentos no perdoava
nenhum de seus protagonistas.
Robespierre apelou para que as massas populares sassem em sua defesa. Mas os que podiam
mobiliz-las - como os raivosos (enrags) de Hbert - estavam mortos, e os sans-culottes no
atenderam ao chamado. Robespierre e os dirigentes jacobinos foram guilhotinados
sumariamente, na madrugada seguinte sua destituio do governo. A Comuna de Paris e o
partido jacobino deixaram de existir. O golpe de Termidor marcou a queda da pequena burguesia
jacobina e a volta da grande burguesia girondina ao poder. O movimento popular entrou
rapidamente em franca decadncia. A Conspirao dos Iguais, encabeada por Gracchus Babeuf,
em 1796, que retomou e radicalizou o programa jacobino (chegando a reivindicar a propriedade
social), foi relativamente marginal ao movimento popular. Depois de pouco mais de dois anos de
governo, e cumprida a tarefa de debelar a reao interna, ao preo de dezenas de milhares de
execues (includas as de numerosos revolucionrios), de derrotar a reao internacional, e de
massacrar tambm toda tentativa de ao operria ou popular independente (as sees
parisienses, nas quais Daniel Gurin viu o embrio de uma ditadura do proletariado),747 o poder
jacobino ficou suspenso no ar, com inimigos em todas as classes sociais e setores polticos.
A Conspirao dos Iguais props um programa de propriedade comunal, para aprofundar a
revoluo, uma espcie de socialismo agrrio. Foi menos uma conspirao do que uma
continuao das insurreies contra a reao anti-jacobina - o Thermidor - instalada no poder, as
revoltas de Germinal e Prairial. Babeuf e seus amigos entraram em contato com os sobreviventes
dessas insurreies, aprovando seus projetos de poder popular e criticando a fraqueza dessas
tentativas, a sua desorganizao. Os Iguais constituram uma organizao centralizada, cujo
programa criticava a lei brbara ditada pelo capital, que faz mover uma multido de braos,
sem que aqueles que os movem recolham da os frutos. Para Gurin, o maquinismo e o
progresso tcnico estavam na base do coletivismo dos Iguais, cuja proposta poltica chegou ao
limiar da democracia direta, de tipo comunal e de conselhos (dirigentes eleitos diretamente pela
base e permanentemente revogveis). Os Iguais foram derrotados, seus dirigentes presos ou
como o prprio Babeuf guilhotinados. No processo foram acusados de jacobinos e de
terroristas. Mas criaram uma tradio, que sobreviveu em poesias e cantos, e num programa
onde se lia: Um povo sem propriedade e sem os vcios e os crimes a que ela d origem no teria

747
Daniel Gurin. As Lutas de Classe na Frana durante a I Repblica. Bourgeois et bras-nus. Lisboa, A
Regra do Jogo, 1977.

341
necessidade do grande nmero de leis sob o qual penam as sociedades civilizadas da Europa. A
luta contra o monoplio da propriedade tinha sido proclamada pela Constituio jacobina de
1793 (embora nunca levada prtica). Aquela elevou a igualdade ao nvel dos direitos naturais
imprescritveis e deixou de qualificar a propriedade de direito inviolvel e sagrado. Em escassos
trs anos, os inventores da poltica revolucionria contempornea (Robespierre, Danton, Saint-
Just, Hbert, Marat) foram guilhotinados ou assassinados no decorrer da revoluo que eles
prprios lideraram, no raro matando-se uns aos outros. Mas, por que motivo a base social que
lhes dera (aos jacobinos) to forte apoio dois anos antes, lhes falhou no momento do recuo?
O fato de que a monarquia absolutista representasse os interesses da nobreza no significa
que entre ambas no existissem conflitos, ou malentendidos, pois enquanto a eficcia do
absolutismo residia na distncia estrutural posta entre ele e a classe de onde havia sado, esta
(a nobreza), a nvel individual, no conseguiu jamais perceber que o despojamento, inclusive
pela fora, de suas prerrogativas polticas pessoais era uma condio para a salvaguarda dos
interesses coletivos de sua classe. Esta inconscincia histrica da nobreza francesa, que a
impedia de entender que, frente aos conflitos internos, a monarquia absolutista atuava, em
ltima instncia, sempre em defesa de seus interesses, que explica seu passo em falso na
segunda metade do sculo XVIII, isso , sua revolta contra o absolutismo. Quando se deu conta
do equvoco, a revoluo j era um fato consumado. 748 A revoluo, porm, no se deteve no
estgio almejado pela nobreza liberal e a burguesia aliada a ela.
Em primeiro lugar, o triunfo do liberalismo poltico, que para Hegel aconteceu com a vitria do
constitucionalismo liberal na Revoluo Francesa, pouco teve a ver com a prdica doutrinaria
dos "pais do liberalismo": "A Constituio de 1791 estava dominada por uma concepo de
estrita separao dos poderes, que no pertence tradio de Locke, nem de Montesquieu,
nem de Blackstone. Sem dvida, houve nos seus cimentos ideias tericas e uma concepo
rgida da soberania nacional, mas o fator determinante pareceu ser uma desconfiana do
poder executivo que estava longe de ser injustificada".749 O liberalismo burgus foi incapaz de
resolver suas contradies no perodo revolucionrio, o que levou a uma nova fase da
revoluo. A sans-culotterie, com certeza, tendeu a ultrapassar o programa burgus da revoluo,
durante a repblica jacobina (1793-1794). No o conseguiu, por estar minada de contradies
internas, por no constituir uma classe social, no podendo, portanto, opor um projeto social
alternativo burguesia (ou sua substituta revolucionria, a pequena burguesia jacobina, no
momento em que a revoluo esteve a perigo): a massa sans-culotte s era capaz de uma
insurreio impossvel (Albert Soboul); o povo salvou a revoluo, mas s podia conseguir isso
enquadrado e comandado pela burguesia (Georges Lefbvre).
No entanto, o prprio Robespierre afirmara que internamente, o perigo vem do burgus. A fim
de convencer o burgus, preciso juntar o povo: o jacobinismo imps a revoluo burguesia.
Segundo a interpretao defendida pela maioria dos historiadores marxistas, a Revoluo
Francesa estava fadada a se deter no estgio burgus, pois no existia ainda uma classe social
(uma classe operria) capaz de formular social e politicamente sua superao: No final do sculo
XVIII, no quadro de uma revoluo burguesa cuja tarefa era estabelecer a dominao do capital, a
ditadura dos sans culotes revelou-se possvel. No foi um episdio passageiro, essa ditadura
marcou todo o sculo seguinte, embora tenha rapidamente fracassado devido s barreiras da
Revoluo Francesa, que a limitavam de todos os lados.750 A extrema mobilizao e participao
popular consciente, que foi o diferencial da Revoluo Francesa com relao s outras revolues
democrticas (ou democrtico-burguesas) certamente no foi intil ou uma simples derrapagem
(pois ela salvou a revoluo), mas no teve, nem poderia ter um projeto histrico prprio,

748
Modesto Florenzano. As Revolues Burguesas. So Paulo, Brasiliense, 1983 , p. 31.
749
Andr Jardin. Histoire du Libralisme Politique. Paris, Hachette, 1985, p.131.
750
Leon Trotsky. Balance y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1975.

342
segundo os principais autores marxistas. Outros autores (como Daniel Gurin) discordaram dessa
argumentao, defendendo a capacidade de auto-organizao dos estratos populares,
demonstrada durante os momentos lgidos da revoluo nas sees populares e na comuna
parisiense, mas brecada pelas limitaes de classe da pequena burguesia jacobina, e por sua
prpria inexperincia poltica.
A historiografia da Revoluo comeou durante a prpria Revoluo, com os trabalhos de
interpretao (opostos) de Edmund Burke e de Antoine Barnave: um dos projetos irrealizados do
jovem Karl Marx foi o de escrever um trabalho intitulado A Revoluo Francesa: o Nascimento do
Estado Moderno, ou Histria da Conveno. A ditadura da pequena burguesia revolucionria
chegou ao seu fim to rapidamente quanto tinha acedido ao poder, onde executou mudanas (no
exrcito, na estrutura do Estado, no modo de governo, na organizao da ao poltica) que
mudaram de modo duradouro a poltica europeia e mundial, demonstraram a possibilidade de
um poder poltico dos representantes populares, e deram incio a uma nova era histrica mundial
(na histria escolar, a Idade Contempornea geralmente datada a partir da Revoluo
Francesa). Durante pouco mais de cinco anos, emergiram na Frana revolucionria figuras
polticas de projeo histrica e alcance mundial que, em outras pocas, o mundo todo teria
demorado um sculo ou mais para produzir. E, fato decisivo e indito na histria moderna, todas
elas tinham origem plebeia, em alguns casos at humilde. Simbolicamente, essas figuras
extraordinrias (Danton, Marat, Robespierre, Hbert, Clootz, Roux, Desmoulins, Condorcet,
Barnave, Mirabeau, Talleyrand, Babeuf, La Fayette, Saint-Just, Fouch, Brissot, e a lista est longe
de ser completa) se projetaram at o presente como arqutipos polticos da contemporaneidade.

Lucie-Simplice-Camille-Benoist Desmoulins, lder jacobino guilhotinado pelo governo jacobino

A Revoluo deu tudo de si nas condies histricas em que aconteceu; por isso seu resultado
imediato foi um sentimento de imensa lassido. O grande esforo feito pelas pessoas desse
tempo provocou uma necessidade imperiosa de repouso. Ao lado desse sentimento de lassido,
inevitvel depois de todo grande desgaste de energia, surgiu tambm certo ceticismo. O sculo
XVIII acreditava firmemente na vitria da razo. A razo acaba sempre por ter razo, dizia
Voltaire. Os acontecimentos da revoluo quebraram essa f.751 Expresso poltica suprema do
racionalismo, a Revoluo Francesa iniciou simultaneamente a quebra do paradigma da Razo
como governante absoluta do fazer humano. No incio de 1793, a Montanha e a Gironda,
esquerda e direita, estiveram unidas contra a monarquia. Dez meses depois, em outubro desse
ano, os lderes girondinos subiram ao cadafalso, levados a ele pelos seus aliados de ontem. Depois
houve o apogeu jacobino, a Festa da Razo e do Ser Supremo. Robespierre derrotou logo depois

751
George Plekhnov. La Concepcin Materialista de la Historia. Buenos Aires, Dialctica, 1937, p. 56.

343
esquerda jacobina, liderada por Hbert e Clootz, com a ajuda da direita jacobina, liderada por
Danton. O massacre dos lderes revolucionrios de esquerda aconteceu em maro de 1794,
quando os lderes da esquerda jacobina foram decapitados. Duas semanas depois, o mesmo
carrasco mostrava a cabea decepada de Danton aos parisienses reunidos na praa do patbulo. A
direita jacobina, sob a acusao de corrupo, foi assim poltica e literalmente descabeada.
A ditadura do centro jacobino durou, no entanto, menos de quatro meses, at 27 de julho (9 de
Termidor) de 1794, quando Robespierre apareceu na Conveno e foi repentinamente desafiado
pela rebelio dos termidorianos, a mais heterognea das alianas entre vtimas e carrascos,
unificando extremistas da Montanha, patriotas, dantonistas, federalistas e at os Feuillants. Um
punhado de terroristas recm arrependidos fazia o jogo junto a um punhado de monarquistas mal
disfarados. Uns s pensavam em liquidar Robespierre, outros em acabar com a Revoluo, mas,
naquele momento, tinham um campo de entendimento, seus projetos divergentes passavam por
um ponto comum. Nenhuma amizade, afinidade ou fundamento ideolgico houve para reunir
essa coalizo efmera e heterclita, mas uma simples combinao poltica. A 9 Termidor no
houve debate de fundo, nem debate nenhum, sobre poltica militar, externa, econmica ou
judicial. Havia tantos ou mais montanheses no grupo que encabeou o ataque a Robespierre
como para defende-lo... O [nico] problema consistia em saber se se retornaria ao regime de
Assembleia [Nacional], do qual a maioria dos deputados [da Conveno], despossudos por eles
prprios, continuava a ser partidria decidida.752
A Conveno ainda estava marcada pela impulso turbulenta que marcara sua criao e sua
existncia. Na madrugada seguinte, a guilhotina deu conta da cabea dos dois principais lderes
jacobinos e de seus aliados polticos mais prximos. Os termidorianos estavam apoiados por um
povo saturado de terror, ao qual apelaram para derrubar os jacobinos, e por uma burguesia j
satisfeita pelo fim do Antigo Regime e ansiosa para terminar com a turbulncia revolucionria. O
ritmo dos acontecimentos revolucionrios desafiou qualquer tentativa de classificao, de
apaziguamento ou de moderao poltica. A Revoluo Francesa, certamente, foi em grande
medida espontnea. Seus partidos e fraes vieram luz no seu prprio decorrer, sem programa
nem ideias definidas de antemo. Suas polticas eram ditadas pela passagem de uma fase para
outra da revoluo. A fora do jacobinismo veia da sua determinao em acabar com o
feudalismo e suas expresses polticas e sociais. Ofereceram Frana uma utopia baseada na
pequena propriedade (basicamente rural), mas a Frana estava na verdade passando da
desigualdade (e da opresso) feudal para a desigualdade (e a opresso) burguesa. No entanto,
Robespierre mandou matar os lderes burgueses, e tambm os lderes do protoproletariado
parisiense. A estabilidade jacobina foi ultralimitada: a Frana burguesa livrou-se logo do ditador
utpico e incorruptvel, que lhe tinha sido, porm, necessrio para livrar sociedade francesa
das algemas aristocrticas, assegurando desse modo o futuro do progresso burgus, conservador
e anti-utpico par excellence.
Mas a Frana (e a Europa) pobre, e depois proletria, no esqueceu Robespierre nem o
jacobinismo, cujo fantasma continuou a espantar por longos anos os governantes, inclusive
esclarecidos e modernizantes do Antigo Regime no restante da Europa: Quem ignora que os
males daquela Revoluo foram efeito a imprudncia de seu governo? No foi ele quem
comeou, abrindo a porta desenfreada liberdade de imprensa? Quem provocou e impulsionou
para tantas e to monstruosas teorias constitucionais? No foi ele quem tolerou e autorizou as
tumultuosas e sediciosas Juntas chamadas clubs, onde se fabricaram tantos horrores e tantos
crimes? Porm, ao seguirmos a histria da Assembleia Constituinte veremos que seu objeto no
era outro, inicialmente, que a reforma de certos abusos certos e reconhecidos; que no houve

752
Dominique Jamet. Robespierre y Saint-Just. El terror sin la virtud. Barcelona, Caralt, 1990, pp. 309-
310.

344
classe, corpo ou indivduo que no se prestasse generosamente a ela.753 Derrubado o
jacobinismo, os exrcitos franceses passaram ofensiva contra a coalizo continental
contrarrevolucionria. Em 1795, Prssia, Holanda e Espanha, derrotadas na Frana, abandonaram
finalmente a guerra. E, em 1796, Napoleo Bonaparte, jovem comandante de carreira militar
meterica, entrou na Itlia pelas montanhas (alimentando seu exrcito com biscoitos, fceis de
transportar e que no exigiam cozimento), dando nascimento sua mtica carreira militar.754
A Revoluo imps tambm novas reviravoltas polticas Igreja. Seu impacto europeu viu a
vitria temporria dos republicanos em Roma e a deportao dos sucessores de Clemente XIV:
Pio VI e Pio VII, confinados ao Castel SantAngelo. A resistncia revoluo foi assegurada por
uma associao secreta, a Amizade Crist, fundada em Turim pelo ex-jesuta suo Nikolaus
Albert Von Diessbach. Com a bula Sollicitudo omnium ecclesiarum de agosto de 1814, o papa
Pio VII revogou o Breve de 1773 e disps a reconstituio da Companhia de Jesus em todo o
mundo: Ns nos consideraramos culpveis diante de Deus de uma falta gravssima, se, diante
das presentes agitaes que se abatem sobre as coisas pblicas, fssemos negligentes
deixando de lado esta segurana de salvao (a Companhia de Jesus) que Deus, por uma
providncia singular, coloca em nossas mos. Portanto, enquanto a nave de So Pedro
agitada sem cessar pelas ondas, no podemos rejeitar estes remadores fortes e experientes
que se oferecem para nos ajudar a conter a fora deste mar agitado, que ameaa a todo
instante nos engolir em um naufrgio inevitvel. A Revoluo Francesa obrigou a trazer de
novo vida legal e legtima da Igreja de Roma Societas Jesu, na sua especfica funo
contrarrevolucionria
A lassido e a reao ps-revolucionria tambm significou reflexo, mas de um novo tipo, j
no mais racional-idealista, como aquele que precedera Revoluo. Isaac Deutscher constatou
o gritante declnio, nos anos da Revoluo, do Imprio e da Restaurao, da literatura que dera
ao mundo Rousseau, Voltaire e os enciclopedistas... O extraordinrio esforo de energia espiritual
e gnio literrio foram sucedidos por uma situao de letargia e torpor. J no era possvel um
simples retorno ao otimismo iluminista. A impulso histrica da Razo erigida em dogma tinha
tocado seus limites. A revoluo e seu declnio mostraram os limites histricos do racionalismo
iluminista, e tambm imps a necessidade de sua negao e/ou superao, representadas
respectivamente, de modo oposto, pelo desencantamento romntico com a banalidade prosaica
da burguesia, e pelo comunismo operrio. Desde ento, o movimento ininterrupto de
controvrsias originado da interpretao da Revoluo Francesa constitui por si s uma histria
que se encaixa estreitamente na histria geral,755 refletindo suas novas contradies histricas.
Edmund Burke, o liberal conservador ingls, criticou j no decorrer da Revoluo suas ingnuas
iluses milenaristas,756 repudiando o Terror e a ditadura revolucionria.
Karl Marx, como toda sua gerao, forjou seu pensamento poltico estudando a Revoluo
Francesa. Para ele, ao contrrio de Burke, o jacobinismo forneceu um modelo geral revolucionrio
contemporneo, capaz de fazer andar o mundo de ponta cabea,757 ao representar a vontade
como encarnao do princpio da poltica (e) do Estado. Para Marx, o Terror na Frana nada
mais foi do que o mtodo plebeu para acabar com os inimigos da burguesia, o absolutismo, o
feudalismo, e o esprito pequeno-burgus. A ditadura jacobina fora um momento de
genialidade, em que o Terror sacrificou a sociedade burguesa (ou seja, a base material, ou

753
Gaspar Melchor de Jovellanos. Escritos Polticos y Filosficos. Buenos Aires, Orbis, 1982, p. 139.
754
Em 1797, finalmente, Inglaterra aceitou negociar com a Frana.
755
Alice Grard. A Revoluo Francesa. Mitos e interpretaes. So Paulo, Perspectiva, 1981, p. 13.
756
Edmund Burke. Reflexes sobre a Revoluo na Frana. Braslia, Universidade de Braslia, 1980.
757
Expresso tambm usada por Christopher Hill para se referir ao perodo de hegemonia parlamentar
dos levellers durante a Revoluo Inglesa do sculo XVII (O Mundo de Ponta Cabea. So Paulo,
Companhia das Letras, 1991).

345
econmica, da revoluo) em favor de uma concepo antiga [da Antiguidade] da vida poltica,
que entrou em contradio violenta com suas prprias condies de existncia, declarando o
estado permanente da revoluo (de onde surgiu o conceito marxiano de revoluo
permanente), uma iluso trgica desses homens, condenados guilhotina por terem lutado
contra a sociedade burguesa, defendendo simultaneamente, nos direitos do homem, o carter
sagrado dos princpios e das bases dessa sociedade.758
Karl Marx qualificou o jacobinismo de enigma terico e psicolgico. Um enigma ou incgnita
sobre cuja interpretao foram baseadas todas as concepes de ditadura revolucionria e de
partido revolucionrio ulteriores. Em diversas interpretaes histricas reconheceu-se no
jacobinismo, especialmente nos seus mtodos e estruturas de organizao centralizada, a matriz
histrica dos partidos polticos modernos. O sucesso (efmero, mas histrico) do jacobinismo foi
explicado pela ateno dada pelo organismo poltico realidade fsica das classes sociais... A
ascenso poltica dos jacobinos, graas sua propaganda ativa contra os monopolizadores e
parasitas de toda espcie, se configurou como momento hegemnico de todas as categorias
produtivas,759 uma definio em que a legitimidade histrica e poltica so sobrepostas ao
paradigma da vontade revolucionria.
Michel Vovelle se perguntou: O jacobinismo seria burgus ou popular?. Ambas as coisas, em
momentos diversos: Observa-se o carter muito elitista dos clubes (jacobinos) num primeiro
momento (55%), ao passo que os mestres artesos e lojistas atingiam apenas 38% (de sua
composio), os assalariados 9%, deixando aos camponeses a percentagem nfima de 1%,
pequena representao de uma sociedade que contava, no entanto, com mais de 80% da
populao francesa...760 A democratizao do jacobinismo foi um processo contnuo que assumiu
suas limitaes, deixando margem o proletariado e a grande maioria dos assalariados, com
exceo das reas industriais. A elite burguesa viu sua influncia regredir desde 1791, e ainda
mais em 1793-1794, mas ela forneceu em todos os momentos uma parte essencial do ncleo de
militantes que ocupavam cargos de responsabilidade e garantiu a ligao com a impulso
parisiense, bem como a expresso das iniciativas locais. A singularidade da Revoluo Francesa
no contexto continental consistiu em que ela legou, de maneira durvel, em uma Europa de
macias resistncias campesinas mudana, importantes ilhas de aculturao democracia, um
voluntarismo que animava o proselitismo dos missionrios da liberdade, apstolos cvicos que
partiram para pregar nos campos... e tambm uma tica que pregava as virtudes tanto
domsticas quanto cvicas, a frugalidade, a probidade, o altrusmo e a solidariedade. Este cdigo
moral desconfiado, supe a excluso e at a diabolizao do adversrio, do aristocrata e do
padre refratrio e, ao menor sinal, a vigilncia.
O jacobinismo foi, assim, um processo: Dos clubes ainda elitistas e fechados de sua origem,
passando para as sociedades populares do ano II, abertas aos cidados passivos e, at certo ponto
e em certo momento, tambm s mulheres, essa populao modificou-se profundamente (mas)
elaborou e conservou um certo nmero de prticas que constituram a essncia de uma

758
Polemizando com Trotsky (que o qualificara pejorativamente de jacobino), Lnin definiu o socialista
revolucionrio como um jacobino ligado indissoluvelmente organizao do proletariado consciente
de seus interesses de classe. Antonio Gramsci, nos seus Cadernos do Crcere, definiu o jacobinismo
como o diferencial essencial entre o Estado Moderno francs nascido da Revoluo e os outros Estados
Modernos da Europa continental, nascidos de revolues passivas, interrogando-se sobre o
jacobinismo no sentido integral que teve historicamente, e que deve ter como conceito.
759
Bruno Bongiovanni. Jacobinismo. In: Norberto Bobbio; Nicola Matteucci; Gianfranco Pasquino.
Dicionrio de Poltica. Braslia, Editora UnB, 1986.
760
Le nombre de clubs affilis saccrot trs rapidement, passant de 90 en 1790 434 en juillet 1791 ; il
existe aussi 500 socits non affilies aux jacobins mais correspondantes ou affilies dautres clubs
officiels; cf. Michael Kennedy. The Jacobin Clubs in the French Revolution. Princeton, Princeton
University Press, 1982.

346
descoberta original da poltica: o aprendizado da palavra (que) teve seu complemento e seu
reverso: sob a presso das necessidades revolucionrias, a acentuao dos traos de
funcionamento destinados a garantir a retido da linha. O jacobinismo clssico no se mostrou
favorvel a um pluralismo considerado como inconcilivel com a ideia de unidade do povo
soberano, e por outro lado no criou as estruturas hierrquicas realmente organizadas de um
partido poltico de tipo moderno. No mximo ele apresentou certas formas que anteciparam esse
tipo de partido (e) tampouco redutvel, a partir de sua evoluo final sob o Diretrio, a uma
estrutura conspirativa, ainda que clandestina.761 O enigma permaneceu em p.

O Clube dos Jacobinos, em imagem da poca

Ao longo de um sculo, a interpretao socialista ou marxista da Revoluo Francesa, identificada
com a defesa do papel revolucionrio do jacobinismo, s teve como oposto radical a
interpretao contrarrevolucionria, com Hyppolite Taine como seu principal representante. A
crise do campo socialista e da esquerda ocidental, a partir da dcada de 1970, junto evoluo
da cole des Annales sob a direo de Fernand Braudel, fez com que surgisse uma nova
interpretao de cunho revisionista, originada na esquerda, que foi identificada como expresso
historiogrfica do neoliberalismo econmico e poltico. A contraposio com a anlise jacobino-
marxista da Revoluo Francesa foi desenvolvida, com base no Alexis de Tocqueville de L Ancien
Rgime et la Rvolution, por Franois Furet, ex-marxista e principal representante do chamado
revisionismo liberal, mais publicista do que historiador, para Albert Soboul. Para Furet, a
Revoluo Francesa no fora o evento fundador de uma nova sociedade: A revoluo, na
verdade, o desabrochar de nosso passado. Ela conclui a obra da monarquia. Longe de constituir
uma ruptura, ela s pode ser compreendida na e pela continuidade histrica. Realiza essa
continuidade nos fatos, ao mesmo tempo em que representa uma ruptura nas conscincias
(grifo nosso). Para esse autor: "A vulgata marxista pe o mundo s avessas: situa a ruptura
revolucionria no nvel econmico e social, enquanto nada se parece mais com a sociedade
francesa de Luis XVI do que a sociedade francesa sob Luis Filipe [monarca empossado em 1830]".
Em resumo, a Revoluo Francesa "substituiu a luta dos interesses pelo poder, pela concorrncia
de discursos para apropriar-se da sua legitimidade. Se s o povo tem o direito de governar, o

761
Michel Vovelle. Jacobinos e Jacobinismo. Bauru, Edusc, 2000, pp. 84-100.

347
poder estar nas mos dos que falam em seu nome".762 A luta de classes no teria sido, para
Furet, o motor da revoluo, pois "a recusa ao despotismo e a reivindicao liberal uniram no
sculo XVIII uma grande parte da nobreza e as camadas superiores do Terceiro Estado".763
Ruptura, portanto, apenas poltica, a Revoluo teria sido um episdio dentro de um continuum
de longa durao (a constituio da nao francesa, a partir dos Capetos no sculo X) dentro do
qual as revolues seriam um fenmeno passageiro de agitao superficial, com um papel
histrico de "inoportuno pattico" (expresso usada por Fernand Braudel). Para os revisionistas
liberais, a Revoluo Francesa teria conhecido um "deslize" (drapage) do seu curso natural
(liberal democrtico) durante a repblica jacobina, perodo em que o tom milenarista ou
finalista foi dado pela irrupo incontrolvel das massas populares: onde os "jacobinos
marxistas situaram a prpria essncia da Revoluo, os revisionistas liberais situaram sua
negao. Chaussinand-Nogaret situou a origem do "deslize" na prpria tomada da Bastilha.764
Furet chegou posteriormente a negar a noo de drapage. Os historiadores anglo-saxes que
anteciparam e inspiraram os trabalhos de Furet (Alfred Cobban e R. R. Palmer) chamaram a
"escola jacobina" de interpretao histrica da revoluo, simples e diretamente, de
"historiografia comunista".765
Historiadores liberais posteriores, incluindo discpulos anglo-saxes de Furet, tentaram explicar os
infelizes percalos ulteriores do liberalismo francs (e, por extenso, do liberalismo mundial,
exceo feita do mundo anglo-saxo) pelas contradies do projeto revolucionrio francs e suas
circunstncias histricas : O valor inicial dos direitos e a razo pela qual os autores da Revoluo
puseram tanto empenho em afirm-los, provinha de seu uso como linguagem para justificar e
legitimar a criao de um novo poder soberano (em Frana assim como nos EUA na mesma
poca). Jogando esse papel de validao, os direitos perderam seu outro sentido, mais antigo, de
limitao do poder. Nos EUA, os mesmos direitos do povo que se fizeram valer contra os
britnicos para basear a independncia, foram desenvolvidos nas primeiras dez emendas da
Constituio para proteger o mesmo povo contra o novo governo. Houve um fenmeno
semelhante na Constituio francesa, mas, enquanto nos EUA os direitos residuais (no
abordados na Constituio) foram deixados aos cidados, na Frana a lei ganhou a partida
(rattrapa le jeu).766
O autor desenvolveu amplamente essa suposta contradio ab ovo da Revoluo para todas as
fases histricas ulteriores do mundo originado da Revoluo Francesa. Da, segundo ele, o papel
secundrio ocupado pela tica pblica normativa na histria ulterior da Frana (e, por extenso,
nas reas do mundo influenciadas pela Revoluo Francesa). Qualquer anlise da revoluo em
que essa normatividade no fosse a chave interpretativa pecaria, para ele, de historicismo.
Trata-se de uma tentativa de dobrar a histria a um liberalismo ideal, posto em prtica nas terras
herdeiras da tradio de Locke e Hume. Para fazer isso, procede-se a uma simplificao da
revoluo democrtica (fazendo abstrao do detalhe da manuteno da escravido nos EUA) e
da histria ps-revolucionria, que teria se afastado do ideal original (1789, para Furet; as
revolues inglesa e americana, para os liberals anglo-saxes). Furet viu a revoluo como o fruto
da (ilusria) paixo pela igualdade mais do que como consequncia dos gargalos econmico-
sociais: Ex-comunista, queria advertir s novas geraes contra o erro fatal: ser habitado pelo
esprito revolucionrio.767 Nessa concepo, era perfeitamente lgico que se considerasse que os
autores da Revoluo (sic) inventaram os direitos do homem e do cidado como uma

762
Franois Furet. Penser la Rvolution Franaise. Paris, Gallimard, 1978, p. 73.
763
Franois Furet e Denis Richet. La Rvolution Franaise. Paris, Fayard, 1973, p. 93.
764
Guy Chaussinand-Nogaret. A Queda da Bastilha. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989.
765
Alfred Cobban. A Interpretao Social da Revoluo Francesa. Lisboa, Gradiva, 1988.
766
Tony Judt. Un Pass Imparfait. Paris, Fayard, 1992, p. 276.
767
Christophe Prochasson. Franois Furet. Les chemins de la mlancolie. Paris, Stock, 2013.

348
linguagem para justificar e legitimar a criao de um novo poder:768 a Revoluo nen fut pas
une, isto , teria sido s (ou principalmente) um novo discurso, o resultado de uma
concorrncia de discursos para apropriar-se de sua (do poder) legitimidade. Reduzir um direito
de significado histrico universal, a uma simples linguagem superficial e, sobretudo,
contraditrio vindo dos que criticam Marx exatamente por no enxergar qualquer significado
transcendente nos direitos do homem.769
Michel Vovelle confrontou-se com o revisionismo liberal, indicando que "substitui o conceito de
revoluo burguesa pela noo de elite, formao de carter cultural, mais que socioeconmica",
observando que o revisionismo considera "um deslize a intruso das massas populares (durante o
perodo jacobino-terrorista) portadoras de uma ideologia passadista", e criticando-lhe "a falta de
um contributo de conhecimentos verdadeiramente novos sobre a revoluo [pelo que] tem todo
o ar de um exerccio acadmico em que, modificando a leitura de dados banalizados, se renova
um discurso velho recorrendo a palavras mais recentes".770 O discurso velho, no entanto, estava
a servio de objetivos novos (no a restaurao monrquica, mas o neoliberalismo rampante das
dcadas finais do sculo XX). Franois Furet e Denis Richet condenaram explicitamente o
radicalismo popular: "O mundo das reivindicaes sans-culotte um mundo sem hierarquia, sem
singularidade, sem prestigio da fortuna ou do talento; um mundo onde deveria desaparecer tudo
que evoca a palavra maldita: aristocrata. Para alm da revoluo compreendida por [Jean] Jaurs,
aparece outra: a das foras obscuras da misria e da clera". Por qu? Por circunstncias
supostamente exteriores Revoluo: "Em 1792, a revoluo foi levada pela guerra e pela
presso da multido parisiense fora do caminho traado pela inteligncia e pela riqueza do sculo
XVIII"; "A guerra continua, originando todos os desvios, todas as negaes do ideal de 1789".771
Mas a guerra internacional (europeia) da Frana republicana contra as coalizes
contrarrevolucionrias foi uma projeo interestatal das contradies internas da revoluo,
contradies que no poderiam ser separadas abstratamente, em nome de uma diviso nacional-
territorial anacrnica (para as dinastias e as aristocracias governantes no sculo XVIII essas
divises careciam de importncia, ou s possuam importncia secundria face solidariedade, de
carter at familiar, da nobreza). A invaso austro-prussiana visava restaurar explicitamente o
pleno domnio poltico da monarquia francesa, provocando, em resposta, o mais poderoso fator
de impulso da revoluo: a mobilizao militar e o armamento geral da populao (aux armes,
citoyens!). Na Inglaterra, a Revoluo Francesa provocou a ciso no interior do partido liberal
(whig), sobretudo aps Edmund Burke ter manifestado publicamente, nas suas Reflexes sobre a
Revoluo em Frana (publicado em novembro de 1790) sua oposio aos endossos do partido s
medidas adotadas pela revoluo.
Considerar, por outro lado, o dio de classe e suas expresses polticas inclusive rudimentares s
como uma fora obscura da misria e da clera, claramente um preconceito: 772 George Rud

768
Tony Judt. Op. Cit.
769
Para Marx, na ideia de direitos do homem em geral, o homem definido pelo seu ser egosta,
enquanto partcipe do mercado: esses direitos proclamam uma emancipao exemplar no mbito
poltico, mas inexistente no mbito privado (os direitos do homem se detm na porta da fbrica, pois
dentro dela reinam a escravido assalariada e a extrao da mais-valia).
770
Michel Vovelle. Breve Histria da Revoluo Francesa. Lisboa, Presena, 1986.
771
Franois Furet. Op. Cit.
772
Para Hannah Arendt, no seu Ensaio sobre a Revoluo, ''a liberdade tem sido melhor defendida nos
pases onde jamais houve uma revoluo, devido a que as organizaes populares revolucionrias no
saberiam distinguir entre politica e economia, toda vez que os "pobres" so primordialmente
determinados pelas "necessidades" mais do que pela "liberdade", isto , por motivos econmicos, no
por motivos ideolgicos ou polticos. "Isto falso", comentou secamente Eric Hobsbawm num breve
artigo crtico sobre o texto da filsofa alem (includo na sua coletnea Revolucionrios. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1982, p. 206), em que a qualifica quase como uma ignorante em matria histrica.

349
distinguiu o momento em que a revolta popular carecia de independncia poltica, em relao
sua direo burguesa, daquele em que, depois da derrota do jacobinismo, nas revoltas de
Germinal e Prairial do ano III, 1795, houve o ponto alto da ideologia popular independente
durante a Revoluo Francesa, quando os sans-culottes organizaram uma journe poltica prpria,
marcharam para derrubar a Assembleia com frases, bandeiras e lderes prprios, e expressaram
suas exigncias prprias, impregnadas de uma ideologia tambm prpria.773 Daniel Gurin
tambm enfatizou a progressiva independncia poltica e ideolgica das organizaes populares
em relao ao jacobinismo, para cuja potencialidade no colocou os rgidos limites de classe
postos por Lefebvre ou Soboul.774
Michel Vovelle questionou em Gurin "a possibilidade, nos conflitos de classe da poca
revolucionria, de um movimento popular com objetivos autnomos", recusando, no entanto, a
ideia da interveno popular na revoluo como portadora apenas de um obscurantismo de
razes primitivas. Ao estudar a "sensibilidade revolucionria" concluiu que as massas realizaram
uma adaptao pelo menos livre da viso da burguesia das Luzes [na quaI] persistiam muitas
sobrevivncias tomadas de emprstimo de um fundo antigo, no qual a burguesia no se
reconheceria [sem] esquecer que, tambm para as massas, a viso do mundo havia mudado".775
Vovelle questionou os discpulos revisionistas de Braudel por ocuparem-se apenas "da
mobilidade do tempo das elites": "Eu no estaria absolutamente pregando um compromisso
burgus se declarasse que a criatividade do episdio revolucionrio me parece, a um s tempo,
inegvel, mas complementar, da evoluo que ela realiza, acelera e exprime, frequentemente
atravs de linguagens e formas inesperadas".
A defesa explcita do movimento popular na Revoluo Francesa fez parte da defesa do carter
socialmente fundador da Revoluo contra sua reduo a um simples (e incmodo) episdio
dentro de uma "progresso secular", sem carter de classe, e sem possibilidade de conscincia
fora das elites. Um evento tambm fechado em um estreito marco nacional que desconsidera o
carter internacional da ascenso das foras produtivas capitalistas, e da prpria revoluo por ela
suscitada. No bicentenrio da Revoluo Francesa (1989) fez-se um elo, na Frana, entre as
comemoraes de 1789 e as de 987 (ano inicial da dinastia dos Capeto, Rex Francorum) mtico
marco do nascimento da nao francesa, um claro anacronismo histrico de base ideolgica
nacionalista, e uma tentativa pouco dissimulada de conciliao retroativa da revoluo
democrtica com o Antigo Regime.
Na Frana de 1989, a presidncia da comisso organizadora dos festejos do bicentenrio coube a
Michel Vovelle. Jean Baudrillard declarou ironicamente Franois Furet Rei da celebrao, uma
boutade constatando a vitria ideolgica do revisionismo de raiz liberal. O carter nacional da
Revoluo Francesa foi negado na sua natureza dialtica, a de "uma revoluo nacional na qual se
manifesta na sua forma clssica a Iuta mundial da ordem social burguesa pelo domnio, o poder e
a vitria indivisvel dentro do marco nacional".776 Uma vez sua memria institucionalizada, da
Revoluo Francesa se reteve como digno de interesse e, sobretudo, de celebrao, apenas o ano
de 1789, ou seja, o surgimento do regime poltico que foi capaz de conciliar momentaneamente
povo, burguesia e monarquia, liberalismo e democracia, negando o carter contraditrio e
instvel desse compromisso, e a ruptura revolucionria atravs da qual ele foi superado. Com a
Grande Revoluo, a Frana se transformou no centro poltico do mundo (e Paris na capital do
sculo XIX, na metfora de Walter Benjamin), um mundo em transformao cujo centro
econmico vital se situava, no entanto, do outro lado do Canal da Mancha.

773
George Rud. Ideologia e Protesto Popular. Rio de Janeiro, Zahar, 1982, p. 103.
774
Daniel Gurin. A Luta de Classes em Frana na I Repblica. Lisboa, A Regra do Jogo, 1977.
775
Michel Vovelle. Le tournant des mentalits en France: 1750-1789. Social History n 5, Londres, maio
1977.
776
Leon Trotsky. 1789-1848-1905. Resultados y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1975, p. 28.

350
 19. A REVOLUO INDUSTRIAL
Trabalho, lucro e ganncia parecem ser os nicos pensamentos existentes. A gente v nmeros, nada
alm de nmeros, em todos os rostos dali (L. D. Bradshaw, Visitors to Manchester, 1845)
O trabalhador braal do moinho produz a sociedade do senhor feudal; a sociedade de fbrica que utiliza
o motor a vapor produz o capitalista industrial (Karl Marx e Friedrich Engels, A Ideologia Alem, 1845)
O capitalismo foi vitorioso em escala mundial se apropriando da esfera da produo, mediante
a transformao dos meios de produo em capital. O processo que levou a esse resultado
teve seu deslanche na Inglaterra do ltimo quartel do sculo XVIII: Sem subestimar a
contribuio determinante dada pelo protecionismo estatal direto e indireto, especialmente
na poca mercantilista, certo que a decolagem definitiva do capitalismo aconteceu em
concomitncia com a chamada Revoluo Industrial. Ela se iniciou primeiramente na Inglaterra
na segunda metade do sculo XVIII, na Frana e nos EUA a partir dos primeiros decnios do
sculo XIX, e somente na segunda metade do mesmo sculo na Alemanha.777 A Revoluo
Industrial foi, antes do mais, um processo social, com consequncias econmicas, polticas e
culturais.

Tear domiciliar, usado no putting-out system

A velha forma de explorao do trabalho foi sendo obrigada a ceder seu lugar para outra, na
qual a obrigao de trabalhar para outro se baseou em uma compulso puramente econmica:
o trabalhador foi obrigado economicamente a vender a sua nica posse ao proprietrio dos
meios de produo: O desenvolvimento do capitalismo atravs das fases principais de sua
histria esteve associada a mudanas tcnicas que afetaram o carter da produo. Por esse
motivo, os capitalistas vinculados a cada nova fase tenderam a ser, inicialmente, um estrato de
capitalistas diferente daquele que tinha seus capitais investidos no tipo de produo mais
antigo. Isto aconteceu, de modo notvel, na Revoluo Industrial. Os pioneiros das novas
formas tcnicas foram, na sua maioria, homens novos que careciam de prvilgios ou de
posio social, que entraram em luta contra os privilgios dos interesses mais antigos em
nome do liberalismo econmico. Frequentemente, esses homens tiveram de procurar o capital
de que precisavam atravs da associao com capitalistas mais antigos; mercadores

777
Gian Enrico Rusconi. Capitalismo. In: Norberto Bobbio et al (eds.). Dicionrio de Poltica. Braslia,
Editora UnB, 1986, p. 144.

351
fabricantes que antes financiavam indstrias domsticas instalaram fbricas; gradualmente o
capital transferiu-se do velho para o novo, de modo que o antagonismo entre as camadas de
capitalistas mais antigos e os nouveaux riches da nova indstria nunca foi muito profundo.
A mudana na estrutura da indstria transformou as relaes sociais dentro do modo de
produo capitalista: mudou radicalmente a diviso do trabalho, enfraqueceu as fileiras do
trabalhador-proprietrio e do sub-contratista, do arteso intermedirio entre o capitalista e o
assalariado, e transformou a relao do operrio com o processo de produo. 778 A fase inicial
do novo modo de produo situou-se na segunda metade do sculo XVI e no comeo do sculo
XVII, na Inglaterra e na Holanda, quando o capital comeou a dominar a produo numa escala
considervel, na forma desenvolvida de uma relao social entre capitalistas e operrios
assalariados, ou na forma menos desenvolvida da subordinao de artesos domsticos, que
trabalhavam em casa e com mquinas e matrias primas fornecidas pelo capitalista (sistema
de encargos, ou putting-out system). O putting-out permitiu que o detentor do capital
subordinasse formalmente aos seus interesses os produtores independentes, podendo obter
ganhos de produtividade por meio de uma adequada diviso tcnica do trabalho e pela
crescente especializao dos produtores. Ademais, podiam os camponeses desenvolver,
paralelamente s suas atividades artesanais, atividades agrcolas que contribuam para a
reduo do custo de reproduo da sua prpria fora de trabalho.
No sculo XVIII, o sistema capitalista cresceu decisivamente em extenso (difundindo-se
desigualmente para outros pases europeus) e em profundidade, atravs da Revoluo
Industrial inicialmente centrada na Inglaterra, com a qual o capitalismo consolidou seu
domnio da esfera da produo, e criou as bases da sua expanso em escala mundial.
Previamente, no sculo XVII, as revolues sociais e polticas na Inglaterra, destruindo as
corporaes de ofcio privilegiadas (que detinham o monoplio da produo de mercadorias
em diversos setores econmicos) e os monoplios da Coroa, criaram as condies para a
expanso do sistema capitalista a todos os ramos da produo, assim como definiram a forma
estatal do domnio capitalista sobre a sociedade e a economia internacional (o Estado
Moderno ou Nacional).
A condio histrica da Revoluo Industrial capitalista foi a expropriao dos meios de
produo das mos dos produtores individuais, com o que a prpria fora de trabalho se
transformou em mercadoria. O operrio, produto ocial de essa expropriao, se diferenciava
do trabalhador independente pois este ltimo podia vender os produtos de seu trabalho (ou
vender o seu prprio trabalho enquanto servio) enquanto o operrio s vendia sua
capacidade de trabalhar (suas aptides e habilidades, e sua fora muscular e intelectual). Para
que essa relao social vingasse, foi necessrio que uma revoluo comercial, apoiada na
fora do Estado, precedesse e criasse as condies para a Revoluo Industrial: A partir de
1750, quando os ingleses estiveram em condies de impor a superioridade de suas armas e
mtodos de fora, o prvio comrcio limitado deu lugar a uma pilhagem indiscriminada...
Chegava ao seu fim o perodo de acumulao primitiva de capital, cujo desenvolvimento
contara com polticas coloniais capazes de garantir lucros fabulosos.779
A principal caracterstica da Revoluo Industrial foi a introduo da mquina suplantando o
trabalho humano, criando uma nova relao entre capital e trabalho. O artesanato, primeira
forma de produo industrial, surgiu no fim da Idade Mdia com o renascimento comercial e
urbano. A atividade produtiva era manual, no mximo com o emprego de algumas mquinas
simples. O produtor possua os meios de produo (ferramentas, instalaes e matrias-
primas) e conhecia todo o processo de fabricao. Dependendo da escala, grupos de artesos

778
Maurice Dobb. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1974.
779
Bruno A. Passarelli. Colonialismo y Acumulacin Capitalista en la Europa Moderna. Buenos Aires,
Pleamar, 1973, p. 79.

352
podiam se organizar e dividir as etapas do processo, mas na maioria, um nico arteso cuidava
de todo o processo, desde a obteno da matria-prima at comercializao do produto
final. Esses trabalhos eram realizados em oficinas nas casas dos prprios artesos, portanto,
no havia especializao ou sequer diviso do trabalho. A produo artesanal estava sob
controle das corporaes de ofcio; o comrcio encontrava-se sob controle das guildas, que
limitavam o desenvolvimento da produo e do prprio comrcio.As guildas eram corporaes
que, a partir do sculo XII, passaram a reunir as pessoas que nas cidades ou vilas trabalhavam
no mesmo ramo ou ofcio. Elas possuam suas prprias leis e regimentos, que todos os seus
membros deveriam obedecer. Estas normas que definiam a forma como as coisas deveriam
ser feitas e estabeleciam preos vantajosos para os consumidores. As mercadorias eram
sujeitas a um rigoroso controle de qualidade. As guildas desempenhavam um importante
papel na vida poltica e econmica da maior parte das cidades na poca. Todavia, com o passar
do tempo, surgiram conflitos quanto sua influncia sobre os assuntos pblicos, como, por
exemplo, quando impediam os no membros de exercerem a sua atividade, de abrirem um
negcio e impossibilitavam a inovao. Assim, o sistema foi perdendo grande parte da
importncia que antes tivera.
A antiga organizao feudal da indstria, circunscrita a corporaes fechadas, j no podia
satisfazer s necessidades que cresciam com a abertura de novos mercados. A manufatura a
substituiu. A pequena burguesia industrial suplantou os mestres dar corporaes; a diviso do
trabalho entre as diferentes corporaes desapareceu diante de diviso do trabalho dentro da
prpria oficina (...) A grande indstria criou o mercado mundial de preparado pela descoberta
da Amrica. O mercado mundial acelerou prodigiosamente o desenvolvimento do comrcio,
da navegao, dos meios de comunicao. Esse desenvolvimento reagiu, por sua vez, sobre a
extenso da indstria, e medida que a indstria, o comrcio, a navegao, as vias frreas se
desenvolviam, crescia a burguesia, multiplicando seus capitais e relegando ao segundo plano
as classes legadas pela Idade Media.780 Apesar da introduo da manufatura j ter
representado do ponto de vista tcnico, um grande progresso em contraste com a produo
artesanal, a crescente demanda pelas mercadorias, resultante da ampliao do mercado
consumidor, ainda no era, porm, satisfeita por esta forma de diviso do trabalho. As
manufaturas viam-se cada vez menos em condies de fornecer as quantidades necessrias e
exigidas. Assim, inevitavelmente com o declnio do sistema de guildas, os proprietrios
procuravam novos meios para produzir mais mercadorias, de forma ainda mais rpida e mais
baratas, visando a obteno de maiores lucros. A principal indstria na Inglaterra era a l, e na
Amrica crescia o consumo de algodo, a necessidade de fio para as oficinas de tecelagem
tornou-se urgente.
Para alguns historiadores a Revoluo Industrial comeou em 1733 com a inveno da
lanadeira volante por John Kay. O instrumento, adaptado aos teares manuais, aumentou a
capacidade de tecer; at ali, o tecelo s podia fazer um tecido da largura de seus braos. A
inveno provocou desequilbrio, pois comearam a faltar fios. Usualmente, para fiar a
quantidade de fios que um tecelo era capaz de utilizar no seu tear era preciso o trabalho de
oito a dez fiandeiras. Surgiu, por isso, a necessidade social premente de se aperfeioar a
tcnica de fiao. O instrumento desejado de trabalho tinha, portanto, de ser construdo de
modo a poder executar o seu uso de modo mais depressa e em vrias velocidades ao mesmo
tempo. O primeiro invento que provocou modificaes radicais no processo de tecelagem foi a
Jenny, a mquina de fiar do tecelo James Hargreaves. Esta mquina tinha, em vez do fuso
nico at ento habitual, 16 ou 18 fusos que um s operrio fazia funcionar, passando a ser
possvel com a Jenny, fornecer muito mais fio do que antes dela, o que aumentou a
produtividade. Graas ao invento de Hargreaves os teceles passaram a ter sua disposio
fio em maior quantidade do que aquela que conseguiam utilizar nos seus teares. Estava, assim,

780
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.

353
despertada a necessidade social, o impulso do posterior desenvolvimento da tcnica e da
tecnologia da tecelagem. Alguns homens endinheirados comearam a montar a Jenny em
grandes oficinas e a acion-la com a fora hidrulica. Permitindo, assim, a reduo do nmero
de operrios e a fabricao e vendas de fios mais baratas do que o dos fiandeiros que usavam
a Jenny manualmente. A Jenny que marcou o incio do sistema fabril ingls, teve que ser
aperfeioada continuamente. Ela seguiu sua expanso com a Spinning Throstle, inventada em
1767 por Richard Arkwright, um barbeiro. Esta mquina foi, a par da mquina a vapor, a
inveno mecnica mais importante do sculo XVIII. Foi de antemo concebida para a
utilizao de uma fora motriz mecnica. Combinando as vantagens oferecidas pela Jenny e
pelo invento de Arkwright, Samuel Crompton construiu, em 1785, a Mule.
Como Arkwright inventara, por esta mesma altura, a mquina de cardao e de prfiao, o
sistema fabril passou a dominar completamente no setor da fiao. Com o aperfeioamento da
tcnica da fiao surgiu a necessidade social do aperfeioamento da tcnica da tecelagem,
pois, a cada dificuldade surgida exigia-se uma nova inveno. Para mover o tear mecnico, era
necessria uma energia motriz mais constante que a hidrulica, base de rodas dgua. Para
isso, a base de todos esses avanos foi a utilizao da inveno tida como mais notvel do
comeo da Revoluo Industrial, a mquina a vapor. O operrio ingls James Watt no criou a
mquina a vapor, ele apenas a aprimorou. Em 1765, ele criou a primeira mquina a vapor
realmente eficaz. A ideia central do instrumento era colocar o carvo em brasa para aquecer a
gua at que ela produzisse muito vapor. A mquina girava por causa da expanso e da
contrao do centro de um cilindro de metal. Todas as mquinas redobraram sua capacidade
com a mquina a vapor de James Watt, inventada por volta de 1764 e utilizada desde 1785
como meio motriz de mquinas de fiao. Portanto, as mquinas a vapor possibilitavam a
retirada da gua que inundava as minas subterrneas de ferro e carvo e movimentavam os
teares mecnicos, que produziam tecidos de algodo. Esta nova fora motriz, ao contrrio da
fora hidrulica, trabalhava em qualquer estao do ano, em qualquer local. Portanto, com o
desenvolvimento da mquina a vapor, tornou-se possvel o funcionamento simultneo de
vrias mquinas de fiar e de vrios teares
A importncia dessas mquinas era tal que permitiu que a Inglaterra se tornasse a maior
exportadora mundial de tecidos, e que os lucros dos burgueses donos de fbricas crescessem
na mesma proporo. Por isso, os burgueses ingleses comearam a investir na instalao de
indstrias, e as fbricas se espalharam rapidamente pela Inglaterra e provocaram profundas
mudanas na estrutura da sociedade. Todo o processo culminou em uma profunda
transformao social, comeando pelo setor agrcola, cuja produtividade encontrava
dificuldades para o seu desenvolvimento. Primeiramente, para tentar contornar as
dificuldades no volume de produo surgidos da organizao do artesanato urbano em regime
corporativo, os comerciantes no tardaram a compreender que havia no campo um imenso
reservatrio de mo de obra barata para produzir no sistema de putting-out. Neste sistema de
produo, o mercador submetia os camponeses (aos quais fornecia instrumentos de trabalho
e matrias-primas) entrega peridica de lotes regulares de produtos, ficando assim livre das
restries corporativas. O putting-out veio, dessa forma, permitir que o detentor do capital
subordinasse a seus interesses os produtores independentes, podendo obter ganhos de
produtividade por meio de uma adequada diviso tcnica do trabalho e pela crescente
especializao dos produtores. Ademais, podiam os camponeses desenvolver, paralelamente
s suas atividades artesanais, atividades agrcolas que contribuam para a reduo do custo de
reproduo da sua prpria fora de trabalho.
Isto contribuiu para que pudesse ser constatada na Inglaterra, principalmente no setor txtil,
uma tendncia produo macia de artigos muito baratos, adequada ao mercado de
consumo de massas crescente. Assim, de acordo com XXX eram criadas as condies para que,
na Inglaterra, mais do que em qualquer outra nao da poca, o campo, atravs do

354
rompimento dos bolses de economia de subsistncia, se visse crescentemente integrado s
redes do circuito comercial. A crescente evoluo das inovaes tcnicas teve que ser
posteriormente acompanhada de um grande reordenamento e redimensionamento das
propriedades rurais, atravs da intensificao do cercamento dos campos. A proletarizao foi
consequncia da diminuio da oferta de trabalhadores na indstria, no momento que o
mercado ganhava espao, que inevitavelmente abriu espao para o investimento na
agricultura e especializao da produo. Assim, sob o constante afluxo s cidades de levas
proletarizadas de camponeses expropriados pelos cercamentos, foram criadas as condies
para que alguns mestres de ofcio, contrariando as normas corporativas, adquirissem, pela
contratao de trabalhadores assalariados, o status de produtores manufatureiros. Por outro
lado, os cercamentos tambm criaram o trabalhador livre, possuidor apenas de sua fora de
trabalho, que era obrigado a vend-la, em troca de um salrio, para garantir sua sobrevivncia.
Em virtude do desemprego causado pelos cercamentos, essa massa de camponeses sem
atividade e dispostos a sobreviver, deu origem a uma imensa quantidade de homens livres
direcionados a trabalhar na indstria.
Em s dois anos as exportaes da ndia para Inglaterra atingiram mais de 6,3 milhes,
enquanto as importaes mal superaram 600 mil, perfazendo um desnvel (dficit) de quase
90% em favor da metrpole: As riquezas da ndia afluam para a Inglaterra e acelerarem de
um s golpe a acumulao de capital, tornando possvel a Revoluo Industrial inglesa.781
Uma vez a acumulao consolidada, em 1813, a ndia se transformou de pas exportador em
pas importador dos produtos (tecidos, principalmente) fabricados com matria prima indiana,
cuja compra em regime de vendedor exclusivo lhe impuseram os ingleses, na sua condio de
colnia; no meio tempo, entre o ltimo quarto do sculo XVII e as primeiras dcadas do sculo
XIX, aconteceu a transformao da base produtiva na metrpole inglesa, gerando
conjuntamente, na assertiva de Hobsbawm, a maior hecatombe social registrada em
documentos histricos, ou uma mudana demonaca (em que) se contam em centenas de
milhares, ou at em milhes, as vtimas da revoluo industrial.782 O carter do processo de
industrializao, centrado na socializao crescente da produo, baseada numa diviso social
qualitativamente superior do trabalho, foi percebido contemporaneamente aos fatos. Os
ganhos de produtividade decorrentes da diviso do trabalho, segundo Adam Smith, podiam ser
atribudos aos seguintes fatores: a) maior destreza do trabalhador na realizao de suas
tarefas; b) reduo dos tempos mortos; c) maior possibilidade de inveno de mquinas e
mecanismos facilitadores do trabalho: A histria das invenes no to somente a histria
das invenes seno, tambm, a de uma experincia coletiva que resolve progressivamente os
problemas propostos por necessidades coletivas.783 A mola mestra do processo era que as
manufaturas viam-se cada vez menos em condies de fornecer mercadorias em quantidades
suficientes. Seus proprietrios procuravam, por isso, novos meios para produzir mais
mercadorias mais depressa e mais baratas (e, deste modo, obterem tambm maiores lucros).
O processo de trabalho, tal como existia na manufatura, no comportava uma importante
diviso do trabalho. O manufatureiro distribua a matria prima e o arteso trabalhava em
casa, recebendo o pagamento combinado. Os comerciantes contratavam artesos para dar
acabamento aos tecidos; depois, tingir e tecer; e finalmente fiar. Para superar isso surgiram as
primeiras fbricas, com trabalhadores assalariados sem nenhum controle sobre o produto de
seu trabalho; cada trabalhador realizava s uma etapa da produo. Na maquino fatura (ou
maquinismo), o trabalhador passou a estar submetido ao regime de funcionamento da
mquina e gerncia direta do empresrio. Os trabalhadores perderam o controle do

781
Jacques Arnault. Historia del Colonialismo. Buenos Aires, Futuro, 1960, p. 38.
782
David S. Landes. Op. Cit. O autor acrescenta que a condio de muitas dessas vtimas teria sido pior
sem a industrializao...
783
Alfred P. Usher. History of Mechanical Invention. Londres, Allen & Unwin, 1929.

355
processo produtivo, passaram a trabalhar para um patro. Durante o perodo imediatamente
prvio Revoluo Industrial, a necessidade de fio para as oficinas de tecelagem tornou-se
particularmente urgente. Surgiu, por isso, a necessidade premente de se aperfeioar a tcnica
de fiao. Estava, assim, despertada a necessidade objetiva, o impulso material, do posterior
desenvolvimento da tcnica e da tecnologia da tecelagem. As etapas de transformao da
organizao do trabalho industrial podem ser esquematizadas como se segue:
1. Artesanato: o arteso participa de todas as etapas do processo produtivo, da transformao da
matria prima ao produto final (no havia diviso do trabalho). Alm disso, proprietrio dos meios
de produo. Principal forma de produo desde a Baixa Idade Mdia at a metade do sculo XVII.

2. Manufatura: os comerciantes passam a ter papel fundamental no processo produtivo, contratando

os artesos, fornecendo a matria prima e negociando o produto final. Inicia-se a diviso social do
trabalho entre os artesos, ampliando a sua produtividade. A ampliao do consumo eleva a escala
de produo.

3. Fbrica (indstria moderna): comerciantes tornam-se proprietrios dos meios de produo e

produzem mediante a contratao da mo de obra operria, formada por antigos artesos e
camponeses. O uso de mquinas e a produo em srie eliminam a participao dos trabalhadores
em todas as etapas do processo produtivo.

Antes da liberalizao econmica (o liberalismo econmico foi a expresso usada por

Adam Smith e seus contemporneos para se referir ao nascente capitalismo industrial), as
atividades industriais e comerciais estavam monopolizadas pelo rgido sistema de guildas, e
por causa disso a entrada de novos competidores, e a inovao tecnolgica, eram muito
limitadas. Com a liberalizao da indstria e do comrcio ocorreu um enorme progresso
tecnolgico e um grande aumento da produtividade em um curto espao de tempo. Era, nessa
poca, o mercado que comandava o ritmo da produo, ao contrrio do que aconteceria
depois, nos pases industrializados, quando a produo passou a pressionar para a criao de
seu prprio mercado. Cada vez mais fortalecida economicamente, a burguesia passou a
investir tambm no campo, aproveitando os cercamentos ou enclosures para adquirir grandes
propriedades rurais, que teriam importncia decisiva na transformao do crescimento
industrial em capitalismo.784
A Revoluo Industrial foi o momento de transio da fase primitiva e imatura do capitalismo,
na qual o capital crescia subordinando pequena produo mercantil, tirando-lhe
progressivamente sua independncia como forma econmica, para uma fase na qual o
capitalismo criou sua prpria forma de produo na unidade produtiva em grande escala (a
fbrica, ou factory system), na qual se consumou em definitivo a separao entre o produtor (o
operrio) e os meios de produo (doravante propriedade privada do capitalista). As
precondies histricas da Revoluo Industrial foram: a existncia de um amplo mercado
interno (garantido pela existncia de um Estado Nacional consolidado); a conquista de
mercados externos, o que pressupunha a existncia de um mercado mundial em expanso; a
libertao da fora de trabalho dos grilhes senhoriais (agrrios) ou corporativos (urbanos).785

784
O capitalismo baseia-se na competio econmica por mercados que podem expandir-se. A disputa
intercapitalista pelo controle do espao econmico e institucional do mercado, espao de intercmbio
de mercadorias, supostamente regido pela eficincia e pela competio orientada pelos preos. Nele,
oferta e demanda se equilibram a um preo determinado, mas o contnuo aumento da produtividade
que, no longo prazo, permite a diminuio dos preos e a conquista, por parte dos concorrentes, de
fatias maiores do mesmo.
785
Em A Riqueza das Naes, Adam Smith queixava-se de que o Estatuto do Aprendizado obstrui a livre
circulao do trabalho de um emprego para outro, mesmo em um mesmo lugar. Os privilgios
exclusivos das corporaes obstruem-no de um lugar para outro, at em um mesmo emprego.

356
A produo fabril substituiu a produo artesanal. O artesanato fora a forma de produo
caracterstica da Idade Mdia, de carter familiar, na qual o produtor (arteso) possua os
meios de produo (era o proprietrio da oficina e/ou das ferramentas) e trabalhava com a
famlia e ajudantes em sua prpria casa, realizando todas as etapas da produo, desde o
preparo da matria prima at o acabamento final. Embora tanto a mais-valia absoluta
(produto da extenso alongada e/ou intensificao da jornada de trabalho) como a relativa
(produto do incremento da produtividade pela inovao tecnolgica) sejam encontradas em
todas as fases do desenvolvimento capitalista, tendeu a haver uma mudana em suas
importncias relativas com a Revoluo Industrial. As relaes de produo capitalistas foram
introduzidas inicialmente sobre a base de mtodos de produo herdados das indstrias
artesanais da sociedade feudal, que no foram, de incio, alterados fundamentalmente: os
trabalhadores eram simplesmente agrupados em maiores unidades de produo e sujeitos a
uma mais complexa diviso de trabalho.
Novas relaes de produo eram enxertadas em um velho processo de trabalho. O
capitalismo manufatureiro destruiu a entrave dos monoplios corporativos de ofcio ao
comrcio interno e externo. As novas tcnicas baratearam a produo, pressionando no
sentido de que as mercadorias provenientes da manufatura penetrassem em todos os
mercados. Entre 1750 e 1760, a exportao britnica de tecidos de algodo aumentou dez
vezes. As etapas mediante as quais as novas foras produtivas sociais e os novos mtodos de
produo foram incorporadas ao processo de trabalho podem ser esquematizadas como
segue:
1) Cooperao: Consiste na passagem do trabalho a domiclio (putting out system) com
matrias primas e instrumentos de trabalho fornecidos pelo capitalista, para o
agrupamento dos trabalhadores sob um mesmo teto, em oficinas prprias ou
alugadas. O agrupamento de um grande nmero de artesos no mudou
imediatamente os mtodos de produo, mas criou as condies que permitiram a
incorporao dos progressos tcnicos produo, levando a diviso do trabalho ao
interior da prpria oficina, e criando assim a possibilidade para o surgimento da
indstria capitalista. Do ponto de vista da produtividade do trabalho, a cooperao nas
oficinas possua vantagens em relao ao trabalho domiciliar: a) permitindo um
incentivo e uma nivelao por cima dos trabalhadores, baseando-se no trabalhador
mais rpido e mais hbil; b) permitindo um controle mais direto do capitalista sobre a
qualidade e o ritmo do trabalho, embora cada trabalhador continue produzindo a
totalidade da mercadoria, desde a primeira at a ltima fase da produo e o
acabamento.
2) Manufatura: corresponde a uma maior diviso do trabalho no interior da oficina ou da
fbrica, consecutiva a um aperfeioamento das ferramentas de trabalho, que acarreta
uma maior especializao do trabalhador. O processo de trabalho se divide em vrias
fases, e cada trabalhador executa uma fase diferente. Isto implica um aumento na
velocidade e na eficincia do trabalho, possibilitando um maior controle patronal, uma
desqualificao crescente do produtor e uma maior dependncia deste do capitalista.
O perodo de aprendizado do ofcio se encurta bastante, e aumenta a mo de obra
potencial no nvel de qualificao exigido, comeando a desaparecer as exigncias
individuais do operrio diante do patro, das quais os capitalistas se queixavam no
perodo precedente. Foi na fase manufatureira que as exportaes inglesas
comearam a invadir, primeiro seus domnios coloniais, depois os outros pases
europeus.
3) Maquinismo e grande indstria: foi a grande evoluo, o salto qualitativo, dos meios
de produo, que deu origem grande fbrica e s grandes concentraes operrias, a
Revoluo Industrial. A mquina um aparelho, inicialmente mecnico, que possui

357
 uma srie de ferramentas trabalhando simultaneamente e aproveitando uma fonte de
energia, incialmente vapor de gua, depois carvo vegetal e mineral. No incio do
maquinismo, um observador comparou a mquina a um homem que possuiria oito
braos, e a comparao no era inadequada: O nmero de instrumentos de trabalho
que o homem pode operar ao mesmo tempo est limitado pelo nmero de seus
instrumentos corporais de produo, pelo nmero de seus prprios rgos corporais.
O nmero de ferramentas com as quais opera uma mquina-ferramenta libertou-se do
princpio das barreiras orgnicas que restringem a ferramenta de um operrio. 786 A
produo de mquinas em larga escala foi produto de uma srie de avanos cientficos
e tcnicos, mas no foi esse seu fator determinante (tais avanos, em sua maioria, j
existiam bem antes de seu uso amplo na produo industrial).787 O seu fator
deflagrador foi a necessidade econmica de expandir a produo capitalista e ampliar
qualitativamente a extrao de mais-valia. Com a incorporao da mquina
movimentada por uma fonte de energia e operando um nmero cada vez maior de
ferramentas cada vez mais precisas, as possibilidades de desenvolvimento da fora
produtiva do trabalho, e de barateamento da fora de trabalho, tornaram-se
praticamente ilimitadas.
A introduo de mquinas multiplicou o rendimento do trabalho, e aumentou
espetacularmente a produo global. Dentro das fbricas, cresceu rapidamente a diviso do
trabalho, levando aos poucos produo em srie. Para maximizar o desempenho dos
operrios, as fbricas subdividiram a produo em vrias operaes, cada trabalhador
executando uma nica parte do processo, sempre da mesma maneira. Enquanto, na
manufatura, o trabalhador produzia um produto completo, conhecendo assim todo o processo
de produo, agora passava a realizar apenas parte deste, limitando seu domnio tcnico sobre
o prprio trabalho. Em apenas meio sculo, a inovao tecnolgica conheceu um avano
vertiginoso. Resumamos os feitos principais da Revoluo Industrial:
o Em 1733, John Kay inventa a lanadeira volante.
o Em 1735, os irmos Darby realizam a fundio de ferro com misturas de coque, que ser
difundida a partir de 1760.
o Em 1767, James Hargreaves inventa a Spinning Jenny, que permitia a um s arteso fiar 80
fios de uma nica vez.
o Em 1768, James Watt inventa a mquina a vapor, que comea a ser utilizada em 1775.
o Em 1769, Richard Arkwright inventa a water frame.
o Em 1779 Samuel Crompton inventa a mule jenny, uma combinao da water frame com a
spinning jenny com fios finos e resistentes.
o Em 1785 Edmond Cartwright inventa o tear mecnico

As inovaes tcnicas na Inglaterra comearam na indstria txtil. A lanadeira volante foi

popularizada s depois de 1760. James Hargreaves inventou a Spinning-Jenny (1765) que
produzia oito fios ao mesmo tempo. A produtividade do trabalho txtil aumentou, com a
Jenny, de 16 a 18 vezes. Richard Arkwright inventou a waterframe (fiandeira hidrulica), capaz
de produzir oito fios simultaneamente, porm s permitia a fabricao de tecidos muito
grossos e de baixa qualidade. Foi Samuel Crompton que conseguiu produzir fios finos e
resistentes, com a mule (1779). O aumento da produo de fios obrigou a tecelagem a se

786
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.
787
Os antigos gregos e romanos, s para tomar exemplos to supostamente ocidentais quanto a
prpria Revoluo Industrial, j dominavam a energia de vapor e a usavam para a construo de
complexos aparelhos, mas sem us-la na escala da produo de meios de subsistncia ou de produo.
Esses conhecimentos subsistiram e aumentaram na Idade Mdia europeia, e foram nesse perodo
pavimentando o caminho para a revoluo nos meios de produo do sculo XVIII (Lynn White.
Medieval Technology and Social Change. Oxford, Clarendon Press, 1962).

358
revolucionar para poder consumi-los produtivamente: sobravam fios, desequilbrio corrigido
em 1785, quando Edmond Cartwright inventou o tear mecnico. No ramo metalrgico,
substituiu-se o carvo vegetal pelo carvo mineral (coque), inventou-se o processo de
pudlagem, descoberto por Peter Onions (1783). Cada problema surgido exigia nova inveno.
Para mover o tear mecnico, era necessria uma energia motora mais constante do que a
hidrulica, base de rodas dgua. Thomas Newcomen inventou a mquina a vapor (1711),
aperfeioada por James Watt (1768), quem, aprimorando a mquina, chegou mquina de
movimento duplo, com biela e manivela, que transformava o movimento linear do pisto em
movimento circular, adaptando-se ao tear. Era a primeira mquina a vapor realmente eficaz. A
ideia bsica era colocar o carvo em brasa para aquecer a gua at que ela produzisse muito
vapor. A mquina girava por causa da expanso e da contrao do vapor posto dentro de um
cilindro de metal.
O invento de James Watt teve como efeito direto a possibilidade de se instalar fbricas nos
cintures das cidades, liberando-as da necessidade de serem montadas beira de rios ou
riachos, muitos deles distantes do mercado consumidor.As mquinas a vapor tinham muitas
utilidades: retirar a gua que inundava as minas subterrneas de ferro e carvo e movimentar
os teares mecnicos, que produziam tecidos de algodo, eram as principais. A nova fora
motriz das mquinas (a energia a vapor) trabalhava, diversamente da fora de origem
hidrulica, em qualquer estao do ano, em qualquer local. Com o desenvolvimento da
mquina a vapor, tornou-se possvel, por meio da utilizao de correias de transmisso entre a
mquina motriz e as outras, o funcionamento simultneo de vrias mquinas de fiar e de
vrios teares. O aumento da produtividade do trabalho foi o fim econmico de cada fase de
incorporao dos novos mtodos de produo; seu objetivo social foi o aumento do controle
patronal do processo de trabalho e de seus executantes.
Com o advento da Revoluo Industrial a chamada acumulao primitiva foi substituda pela
acumulao de capital, ou a reproduo ampliada do mesmo. A mais-valia extrada do
trabalhador incrementou-se qualitativamente; o capital industrial tendeu, finalmente, a
deslocar o capital comercial, agrrio, usurrio ou financeiro, do centro da atividade econmica.
Isto marcou a passagem para o modo de produo especificamente capitalista. Na produo
mercantil, a reproduo simples do capital significava que o lucro era totalmente gasto na
compra de bens de consumo, ou no entesouramento (poupana). A reproduo ampliada
significa acumulao de capital: uma frao da mais-valia total empregada para a aquisio
de mais capital, varivel e constante, aumentando a escala de produo. Para haver
reproduo ampliada do capital, preciso que parte da mais-valia obtida no ciclo se converta
em capital constante, possibilitando que o novo ciclo de produo ocorra numa escala maior.
Marx distinguiu dois tipos de reproduo do capital, a simples e a ampliada. Na reproduo
simples a mais-valia (ou lucro) totalmente gasta na compra de bens de consumo, isto , D-
M-D. A reproduo ampliada significa acumulao, ou seja que uma determinada frao da
mais-valia total empregada para a aquisio de mais capital, varivel e constante, desta
maneira aumenta a escala de produo: D-M-M-D-M-M-D. A produo total se divide em
em trs partes: capital constante, capital varivel e mais-valia. A terceira parte da produo, o
trabalho excedente, tanto na forma de meios de produo quanto na forma de meios de
subsistncia, consumida de duas formas: a primeira, sob a forma de renda destinada
compra dos meios de subsistncia e sunturios consumidos pelos capitalistas; a segunda, sob a
forma de novo capital, contratao de novos trabalhadores e compra de novos meios de
produo capazes de reproduzirem a produo num patamar mais elevado. A mais-valia sob a
forma de meios de subsistncia consumida em parte pelos prprios capitalistas e em parte
pelos novos operrios contratados para aumentar a escala de produo. A mais-valia na forma
de meios de produo comprada pelas empresas capitalistas para sua expanso. Dessa
forma, a produo total (meios de produo, ou capital constante, capital varivel e mais-valia)

359
 inteiramente consumida pelas duas nicas classes existentes em uma sociedade capitalista
pura: a classe operria e a classe capitalista. A totalidade dos meios de subsistncia
consumida sob trs formas: como meio de subsistncia dos operrios j empregados pelo
capital; como renda pelos prprios capitalistas, e como meio de subsistncia dos novos
operrios contratados pelo capitalista para ampliar a escala da produo.
A totalidade dos meios de produo, tanto a parte de capital constante, necessrio para a
reposio do capital consumido, quanto a parte excedente, comprada pelas prprias
indstrias capitalistas. Marx demonstrou, desse modo, que cabia exclusivamente aos
capitalistas e aos operrios adicionais realizar a totalidade da mais-valia e do excedente. Os
capitalistas realizam a mais-valia de duas maneiras: pela transformao de uma parte em
renda e pela transformao da outra parte em capital. Marx abstrai da sua anlise da dinmica
do capital todas as relaes e formas de produo no-capitalistas, pressupondo a existncia
de uma nica relao social de produo, capitalista. Os esquemas de reproduo ampliada do
capital tm como funo demonstrar sob que condies a acumulao de capital e o progresso
capitalista poderiam existir historicamente. A condio para isso que a mais-valia seja
constantemente capitalizada, transformada em meios de consumo e em capital pelas prprias
empresas. Os esquemas da reproduo ampliada do capital abstraem da anlise qualquer
possibilidade de crise e interrupo da produo, pois pressupem um constante equilbrio e
harmonia entre produo e consumo.
Os economistas liberais no conseguiam explicar a ampliao da produo seno pela
pressuposta lei de que a produo cria sua prpria demanda (a Lei de Say), ou seja, pela
lei da oferta e da demanda, que supe que o lucro do capital se origina na esfera da circulao
(ou comrcio). Para gerar lucro, o valor de uma mercadoria deve ser maior do que o valor do
capital constante e do capital varivel empregados na sua produo. A parte do valor que
sobra, a mais-valia, originada no sobretrabalho operrio, apropriada pelo capitalista, que a
investe novamente na produo, pois a concorrncia dos demais capitalistas o obriga a
modernizar-se, produzindo mercadorias em maior quantidade e de menor valor unitrio. A
produo capitalista , por esse motivo (e no pelo incremento da demanda) uma produo
pela produo ad infinitum, em que o capitalista recupera o capital investido durante os ciclos
de produo obtendo um lucro, reinvestido (parcialmente ou no) na produo. Sobre essa
base, com a Revoluo Industrial, o capital definitivamente apropriou-se da esfera da
produo: o capitalista industrial substituiu o comerciante como ator dominante na economia;
houve tambm o declnio do artesanato tradicional, das associaes gremiais e dos artfices.
O aumento da demanda foi o fator deflagrador do processo, que adquiriu, uma vez posto em
marcha, sua lgica prpria. A localizao geogrfica (inglesa) da Revoluo Industrial teve
motivos objetivos. Na Inglaterra, o excedente gerado pelo aumento da agricultura comercial
encorajou a mecanizao da agricultura. O mercado interno, por sua vez, cresceu com o
crescimento demogrfico: a populao inglesa aumentou 40% durante a segunda metade do
sculo XVIII, e quase 50% nas trs dcadas seguintes. Isso foi possibilitado por diversos fatores:
diminuio do ndice geral de mortalidade infantil, controle de doenas epidmicas,
generalizao de prticas higinicas (como o tratamento da gua, tornando-a potvel), etc. A
isso se deve acrescentar o crescimento da demanda externa, proveniente do imprio colonial e
da expanso comercial inglesa. Para satisfazer essa demanda crescente, a Revoluo Industrial
criou as bases para a incorporao dos progressos tcnicos produo em grande escala, o
que afetou principalmente a produo txtil, a mineira e a metalrgica, alm dos transportes.
A mule de Crompton, por exemplo, operada por um s trabalhador, realizava nas fbricas
txteis o trabalho que antigamente era realizado por trezentas fiandeiras. A converso do
carvo mineral em combustvel til (o coque) permitiu o surgimento das fbricas metalrgicas
com altos fornos, substituindo o escasso carvo vegetal, que limitava a produo. O barco a
vapor, por sua vez, barateou e acelerou o transporte de produtos atravs das redes fluviais. As

360
novas condies econmicas permitiram o uso em grande escala dos progressos cientficos e
tcnicos, e agiram novamente sobre a esfera da cincia e da tcnica, exigindo novos
progressos, para alimentar o crescimento da produo. A fbrica moderna foi filha do
desenvolvimento da tcnica, da tecnologia e da produo, possibilitado, por sua vez, pela
expanso e unificao dos mercados internos (atravs da supresso dos impostos e alfndegas
internas) e pela abertura dos mercados externos, nos pases j submetidos ao processo de
transformao capitalista (na Europa ocidental ou nas colnias inglesas da Amrica,
transformadas em 1776 nos EUA), ou nos pases que ficaram na condio de colnias ou
semicolnias dos pases capitalistas. O sistema fabril de produo ficou caracterizado por uma
complexa diviso dentro do processo de trabalho e pela simplificao da rotina das tarefas de
trabalho.
As duas dcadas situadas entre 1783 e 1802, que costumam ser apontadas como o perodo do
salto industrial ingls, foram s o momento crtico de um processo mais longo: O perodo
conteve alguns desenvolvimentos significativos nas indstrias siderrgica e algodoeira, incluiu
o frenesi na construo de canais, assistiu a uma acelerao no ritmo dos cercamentos e do
crescimento demogrfico e, acima de tudo, foi caracterizado por uma elevao acentuada no
volume do comrcio internacional que entrava e saa dos portos britnicos. Cada um desses
desenvolvimentos, entretanto, fazia parte de um continuum histrico no qual o perodo 1783-
1802 no foi nico. A grande onda de construo de ferrovias foi, por exemplo, bem
posterior: O crescimento econmico moderno depende, mais de qualquer outro fator, de um
processo contno de mudana tcnica. O que a Revoluo Industrial fez foi aumentar
substancialmete o fluxo de inovaes corporificadas na atividade econmica e transform-lo
num fluxo contnuo, mesmo que flutuante. Numa economia pr-industrial o progresso tcnico
tende a ser excepcional e intermitente.789
O decisivo foi que o perodo mencionado alterou decisivamente o rumo poltico do Estado,
ingls inicialmente e, depois dos Estados europeus em concorrncia com ele. A poltica inglesa
acompanhou a transformao capitalista/industrial da economia, evidenciando a influncia
cada vez maior da burguesia industrial no Estado. Em 1813, foram abolidas na Inglaterra as leis
que regulavam os salrios. O Reino Unido tambm abandonou sua poltica protecionista, j no
sculo XIX, quando Richard Cobden e John Bright, influenciados pelo liberalismo da escola de
Manchester, iniciaram um movimento por tarifas alfandegrias mais baixas. Em 1840, o Reino
Unido adotou uma poltica econmica totalmente liberal, com a revogao das Leis do Milho
(Corn Laws) e do Ato de Navegao cromwelliano de 1651, que pusera as bases para a
supremacia naval inglesa. Os britnicos reduziram as tarifas e quotas externas e internas, se
encaminhando para o livre comrcio sem entraves de qualquer espcie.
Karl Polanyi argumentou que o capitalismo no surgiu at a mercantilizao completa da terra,
do dinheiro e do trabalho, culminando no estabelecimento de um mercado livre de trabalho
generalizado no Reino Unido na dcada de 1830. Para Polanyi, "o alargamento do mercado
para os elementos da indstria - terra, trabalho e dinheiro - foi consequncia inevitvel da
introduo do sistema fabril numa sociedade comercial": "No foi seno at 1834 que existiu
um mercado de trabalho competitivo, com sede na Inglaterra, portanto, no se pode dizer que
o capitalismo industrial, como um sistema social, existiu antes desta data". 790 Ora, em 1776,
Adam Smith j celebrava que antigamente, era usual cotar os salrios, primeiro por leis gerais
estendendo-se por todo o reino e, depois, por ordens particulares dos juzes de paz em cada
condado; ambas essas prticas entraram agora [ltimo quartel do sculo XVIII] em completo

789
Phyllis Deane. A Revoluo Industrial. Rio de Janeiro, Zahar, 1982, pp. 141-143: Os primrdios da
industrializao, do desenvolvimento e da mudana estrutural j eram evidentes [na Inglaterra] em
meados do sculo XVIII (p. 30).
790
Karl Polnayi. A Grande Transformao. Rio de Janeiro, Campus, 1988.

361
desuso -791 o que abria o caminho para o progresso baseado na emulao (baseada, por sua
vez, no terror de cair na misria absoluta). Datado o incio da Revoluo Industrial em 1780,
aproximadamente, isso significa que ela consumiu meio sculo at modificar por completo as
relaes econmicas e sociais inglesas. A Revoluo Industrial, por isso, no deve ser
entendida s como um conjunto de inovaes tcnicas, novas mquinas e novos
procedimentos de produo, mas como uma alterao estrutural da produo social,
determinada pela substituio da ferramenta pela mquina, em um processo que concluiu na
consolidao do capitalismo como modo de produo dominante. Foi responsvel pela
separao definitiva entre o capital e o trabalho, pela consolidao do trabalho assalariado,
pelo controle da burguesia capitalista sobre a produo e pela formao de uma nova classe
social, o proletariado.
Pressupostos polticos e ideolgicos precederam Revoluo Industrial na Inglaterra, criando
um clima propcio para sua ecloso. O liberalismo econmico, nas palavras de Tawney, tornou-
se, no sculo XVIII, quase uma religio; na teoria poltica elaborada por John Locke, que
argumentava que a propriedade era um direito anterior existncia do Estado, o poder
supremo no pode tirar de qualquer homem qualquer parte de sua propriedade sem seu
prprio consentimento. Nesse contexto, as origens polticas da Revoluo Industrial,
certamente, podem ser encontradas nos sculos XVI e XVII, com as polticas de incentivo ao
comrcio adotadas pelas monarquias absolutistas, inclusive a de Inglaterra, que tinham
grandes necessidades monetrias (e, portanto, de saldos comerciais favorveis) em funo da
manuteno de seus exrcitos, pelo seu frequente envolvimento em conflitos blicos de todo
tipo, tanto nas suas colnias como dentro da prpria Europa. Era a manifestao de um
processo histrico mais profundo. A Revoluo Industrial foi consequncia desse processo. A
indstria que dela nasceu se transformou em causa de sua mundializao. Esse momento
revolucionrio, de passagem da energia humana, hidrulica e animal, para a energia motriz,
como base da produo social, foi tambm o ponto culminante da longa evoluo tecnolgica,
social e econmica que vinha se processando na Europa desde a Baixa Idade Mdia.
Atravs da Revoluo Industrial chegou-se finalmente ao que seria denominado de sistema
capitalista. Os grandes descobrimentos do sculo XVI e as viagens interocenicas alargaram os
mercados, razo pela qual aumentou, repentinamente, a procura da l. Os senhores da terra
ingleses passaram a utilizar suas terras predominantemente como reas de pastagem para os
rebanhos de ovelhas. Os camponeses sobravam no campo ingls, ao mesmo tempo em que
faltava mo de obra nas novas manufaturas. A crescente procura de mercadorias, alm disso,
exigia maior produo e preos menores, que s vieram a ser satisfeitos por mudanas
estruturais na esfera da produo. Essa foi a base econmica da Revoluo Industrial. Ela
vinculou-se tambm a cmbios gerais na sociedade e no Estado operados desde o sculo XIV;
ou seja, foi a culminao de movimentos j iniciados. Com a Revoluo Industrial, a constante
revoluo dos meios de produo se transformou na norma geral do desenvolvimento
histrico e econmico, com consequncias para todos os aspectos da vida social: Todas as
relaes fixas e enferrujadas, com o seu cortejo de vetustas representaes e intuies, so
dissolvidas, todas as recm-formadas envelhecem antes de poderem ossificar-se. Tudo o que
era estvel se volatiliza, tudo o que era sagrado profanado, e os homens so por fim
obrigados a encarar com olhos prosaicos a sua posio na vida e suas ligaes recprocas. 792 O
conceito de Revoluo Industrial, no entanto, s veio a ser utilizado por ingleses e franceses
por volta das dcadas de 1820-1830, quando se constatou definitivamente que, a partir da
dcada de 1780, e pela primeira vez na histria da humanidade, haviam sido retirados os
grilhes do poder produtivo das sociedades, que da em diante se tornaram capazes da
multiplicao rpida, constante e ilimitada, de homens, mercadorias e servios.

791
Adam Smith. Riqueza das Naes. So Paulo, Folha de S. Paulo, 2010.
792
Karl Marx e Friedrich Engels. Op. Cit.

362
Qualificada como o acontecimento histrico mais marcante da histria universal desde a
revoluo neoltica (ou seja, desde o desenvolvimento da agricultura e do aparecimento das
cidades), o debate em torno s causas da Revoluo Industrial deu destaque sua gnese na
Inglaterra. Porque a primazia inglesa? O amplo debate historiogrfico tornou um consenso
que, para que a Revoluo Industrial pudesse acontecer, foram necessrias: 1) Uma renovao
tcnica do aparato de produo; 2) Um incremento do capital lquido monetrio e fsico; 3)
Uma oferta maior de fora de trabalho. Nenhuma sociedade anterior tinha sido capaz de
transpor o limite que uma estrutura social pr-industrial, uma tecnologia e uma cincia
insuficientes, a fome e a morte massiva, peridica e recorrente, impunham produo: A
partir da metade do sculo XVIII, o processo de acumulao de velocidade para a partida to
ntido que historiadores mais velhos tenderam a datar a revoluo industrial de 1760. Mas a
maioria dos estudiosos localizou como decisiva a dcada de 1780 e no a de 1760, pois foi
ento que, at onde se pode distinguir, todos os ndices estatsticos relevantes deram uma
guinada repentina, brusca e quase vertical para a partida. A economia voava. Chamar esse
processo de Revoluo Industrial lgico e est em conformidade com uma tradio bem
estabelecida. Se a transformao rpida, fundamental e qualitativa que se deu por volta da
dcada de 1780 no foi uma revoluo, ento a palavra no tem qualquer significado prtico.
Como delimitar cronologicamente a Revoluo Industrial? De fato, a Revoluo Industrial no
foi um episdio com um princpio e um fim. No tem sentido perguntar quando se
"completou", pois sua essncia foi a de que a mudana revolucionria se tornou norma desde
ento. Ela ainda prossegue; quando muito podemos perguntar quando as transformaes
econmicas chegaram longe o bastante para estabelecer uma economia substancialmente
industrializada, capaz de produzir, em termos amplos, tudo que desejasse dentro dos limites
das tcnicas disponveis, uma "economia industrial amadurecida", para usarmos o termo
tcnico. Na Gr-Bretanha e, portanto no mundo, este perodo de industrializao inicial
comeou com a "partida" na dcada de 1780, (e) pode-se dizer com certa acuidade que
terminou com a construo das ferrovias e da indstria pesada na Gr-Bretanha na dcada de
1840.793 Inglaterra foi o ponto de partida e o centro da Revoluo Industrial at meados do
sculo XIX.

793
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789 1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005, p. 51.

363
 20. O PRIVILGIO INGLS
Revolues Industriais frustradas j tinham acontecido em outros pases antes da inglesa do
sculo XVIII. Porque s a inglesa vingou, e no as precedentes? A caracterstica marcante da
Revoluo Industrial inglesa foi que ela comeou no campo, no pas com a mais alta
produtividade agrcola. Inglaterra era mais e melhor alimentada do que as outras regies
europeias, exceto as reas rurais mais prsperas, ou as classes mais abonadas dos pases
continentais, sendo assim desde muito antes da Revoluo Industrial. Os seus padres de vida
tinham melhorado durante a maior parte do sculo XVIII. Os eventos determinantes para as
mudanas ocorridas na Inglaterra foram: a) A submisso ao rei da nobreza feudal inglesa, que
havia sido derrotada pela Frana na Guerra dos Cem Anos (1337-1451) e sofreu perdase se
enfraqueceu politicamente durante a Guerra das Duas Rosas (1450-1485); b) O rompimento
dos laos feudais a que estavam submetidos os camponeses, passando a ser predominante,
nos campos ingleses, a classe dos camponeses livres, dedicados pequena produo
independente; c) O enfraquecimento do clero; d) O fim da interferncia de Roma (Vaticano)
nos negcios internos ingleses, determinado atravs da criao da Igreja Anglicana, da qual o
rei era o chefe supremo; e) A centralizao poltica e administrativa e a afirmao da
nacionalidade, que confirmaram e reforaram os poderes reais; f) A crescente influncia, junto
ao rei, no vcuo aberto pela nobreza e pelo clero, da burguesia mercantil, cada vez mais
interessada no comrcio exterior; g) A substancial alterao do perfil dos proprietrios de
terras na Inglaterra.
medida que o Estado, movido pelas dificuldades financeiras que enfrentava, vendia as terras
de domnio pblico e as que haviam sido expropriadas da Igreja burguesia comercial e
financeira, esta, em paralelo, tambm adquiria terras da antiga nobreza arruinada ou
perdulria, fato este que possibilitou o fortalecimento da gentry, de origem nobre ou
burguesa, ao mesmo tempo que o poder que detinham os membros da antiga nobreza se
tornava cada vez mais dbil. O Estado ingls foi tomado pela nascente burguesia. Enquanto em
outras naes europeias o Estado era controlado pela nobreza e por um rei absolutista, o
Estado ingls controlado pela burguesia, comeou a incentivar a industrializao, estimulando
inclusive a navegao. A conquista naval inglesa teve incio no final do sculo XVI, com a vitria
sobre a Invencvel Armada de Felipe II, no Mar da Mancha e, posteriormente, ao derrotar a
Holanda, no perodo entre 1652 e 1674, em guerras provocadas por disputas comerciais, que
se tornaram frequentes a partir dos Atos de Navegao de 1651; a Inglaterra passa a ser a
Rainha dos Mares.
Esse estmulo navegao levou os ingleses a colonizar diversos territrios da sia e da frica,
direcionando para a Inglaterra riquezas vindas de vrias partes do mundo. A concentrao de
riquezas forneceu Inglaterra condies favorveis ao desenvolvimento das indstrias e
permitiu que o pas ampliasse sua potncia colonial. A conquista de um crescente mercado
externo amparado no mercado interno ainda pouco desenvolvido foi a resposta a uma j
ineficiente economia rural, determinando uma revoluo agrria. O fim do sistema feudal
transformou lentamente a agricultura do perodo, expulsando o campons, acabando com os
resqucios das relaes feudais e com um mundo rural de economia de subsistncia, para a
partir dos cercamentos uma agricultura fornecedora de matria prima para investidores
capitalistas. O que mais gerava lucro era o investimento na indstria txtil que, alm de ser a
principal indstria inglesa, era a que mais necessitava de aumento da produo para suprir a
crescente demanda conquistada. Essa expressiva demanda por l na indstria txtil
impulsionou a Inglaterra a buscar evolues e melhorias no processo de produo, criando
melhores ferramentas e mquinas. 794

794
Ferno Pompo de Camargo Neto. Os alicerces da Revoluo Industrial. Cadernos da FACECA,
Campinas, vol. 14, n 1, janeiro-junho de 2005.

364
A Revoluo Industrial se alicerou em uma profunda transformao social, em primeiro lugar
na vida no campo da Inglaterra. A produtividade agrcola pr-industrial inglesa encontrava um
obstculo ao seu desenvolvimento devido ao sistema de "campos abertos" e de "terras
comuns" (commons), utilizado pelos camponeses para o plantio e a criao de gado, desde a
Idade Mdia, como acontecia na maioria dos pases europeus. Por isso, as inovaes tcnicas
foram acompanhadas de um grande reordenamento e redimensionamento das propriedades
rurais, atravs da intensificao do cercamento (enclosures) dos campos. As enclosures
consistiam na unificao dos lotes dos camponeses, at ento dispersos em faixas pela
propriedade senhorial (campos abertos), num s campo cercado por sebes e usado na criao
intensiva de gado, ou nas plantaes que interessavam ao proprietrio. O cercamento e as
novas tcnicas agrcolas promoviam o aumento da oferta de mercadorias, que podiam ser
vendidas a um melhor preo. Essa prtica foi legalmente utilizada e permitida pelo Parlamento
ingls desde o sculo XVI, e foi intensificada no sculo XVIII causando a eliminao dos yeomen
(pequenos camponeses) e dos arrendatrios. Com a gentry (pequena nobreza de origem
recente) no poder, dispararam os cercamentos, autorizados pelo Parlamento. Os cercamentos
que, ao permitirem a formao de grandes reas de terras contnuas, criaram as condies
requeridas para que uma srie de melhoramentos se tornasse possvel: eliminao de reas
no aproveitadas, rotao de culturas, aperfeioamento do sistema de drenagem, aplicao de
fertilizantes e, de forma geral, a aplicao de outros mtodos intensivos de produo. O
aumento da produtividade decorrente proporcionou produo agrcola condies de
atendimento crescente demanda por matrias primas e alimentos e, de outro lado, conduziu
proletarizao dos produtores diretos expulsos dos campos.
A diviso das terras coletivas beneficiou os grandes proprietrios. As terras dos camponeses,
os yeomen, foram reunidas num s lugar e eram to poucas que no lhes garantiam a
sobrevivncia: eles se transformaram em proletrios rurais; deixaram de serem, ao mesmo
tempo, agricultores e artesos. Com duas consequncias principais: a diminuio da oferta de
trabalhadores na indstria domstica rural, no momento em que ganhava impulso o mercado,
o que tornava indispensvel adotar uma nova forma de produo capaz de satisfaz-lo; a
proletarizao, que abriu espao para o investimento de capital na agricultura, do que
resultaram a especializao da produo, o avano tcnico e o crescimento da produtividade.
A populao cresceu e o mercado consumidor tambm; sobrou assim mo de obra para os
novos centros industriais urbanos. Os cercamentos provocaram um brutal desemprego na rea
rural, com os camponeses e suas famlias perdendo os lotes de onde tradicionalmente tiravam
o seu sustento. A preocupao com as consequncias sociais do processo no existia para
aqueles que estavam maravilhados pelo progresso da produo, como era o caso de um
agrnomo chamado Arthur Young: "A meu ver, a populao um objetivo secundrio. Deve-se
cultivar o solo de modo a faz-lo produzir o mximo possvel, sem se inquietar com a
populao. Em caso algum o fazendeiro deve ficar preso a mtodos agrcolas superados,
suceda o que suceder com a populao. Uma populao que, ao invs de aumentar a riqueza
do pas, para ele um fardo, uma populao nociva''. Em algumas parquias inglesas, o
simples anncio de editais para o cercamento gerava revoltas e tentativas para que no
fossem afixados nas portas das igrejas.
Lamento profundamente - afirmava um comissrio real - o mal que ajudei a fazer a dois mil
pobres, a razo de 20 famlias por aldeia. Muitos deles, aos quais o costume permitia levar
rebanhos ao pasto comum, no podem defender seus direitos, e muitos deles, pode-se dizer
quase todos os que tm um pouco de terra, no tm mais de um acre; como no o bastante
para alimentar uma vaca, tanto a vaca como a terra so, em geral, vendidos aos ricos
proprietrios.795 Os cercamentos foram chamados de revoluo dos ricos contra os pobres.

795
Segundo Paul Mantoux: "No era raro ver quatro ou cinco ricos criadores se apossarem de toda uma
parquia, antes dividida entre trinta ou quarenta camponeses, tanto pequenos arrendatrios quanto

365
Os senhores e nobres estavam perturbando a ordem social, destruindo as leis e costumes
tradicionais, pela violncia ou por intimidao e presso. Eles literalmente roubavam do pobre
sua parcela de terras comuns, demolindo casas que at ento, por fora de antigos costumes,
os pobres consideravam como suas e de seus herdeiros. Aldeias abandonadas e runas de
moradias testemunhavam a ferocidade da revoluo capitalista. A partir do sculo XVIII, a
aristocracia inglesa realizou um esforo sistemtico de modernizao da agricultura, com o
objetivo de aumentar as rendas de suas propriedades, seguindo o exemplo da burguesia que
se enriquecia com as atividades comerciais e financeiras. A agricultura inglesa desenvolveu-se
com a difuso de novas tcnicas e instrumentos de cultivo. 796 O fim do uso comum das terras
gerou o "trabalhador livre", expulso do campo, origem do proletariado urbano e rural. A
agricultura era praticada na Inglaterra, bem como no restante da Europa, atravs de mtodos
e de instrumentos ainda bastante primitivos. O cultivo do solo, realizado pelo sistema
medieval do arroteamento trienal, deixava o campo improdutivo durante um ano em trs,
para recuperao da fertilidade. Os arados eram rudimentares e as forragens insuficientes
para a alimentao dos rebanhos durante o inverno, tornando-se necessrio abat-los em
grande nmero no outono.
O impulso modernizador agrrio inicial foi dado, em 1731, com a publicao do livro de Jethro
Tull, The new horse husbandry, or an essay on the principles of tillage an vegetation. Estudioso
e observador dos mtodos agrcolas praticados na Alemanha, Frana e Holanda, Tull (1674-
1746) era proprietrio de terra no Berkshire, onde se dedicou a experincias e pesquisas e foi
um dos primeiros a conceber a noo de cultura intensiva. Ele sugeriu a lavra profunda dos
campos; o estabelecimento contnuo da rotao de culturas, que produzia colheitas variadas
sem cansar a terra e sem necessidade de descanso prolongado; mostrou a importncia das
forragens de inverno que proporcionavam alimento para o gado nessa estao, dispensando o
abate e, consequentemente, aumentando a oferta de adubo animal. Os grandes proprietrios
de terra passaram a aplicar as teorias e invenes de Jethro Tull em seus domnios, chegando
alguns deles a aperfeio-las, como Lord Townshend (1674 - 1750) que desenvolveu tcnicas
de drenagem e adubo do solo e iniciou cultivos que se sucediam em rotaes regulares (nabo,
cevada, trigo, beterraba, aveia, ervilha, feijo) sem esgotar a terra e sem deix-la improdutiva.
Sir Robert Bakewell (1725 - 1795) empreendeu a melhoria de rebanhos ovinos e bovinos
atravs de cruzamentos e da seleo artificial das espcies. Com isso, conseguiu dobrar o peso
mdio de bois, bezerros e carneiros. O governo ingls contribuiu nesse processo modernizador
com obras pblicas: estradas, canais e drenagem de pntanos. A partir de meados do sculo
XVIII, a agricultura moderna estava implantada na Inglaterra, abrindo o caminho para a
Revoluo Industrial.
Inglaterra, alm disso, j tinha, na primeira metade do sculo XVIII, uma importante indstria
de transformao para os padres da poca. A Revoluo Industrial no criou, portanto, esse
setor industrial: ela transformou um setor industrial j existente, ao introduzir novas maneiras
de produzir as mesmas coisas. As primeiras hipteses para explicar o privilgio ingls
remeteram para fatores geogrficos: a Inglaterra possua grandes reservas de carvo mineral
em seu subsolo, ou seja, a principal fonte de energia para movimentar as mquinas e as
locomotivas a vapor. Alm da fonte de energia, os ingleses possuam grandes reservas de

pequenos proprietrios. Todos foram repentinamente expulsos e, ao mesmo tempo, inmeras outras
famlias, que dependiam quase que unicamente deles, para o seu trabalho e sua subsistncia, as dos
ferreiros, carpinteiros, carro e outros artesos e pessoas de ofcio, sem contar os jornaleiros e criados"
(Paul Mantoux. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo, Hucitec, 1988).
796
Eric L. Jones. Agricoltura e rivoluzione industriale. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e Trasformazione
dei Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.

366
minrio de ferro, a principal matria prima utilizada.797 A burguesia inglesa tinha capital
suficiente para financiar as fbricas, comprar matria prima e mquinas e contratar
empregados. O alargado mercado consumidor ingls tambm pode ser destacado como fator
que contribuiu para o pioneirismo ingls. Esses fatores logo mostraram suas limitaes. A
economia capitalista tendeu para a inovao constante dos produtos e das formas de trabalho.
Quanto mais sofisticados os meios de trabalho, maior a produtividade (mais unidades de
mercadoria produzidas em menos tempo de trabalho), menores os custos e os preos, maior a
possibilidade de vender para mais gente, conquistando mais mercados. Mas nada indica que
os capitalistas, nas circunstncias histricas dos sculos XVI ou XVII, tivessem interesse em
revolucionar os meios de produo, construindo mquinas inovadoras. O tipo de mercado ao
qual estavam acostumados era formado em primeiro lugar por ricos, nobres e burgueses, que
queriam mercadorias de luxo, caras e em pequena quantidade.

A margem de lucro era alta sem que fosse preciso produzir ou comercializar muitas
mercadorias. Os consumidores pobres, que satisfaziam suas necessidades exclusivamente no
mercado e no com formas de autossubsistncia, no eram numerosos nem adeptos de
produtos padronizados. Foi preciso que a prpria produo mecanizada criasse o seu mercado,
que um mercado potencial existisse, que capitalistas industriosos e pioneiros apostassem nas
inovaes, que o Estado os apoiasse, e que eles quisessem de fato substituir as manufaturas
da ndia, no caso do ramo txtil, por mercadorias baratas e abundantes feitas na Inglaterra.
Essa tendncia explica o privilgio ingls. Inglaterra tinha um Estado disposto a apoiar seus
capitalistas; um mercado interno potencialmente grande; e um mercado externo igualmente

797
Na Europa, os maiores centros de desenvolvimento industrial eram as regies mineradoras de
carvo, o norte da Frana, os vales do Rio Sambre e Meuse; na Alemanha, o vale de Ruhr, e tambm
algumas regies da Blgica. Alm desses lugares, a industrializao ficou presa s principais cidades,
como Paris e Berlim; aos centros de interligao viria, como Lyon, Colnia, Frankfurt, Cracvia e
Varsvia; aos principais portos, como Hamburgo, Bremen, Roterd, Le Havre, Marselha; a plos txteis,
como Lille, Ruhr, Roubaix, Barmen-Elberfeld, Chemmitz, Lodz e Moscou, e a distritos siderrgicos e
regies de indstria pesada na bacia do rio Loire, no Sarre, e na Silsia.

367
grande e em crescimento, baseado num verdadeiro imprio, que comeou a ser erguido no
sculo XVII, com uma marinha mercante cada vez mais eficiente. A condio poltica que
diferenciava a Inglaterra do restante do mundo (com a exceo dos Pases Baixos, e com a
diferena que estes possuam parcos recursos naturais) era o fato de que a burguesia inglesa,
como vimos, j havia feito uma revoluo vitoriosa, exercendo o poder de maneira a criar as
condies legais e institucionais favorveis atividade capitalista. Inglaterra possua ainda ricas
jazidas de ferro e carvo, e o fator demogrfico foi importante como formador de um grande
mercado consumidor interno.
Depois da epidemia de varola (1725-1730), seguiu-se um perodo de estabilidade
populacional, mas a partir de 1750 a populao inglesa aumentou sensivelmente. Os avanos
da medicina preventiva e sanitria, e o controle das epidemias, favoreceram o crescimento
demogrfico. Junto com a expulso dos camponeses devida s enclosures, isto aumentou a
oferta de trabalhadores livres para a indstria. Com o xodo rural, os trabalhadores
dirigiram-se para os centros urbanos em busca de trabalho nas manufaturas. A populao de
Londres passou os 800 mil habitantes em 1780, superando o milho na virada do sculo, para
mais de cinco milhes em 1880. Tratou-se de um fenmeno parecido com o acontecido na
Frana depois da Peste Negra: a taxa de mortalidade decresceu, devido ao rejuvenescimento
da populao sobrevivente, a taxa de natalidade aumentou, devido a abundncia de
casamentos precoces, facilitados pelas heranas antecipadas (pela morte dos mais velhos).
Emmanuel Le Roy Ladurie constatou fenmenos, na Frana do sculo XVI, semelhantes aos
que aconteceriam na Inglaterra do sculo XVIII.798 Mas, diversamente da Frana, alm de um
mercado interno em processo de ampliao, a Inglaterra pde contar com um mercado
externo (colonial) em crescimento, particularmente depois das independncias dos pases
latino-americanos da metrpole espanhola e portuguesa e da abolio do trfico de escravos
no sculo XIX, alm da penetrao inglesa na ndia e na China. Tambm a Europa Oriental j
poca era um mercado consumidor de produtos manufaturados ingleses.
A caracterstica fundamental da renovao tcnica na Inglaterra foi a passagem da produo
baseada em um sistema de manufatura esttico, para a produo de grande indstria, forma
de organizao dinmica da produo e da diviso do trabalho; e tambm forma de
organizao industrial introduzida atravs de numerosos processos de produo e de
mquinas novas; sobretudo, mquinas-ferramenta e mquinas produtoras de energia,
fabricadas em nmero crescente desde a dcada de 1760. Considerando as inovaes tcnicas
como consequncia, e no causa, das transformaes produtivas, elas no deixam de ser
caracterstica essencial da Revoluo Industrial: Essas substituies [de trabalho vivo por
mquinas] fizeram a Revoluo Industrial. Geraram uma rpida elevao da produtividade e,
concomitantemente, da renda per capita. Esse crescimento, alm disso, era autossustentado.
Em eras passadas, melhores padres de vida tinham sido sempre acompanhados de um
aumento populacional que finalmente consumia os ganhos. Agora, e pela primeira vez na
histria, a economia e o conhecimento estavam crescendo com rapidez bastante para gerar
um contnuo fluxo de melhorias.799
Vrios elementos concorreram, portanto, para a industrializao mais rpida da Inglaterra:
disposio de capital, de recursos naturais, de mercado, e transformao agrria comeada
previamente. Inglaterra adiantou sua industrializao em cinquenta anos em relao ao
continente europeu e, em consequncia, saiu na frente na expanso colonial contempornea.
Sem dvida, na base do fenmeno encontrou-se sua histria precedente, em seus aspectos
sociais e polticos, que criaram as bases do Estado Nacional, mais de dois sculos antes da
ecloso industrial. Inglaterra, por outro lado, foi a ponta de um processo que j tinha se

798
Emmanuel Le Roy Ladurie. O Estado Monrquico. So Paulo, Companhia das Letras, 1994.
799
Davis S. Landes. Op Cit.

368
insinuado e desenvolvido parcialmente em outras regies da Europa ocidental. A
produtividade do trabalho passou a crescer a um ritmo mais rpido que o ritmo de
crescimento demogrfico, as diversas estimativas coincidem em um crescimento acelerado do
produto nacional e do produto per capita em consequncia da transformao industrial.
Estimativa de crescimento anual na Inglaterra (1700-1870)

Perodos Crafts Deane e Cole

Crescimento do Crescimento do Crescimento do Crescimento do
produto nacional produto nacional produto nacional produto nacional
bruto bruto per capita bruto bruto per capita
1700-1760 0.69 0.31 0.66 0.45
1760-1780 0.70 0.01 0.65 -0.04
1780-1801 1.32 0.35 2.06 1.08
1801-1831 1.97 0.52 3.06 1.61
1830-1870 - 1.98 - 1.98
No caso ingls, alm disso, houve a formao pioneira de um Estado moderno, que preferiu
substituir a extorso direta dos sditos, mediante a fora e o confisco, por uma tributao
definida pelas leis e costumes, que tornaram os impostos regulares, e deram mais segurana
aos empresrios capitalistas. Em resumo, foram vantagens da Inglaterra na corrida
industrial: 1) A grande disponibilidade de mo de obra para as indstrias nascentes devido ao
surgimento, no sculo XVI, de um processo de expulso dos camponeses de suas terras e de
mudanas na estrutura agrria; 2) A instaurao da monarquia parlamentar atravs da
Revoluo Gloriosa de 1688/89, que estabeleceu no pas a Declarao dos Direitos (Bill of
Rights) permitindo a supremacia do parlamento sobre a monarquia, o que significou o incio do
fim do absolutismo, permitindo burguesia uma maior participao nas decises do governo e
na vida poltica do pas; 3) A grande disponibilidade de matrias-primas de que Inglaterra
desfrutava, pois no tinha dificuldades de acesso s que foram consideradas bsicas para seu
desenvolvimento industrial. Ela era rica em minrio de carvo, l, algodo (obtido na Amrica)
e outros insumos industriais; 4) O fato de que, por ser uma ilha de dimenses moderadas e
com formato recortado, ela possua facilidades naturais para o estabelecimento de um sistema
de transportes eficientes que permitia o escoamento da produo para seus portos; 5) Possuir
a maior e mais forte fora martima do mundo no perodo, o que permitia controlar boa parte
do comrcio martimo mundial; 6) Controlar um grande imprio colonial que servia de
mercado consumidor para seus produtos manufaturados e fornecia a matria prima necessria
para sua produo.
A historiografia deu tambm peso s estruturas e tradies socioculturais (religio, moral de
trabalho, etc.), mas a criao de um ambiente ideolgico e institucional favorvel ao trabalho
industrial no foi um processo automtico. Nos primrdios do capitalismo ingls ainda havia
fortes resistncias contra o incio de uma educao universal, base para a qualificao de uma
mo de obra industrial, assim como tambm acontecia em outros pases.800 Houve, por outro

800
Como podemos ser felizes se estamos rodeados por um povo que l?, dizia o reacionrio Mr. Flosky
em Nightmare Abbey, de Peacock. Perguntas desse tipo foram feitas regularmente no curso do sculo
XVIII e primeira metade do sculo XIX. Em 1746, a Academia de Rouen debateu o seguinte problema:
vantajoso ou prejudicial para o Estado ter camponeses que saibam ler? Aproximadamente duas dcadas
mais tarde, De Cadadeuc de la Chalotais escrevia: Nunca houve tantos estudantes como hoje. Inclusive
a gente do povo quer estudar. Os irmos da religio crist chamados Ignorantins esto realizando uma
poltica fatal. Ensinam a ler e a escrever aqueles que s deveriam aprender a desenhar e manejar
insttrumentos, e j no querem mais fazer isso. Para o bem da sociedade, os conhecimentos do povo
no podem ir alm do necessrio para a sua prpria ocupao cotidiana. Todo homem que olhar mais
longe de sua rotina diria no ser nunca capaz de continuar pacientemente e atentamente essa rotina.

369
lado, controvrsias acerca de quais deveriam ser consideradas ramas industriais principais, a
indstria pesada ou a leve. O peso e a significao das foras motoras da mudana (aumento
da populao, progresso tcnico, exrcito industrial de reserva composto por camponeses e
artesos expropriados, oferta de capital, reforma agrria, comercio colonial e ultramarino,
mercado e demanda internos, atividade estatal) receberam diversa interpretao. A Revoluo
Industrial foi com certeza uma transformao social e tcnico-econmica originada em
avanos cientficos, tcnicos, sociais e polticos do mundo medieval, ou seja, j preparada por
eles. Mas eles teriam sido ineficientes sem as transformaes polticas. O pressuposto poltico
mais importante foi a substituio do mercantilismo pelo liberalismo na orientao econmica
estatal. Antes da liberalizao econmica, as atividades industriais e comerciais estavam
cartelizadas pelo rgido sistema de guildas, razo pela qual a entrada de novos competidores e
a inovao tecnolgica eram muito limitadas. Com a liberalizao da indstria e do comrcio
ocorreu um enorme progresso tecnolgico e um grande aumento da produtividade em um
curto espao de tempo. O liberalismo smithiano, fundamentando a cincia econmica, foi sua
expresso ideolgica, afirmando que quando uma pessoa buscava o mais favorvel para si
prpria, toda a sociedade seria beneficiada.
Os capitalistas, certamente, pensavam em seus lucros, mas, para lucrar, eram obrigados a
vender produtos bons e baratos, o que seria timo para a sociedade. E j que o individualismo
era bom para toda a sociedade, o ideal seria que as pessoas pudessem atender livremente
seus interesses individuais. Adam Smith aconselhava que o Estado interviesse o mnimo
possvel sobre a economia. Se as foras do mercado agissem livremente, a economia poderia
crescer com vigor. Desse modo, cada empresrio faria o que bem entendesse com seu capital,
sem ter de obedecer a nenhum regulamento. Os investimentos e o comrcio seriam
totalmente liberados. O mercado funcionaria automaticamente, como se houvesse uma "mo
invisvel" organizando tudo. O liberalismo econmico e a liberdade individual promoveriam o
progresso de forma harmoniosa. David Ricardo, promotor do liberalismo econmico e
continuador terico de Adam Smith, foi tambm seu vitorioso continuador poltico. At a
segunda metade do sculo XVIII, a grande indstria inglesa era a tecelagem de l. Mas a
primeira a mecanizar-se foi a do algodo, feito com matria prima colonial (vinda dos Estados
Unidos, da ndia e do Brasil). O tecido leve ajustava-se aos mercados tropicais; 90% da
produo txtil era destinada ao exterior, representando metade de toda a exportao inglesa,
o que sublinha o papel tambm importante do mercado externo, principalmente colonial, na
arrancada industrial da Inglaterra. As colnias contribuam com matria prima, capitais e
consumo. Os capitais tambm provinham do trfico de escravos e do comrcio com
metrpoles colonialistas, como Portugal. Metade do ouro brasileiro, por exemplo, acabou no
Banco da Inglaterra, financiando estradas, portos e canais.
A disponibilidade de capital, associada a um sistema bancrio eficiente, com mais de
quatrocentos bancos em 1790, explica a baixa taxa de juros prevalecente na Inglaterra; havia,
portanto, dinheiro barato para os empresrios. Para ilustrar a relativa abundncia do capital
que existia na Inglaterra, a taxa de juros nesse pas, no final do sculo XVIII, era de 5% ao ano;
na China, que passou a usar papel-moeda muitos sculos antes da Inglaterra, a taxa de juros
era de 30% anual. Esses fatores favoreceram o acmulo de capitais e a expanso de seu
comrcio em escala mundial: os ingleses avanaram sobre os mercados externos, por meios
pacficos ou militares. A hegemonia naval lhes dava o controle dos mares. O pas levou adiante
uma poltica econmica internacional liberal a partir de meados do sculo XVIII: o Tratado de
Methuen, em 1703, deu taxas preferenciais para seus produtos no mercado portugus:
Portugal ampliou ainda mais suas dvidas com a Inglaterra.

Entre o povo baixo necessrio que saibam ler e escrever apenas os que tm ofcios que requeiram essa
percia.

370
Para pagar seu dbito, Portugal viu-se forado a utilizar os metais preciosos retirados de suas
colnias (o ouro brasileiro). Os metais preciosos encheram as arcas dos bancos ingleses,
criando as bases de financiamento da Revoluo Industrial. A Revoluo Industrial espalhou-se
rapidamente, no sculo XIX, em outros pases que tambm estavam revolucionando sua
agricultura, especialmente na Europa Ocidental e na Amrica do Norte. Nos pases de baixa
produtividade agrcola, como os da Europa central e meridional, Rssia, os pases da Amrica
Latina, ou a China, que tinham setores industriais bastante pequenos, a indstria, ao contrrio,
progrediu lentamente. S em 1832 alguns estabelecimentos manufatureiros da Espanha, por
exemplo, vieram a adotar a energia a vapor, e depois, ainda, os primeiros altos fornos
siderrgicos.801 A ausncia de mercado interno foi, nesses pases ou regies, um empecilho
para a industrializao, devido baixa produtividade agrcola. A falta de condies para os
investimentos (disponibilidade de fundos monetrios para crditos baratos ou facilitados) foi
outro fator de peso.
Populao mundial (em milhares de milhes de pessoas)

O progresso econmico gerado pela industrializao demorou varias dcadas at beneficiar,

parcialmente, a populao como um todo. Em mdia, os homens do Norte europeu, durante o
incio da Revoluo Industrial eram 7,6 centmetros mais baixos do que os que viveram 700
anos antes, na Alta Idade Mdia. A altura mdia dos ingleses caiu continuamente durante os
anos de 1100 at o incio da Revoluo Industrial, quando a altura mdia comeou a subir. Foi
apenas no incio do sculo XX que essas populaes voltaram a ter altura semelhante s
registradas entre os sculos IX e XI. Sob a presso demogrfica interna e com a vantagem da
superioridade industrial e tecnolgica - ou seja, tambm de um poder militar superior - os
europeus se espalharam por todo o mundo, pacificamente ou no, se estabelecendo nas
Amricas e na Austrlia, e controlando frica e a sia. O grande xodo a partir da Europa na
segunda metade de sculo XIX, originado na sobrepopulao relativa (ao capital) foi o mais
importante movimento migratrio de toda a histria mundial.802

801
Jordi Nadal. Ensayos sobre La Economia Espaola a Mediados del Siglo XIX. Madri. Servicio de
Estudios del Banco de Espaa, 1970.
802
Carlo M. Cipolla. Histria Econmica da Populao Mundial. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.

371
A Revoluo Industrial e sua difuso, primeiro na Europa e depois, com ritmos diferenciados,
pelo restante do mundo, alterou drasticamente as condies de existncia da populao
humana, impondo lhe um ritmo geomtrico de crescimento, superando o ritmo aritmtico que
tinha seguido em toda a histria precedente. Entre 1500 e 1780 a populao da Inglaterra
aumentou de 3,5 milhes para 8,5 milhes; entre 1780 e 1880 ela saltou para 36 milhes: ela
apenas duplicou (ou pouco mais do que isso) em quatro sculos, e mais do que quadriplicou no
sculo originado-inaugurado pela Revoluo Industrial. O crescimento populacional mundial
anterior Revoluo Industrial era, se medido pelos padres posteriores, muito lento. Em
1750, a populao mundial somava entre 650 e 850 milhes de habitantes. Em 1850, entre
1100 e 1300 milhes. Em 1900, 1600 milhes.803 A Revoluo Industrial ensejou a maior
exploso demogrfica na histria da civilizao humana. A exploso demogrfica no ocorreu
simultaneamente. Comeou na Europa: em 1750, a populao da Europa era de 145 milhes
de habitantes. Chegou a 265 milhes de habitantes em 1850, a 400 milhes de habitantes em
1900, e a 550 milhes em 1950.
Na Inglaterra e em outros pases europeus (Frana, Blgica, Holanda, e em regies alems e
italianas) se produziu tambm a ascenso social de um conjunto novo de pessoas e grupos,
ideias e instituies, que no existiam na sia, frica, ou mesmo na Amrica Latina (que tinha
a base cultural mais prxima europeia). O poder poltico, nesses pases e continentes, como
tambm nos pases da Europa central e meridional, ainda estava concentrado nas mos da
aristocracia rural, que se beneficiava com importaes baratas, e no via razo alguma para
apoiar um surto industrial interno. No havia nenhuma organizao industrial; era mais fcil
aproveitar a oportunidade que a Revoluo Industrial anglo-europeia lhes oferecia, a
exportao de produtos agrcolas, facilitada pelo barateamento dos transportes. Isso imps,
historicamente, um abismo crescente entre o desenvolvimento econmico das reas
industrializadas e aquelas chegadas tardiamente ao desenvolvimento industrial.
Antes da Revoluo Industrial o progresso econmico era sempre lento (eram necessrios
sculos para que a renda per capita aumentasse sensivelmente); depois dela a renda e a
populao comearam a crescer de forma acelerada. O PIB per capita da economia inglesa
cresceu, em mdia, 0,2% anual, entre os sculos XIV e XVII, tendo provavelmente crescido
menos do que isso em todo o milnio precedente. O crescimento econmico era, portanto,
praticamente imperceptvel ou mensurvel. A Revoluo Industrial, entre 1780 e 1830, levou
esse crescimento a 0,5% per capita anual durante o sculo XIX (ou seja, mais do que uma
duplicao, sem considerar o salto qualitativo dado pelo crescimento demogrfico), levando-o
depois at quase 1% anual ao final desse sculo. Em dlares correntes, seria o equivalente
passagem de um PIB per capita de US$ 3400 (em 1800) para um PIB per capita de US$ 6300
(em 1906), em um perodo histrico de inflao muito baixa.804
As cifras e percentuais (que hoje nos pareceriam normais, e at modestas) no conseguem
dar conta da transformao qualitativa da existncia social, propiciada pela Revoluo
Industrial. Nem do abismo social aberto por ela, encoberto, como hoje, pela noo de PIB
(total e per capita), que no d conta no s da chamada concentrao de renda, mas,
sobretudo, da diversa (e contraditria) apropriao da riqueza social entre as diversas classes
da sociedade. Desde o incio da Revoluo Industrial se fez presente a contradio bsica da
produo capitalista: a existente entre o carter cada vez mais social da produo, e o carter

803
Em 1950 se aproximou de 2500 milhes. Em 1960, havia ultrapassado trs bilhes. A taxa mdia
anual de crescimento foi de 0,7% de 1850 a 1900, de 1% entre 1900 e 1950. Foi de 1,8% na dcada de
1950, superou 2% na dcada de 1960, ultrapassando depois os 3%.
804
Robert Gordon. The Measurement of Durable Goods Prices. Chicago, University of Chicago Press,
1990.

372
cada vez mais privado da apropriao da riqueza. Segundo Solow,805 antes de 1750 no existia,
no mundo todo, crescimento econmico perceptvel ou mensurvel. Paul Bairoch calculou,
para 1750, o PIB dos atuais pases desenvolvidos em 35 bilhes de dlares (de 1960),
enquanto o PIB dos atuais subdesenvolvidos era, na mesma data, de 112 bilhes de dlares.
Para 1980, o mesmo clculo evidenciava uma inverso drstica: 3428 bilhes de dlares para
os primeiros, 1227 para os segundos. Ou, aproximadamente, Europa Ocidental, EUA e Japo
detinham, em 1750, 24% do PIB mundial; em 1980, essa percentagem tinha crescido at 77%
(ou, invertendo, as reas perifricas eram responsveis, em 1750, por 76% do PIB mundial;
tendo retrocedido, em 1980, para 23%).
Se considerarmos o PIB por habitante, tambm calculado por Bairoch, a distncia entre pases
industrializados e no industrializados (ou tardiamente industrializados) se faz mais longa. Em
dlares de 1960, na Europa Ocidental, esse PIB era de US$ 213 por habitante em 1800, e de
2325 em 1976 (uma multiplicao por 10,9); nos EUA, de 270 e 4044, respectivamente (uma
multiplicao por 15); no Japo, de 160 e 2716 (uma multiplicao por 17); enquanto que, na
frica, as cifras respectivas eram de 130 e 289 (uma multiplicao por 2,2) e, na sia (excluda
China comunista), de 190 e 294 (uma multiplicao por 1,5). A mdia do mundo industrializado
evidencia, em dois sculos, uma multiplicao por 14,3 do crescimento econmico; na sia e
na frica, uma multiplicao por 1,8. O crescimento econmico, nos dois sculos aps a
Revoluo Industrial, foi 8,2 (820%) vezes maior no mundo industrializado, em relao
periferia capitalista.806 O desenvolvimento desigual, caracterstica de toda a histria humana,
atingiu nveis prximos ao paroxismo com a vitria do capitalismo industrial na Inglaterra e, no
seu encalo, em um pequeno punhado de pases (nem todos europeus).
Com a revoluo produtiva determinada pela aplicao da fora motriz s mquinas fabris, a
mecanizao se difundiu na indstria txtil e na minerao. As fbricas passaram a produzir
em srie, surgindo finalmente a indstria pesada (produtora do insumo bsico da indstria, o
ao, e de mquinas). A inveno dos navios e locomotivas a vapor foi determinada pelas novas
necessidades econmicas, e acelerou a circulao das mercadorias. A viso mercantilista, que
privilegiava o comrcio externo em detrimento do comrcio interno, foi contestada: a riqueza
de uma nao nada mais era do que um conjunto de provises e capacidades produtivas
necessrias satisfao das necessidades humanas. A dinmica da acumulao capitalista se
caracteriza pelo fato de que quanto maior o volume de capital, maior a capacidade de diviso
e mecanizao do trabalho, gerando maiores lucros, maior capital, e assim sucessivamente. A
nica limitao para a diviso do trabalho seria a dimenso do mercado. Cada um dos elos do
processo conduziu ao seguinte, dando a impresso de um circuito fechado que, no entanto,
abria possibilidades at ento insuspeitadas para a produo. Generalizou-se assim a
passagem da manufatura para a indstria mecnica.
O aparecimento da mquina no s revolucionou o sistema de produo, como transformou
os donos de forjas, de fiaes e de tecelagens numa forte burguesia industrial. No Lancashire e
no Yorkshire, os membros dessa nova classe eram antigos agricultores e teceles que, com
muito esforo, haviam comprado algumas jennies movidas mo, mais tarde water-frames e
teares mecnicos. Dessa maneira, conseguiram passar da atividade agrcola para a pequena
indstria domstica, desta para a manufatura, e dela para a grande indstria. Com isso, a
Inglaterra se tornou a maior exportadora mundial de tecidos. Nas primeiras dcadas do sculo

805
Robert M. Solow. A contribution to the theory of economic growth. Quarterly Journal of Economics
(The MIT Press) 70 (1), 1956. Ver tambm: Wei-Bin Zhang. Economic Growth Theory. Capital, knowledge,
and economic structures. Londres, Ashgate, 2005.
806
Paul Bairoch. Europe's Gross National Product: 1800-1975. Journal of European Economic History n 5
(1976). Bairoch no incluiu nos seus clculos Amrica Latina. As relaes entre os diversos
crescimentos foram estabelecidas por ns. No se consideraram os diversos tamanhos das economias
do bloco industrializado (EUA, Europa, Japo), motivo pelo qual as mdias so aproximadas.

373
XIX, as mquinas a vapor equiparam navios e locomotivas.807 Para aumentar a resistncia das
mquinas, a madeira das peas foi substituda por metal, o que estimulou o avano da
siderurgia. O navio a vapor foi criado por Robert Fulton (1807) e a locomotiva a vapor foi
inventada por George Stephenson (1814). Duas coisas se percebem nesse desfile de invenes:
1) Elas estimulavam o surgimento de outras, criando uma base tecnolgica industrial comum;
2) As mais importantes foram realizadas pelos ingleses. Com o deslocamento das fbricas para
as proximidades das minas de carvo, pequenas aldeias transformaram-se em grandes cidades
industriais. Por toda parte onde havia minas de carvo rendosas surgiram novas fbricas e
grandes cidades industriais.
O capitalismo mais desenvolvido, alm disso, introduziu um novo mtodo de aumentar a taxa
de explorao (a mais-valia), conseguindo que os trabalhadores trabalhem mais
eficientemente: "Com a produo de mais-valia relativa toda forma de produo alterada e
vem existncia uma forma de produo especificamente capitalista". A manufatura, baseada
sobre "a ampla base do artesanato urbano e da indstria domstica rural" foi suplantada pela
moderna indstria de larga escala ou maquino fatura", na qual a produo passou a ser
organizada em torno de sistemas de mquinas e o processo de trabalho foi constantemente
alterado pelas constantes inovaes tecnolgicas: "Surge um modo de produo especfico
tecnologicamente - produo capitalista - que transforma o processo de trabalho e suas
condies existentes".808 A produo de algodo na Inglaterra, entre 1770 e 1800, multiplicou-
se por doze. Havia 2.400 teares mecnicos em 1813, 55.000 em 1829, 100.000 em 1833, e
250.000 em meados do sculo. No fim do sculo XVIII surgiram tambm grandes fbricas
metalrgicas, como a dos Darby em 1784, com oito altos-fornos, ou a de Creusot (na Frana)
em 1785, que empregava 1.500 operrios. Na mesma poca, a energia a vapor substituiu
progressivamente a fora hidrulica. Aps o fim das guerras napolenicas, em 1815, a mquina
a vapor difundiu-se na Europa e nos EUA, assegurando a vitria da indstria. O comrcio
interno e externo sustentou a empresa industrial britnica; os capitais acumulados contavam
com uma slida instituio financeira, o Banco da Inglaterra, que concedia amplos crditos aos
industriais britnicos.
Por volta de 1840, a indstria inglesa j estava totalmente mecanizada, havia uma rede
nacional de estradas de ferro, comeava a construir ferrovias em outros pases, exportava
locomotivas, vages, navios e mquinas industriais. Alm de possuir grandes reservas de
carvo, as jazidas inglesas estavam situadas perto de portos importantes, o que facilitava o
transporte e a instalao de indstrias baseadas em carvo. Nessa poca a maioria dos pases
europeus usava madeira e carvo vegetal como combustvel. As comunicaes e comrcio
internos foram facilitados pela instalao de redes de estradas e de canais navegveis.
Inglaterra foi tambm beneficiada por uma combinao indita de cincia e tecnologia
aplicada.Com a consolidao do capitalismo industrial, surgiu tambm uma nova riqueza,
oriunda da produo capitalista. Os exemplos dos pioneiros industriais so vrios: Robert Peel,
fabricante de fios e de tecidos estampados, deixou uma fortuna imensa feita com a indstria;
Joshua Fielden, Aaron Walker, inicialmente fabricante de pregos, William Hawks e John Parker,
antigos ferreiros, tornaram-se grandes industriais. Os agricultores, os ferreiros, os teceles, os
barbeiros de aldeia, que formaram a primeira gerao de industriais ingleses, mais do que
espritos inventivos eram grandes organizadores empresariais, buscavam scios, reuniam
capitais e contratavam operrios. No incio, a atividade industrial era vista como um risco
muito alto para os bancos aplicarem seus capitais; os banqueiros ingleses preferiam emprestar
seu dinheiro aos comerciantes, aos agricultores e ao governo, do que investir na indstria.

807
As carruagens viajavam a 12 km/h, e os cavalos, quando se cansavam, tinham de ser trocados
durante o percurso. Um trem da poca alcanava 45 km/h e podia andar centenas de quilmetros. A
Revoluo Industrial tornou o mundo qualitativamente mais veloz.
808
Karl Marx. O Capital, Livro I, Vol. 1.

374
Com a vitria da indstria, a extrao do excedente econmico, da mais-valia, revestiu-se de
natureza puramente econmica; a burguesia capitalista passou a ter a posse e a propriedade
dos meios de produo ao dirigir diretamente o processo produtivo. A proteo e garantia da
propriedade do capital passou a se realizar por meio de uma funo diversa da direo da
produo, da posse e da propriedade do capital. Posse e proteo da posse dos meios de
produo passaram a ser funes distintas; a extrao econmica do excedente produtivo
distinguiu-se da proteo da propriedade do capital pela fora pblica do Estado: rompeu-se
assim a identidade imediata entre Estado e classe dominante. A ciso entre a propriedade
efetiva e a defesa (proteo) da mesma foi realizada de maneira pioneira na Gr Bretanha, e
deu a base jurdica para o nascimento do Estado Moderno. Embora a potncia da Inglaterra
fosse o resultado de seu embate vitorioso com as outras naes europeias, o mercado do Velho
Mundo se tornou rapidamente estreito para suas possibilidades produtivas e exportadoras.
O domnio dos mares e a acumulao capitalista desenfreada impingiram Inglaterra uma viso
mais ampla do mercado. Se o mercado mundial tinha sido o impulsionador da indstria, agora
virava um fator subordinado da expanso da mesma. O percentual maior das exportaes
inglesas tomava o caminho das ex-colnias da Amrica do Norte, dos pases latino-americanos e
das colnias da sia. Com a Revoluo Industrial, Inglaterra se encaminhou para a transformao
de seu sistema colonial num imperialismo capitalista. A colnia propriamente dita no mais
possua a funo originria de simples mercado, ela foi integrada a um sistema econmico que
compreendia tambm os pases associados no commonwealth e os pretensamente livres, mas
objeto de crescente ateno por parte dos capitais metropolitanos. J em 1804, o gabinete ingls
discutiu longa e profundamente como derrubar o imprio colonial espanhol e substitui-lo no
domnio econmico de seus territrios.809 O lder independentista argentino Mariano Moreno
definiu Inglaterra como a mais intrigante dentre todas as naes, a Prfida Albion. O domnio
internacional da Inglaterra transformou o mundo definitivamente na direo da vitria do
capitalismo.

809
H. S. Ferns. Britain and Argentina in the 19th Century. Londres, Clarendon, 1960, p. 19.

375
 21. CINCIA, URBANIZAO, NATUREZA
Em Londres, a economia capitalista no achou melhor destino para o adubo procedente de quatro
milhes de homens que utiliz-lo, com gastos gigantescos, em transformar o Tamisa num foco pestilento
(Karl Marx, O Capital)
Os Dez Mandamentos eram, em si mesmos, um protesto contra as leis da natureza. O judeu assumira a
misso de subjugar a natureza e utiliz-la de modo a que servisse aos Dez Mandamentos. Porque o
judeu agia contra a natureza, ela o desprezava e vingava-se dele (Isaac B. Singer, Amor e Exlio)
A revoluo cientfica precedeu Revoluo Industrial: no sculo XVII Galilu e Newton no
eram a cultura de seu tempo, no todos seus contemporneos tentavam incluir dentro de
equaes diferenciais os fenmenos que observavam. Mas o mundo no qual viviam ia
progressivamente se regulando e organizando sobre o saber dos Galilus e dos Newton, sobre
sua maneira de determinar a razo das coisas. Essa era (quer fossem conscientes ou no disso)
a forma mais alta e potente de raciocnio qual podiam aspirar.810 Com a Revoluo Industrial
a cincia tendeu a se transformar em fora produtiva imediata, atravs da tecnologia. A
paisagem rural e urbana nunca mais foi a mesma depois dela: na segunda metade do sculo
XIX, toda a paisagem natural inglesa tinha sido alterada pela ao industrial do homem, nada
restando de suas florestas originais, que outrora abrigaram bandos como o do lendrio e
mtico Robin Hood. Inglaterra abriu um caminho que, nos sculos seguintes, seria percorrido
por quase todos os pases e regies do planeta. A evoluo econmica da Inglaterra, porm,
no configurou um modelo econmico a partir do qual poderiam se estabelecer desvios da
norma, mas o desenvolvimento inicial de uma tendncia universal regionalmente
diferenciada. A mudana acelerada das fontes energticas e da complexidade (eficincia) dos
motores era determinada pelas necessidades econmicas (oscilao dos mercados,
concorrncia, aumento da mais-valia extorquida da fora de trabalho) e foi abrindo o caminho
para a era dos motores acionados por combustveis fsseis e outras fontes ainda mais
eficientes (e, frequentemente, crescentemente destrutivas do meio natural) de obteno de
energia. A Revoluo Industrial operou a maior mudana na relao sociedade/meio natural
registrada na histria da humanidade: na base do processo, encontramos o fato de que o
capitalismo industrial mudou radicalmente a natureza do trabalho humano. O trabalho produz
a natureza humana na mesma medida em que a diferencia da natureza puramente animal,
atravs de uma apropriao pelo homem do mundo natural: A universalidade do homem se
manifesta praticamente na universalidade pela qual toda a natureza se transforma em seu
corpo inorgnico.811
Na histria do trabalho, a Revoluo Industrial marcou uma de suas trs grandes rupturas: 1)
As manifestaes iniciais do homem na preparao e melhoramento de ferramentas
seminaturais que permitiram um princpio de sobrevivncia diferenciado como espcie
biolgica, sem que ainda surgisse uma diviso social do trabalho alm daquela ditada pela
diferena dos sexos; 2) A revoluo neoltica, com a sociedade humana afincada em um
terreno e que se organiza como tal na produo e nos ciclos prprios da agricultura e da
criao de animais; a superao do nomadismo, possibilitado pelo domnio inicial do cultivo da
terra; c) O nascimento da indstria capitalista e o deslocamento do centro da produo do
campo para a cidade. Isto foi possvel graas a numerosas snteses cientficas precedentes, que
somente puderam se combinar sobre a base da Revoluo Industrial. O crescimento urbano
com a Revoluo Industrial foi espantoso: Isto o transcendental do mundo industrial. At a

810
Massimo Barale. Op. Cit., p. 11. Dizia Francis Bacon, um homem s aquilo que conhece. A prpria
mente s um acidente para o conhecimento; porque o conhecimento uma rplica daquilo que ; a
verdade do ser e a verdade do conhecer so uma mesma coisa.
811
Karl Marx. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os Pensadores. So
Paulo, Abril Cultural, 1978.

376
Revoluo Industrial, isto , at finais do sculo XVIII e incios do sculo XIX, a produo era
rural; tudo que se produzia saia dos campos ou das minas; a cidade fazia o pequeno artesanato
e a grande operao de intermediao, de comprar e vender. De repente, a Revoluo
Industrial ps o foco da produo, a fbrica, dentro da cidade. A cidade deixava de ser o centro
daquilo que os economistas chamam de setores tercirios; passava a ser o centro da produo
industrial, e com isso mudou imediatamente.812
Em 1700, apenas 10 milhes dos 630 milhes de habitantes do planeta viviam em cidades.
Atualmente, a populao urbana superior a populao rural em praticamente todos os
pases, chegando, em alguns casos, a superar 90% da populao total. 813 Essa mudana estava
ainda fresca na memria social coletiva em meados do sculo XIX: A burguesia submeteu o
campo dominao da cidade. Criou cidades enormes, aumentou num grau elevado o nmero
da populao urbana face rural, e deste modo arrancou uma parte significativa da populao
idiotia da vida rural. Assim como tornou dependente o campo da cidade, tornou
dependentes os pases brbaros e semibrbaros dos civilizados, os povos agrcolas dos povos
burgueses, o Oriente do Ocidente. 814 Inglaterra se tornou a primeira sociedade
majoritariamente urbana da histria. Birmingham, capital do Black Country (o pas enegrecido
pela fuligem do carvo) e das mquinas movidas a vapor (James Watt instalou ali sua
manufatura em 1776) passou de 15 mil habitantes em 1700 para 73 mil em 1800 e 225 mil em
1850. Com os altos fornos, Glasgow passou de 77 mil habitantes em 1800 para 345 mil em
1850. Igual crescimento se registrou nos centros txteis: Manchester, com 20 mil habitantes
em 1760, 250 mil em 1830, 400 mil em 1850; e o Lancashire, onde o nmero de operrios da
indstria do algodo passou de 30 mil em 1800 para 360 mil... em 1820 (mais do que uma
decuplicao em duas dcadas). Para os antigos citadinos causava estranheza e repulsa a
repentina mudana que trouxe o crescimento econmico e populacional. Do dia para noite,
em Londres, Paris, Berlim, Bruxelas, Milo, Manchester ou Liverpool, os cidados tiveram que
passar a conviver com estranhos de origem desconhecida. Desconheciam os modos
urbanos, em geral eram rudes, agrupavam-se nos arrabaldes em meio sujeira e doena
em casebres sem higiene alguma, e pareciam no se incomodar em conviver com esgotos ao
ar livre. Manifestavam dificuldades de adaptao a uma cidade erguida com pedras e no com
troncos e palha como no local de onde vieram.
A sociedade rural se converteu em sociedade urbana por causa do aumento de dimenso,
densidade e heterogeneidade que das coletividades territoriais que a compem. A partir de
certo nvel de seu desenvolvimento, a sociedade urbana passou a produzir e emitir valores que
acabaram por se impor, inclusive, nas aglomeraes rurais. O rural e o urbano so os plos
opostos de um continuum. A definio de urbanidade comporta quatro grandes critrios: 1)
que a densidade populacional constitui caracterstica necessria; 2) que as cidades so pontos
focais, ou ndulos, que centralizam e distribuem bens, servios e comunicaes; 3) que a vida
social caracteriza-se por relaes complexas e especializadas; 4) que os moradores tm hbitos
e interesses em comum, especialmente urbanos. Em contraste, as comunidades rurais so
menos densas, contm menores propores de assalariados, alimentam laos sociais mais
simples e mais ntimos e so menos cosmopolitas em seus pontos de vista.815
A ideia da misso civilizadora da cidade afunda suas razes na ascenso da burguesia na
Europa. Com sculos de atraso, ela chegou Amrica Latina, onde Domingo Faustino
Sarmiento referiu-se, em seu Facundo (de 1845), s cidades como focos civilizadores opondo-

812
Jos Luis Romero. La Ciudad Occidental. Buernos Aires, Siglo Veintiuno, 2009, p. 76.
813
Erik Izraelewicz. 200 ans de statistiques. In: Jean Boissonat (ed.). Deux Sicles de Rvolution
Industrielle. Paris, Pluriel - LExpansion, 1983.
814
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.
815
Howard P. Chudacoff. A Evoluo da Sociedade Urbana. Rio de Janeiro, Zahar, 1977, p. 10.

377
se aos campos, onde via a barbrie. Esse perodo de transio em direo sociedade urbana,
foi caracterizado como o das cidades burguesas, onde o fenmeno social mais surpreendente
e significativo das cidades que se transformavam ao calor das mudanas econmicas foi o
crescimento e uma certa transmutao das classes mdias. Certamente no faltavam classes
mdias antes. Elas eram constitudas por comerciantes, profissionais liberais, burocratas,
militares, clero, e funcionrios. Mas em todos esses setores houve uma expanso que criou
novas possibilidades e expectativas. A cidade era, fundamentalmente, um centro
intermedirio, e as necessidades dessa funo multiplicavam as da prpria produo. Mais
burocracia, mais servios, mais polcia, mais militares e mais funcionrios se faziam cada vez
mais necessrios.816
Para as massas rurais, seu deslocamento para a cidade sinalizou seu ingresso no concerto da
histria universal: O ritmo da histria tem sido aquele da ascenso, colapso e ocasional
renascer das cidades. At recentemente as populaes urbanas estiveram sujeitas s doenas
e s mudanas no comrcio e na tecnologia. Os reveses polticos favoreceram algumas cidades
e penalizaram outras. O ritmo foi interrompido no mundo em desenvolvimento, onde as
populaes urbanas esto quase sempre em crescimento. Iludido pelo brilho ofuscante das
luzes, ou expulso do campo pelos problemas polticos, econmicos, presses populacionais e
crises ecolgicas, bilhes de seres humanos migraram s cidades: 817 Onde ocorre esta
metamorfose capital (da qual, muito concretamente, provm o capital e o capitalismo)?
Ocorre na indstria e na vida citadina, que se constituem paralelamente propriedade rural e
no sem dela guardarem por muito tempo vestgios e estigmas. portanto no seio da cidade,
na vida citadina e por seu intermdio, frente natureza, vida campestre, aos campos j
modelados pelo labor agrcola, que se inicia e se desenrola um conflito de consequncias
incalculveis.818
Esse conflito era o do capital contra o trabalho: A estrutura urbana expressa a estrutura de
classes da sociedade e, ao mesmo tempo, o dinamismo urbano se faz, de forma mais ou
menos mediatizada, dinamismo de luta de classes. Com efeito, a dicotomia cidade/campo
como expresso da apropriao do produto, foi substituda por uma oposio intra-urbana,
como contradio primria da qual depende a secundria cidade/campo.819 Quem por
primeira vez usou a expresso classes perigosas foi H. A. Frgier, chefe de polcia francs no
livro Des classes dangereuses de la population dans les grandes villes et des moyens de les
rendre meilleures (1840), para denir setores sociais supostamente propensos criminalidade.
O medo passou a ser constante para os habitantes das classes mdia e alta da cidade. Assaltos
e roubos tornaram-se habituais. O crime vicejou, a superpopulao em determinados bairros
da periferia irradiava ondas que enchiam os habitantes mais antigos de pavor. As classes
perigosas,820 teorizadas pelos primeiros psiclogos sociais (Cesare Lombroso, Gustave Le Bon)
passaram a ser objeto de um enquadramento jurdico ad hoc, que fez crescer espantosamente
o aparelho policial. Vistas como uma anormalidade, elas eram a massa do exrcito
industrial de reserva, o preo a pagar pelo crescimento industrial e econmico.
A classe mdia urbana foi outro produto da urbanizao especificamente capitalista. Riccardo
Mariani universalizou sua existncia para a cidade moderna, assim como suas fundamentais

816
Jos L. Romero. Latinoamrica: las Ciudades y las Ideas. Buenos Aires, Siglo XXI, 1976, p. 273.
817
Eugene Linden. The exploding cities of the developing world. Foreign Affairs, vol. 75, n 1,
Washington, janeiro-fevereiro 1996.
818
Henri Lefebvre. O Pensamento Marxista e a Cidade. Lisboa, Ulisseia, s.d.p., p. 36.
819
Manuel Castells. Problemas de Investigacin de Sociologia Urbana. Buenos Aires, Siglo XXI, 1972, p.
88.
820
Louis Chevalier. Classes Laborieuses et Classes Dangereuses Paris Pendant la Premire Moiti du
XIXe Sicle. Paris, Perrin, 2002.

378
consequncias sociais e polticas, que se tornariam decisivas nas revolues francesas do
sculo XIX: No momento das grandes escolhas, quando se esperaria que um ou outro -
burguesia ou proletariado - tomasse graves decises, em geral ante a hegemonia, ainda jovem,
mas j obsoleta, da classe dirigente, a classe mdia entra em campo e se apropria do poder
contra uma burguesia enfraquecida e, s vezes, estril, e um proletariado indeciso na sua
vontade revolucionria. Nestes momentos, a classe mdia administra em seu prprio benefcio
tanto a revoluo quanto as instituies do Estado. Com as suas mediaes, arte na qual
tornou-se expert com o tempo, administra o todo, tomando de tudo, sintetizando a seu modo
e criando assim enormes contradies com pequenos e grandes artifcios. A classe mdia
urbana, a partir de um certo momento, elabora determinados modelos culturais e polticos no
rastro de uma formao prpria, que a partir de um certo momento torna-se autnoma.821
A Revoluo Industrial fusionou a cincia exata e natural com a produo, tornando aquela
uma fora produtiva direta. As cincias humanas se desenvolveram paralela e
complementarmente, com o objetivo inicial (e explcito) de estudar as causas da insegurana
generalizada nas novas sociedades, e de propor uma normatividade social adequada a ela.
Desde suas origens, a cincia fez de seu carter de saber crtico uma das suas pedras basais:
No mundo grego do sculo VI A. C. produzir-se-ia a revoluo intelectual que possibilitaria a
cincia como a conhecemos hoje: um saber crtico, objetivo, abstrato, consciente da sua
prpria misso e do sentido de responsabilidade que lhe impe a exigncia de
verificabilidade.822 A rea coberta pelas cincias humanas foi sempre objeto inseparvel da
concepo dos grandes pensadores filosficos e cientficos (em Aristteles, por exemplo, j
encontramos a indicao, mas no o desenvolvimento, de uma antropologia). A vocao
tcnica (ou utilitria) das disciplinas cientficas chamadas duras, no precedeu
Revoluo Industrial: A tcnica, at o sculo XVIII, permaneceu alheia filosofia cientfica.
Depois de um perodo de desenvolvimento paralelo, uma fecunda interao iniciou-se entre as
receitas prticas e as explicaes da natureza. A partir do sculo XIX, as principais tcnicas se
transformaram quase todas em simples aplicaes da cincia. 823
No sculo XVII, o pensamento cartesiano transformou-se numa linha de reelaborao do
pensamento filosfico e cientfico em geral, Descartes foi a base da nova fundamentao da
cincia surgida da renovao dos conhecimentos. A matemtica ocupou um papel de
destaque. Para os filsofos do sculo XVII a lngua de Deus era a matemtica, frmula
proposta por Galileu (A natureza est escrita em linguagem matemtica). 824 Porm, o
pensamento cartesiano ainda tinha dificuldades para elaborar a sntese entre a cincia e a
tecnologia: O progresso efetivo da cincia dependia, para Descartes, da obra dos tericos. A
tcnica, enquanto tal, no trazia nenhuma contribuio para o progresso do saber
cientfico.825 A fuso de cincia e tcnica foi filha do sculo XVIII, era de grandes snteses

821
Riccardo Mariani. A Cidade Moderna entre a Histria e a Cultura. So Paulo, Nobel, 1986, p. 132.
822
Jos Babini. El Saber en la Historia. Buenos Aires, CEAL, 1971, p. 20.
823
Vladimir Kourganoff. La Investigacin Cientfica. Buenos Aires, EUDEBA, 1959, p. 22. A biologia se
inscreve nesse processo: O ponto de partida da biologia situa-se na poca do racionalismo europeu, em
meados do sculo XVIII, momento em que se pode certificar historicamente o incio do predomnio do
mtodo experimental na cincia. (Os precursores) colocaram uma questo de enorme importncia para
a nascente cincia biolgica: a relao existente entre matria e vida (Jean Rostand. Introduccin a la
Historia de la Biologa. Barcelona, Planeta-De Agostini, 1985).
824
A cincia moderna, de Coprnico at Newton, levou adiante sua revoluo contra o empirismo
estril de Aristteles baseando-se na convico de que as matemticas so a chave da compreenso do
universo (Alexandre Koyr. tudes dHistoire de la Pense Scientifique. Paris, Presses Universitaires de
France, 1968, p. 67). A medida foi a base histrica do racionalismo cientfico ocidental (Alfred. W.
Crosby. Op. Cit.): Spinoza deu sua doutrina a forma demonstrativa da matemtica, porque esta
expressa com a maior perfeio o carter impessoal da verdade (Carl Gebhardt. Op. Cit., p. 84).
825
Paolo Rossi. Os Filsofos e as Mquinas 1400-1700. So Paulo, Companhia das Letras, 1989.

379
cientficas em todos os campos. Elaboradas no curso do sculo XIX, elas encontraram uma
explicao na elaborao do conceito de trabalho, tanto na sua dimenso fsico-mecnica
quanto na poltico-econmica: Em sua construo tanto como em seu objetivo, a teoria
mecnica do trabalho e a teoria do valor de Karl Marx so em efeito surpreendentemente
similares. O objetivo fundamental o mesmo: encontrar uma medida comum de valor do
produto.826 Antes dessa fuso, cincia e tcnica eram mbitos que se opunham: na superao
dessa dicotomia se encontra o significado revolucionrio do nascimento da moderna cincia
experimental. O ideal de Galileu e Descartes era o de unir ntima e definitivamente a
concepo de cincia da Antiguidade com a de arte da Idade Mdia, edificar um saber fundado
sobre as novas tcnicas racionais, e vlido j no somente no campo das ideias abstratas, mas
tambm no campo mais rico das experincias concretas. No sculo do saber, o esprito
cientfico casou-se com a indstria.
No sculo XVII na Inglaterra se desenvolveu uma revoluo intelectual com a filosofia
empirista, que considerava o conhecimento como produto apenas da experincia. Francis
Bacon foi um dos pensadores que desenvolveram essa linha: para ele a arte (no sentido geral
de artes e ofcios) era a materializao do homem somando-se natureza, definio que
teve reflexos em Descartes e nos enciclopedistas franceses. J no sculo XVIII o pensamento
cientfico se desenvolveu com o objetivo de resolver problemas prticos. Nesse sculo e no
seguinte a tecnologia foi adquirindo seu carter moderno de cincia aplicada. As descobertas e
invenes encontravam rapidamente aplicao prtica na indstria ou no desenvolvimento da
cincia. Os cientistas, muitos deles autodidatas, transformaram-se em inventores. Em 1763,
Black constatou que a quantidade de calor necessria para manter a transformao da gua
em vapor era igualmente grande depois da fervura da gua. Foi essa constatao que levou
Watt a inventar um condensador separado do cilindro, que mantinha uma temperatura
constantemente elevada, diminuindo assim a perda de energia.
Inglaterra desenvolveu vrias instituies cientficas, para promover e sistematizar a cincia e
a tecnologia aplicada. A Royal Society datava dos tempos da Restaurao (1660); depois se
criaram a Society for the Encouragement of Arts, Manufacture and Commerce (1754), a
Literary and Philosophical Society (1781) e o College of Arts and Sciences (1783), voltado para
jovens ligados aos negcios, e com um programa que dava nfase mecnica e qumica. A
interligao entre invenes de ramos industriais diferentes era comum, da a importncia da
pesquisa cientfica em diferentes reas do conhecimento, que abrangeram tambm a histria
econmica e a economia poltica: O conceito de trabalho aparece verdadeiramente no
momento em que a mecnica prtica e a mecnica racional puderam se juntar, ou seja,
quando a formalizao fsica pde ser posta ao servio da economia da mquina. Essa juno
se operou entre os sculos XVIII e XIX, entre 1780 e 1830, aproximadamente. Ela foi
contempornea da revoluo industrial e do nascimento da economia poltica clssica.827
A necessidade de generalizao terica alojou-se na base do processo histrico que gerou o
trabalho abstrato como criador de valor: Quando a troca est restrita aos limites nacionais, o
trabalho abstrato no existe em sua forma mais desenvolvida. O carter abstrato do trabalho
atinge sua inteireza quando o comrcio internacional vincula e unifica todos os pases, e
quando o produto do trabalho nacional perde suas propriedades concretas especficas por
estar destinado ao mercado mundial e igualado aos produtos do trabalho das mais variadas
indstrias nacionais.828 Ao mesmo tempo em que o trabalho abstrato se constitua numa
espcie de trabalho socialmente igualado, no se encontrava no mercado mundial nenhuma
outra mercadoria capaz de regular o conjunto das diversas economias a no ser o prprio

826
Franois Vatin. Op. Cit.
827
Franois Vatin. Op. Cit, p. 9.
828
Isaak Illich Rubin. Op. Cit..

380
trabalho. Na era da generalizao do trabalho abstrato para o conjunto da sociedade concebe-
se um marco na elaborao da ideia de homem e de trabalho. O trabalho foi o denominador
comum do processo que permitiu a emergncia da Revoluo Industrial e, simultaneamente,
da economia poltica clssica. Ambas foram amplamente preparadas por um processo que
combinou vrios elementos de sntese: a partir do sculo XVII se iniciou um movimento de
renovao do pensamento. Nos ttulos de centenas e centenas de livros cientficos publicados
no decorrer do sculo XVII, o termo novus recorrente.
No se tratava apenas de uma frmula literria; atravs dele, exprimiam-se significativamente
as exigncias, inquietaes e insatisfaes de uma poca sensvel insuficincia dos modos
tradicionais de formao e de pensamento do homem. A separao entre cincia e tecnologia
se desfez no interior do processo de transformao industrial do capitalismo. Na raiz do
processo esteve a elaborao do conceito de trabalho, que foi elaborado pela cincia fsico-
natural em referncia ao trabalho humano. Esta elaborao foi produto do trabalho intelectual
de fsicos-engenheiros no final do sculo XVIII e no incio do sculo XIX. Isto somente foi
possvel devido ao processo histrico de elaborao das grandes snteses responsveis pelo
desdobramento posterior nas novas revolues industriais. Nas cincias exatas, no perodo
de 1835 a 1880, de Faraday a Maxwell, so duas as grandes snteses: Elaboraram-se vastas
snteses, nomeadamente duas: por um lado, os fenmenos do calor e da energia so
coordenados pela termodinmica; por outro lado a eletricidade, o magnetismo e a luz so
ligados por uma notvel teoria eletromagntica. Estas duas snteses so, sem dvida, as mais
belas aquisies da poca.829
Nathan Rosenberg demonstrou, com referncia aos EUA,830 como uma srie de invenes na
indstria de armas de fogo espraiou-se para outras reas, com uma decisiva influncia no
desenvolvimento da maquinaria de preciso especializada. A introduo do torno de encepar
por Thomas Blancgard (1818) para a modelagem de caixas de escopeta foi usada para modelar
materiais de madeira. A indstria de armas de fogo contribuiu para o desenvolvimento de
muitos acessrios dos quais dependia a produo em grande escala de peas de preciso de
metal: crivos (peneiras de arames), alavancas, porcas e manmetros (aparelhos destinados a
indicar a tenso do vapor e dos gases). A fresadora (contendo cortador giratrio para
desbastar, polir ou cortar metais e outras peas), uma mquina-ferramenta, teve origem na
inteno dos fabricantes de armas de substituir custosas operaes manuais que exigiam
peas intercambiveis. O vnculo entre progresso tcnico e cientfico e capitalismo no foi
automtico nem mecnico. Grandes avanos cientficos e tcnicos em outras regies do
mundo (na China, por exemplo) no deram origem a uma revoluo industrial.
Isso demonstra, tambm, que no foi a revoluo tcnico-cientfica a que possibilitou o
surgimento do capitalismo, mas o contrrio: foi o desenvolvimento das condies econmicas
do capitalismo que possibilitou as mudanas cientficas e tecnolgicas. Como observou Adam
Smith: "A inveno de tais mquinas que tanto facilitam e abreviam o trabalho, parece que se
deve basicamente prpria diviso do trabalho. Tendo voltada toda a ateno da sua mente
para um s objeto, um homem ser capaz de descobrir os meios mais fceis e expeditos de
realizar seu objetivo, com maiores probabilidades de xito do que se tivesse a ateno
dispersa, voltada para uma grande variedade de coisas". A Revoluo Industrial inglesa, filha
da diviso do trabalho e da expanso mercantil, criou, simultaneamente, os instrumentos
cientficos, tcnicos e ideolgicos que lhe permitiram sua vitria a escala nacional, continental
e mundial: s mediante esse circuito fechado ela deitou suas razes definitivas na histria; foi

829
Pierre Guyadier. A Histria da Fsica. Lisboa, Edies 70, 1984.
830
Nathan Rosenberg. Exploring the Black Box: Technology, Economics, and History. Nova York,
Cambridge University Press, 1983.

381
esse circuito completo que esteve ausente, nas abortadas revolues industriais precedentes
em outros pases ou regies.
Na Inglaterra, por volta de 1850, pela primeira vez em um grande pas, havia mais pessoas
vivendo em cidades do que no campo. Em 1810, Londres se tornou a segunda cidade da
histria em ultrapassar o milho de habitantes (chegaria a 6,7 milhes em 1900). A vida na
cidade moderna significava mudanas incessantes, a cada instante surgiam novas mquinas,
novos produtos, novos gostos, novas modas. Nas cidades, as pessoas mais pobres se
aglomeravam em subrbios de casas velhas e desconfortveis, e conviviam com a falta de gua
encanada, os ratos, e o esgoto formando riachos nas ruas esburacadas: No h um nico
vidro de janela intacto, os muros so leprosos, os batentes das portas e janelas esto
quebrados, e as portas, quando existem, so feitas de pranchas pregadas. A moram os mais
pobres dentre os pobres, os trabalhadores mal pagos misturados aos ladres, aos escroques e
s vtimas da prostituio. 831 Setores esclarecidos da burguesia reagiram chocados a essa
situao, preocupados com os novos riscos de epidemia e de propagao (potencialmente
incontrolvel) de doenas que a vizinhana das fbricas e dos dormitrios operrios poderia
trazer s comunidades locais.

Londres no sculo XIX (Gustave Dor): a noite sem fim

As novas cidades traziam novos riscos: a preocupao com o saneamento urbano foi uma
preocupao de sobrevivncia da prpria burguesia capitalista. Alm da degradao das
condies de vida da populao, especialmente a urbana, a Revoluo Industrial determinou
tambm uma mudana qualitativa na relao da sociedade com seu entorno natural, no que
respeita produo e consumo de energia. Antes da Revoluo Industrial o fluxo de
mercadorias e servios era limitado por gargalos nos fluxos biofsicos utilizveis na produo e
consumo. Para obter energia na forma de trabalho, calor e luz, era necessrio recorrer
potncia humana e natural, energia do movimento do vento ou da gua e da queima de
madeira, com contedo energtico limitado e pouco flexvel, o que limitava a reproduo do
sistema produtivo. A dependncia em relao energia obtida pela queima de fitomassa
(biomassa da vegetao terrestre) e a relativa ineficincia dos mtodos de aproveitamento do
calor gerado explicam o desflorestamento produzido na Inglaterra antes de 1800.

831
Friedrich Engels. A Situao da Classe Operria na Inglaterra. So Paulo, Global, 1988.

382
O mximo fluxo de energia mobilizvel a partir da queima de fitomassa representava um
obstculo intransponvel: apenas com o acesso sistemtico a recursos energticos de baixa
entropia representados pelos combustveis fsseis que os fluxos biofsicos naturais deixam de
serem gargalos livre circulao de bens e servios, passando a existir uma aparente
independncia do sistema econmico em relao ordem biofsica... A disponibilidade de
recursos energticos que podem ser prontamente utilizados em qualquer lugar e a qualquer
momento deu ao sistema econmico uma flexibilidade que o tornou altamente independente
de restries impostas pela histria natural. a partir da Revoluo Industrial que a taxa de
reproduo do sistema econmico deixou de ser limitada pela taxa de reproduo orgnica
dos sistemas biofsicos, tornando-se possvel acelerar enormemente os fluxos de energia e
materiais (em) um sistema econmico baseado num fluxo contnuo de mercadorias. Ora, os
enormes ganhos de eficincia na utilizao de recursos naturais observados desde a Revoluo
Industrial no estiveram associados a diminuies na demanda por estes recursos, mas a
persistentes aumentos no consumo per capita de recursos, numa trajetria de mais de 200
anos.832
As consequncias destes problemas foram consideradas pioneiramente por Marx, que no se
limitou anlise das consequncias da acumulao capitalista para o trabalhador, mas
tambm para o meio natural: Com o predomnio sempre crescente da populao urbana,
acumulada em grandes centros, a produo capitalista concentra, por um lado, a fora motriz
histrica da sociedade, mas, por outro, dificulta o intercmbio entre o ser humano e a
natureza, isto , o regresso terra dos elementos do solo gastos pelo homem na forma de
meios de alimentao e vesturio, ou seja, perturba a eterna condio natural de uma
fecundidade duradoura da terra. Com isso a produo capitalista destri ao mesmo tempo a
sade fsica dos trabalhadores urbanos e a vida mental dos trabalhadores rurais... Todo o
progresso da agricultura capitalista um progresso no apenas da arte de depredar o
trabalhador, mas tambm, ao mesmo tempo, da arte de depredar o solo; todo o progresso no
aumento de sua fecundidade por um determinado prazo ao mesmo tempo um progresso na
runa das fontes duradouras dessa fecundidade... Por isso a produo capitalista no
desenvolve a tcnica e a combinao do processo social de produo mais do que minando ao
mesmo tempo as fontes das quais emana toda riqueza: a terra e o trabalhador.833
Marx alertava sobre a destruio do meio natural devida anarquia produtiva do capitalismo
(como tambm o fizeram outros pensadores de sua poca), 834 assim como Engels: No nos
vangloriemos demais por nossas vitrias sobre a natureza. Ela se vinga de cada uma delas.
Cada vitria traz consigo, primeiramente, os benefcios que dela espervamos. Mas depois ela
acarreta consequncias diferentes, imprevistas, que destroem frequentemente inclusive os
primeiros efeitos benficos... E assim, os fatos nos lembram a cada passo que no reinamos
sobre a natureza, como um conquistador reina sobre um povo estrangeiro, ou seja, como
algum que estivesse fora da Natureza, mas que pertencemos a ela com o nosso corpo, como
nosso crebro, que estamos no seu seio e que todo nosso domnio sobre ela reside na
vantagem que possumos, sobre o conjunto das outras criaturas, de conhecermos as suas leis e
de podermos usar esse conhecimento judiciosamente. De fato, aprendemos cada dia a
compreender mais corretamente essas leis, e a conhecer as consequncias naturais mais
longnquas de nossas aes mais correntes na rea da produo e, em virtude desse

832
Nilton B. Amado. O Papel dos Recursos Naturais na Reproduo do Processo Econmico. So Paulo,
Tese de Doutorado, Instituto de Energia e Electrotecnia IEE-USP, 2010.
833
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.
834
Em especial o russo Sergej Andreevic Podolinskij (1850-1891), que Marx estudou e anotou (Sergej
Andreevic Podolinskij. Lavoro ed Energia. Turim, PonSinMor, 2011, livro organizado por Tiziano
Bagarolo, com as anotaes de Marx a essa obra). Podolinskij era um engenheiro civil, morto
prematuramente.

383
conhecimento, de dominar essas consequncias. Quanto mais avana esse conhecimento,
mais os homens no s sentiro, mas sabero que fazem parte de uma unidade com a
natureza, e mais se tornar insustentvel a ideia absurda e antinatural da oposio entre o
esprito e a matria, entre o homem e a natureza, entre a alma e o corpo, ideia que difundiu
na Europa depois do declnio da antiguidade clssica, e que conheceu com o cristianismo seu
desenvolvimento mais amplo.835
A economia poltica clssica iniciou o deslocamento da ateno da troca (circulao), que tinha
caracterizado o pensamento mercantilista, para a produo. Da derivou a noo de modo de
produo como chave de interpretao da histria humana e, a partir de certo grau de
desenvolvimento histrico, tambm da histria natural. Marx e Engels consideraram a histria
humana como parte diferenciada da histria natural. As diversas formaes socioeconmicas
que se sucedem historicamente so diversos modos de auto mediao da natureza.
Desdobrada em homem e material destinado a ser trabalhado, a natureza est sempre em si
mesma apesar desse desdobramento.836 Segundo diversos autores, Marx teria sido partidrio
de um desenvolvimento ilimitado das foras produtivas, sem considerao nenhuma pelos
limites naturais objetivos desse desenvolvimento. Ora, Marx considerou os limites impostos
pelo meio natural: Toda renda fundiria mas-valia, produto do sobre trabalho. Em sua
forma no desenvolvida, a da renda em espcie, ela tambm diretamente sobre produto. Da
o erro de acreditar que a renda capitalista possa se explicar simplesmente remetendo-se s
condies gerais de existncia da mais-valia enquanto tal, isto , que os produtores imediatos
devam obrigadamente ampliar o sobre trabalho. Essa a condio subjetiva. Mas a condio
objetiva que possam ampliar o sobre trabalho. Ou seja, que as condies naturais sejam tais
que uma parte do tempo de trabalho disponvel seja suficiente para a reproduo e
autoconservao dos produtores. A fertilidade da natureza constitui um limite. O
desenvolvimento das foras produtivas sociais constitui outro.837
Para Marx, pelo seu carter tendencialmente mundial, o modo de produo capitalista
mudava qualitativamente as relaes homem-natureza: O capital eleva-se a um nvel tal que
faz todas as sociedades anteriores aparecerem como desenvolvimentos puramente locais da
humanidade, e como uma idolatria da natureza... e a natureza se converte em objeto para o
homem, em coisa til. A perspectiva de uma crise ecolgica estava inscrita no
desenvolvimento capitalista: Tambm nesse campo s conseguimos adquirir gradualmente
uma viso clara dos efeitos sociais indiretos, remotos, de nossa atividade produtiva, atravs de
uma experincia longa e frequentemente dura, e atravs da obteno e do crivo do material
histrico, e assim nos possvel dominar tambm estes efeitos. Mas, para realizar esta
regulamentao se necessita algo mais que o mero conhecimento. Isso requer uma alterao
total do modo de produo que temos seguido at hoje e, com ela, de toda nossa atual ordem
social em seu conjunto.838
Marx tinha notado que as culturas que se desenvolvem desordenadamente e no so
dirigidas conscientemente, deixam desertos na sua passagem, e tambm foi partidrio
pioneiro da reciclagem dos resduos industriais: Com o trabalho em grande escala e o
aperfeioamento da maquinaria, as matrias primas que na sua atual forma no so
aproveitveis, podero transformar-se para serem aptas para a nova produo. necessrio
que a cincia, em espacial a qumica, realize progressos para descobrir as propriedades teis
dos desperdcios. A cincia e a tcnica constituam elementos de libertao do homem, mas
no de maneira abstrata, pois no poderiam cumprir plenamente esse papel positivo seno na

835
Friedrich Engels. Dialectics of Nature. Moscou, Progress Publishers, 1966.
836
Alfred Schmidt. El Concepto de Naturaleza en Marx. Mxico, Siglo XXI, 1976, p. 87.
837
Karl Marx. O Capital. Vol. III, Captulo XXXVII.
838
Friedrich Engels. Op. Cit.

384
sociedade comunista, uma vez eliminada a propriedade privada dos meios de produo. Isso
significava que a tcnica deveria estar a servio das necessidades humanas, e no da classe
capitalista e, por outro lado, que deveria apoiar-se sobre a totalidade dos conhecimentos
cientficos. A tcnica no tinha "em si" um papel positivo. No sculo XIX os aspectos negativos,
destrutivos, da tcnica, eram incomparavelmente mais reduzidos do que os seus aspectos
positivos, mas no correta a afirmao de Alain Lipietz: Marx v a histria como uma
artificializao progressiva do mundo, liberando a humanidade dos constrangimentos
externos impostos por seu inadequado domnio da natureza. Isto o levou e aos marxistas que
seguem o seu rastro a uma tendncia para subestimar o aspecto irredutvel desses
constrangimentos externos (os ecolgicos, para ser mais exato). Nesse aspecto, Marx
compartilhava inteiramente da ideologia bblico-cartesiana da conquista da natureza, como
seria considerada em seus extremos, primeiro pela burguesia conquistadora e, depois, pelos
aprendizes de feiticeiro da Sibria stalinista e das estepes do Cazaquisto.839 No houve um
Marx produtivista e cego s consequncias do desenvolvimento descontrolado das foras
produtivas, mas, ao contrrio, houve um Marx atento s consequncias negativas do
capitalismo industrial para o ambiente e para a sociedade, no preocupado exclusivamente
pela dinmica social, mas considerando sempre a histria social como parte da histria
natural.
John Bellamy Foster localizou o pensamento de Marx dentro da tradio materialista e
dialtica rasteada at Epicuro. Marx tinha conscincia da necessidade de seu materialismo
pertencer ao "processo da historia natural", unidade metodolgica diferenciada entre as
cincias sociais e as cincias naturais. Sua base est no conceito de metabolismo social, o
processo social de transformao da natureza atravs do qual a prpria sociedade humana se
transforma. 840 Em O Capital, Marx no se limitou anlise das consequncias da acumulao
capitalista para o trabalhador, mas tambm para o meio natural: Com o predomnio sempre
crescente da populao urbana, acumulada em grandes centros, a produo capitalista
concentra, por um lado, a fora motriz histrica da sociedade, mas, por outro, dificulta o
intercmbio entre o ser humano e a natureza, isto , o regresso terra dos elementos do solo
gastos pelo homem na forma de meios de alimentao e vesturio, ou seja, perturba a eterna
condio natural de uma fecundidade duradoura da terra. Com isso a produo capitalista
destri ao mesmo tempo a sade fsica dos trabalhadores urbanos e a vida mental dos
trabalhadores rurais... Todo o progresso da agricultura capitalista um progresso no apenas
da arte de depredar o trabalhador, mas tambm, ao mesmo tempo, da arte de depredar o
solo; todo o progresso no aumento de sua fecundidade por um determinado prazo ao
mesmo tempo um progresso na runa das fontes duradouras dessa fecundidade... Por isso a
produo capitalista no desenvolve a tcnica e a combinao do processo social de produo
mais do que minando ao mesmo tempo as fontes das quais emana toda riqueza: a terra e o
trabalhador.841
Pelo seu carter mundial e sua tendncia para desenvolver ilimitadamente a produo com o
objetivo do lucro do capital, o capitalismo colocava a possibilidade de uma crise global nas
relaes entre o homem e a natureza, para a destruio da natureza e da sociedade humana
baseada nela.842 A dialtica materialista no foi s filha da tradio filosfica especulativa

839
Alain Lipietz. Political ecology and the future of marxism. In: Capitalism, Nature, Socialism. Nova York,
2000.
840
John Bellamy Foster. Marx's Ecology. Materialism and nature. Nova York, Monthly Review Press,
2000.
841
Karl Marx. Op. Cit.
842
No desenvolvimento das foras produtivas, se produz um estgio em que nascem foras produtivas
e meios de circulao que no podem seno ser nefastos no quadro das relaes de produo

385
culminada no sistema de Hegel, da economia poltica inglesa e do socialismo utpico francs,
mas tambm da revoluo cientfica provocada pelo desenvolvimento do capitalismo, como
sntese superadora que, no mesmo momento em que se desenvolvia a fragmentao das
cincias, repropunha a unidade das cincias, sobre a base dos avanos cientficos
contemporneos: A cincia da histria se inscreve no grandioso processo de extenso da
cientificidade. Mais ainda, converge com os grandes descobrimentos do sculo em razo de
que a constituio da cincia da histria contempornea do progresso fundamental das
cincias da natureza no sculo XIX, de sua integrao na dimenso temporal, de sua
historizao: cosmologia racional, teoria das formas da energia, teoria celular, teoria da
evoluo. Portanto, toda cincia realista e materialista, mas implica uma forma de
materialismo incompatvel com a forma mecanicista dominante desde o sculo XVIII,
desautorizada pelos progressos do XIX, que implicam a integrao do tempo. Trate-se na nova
biologia (Darwin), da nova energtica (Mayer) ou da cincia das sociedades (Marx confirmado
por Morgan enquanto s sociedades primitivas), o racionalismo cientfico caminha, na
realidade, ao longo de uma mesma frente, mas de uma frente com duas vertentes, anti-
idealista e anti-mecanicista.843
A filosofia da cincia buscou refazer a unidade das cincias humanas com as cincias exatas
e fsico-naturais, mas tropeou com a questo do estabelecimento de um mtodo nico: A
fim de chegar a este conceito unvoco, tanto filsofos quanto historiadores do mtodo
cientfico tiveram que selecionar um aspecto particular do procedimento cientfico:
observao dos fatos, induo, experimentao, medio e deduo matemtica, postulao
hipottica, predio, e possivelmente verificao e falsificao. Tentar um conceito unvoco
abarca necessariamente a excluso de outros elementos essenciais, e a real tragdia desta
univocidade, no entanto, no reside nem na excluso de uma determinada caracterstica
particular - posto que o elemento abandonado reaparece, resgatado por algum outro autor -
nem na prpria perda do conceito de mtodo. 844 A abordagem pluridisciplinar estava inscrita
no desenvolvimento capitalista, a sua realizao vinculou-se superao da sociedade
burguesa, como j o notaram os primeiros pensadores ecolgicos, embora no usando ainda
essa expresso moderna. A cincia no poderia fugir da realidade social; absorvida pelo
Estado, ela acentuou sua fragmentao e sua dependncia dos interesses de classe. Ainda em
poca do liberalismo econmico foi proposta, na Inglaterra (em 1872), a criao de um
Ministrio da Cincia, proposta arquivada. A oposio absoluta entre cincia e poltica
defendida e preconizada por Max Weber, foi o ltimo suspiro de um liberalismo agonizante,
superado pelo entrelaamento crescente entre Estado e economia..845
Com seu mtodo, Marx e Engels no pretenderam unificar abstratamente as diversas cincias,
includos os mtodos especficos de cada uma delas, mas superar a concepo herdada do
pensamento grego que considerava a filosofia como me de todas as cincias, seja porque
estas so derivadas daquela, seja porque aquela generaliza no plano da abstrao seus

existentes, e que j no so foras produtivas, mas foras destrutivas (Karl Marx e Friederich Engels. A
Ideologia Alem, ed. cit.).
843
Andr Tosel. La eleboracin de la filosofia marxista por Engels e Lenin. In: Yves Belaval. Las Filosofias
Nacionales. Siglos XIX e XX. Mxico, Siglo XXI, 1986, p. 292.
844
James A. Weisheipl. La Teoria Fsica en la Edad Media. Buenos Aires, Columba, 1967, p. 117.
845
A crise econmica da dcada de 1930 varreu os ltimos preconceitos: em 1933, nos Estados Unidos,
o presidente Franklin Delano Roosevelt criou o Science Advisory Board, para vincular os pesquisadores
ao New Deal; a Alemanha de Hitler no deixou nem sombra da independncia da cincia e da cultura.
Na Frana, na vspera da II Guerra Mundial (em 1939) criou-se o Conselho Nacional da Investigao
Cientfica (CNRS), que centralizou e monopolizou a investigao cientfica, criando um modelo
amplamente seguido em outras latitudes (Jean-Jacques Solomon. Ciencia y Poltica. Mxico, Siglo XXI,
1974, pp. 35, 45 e 57).

386
resultados concretos. A concepo grega (e suas derivadas) refletia a ainda escassa diviso
social do trabalho existente nas sociedades pr-capitalistas (se comparada com a
especializao da sociedade burguesa). A Revoluo Industrial fez explodir a base material
dessa concepo: Nos perodos anteriores havia ntima relao entre cincia e filosofia,
ambas no se distinguiam muito bem (caso da Idade Mdia, quando elas eram identificadas),
ou a relao era bvia (nos grandes sistemas filosficos do sculo XVII, a cincia tinha um
papel de dependncia). No sculo XVIII que vamos encontrar a separao entre elas, pelo
menos na formulao de seus problemas. Este o sculo das especificaes de vrias
disciplinas cientficas, das especializaes. Depois do sculo XIX e, sobretudo, no nosso sculo,
encontramos uma separao radical entre cincia e filosofia, pelo menos numa viso
superficial, pois se olharmos com o devido cuidado e profundidade, veremos que suas relaes
so muito mais fortes daquilo que aparece ou proclamado. 846
O ltimo grande sistema filosfico, o sistema hegeliano, ainda impregnado da filosofia
racional-idealista, levou at suas ltimas consequncias metodolgicas o desenvolvimento
filosfico precedente, definindo o moderno mtodo dialtico, mais ainda persistindo na
inverso idealista das relaes entre cincia e filosofia (o mtodo dialtico ainda estava de
pernas para o ar):847 Foi exatamente por esse motivo que Hegel fez que sua filosofia fosse
mal vista pelos cientistas. Ele se imiscua em todas as cincias, a partir de seu sistema da lgica
dialtica. O que resultava da era, na maioria das vezes, realmente ridculo. Na melhor das
hipteses, tratava-se de uma reproduo muito superficial das concepes cientficas de seu
tempo. Jamais conseguiu ele ir alm daquilo a que a prpria cincia j havia chegado. Ao
contrrio, as tentativas de aplicao de sua lgica na maior parte dos campos levavam a
absurdos conceituais. Esse grande pensador dialtico no pde ser de qualquer proveito para
as cincias naturais. Suas concepes e manifestaes foram finalmente consideradas como
inteis e dispensveis pela maioria dos cientistas da natureza. Em verdade, a dialtica s pode
ser apreendida concretamente. Quando separamos a dialtica de seu concretismo e a
transformamos em uma formalstica abstrata, ela passa a ser um esquema incuo. Petrifica-se
em um sistema que, alm do mais, se apresenta como o que h de mais universal, significativo
e profundo que o esprito humano pode atingir. Isolada da realidade, a dialtica deixa de s-lo.
Isolada da realidade, a dialtica se transforma em disputa gratuita sob a forma de contradies
absurdas, fantsticas e sem sentido. Tal dialtica evidentemente no pode ser materialista.848
A fragmentao da cincia refletiu a tendncia para a fragmentao da produo e o
crescimento desordenado da diviso social do trabalho. Isto no significa a emancipao da
cincia da filosofia: Todo cientista, mesmo quando trata de problemas de sua especialidade,
sempre orientado por determinadas concepes filosficas... Os cientistas so sempre
escravos de determinada filosofia; quanto mais atacam a filosofia, tanto mais se transformam
em escravos das filosofias mais atrasadas e mais limitadas. preciso que se tenha clareza de
que sempre se pensa filosoficamente. Ao se ocupar das cincias exatas, Marx no dispunha
ainda das estritas definies dos conceitos fundamentais da anlise matemtica caractersticas
da anlise contempornea. primeira vista, o contedo de seus manuscritos pode parecer
periclitante, sem sair do marco que Lagrange j conhecia em finais do sculo XVIII.
Efetivamente, a tendncia fundamental que caracteriza os manuscritos de Marx continua

846
Michel Paty. Cincia, filosofia e sociedade. In: Osvaldo Coggiola. A Revoluo Francesa e seu Impacto
na Amrica Latina. So Paulo, Edusp-CNPq, 1990, p. 95.
847
Para Marx, meu prprio mtodo dialtico no s fundamentalmente diferente do hegeliano, mas
inclusive seu oposto. Para Hegel, o processo do pensamento (que ele transforma em objeto
independente, dando-lhe o nome de ideia) o criador do real. Para ele, o real somente a manifestao
exterior da ideia. No meu enfoque, pelo contrrio, o ideal no seno o material, transferido e
transposto na mente humana.
848
Robert Havemann. Dialtica sem Dogma. Rio de Janeiro, Zahar, 1967, p. 164.

387
revestindo uma significao real em nova poca. Marx desconhecia a atual definio rigorosa
das noes de nmeros reais, de limite e de continuidade. Mas, aparentemente, ainda no caso
de t-las conhecido, ditas definies no o teriam satisfeito. Marx busca um processo real de
descobrimento da funo derivada.849
Marx e Engels buscaram no desenvolvimento cientfico o movimento dialtico. Engels viu em
Descartes e suas magnitudes variveis a porta de entrada da dialtica para as matemticas.
Invertendo Hegel no sentido materialista, afirmou que a unidade do mundo consiste na sua
materialidade. A dialtica da natureza era o ponto crucial da ruptura do marxismo com a
filosofia especulativa, includa a hegeliana, e sua no menos especulativa filosofia da
natureza. Engels definiu a dialtica em contraste metafsica, como a cincia das
interconexes. Condensou essas formas de interconexo em trs leis: a da transformao da
quantidade em qualidade, a da interpenetrao dos opostos, e a da negao da negao. Mas,
como enfatizou, j no mais uma questo de inverter interconexes, mas sim de descobri-
las nos fatos: o erro de Hegel reside no fato de estas leis estarem impostas natureza e
histria como leis do pensamento, e no deduzidas das mesmas. Esta a fonte de todo o seu
tratamento forado e at mesmo forjado... se invertermos a coisa, tudo se torna simples e as
leis dialticas que aparecem de forma to misteriosa na filosofia idealista, imediatamente
ficam simples e claras como a luz do dia: elas revelam um processo que ocorre todo dia e a
toda hora do dia, que qualquer criana pode compreender.
No que concerne s cincias naturais, linhas rgidas e rpidas so incompatveis com a teoria
da evoluo... o velho mtodo metafsico no serve mais para um estgio da viso da natureza
em que todas as diferenas so fundidas em degraus intermedirios, e todos os opostos se
penetram mutuamente por ligaes imediatas. A dialtica, que dessa forma no conhece
linhas rgidas e rpidas, nenhuma validez universal e incondicional, e reconcilia os opostos, o
nico mtodo de pensamento apropriado no mais alto grau a este estgio. A dialtica
aquele grande pensamento bsico de que o mundo no deve ser compreendido como um
complexo de coisas j prontas, mas como um complexo de processos, onde o aparentemente
estvel, assim como a imagem que temos dele, os conceitos, sofrem um processo ininterrupto
de vir a ser e deixar de ser, onde, apesar de tudo parecer acidental, h um desenvolvimento
fundamental que se impe no final.850
As leis dialticas tinham validade universal, embora de modo diferenciado em cada campo de
estudo. Para Lucien Goldmann, as cincias humanas obedeceriam a um princpio diverso
daquele das cincias fsico-naturais: O processo do conhecimento cientfico implica, quando
se trata de estudar a vida humana, a identidade parcial entre sujeito e objeto do
conhecimento. Por essa razo, o problema da objetividade se apresenta de modo diferente
nas cincias humanas do que na fsica ou na qumica.851 O que significa que elas pertenceriam
a domnios do conhecimento inteiramente diversos. Para Jean Piaget, pelo contrrio, tanto a
evoluo as cincias humanas como a das cincias fsico-naturais (em especial a biologia)
tendeu a criar uma ponte entre os domnios aparentemente opostos de modo irreversvel:
Desde a poca em que se quis opor o sujeito natureza e fazer dele um campo de estudos
reservado s cincias do esprito mais vizinhas da metafsica que das chamadas cincias exatas
e naturais, produziu-se um grande nmero de modificaes na evoluo das cincias em geral;
as tendncias atuais, embora insistam na especificidade dos problemas a todos os nveis da
realidade, esto longe de ser favorveis a uma simples dicotomia. Um primeiro fato a
evoluo da biologia, cujas interpretaes atuais so de grande importncia para as

849
K. Marx e F. Engels. Cartas sobre las Ciencias de la Naturaleza y las Matemticas. Barcelona,
Anagrama, 1975, [Prefcio], p. 141.
850
Friedrich Engels. Op. Cit.
851
Lucien Goldmann. Las Ciencias Humanas y la Filosofia. Buenos Aires, Nueva Visin, 1967, p. 22.

388
interpretaes da formao do sujeito. Uma segunda zona fundamental de ligao entre as
cincias da natureza e as do homem constituda pelo intercmbio dos mtodos. As cincias
do homem so levadas a utilizar cada vez mais mtodos estatsticos e probabilsticos, assim
como modelos abstratos que foram desenvolvidos no campo das cincias da natureza.
Lembremos as convergncias entre as noes de entropia em fsica e em teoria da
informao.852
Ao revolucionar as relaes sociedade/natureza, o capitalismo quebrou a distino entre
cincia pura, cincia aplicada e tecnologia. Mas realizou isso a servio dos interesses de classe
dominantes, isto , a servio do lucro capitalista, tendendo a colocar a cincia ao servio da
tcnica, e esta ao servio da acumulao de capital, com consequncias cada vez mais
gravosas para a natureza humanizada. Doravante, a crtica do capitalismo deveria integrar
tambm a crtica da cincia e da tcnica, no para propor o retorno a um idlico passado
pastoril, mas para livrar cincia, como fora produtiva direta, do direcionamento
fragmentado e destrutivo imposto pela sua submisso s necessidades do lucro e da
acumulao capitalista. Seria essa a condio no s para um equilbrio entre uma sociedade
humana, que no renunciasse ao seu desenvolvimento, e a natureza, que constitui a base de
sua riqueza, mas tambm para o florescimento real da liberdade humana: O reino da
liberdade comea somente onde cessa o trabalho determinado pela necessidade e por uma
finalidade exterior: encontra-se, portanto, alm da esfera da produo material. A liberdade
neste campo somente pode consistir em que o homem socializado, isto , os produtores
associados, regulem racionalmente o seu intercmbio orgnico com a natureza, conduzam-no
sob seu controle comum, ao contrrio de serem dominados por uma fora cega; que eles
executem seu dever com o menor emprego de energia e nas condies mais adequadas sua
natureza humana. Mas isso permanece sempre um reino da necessidade. Alm disso, comea
o desenvolvimento das capacidades humanas, que um fim em si mesmo, o verdadeiro reino
da liberdade que, todavia, pode florescer somente sobre as bases daquele reino da
necessidade.853
As relaes de produo capitalistas, determinadas pelo predomnio da produo de valores
sobre seu uso, exprimem a impossibilidade da composio entre trabalho e no trabalho,
entre produo e consumo, entre consumo e preservao da natureza. Somente a reafirmao
do predomnio da utilizao da riqueza material sobre a produo em si poria as bases da
identidade entre trabalho e no trabalho, entre as diversas pores do tempo, entre produo
e consumo. Mas a reafirmao desse predomnio s seria possvel em uma forma social de tipo
superior, na qual os produtores fossem eles mesmos proprietrios de seus meios de produo,
e no mais a ttulo privado. Somente nessa forma social as necessidades sociais seriam
satisfeitas por uma produo que seria ela mesma imediatamente social, j que no estaria
mais subordinada mediao da apropriao privada e necessidade da troca: s quando a
sociedade controla eficientemente a produo, regulando-a antecipadamente, que ela cria a
ligao entre a medida do tempo de trabalho social dedicada produo de determinado
artigo, e a extenso da necessidade social que tal artigo deve satisfazer. 854
Essa necessidade social inclui a preservao da natureza (me de toda a riqueza social) j
colocada como tarefa para a humanidade no sculo XIX. Para Thomas S. Kuhn, a histria da
cincia a histria das revolues cientficas, das transies de um paradigma para outro,
explicadas pelo fato recorrente de que homens racionais, em virtude de serem homens e no

852
Jean Piaget. A Situao das Cincias do Homem no Sistema das Cincias. Amadora, Beltrand, 1971,
pp. 104-107.
853
Karl Marx. O Capital. Livro I, Volume 1.
854
Karl Marx. O Capital, Livro III.

389
por serem cientistas, encontram fatos que seus paradigmas no podem explicar, 855 ou
problemas que a cincia no consegue resolver. A superao das barreiras entre as disciplinas
cientficas e entre cincias humanas e cincias fsico-naturais se prope como projeto
cientfico sobre uma base histrico-social, que coloca a superao do que foi, simultnea e
contraditoriamente, a base da emancipao humana e de sua alienao: a distino entre dois
tipos de vida humana - o homo faber e o homo sapiens - orientados, o primeiro, para a criao
prtica da tcnica produtiva e o segundo para a reflexo contemplativa e a cincia pura; ou
seja, vinculados, um ao uso da mo, o outro da inteligncia:856 a superao da diviso entre
trabalho manual e intelectual implica na superao da alienao derivada da produo social
baseada na explorao do trabalho assalariado.

855
Thomas S. Kuhn. Thomas S. A Estrutura das Revolues Cientficas. So Paulo, Perspectiva, 2006.
856
Rodolfo Mondolfo. Verum Factum. Desde antes de Vico hasta Marx. Buenos Aires, Siglo XXI, 1971, p.
9.

390
 22. DA EUROPA NAPOLENICA SANTA ALIANA
Cidados: e Revoluo atingiu os princpios que lhe deram origem: portanto, ela concluiu (Proclamao do
Consulado da Repblica Francesa, 15 de dezembro de 1799)
O povo s se deixa guiar quando lhe apontam o futuro, um chefe um comerciante de esperana (Napoleo
Bonaparte)
Por menos heroica que se mostre hoje esta sociedade, foi necessrio herosmo, sacrifcio, terror, guerra civil e
batalhas de povos para torn-la uma realidade. Nas tradies classicamente austeras da repblica romana,
seus gladiadores encontraram os ideais e as formas de arte, as iluses de que necessitavam para
esconderem de si prprios as limitaes burguesas do contedo de suas lutas e para manterem seu
entusiasmo no alto nvel da grande tragdia histrica (Karl Marx, O 18 Brumrio de Luis Bonaparte)
At Napoleo, os homens descobriram o espao do universo; a partir dele, o tempo do mundo e o futuro
(Albert Camus, LHomme Rvolt)
Os europeus no lutaram as guerras de 1618, 1814 ou 1914 como cristos, mas como criptopagos (David P.
Goldman, How Civilizations Die)
Nos incios do sculo XIX, os acontecimentos polticos de alcance mundial continuaram a ter seu
palco central na Frana, onde queda da Conveno seguiu-se o perodo do Diretrio, ou da
"reao termidoriana", e depois do Consulado. O golpe de Estado da alta burguesia contra a
ditadura jacobina marcou o fim da participao popular no processo de transformaes polticas e
sociais. Nomeado em 1795, o novo corpo dirigente de cinco membros, eleitos pelos deputados
que substituiu Conveno, pretendeu ser um eixo equidistante entre revolucionrios e
monarquistas, mas logo se revelou ineficaz e, sobretudo, corrupto e aliado dos especuladores e
aproveitadores favorecidos pelo liberalismo econmico possibilitado pela derrubada do Antigo
Regime. Foi um perodo autoritrio assente no exrcito, restabelecido na sua estrutura baseada
na hierarquia, aps as vitrias conseguidas nas campanhas externas. Elaborou-se uma nova
Constituio, com o propsito de manter alta burguesia (representada pelos girondinos) livre
das duas grandes ameaas: o jacobinismo e o Ancien Rgime, a nobreza desejosa de retomar seu
lugar dirigente, com apoio externo. A Conveno termidoriana (1794-1795) foi curta, mas
permitiu a reativao do projeto poltico burgus com a anulao de vrias decises
montanhesas, como a lei do preo mximo, e o encerramento do Comit de Salvao Pblica.
Foram extintas as prises arbitrrias e os julgamentos sumrios. Todos os clubes polticos foram
dissolvidos, e os jacobinos passaram a ser perseguidos. A nova constituio - a Constituio do
Ano III, 1795 - suprimiu o sufrgio universal da Constituio de 1793, e resgatou o voto censitrio
para as eleies legislativas, marginalizando poltica e eleitoralmente grande parte da populao,
a parcela mais pobre.
O perodo do Diretrio (1795 a 1799) foi uma fase poltica conservadora, marcada pelo retorno da
alta burguesia ao poder e pelo aumento do prestgio do exrcito, apoiado nas vitrias obtidas no
exterior (na Itlia inicialmente e, depois, no Egito, em 1798). Esse interregno aparentemente
medocre entre a agitao revolucionria prvia e o imprio posterior, foi de importncia decisiva
para a Frana e a Europa toda: No Diretrio, perodo mal amado da historiografia, em que pese
sua curta durao, se elaborou um Estado republicano, certamente autoritrio, e ilegal por
momentos, mas tambm preocupado de preservar as conquistas mais importantes de 1789.
Nessa fase se multiplicaram os contatos com os povos vizinhos e a Frana estendeu sua influncia
alm de suas fronteiras naturais. A Revoluo, at esse momento essencialmente nacional, virou
supranacional. No somente transformou a existncia dos franceses e seu marco vital, mas,
atravs da guerra, ela se instalou por todas as partes do continente, expandindo em Europa o
esprito da liberdade, e tambm as instituies, os cdigos e as leis.857

857
Annie Jourdan. La Rvolution, une Exception Franaise? Paris, Flammarion, 2006, p. 14.

391
A nova constituio termidoriana entregou o poder executivo ao Diretrio eleito para um perodo
de cinco anos. A nova carta constitucional previa o direito de voto masculino s para os
alfabetizados. O poder legislativo era exercido por duas cmaras, o Conselho dos Ancios e o
Conselho dos Quinhentos. Era de fato a repblica dos proprietrios, que enfrentavam uma grave
crise financeira. Houve uma forte oposio interna ao governo devido crise econmica e
anulao das conquistas sociais jacobinas. Tentativas de golpes de Estado direita (monarquistas
ou realistas) e esquerda, provenientes dos derrotados da vspera, ocorreram no perodo. As
agitaes contra o novo governo se sucediam. Aproveitando o descontentamento crescente dos
sans-culottes, remanescentes jacobinos de esquerda organizaram em 1796, como viimos, a
chamada Conjurao ou Conspirao dos Iguais, liderada por Franois Nol Babeuf (mais
conhecido como Gracchus Babeuf). Seus seguidores reivindicavam no apenas igualdades de
direitos polticos (igualdade perante a lei), mas tambm igualdade social, igualdade nas condies
de vida. Babeuf postulava que a nica maneira de alcanar essa igualdade era com base na
abolio da propriedade privada.858

Franois-Nol Gracchus Baboeuf, precursor do comunismo moderno

No era, porm, a hora histrica dos pobres. Uma nova figura apareceu nesse momento no
firmamento poltico francs, e logo tambm na cena europeia. Quando estourou a Revoluo
Francesa, Napoleo Bonaparte era apenas um simples tenente (caporal) do exrcito francs. Os
oficiais oriundos da nobreza abandonaram o exrcito revolucionrio, ou haviam sido demitidos:
Napoleo, le petit caporal, fez por esse motivo uma carreira militar muito rpida. E sua carreira
no foi s militar: em julho de 1792 publicou um panfleto republicano, Le Souper de Beaucaire,
que lhe fez ganhar a amizade de Augustin Robespierre, irmo mais novo de Maximilien
Robespierre. Bonaparte foi assim nomeado comandante da artilharia das foras republicanas no
cerco de Toulon. A cidade havia se sublevado contra o governo republicano e foi ocupada por
tropas britnicas. Ele usou um plano para capturar um monte que permitiria que dominassem o
porto da cidade e forassem os navios ingleses a se retirar. A ofensiva, durante a qual Napoleo
foi ferido na coxa, levou captura da cidade e sua promoo a general de brigada, com apenas

858
Maurice Dommanget. Baboeuf et la Conjuration des gaux. Paris, Spartacus, 1989. Gracchus Babeuf
no era apenas um democrata radicalizado em funo da explicitao das contradies da Revoluo
Francesa. Ideias filosficas igualitrias que o aproximavam do comunismo j tinham sido por ele
expostas em texto que precederam revoluo, como, Lueurs Phiplosophiques (Gracchus Baboeuf.
Oeuvres. Paris, LHarmattan, 2016).

392
24 anos de idade. Suas aes chamaram a ateno do Comit de Salvao Pblica, sendo
encarregado da artilharia do exrcito francs na Itlia.859
Aps seu breve perodo de entusiasmo pelos jacobinos, no qual chegou at ser amigo da famlia
Robespierre, Napoleo afastou-se deles quando estavam sendo depostos. Bonaparte ganhou
destaque no mbito da Primeira Repblica Francesa, quando liderou com sucesso as campanhas
contra a Primeira Coligao e a Segunda Coligao antifrancesas. Aps a queda dos Robespierre,
em julho de 1794, Bonaparte foi colocado em priso domiciliar em Nice, por sua recente
associao com aqueles. Napoleo foi libertado depois de duas semanas e, devido a sua
habilidade tcnico-militar comprovada, foi convidado a elaborar planos para atacar as posies
austracas na Itlia na guerra da Frana contra a ustria. Tambm participou de uma expedio
para retomar a Crsega dos britnicos, mas os franceses foram finalmente expulsos pela marinha
britnica. Em abril de 1795, Napoleo foi designado para o exrcito do Oeste, que estava
envolvido na Guerra da Vendeia, mas recusou a designao. Ele foi movido para o Departamento
de Topografia do Comit de Salvao Pblica e tentou, sem sucesso, ser transferido para
Constantinopla, a fim de oferecer seus servios ao Sulto otomano. Em 15 de setembro,
Bonaparte foi removido da lista de generais em servio regular por sua recusa em servir na
campanha de Vendeia.
A 3 de outubro de 1795, os monarquistas declararam uma rebelio contra a Conveno Nacional
depois de serem excludos do novo governo do Diretrio. O lder republicano da reao
termidoriana, Paul Barras, sabedor das faanhas militares de Bonaparte em Toulon, lhe deu o
comando das foras improvisadas em defesa da Conveno no Palcio das Tulherias. Bonaparte
havia testemunhado o massacre da Guarda Sua naquele mesmo lugar, anos antes, e percebeu
que a artilharia seria a chave para a defesa. Ele aproveitou os grandes canhes e os usou para
repelir os agressores em cinco de outubro: 1.400 soldados realistas morreram, e o restante fugiu.
A derrota da insurreio extinguiu a ameaa Conveno, deu a Bonaparte fama repentina,
tambm riqueza, e o apoio do novo Diretrio. Napoleo logo foi promovido comandante do
exrcito do interior e recebeu o comando das foras francesas na Itlia; deixou Paris para assumir
o comando militar na pennsula e o liderou em uma invaso espetacularmente bem-sucedida. Na
Batalha de Lodi, Napoleo derrotou as foras austracas e as expulsou de Lombardia. Foi
derrotado em Caldiero por foras de reforo austracas, mas recuperou a iniciativa na batalha da
Ponte de Arcole e subjugou os Estados Pontifcios.
Bonaparte, porm, se posicionou contra a marcha militar sobre Roma para destronar o Papa,
argumentando que isso criaria um vazio de poder na Itlia, que seria explorado pelo Reino de
Npoles, cujo trono era ocupado pela sobrevivente dinastia dos Bourbon. Em vez disso, em maro
de 1797, Bonaparte levou seu exrcito para a ustria, forando o pas a negociar a paz. O Tratado
de Leoben deu Frana o controle da maior parte do norte da Itlia e dos Pases Baixos, mas uma

859
Napoleo Bonaparte nascera em 15 de agosto de 1769 em Ajaccio, Crsega, um ano aps a ilha ser
transferida para a Frana pela Repblica de Gnova. Foi o segundo de oito filhos do advogado Carlo
Maria Bonaparte e de Maria Letcia Ramolino, uma famlia descendente da pequena nobreza da Itlia,
que chegou Crsega vinda da Ligria ainda no sculo XVI. Foi batizado como Napoleone di Buonaparte.
Ao completar seus estudos em Brienne, em 1784, Napoleo entrou para a Escola Militar de Paris, e
ainda que sempre tenha se interessado, a princpio, em uma formao naval, acabou estudando para se
tornar oficial de artilharia. Ao se formar, em setembro de 1785, Bonaparte se tornou segundo tenente
do regimento de artilharia de La Fre, e serviu em Valence e Auxonne, at a ecloso da Revoluo
Francesa. Napoleo passou os primeiros anos da revoluo em Crsega, atuando na luta entre realistas,
revolucionrios e nacionalistas crsegos. Apoiou os jacobinos, foi promovido a tenente-coronel e
comandou um batalho de voluntrios. Em julho de 1792 conseguiu convencer as autoridades de Paris a
promov-lo a capito. Voltou para a Crsega e entrou em conflito com o lder local Pasquale Paoli, que
sabotou uma investida francesa na ilha italiana de La Maddalena. Bonaparte e sua famlia tiveram de
fugir para a Frana continental.

393
clusula secreta prometia a Repblica de Veneza para a ustria. Bonaparte marchou ento para
Veneza, forou a sua rendio e tambm autorizou os franceses a saquearem os tesouros da
histrica cidade.
A campanha da Itlia de 1796/1797 foi o primeiro passo da carreira militar internacional de
Napoleo Bonaparte. O jovem general republicano comandou o ataque s provncias italianas do
imprio austraco, conquistando-as em uma operao relmpago. Na campanha italiana, o
exrcito de Napoleo capturou 150 mil prisioneiros, 540 canhes e 170 bandeiras inimigas. O
exrcito francs lutou em 67 aes e venceu 18 batalhas atravs da tecnologia superior de
artilharia e das ousadas tticas militares de Bonaparte.860 Durante a campanha, Bonaparte
tornou-se cada vez mais influente na poltica francesa: fundou dois jornais para as tropas do seu
exrcito e tambm para circulao na Frana. Os realistas franceses atacaram Bonaparte pelos
saques efetuados na pennsula itlica e alertaram que ele poderia se tornar um ditador.
Bonaparte, de fato, enviou o general Pierre Augereau a Paris para liderar um golpe de Estado em
4 de setembro, o Cop d'tat du 18 Fructidor. O projeto golpista no avanou, mas a crise poltica
levou Barras e seus aliados republicanos novamente ao poder, cada vez mais dependentes do
poder de Bonaparte, que dava continuidade s negociaes de paz com a ustria. Estas
negociaes resultaram no Tratado de Campo Formio, e Napoleo retornou a Paris em dezembro
como um heri. Ele se encontrou com Charles-Maurice de Talleyrand-Prigord, novo ministro do
exterior francs (que mais tarde serviria no mesmo cargo ao imperador Napoleo) e comearam a
preparar a invaso da Inglaterra. Talleyrand, antigo servidor do Antigo Regime, exilado na
Inglaterra e na Amrica, reconquistara prestgio na nova Frana burguesa defendendo a expanso
colonial do pas.
Aps dois meses de planejamento, Bonaparte decidiu que o poder naval da Frana no era ainda
suficientemente forte para enfrentar a Marinha Real Britnica no Canal da Mancha. Props, em
troca, uma expedio militar para tomar o Egito para assim prejudicar o acesso da Inglaterra
ndia. Seu intuito ao atacar o pas era atrair a Inglaterra para fora das Ilhas Britnicas, bloqueando-
lhe o contato com seu imprio indiano. A invaso do Egito, que estava sob a tutela inglesa,
buscava interferir nos negcios mundiais do imprio ingls, mas o exrcito de Napoleo, depois
de ocupar boa parte do pas, foi cercado pela marinha britnica. Bonaparte desejava tambm
estabelecer a presena francesa no Oriente Mdio, com a inteno de se ligar ao sulto Tipoo
Sahib, inimigo da Inglaterra na ndia: garantiu ao Diretrio que "logo que conquistasse o Egito, iria
estabelecer relaes com os prncipes indianos e, juntamente com eles, atacar os ingleses em suas
posses". Um relatrio do ministro republicano Talleyrand de fevereiro de 1798 dizia: "Tendo
ocupado e fortificado o Egito, vamos enviar uma fora de 15.000 homens de Suez para a ndia,
para se juntar s foras de Tipoo Sahib e afastar os ingleses". O Diretrio concordou, no intuito de
garantir uma rota de comrcio segura da Frana para a ndia.
Napoleo, naquele momento, chegou a conceber planos de um vasto imprio francs em todo o
Oriente (j sonhando com o posto de Imperador), a exemplo do vasto imprio heleno-oriental
efemeramente realizado por seu modelo histrico, Alexandre Magno. Assim, quando o Egito
levava quase trs sculos na situao anacrnica de suserania de um imprio decadente, o
Imprio Otomano, foi finalmente invadido pelas tropas napolenicas, em 1798. O chefe militar
francs, o heri das vitrias das tropas revolucionrias na Itlia, concebia de fato a conquista
do Egito como o incio de um imprio mundial como a Histria no tinha conhecido com
anterioridade; ningum antes de Napoleo tinha pensado em semelhante escala ou tinha

860
A genialidade militar de Napoleo, estudada nas academias militares, se vinculou por mais de um fio
com a Revoluo Francesa. Nas suas memrias, escreveu que, na sua ltima batalha, nada fez que j no
soubesse antes da primeira. On s engage et puis on voit, sua mxima militar preferida, lembra muito de
laudace, de laudace et encore de laudace, a palavra de ordem de Danton, o tribuno popular jacobino.

394
concebido semelhante propsito. 861 Napoleo pretendia aliar-se aos chefes muulmanos da
ndia para estabelecer um imprio francs se estendendo pela frica e o sul da sia. Foi o
fracasso desse projeto que o levou, uma vez coroado Imperador francs, a voltar-se em
direo da Europa continental, durante as primeiras duas dcadas do sculo XIX.
A escolha napolenica do Egito como degrau inicial de seu ambicioso projeto no devia nada
ao acaso, e estava baseada menos em consideraes geopolticas do que culturais. Supunha-se
que o Egito fosse o bero histrico da civilizao humana, e que seus tesouros escondidos por
milnios escondessem segredos cientficos capazes de revolucionar a existncia humana. As
obras monumentais da civilizao clssica (as pirmides de Gizeh, em primeiro lugar) deviam
ter alguma explicao. Pensava-se, inclusive, que os segredos egpcios estivessem escondidos
nos misteriosos textos clssicos cuja escrita hieroglfica ningum, ainda, conseguira decifrar na
Europa (e que os egpcios modernos eram incapazes j de ler e traduzir). Em uma espcie de
delrio utpico cientfico-iluminista, um navio da expedio militar francesa foi carregado com
centenas dos melhores cientistas do pas, equipados com os mais modernos instrumentos,
para explorar e pesquisar a fundo as riquezas culturais escondidas na terra dos faras.
Quando os franceses aportaram nas costas de Alexandria, ficaram desiludidos pelo estado em
que se encontrava a antiga e lendria capital fundada por Alexandre, sede da maior biblioteca
da Antiguidade clssica: pouco mais do que uma aldeia erigida sobre as runas da antigamente
esplendorosa metrpole egpcio-helnica, cujos habitantes pouca ateno prestaram
chegada dos invasores europeus. A derrota das tropas mamelucas era a condio para a
conquista napolenica do Egito: A invaso do Egito por Napoleo em 1798 ops os exrcitos
francs e mameluco com equipamento comparvel. As conquistas coloniais das foras
europeias haviam sido realizadas no por causa de armas milagrosas, mas devido a uma maior
agressividade, crueldade e, acima de tudo, organizao disciplinada.862 No final das contas, o
principal resultado cientfico da conquista napolenica foi a prpria reunio dos cientistas
franceses trabalhando full time em terra estrangeira, e elaborando teorias para classificar e
explicar as coisas novas que viam (como espcies animais e vegetais desconhecidas para eles),
dando lugar inclusive a uma primeira e ainda pouco elaborada verso da teoria da evoluo
das espcies (que ainda teve de esperar mais de meio sculo para atingir um estatuto terico,
com Charles Darwin).
O principal resultado da investida francesa no Egito (no que tambm Napoleo foi pioneiro de
um hbito europeu) foi a subtrao de inmeras obras de arte do Egito clssico, muitas das
quais enfeitam at hoje o Museu do Louvre, em Paris, que os franceses foram obrigados a
dividir com os ingleses (que levaram boa parte delas para o Museu Britnico, onde se
encontram at o presente), que estavam a espreita nas guas mediterrneas, e que afundaram
a frota francesa ancorada na baa de Abukir (com a consequente perda, entre outras coisas, de
milhares de valiosos instrumentos cientficos de anlise e medio carregados pela numerosa
equipe de cientistas franceses). A egiptologia, que teve no francs Champollion (o primeiro
cientista a conseguir decifrar os hierglifos egpcios antigos, graas descoberta da pedra de
Rossetta pelos expedicionrios franceses, gravada em trs idiomas diferentes) seu personagem
principal, nasceu nesses conturbados episdios. O sonho imperial mundial de Napoleo
afundou tambm em outro teatro, a ndia de Tipoo Sahib, quem foi atacado, derrotado e
morto (em fevereiro de 1799) pelas tropas inglesas em Seringapatam, tropas em cujas fileiras
j se destacava o jovem coronel Wellesley, o futuro duque de Wellington, que em 1815
comandou as tropas britnicas que afundaram para sempre os projetos imperiais napolenicos
em Waterloo.

861
Paul Strathern. Napolen en Egipto. Barcelona, Planeta, 2009, p. 238. O modelo napolenico era a
rota de conquistas seguida pelo chefe militar macednio Alexandre Magno, chegando at a ndia.
862
Eric J. Hobsbawm. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988, p. 33.

395
Nesse vasto teatro oriental, situado entre o Egito e a ndia, comeou a se decidir militarmente,
entre 1798 e 1801 (retirada francesa do Egito) qual seria a potncia mundial dominante no
sculo XIX. A Gr-Bretanha, nas guas mediterrneas do Egito, deu o pontap inicial para sua
dominao mundial. Napoleo tinha pretendido ocupar o Egito sem entrar em choque com a
Sublime Porta (a sede do sultanato que chefiava o Imprio Otomano) com a qual pretendia se
aliar contra seus rivais na Europa. Na Frana, porm, o governo do Diretrio no era respeitado
pela populao. Os burgueses mais lcidos e influentes perceberam que com o Diretrio no
teriam condio de resistir aos inimigos externos e internos e manter o poder, e comearam a
pensar na necessidade de uma ditadura militar, uma espada salvadora, para manter a ordem, a
paz, o poder e os lucros. Napoleo Bonaparte era o general francs mais popular e famoso.
Abandonou, assim, seus soldados no Egito (os que foram obrigados a uma retirada vergonhosa e
desastrada pelos ingleses e, sobretudo, pela peste que assolou as tropas) e, com alguns generais
fiis, retornou Frana, onde, com apoio de dois diretores girondinos e de toda a grande
burguesia, derrubou o Diretrio e instaurou o Consulado (forma poltica inspirada na antiga
Repblica Romana), em 18 Brumrio (10 de novembro de 1799).
Externamente, entretanto, o exrcito francs acumulava vitrias contra as foras dos regimes
absolutistas de Espanha, Holanda, Prssia e os reinos da Itlia, que em 1799 formaram a
Segunda Coligao contra a Frana revolucionria. O golpe de 18 de Brumrio de 1799 ps fim
ao Diretrio, iniciando-se a chamada era napolenica sob a forma poltica do Consulado, de trs
membros, onde o poder concentrou-se paulatinamente nas mos de Napoleo. O perodo do
Consulado ajudou a consolidar as conquistas burguesas da Revoluo. O Consulado pretendia
possuir caractersticas republicanas, alm de ser centralizado e dominado por militares. No Poder
Executivo, apenas trs pessoas eram responsveis: os cnsules Roger Ducros, Emmanuel Sieys e
o prprio Napoleo, que foi eleito primeiro-cnsul da Repblica. Criaram-se instituies novas,
com cunho democrtico, para disfarar o centralismo do poder: o Senado, o Tribunal, o Corpo
Legislativo e o Conselho de Estado. Mas o responsvel pelo comando do exrcito, pela poltica
externa, pela autoria das leis, e quem nomeava os membros da administrao era o primeiro-
cnsul. No centro do poder econmico estava a grande burguesia (industriais, financistas,
comerciantes); mediante forte censura imprensa, e ao violenta dos rgos policiais, se
desmantelou a oposio ao governo.
Em 1800, Bonaparte destruiu a Segunda Coalizo contra a Frana, com vitrias fulminantes na
Itlia, em Marengo, onde, segundo H. D. Blow, em menos de um ms decidiu-se o destino da
Revoluo Francesa e, portanto, da humanidade na Europa. Blitzkrieg foi o termo (que faria
histria, no sculo XX, na guerra europeia do nazismo) usado por Blow para definir a guerra
napolenica. Como os jacobinos, Napoleo adiantou-se, em termos de tcnica e estratgia
militares, ao seu tempo: Apareceu uma escola ou tradio napolenica, que enfatizava o poder
dos grandes efetivos, a penetrao estratgica profunda e a rpida concentrao de foras no
ponto decisivo. Na dcada de 1790, esses conceitos e prticas ainda eram estranhos; na
Revoluo Industrial que se aproximava, fizeram sentido... [A estratgia militar de] Napoleo
assumiu condio eterna de paradigma que, em sua essncia, no era afetado pelo progresso
tcnico. Poderia parecer que inovaes tais como rodovias, telgrafos ou fuzis com carregamento
pela culatra tinham tornado possveis os projetos mais ambiciosos do Imperador, que, quando de
sua concepo, talvez estivessem frente de sua poca. O nacionalismo amadurecido de final do
sculo XIX finalmente proporcionou aos novos exrcitos de massa a fora motivadora confivel
que o Imperador tinha conhecido somente em sua forma rudimentar.863
Napoleo inventou as bases metodolgicas da guerra moderna: essa constatao, generalizada
nas academias militares, no realizada considerando as origens socialmente revolucionrias

863
Peter Paret. Napoleo: revoluo na guerra. In: Construtores da Estratgia Moderna. Rio de Janeiro,
Biblioteca do Exrcito, 2001, p. 196.

396
dessa inveno. O gnio militar de Napoleo (assim como a audcia poltica de Danton e dos
jacobinos) se tornou independente de sua base histrica. O perodo napolenico, porm,
correspondeu, internamente, com a normalizao e estabilizao burguesa da Frana
revolucionria. Criou-se o Banco da Frana, em 1800, regulando-se a emisso de moedas, e
reduzindo a inflao. As tarifas externas eram protecionistas (aumento de taxas para a
importao de produtos estrangeiros); o resultado geral foi uma Frana com comrcio e indstria
fortalecidos, e com estmulos produo e ao consumo interno. Com o objetivo de usar a religio
como instrumento de poder poltico, Napoleo assinou um acordo, a Concordata de 1801, entre a
Igreja Catlica e o Estado. O acordo, aprovado pelo Papa Pio VII, mantinha o direito do governo
francs de confiscar as propriedades da Igreja, mas, em troca, o governo teria de amparar o clero.
Napoleo reconheceu o catolicismo como religio da maioria dos franceses, mas se arrogou o
direito de escolher os bispos, que mais tarde seriam aprovados pelo Papa. O conjunto das
medidas e mudanas foi consolidado na Constituio do Ano X, preldio proclamao do
Imprio.

Napoleo I, idealizado no auge do Imprio

Estabeleceu-se, finalmente, o Cdigo Napolenico, ou Cdigo Civil, em 1804, incluindo o

casamento civil (separado do religioso), o respeito propriedade privada, o direito liberdade
individual e a igualdade de todos os franceses perante a lei. Sua base se manteve em vigor por
longo tempo, embora com considerveis alteraes legislativas posteriores. O Cdigo Civil foi o
ponto mais alto atingido por Napoleo na reorganizao jurdica da vida social, incluindo as
liberdades civis proclamadas pela Revoluo Francesa, depuradas de seus aspectos mais
democrticos e/ou radicais. Sua marca foi sentida em toda Europa, dominada pela Frana
imperial, e no foi esquecida durante o perodo da restaurao do Antigo Regime no continente,
do qual foi um fator ideolgico e poltico de dissoluo. O Cdigo refletia o esprito da burguesia
desde seus primeiros levantes urbanos antifeudais. Muitas das suas clusulas e artigos foram
adotadas, em alguns casos ipsis litteris, em diversos pases no sculo XIX. Contra os trabalhadores
urbanos e camponeses que haviam formado a tropa de choque da revoluo, o Cdigo
proclamava o completo liberalismo econmico, proibindo a coalizo (sindical) em defesa de seus
interesses. Ou, como disse Karl Renner: O Cdigo proclamou apenas dois mandamentos: o
primeiro, material, que todos devem conservar o que tm; o segundo, pessoal, que cada um cuide
de si. Liberalismo e baionetas. E, se a Constituio da Revoluo se propunha formar cidados,
o Cdigo Civil Napolenico definia como objetivo a formao de patriotas.

397
Reconheceu-se tambm a educao pblica como meio fundamental de formao das pessoas
(O governo deve organizar a educao de modo a poder controlar as opinies polticas e morais,
escreveu o Imperador). A reorganizao do sistema de ensino teve o objetivo de formar uma
moderna classe dirigente, para o qual foi institudo um sistema de liceus laicos sob o controle do
Estado. O ensino elementar foi, ao contrrio, confiado aos cuidados do clero catlico, como parte
da reconciliao imperial com a Igreja. Napoleo tambm instituiu em 1809 um Cdigo Penal, que
vigorou at muito tempo depois de sua queda. A administrao ficou centralizada: indicavam-se
pessoas da confiana de Napoleo para cargos administrativos. Com o apoio da grande burguesia,
elevou-se Napoleo a cnsul vitalcio, podendo indicar seu sucessor. Em 1803, a Frana vendeu
seus ltimos territrios na Amrica continental para os recentemente proclamados Estados
Unidos da Amrica, que iniciaram assim sua expanso para o Oeste. A maior parte do dinheiro
obtido na venda foi direcionada para o fortalecimento do exrcito francs com vistas sua
expanso territorial no continente europeu.
A opinio pblica foi mobilizada pelo governo por todos os meios (includas a perseguio poltica
e a censura), o que levou aprovao popular do Imprio: A liberdade poltica uma fbula
imaginada pelos governos para embalar seus governados, foi outra boutade do Imperador.864 Em
plebiscito realizado em 1804, aprovou-se o Imprio com quase 60% dos votos, reinstituiu-se o
regime monrquico e indicou-se Napoleo para ocupar o trono. A 2 de dezembro de 1804,
Napoleo I, na catedral de Ntre-Dame, num ato surpreendente, retirou a coroa das mos do
Papa Pio VII, que viajara especialmente para a cerimnia, e ele mesmo se coroou, para deixar
claro que no toleraria autoridade alguma superior dele. Logo depois tambm coroou sua
esposa, a Imperatriz Josefina. Concederam-se ttulos nobilirquicos aos familiares de Napoleo,
postos em altos cargos pblicos. Formou-se uma nova corte com membros da elite militar, da alta
burguesia e da antiga nobreza. Para celebrar os triunfos militares de seu governo, Napoleo I
construiu monumentos grandiosos, como o Arco do Triunfo.
Inglaterra propiciou a formao de coligaes internacionais para se contrapor ao Imprio francs
e a seu expansionismo. A primeira coligao formada para deter os franceses, formada pela
Inglaterra, ustria, Rssia e Prssia, foi derrotada. Na sequncia das guerras entre Frana e
Inglaterra, s um ano depois da Paz de Amiens, em 1802, celebrada com Napoleo depois da
derrota das primeiras duas coalizes antifrancesas, a guerra voltou a explodir por mar e por terra,
em 1803. A Frana aliou-se com Espanha, na tentativa extrema de conter a frota inglesa, mas em
outubro de 1805, na batalha naval de Trafalgar, a frota hispano-francesa foi aniquilada pela frota
inglesa comandada pelo Almirante Nelson, uma vitria que firmou o temido poderio naval
britnico. Frana decretou imediatamente o bloqueio continental contra as mercadorias inglesas
e, naturalmente, Inglaterra bloqueou os mares contra o comrcio externo francs. A vitria de
Trafalgar deu Inglaterra o domnio absoluto dos mares. Mas a Grande Arme napolenica se fez
senhora absoluta da Europa continental, derrotando os austracos em Ulm no mesmo ms da
derrota naval de Trafalgar; vencendo os russos em Austerlitz em dezembro do mesmo ano;
derrotando os prussianos em Jena, em outubro de 1806; derrotando novamente os russos em
Friedland em junho de 1807, e novamente aos austracos em Wagram, em julho de 1809. As trs
maiores potncias militares da Europa concorrentes da Frana estavam destrudas, e desde 1806
as Ilhas Britnicas suportavam o bloqueio continental instaurado para provocar o colapso
econmico da potncia adversria insular do Imprio napolenico. Todos os pases europeus
deviam fechar os portos para o comrcio com a Inglaterra, debilitando as exportaes desse pas
e causando nele uma crise industrial.

864
Que no se limitava a reprimir, preferindo a corrupo: Os homens so melhor governados pelos
seus vcios do que por suas virtudes; Tem-se que derramar desgraa sobre aqueles a quem no se
pode conceder mais recompensas.

398
O problema era que Inglaterra, graas Revoluo Industrial, possua uma consolidada produo
manufatureira, e muitos pases europeus dependiam da Inglaterra para importar manufaturas em
troca de produtos agrcolas. Frana procurou beneficiar-se do bloqueio da Inglaterra com o
aumento da venda dos produtos produzidos pelos franceses, ampliando suas exportaes na
Europa e no mundo. O nico obstculo para o Imprio Francs na Europa era a Inglaterra,
favorecida por sua posio insular, por seu poder econmico e por sua superioridade naval. O
sucesso de bloqueio, decretado a 21 de novembro de 1806, dependia de que todos os pases da
Europa aderissem. O Acordo de Tilsit, firmado com o Czar Alexandre I da Rssia, em julho de
1807, garantiu a Napoleo o fechamento do extremo Leste da Europa para a Inglaterra. No seu
znite, o Imprio Francs atingiu sua extenso mxima em 1812, com quase toda a Europa
Ocidental, e grande parte da Europa Oriental, ocupadas pelas suas tropas, com 150
departamentos e 50 milhes de habitantes incorporados ao Imprio, quase um tero da
populao europeia. A Grande Arme aumentou o nmero de armas e de combatentes e tornou-
se o mais poderoso exrcito de toda a Europa. Napoleo manteve a influncia da Frana atravs
da formao de amplas alianas e a nomeao de amigos e familiares para governar os pases
europeus conquistados, dependentes da Frana, ou transformados e departamentos da mesma
(alguns oficiais nomeados por Napoleo para governarem territrios ocupados pelo exrcito
francs acabaram criando dinastias que sobreviveram ao final do imprio).
O governo de Portugal relutava em concordar com o bloqueio napolenico, pois possua relaes
privilegiadas com a Inglaterra, depois da assinatura do Tratado de Methuen, em 1703, ainda
graas velha aliana entre ambos os pases dos tempos da dinastia de Avis. Com a recusa da
monarquia portuguesa, o exrcito francs comeou a dirigir-se a Portugal para ocupa-lo.
Napoleo forou uma aliana com a casa real espanhola com a ideia a de dividir Portugal em trs
reinos distintos. Houve trs expedies militares francesas a Portugal, que encontraram na
pennsula ibrica dificuldades inesperadas, isto , uma forte resistncia nacional, celebrizadas na
Espanha nas pinturas de Goya. Lembremos que Espanha participara, nos tempos revolucionrios
franceses, da primeira coalizo contra a Frana. Depois disso tornou-se sua aliada constante.

A Europa napolenica em 1812, em cor verde

399
A derrota da frota espanhola em Trafalgar, porm, motivara sentimentos antifranceses na
populao espanhola. Com o pretexto de enviar reforos para Portugal (que as tropas francesas
haviam invadido) Napoleo invadiu a Espanha. Em 1808, tropas francesas ocuparam Madri.
Aproveitando a disputa pelo trono entre o rei Carlos IV e seu filho, Fernando VII, Napoleo os
prendeu na cidade de Bayonne. Fernando acedeu s exigncias do imperador, iniciando uma
desastrada carreira de estadista que o levaria a ser ulteriormente definido como o mais vil,
covarde e corrupto de todos os reis espanhis, o que no duvidou em vender seu reino a
Napoleo em troca de uns poucos milhes de reais, e de uma luxuosa residncia na Frana,
enquanto seus compatriotas deixavam a vida lutando em seu nome e pela liberdade que ele
exterminou na sua volta (ao poder poltico).865 O irmo de Napoleo, Jos Bonaparte, apelidado
Pepe Botella (devido aos seus supostos hbitos etlicos), assumiu o trono da Espanha.
O programa de Jos Bonaparte para o pas (que teve apoio de boa parte da intelectualidade
ibrica, os chamados afrancesados) previa reorganizar a poltica de taxas e impostos, acabar
com os privilgios do Antigo Regime, secularizar a poltica, reformar as ordens religiosas, criar
sociedades cientficas, abrir um grande museu de arte em Madri com as obras artsticas
expropriadas da Igreja e da nobreza, consertar as vias de comunicao entre as capitais
provinciais e regionais, reestruturar a administrao estatal mediante um corpo tecnocrtico bem
remunerado, criar uma nova policia, melhorar os portos mediterrneos. Era um programa de
completa modernizao econmica e poltica, que tinha o objetivo de tornar a Espanha um pas
digno do Imprio francs de Napoleo. No fracasso de seu irmo na tarefa de imp-lo, e pela
segunda vez na sua meterica trajetria (a primeira fora na sua expedio ao Egito, na ltima
dcada do sculo precedente) o imperador francs fez a experincia da impossibilidade de se
exportar revolues ou democracia, ou mesmo cdigos civis. Os princpios nacionalistas e
democrticos, que favoreceram a Revoluo Francesa, se voltaram contra a Frana imperial na
pennsula ibrica.

Espanha morre e renasce; Goya: Los Fusilamientos del 3 de Mayo

Pois a dbcle da monarquia espanhola, contrariamente s expectativas napolenicas, ensejou

um movimento de revoluo democrtica na pennsula, com o surgimento de juntas de governo
nas principais cidades, fazendo ingressar Espanha no ciclo histrico das revolues democrticas
balizado pelas revolues americana e francesa. Vrios movimentos populares se opuseram a

865
Manuel Villoria. La Corrupcin Poltica. Madri, Sntesis, 2006.

400
ocupao francesa. Na Amrica de colonizao espanhola, a priso do rei da Espanha foi um dos
detonadores dos movimentos de independncia. As cidades espanholas resistiram dominao
francesa. Em 1810, um conselho de resistncia convocou as cortes. A guerra de guerrilhas causou
muitas baixas ao exrcito francs. Em 1812, Jos Bonaparte teve de abandonar Madri, devido s
vitrias do general ingls Wellington na Espanha. A partir de ento, a resistncia ocupao
francesa foi comandada pelas juntas de governo, instaladas em Sevilha e Cdiz Em 1812, as cortes
promulgaram a primeira constituio da Espanha. E, devido formao de uma nova coalizo
entre a Inglaterra e a ustria contra a Frana, Napoleo foi obrigado a deixar a pennsula.
Em Portugal, o sentimento de revolta da populao contra a ocupao francesa foi contido aps a
chegada das tropas francesas. O prncipe regente (o rei e sua Corte haviam fugido para o Brasil,
em 1808) havia deixado instrues para que no se oferecesse resistncia ou oposio aos
franceses - "seria mais nociva que proveitosa, servindo s de derramar sangue". A populao no
pegou assim imediatamente em armas contra o invasor, mas desde a fronteira portuguesa at
Castelo Branco, as tropas francesas no encontraram vveres, deparando-se com as povoaes
desertas. Famintos e exaustos, os soldados franceses que conseguiram chegar a Lisboa inspiravam
mais pena do que medo. Ao assumir o comando do Corpo de Observao da Gironda, que deveria
invadir Portugal e conquistar Lisboa, o general Junot recebera trs ordens de Napoleo: 1
aprisionar o rei portugus; 2 desagregar o exrcito portugus, aliciando seus quadros para
combater fora do pas, integrados ao exrcito imperial; 3 dissolver as milcias e ordenanas
portuguesas. O general Junot falhou o primeiro objetivo, tentou realizar os outros dois, criando
uma situao de instabilidade que se prolongou no tempo.
Nas suas Mmoires de Sainte Hlne, ditadas no seu exlio final aos seus partidrios, Napoleo
autocriticou retroativamente como seu grande erro estratgico a tentativa de dominar
simultaneamente os dois pases da pennsula ibrica: c'est a qui m'a perdu, foram suas palavras.
A finalmente fracassada Guerra Peninsular debilitou decisivamente Frana e consolidou a
hegemonia internacional inglesa. Ao eliminar a monarquia espanhola de Carlos IV, Napoleo abriu
as portas que conduziram independncia da Amrica espanhola (com importante e calculista
apoio da Gr-Bretanha luta independentista). O mesmo ocorreu ao permitir a sada do rei D.
Joo VI para o Brasil, processo que criaria as prcondies para a independncia da Amrica
portuguesa, o futuro Brasil. Ainda em 1808, ao aportar em Salvador, na Bahia, o prncipe regente
portugus assinou o Decreto de Abertura dos Portos s Naes Amigas, e tambm, em 1810, os
tratados que permitiram a hegemonia britnica nas relaes comerciais com o Brasil, abrindo as
portas de um mercado de trs continentes para a potncia industrial insular, com tarifas
alfandegrias privilegiadas em todos eles. O governo de Portugal declarou guerra Frana e
Espanha, ocupando a Guiana francesa (1809-1815) e a Banda Oriental do Rio da Prata, o Uruguai
(1810-1828), pertencente ao imprio espanhol.
Mas a crise econmica e institucional em Portugal continental se agravou com a permanncia da
corte portuguesa no Brasil, conduzindo Revoluo do Porto (1820) e forando o retorno do
soberano Europa (1821). A tentativa de recolonizao do Brasil levou independncia deste, no
ano seguinte (1822). Com seus fracassos externos (ibricos, em primeiro lugar) a Europa
napolenica comeou a rachar nos seus fundamentos, e tambm na sua cpula. Em 1812, a
aliana franco-russa foi quebrada pelo czar Alexandre I, que rompeu o bloqueio contra Inglaterra.
Napoleo empreendeu ento a campanha contra a Rssia, frente de mais de 600 mil soldados,
oriundos dos mais diferentes pases da Europa. Rssia usou a ttica de terra queimada,
destruindo cidades inteiras para criar um campo de batalha favorvel aos defensores. Quando
Napoleo entrou em Moscou, realizando seu sonho de ocupar o Kremlin, encontrou uma cidade
em chamas, queimada pelas suas prprias autoridades russas. Os defensores da cidade tinham se
retirado, para esperar o inverno que castigaria as tropas francesas, que, no nterim, se livraram a
todo tipo de saques e abusos contra a populao remanescente na capital imperial da Roma do
Oriente.

401
Aliada com o inverno rigoroso e com a peste e as doenas que assolaram as tropas imperiais
francesas, Rssia conseguiu vencer o exrcito napolenico, que retornou com apenas 120 mil
homens. A Campanha da Rssia em 1812 marcou a virada da empresa imperial napolenica. Sua
Grande Arme foi derrotada na campanha russa e nunca se recuperou. 675 mil homens, franceses
ou ao servio da Frana, invadiram a Rssia: as perdas totais do exrcito napolenico
(compreendidas mortes, prises e deseres) somaram 300 mil, aproximadamente 45% do total,
um verdadeiro desastre militar. Nas guerras napolenicas, a Frana perdeu de 1,4 a 1,7 milhes
de homens, de uma populao total de 29 milhes. No sculo XVIII, homens entre 17 e 49 anos
constituam 1/5 da populao. O total de contingente militar humano da Frana napolenica era
de menos de seis milhes de homens, o que significa que as baixas alcanaram entre 23% e 28%
do total da populao masculina ativa. Muitos outros de outras naes tambm morreram entre
as centenas de milhares de soldados do exrcito de Napoleo que marchou para a Rssia.
Na Frana, o general Malet, apoiado por setores descontentes da burguesia e da antiga nobreza,
armou uma conspirao para dar um golpe de Estado contra o imperador. Napoleo retornou
imediatamente a Paris e dominou provisoriamente a situao. Teve incio ento a luta da sexta
coligao europeia (a Confederao do Reno) contra a Frana, na Batalha das Naes, que
acabou com a derrota de Napoleo em Leipzig, em 1813. No ano seguinte, a coligao invadiu a
Frana: com a capitulao de Paris, o imperador foi obrigado a abdicar. O Tratado de
Fontainebleau exilou Napoleo na Ilha de Elba, mas lhe deu o direito a uma penso e a uma
escolta de 400 militares; alm disso, seu ttulo de Imperador foi mantido. Napoleo, no entanto,
escapou de Elba em 26 de fevereiro de 1815, aportando na Frana dois dias depois. O 5
Regimento francs foi enviado para intercept-lo: Napoleo o encarou, dirigiu-se diretamente s
tropas francesas e conquistou a viva voz seu apoio, em episdio lendrio.
Os soldados, enviados para det-lo e prend-lo, interpelados diretamente por Bonaparte, ao grito
de Vive L'Empereur! marcharam com Napoleo at Paris, de onde Lus XVIII, o monarca
restauracionista, fugiu s pressas. No "Governo dos Cem Dias", Napoleo tentou refazer uma
constituio poltica baseada no liberalismo econmico, contrariando as expectativas dos seus
aliados republicanos, que queriam a volta da revoluo e a perseguio aos nobres. A Europa
coligada retomou sua luta contra o exrcito francs. Napoleo entrou na Blgica em junho de
1815, mas foi derrotado no dia 18 desse ms por uma coligao anglo-prussiana chefiada pelo
Duque de Wellington, na batalha de Waterloo, na Blgica, abdicando do trono pela segunda vez.
Napoleo foi preso e exilado pelos britnicos, sem direito conservao de seu cargo imperial, na
ilha de Santa Helena, na costa da frica, em 15 de outubro de 1815, onde se estabeleceu com um
pequeno contingente de seguidores.

Talleyrand, un homme pour toutes les circonstances

402
Entre eles no se contava o homem que chefiara a polcia imperial durante seu ltimo governo, o
smbolo vivo da trajetria da burguesia francesa entre a revoluo e a contrarrevoluo: Joseph
Fouch. Inicialmente conhecido como o metralhador de Lyon, depois de uma carnificina por ele
chefiada nessa cidade por conta do governo jacobino; conspirador contra esse mesmo governo e
responsvel pela priso de seus titulares (1794); foi ministro de Polcia do Diretrio, e tambm
responsvel pela priso de seus membros depois do golpe de estado de 18 Brumrio (1799); foi
destitudo do cargo de policial-mor do Imprio por Napoleo, depois de estabelecer por conta
prpria negociaes secretas com a bloqueada rival Inglaterra (1809); conspirou com o futuro
Charles X para derrubar o Imperador (1814); foi novamente ministro da polcia durante os Cem
Dias de Napoleo (1815); e, finalmente, foi ministro da monarquia restaurada de Lus XVIII, at
ser demitido do cargo por ter votado, quando deputado, a pena de morte para seu predecessor,
Lus XVI (1816). Ao servio de todos os poderes e de todas as traies, cmplice de todos e traidor
de todos, sem mais ideias do que sua prpria ambio, sem escrpulos de qualquer espcie,
Fouch antecipou e modelou a figura do servial do Estado contemporneo, to vital quanto o
oxignio para este, ou para as grandes mquinas polticas em geral.
O derradeiro exlio de Napoleo ps fim carreira do homem que fez da Europa um imenso
territrio francs, que enfrentou e liderou a guerra contra sete coalizes antifrancesas
(antirrevolucionrias), e que s veio a ser definitivamente derrotado pela ltima. A continuidade
declinante da Revoluo Francesa levou ao Primeiro Imprio, em que a revoluo permanente do
jacobinismo se transformou na guerra permanente de Napoleo, resultado lgico da autonomia
radical da poltica que encarnou no Terror Revolucionrio. Napoleo morreu finalmente em Santa
Helena em 1821, sendo sua morte rodeada de controvrsias at hoje (doena ou assassinato?). A
derrota francesa foi consolidada com a realizao do Congresso de Viena, uma conferncia entre
os embaixadores das grandes potncias europeias antinapolenicas, que aconteceu na capital
austraca, entre 2 de maio de 1814 e 9 de junho de 1815, cuja inteno era a de redesenhar o
mapa poltico do continente europeu aps a derrota da Frana napolenica, e restaurar nos
respectivos tronos as famlias reais derrotadas pelas tropas de Bonaparte.
Os termos da paz foram estabelecidos com a assinatura do Tratado de Paris (30 de maio de 1814),
onde se estabeleciam as indenizaes a pagar pela Frana aos pases vencedores. Mesmo diante
do regresso de Napoleo I do exlio, as discusses prosseguiram. O ato final do congresso foi
assinado nove dias antes da derrota final de Napoleo na batalha de Waterloo. O objetivo foi
reorganizar as fronteiras europeias, alteradas pelas conquistas de Napoleo, e restaurar a ordem
do Antigo Regime. Aps o fim da poca napolenica, que provocou mudanas polticas e
econmicas em toda a Europa, os pases vencedores (ustria, Rssia, Prssia e Reino Unido) ainda
temiam uma nova revoluo. A poltica decidida foi a restaurao legitimista e compensaes
territoriais por parte da Frana. Seu instrumento de ao: a Santa Aliana poltico-militar reunindo
exrcitos de Rssia, Prssia e ustria, prontos para intervir em qualquer situao que ameaasse
o Antigo Regime, incluindo a hiptese de se intervir contra as lutas pela independncia das
Amricas.
O congresso foi presidido pelo chanceler austraco, Prncipe Klemens Wenzel Von Metternich (que
tambm representava seu pas), contando ainda com a presena do seu Ministro de Negcios
Estrangeiros. Portugal foi representado por trs ministros plenipotencirios; Prssia pelo prncipe
Karl August Von Hardenberg e o diplomata-acadmico e erudito linguista Wilhelm Von Humboldt;
o Reino Unido foi inicialmente representado pelo seu Secretrio dos Negcios Estrangeiros, o
Visconde de Castlereagh e, aps fevereiro de 1815, por Arthur Wellesley, Duque de Wellington, o
vencedor de Napoleo em Waterloo; Rssia pelo seu imperador Alexandre I; Frana pelo seu
Ministro de Negcios Estrangeiros, Charles-Maurice de Talleyrand-Prigord, ou simplesmente
Talleyrand, o homem para todas as circunstncias polticas da Frana (fora funcionrio da nobreza
liberal no Primeiro Estado, sob o reinado de Lus XVI; tambm funcionrio do jacobinismo; depois,
do Diretrio; depois, do Imprio e, finalmente, embaixador plenipotencirio da monarquia

403
restauracionista de Lus XVIII. O homem fora definido por Napoleo, na sua prpria cara, como
merda com meias de seda).866 A emergente era burguesa precisava da ubiquidade extrema e
cnica dos Talleyrand e dos Fouch, no do herosmo militar dos Napoleo. Talleyrand, inteligente,
hbil e saudoso dos anos antes da revoluo,867 era o prottipo do novo oportunismo poltico.
Inicialmente, os representantes das quatro potncias vitoriosas pretendiam excluir os
representantes franceses no Congresso de Viena, mas finalmente os admitiram.
O congresso nunca teve uma sesso plenria de fato: as sesses eram informais entre as grandes
potncias. Devido maior parte dos trabalhos serem realizada pelas cinco potncias (com
participaes espordicas dos representantes de Espanha, Portugal, Sucia, e dos estados
alemes) a maioria das delegaes pouco tinha a fazer. As diretrizes fundamentais do Congresso
de Viena foram: o princpio da legitimidade, a restaurao monrquica, o equilbrio de poder na
Europa e, no plano geopoltico, a consagrao do conceito de "fronteiras geogrficas". Pelo
princpio da legitimidade se consideravam legtimos s os governos e as fronteiras que vigoravam
antes da Revoluo Francesa, garantindo com isso que os Bourbon retornassem ao poder na
Frana com a anuncia dos vencedores. O acordo atendia os interesses dos Estados vencedores
na guerra contra Napoleo Bonaparte, mas ao mesmo tempo buscava salvaguardar a Frana de
perdas territoriais, assim como da interveno estrangeira. Os representantes dos governos
acreditavam que poderiam restaurar o Antigo Regime e bloquear o avano liberal em todos os
pases.
As quatro principais potncias do Congresso trataram de obter vantagens na hora de desenhar a
nova organizao geopoltica da Europa, e o conseguiram.O princpio da restaurao era a grande
preocupao das monarquias absolutistas; se tratava de recolocar a Europa na mesma situao
poltica em que se encontrava antes da Revoluo Francesa. Os governos absolutistas restaurados
defendiam o direito interveno militar externa nos reinos em que houvesse ameaa de revoltas
liberais. O princpio do equilbrio estabeleceu o equacionamento dos poderes reais europeus,
de modo tal que nenhum deles pudesse efetivamente ameaar outro, dividindo territrios de
alguns pases (por exemplo, a Confederao Alem, que foi dividida em 39 Estados, com Prssia e
ustria como lderes), e anexando outros territrios a pases adjacentes (a Blgica foi anexada aos
Pases Baixos). Assim, em 1815, as fronteiras da Europa foram refeitas, quando suas bases
precedentes j haviam sido sacudidas pelos exrcitos de Napoleo.
Outra deciso importante das grandes potncias reunidas em Viena foi a consagrao da ideia de
equilbrio de poder, uma reciclagem tardia da ideia matriz da Paz de Westfalia: considerava-se que
s fora possvel o fenmeno Napoleo porque ele havia juntado uma grande soma de recursos
materiais e humanos aliados sua capacidade poltica e militar. As potncias decidiram ento
dividir os recursos materiais e humanos da Europa, de tal maneira que uma potncia no pudesse
ser mais poderosa que a outra. Isto resultou num mapa europeu em que as etnias e as
nacionalidades no foram levadas em considerao, s os interesses das dinastias, tal como
aconteceu com a partilha da Polnia. E, uma vez estabelecida a paz, haveria a necessidade da
manuteno dos custosos exrcitos? Os estadistas reunidos em Viena foram unnimes em
responder afirmativamente. Tratava-se de manter foras armadas para preservar a paz alcanada.
A garantia da paz residiria na preservao das fronteiras geogrficas estabelecidas para evitar que
qualquer potncia viesse a romper o equilbrio, anexando recursos de seus vizinhos e pondo em
risco todo o sistema de estados europeus.

866
Monsieur, vous tes de la merde en bas de soie: Andr Castelot. La Diplomazia del Cinismo. La vita e
l'opera di Talleyrand, l'inventore della politica degli equilibri dalla Rivoluzione Francese alla
Restaurazione. Milo, Rizzoli, 1982.
867
Expresso usada por Talleyrand, que inspirou o ttulo do filme Prima della Rivoluzione, de Bernardo
Bertolucci.

404
 Europa redesenhada pelo Congresso de Viena
Com base no princpio geopoltico das "fronteiras geogrficas", Rssia anexou parte da Polnia,
Finlndia e a Bessarbia; ustria anexou parte da regio dos Blcs; Inglaterra ficou com a
estratgica Ilha de Malta, Gibraltar, o Ceilo e a Colnia do Cabo, o que lhe garantiu o controle das
rotas martimas mundiais; o Imprio Otomano manteve o controle dos povos cristos do Sudeste
da Europa; Sucia e Noruega uniram-se sob a gide da monarquia sueca; Prssia ficou com parte
da Saxnia, da Westfalia, da Polnia e com as provncias do Reno; a Blgica industrializada foi
obrigada a unir-se aos Pases Baixos, formando o Reino dos Pases Baixos; os principados alemes
formaram a Confederao Alem; foram restabelecidos os Estados Pontifcios na Itlia; Espanha e
Portugal no foram recompensados com ganhos territoriais, mas tiveram restauradas suas antigas
dinastias. As potncias reunidas em Viena impuseram Frana o Segundo Tratado de Paris, pelo
qual ela ficou reduzida s suas fronteiras de 1789, teve de pagar uma indenizao de guerra de
700 milhes de francos, foi obrigada a restituir os tesouros artsticos roubados dos povos
conquistados e aceitar a ocupao do norte do pas, durante cinco anos, por tropas das potncias
vencedoras. Alm das disposies polticas territoriais, estabeleceu-se o princpio da livre-
navegao do Reno e do Meuse; a condenao do trfico de escravos, determinando sua
proibio ao norte da linha do Equador; medidas favorveis para a melhoria das condies dos
judeus; e um regulamento sobre a prtica das atividades diplomticas entre os pases.
A Santa Aliana decorrente do congresso de 1815 foi uma tentativa da Rssia, Prssia e ustria,
as trs potncias vencedoras da guerra contra Napoleo, de garantir a realizao prtica das
medidas aprovadas pelo Congresso de Viena, bem como impedir o avano nas reas sob sua
influncia das ideias liberais e constitucionalistas, que se fortaleceram com a Revoluo Francesa
e que haviam desestabilizado toda a Europa. O bloco militar, que durou at as revolues
europeias de 1848, combateu revoltas liberais e interferiu na poltica colonial, j que era a favor
da recolonizao. A Aliana foi proclamada no Congresso de Viena como a unio dos trs ramos
da famlia crist europeia: os ortodoxos russos, os protestantes prussianos e os catlicos
austracos. Surgiu por inspirao do Czar da Rssia Alexandre I, que props aos outros prncipes

405
cristos reunidos em Viena governarem seus pases de acordo com os "preceitos da Justia,
Caridade Crist e Paz" e a formao de um bloco de potncias, cujas relaes seriam reguladas
pelas "elevadas verdades presentes na doutrina de Nosso Salvador". O tratado da Santa Aliana
foi assinado por chefes de Estado, sem ser submetido a ratificao nos pases assinantes.
A Inglaterra no aderiu Santa Aliana em razo da ideologia antiliberal do pacto, bem como
pelos seus interesses no comrcio com as jovens naes, isto , com as ex-colnias para as quais a
Santa Aliana pretendia seu retorno ao estatuto colonial precedente. O Direito de Interveno
(externa) foi defendido pelo ministro austraco, o prncipe Metternich, estabelecendo o principio
segundo o qual as potncias europeias poderiam legitimamente intervir onde quer que as
monarquias estivessem ameaadas, ou onde fossem derrubadas. Em sntese, a Santa Aliana
reduziu-se a ser um poderoso fator de manuteno de monarquias absolutistas na Europa, sem
muito mais. Diversas tentativas revolucionrias, democrticas, nacionalistas ou liberais, foram
derrubadas com interveno de tropas da Santa Aliana, em nome da manuteno da ordem
absolutista. Realizava-se assim a vingana das monarquias, postas em causa desde a Revoluo
Francesa; buscava-se, desse modo, congelar a histria, excluindo dela o fantasma da revoluo.
Ainda assim, em torno de 1820, uma onda revolucionria abalou novamente a Europa, repetida
em 1830. Os pases mais afetados foram os do sul da Europa, Espanha, Npoles e Grcia (foi, por
isso, chamado de ciclo revolucionrio mediterrneo). Na Frana, as ondas revolucionrias que
comearam em 1820 acirraram o embate entre monarquistas e democratas. As revolues de
1820 surgiram como uma reao Restaurao promovida pelo Congresso de Viena e Santa
Aliana, que conseguiu evitar a generalizao das ondas revolucionrias oriundas da Frana e
reprimiu as manifestaes populares. Os revolucionrios de 1820 se organizaram
primordialmente atravs de sociedades secretas, a maonaria ou os carbonrios.
Movimentos revolucionrios tambm aconteceram no Imprio Russo (a revolta dezembrista de
1825, encabeada pelos oficiais de baixa patente do exrcito imperial). Na Grcia, em 1821, teve
incio o movimento para a independncia grega do Imprio Otomano, obtida e proclamada em
1822, depois de violenta luta que custou, entre outras, a vida de Lord Byron (democratas de toda
Europa se apresentaram como voluntrios para combater pela independncia grega). A grega foi
a nica das revolues nacional-democrticas que contou com o apoio das potncias europeias.
Revolues democrticas tambm aconteceram em cidades da Alemanha, em Portugal (a
revoluo liberal do Porto) e na Espanha (a Revoluo de Cdiz), as duas ltimas com
repercusses diretas na Amrica espanhola e no Brasil. Uma dcada depois, em 1830, iniciadas na
Frana, as revolues democrticas novamente alastraram-se pela Europa: a Blgica se libertou
da Holanda, houve tentativas (fracassadas) de unificao da Alemanha e da Itlia, e de libertao
da Polnia do Imprio Russo. O movimento teve tambm repercusses em Portugal e na
Espanha. O pano de fundo foi no s ideolgico (a propagao do liberalismo e do nacionalismo);
foi evidente tambm a influncia da subproduo agrcola (acarretando alta de preos de gneros
alimentcios) e o subconsumo industrial (provocando falncia de fbricas e desemprego); o
descontentamento do proletariado urbano com o desemprego, os salrios baixos e a alta do custo
de vida; o descontentamento da burguesia, excluda do poder poltico e atingida pela crise
econmica. Na Frana, nos ltimos cinco anos do reinado de Lus XVIII (1815-1824) e durante todo
o reinado de seu sucessor Carlos X, o conde de Artois (1824-1830), sucederam-se perturbaes
internas.
Se o governo de Lus XVIII fora marcado pela relativa moderao, a ascenso de Carlos X reviveu o
absolutismo de direito divino e o favorecimento nobreza. A chefia do governo foi confiada ao
prncipe de Polignac. O novo chefe de Estado preocupou-se em galvanizar a frente interna
mediante uma bem sucedida expedio Arglia. O absolutismo exacerbado de Carlos X chocou-
se claramente com os ideais democrticos da Revoluo Francesa de 1789. Em 1827, as
oposies, formadas por constitucionalistas e independentes, venceram as eleies legislativas e a
nova Cmara dos Deputados, dominada por liberais, entrou em conflito com o rei. Em 1830, o rei

406
dissolveu a Cmara e convocou novas eleies, tambm vencidas pela oposio: em 25 de julho
de 1830, com a publicao das Ordenanas de Julho do monarca, foi suprimida a liberdade de
imprensa (se impunha a censura total); foram tambm anuladas as ltimas eleies e dissolvida a
cmara recm-eleita de maioria liberal; modificaram-se os critrios para a fixao do censo
eleitoral, favorecendo a minoria nobre e rica; e permitiu-se ao rei governar atravs de decretos.
As "Ordenanas de Julho" coincidiram com grave crise econmica e precipitaram a revoluo.
De 27 a 29 de julho de 1830, nos que ficaram conhecidos como os trs dias gloriosos, o povo de
Paris e as sociedades secretas republicanas, lideradas pela burguesia liberal, fizeram um levante
contra Carlos X. Levantaram-se barricadas na capital francesa e generalizou-se da luta civil. As
revoltas populares sucediam-se a tal ponto que a prpria Guarda Nacional acabou por apoi-las,
aderindo sedio. Aps lutas nas ruas parisienses, o ltimo Bourbon teve de partir para o exlio
no comeo de agosto. Temerosa do radicalismo das classes que haviam feito a revoluo (a
pequena burguesia e o proletariado urbano), a alta burguesia instalou no poder o primo do rei,
Lus Filipe de Orleans, o "Rei Burgus", monarca constitucional e liberal de outro ramo da nobreza
francesa. "De agora em diante, os banqueiros reinaro na Frana", afirmou Jacques Lafitte,
banqueiro e poltico que participou das manobras para colocar Lus Filipe no trono. Todas as
faces da burguesia, industriais e comerciantes, haviam participado da luta contra o poder real e
a velha aristocracia, mas quem assumiu o poder foi apenas uma parcela da burguesia - a frao do
capital financeiro. Com ministros como Thiers e Guizot, a monarquia de Luis Filipe se estabilizou. A
Revoluo de 1830, na Frana, teve um carter antimonrquico. Sua expanso para outras regies
da Europa, porm, assumiu tambm um carter nacional, opondo-se s diretrizes do Congresso
de Viena, que havia colocado vrias nacionalidades sob o domnio das potncias europeias. Os
acontecimentos parisienses repercutiram na Blgica que, pelo Congresso de Viena, fora
submetida Holanda no artificial Reino dos Pases Baixos. Havia profundas diferenas entre os
dois povos: os belgas eram catlicos, de idioma valo (prximo ao francs), industrializados e
partidrios do protecionismo alfandegrio a fim de favorecer suas nascentes indstrias contra a
concorrncia estrangeira; os holandeses seguiam o protestantismo, sua lngua era semelhante ao
alemo, viviam mais do comrcio e eram adeptos do livre-cmbio.
A monarquia dos Pases Baixos, adotando diretrizes que beneficiavam os holandeses, como a
imposio por Guilherme I de Orange do holands como lngua oficial do reino, provocou uma
revoluo belga de matrizes fortemente nacionalistas. A monarquia de Holanda pediu ajuda
Santa Aliana para reprimir os rebeldes. O sucesso belga foi facilitado pela conjuntura
internacional. Frana e Inglaterra, com governos (monarquias) liberais, auxiliaram a causa belga
e no permitiram a interveno da Santa Aliana; ustria, Prssia e Rssia, de governos
conservadores e favorveis poltica de interveno, viram-se tambm paralisadas por outras
revolues. A independncia belga s foi reconhecida pela Holanda em 1839. A revoluo da
Blgica acarretou uma dupla alterao no sistema estabelecido em Viena: o surgimento de um
novo Estado Nacional e a organizao de uma monarquia liberal e constitucional.
Na Polnia, a revoluo tambm assumiu o carter de movimento pela independncia. Aps o
Congresso de Viena, a maior parte do pas ficara submetida Rssia. Aproveitando-se da
organizao de um exrcito para intervir na Blgica, Varsvia, com auxlio de franceses, se rebelou
contra a dominao russa. Em pouco tempo, o movimento liberal e nacionalista atingiu todo o
pas. Tropas do Czar Nicolau I esmagaram os patriotas poloneses. A derrota, seguida de violenta
represso, decorreu tambm da falta de ajuda externa, e pela ciso entre os revolucionrios,
divididos em republicanos (burgueses) e monarquistas (pequena nobreza). Um cenrio que se
repetiria, de modo dramtico, duas dcadas depois (1848). Nos Estados italianos, as agitaes
tiveram um carter liberal em regies aristocrticas, um carter nacional nas reas sob o domnio
austraco, e um carter antipapal nos Estados Pontifcios: no Reino de Piemonte e em Npoles
foram claramente liberais e burguesas. As conquistas da breve revoluo italiana foram efmeras,
pois a interveno austraca restaurou a ordem absolutista.

407
Na Alemanha verificaram-se uma srie de revoltas (em Hanver e Saxe, por exemplo) logo
abafadas pela interveno austraca. Na Prssia, ocorreram movimentos liberais que procuravam
submeter o poder real a uma Constituio. Pretendendo reforar o sistema repressivo, para o que
se impunha contar com a colaborao da Prssia, o governo austraco admitiu a criao do
Zollverein (unio aduaneira), concretizada por iniciativa prussiana, e conduzindo unio
econmica dos Estados alemes. O Zollverein representava a unio econmica, precedendo a
unificao poltica e tornando-a imprescindvel para assegurar a continuidade dos progressos
econmicos; alm do mais, acentuava a projeo da Prssia como ncleo posterior da unificao
poltica, ao mesmo tempo em que conduzia marginalizao geopoltica da ustria. Em Portugal,
D. Pedro IV, derrotando as foras absolutistas de seu irmo D. Miguel, garantiu a vigncia de uma
Constituio liberal (em 1834). A Santa Aliana no interveio militarmente em Portugal devido s
objees do governo ingls. Na Espanha, a sucesso de Isabel, herdeira de Fernando VII, foi
contestada por D. Carlos, apoiado em foras absolutistas; graas ao do general Sapatero,
militar liberal, os carlistas foram derrotados e uma Constituio liberal foi promulgada. Todas as
demais revoltas na Europa que adquiriram carter nacional foram, nesse perodo, massacradas
por tropas da Santa Aliana. O fermento revolucionrio liberal, nacional e democrtico, no
entanto, continuou se espalhando por toda a Europa, tornando a restaurao imaginada por
Metternich e pelo czar Alexandre I uma obra falida: o liberalismo e o nacionalismo eram,
politicamente, as foras dominantes em quase todas as capitais da Europa.
Um fermento social profundo amadurecia. Nos meios operrios, cresciam as sociedades secretas,
em especial na Frana, defendendo uma espcie de jacobinismo radicalizado, nos moldes do
comunismo de Babeuf e da insurreio permanente apregoada por Louis-Auguste Blanqui,
herdeiro do voluntarismo poltico jacobino; nos meios intelectuais crescia a influncia de autores
como Saint-Simon, Aurore Dupin, Charles Fourier, Victor Considrant e Robert Owen. Intelectuais
radicais e socialistas entraram em contato com o nascente movimento operrio na Frana e na
Inglaterra. As publicaes se multiplicavam, democratizando o acesso informao e a difuso
da cultura e da protesta social. A evoluo tecnolgica, com o aparecimento em 1812 da
rotativa Kenig (a rotativa cilndrica) movida a vapor, e a introduo do cloro no tratamento da
pasta de papel, permitiram uma mais rpida, fcil e acessvel manufatura do livro e, sobretudo,
dos jornais. O The Times de Londres comeou a ser impresso por essa rotativa em 1814. Em
1815 existiam nessa cidade, que j tinha bem mais de um milho de habitantes, oito jornais
dirios vespertinos e oito matutinos. O jornal barato e popular, com grandes tiragens,
comeou a ser uma realidade em quase toda a Europa a partir de 1840.

Flora Tristn, precursora feminista e socialista, escritora e agitadora, francesa e peruana

408
Em 1835, Flora Tristn (1803-1844, ativista social filha de um aristocrata do Peru e de uma
francesa, residente em Paris) publicou sua primeira brochura, dedicada situao das mulheres
estrangeiras pobres na Frana; em 1837, publicou o segundo panfleto de sua autoria, em prol do
divrcio; em 1838, publicou suas Peregrinaes de uma Pria, que lhe deu renome nos meios
literrios parisienses, reafirmado com a novela Mephis ou O Proletariado, que a elevou a
categoria de rival da clebre escritora George Sand, que usava roupas e um codinome masculinos
para se apresentar nos sales de Paris e exercer uma profisso quase exclusivamente masculina, a
de escritor. Flora Tristn aprofundou seu compromisso com as lutas sociais, com a emancipao
da mulher e da classe operria, contra a pena de morte, o obscurantismo religioso e a escravido.
Sua ao precursora, como socialista, feminista, agitadora e propagandista antiescravagista e
organizadora da classe operria, foi de enorme alcance e teve repercusso ulterior. Nos anos
1840 escreveu A Unio Operria (1843) e A Emancipao da Mulher (1846), de publicao
pstuma, textos de contedo socialista revolucionrio.
Ao contrrio do operariado urbano e do povo mido de Paris, que s comeavam a possuir uma
conscincia de classe, a burguesia vivia o esplendor do seu poder, dos seus negcios e da sua
futilidade. O termo burgus, utilizado pelos trabalhadores, ganhou, nesse contexto, um sentido
pejorativo, como um arremesso contra o rosto dos inimigos de classe (sale bourg!), opositores
acrrimos e imorais dos interesses dos trabalhadores e do povo. Os intelectuais, mais brandos,
definiam o burgus a trao grosso, invectivando sua falta de cultura, sua ignorncia, sua rudeza
e seu acentuado mau gosto. Surgia assim, junto ao proletariado militante, uma intelectualidade
no conformista, ou de vanguarda. Em outro ambiente social, na Sociedade das Quatro Estaes,
o comunismo de Louis-Auguste Blanqui se tornou uma fora politicamente atuante e conspirativa,
e o prprio Blanqui um frequentador sistemtico das prises da monarquia do rei burgus. A
temida revoluo democrtica esboava seu ressurgimento na Europa, transformada em uma
nova revoluo que ultrapassaria os precedentes limites polticos, com bases e contornos sociais
mais diferenciados, e com uma ideologia poltica mais radical do que a de 1789, devido presena
de uma nova classe no cenrio social.

409
 23. A INDEPENDNCIA DA AMRICA FRANCO-HISPANO-
PORTUGUESA
Romper las cadenas con que nos oprime el poder espaol (Juramento do Monte Sacro com a presena
de Francisco de Miranda e Simn Bolvar)
Compaeros del Exrcito de los Andes.... La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: sino
tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene de faltar: cuando se acaben los vestuarios,
nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mugeres, y sino andaremos en pelota como
nuestros paisanos los indios: seamos libres, y lo dems no importa nada... (Jos de San Martn, 27 de
julio de 1819)
Lima, onde a parte no ilustrada da sociedade to numerosa (em especial os escravos e os negros) e,
ao mesmo tempo, to formidvel... As classes baixas obtiveram um predomnio indevido e esto
comeando a manifestar uma predisposio revolucionria perigosa (Jos de San Martn, tempos
depois)
O Peru no est em condies de ser governado pelo povo. Do que est composta a populao, seno de
ndios ou negros? As diversas classes de habitantes consideram que possuem direitos iguais (e) como a
populao de cor excede em muito branca, a segurana desta ltima est ameaada (Simn Bolvar)

Amrica colonial em 1800

410
Amrica foi sacudida pela instabilidade social e poltica europeia desde finais do culo XVIII. A
independncia poltica da Amrica espanhola foi precipitada pela invaso da Espanha por
Napoleo em 1808, que deu mpeto demanda de autonomia poltica e emancipao
econmica de suas colnias americanas. Ao examinar suas causas, em primeiro lugar, salta
aos olhos que a independncia se deu precisamente nos anos entre 1810 e 1820, poca em
que as guerras napolenicas debilitaram marcadamente as relaes coloniais entre as posses
americanas e suas metrpoles espanhola e portuguesa, que inclusive foram ocupadas pelos
exrcitos napolenicos. Mas este cmbio na relao colonial, que haveria de modificar a
estrutura social na Amrica Latina, no foi seno a culminao de um longo processo histrico
que havia comeado bem antes no tempo. Desde a destruio da armada espanhola pelos
ingleses em 1588, e a colonizao econmica e desindustrializao de Portugal atravs de uma
srie de tratados comerciais, que culminaram com o Tratado de Methuen de 1703, a Gr-
Bretanha havia virtualmente eliminado os pases ibricos da participao na acumulao e no
desenvolvimento capitalista mundial, que em 1817 haveria de santificar-se no exemplo do
intercmbio de produtos txteis ingleses, um produto industrial, por vinho portugus, um
produto primrio, mediante o qual [David] Ricardo alegou justificar a explorao da segunda
pela primeira, em funo de uma suposta lei natural de vantagens comparativas. 868
A revoluo independentista ibrico-americana, inserida no ciclo das revolues democrticas
na Europa e na Amrica do Norte, foi um dos principais acontecimentos mundiais do sculo
XIX, com uma vitalidade caracterizada pelo desenvolvimento de ideias cujo vigor manifestar-
se- ao resistir a ao de eroso do tempo, 869 e pelo seu impacto mundial. Um novo mundo
estava nascendo, o mundo das naes independentes, dos Estados Modernos, da igualdade
jurdica entre os cidados. As lutas pela independncia da Amrica espanhola, porm, no
foram um movimento homogneo, nem mesmo coordenado. Seus antecedentes haviam sido,
alm das revoltas indgeno-camponesas andinas de finais do sculo XVIII, os movimentos
comuneros no Paraguai (em 1640 e 1717-1735), em Corrientes, na Argentina (em 1762), na
Nova Granada, futura Colmbia (em 1779-1782), todos deflagrados contra as arbitrariedades
das autoridades coloniais, mas colocando tambm em disputa o poder poltico, que os
comuns - o povo - chegaram a assumir temporariamente assim como aconteceu em revoltas
brasileiras, como a cabanagem. No entanto, enquanto na Europa, e at certo ponto nos EUA,
os mitos da nacionalidade sobre os quais podiam se constituir as naes existiam antes destas,
na Amrica hipnica as guerras civis que se seguiram independncia foraram o surgimento
de naes em reas que careciam de fices orientadoras para uma nacionalidade autnoma.
Enquanto nos EUA e em grande parte da Europa o conceito precedeu realidade poltica, aqui
foi o contrrio: as fices orientadoras de um destino nacional foram improvisadas quando a
independncia poltica j era um fato.870
Diferentemente do que aconteceu nas Amricas de Espanha e Portugal, a colonizao inglesa
assumiu feies de uma mudana estrutural. O capital mercantil metropolitano ingls servia s
mudanas significativas nas relaes de poder e nas tcnicas de produo, desde o sculo XVII,
tendo acelerado o processo de mudanas econmicas no sculo XVIII: No surpreende, pois,

868
Andr Gunder Frank. Lumpenburguesia: Lumpendesarrollo. Dependencia, clase y poltica en
Latinoamrica. Barcelona, Laia, 1979, p. 65.
869
Nelson Martinez Diaz. La Independencia Hispanoamericana. Madri, Historia 16, 1999, p. 9.
870
Nicolas Shumway. Op. Cit., p. 24: Embora toponmicos como Mxico, Peru ou Chile datavam dos
primeiros anos da conquista, antes da independncia esses nomes no significavam um destino nacional
prprio ou uma eventual autonomia, como foi o caso de Amrica nos EUA (e) foram criados pases
novos com novas fronteiras e nomes recm cunhados, como Venezuela, Honduras Colmbia, Bolvia e
Argentina; um sculo, ou mesmo menos, antes da independncia, ningum nessas terras sonhava que
um dia seriam naes novas e separadas com destino prprio. Nessas reas no existia um mito prvio
de identidade nacional que vinculasse seus habitantes sob uma ideologia comum (p. 25)

411
que, neste caso, a reproduo da mo de obra pelo trfico imprescindvel expanso da
plantation fosse viabilizada e permanecesse controlada pelo capital mercantil
metropolitano.871 No caso latino, o sistema monocultor e exportador visava reproduo e
continuidade de uma hierarquia altamente diferenciada.
No caso ingls, o monoplio comercial permitiu o acmulo de capital para empreender
mudanas sociais na estrutura da metrpole europeia. O elemento colonizador nos trpicos
era o aventureiro, o explorador que no buscava se estabelecer e construir uma sociedade
nova na colnia, e eram avessos ao trabalho; lhes interessava s o domnio social e a
prevalncia sobre seus pares. O sentimento anti-aristocrtico, democrtico, devido a isso,
permeou as revolues da independncia americana. Na Amrica espanhola, o crescente
sentimento criollo antiespanhol preparou a independncia: muitos dos brancos nascidos na
Amrica, cujos direitos eram inferiores aos dos brancos nascidos na Europa e radicados na
Amrica, sentiam-se superiores a estes, e o eram realmente do ponto de vista cultural (tinham,
muitas vezes, feito estudos superiores na Europa), quando no do ponto de vista econmico e
social. A necessidade de libertar-se do colonialismo encontrou um terreno fertilizado por esses
sentimentos. Nos diversos processos de independncia poltica, iniciados em 1808, destacou-
se paulatinamente a liderana da classe proprietria da sociedade colonial, composta
basicamente pelos chamados criollos, descendentes de espanhis nascidos na Amrica.
Inglaterra e Frana (at a derrota de Napoleo nas guerras europeias) no s dominavam e
subordinavam o comrcio intra-europeu hispano-portugus, mas tambm o comrcio de suas
colnias. Inglaterra no deixou de participar, por isso, principalmente atravs de manobras e
presses polticas, mas sem excluir a interveno militar direta (como no caso das Provncias
Unidas do Rio da Prata, em 1806-1807), da crise do colonialismo hispano-portugus na
Amrica: Inglaterra estava profundamente interessada na autonomia dos povos americanos
de colonizao ibrica e, valendo-se da crise de autoridade que a fase napolenica
proporcionou, comeou a quebrar os ltimos obstculos conquista plena dos mercados antes
vedados da Amrica. J em 1806, depois de atacar a colnia holandesa, antes portuguesa, do
Cabo, uma esquadra britnica desembarcou foras em Buenos Aires, repetindo a operao no
ano seguinte: Com a derrota inglesa, o internamento das foras desembarcadas e o
recolhimento dos navios britnicos ao porto de Montevidu, foi um episdio que no impediu
que as ncoras inglesas ficassem lanadas no Rio da Prata. Enquanto isso, no Rio de Janeiro, a
corte lisboeta, antes mesmo de chegar capital da colnia, tomou a iniciativa da abertura dos
portos, em 1808, e estabeleceu na colnia um governo europeu e metropolitano; o ministro
ingls Strangford conseguira no apenas o ato relativo aos portos, mas o encaminhamento dos
tratados chamados de aliana e amizade, firmados finalmente em 1810, em que eram
concedidas s mercadorias britnicas direitos de entrada ainda inferiores aos que incidiam
sobre as mercadorias da prpria metrpole [portuguesa].872
Os processos de independncia latino-americanos tiveram um incio radical com a luta pela
independncia do Haiti, situado na ilha de Santo Domingo que, desde 1795, pelo Tratado de
Basileia entre a Frana e a Espanha, pertencia totalmente Frana. No esteio da Revoluo
Francesa e da abolio da escravido em todos os domnios da metrpole, os escravos
iniciaram um movimento independentista sob a liderana do escravo negro Toussaint
LOuverture (1743-1803), que derrotou os invasores britnicos e tambm os mulatos, que
pretendiam se estruturar como nova classe dominante, com a ajuda dos recm proclamados
Estados Unidos da Amrica: Os soldados de Toussaint eram, na sua maioria, africanos
nascidos fora da colnia, incapazes de falar uma palavra em francs. Os oficiais em comando
eram, como Toussaint, antigos escravos. Alm de Dessalines havia Christophe Ption e o irmo

871
Joo Fragoso e Manolo Florentino. Op. Cit., p. 224.
872
Nelson Werneck Sodr. As Razes da Independncia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978, p. 69.

412
de Toussaint, Paul LOuverture. O exrcito, com exceo de alguns oficiais brancos, era um
exrcito revolucionrio por completo, e esse fato constitua sua maior fora. 873 Os jacobinos
negros, assim batizados pelo historiador negro jamaicano C. L. R. James, foram a ala mais
revolucionria da revoluo independentista das Amricas.
A Assembleia Constituinte haitiana de 1801 proclamou Toussaint LOuvertrure como chefe de
governo, mas as tropas coloniais napolenicas capturaram o lder revolucionrio em 1802,
enviado-o Frana, onde Toussiant faleceu na priso. Dessalines, Alexandre Ption e Henri
Christophe retomaram a liderana poltico-militar da luta anticolonial, proclamando em 1804 a
independncia da metade oriental da ilha, que tomou o nome de Haiti (a parte ocidental, atual
Repblica Dominicana, continuou sob o controle franco-espanhol). Em 1806 o Haiti adotou o
regime republicano, enquanto continuava a luta entre negros, mulatos e proprietrios
brancos. S em 1825 a Frana da monarquia restaurada reconheceu a independncia da ilha,
recebendo uma indenizao de 150 milhes de francos, que comprometeu o futuro
econmico da repblica negra. Antes disso, o governo de Alexandre Ption acolheu Simn
Bolvar, em fuga depois do fracasso de sua primeira tentativa militar independentista contra a
Espanha; o governo negro haitiano financiou e armou o novo exrcito bolivariano, que deu
incio campanha definitiva pela independncia das colnias espanholas da Amrica do Sul.

Toussaint LOuverture

A revoluo democrtica na pennsula ibrica, iniciada na resistncia contra a invaso

napolenica, deflagrou tambm a crise final do sistema colonial espanhol na Amrica. Em
outubro de 1810, as Cortes Constituintes espanholas decretaram a igualdade de representao
e direitos entre americanos e peninsulares, assim como a anistia para todos os que tivessem
participado ou participassem na insurgncia colonial contra a metrpole. Os representantes
americanos nas Cortes reclamaram e obtiveram a abolio dos tributos indgenas, da
encomienda, do reparto, da mita, da matrcula domar, das limitaes ao livre comrcio,
pesca e indstria, assim como o fim do trfico de escravos e a libertao dos filhos destes.874

873
C. L. R. James. Os Jacobinos Negros. Toussaint LOuverture e a revoluo de So Domingos. So Paulo,
Boitempo, 2000, p. 144.
874
Manuel Chust. Las Cortes de Cdiz y el autonomismo americano, 1808-1817. Historia y Sociedad n
12, Medelln, Universidad Nacional de Colombia, novembro de 2006.

413
Mas todas essas proclamaes e medidas adotadas na metrpole chegavam tarde demais, em
relao situao das colnias espanholas.
O primeiro movimento independentista nas colnias americanas da Espanha, no Mxico em
1810, foi protagonizado por um exrcito indgena e campons, dirigido primeiro pelo
sacerdote Miguel Hidalgo, e depois pelo igualmente sacerdote Jos Maria Morelos: "No foi a
rebelio da aristocracia local contra a metrpole, mas a de povo contra a aristocracia local.
Isso explica porque os revolucionrios emprestaram maior importncia a certas reformas do
que prpria independncia: Hidalgo decretou a abolio da escravatura; Morelos, a
repartio das terras. Foi uma guerra de classes: compreenderemos mal o seu carter se
esquecermos que, contrariamente ao que se passou na Amrica do Sul, nossa independncia
(de Mxico) foi uma revoluo agrria em gestao. Esse movimento independentista acabou
sendo esmagado pelas tropas fiis Coroa espanhola. A crise do sistema colonial espanhol,
porm, persistiu, agravada pela ocupao francesa da Espanha (que se estendeu at 1814),
primeiro, e depois pela tomada do poder espanhol pelos liberais, opositores antiga
monarquia: "Uma brusca mudana se operou: diante desse novo perigo exterior, a alta cria,
os grandes proprietrios, a burocracia e os militares criollos procuraram aliar-se aos insurretos
restantes e completaram a independncia. Tratou-se de um verdadeiro ato de prestidigitao:
a ruptura poltica com a metrpole se realizou contra as classes que tinham lutado pela
independncia".875
O resultado imediato da independncia no Mxico foi que os camponeses indgenas ficaram
sem proteo jurdica para defender seus direitos territoriais. Ao derrubar-se o Estado colonial
desaparecerem as Leyes de ndias que protegiam os camponeses, e estes ficaram sem o
amparo legal que defendia o patrimnio mais valioso que conseguiram salvaguardar do
desastre da conquista: as terras comunais: Na poca colonial, os piores inimigos dos direitos
territoriais dos ndios no foram os proprietrios criollos, ou os ambiciosos mestios que
proliferavam nas cidades mdias e grandes, seno outros povos de ndios, vizinhos ou sujeitos
s cabeceras. No sculo XVIII, a presso sobre as terras comunais incrementou-se porque os
povos sujeitos decidiram tornar-se independentes de suas cabeceras e multiplicar o nmero
das repblicas autnomas. Em contraste com essa situao, no incio do sculo XIX surgiu uma
ofensiva geral contra as terras comunais. Assim, a certeza de que as leis da Repblica
estavam contra a propriedade comunal dos povos, deflagrou uma avalanche dos mais variados
interesses, cujo denominador comum foi arremeter contra a terra indgena. Os municpios
descobriram artimanhas legais que os facultavam para demandar as terras da comunidade e os
ejidos dos pueblos. Os indivduos e as instituies que arrendavam partes das terras comunais
desde tempos anteriores, obtiveram o direito de prioridade para compr-los. Os rancheros e
hacendados que haviam desejado ampliar suas fincas com os pastos, bosques e terras de
cultivo das comunidades, foram libertados do limite que os contivera antes. 876
O resultado disso foi catastrfico para o ndio mexicano. Transformado em cidado na
mesma forma jurdica que o criollo descendente dos colonos espanhis, ele perdeu os
privilgios outorgados pela Coroa espanhola: dispensa da alcabala (imposto individual), das
obvenciones das parquias ou dos dzimos. A tomada do poder pelos criollos consolidou o
sistema produtivo em torno do qual girava j a economia colonial: o latifndio: A nova nao
nasceu de um contrato social, entre indivduos iguais. A assembleia de representantes do povo
constitua a nova nao. Uma nao projetada, porque a nao real estava constituda por uma
diversidade de povos, de culturas, de regies e de grupos. Diante da heterogeneidade da
nao real, um grupo de letrados criollos e mestios imps sua prpria ideia de nao,

875
Octavio Paz. O Labirinto da Solido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
876
Enrique Florescano. Luchas indgenas y campesinas. La Jornada Semanal, Mxico, 1 de fevereiro de
1998.

414
fazendo-a passar por um suposto contrato entre todos. Mas os povos indgenas no foram
consultados, no entraram de fato no contrato social. Tiveram que aceit-lo, uns por terem
sido vencidos em combate, outros por carecerem de alternativas. 877
Na Amrica do Sul, nas regies andinas, as revolues criollas da independncia se
levantaram sobre o entulho da grande revoluo camponesa do sculo XVIII, que desgastou
decisivamente o poder colonial, sem conseguir destru-lo. Por isso foram, no relativo questo
da terra e da opresso racial, em grande parte, herdeiras do poder espanhol, no da revoluo
tupacamarista. As diversas faces surgidas da independncia boliviana, to enfrentadas em
diversas questes, uniam-se quando estavam em jogo seus interesses de classe em
comum.878 Por uma via diferente, o Rio da Prata (Argentina, Uruguai) chegaria ao mesmo
resultado. O poder colonial nessa rea comeou a desabar, de fato, com as duas invases
inglesas de 1806 e 1807. A Inglaterra, em plena crise econmica e em plena Revoluo
Industrial, tinha recentemente perdido suas colnias da Amrica do Norte. procura de uma
sada, tentou apropriar-se de uma parte do decadente imprio colonial espanhol. As tropas
reais espanholas do Rio da Prata foram manifestamente incapazes de enfrentar a agresso
inglesa. A resistncia macia da populao, que derrotou as invases, foi organizada pelos
criollos, que no viam vantagem nenhuma em trocar de amo mantendo o status colonial,
sobretudo depois de constatar que os ingleses estavam menos interessados no livre-cmbio do
que no saque das riquezas da colnia ibria.
Finda a investida inglesa, pouco tempo o Rio da Prata ficou como colnia espanhola: o novo
Vice-Rei espanhol (Baltasar Hidalgo de Cisneros) s conseguiu assumir o governo em Buenos
Aires garantindo a permanncia dos regimentos criados pelos criollos na luta contra os
ingleses, e a autorizao para o comrcio livre com a Inglaterra (estabelecida em 1809, quase
simultaneamente com a abertura dos portos do Brasil). O que Tulio Halperin Donghi chamou
de militarizao revolucionria de Buenos Aires era irreversvel: no ano seguinte (1810) os
criollos tomaram o governo atravs dos prprios organismos criados pela administrao
colonial (o Cabildo): "Em maio de 1810 a Revoluo mostrou a fora desta nova liderana e a
perda da funo governamental dos representantes do poder espanhol". 879 A Revolucin de
Mayo foi o produto de uma aliana instvel entre diversas fraes que se opunham em comum
administrao colonial espanhola: Foi o fruto de um processo poltico em que convergiram
os regimentos patriotas, os proprietrios de terra e os comerciantes opostos ao monoplio
espanhol, com apoio do capital britnico. 880
Buenos Aires aboliu rapidamente a escravido, e foi uma das cabeas de ponte da guerra de
independncia contra a Espanha na Amrica do Sul, que incluiu em certos casos a mobilizao
militar de quase toda a populao, alm do xodo de regies inteiras (como a da cidade de
Jujuy, ao Norte do pas, que foi evacuada em 1812 pelas tropas do general Belgrano, no curso
da guerra de independncia). Frente a Buenos Aires, a causa realista hispnica tinha seu
baluarte em Montevidu, que foi auxiliada desde o Brasil imperial e resistiu nessa situao at
1814. O sucesso dos patriotas da atual Argentina foi rpido, mas fracassou em libertar o Alto
Peru (a atual Bolvia) e em anexar o Paraguai, que se tornaria depois uma repblica
independente. A sua poltica livre-cambista permitiu um rpido crescimento das importaes e
das exportaes, favorecendo os grandes proprietrios do litoral e a burguesia comercial, mas
prejudicando os setores pobres e os pequenos produtores do interior do pas (ainda no

877
Luis Villoro. El futuro de los pueblos indgenas. La Jornada Semanal, Mxico, 25 de julho de 1998.
878
Augusto Cspedes. El Dictador Suicida. 40 aos de historia de Bolvia. La Paz, Juventud, 1968, p. 32.
879
Tlio Halperin Donghi. Guerra y Revolucin. La formacin de una elite dirigente en la Argentina
criolla. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 1972.
880
Christian Rath. El carcter de la Revolucin de Mayo. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires,
agosto-setembro 2010.

415
definido, sequer nas suas fronteiras), o que alimentou uma clivagem social e poltica que se
manifestou nas guerras civis argentinas, desde a dcada de 1820 at, com interrupes
regionais e temporais breves, a dcada de 1860.

Jos de San Martin, em imagem quando jovem e em fotografia real (quando velho)

A consolidao da independncia argentina se deveu em grande parte ao de Jos de San

Martin (1778-1850), considerado heri militar das independncias da Argentina, Chile e Peru.
Nascido na provncia de Corrientes do vice-reinado do Prata, teve sua formao militar na
Espanha, como oficial do exrcito real espanhol, chegando-se a destacar na batalha de Bayln,
no Norte da frica, em 1808. 881 De retorno em 1811 s j autnomas Provncias Unidas do Sul,
assumiu o comando das tropas combatentes contra o exrcito espanhol, com seu batismo de
fogo na batalha de San Lorenzo (1812). Organizador do Regimento de Granadeiros a Cavalo,
San Martn se sentiu, no entanto, contrariado pela poltica do novo governo independente;
desde a provncia limtrofe de Cuyo preparou a invaso ao Chile, ainda em poder dos
espanhis. Em 1817 atravessou a Cordilheira dos Andes com um pequeno exrcito de 4.000

881
Ainda que histria oficial indique que Jos de San Martn foi filho de Juan de San Martin e Gregoria
Matorras, pesquisas recentes levantaram a hiptese de que fosse filho ilegtimo de Juan de San Martin e
de uma ndia, o que explicaria sua fisionomia mestia, que foi visvel para Juan Bautista Alberdi,
quando este o visitou na Frana, pouco antes da morte do lder argentino, fato do qual deixou
testemunho escrito.

416
homens, surpreendendo os realistas espanhis e vencendo-os em Chacabuco, em fevereiro de
1817, e em Maip, em 1818, em batalhas que decidiram a independncia do Chile, onde a luta
contra as tropas espanholas vinha se desenvolvendo sob o comando de Bernardo OHiggins.
San Martin declinou o cargo de Governador Supremo que lhe ofereceram para entreg-lo a
seu amigo e aliado OHiggins. Desde Chile, San Martn decidiu atacar o Peru, onde o Vice-
Reinado tinha conseguido conservar o poder e mantinha o maior exrcito espanhol da Amrica
do Sul, com 25 mil homens. Ao momento do desembarco das foras encabeadas pelo general
argentino, a situao era favorvel para a causa independentista, devido ao golpe do general
espanhol De la Serna contra o vice-rei Pezuela. De la Serna iniciou negociaes com San Martn
para implantar uma dinastia procedente da prpria casa real espanhola no Peru independente.
A ideia, porm, encontrou resistncias entre os prprios oficiais espanhis, influenciados pela
revoluo democrtica em curso na metrpole, e o ltimo vice-rei espanhol teve de retirar-se
para a costa do Pacfico por falta de recursos para defender suas posies. Em julho de 1821,
San Martn entrou em Lima e, no dia 28, declarou a independncia do Peru, sendo proclamado
seu Protetor. Os exrcitos organizados a partir de Buenos Aires e do interior de Argentina
por San Martin foram decisivos para vencer as tropas espanholas no Chile, no Peru o no
Equador e, alm da sua tarefa militar, mobilizaram politicamente a populao contra as
tentativas de se impor um colonialismo remodelado por parte das Cortes Constitucionais da
Espanha.
Nas palavras de San Martin aos habitantes do Peru, em discurso pronunciado em 1820: A
Amrica no pode contemplar a Constituio das Cortes seno como um meio fraudulento de
com ela manter o sistema colonial, que impossvel conservar por mais tempo pela fora. Se
no houvesse sido este o objetivo dos espanhis, teriam estabelecido o direito representativo
da Amrica sobre as mesmas bases que o da Pennsula, e pelo menos seria igual o numero de
deputados que aquela nomeasse, quando no fosse maior, como o exige a massa de sua
populao comparada com a da Espanha. Mas, que beneficio podemos esperar de um Cdigo
elaborado a duas mil lguas de distncia, sem a interveno de nossos representantes, e sob o
influxo do esprito do partido que dominava nas Cortes da Ilha de Len? Ningum ignora que a
independncia da Amrica ocorreu ento, e ser sempre o pensamento que preocupa aos
mesmos chefes do partido liberal de Espanha. Ainda supondo que a Constituio nos desse
uma parte igual no poder legislativo, jamais poderamos influir no destino de Amrica, porque
nossa distancia do centro de impulso, e as imediatas relaes da Espanha com os chefes do
departamento executivo, dariam ao governo um carter parcial que anularia nossos direitos".
San Martin era partidrio da independncia mas tambm um conservador monarquista, o que
explica sua oposio s Cortes espanholas, e ao partido liberal.882 Em que pese ter
importantes defensores, o projeto de criao de monarquias nos novos pases foi derrotado,
impondo-se o princpio republicano, que implicava em um governo direto das classes
dominantes dos novos pases. A independncia foi, assim, uma revoluo poltica com
limitaes decorrentes das formas de propriedade sobre as quais os criollos assentavam seu
poder econmico. Estas formas deviam tanto ao passado colonial, quanto diviso
internacional do trabalho, gerada pelo nascente mercado mundial, constitudo principalmente
em torno dos interesses do capitalismo ingls. A base material-econmica da revoluo foi,
diferena da revoluo norte-americana, o latifndio, que era a nica maneira de produzir
vantajosamente para um mercado mundial j desenvolvido, onde no existia outra produo
que pudesse concorrer com os produtos elaborados por potncias industriais como a Gr-

882
A revoluo independentista seria, assim, uma revoluo burguesa desde uma estrutura social pr-
capitalista, em oposio a uma fora burguesa externa e estrangeira que buscou exportar a revoluo
burguesa para a periferia. Esta possibilidade se expressou nas Provncias Unidas, nas posies de
Moreno e Artigas e, de maneira contraditria, no estatismo industrial do Paraguai (Christian Rath. Op.
Cit.).

417
Bretanha. A nica forma de conseguir um desenvolvimento burgus e um lugar no mundo
foi atravs da exportao de couros e outros derivados da criao de gado (carnes salgadas,
por exemplo, j que no existiam ainda mtodos para export-las frescas). Para que isso fosse
rentvel sua produo devia ser realizada sobre grandes extenses territoriais, que foi a forma
na qual se constituiu a estrutura produtiva do Rio da Prata, pelo menos aquela capaz de
ingressar no mercado mundial. Se, na Argentina, o latifndio foi decisivamente impulsionado
pela independncia, em outros pases latino-americanos, com um grau maior de ocupao
territorial (Argentina era, na poca, praticamente um imenso deserto) durante a colnia, ele
foi simplesmente preservado.
Esse foi o elemento de continuidade com o passado colonial que marcou a sociedade que se
criou com a independncia poltica dos pases da Amrica do Sul. Para Norbert Lechner, duas
tarefas se superpuseram na construo do Estado na Amrica Latina: a conquista da unidade
territorial e a integrao da comunidade social, ou seja, das diversas classes da nova
sociedade independente. As duas foram abordadas de modo contiguo ordem colonial:
respeito pela antiga diviso administrativa das regies, e pela estrutura hierrquica das
formaes sociais.883 A independncia no foi uma luta "anti-feudal" contra uma ordem social
baseada em privilgios. No se tratava de estabelecer relaes capitalistas de produo, mas
sim de restabelecer a ordem da grande propriedade rural sob a forma poltica da repblica.
Entretanto, o que os protagonistas realizaram como uma restaurao da ordem encobriu uma
mudana radical. A coao extra econmica do Pacto Colonial foi substituda, no comrcio
externo, por um intercmbio entre partes livres ou iguais, no mesmo momento em que se
consolidava o modo de produo capitalista na Europa. A "restaurao" da ordem social
tradicional se realizou dentro dos precrios limites da nova diviso internacional do trabalho
provocada pela Revoluo Industrial.
A transformao das ex-colnias em sociedades independentes modificou a relao destas
com o mercado mundial, mas tambm modificou as relaes internas entre as classes nos
novos pases, pois a classe possuidora, a aristocracia criolla, transformou-se em classe
dominante, usufruindo agora plenamente do poder estatal e podendo, portanto, utiliz-lo
plenamente em suas relaes com as classes "subalternas" (exploradas). O limitado alcance
social das revolues da independncia, por outro lado, foi aproveitado pela reao espanhola
ou realista, que chegou a mobilizar em seu favor os setores mais preteridos, o que chegou a
comprometer a luta pela independncia, quando arrefeceu a resistncia espanhola. Temos j
mencionado dois dos trs ncleos principais das guerras de independncia americana: o
Mxico (um foco de resistncia cuja influncia estendeu-se sobre boa parte da Amrica
Central), e Buenos Aires (que influiu diretamente, alm do Vice-Reinado do Prata, a Bolvia, o
Chile e o Peru). O terceiro foco independentista foi a Venezuela, que foi o eixo da luta pela
independncia da Grande Colmbia (as atuais Venezuela, Colmbia, Panam e So Domingos).
Desde as reformas borbnicas, o vice-reinado venezuelano conhecera um forte
desenvolvimento de suas exportaes (na segunda metade do sculo XVIII j era o maior
exportador mundial de cacau) e uma prosperidade econmica que beneficiava s uma parte
pequena de sua populao de aproximadamente um milho de habitantes, a grande maioria
composta por negros escravos, zambos, mulatos e ndios sendo mantida na pobreza extrema.
A rebelio negra de Coro, em 1796, projetou perigosamente, para as camadas
economicamente dominantes, a sombra da revoluo dos escravos da vizinha Haiti na colnia
espanhola.
Desde 1806, Francisco de Miranda, patriota venezuelano participante da Revoluo Francesa e
da guerra da independncia dos EUA, organizava desde Europa aes polticas e at militares
contra o domnio espanhol. Maom, como seu lugar-tenente Simn Bolvar (e como o prprio

883
Norbert Lechner. Estado y Politica en Amrica Latina. Mexico, Siglo Veintiuno, 1981.

418
Jos de San Martin, participante da Loja Lautaro),884 ele foi apoiado e impulsionado pela
Inglaterra, que queria desse modo prejudicar a Espanha, aliada da Frana desde 1795, pelo
Tratado de Basileia. Bolvar, por sua vez, saiu da condio de subordinado para virar a figura
central da independncia na regio Norte da Amrica do Sul.885 Em 1797, quando ainda no
tinha completado os 14 anos de idade, j estava enrolado na milcia colonial, sendo promovido
para subtenente no ano seguinte. Depois da morte de sua jovem esposa Maria Teresa, Bolvar
viajou a Europa, onde manteve encontros com pensadores importantes da poca. Alexander
Von Humboldt disse a ele em 1804: Teu pais est pronto para a independncia, mas ainda
no vejo o homem que o libertar.
De volta na Venezuela em 1807, sendo considerado ainda menor de idade pela lei espanhola,
transformou-se em figura proeminente da sociedade local; as reunies polticas importantes
realizavam-se na sua casa de campo. Uma ao independentista organizou-se desde essa casa
em 1808, que pretendia a criao de uma Junta Suprema baseada em um partido juvenil onde
estavam includos todos os irmos Bolvar, mas o compl foi descoberto e os conspiradores
obrigados a sair de Caracas, includo Simn Bolvar. No entanto, em abril de 1810 o cabildo da
capital do vice-reinado, diante da falncia da monarquia espanhola, declarou a Junta
Suprema, estendendo o convite a unir-se proclama de Caracas atravs de emissrios
enviados a Maracaibo, Coro, Guayana e Colmbia; misses partiram para o exterior
procurando recursos para o novo regime independente. Entre elas, a mais importante foi a
encabeada por Simn Bolvar, agora com o cargo militar de coronel. O prvio contato de
Bolvar com Francisco de Miranda em Londres foi crucial, pois convenceu Miranda para voltar
ao pas depois de quarenta anos de exlio.
Quando Miranda chegou ao porto de La Guaira, uma manifestao acompanhou ele at
Caracas, provocando sua entrada triunfal. Em julho, quando foi declarada formalmente a
independncia da Venezuela, Miranda assumiu a presidncia com poderes ditatoriais. As
forcas espanholas contra-atacaram e, temendo uma derrota brutal, Miranda assinou um
armistcio em julho de 1812. Bolvar considerou a deciso uma traio causa da
independncia, e junto a outros revolucionrios frustrou sua tentativa de fuga e entregou
Miranda ao Exercito Real da Espanha, o que Karl Marx, dcadas depois, escrevendo seu
verbete sobre Bolvar para um dicionrio norte-americano, considerou como uma atitude de
uma vileza sem par. O homem que idealizara um grande imprio independente e unificado,
formado pelos territrios americanos em poder de espanhis e portugueses, morreu
finalmente numa priso espanhola em Cdiz, em 1816.

884
Sobre o tema controverso da filiao de San Martin maonaria, ver: Gerardo Bra. San Martn, fue
masn? Todo es Historia n 186, Buenos Aires, novembro de 1982. A questo polmica, pois se sabe
que de fato, a maonaria se introduz em Hispano-Amrica j avanado o sculo XIX (Jos Ferrer
Benimeli. Masoneria Espaola Contempornea. Madri, Siglo XXI, 1980, p. 147). Bolvar e San Martn
poderiam ter-se filiado maonaria na Europa. Sobre o papel da maonaria nos movimentos da
independncia americana: Ricardo Mrio Gonalves. A influncia da maonaria nas independncias
latino-americanas. In: Osvaldo Coggiola (org.). A Revoluo Francesa e seu Impacto na Amrica Latina.
So Paulo, CNPq/Edusp, 1990. Com relao aos movimentos que precederam independncia do Brasil,
chegou-se a sustentar que a tutela da Inglaterra, e no de Portugal, sobre a maonaria pernambucana,
se revelou o fator crucial para compreender a revoluo de 1817 [no Nordeste brasileiro] (Evaldo
Cabral de Mello. Entre a repblica e a monarquia. Mais! So Paulo, 4 de agosto de 2002): nesse caso, o
fator fundamental da revolta pernambucana teria sido o interesse da Inglaterra.
885
As mais importantes dentre as numerosas biografias de Bolvar devem-se a Salcedo Bastardo, Pedro
Ugalde, Toms Polanco, Jose Gil Fortoul, Alexander Von Humboldt, Daniel O'Leary, Jos Antonio Pez,
Andrs Bello e Mario Briceo Iragorry, assim como: Gnral Ducoudray-Holstein (continue jusqu' sa
mort par Alphonse Viollet). Histoire de Bolvar. Paris, 1831, na qual baseou-se Karl Marx para redigir seu
celebre e controvertido artigo sobre Bolvar. Uma biografia completa e documentada : Indalecio
Livano Aguirre. Bolvar. Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1988.

419
A partir de 1813, o chefe realista Monteverde, diante do rpido avano dos patriotas levou
adiante uma poltica de terror, fuzilando prisioneiros e at simples suspeitos de simpatizar com
os criollos. No meio de uma guerra terrvel e mortfera por ambas as partes, Bolvar deu a
conhecer o decreto de Guerra a Muerte. Seu propsito no era s intimidar o inimigo, tinha
tambm um profundo sentido poltico. Tratava-se de dar a essa guerra, vista como um
confronto civil, um sentido nacional. Uma ideia j esboada no Manifiesto de Cartagena, que
definia a guerra contra os realistas como uma guerra exterior. A partir do decreto de Guerra a
Muerte, a luta dos patriotas era apresentada como um ato de resistncia contra um ocupante
estrangeiro, contra o colonialista; os criollos, por sua origem americana, mereciam um
tratamento distinto ao peninsular, considerado como um invasor: Espaoles y canarios,
contad con la muerte, an siendo indiferentes, si no obris activamente en obsequio de la
libertad de Venezuela. Americanos, contad con la vida, aun cuando seis culpables.
A unio de Simn Bolvar com o caudilho de Oriente, Santiago Nario, se traduziu em uma
srie de rpidas vitrias sobre Monteverde; em agosto de 1813 os patriotas tomaram Caracas.
O Cabildo da cidade outorgou a Bolvar o ttulo de Libertador, investindo-o da autoridade
suprema. O contra-ataque de Monteverde no teve xito, e viu-se obrigado a refugiar-se em
Puerto Cabello, para retornar a Espanha em 1814. Organizada novamente uma repblica, esta
vez chefiada por Bolvar, unificadas as foras revolucionrias com os peninsulares em retirada,
a independncia venezuelana parecia consolidar-se. Mas as aes militares espanholas
recomearam. Agora tambm combatia em seu favor um caudilho dos Llanos, o asturiano Jos
Toms Boves, um vendedor ambulante que conseguiu mobilizar a camada pobre dos llaneros
contra as novas autoridades mantuanas, representantes das classes dominantes colombianas
e venezuelanas e dos grandes proprietrios (e exploradores) agrrios. O governo da primeira
repblica tinha promulgado, em 1811, a Ordenanza de los Llanos, numa tentativa de
consolidar a propriedade privada, e obrigar o registro dos negros como trabalhadores em
alguma hacienda. As tenses latentes em uma sociedade de dominadores e explorados
afloraram com violncia. Quando Jos Toms Boves comeou a formar seu exrcito, a nova
regulamentao proporcionou-lhe um dos motivos para atacar uma repblica dominada pelos
fazendeiros: guerra aos brandos e partilha das suas propriedades entre ndios e pardos,
declarava sua proclamao. Numa guerra social, as montoneras de Bov, com homens seminus
e armados de lanas, arrasavam tudo que encontravam na sua passagem. 886
As sucessivas vitrias de Boves sobre as foras de Bolvar feriram de morte a Segunda
Repblica de Venezuela, retomando os realistas o domnio de todo o pas em 1814, ficando s
o Oriente e a ilha de Margarita em mos republicanas independentistas. Nesse momento,
vendo a impossibilidade imediata de reorganizar os patriotas, Bolvar partiu para Jamaica,
onde redigiu sua Carta de Jamaica, anlise detalhada e de conjunto da situao nas Amricas,
e comeou a elaborar o projeto de uma grande confederao americana. Chegou concluso
de que, para alcanar a independncia definitiva, os espanhis deviam ser totalmente
derrotados para impedir as tentativas de reconquista, mas tambm era necessrio unificar os
esforos dispersos dos caudilhos regionais num mandato centralizado, criando uma repblica
nica para poder enfrentar qualquer potncia imperial. E agitou, contra os espanhis, o
fantasma da revoluo das cores, a anarquia brbara que provocaria uma revoluo com
direo e em benefcio das camadas e classes despossudas da sociedade.
Com a ajuda do governo negro independente do Haiti, Bolvar organizou em 1816 uma
expedio martima rumo a Margarita, de onde relanou as operaes militares no continente.
O seu primeiro objetivo era libertar Venezuela, para evitar que os realistas a utilizassem como
ponto de partida de suas campanhas de reconquista. Bolvar desde Venezuela e Francisco de
Paula Santander desde Nueva Granada (Colmbia) comearam a coordenar aes conjuntas

886
Nelson Martnez Daz. La Independencia Hispanoamericana. Madri, Historia 16, 1999, pp. 114-115.

420
desde suas reas de influncia para fomentar a unidade militar, tornando o avano patritico
imparvel. Desgastado pelas longas campanhas para recuperar o poder em toda Amrica, o
exrcito espanhol comeava a enfrentar serias dificuldades para fazer frente aos embates dos
patriotas. Bolvar convocou em 1819 o Supremo Congresso da Repblica em Angostura, ponto
de partida da Repblica de Colmbia, conhecida como a Grande Colmbia, que abarcava os
territrios de Cundinamarca (Bogot), Venezuela (Caracas) e Quito, repblica da qual o
Libertador foi proclamado presidente.

Simn Bolvar y Ponte, em reconstituio facial fidedigna

O enfrentamento decisivo com as tropas espanholas aconteceu na Batalha de Boyac em 7 de

agosto de 1819, que permitiu ao exrcito libertador entrar triunfalmente em Bogot. A vitria
de Antonio Jos de Sucre, mo direita de Simon Bolvar, na Batalha de Pichincha, em 24 de
maio de 1822, fechou o ciclo da libertao dos territrios situados ao Norte da Amrica do Sul.
Com a influncia dos exrcitos de San Martn ao Sul, e os de Bolvar ao Norte, o baluarte
espanhol concentrou-se no Peru. E para l que se destinaram os esforos combinados de
ambos os chefes libertadores, depois de se entrevistarem em Guayaquil, em 1822. 887 Deste
modo ficou superado o perodo (1814-1817) em que a monarquia espanhola, recuperada na
metrpole, tinha tambm recuperado a iniciativa na Amrica (salvo no centro revolucionrio
de Buenos Aires). Era relativamente fcil aos espanhis, senhores do mar, em luta contra
rebeldes desprovidos de marinha, deslocar os seus exrcitos regulares, libertos para a ao
pela paz contrarrevolucionria na Europa. Era-lhes relativamente fcil tambm esmagar
sucessivamente os vrios pontos de resistncia.
A recuperao da iniciativa patritica, as vitrias de Bolvar, e as de San Martn no Chile e no
sul peruano, no foram alheias ajuda da Inglaterra; por exemplo, frota comandada por
Lorde Cochrane no Pacfico: "Nas suas simpatias interesseiras pelas jovens repblicas, a
Inglaterra, nica capaz de agir, j no se sentia estorvada pela preocupao de no ferir as
susceptibilidades da Espanha, sua antiga aliada contra a Frana. E no cessava de defender o

887
San Martn, depois da sua entrevista com Bolvar, em Guayaquil, exilou-se na Frana, onde passaria
as suas ltimas trs dcadas de vida, falecendo em Boulogne-sur-Mer, a 17 de agosto de 1850.

421
imenso mercado que lhe oferecia a 'Amrica Livre'. A Inglaterra, que iniciara sua revoluo
industrial 50 anos antes do resto da Europa, no podia deixar escapar essa ocasio nica de
abrir novos mercados para as suas jovens manufaturas. No momento decisivo tinha de
levantar obstculos a qualquer ajuda efetiva metrpole contra os insurretos. A simpatia
inglesa foi uma simpatia ativa: graas a ela, no faltaram armas e capitais aos criollos
revoltados. Mais tmido a princpio, mas decisivo no momento critico, veio a revelar-se o
auxilio da jovem repblica norte-americana".888 A ajuda inglesa independncia, e a dos
Estados Unidos da Amrica, no era, porm, gratuita.
Os exrcitos libertadores finalmente cercaram o baluarte espanhol. proclamao da
independncia do Peru, por Jos de San Martn, em 1821, seguiu-se a tomada de Quito por
Sucre. Finalmente, em 1824, os espanhis foram vencidos no Alto Peru (a atual Bolvia, que
assim se chama em homenagem a Simn Bolvar) por Sucre, 889 na batalha de Ayacucho. Com a
libertao da Amrica Central, toda a Amrica espanhola (salvo as ilhas de Cuba e Porto Rico,
que permaneceram sob o jugo espanhol), ficou nas mos dos criollos. Com a derrubada do
colonialismo espanhol nas Amricas, o novo comrcio com a Inglaterra pareceu vantajoso
burguesia exportadora latino-americana, que passou a usufruir dos benefcios econmicos
derivados da direo do Estado. A nica revoluo de independncia em que as classes
exploradas tiveram um papel de primeiro plano, de fora protagonista e no de fora de apoio
dos exploradores "nacionais", foi, como vimos, a guerra de independncia do Haiti, entre 1791
e 1804. Na luta dos negros e dos mulatos contra os brancos colonizadores, na colnia francesa
do Caribe, deu-se uma combinao nica na Amrica Latina: a luta contra a escravido, pela
terra e pela independncia.
Haiti era a ltima colnia francesa de algum porte na Amrica Latina, e sofreu diretamente a
influncia da Revoluo Francesa na metrpole. Mas o igualitarismo da "Repblica Negra" foi
se quebrando sob a disputa entre os mulatos e negros livres contra os ex-escravos. O seu
isolamento geogrfico e, sobretudo, social, fez com que no pudesse romper as malhas da
monocultura exportadora herdada da colnia: o ideal democrtico e republicano que a animou
foi degenerando-se em cruis ditaduras, com as quais foi-se consolidando uma reduzida casta
de exploradores, uma espcie de "criollos no-brancos". O Haiti acabaria sendo um dos pases
mais pobres da Amrica, pagando o preo do isolamento da sua revoluo. Mas o impulso da
sua revoluo foi decisivo para o continente: a primeira expedio militar de Bolvar, depois da
sua derrota inicial, foi financiada e apoiada pelo presidente haitiano Alexandre Ption, sob
promessa daquele de abolir a escravido na Amrica espanhola; o apoio haitiano a Bolvar
salvou a luta pela independncia da Grande Colmbia quando a Espanha havia recuperado a
iniciativa militar nessa regio.

888
Pierre Chaunu. Op. Cit.
889
Antonio Jos de Sucre (1795-1830) foi filho do militar Vicente Sucre e de dona Manuela de Alcal.
Interrompeu seus estudos em 1810 para se alistar nas tropas do general Francisco de Miranda. Depois
da capitulao de Miranda, emigrou para Trinidade, regressando em 1813. Em 1817 Simn Bolvar lhe
outorgou o grau de coronel, e em 1821 foi nomeado por chefe do Exrcito do Sul da Colmbia. Dirigiu e
venceu a batalha de Pichincha, no ocidente de Quito, em maio de 1822, assegurando a libertao do
Equador e integrando esta provncia na Gr-Colmbia. No dia 9 de dezembro de 1824 Sucre enfrentou
em Ayacucho, com 6.879 soldados, 10.000 soldados realistas comandados pelo general Jos de
Canterac. Essa vitria consolidou a independncia definitiva da Amrica Hispnica, sendo reconhecida a
independncia do Peru e a desocupao de todos os territrios ocupados pelos realistas. Em 1825 foi
proclamada no Alto Peru a Repblica da Bolvia. Sucre exerceu a presidncia at abril de 1828. De
regresso Colmbia foi nomeado interventor militar no Peru. Venceu as tropas peruanas na batalha de
Tarqui no dia 27 de Fevereiro de 1829. No dia 4 de Junho de 1830, quando voltava para Quito, foi
assassinado na Sierra de Berruecos.

422
Na Amrica portuguesa, a independncia poltica percorreu outros caminhos. Numa
antecipao estratgica, planejada para evitar que a famlia real portuguesa fosse aprisionada e
obrigada a abdicar, como acontecera com Fernando VII e Carlos IV de Espanha, sendo o Brasil a
prola da coroa portuguesa, toda a corte portuguesa fugiu para o Brasil, sob a proteo da
armada inglesa, instalando o governo portugus no Rio de Janeiro em 1808, e tornando a cidade a
capital do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, para o qual o rei instituiu uma nova
bandeira. A sada foi precipitada, com as tropas francesas j em solo portugus, mas conseguiu
que 15 mil pessoas sassem para o Brasil, e atravessassem o Atlntico sob custdia e proteo da
armada inglesa, transferindo praticamente todo o quadro do aparelho estatal para a colnia.
Alm de pessoas do governo, saram muitos nobres, comerciantes ricos, juzes de tribunais
superiores. Os democratas (chamados de afrancesados) em Portugal chamaram a retirada da
famlia real de "fuga para o Brasil"; estavam frustrados pelo fato das tropas de Napoleo no
terem conseguido depor e deter a famlia real portuguesa.
Com a Corte e a capital do Reino de Portugal no Brasil, os democratas portugueses passaram a
considerar-se sem rei nem lei, pedindo de imediato ao general francs Junot que Napoleo lhes
desse um novo rei e, sobretudo, uma constituio. No Brasil, a presena da famlia real marcou o
incio do processo de independncia poltica, propiciado pela crise do sistema colonial portugus.
As suas caractersticas conservadoras e reacionrias ficam exemplificadas no fato de que a partir
da vinda da corte lusitana ao Brasil em 1808 foram decretadas as guerras justas contra os
indgenas, permitindo mat-los ou tom-los em regime de servido.890 A vinda de D. Joo VI
tornou o processo de independncia brasileiro singular, pois colocou o Brasil numa situao
inusitada: ao mesmo tempo em que era colnia, se tornara a sede da monarquia portuguesa.
Essa funo dbia somada com o choque das foras contrrias (colonos vs. portugueses)
resultou na independncia do Brasil.
Os portugueses haviam recebido forte ajuda da Inglaterra e como retribuiode tal ajuda, a
Corte realizou a abertura dos portos em 1808, o que acabou com o monoplio comercial
portugus sobre o Brasil. Caio Prado chamou de perodo preparatrio da revoluo brasileira
o de 1808 at 1822. O incio do sculo XIX representou a sntese do perodo colonial, nos trs
sculos anteriores a ordem colonial no sofrera transformaes significativas: naquele
momento, as chances de modificao da sociedade comeavam a fazer-se possveis (uma
maior abertura poltica; a abertura dos portos; a penetrao de ideias liberais). Todas as
classes sociais estavam insatisfeitas e enfrentando problemas: brigas entre comerciantes
portugueses contra senhores de engenho devedores; estes, contendo revoltas da escravaria;
revoltas da populao inorgnica (destacadamente os mulatos, que eram sua maioria),
reinis e senhores brigavam a respeito dos valores comerciais da venda do acar e dvidas;
mas se ajudavam e se aliaram contra as revoltas da populao, para mant-la controlada e no
atrapalhar os negcios de ambas partes.
Com o retorno da Corte a Portugal (em 1821), o Brasil, j declarado reino, viu-se rebaixado
bruscamente antiga categoria de colnia. A reintroduo das velhas normas do Pacto
Colonial configurava uma espcie de mercantilismo duplamente anacrnico: 1) Porque era
executado por uma potncia em retrocesso, tributria econmica da Inglaterra, 2) Porque
estava em contradio com a expanso do comrcio mundial, devida consolidao do
capitalismo industrial na Europa. No passou nem um ano at as classes possuidoras da
colnia-reino se rebelarem contra essa situao. A convocatria das Cortes pela Revoluo do
Porto criou a ocasio para a convergncia da agitao dos grandes proprietrios com a da
administrao colonial. Na revoluo constitucionalista de 1820: a populao da cidade do
Porto se levantou contra a permanncia do Rei D. Joo VI no Rio de Janeiro. Pretendiam o

890
Fernanda Spsito. As guerras justas na crise do Antigo Regime portugus. Revista de Histria n 161,
So Paulo, Universidade de So Paulo, 2 semestre de 2009.

423
retorno da Corte a Portugal, visto que havia acabado a ameaa de invaso de Napoleo; a
proteo da Corte no Brasil no seria mais necessria. Buscava-se a restaurao do Pacto
Colonial com o Brasil, para a restaurao do monoplio de comrcio dos portugueses.
Buscava-se tambm a instaurao de uma constituio para o reino.
O rei no pretendia voltar a Portugal, principalmente devido presso dos grupos econmicos
emergentes no Brasil. Porm, algumas provncias criaram governos autnomos sem ligao
com a Corte do Rio de Janeiro, o que colocou o rei em uma situao que o forou a retornar a
Portugal em abril de 1821, deixando no Brasil seu filho Pedro como Prncipe Regente. Ao
chegar a Portugal, D. Joo foi obrigado pelos revolucionrios a jurar uma Constituio que
ainda estava por ser elaborada pelas Cortes do Reinos. Foram ento convocadas eleies por
todo o Reino Ultramarino para que se indicassem os respectivos representantes s Cortes.
Portugal foi privilegiado na diviso, tendo maioria para a elaborao da Constituio. As Cortes
passaram a elaborar a Constituio com a maioria portuguesa, buscando o retorno do Pacto
Colonial, visto que este privilegiava principalmente os grandes comerciantes metropolitanos.
Alguns dos deputados originrios do Brasil chegaram a abandonar as Cortes. Pedro passou a
ser pressionado para defender os interesses das provncias americanas, indo na contramo das
Cortes. As Cortes solicitaram o retorno imediato do Prncipe Regente para a metrpole. Foi
enviada uma esquadra para busca-lo no Rio de Janeiro, mas em 9 de janeiro de 1822 ele se
revoltou e ficou. Deste momento em diante, as elites do Sul de Minas Gerais, da cidade de
So Paulo e do Rio de Janeiro passaram a forar o processo de emancipao poltica. Com
manobras polticas, tendo o prncipe regente D. Pedro como principal instrumento, os
autonomistas conseguiram proclamar a independncia, e fazer do prncipe regente o
Imperador do Brasil.
Em 7 de setembro de 1822, as autoridades reais romperam o impasse institucional e, no Grito de
Ipiranga, proclamaram a independncia do Brasil. Ou seja, as prprias autoridades da colnia
proclamaram a independncia. Mas a elite brasileira tomou cuidado ao tornar um portugus,
herdeiro da coroa de Portugal, o imperador da nova nao: na Constituio de 1823 foi
tomado especial cuidado com os portugueses, reflexo do medo de uma possvel recolonizao,
e tambm fez restries aos estrangeiros. O projeto constitucional se centrou nas eleies dos
deputados e senadores e definiu os critrios (restritos) de cidadania: uma constituio liberal
que no aboliu a escravido. O "Hino da Independncia" teve letra escrita por Evaristo da
Veiga, prcer da Independncia, e a msica composta pelo Imperador em pessoa. As
contradies sociais do perodo colonial vieram tona, e todas as questes antes postergadas
explodiram. Apareceram nesse momento movimentos de massas: a reao recolonizadora
tambm aconteceu, mas foi militarmente vencida. Os movimentos independentistas populares
no se encontravam suficientemente maduros para fazer prevalecer suas reivindicaes e
tiveram uma posio secundria. Para Prado Jr. a revoluo foi um movimento que no
conseguiu ultrapassar certas barreiras: ele s funcionou para o que o Brasil estava preparado,
ou seja, a liberdade do jugo colonial e a emancipao poltica. A independncia foi feita
revelia das classes inferiores, um movimento fruto s de uma classe. 891 Houve tambm
enfrentamento militar com as tropas que permaneceram fiis a Portugal na Bahia, no
Maranho, no Par e na Provncia Cisplatina, assim como no Piau.
No Primeiro Imprio, o partido portugus se tornou um entrave para o desenvolvimento do
processo independentista, pois queria um sistema absolutista, com o poder centralizado nas
mos do imperador. D Pedro comeou ento a mostrar seu lado portugus, e se tornou um
verdadeiro ditador, a ponto de fechar a Assembleia em novembro de 1823 e procalamar uma
nova Constituio, redigida em dez dias, onde dava certos privilgios para os estrangeiros
(como a fcil concesso da nacionalidade) e instaurava o poder moderador, um quarto

891
Caio Prado Jr. Evoluo Poltica do Brasil e Outros Estudos. So Paulo, Brasiliense, 1961.

424
poder que na realidade legitimava a ditadura do imperador. As classes pobres, vendo tudo
aquilo, comearam a agir. Segundo diversos historiadores, a ruptura da unio do Brasil com
Portugal foi o movimento de independncia mais atrasado e conservador das trs Amricas.
Para tranquilizar os interesses britnicos e portugueses, as elites provinciais do Brasil
aceitaram o taco centralizador e desptico de um prncipe portugus que era, igualmente, o
herdeiro da coroa lusitana que renegavam. Para garantir a continuidade da ordem negreira, os
senhores optaram por um Estado monrquico, centralizador e anti-liberal. Em novembro de
1823, D. Pedro desferiu o primeiro golpe militar do Brasil independente, fechando a
assembleia nacional constituinte e ditando a constituio anti-liberal que governou o Brasil at
1889. A independncia brasileira, assim, s deu incio a um processo, determinado pela crise
internacional, prolongado nas lutas internas do Brasil, que se estendeu desde a ruptura com
Portugal at 1850, quando consolidou-se a monarquia, sobre a base da pacificao das
revoltas, como a Sabinada e a Balaiada, que procuraram imprimir independncia um carter
mais democrtico, de oposio ao regime vigente.
A dominao portuguesa do Brasil no foi desmantelada pela proclamao da independncia.
Durante a adeso do Par em 1823 ao novo governo brasileiro, a resistncia popular aumentou.
Em outubro, um levante militar ganhou a adeso do povo pobre, casas de portugueses foram
invadidas e estabelecimentos comerciais saqueados. O governo reprimiu os revoltosos mandando
prender 256 paraenses que foram jogados como lixo no poro do navio Brique Diligente, onde
sofreram de sede, calor e falta de ar. O grito desesperado de ajuda que ecoava pelas ruas da
cidade, nas proximidades da embarcao, levou o governo a ordenar o despejo de cal virgem
sobre os prisioneiros, bastando trs horas para que todos morressem. A partir de 1824, a
insatisfao popular passou a se tornar organizao, surgindo assim lideranas como Batista
Campos, os irmos Antnio e Francisco Vinagre, e Eduardo Angelim. Os batizados como cabanos
tomaram o Palcio do Governo em Belm em janeiro de 1835, conseguiram o controle completo
da cidade em apenas seis horas, prenderam e mataram parte dos representantes da coroa, e
governaram Belm por mais de um ano. Em junho os cabanos foram finalmente derrotados na
capital pelas tropas do governo imperial, e se retiraram em armas para o interior: a a Revoluo
Cabana se tornou uma luta de resistncia at 1840.
Os cabanos (compostos basicamente por ribeirinhos, tapuios e ndios destribalizados) possuam
eficincia organizativa e resistiram at o final, ganhando apoio dos nativos da regio, de setores
da classe mdia urbana e do baixo clero. Para retomar o controle da regio, o extermnio imperial
alcanou a populao camponesa, causando a destruio e extino de lugares, povoaes e vilas
habitadas por tapuios e mestios. O processo revolucionrio concluiu em maro de 1840 com um
saldo 30 mil mortos, cerca de um quinto da populao paraense, que era de 150.000 habitantes
na poca.892 A independncia brasileira alicerou-se no massacre dos democratas e da populao
mais pobre. Paralelamente, durante a primeira metade do sculo XIX, o governo imperial
brasileiro envolveu-se em diversos conflitos na regio do Rio da Prata. O primeiro teve incio em
1817, com a ocupao do territrio uruguaio por tropas luso-brasileiras. Em 1821, a regio foi
anexada ao Brasil com o nome de Provncia Cisplatina e, no ano seguinte, passou a integrar o
Estado imperial. Em 1825, as tropas orientais de Lavalleja invadiram a Cisplatina e proclamaram
sua adeso s Provncias Unidas do Rio da Prata (Argentina), at o pas se tornar independente
em 1829 com o nome de Uruguai.
Em sntese, em seu contedo poltico, a revoluo anticolonial latino-americana deu
continuidade ao ciclo de revolues democrticas iniciado na Europa e continuado nos EUA,
mas com caractersticas especfica, social e politicamente limitadoras: A revoluo foi uma
obra da aristocracia criolla, com ou sem apoio da populao mestia. Os ndios foram quase

892
Segundo Caio Prado Jnior, fica Cabanagem a glria de ter sido a primeira insurreio popular que
passou de simples agitao a uma tomada efetiva de poder (Idem).

425
sempre testemunhas passivas dos acontecimentos que os ultrapassavam. Isto quando no
tomaram partido, primeiro, pela Espanha, senhor distante, contra o criollo, senhor imediato. A
revoluo da Amrica Latina, a regio mais aristocrtica da terra, foi essencialmente um
empreendimento aristocrtico. Essa elite econmica e de inteligncia, numa sociedade em que
a presena do ndio e do escravo conferia a todo homem branco um complexo de
superioridade, sofria com a excluso da administrao real e com a desconfiana que esta lhe
manifestava. Esses espanhis de raa e cultura eram mantidos margem dos altos cargos, das
funes mais honorficas e lucrativas. Entre os sessenta vice-reis da histria colonial, houve
apenas quatro criollos, e s quatorze entre os 602 capites gerais. A excluso que os afastava
da alta administrao laica afastava-os igualmente dos altos cargos eclesisticos. 893
Em carta a Madame de Stal, de setembro de 1816, um dos founding fathers da independncia
norte-americana, Thomas Jefferson, assim se referia Amrica do Sul, a partir das
fragmentadas e censuradas informaes de que dispunha: O conjunto do continente
meridional est mergulhado na mais profunda ignorncia e fanatismo religioso, um nico
padre mais do que suficiente para se opor a um exrcito inteiro; embora ele tambm
destacasse que o baixo clero, to pobre e oprimido como o povo, muito frequentemente
aderiu causa dos revolucionrios. Na sequncia da carta, Jefferson afirmava que a sua
causa teria sido desesperada desde o incio, mas quando a independncia for estabelecida, a
mesma ignorncia e o mesmo fanatismo vai torn-los incapazes de formar e manter um bom
governo, e penoso acreditar que tudo vai terminar em despotismos militares sob os
Bonapartes da regio. Jefferson finalizava assim: "A nica perspectiva reconfortante que esse
horizonte sombrio oferece que esses movimentos revolucionrios, tendo absorvido o senso
comum que a natureza implantou em cada indivduo, podero avanar em direo das luzes da
razo esclarecida, se tornaro sensveis a seus prprios poderes e, oportunamente, sero
capazes de constituir padres de liberdade e de constranger seus lderes a observ-los".
A revoluo latino-americana criava, no entanto, uma nova sociedade, contraposta antiga
sociedade colonial, uma sociedade nacional. As limitaes polticas e sociais das lideranas da
luta pela independncia, os libertadores, se originaram na classe social (proprietria
latifundiria ou intermediria comercial) da qual emergiram, ou seja, na inexistncia de uma
classe (burguesa) revolucionria (compare-se sua atitude reacionria perante ndios e negros
com a atitude dos jacobinos, na Revoluo Francesa, perante a escravido ou o campesinato
iletrado). Da o vazio poltico no qual caram os seus projetos continentais: Os pensadores
mais utpicos do continente sonhavam criar um Estado pan-americano. Mais prtico, Simn
Bolvar propunha quatro ou cinco pases de bom tamanho. 894 Todos esses projetos
fracassaram: no havia uma classe que colocasse a questo da criao de um grande Estado
moderno, com vistas a um amplo desenvolvimento econmico interno, em que pese a
Inglaterra no manifestar hostilidade para com esse projeto, e at simpatizar (alguns setores
do Parlamento) com ele. Da, o drama, frustrao e solido final das vidas dos libertadores
(Jos de San Martin no exlio francs, onde morreu em 1850, depois de ter manifestado sua
hostilidade revoluo de 1848; Simn Bolvar no seu labirinto de solido, na metfora de
Gabriel Garcia Mrquez).
E da tambm o carter no democrtico (monrquico - San Martn -, ou ditatorial - Bolvar)
dos seus projetos polticos, que foi criticado por Marx no caso de Bolvar (a quem qualificou de
separatista sim, democrata no, e de caricatura colonial do bonapartismo),895 projetos

893
Pierre Chaunu. Op. Cit.
894
Nicolas Shumway. Op. Cit., p. 27.
895
Karl Marx. Simon Bolvar. Buenos Aires, Rafael Cedeo, 1987. A respeito das crticas (Jos Aric. Marx
e Amrica Latina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982) e vituprios (Jorge Abelardo Ramos, que chegou a
tratar Marx de preconceituoso e favorvel ao colonialismo: Bolivarismo y Marxismo. Buenos Aires, Pea
Lillo, 1969) de que esse texto foi objeto, cabe observar: Os impugnadores do texto de Marx sobre

426
correspondentes aos interesses conservadores de sua classe social de origem, que s se
tornou independentista no quadro da crise mundial: "Passaram para o partido da
independncia s quando se correu o risco de receber da Espanha ordens demasiado liberais,
e suscetveis de trazer mudanas ntidas,896 devido ao incio de uma revoluo democrtica na
metrpole (as juntas espanholas) contra a invaso napolenica. E da, finalmente, o carter
conservador e politicamente limitado do Congresso Continental do Panam, o Congresso
Anfictinico, de 1826, convocado por Simn Bolvar, ao qual poucos pases compareceram, que
no convocou nem o Paraguai do Dr. Francia, nem a perigosa repblica negra do Haiti, e
sequer colocou na sua agenda poltica a questo da independncia das sobrevivncias
coloniais de Cuba e Puerto Rico.897 Segundo Juan Bautista Alberdi, formulador das Bases da
Constituio da Argentina (1852),898 Bolvar teria dito (mas no escrito) que os novos Estados
da Amrica antes espanhola necessitam de reis com o nome de presidentes. 899 Os processos
independentistas americanos foram social e politicamente dirigidos por intelectuais do escalo
baixo da administrao colonial (no Alto Peru, a futura Bolvia), pela aristocracia criolla (em
Quito e na Venezuela), ou pelas classes urbanas vinculadas a atividades mercantis (no Chile e
no Rio da Prata): s o Mxico mostrou a particularidade de uma rebelio popular
protagonizada pelas massas mestias, que cercaram a cidade de Mxico.
Miguel Hidalgo proclamou inicialmente a liberdade dos camponeses indgenas e a abolio da
escravido; derrotado pelos espanhis, Jos Maria Morelos retomou o programa de Hidalgo,
defendendo a abolio de toda distino entre as classes sociais. A revoluo popular
mexicana foi abortada pela reao dos espanhis com a colaborao da aristocracia e da
burguesia local, as que s em 1821, e j sem a incmoda presena popular, proclamaram a
independncia.900 O processo de independncia americana manifestou sua irreversibilidade
quando, em 1823, os Estados Unidos proclamaram a Doutrina Monroe, opondo-se qualquer
tentativa de interveno militar, imperialista ou colonizadora, da Santa Aliana europeia no

Bolvar no consideraram um ponto: Marx denunciou o caudilho da Venezuela pelas suas limitaes na
luta do movimiento pela independncia nacional, mas jamais se colocou em posio neutra ou duvidosa
acerca da progressividade e legitimidade dessa luta. A crtica ao bonapartismo ou tendencia para uma
ditadura civil de Bolvar no uma crtica em si mesma, isolada, mas a crtica disso como instrumento de
uma poltica que enfraquecia a luta pela independncia. Marx contraps o papel que jogava na
mobilizao popular a instncia de um congreso representativo s tendencias regressivas de uma
ditadura. Destacou o novo entusiasmo popular pela indepedncia, que se transformava em
insatisfao por causa da ditadura de Bolvar, permitindo o rearmamento da contraofensiva espanhola.
Ressaltou a liberdade dos negros escravos como um dos motores da ascenso das foras
independentistas, embora reconhecendo no presidente do Haiti, e no em Bolvar, a paternidade da
iniciativa (Christian Rath. Marx sobre Bolvar. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-
setembro 2010).
896
Ruggiero Romano. Le Rivoluzioni Borghesi. Milo, Fratelli Fabbri, 1973.
897
Jos Luis Romero. El fracaso de la unidad hispanoamericana. In: Gran Historia de Latinoamrica n 36,
Buenos Aires, abril 1973.
898
Juan Bautista Alberdi, intelectual liberal argentino (1810-1884) tentou uma interpretao histrica da
crise da Amrica do Sul usando conceitos como o de trabalho produtivo desenvolvido por Adam
Smith. Trata-se de um dos autores mais importantes da literatura poltica argentina e latino-americana
de sua poca, junto com Domingo Faustino Sarmiento, na que ficou conhecida na Argentina como a
Gerao de 1837. Para Alberdi, uma das principais causas da crise na regio do Prata estava no mau
uso do crdito, utilizado para financiar os conflitos entre Buenos Aires e as demais provncias do
interior. Tais conflitos teriam como causa a recusa da cidade de Buenos Aires em compartilhar o poder e
as receitas aduaneiras do porto com as demais regies. Responsabilizou Inglaterra pelos emprstimos
que foram utilizados para o financiamento dos conflitos.
899
Juan Bautista Alberdi. Fundamentos da Organizao Poltica da Argentina. Campinas, Editora da
Unicamp, 1994, p. 63.
900
Francisco Gutirrez Contreras. Nacin, Nacionalidad, Nacionalismo. Barcelona, Salvat, sdp, p. 20.

427
continente americano. Em 1824, como vimos, os ltimos remanescentes do poder espanhol
foram definitivamente derrotados pelo general Sucre. A independncia do Mxico fora
proclamada pouco antes da publicizao do texto de Monroe pelo general Iturbide, que se sagrou
imperador do pas sob o nome de Agustin I. Um ano depois, foi obrigado a abdicar e, ao tentar
retomar o poder, foi executado, adotando finalmente o pas o regime republicano.
As revolues da independncia latino-americana foram determinadas pela crise das metrpoles
europeias, no processo originado na Revoluo Francesa e nas suas consequncias continentais e
internacionais, e na guerra de independncia norte-americana. Elas integraram tambm as
contradies e lutas de classe j desenvolvidas nas colnias, o que as transformou em um elo,
perifrico, mas importante, do ciclo da revoluo democrtico-burguesa internacional. As
Juntas de Governo americanas fizeram eco s Juntas que, na Espanha, marcaram o incio da
revoluo democrtica. As guerras de guerrilha antifrancesas na pennsula ibrica no estiveram
desconectadas, historicamente, das guerras de guerrilha dos patriotas americanos, nos Andes,
contra as tropas metropolitanas (espanholas): houve duas vertentes no liberalismo espanhol,
centrado nas Cortes de Cdiz, a peninsular e a americana, cujos representantes, mais radicais,
participaram ativamente nos debates da assembleia espanhola.901 As lutas anticolonialistas
hispano-americanas combinaram um arco poltico vasto, desde a proclamao da independncia
pelas prprias autoridades coloniais (como aconteceu em Guatemala) at a mobilizao de
massas com mtodos de guerra revolucionria, como no esvaziamento popular das cidades
argentinas de Salta e Tucumn pelos patriotas argentinos, depois das derrotas militares de
Vilcapugio e Ayohuma perante as tropas realistas espanholas; na luta de Artigas e do sistema de
povos livres no Uruguai e na mesopotmia argentina; na luta dos gauchos de Martin Miguel de
Guemes no Norte do mesmo pas, ou nos revolucionrios de La Paz (encabeados por Murillo) no
Alto Peru, em 1809.
Os movimentos e a guerra da independncia hispano-americana foram muito heterogneos.
Houve, no seu bojo, rebelies camponesas contra as elites criollas, as quais tinham um fraco
apoio entre os setores populares, especialmente entre negros e ndios urbanos que, por vezes,
tenderam a se alinhar com os espanhis nesses conflitos. As oligarquias controlaram o processo
revolucionrio, evitando um confronto paralelo entre pobres e ricos; j no Mxico a revoluo,
como vimos, iniciou como uma revolta geral de camponeses e ndios. A classe dirigente da
independncia experimentava um temor paralisante em relao potencial repetio da revolta
indgena-camponesa do sculo XVIII, ou da bem sucedida revolta negra do Haiti. Chegada ao
poder, apressou-se em abolir o pongo e a mita institudas pelos espanhis, instituies de
trabalho forado dos indgenas, para neutralizar, sobretudo, a possibilidade de uma revolta
independente dos setores mais explorados da colnia; assim como tambm a abolir a escravido
e a tortura do Santo Ofcio (como foi feito pela Assembleia Constituinte da Argentina, em 1813).
A vertente revolucionria, plebeia ou que tendia a se apoiar no povo, do processo
independentista americano, no entanto, foi derrotada nos processos de normalizao poltica
ulteriores, processos conservadores hegemonizados pelas classes economicamente dominantes
das antigas sociedades coloniais (a oligarquia agrria e a burguesia comercial das capitais) e sobre
a base dos quais surgiram as modernas naes sul e centro-americanas. No caso do Brasil, foi a
prpria coroa portuguesa, instalada no pas devido s invases napolenicas, a que proclamou a
independncia poltica do pas, no sem antes e durante derrotar manu militari os movimentos
que aspiravam a uma independncia sobre bases revolucionrias e populares. O jacobinismo
latino-americano foi derrotado em seu nascedouro, como aconteceu com Toussaint LOuverture
no Haiti, mas, sem sua presena e ao decidida, a independncia poltica do continente teria sido
comprometida ou simplesmente inviabilizada. Em 1825, aps as guerras de independncia da

901
Ivn Jaksic e Eduardo P. Carb. Liberalismo y Poder. Latinoamrica en el siglo XIX. Santiago de Chile,
Fondo de Cultura Econmica, 2011.

428
Amrica espanhola, apenas as ilhas de Cuba e Porto Rico permaneceram sob o domnio espanhol.
Portugal perdeu todas suas posses americanas, enquanto Frana preservou territrios
importantes (a Guiana, e as ilhas de Guadalupe e Martinica, no mar do Caribe). No Paraguai, o
governo de Gaspar Rodrguez de Francia (1814-1840) criou as bases de uma economia isolada,
com o seu progresso estritamente controlado pelo Estado, incluindo uma educao pblica sem
par na Amrica do Sul, numa verso tardia do despotismo ilustrado. Os governos paraguaios
posteriores de Carlos Antonio Lpez e de seu filho, Francisco Solano Lpez, prosseguiram a tarefa.
No quadro da emergncia da primeira grande potncia mundial capitalista, a Inglaterra, e da crise
do Antigo Regime na Europa, o antigo sistema colonial americano de base ibrica ruiu e desabou
quase por completo, como um castelo de cartas.
O princpio das nacionalidades atravessou o Oceano Atlntico, impondo-se num territrio muito
maior do que o da Europa. O mundo das naes nascia como a forma poltico-estatal do mundo
do capital (ou seja, como sua expresso tanto nas relaes polticas internas como nas relaes
internacionais)902 e como expresso de um novo horizonte histrico para a sociedade, a nao
moderna, uma sociedade que descansa sobre a integrao de uma rea e de uma populao
considervel, atravs da indstria em grande escala, a comunicao e o transporte, e da
participao em mercados longnquos, A nao funciona e tem continuidade histrica devido
prolongada interdependncia de vrias classes interessadas na operao de um sistema
econmico (com ) ideias e tendncias significativamente relacionadas com a pauta criada pelas
suas classes constituintes.903 A independncia americana deu uma impulso decisiva a essa
tendncia histrica, embora na Amrica Latina (que ainda esperava ser batizada com esse
nome) as relaes capitalistas de produo fossem s embrionrias e coexistissem durante um
longo perodo com relaes pr-capitalistas e com classes dirigentes apenas protoburguesas que
os Libertadores (oriundos dessas classes) no conseguiram superar, com consequncias
decisivas para a futura estrutura poltica e social do continente.

902
A burguesa tende a se constituir em Estado Nacional porque a forma que melhor responde aos
seus interesses e que garante o maior desenvolvimento das relaes capitalistas. Os movimentos de
emancipao nacional expressam essta tendncia (Andreu Nin. Los Movimientos de Emancipacin
Nacional. Barcelona, Fontamara, 1977, p. 41).
903
Solomon F. Bloom. El Problema Nacional en Marx. El mundo de las naciones. Buenos Aires, Siglo XXI,
1975, p. 208.

429
 24. O IMPRIO OTOMANO: AUGE E DECLNIO
O impacto da expanso mundial capitalista foi diferenciado no Oriente. Depois das cruzadas e
da investida mongol, a hegemonia rabe no mundo islmico foi desafiada pela emergncia do
Estado Otomano, cujo nascimento datava de 1300, ainda dentro das estreitas fronteiras do
sultanato seljcida e dos restos do antigo Imprio Bizantino. O novo Estado foi estabelecido
por uma tribo turca no oeste da Anatlia; o novo imprio era tambm conhecido como
Sublime Porta ou simplesmente a Porta, que era a entrada do palcio do gro-vizir, o
Palcio Topkapi, smbolo espetacular e sofisticado do poder que, embora residisse
formalmente no sulto, tinha sua face visvel no governo do seu gro-vizir, que exercia a
autoridade administrativa como uma espcie de primeiro-ministro. At o sculo XVII, o
Imprio Otomano conheceu uma forte expanso, caracterizada por um governo central
autocrtico e uma economia dirigida. Em 1453, em sua fase expansiva, tomou a antiga
capital bizantina, Constantinopla, transformando-a na sua nova capital, Istambul. Como parte
dessa expanso, em 1517 o Egito foi ocupado e conquistado pelo exrcito do sulto Selim I,
que derrotou os mamelucos; o Egito transformou-se numa provncia do Imprio Otomano,
governada por um pach (governador) nomeado anualmente pelo sulto. O Imprio Otomano
trouxe o Mdio Oriente rabe para as provncias administradas por pachs, representantes do
califado turco. O Imprio Otomano, em dois sculos, espraiou-se para trs continentes (sia,
frica e Europa), configurando o maior poder mundial do seu tempo, durando pouco mais de
seis sculos.

Palcio Topkapi, com a Sublime Porta

Na ndia, apenas a regio sul do subcontinente tinha escapado ao domnio muulmano,
permanecendo ligada s antigas culturas e lnguas dravdicas. A investida turca tambm se fez
sentir na regio, pois no incio do sculo XVI um prncipe mongol do Turquesto, Baber,
apoderou-se facilmente do reino de Lahore, graas artilharia turca. Baber fundou a dinastia
muulmana dos mongis, cujas capitais foram Dli e Agra. Seu neto Akbar (1542-1605)
expandiu sua autoridade sobre a maior parte da ndia, governando graas aos mansabdars,
oficiais possuidores de feudos (mansabs), assistidos por uma grande quantidade de soldados e
escribas. O imprio mongol em seu apogeu constitua uma formao poltica poderosa, mas
sem base econmica. O soberano confiscava as heranas dos nobres, oprimia os camponeses
com os impostos, os artesos com as taxas, e os comerciantes por meio de emprstimos
compulsrios: Existia apenas uma economia de subsistncia e mercados locais. Akbar
esforou-se em substituir os funcionrios arrendatrios por funcionrios pignoratcios e em
limitar os levantamentos antecipados de dinheiro pelo Estado. Apesar disso, o dia a dia
encontrava apenas consolo no misticismo religioso. Akbar, comprendendo-o, no estranhou o
despertar do hindusmo que ento se verificou. Suprimiu as taxas sobre as peregrinaes e as
marcas infamantes impostas pelos muulmanos aos hindus (1564). O Ramayana, epopeia das

430
aes de Rama, divindade consoladora, foi recriado. A partir de 1574, Akbar, permanecendo
muulmano sunita, procurou uma religio universal. Promoveu em 1578 um colquio entre
doutores muulmanos, brmanes e jesutas portugueses. Em 1593, promulgou um edito de
tolerncia; os muulmanos que resistiram foram perseguidos.904
Com a morte de Akbar, seus sucessores deram marcha a r em suas reformas, inclusive nas
religiosas, e o imprio mongol comeou a desagregar-se. No final do sculo XVII tentou impor
o islamismo sunita ao reino xiita do Decan e aos hindus, fracassando parcialmente na tentativa
(os agricultores maratas do Decan permaneceram hindus). A influncia muumana, porm,
afetou o hindusmo, originando nele uma corrente, os sikhs, crente num deus nico e
todopoderoso, que eliminou as velhas castas hindus e muitos dos complicados ritos hindustas
e fixou sua capital religiosa em Amritsar, chefiada pelos seus lderes relgiosos, os gurus (uma
expresso que fez, como se sabe, longa carreira). Os maratas e o sikhs, golpeando
separadamente (embora fossem ambas variantes do hindusmo) deram conta militarmente do
imprio dos mongis, dividindo o Hindusto histrico em diversos reinos concorrentes, at
serem fagocitados pelo Imprio Britnico, que restaurou a undade (colonial) da ndia no sculo
XVIII. A violenta rivalidade histrica entre hindus e muulmanos, porm, sobreviveu e subjazeu
largamente dominao colonial inglesa na pennsula ndica, marcando decisiva e
tragicamente a histria do subcontinente indiano at o presente.
A abertura da rota direta entre a Europa e o Extremo Oriente, por meio da navegao do Cabo
da Boa Esperana, do seu lado, acabou com o monoplio que o Egito islmico detinha sobre
essa via de comrcio, e iniciou um longo perodo de declnio econmico do pas, com a
populao egpcia conhecendo penria e fome. Durante a dominao otomana, os mamelucos
continuaram a administrar o pas (como tambm veio a acontecer durante a ocupao do
Egito pelas tropas francesas de Napoleo Bonaparte). O Egito passou, no entanto, cada vez
mais, a ser uma provncia relativamente autnoma do Imprio Otomano, pagando apenas
regularmente taxas aos seus longnquos dominadores sediados em Constantinopla-Istambul. O
Imprio Otomano existiu, formalmente, entre 1299 e 1922, ou seja, pouco mais de seis
sculos. No seu auge compreendia a Anatlia (na sia Menor), o Mdio Oriente, parte do
norte de frica e parte do sudeste europeu. No sculo XVI, a partir de 1490, o Imprio foi o
destino principal dos judeus expulsos de Espanha e Portugal, os sefarditas, que se
estabeleceram em pontos de suas diversas e vastas regies. No sculo XVII, o imprio fazia
parte das principais potncias polticas da Europa. No seu auge, no sculo XVII, o territrio
otomano compreendia uma rea de 5.000.000 km e estendia-se desde o estreito de Gibraltar,
a oeste, ao mar Cspio e ao Golfo Prsico, a leste, e desde a fronteira com a ustria e a
Eslovnia, no norte, aos atuais Sudo e Imen, no sul.
A partir de 1517, o sulto otomano era tambm o Califa do Isl; o Imprio Otomano era
sinnimo de califado (o Estado Islmico). O auge do Imprio Otomano se produziu durante o
governo de Solimo, o Magnfico; foram seus exrcitos os que chegaram at as portas de
Viena. Durante esse breve perodo, o califado atingiu sua mxima extenso, estendendo-se do
Oceano Atlntico at o ndico; do norte do Sudo at o sul da Rssia. Sua capital era
Constantinopla; foi a nica potncia muulmana a desafiar o crescente poderio da Europa
ocidental entre os sculos XV e XIX. Assim, dois sculos depois de seu incio, o Imprio
Otomano atingiu seu auge, configurando uma das maiores construes imperiais da histria.
Ela no se baseou apenas na fora das armas. Constantinopla, rebatizada Istambul, virou no
s a capital poltica do Imprio, mas tambm a capital do Isl. E tambm o principal centro
comercial internacional da sua poca, ponte e passagem obrigatria entre Oriente e Europa
ocidental. As cidades costeiras italianas, as repblicas marinheiras, se enriqueceram e

904
Andr Corvisier. Histria Moderna. So Paulo, Crculo do Livro, sdp, p. 299.

431
deveram sua glria na Europa renascentista sua condio de intermedirias principais desse
comrcio.
O Imprio Otomano, capitalizando a experincia precedente do imprio rabe, se organizou
com uma estrutura onde a proeminncia islmica, o domnio da shariah, no implicava na
negao pura e automtica e perseguio de outros povos (e crenas religiosas) conquistados
ou incorporados ao imprio. O sistema administrativo do millet permitia certo grau de
autonomia aos outros povos, que ficavam livres de realizarem suas prprias prticas
comerciais e religiosas, obrigados, no entanto, a pagar um imposto especial pela sua condio
de no islmicos. Entre 1500 e 1600, por exemplo, concluiu a partilha do Curdisto, dividido
entre o Imprio Otomano e o Imprio Persa, ratificada pelo Tratado de Paz de 1639 entre
ambos os imprios, embora o poder dos sultes turcos concedesse numerosas prerrogativas
de autonomia aos prncipes curdos, tal como acontecia em outras regies do Imprio Turco.
Na sua expanso pela Europa do Sul, pela frica do Norte e pelo Oriente Mdio, os otomanos
s recorriam fora em ltima instncia, baseada no mais poderoso e numeroso exrcito de
sua poca, com seus trezentos mil soldados janzaros profissionalizados e perfeitamente
organizados, temidos por toda parte. Inicialmente, convidavam as cidades a ser incorporadas
ao Imprio a faz-lo pacificamente, prometendo a manuteno de suas caractersticas
principais caso assim o fizessem: as mudanas seriam de ordem administrativa, de modo a
facilitar sua incorporao aos domnios do califado. A Europa crist chegou a temer sua
completa incorporao aos domnios otomanos (e, consequentemente, sua submisso ao
califado islmico).
Judeus, bizantinos, armnios e gregos, inclusive cristos, puderam se integrar sociedade
turca, tendo respeitadas suas identidades culturais e, at certo ponto, sua autonomia
poltica. Eles eram cuidadosamente cadastrados, para organizar o sistema fiscal, o pagamento
de impostos. Sobre essa base foi possvel construir um sofisticado sistema administrativo
central do Imprio, com seu centro na complexa e hierarquizada corte do sulto. Para esta
eram recrutados os melhores intelectuais, artistas e tcnicos dos domnios do Imprio (no
incio, quase todos de origem crist, que passaram por um processo de converso ao
islamismo), constituindo uma autntica meritocracia otomana, onde no faltavam europeus
ocidentais, especialmente italianos (venezianos e genoveses, sobretudo). A conquista
otomana de Constantinopla consolidou o status do imprio como uma fora no sudeste da
Europa e no Mediterrneo oriental.
Durante esse tempo, o Imprio Otomano entrou em um perodo de conquistas e expanso
ampliando suas fronteiras mais longe na Europa e no norte da frica. As conquistas em terra
foram orientadas pela disciplina e inovao do exrcito e a marinha otomana. A marinha
bloqueou as principais rotas comerciais martimas, em concorrncia com as cidades-estado
italianas no mar Negro, mar Egeu e mar Mediterrneo e com as possesses portuguesas no
mar Vermelho e oceano ndico. O Estado tambm prosperou economicamente, graas ao seu
controle das rotas de maior trfego entre a Europa e a sia. Este bloqueio sobre o comrcio
entre a Europa ocidental e a sia considerado um fator de motivao para que os reis da
Espanha financiassem a viagem de Cristvo Colombo para encontrar outra rota de navegao
para a sia. O Imprio prosperou sob o domnio de uma linha de sultes empenhada e eficaz.
O sulto Selim I (1512-1520) expandiu as fronteiras ao leste e ao sul do Imprio, derrotando
Shah Ismail do Imprio Safvida, na batalha de Chaldiran. Selim I estabeleceu a presena
otomana no Egito e criou uma presena naval no mar Vermelho. Aps esta expanso otomana,
uma competio comeou entre o Imprio Portugus e o Imprio Otomano para se tornar a
potncia dominante na regio. Sucessor de Selim, Solimo I, o Magnfico (1520-1566), alargou
ainda mais as fronteiras do imprio. Aps a tomada de Belgrado em 1521,Solimo conquistou
o sul e o centro do Reino da Hungria e estabeleceu o domnio otomano no territrio da
Hungria e outros territrios da Europa Central, aps sua vitria na Batalha de Mohcs em

432
1526. Ele liderou o cerco de Viena em 1529, mas no conseguiu tomar a cidade aps o incio
do inverno, forando sua retirada. Em 1532, outro ataque otomano a Viena com um exrcito
de mais de 250 mil janzaros foi repelido a 97 quilmetros ao sul da cidade, na fortaleza de
Gns. Depois de mais avanos dos otomanos, o governante Habsburgo Ferdinand reconheceu
a ascendncia otomana na Hungria em 1547. Durante o reinado de Solimo, a Transilvnia, a
Valquia e, intermitentemente, a Moldvia, tornaram-se principados do Imprio Otomano. No
leste, os otomanos tomaram Bagd a partir da Mesopotmia em 1535, ganhando o controle da
regio mesopotmica e acesso naval ao Golfo Prsico. At o final do reinado de Solimo, a
populao do imprio atingiu quinze milhes de pessoas.
Sob os sultes Selim e Solimo, o imprio tornou-se uma fora naval, controlando grande
parte do mar Mediterrneo. O almirante Hayreddin Barbarossa, que comandou a marinha
otomana durante o reinado de Solimo, conduziu uma srie de vitrias militares sobre as
marinhas crists, conquistando aos espanhis Tnis e Arglia; capturando Nice do Sacro
Imprio Romano Germnico em 1543. Esta ltima conquista ocorreu em nome da Frana,
numa aliana entre as foras do rei francs Francisco I e as de Hayreddin Barbarossa. Frana e
o Imprio Otomano, unidos pela oposio mtua monarquia dos Habsburgo na Europa do sul
e na Europa central, tornaram-se fortes aliados durante este perodo. A aliana era econmica
e militar, os sultes concederam Frana o direito do comrcio dentro do imprio, sem
cobrana de impostos. O Imprio Otomano foi nesse tempo parte significativa e aceite da
esfera poltica europeia, e entrou em uma aliana militar com a Frana, Inglaterra e a
Repblica Holandesa contra Espanha, Itlia e ustria.
O Imprio Otomano tambm recebeu grande parte dos muulmanos e judeus expulsos da
Espanha em 1492, em especial em Tessalnica, Chipre e Constantinopla. Criado pelo papa
Sixto IV, em 1480, o Tribunal do Santo Ofcio (vulgo Inquisio), por pedido dos protetores
reis catlicos da Espanha: no mesmo ano de 1492, estes estenderam a jurisdio do Ofcio
para toda a pennsula, com a criao de 17 tribunais regionais em seu territrio.
Argumentando que os judeus exerciam uma nefasta influncia sobre os marranos (judeus
conversos), fazendo-os praticar uma espcie de cripto-judasmo, os tribunais deram um ms
de prazo aos judeus espanhis para converter-se ao cristianismo ou partir para o exterior,
levando os pertences que pudessem carregar, mas no ouro nem metais preciosos, que
tambm estavam proibidos de exportar. A grande maioria optou por partir (a converso era,
na verdade, apenas o incio de um calvrio de novas suspeitas e perseguies), devendo mal
vender (quase presentear) suas casas e seus pertences de maior volume a ricos especuladores
cristos que, claro, juravam e perjuravam pela religio dos pobres nascida em Jerusalm. As
regies rabes do norte da frica tambm receberam um grande contingente de judeus, os
sefarditas.905
O Imprio continuou a expandir-se em direo da Europa (principalmente nos Blcs,
chegando a ameaar Viena), e ressurgiram entidades polticas islmicas de grande
envergadura na Prsia e na ndia, dominantes at a irrupo do Imprio Britnico na regio.
Sem falar na expanso do islamismo em direo de Sumatra e de toda a Indonsia, e at em
regies da China, cujo fechamento religioso tinha sido quebrado pela invaso dos mongis, no
sculo XIII.906 Entre os sculos XIII e XIV, a era mameluca fez o Egito conhecer um
extraordinrio esplendor nas artes e na cultura, e ainda na economia, graas, sobretudo, ao
comrcio de especiarias com o Ocidente europeu. Essa etapa teve fim entre os sculos XIV e
XVI, quando teve incio uma estagnao econmica, social e cultural. Em 1517 o Egito foi
ocupado e conquistado pelo exrcito do sulto Selim I. medida que o sculo XVI avanava,

905
Toby Green. Inquisio. O reinado do medo. Rio de Janeiro, Objetiva, 2014.
906
Paolo Branca. Islam. In: Massimo Salvadori (ed.). Enciclopedia Storica. Bologna, Zanichelli, 2005, pp.
848-852.

433
no entanto, a superioridade naval otomana foi desafiada pelo crescente poder martimo da
Europa ocidental, particularmente de Portugal, no Golfo Prsico, Oceano ndico e nas ilhas das
Especiarias. Com os otomanos bloqueando rotas martimas para o Oriente e sul, as potncias
europeias foram impulsionadas a encontrar outro caminho para a seda e as rotas de
especiarias, que estavam sob o controle otomano. Em terra, o Imprio estava preocupado com
as campanhas militares na ustria e na Prsia, duas frentes amplamente separadas. O peso
destes conflitos sobre os recursos do imprio e da logstica de manuteno de linhas de
abastecimento e comunicao, fez com que seus esforos martimos se tornassem
insustentveis. A defesa sas fronteiras ocidentais e orientais do Imprio acabou por tornar
impossvel o engajamento eficaz deste a longo prazo e em escala global.

Janzaros em ao
O harem feminino, instituio de origem rabe que atingiu seu maior desenvolvimento no
Imprio Otomano, era funcional estrutura imperial, pois no era s um viveiro de filhos do
sulto, mas tambm um campo de recrutamento de esposas para o estamento masculino
dirigente do Imprio, muitas vezes de origem humilde e elevado a funes de direo graas
aos seus mritos e talentos. As mulheres, das mais diversas origens (escravas de povos
conquistados, favoritas eleitas ou oferecidas como presente por autoridades dos domnios
imperiais, inclusive como smbolo de submisso) atingiram, atravs do harem, uma importante
fora poltica na corte imperial, tal como a que tambm tiveram as cortess nas cortes
absolutistas europeias. Mas sempre sobre a base da submisso feminina: nenhuma instituio
de dominao (de gnero, etnia ou classe) sobrevive ao longo de sculos sem mecanismos
compensatrios, que no atenuam sua base opressiva, apenas tornando-a mais refinada. Com
essa complexa e altamente centralizada estrutura, o Imprio Otomano conseguiu manter uma
estabilidade poltica relativamente pacfica sobre vastos territrios ao longo de sculos,
baseada, em grande parte, na aceitao de sua diversidade cultural e poltica interna.
Mas, um imprio sempre um imprio, isto , um sistema hierrquico baseado na submisso
de povos e regies a um poder central que, caso no assimladas do ponto de vista
civilizacional, acabaro se revoltando em demanda de sua independncia. Na frica do Norte,
os berberes (povo no rabe dominante na regio), que resistiram aos rabes por algumas
dcadas, sob o comando de lderes como Kusayla e Kahina, acabaram tambm adotando o Isl.
Apesar disso, o califado islmico foi rapidamente expulso da Arglia, que virou um Estado
independente sob o governo dos Rustamidas. Com a ajuda da tribo kutama da regio da
Kabylia, os Fatmidas xiitas derrubaram os Rustamidas e conquistaram o Egito. Eles deixaram a

434
Arglia e a Tunsia sob o controle da tribo berbere dos zridas. Estes, porm, acabaram por se
rebelar e adotaram o sunismo no lugar do xiismo dominante.

Em resposta, os Fatmidas enviaram uma populosa tribo rabe, os Banu Hilal, para enfraquec-
los, o que acabou por dar incio ao processo de colonizao rabe do interior do Egito. As
dinastias berberes dos Almorvidas e dos Almadas trouxeram um perodo relativo de paz e
desenvolvimento na frica do Norte. Com a queda dos Almadas, no entanto, a Arglia
tornou-se um campo de batalha dos conflitos pelo poder entre os zianidas da prpria Arglia,
dos hfsidas da Tunsia e os mernidas de Marrocos. Nos sculos XV e XVI, a Espanha crist
realizou vrios ataques a cidades costeiras da frica do Norte, tomando posse de algumas
(Ceuta e Melilla, que permaneceram, at o presente, como colnias espanholas). Isto levou os
berberes a pedir auxilio militar ao Imprio Otomano, que acabou anexando a regio. No final
do sculo XVI, no entanto, o poder otomano perdeu as batalhas decisivas pelo controle do
Mediterrneo contra as novas potncias crists europeias.
Vencida pelos cristos, encabeados pela Espanha, a batalha de Lepanto, nas costas da
Grcia, em 1571, batalha em que Miguel de Cervantes Saavedra (o Manco de Lepanto) perdeu
um brao, foi um evento maior na derrota muulmana na luta contra os ocidentais pelo
controle do Mediterrneo. A batalha concluiu em uma cena de devastao impressionante,
como uma pintura bblica do fim do mundo. A escala do massacre deixou at mesmo os
vencedores exaustos, abalados e chocados com a obra de suas mos. Eles tinham
testemunhado uma matana em escala macia. Em quatro horas, havia 40 mil homens mortos,
cerca de cem embarcaes destrudas e 137 navios muulmanos capturados pela Liga Santa.
Dos mortos, 25 mil eram otomanos; apenas 3.500 destes foram capturados vivos e feitos
prisioneiros. Outros doze mil cristos escravos foram libertados. A coliso definitiva no Mar
Branco deu ao povo no incio do mundo moderno um vislumbre do Armagedom por vir. S em
1915, em Loos, na Frana, durante a Primeira Guerra Mundial, essa taxa de mortandade seria
superada. 907 Nas palavras do autor do Quijote, foi essa la ms alta ocasin que vieron los
siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros.908

907
Roger Crowley. Imprios do Mar. A batalha final entre cristos e muulmanos pelo controle do
Mediterrneo 1521-1580. So Paulo, Trs Estrelas, 2014, p. 378.
908
Agustin Ramon Rodriguez Gonzalez. Lepanto, la Batalla que Salv a Europa. Madri, Libreria de
Nutica, 2004.

435
 Lepanto, outubro de 1571, a maior ocasio (acontecimento) que os sculos viram
O poder central do Imprio Turco, alm disso, tendeu a esgotar-se a partir dos sculos XVII e
XVIII em proveito do poder das autoridades locais que, sem questionar a supremacia poltica
do sulto turco, adquiriram uma grande autonomia, que no deixaram de utilizar as potncias
ocidentais (Gr Bretanha, Frana, Rssia, ustria-Hungria) em sua expanso e competio
mtua na regio. A partir do sculo XVII o Imprio viu-se forado a assinar e acatar tratados
internacionais que limitaram sua expanso. No sculo XVIII perdeu territrios para potncias
europeias adversrias (ustria, Rssia) e declinou marcadamente ao longo do sculo XIX,
quando pela primeira vez, os otomanos admitiram a superioridade europeia e comearam a
imitar os modos e mtodos europeus, o que os levou a uma crescente dependncia dos
poderes ocidentais para sua sobrevivncia. 909 A decadncia otomana se estendeu por dois
longos sculos, at ingressar em sua agonia final.
A partir do sculo XVII a autoridade central do Imprio Otomano se reduziu; seu ingresso em
sua fase de declnio datado geralmente a partir do Tratao de Karlowitzof, com a Rssia, em
1699. Os pachs passaram a tomar frequentemente decises margem dos desejos do sulto,
que se conformava em receber s o tributo provincial, apenas exigindo que as fronteiras
imperiais fossem vigiadas para evitar qualquer tipo de invaso, e seguindo polticas liberais
no s na administrao do Imprio, mas tambm na questo da terra e na economia em
geral. Nesse quadro geral, as antigas elites mamelucas conseguiram burlar as novas estruturas
administrativas e continuar a governar o Egito: embora colaborassem com os otomanos,
muitas vezes desafiavam seu poder. O perodo foi tambm o de um declnio econmico e
cultural geral do Egito e do mundo rabe.
No sculo XVII desenvolveu-se a elite de mamelucos que usava o ttulo de "bey", ao mesmo
tempo em que as guerras entre diversas faces de mamelucos acabavam com o pas. Na
prpria Turquia, em 1729, o papa Bento XIII reconheceu Cirilo como Patriarca de Antioquia e o
considerou, junto com os seus seguidores religiosos e laicos, em comunho com a Igreja
Catlica Apostlica Romana. A partir desse momento a antiga comunidade dos melquitas
passou a se dividir em dois grupos: um ramo majoritrio, de f ortodoxa, vinculado ao
Patriarca de Constantinopla, formando mais uma das igrejas autocfalas da cristandade
ortodoxa, usando o grego como lngua litrgica. Sua populao passou a ser chamada de
greco-ortodoxa; no entanto, usou cada vez mais o rabe como lngua litrgica em suas igrejas.
No mesmo sculo, Ali Bey e o seu sucessor, Muhammad Bey, conseguiram fazer do Egito um
territrio praticamente independente do Imprio Otomano.

909
Halil Inalcik. An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University
Press, 1994; tambm: Patrick Balfour Kinross. The Ottoman Centuries. The rise and fall of the Turkish
Empire. Londres, William Morrow, 1979.

436
O Imprio perdeu territrio em todas as frentes de conflito e comeou a forjar alianas com
pases europeus, como Frana, Pases Baixos, Reino Unido e Rssia. A marca otomana, porm,
tinha sido forte: No sculo XVIII o poder otomano e sua cultura pareciam ter marcado
profundamente as provncias rabes. Sua implantao nas cidades opreou-se atravs de
famlias e grupos que eram designados como otomanos locais... No final daquele sculo
existiam nas grandes cidades rabes poderosas famlias mais ou menos permanentes de
notveis locais, algumas mais turcas e outras mais rabes. Seu poder e estabilidade se
expressaram nas manses e palcios suntuosos que fizeram construir em Argel, Tunis,
Damasco e alhures. 910 O sculo do maior esplendor arquitetnico e cultural otomano j
portava, porm, os sianis de seu declnio histrico e poltico e da perda da sua hegemonia para
a Europa ocidental.
Europa fora periferia econmica e poltica dos imprios muulmanos at o sculo XVI; o
mundo islmico acabou se transformando em periferia da Europa, nos trs sculos sucessivos.
A cidade de Sarajevo, fundada pelos islmicos, em 1461, no auge do Imprio Turco-Otomano,
foi a cidade mais importante do imprio na regio dos Balcs. No fim do sculo XIX, a Bsnia e
Sarajevo passaram para o domnio austro-hngaro, j em pleno declnio do Imprio. O
controle dos mercadores europeus sobre a vida econmica do Imprio Otomano se ampliou
medida que declinava a fora econmica e poltica da Sublime Porta, para chegar a um estgio
em que as potncias europeias se beneficiavam de enormes privilgios polticos, comerciais e
de investimento, na maior parte do Imprio.
O declnio otomano no afetou o fato da expanso e conquista religiosa islmica em boa parte
da Eursia e da frica: a existncia de religies mundiais (ou de vocao universal) impediu
que a unificao econmica do mundo realizada pelo capital (europeu) se realizasse tambm
como unificao religiosa (crist). O cristianismo tinha se tornado h mais de um milnio a
religio estatal do Imprio Romano, e nos sucessivos 500-700 anos procurou uma poltica de
converso geral, principalmente na Europa: Depois, a construo do sistema-mundo moderno
envolveu uma expanso de Europa, que era simultaneamente militar, poltica, econmica e
religiosa. Dentro deste contexto, missionrios cristos atravessaram o globo, mas eram
notoriamente mais bem sucedidos em partes do mundo que no foram dominadas atravs das
denominadas religies mundiais. O nmero de convertidos em paises largamente islmicos,
budistas, hindus e zonas confuciano-taostas, eram relativamente poucos, e particularmente
poucos em zonas islmicas.911
O Imprio Otomano, continuador e ersatz da expanso rabe-islmica, se manteve em p,
entre outros fatores, com base nas exaes sistemticas nos seus domnios, pases rabes
includos. Devido aos testemunhos dos contemporneos, o sculo XVI foi tradicionalmente
considerado o perodo que marcou o incio do declnio do Imprio da Sublime Porta.914 A
historiografia mais recente, porm, apontou que foi a partir desse sculo que as autoridades
imperiais otomanas iniciaram um processo de modernizao, com a sistematizao e
decentralizao administrativa de seus domnios, a instaurao de um sistema universal de
taxas e impostos, e a organizao de um sistema de arrecadao impositiva cobrindo todas as
provncias do imprio.915 Essas medidas, no entanto, no alteraram as bases sociais nem

910
Albert Hourani. Op. Cit., p. 336-337.
911
Immanuel Wallerstein. Op. Cit. O problema o de distinguir e definir o que seja uma religio
mundial as expanses rabes, mongol, europeia foram diversas, sob suas diversas coberturas ou
inspiraes religiosas, mas tiveram causas sociais e econmicas. O cristianismo ficou como um
fenmeno basicamente europeu e, com peculiaridades (sinistras, como a destruio dos povos e
culturas locais), tambm americano.
914
Bernard Lewis. Ottoman observers of Ottoman decline. Islam in History. La Salle, Open Court, 1972.
915
Suraiya Faroqhi. The ruling elite between politics and the economy. In: Suraiya Faroqhi et al. An
Economic and Social History of the Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University Press, 1994.

437
produtivas do imprio (nem sua estrutura poltica altamente centralizada), que continuaram
marcadas pelo arcasmo poltico e social e pela incipincia localizada da produo industrial,
destinada quase que exclusivamente a abastecer o aparelho militar que mantinha a segurana
interna e as fronteiras do Imprio.
O Imprio era ainda, porm, uma potncia internacional em finais do sculo XVIII, ao ponto de
Napoleo Bonaparte chegar a esboar o plano de um condomnio internacional (um imprio
mundial) da Frana aliada com a Sublime Porta, contra a hegemonia britnica nos sete mares.
O Imprio Otomano havia sido, para Maquiavel, a anttese perfeita da monarquia (absolutista)
europeia, matriz do surgimento dos Estados Nacionais capitalistas: O Imprio Otomano era
um instrumento no comrcio africano e oriental de longo curso, que levou expanso do
Imprio e, no sculo XV, descoberta da Amrica; ambos os processos se relacionaram
intimamente com a transio do feudalismo para o capitalismo na Europa Ocidental. Nos
sculos XV e, especialmente, no XVI, as regies ribeirinhas no Mediterrneo ao norte tambm
se tornaram proeminentes no comrcio e nas atividades a ele associadas. No sculo XVII, a
totalidade da rea do Mediterrneo e seus povos ribeirinhos no Sul da Europa, no Norte da
frica e no Oriente Mdio ou sia Ocidental, perderam seu lugar e sua participao
destacada... Eles experimentaram uma involuo diferente de acordo com a diversidade de
suas estruturas internas.917
A sobrevivncia da dominao otomana alhures foi acompanhada pelo incio do declnio do
Imprio: O lento declnio do Imprio Otomano foi determinado pela superioridade econmica
e militar da Europa absolutista. No curto prazo foi na sia que sofreu os piores reveses. A
guerra dos Trinta Anos contra a ustria, entre 1593 e 1606, constituiu um dispendioso empate;
mas as guerras contra a Prsia, mais longas e destruidoras e que duraram de 1578 a 1639, com
breves interrupes, conduziram derrota e frustrao. A consolidao vitoriosa de um
Estado Safvida na Prsia marcou o ponto de viragem para os destinos do Estado Otomano. As
guerras com a Prsia, das quais resultou a perda do Cucaso, infligiram danos incomensurveis
ao exrcito e administrao da Porta.918 Os territrios srio e egpcio eram responsveis por
um tero da receita da tesouraria otomana, cada vez mais transformada em anacrnica
parasita de seus domnios externos, e crescentemente pressionada pelas potncias europeias
que se encontravam em plena expanso colonial. Quando o Egito levava quase trs sculos na
situao de Estado vassalo de um imprio decadente, foi, como vimos acima, invadido pelas
tropas francesas, em 1798. A invaso napolenica foi um episdio da crescente rivalidade
europeia e mundial entre a Frana e a Inglaterra. Os ocupantes franceses publicaram em El
Cairo um jornal em francs, e uma revista cientfica regular para dar conta das descobertas
realizadas pelos seus cientistas; criaram tambm um instituto cientfico em El Cairo, aberto s
visitas dos habitantes locais. Os intelectuais egpcios se interessaram bastante, como o
demonstram as crnicas da poca deixadas por um deles, El-Djabarti.
Quinhentos anos antes, qualquer intelectual francs que entrasse no centro egpcio de Al-
Azhar teria ficado surpreso pelo estgio avanado da pesquisa egpcia da medicina, da qumica
ou da matemtica, muito mais avanada do que em qualquer centro de estudos da Europa
(que j contava, no entanto, com importantes universidades). No final do sculo XVIII, a
realidade era outra: A trivialidade dos experimentos escolares que surpreenderam os egpcios
instrudos resultou deprimente [para os franceses]. Esse era o pas em que trs mil anos antes
a chymia, a arte de embalsamar, tinha sido a primeira qumica conhecida pela humanidade,
que inclusive tinha dado seu nome cincia. Esta era a regio na qual o termo rabe al-chemia
se transformara na alquimia, criando as tcnicas que deram origem qumica moderna. 919 A

917
Andr Gunder Frank. Acumulao Mundial 1492-1789. Rio de Janeiro, Zahar, 1977, p. 41.
918
Perry Anderson. Linhagens do Estado Absolutista, ed. cit, p. 444.
919
Paul Strathern. Op. Cit., p. 251.

438
cincia rabe j entrara h muito em declnio, chegando-se ao ponto em que no Egito s os
textos religiosos eram considerados merecedores de estudos srios.

Napoleo no Egito, montando camelo

Outro resultado da ocupao napolenica foi a incipiente organizao, pelas autoridades
francesas, de um sistema moderno de contabilidade nacional no Egito, tornado necessrio
pela necessidade de administrar (e saquear) o pas, que devia fornecer os recursos para a
continuidade do projeto imperial mundial de Napoleo (o Diretrio governante em Paris,
sucessor da ditadura jacobina, no estava disposto a ceder nada alm dos oito milhes de
francos j empenhados no armamento, deslocamento e manuteno dos 50 mil soldados
franceses). O administrador napolenico Poussielgue, que poderia ser considerado o primeiro
ministro da fazenda do Egito moderno, traduziu para francos, quilos e metros franceses as
moedas e unidades de medida locais. Segundo seus clculos, a receita fiscal total arrecadada
dos fellahin (camponeses egpcios) ascendia a 63 milhes de francos anuais. Oito milhes
ficavam nas mos dos arrecadadores coptos; doze milhes iam para as administraes locais
(municipais); seis milhes eram enviados aos proprietrios de terras atravs dos prefeitos,
que tambm retinham sua parte; nove milhes eram pagos aos bedunos para proteger o
dinheiro (que, de outro modo, seria roubado pelos prprios bedunos na sua travessia pelos
desertos); quatro milhes se destinavam diretamente aos governadores mamelucos; 6,4
milhes se destinavam a Constantinopla como miry (imposto imperial). Do que resultava que
17,3 milhes de francos (o seu equivalente em moeda local), pouco mais de um quarto da
arrecadao total, ficavam com as autoridades de El Cairo.
O ministro francs Poussielgue fez, assim, a primeira radiografia de um sistema econmico
baseado na explorao dos fellahin, herdeiros e descendentes dos camponeses do Egito
antigo, e de seus diversos beneficirios. Este foi um legado mais importante do que sua infeliz
ideia, encampada por Napoleo, de descarregar atravs de um pesado imposto sobre os
habitantes locais as perdas francesas na batalha naval contra os ingleses na baa de Abukir: A
iluso de uma coexistncia pacfica entre franceses e egpcios se diluiu em uma nica manh.
Furiosos com as exigncias francesas, os habitantes de El Cairo se revoltaram numa
demonstrao instigada pelos lderes religiosos. O centro da insurreio foi a enorme mesquita
e centro teolgico Al-Azhar, o bastio de mrmore branco construdo em 968.920 O antigo
monumento dos Ikhsidit j no era um formidvel centro cientfico, mas no tinha perdido seu
valor simblico como testemunho arquitetnico de uma grande civilizao. A insurreio

920
Nina Burleigh. Miragem. Os cientistas de Napoleo e suas descobertas no Egito. So Paulo,
Landscape, 2008, p. 98.

439
popular foi derrotada pelos franceses, mas abriu um abismo de sangue entre os ocupantes
estrangeiros e os habitantes egpcios.
Da combinao de resistncia interna, doenas e pestes (transmitidas pelas pulgas, piolhos e
outros insetos parasitas) desconhecidas pelos mdicos franceses, somadas ao cerco martimo
da frota inglesa, resultou a desastrada derrota final da invaso napolenica. Napoleo se
retirou do Egito, voltando a Paris antes da derrota final, preservando suas chances polticas
futuras na metrpole. Seu sonho imperial mundial afundou tambm em seu outro teatro
previsto, a ndia de Tipoo Sahib, que foi atacado, derrotado e morto (em fevereiro de 1799)
pelas tropas inglesas em Seringapatam. Nessas tropas j se destacava o jovem coronel
Wellesley, o futuro duque de Wellington, que em 1815 comandou as tropas britnicas que
afundaram para sempre os projetos napolenicos em Waterloo, na Blgica. Nesse vasto teatro
oriental, situado entre o Egito e a ndia, comeou a ser decidido militarmente, entre 1798 e
1801 (retirada francesa do Egito) qual seria a potncia mundial dominante no sculo XIX at a
Primeira Guerra Mundial: a Gr-Bretanha, que nas guas mediterrneas do Egito deu o passo
inicial para sua dominao mundial durante o chamado sculo britnico (1815-1914).921

Mehmet Ali, o ltimo fara

Napoleo tinha ocupado Egito sem entrar em choque com a Sublime Porta, com a qual
pretendia se aliar contra seus rivais na Europa. Derrotado o general francs, o Imprio
Otomano reconheceu em Mehmet Al, general turco de origem albanesa, a dinastia herdeira
do trono egpcio, em 1805. A invaso francesa, em que pese seu fracasso, determinara a
falncia das antigas instituies polticas do pas, dominadas pelos mamelucos. At 1811,
Mehmet Al derrotou os mamelucos e seus partidrios e ps o Alto Egito a zona mais rica e
prspera do pas sob o seu total controle. O pach egpcio iniciou ento uma campanha
expansionista, que contou inicialmente com o consentimento e agrado do Imprio Otomano.
Mehmet Ali combateu, e venceu, os wahabitas, partidrios de um predicador islmico austero
e pr-fundamentalista do sculo XVIII, Mohamed Abdul Wahab, que preconizava que as
pessoas deviam levar uma vida modelada imagem das Maom e seus companheiros: o
estudo do Coro e dos ahadiz devia ser realizado procura de verdades literais instauradas
pelo Profeta. Os wahabitas eram dominantes na Pennsula Arbica.923 Em 1818, dois anos

921
O estudo mais alentado sobre o Imprio Britnico : P. J. Cain e A. G. Hopkins. British Imperialism
1688-2000. Edimburgo, Logman-Pearson Education, 2001.
923
Segundo diversos autores rabes, Abdul Wahab teria sido um agente britnico desmascarado pelo
Imprio Otomano. Seus seguidores atuais, os sauditas (Saud), seriam descendentes dos judeus expulsos

440
depois da derrota napolenica na Europa, Mehmet Al conquistou as cidades santas de Meca e
Medina. Logo depois, iniciou um vasto programa de reformas no mbito poltico, econmico e
social, que foi prosseguido pelos seus sucessores, seu filho Sad e seu neto Ismal. Depois de
derrotar mamelucos, wahabitas, europeus e at turcos, o lder poltico-militar de origem
albanesa reorganizou a agricultura egpcia, importou as primeiras mquinas a vapor, ampliou
as vias e redes comerciais, criou uma extensa rede de canais ao redor do Nilo, construiu
escolas, edificou hospitais e criou a mais poderosa armada do Oriente. De seu governo
emergiu a dinastia Alawiyya, governante do Egito e do Sudo a partir de meados do sculo XIX
at meados do sculo XX.
Um processo semelhante aconteceu na Lbia, com menos atritos. Ao lado do Egito, Trpoli era
um cruzamento de rotas comerciais, abrigo de piratas e mercadores de escravos. A regio
permanecera assim at o incio da Idade Moderna, quando fora incorporada ao Imprio
Otomano pelo sulto Solimo I, o Magnfico, em 1551. Com o tempo, porm, a futura Lbia foi
adquirindo maior autonomia e passou a pertencer apenas formalmente ao imprio. Esse
processo foi impulsionado pela dinastia Karamanli, fundada em 1711, que unificou as trs
regies que formaram a Lbia moderna: Cirenaica a leste, Tripolitnia a oeste e Fez a
sudoeste. No Curdisto, por sua vez, todo o sculo XIX foi percorrido por revoltas contra as
dominaes persa e otomana, que no ganharam, porm, contornos de unidade nacional,
embora tivessem grande amplitude, como a encabeada pelo prncipe Bedir Khan de Jazeera
(ao norte dos atuais teritrios de Sria e Iraque) contra o Imprio Otomano, e a do xeique
Obeidullah, dirigida contra os persas e declaradamente partidria da unificao de todas as
populaes curdas. As unificaes da Lbia e do Egito, a potencial unificao do Curdisto,
desenhavam o contorno de provveis futuras naes no Oriente Mdio, abortadas, como
veremos, pela penetrao imperialista europeia. Em outras regies da frica do Norte a
situao era bem diversa. A frica do Norte era dominada pelo patriarcalismo mais abjeto, o
atraso econmico, a explorao gritante da populao e a ausncia de estruturas polticas
centralizadas.
O perodo de relativa autonomia poltica egpcia terminou em 1835, quando o Imprio
Otomano retomou o controle do pas. Em sucessivas campanhas, Mehmet Al, chamado de o
ltimo fara, conquistou o Sudo, fundou a cidade de Khartum, sua atual capital, e combateu
contra as potncias europeias nos Blcs e no Oriente Mdio, sendo finamente derrotado na
batalha pelo controle da Grcia, em que pese o apoio que lhe foi dado pelo Imprio Otomano.
O apoio otomano, no entanto, acabou com a movimentao de Mehmet tendente a expandir
o Egito pelo norte, conquistando parte da Sria, sitiando Accra e ameaando prpria
Istambul. Mehmet Al imps srias derrotas s tropas otomanas, e se perfilou como uma nova
liderana dos povos do Oriente contra a crescente ameaa externa europeia. Era o ano de
1839; Gr-Bretanha, Rssia, ustria e Prssia, enfrentadas com a Frana, preferiam, no
entanto, um Imprio Otomano debilitado antes que um poderoso Egito. Esses pases
formaram uma aliana que exigiu de Mehmet, apoiado pelos franceses, o abandono de suas
pretenses ao norte do Egito (na Sria e no Lbano). A resistncia de Mehmet Ali levou s
foras combinadas da aliana europeia a atacar a frota egpcia e destru-la, pondo um fim
ocupao egpcia da Sria e do Lbano. Mehmet Al finalmente capitulou; foi obrigado a manter
a partir desse momento um exrcito reduzido, fazendo a promessa de no tentar expandir
novamente seu territrio;924 Mehmet assinou, finalmente, o Tratado de Londres (1840), pelo

de Medina por Maom, que se vingariam atualmente dessa humilhao corrompendo internamente o
Isl...
924
Gilbert Sinou. El ltimo Faran. Barcelona, Zeta, 2006. Mehmet Al, no entanto, sequer falava rabe,
ou seja, no era rabe. Foi khediva (vice-rei) do Egito de 1805 a 1848 na condio de governador do
Imprio Otomano em nome do sulto e, em tal condio e graas s reformas que impulsionou, foi
considerado o fundador do Egito moderno.

441
qual renunciava Sria, Aden e Creta em troca do vice-reinado hereditrio do Egito, posto
novamente sob a soberania turca.
Durante seu governo, Mehmet submeteu ao Estado classe sacerdotal egpcia, alm dos
comerciantes, artesos, bedunos e camponeses rebeldes, e declarou-se senhor do Egito, com
direito pleno e exclusivo s suas terras. Apoiado pela Frana, Mehmet introduziu novas
culturas agrcolas, que eram mais interessantes para os clientes externos do que para o
prprio pas: algodo, cana de acar, etc. Fez construir sistemas de irrigao e canais, criando
tambm um sistema de controle da economia agrcola pelo Estado, includa a comercializao
dos produtos, cujos benefcios eram investidos em novas melhoras produtivas e na
infraestrutura militar. As infraestruturas hidrulicas a partir do Nilo, abandonadas desde o
sculo XVI, foram retomadas, e foi realizada uma nova distribuio da terra que garantiu ao
khediva (vice-rei), e aos seus descendentes, parte importante do solo frtil das margens
ribeirinhas na bacia do Nilo. Tambm foram dados, sob o governo de Mehmet Ali, os primeiros
passos para a industrializao do Egito. As novas manufaturas visavam transformao
industrial dos produtos agrcolas. A indstria txtil e a do acar, as mais exportadoras, se
destacaram, empregando 40.000 trabalhadores na zona do Alto Egito. Inicialmente, a indstria
manufatureira egpcia tinha forte proteo estatal, sendo tambm controlados os
intercmbios comerciais externos, mediante o controle de preos, assim como determinando
os mercados externos privilegiados, entre os quais no se encontrava a Gr-Bretanha, devido
presso francesa nesse sentido. As tarifas alfandegrias protegiam tambm o Egito dos
produtos txteis britnicos, mais baratos e de melhor qualidade. A Inglaterra liberal notou e
no esqueceu esse ataque s sacrossantas leis do livre-cmbio.
Em 1838, no entanto, Mehmet firmou um acordo de livre comrcio com o Imprio Britnico,
em sequncia do tratado anglo-otomano que ps fim s pretenses territoriais egpcias depois
das derrotas no Lbano e na Sria. Em 1848, finalmente, um envelhecido Mehmet Al renunciou
ao trono em favor de seu filho Ibrahim Pach. Ibrahim, no entanto, morreu apenas dois meses
depois da renncia de seu pai: seu trono foi ocupado pelo seu irmo, Abbas I, em cujo governo
os britnicos consolidaram sua crescente influncia no Egito. A epopeia de Mehmet Ali
demonstrou a fora, e tambm as limitaes histricas, da nascente nao egpcia, de seu
Estado e de sua nova classe economicamente dominante, uma proto burguesia baseada na
exportao de produtos primrios e na explorao do campesinato, no numa industrializao
visando a consolidao do mercado interno. A Assembleia dos Delegados, espcie de
parlamento, foi fundada em 1866, mas s com com funes consultivas.

Egito em 1870

442
No sculo XIX, a rebelio grega pela independncia do pas iniciou a contagem regressiva do
Imprio Otomano no Velho Continente, e foi o sinal anunciador de um processo revolucionrio
de alcance europeu, concretizado nas revolues de 1848. Uma onda revolucionria abalou
Europa na dcada de 1820, repetida em 1830. Os pases mais afetados foram os do sul da
Europa, Espanha, Npoles e Grcia (foi, por isso, chamado de ciclo revolucionrio
mediterrneo). Na Grcia, em 1821, teve incio o movimento pela independncia, obtida e
proclamada em 1822, depois de violenta luta que custou, entre outras, a vida de Lorde Byron,
poeta romntico e representante parlamentar ingls (democratas de toda Europa se
apresentaram como voluntrios para combater pela independncia grega). A grega foi a nica
(e a ltima) das revolues nacionais e democrticas do sculo XIX que contou com o apoio
das potncias europeias.925 A base da decadncia otomana consistia, de modo geral, em que
desde a segunda metade do sculo XVI, o comrcio [europeu] com Oriente tomou uma forma
colonial, transformando Turquia em cliente da indstria europeia. Turquia devia s fornecer
matria prima (para Europa), no exportar produtos manufaturados.926
Em 1853, na Guerra da Crimeia, os otomanos se uniram com os britnicos, franceses e outros
contra o Imprio Russo. Essa guerra causou o xodo dos trtaros da Crimeia. No fim da Guerra
do Cucaso muitos circassianos fugiram de suas terras no Cucaso e se estabeleceram no
Imprio Otomano. Durante o perodo Tanzimat ("reestruturao") (1839-1876), uma srie de
reformas constitucionais conduziram um exrcito modernizado, a reformas no sistema
bancrio e substituio das guildas por fbricas modernas. Em 1856, foi prometida igualdade
para todos os cidados otomanos independentemente da sua etnia e religio. A moderna Lei
da Terra de 1858 [das autoridades turcas] foi o equivalente a um elefante guiado por um
cego, 927 no havia como leva-la prtica mediante a fora estatal j abalada das autoridades
imperiais: assim, modernizado superficialmente sobre uma base arcaica, permaneceu,
basicamente, o Imprio Otomano at sua dissoluo. Os millets cristos ganharam
concesses, como a Constituio e Assembleia Nacional da Armnia, em 1863.

Os Jovens Otomanos
O perodo reformista culminou com uma Constituio escrita por membros do grupo dos
"Jovens Otomanos", promulgada em 23 de novembro de 1876. Ela estabeleceu a liberdade de
crena e a igualdade dos cidados perante a lei. A primeira era constitucional do imprio teve
vida curta. O grupo de reformadores educados principalmente em universidades ocidentais
acreditava que uma monarquia constitucional seria a resposta adequada crescente agitao
social do Imprio. Atravs de um golpe militar em 1876, foraram o sulto Abdlaziz (1861-
1876) a abdicar em favor de Murad V, deposto em poucos meses. Seu herdeiro Abdulhamid II

925
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789-1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005.
926
Dimitris Kitsikis. El Imperio Otomano. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1989, p. 115.
927
Donald Quataert. The Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University Press, 2000.

443
(1876-1909) foi convidado para assumir o poder sob a condio de declarar uma monarquia
constitucional, o que ele fez em 23 de novembro de 1876. No entanto, o parlamento
sobreviveu por apenas dois anos.
A conscincia nacional crescente, juntamente com um cada vez mais forte sentimento de
nacionalismo tnico, fizeram com que o Imprio Otomano fosse forado a lidar com o
nacionalismo poltico, tanto dentro como fora das suas fronteiras. Houve um aumento
significativo no nmero de partidos polticos revolucionrios. As reformas Tanzimat no
detiveram a ascenso do nacionalismo nos principados do Danbio e na Srvia, que haviam
sido semi-independentes por quase seis dcadas. Em 1875, os principados da Srvia,
Montenegro e Romnia (que incluem a Valquia e Moldvia) declararam unilateralmente sua
independncia do imprio, e aps a guerra russo-turca de 1877-1878, a independncia foi
formalmente concedida s trs naes beligerantes. A Bulgria tambm alcanou a
independncia (como Principado da Bulgria). Bsnia foi parcialmente ocupada pelo Imprio
Austro-Hngaro na sequncia do Congresso de Berlim em 1878, mas permaneceram
nominalmente como territrios otomanos (Bsnia e Herzegvina at a crise da Bsnia em
1908, Novi Pazar at a Primeira Guerra Balcnica em 1912), com a presena permanente de
soldados otomanos. O Chipre foi alugado para os britnicos em 1878 em troca de favores da
Gr-Bretanha, no Congresso de Berlim.
O Egito foi ocupado em 1882 pelas foras britnicas, embora, junto com Sudo, permanecesse
como provncia otomana at 1914. Outros domnios otomanos no norte da frica foram
perdidas entre 1830 e 1912: Arglia (ocupada pela Frana em 1830), Tunsia (ocupada pela
Frana em 1881) e Lbia (ocupada pela Itlia em 1912.) Os armnios comearam a pressionar o
governo otomano para uma maior autonomia aps a guerra russo-turca de 1877-1878:
levantes armnios ocorreu nas cidades da Anatlia, levando o sulto Abdul Hamid II a uma
resposta violenta. Em 1894-1896 entre 100.000 e 300.000 armnios foram mortos. Militantes
armnios tomaram a sede do Banco Otomano em Constantinopla em 1896 para trazer a
ateno da Europa para os massacres. O Imprio tinha dificuldade em reembolsar a dvida
pblica para os bancos europeus, o que causou a criao do Conselho de Administrao da
Dvida Pblica Otomana. At o final do sculo XIX, a principal razo do imprio no ter sido
totalmente tomado pelas potncias provinha da doutrina do equilbrio de poder na Europa. O
Imprio Austraco e o Imprio Russo foram mantidos em xeque nas suas ambies expansivas
em domnios otomanos, principalmente pelo Reino Unido, que temia o domnio russo.

O novo exrcito turco, com fardas ocidentais

Europa vivia o desenvolvimento do capitalismo industrial e de expanso colonial. A ocupao
territorial do Prximo e Mdio Oriente pelas potncias europeias esteve precedida por uma

444
penetrao econmica que levou progressiva dissoluo das estruturas sociais e polticas
arcaicas do Imprio Otomano, em que pesem as tentativas de reform-lo, modernizando-o. As
reformas encetadas pelo Imprio Otomano, de modo geral, fracassaram na sua tarefa de
modernizar o centro imperial e seus vastos domnios: a transformao capitalista dos velhos
domnios otomanos foi, por esse motivo, produto da penetrao econmica e militar das
potncias capitalistas europeias, no de uma impulso interna nascida e baseada na
decomposio e substituio das relaes econmicas e sociais pr-capitalistas e no
surgimento de novas foras produtivas sociais. Aquelas relaes, ao contrrio, sobreviveram
ao seu anacronismo para se transformarem num dos alicerces da concorrncia e da
penetrao econmica das potncias europeias, no sem gerar contradies explosivas, que
eclodiram finalmente o prprio Imprio.
Em todo o Oriente Mdio, no sculo XIX, aps um longo perodo de estagnao cultural, houve
um movimento de renascimento (Nahda) da cultura rabe, impulsionado pelas reformas
modernizadoras Tanzimat (1839-1876) no Imprio Otomano, e pelas polticas modernizadoras
de Mehmet Ali. A Nahda comportou uma abertura moderna cultura europeia, seguida da
recuperao do idioma rabe como lngua literria, com a modernizao de sua gramtica e
seu vocabulrio. O rabe voltou a ser um importante idioma cultural: os centros desse
processo foram o Egito, o Lbano e a Sria. A montanha libanesa foi um dos centros do
renascimento cultural rabe, que modernizou a lngua, criou as bases da cultura rabe
contempornea e foi mantida atravs da existncia de uma importante rede cultural e
informativa, cuja influncia atingia todo o mundo rabe. A emancipao feminina tambm
conquistou um lugar na agenda poltica rabe. No Egito surgiram figuras como Rifaa Al
Tahtawi, que pregava a solidariedade pan-islmica e tinha uma postura anticolonial, ao mesmo
tempo em que promovia a adaptao de ideias ocidentais modernas ao Isl. Defendia a
educao feminina e fez tradues de obras cientficas, literrias e de manuais franceses. Na
Sria houve a publicao, em 1865, do primeiro romance moderno em lngua rabe, Ghabat Al
Haq de Francis Marrash. Qestaky Al-Homsi publicou o primeiro trabalho de moderna crtica
literria. Nesse processo de modernizao cultural houve tambm a participao de
intelectuais rabes cristos, religiosos ou leigos.

El Cairo, no final do sculo XIX

O destino do Oriente Mdio foid ecidido pela influncia, presso e interveno militar e
poltica, das potncias europeias que, no ltimo quartel do sculo XIX, se prepararam para
dividir, se necessrio pela fora, os restos do moribundo Imprio Otomano, o gigante doente
da Europa, nas palavras do Czar de todas as Rssias. Essa seria, no sculo XX, a origem
geopoltica do primeiro conflito blico de alcance mundial.

445
 25. A CLASSE OPERRIA
O povo ingls pensa ser livre, porm engana-se totalmente. livre somente durante a eleio dos
membros do Parlamento: depois que estes so eleitos escravo, no nada. A soberania no pode ser
representada: consiste essencialmente na vontade geral e a vontade no se representa. ela mesma ou
outra coisa: no h meio-termo (Jean-Jacques Rousseau, O Contrato Social)
H muito menos comunicao pessoal entre o mestre da fiao de algodo e seus operrios do que entre
o Duque de Wellington e o mais humilde trabalhador de sua propriedade rural (Richard Parkinson, On
the Present Condition of the Labouring Poor in Manchester, 1841)
Perante o mundo inteiro, acuso a burguesia inglesa de assassinato, roubo e outros crimes em escala
macia (Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, 1844)
A relao-capital pressupe a separao entre os trabalhadores e a propriedade das condies da
realizao do trabalho. To logo a produo capitalista se apoie sobre seus prprios ps, no apenas
conserva aquela separao, mas a reproduz em escala sempre crescente (Karl Marx, O Capital)
Se o trabalho assalariado quase to antigo quanto a sociedade humana dividida em classes,
no cabe dizer o mesmo da classe operria. Nem todos os assalariados so operrios, mas
todos os operrios so assalariados. A classe operria existe na e pela distino entre o
trabalho fundante, que retira da natureza os meios de produo e de subsistncia, e o trabalho
abstrato, ou seja, a totalidade das atividades assalariadas. essa distino a que particulariza
os proletrios frente aos demais assalariados: operrios so os trabalhadores assalariados que,
ao transformarem a natureza, so os produtores do capital quando sua fora de trabalho
transformada em mercadoria. No entanto, se muitos assalariados no so operrios, s a
classe operria realiza, em escala histrica, o trabalho abstrato como medida do valor,
expresso pela relao assalariada moderna. O trabalho do operrio do campo e da cidade
produz a mais-valia atravs da novos produtos que, por advirem da transformao da
natureza, continuam existindo aps o fim do processo de trabalho. A cada instante trabalhado
o proletrio acrescenta um novo quantum de riqueza ao quantum j acumulado pela
sociedade, ampliando a riqueza geral. Do ponto de vista da reproduo do capital, essa
ampliao da riqueza da sociedade comparece como ampliao do capital social total. Ao
produzir um novo meio de produo ou de subsistncia, o proletariado produz um novo
quantum de capital, e ele valoriza o capital ao produzi-lo.
Na medida em que a transformao da natureza requer a atuao da corporeidade humana, o
trabalho produtor de riqueza social necessariamente um trabalho manual, ou, nas palavras
de Marx: Como o homem precisa de um pulmo para respirar, ele precisa de uma 'criao da
mo humana' para consumir produtivamente as foras da natureza. No capitalismo, a classe
operria a responsvel por essa criao. O seu corpo deve ser preparado e disciplinado para
produzi-la. A classe operria s faz sua entrada na cena histrica quando, em diversas regies
ou pases, a fora de trabalho transformada de modo geral em mercadoria. Na poca da
formao do capitalismo, essa transformao foi marcada por uma violenta e continuada
expropriao das condies de sobrevivncia dos trabalhadores, includos seus conhecimentos
adquiridos e suas formas e habilidades de/para produzir. A formao inicial do proletariado
fabril na Europa aconteceu pela via da expropriao da populao rural, que se estendeu
desde finais do sculo XV at a primeira metade do sculo XVII, com a interveno do Estado
na expropriao das massas camponesas e tambm na sua proletarizao efetiva, ou seja, na
sua incorporao ao processo capitalista de produo. A crise do feudalismo deu ao capital os
elementos para destru-lo. Essa crise teve origem, como vimos, no auge do comrcio
internacional e na abertura de linhas de circulao de mercadorias de/para o Oriente e
de/para a Amrica. A necessidade de se procurar dinheiro para adquirir os novos produtos
levou nobreza feudal a uma explorao sem precedentes do campesinato sob sua
proteo.

446
Quando isso no foi suficiente, passou simplesmente a expropri-los, para converter-se ela
prpria em produtora de mercadorias, diretamente ou arrendando os campos para os novos
ricos das cidades, os burgueses. Na Inglaterra, a necessidade de produzir l para exportar para
as nascentes e expansivas manufaturas de Flandres implicou a transformao dos territrios
feudais em campos de criao de ovelhas, com a expulso violenta de centenas de milhares de
camponeses. A isso se acrescentou o licenciamento dos exrcitos feudais, inteis depois de
terem servido nas Cruzadas e nas guerras europeias. Isso deu lugar a uma enorme massa
armada de desempregados, at ela ser afugentada e desmantelada pelos novos corpos
repressivos das cidades e pelos novos exrcitos profissionais dos Estados absolutistas, cujos
soldados (termo derivado de soldo) foram a primeira expresso massiva das novas relaes
sociais de produo.
A massa de camponeses expropriados e antigos soldados feudais licenciados foi obrigada a
acorrer s cidades em busca de trabalho ou de meios de subsistncia. Mas, os expulsos pela
dissoluo dos feudos e pela expropriao violenta e intermitente de suas terras - esse
proletariado livre como o ar no podiam ser absorvidos pela nascente manufatura com a
mesma rapidez com que eram postos no mundo. Por outro lado, as pessoas subitamente
tiradas de sua rbita habitual de vida no podiam adaptar-se de maneira to rpida disciplina
de seu novo estado. Transformaram-se massivamente em mendigos, ladres, vagabundos, em
parte por inclinao, mas na maioria dos casos forados pelas circunstncias. Da que em finais
do sculo XV e durante o sculo XVI proliferasse em toda a Europa Ocidental uma legislao
sanguinria contra a vadiagem. Os pais da atual classe operria foram castigados, no princpio,
por sua transformao forada em vagabundos e indigentes. A legislao os tratava como
delinquentes voluntrios; supunha-se que da boa vontade deles dependesse o fato de
continuarem trabalhando sob condies velhas, j inexistentes.928
A classe operria moderna surgiu em condies humanas atrozes no processo de
transformaes econmicas e sociais que culminou, na Inglaterra em primeiro lugar, com a
Revoluo Industrial. Ela surgiu da dissoluo do feudalismo, caracterizado pelas relaes de
vassalagem no campo, e tambm dos grmios manufatureiros corporativos nas cidades. Essa
dissoluo se estendeu, de maneira diversificada, do sculo XIV at o sculo XIX. 929 Junto
absoro/destruio da pequena produo mercantil, agrria e urbana, pelo capital, ela criou o
exrcito de homens e mulheres despojados de toda posse, que seriam obrigados a se
transformar em operrios modernos. Esse exrcito originou a ltima condio necessria
para a vitria da grande indstria: a disponibilidade imediata de uma enorme quantidade de
mo de obra. Desde o sculo XVI, em virtude do desemprego e do pauperismo provocados
pelos cercamentos dos campos, na Inglaterra e em grande parte da Europa continental uma
massa de camponeses sem terra passou a perambular por estradas e parquias, atemorizando
os proprietrios e aumentando a carga de impostos necessrios para mant-los, j que pelas
leis inglesas as parquias eram responsveis pelo auxilio aos pobres. O aumento da misria
levou reviso da Legislao dos Pobres, existente na Inglaterra desde 1601, que organizava o
auxlio pblico aos desvalidos.
A legislao tornou-se cada vez mais repressiva: todo indivduo descoberto sem trabalho ou
ocupao podia ser preso ou chicoteado e, em caso de furto, mesmo que fosse para matar a
fome, ser marcado a ferro, ter as mos decepadas ou ser enforcado. O bispo ingls Berkeley,
observando as condies sociais da Irlanda, props que os mendigos sadios fosse presos e
transformados em escravos do povo durante certo nmero de anos. Durante o sculo XVII,
para evitar a entrada de desempregados em seu territrio, as parquias passaram a recorrer a

928
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol.1, assim como as citaes sucessivas, salvo indicao em contrrio.
929
Jean-Franois Bergier. Borghesia industriale e classe lavoratrice. In: Ciro Manca (ed.). Formazione e
Trasformazione dei Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua, CEDAM, 1995.

447
Lei do Domiclio (1662), que determinava que todo indivduo que mudasse de parquia
poderia ser expulso, privando assim o cidado da liberdade de locomoo. Essa lei facilitou
aos grandes proprietrios a explorao ao mximo do trabalho dos camponeses de sua
parquia ou da parquia vizinha. Foi na Inglaterra que surgiu inicialmente a legislao
sanguinria contra os camponeses expropriados, acompanhada de leis redutoras do salrio (a
legislao absolutista determinava o rebaixamento de salrios, com punies para os patres
que pagassem salrios acima dos estabelecidos legalmente no Estatuto de Elizabeth), de leis
prolongadoras da jornada de trabalho e de proibio das organizaes operrias. As classes
assalariadas modernas, surgidas inicialmente em meados do sculo XIV, constituam nesse
momento uma diminuta frao da populao, que vinha crescendo devido acumulao de
capital. O prolongamento da jornada de trabalho foi um fator fundamental da acumulao
primitiva de capital. A partir do sculo XVI, na Frana, foi posto tambm em prtica um sistema
de cercamento humano, e de posta compulsria no trabalho fabril ou forado de toda a
populao considerada vagabunda e mendicante: o recrutamento forado para as galeras
reais foi seu episdio mais conhecido (a expresso la galre e o verbo galerer foram
incorporados ao francs coloquial como sinnimos para trabalhar contra a vontade e/ou em
condies deplorveis). 930
O processo de disciplinamento da fora de trabalho foi parte integrante do surgimento e
consolidao do capitalismo. Ele se estendeu ao longo de sculos e compreendeu as diversas
leis contra a vagabundagem e contra a pobreza, adotadas nos diversos pases, que visavam
obrigar os homens livres a ingressarem no trabalho fabril. J em 1547 tinha sido proibida a
mendicncia em Londres. Um sculo depois, em 1662, a Lei de Residncia dava aos juzes, a
pedido do encarregado da vigilncia dos pobres em cada parquia, o poder de enviarem de
volta sua parquia os recm-chegados. Em 1723, as parquias foram autorizadas a instalar
casas de trabalho, que se transformavam em centros de trabalho forado. Todas essas
medidas visavam disciplinar para o trabalho fabril s j denominadas "classes perigosas", mas
criavam simultaneamente um tipo de sistema assistencialista, que impedia a livre oferta e
circulao da mo de obra, da mercadoria fora de trabalho, ou seja, do livre comrcio desta.
O panorama mudou radicalmente com a Revoluo Industrial. No final do sculo XVIII, surgiu
na Inglaterra uma nova lei dos pobres, que previa uma ajuda s famlias mais necessitadas,
proporcional ao nmero de filhos. O dinheiro vinha de uma taxa paga pelos contribuintes cujas
posses ultrapassassem um determinado valor. Em 1795, em plena Revoluo Industrial, uma
legislao de proteo ao trabalhador agrcola foi estabelecida no Sul da Inglaterra. O
Speenhamland System foi introduzido primeiramente na vila de Speen por juzes locais, ao
perceberem que o estado atual dos pobres necessita de mais assistncia do que a lei
geralmente tem dado a eles. Tal estado se devia a uma srie de ms colheitas que reduziram
a oferta de trigo (com o consequente aumento do preo do po), ao aumento da populao e
s guerras napolenicas, que impediam a importao de trigo da Europa. A lei dos pobres
suplementava os salrios pagos proporcionalmente ao preo do trigo e ao nmero de filhos da
famlia.
O objetivo do Estado ingls era evitar as revoltas da populao faminta; em 1795 o fantasma
da Revoluo Francesa de 1789-1793 rondava toda a Europa. Nas cidades, por sua vez, os
salrios eram muito baixos. O Speenhamland foi adotado em reunio dos juzes de Berkshire,
alarmados com o pauperismo e com a crescente onda de revoltas. Por esse sistema, a
parquia deveria pagar um subsdio complementar ao salrio, at o nvel da subsistncia. Para
os proprietrios de terras o sistema era vantajoso, pois transferia para todos os contribuintes
os gastos com os trabalhadores na entressafra, quando o salrio era cortado e os
trabalhadores eram mantidos com a suplementao garantida pela lei. Essa dupla vantagem

930
Michel Foucault. Histoire de la Folie lge Classique. Paris, Gallimard, 1977.

448
fez com que o sistema se ampliasse para todo o Sul da Inglaterra, ainda pouco industrializado.
Assim, o auxlio aos pobres representava mais um subsdio da sociedade aos grandes
proprietrios, que reduziam seus gastos com salrios, do que uma transferncia de renda dos
grandes proprietrios, atravs do Estado, aos trabalhadores do campo. No incio da Revoluo
Industrial, em 1782, as Leis de Gilbert haviam fechado as "casas de trabalho", as workhouses
onde eram confinados os vagabundos. Para evitar o retorno servido no campo, os
homens fugiam para as cidades industriais, onde engrossavam o exrcito industrial de reserva.
O sistema de Speenhamland estimulou os patres a reduzirem os salrios sem resistncias
srias por parte dos operrios, pois estes aceitavam trabalho por salrios inferiores, e
competiam com o trabalho no subvencionado.
O disciplinamento do trabalhador braal se completou atravs de um novo controle do tempo
de trabalho: O cercamento dos campos e o progresso agrcola estavam, em certo sentido,
relacionados com um governo eficaz do tempo da mo de obra. O cercamento e um
progressivo excedente de mo de obra em finais do sculo XVIII endureceram a situao dos
que estavam em um emprego fixo; se enfrentaram com as alternativas de emprego parcial e
leis de pobres, ou a submisso a uma mais exigente disciplina de trabalho. No uma questo
de tcnicas, mas de um maior sentido da economia do tempo entre os patronos-capitalistas.
Isto ficou patente em um debate entre os defensores da mo de obra assalariada com
emprego fixo e os defensores do trabalho contratado (isto , trabalhadores contratados por
empreitada para certos trabalhos). 931 O Estatuto Elizabetiano de Artfices foi abolido em 1809,
acabando com a regulamentao nacional de aprendizagens e salrios: o nmero de
aprendizes foi liberado, assim como sua remunerao. Com a consolidao da grande
indstria, por volta de 1830, completaram-se as condies para a completa transformao
capitalista do mercado de trabalho, abandonando-se os ltimos resqucios de paternalismo.
Em 1833, a Lei de Fbrica (Factory Act) permitiu o emprego de crianas nas fbricas,
conquanto tivessem pelo menos nove anos, fixando um horrio semanal mximo para elas de
48 horas (que legalizou, de fato, a explorao das crianas). E, em 1834, o Speenhamland
System foi abolido, materializando a vitria completa do capitalismo e do mecanismo de livre
oferta e procura de mo de obra.
Isto aconteceu exatamente no momento em que as construes ferrovirias e as de navios de
ferro permitiam absorver a mo de obra desempregada, dando impulso definitiva grande
indstria. Este o perodo em que se consolidou um operariado "fixo" ou hereditrio. No incio
do sculo XIX, a Inglaterra era o nico pas no qual o mineiro era membro da classe operria j
na sua segunda ou terceira gerao: a formao de um "operariado hereditrio" no se
encontrava estendida, na Inglaterra (pas mais avanado industrialmente), antes de 1820. 932 Os
custos crescentes do Speenhamland System foram o motivo alegado por uma Comisso Real
inglesa para proibir qualquer suplementao salarial aos pobres. A prtica foi condenada como
o principal mal do atual sistema, cujos efeitos malficos foram to convincentemente
expostos pelos comissrios reais, que nenhuma doutrina econmica ganhou tanta vigncia
quanto a da que a assistncia pblica aos pobres era um presente de auxlio aos salrios,
impedindo a ao da lei da oferta e da procura. No lugar do antigo sistema, a Poor Law
Amendment Act passou a vigorar, prevendo a reconstruo das workhouses - as casas de
trabalho - para onde os desempregados eram levados e obrigados a trabalhar, s vezes at 14
horas dirias. A nova lei levou a uma rpida reduo dos custos assistenciais.933

931
Edward P. Thompson. Tiempo, disciplina de trabajo y capitalismo industrial. Tradicin, Revuelta y
Consciencia de Clase. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial. Barcelona, Crtica, 1984, p.
268.
932
Jrgen Kuczynski. Evolucin de la Clase Obrera. Madri, Guadarrama, 1976.
933
Michael E. Rose. The allowance system under the new poor law. In: Economic History Review, vol. 19,
n 3, Londres, 1998.

449
A abolio do Speenhamland System significou a eliminao de um patamar mnimo de
remunerao da fora de trabalho, que no poderia ser inferior ajuda social. A medida
contribuiu, portanto, para a criao de um mercado de fora de trabalho totalmente livre, e
foi considerada como a vitria definitiva do capital industrial sobre a aristocracia fundiria, o
que garantiu a vitria do capitalismo na Inglaterra. As casas de trabalho eram odiadas pelos
trabalhadores; a luta contra sua implantao levou a vrias revoltas no Norte da Inglaterra,
sendo uma das causas do surgimento do movimento cartista, e mereceram o seguinte
comentrio de Marx: notrio que na Inglaterra, onde o domnio da burguesia o mais
extenso, at a beneficncia pblica assumiu as formas mais nobres e ternas: as workhouses
britnicas - hospcios nos quais o excedente da populao trabalhadora vegeta a custa da
sociedade civil - unem do modo mais refinado a filantropia com a vingana que a burguesia
exerce sobre os desgraados que se veem na necessidade de recorrer a seu magnnimo bolso.
No s se nutre os pobres diabos com os alimentos mais miserveis, escassos e insuficientes
at para a reproduo fsica, mas tambm suas atividades ficam limitadas a uma aparncia de
trabalho, um trabalho improdutivo que obstrui a mente e encolhe o corpo.
Na verdade, o papel que a lei dos pobres cumpria para os fazendeiros no Sul, as workhouses
deveriam cumprir para a burguesia industrial no Norte da Inglaterra: criar um exrcito
industrial de reserva que fosse sustentado pelo Estado nas pocas de crise e desemprego em
alta e que estivesse apto ao trabalho quando a atividade econmica voltasse a um ciclo de
expanso. Nas primeiras dcadas da Revoluo Industrial, o Norte e o Oeste da Inglaterra
converteram-se em pontos de concentrao demogrfica; as condies de vida do operariado
eram terrveis, expostos sujeira e umidade. Alm disso, o fim da guerra contra a Frana
deixou o pas em situao de crise econmica e financeira, que teve efeitos imediatos sobre a
populao. O aumento dos preos e das taxas fez com que a populao comeasse a
reivindicar a diminuio dos impostos e a reforma no Parlamento: "Durante toda a primeira
Revoluo Industrial, a explorao da populao operria foi feita de forma inteiramente
selvagem. As condies de reproduo (da populao operria) eram aleatrias. O fluxo
constante de camponeses desenraizados vinha substituir uma mo de obra que definhava.
Para que se possa formar um operariado hereditrio, necessrio antes de tudo que as
crianas possam sobreviver. Ora, no comeo da Revoluo Industrial, os filhos dos operrios
morriam em massa".934
A expropriao dos pequenos produtores rurais e urbanos criou a premissa do capitalismo, a
transformao industrial da produo o realizou. A mecanizao da produo criou o
proletariado rural e urbano, composto de homens, mulheres e crianas, submetido a um
trabalho dirio exaustivo, no campo ou nas fbricas. Nas fases iniciais da Revoluo Industrial,
os capitalistas procuraram estender a jornada de trabalho tanto quanto possvel, forando at
meninos de nove anos a trabalharem trs turnos de doze horas nas terrveis condies das
fundies de ferro. "O capital", escreveu Marx, " trabalho morto, que apenas se reanima,
maneira dos vampiros, chupando o trabalho vivo, e que vive quanto mais trabalho vivo chupa".
Existiam, todavia, limites objetivos para aumento da jornada de trabalho. Se aumentada
demais, a jornada produzia "no apenas a atrofia da fora de trabalho, a qual roubada de
suas condies normais, morais e fsicas, de desenvolvimento e atividade", como tambm "a
exausto prematura e o aniquilamento da prpria fora de trabalho". Com a Revoluo
Industrial surgiram como figuras dominantes da vida econmica o capital industrial e o
trabalho assalariado.
O capital apresenta-se sob a forma de terras, dinheiro, lojas, mquinas ou crdito. O agricultor,
o comerciante, o industrial e o banqueiro, donos do capital, controlam o processo de
produo, contratam ou demitem os trabalhadores, conforme sua convenincia. Os

934
Daniel Bertaux. Destinos Pessoais e Estruturas de Classe. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.

450
trabalhadores, que no possuem nada alm de sua fora de trabalho, vendem-na em troca de
um salrio, pois no lhes resta outra sada para sobreviverem. Mas o capital no uma
coisa, embora se apresente sob essa aparncia, que s o chamado capital fixo: esse capital
no teria valor nenhum se no fosse acionado pelo trabalho para criar mercadorias que,
vendidas no mercado, realizam o lucro do capitalista, o que lhe permite, por sua vez,
incrementar o capital, produzir mais mercadorias, aumentar os lucros, numa perptua
concorrncia com os outros capitais. O capital fixo nada mais do que trabalho vivo
coagulado, mais-valia capitalizada. O capital considerado s como coisa oculta, isto , reifica
atravs dessa aparncia, sua real condio: a de ser uma relao social, em cujos polos
dinmicos esto o proprietrio do capital e o trabalhador assalariado.
Os artesos urbanos (produtores independentes de mercadorias) no podiam concorrer no
mercado com os capitalistas, cujos capitais rapidamente se acumulavam pela extrao da
mais-valia: os artesos falidos contriburam para aumentar ainda mais a massa de proletrios
disponveis para a indstria capitalista nascente. A formao, manuteno e controle (atravs
do aparato repressivo do Estado) de uma massa de indivduos destitudos foi condio para a
acumulao do capital. A consolidao das grandes propriedades, com a expulso de grande
nmero de camponeses, deu origem s massas de "homens livres", desprovidos de qualquer
propriedade e desligados da autoridade de um senhor; prontos, portanto, para se tornarem
mo de obra industrial. Nas fbricas, os empresrios lhes impuseram duras condies de
trabalho, com baixos salrios, para aumentar a mais-valia. A disciplina fabril era rigorosa, e as
condies de trabalho quase nunca ofereciam a menor segurana. Em algumas fbricas a
jornada de trabalho ultrapassava 15 horas, os descansos e frias no eram sequer cogitados,
mulheres e crianas no tinham tratamento diferenciado.935
desqualificao do trabalho, consequncia necessria do maquinismo (pela simplificao ao
extremo as operaes que cada operrio deveria realizar: cada operrio passou a dominar uma
parte cada vez menor do processo produtivo) somava-se o alongamento da jornada de
trabalho, consequncia paradoxal (mas logicamente capitalista) de uma revoluo produtiva
que acarretava uma enorme economia de trabalho humano na produo: Se bem que as
mquinas sejam o meio mais poderoso de aumentar a produtividade do trabalho, isto , de
reduzir o tempo de trabalho necessrio para a produo de uma mercadoria, como tambm
so agentes do capital nas indstrias das quais primeiro se apoderam, se convertem no meio
mais poderoso de prolongar a jornada de trabalho alm de qualquer limite natural (...) Na
maquinaria adquirem autonomia, em relao ao operrio, o movimento e a atividade
operativa do meio de trabalho. Este se transforma em perpetuum mobile industrial, que
prosseguiria produzindo ininterruptamente se no tropeasse nas barreiras naturais de seus

935
Massas de operrios, comprimidos na fbrica, so organizadas como soldados. So colocadas, como
soldados rasos da indstria, sob a vigilncia de uma hierarquia completa de oficiais subalternos e
oficiais. No so apenas servos da classe burguesa, do Estado burgus; dia a dia, hora a hora, so feitos
servos da mquina, do vigilante, e, sobretudo, dos prprios burgueses fabricantes singulares. Este
despotismo tanto mais mesquinho, mais odioso, mais exasperante, quanto mais abertamente
proclama ser o lucro o seu objetivo. Quanto menos habilidade e exteriorizao de fora o trabalho
manual exige, quanto mais a indstria moderna se desenvolve, tanto mais o trabalho dos homens
desalojado pelo das mulheres. Diferenas de sexo e de idade j no tm qualquer validade social para a
classe operria. H apenas instrumentos de trabalho que, segundo a idade e o sexo, tm custos
diversos. Se a explorao do operrio pelo fabricante termina na medida em que recebe o seu salrio,
logo lhe caem em cima as outras partes da burguesia: o senhorio, o merceeiro, o penhorista, etc. As
classes mdias, os pequenos industriais, comerciantes e rentiers, os artesos e camponeses, todas estas
classes caem no proletariado, em parte porque seu pequeno capital no suficiente para o
empreendimento da grande indstria e sucumbe concorrncia dos capitalistas maiores, em parte
porque a sua habilidade desvalorizada por novos modos de produo. Assim, o proletariado recruta-se
em todas as classes da populao (Manifesto Comunista, ed. cit.).

451
auxiliares humanos: debilidade fsica e vontade prpria. O capital anima-se com a tendncia
para reduzir as barreiras naturais humanas at as mnimas resistncias, renitentes porm
elsticas.
A explorao capitalista sem limites humanitrios chegou a por em perigo a reproduo social
e at a segurana externa dos Estados. Na Blgica de incios do sculo XIX, foram deputados
monarquistas e conservadores os que advertiram, alarmados, que o trabalho fabril estava
produzindo uma gerao de aleijados, incapazes de pegar e manejar armas em defesa da
nao, originando assim as primeiras leis sociais no mais (proporcionalmente) industrializado
dos pases da Europa:936 As primeiras limitaes legais da jornada mxima de trabalho foram
arrancadas mais pelo simples instinto de conservao da sociedade capitalista do que pela
presso dos operrios.937 Assim tambm aconteceu na Inglaterra, onde os conservadores
sociais (como Disraeli), representantes da antiga aristocracia, eram mais favorveis
legislao social do que os whigs (liberais), representantes da nova burguesia de negcios, e
partidrios da liberdade econmica at alm da capacidade de resistncia corporal dos
explorados fabris. A cegueira liberal no era (s) ideolgica; ela possua bases muito slidas na
nova lgica econmica capitalista industrial: Uma mquina que presta servios durante
dezesseis horas dirias, durante sete anos e meio, abarcar um perodo de produo igual, e
no agregar mais valor ao produto total, do que a mesma mquina funcionando s oito horas
por dia num espao de quinze anos. Mas, no primeiro caso, o valor da mquina haver se
reproduzido (teria se transferido ao valor das mercadorias) com o dobro de rapidez do que no
segundo caso, e o capitalista, atravs dela, teria engolido tanta mais-valia durante sete anos e
meio como no outro caso em quinze.
As mquinas, alm de seu desgaste material, sofrem um desgaste moral (ficam obsoletas,
em virtude da concorrncia dos capitais entre si), com o constante aparecimento de novos
meios de produo, mais baratos e aperfeioados. O capitalista tem interesse em amortiz-
la o mais rapidamente que seja possvel, para evitar sua desvalorizao antecipada, existindo
s um mtodo para isso: faz-la trabalhar sem parar, ou quase isso. Contratar dois operrios,
em vez de um, trabalhando oito horas dirias no resolveria o problema? Matematicamente
sim, economicamente (do ponto de vista capitalista), no. Pois isso implicaria em pagar dois
salrios em vez de um, sendo os salrios determinados igualmente pelo valor dos meios de
subsistncia e reproduo do trabalhador, independentemente da durao de sua jornada de
trabalho. Foras (polticas) externas simples lgica econmica, primeiro conservadoras,
depois operrias, deviam se interpor, e assim o fizeram, para limitar essa lgica de extermnio
fsico e mental.
Engels abriu A Situao da Classe Operria na Inglaterra com a seguinte observao: A
histria das classes proletrias inglesas comea na segunda metade do sculo passado [o
sculo XVIII] com a descoberta da mquina de vapor e de mquinas para a manufatura dos
tecidos de algodo. Estas descobertas deram impulso Revoluo Industrial, que
transformou, simultaneamente, toda a sociedade burguesa... Inglaterra constitui o cenrio
clssico dessa revoluo, to mais irresistvel na sua progresso quanto silenciosa em seu
processo, sendo, por conseguinte, o tpico pas onde cristaliza o resultado principal desse
fenmeno, o proletariado. S na Inglaterra cabe estudar o proletariado em todas suas relaes
e sob todos seus aspectos.938 O moderno proletariado derivou da vitria do trabalho
mecnico sobre o manual: "A Revoluo Industrial assinala a mais radical transformao da
vida humana j registrada em documentos. Durante um breve perodo ela coincidiu com a

936
Daniel Bertaux. Op. Cit.
937
Rosa Luxemburgo. Introduccin a la Economa Poltica. Crdoba, Pasado y Presente, 1972.
938
Friedrich Engels. A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. So Paulo, Boitempo, 2008.

452
histria de um nico pas, a Gr-Bretanha.940 O trabalhador livre foi sua consequncia
econmica e social. Essa liberdade era puramente jurdico-poltica, pois, social e
economicamente, tratava-se de um novo tipo de escravido (a escravido assalariada, nas
palavras de Marx): altamente verossmil que jamais, no correr de sua histria, as classes
laboriosas europeias estivessem to mergulhadas na misria como durante a primeira fase da
Revoluo Industrial.941 O surgimento do proletariado foi paralelo ao desenvolvimento
urbano. Londres foi a primeira cidade ocidental da era moderna em superar o milho de
habitantes. O progresso industrial ingls, no sculo XIX, deslocou-se para o Norte do pas;
centros industriais como Manchester abrigavam massas de trabalhadores em condies
miserveis. Os artesos, antigamente acostumados a controlar o ritmo de seu trabalho, agora
tinham de submeter-se disciplina da fbrica.
Na mesma medida em que a burguesia, isto , o capital se desenvolve, nessa mesma medida
desenvolve-se o proletariado, a classe dos operrios modernos, os quais s vivem enquanto encontram
trabalho e s encontram trabalho enquanto o seu trabalho aumenta o capital. Estes operrios, que tm
de se vender pea, so uma mercadoria como qualquer outro artigo de comrcio, e esto, por isso,
igualmente expostos a todas as vicissitudes da concorrncia, a todas as oscilaes do mercado. O
emprego crescente das mquinas e a diviso do trabalho, fazendo perder ao trabalho do proletrio todo
o carter de autonomia, fizeram, consequentemente, que ele perdesse todo o atrativo para o operrio.
Este se converte num simples apndice da mquina e s se lhe exige as operaes mais simples, mais
montonas e de mais fcil aprendizagem. Portanto, o que custa o operrio reduz-se pouco mais ou
menos ao custo dos meios de subsistncia indispensveis para viver e perpetuar a sua descendncia.
Mas o preo do trabalho, como o de toda a mercadoria, igual ao seu custo de produo. Por
conseguinte quanto mais fastidioso o trabalho, mais baixos so os salrios. Mais ainda, quanto mais se
desenvolvem a maquinaria e a diviso do trabalho, mais aumenta a quantidade de trabalho, quer
mediante o prolongamento da jornada de trabalho, quer pelo aumento do trabalho exigido num tempo
determinado, pela acelerao das cadncias das mquinas, etc. A indstria moderna transformou a
pequena oficina do mestre patriarcal na grande fbrica do capitalista industrial (Manifesto
Comunista).

Na fbrica, os homens adultos passaram a sofrer a concorrncia indita (sequer concebvel na

fase histrica prvia) de mulheres e crianas. Na indstria txtil do algodo, as mulheres
formavam mais de metade da massa trabalhadora. Crianas comeavam a trabalhar a partir
dos seis anos de idade. A simplificao das tarefas fabris permitiu a incorporao de jovens
sem profisso e crianas na fbrica, com a vantagem, para o capitalista, de receberem um
salrio menor: A devastao intelectual, produzida artificialmente ao transformar as pessoas
que ainda no alcanaram a maturidade em simples mquinas de fabricar mais-valia, obrigou
finalmente o prprio Parlamento ingls a converter o ensino elementar em condio legal para
o uso produtivo de crianas menores de catorze anos em todas as indstrias submetidas lei
fabril. Essa medida filantrpica ou humanitria visou impedir uma reao selvagem
contra as novas condies de explorao, mas acabou tendo o efeito de um bumerangue, ao
permitir aos operrios o acesso leitura e escritura, que seria largamente usado para a
preparao de uma revolta organizada.
Nas fbricas da poca da Revoluo Industrial, no havia garantia contra acidente, nem
indenizao ou pagamento de dias parados. Havia, sim, imposio de multas por trabalhos mal
executados, por matrias primas desperdiadas, ou por instrumentos de trabalho prejudicados
o arruinados. A mecanizao crescente desqualificava o trabalho, o que tendia a reduzir o
salrio. Havia tambm frequentes paradas da produo, provocando desemprego e
diminuindo o salrio, pois as horas ou dias no trabalhados no eram remunerados. Nas novas
condies, caam os rendimentos das famlias, contribuindo para reduzir a mdia de vida dos

940
Eric J. Hobsbawm. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro, Forense
Universitria, 1983.
941
Daniel Bertaux. Op. Cit., p.155.

453
operrios (enquanto a media de vida das classes mais abastadas ou da classe mdia crescia
vertiginosamente, graas aos avanos cientficos e mdicos). Alguns trabalhadores se
entregavam ao alcoolismo. Outros se rebelavam contra as mquinas e as fbricas, destrudas
em Lancaster (1769) e em Lancashire (1779), anunciando o futuro movimento dos
destruidores de mquinas (luddites). Proprietrios e governo organizaram uma defesa
militar para proteger as empresas. As fbricas pareciam prises e o servio era rduo, da a
dificuldade inicial em se encontrar trabalhadores em nmero suficiente. Foi em substituio
deles que os industriais passaram a empregar maciamente mulheres e crianas, com a
consequente desvalorizao geral da fora de trabalho.
Foi dentro das fbricas (do factory system) que surgiu a classe operria. Ela foi o produto do
processo econmico: a produo ocorria agora em amplas unidades organizadas em torno de
mquinas, e envolvendo uma diviso de trabalho altamente complexa: "A verdadeira alavanca
do processo de trabalho global cada vez mais, no o trabalhador individual, mas a fora de
trabalho socialmente combinada, criando o "trabalhador coletivo", do qual os indivduos so
membros agrupados pelo esforo conjunto de produzir mercadorias. O propsito das
constantes transformaes do processo de trabalho no capitalismo de aumentar a taxa de
explorao atravs da produo de mais-valia relativa: "Igual a qualquer outro
desenvolvimento da fora produtiva do trabalho, ela [a maquinaria] se destina a baratear
mercadorias e encurtar a parte da jornada de trabalho que o trabalhador precisa para si
mesmo. A fim de alargar a outra parte da sua jornada de trabalho ela d de graa para o
capitalista. Ela [a maquinaria] meio de produo de mais-valia".942
A formao da classe operria se operou com grande rapidez, medido em escala histrica, e
derrubou todas as barreiras de sexo e idade. Na Inglaterra, em 1835, havia 24.164 crianas
trabalhando em fbricas. Ganhando quantias irrisrias, as crianas operrias sofriam
frequentemente deformaes e degeneraes irreversveis, devidas aos movimentos
mecnicos aos quais eram submetidas durante seu perodo de crescimento. As crianas, por
sua maior flexibilidade muscular e menor porte fsico, eram usadas para puxar as vagonetes
nos tneis das minas ou para consertar fios quebrados atrs das mquinas. As crianas
submetiam-se ao trabalho com maior facilidade e eram buscadas entre aquelas amparadas
pelas parquias. Estas faziam contratos com o fabricante, que se comprometia a alimentar e
educar os meninos e meninas cedidos para o trabalho.
Na indstria txtil, as mulheres formavam mais de metade da massa trabalhadora. Havia
frequentes paradas da produo, provocando desemprego. Na realidade, os "aprendizes" de
parquias ficavam confinados nas fbricas, isolados da sociedade e ao arbtrio dos patres.
Aquela que considerada a primeira medida da era industrial relativa proteo dos
trabalhadores no teve efeitos prticos, por falta de instrumentos para a sua aplicao efetiva.
Na lei de 1802 estava j contida a figura do inspetor do trabalho. Os horrios dos sinos, que na
cidade de Manchester comeavam a tocar s quatro e meia da manh, indicavam o incio da
jornada. No interior da fbrica, o operrio tinha uma funo especfica e sempre repetitiva,
adestrada ao ritmo da maquina e sob a superviso do contramestre que o ameaava com
multas e demisso do emprego pelo menor erro cometido. Os "aprendizes" de parquias
ficavam confinados nas fbricas, isolados da sociedade e ao arbtrio dos patres, um arbtrio
que se estendia toda sua existncia. Nos relatos sobre o emprego de crianas nos primeiros
anos da Revoluo Industrial, no foram raras as denncias sobre torturas e maus tratos
dispensados a elas. Em The Logic of Political Economy (1844) Thomas de Quincey relatava:
Trs crianas de treze anos de idade, com salrios de seis a oito shillings por semana,
substituram na fbrica um homem maduro com um salrio semanal de 45 shillings. Na
dcada seguinte, o romancista Charles Dickens (em Oliver Twist ou em Tempos Difceis) relatou

942
Karl Marx, O Capital, vol. 2, captulo 5.

454
casos semelhantes ou ainda piores. A anlise da situao da classe operria feita pelo militante
cartista James Leach (Stubborn facts from the Factories by a Manchester Operative, de 1844)
inspirou A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, de Friedrich Engels, que tambm
habitava Manchester poca, trabalho publicado em 1845.
Os novos operrios, notavam esses observadores, eram, basicamente, antigos camponeses -
pequenos proprietrios agrrios ou servos - expropriados ou expulsos de suas terras, e
artesos expropriados dos seus instrumentos de produo (ferramentas). Na Frana, no centro
txtil de Lyon, havia, em 1828, 9.032 crianas sem lar, para uma populao total de 140 mil
habitantes. As mulheres dos operrios cobriam seus rostos para sair a mendigar, depois de
terem solicitado s autoridades (o Estado) que interviessem em seu favor contra os patres. La
Chanson des Canuts (os teceles), composta depois da insurreio operria na cidade, em
1831, testemunhou a misria operria francesa e a revolta social dos trabalhadores, e se
incorporou ao cancioneiro popular do pas, com seu refro desafiador: Nous sommes les
canuts, nous nirons plus nus! No Parlamento ingls, o deputado conservador esclarecido (e
futuro primeiro ministro) Benjamin Disraeli descreveu assim a situao social do pas em
meados do sculo XIX, em seu ensaio Two Nations: Duas naes existem (em Inglaterra) que
no tm relaes recprocas nem experimentam simpatia mtua. Cada uma ignora o
pensamento e os sentimentos da outra, como se habitassem em regies ou em planetas
diferentes : os ricos e os pobres. Disraeli era representante do chamado conservadorismo
compassivo (e tambm do imperialismo ingls), e descrevia uma situao que aparecia como
historicamente nova, pela sua extenso indita.
As fbricas impunham uma disciplina de trabalho mais rgida do que a antigamente existente
nas oficinas manufatureiras. O operrio foi obrigado a ser assduo no trabalho e ajustado s
novas necessidades da produo fabril, com ponto dirio de entrada e de sada e descontos
nos salrios em caso de faltas ou desateno. As extensas jornadas de trabalho se estendiam
por 12 a 16 horas dirias, sem feriados ou frias, no se respeitando, s vezes, nem mesmo os
domingos. Acidentes ocorriam com frequncia, devido aos curtos perodos de descanso. As
famlias operrias se desarticulavam, nos bairros e regies operrias grassava o alcoolismo: em
1844, em Glasgow, se contavam trinta mil operrios embriagados aos domingos; em
Manchester existia um milhar de tavernas e jerry shops.

Satanic Mills: crianas na fbrica

O trabalho do operrio era muito diferente do trabalho do campons, ainda presente na
memria operria, pois era consistente em tarefas montonas e repetitivas. A repetio
mecnica e indefinida de um mesmo gesto ao longo de toda a jornada de trabalho provocava a

455
degradao fsica e o embrutecimento intelectual sistemtico do trabalhador, transformado
em apndice da mquina: Pela subordinao dos homens s mquinas, os homens se apagam
diante do trabalho; o pndulo do relgio se tornou a medida exata da atividade dos operrios,
como tambm o da velocidade das locomotivas. J no se diz que uma hora [de trabalho] de
um homem vale por uma hora de outro homem por hora. O tempo tudo, o homem j no
nada; , quando muito, apenas a carcaa do tempo.943 A nova classe social configurava a
prpria negao da humanidade.
A interveno do poder legislativo na Gr-Bretanha, no domnio da proteo social dos
trabalhadores (incluindo a segurana, a higiene e a sade no trabalho), remonta a incios do
sculo XIX, e foi devida, como vimos, menos luta organizada do movimento operrio (que
ainda se manifestava em forma isolada, espordica ou incipiente) do que influncia de
reformadores sociais, empregadores filantrpicos, mdicos humanistas, escritores e polticos
com sensibilidade social, quando no a polticos nacionalistas ou conservadores preocupados
com a reduo invalidez de geraes inteiras, impossibilitando-as de servir no exrcito. A
interveno do legislador social em pleno triunfo do Estado liberal tambm no foi estranha
presso dos segmentos da opinio pblica mais esclarecidos, chocados com a revelao de
uma nova classe de escravos e, sobretudo com a condio das mulheres e crianas nas mills
(estabelecimentos fabris da indstria txtil algodoeira com as primeiras mquinas movidas a
energia hidrulica) do Nordeste de Inglaterra, e nas minas de carvo do Pas de Gales.
O consumo macio de drogas (pio e ludano) entre os operrios nasceu nesse perodo. Mas
no s entre os operrios adultos. As mulheres operrias eram obrigadas a deixarem seus
bebs sozinhos ou com vizinhos para poderem trabalhar. Para torn-los inertes ou
controlveis dopavam-nos com xaropes feitos a base de opilceos. Godfreys Cordial era o
gentil nome do mais conhecido dentre eles. Foi o incio de um infanticdio. Os mdicos
descobriram mais tarde a relao entre a elevada taxa infantil de mortes nos bairros operrios
e o uso do xarope. Uma enquete sanitria oficial inglesa de 1861 constatou um alto grau de
mortandade infantil provocado por envenenamento intencional (de crianas) com opilceos:
A enquete demonstrou que as crianas morrem pela negligncia devida s ocupaes de suas
mes, que desenvolvem uma atitude desnaturada para com os prprios filhos, no se
preocupando muito com sua morte, e s vezes at tomando medidas diretas para provoc-la.
As mes eram as culpadas? O consumo (inclusive infantil) de drogas tambm era um negcio
capitalista. Em 1864, o Sixth Report on Public Health declarava que: O grande objetivo de
alguns empreendedores comerciantes farmacuticos atacadistas o de promover a venda de
opilceos. Os farmacuticos os consideram o artigo de mais fcil sada comercial.
A primeira medida da era industrial inglesa relativa proteo dos trabalhadores, de 1802, no
teve efeitos prticos, por falta de instrumentos polticos para a sua aplicao efetiva. No
estabelecia restries quanto idade mnima de admisso para o trabalho fabril, embora
limitasse a um mximo de doze as horas de trabalho dirio, proibisse trabalho noturno e
ordenasse a limpeza das paredes dos estabelecimentos fabris duas vezes por ano, bem como a
ventilao dos dormitrios. Na lei de 1802 estava j contida a figura do inspetor do trabalho.
Previa-se j a criao de um sistema local de inspeo voluntria das fbricas e oficinas,
composto por clrigos e magistrados (visitors). Esse sistema nunca chegou a funcionar. Mas
tratou-se, em qualquer caso, da primeira tentativa de interveno do Estado no domnio da
proteo dos trabalhadores, pondo em causa o mito do livre contrato de trabalho.
Procurava-se, pela primeira vez, definir por via da lei o que era um dia normal de trabalho,
pois a jornada de trabalho comeou a se estender para alm dos limites do dia natural das 12
horas. Tratava-se de um retrocesso em relao ao tempo de trabalho dos antigos arteses e
regulamentao das corporaes de ofcios. A lei de 1802, de resto, no incomodou os

943
Karl Marx. Poverty of Philosophy. Moscou, Progress Publishers, 1966.

456
parlamentares ingleses, muitos deles poderosos empregadores, proprietrios de terras
(landlords), minas ou mills, que logo a contornaram: uma vez que nos artigos referidos aos
menores de idade ela se referia apenas aos aprendizes, ficavam fora do seu mbito os
chamados free children. Os horrios de entrada e de sada das fbricas eram marcados
geralmente pelo toque dos sinos, que na cidade de Manchester comeavam a tocar s quatro
e meia da manh.
No interior da fbrica, o operrio tinha uma funo especfica e sempre repetitiva, adestrada
ao ritmo da maquina e sob a superviso do contramestre, que o ameaava com multas e
demisso do emprego pelo menor erro cometido. A fome, a misria e a fiscalizao constante
impunham disciplina no trabalho, mas outra coero foi muito utilizada: a moral e religiosa. O
metodismo, religio organizada por John Wesley (1703-1791), telogo anglicano, teve um
papel destacado ao afirmar que as consequncias da indisciplina fabril poderiam ser, no
apenas a demisso, mas algo muito pior, as "chamas do inferno". A salvao do homem estaria
ligada aos servios que ele prestasse a Deus, como bom cristo e, principalmente, pelo
trabalho diligente. A classe operria cresceu a um ritmo bem mais rpido do que o
crescimento, j acelerado, da populao em geral. O restante da Europa foi progressivamente
atingido pela transformao econmica inglesa. Em Barmen (cidade natal de Friedrich Engels),
no Wuppertal alemo, a populao operria passou de 16 mil em 1810 para mais de 40 mil em
1840. Em Barmen e Eberfeld juntas, a classe operria somava, em 1840, 1100 tingidores, 2.000
fiadores, 12.500 teceles variados e 16 mil teceles de fitas, cadaros e gales. Em 1830 j
havia 200 fbricas em todo o vale do Wupper: O rio repugnante, um esgoto a cu aberto
que disfara os vrios corantes jogados nele pelos estabelecimentos de tintura com um tom
indefinido de sujeira que faz o visitante estremecer ao olhar para ele, disse uma testemunha.
Mas o centro do desenvolvimento fabril-industrial continuava sendo a Inglaterra, centrado na
indstria txtil.
Nmero de fbricas e de operrios txteis na Inglaterra
Ano Fbricas de tecidos Teares mecnicos Operrios
1835 3156 116 776 354 684
1850 4330 298 916 595 082
1861 6338 490 866 775 534
1870 6807 610 004 907 230
A populao trabalhadora excedente revelou-se necessria acumulao capitalista, como
fora de trabalho desempregada disponvel para ser explorada de acordo com as necessidades
variveis da expanso do capital. Essas massas humanas se deslocam gradativamente a outros
ramos de produo, principalmente queles que ainda no incorporaram os avanos
tecnolgicos da indstria moderna: Todo o movimento da indstria moderna nasce da
transformao constante de uma parte da populao trabalhadora em desempregados ou
parcialmente empregados. Com a introduo da mquina e da produo mecanizada, outros
mtodos de produo utilizaram formas extremas de explorao a fim de continuarem
competitivos. A produo da sobre populao relativa cresceu a um ritmo superior ao da
transformao tcnica. Os salrios variam conforme a expanso ou contrao da sobre
populao relativa que, por sua vez, se alterava de acordo com o perodo do ciclo industrial. O
aumento do salrio determinado pelo favorecimento, num dado momento, de um ramo de
produo, como elevao dos lucros, aumentando a procura por trabalho naquele setor, e
tambm, temporariamente, os salrios. O aumento do salrio atrai os trabalhadores at esse
ramo ficar saturado.
A consequncia a migrao desses trabalhadores para outros ramos de atividade. A prpria
produo mecanizada cria assim um exrcito industrial de reserva e, com ele, a lei de
acumulao capitalista: O mecanismo de produo capitalista e de acumulao adapta
continuamente esse nmero [de trabalhadores] e essas necessidades [de expanso do capital].

457
O comeo desse ajustamento a criao de uma superpopulao relativa ou de um exrcito
industrial de reserva, e seu fim a misria de camadas cada vez maiores do exrcito ativo e o
peso morto do pauperismo. A fora de trabalho, como qualquer mercadoria, tem um valor - o
tempo de trabalho envolvido em sua produo, e um preo - a quantidade de dinheiro pago
por ela. O preo da fora de trabalho o salrio, e como todos os preos de mercado os
salrios flutuam em resposta aos aumentos e quedas na oferta e na demanda de fora de
trabalho. A existncia do exrcito industrial de reserva fez com que se mantivesse a oferta da
fora de trabalho o suficiente para impedir que o preo da fora de trabalho aumentasse
acima do seu valor: "Os movimentos gerais dos salrios so exclusivamente regulados pela
expanso e contrao do exrcito industrial de reserva".944

Fbrica e Inferno

O exrcito industrial de reserva derrubou os mitos liberais da liberdade de trabalho (e, depois,
do pleno emprego). Sua funo no capitalismo era orgnica e vital; consequncia da tendncia
para o aumento da composio orgnica do capital, a relao ou proporo entre a parte
constante (valor das matrias primas, mquinas, equipamentos e instalaes) e a parte
varivel (fora de trabalho, cuja remunerao o salrio) do capital. Na busca de inovaes
tecnolgicas que lhes propiciem uma vantagem temporria sobre seus concorrentes, os
capitalistas substituem mo de obra (capital varivel) por mquinas (capital constante),
levando a um aumento do desemprego. Com o aumento da parte constante do capital custa
de sua parte varivel, devido transformao tcnica da produo, cresce o capital, mas o
valor usado em fora de trabalho continua sendo o mesmo, enquanto aos meios de produo
se aplica um valor proporcional a esse crescimento. Ou seja, com o aumento do capital total, a
fora de trabalho nele incorporado cresce numa proporo cada vez menor.
Assim, a populao trabalhadora, ao produzir a acumulao do capital, produzia tambm os
meios que a tornavam uma populao suprflua: : O operrio moderno, longe de se elevar
com o progresso da indstria, desce cada vez mais, caindo abaixo das condies da sua prpria
classe. O trabalhador torna-se um indigente e o pauperismo cresce mais rapidamente do que a
populao e a riqueza. Fica assim evidente que a burguesia incapaz de continuar
desempenhando o papel de classe dominante e de impor sociedade, como lei suprema, as
condies de existncia de sua classe, no pode exercer o seu domnio porque no pode mais
assegurar a existncia de seu escravo, mesmo no quadro de sua escravido... A condio de

944
Karl Marx. O Capital, Livro I, Volume 1.

458
existncia do capital o trabalho assalariado. Este baseia-se exclusivamente na concorrncia
dos operrios entre si. 946
No exrcito industrial de reserva, alm de sua forma aguda, verificada nas crises, e sua forma
crnica, verificada nos perodos de paralisao ou estacionrios, existem tambm suas formas
flutuante, latente, estagnada, e tambm o pauperismo. Encontram-se na forma flutuante
aqueles trabalhadores da indstria moderna que so excludos em certos momentos,
empregados em proporo cada vez menor. Na forma latente, durante a Revoluo Industrial,
estavam os trabalhadores rurais expulsos do campo com a penetrao nele do modo de
produo capitalista. Na forma estagnada estavam os trabalhadores ativos de maneira
irregular ou informal, com sua condio de vida abaixo do nvel mdio normal. Havia outra
forma de sobre populao relativa: o pauperismo, composto parcialmente de indivduos aptos
para o trabalho, e tambm pelos incapacitados, o peso morto do exrcito industrial de
reserva. O pauperismo faz parte das despesas extras da produo capitalista, logo transferida
para a classe trabalhadora e a classe mdia inferior, atravs dos impostos destinados para
gastos sociais. A formao de um exrcito industrial de reserva uma lei geral, absoluta, da
acumulao capitalista. Os mtodos de produo da mais valia so, portanto, tambm os
mtodos de sua acumulao, e todo aumento da acumulao torna-se meio de desenvolv-
los.
Segundo levantamentos oficiais da primeira metade do sculo XIX, metade dos filhos dos
operrios txteis ingleses morria antes dos dois anos. Ainda em 1866, a mortalidade infantil
atingia 35% dos filhos dos teceles de seda de Lyon (os canuts), na Frana. A vantagem dos
sobreviventes era relativa, pois a condio dos primeiros proletrios se reproduzia nos seus
filhos e nos filhos dos seus filhos. Em todos os lugares, se formava nessa poca um
proletariado hereditrio. Essa era a sociedade livre baseada na igualdade de
oportunidades cara aos liberais (e depois, tambm, a alguns supostos filsofos). Nada havia
melhorado com relao ao comeo do sculo XIX, quando mais de 3/4 das crianas
abandonadas Assistncia Pblica na Frana morriam em um ano. Em 1850, no era certo que
10% delas atingissem o vigsimo ano de vida. Isto sem falar na degradao fsica: em 1837, na
Frana, dentre os 10 mil jovens requisitados para o servio militar dos dez principais
departamentos manufatureiros, 8.980 eram invlidos ou deformados. Na mesma poca, no
entanto, um industrial de Lille escrevia: "A sorte dos operrios no m. Seu trabalho no
excessivo, j que no ultrapassa treze horas. Quem deve se lamentar o manufatureiro, pois
seus lucros so pequenos".
O paternalismo patronal-estatal-eclesistico no foi limite para a queda demogrfica da classe
operria. O limite foi posto por outros fatores (com a luta de classes em seu centro). Com o
Factory Act se comeou, timidamente e com a oposio dos empregadores, a alargar a
regulamentao do trabalho infantil: na sequncia das propostas de Robert Peel, a idade
mnima de admisso passava legalmente a ser de nove anos, a jornada de trabalho no podia
exceder as nove horas para as crianas e adolescentes entre os 9 e os 16 anos, com meia hora
de intervalo para uma refeio. De qualquer modo, a lei s era aplicvel ao sector algodoeiro
(os cotton mills). Antes do Factory Act, entre 1802 e 1833, o Parlamento ingls promulgou
cinco leis sobre o trabalho fabril, que no passaram de letra morta. De modo geral, a
Revoluo Industrial acarretou uma queda, a maior parte das vezes abrupta, dos padres de
consumo do setor mais pobre da populao; os padres de vida crescentes ao longo do sculo
XVIII deixaram de melhorar, e declinaram acentuadamente nas cidades. Segundo Sidney
Webb: "Se os cartistas em 1837 tivessem pedido uma comparao do seu tempo com 1787, e
tivessem obtido um relato justo da verdadeira vida social do trabalhador nos dois perodos,

946
Kal Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista, ed. cit.

459
quase certo que teriam registrado um declnio positivo do padro de vida de grandes classes
da populao".947
A Revoluo Industrial provocou um forte declnio das condies de existncia da grande
maioria populao trabalhadora. No campo tambm, quando foi atingido pela penetrao das
relaes capitalistas, isto , no proletariado rural e na populao camponesa remanescente, as
condies de vida da populao pobre tambm pioraram e se degradaram: A reduo da
concentrao populacional do campo e o abandono intelectual ao qual essa populao se
encontra entregue associa-se, no raro, degenerao fsica dessa populao rural. Ela no
atinge apenas os distritos fabris. A subnutrio, as habitaes que constituem uma afronta aos
princpios mais rudimentares de higiene, o excesso de trabalho, a sujeira e a ignorncia, bem
como as atividades secundarias insalubres (desenvolvidas na indstria caseira) levam
frequentemente a populao rural perda total de sua sade, 948 constatava-se ainda em
1898, tomando como referncia os pases europeus de maior desenvolvimento econmico e
industrial.

Les Fondeurs (1887), na Blgica, de Jean-Andr Rixens

Assim, as carncias deliberadas do Esatdo burgus em matria de poltica social foram

devidas ao fato que a classe operria permaneceu durante longo tempo merc da explorao
capitalista, sem meios de defesa. Foi necessrio esperar at o ltimo quarto do sculo XIX para
que se organizem as grandes confederaes sindicais, os principais partidos socialistas e para
que o marxismo se imponha n interior do movimento operrio... At o final do sculo XIX, a
burguesia conseguiu gerir as relaes sociais em funo de seus interesses exclusivos.949 A
moderna classe operria surgiu no meio de um mar de misria, de opresso cotidiana, e de
mltipla degradao fsica e social. A nova classe social e suas condies de vida (ou melhor,
de sobrevivncia) eram mesmo a negao da humanidade. A protesta social dos explorados
pelo capital, e o movimento operrio que dela emergiu, teve nessa deteriorao geral das suas
condies vitais sua base histrica.

947
In: Eric J. Hobsbawm. O padro de vida ingls de 1790 a 1850. In: Trabalhadores. Estudos sobre a
histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, p. 72.
948
Karl Kautsky. A Questo Agrria. So Paulo, Nova Cultural, 1986, p. 197.
949
Pierre Brou e Hubert Desvages. La Rivoluzione. Dalle rivoluzioni contadine alle rivoluzioni proletarie.
Milo, Arnoldo Mondadori, 1979, p. 133.

460
 26. DA CLASSE AO MOVIMENTO OPERRIO
Pacincia, trabalho, sobriedade, frugalidade e religio o que se deve recomendar a eles; tudo o mais
pura fraude (Edmund Burke, lder do Partido Whig, 1795)
Tout uniment / franchement / brusquement / cest la manire / du proltaire / en toute affaire / en tout
lieu, en tout instant / le proltaire / marche tambour battant (Le Proltaire, 1835)
Uma revoluo se faz necessria no s porque no possvel derrubar a classe dominante de nenhuma
outra maneira, mas tambm porque a classe que vai derrub-la s pode ter xito por meio da revoluo,
tanto para se livrar de todo o estrume tradicional quanto para se tornar capaz de reestruturar a
sociedade (Karl Marx e Friedrich Engels, A Ideologia Alem, 1845)
Com o desenvolvimento da grande indstria retirada debaixo dos ps da burguesia a prpria base
sobre que ela produz e se apropria dos produtos. Ela produz, antes do mais, o seu prprio coveiro. O seu
declnio e a vitria do proletariado so igualmente inevitveis (Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto
Comunista, 1848)
A unidade dos trabalhadores assalariados como corpo produtivo de conjunto est fora dos trabalhadores
assalariados, est no capital que os mantm juntos; aos trabalhadores assalariados a conexo entre
seus trabalhos se lhe contrape como autoridade do capitalista, como potncia de uma vontade
estranha, desptica (Karl Marx, O Capital, 1867)
No Journal des Dbats francs de dezembro de 1831, imediatamente posterior primeira
grande insurreio operria lionesa, podia-se ler: A sedio de Lyon revelou um grave
segredo, o da luta intestina que tem lugar na sociedade entre a classe que possui e a que no
possui. Nossa sociedade comercial e industrial tem sua praga como todas as outras sociedades.
Essa praga so os operrios. Mas, no existem fbricas sem operrios! E com uma populao
de operrios sempre crescente, sempre necessitada, no h repouso para a sociedade. Cada
fabricante vive em sua fbrica como os plantadores das colnias no meio dos escravos, na
condio de um contra cem. A aproximao entre a moderna escravido assalariada e a
escravido colonial no era inapropriada, ela foi tambm realizada por Marx em O Capital. A
burguesia descobria a luta de classes prpria e especfica do regime capitalista: isso explicaria
sua conduta poltica posterior s primeiras insurreies operrias (especialmente durante as
revolues de 1848). E a comparao das duas formas de escravido (a metropolitana e a
colonial) talvez fosse at em desvantagem para os escravos supostamente livres da
metrpole. Um historiador que estudou a classe operria parisiense na primeira metade do
sculo XIX, composta por umas 63.500 pessoas, no vacilou em qualific-la de naturalmente
criminosa: margem da lei, posto que nascem, unem-se procriam e s vezes mesmo
morrem sem serem reconhecidos e registrados por ela. Fora da lei, dever-se-ia dizer, e muito
menos por essa criminalidade acidental que tem pelo menos a vantagem de submeter alguns
dentre eles ao jugo da justia, que por essa maneira de ser que, por definio, e de alguma
maneira biologicamente, criminosa (sic).950
Uma forma de luta utilizada nos primdios do movimento operrio foi o boicote, palavra
derivada do nome de um oficial ingls encarregado de administrar os negcios do conde Erne,
da Irlanda. Sir Boycott era conhecido por seus mtodos truculentos no tratamento com os
empregados. Ele se recusava a negociar e os trabalhadores passaram a fazer o mesmo,
propondo que os moradores do povoado no consumissem os produtos do Conde Erne. Este
teve um grande prejuzo e afastou o oficial ingls do cargo. A sabotagem tambm foi usada
nesse perodo como mecanismo de presso dos trabalhadores. O termo tem origem francesa e
significa "tamanco". Os operrios franceses usavam esse tipo de calado para danificar as
mquinas, emperrando a produo. O salto na ao desse jovem proletariado vai se dar com o
recurso da greve para pressionar o patronato: A origem do termo, liga-se Praa da Greve

950
Louis Chevalier. Classes Laborieuses et Classes Dangereuses Paris pendant la Premire Moiti du
XIXe sicle. Paris. Editions Perrin, 2002, p. 380.

461
(Place de Grve), atualmente praa do Htel de Ville, em Paris. Quando desempregados ou
para tratarem de assuntos relativos ao trabalho, os operrios costumavam reunir-se ali. Faire
greve (fazer greve) significava, portanto, reunir-se na Praa da Greve.951
Para a nova classe capitalista, a greve era inadmissvel: A burguesia, que assumira o poder h
pouco tempo, executa uma espcie de crase entre a Moral e a Natureza, oferecendo a uma a
cauo da outra; temendo-se a naturalizao da Moral, moraliza-se a Natureza, finge-se
confundir a ordem poltica e a ordem natural, e conclui-se decretando imoral tudo que
conteste as leis estruturais da sociedade que se quer defender. Para os prefeitos de Carlos X, a
greve constitui, em primeiro lugar, um desafio s prescries da razo moralizada: fazer greve
mais do que infringir uma legalidade cvica, infringir uma moralidade natural, atentar
contra o bom senso, misto de moral e de lgica, fundamento filosfico da sociedade
burguesa... A greve escandalosa porque incomoda precisamente queles a quem ela no diz
respeito. a razo que sofre e se revolta... O que se ope no o homem ao homem, mas o
grevista ao utente. Encontramos aqui um trao constitutivo da mentalidade reacionria, que
consiste em dispersar a coletividade em indivduos e o indivduo em essncias (o que) participa
de uma tcnica geral de mistificao que consiste em formalizar o mais possvel a desordem
social... Face mentira da essncia e da parte, a greve institui o devir e a verdade do todo. Ela
significa que o homem total, que todas as suas funes so solidrias umas s outras, que os
papis de utente, de contribuinte ou de militar so muralhas demasiado frgeis para poderem
se opor contaminao dos fatos, e que, numa sociedade, tudo diz respeito a todos.
Protestando contra a greve que a incomoda, a burguesia revela a coeso das funes
sociais.952
O ponto de vista da classe operria no era levado em conta; Marx e Engels, ao contrrio,
valorizaram o testemunho e o ponto de vista dos trabalhadores. Embora os depoimentos
destes estivessem filtrados nos relatrios de fiscais sanitrios, mdicos e inspetores de fbrica,
a iniciativa de pesquisar a prpria voz dos trabalhadores fabris fomentou uma nova
abordagem da histria, que inclua homens e mulheres analfabetos e sem voz como sujeitos
histricos. Foi Engels quem escreveu um dos primeiros livros dedicados a evidenciar e discutir
a situao da classe trabalhadora, pesquisando e analisando as condies sanitrias, de
trabalho e de vida, registradas nos relatrios de agentes pblicos. Em O Capital, Marx
examinou a constituio da diviso capitalista do trabalho como uma relao social vivida por
camponeses e artesos em contextos de violenta desestruturao de seus modos de vida e de
trabalho. Anos antes, tinha estado entre os poucos que interpretaram os roubos de lenha
nos bosques europeus como uma prtica historicamente legtima dos camponeses que
resistiam contra a expropriao de seus antigos direitos sobre a terra.
O movimento operrio, o movimento de uma classe para si, s foi possvel com a prvia
diferenciao social criada pelo domnio do capital na produo: A iluso produzida pela
circulao de mercadorias desaparece quando se substitui ao capitalista individual, e a seus
operrios, a classe capitalista e a classe operria. 953 A expresso objetiva da explorao do
trabalho assalariado e a expresso subjetiva da revolta contra a mesma formaram uma
unidade histrica. Em 1849, no romance Shirley, a escritora inglesa Charlotte Bront resumiu o
sentimento dos operrios txteis da Inglaterra diante da misria e do desemprego industriais:
A misria gera dio. A subjetividade operria nasceu desse dio, que gerou tambm o
sentimento de fraternidade e de unidade de classe. A classe operria nunca foi apenas objeto
e meio do capitalismo e da Revoluo Industrial. Ela foi, tambm, desde o incio, sujeito da

951
Altamiro Borges. Origem e Papel dos Sindicatos. Escola Nacional de Formao da CONTAG ENFOC,
Braslia, 14 a 25 de agosto de 2006.
952
Roland Barthes. Mitologias. So Paulo, Difel, 1972, pp. 82-85.
953
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1.

462
grande transformao social, reconhecendo-se paulatinamente como classe diferenciada da
sociedade, com interesses especficos e contrrios aos da classe dominante, reconhecendo-se
como proletria.954
Contrariamente ao que acontecia com o artesanato especializado, na nova era capitalista os
operrios formavam um proletariado capaz de desencadear uma ao revolucionria, e
interessado em faz-lo para sacudir e mudar a ordem social existente. Economicamente, o
poder do proletariado sobre a indstria moderna inferior quele desfrutado por seu
predecessor, o trabalhador manual no perodo manufatureiro. Mas, em termos polticos, seu
poder potencial era maior. As velhas divises geogrficas, os velhos ressentimentos, vestgios
da poca artesanal, ficavam minimizados ou eliminados. A natureza do trabalho na fbrica
exigia organizao e disciplina dos trabalhadores, preparando-os para a ao organizada e
disciplinada em outros campos. 955
O impiedoso aumento da jornada de trabalho e os salrios miserveis engendravam a
resistncia organizada de suas vtimas. Na primeira fase da Revoluo Industrial, na Inglaterra,
as Combination Laws puseram fora da lei toda tentativa de organizao operria
independente, que j existia em forma embrionria e espordica: No acordo parlamentar de
1799, todas as associaes de operrios para aprimorar as condies de trabalho foram
consideradas ilegais. Presumia-se que a busca individual do interesse pessoal asseguraria a
justia econmica para todos. Proibidos de unir suas foras para contraporem-se ao maior
poder de barganha do empregador, os operrios tentaram obter solues para os salrios
baixos, as longas horas e as miserveis condies de trabalho, apelando para o cumprimento
de velhas leis, tais como o Estatuto Elizabetiano de Artfices. Mas, embora muitas dessas leis
permanecessem nos livros do Parlamento, ou fossem tecnicamente vlidas em varias cidades
ou ramos de profisses, o esprito que as havia criado estava morto. Um nmero fixo de
aprendizes e a regulamentao dos mtodos de produo eram incompatveis com as
necessidades de uma indstria rapidamente em mutao, e com os interesses de seus
proprietrios e diretores. As velhas leis foram suspensas e, depois, revogadas. O sistema
simples de liberdade natural tinha prevalecido. O carter da indstria e o status da mo de
obra seriam determinados num mercado livre pela livre concorrncia. 956
A ao coletiva dos trabalhadores forou os capitalistas britnicos a aceitar os Factory Acts
(leis fabris limitando as horas de trabalho): "A regulamentao da jornada de trabalho
apresenta-se na histria da produo capitalista como uma luta ao redor dos limites da
jornada de trabalho - uma luta entre o capitalista coletivo, isto , a classe dos capitalistas, e o
trabalhador coletivo, ou a classe trabalhadora". A extrema explorao dos operrios industriais
privava-os de qualquer interesse na preservao da ordem social existente, pelo seu lugar nas
relaes de produo capitalistas. Desde cedo, os ncleos fundamentais da nova classe
esgotaram as expectativas em outras sadas para sua situao de misria e opresso. Essas
sadas existiram na forma das seitas religiosas,957 do alcoolismo (que grassou entre os
operrios na primeira fase da Revoluo Industrial), da fuga da fbrica atravs do trabalho
independente, ou da ilegalidade (o roubo): "A alternativa para a evaso ou a derrota era a
rebelio. A situao dos trabalhadores pobres, especialmente do proletariado industrial que

954
Na Roma Antiga, o rei Srvio Tlio usou o termo proletarii (do latim proles, filho, descendncia,
prognie) para descrever os cidados de classe mais baixa, que no tinham propriedades e cuja nica
utilidade para o Estado era gerar proles (filhos) para engrossar as fileiras dos exrcitos do imprio. O
termo proletrio foi utilizado num sentido depreciativo, at que, no sculo XIX, socialistas e comunistas
utilizaram-no para identificar a classe dos sem propriedade de meios de vida do capitalismo industrial.
955
Paul Sweezy. The Theory of Capitalist Development. Nova York, Monthly Review Press, 1956.
956
Elie Halvy. The Growth of Philosophic Radicalism. Londres, Faber & Gwyer, 1928 (cap. II).
957
Eric Hobsbawm (Op. Cit.) sublinhou o papel das assembleias religiosas anabatistas na origem das
primeiras e embrionrias organizaes operrias independentes.

463
formava seu ncleo, era tal que a rebelio se tornou no s possvel, mas obrigatria. Nada
mais inevitvel na primeira metade do sculo XIX do que surgimento dos movimentos
trabalhistas e socialistas, assim como o desassossego revolucionrio das massas".958

John Wilkes, um dos primeiros organizadores da classe operria

As primeiras lutas operrias trouxeram consigo os primrdios da organizao. A passagem do

artesanato para a condio operria no criava uma situao absolutamente nova. Em 1724,
os operrios chapeleiros de Paris declararam greve por causa da reduo injustificada de seus
salrios. Criaram, para financiar essa ao, um "caixa de greve". A tradio das greves, j
bastante desenvolvida entre os artesos, foi retomada, ampliada e reformulada pelo
proletariado moderno, at ser transformada em meio de luta capaz de abalar a sociedade
como um todo. Entre 1753 e 1757 se produziram greves espontneas em diversas regies da
Inglaterra: pedreiros e carpinteiros em Manchester, marceneiros em outras cidades, etc. Em
1765, 100 mil marinheiros e operrios do carvo declararam greve em Londres. Durante o
perodo mais radical da Revoluo Francesa floresceram as greves: "Formou-se, uma coligao
entre lenhadores e outros operrios das diversas comunas, com vistas obteno de melhores
salrios. O Comit de Salvao Pblica decidiu que aqueles que persistissem com a exigncia
de um salrio superior seriam considerados suspeitos e tratados como tais. Foi enviado para a
regio um destacamento do exrcito revolucionrio: o Terror tinha se virado contra os
trabalhadores".959
As revoltas operrias precederam a organizao dos sindicatos, que demoraram a aparecerem
e se estabilizarem como representao unificada da classe operria. Na Inglaterra, em 1721,
foi proibida a organizao dos alfaiates; e em 1726, a dos marceneiros. Finalmente, as
Combination Acts de 1799 proibiram todas as organizaes operrias, condenando-as
clandestinidade ou vida curta. Na Frana, em 1791, a lei proposta pelo deputado Le Chapelier
havia proibido as organizaes operrias. No seu texto, afirmava-se, com base na iluso liberal
da poca, mas tambm com um senso de classe aguado: "J no h classes de corporao no
Estado. No existe mais do que o interesse particular de cada indivduo e o interesse geral.
Pertence aos convnios livres, de indivduo para indivduo, fixar o jornal para cada operrio.

958
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789 1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005.
959
Daniel Gurin. As Lutas de Classes durante a I Repblica. Bourgeois et bras-nus. Lisboa,
Afrontamento, 1975. Cf. tambm: Eugenio Tarl. La Clase Obrera en la Revolucin Francesa. Buenos
Aires, Futuro, 1961.

464
incumbncia do operrio manter o acordo feito com o empregador". Os temveis (mas
burgueses) jacobinos permaneceram calados. O projeto de lei de Le Chapelier foi adotado por
unanimidade pela Assembleia Nacional francesa.
A tradio e o programa igualitarista da Revoluo Francesa, por sua vez, foram transmitidos
diretamente ao nascente movimento operrio por um sobrevivente dos Iguais, Felipe
Buonarroti, descendente do escultor italiano Michelangelo Buonarroti, quem escreveu a
Histria da Conspirao dos Iguais: Aps 1830, o livro de Buonarroti era muito conhecido
entre os operrios. Pertencia literatura popular junto com os discursos de Robespierre e os
artigos de Marat.960 Tambm na Inglaterra, os primrdios do movimento poltico operrio
vincularam-se ao movimento democrtico radical, por direitos polticos iguais para todos.
Novas lideranas polticas foram surgindo, inicialmente originadas nas classes abastadas. Filho
de um rico comerciante, John Wilkes (1725-1797) comeou sua carreira poltica atacando
desde seu jornal, o North Briton, o rei George III, transformando-se no paladino das liberdades
civis fundamentais. Virou lder popular em Londres, com grande apoio para seu movimento de
reforma democrtica. Foi perseguido e detido diversas vezes. A 10 de maio de 1768, uma
multido, composta basicamente por operrios londrinos, se reuniu para exigir sua liberdade.
A represso da manifestao provocou seis mortos e muitos feridos. Houve uma comoo
social em Londres e condados vizinhos: estivadores, trabalhadores porturios, marceneiros e
alfaiates declararam greve. Wilkes organizou sua campanha eleitoral de 1774 a partir de um
programa que defendia um sufrgio mais equitativo e a defesa dos direitos populares na
Inglaterra, na Irlanda e na Amrica. O movimento poltico radical que dirigia obteve a eleio,
em que pese o reduzido nmero de eleitores (devido ao voto censitrio), de doze membros no
parlamento. A influncia poltica de Wilkes durou s at 1780, mas a luta por reformas
continuou vigente: a maior parte dos candidatos a polticos ingleses se apresentava como
reformadora. John Cartwright (1740-1824) publicou em 1776 uma brochura intitulada Take
Your Choice (escolha!) na qual esboava o programa que inspirou o movimento popular
durante os setenta e cinco anos seguintes, insistindo na reforma eleitoral e no parlamento
anual. A agitao operria nas cidades inglesas e britnicas percorreu todo o sculo XVIII. As
greves no se esgotaram em si mesmas: entre 1763 e 1768 diversas categorias se unificaram
para levar peties ao rei George III. Por outro lado, ganhou corpo rapidamente a ideia de
atacar diretamente o capital. Em 1768, os teceles de Spitalfields se levantaram em massa e
destruram uma grande quantidade de teares de seda. Organizaram um fundo de greve,
depositando de 2 a 5 shillings por tear. Os membros dos comits operrios se reuniam nas
tavernas, onde deveriam comparecer armados e disfarados.
Edward Thompson apontou a projeo social da revolta dos operrios criados pela Revoluo
Industrial como o principal fator determinante do conservadorismo poltico da burguesia
inglesa, que bloqueou o pas para a onda revolucionria deflagrada pela Revoluo Francesa (e
que levou Inglaterra liberal a participar da arquitetura contrarrevolucionria absolutista na
Europa): Nas dcadas aps 1795, houve uma profunda separao entre as classes na
Inglaterra, e os trabalhadores foram lanados a um estado de apartheid cujos efeitos - nos
detalhes da discriminao social e educacional - podem ser sentidos at hoje. nisso que a
Inglaterra diferia de outras naes europeias: o fluxo de sentimentos e disciplinas
contrarrevolucionrios coincidiu com o fluxo da Revoluo Industrial; na medida em que
avanavam novas tcnicas e formas de organizao industrial, recuavam os direitos sociais e
polticos. A aliana "natural" entre uma burguesia industrial impaciente, com ideias radicais, e
um proletariado em formao, rompeu-se to logo chegou a se formar. A fermentao entre
os industriais e comerciantes ricos dissidentes de Birmingham e as cidades industriais do Norte

960
Arthur Rosenberg. Democracia e Socialismo. Histria poltica dos ltimos 150 anos. So Paulo, Global,
1986.

465
pertence principalmente aos anos de 1791 e 1792; o auge da "inimizade" entre artesos e
assalariados em Londres, Norwich e Sheffield - causada seja pela fome, seja pela agitao
jacobina - pertence a 1795. Esses dois momentos s coincidem por uns poucos meses.

John Cartwright

A burguesia industrial inglesa fugiu da revoluo democrtica pois, em vez de uma massa
popular indiferenciada, viu desenhar-se detrs dela a ao de uma classe com sua prpria
poltica e mtodos de organizao: Em 1792, depois dos massacres de setembro, todos os
industriais manufatureiros, com exceo de uma pequena minoria, se amedrontaram com a
causa da reforma. Se no houve uma revoluo na Inglaterra nos anos 1790, no foi devido ao
metodismo, mas desintegrao da nica aliana suficientemente forte para realiz-la; depois
de 1792, no havia girondinos para abrir as portas por onde poderiam passar os jacobinos. Se
homens como Wedgwood, Boulton e Wilkinson tivessem atuado junto com homens como
Hardy, Place e Binns - e se a pequena nobreza de Wyvill agisse com eles - Pitt (ou Fox) teriam
sido obrigados a conceder uma grande parte da reforma. Mas a Revoluo Francesa
consolidou a Velha Corrupo, unindo num pnico comum os proprietrios de terra e os
industriais manufatureiros; as sociedades populares eram frgeis demais e por demais
inexperientes para executar, por elas mesmas, a reforma ou a revoluo.961
Em janeiro de 1792, oito operrios ingleses criaram a London Corresponding Society, que se
organizou em grupos de trinta membros, baseada em uma contribuio financeira acessvel
aos operrios. Em finais desse ano, a sociedade contava j com trs mil membros. Seus
objetivos eram o sufrgio universal, a igualdade de representao, o parlamento honesto, o
fim dos abusos contra os cidados humildes, o fim das penses outorgadas pelo Parlamento
aos membros das classes dirigentes, uma menor jornada de trabalho, a diminuio dos
impostos e a entrega das terras comunais aos camponeses. Na mesma poca, o livro de Tom
Paine, Os Direitos do Homem, defendia a Revoluo Francesa e a independncia americana,
atacando a monarquia inglesa em favor do republicanismo. Publicado em ingls, cltico e
galico, vendeu 200 mil exemplares na Gr-Bretanha, e se transformou no manual universal
do movimento operrio ingls. Em 1795, os dirigentes da London Corresponding Society
foram presos e a sociedade comeou a decair. Mas ela foi o antecedente da primeira grande
organizao poltica operria, o cartismo. J prevenido pelo antecedente da sociedade

961
Edward P. Thompson. A Formao da Classe Operria Inglesa. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987, vol. I,
p. 196.

466
operria, e lecionada pela experincia da Frana (que proibira toda coalizo dos
empregados, sob o pretexto de que ela atentaria contra a liberdade econmica), o
parlamento britnico aprovou as Combination Laws, que colocaram os sindicatos operrios
fora da lei. O governo conseguiu tambm impedir todas as tentativas de implantar um salrio-
mnimo.
Na dcada de 1790, a nova condio social dos trabalhadores unida influncia da Revoluo
Francesa, deu um novo estatuto represso da protesta social: A velha equao
paternalismo-deferncia perdia fora inclusive antes da Revoluo Francesa, embora
conhecesse uma temporal reanimao nas multides partidrias da Igreja e do Rei de incios
dos anos 1790. Os motins de Gordon presenciaram o clmax, e tambm a apoteose, da licena
plebeia; e infringiram um trauma aos governantes, que j pode observar-se no tom cada vez
mais disciplinador dos anos 1780. Mas, nesse tempo, a relao recproca entre gentry e plebe,
inclinando-se ora de um lado, ora do outro, havia j durado um sculo. Ainda sendo essa
relao desigual, a gentry necessitava, apesar de tudo, certa classe de apoio dos pobres, e
estes sentiam que eram necessrios. Durante quase cem anos, os pobres no tinham sido os
completos perdedores. Conservaram sua cultura tradicional; conseguiram conter parcialmente
a disciplina trabalhista do primeiro industrialismo; at ampliaram o alcance das Leis de Pobres;
obrigaram que se exercesse uma caridade que pde evitar que os anos de escassez se
transformassem em crise de subsistncia; e desfrutaram da liberdade de sair s ruas,
empurrar, bocejar e dar vivas, tirar as casas de padeiros ou dissidentes detestveis, e de uma
disposio barulhenta no vigiada que surpreendia os visitantes estrangeiros, que quase os
induziu erroneamente a pensar que eram livres.
Com a influncia internacional da Revoluo Francesa, essa situao mudou: Os anos 1790
eliminaram essa iluso e, com base nas experincias desses anos, a relao de mtua
reciprocidade acabou. Ao acabar, nesse exato momento, perdeu a gentry sua confiada
hegemonia cultural. Estamos j afastados do campo de fora do sculo XVIII, e entramos em
um perodo em que se produz uma reorganizao estrutural das relaes de classe e da
ideologia. Fez-se possvel, pela primeira vez, analisar o processo histrico nos termos e
conotaes de classe do sculo XIX.962 Em finais do sculo XVIII, as primeiras formas de
solidariedade operria vincularam-se experincia fabril imediata, e tambm ao trabalho dos
predicadores religiosos na primeira e terrvel fase da Revoluo Industrial. Os metodistas
fundaram nas parquias industriais as "escolas dominicais evanglicas", onde se buscavam
"serviais fiis e bons trabalhadores". Nelas, a recriao consistia em cortar lenha, cavar o solo
e aprender hinos religiosos, cujas letras falavam sempre da presena de Deus como o mais
vigilante dos contramestres.
Como aos ingleses pobres muito pouco restasse da antiga vida em comunidade, a Igreja
oferecia uma oportunidade de convivncia, de ajuda mtua e de consolo. Os cultos religiosos
levavam, s vezes, histeria, com gritos, desmaios, exorcismos. Apesar desse terrorismo
religioso, o metodismo serviu de base para o surgimento de um movimento de solidariedade
entre os trabalhadores na luta por melhores salrios durante o sculo XIX. As lutas e a
organizao de classe continuaram. A organizao de unies operrias (Trade Unions) era uma
velha tendncia, presente desde 1720 na Inglaterra, com a Unio dos Entalhadores de Londres,
destinada a obter aumentos salariais atravs de peties ao Parlamento: "As primeiras
associaes permanentes de assalariados precederam em meio sculo o sistema
manufatureiro e se localizaram em ofcios onde o trabalho manual-artesanal predominava: o
sindicalismo no filho direto do maquinismo. O fator determinante no a transformao
tcnica, mas o divrcio entre o trabalho e a propriedade dos meios de produo. Onde esse

962
Edward P. Thompson. Lucha de clases sin clases? Tradicin, Revuelta y Consciencia de Clase.
Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial. Barcelona, Crtica, 1984, p. 61.

467
divrcio se consuma, nasce o sindicato. Foi mais para defender uma situao privilegiada, do
que para melhorar uma situao ruim, que se formaram os primeiros sindicatos. Seus
objetivos so conservadores, no revolucionrios. Pedem a manuteno da situao
tradicional, contra os patres seduzidos pelas novas teorias de liberdade econmica". 963 Com o
aguamento da luta contra os patres, a forma e o contedo dos sindicatos se alteraram
decisivamente.

Escolha! Brochura de John Cartwright, 1776

Na primeira grande greve de operrios organizada de acordo com o modelo moderno, a greve
geral dos fiadores de algodo de Manchester (em 1810), vrios milhares de homens
distriburam entre si o fundo de greve, primeira instituio econmica de combate dos
trabalhadores industriais, que atingiu a cifra de 1500 libras por semana. O antecedente fora a
grande greve de 1804-1805 realizada pelos teceles de Glasgow, quando 40 mil trabalhadores
de toda Esccia pararam seus teares. Em incios do sculo XIX surgiu tambm o ludismo ("os
destruidores de mquinas"), movimento que se insurgiu contra as profundas alteraes
trazidas pela Revoluo Industrial. As reclamaes contra as mquinas e a substituio que
elas faziam da mo de obra humana eram normais, costumeiras. Movimentos esparsos de
"destruidores de mquinas" se desenvolveram a partir de meados do sculo XVIII, com tal
fora e extenso que levaram o Parlamento britnico a sancionar em 1769 uma lei que punia a
destruio de fbricas e mquinas com a pena de morte. Na Frana, os artesos usavam os

963
Georges Lefranc. La Huelga. Historia y presente. Barcelona, Laia, 1972.

468
tamancos de madeira sabots para quebrar as mquinas, donde a palavra francesa
sabotage, depois tornada universal (sabotagem). Vrios trabalhadores foram executados em
virtude dessa lei, o que no impediu que o movimento ganhasse amplido.
Foi em 1811, na Inglaterra, que o movimento de destruio de mquinas estourou,
superando o nvel da revolta espontnea e local, ganhando dimenso significativa e nacional.
Seu nome derivava de Ned Ludd, um dos seus lderes, quem, em Nottingham, aborrecido com
seu patro, destruiu sua oficina txtil. Os luditas invadiam fbricas e destruam mquinas que,
por incrementarem a produtividade dos trabalhadores, tiravam tambm seus empregos,
requerendo, contudo, duras horas de jornada de trabalho dos operrios remanescentes. 964 As
fbricas eram tambm ambientes com pssima iluminao, abafados e sujos. Em uma carta
ameaadora que Ned Ludd endereou a certo empresrio de Hudersfield, em 1812, lia-se:
"Recebemos a informao de que dono dessas detestveis tosquiadoras mecnicas. Fica
avisado de que se elas no forem retiradas at o fim da prxima semanal eu mandarei
imediatamente um de meus representantes destru-las. E se o Senhor tiver a imprudncia de
disparar contra qualquer dos meus homens, eles tm ordem de mat-lo e queimar sua casa".
O ludismo teve o seu momento culminante no assalto noturno manufatura de William
Cartwright, no condado de York, em abril de 1812. No ano seguinte, na mesma cidade, teve
lugar o maior processo contra os luditas: dos 64 acusados de terem atentado contra a
manufatura de Cartwright, treze foram condenados morte e dois a deportao para as
colnias. Apesar da dureza das penas o movimento no amainou at 1817, refletindo as
pssimas condies de vida dos operrios. Finalmente, a generalizao da indstria (factory
system) e a criao das primeiras trade unions (sindicatos) limitaram o alcance e as
possibilidades das revoltas luditas, fazendo com que entrassem em declnio. Para Eric
Hobsbawm, o ludismo "foi uma mera tcnica de sindicalismo no perodo que precedeu a
Revoluo Industrial e nas suas primeiras fases".965
No foi essa a opinio de Karl Marx, que teve proximidade histrica com o movimento, e
escreveu a respeito no Manifesto Comunista: (Os operrios) no se contentam com dirigir os
seus ataques contra as relaes burguesas de produo, e dirigem-se contra os prprios
instrumentos de produo: destroem as mercadorias estrangeiras que lhes fazem
concorrncia, quebram as mquinas, incendeiam as fbricas, tentam reconquistar pela fora a
posio perdida do arteso da Idade Mdia. No vero de 1812, doze mil soldados foram
destacados para Leicester e York, na tentativa de deter o movimento de revolta. O valor das
propriedades e mquinas destrudas ultrapassou 100 mil libras esterlinas. Lord Byron, nobre e
poeta, membro da Cmara Alta (a cmara dos Lordes), discursou em 1811 em defesa dos
luditas e contra as inumanas condies de trabalho: "No existem j bastantes coalhos de
sangue em vossos cdigos, para que ainda queirais mais, at que os cus gritem e clamem
contra vs? So esses os remdios com os quais quereis curar um povo faminto e
desesperado?".
Em todas essas lutas foi se impondo o princpio da organizao. Os teceles de Spitalfields
criaram uma Union para pleitear perante a justia, lanando a semente dos futuros sindicatos.

964
Uma cano da poca refletia o esprito do movimento luddita: Brave ludits we are, for the breaking
we come! / God save Ned Ludd! / Machines to hell, we want our dignity! / Breaking is good, join us and
save the Europe! / Break! Break! Break or die working! / Monsters of industrialism, we want you broken!
/ Machines to the ground! / Crash! Crash! Bang! Bang! The sound of freedom these are! / Break one,
break two, break three, break all! All!
965
O ludismo no foi um movimento exclusivamente ingls, tendo-se registrado movimentos
semelhantes na Blgica, na Rennia, na Sua e na Silsia. Eric Hobsbawm co-redigiu, com George Rud,
um estudo sobre um movimento campons ingls "primitivo" de revolta contra a modernizao
capitalista, em 1830, sob uma forma assemelhada ao "luddismo", dirigido por um lendrio "Capito
Swing" (Eric Hobsbawm e George Rud. Capito Swing. So Paulo, Francisco Alves, 1982).

469
A extraordinria "marcha da fome" sobre Londres (de 1817), ou o comcio de Saint Peter's
Field em 1819, que reuniu a quantidade (inusitada para a poca) de oitenta mil pessoas, se
produziram em meio ao clima criado pela revolta dos operrios e artesos. Em 1819, o exrcito
ingls atacou os manifestantes, semeando de cadveres o campo de Peterloo. Em 1824 foram
criados na Inglaterra os primeiros centros de ajuda mtua e de formao profissional para
operrios. No correto, portanto, datar o nascimento do movimento operrio na Frana e na
Inglaterra entre 1832 e 1836. Ele tinha tido sua origem, pelo menos, na ltima dcada do
sculo precedente. 966 Na Gr-Bretanha, as tentativas para unir todos os operrios em
"sindicatos gerais", isto , em entidades que superassem o isolamento local e regional dos
grupos particulares de trabalhadores, levando-lhes a uma solidariedade nacional e at
universal da classe trabalhadora, comearam em 1818 e foram continuadas depois.
Para atender os acidentes de trabalho, doenas, ou o desemprego, os operrios criaram as
primeiras associaes de auxlio mtuo, que funcionavam por meio de cotizaes. Aos poucos,
as trade-unions inglesas foram se consolidando, dirigindo mais greves, maiores protestos.
Deixaram o patronato num dilema: j que eram proibidas, o empresrio no tinha como
negociar em momentos de greve. Isso gerava grandes prejuzos, principalmente quando no
havia estoques e surgiam encomendas de produtos. Diante desse crescimento das lutas
operrias o Parlamento da Inglaterra aprovou, em 1824, a primeira lei sobre o direito de
organizao sindical dos trabalhadores.Em 1825 foi abolida a proibio do direito de
associao, as Combination Acts, e surgiu paralelamente uma onda grevista. Foi s a partir do
Factory Act de 1833, visando s manufaturas de algodo, l, linho e seda, que foi fixado para a
indstria um dia normal de trabalho. Em 1833 surgiu a primeira lei limitando a 8 horas de
trabalho a jornada das crianas operrias. Em 1842 proibiu-se o trabalho de mulheres em
minas. Gradativamente, as associaes operrias conquistaram a proibio do trabalho
infantil, a limitao do trabalho feminino, o direito de greve, e a limitao da jornada de
trabalho dos adultos, o que teria efeitos decisivos: as horas de trabalho por semana para
trabalhadores adultos nas indstrias txteis eram, em 1780, em torno de 80 horas por semana;
em 1820, estavam reduzidas para 67 horas por semana; em 1860, para 53 horas por semana.
A regulamentao das normas trabalhistas, que inclua a regulao dos perodos de trabalho,
os horrios limites e as pausas para refeies e descansos, s foi proclamada depois de longa
luta, nas palavras de Marx uma guerra civil de longa durao, mais ou menos oculta entre a
classe capitalista e a classe trabalhadora, depois que o trabalhador tornou-se incapaz de
resistir individualmente. A jornada normal de trabalho, portanto, foi resultado de uma luta
multissecular entre capitalista e trabalhador, o que levou os trabalhadores, enquanto classe,
a conquistar uma lei estatal, uma barreira social superior, que os impedisse a si mesmos de
venderem a si e sua descendncia, por meio de contrato voluntrio com o capital, noite e
escravido.
Com a extenso da Revoluo Industrial, os ncleos mais numerosos e concentrados de
operrios se situaram nos setores mais desqualificados, ou seja, nos setores fabris dominados
pelo maquinismo. As leis antissindicais inglesas haviam sido promulgadas em plena Revoluo
Industrial. Elas foram sendo derrotadas pelas greves e pelas lutas operrias, que obtiveram em
1825 a sua revogao. Em consequncia, na dcada de 1830 os trabalhadores ingleses
organizaram os primeiros sindicatos (trade unions) sob a forma de associaes de base local,
ou por ofcio, para obter melhores condies de trabalho e de vida. Nesse ano, se formou o
sindicato dos operrios da construo (Operative Builders Union), e em 1834 a primeira central
de trabalhadores (Grand National Consolidated Trade Unions). Quatro anos depois surgiu o
movimento cartista que, a partir da organizao prpria da classe operria, abalou
Inglaterra.

966
Edouard Dolleans. Histoire du Mouvement Ouvrier. Paris, Armand Colin, 1946.

470
Depois de numerosas greves organizadas pelos sindicatos, obteve-se em 1847 a reduo da
jornada de trabalho para dez horas em toda a Inglaterra, fato que Marx chamou de "a primeira
vitria da economia poltica da classe operria". Ele, porm, apontou os limites da ao
sindical e suas perspectivas: "A nica potncia social que os operrios possuem seu nmero.
Mas a quantidade anulada pela desunio, que se engendra e se perpetua por uma
concorrncia inevitvel. Os sindicatos nasceram dos esforos espontneos dos operrios ao
lutarem contra as ordens despticas do capital, para impedir ou ao menos atenuar os efeitos
dessa concorrncia, modificando os termos dos contratos, de forma a se colocarem acima da
condio de simples escravos. Atualmente os sindicatos se ocupam, em demasia,
exclusivamente das lutas locais e imediatas contra o capital. Ainda no so suficientemente
conscientes de tudo o que podem fazer contra o sistema da escravido assalariada, e mantm-
se bastante separados dos movimentos mais gerais e das lutas polticas. Ao se considerarem e
atuarem como pioneiros e representantes de toda a classe operria, conseguiro reagrupar
em seu seio todos aqueles que ainda no esto organizados. Ao se ocuparem das atividades
mais miseravelmente remuneradas, faro nascer, nas grandes massas operrias, a convico
de que, em lugar de se circunscreverem a limites estreitos e egostas, seu objetivo tende
emancipao de milhes de proletrios subjugados".967
Os sindicatos ainda no eram chamados por esse nome. Eram as Socits Ouvrires na Frana
ou, na Alemanha, Gewerksgenossenschaften, mas tambm Gewerkschaf e
Arbeitergewerkschaft (a lngua alem tambm possui o termo Syndikat) e as Trade Unions
inglesas, nome que fazia direta referncia barganha. Na Frana, onde a Revoluo
Industrial demorou a acontecer (determinando um predomnio relativo dos ofcios artesanais
sobre os industriais durante a primeira metade do sculo XIX), a legislao antigrevista s veio
a ser abrandada pelo Segundo Imprio, em 1864. Nada houve, na Frana, de comparvel,
nesse perodo, central sindical inglesa, que em 1830 agrupava 150 sindicatos, 80 mil
operrios, e tirava 30 mil exemplares de seu jornal (A Voz do Povo). Apesar disso, as revoltas
operrias na Frana tiveram um carter ainda mais violento, acompanhando o ritmo
revolucionrio de toda a sociedade. A revoluo democrtica de 1830 no satisfez as
demandas operrias (ao contrrio, a situao do operariado francs piorou depois dessa data).
A resposta operria foi a insurreio dos teceles de Lyon, em 1831. Na capital txtil da
Frana, os operrios exigiram nesse ano que fossem aprovadas novas tabelas para o
pagamento do trabalho. O governo negou-as. Os teceles lioneses eram em nmero de 40 mil.
A produo era ainda semiartesanal, com fabricantes (fornecedores da matria prima), chefes
de oficina (ateliers) e operrios (ouvriers). Estes careciam de domiclio prprio, dormindo e se
alimentando na casa dos chefes: Cada crise os punha na rua ou fora da cidade, procura de
problemticas ocupaes agrcolas. E ainda sem crise, os salrios eram muito baixos. Alguns
no ganhavam mais do que vingt sous [uma esmola, NDA] por dezesseis horas de trabalho
dirio. O aluguel era descontado do salrio. Os chefes de oficina eram muitas vezes to
miserveis quanto os operrios... (As crianas) ganhavam 50 centavos por jornadas de trabalho
que se estendiam at 12 ou 13 horas, em que deviam permanecer permanentemente em p...
(Os velhos) eram completamente abandonados e imediatamente substitudos, sem reserva do
posto de trabalho, quando seu brao se enfraquecia e sua mo se tornava menos hbil,
obrigando-os a trabalhar mais lentamente, isso tudo na poca de suas vidas em que mais
precisavam de um provento.968 Essas condies de vida eram gerais em toda a Frana
industrial e urbana, sendo em Lyon apenas mais concentradas, devido concentrao nessa
cidade da indstria txtil.

967
Karl Marx. Sobre os Sindicatos. So Paulo, Ched, 1980.
968
Benigno Cacrs. Le Mouvement Ouvrier. Paris, Seuil, 1967.

471
A insurreio contra essas condies de vida e de trabalho, e contra a insensibilidade das
autoridades, levou os operrios de Lyon a ocuparem a cidade durante dez dias, aterrorizando
as autoridades, que deixaram o poder momentaneamente nas mos operrias. A violenta
represso do movimento, com dezenas de mortes e centenas de prises, no impediu que o
processo de organizao avanasse depois de sua derrota: os impressores de Nantes criaram
em 1833 a Associao Tipogrfica. Em setembro do mesmo ano, o movimento grevista
adquiriu novas caractersticas: estendeu-se por toda a Frana, e mobilizou setores operrios de
ofcios diversos. Os lderes foram mortos pela represso e milhares de operrios foram
detidos. Mas, em janeiro de 1834 a associao mutualista dos teceles de Lyon, formada aps
a insurreio, lanou a ideia de uma greve geral, para obter uma tarifa (salrio) mnima para
toda a classe.
O movimento desaguou numa nova insurreio, em abril de 1834, realizada sob o grito de
"viver trabalhando ou morrer combatendo!". Seu jornal O Eco das Fbricas informou e se
solidarizou com as greves que paralelamente realizavam os operrios de Manchester, aos que
chamava de irmos. Nascia o internacionalismo proletrio. As primeiras tropas enviadas pelo
governo para a represso se solidarizaram com os grevistas, e os republicanos de Paris
levantaram barricadas em diversos bairros em solidariedade aos insurretos de Lyon. O exrcito
mobilizou suas melhores unidades para esmagar os revoltosos, o que aconteceu finalmente
em 11 de abril desse ano, ao preo de um massacre. La Chanson des Canuts, inspirada na
revolta dos teceles lioneses, se transformou desde essa data em parte do repertrio musical
popular do pas.
A organizao operria continuou na Frana, mas agora, devido represso estatal, com
caractersticas clandestinas, atravs de sociedades secretas, onde se destacaram as figuras de
Barbs e de Louis-Auguste Blanqui. A organizao atravs de sociedades secretas, devida
forte represso dos governos da Santa Aliana, se estendeu por toda a Europa. Em 1844, o
levantamento dos teceles alemes da Silsia (imortalizada na pea teatral de Jrgen
Hauptmann, Os Teceles), provou que a agitao operria havia se estendido para todo o
continente europeu. Em 1843, a organizadora operria Flora Tristn fez um chamado: "Venho
propor a unio geral dos operrios e operrias de todo o reino [da Frana], sem distino de
ofcios. Esta unio teria por objetivo construir a classe operria e construir estabelecimentos
(os Palcios da Unio Operria) distribudos por toda Frana. Seriam a educadas crianas dos
dois sexos, dos seis aos 18 anos, e seriam tambm recebidos os operrios doentes, os feridos e
os velhos. H na Frana cinco milhes de operrios e dois milhes de operrias". Flora Tristn
levou adiante por toda a Frana a tarefa de organizar a Unio Operria, que recorria
experincia do nascente movimento operrio ingls, mas com maior nfase internacionalista e
socialista. Cinco anos depois, o Manifesto de Marx e Engels declarava: O operrio moderno,
longe de se elevar com o progresso da indstria, desce cada vez mais, caindo abaixo das
condies da sua prpria classe. O trabalhador torna-se um indigente e o pauperismo cresce
mais rapidamente do que a populao e a riqueza. Fica assim evidente que a burguesia
incapaz de continuar desempenhando o papel de classe dominante e de impor sociedade,
como lei suprema, as condies de existncia de sua classe, no pode exercer o seu domnio
porque no pode mais assegurar a existncia de seu escravo, mesmo no quadro de sua
escravido... A condio de existncia do capital o trabalho assalariado. Este se baseia
exclusivamente na concorrncia dos operrios entre si. O progresso da indstria, de que a
burguesa agente passivo e involuntrio, substitui o isolamento dos operrios, resultante da
competio, por sua unio revolucionria resultante da associao.969
Na poca (dcada de 1840) j fazia tempo que a fora social do proletariado, ainda em pleno
processo de formao, no se limitava ao plano defensivo, tambm se projetava na ao

969
Karl Marx e Friedrich Engels. Manifesto Comunista, ed. cit.

472
poltica geral. As formas polticas e ideolgicas adotadas pelo nascente movimento operrio
resgataram e reformularam as tradies revolucionrias das alas radicais das revolues
democrticas dos sculos precedentes. A Revoluo Francesa conclura com a derrota de sua
ala de esquerda (os jacobinos), mas estes tiveram seus herdeiros radicais, a Conspirao dos
Iguais, encabeada em 1796 por Gracchus Babeuf. Essa frao props um programa de
propriedade comunal, para aprofundar a revoluo, uma espcie de socialismo agrrio. Neste
perodo os trabalhadores se consideravam parte das camadas populares da nao, e ficaram
presos a essa ideologia. A sua privao de direitos s podia ser eliminada exigindo para todos
os cidados o mesmo direito em determinar a atividade do poder poltico, de modo que no se
abusasse do Estado em proveito de uns poucos. Reclamaram para si prprios os direitos de
liberdade correspondentes ao direito natural. Mas no foram capazes de colocar exigncias
diferentes do pensamento dos democratas burgueses radicais.970 Na prtica, porm, foram
alm desse patamar. A conscincia de classe dos trabalhadores, certamente, ainda no existia
claramente em 1789, durante a Revoluo Francesa. Fora da Gr-Bretanha e da Frana, ela era
quase que totalmente inexistente. Mas nesses dois pases ela certamente passou a existir
entre 1815 e 1848, por volta de 1830.
A expresso classe trabalhadora apareceu nos escritos trabalhistas ingleses logo aps 1815.
Nem todos os cidados eram trabalhadores, mas todos os trabalhadores conscientes
pertenciam a esse movimento, as conscincias jacobina e proletria se complementavam. A
experincia da classe operria dava aos pobres as instituies para sua defesa diria, o
sindicato e a sociedade de auxlio mtuo, e as armas para a luta coletiva, a solidariedade e a
greve (que por sua vez implicava organizao e disciplina). O complemento do sindicato era a
greve geral, concebida como uma arma central da classe trabalhadora. O termo socialismo,
por sua vez, surgiu na dcada de 1820, sendo adotado pelos trabalhadores na Frana: o termo
foi usado por Henri Leroux, em 1831, na dcada em que a questo social passou ao primeiro
plano da cena francesa, e em escala bem maior pelos britnicos, com destaque para a atuao
de Robert Owen. Por volta do incio da dcada de 1830 j existiam, portanto, a conscincia de
classe proletria e suas prprias aspiraes sociais, embora mais fracas e menos assentadas do
que a conscincia de classe mdia (situada entre a aristocracia e a populao pobre) que
seus patres j possuam. Em meados do sculo XIX, j era visvel a expresso da nova classe
trabalhadora no movimento operrio; o movimento democrtico, por sua vez, era a expresso
prtica do povo comum, proletrio ou no, a quem a Revoluo Francesa tinha colocado no
palco da histria como ator e no como simples vtima, um ator procura de respeito,
reconhecimento e igualdade.
Os primeiros representantes da escola socialista moderna foram chamados de "utopistas": "Os
trs grandes utopistas: Saint-Simon, em quem ainda se manifestava a tendncia burguesa,
juntamente com a tendncia proletria; Fourier;971 e Owen, que exps de forma sistemtica,
no pas no qual a produo capitalista estava mais desenvolvida (a Inglaterra), uma srie de
medidas que visavam abolio das diferenas de classe. O trao comum entre os trs estava

970
Wolfgang Abendroth. Historia Social del Movimiento Obrero Europeo. Barcelona, Laia, 1978.
971
Charles Fourier constituiu uma sociedade que chegou a ter, em 1848, quase quatro mil adeptos,
publicando o jornal A Democracia Pacfica. A partir de 1822, empreendeu a construo de comunidades
(falanges), que associadas constituam o falanstrio. Neste, de 1600 a 1800 pessoas trabalhavam em
regime comunitrio, dedicadas igualmente agricultura e indstria, que deviam se desenvolver
harmoniosamente, evitando tambm o embrutecimento produzido nos homens pela realizao de um
s tipo de trabalho. Os falanstrios, construdos na Frana e nos EUA, fracassaram (devido justamente
concorrncia das empresas capitalistas). Alguns discpulos de Fourier, como Victor Considrant (1808-
1893), convergiram com o nascente movimento operrio. Considrant bateu-se, ao lado dos operrios
nas barricadas do bairro de Saint- Antoine, em junho de 1848: ele tinha j compreendido, por sua
prpria experincia, que era intil fazer apelo generosidade dos ricos e dos mecenas para melhorar a
sorte do proletariado.

473
no fato de no agirem como representantes dos interesses do proletariado que, entretanto, j
havia surgido como classe social. No se propem emancipar primeiramente determinada
classe, mas sim, de uma s vez, a humanidade toda". O socialismo e comunismo crtico-
utpico... fracassou necessariamente no s por causa do estado embrionrio do prprio
proletariado, como tambm devido ausncia das condies materiais de sua emancipao,
condies que apenas surgem como produto da poca burguesa. 972 Para diferenciar-se do
socialismo paternalista ou filantrpico dos intelectuais burgueses, as doutrinas que
apregoavam a auto emancipao da classe operria passaram a se identificar no comunismo. O
desenvolvimento da classe operria criou as bases sociais para a superao do socialismo
semifilantrpico, tanto na Frana como na Inglaterra: : Se os utopistas foram utopistas
porque, numa poca em que a produo capitalista estava ainda to pouco desenvolvida, eles
no podiam ser outra coisa. Se foram obrigados a tirar das suas prprias cabeas os elementos
de uma nova sociedade, porque, de uma maneira geral, estes elementos no eram ainda
bem visveis na velha sociedade; se limitaram a apelar para a razo para lanarem os
fundamentos de seu novo edifcio porque no podiam, ainda, fazer apelo histria
contempornea.973

A New Harmony, unidade produtiva projetada e desenhada por Robert Owen

Se Saint-Simon e Fourier haviam tirado da cabea o seu sistema socialista, foi, ao contrrio,
pela via da prtica que Robert Owen (1771-1858), no pas da indstria mais desenvolvida,
elaborou seu prprio sistema socialista. Ele fora fortemente influenciado por Jean Jacques
Rousseau e pela filosofia das luzes, e acreditava na possibilidade de educar o homem (sem
distino de classes). A sua grande ideia era a de tornar o mundo racional, e racional
significava moral. Mas foi essencialmente devido sua posio de diretor de uma fbrica,
atravs do contato com a prtica, que veio a elaborar seu socialismo. Na sua empresa, em New
Lanark (Esccia), Owen (que tinha nascido num lar operrio) reduziu a jornada de trabalho de
16 para 10 horas dirias. No aceitou o trabalho de crianas menores de dez anos, e criou para
elas escolas gratuitas e laicas, alm de creches. Manteve a higiene da fbrica, combateu o
alcoolismo, e criou casas de penso para doena e velhice. Conseguiu fazer isso sem que
minguasse a produtividade da empresa. Mas, apesar deste exemplo, os capitalistas viram nele
um perigo, vindo a ser duramente criticado no Parlamento entre 1817 e 1820, e tambm

972
Friedrich Engels. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973.
973
Idem.

474
perseguido, o que o obrigou ao exlio. Nos EUA tentou fundar, sem sucesso, colnias
socialistas. De volta Inglaterra, Robert Owen criou a National Equitable Labour Exchange,
onde produtos fabricados pelos trabalhadores independentes eram trocados por outros que
tivessem custado o mesmo tempo de trabalho. O sistema fracassou (porque muitos
"inchavam" o trabalho realmente feito, e porque os produtos artesanais passaram a concorrer
em desvantagem com os industriais), mas a National Equitable foi o antecedente organizativo
da primeira central sindical inglesa. Robert Owen passou ento a trabalhar nos sindicatos,
chegando a propor, num congresso que presidiu, em 1838, a greve geral e a luta de classes.
Owen morreu como militante socialista da classe operria: devido a isso, muitos dos seus
antigos discpulos filantrpicos o abandonaram, criticando seu "radicalismo".
A grande virada da organizao operria deu-se em finais da dcada de 1830, na Inglaterra,
com a organizao da Carta [Charte] do Povo. O cartismo nasceu sobre a base da experincia
do movimento pela imprensa popular (chamada de imprensa no taxada). A iniciativa
correspondeu a um grupo de artesos londrinos que, a 16 de junho de 1836, constituram a
London Workings Men Association, que conquistaria apoio nacional no ano seguinte, em
torno da ideia de uma petio ao Parlamento em favor da reforma poltica (sufrgio universal).
O cartismo teve como base a Carta (Charte) escrita pelo radical William Lovett, intitulada
Carta do Povo, e enviada ao Parlamento ingls. A estratgia utilizada pelos cartistas girava
em torno da coleta de assinaturas, que era realizada nas oficinas, nas fbricas e em reunies
pblicas, atravs de uma srie de peties nacionais, enviadas Cmara dos Comuns.974
Ativistas operrios radicais como Harney e OConnor, influenciados diretamente pelos exilados
alemes Marx e Engels, no foram inicialmente aceitos na sociedade, e iniciaram uma
campanha independente. A reforma eleitoral de 1832 (Reform Act), arrancada pela burguesia
industrial monarquia, aumentara o colgio eleitoral ingls de 400 mil a 800 mil membros; o
Parlamento aprovou tambm a reforma que suprimia as cidades mortas (pequenas cidades
controladas pela nobreza), abaixava o censo eleitoral e aumentava o nmero de deputados. A
reforma satisfazia os interesses da burguesia, que nelas se apoiava para ganhar espao no
poder poltico, mas no o operariado, pois sobrevivia o voto qualificado (ligado propriedade),
o que exclua quase toda a classe operria do exerccio dos direitos polticos. A Carta foi o
produto de um processo de crescente organizao operria independente na Inglaterra. Havia
mais organizao entre os trabalhadores especializados, como os penteadores de l.
Inicialmente, eles se cotizavam para pagar o enterro de associados; a associao passou a ter
depois carter reivindicatrio. O processo de organizao operria se acelerou e tambm se
tornou mais denso. Em 1836 os operrios condenados na Inglaterra em revoltas anteriores
foram indultados, e comearam a regressar ao pas. Nesse clima, a Carta foi proclamada e
organizada nacionalmente em 1838, propondo o voto universal e secreto (atravs de cdula),
a abolio da qualificao censitria para exerc-lo (voto por nvel de renda), o pagamento aos
membros do Parlamento (permitindo o ingresso nele de trabalhadores), a nivelao dos
distritos eleitorais, a eleio anual dos parlamentos (permitindo assim um controle mais
efetivo, e a revogabilidade, dos representantes parlamentares), retomando e radicalizando
assim as propostas de John Cartwright.
O movimento cartista no formulou um programa poltico a partir de um conjunto de ideias
socialistas, como se fazia j na Frana, mas a partir das ideias dos reformadores parlamentares
radicais do passado. Os "seis pontos" da Carta estavam baseados no programa que a
Comisso da Reforma em Westminster tinha rascunhado 58 anos antes. As reivindicaes de
luta pela liberdade j faziam parte da cultura dos artesos e trabalhadores radicais antes
mesmo da formao de sua conscincia como uma classe trabalhadora independente. A

974
Edouard Dollans. Le Chartisme (1831-1848). Paris, Marcel Rivire, 1949; Marc Reboul. Nassance du
Chartisme. Paris, Bordas, 1979.

475
composio do cartismo era heterognea, com lderes radicais como William Lovett, em
Londres, e Thomas Attwood, em Birmingham; moderados como Richard Oastler, ou socialistas
jacobinos como Julian Harney e James Bronterre OBrien. O cartismo ensejou, em escala
histrica, um novo estgio do desenvolvimento do movimento operrio, o da passagem das
sociedades secretas para as sociedades operrias de massas. Isto teve seu epicentro na
Inglaterra, onde o desenvolvimento industrial era mais avanado, e a atividade da classe
operria mais aberta.
A Conveno Geral das Classes Operrias da Gr-Bretanha, o parlamento operrio
convocado no incio de 1839 pelos cartistas, discutiu publicamente durante meses a
organizao da greve geral como meio de conquista do poder poltico. No seio da Associao
de Operrios Alemes da Inglaterra, poucos anos depois, enfrentaram-se as duas concepes,
pois um de seus membros mais influentes, Wilhelm Weitling (que era o chefe espiritual da Liga
dos Justos, organizao de operrios revolucionrio-comunistas, que no tardou em ser
afastado da Associao) admitia apenas uma forma de propaganda, aquela das sociedades
clandestinas de conspiradores, enquanto Karl Marx exigia que se pusesse fim propaganda
secreta e que se transformassem as limitadas agitaes subterrneas em um vasto movimento
de massas.

James Bronterre OBrien

A preferncia por sociedades secretas tinha sido favorecida pela represso social e poltica
reinante na fase imediata precedente: Por causa do Congresso de Viena houve um
florescimento de sociedades secretas, que minavam o solo da vida poltica e social do
continente europeu. Na Frana, as associaes blanquistas eram uma forma de
carbonarismo. A Liga dos Justos surgiu da Liga dos Exilados. Estes eram intelectuais
emigrados de diversas naes. Alguns artesos que haviam ingressado nessa Ligue des Bannis
acabaram separando-se dos intelectuais e formando a Liga dos Justos. Composta quase que
exclusivamente por operrios, ela logo se tornou socialista, tendncia que se desenvolveu por
completo com o golpe de fora ensaiado pelos blanquistas em 1839, no qual tomaram parte
alguns membros da Liga: 975 Enquanto a antiga desconfiana em relao aos intelectuais
comeava a desaparecer entre os operrios e seus representantes, e o proletariado ia buscar
suas armas intelectuais na filosofia, os filsofos descobriam nos operrios, nesses brbaros
de nossa sociedade civilizada, o elemento prtico da emancipao do homem. Depois da

975
Emilio Frugoni. Gnesis, Esencia y Fundamentos del Socialismo. Buenos Aires, Americalee, 1947.

476
rebelio dos teceles da Silsia em junho de 1844, Marx declarava, no Vorwrts, que a
Alemanha no podia encontrar o elemento ativo de sua liberao seno no proletariado:976
A fuso da ideia, da fora material de classe e da organizao revolucionria pavimentava seu
caminho.
O vnculo entre a Liga (basicamente alem) e a Carta (inglesa) ensejou uma nova sntese
poltica para a luta dos trabalhadores: Os cartistas que haviam ingressado na Liga o fizeram
com a condio de que pudessem manter sua ligao com o partido. O seu intuito era
organizar uma espcie de ncleo comunista no cartismo, para ali expandir o programa e os
objetivos dos comunistas. 977 A Liga dos Justos tinha, apesar dos alemes serem
preponderantes entre seus membros, um carter internacional: A Liga dos Justos devia alguns
traos de sua organizao secreta s sociedades secretas neobabeuvistas com as quais as
comunas da Liga em Paris tinham estreitas relaes. Os membros da Liga estavam obrigados a
difundir os princpios, fazer novos recrutamentos, fundar associaes oficiais de operrios e
artesos... Foi somente nos grandes centros da Liga, em Paris e Londres, e mais tarde em
Genebra, que as comunas tiveram uma existncia e uma atividade contnuas, apoiando-se
sempre em associaes operrias paralelas:978 Karl Marx, residente em Paris (onde ficou do
final de 1843 at cinco de fevereiro de 1845, quando foi expulso por sua colaborao com o
Vorwrts e partiu para Bruxelas) manteve-se nesse perodo margem das sociedades secretas.
Marx no aderiu Liga dos Justos, apesar de frequentar as suas reunies na rua Vincennes,
vigiadas pela polcia prussiana, e apesar da estima que tinha pelos artesos comunistas,
enquanto homens e lutadores: Entre eles - escreveu em 1844 - a fraternidade no uma
palavra vazia, mas uma realidade, e toda a nobreza da humanidade irradia desses homens
endurecidos pelo trabalho, nos quais ele admirava o gosto pelo estudo, a sede de
conhecimentos, a energia moral, a necessidade de desenvolvimento.
Convidado pela Liga dos Justos a aderir a ela, Marx afiliou-se s no incio de 1847. Sob sua
influncia, e a influncia ainda maior de Friedrich Engels (que aderiu liga antes de Marx, e
convidou insistentemente este a fazer o mesmo) foram estabelecidos novos estatutos, cujo
primeiro artigo afirmava: O fim da Liga a derrubada da burguesia, o reino do proletariado, a
supresso da antiga sociedade burguesa fundada no antagonismo de classes e o
estabelecimento de uma nova sociedade sem classes e sem propriedade privada. A Liga foi
reorganizada depois que Marx e Engels exigiram que se suprimisse dela tudo o que
favorecesse a superstio autoritria. Colocou-se desse modo um fim a todo tipo de
conspirao, que requeria mtodos ditatoriais da direo, e a atividade da Liga concentrou-se
na propaganda pblica, pelo menos quando isso fosse possvel. O congresso da Liga aprovou a
publicao de uma revista, cujo nico nmero apareceu em setembro de 1847, com o ttulo de
Revista Comunista. Nesse nmero apareceu como epgrafe, substituindo o antigo lema da Liga:
Todos os Homens so Irmos, o indicado por Engels por sugesto de Marx: Proletrios de
todos os pases, uni-vos. O internacionalismo operrio, iniciado pelos operrios grevistas de
Manchester e Lyon, virava programa poltico. Existia j na Inglaterra uma classe operria
nascida da fbrica, que fazia valer suas reivindicaes atravs do poderoso movimento
cartista; havia alguma liberdade de reunio e de associao; havia, alm dos numerosos
operrios e artesos de todos os pases europeus, exilados polticos franceses, alemes,
italianos e poloneses de todas as opinies. A influncia do movimento cartista foi decisiva para
o surgimento do comunismo operrio, impulsionado por Karl Marx e Friedrich Engels.
O cartismo testemunhou o despertar poltico da classe operria no cenrio social europeu.
Com base no programa democrtico, o cartismo organizou manifestaes de massas, e at

976
Bert Andreas. La Liga de los Comunistas. Mxico, Cultura Popular, 1977.
977
David Riazanov. Marx y Engels. Buenos Aires, IPS, 2012.
978
Bert Andreas. Op. Cit.

477
uma greve geral em 1842, que abarcou mais de cinquenta mil operrios, e que inaugurou a
prtica dos piquetes mveis, depois mundialmente difundida. A ao dos cartistas foi
eficiente, eles conseguiram mudanas efetivas, tais como a primeira lei de proteo ao
trabalho infantil (includa na Factory Act), a lei de imprensa (1836), a reforma do Cdigo Penal
(1837), a regulamentao do trabalho feminino e infantil, a lei de supresso dos direitos
alfandegrios sobre os cereais (esta, em aliana com os polticos liberais e a burguesia
industrial) tornando-os mais baratos para o consumo do povo, a lei das associaes polticas. A
luta dos trabalhadores contra o capital foi, portanto, em escala histrica e internacional, a
consequncia das contradies que, no sistema de produo capitalista, opunham o capital ao
trabalho assalariado. Essa luta atravessou diversas fases: as primeiras reaes anticapitalistas
dos trabalhadores focalizaram os instrumentos da dominao capitalista (as mquinas, as leis
contra a "ociosidade", das quais se tentava fugir), para s depois atacarem as prprias relaes
sociais, baseadas na propriedade privada burguesa dos meios de produo, que forneciam
sustentao a esses instrumentos. O movimento operrio organizado foi o resultado da
percepo, pelos trabalhadores, do carter irreconcilivel das contradies de classe.
A ideia de organizao independente de classe, que surgiu da concentrao fsica e social da
classe operria criada pelo desenvolvimento capitalista, expressava a ideia de uma luta de
longo prazo, onde o que estava em jogo era o prprio poder na sociedade, a sua direo
poltica: A exigncia da apropriao de todos os meios de produo em nome da sociedade
pelo proletariado elevado direo poltica exclusiva, nas palavras de Engels. Em que pesem
os avanos sociais conquistados, o capitalismo apresentava a clara tendncia para a
diminuio da parte dos salrios na totalidade da riqueza produzida: A distribuio da riqueza
social entre o capital e o trabalho tornou-se ainda mais desigual. Com o mesmo capital, o
capitalista controla uma quantidade maior de trabalho. O poder da classe capitalista sobre a
classe operria cresceu, a posio social do trabalhador piorou, desceu um degrau mais abaixo
da do capitalista.979
A tendncia para a misria social relativa se transformava em tendncia para a misria social
absoluta em perodos de crise, o que afetava de modo especial os antigos artesos
qualificados transformados em operrios de fbrica: Nas primeiras crises capitalistas, o papel
de vanguarda dos artesos qualificados nas lutas operrias foi documentado pelos
historiadores. Os trabalhadores das primeiras indstrias de produo massiva desempenharam
um papel relativamente passivo em perodos de conflitos sociais produzidos pelas crises,
embora os potenciais trabalhadores fabris criados pelos processos de decomposio dos
pequenos produtores mercantis e camponeses amide resistissem o prprio trabalho
assalariado capitalista. A maior parte de mo de obra nas indstrias capitalistas de bens de
consumo era composta por mulheres e crianas, que enfrentavam enormes obstculos na sua
luta pela igualdade no mercado de trabalho e tambm por assumir um papel no movimento
operrio (por exemplo, nas primeiras greves na industria txtil e da vestimenta). As mulheres
se faziam menos iluses no referente importncia de suas habilidades individuais na
produo capitalista, e no possuam os mesmos direitos polticos e o mesmo poder dos
homens.980 Foram necessrias dcadas de luta para superar esses problemas e unificar o
conjunto da classe operria, com independncia de sexo, nacionalidade, raa ou idade.
Gradualmente, foi se impondo a conscincia de que qualquer luta que se limitasse a
melhoras na condio dos trabalhadores no conseguiria inverter a tendncia para a
crescente misria social: A organizao dos trabalhadores, sua sempre crescente resistncia,
possivelmente operasse como muro de conteno ao aumento da misria, mas o que

979
Karl Marx. Trabajo Asalariado y Capital, ed. cit.
980
James OConnor. Crisis de Acumulacin. Barcelona, Pennsula, 1987, p. 57.

478
aumentava com certeza era a insegurana da existncia. 981 As condies de trabalho e de vida
se tornavam cada vez mais incertas com o avano do capitalismo. Essa era a base da tendncia
objetiva para uma luta contra as prprias bases do regime de produo do capital. Marx
notara que os efeitos de todos estes avanos sobre o salrio relativo dos operrios so o
resultado mecnico da produo mercantil e do carter de mercadoria da fora de trabalho. E
por isso que a luta contra a queda do salrio relativo traz em si a luta contra o carter de
mercadoria da fora de trabalho, isto , contra a produo capitalista em seu conjunto. A luta
contra a queda relativa do salrio j no uma luta que se desenvolve no terreno da economia
mercantil, mas um assalto revolucionrio, subversivo, contra a existncia dessa economia, o
movimento socialista do proletariado.982
Atravs do movimento operrio, a luta inicialmente dispersa dos trabalhadores se transformou
em luta de classe. O movimento operrio, inicialmente, retomou as formas de luta
caractersticas dos movimentos e classes oprimidas que o precederam: escravos, plebeus,
artesos, camponeses. Mas no se limitou a retom-las: tambm as reformulou, de acordo
com as novas condies de produo, criando formas especficas de organizao. Na luta do
movimento operrio, porm, no houve duas fases em sequncia cronolgica, primeiro
sindical (em defesa do valor da fora de trabalho) e, s depois, poltica (luta pelo poder na
sociedade e pela abolio da explorao capitalista). Toda luta de classes , ou tende a ser,
uma luta poltica. No bero histrico do movimento operrio (a Inglaterra), os sindicatos, de
um lado, e as organizaes e reivindicaes polticas (sufrgio universal, parlamento aberto
aos representantes dos trabalhadores), do outro, como vimos, surgiram paralelamente. As
primeiras grandes vitrias da classe operria na luta em defesa da fora de trabalho foram o
produto de movimentos de natureza e conotaes claramente polticas.
A luta sindical e a ao poltica operria no estiveram separadas por perodos histricos
diferenciados, nem possuram natureza radicalmente diferente: foram duas faces de uma
mesma atividade histrica de classe. O pensamento socialista contemporneo surgiu junto
com o prprio capitalismo, expressando a sensibilidade de diversos setores sociais, ou de
pessoas oriundas de classes sociais diversas, em relao ao carter dramtico e destrutivo das
contradies e catstrofes sociais geradas pelo sistema capitalista. A maioria dos pensadores
socialistas ficou convencida de que essa desagregao social s teria fim com a abolio da
propriedade privada dos meios de produo. Ao mesmo tempo, teve conscincia de que as
novas foras produtivas criadas pelo capitalismo (o sistema industrial) tornavam possvel pela
primeira vez na histria a realizao prtica de uma sociedade socialista (baseada na
propriedade coletiva dos meios de produo), ideia cuja formulao precedera em muito ao
prprio capitalismo, e que fora inicialmente apresentada dentro de ideologias religiosas.
O avano da produo e a nova legalidade relativa para a ao operria, por outro lado,
criavam a possibilidade para iniciativas reformistas dentro do sistema vigente. Nas condies
criadas pela expanso do mercado capitalista, por outro lado, setores de trabalhadores
comearam a tentar contorna-lo, escapando ao destino cruel reservado classe operria. Na
Inglaterra, vinte e oito teceles entraram para a histria como os Pioneiros de Rochdale,
iniciando o movimento que se conheceria depois como cooperativismo, lanado em 1844 com
a constituio da primeira cooperativa de consumo. Rapidamente, o cooperativismo estendeu-
se para a Europa continental. Os dirigentes cartistas mais importantes criticaram-no de forma
severa, o que no impediu que o cooperativismo progredisse de maneira cada vez mais rpida.
O cooperativismo foi postulado como alternativa luta de classes: Marx imaginava a
sociedade futura como unificada no trabalho, mas via a sociedade do seu tempo dividida em

981
Friedrich Engels. Crtica ao programa de Erfurt. In: Karl Marx e Friedrich Engels. Textos. So Paulo,
Alfa-mgea, 1980.
982
Karl Marx. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.

479
duas classes opostas, e acreditava acelerar a vinda da unidade estimulando em todos os
sentidos essa ciso para provocar uma catstrofe resolutiva. Com isso concluiu agravando o
mal presente sem conseguir aproximar o utpico bem futuro. Das suas lies os operrios
aprenderam s a parte que ensinava a organizar a luta contra o adversrio, esquecendo ou
perdendo da vista o fato de que, por cima de qualquer contingncia da luta, existiu sempre
uma mais elevada solidariedade de relaes entre trabalho e capital... A realidade histrica,
sempre mais rica e complexa do que a imaginao, criou eventos destinados a moderar ou
desviar o impulso para a catstrofe final. Da prpria organizao do trabalho surgiu o
movimento cooperativista que unificou, ainda em zonas muito restritas, as funes de capital
e trabalho, fazendo os operrios participarem dos frutos do seu capital.983 O problema
consistia em que esse capital no era seu e em que, com o desenvolvimento capitalista, essas
zonas se restringiram. Seus inegveis sucessos, no entanto, fizeram com que se afastasse da
luta de classes um contingente significativo de trabalhadores, esse foi o motivo e o objeto da
crtica dos socialistas cartistas ao cooperativismo. Cooperativismo, sindicalismo e cartismo
(ao poltica) mostravam diversas faces, eventualmente divergentes ou conflitivas, da ao da
classe operria.
Na sua trajetria, o cartismo ingls antecipou os debates posteriores do movimento operrio,
ao cindir-se em duas alas: 1) A ala partidria da fora moral, confiante numa aliana com
setores da burguesia e na presso moral da justeza das suas reivindicaes, que os levaria
vitria; esta ala baseava sua ao no sul da Inglaterra, onde predominavam os velhos trabalhos
artesanais; 2) A ala partidria da fora fsica, responsvel pela organizao das greves e
convencida de que s a ao direta dos operrios os levaria ao triunfo; sua base de
recrutamento era o norte industrial, especialmente os operrios de Manchester, ncleo da
revoluo industrial e do proletariado fabril moderno. A Carta, assim, antecipou debates
ulteriores sobre reformismo e revoluo. Em 1842, no auge do movimento cartista, foi feita
uma petio que exigia o sufrgio universal e a resoluo de problemas econmicos
prementes.
Apesar dos trs milhes de assinaturas que a acompanharam, a petio foi recusada pelo
Parlamento ingls. Nem a reforma eleitoral, nem o desenvolvimento do movimento cartista
interessaram, porm, Robert Owen, para quem o sufrgio universal era uma simples mania
popular.984 A presso e a ao no Parlamento no obteriam, para Owen, alteraes decisivas
no sistema de produo, baseado na propriedade privada. Mas a classe operria era j uma
presena incontornvel no cenrio poltico e social: na dcada de 1840, a histria europeia
assumiu uma nova dimenso: o problema social, ou melhor, a revoluo social em potncia
encontrava expresso tpica no fenmeno do proletariado. Sobre a base de uma classe
operria que crescia e se mobilizava, era agora possvel uma nova e mais significativa fuso da
experincia e das teorias jacobino-revolucionrias-comunistas, com as socialistas-
associacionistas.985
Do outro lado do Canal da Mancha, a inquietao operria encontrava tambm seus veculos
terico-ideolgicos. Em 1840, na Frana, o sapateiro Pierre-Joseph Proudhon publicou O que
Propriedade?, um panfleto de enorme repercusso, onde respondia pergunta do ttulo com
uma resposta simples: um roubo. Baseando-se em informaes histricas, jurdicas e
econmicas, Proudhon procurava demonstrar que toda a propriedade tem em sua raiz um ato
de roubo, atacando o conceito de renda, que seria o direito de exigir algo a troco de nada.

983
Guido de Ruggiero. El Concepto del Trabajo en su Gnesis Histrica. Buenos Aires, La Plyade, 1973,
p. 84.
984
Edoardo Grendi. Le Origini del Movimento Operaio Inglese 1815-1848. Bari, Laterza, 1973.
985
Eric J. Hobsbawm. Trabalhadores. Estudos sobre a histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1981.

480
Proudhon identificava uma parcela da populao como produtores de riqueza (os
trabalhadores) e outra como os usurpadores dessa riqueza (os proprietrios). Concluiu que a
propriedade era impossvel, s podendo existir como fico jurdica imposta pela fora, atravs
do Estado: os cidados s estariam livres da imposio da propriedade numa sociedade onde o
Estado no existisse. Embora ele no usasse o termo, Proudhon veio a ser, por isso,
considerado o pai ideolgico do anarquismo. O prprio Proudhon, porm, era adversrio de
qualquer espcie de violncia de classe (operria) e do prprio conceito de revoluo.
No festival operrio comemorativo da proclamao da Repblica Francesa de 1792, celebrado
em Londres em 1845, o manifesto de convocao declarou que os democratas de todos os
pases desejam que a igualdade qual aspirou a Revoluo Francesa renasa na Frana e se
estenda toda a Europa. No seu informe a respeito desse festival, Engels escrevia que
atualmente a democracia o comunismo. A democracia se transformou em princpio
proletrio, princpio de massas. A Liga dos Justos, que tinha organizado o festival junto aos
cartistas ingleses e exilados revolucionrios continentais, encarregou Marx e Engels da redao
de seu programa, que se transformaria no clebre Manifesto Comunista. Em 1847, a ltima
onda de atividade cartista conquistou a jornada de trabalho de 10 horas: a primeira vitria
sindical de alcance histrico da classe operria foi produto de um movimento claramente
poltico. O Ten Hour Act culminou uma batalha de quase duas dcadas (o Ten Hour
Mouvement). A lei tornou-se possvel graas aliana (tcita) da burguesia industrial com a
classe operria, em oposio aristocracia latifundiria. Em troca da jornada das dez horas de
trabalho, as classes trabalhadoras apoiaram os esforos dos representantes do capitalismo
para abolir a proteo cerealfera (o que era contrrio aos interesses dos landlords e dos
rendeiros capitalistas).

Cartaz de convocao da demonstrao cartista de 10 abril de 1848: somos os escravos do capital,

pedimos proteo para nosso trabalho
A restrio legal jornada de trabalho enfrentou grande resistncia dos fabricantes nos
primeiros momentos de sua implantao, apesar de contar com a aquiescncia de outros.

481
Muitos fabricantes colocavam-se acima da lei, alm de contarem com a recomendao dos
juzes (originrios da prpria classe capitalista) para que os inspetores de fbrica do Estado
fizessem vista grossa (no) aplicao da lei. A jornada de trabalho legalmente limitada,
segundo Marx, apenas esclarece quando termina o tempo que o trabalhador vende e quando
comea o tempo que a ele mesmo pertence.

A demonstrao cartista de 1848, em Kennington Commons, em daguerreotipo

Em finais de 1848, depois do meeting de Kennington Commons, o movimento cartista j estava
esfacelado e derrotado. No final dessa dcada, o movimento dividiu-se: seus membros
intelectuais e de classe mdia se agruparam na Associao Nacional para a Reforma
Parlamentar e Financeira; seus membros operrios, por sua vez, apoiaram a Associao
Nacional da Carta (dirigida por Ernest Jones e George Harney) e a Liga Nacional da Reforma
(dirigida por Bronterre OBrien), ambas de programa socialista. Harney e Jones mantinham
estreito contato com os exilados operrios e artesos alemes, junto aos que gozavam de
ampla influncia Marx e Engels. Com o declnio e o fim do cartismo fechou-se a primeira etapa
histrica do movimento operrio, iniciada em 1795 e com centro na Inglaterra, durante a qual
viveu e se desenvolveu a tradio de um radicalismo popular. Faltou a direo formativa e
educativa de um partido poltico operrio. Os frutos colhidos pelo sindicalismo s foram
possveis em razo do privilgio nico (da Inglaterra) de uma economia imperial.989
No entanto, sua importncia histrica pode ser medida pelo fato de ter lanado e dado uma
base de massas a duas reivindicaes centrais do operariado, que teriam influncia decisiva
em futuros movimentos, e na prpria estruturao contempornea das sociedades
capitalistas: a) a reduo da jornada de trabalho; b) o sufrgio universal e secreto. Para
Georges Rud, o cartismo foi, de fato, um movimento popular rico e multifacetado, herdeiro
de uma tradio poltica radical, mas tambm filho das ms colheitas e da pobreza, das
habitaes precrias, da falta de sade e do emprego que acompanharam o crescimento de
uma nova sociedade industrial.990 O impacto das reivindicaes cartistas, por outro lado, foi

989
Edoardo Grendi. Le Origini del Movimento Operaio Inglese 1815-1848. Bari, Laterza, 1973.
990
George Rud. Ideologia e Protesto Popular. Rio de Janeiro, Zahar, 1982.

482
internacional, pois serviu de referncia a movimentos operrios de outros pases. Em 1848, a
questo do sufrgio universal foi um dos componentes da onda revolucionria que abrangeu
toda Europa. A reduo da jornada de trabalho (para oito horas), por sua vez, seria a grande
campanha em que se basearia internacionalmente a estruturao de partidos operrios de
massa. A tentativa de usar o modelo sindicalista ou mutualista no somente para lutar por
maiores salrios, mas tambm para derrotar a sociedade existente e estabelecer uma nova,
feita na Inglaterra entre 1829 e 1834, e depois durante o cartismo, no entanto, fracassou, o
que destroou na Inglaterra o movimento socialista e proletrio revolucionrio
precocemente,991 predispondo-o da em diante para uma atuao reformista.
A formulao programtica mais transcendente do movimento operrio nesse perodo foi o
Manifesto Comunista, publicado em finais de fevereiro de 1848, em Londres, em lngua alem.
Antes disso, Friedrich Engels tinha dado a conhecer um pequeno catecismo conhecido como
Princpios de Comunismo.992 Como foi estabelecido por Bert Andras993, provvel que o
prprio Marx tenha levado os originais do Manifesto de Bruxelas, sua residncia de exlio
depois de expulso da Alemanha, para Londres, na ltima semana de fevereiro de 1848. A
urgncia foi ditada pela exploso da revoluo de fevereiro na Frana. O Manifesto tinha
sido encomendado pela Liga dos Justos, organizao composta basicamente por operrios e
artesos alemes exilados, ao prprio Marx. Quando o Manifesto Comunista foi encomendado
em novembro de 1847 a opinio dominante era que Europa estava s vsperas de uma
revoluo.
Apesar do sentimento de urgncia, Marx demorou em entregar o documento. No final de
janeiro de 1848 a direo da Liga, residente em Londres, enviou a Marx uma carta impaciente:
Informamos que o Comit Regional de Bruxelas dever prosseguir imediatamente
notificao do cidado Marx de que se o Manifesto do Partido Comunista, cuja redao o
mesmo consentiu em realizar, no chegar a Londres at tera-feira, 1 de fevereiro, maiores
medidas sero tomadas contra ele. Caso o cidado Marx no escreva o Manifesto, o Comit
Central exige a imediata devoluo dos documentos que lhe foram cedidos pelo Congresso (da
Liga dos Comunistas). A carta estava assinada por Bauer, Schapper e Moll, trs operrios
alemes exilados em Londres, ento dirigentes da Liga. Marx se apressou em concluir o
documento solicitado. A publicao do Manifesto, em fevereiro de 1848, coincidiu com o incio
da esperada revoluo. O termo comunista diferenciava-se de socialismo, que era
considerado uma doutrina burguesa identificada com os vrios esquemas reformistas
experimentais e utpicos dos idelogos pequeno-burgueses. Os comunistas eram aqueles que
estavam a favor da derrubada revolucionria da ordem existente e do estabelecimento de uma
sociedade igualitria.
Em pouco mais de meio sculo tinha se evoludo das primeiras e pequenas organizaes
operrias clandestinas at organizaes maiores e a formulao de uma doutrina
revolucionria que propunha a constituio do proletariado como classe dominante. O
movimento operrio ingls no criou um modelo geral, mas evidenciou tendncias e
caractersticas que estiveram presentes em todos os pases com desenvolvimento capitalista
industrial. Desde seus primrdios, o movimento operrio (ingls, francs e alemo, nessa
primeira fase de sua histria moderna) teve conscincia de expressar as aspiraes de uma
classe universal. As revolues europeias de 1848 foram seu primeiro grande teste num
cenrio poltico internacional.

991
Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789 1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005, pp. 292 - 293.
992
Friedrich Engels. Princpios de Comunismo e Outros Textos. So Paulo, Mandacaru, 1990.
993
Bert Andras. Le Manifeste Communiste de Marx et Engels. Milo, Feltrinelli, 1963.

483
 27. CRISE ECONMICA E REVOLUO: 1848
Se o objetivo da histria descrever o movimento da humanidade e dos povos, a primeira pergunta que,
se ficar sem resposta, torna todo o resto incompreensvel, a seguinte: qual a fora que move os
povos? ... Se outra fora ocupou o lugar do poder divino, preciso explicar em que consiste essa fora
nova, pois precisamente nela que reside todo o interesse da histria (Leon Tolstoi, Guerra e Paz)
Foi o paradigma de um tipo de revoluo mundial com o qual, dali em diante, rebeldes poderiam
sonhar e que, em raros momentos como no ps-guerra das duas conflagraes mundiais, eles pensaram
poder reconhecer (Eric J. Hobsbawm, A Era do Capital)
A sociedade burguesa, com suas relaes de produo e de troca, o regime burgus de propriedade, que
conjurou gigantescos meios de produo e de troca, assemelha-se ao feiticeiro que j no pode controlar
os poderes infernais que invocou. H dezenas de anos, a histria da indstria e do comrcio no seno
a histria da revolta das foras produtivas modernas contra as modernas relaes de produo, contra
as relaes de propriedade que condicionam a existncia da burguesia e seu domnio. Basta mencionar
as crises comerciais que, repetindo-se periodicamente, ameaam cada vez mais a existncia da
sociedade burguesa. Cada crise destri regularmente no s uma grande massa de produtos fabricados,
mas tambm uma grande parte das prprias foras produtivas j criadas. Uma epidemia, que em
qualquer outra poca teria parecido um paradoxo, desaba sobre a sociedade - a epidemia da sobre
produo. A sociedade v-se subitamente reconduzida a um estado de barbrie momentnea (...) O
sistema burgus tornou-se demasiado estreito para conter as riquezas criadas em seu seio. E de que
maneira consegue a burguesia vencer essas crises? De um lado, pela destruio violenta de grande
quantidade de foras produtivas; de outro, pela conquista de novos mercados e pela explorao mais
intensa dos antigos. A que leva isso? Ao preparo de crises mais extensas e mais destruidoras e
diminuio dos meios para evit-las (Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto Comunista)
Escrevia em suas Memrias o prncipe Metternich, arquiteto do Congresso de Viena de 1815,
que a poltica um luxo intil quando no esta voltada a combater os perigos sociais (no
caso, o esprito revolucionrio democrtico). Observava que os burgueses se afanavam para
ver garantidos seus lucros a expensas de qualquer ordem existente, e declarava: Me dei
tarefa, no de impedir para sempre a revoluo das classes burguesas e intelectuais, o que era
impossvel, mas de t-la congelada quanto pudesse. Qualquer redistribuio do poder - sabia
Metternich - teria dado vantagens polticas classe burguesa, com o inevitvel resultado de
uma subverso do equilbrio geopoltico europeu, ameaando a precria unidade do imprio
austraco dos Habsburgo, de carter multinacional. A agitao operria da primeira metade do
sculo XIX, por isso, no estava social nem politicamente isolada. Aconteceu no marco de uma
crise social e poltica crescente, que abalou cada vez mais os regimes autocrticos,
reinstaurados ou reforados depois da derrota continental da Frana napolenica, e da
constituio da Santa Aliana, o acordo internacional entre dinastias destinado a evitar o
ressurgimento do fenmeno revolucionrio francs (que, na verdade, fora continental e, at
certo ponto, mundial).
Assim, no surpreendeu ningum que, em 1848, uma srie de revolues abalasse a Europa,
com especial fora. Fato notvel que a revoluo europeia de 1848 fosse essencialmente
policntrica e se expressou em uma srie de variantes locais do liberalismo, mantidas juntas
por significativas semelhanas quanto aos objetivos perseguidos... As notveis analogias entre
as diversas experincias revolucionrias foram significativas, em uma Europa na qual as
estruturas polticas, sociais e econmicas variavam bastante de um pas para outro. 994
Regimes governamentais autocrticos, crises econmicas, falta de representao poltica das
classes mdias e nacionalismo despertado nas minorias da Europa central e oriental, foram
apontados como causas comuns dos movimentos que abalaram as monarquias da Europa,
onde tinham fracassado previamente as tentativas de reformas polticas e econmicas.

994
Mike Rapport. 1848. Lanno della rivoluzione. Bari, Laterza, 2011, p. 518.

484
 A Repblica chuta o Rei Burgus da Frana; Vai te fazer enforcar alhures!
Tambm chamada de Primavera dos Povos, esse conjunto de revolues democrticas e
nacionalistas, onde tambm despontou a atividade independente do operariado, foi iniciado
por membros da burguesia e da nobreza liberal que exigiam governos constitucionais, e por
trabalhadores e camponeses que se rebelaram contra as condies pauprrimas de vida. O
carter simultneo da exploso revolucionria em pases to diversos no foi produto do
acaso, mas da conscincia revolucionria, que sabia estar enfrentando no uma soma de
Estados, mas uma coalizo contrarrevolucionria internacional, um sistema de Estados, que
tinha sido organizado em 1815, em Viena. A partir de 1845, a situao poltica francesa foi
agravada pela ecloso de uma crise econmica. Na Frana, o perfume da Grande Revoluo
(de 1789) e da Revoluo de Julho (de 1830) ainda est no ar, escrevia o exilado alemo
Stephen Born sobre a Paris da dcada de 1840. Marx, ao analisar a revoluo de 1848 na
Frana, associou-a depresso do comrcio mundial em 1847 e crise econmica que assolou
aquele pas nos anos imediatamente anteriores ao conflito, crise provocada pela recesso
econmica e agravada pelas ms colheitas. A crise acabaria se estendendo por todo o
continente e esteve na origem das revolues na Siclia, na Sardenha, na Dinamarca, no
Piemonte, na Frana, na Prssia, na Saxnia, na Hungria, na ustria. No houve recanto da
Europa ocidental e central que fosse poupado da onda revolucionria, em condies de crise
econmica e social.
Os anos de 1845 e 1846 foram de pssimas colheitas, desencadeando uma crise agrcola em
todo o continente, catastrfica na Irlanda: durante a Grande Fome de 1845-1849 a
populao da Irlanda caiu de 25%, provocando a morte de um milho de pessoas e forando
outro milho a emigrar da ilha. A causa mais prxima da fome foi uma doena que contaminou
em largussima escala as batatas em toda a Europa durante a dcada de 1840; um tero da
populao da Irlanda dependia unicamente de batatas para sobreviver. A histria da Irlanda
passou a ser dividida entre os perodos "pr-fome" e "ps-fome", a maior catstrofe
demogrfica a atingir a Europa entre a Guerra dos Trinta Anos e a Primeira Guerra Mundial.
Desde 1801 a Irlanda era governada segundo o Ato de Unio de 1800, como parte do Reino
Unido da Gr-Bretanha e Irlanda. Entre 1832 e 1859, 70% dos representantes parlamentares
irlandeses eram donos de terras ou filhos de donos de terras.
De acordo com o futuro primeiro-ministro Benjamin Disraeli, Irlanda tinha "uma populao
morrendo de fome, uma aristocracia ausente, uma Igreja aliengena, alm do mais fraco
governo executivo do planeta". Entre 1801 e 1845 houve 114 comisses e 61 comits especiais
que visitaram Irlanda e "todos sem exceo profetizavam um desastre; a Irlanda estava beira

485
de uma fome em massa, a populao crescendo rapidamente, trs quartos dos trabalhadores
desempregados, pssimas condies de habitao e nvel de vida inacreditavelmente baixo",
em contraste com Inglaterra. Um censo feito na Irlanda em 1841 revelou uma populao de
um pouco mais de oito milhes. Um censo imediatamente aps a fome, em 1851, contou 6,5
milhes, uma queda de aproximadamente 1.500.000 em dez anos.995

Antes da Revoluo: a Grande Fome na Irlanda

Na Frana, em Buzanais (departamento de Indre), na primavera de 1847, por iniciativa dos
operrios famintos e dos habitantes das aldeias vizinhas, foram assaltados armazns de vveres
pertencentes a especuladores; isto deu lugar a um sangrento choque da populao com a
tropa. Os acontecimentos de Buzanais provocaram uma cruel represso governamental:
quatro participantes diretos nos acontecimentos foram executados em 16 de abril de 1847, e
muitos outros foram condenados a trabalhos forados. A crise agrcola europeia iniciou-se em
Flandres e na Irlanda, com as pssimas colheitas de batatas. Na Europa ocidental, a m
colheita de trigo desencadeou em 1846 uma srie de revoltas camponesas. Essa crise
desencadeou uma alta vertiginosa do custo de vida, atirou misria grandes setores da
populao rural e reduziu drasticamente sua capacidade de consumo de produtos
manufaturados. A crise se agravou atingindo a indstria e as finanas, mas atingiu de forma
diferente cada regio. Foi predominantemente industrial na Inglaterra e na Frana, agrcola na
Irlanda e na Itlia. De qualquer modo, atingiu duramente a massa popular, que se tornou
extremamente sensvel aos apelos revolucionrios difundidos pelos socialistas, que
conquistaram grande audincia no cenrio europeu: Frente s escandalosas orgias da
aristocracia financeira: a luta do povo pelos bens de primeira necessidade!, escrevia Marx, no
jornal democrtico radical (a Nova Gazeta do Reno) que dirigia na Alemanha.
As crises econmicas j vinham sendo abordadas pela economia poltica, estabelecendo a
diferena entre as crises de escassez (provocadas geralmente por fenmenos naturais) e as
crises de abundncia, provocadas por fatores econmicos. O primeiro momento importante
para a anlise dos componentes das crises modernas veio com o maquinismo e a grande
indstria que, com seus aspectos econmicos originais, introduziu uma srie de alteraes no
regime capitalista de produo, tornando-o indito e imprevisto. As primeiras tentativas de
explicao para a ocorrncia de crises e depresses peridicas nas modernas sociedades
industriais vieram da escola econmica clssica. No perodo pr-capitalista, catstrofes
naturais como geadas, enchentes, secas, pragas e epidemias ou o envolvimento dos povos em

995
Cecil Woodham-Smith. The Great Hunger. Londres-Harmondsworth, Penguin, 1991.

486
guerras provocavam queda na produo, gerando escassez e privaes generalizadas. Eram
crises de subproduo.
A amplitude dos efeitos dessas crises, contudo, dependia do modo como estavam estruturadas
as relaes sociais, sendo tanto mais graves quanto mais desigual fosse a distribuio da
produo social: No capitalismo, o problema da reproduo em escala ampliada no pode se
separar do fenmeno da crise. Quando tem lugar a reproduo simples - como ocorreu
durante sculos em estratos econmicos pr-capitalistas (tanto no Egito como na ndia, na
China como na Europa e na Idade Mdia) - quer dizer, quando o sobre trabalho absorvido
pelo consumo pessoal da classe dos senhores, a crise especfica do capitalismo resulta
impossvel. Quando se produziam desequilbrios no processo econmico, estes se originavam
em fatores extra econmicos.996 Diversamente, a crise capitalista era uma crise de sobre
produo de valores, isto , de excessiva produo de mercadorias e de pletora de capitais.
Exemplos de crises em sociedades nas quais a produo de mercadorias no dominava o
conjunto da vida social eram as crises de escassez do Antigo Regime. As crises que assolaram
os pases europeus, nos sculos XVII e XVIII, eram localizadas, em geral diretamente
relacionadas ao setor agrcola, da irradiando-se para outros planos da estrutura econmica,
como acontecera na crise que precedeu Revoluo Francesa. Alguns autores ainda
consideraram a crise de 1848 como a ltima do gnero referido, e a de mais graves
consequncias sociais e polticas. Entre a segunda metade do sculo XVIII e a primeira do XIX,
os pases manufatureiros europeus em que dominava a produo txtil, Frana e Inglaterra
especialmente, viram surgir outro tipo de crise, que poderamos denominar de crises mistas.
Elas se distinguiam das crises de subproduo por no estarem inteiramente determinadas
pela conjuntura agrcola, embora o mercado dos cereais ainda exercesse forte influncia
sobre os rumos e ritmos da atividade econmica como um todo, e da indstria leve de um
modo particular.
Os primeiros a se ocuparem dessas crises foram os economistas clssicos, cujo campo principal
de observao foi a Inglaterra e a Frana. Para esses economistas, que dominaram o
pensamento econmico durante o final do sculo XVIII e a primeira metade do sculo XIX, as
primeiras crises industriais observadas apareciam como acidentes de natureza conjuntural no
curso da acumulao de capital.997 Na obra de Adam Smith no estava presente o problema
dos escoadouros necessrios para que a produo se amplie. Smith no enfrenta o problema
de como a procura se forma para enfrentar uma produo aumentada, consequncia de uma
ulterior acumulao de capital. Na sua concepo, todo o produto bruto anual igual soma
dos salrios, lucros e rendas. A poupana est destinada a transformar-se, no mesmo perodo
(um ano) em que se forma, numa procura de bens de investimentos. Em soma, no h
subtrao de renda a ser usada no futuro.998
Nessas condies, a sobreproduo de valores no encontrava um lugar terico especfico no
pensamento econmico. Na perspectiva da economia poltica clssica, dentro da chamada Lei
de Say, o equilbrio era o estado natural da economia. Haveria um equilbrio natural (ou
automtico) entre produo e demanda, ou seja, a produo criaria sua prpria demanda,
sendo que qualquer desequilbrio s poderia vir de fora do sistema, da mesma forma que, de
acordo com a mecnica clssica, os corpos se encontrariam sempre em equilbrio (segundo a
primeira lei de Newton) at que uma fora exterior lhes demovesse deste estado. Mas o
retorno condio anterior aconteceria sem interferncia de nenhuma fora externa. Atravs
do livre jogo do mercado, da concorrncia enquanto mecanismo regulador da oferta e da
demanda, naturalmente o sistema teria capacidade de recuperar seu equilbrio. preciso

996
Fritz Sternberg. El Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1979, p. 60.
997
Bernard Rosier. Les Thories des Crises conomiques. Paris, La Dcouverte, 1988, p. 28.
998
Piero Barucci. Adam Smith e la Nascita della Scienza Economica. Firenze, Sansoni, 1977, p. 17.

487
notar, porm, que a Lei de Say s se aplicaria a um sistema de oferta e demanda perfeito,
sem a possibilidade da poupana individual por parte dos capitalistas. Segundo os economistas
clssicos, o mercado tenderia naturalmente para o equilbrio, desde que nada de estranho
perturbasse a ordem natural das coisas. As crises eram consideradas acidentes conjunturais
que aconteciam aleatoriamente no curso do fenmeno essencial: a acumulao de capital
pelos capitalistas e o aumento da riqueza nacional. Suas investigaes recaram
fundamentalmente sobre as causas ou fatores que estimulavam ou, ao contrrio, dificultavam
a acumulao. A busca do lucro mximo fazia a economia crescer e expandir-se por meio do
reinvestimento. Alm disso, o lucro era considerado premissa para a melhora das condies de
vida por meio do crescimento da produo e da produtividade, servindo, portanto, a toda
coletividade. A livre concorrncia deveria manter os interesses individuais em equilbrio por
intermdio da troca de valores equivalentes, determinada pela quantidade de trabalho contida
nas mercadorias.
Contudo, nas primeiras dcadas do sculo XIX, as perspectivas econmicas mostraram-se
sombrias, tanto para os economistas como para os homens de negcios. Embora nas fases
iniciais da era industrial, entre 1780 e 1815, as novas atividades no exigissem investimentos
de capitais muito vultosos, os produtores de algodo e os industriais incipientes encontravam
dificuldades para reinvestir. As classes que possuam condies de investir - grandes
proprietrios de terra, grupos mercantis e financeiros - no se interessavam em faz-lo. Os
investimentos tinham por pressuposto a manuteno dos salrios em um patamar baixo. Logo
aps o trmino das guerras napolenicas, os lucros da atividade algodoeira na Inglaterra
caram a um nvel tal que parecia justificar o temor dos economistas de que a sociedade
poderia chegar a um estado estacionrio.999 O pessimismo marcou o pensamento dos
ltimos economistas clssicos. Para David Ricardo, a produtividade decrescente do cultivo da
terra, associada ao crescimento da populao, elevava de uma s vez os custos e os preos dos
alimentos, conduzindo a uma correspondente elevao dos salrios e dificultando ou
impedindo a acumulao de capital. A tendncia ao desnvel entre rendimentos do trabalho
industrial e agrcola causaria elevao dos salrios e diminuio dos lucros. A renda da terra
seria favorecida e, consequentemente, os proprietrios de terra (aristocracia rural) tambm,
em detrimento da acumulao de capital. Thomas Malthus, por sua vez, exacerbou o lastro
pessimista, mostrando que a populao crescia em uma progresso geomtrica e os meios de
subsistncia segundo uma progresso aritmtica: para ele no havia equilbrio automtico e a
lei de mercado de Say era um mito.
Para Marx, os estudiosos ingleses demonstravam profunda intuio em relao ao
desenvolvimento da produo capitalista, ao perceberem na queda do lucro um entrave
acumulao de capital. Contudo, a compreenso da realidade social por eles esboada estava
limitada pelas condies histricas. A produo social possua ainda, poca, um carter
marcadamente agrrio, sendo igualmente de grande importncia econmica o comrcio
ultramarino. O capitalismo no havia desenvolvido ainda sua forma econmica plena,
caracterizada pela produo industrial em larga escala e pela luta de classes cada vez mais
acentuada entre capitalistas e trabalhadores. Assim, apesar de dedicarem ateno ao
antagonismo dos interesses de classe, percebiam no conflito de interesses entre capitalistas e
proprietrios de terra a contradio central da economia capitalista. Os antagonismos de
classe - como tambm a diviso do trabalho, as classes sociais, o mercado e a acumulao -
eram vistos como uma lei natural da sociedade, no sujeita a determinaes histricas.
Entretanto, os efeitos mais notveis das inovaes tcnicas foram o rebaixamento dos custos e
o aumento do volume da produo, mas no necessariamente o aumento da taxa de lucros.

999
Eric J. Hobsbawm. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro, Forense
Universitria, 1978; Frdric Mauro. Histria Econmica Mundial, 1790-1970. Rio de Janeiro, Zahar,
1976.

488
Sendo o lucro considerado como a renda da classe dominante, os fatores que o propiciavam
adquiriram relevncia. Qualquer alterao nos lucros poderia exercer uma grande influncia
sobre os acontecimentos. A taxa de lucro surgiu assim como elemento causador das crises
modernas. David Ricardo, representante dos interesses dos industriais em oposio aos
proprietrios rurais da Inglaterra, tentou explicar o problema a partir de fatores externos ao
sistema industrial, atravs da lei dos rendimentos decrescentes: o lucro dependeria da
proporo de trabalho social requerido para obter a subsistncia dos trabalhadores (diferena
entre os salrios e o valor do produto) e do custo da produo dos produtos em geral. A taxa
de lucro dependeria destas duas quantidades. Qualquer alterao no lucro s poderia ser feita
alterando-se a proporo entre os salrios e o valor do produto.
Como as inovaes tcnicas rebaixaram os custos de produo, qualquer perturbao s
poderia advir do aumento do custo dos gneros de subsistncia. Para aumentar os lucros era
preciso rebaixar os salrios, o que s poderia ser feito se os produtos de subsistncia tambm
fossem rebaixados em seus preos (principalmente atravs das importaes, o que feria os
interesses dos proprietrios de terra). Ricardo tambm sustentava que a produo criava por si
mesma sua prpria demanda, isto , o valor total dos produtos deveria corresponder ao valor
da renda distribuda sendo, portanto, impossvel qualquer desequilbrio causado por fatores
intrnsecos ao sistema capitalista. Ricardo admitia a tendncia decrescente na taxa de lucro,
como um fator capaz de provocar perturbaes, mas no ia alm disso: ele converte a
produo burguesa em mera produo para o valor de uso. Considera a forma especfica da
riqueza burguesa como algo puramente formal que no atinge o contedo do modo de
produo. Por isso nega tambm as contradies da produo burguesa, as quais se tornam
gritantes nas crises.1000
Em 1816, 1825, 1836, 1847, a economia do pas mais industrializado (Inglaterra), e a de outros
que passavam pela Revoluo Industrial, conheceu uma srie de acidentes recorrentes com
periodicidade decenal. O novo era que no consistiam em penrias, mas em uma sobrecarga
dos mercados, agravada pela iliquidez monetria ou financeira. As mercadorias
superabundavam e o dinheiro desaparecia ou era emprestado por um preo mais alto (juros).
Ao invs de uma alta de preos, as novas crises eram marcadas pela sua queda violenta. Na
segunda metade do sculo XIX, crises industriais aconteceriam nos pases mais desenvolvidos
em 1857, 1865, 1873, 1882-84 e 1890-93. No era a subproduo que afetava a atividade
econmica, mas a sobreproduo e o excesso de mercadorias industriais. Tambm na
agricultura, j mecanizada, no havia penria mas excesso de produtos invendveis, s que
perecveis. A ateno comeou a se fixar nas crises. Com a industrializao inglesa
estabeleceu-se a distino entre empregados e desempregados. O desemprego cclico j havia
golpeado a Inglaterra no sculo XVIII, mas s no sculo seguinte tomou-se conscincia do fato,
chamando-o de ciclo econmico. Na fase de ascenso, todos os elementos da conjuntura se
expandiam: produo, emprego, salrios, lucros e preos. O desemprego no ultrapassa 1-2%,
nesta fase que durava 4-5 anos. Logo depois, a situao se estabilizava e todas as variveis
entravam em declnio. Essa fase durava 3-4 anos: produo, emprego, rendas e preos caam,
o desemprego atingia taxas de 8-10%.

1000
Karl Marx. Teorias sobre a Mais-valia. So Paulo, Difel, 1985, vol. 3, p. 1109. Marx citou o seguinte
trecho de On the Principles of Political Economy, de Ricardo: A riqueza no depende do valor. Um
homem rico ou pobre de acordo com a abundncia dos meios de subsistncia e bens de luxo de que
pode dispor. Foi a confuso entre a ideia de valor e a abundncia ou riqueza que levou afirmao de
que se pode aumentar a riqueza, reduzindo-se a quantidade de mercadorias, isto , as coisas
necessrias, teis e agradveis vida. isso seria incontestvel se o valor fosse a medida da riqueza,
porque o valor das mercadorias aumenta com a escassez; mas se a riqueza consiste em meios de
subsistncia e de luxo, no pode ser acrescida por meio de reduo da quantidade.

489
Nas primeiras dcadas do sculo XIX, com a manifestao das crises de sobre produo para as
quais a teoria clssica no tinha respostas satisfatrias, o economista neoricardiano suo
Sismondi (Jean Charles Lonard Simonde de Sismondi) foi um dos primeiros a perceber no
novo tipo de crise - a industrial - um fenmeno ligado natureza especfica do sistema
econmico capitalista. Esse autor, nos Novos Princpios de Economia Poltica,1001 afastava-se
dos clssicos, e criticava abertamente o laissez-faire e a lei de Say, segundo a qual a produo
criava seu prprio consumo. A anarquia da produo, sem levar em conta as necessidades
sociais, provocava as crises de sobreproduo. Em outras palavras, o poder de consumo no
crescia necessariamente com o aumento da produo. O consumo dependia do modo de
distribuio da renda entre as classes sociais. Para Sismondi, o subconsumo das massas era a
verdadeira causa das crises modernas.
O problema do excedente de produo no foi, porm, esclarecido por Simondi, que deu,
entretanto, grande contribuio ao estudo das crises modernas ao apontar o carter aleatrio
do equilbrio numa economia dinmica e em crescimento, em que a repartio da renda no
era coordenada com o crescimento da produo nem com a composio da mesma. A partir
das dcadas de 1830 e 1840, o temor da economia poltica clssica mostrou-se,
aparentemente, infundado. Neste perodo, a industrializao entrou em uma nova fase,
dominada pelas estradas de ferro, carvo, ferro e produo de ao. Marx afirmou que as
ferrovias nasceram como o couronnement de loeuvre nos pases em que a indstria moderna
estava mais desenvolvida: Inglaterra, EUA, Blgica, Frana etc. E assim a chamo nem tanto no
sentido que (as ferrovias) foram (junto aos navios transocenicos a vapor e ao telgrafo) os
meios de comunicao adequados ao moderno modo de produo, mas, sobretudo, no
sentido em que foram a base de imensas sociedades por aes, pontos de partida de outras
sociedades, em primeiro lugar a banca. Em resumo, deram impulso insuspeita concentrao
de capital e, portanto, acelerao e ampliao em enorme escala da atividade cosmopolita
do capital de crdito. O ritmo da acumulao de capital aumentou.
O capital estendeu seu domnio sobre toda a sociedade e a burguesia conquistou o poder
poltico nas duas potncias industriais da poca: Inglaterra e Frana. O conflito de classes entre
capitalistas e trabalhadores assumiu um carter cada vez mais agudo e ameaador, cujos
reflexos se fizeram notar tambm no pensamento econmico. A economia poltica distanciou-
se da imparcialidade e objetividade que se esperava de estudos cientficos, para transformar-
se em uma ideologia da classe dominante. Seus defensores partiam da convico de que o
capitalismo era a nica economia possvel, as categorias econmicas vlidas para esta
economia eram extensivas a todas as formas pretritas de sociedade humana. A teoria do
valor-trabalho, desenvolvida pelos economistas clssicos, que havia servido de arma da
burguesia contra os antigos privilgios da nobreza e do clero, foi abandonada, surgindo a
teoria dos custos de produo e, depois, a teoria da utilidade marginal, baseada nos princpios
filosficos utilitaristas desenvolvidos por Jeremy Bentham.
A lei do valor-trabalho no possua nenhum interesse prtico para a burguesia vitoriosa. Sua
ateno voltava-se inteiramente para o mercado. A produo no os preocupava enquanto
objeto de conhecimento terico, e sim os preos estabelecidos pela concorrncia, pelo jogo
entre a oferta e a procura, enfim, pelo mercado. O problema das crises no se colocava, uma
vez que toda e qualquer oscilao na economia era atribuda a um desequilbrio passageiro do
mercado, provocado quase sempre por fatores externos ou subjetivos (psicolgicos). A
regularidade desses fenmenos foi explicada pela existncia de ciclos econmicos, que

1001
Simonde de Sismondi. Nouveaux Principes d'conomie Politique. De la richesse dans ses rapports
avec la population. Paris, Libraire Delaunay, 1827.

490
passaram a ser estudados, chegando-se depois formulao de diversas teorias a respeito (as
de Jevons, Mitchell, Marshall, Kichner).1002
Se, durante certo perodo, as crises apareciam como fenmenos anormais e inexplicveis, a
concepo cclica que se seguiu, ao se constatar sua repetio bastante regular, as integrava
em um movimento pendular que afetava os ritmos econmicos. A crise passava a ser
normal, integrada ao ciclo: era este que devia ser estudado, sob a forma do trade cycle ou
business cycle. Sismondi e Malthus tinham sido os primeiros a notar as crises como mais que
um fenmeno conjuntural, ou seja, a consider-las como um fenmeno ligado natureza do
capitalismo. Sismondi percebeu, sobretudo, a contradio fundamental do capitalismo, entre o
valor de uso e o valor de troca: a crescente acumulao restringe cada vez mais o mercado
interno, em virtude da concentrao das riquezas nas mos de um pequeno nmero de
proprietrios e a indstria cada vez mais forada a procurar sada para seus produtos nos
mercados estrangeiros, onde os aguardam perturbaes ainda maiores.
Thomas Malthus, por sua vez, criticou David Ricardo e aceitou, como Sismondi, que as crises
pudessem ser causadas por fatores intrnsecos ao capitalismo. Da mesma forma, entendia que
a produo crescente com a acumulao de capital, no criaria automaticamente sua prpria
demanda, analisando o problema atravs do princpio da populao, sustentando que a classe
trabalhadora seria sempre excessiva em relao aos meios de subsistncia. Em An Essay on the
Principle of Population de 1798,1003 sustentou que a populao tendia a crescer mais
rapidamente que o suprimento de alimentos disponvel para atender suas necessidades. Toda
vez que ocorriam ganhos relativos na produo de alimentos atravs do crescimento
populacional, um alto crescimento proporcional da populao era estimulado; por outro lado,
se a populao crescia mais rpido que a produo de alimentos, este crescimento acabava
produzindo fome, dificuldades sociais e guerras. A produo ultrapassava o consumo,
causando uma reduo de preos e lucros e gerando superabundncia e depresso no
comrcio, se os equipamentos produtivos fossem aumentados custa do consumo, isto , se
os capitalistas instalassem mquinas que aumentassem a produo, cortando postos de
trabalho e sacrificando o consumo. Os salrios da classe trabalhadora no representariam mais
do que uma parte do valor que o assalariado produz, no poderiam, portanto, adquirir a
produo adicional resultante de um processo de acumulao crescente, pois teriam a
capacidade e necessidade de consumo, mas no os meios para realiz-lo. Os capitalistas, em
virtude da ausncia de consumo, teriam de vender os produtos aos trabalhadores a preos que
seriam apenas suficientes para sua prpria sobrevivncia, o que levaria a uma situao de
desproporo entre a oferta e a demanda. A forma de se evitar essa desproporo seria
estimular o superconsumo dos segmentos localizados fora do processo produtivo industrial, tal
como os proprietrios de terra, atravs da distribuio, por diversos meios, da riqueza dos
capitalistas.1004 Com esses argumentos, tanto Malthus quanto Sismondi introduziram o
problema do subconsumo, enfatizando a limitao da demanda efetiva causada pela rigidez da
massa salarial, resultante da explorao econmica dos assalariados, como fator de crise.
De modo semelhante, em seu Sistema de Contradies Econmicas ou Filosofia da Misria (de
1846), Pierre-Joseph Proudhon afirmou que depois de ter provocado o consumo de

1002
Entre 1890 e a I Guerra Mundial verificou-se um enorme desenvolvimento da pesquisa em torno s
flutuaes econmicas, vinculada aos nomes de M. Tugan-Baranovski na Rssia, de A. Spiethoff na
Alemanha, de K. Wicksell na Sucia, de R. Hawtrey na Inglaterra, de A. Aftalion e J. Lescure na Frana, de
N. Kondratiev na Rssia. Tal desenvolvimento relacionava-se com as mudanas na economia capitalista
no decorrer da grande depresso dos anos 1873-1896, que tinham posto em questo o otimismo
clssico.
1003
Thomas Malthus. An Essay on the Principle of Population. The future improvements of society.
Londres, J. Johnson, 1798.
1004
Jean Bouvier. Op. Cit.

491
mercadorias pela abundncia de produtos, a sociedade estimulava a escassez pelo baixo nvel
dos salrios. Essa variante da teoria do subconsumo foi a primeira tentativa de se formular
uma teoria das crises capitalistas como crtica do capitalismo. Marx no desprezou essas
formulaes tericas, e levou em conta o fato dos economistas clssicos colocarem em
evidncia o carter aleatrio do equilbrio de um sistema econmico dinmico em
crescimento, dotado de um modo de distribuio de renda que no coordenado nem com o
crescimento da produo, nem com sua composio.
Em 1842 comeou a abrandar a depresso que desde 1837 pesava sobre a indstria inglesa. A
procura externa de produtos industriais ingleses aumentou ainda mais nos dois anos
seguintes. O perodo at 1845 marcou, na Inglaterra, a fase de maior prosperidade. Em 1843, a
guerra do pio abrira a China ao comrcio ingls. O novo mercado constituiu novo pretexto
para a expanso - que j chegara ao auge - da indstria, particularmente da indstria txtil
algodoeira. "Jamais poderamos produzir em excesso: temos 300 milhes de seres humanos
para vestir" dizia um fabricante em Manchester. O desmoronamento econmico comeou
com a m colheita de 1846. Inglaterra e Irlanda precisaram importar enormes quantidades de
vveres, principalmente trigo e batatas. Mas era nfima a proporo em que os pases
fornecedores poderiam ser pagos em produtos ingleses; era necessrio pagar com metais
preciosos, e pelo menos nove milhes de libras em ouro foram remetidos da fbrica do
mundo para o exterior. Desse ouro, mais de sete milhes saram das reservas do Banco da
Inglaterra; a capacidade dessa instituio ficou sensivelmente tolhida; os demais bancos, com
suas reservas no Banco da Inglaterra confundidas de fato com as dele, tinham igualmente de
reduzir os emprstimos. Alm disso, a Inglaterra era tambm a principal importadora mundial,
nesse momento principalmente de produtos europeus (os produtos coloniais s ganhariam
importncia numa fase ulterior). Pela via financeira, a crise de subproduo agrcola da Gr-
Bretanha se transmitiu como um raio para a Europa continental.
Marx testemunhou diretamente a crise de 1846-1848: ela foi predominantemente agrria, seu
epicentro localizou-se nas dificuldades que a agricultura europeia atravessava a partir de 1844,
tendo incio com a cultura de batatas na Irlanda arruinada pelas pragas, ao que se seguiram
dois anos de pssimas colheitas de cereais, fazendo subir os preos dos gneros de
subsistncia e refletindo-se finalmente em uma queda brutal dos preos dos tecidos. Os
preos dos gneros alimentcios se elevaram, o que fez com que as classes populares
despendessem uma parte cada vez maior de sua renda com alimentao, o que causou
convulses sociais por toda a Europa (as revolues de 1848). 1005 O carter orgnico (no
aleatrio) das crises econmicas no capitalismo, e o vnculo entre elas e as revolues, foram
claros para Marx e Engels desde a dcada de 1840. Marx deslocou o foco da interpretao dos
economistas clssicos da esfera do consumo (a economia poltica clssica, s entendia a
produo como criao de valores de uso) para a esfera das condies de investimento e
produo (criao de valor e de mais-valia). No volume III de O Capital afirmou que o volume
das massas de mercadorias criadas pela produo capitalista estabelecido pela escala dessa
produo e pelo imperativo da expanso contnua dela, e no por uma rbita predeterminada
da oferta e da procura, das necessidades a satisfazer. Com isso, Marx rompeu com a noo de
equilbrio econmico esttico da Lei de Say, que tornava impossvel as crises de carter
endgeno e principalmente as de sobre produo de valor e mais-valor, que seriam definidas
por ele como a forma natural das crises capitalistas.
Marx tambm estabeleceu a vinculao da crise econmica com a revoluo poltica ou, nas
palavras de Engels: Marx extraiu, com toda clareza, dos prprios fatos, o que at ento no
fizera seno deduzir semi-aprioristicamente de materiais insuficientes, isto , que a crise do

1005
Maurice Flamant ; Jacques Singer-Kerel. Les Crises conomiques. Paris, Presses Universitaires de
France, 1993, p. 18.

492
comrcio mundial, ocorrida em 1847, fora a verdadeira me das revolues de fevereiro e de
maro (de 1848). A compreenso de Marx associou-se ao novo tipo de crise que surgia no
horizonte histrico. Embora cada crise apresentasse caractersticas prprias, correspondentes
s conjunturas particulares, em geral se faziam notar pela contrao brutal da economia,
dificuldade de escoamento da produo industrial, queda dos preos, falncias de empresas,
quebra da bolsa, desemprego e reduo dos salrios. De certa forma, a crise de 1848, primeira
a influenciar os trabalhos de Marx e Engels, foi a ltima e pior catstrofe econmica de
escassez do Antigo Regime. Nela, entretanto, encontravam-se presentes simultaneamente
elementos de crise do moderno capitalismo: as falncias industriais, o desemprego urbano.
Contradies sociais e polticas insuperveis nos marcos poltico-institucionais existentes, alm
disso, se haviam acumulado nas dcadas precedentes.
A partir de 1830, com o fortalecimento das tendncias republicanas, a opinio pblica
europeia se radicalizou. A influncia do esprito da revoluo parisiense de 1830 se fez sentir
at em pontos longnquos da Europa: em Parma, Mdena e o sul da Itlia; em Bruxelas; em
Brnswick, Leipzig e Dresden, na Alemanha, e at em Varsvia, capital polonesa dentro do
Imprio Russo. Em fevereiro de 1846 foi preparada a insurreio com vistas libertao
nacional da Polnia. Os principais iniciadores da insurreio foram os democratas
revolucionrios polacos (Dembowski e outros). No entanto, em resultado da traio dos
elementos da nobreza e da priso dos dirigentes da insurreio pela policia prussiana, a
insurreio geral no se realizou e verificaram-se apenas exploses revolucionrias isoladas. S
em Cracvia, submetida desde 1815 ao controle conjunto da ustria, da Rssia e da Prssia, os
insurretos conseguiram alcanar a vitria em 22 de fevereiro e criar um governo nacional, que
publicou um manifesto sobre a abolio das cargas feudais. A insurreio em Cracvia foi
esmagada no comeo de maro de 1846. Em novembro de 1846 a ustria, a Prssia e a Rssia
subscreveram um tratado sobre a integrao de Cracvia ao Imprio Austraco.
O desenvolvimento industrial e o substancial crescimento do proletariado urbano francs
entre 1830 e 1850, originaram novas crises sociais e polticas. A situao dos operrios era
desesperadora. Em Lyon, seu levantamento ao grito de Viver trabalhando ou morrer
combatendo, em 1834, foi duramente reprimido pelo exrcito francs. Depois destes
levantamentos operrios e populares surgiram por toda a Frana sociedades secretas
constitudas por operrios, ligadas ao movimento republicano e democrtico. Uma nova
gerao de revolucionrios, herdeiros das verses mais radicalizadas do jacobinismo, mas
tambm sensveis propaganda socialista e comunista, amadureceu nesse contexto social e
poltico. Seu mais destacado representante poltico foi Louis-Auguste Blanqui.1006 Jovem, ele
foi ferido (por trs balas) em 1827, em manifestaes de estudantes no Bairro Latino. Em 1828
tentou partir para a Grcia, para ajudar na insurreio desse pas contra o domnio otomano.
Em 1829 entrou no jornal Le Globe (fundado em 1824 pelo liberal Pierre Leroux) como
estengrafo e, depois, como redator. Combateu o regime de Charles X, na revoluo de julho
de 1830, com as armas na mo; estudante de direito, participou do "Comit das Escolas" que,
em janeiro de 1831, manifestou contra a monarquia de julho. Preso, foi condenado em

1006
Nascido em 1805 em Puget-Thniers, no departamento de Alpes-Maritimes, Louis-Auguste era filho
de Jean Dominique Blanqui, um girondino eleito para a Conveno, que participou da votao da pena
de morte de Lus XVI, e foi encarcerado durante o Terror, antes de se tornar subprefeito no Primeiro
Imprio. Blanqui era de aparncia frgil e doentia, mas tambm de carter obstinado e violento. Foi
educado em Paris no seleto Colgio Massin, onde ensinava seu irmo sete anos mais velho, Jrme-
Adolphe (pensador liberal que se tornaria o economista mais clebre da Frana). J em 1822 (com 17
anos) Blanqui militou contra o processo dos quatro sargentos da Rochelle, acusados de pertencer a uma
sociedade conspirativa e de agitar na sua caserna. Jovem estudante ao tempo da restaurao
monrquica, Louis-Auguste aderiu em 1824 Charbonnerie, os carbonrios, organizao revolucionria
de origem italiana que lutava clandestinamente contra a monarquia dos Bourbons. Blanqui iniciou-se
assim no mundo de sociedades secretas e de conspiraes que o tornaram lendrio no sculo XIX.

493
1832, no "Processo dos Quinze", como membro da Sociedade dos Amigos do Povo, onde se
vinculou a outros revolucionrios, como Philippe Buonarroti (1761-1837, veterano da
Conspirao dos Iguais), Franois-Vincent Raspail (1794-1878) e Armand Barbs (1809-1870).
s primeiras perguntas do juiz respondeu: Profisso, proletrio; domicilio fixo, a priso.
Acuado no interrogatrio pelo magistrado insatisfeito com essas respostas, rebateu: Oui,
Messieurs, cest la guerre entre les riches et les pauvres : les riches lont voulu ainsi ; ils sont en
effet les agresseurs. Seulement ils considrent comme une action nfaste le fait que les pauvres
opposent une rsistance. Ils diraient volontiers, en parlant du peuple : cet animal est si froce
quil se dfend quand il est attaqu. Em 1836, Blanqui foi lder da Sociedade das Famlias,
fundada por Barbs, sendo condenado a dois anos de priso por fabricao de explosivos.
Perdoado pela anistia de 1837, Blanqui militou na Sociedade das Estaes, sociedade secreta
republicano-socialista. Blanqui participou na preparao da insurreio de 12 de maio de 1839
em Paris, que fracassou, depois de tomar a Prefeitura: o saldo foi de 50 mortos e 190 feridos.
Na insurreio, os operrios revolucionrios desempenharam um papel principal; ela foi
preparada pela Sociedade das Estaes, sob a direo de Blanqui e Barbs; foi reprimida pelas
tropas do exrcito e pela Guarda Nacional. Blanqui, detido, foi condenado morte em janeiro
de 1840 (pena no executada). Embora possusse formao universitria (Direito, tambm
estudou medicina), quando perguntado sobre sua profisso pelo juiz, respondia: Proletrio
tornando popular (o julgamento era pblico) o termo no seu sentido contemporneo (Marx o
usaria na concluso final do Manifesto Comunista: Proletrios do mundo, uni-vos!). E
completou: meu dever como proletrio, privado dos direitos de cidadania, rejeitar a
competncia de uma corte em que s h membros das classes privilegiadas, que no so meus
semelhantes. A pena de Blanqui foi comutada em recluso vida, foi internado no Monte
Saint-Michel, depois na priso-hospital de Tours, e perdoado em 1847.
A crise econmica precipitou a revoluo: A partir de 1846, a Europa dos submetidos se une
no sofrimento e na esperana, a Europa dos prncipes, no terror, diz Jean Sigmann. A
unificao desaguou, em 1848, naquilo que seria chamada de primavera dos povos, ou,
ulteriormente, pelos inimigos, o ano louco: De maro a junho de 1848, os hinos liberdade
e fraternidade ressoaram desde Paris at Poznan e Bucareste, desde Holstein at a Siclia.
As tarefas colocadas para os pensadores eram as da prpria revoluo: Libertar os
trabalhadores da servido econmica, os indviduos da sujeio poltica, os povos da
dominao estrangeira, tais foram algumas das maiores ambies de 1848. Sua realizao
supunha homens excepcionais surgidos simultaneamente nos quatro cantos da Europa -houve
alguma vez caso semelhante?- e poderosas foras materiais para destruir o retorno ofensivo
dos velhos poderes que retrocederam sem ter livrado batalha.1007
No perodo entre 1845 e 1847, Frana fora assolada por ms colheitas agrcolas, provocadas
pela praga da batata, que teve maior incidncia nesse pas e na Irlanda, onde provocou uma
misria tal que suscitou a migrao de quase metade da populao. Em 1847 a situao
agravou-se com a crise industrial, com queda do valor dos salrios e fechamento de inmeras
unidades fabris. A Frana mergulhou em uma recesso em 1847, agravada pelas ms colheitas
de 1845 e 1846. Em Paris, a crise industrial e o refluxo do comrcio exterior lanaram a massa
de fabricantes e comerciantes ao mercado interno com grande voracidade: a competio
repentina os arruinou e este setor da burguesia ingressou nas agitaes revolucionrias de
fevereiro de 1848. Marx explicou a revoluo de 1848 pelo equilbrio precrio de foras de que
dependia a monarquia de julho (Lus Filipe): uma parcela da burguesia (especuladores da
bolsa, particularmente) levava o Estado a sucessivos dficits oramentrios que aumentavam a
dvida interna mediante altas taxas de juros no mercado financeiro. Isso prejudicava tanto os

1007
Jean Sigmann. 1848: Las Revoluciones Romnticas y Democrticas de Europa. Madri, Siglo XXI, 1985,
p. 9.

494
operrios e camponeses (estes, vtimas de pesadas exaes fiscais) quanto burguesia
industrial.
A crise francesa era explosiva porque combinava crises de dois tipos, envolvendo todas as
classes sociais do pas: A caracterstica da crise (francesa) de 1847 foi dada pela sobrevivncia
do velho mecanismo gerador de tenses (econmicas), e tambm pelo aparecimento de um
novo tipo de mecanismo. Produziu-se uma acumulao de desequilbrios: o desequilbrio
natural da velha economia dos gros e dos txteis, e o desequilbrio artificial da nova
economia metalrgica. 1008 Ou seja, uma crise agrria tpica do velho regime, uma crise de
escassez, combinada com uma crise industrial capitalista, ou seja, uma crise de sobre
produo. A concentrao de capital arruinava irremediavelmente pequena burguesia. Com
o estabelecimento de grandes centros comerciais urbanos, milhares de boutiquiers e piciers
iam falncia. A instabilidade econmica era internacional. A revoluo esperada tambm: ela
estourou na Sua, espalhou-se rapidamente para a Itlia e Paris, depois para a Rennia, para a
Prssia, e em seguida para a ustria e a Hungria. O levantamento revolucionrio europeu de
1848 era largamente esperado: A catstrofe de 1846-1848 foi universal e a disposio de
nimo das massas, sempre dependente do nvel de vida, tensa e apaixonada. Um cataclismo
econmico europeu coincidiu com a visvel eroso dos antigos regimes. Um levantamento
campons na Galitzia em 1846; a eleio de um Papa liberal no mesmo ano; uma guerra civil
entre radicais e catlicos na Sua no final de 1847, ganha pelos radicais; uma das constantes
insurreies autonomistas sicilianas em Palermo no incio de 1848... Tudo isso no era p e
vento, mas os primeiros rugidos da tempestade. Todos sabiam disso. Dificilmente uma
revoluo foi mais universalmente prognosticada, mesmo sem determinar em que pas e data
ela teria incio. Todo um continente aguardava, pronto para transmitir as primeiras notcias da
revoluo, de cidade em cidade, atravs dos fios do telegrama eltrico. 1009 A primeira revolta
do ano louco foi a dos rebeldes sicilianos.
Na Frana, a revoluo havia dado sinais anunciadores nas dcadas precedentes. Nos ltimos
anos do reinado de Lus XVIII (1814-1824) e por todo o reinado de Carlos X, o conde de Artois
(1824-1830), sucederam-se perturbaes internas graves. Este monarca decidiu confiar a
chefia do governo ao prncipe de Polignac, que buscou fortalecer-se com uma bem sucedida
expedio militar Arglia. A publicao das Ordenanas de Julho, em 1830, suprimindo a
liberdade de imprensa, dissolvendo a cmara, reduzindo o eleitorado, anulando as ltimas
eleies e permitindo-se governar atravs de decretos, deu origem ao levantamento de
barricadas em Paris (1830) e generalizao da luta civil que conduziria Monarquia de
Julho. Carlos X partiu para o exlio. Sucedeu-lhe seu primo Lus Filipe I, conhecido como "o rei
burgus". No ano seguinte da insurreio operria de Lyon, em 5 e 6 de junho de 1832 teve
lugar uma insurreio em Paris, contra a monarquia, na qual os operrios defenderam suas
barricadas contra o exrcito. Primeira advertncia, pouco ou nada ouvida pelos ocupantes do
andar de cima. Os financistas estavam representados no governo de Luis Filipe, uma vez que
o prprio monarca era oriundo deles. Apoiado por banqueiros como Casimire Prre (ex-
discpulo de Saint-Simon, e homem bem sucedido nos empreendimentos financeiros), a nova
monarquia conseguiu impor um clima de paz e prosperidade, baseada no endividamento do
Estado, de interesse direto da frao da burguesia que governava e legislava atravs das
Cmaras: o dficit estatal (o credo do capital, chamou-o Marx), o saque das finanas estatais,
era o objeto da especulao financeira e a fonte de seus lucros crescentes. As despesas
estatais anuais com a dvida pblica ascendiam a 400 milhes de francos, num pas em que as
exportaes anuais no superavam 750 milhes de francos.

1008
Enest Labrousse. Come Nascono le Rivoluzioni. Economia e politica nella Francia del XVIII e XIX
secolo. Turim, Bollati Boringhieri, 1989, p. 222.
1009
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.

495
Sob essas condies progredia o capitalismo no continente europeu: A adoo da estrada de
ferro evidenciou o impacto da Revoluo Industrial inglesa no continente, com um efeito ainda
mais revolucionrio do que no pas de origem. Mas os trens exigiam grande quantidade de
capital. Estes, por sua vez, no estavam disponveis em quantidade suficiente, ou os potenciais
investidores se negavam a investir sem garantias de lucro que s o Estado poderia
proporcionar. Na maior arte dos casos, por isso, o desenvolvimento das estradas de ferro na
Europa teve lugar sob os auspcios do Estado e exigiu a cooperao de financeiros e
banqueiros internacionais.1010 Isso eliminou uma barreira fundamental para os investimentos
industriais (favorecendo burguesia industrial), ao mesmo tempo em que impulsionou a
dvida pblica, favorecendo os lucros da burguesia financeira. O reinado de Lus Filipe foi
tambm politicamente arquiconservador. O descontentamento popular contra o rei e seu
ministro Guizot ganhou fora desde 1846, estimulado pela crise econmica. Apesar disso, o
poder julgava-se solidamente instalado, com apoio dos conservadores e, sobretudo, dos
banqueiros. As revoltas, entretanto, se sucederam a tal ponto que a prpria Guarda Nacional
acabou por apoi-las, em alguns casos. A revoluo irrompeu na Frana (com antecedentes na
Sua e na Siclia e at no Vaticano, que se prevenira da exploso iminente elegendo um papa
liberal, Pio IX),1011 mas era o resultado de duas dcadas de crise recorrente.
Na Frana havia uma revolta popular que colhia alguma simpatia da burguesia opositora (da
sua frao no financeira). O deputado conservador Alexis de Tocqueville alertava seus colegas
na Cmara dos Deputados sobre o vulco que j rugia sob seus ps, sem que eles prestassem
ateno. A burguesia industrial conseguira o direito de sufrgio, mas no os trabalhadores.
Com a reduo do censo eleitoral, os operrios reclamavam a instaurao de uma Repblica
Social baseada no sufrgio universal (masculino) e exigiam uma reforma econmica e poltica
geral. A revolta se expresso em uma petio com cinco milhes de assinaturas. Os revoltosos
combinaram diversas reunies, entre as quais se destacou o banquete pblico da oposio de
22 de fevereiro de 1848, que o governo proibiu. A burguesia opositora afastou-se ento dos
operrios; contudo, estes, juntamente com artesos e estudantes, concentraram-se no local
combinado.
O apelo rebelio foi lanado por adeptos do sufrgio universal e partidrios de reformas
sociais, que tinham conseguido escapar s autoridades. Dezenas de milhares de insatisfeitos
com o desemprego e a misria, mas sem um programa poltico claro, partiram para derrubar o
governo do rei Lus Filipe, seus ministros e todo o sistema econmico que os enriquecia custa
dos trabalhadores. No dia seguinte, o centro de Paris estava cheio de barricadas que
assustaram os burgueses moderados da oposio. O rei demitiu Guizot na esperana de
aplacar a revolta, mas a multido voltou a protestar e, na madrugada do dia 24, foi atacada a
tiros pela Guarda Nacional. Na fuzilaria morreram cerca de 500 pessoas. Os cadveres foram
colocados em carros iluminados por tochas e desfilaram pelo centro de Paris, alimentando a
insurreio, e dando incio a uma luta aberta que se estendeu por toda a cidade. Soldados da
Guarda Nacional, enviados para reprimir os manifestantes, desta vez uniram-se a eles. O
governo ensaiou oferecer reformas e mudanas ministeriais para controlar a rebelio, que
aumentava assustadoramente de propores, mas j era tarde demais.
Na manh do dia 24 de fevereiro, quando inspecionava as tropas, o rei foi vaiado. Os
insurrectos j controlavam os arsenais. tarde, j corriam proclamaes republicanas pelas
ruas de Paris. Incapaz de reagir, a Lus Filipe s restava abdicar do trono. O parlamento
dissolveu-se. A monarquia de julho tinha sido destronada e nascia a Segunda Repblica. Os
grandes burgueses moderados da oposio estavam exasperados, pois o que mais temiam
estava j potencialmente nas ruas: a revoluo social dos pobres. As ruas de Paris foram

1010
Tom Kemp. La Revolucin Industrial en la Europa del Siglo XIX. Barcelona, Fonanella, 1974, p. 43.
1011
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.

496
tomadas por um contingente de 40 a 50 mil manifestantes. A sugesto de Marx de que a
revoluo iminente devia abrir-se com uma fase de ditadura proletria estava conforme s
concepes pprevalecentes poca no campo republicano, no que diz respeito ao tipo de
poder que devia ser instaurado na fase de transio do velho para o novo regime. 1012
Em resposta, rapidamente formou-se um governo de coalizo entre a burguesia moderada, a
pequena burguesia republicana e os socialistas. Os primeiros estavam preocupados com a
ordem e a estabilidade; os republicanos, com a repblica e o sufrgio universal; e os
socialistas, com a melhoria das condies operrias. Eles foram aceitos no governo devido
sua presena nas barricadas. Um operrio conhecido como Albert (na verdade Alexandre-
Albert Martin, 1815-1895, que era operrio metalrgico) fazia parte do governo. A nova
revoluo era eminentemente poltica: a questo social ocupava um espao reduzido no
pensamento e nos programas revolucionrios europeus de finais da dcada de 1840 (exceo
feita de grupos como a Liga dos Justos, para a qual Marx e Engels redigiram o Manifesto
Comunista). A queda de Luis Filipe foi um relmpago: O governo caiu como os que o
precederam, por ter compreendido com um dia, uma hora ou talvez um minuto de atraso qual
fosse seu interesse e seu dever, disse Le Constitutionnel de 25 de fevereiro de 1848. La
Rforme da mesma data se limitou a constatar que os eventos acontecem rpido demais e
no nos deixam sequer o tempo necessrio para coment-los. A monarquia do rei burgus
caiu como um fruto podre. No foi a nica, na Europa, que correu essa sorte.

Paris: fevereiro de 1848

O governo provisrio constituiu-se em 24 de fevereiro, com maioria de republicanos

moderados. O governo reunia a oposio eleita constitucionalmente e representantes da
multido em luta, numa coalizo instvel por natureza. Era visvel a insatisfao popular ao ver
que o ideal de igualdade defendido durante a Revoluo Francesa no havia se estendido
esfera econmica. Nesse governo, onde o poeta Alphonse de Lamartine ocupava as funes de
Ministro dos Assuntos Internos e os socialistas eram somente admitidos como subalternos,
foram chamados a participar Albert e Louis-Auguste Blanqui, por imposio direta do povo.
O governo provisrio ditou uma proclamao em que declarava dissolvidas as classes sociais,
devido instaurao do princpio do sufrgio universal. Em 25 de fevereiro de 1848 foi
implantada a Segunda Repblica; o sufrgio universal masculino foi estabelecido e, por

1012
Luciano Canfora. La Democrazia. Storia di unideologia. Bari, Laterza, 2010, p. 5.

497
proposta dos socialistas, foi reduzida a jornada de trabalho de 12 para 10 horas dirias, como
os operrios ingleses j tinham conquistado em 1844.
Chegado Paris em 25 de fevereiro de 1848, com a exploso da revoluo, Blanqui fundou a
Sociedade Republicana Central. Reclamou, com toda a esquerda, o adiamento das eleies,
organizando as manifestaes de 17 de maro e 16 de abril (quando esteve cabea de uma
manifestao de... cem mil operrios!). A 22 de maro enviou uma carta Aos clubes
democrticos de Paris, afirmando que a substituio de uma monarquia por um sistema
republicano no mudaria nada, se no acabasse com a explorao operria pelos patres: A
Repblica seria uma mentira, se fosse s a substituio de uma forma de governo por outra. A
Repblica a emancipao dos operrios, o fim do reino da explorao, a chegada de uma
ordem nova que libertar o trabalho da tirania do capital. O patriotismo popular deveria ser
anti-burgus: Guerra morte entre as classes que compem a nao! O partido
verdadeiramente nacional, ao qual os patriotas devem se unir, o partido das massas. Os
burgueses escolhem o regime que faz funcionar o comrcio, incluso se est aliado ao
estrangeiro. Em 15 de maio tentou uma nova insurreio, mas fracassou, foi detido e
condenado a dez anos de priso em Belle-le-en-Mer.

Albert, primeiro operrio industrial a fazer parte de um governo

Por presso dos operrios e socialistas, foram criadas as Oficinas Nacionais (Ateliers
Nationaux) - fbricas com capital estatal destinadas a aliviar o desemprego, que logo se
tornaram improdutivas e custosas, aumentando o dficit pblico - e a Comisso de
Luxemburgo, cujo objetivo era a preparao de projetos de legislao social e de arbitragem
de conflitos de trabalho. Nos primeiros dias de existncia da Repblica colocou-se a questo
da escolha da bandeira nacional. Os operrios revolucionrios de Paris exigiram que se
declarasse insgnia nacional a bandeira vermelha, que fora arvorada nos subrbios operrios
de Paris durante a insurreio de junho de 1832. Os representantes da burguesia insistiram na
bandeira tricolor (azul, branco e vermelho), que foi a bandeira da Frana no perodo da
revoluo de fins do sculo XVIII e do Imprio de Napoleo I.
J antes da revoluo de 1848 esta bandeira tinha sido o emblema dos republicanos
burgueses, agrupados em torno do jornal Le National. Os representantes dos operrios viram-
se obrigados a aceder que a bandeira tricolor fosse declarada a bandeira nacional da Repblica
Francesa. No entanto, haste da bandeira foi acrescentada uma roseta vermelha. O novo
governo no tocou no direito propriedade privada, mas concedeu, momentaneamente, o
direito ao trabalho, uma medida proposta pela Comisso de Luxemburgo, presidida por
Louis Blanc e Albert, mas os prometidos direitos estabelecidos pela Comisso foram
finalmente negados pelo governo hegemonizado pela burguesia, depois de uma crise

498
institucional: Quando a Assembleia de 1848 discutiu a proposta do deputado Mathieu sobre o
direito ao trabalho, um importante debate (revelou) as tenses que esse direito introduzia no
interior da questo dos direitos do homem... O direito ao trabalho difere dos direitos polticos
propriamente ditos, porque se apresenta como uma exigncia dirigida por indivduos ao corpo
social, para a satisfao de uma necessidade. Ele repousa sobre a ideia de uma dvida (como
j se dizia em 1789) da sociedade para com seus membros, dotados doravante de um crdito
contra ela.1014
O direito ao trabalho se contrapunha, por isso, ao direito (inviolvel) propriedade privada
e, em 1848, ele foi momentaneamente satisfeito pela interveno autoritria do poder estatal
na economia. A criatura do proletariado de Paris, nas palavras de Marx referidas Comisso,
revelava assim o segredo da revoluo social do sculo XIX: a emancipao do proletariado,
nica capaz de garantir de fato os direitos sociais proclamados pela Comisso. 1015 Pierre-
Joseph Proudhon (1809-1865), arteso sapateiro (e autor do j clebre panfleto O que a
Propriedade?), do seu lado, editava o peridico O Representante do Povo, onde criticava as
Oficinas Nacionais, que considerava economicamente inviveis, pois baseadas em impostos
crescentes sobre a populao, em especial a camponesa. Propunha que em seu lugar se criasse
um Banco de Crdito Popular, que remunerasse o trabalho com cheques descontveis, para
estimular o consumo. Um keynesianismo avant la lettre, proposto, porm, por um trabalhador
que gozava de enorme prestgio entre os operrios franceses. Na Comisso, e no movimento
operrio, havia vrias tendncias, que se orientavam, em grandes linhas, em sentido
cooperativista (Proudhon) ou revolucionrio (Blanqui, Cabet).1016 tienne Cabet e os
coletivistas propuseram na Comisso que cada categoria profissional dos trabalhadores
tivesse sua prpria representao. Philippe Bouchez (1796-1865), lder do socialismo

1014
Frdric Worms. Droits de lHomme et Philosophie. Paris, CNRS, 2009, p. 27.
1015
Marx resumiu o dio da pequena burguesia contra as medidas sociais do governo republicano,
tornando-as o bode expiatrio de sua prpria misria: Todo o descontentamento dos pequenos
burgueses dirigia-se contra as Oficinas Nacionais, o alvo comum. Com verdadeira raiva calculavam as
somas que os madraos dos proletrios devoravam, enquanto a sua prpria situao se tornava, dia a
dia, mais insustentvel. Uma penso do Estado para um trabalho fingido, eis o socialismo! -
resmungavam. As oficinas nacionais, os discursos do Luxemburgo, os desfiles dos operrios atravs de
Paris - era nisso que eles procuravam as razes da sua misria. E ningum era mais fantico contra as
pretensas maquinaes dos comunistas do que o pequeno-burgus que, sem salvao, oscilava beira
do abismo da bancarrota (As Lutas de Classes na Frana. So Paulo, Boitempo, 2012).
1016
tienne Cabet nasceu em 1788. Durante os primeiros quarenta anos de sua vida ele foi um tpico
jacobino radical da gerao ps-revolucionria. Em 1820, em Dijon, tornou-se diretor de uma
organizao revolucionria. Na revoluo de 1830 ele era membro do Comit de Insurreio. O rei Luis
Filipe designou-o como Advogado Geral de Crsega, mas foi demitido do cargo por seus ataques ao
governo em seu livro Histoire de la Rvolution de 1830. Voltou a Dijon e foi eleito deputado, sendo
depois condenado a dois anos de priso e cinco anos de exlio. Emigrou para a Inglaterra onde se tornou
discpulo de Robert Owen. Na anistia de 1839, Cabet voltou Frana e no ano seguinte publicou uma
Histria da Revoluo Francesa, e Voyage en Icarie, uma fico que descrevia uma sociedade comunista
verso moderna da Utopia de Thomas More, aperfeioada pelas teorias econmicas de Robert Owen.
Voyage en Icarie era uma crtica devastadora ordem social, e tornou-se um best-seller. Com o jornal Le
Populaire e LAlmanach Icarienne, Cabet constituiu um pblico de meio milho de leitores. Seus
seguidores pediram que ele os conduzisse em direo comunidade do futuro. Na Amrica, para eles,
seria possvel construir uma colnia comunista de dez ou vinte mil pessoas, e em alguns anos haveriam
milhes de adeptos. Depois de participar na revoluo de 1848, Cabet viajou para a Amrica com 500
colonos, que se juntaram aos de uma experincia prvia, mal sucedida. Na sociedade comunista
organizada por eles, houve, durante a primeira dcada, conflitos violentos, que fizeram com que a
direo da comunidade votasse a expulso de Cabet e seus seguidores: Cabet e 170 fiis foram, em
1856, a St. Louis e passaram a trabalhar individualmente como mecnicos. Cabet morreu em novembro
desse ano. A Nova Icria durou de 1848 at 1901, quando foi finalmente vendida.

499
catlico, e sua frao, se opuseram representao profissional (por ofcio ou categoria) lhe
opondo a defesa dos interesses gerais dos trabalhadores. Marx defendeu a posio de
Cabet. Nessa fase da revoluo, as aspiraes comeavam a se expressar: o debate sobre os
interesses gerais s envolveria um punhado de operrios conscientes e, principalmente, os
intelectuais que falavam em seu nome, como Bouchez, que propunha um sistema de
cooperativas de produo apoiado pelo Estado como soluo para a misria e o desemprego,
sem que os interesses e as propriedades do capital fossem realmente atingidos. Os polticos do
novo governo eram parisienses e no possuam nenhuma experincia administrativa,
ignorando tambm o que ocorria nas provncias francesas, onde estradas de ferro foram
destrudas, castelos foram saqueados e agiotas espancados. A revolta social se estendia ao
campo e nao inteira.
Em Paris, no ms de maro, no entanto, havia calma e as foras presentes no governo viviam
em harmonia. A maioria dos operrios confiava no governo e esperava uma soluo bastante
rpida para sua misria. Mas a harmonia social no duraria muito. Os grandes burgueses das
diferentes alas polticas tinham superado suas divergncias para impedir qualquer ameaa
propriedade e riqueza. A minoria socialista pressionava o governo para que promovesse
novas e ousadas reformas sociais. Alguns deputados at falavam em abolir a propriedade
privada, a hierarquia social e as tradies, o que assustava tambm os pequenos burgueses
republicanos. Essas presses no passavam de agitaes feitas em jornais, clubes e sociedades
socialistas, e no representavam real perigo para a burguesia, j que a sua fora era escassa
entre os meios operrios parisienses. Mas no deixavam de assustar os burgueses. Os mais
preocupados com essa agitao eram a massa de camponeses, que se preparava para reagir,
caso tivesse de entregar ou se taxassem ainda mais suas propriedades. Esse perodo inicial da
revoluo foi marcado pela precariedade poltica e pela disputa entre os diferentes interesses
envolvidos na consolidao do novo poder. A poltica do governo no satisfazia nem as
reivindicaes dos mais radicais nem as inquietaes dos mais conservadores. Mas era
principalmente a crise econmica que agravava a inquietude geral. A falta de mercados para
vender seus produtos, o aumento dos impostos, o marasmo econmico, aliado s agitaes
polticas e fraqueza e hesitao do governo, provocavam pesadelos no mundo dos negcios.
Diante do "perigo vermelho", a burguesia se preparou. Em 23 e 24 de abril de 1848, ocorreram
eleies para a formao de uma Assembleia Constituinte.

tienne Cabet, primeiro lder poltico comunista moderno

O governo provisrio cessou nas suas funes e deu lugar a uma comisso executiva de cinco
membros, onde de novo figurava Lamartine. Os socialistas e os republicanos concorriam s

500
eleies, mas faltava-lhes organizao em nvel nacional e sua influncia estava quase que
restrita a Paris. J o Partido da Ordem, que representava todos os homens preocupados com
a defesa da propriedade, tinha influncia nacional, pois se apoiava nos notveis das cidades e
aldeias rurais da Frana, um imenso pas de camponeses. O Partido da Ordem elegeu 700
deputados, somados os favorveis monarquia e os republicanos moderados. Os republicanos
radicais e os socialistas no conseguiram eleger nem 100 deputados. Em junho, Proudhon foi
eleito para a Assembleia Nacional Constituinte, onde no conseguiu se fazer ouvir. Sua
experincia na Assembleia Nacional selaria sua convico de que "o sufrgio universal a
reao", por representar a soma de interesses privados, contrrios ao bem comum. A
Assembleia Constituinte de 1848 foi o primeiro rgo legislativo francs que teve os membros
eleitos por sufrgio universal.
Dominada pelo Partido da Ordem, a Constituinte passou a combater as ideias e propostas
socialistas. Os socialistas, descontentes, reiniciaram as agitaes. Em maro, as Oficinas
Nacionais haviam contado com o apoio dos moderados do governo, j que supostamente
manteriam os operrios afastados da doutrinao dos clubes e da Comisso de Luxemburgo,
depois dos levantamentos de 15 de maio, que culminaram com a invaso da Assembleia
Nacional. Mas as reunies de operrios aconteciam todas as noites em Paris. Com a presso da
Assembleia, a Comisso Executiva promulgou um decreto, a 21 de junho, extinguindo as
Oficinas Nacionais, que empregavam 110 mil operrios. Quando o decreto foi publicado, no
dia 22, uma delegao de operrios protestou ante a Comisso, sendo recebida com ameaas.
Teve incio uma forte agitao operria, culminando na madrugada do dia 23, numa grande
concentrao na Praa da Bastilha. Aos brados de Liberdade ou morte, o lder Pujol, filho de
operrios, ex-seminarista, ex-soldado e dirigente de sociedades secretas, levou a multido s
ruas para erguer barricadas.
A revolta operria tinha incio, entrando para a histria com o nome de Jornadas de Junho. A
sua caracterstica mais marcante foi a espontaneidade. Pujol, com suas palavras de ordem,
lanava uma motivao social bem concreta: os operrios, que devido crise estavam
desempregados e viviam de abono pblico, entraram em desespero quando o abono foi
suspenso e se viram entregues prpria sorte. Desempregados e sem meios de sustento, os
operrios revoltaram-se espontaneamente levantando barricadas e dispostos a enfrentar o
novo poder estabelecido e controlado pela burguesia. "Ns queremos uma Repblica
democrtica e social", dizia um cartaz afixado pelos revolucionrios. Toda tentativa de
pacificao foi rejeitada pelos sublevados: O 25 de fevereiro de 1848 tinha outorgado a
Repblica Frana; o 25 de junho imps-lhe a revoluo, escreveu Marx. O governo tomou
severas medidas para controlar e reprimir os operrios. Contra o desacato ao poder, a
Assembleia Nacional Constituinte decretou o estado de stio e nomeou o ministro da Guerra,
general Louis-Eugne Cavaignac, chefe do poder executivo, dando-lhe poderes ditatoriais para
que reprimisse a revolta popular. Nos trs dias das jornadas de junho, a represso foi
intensa, os burgueses demonstravam determinao em defender os seus mais recentes
valores da ordem, da propriedade e da liberdade. Nos dias 23, 24 e 25 de junho, houve em
Paris violentas lutas entre o proletariado, por um lado, e o exrcito e a burguesia (a Guarda
Nacional, em nova reviravolta) por outro.
No dia 24 de junho a Assembleia Nacional votou pelo estado de stio e exigiu a demisso dos
Pentarcas (integrantes da Comisso Executiva). A partir da o Executivo se confundiria com o
ministrio de Cavaignac, que impunha a sua preeminncia. Dias depois, o mesmo seria
declarado oficialmente chefe do poder executivo. Os insurretos do dia 23 tentaram mas no
conseguiram tomar a Prefeitura (Htel de Ville), e na noite do dia 24 j se podia considerar a
revolta operria contida e condenada ao fracasso. Na manh do dia 25 comeou a
contraofensiva do exrcito, com o apoio da Guarda Nacional e da Guarda Nacional Mvel. As
barricadas foram atacadas violentamente e os combates se multiplicaram pela cidade,

501
multiplicando tambm os episdios dramticos e os massacres. Na noite do dia 25 e durante a
manh do dia 26, foram tomadas as ltimas barricadas, houve algumas execues sumrias e
prises em massa de suspeitos. Quinze mil homens foram presos e amontoados em crceres
improvisados, onde aguardaram o momento de serem transportados para a Arglia,
conquistada pela Frana em 1830.

Junho de 1848 em Paris: barricada operria na rue Soufflot, com o Panteo no fundo

A Assembleia que havia endurecido na luta contra os operrios levou cada vez mais longe a
sua inteno reacionria. Desde o incio de julho as Oficinas Nacionais ficaram completamente
desativadas. Os representantes democrticos comearam a impor restries democracia.
Os acontecimentos de junho no ficaram como uma simples exploso de desobedincia ao
poder legal; as jornadas de junho foram vistas como um efeito da excessiva liberdade de
propaganda que existia desde fevereiro. Na fala de um representante da Assembleia, com
dolorosa ironia, resumia-se bem essa atitude: Que calem os pobres!. A represso, gerada
pelo dio, vingana e medo dos proprietrios, foi violenta. Aps um julgamento sumrio, sem
nenhum direito de defesa para os condenados, 12 mil operrios insurretos foram presos e
quatro mil deportados para Arglia. Os jornais foram suspensos, as reunies pblicas proibidas
e as associaes polticas postas sob o controle da polcia. Estava afastado o perigo de uma
"revoluo social" e a burguesia pde seguir em frente. A burguesia demonstrara, assim, seu
carter contrarrevolucionrio num cenrio histrico. O proletariado tinha tentado tomar a
cabea da revoluo, nas jornadas de junho (chamadas por Marx de primeira jornada
histrica independente da classe operria) tendo sido dizimada pela reao burguesa:
doravante, segundo Marx na Circular Liga dos Comunistas, o grito de guerra proletrio
deveria ser revoluo permanente, mas com um contedo social diverso do jacobino-
democrtico de 1792-1794.1017

1017
Os nossos interesses e as nossas tarefas consistem em tornar a revoluo permanente at que seja
eliminada a dominao das classes mais ou menos possuidoras, at que o proletariado conquiste o
poder do Estado, at que a associao dos proletrios se desenvolva, no s num pas, mas em todos os

502
 Paris: o massacre operrio de finais de junho de 1848

Cavaignac foi ajudado por foras vindas espontaneamente das provncias. Nobres, burgueses,
padres e camponeses marcharam ombro a ombro para ajudar Cavaignac a massacrar os
insurretos de Paris. A insurreio operria parecia bem encaminhada at ser esmagada, fora
de bala, pela ao implacvel da reao. No combate, que durou quatro dias, morreram 1.500
insurretos. A dinastia da repblica tricolor, representada pelo jornal Le National, suspirou
aliviada. A vitria de junho fez, por um momento, toda a Frana burguesa saudar Cavaignac
como seu salvador. O ditador militar acreditou nisso, mas o futuro imediato ainda lhe
reservava surpresas. O partido antirrepublicano (monrquico) se entusiasmou diante do
retorno da ordem, propondo imediatamente uma nova restaurao monrquica, mas
Cavaignac chamou-o imediatamente ... ordem (sem fuzilar, claro, nenhum de seus membros),
no que foi rapidamente atendido. A Constituio francesa foi finalmente promulgada em 12 de
novembro de 1848, estabelecendo a repblica presidencialista e o Poder Legislativo
unicameral com base no sufrgio universal. O general Cavaignac foi lanado como candidato s
eleies presidenciais de dezembro de 1848. Apesar de ter agido brutalmente contra os
operrios parisienses, por ser republicano convicto ele era suspeito ao Partido da Ordem, o
mais organizado nacionalmente.
No mesmo momento, surgia (ou, melhor, ressurgia) um aventureiro e aprendiz de estadista,
Lus Bonaparte, suposto sobrinho de Napoleo Bonaparte, que tinha morado durante os anos
precedentes no exterior e que se apresentava publicamente como mantedor da ordem: tinha
sobrenome conhecido e respeitado por milhes de franceses, especialmente os camponeses
que no podem representar-se, tm que ser representados. Seu representante tem, ao
mesmo tempo, que aparecer como seu senhor, como autoridade sobre eles, como um poder
governamental ilimitado que os protege das demais classes e que do alto lhes manda o sol ou

pases predominantes do mundo... e at que pelo menos as foras produtivas decisivas estejam
concentradas nas mos do proletariado (...) Seu grito de guerra h de ser: a revoluo em permanncia.

503
a chuva. A influncia poltica dos pequenos camponeses, portanto, encontra sua expresso
final no fato de que o Poder Executivo submete ao seu domnio a sociedade. A tradio
histrica originou nos camponeses franceses a crena no milagre de que um homem chamado
Napoleo restituiria a eles toda a glria passada. E surgiu um indivduo que se faz passar por
esse homem porque carrega o nome de Napoleo, em virtude do Code Napolon, que
estabelece: la recherche de la paternit est interdite. Depois de 20 anos de vagabundagem e
depois de uma srie de aventuras grotescas, a lenda se consuma e o homem se torna
imperador dos franceses. A ideia fixa do sobrinho realizou-se porque coincidia com a ideia fixa
da classe mais numerosa do povo francs. 1018
Os operrios de Paris votaram em Luis Napoleo para presidente da repblica, para que o
massacrador general Cavaignac no fosse eleito, e os camponeses tambm o fizeram em
homenagem ao tio, que havia garantido suas propriedades durante o Primeiro Imprio,
quando o clero e a nobreza ameaavam retom-las depois da Grande Rvolution de 1789-
1795. O Partido da Ordem monrquica tambm descarregou seus votos em Luis Bonaparte.
Assim, Lus Napoleo foi eleito presidente da Frana com 5,5 milhes de votos contra 1,5
milho de seu concorrente republicano. Os republicanos de esquerda e os socialistas, que
lanaram candidaturas prprias (as de Lamartine e Ledru-Rollin) obtiveram s algumas
centenas de milhares de sufrgios, ficando bem longe do vencedor, que foi, assim,
praticamente plebiscitado. A revoluo entrou em declnio: o outrora temido sufrgio
universal se transformava, de modo surpreendente (para os burgueses e nobres que o temiam
como peste) na base da estabilizao poltica da sociedade burguesa. Uma nova era da
poltica se iniciava na Frana e, atravs dela, na Europa e no mundo. Os interesses das classes
dominantes revelavam que podiam, e deviam, ser defendidos no s com represso, mas
tambm com base e em nome do consenso e do sufrgio.

1018
Karl Marx. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. So Paulo, Boitempo, 2011.

504
 28. O RECUO DA REVOLUO E O BONAPARTISMO
A tradio de todas as geraes mortas pesa como um pesadelo sobre o crebro dos vivos. E,
precisamente, quando estes parecem ocupados em revolucionar a si e as coisas, em criar algo que ainda
no existe, precisamente nestas pocas de crise revolucionria que eles evocam temerosamente em
seu favor os espritos do passado, pedem emprestados seus nomes, suas palavras de guerra, sua
roupagem, para, neste venervel disfarce tradicional e com esta linguagem emprestada, representar a
nova cena na histria universal (Karl Marx, O 18 Brumrio de Luis Bonaparte)
O consenso poltico bonapartista foi baseado no massacre: A derrota dos insurretos de junho
preparara e aplainara o terreno sobre o qual a repblica burguesa podia ser fundada e
edificada, mas demonstrava ao mesmo tempo que, na Europa, as questes em foco no eram
apenas a Repblica ou a Monarquia. Revelara que a repblica burguesa significava o
despotismo ilimitado de uma classe sobre as outras; em consequncia do que: O
proletariado vai se agrupando cada vez mais em torno do socialismo revolucionrio, do
comunismo (que ) a declarao de permanncia da revoluo, da ditadura do proletariado
como ponto necessrio de transio para a supresso das diferenas de classe em geral, para a
supresso de todas as relaes de produo em que repousam tais diferenas, de todas as
relaes sociais que correspondem a estas relaes de produo, para a subverso de todas as
ideias que resultam dessas relaes sociais.1019
A eleio do misto de presidente republicano e salvador da Ptria, no entantro, no resolveu
os problemas polticos colocados pela revoluo parisiense de 1848: Tratava-se, em princpio,
da Repblica fundada pela Constituio de novembro de 1848, em vigncia havia trs anos.
Essa Repblica, no entanto, tinha poucos motivos para ser realmente popular; os insurretos
haviam lutado por outra Repblica. Chamavam-na a Santa, a Bela, a Boa, autntica e
verdadeira, em oposio repblica decepcionante e falsificada que existia. Subsistia a ideia
de que a Repblica era necessariamente democrtica e social, pois sua lei era a do nmero, e o
nmero de pobres era bem superior ao de ricos... Da ideia geral, todos partilhavam: a
indissociabilidade da Repblica como forma e o reformismo social como contedo. Ora,
sendo a Repblica o promado da lei, a violncia s se justificaria em defesa da prpria lei e de
seus representantes autorizados. Por isso a rebelio operria de junho, apesar de to bem
coadunar-se tradio que vinha dos snas culote e levava aos partidrios da Comuna, pareceu
to inslita, to alheia e em ltima instncia to afastada da Frana.1020
O mandato do presidente francs era de quatro anos e a Constituio proibia a reeleio. Em
1852, Luis Bonaparte teria que deixar o poder, o que no era em absoluto sua inteno. Lus
Napoleo, ento, articulou um golpe de Estado que restabeleceu a dignidade imperial para o
novo Bonaparte, o que foi plebiscitado em 20 de novembro com 7,8 mlhes de votos
favorveis, e 250 mil contrrios. Era o fim definitivo, no s poltico, mas tambm histrico, da
Repblica Social dos quarante huitards. O golpe acabou com a repblica e tornou imperador
o sobrinho doprimeiro Bonaparte, mediante um verdadeiro golpe de Estado desfechado em 2
de dezembro de 1851, que queria reeditar o golpe do tio, que, com o golpe de 18 de Brumrio
(de 1801), acabou com a Primeira Repblica Francesa e criou o imprio napolenico. Marx
apelidou o golpe do sobrinho de 18 Brumrio de Lus Bonaparte: "Hegel observa em uma de
suas obras que todos os fatos e personagens de grande importncia na histria do mundo
ocorrem, por assim dizer, duas vezes. E esqueceu-se de acrescentar: a primeira como tragdia,
a segunda como farsa. Caussidire por Danton, Louis Blanc por Maximilien de Robespierre, a
Montanha de 1845 pela Montanha de 1793, o sobrinho pelo tio". Com o golpe de Estado de
1851, Lus Bonaparte criou o Segundo Imprio Francs e tornou-se o imperador Napoleo III. O

1019
Karl Marx. As Lutas de Classes na Frana. So Paulo, Boitempo, 2012.
1020
Maurice Augulhon. 1848. O aprendizado da Repblica. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, pp. 192 e
221.

505
maior homem de letras da Frana e da Europa, o romancista e dramaturgo Victor Hugo, exilou-
se aps o golpe de Estado de 2 de Dezembro de 1851, que condenou vigorosamente em
Histoire d'un Crime. Durante o Segundo Imprio, em oposio a Napolon III, cuja candidatura
presidencial inicial tinha apoiado, Hugo viveu em exlio em Jersey, Guernesey e Bruxelas. Foi
um dos nicos proscritos a recusar a anistia decidida algum tempo depois: Et s'il n'en reste
qu'un, je serai celui-l.
Os textos de Marx a respeito so considerado sua maior contribuio anlise da estrutura da
poltica moderna; ele resumiu como segue a farsa do ltimo avatar putativo da Revoluo
Francesa: No umbral da Revoluo de Fevereiro, a Repblica Social apareceu como uma frase,
como uma profecia. Nas jornadas de junho de 1848 foi afogada no sangue do proletariado de
Paris, mas ronda os subsequentes atos da pea como um fantasma. A repblica democrtica
anuncia o seu advento. A 13 de junho de 1849 dispersa juntamente com sua pequena
burguesia, que se ps em fuga, mas que na corrida se vangloria com redobrada arrogncia. A
repblica parlamentar, juntamente com a burguesia, apossa-se de todo o cenrio; goza a vida
em toda a sua plenitude, mas o 2 de dezembro de 1851 a enterra sob o acompanhamento do
grito de agonia dos monarquistas coligados: "Viva a Repblica!". Todos os falastres
republicanos tinham sido eclipsados pelo farsante-mor. Para proteger-se do fantasma da
revoluo proletria, a burguesia francesa tinha aberto mo de seu prprio poder poltico,
curvando-se (e at sofrendo) diante da espada de seu salvador. O bonapartismo se efetivava
como a forma poltica efetiva de preservao dos interesses sociais burgueses diante da
ameaa da revoluo proletria.

Napoleo III, dito o pequeno

Na anlise-resumo marxiano dos acontecimentos: A burguesia francesa rebelou-se contra o

domnio do proletariado trabalhador; levou ao poder o lmpen proletariado tendo frente o
chefe da Sociedade de 10 de Dezembro [data da eleio presidencial vencida por Luis
Napoleo]. A burguesia conservava a Frana resfolegando de pavor ante os futuros terrores da
anarquia vermelha; Bonaparte descontou para ela esse futuro quando, a 4 de dezembro, fez
com que o exrcito da ordem, inspirado pela aguardente, fuzilasse em suas janelas os

506
eminentes burgueses do Boulevard Montmartre e do Boulevard des Italiens. A burguesia fez a
apoteose da espada; a espada a domina. Destruiu a imprensa revolucionria; sua prpria
imprensa foi destruda. Colocou as reunies populares sob a vigilncia da polcia; seus sales
esto sob a Guarda Nacional democrtica; sua prpria Guarda Nacional foi dissolvida. Imps o
estado de stio; o estado de stio foi-lhe imposto. Substituiu os jris por comisses militares;
seus jris so substitudos por comisses militares. Submeteu a educao pblica ao domnio
dos padres; os padres submetem-na educao deles. Desterrou pessoas sem julgamento;
est sendo desterrada sem julgamento. Reprimiu todos os movimentos da sociedade atravs
do poder do Estado; todos os movimentos de sua sociedade so reprimidos pelo poder do
Estado. Levada pelo amor prpria bolsa, rebelou-se contra seus polticos e homens de letras;
seus polticos e homens de letras foram postos de lado, mas sua bolsa est sendo assaltada
agora que sua boca foi amordaada e sua pena quebrada. A burguesia no se cansava de gritar
revoluo o que Santo Arsnio gritou aos cristos: Fuge, tace, quesce! (Foge, cala, sossega!).
Agora Bonaparte que grita burguesia: Fuge, tace, quiesce!.1021
A revoluo na Frana teve trs perodos: o revolucionrio, a partir da revoluo de fevereiro
de 1848; o da Assembleia Constituinte, de maio de 1848 a maio de 1849; e o da Assembleia
Nacional Legislativa, de maio de 1849 ao golpe de estado. O primeiro foi um perodo de
indeciso entre as foras momentaneamente aliadas. Ao objetivo burgus limitado de reforma
eleitoral que ampliasse o crculo privilegiado do poder, se contraps a vontade do
proletariado, que levantara as barricadas contra a monarquia e a fizera debandar. Entretanto,
a vontade do proletariado uma Repblica Social que chegou a ser proclamada no se
correspondia com a real correlao de foras entre as classes. O grau de politizao das
massas, a fora material disponvel, os apoios possveis, nenhuma das circunstncias
indispensveis eram suficientes para a revoluo proletria. No segundo perodo, o da
repblica burguesa, a burguesia industrial governou em nome do povo. Seus aliados eram a
aristocracia financeira, a pequena burguesia, as camadas mdias, intelectuais de prestgio, o
campesinato, o exrcito, o clero e, como tropa de choque, o lmpen-proletariado. As
reivindicaes proletrias foram barradas. A insurreio de junho de 1848 foi violentamente
reprimida, com um saldo de 3 mil mortos e 15 mil deportados. O proletariado tentou, em
diversos momentos, retomar a ofensiva, mas cada vez com menos fora. Paris ficou sob o
estado de stio, o que influiu na redao da Constituio. Em 10 de dezembro, Luis Bonaparte
foi eleito presidente. Em maio de 1849, a Assembleia Constituinte foi dissolvida antes do
prazo, por presso dos setores mais conservadores da aliana burguesa.
No terceiro perodo, todas as foras se enfrentaram na Assembleia Legislativa. Luis Bonaparte
manobrou habilmente para aumentar seu poder, apoiado na Sociedade do 10 de Dezembro.
Roubou 25 milhes de francos do Banco da Frana, comprou oficiais do exrcito, organizou
seus partidrios (que poderiam ser exagero merecer o nome de asseclas), dissolveu a
Assembleia Nacional e prendeu os resistentes ao seu regime. O proletariado j no tinha nem
fora nem interesse em defender o parlamento, uma instituio desmoralizada. Luis
Bonaparte assumiu o poder ditatorial, em um golpe de estado sem grandeza e sem coragem.
Marx o ironizou na comparao desfavorvel com os golpes de Estado anteriores de Cromwell,
na Inglaterra, e do primeiro Napoleo, na Frana. A ditadura bonapartista apoiou-se no
lmpen-proletariado e no campesinato, contra o proletariado urbano, e distanciando-se da
burguesia, elevando-se assim por cima das classes e das instituies polticas, e
transformando-se em uma espcie de rbitro da luta de classes. O conceito marxiano de
lmpen-proletariado foi controverso, embora muito explcito e relativo aos bas-fonds da
sociedade parisiense de meados do sculo XIX: Les rebuts et laisss pour compte de toutes les
classes sociales, vagabonds, soldats renvoys de larme, chaps des casernes et des bagnes,
escrocs, voleurs la roulotte, saltimbanques, escamoteurs et pickpockets, joueurs, maqueraux,

1021
Karl Marx. Op. Cit.

507
patrons de bordel, portefaix, crivasseurs, joueurs dorgue de barbarie, chiffoniers,
soulographes sordides, rmouleurs, rtameurs, mendiants. Assim como o proletariado, o
lmpen se recrutava em todas as classes sociais, e era produto das grandes concentraes
urbanas capitalistas. Foi menos a sua colorida descrio por Marx do que sua transformao
em categoria sociolgica a que se transformou em objeto de controvrsias. Os conceitos de
bonapartismo e de lmpen-proletariado passaram a ser centrais para a anlise do Estado, da
democracia e da luta de classes, o primeiro como representao poltico-estatal altamente
independente das classes sociais fundamentais da sociedade, o segundo como classe-no-
classe recrutada nas margens de todas as classes.
A ditadura neoimperial simbolizou o fracasso da revoluo democrtica: Excetuados alguns
captulos, todos os pargrafos mais importantes dos anais da revoluo de 1848 a 1849 tm
como ttulo: Derrota da Revoluo! O que nestas derrotas sucumbiu no foi a revoluo.
Foram os tradicionais apndices pr-revolucionrios, produtos de relaes sociais que no se
tinham ainda aguado em ntidos antagonismos de classe: pessoas, iluses, representaes,
projetos, de que, antes da revoluo de fevereiro, o partido revolucionrio no estava livre e
de que s poderia ser libertado por meio de sucessivas derrotas e no atravs da vitria de
fevereiro. Numa palavra: o progresso revolucionrio abriu caminho no pelas suas conquistas
tragicmicas imediatas, mas, inversamente, por ter criado uma poderosa e coesa
contrarrevoluo, por ter criado um adversrio na luta contra o qual que o partido da
subverso amadureceu, s ento se tornando num partido verdadeiramente
revolucionrio.1022

Junho de 1848: vinheta das barricadas em Praga

A revoluo na Frana teve repercusses e conexes com o restante da Europa, e alhures. At

o Brasil pde sentir os efeitos da onda revolucionria das barricadas francesas, que inspiraram
os rebeldes pernambucanos na Revoluo Praieira. A crise econmica europeia ajudou a
revoluo de 1848 a expandir-se. Na Irlanda, em 1847, onde a pior fome de sua histria

1022
Karl Marx. Op. Cit.

508
grassava desde 1845, William Smith O'Brien, lder da Jovem Irlanda, tornou-se num dos
fundadores da Confederao Irlandesa, e fez campanha para abandonar o Ato de Unio de
1800, reclamando o fim das exportaes de alimentos e o encerramento dos portos. No ano
seguinte O'Brien organizou a resistncia os trabalhadores sem terra no Condado de Tipperary
contra os proprietrios de terras e seus agentes armados. Entre 23 e 29 de julho de 1848,
O'Brien, Meagher e Dillon (outros dirigentes da Jovem Irlanda) apelaram revolta medida
que viajavam entre os condados de Wexford, Kilkenny e Tipperary. Vrios lderes da revolta
irlandesa foram acusados e condenados por sedio, o que implicava a pena de morte. As suas
sentenas foram comutadas por um desterro na Terra de Van Diemen (Tasmnia), onde foram
alocados em vrias colnias penais. Meagher e John Mitchel conseguiriam escapar e
emigraram para os Estados Unidos na dcada de 1850.
A revoluo atingiu tambm um dos pilares do absolutismo monrquico, a ustria, onde o
chanceler Metternich, arquiteto da Santa Aliana de 1815, foi obrigado a renunciar. O ideal
predominante nos demais pases europeus onde houve revolues foi menos o liberalismo do
que o nacionalismo. Os revolucionrios desses pases queriam libertar seus povos da
dominao estrangeira imposta pelas decises do Congresso de Viena, e/ou constituir-se como
naes unificadas (Alemanha e Itlia). A atitude da burguesia diante das agitaes esteve
determinada pelo fantasma da revoluo social que tinha tomado corpo em junho, em Paris,
semeando o receio na burguesia liberal de todos os pases europeus. Os principais ncleos
revolucionrios de 1848 foram Paris, Berlim, Budapeste, Viena e Npoles, mas a atmosfera de
agitao foi tambm sentida na regio dos povos tchecos, em outras regies da Itlia, na
Alemanha, na ustria, e at mesmo em Londres, onde teve lugar a ltima grande manifestao
operria cartista em Kennington Commons. A "primavera dos povos" marcou o despertar das
nacionalidades europeias oprimidas ou postergadas - poloneses, dinamarqueses, alemes,
italianos, tchecos, hngaros, croatas e romenos - que exigiram dos imprios a que estavam
submetidos a concesso de suas autonomias. Por outro lado, o triunfo eleitoral de Lus
Bonaparte demonstrou que a democracia, anteriormente relacionada com os ideais da
revoluo, prestava-se tambm manuteno da ordem social. De 1848 a 1849, as revolues
e os movimentos populares tiveram impacto na Europa, mas no obtiveram o sucesso que
esperavam, porque a burguesia, no momento crtico, no se posicionou do lado dos
revolucionrios, mas do Antigo Regime, evidenciando seu declnio como classe revolucionria.

Maro de 1848: revoluo em Berlim

509
O vendaval revolucionrio, no mbito dos Estados germnicos, foi iniciado com a revoluo
de maro em Viena, logo disseminada pelos demais ducados e principados. O movimento
popular austraco contra o regime absolutista de Fernando I e seu brao direito, o prncipe de
Metternich, que governava havia trinta anos, eclodiu em Viena com manifestaes de rua e
barricadas. No dia 13 de maro de 1848, mobilizaes lideradas pela burguesia insuflaram a
Assembleia da Baixa ustria a marchar para o palcio de Hofburg, obrigando o chanceler
Metternich (fantasiado de mulher para escapar da Viena revolucionria) a fugir para a
Inglaterra. Foi formado um governo liberal, com forte participao dos estudantes da Legio
Acadmica, e a Assembleia Constituinte reunida em julho votou a abolio dos direitos
feudais, conforme j ocorrera na Alemanha. O imperador Fernando I foi obrigado a aceitar
uma Constituio, o parlamentarismo e a emancipao do campesinato. O Parlamento passou
a ser eleito por sufrgio universal, as instituies feudais foram abolidas, teve fim a censura
imprensa e formou-se uma guarda nacional para a defesa das reivindicaes obtidas. O
movimento estudantil teve papel decisivo na revoluo vienense, primeiro derrubando a
monarquia, depois reprimindo as primeiras manifestaes dos operrios da capital austraca.
A burguesia austraca, entretanto, no soube e no quis conservar sua revoluo, da qual abriu
mo com grande facilidade. A deciso de enviar tropas contra a revoluo na Hungria, em
outubro, deu origem a um novo levantamento popular, reprimido em menos de um ms. O
ciclo revolucionrio, no entanto, s veio a ser encerrado em 1852, com o restabelecimento
pleno do absolutismo monrquico. A aristocracia retomou o poder, liderada pelo novo
chanceler, o prncipe de Schwartzenberg. O exrcito e o chanceler retomaram Praga e Viena, e
obrigaram Fernando I a abdicar em nome de seu filho Francisco Jos I, ento com 18 anos.
Dissolvido o parlamento, os liberais foram perseguidos, as reformas polticas abolidas e o
absolutismo restaurado. Tchecos e hngaros, que viviam sob o domnio austraco,
aproveitando-se das modificaes ocorridas na ustria, levantaram-se em revolues de
libertao nacional, apoiadas por todas as classes sociais. Em Praga, Rieger conseguira a
aprovao de uma constituio liberal, a Carta da Bomia, que reconhecia os direitos
histricos do povo tcheco. A vontade de afirmar a identidade eslava face ao germanismo
concretizou-se, no dia 2 de junho, com a reunio do Congresso Paneslavo em Praga, iniciativa
do historiador Frantisek Palack. O Congresso Paneslavo inspirou manifestaes nacionalistas
tchecas, reivindicando autonomia numa ustria federativa. Esse congresso foi dissolvido
militarmente.
Na Alemanha, as reivindicaes democrticas radicais dos insurgentes deram depois lugar ao
discurso liberal que deu o tom do projeto de unificao alem. Alm da liberdade de
pensamento e de imprensa, a revoluo conquistou o compromisso de reis germnicos em
promulgar constituies e estabelecer ministrios liberais. Em maio de 1848, com a finalidade
de promulgar uma Constituio para um Estado alemo unificado, foi convocado o Parlamento
de Frankfurt, que contou com a presena de delegados de todos os Estados da Confederao.
Em grande parte dos Estados alemes ocorreram manifestaes populares, revoltas e um
movimento por um parlamento nacional eleito que projetasse uma nova Constituio em
defesa de uma Alemanha unificada. A Prssia emergira das guerras napolenicas como uma
das cinco potncias europeias, e o Zollverein (Unio Aduaneira) fizera com que toda a
Alemanha (ou melhor, a Confederao Germnica, que reunia quase 40 mini Estados),
excetuando a ustria germano falante, se ligasse pelo livre comrcio e se desenvolvesse
economicamente. A economia prussiana se desenvolvia a passos largos, mas sua poltica no
se modernizava, no adotava formas representativas. O rei Frederico Guilherme III
prometera uma Constituio, mas morreu sem cumprir sua promessa. Seu sucessor, Frederico
Guilherme IV, tambm no se empenhou em reformas polticas. Mas, precisando de dinheiro
para construir uma ferrovia, o rei, obedecendo a uma determinao de seu antecessor,
convocou a Dieta Unida, que deveria reunir-se em Berlim em abril de 1847.

510
Os liberais eram maioria na Dieta e decidiram aproveitar a oportunidade para pressionar em
favor da convocao de um parlamento eleito pelo povo, condicionando a aprovao do
emprstimo promulgao de uma Constituio pelo rei. Este, no entanto, mandou dissolver a
Assembleia. No mesmo ano, as safras foram ruins, os preos dos alimentos subiram e o
ambiente entre os trabalhadores urbanos ficou agitado. A intelectualidade se uniu aos
operrios que, em 3 de maro de 1848, fizeram uma manifestao nas ruas de Colnia. Duas
semanas mais tarde, a insurreio irrompeu em Berlim. No dia 18 de maro, a populao
exigiu de Frederico Guilherme IV o apoio s propostas liberais e a convocao de uma
assembleia nacional eleita pelo sufrgio universal. Na terceira semana de maro de 1848, as
manifestaes e os comcios tornaram-se dirios, os liberais exigiam uma Constituio, houve
um choque entre soldados e manifestantes e logo surgiram barricadas por toda a cidade,
lutando unidos, contra as tropas monrquicas, burgueses, pequeno-burgueses e operrios.
Friedrich Engels comandou uma milcia combatente no Wuppertal, onde nascera.
As revoltas foram sufocadas com violncia pelas foras militares prussianas. O rei procurou
eximir-se da responsabilidade pelo massacre. Retirou as tropas da cidade e a ordem passou a
ser controlada por uma milcia civil. A bandeira tricolor vermelha, negra e dourada - smbolo
de uma Alemanha unida e liberal - triunfava assim mesmo nas cidades prussianas. Diante da
revoluo inevitvel, o rei identificou-se publicamente com a causa nacional alem e convocou
uma Assembleia Nacional. Foi redigida uma Constituio para a Alemanha. Os
conservadores, que queriam uma Alemanha unida, sob o domnio da Prssia, mas no liberal,
comearam a articular uma reao. A burguesia liberal tentou timidamente se apoiar na
revoluo de maro de 1848 para unificar os estados alemes. E a revoluo expandiu-se por
quase todos os Estados alemes. Ao mesmo tempo em que o Parlamento se ocupava de
infindveis debates, os poderosos latifundirios e os prncipes organizavam a
contrarrevoluo.
No ms de abril desse ano, Marx e Engels tinham retornado Alemanha e foram se fixar na
zona da Rennia. Em junho saa a Nova Gazeta Renana, dirigida por Karl Marx, e custeada por
industriais liberais. Este peridico procurou forjar uma aliana entre socialistas e liberais em
prol da democracia. Em Dresden, um reduto liberal e democrata, rebentou um movimentou
popular, em grande parte insuflado por peridicos como a Gazeta de Dresden, que publicava
artigos de Mikhail Bakunin, e Pginas Populares, para o qual contribua o compositor musical
Richard Wagner. Mas o movimento revolucionrio carecia de organizao. A violenta batalha
decorrente da agitao poltica e social foi vencida pelas tropas governamentais, mais
numerosas. Engels deixou Colnia em 10 de maio de 1849 por Elberfeld, no Reno, cidade onde
se ocupou da direo das barricadas. Mikhail Bakunin foi preso e condenado morte, mas sua
pena foi comutada para priso perptua.
Um Parlamento foi finalmente reunido em Frankfurt em 18 de maio, abrangendo todas as
tendncias polticas alems. Adotou a supresso dos direitos feudais e aumentou as liberdades
polticas. Os representantes dos Estados alemes perderam-se em discusses a respeito da
unificao: havia os defensores da Repblica (com partidrios do federalismo, do unitarismo e
da democracia); outros defendiam a soluo monrquica, havendo adeptos da participao da
ustria (no que seria a Grande Alemanha) e outros da excluso da ustria e predomnio da
Prssia (seria a Pequena Alemanha). A soluo encontrada, proposta pelos representantes
conservadores da burguesia, foi a de uma "monarquia federal" governada pelos Hohenzollern
(dinastia prussiana), sendo a Coroa imperial da Alemanha oferecida a Frederico Guilherme IV
que, pressionado pelos nobres, recusou-a e no aceitou a Constituio de Frankfurt. Essa
atitude foi repetida pelo governo dos outros Estados alemes. Embora o povo e os
revolucionrios quisessem ver aprovada esta Constituio, acreditando que ela poderia trazer
algum progresso em termos de liberdades civis, esta tambm no lhes satisfez totalmente,
visto que deixava o poder nas mos dos antigos lderes monrquicos. Comeou assim a

511
contrarrevoluo da nobreza. Em novembro de 1848, a Assembleia Nacional de Frankfurt foi
dissolvida sem oposio pela Prssia, o sufrgio universal suprimido e os privilgios da nobreza
restabelecidos. Os junkers, conservadores membros da nobreza latifundiria, retomaram
pouco a pouco o controle da situao. O sonho da unificao havia fracassado. Os radicais
continuaram a lutar pela justia social, mas foram esmagados pelo exrcito prussiano.
Na contramo dos demais estados germnicos, Prssia se posicionou no sentido oposto da
revoluo. Em Berlim, apoiado pelos junkers e pela elite latifundiria, o rei prussiano dissolveu
o parlamento liberal e promulgou nova Constituio que privilegiava enormemente os
membros da aristocracia, estabelecendo uma cmara aristocrtica nomeada pelo soberano e
outra composta a partir do voto censitrio. Ao passo do estabelecimento de leis que limitariam
seu poder, o rei prussiano concentrava ainda mais poderes polticos, podendo nomear
ministros e governar a partir de ordenanas: ao invs de obedecer a uma lei maior, o soberano
prussiano criava suas prprias leis, a exemplo dos monarcas absolutistas do Antigo Regime. Em
julho de 1848, a Assembleia de Frankfurt deliberou pela formao de um governo provisrio
para o Imprio, que deveria ser liderado pelo Arquiduque Joo de Habsburgo, tio do
imperador austraco.
A deciso se opunha aos interesses prussianos e proposta de serem anexados ao novo
Estado somente os territrios austracos de populao germnica. O impasse se desdobrou na
reviravolta na Assembleia de Frankfurt, quando, em maro de 1849, a coroa imperial foi
oferecida ao rei prussiano. A oposio poltica centralizao imperial prussiana, encabeada
por ustria e seguida pelos Estados catlicos do sul, legitimava-se pela temor em se
submeterem autoridade de um Estado luterano. O desejo prussiano de unificao e de
Frederico Guilherme IV em estabelecer um imprio sob a dinastia Hohenzollern, encontrou na
possibilidade de 1849 um grave entrave: a possibilidade de unificao alem, ainda que sob os
Hohenzollern e tendo como paradigma religioso o protestantismo, num governo criado a
partir, declaradamente, de uma revoluo. O conflito j verificado entre Estados catlicos e
Estados protestantes se agravaria neste contexto, inviabilizando a incorporao no projeto dos
Estados sulistas, sob a influncia dos Habsburgo.
Para o rei prussiano, o que lhe era oferecido no passava de uma coroa de pedras como a de
Lus Filipe, uma coroa de quinquilharias, feita de areia e lama. A recusa de Guilherme IV
encontrou o apoio da elite poltica conservadora prussiana, que via na hereditariedade o
princpio legitimador do poder real a partir da crena em sua origem divina: uma coroa
conseguida pela via revolucionria no poderia ser legitimada desta forma. Foi o golpe final na
Assembleia. Apesar de ter chegado a votar uma declarao de direitos, o tom de seu
retumbante fracasso foi dado pelo emaranhado poltico no qual foram atados uma infinidade
de ns que inviabilizaram o projeto de unificao alem. A oposio entre monarquistas e
republicanos em relao ao governo do novo Estado, com a vitria do projeto de uma
monarquia limitada; a retirada dos delegados austracos das discusses aps decidir-se por
incorporar ao novo Estado somente as provncias alems da ustria; e a negativa de Guilherme
IV em assumir o trono imperial alemo, decorrendo do abandono dos deputados prussianos;
determinaram a disperso da assembleia em Stuttgart, sem contabilizar nenhum resultado
imediato, a no ser a percepo de um desejo de unificao por parte dos representantes
parlamentares de origem germnica, que encontrava seu gargalo no jogo de interesses das
elites polticas locais e na disputa entre os Hohenzollern e os Habsburgo pelo novo trono.
Aps a falncia da Assembleia houve insurreies democrticas na Saxnia, Palatinado e
Baden; em julho de 1849 da mesma forma que em Frankfurt e em Stuttgart, seu fracasso j era
patente. A integrao econmica chegou a ser desenhada em Frankfurt com a supresso das
barreiras aduaneiras no mbito dos Estados germnicos; porm, depois de 1849 os prncipes
restabeleceram seus antigos sistemas particulares de domnio. As reformas propostas e
votadas pela Assembleia, em curto espao de tempo, foram tornadas sem efeito e boa parte

512
dos insurgentes democrticos alemes tiveram que se refugiar nos Estados Unidos.
Contabilizados os avanos e retrocessos da revoluo no mbito da Confederao Germnica,
ficou evidente o grau ameaador de organizao e expressividade numrica dos operrios,
refletido na abolio dos direitos feudais, alarmando a burguesia que passou a se aliar
aristocracia, que no caso prussiano se tornou dirigente e politicamente ativa.
O fenmeno da oposio de classes entre burgueses e proletrios, visvel na Frana em 1848 e
tambm em 1849 no mbito germnico, foi atentamente observado por Karl Marx que, em
Colnia, dirigia a Gazeta Renana. O fracasso da unio alem em 1849, determinado pela
renncia de Frederico Guilherme IV coroa do Imprio, no significava a renncia prussiana ao
ideal de unificao; essa possibilidade parecia mais prxima com o recuo da ustria diante da
revolta hngara. Por iniciativa de Guilherme IV, associado aos reis da Saxnia e Hannover, foi
proposta a unificao de 28 Estados, que seria consumada em congresso sediado em Erfurt.
Porm, aps a vitria austraca no conflito hngaro (com ajuda das tropas russas) e sua aliana
com a Rssia, Schwarzenberg (ministro chefe do imprio austro-hngaro) ps termo s
negociaes obrigando a retirada de Hannover e da Saxnia. Ainda assim, o Congresso de
Erfurt ocorreu em maro de 1850, com a Prssia encabeando a tentativa de unificao com os
Estados vizinhos do centro e do norte. Novamente a ustria interveio, desta vez convocando a
Dieta em Frankfurt.

Barricadas de Viena, comandadas pelos estudantes, 26 de maio de 1848

Primeiro na ustria, depois na Prssia, a restaurao conservadora triunfou, como acontecera

na Frana. Engels concluiu assim sua anlise da revoluo de junho em Paris: S o terrorismo
ainda possvel, de um ou outro partido. A Nova Gazeta Renana constatou o fracasso
histrico na sua ltima edio, inteiramente publicada em tinta vermelha. A velha prostituta
sem dentes (a burguesia alem) tinha se tornado senil (conservadora) sem jamais ter
conhecido a juventude. O sonho de uma Alemanha unida e democrtica estava morto. A
burguesia liberal alem fracassara. A revoluo na Frana, com a participao do proletariado
nas barricadas e com as fortes agitaes operrias, atemorizou decisivamente burguesia
alem. Ela no aprofundou a revoluo nem consolidou seu poder, como fizeram os burgueses
ingleses em 1688, ou os franceses em 1789. Abandonou seus aliados da vspera, pequeno-
burgueses democratas e operrios, e recomps-se com a nobreza restauradora. Nos diversos
Estados alemes (lnde), as conquistas obtidas (liberdades, diversas constituies) foram
anuladas e o poder dos nobres restaurado em sua plenitude.

513
Na Hungria, em fevereiro e maro de 1848, as notcias sobre as insurreies em Paris e Viena
deram estmulo aos liberais para desencadear a rebelio nacional pela independncia. O
movimento pela independncia hngara, liderado pelo jornalista e patriota hngaro Lajos
Kossuth, declarou a independncia de todos os territrios magiares e proclamou, em maro,
um governo republicano separatista com sede em Budapeste. A recusa dos hngaros em
considerar a independncia de suas prprias minorias resultou, porm, em uma insurreio
das foras croatas, srvias e da Transilvnia (na Romnia) contra os hngaros. Em setembro, o
Exrcito austraco, que j conseguira sufocar a rebelio na Itlia, invadiu a Hungria, e
Budapeste caiu em janeiro de 1849.
A cidade foi novamente retomada pelos independentistas hngaros em maio, mas a
interveno da Rssia a favor da ustria levou violenta derrota dos rebeldes em agosto. Lajos
Kossuth, transformado em smbolo das revolues contra os imprios opressores (e num dos
personagens mais populares da Europa) foi obrigado a exilar-se na Turquia aps o fracasso de
Villagos, em 13 de agosto de 1849. Foi com o apoio militar da Rssia que a ustria finalmente
derrotou os hngaros em 1849 (quando as tropas do czar ocuparam Budapeste, a capital
hngara que as tropas imperiais austracas tinham sido incapazes de recuperar) e os
manteve integrados ao Imprio Austraco. As revolues hngara e veneziana (na Itlia) foram
as ltimas a ceder dentro do ciclo revolucionrio deflagrado em 1848. Frederico Guilherme IV
da Prssia, aproveitando-se da exaltao nacionalista, tentou promover a unificao na
Grande Alemanha com o apoio de outros governantes, sem participao da ustria;
contudo, os dirigentes austracos, tendo sufocado os movimentos na Itlia, na Hungria e na
prpria ustria, e dispondo ainda do apoio da Rssia, obrigaram o soberano prussiano a
encerrar as negociaes nesse sentido, em 1850.
Assim se frustraram as revolues na Alemanha e na ustria, no s pela diviso entre os
revolucionrios, mas principalmente pela debilidade do capitalismo e o raquitismo social e
poltico a burguesia, ainda nascente na Alemanha, mas j temerosa da sombra de revoluo
proletria que a revoluo de junho tinha projetado desde Paris para toda a Europa. Apesar
disso, o saldo das revolues apontou o caminho a seguir, para a burguesia capitalista alem: a
unificao deveria ser promovida pela Prssia, no mais pela via revolucionria (a emergncia
de organizaes e ideologias proletrias independentes levou a burguesia a se desvincular do
proletariado), porm, sob a direo dos Hohenzollern. A revoluo no imprio austraco, por
sua vez, fora favorecida pelo enfraquecimento da monarquia, pelo desenvolvimento de uma
corrente liberal no seio da sociedade burguesa e aristocrtica de Viena, e pela reivindicao do
reconhecimento dos direitos dos povos de idioma no germnico: poloneses, tchecos,
romenos, croatas, italianos do Norte e principalmente os hngaros, que dispunham de um
governo prprio (a Dieta), e que haviam imposto sua prpria lngua como idioma de
comunicao oficial e educacional. A resistncia das nacionalidades algenas do Imprio
Austraco conseguiu prorrogar o ciclo revolucionrio de 1848 at o ano seguinte nessas
regies, que foram as ltimas a cair diante da reao absolutista.
A revoluo tambm irrompeu nos domnios disputados por austracos e otomanos. Durante o
perodo do domnio austro-hngaro na Transilvnia e da suserania otomana sobre maior parte
do resto das terras romenas, a maioria dos romenos tnicos estavam na situao de serem
cidados de segunda classe (ou at mesmo no cidados) em seu prprio pas. Em algumas
cidades transilvanianas, tais como Braov (naquela poca a cidadela sax de Kronstadt), os
romenos tnicos no tinham sequer permisso de residir dentro das muralhas da cidade.
]Progressivamente, na era romntica, uma conscincia nacional surgiu entre os romenos,
assim como entre muitos outros povos da Europa. Definindo a si prprios contra os eslavos,
alemes e hngaros, os nacionalistas romenos buscaram modelos de nacionalidade em outros
pases "latinos", notavelmente na Frana. 1848 trouxe a revoluo Moldvia, Valquia e
Transilvnia. Suas metas - independncia completa para as duas primeiras e emancipao

514
nacional para a terceira - permaneceram irrealizadas, mas foram a base das evolues
subsequentes. Alm disso, elas ajudaram a populao dos trs principados a reconhecer sua
unidade de idioma e interesses.

1848 em Bucareste: a bandeira tricolor na Romnia

Nos Estados italianos, onde a onda revolucionria europeia tivera seu foco inicial, a revoluo
de 1848 teve um carter nacionalista, com uma tripla aspirao: liberdade, unidade e
independncia italianas, retardadas de trs sculos e almejadas por todos os intelectuais
democrticos. O movimento no possua coeso, pois havia trs tendncias polticas visando a
unificao: os neoguelfistas, liderados por Gioberti, pretendiam uma confederao de Estados,
cabendo a direo superior ao Papa; os monarquistas constitucionais, inspirados por Cesare
Balbo e Massimo D'Azeglio, batiam-se por um Estado nacional unitrio governado pela Casa de
Saboia, reinante no Piemonte-Sardenha; e os republicanos dirigidos por Giuseppe Mazzini,
alm da atuao destacada de Giuseppe Garibaldi, empenhados em derrubar as dinastias e
implantar uma repblica democrtica. O papa Pio IX e o rei do Piemonte-Sardenha, Carlo
Alberto, implantaram uma srie de reformas liberais em seus estados, a partir de 1846,
sobretudo a liberdade de imprensa, que ganhou a adeso dos patriotas, como Mazzini.
A insurreio eclodiu, na sequncia, nos Estados conservadores italianos. Em janeiro de 1848,
como vimos, os sicilianos se rebelaram contra o poder dos Bourbon e adotaram a Constituio
espanhola de 1812. Em seguida, no reino de Npoles, reivindicou-se a implantao das
mesmas leis em seu territrio. Em 12 de janeiro, foi formado um governo provisrio e
Fernando II, sob a presso britnica, promulgou imediatamente a Constituio, que passou a
ser seguida no restante da Itlia, uma vez que o Papa Pio IX se ops interveno de tropas
austracas dispostas a reprimir os nacionalistas. Insurreies nacionalistas e populares
ocorreram em Turim, Milo e Roma. No Reino Lombardo-Vneto, a revolta de Milo, de 18 a
23 de maro, conseguiu expulsar o governador militar austraco, general Josef Radetzky, que
depois se vingou de modo sangrento dos cinco dias milaneses, em que 1.500 barricadas foram
erguidas da noite para o dia, tornando a cidade o palco de uma sangrenta guerra urbana
contra os opressores estrangeiros.

515
Simultaneamente, em Veneza, onde os protestos redobraram aps o anncio da queda de
Metternich, lutava-se contra a dominao austraca, e Daniele Manin e seus seguidores
proclamaram a Repblica. Em Florena, Roma e Turim, os soberanos se anteciparam
insurreio promulgando constituies. Mazzini, no norte da Itlia, proclamou a Repblica
Toscana e, em 1849, o territrio pertencente Igreja foi anexado, sendo proclamada a
Repblica Romana em 22 de fevereiro. Entretanto, a sonhada repblica unificada e
democrtica, almejada por Mazzini, no teve lugar, pois a interveno francesa comandada
por Luis Bonaparte ps um fim insurreio e permitiu a volta do Papa, que restabeleceu as
instituies do passado. Em finais de 1849, as tropas estrangeiras tambm deram um fim
violento Repblica de Veneza, a ltima a resistir em toda a Europa. Assim, apesar dos
sucessos iniciais, a diviso dos revolucionrios e a interveno externa restabeleceram a
ordem anterior e prorrogaram a diviso da nao italiana.

1848: as cinco jornadas de Milo, sob a bandeira tricolor, ainda no italiana

A revoluo foi derrotada com o apoio de foras vindas da Frana e da ustria, interessadas no
restabelecimento das monarquias absolutistas e do poder do papado. O movimento de
Mazzini, apesar de outras tentativas de insurreio (em 1853), enfraqueceu. As foras que
queriam construir uma Itlia unificada, moderna e democrtica foram vencidas. A derrota dos
revolucionrios provocou a restaurao do absolutismo em quase todos os Estados italianos. O
nico reino que manteve uma constituio liberal foi o de Piemonte-Sardenha. Quase todos os
partidos empenhados na unificao depositaram a suas esperanas. E, aps uma fase de
estabilidade poltica, o rei do Piemonte-Sardenha, Carlos Alberto, contando unicamente com
suas prprias foras (seu lema era "LItalia fara da se"), se envolveu na guerra contra a ustria,
em maro de 1849, tentando expulsar os austracos do Reino Lombardo-Vneto (regies
setentrionais dominadas pela ustria). Foi vencido em Custozza e Novara, e forado a abdicar
em favor de seu filho Vittorio Emanuele II.
As revolues italianas fracassaram em virtude da reao do absolutismo, encorajado pela
ustria, e do avano do radicalismo social de Mazzini, que assustou as classes possuidoras, que

516
se apressaram, como na Alemanha, a desertar das fileiras revolucionrias. Embora fracassadas,
as revolues de 1848-1849 desbravaram o caminho para concretizar a unificao italiana. O
fracasso deixou evidente a necessidade de obter uma ajuda externa capaz de neutralizar o
poderio austraco, um dos obstculos unificao italiana. Desqualificaram ainda o
neoguelfismo, devido a que o Papa Pio IX no se envolveu no processo de unificao e, ao
contrrio, o combateu. Puseram no tapete poltico da burguesia a unio nacional sob o Reino
da Sardenha, no s porque a dinastia de Saboia era a nica fora da influncia austraca, mas
tambm pelo esvaziamento do republicanismo, pela priso, morte ou exlio de inmeros
dirigentes. Depois da onda revolucionria, os partidos mais moderados cresceram,
promovendo a unidade italiana em bases no democrticas, sob a gide do Reino Sardo-
Piemonts. Em 1849, as foras contrarrevolucionrias restauraram a ordem, mas a monarquia
absolutista e os direitos feudais da aristocracia fundiria haviam sido tacitamente
abandonados.
Na Frana, centro da revoluo, um exrcito de 150 mil homens, o longo arrastar da deciso,
o apaziguamento da imprensa, a pusilanimidade da Montanha e dos representantes recm-
eleitos, a calma majesttica dos representantes pequenos burgueses, mas, sobretudo, a nova
prosperidade comercial e industrial, impediram toda e qualquer tentativa de revoluo da
parte do proletariado. A burguesia europeia, atravs da experincia francesa, apercebera-se
dos perigos das revolues, tomando conscincia de que suas reivindicaes polticas
poderiam ser alcanadas pela via da ordem, sem excluir o sufrgio universal, evitando
conflitos e sublevaes. Assim, a revoluo de 1848 foi o movimento que posicionou
definitivamente burguesia e proletariado em campos sociais e polticos opostos, o que
marcaria profundamente os embates polticos vindouros. Embora tenham fracassado, as
revolues alems e italianas de 1848 prepararam o terreno para a unificao desses pases,
que foi realizada entre 1860 e 1870. A ustria, por sua vez, teve que acatar, desde 1867, o
compromisso de reconhecimento da soberania hngara.
Em abril de 1848, houve tambm o fracasso da manifestao cartista de Kennington
Commons, na Inglaterra; as revolues de 1848 culminaram com a desmobilizao proletria:
Foi um ano de desmobilizao para o movimento operrio em seu conjunto, dominado pelo
desnimo. Em abril, a Inglaterra conheceu o fracasso da grande manifestao cartista de
Kennington Common, ponto culminante da agitao poltica e social. Em junho, a fuzilaria da
Guarda Nacional coloca, na Frana, um ponto final na era dos bons sentimentos, surgida na
euforia da revoluo de fevereiro. 1023 A derrota do proletariado ingls deixou revoluo
europeia, com seu centro histrico na Frana, carente de uma cabea proletria: Em Frana, o
pequeno burgus faz aquilo que normalmente o burgus industrial devia fazer; o operrio faz
o que, normalmente, seria tarefa do pequeno burgus; e a tarefa do operrio, quem a
executa? Ningum. Em Frana, ela no executada, em Frana ela proclamada. Em parte
nenhuma ela executada dentro dos muros nacionais, a guerra das classes no seio da
sociedade francesa converte-se numa guerra mundial em que as naes se contrapem. A sua
execuo s desponta no momento em que, devido guerra mundial, o proletariado posto
cabea do povo que domina o mercado mundial: a Inglaterra. A revoluo, que aqui encontra
no o seu fim, mas o seu comeo organizativo, no uma revoluo de curto flego. A atual
gerao assemelha-se aos judeus que Moiss conduz atravs do deserto. No tem apenas que
conquistar um mundo novo, tem de soobrar para dar lugar aos homens que estejam altura
de um mundo novo.1024
Na Circular Liga dos Comunistas de 1850, Marx chamou a desconfiar dos democratas
pequeno-burgueses que, numa futura (e, para ele, prxima) revoluo, iriam querer det-la

1023
Jean-Christian Petitfils. Los Socialismos Utpicos. Rio de Janeiro, Zahar, 1978, p. 128.
1024
Karl Marx. As Lutas de Classe na Frana 1848-1850. Moscou, Progresso, 1979.

517
no estgio democrtico, em que seus estreitos interesses de classe fossem satisfeitos,
propondo a frmula de revoluo em permanncia: em carta a Engels, Marx caracterizou a
Circular como um plano de guerra contra a democracia (entendendo por democracia a
corrente poltica pequeno burguesa da revoluo).1025 Quatro dcadas mais tarde, Engels
afirmaria que o erro da Circular fora de ritmo (no que diz respeito iminncia da revoluo)
devido a que o capitalismo europeu e mundial continha ainda importantes possibilidades de
um amplo desenvolvimento das foras produtivas, mas no de mtodo. A frustrao da
revoluo se expressava na emergncia do bonapartismo, um regime de governo sucedneo
de monarquias absolutistas no quadro de revolues burguesas incompletas, que criaram
formas polticas despticas ou autoritrias em lugar de instituies democrticas liberais.
Marx foi pioneiro na conceituao desse tipo de regime poltico, para Trotsky a nica forma
de governo aceitvel numa poca em que a burguesia perdeu a capacidade de governar o
povo, e em que a classe operria ainda no adquiriu essa capacidade. Afinal, no a
democracia, mas, sim, o bonapartismo que representa, do ponto de vista de Marx, a fase final
do poder da burguesia. Trotsky, em Balano e Perspectivas, concluiu que as revolues de
1848 tinham chegado tarde demais para serem revolues democrticas (pois a burguesia
desertara definitivamente do campo revolucionrio) e cedo demais para serem revolues
proletrias (pois o capitalismo estava ainda escassamente desenvolvido, com exceo da
Inglaterra e, em consequncia, tambm o estava o proletariado, embora j fosse capaz de ter
expresses revolucionrias). O balano histrico realizado pelos socialistas revolucionrios (os
comunistas) foi que, da em diante, somente o proletariado poderia ser a classe social
consequentemente revolucionria na Europa, qualquer que fosse o estgio e os objetivos
iniciais da revoluo.
No Manifesto Comunista, Marx e Engels postulavam que o primeiro passo na revoluo
operria a elevao do proletariado a classe dominante, a conquista da democracia pela
luta. Essa elevao do proletariado para classe dominante foi clarificada em seu contedo
poltico pela experincia proletria de 1848 na Frana: Enquanto a luta dos diversos chefes
socialistas entre si mesmos pe em evidncia que cada um dos chamados sistemas se apega
afincadamente a um dos pontos de trnsito da revoluo social contrapondo-o aos outros, o
proletariado agrupa-se cada vez mais em torno do socialismo revolucionrio, em torno do
comunismo, para o qual a prpria burguesia tinha inventado o nome Blanqui. Este socialismo
a declarao da permanncia da revoluo, a ditadura de classe do proletariado como ponto
de trnsito necessrio para a abolio das diferenas de classes em geral, para a abolio de

1025
Na Circular, prevendo que os democratas chegaro dominao com o prximo movimento e
sero forados a propor medidas mais ou menos socialistas, Marx propunha: Que medidas os
operrios devem propor? Estes no podem, naturalmente, propor medidas diretamente comunistas no
comeo do movimento. Mas podem: 1. Obrigar os democratas a intervir em tantos lados quanto
possvel da organizao social at hoje existente, a perturbar o curso regular desta, a comprometerem-
se a concentrar nas mos do Estado o mais possvel de foras produtivas, de meios de transporte, de
fbricas, de ferrovias, etc.; 2. Tm de levar ao extremo as propostas dos democratas, que no se
comportaro em todo o caso como revolucionrios, mas como simples reformistas, e transform-las em
ataques diretos contra a propriedade privada; por exemplo, se os pequeno-burgueses propuserem
comprar os estradas de ferro e as fbricas, os operrios tm de exigir que essas estradas de ferro e
fbricas, como propriedade dos reacionrios, sejam confiscadas simplesmente e sem indenizao pelo
Estado. Se os democratas propuserem o imposto proporcional, os operrios exigiro o progressivo; se os
prprios democratas avanarem a proposta de um imposto progressivo moderado, os operrios
insistiro num imposto cujas taxas subam to depressa que o grande capital seja com isso arruinado; se
os democratas exigirem a regularizao da dvida pblica, os operrios exigiro a bancarrota do Estado.
As reivindicaes dos operrios tero, pois, de se orientar por toda a parte segundo as concesses e
medidas dos democratas. Um programa de transio entre a revoluo democrtica e a revoluo
socialista foi esboado na Circular de 1850.

518
todas as relaes de produo em que aquelas se apoiam, para a abolio de todas as relaes
sociais que correspondem a essas relaes de produo, para a revoluo de todas as ideias
que decorrem destas relaes sociais.1026
O regime poltico do proletariado na transio socialista seria uma ditadura de classe, tal como
eram os regimes burgueses em suas diversas formas (inclusive democrticas). Nos artigos
jornalsticos na Nova Gazeta do Reno e, em especial, em A Luta de Classes na Frana, diversos
conceitos polticos foram precisados luz da experincia histrica de 1848: a crtica do
proudhonismo, do socialismo reformista (ou republicano) e, em especial, da democracia
revolucionria, o que levou elaborao do conceito de ditadura do proletariado como
mediao poltica necessria entre o capitalismo e a sociedade socialista. O prognstico do
Manifesto Comunista (A Alemanha se encontra s vsperas de uma revoluo burguesa; e
realizar essa revoluo nas condies mais avanadas da civilizao europeia e com um
proletariado infinitamente mais desenvolvido do que o da Inglaterra no sculo XVII e o da
Frana no sculo XVIII; a revoluo burguesa alem, por conseguinte, s poder ser o preldio
imediato de uma revoluo proletria) se realizou negativamente em 1848: a revoluo
alem no triunfou como revoluo proletria, mas, por isso mesmo, tambm abortou como
revoluo democrtica (burguesa).
Segundo Trotsky, o erro do Manifesto surgiu, por um lado, de uma subestimao das
possibilidades futuras latentes no capitalismo e, por outro, de uma superestimao da
maturidade revolucionria do proletariado. A revoluo de 1848 no se transformou em uma
revoluo socialista como o Manifesto havia calculado, mas permitiu Alemanha um vasto
crescimento posterior de tipo capitalista. Segundo Engels, a desgraa da revoluo alem foi
ter chegado a reboque da revoluo na Frana, tendo manifestado a burguesia alem seu
pavor a ser superada pela revoluo social (antes de qualquer mudana revolucionria
acontecer) no a partir dos acontecimentos alemes, mas das jornadas de junho em Paris.
No balano da derrota, os revolucionrios traaram as linhas principais de uma teoria da
revoluo proletria, at ento apenas esboada. Engels constatou que, em 1848, como no
comeo do sculo XVI com Lutero, a Alemanha s conseguiu se igualar Europa, e at mesmo
se colocar em sua dianteira, no plano do esprito, do pensamento religioso e filosfico. O
processo de modernizao da Prssia iniciara-se, em 1808-1813, como resposta s invases
napolenicas, aprofundando-se, a partir de 1848, como resposta revoluo desse mesmo
ano. A transformao se fazia por cima, pelas mos do Estado, no da revoluo.
Marx e Engels elaboraram sua teoria da revoluo proletria num perodo intermedirio, ou
seja, num momento em que o desenvolvimento das foras produtivas e o grau de radicalizao
da oposio das classes burguesa e proletria no mais permitiam a revoluo burguesa, e
ainda no possibilitavam a revoluo proletria. Na Frana, em 1848, a luta pela Repblica
acabou pondo frente a frente a burguesia e a classe operria. A simples reivindicao do
direito ao trabalho originou a Comisso de Luxemburgo - que no passou de alguns intentos
de cooperativizao - mas a sua existncia bastou para que Marx afirmasse que a essa
criatura dos operrios de Paris cabe o mrito de ter revelado do alto de uma tribuna europeia
o segredo da revoluo do sculo XIX: a emancipao do proletariado. At as revolues de
1848, os comunistas, j uma tendncia independente, consideravam-se, junto democracia,
no mesmo movimento contra a reao feudal e monrquica. Os comunistas trabalham pela
unio e entendimento dos partidos democrticos em todos os pases, dizia o Manifesto
Comunista. A democracia revolucionria (a Montanha na Frana, os Fraternal Democrats na
Inglaterra) ainda colocava revolucionariamente as suas reivindicaes, no sentido da luta das
massas contra a aristocracia e de um governo independente das massas populares, sem dilu-
las numa democracia formal, que s aspirava extenso do direito do sufrgio.

1026
Karl Marx. As Lutas de Classe na Frana 1848-1850, ed. cit..

519
O desenvolvimento revolucionrio do proletariado, porm, levara burguesia a aliar-se
reao, ao preo inclusive de suas minguadas aspiraes democrticas. O liberalismo burgus
traiu a revoluo, e a democracia radical (a Montanha) foi uma caricatura do jacobinismo de
1792-1794. A meio caminho entre o proletariado e a burguesia - a sua velha base social, as
massas pobres de sans-culottes tinham se cindido, do seu seio j surgira um proletariado
diferenciado - teve um papel lamentvel na revoluo. Com a derrota desta estava liquidada a
democracia revolucionria, tal como a modelara a Revoluo Francesa. Ledru-Rollin,
declamando inconscientemente entre as classes, e Raveaux, levaram ao tmulo o que tinha
sido fundado por Robespierre e Saint-Just.1027
E, referindo-se derrota da revoluo (de 1848) na ustria: Os massacres sem resultados nas
jornadas de junho e outubro, a fastidiosa festa expiatria em fevereiro e maro, o canibalismo
da contrarrevoluo, convencero os povos de que para abreviar, simplificar e concentrar a
agonia mortfera da velha sociedade s existe um meio: o terrorismo revolucionrio. O
conservadorismo da burguesia alem em 1848 devia-se a que procurou se associar nobreza
feudal para se proteger da ameaa proletria surgida em meio revoluo nacional burguesa.
Depois de apresentar um resumo da revoluo de 1848, de mostrar que, nela, apesar de ter
sido uma revoluo burguesa fracassada, Engels constatou que a burguesia tinha obtido uma
parte - modesta certamente - do poder poltico, mas cada xito poltico era explorado na
perspectiva de um desenvolvimento industrial; depois, Alemanha ingressou, apesar de tudo,
no caminho da transformao capitalista, reformulando o problema da unificao do pas.
As revolues de 1848 mudaram o cenrio de Europa, demonstrando a caducidade do
absolutismo dinstico reerguido no Congresso de Viena. Camille Cavour, o nobre piemonts
que ergueu a bandeira da unificao italiana, resumiu o temor da burguesia de toda a Europa:
Se tratava de salvar a ordem social de sua dissoluo absoluta, de salvar os sacrossantos
princpios da famlia e da propriedade ameaados pelo socialismo e pela anarquia; de
preservar a civilizao moderna de uma nova invaso dos brbaros. E no se tratava s da
Frana, mas tambm de grande parte do continente europeu, j que se o comunismo vencesse
em Paris, dificilmente Itlia e Alemanha conseguiriam det-lo por muito tempo. Os dois pases
seriam submetidos a uma dura prova, seram objeto das tentativas insensatas daqueles que
acreditam poder violentar livremente as leis da natureza sobre as quais a civilizao construiu
o edifcio das sociedades modernas.1028
A revoluo proletria e o comunismo passavam a ser condenados, no mais em nome da
velha ordem dinstica e absolutista, mas em nome da modernidade (burguesa). A
impossibilidade de uma nova revoluo puramente burguesa, o carter potencialmente
proletrio de 1848, foi reiterada por Engels no seu prefcio de 1893 edio italiana do
Manifesto Comunista: Por toda parte a revoluo de ento foi obra da classe operria; foi
esta que levantou as barricadas e que pagou com a vida. Mas s os operrios de Paris tinham a
inteno bem definida, derrubando o governo, de derrubar o regime da burguesia. Embora
profundamente conscientes do antagonismo fatal que existia entre a sua prpria classe e a
burguesia, nem o progresso econmico do pas nem o desenvolvimento intelectual das massas
operrias francesas, contudo, tinham atingido ainda o grau que teria tornado possvel uma
reconstruo social. Em ltima anlise, portanto, os frutos da revoluo foram colhidos pela
classe capitalista. Nos outros pases, na Itlia, na Alemanha, na ustria, os operrios, desde o
princpio, no fizeram mais do que levar a burguesia ao poder.
A hiptese inicial de Marx - presente tanto nos seus textos de 1848, quanto nos textos mais
radicais de 1850 - de que a burguesia seria capaz de uma oposio consequente ao sistema

1027
Arthur Rosenberg. Op. Cit., p. 108.
1028
Camillo Cavour. La rivoluzione francese del 1848 e il socialismo. In: Gastone Manacorda. Il Socialismo
nella Storia dItalia. Bari, Laterza, 1975, p. 22.

520
absolutista feudal, precisou ser abandonada durante o caminho luz da experincia histrica
concreta: Marx abandonou a clusula da revoluo burguesa prvia, formulada pelo
Manifesto Comunista a propsito da Alemanha, e desloca a problemtica na direo da cena
internacional. A ttica de aliana com a burguesia revelara-se inaplicvel e irrealista. 1029 A
superao da ideia etapista exigiu uma nova formulao terica: A ideia da revoluo
permanente foi formulada pelos grandes comunistas dos meados do sculo XIX, Marx e seus
discpulos, para enfrentar a ideologia burguesa que, como se sabe, pretende que, apos o
estabelecimento de um Estado "nacional" ou democrtico, todas as questes podem ser
resolvidas pela via pacfica da evoluo e das reformas, Marx no considerou a revoluo
burguesa de 1848 seno como o prlogo imediato da revoluo proletria.
O prognstico de Marx sobre a transformao da revoluo democrtica na Alemanha em
revoluo proletria estava, porm, errado: Marx considerou a revoluo burguesa de 1848
como o preldio imediato da revoluo proletria. Marx errou. Porm, o seu erro tem um
carter fatual e no metodolgico. A revoluo de 1848 no se transformou em revoluo
socialista. Mas justamente por isso que no realizou a democracia. 1030 Segundo Denise
Avenas1031, Marx e Engels elaboraram a teoria da revoluo proletria num perodo
intermedirio, ou seja, num momento em que o desenvolvimento das foras produtivas e o
grau de radicalizao da oposio das classes burguesa e proletria no mais permitia a
revoluo burguesa e ainda no possibilitava a revoluo proletria. Mas passar-se-ia algum
tempo antes que fosse possvel tirar dessa oposio do no mais e ainda no todas as
implicaes histricas.
A burguesia j no mais queria fazer a revoluo (Sua tarefa consistia antes em - e disso ela se
dava conta claramente - incluir no velho sistema as garantias necessrias, no para a sua
dominao poltica, mas simplesmente para uma diviso do poder com as foras do passado)
o proletariado ainda no podia faz-la, por insuficincia de desenvolvimento social e poltico:
Em 1848 necessitava-se de uma classe que fosse capaz de tomar o controle sobre os
acontecimentos, prescindindo da burguesia e inclusive em contradio com ela, uma classe
que estivesse disposta no apenas a empurrar a burguesia adiante com toda a sua fora, mas
inclusive a tirar do caminho, no momento decisivo, o seu cadver poltico. Nem a pequena
burguesia nem o campesinato eram capazes de faz-lo... O proletariado era demasiadamente
dbil, encontrava-se sem organizao, sem experincia e sem conhecimentos. O
desenvolvimento capitalista havia avanado o suficiente para tornar necessria a abolio das
velhas condies feudais, mas no o suficiente para permitir que a classe operria -o produto
das novas condies de produo- se destacasse como uma fora poltica decisiva.
O proletariado era ainda fraco demais: faltavam-lhe organizao, experincia e
conhecimentos. O capitalismo tinha se desenvolvido o suficiente para tornar necessria a
abolio das velhas relaes feudais, mas no o bastante para levar ao primeiro plano, como
fora poltica decisiva, classe operria, nascida das novas relaes industriais. Ainda no caso
da Alemanha, o antagonismo entre o proletariado a burguesia tinha ido longe demais para
permitir segunda assumir sem temor o papel de dirigente da nao, e no o suficientemente
longe para permitir ao proletariado assumi-lo no seu lugar. O erro do Manifesto surgiu, por
um lado, de uma subestimao das possibilidades futuras latentes no capitalismo e, por outro,
de uma sobre-estimao da maturidade revolucionria do proletariado. A revoluo de 1848
no se transformou em uma revoluo socialista como o Manifesto havia calculado, mas

1029
Michael Lwy. Revoluo permanente e revoluo burguesa em Marx e Engels. Discurso n 9, So
Paulo, novembro 1978.
1030
Leon Trosky. A Revoluo Permanente. So Paulo, Cincias Humanas, 1979.
1031
Denise Avenas. Teoria e Poltica no Pensamento de Trotsky. Lisboa, Delfos, 1973.

521
permitiu Alemanha um vasto crescimento posterior de tipo capitalista.1032 No s
Alemanha, como veremos a seguir.
Da primavera de 1848 ao vero de 1849, quantas esperanas, quantos fracassos, escreveu
Jean Sigmann. O poeta Eugne Pottier resumiu: A decepo de 48 e os crimes de junho
abalaram minha sade, e fiquei doente durante vinte anos de neurose e congesto cerebral.
A. J. P. Taylor chamou 1848 a virada que a Europa no conseguiu dar. 1033 Ainda frustrada, a
revoluo (ou as revolues) de 1848 mudaram Europa (e, por meio dela, o mundo): Para os
poloneses, os moldavo-valacos e os srvios, logo tambm para os italianos, assim como depois
para os tchecos, a lembrana da Frana de fevereiro subsistiu. Bem depois de Luis Filipe, de
Metternich ou do prncipe Frederico Guilherme, Londres podia receber a Internacional dos
vencidos, cujo comit democrtico europeu, composto por Mazzini, Ledru-Rollin, Ruge e
Kossuth, lanava grandiloquentes apelos insurreio. Paris continuava sendo, tanto no
Segundo Imprio como na III Repblica, a capital da revoluo na Europa. Com a participao
da Frana, os principados romenos e a Itlia antes de 1871, Polnia, Tchecoslovquia e
Iugoslvia depois de 1918, realizariam os sonhos de 1848.1034
A sensibilidade artstica e cultural foi dura e duravelmente abalada em toda a Europa, em
especial na Frana. No perodo imediato sucessivo a 1848, ao lado de uma arte plstica nos
moldes tradicionais ao servio do Estado, comeou surgir uma arte contestatria, herdeira da
revoluo frustrada, as vanguardas artsticas,1035 comprometidas com a realidade social
imediata, no com o passado remoto, a corte ou a mitologia clssica: A gerao de 1848
Corbet, Millet, Daumier escolheu seus temas na atualidade. Os pintores da gerao seguinte
refletiram tambm em numerosas telas a vida de seu tempo. 1036 Eles prefiguraram a
sensibilidade artstica contempornea. Mas nem Frana nem Europa conheceriam outro 1848,
cujas condies histricas e polticas precisas nunca se reproduziram. A virada histrica
finalmente chegaria, mas no do modo sonhado e perseguido pelos quarante-huitards.

1032
Leon Trotsky. Balance y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1975. Segundo o autor, para alm do
erro de prognstico, restava o fato de que os eixos metodolgicos do Manifesto se revelaram corretos:
1) A ideia de que o desenvolvimento econmico e social (a civilizao), seu grau de maturao
revolucionria, no podem ser medidos nos limites de um s Estado mas em escala internacional
(europeia, no sculo XIX); 2) A compreenso do fato de que uma revoluo burguesa clssica (de tipo
ingls ou francs) no se pode repetir na Alemanha em funo do peso social e poltico que ganhou o
proletariado no pas; 3) A intuio de que a revoluo burguesa e a revoluo proletria no so duas
etapas histricas distintas, mas dois momentos de um mesmo processo revolucionrio ininterrupto
(Michael Lwy, Op. Cit.).
1033
A. J. P. Taylor. The Struggle for Mastery in Europe 1848-1918. Nova Delhi, Oxford India, 2000.
1034
Jean Sigmann. 1848. Las revoluciones romnticas y democrticas de Europa. Madri, Siglo XXI, 1985,
p. 290.
1035
Mario de Micheli. As Vanguardas Artsticas. So Paulo, Martins Fontes, 1991.
1036
Maurice Serullaz. O Impressionismo. So Paulo, Difel, 1965, p. 45.

522
 29. A EFMERA PRIMAVERA LIBERAL
Mon extravagance les blesse / Mme lorsque parlant plus bas / Je plains lignorance qui laisse / Bras
sans terre et terre sans bras / Mon souffle nagite pas londe / On me rpond: Chacun pour soi! / Puis
aprs nous la fin du monde / Quel est le fou, le monde ou moi? (Eugne Pottier, Quel est le Fou?,
1850)1037
A modernidade, esse elemento transitrio, fugitivo, cujas metamorfoses so to frequentes, vs no
tendes o direito de desprez-la ou de ignor-la (Charles Baudelaire, Le Peintre de la Vie Moderne)
As revolues de 1848 e a descoberta das jazidas de ouro na Califrnia produziram uma
sbita ampliao qualitativa do mercado mundial. Zonas inteiras da Europa central e oriental,
do Oriente Prximo e do Oceano Pacfico se abriram repentinamente para a produo
capitalista. Esse tremendo alargamento do mercado, pelas suas propores o maior que o
capitalismo exerimentara desde seu nascimento, impulsionou fortemente uma industrializao
extensiva e uma nova revoluo tecnolgica:1038 essa foi a base do perodo que Hobsbawm
denominou a era do capital (1848-1875), que viu florescer a indstria capitalista e o
liberalismo econmico. A nova impulso do capitalismo, no entanto, depois da sua crise de
1848-1850, exigiu como condio poltica a derrota da revoluo e a desorganizao do
proletariado. Na Alemanha: Com a condenao dos comunistas de Colonia, em 1852,
fecharam-se as cortinas sobre o primeiro perodo do movimento independente dos
trabalhadores alemes. Trata-se de um perodo hoje quase esquecido. No entanto, estendeu-
se desde 1836 at 1852, e o movimento se refletiu, com a disperso dos trabalhadores
alemes pelo estrangeiro, em quase todos os pases civilizados. Isso no tudo. O atual
movimento internacional dos trabalhadores , no fundo, uma continuao direta desse
movimento alemo, que foi o primeiro movimento operrio internacional, de onde saram
muitos daqueles que tiveram um papel de liderana na Associao Internacional dos
Trabalhadores.1043
As consequncias da derrota afetaram toda Europa: nas palavras de Marx, com a vitria sobre
o proletariado revolucionrio, a Europa caiu novamente na sua velha dupla escravido, a
escravido anglo-russa. Em abril de 1856, em discurso no aniversrio do jornal radical ingls
Peoples Paper, Marx apontou os limites das revolues precedentes: As assim chamadas
revolues de 1848 foram apenas pobres incidentes, pequenas fraturas e fissuras na crosta
seca da sociedade europeia. Entretanto, elas anunciavam o abismo. Sob a aparente solidez da
superfcie, elas traziam oceanos de matria lquida, que apenas esperavam a expanso para
fazer em fragmentos continentes de rochas duras. Barulhenta e confusamente, proclamavam a
emancipao do proletrio, o segredo do sculo XIX e da revoluo desse sculo. A
perspectiva era que a prxima revoluo europeia escancararia esse segredo.
Marx resumiu a situao da Frana depois do golpe bonapartista: Esse poder executivo, com
sua imensa organizao burocrtica e militar, com sua engenhosa mquina do Estado,
abrangendo amplas camadas com um exrcito de funcionrios totalizando meio milho, alm
de mais meio milho de tropas regulares, esse tremendo corpo de parasitas que envolve como
uma teia o corpo da sociedade francesa e sufoca todos os seus poros, surgiu ao tempo da
monarquia absoluta, com o declnio do sistema feudal, que contribuiu para apressar. Os
privilgios senhoriais dos senhores de terras e das cidades transformaram-se em outros tantos
atributos do poder do Estado, os dignitrios feudais em funcionrios pagos e o variegado mapa

1037
Em 1871, Eugne Pottier (1816-1887), depois da derrota da Comuna de Paris, escreveu
LInternationale que, musicada, se transformou em hino internacional do trabalho e do socialismo. A
inteno de Pottier era a de que o poema fosse cantado ao ritmo da Marselhesa, mas em 1888 Pierre de
Geyter comps uma msica para o poema, usada at o presente.
1038
Ernest Mandel. Las Ondas Largas del Desarrolllo Capitalista. Madri, Siglo XXI, 1986, p. 19.
1043
Friedrich Engels. Prefcio Guerra Civil na Frana (1895). Textos. So Paulo, Alfa-mega, 1980.

523
dos poderes absolutos medievais em conflito entre si, no plano regular de um poder estatal
cuja tarefa est dividida e centralizada como em uma fbrica. A primeira Revoluo Francesa,
em sua tarefa de quebrar todos os poderes independentes - locais, territoriais, urbanos e
provinciais - a fim de estabelecer a unificao civil da nao, tinha forosamente que
desenvolver o que a monarquia absoluta comeara: a centralizao, mas ao mesmo tempo o
mbito, os atributos e os agentes do poder governamental.

Os trs vares Bonaparte, em retrato oficial: La recherche de la paternit est interdite

O parlamentarismo, longe de atenuar esse processo, o acentuou: Napoleo (Primeiro)

aperfeioara essa mquina estatal. A monarquia legitimista e a monarquia de julho nada mais
fizeram do que acrescentar maior diviso do trabalho, que crescia na mesma proporo em
que a diviso do trabalho dentro da sociedade burguesa criava novos grupos de interesses e,
por conseguinte, novo material para a administrao do Estado. Todo interesse comum
(gemeinsame) era imediatamente cortado da sociedade, contraposto a ela como um interesse
superior, geral, retirado da atividade dos prprios membros da sociedade e transformado em
objeto da atividade do governo, desde a ponte, o edifcio da escola e a propriedade comunal
de uma aldeia, at as estradas de ferro, a riqueza nacional e as universidades da Frana.
Finalmente, em sua luta contra a revoluo, a repblica parlamentar viu-se forada a
consolidar, juntamente com as medidas repressivas, os recursos e a centralizao do poder
governamental. Todas as revolues aperfeioaram essa mquina, em vez de destru-la. Os
partidos que disputavam o poder encaravam a posse dessa imensa estrutura do Estado como o
principal esplio do vencedor....
Com Napoleo III, um novo tipo de poder poltico fazia sua entrada no cenrio histrico:
Unicamente sob o segundo Bonaparte o Estado parece tornar-se completamente autnomo.
A mquina do Estado consolidou a tal ponto a sua posio em face da sociedade civil que lhe
basta ter frente o chefe da Sociedade de 10 de Dezembro, um aventureiro surgido de fora,
glorificado por uma soldadesca embriagada, comprada com aguardente e salsichas e que deve
ser constantemente recheada de salsichas. Da o pusilnime desalento, o sentimento de

524
terrvel humilhao e degradao que oprime a Frana e lhe corta a respirao. A Frana se
sente desonrada. E, no obstante, o poder estatal no est suspenso no ar. Bonaparte
representa uma classe, e justamente a classe mais numerosa da sociedade francesa, os
pequenos camponeses. Assim como os Bourbon representavam a grande propriedade
territorial e os Orlans a dinastia do dinheiro, os Bonaparte so a dinastia dos camponeses, ou
seja, da massa do povo francs. O eleito do campesinato no o Bonaparte que se curvou ao
Parlamento burgus, mas o Bonaparte que o dissolveu. Durante trs anos as cidades haviam
conseguido falsificar o significado da eleio de 10 de dezembro e roubar aos camponeses a
restaurao do Imprio. A eleio de 10 de dezembro de 1848 s se consumou com o golpe de
Estado de 2 de dezembro de 1851.1044
Com esse regime poltico, na Frana abriu-se um perodo de paz social e de relativa calmaria
nas relaes internacionais. De 1852 a 1858, Napoleo III exerceu um poder poltico absoluto,
limitando e esterilizando a oposio parlamentar e amordaando a imprensa. Mas a
organizao operria continuava em andamento. Em 1867, j existiam 5614 "sociedades de
socorro mtuo", uma associao operria em constante expanso; logo Napoleo III as
submeteu a sua frula, submetendo-as, administrando seus fundos em nome do Estado, e
nomeando seus presidentes, dando-lhes, finalmente, um carter estatal. As caixas de ajuda
mtua viraram para os operrios uma espcie de ratoeira, onde entrava o dinheiro do povo,
que o governo transformava em papel do Estado, com a oferta de reembols-lo em metlico
segundo a suposta vontade dos contribuintes, mas sem faz-lo na prtica.
A partir de 1860, cresceram as presses polticas opositoras, e, de 1858 a 1867, algumas
liberdades foram concedidas aos cidados; de 1867 a 1870, desenvolveu-se o Imprio
Liberal, que ampliou os poderes da Assembleia Legislativa e suspendeu algumas restries s
liberdades civis. Apoiado pela burguesia, o clero e as foras armadas, o imperador, para obter
o apoio dos trabalhadores, empreendeu grandes e numerosas obras pblicas, especialmente
em Paris, realizadas pelo prefeito Baro Georges-Eugne Haussmann; construiu ferrovias e
casas populares; abriu canais; encorajou a agricultura, a indstria e o comrcio; favoreceu as
instituies de crdito; fundou sociedades de ajuda mtua. O Segundo Imprio foi o perodo
em que a Revoluo Industrial se enraizou definitivamente na Frana. A remodelao de Paris,
feita por Haussman, buscou eliminar o perigo das barricadas revolucionrias, abrindo um
sistema de grandes avenidas para possibilitar a passagem do exrcito. A construo civil foi
responsvel por mais de 10% da criao de empregos na Frana. Paris virou a cidade-luz; seu
ministro de Educao e notrio puxa-saco, Victor Duruy, escreveu a Napoleo III que a Frana
era o centro moral do mundo.
No exterior, Napoleo III, querendo exercer hegemonia na Europa, participou da Guerra da
Crimeia (1854-1856) e presidiu o Congresso de Paris (1856), que assinalou o fim da guerra com
a derrota da Rssia, assumindo o papel de rbitro poltico do continente que, afinal, resultou
excessivo para ele. O mais importante, no plano internacional (sobretudo europeu), foi o novo
papel do capital francs na transformao capitalista dos pases da Europa, assumindo o papel
de principal investidor externo na Rssia, em muita menor medida na Alemanha (que
impulsionou sua modernizao baseada em capitais internos), e em outros pases: Em 1855,
antes da macia interveno do capital francs nas estradas de ferro espanholas, Espanha
possua menos de 500 quilmetros de vias frreas. Dez anos mais tarde, tinha mais de cinco
mil quilmetros, dos quais quatro quintos (80%) pertenam a sociedades de capital inteira ou
majoritariamente francs.1045 No era o nico exemplo. Na Rssia, que possua o maior ndice

1044
Karl Marx. O 18 Brumrio de Luis Bonaparte, ed. cit.
1045
Rondo Cameron. La France et le Dveloppement conomique de lEurope 1800/1914. Paris, Seuil,
1971, p. 219.

525
absoluto de produo na Europa, Frana assumiu a liderana do investimento industrial e
financeiro.
O acirramento da competncia nacional ganhou todos os campos: Depois das revolues de
1848, a concorrncia internacional se aprofundou. A Exposio Universal de 1851, em Londres,
marcou a clara inteno das elites polticas e culturais europeias de aproveitar qualquer
progresso industrial, econmico, higinico, educativo ou cultural, para sublinhar sua
superioridade nacional como j o havia feito a Frana com suas exposies industriais e
comercias depois o ano VI [do calendrio da Revoluo Francesa]. Depois da Exposio
Universal de 1855, onde por primeira vez foram acrescentadas aa artes s realizaes
nacionais reputadas tornou-se evidente na Europa que as artes deveriam responder ao novo
imperativo da ilustrao nacional... No mais a herana antiga, mas o futuro nacional; no
mais a figura idealizada, mas a paisagem local; no mais os deuses mticos, mas os heris das
lendas patriticas.1046
Com a efervescncia dos nacionalismos e das lutas pela independncia de povos dominados
desde antes do Congresso de Viena, Napoleo III passou tambm a defender a poltica das
nacionalidades. Posicionou-se a favor da independncia dos Estados romenos da Moldvia e
da Valquia, contra o Imprio Turco-Otomano, e pela formao do reino da Romnia (1856).
Partidrio de uma poltica liberal na Arglia, encontrou a oposio dos colonos franceses e
interveio militarmente na colnia em 1857. Enviou, com a Inglaterra, tropas China (1857-
1860) na Segunda Guerra do pio, e apoderou-se da Cochinchina, o sul do Vietn (1859-1862).
Apoiou, a princpio, o Risorgimento na Itlia, atuando nas lutas pela unificao italiana e
voltando-se contra os austracos, que reinavam sobre a regio desde o Congresso de Viena.
Pressionado, entretanto, pela violenta campanha dos catlicos franceses, que protestavam
contra o ataque aos Estados da Igreja e consideravam as ambies sardo-piemontesas uma
ameaa aos domnios da Igreja de Roma, e pela possibilidade da Prssia entrar no conflito em
apoio ao imperador austraco Francisco Jos (a Prssia concentrou um poderoso exrcito nas
fronteiras com a Frana) concluiu um tratado de paz com a ustria em Villafranca em 1859. Em
1860, conquistou a Saboia e Nice, graas ao apoio da ustria.
Napoleo III apoiou tambm a construo do canal de Suez (1867) e protegeu os cristos
maronitas na Sria, fincando o p do Segundo Imprio no Oriente Mdio. Entre 1862 e 1867,
Bonaparte interveio no Mxico, numa guerra que arruinou as finanas francesas. Com o
objetivo de garantir o comrcio francs na Amrica e de conter a crescente hegemonia norte-
americana na regio, as tropas francesas invadiram o Mxico, derrubando seu presidente
Benito Jurez. Estabelecendo uma monarquia, Bonaparte e os monarquistas mexicanos
ofereceram o trono mexicano ao arquiduque Maximiliano da ustria. Luis Bonaparte tentou
assim recuperar o prestgio de seu governo no plano externo; mas apesar da vitoriosa
interveno na Guerra da Crimeia (1853-1856); e do apoio dado ao Piemonte nas guerras de
unificao italiana, teve como contrapartida o fracasso do grande plano do reinado em seu
efmero imprio instalado no Mxico, e tambm na incapacidade em deter o poder
expansionista prussiano.
Em outubro de 1865, o primeiro ministro prussiano jantou com Napoleo III e, quinze dias
depois, em Saint-Cloud, foi recebido pelo imperador. Do que resultou uma prova da
ingenuidade poltica do soberano francs em relao s intenes da poltica expansionista
prussiana: um panfleto orientado pelo imperador trazia a afirmao: Que a Alemanha se una;
a Frana no tem um desejo mais ardente e querido do que este. Uma Alemanha prussiana, de
trinta e dois milhes de habitantes, no alarmar ningum. No final da dcada de 1860,
cercado pelos seus fracassos externos (em especial, da derrota da aventura imperial no

1046
Batrice Joyeux-Prunel. Les Avant-Gardes Artistiques 1848-1918. Une histoire transnationale. Paris
Gallimard, 2015, pp. 66-67.

526
Mxico) e pela crescente oposio interna, a estrela de Napoleo III comeou a se apagar,
projetando, depois de dois dcadas de autoritarismo e corrupo ditatoriais, novamente o
fantasma da revoluo sobre a Frana.1047
A dcada final do bonapartismo teve efeito duradouro sobre a estrutura do capitalismo
francs. Em 1863, o Estado francs abandonou o controle das sociedades por aes; em 1867
cessaram quase todos os controles administrativos sobre as operaes das empresas. Nasceu
um sistema de bancos de depsito com filiais nas provncias (o Crdit Lyonnais foi fundado em
1863); Frana encaminhou-se para o sistema de investimento cego (annimo) tpico do
capitalismo avanado, atravs do sistema bancrio. 1048 O caso francs foi tpico do processo
econmico do perodo na Europa continental. Na segunda metade do sculo XIX, a Revoluo
Industrial se estendeu para parte da Europa ocidental e central, ao mesmo tempo em que se
desenvolveu o colonialismo europeu. O desenvolvimento capitalista experimentou
importantes mudanas, com consequncias para o movimento operrio. Marx vinculara as
exploses revolucionrias de 1848 crise do comrcio mundial; a consolidao dos regimes
burgueses conservadores ps-1850 foi por ele atribuda ao fim dessa crise cclica: Sob esta
prosperidade geral, em que as foras produtivas da sociedade burguesa se desenvolvem (to)
exuberantemente quanto podem se desenvolver dentro das condies burguesas, no se pode
nem falar de uma verdadeira revoluo. Semelhante revoluo s pode se dar naqueles perodos
em que estes dois fatores, as modernas foras produtivas e as formas burguesas de produo,
incorrem em mtua contradio. Uma nova revoluo s possvel como consequncia de uma
nova crise. Mas to segura quanto esta.1049
A etapa que se abriu em 1850 se caracterizou por um forte crescimento econmico na Europa
e no comrcio mundial, que cresceu em ritmos nunca antes vistos (suas taxas de crescimento
entre 1860 e 1870 s seriam igualadas na dcada de 1990), e foi um perodo de rpido
desenvolvimento industrial, em especial na Alemanha. Nessa fase expansiva da economia
europeia (1848-1873) o continente foi favorecido pelo avano das comunicaes por cabos
submarinos intercontinentais (vrios foram instalados entre 1851 e 1872) e por um novo
arranjo institucional (fim de algumas barreiras legais ao comrcio internacional), o que
facilitou a mobilidade de capitais, informaes e pessoas. Houve desenvolvimentos dentro da
indstria qumica, eltrica, de petrleo e de ao. Outros progressos tcnicos nesse perodo
incluram a introduo de navios de ao movidos a vapor, o incio da produo em massa de
bens de consumo (surgiu a linha de produo para a fabricao de produtos de consumo), o
enlatamento de comidas, refrigerao mecnica e outras tcnicas de preservao alimentar, e
a inveno do telefone eletromagntico.
Esse perodo marcou tambm o advento da Alemanha e dos Estados Unidos como potncias
industriais, juntando-se Frana e do Reino Unido. Dai se falar em Segunda Revoluo
Industrial para o perodo ps-1850. Na verdade, tratou-se de uma nova fase da Revoluo
Industrial j que no houve uma clara ruptura entre as duas, mas um aprimoramento e
aperfeioamento das tecnologias da primeira revoluo. Tom Kemp prefere referir-se
extenso da Revoluo Industrial ao continente europeu e a alguns pases alm-mar (os EUA),
com o crescimento de estradas de ferro, os navios a vapor e invenes cruciais como o
processo de Bessemer, e o processo de produo de ao de Siemens (com o forno Siemens-
Martin), que resultaram no barateamento do ao, transporte rpido e menores custos de
produo. Nos EUA, por sua vez, a Segunda Revoluo Industrial comumente associada
com a eletrificao das cidades e lares de Nikola Tesla, Thomas Alva Edison e George
Westinghouse; e com o gerenciamento cientfico aplicado por Frederick Winslow Taylor, o

1047
Louis Girard. Napolon III. Paris, Fayard, 1986.
1048
Tom Kemp. Op. Cit., pp. 102-103.
1049
Karl Marx. As Lutas de Classe na Frana 1848-1850. Moscou, Progresso, 1979, p. 34.

527
taylorismo. A segunda revoluo industrial tambm viu a introduo da composio
tipogrfica com a Linotype e a Monotype e o processo de produo atravs da madeira que
enfim libertava as corporaes dos limitados suportes de algodo e linho. Essa difuso de
conhecimento, na Gr-Bretanha, foi o resultado da revogao em meados de 1870 dos
impostos sobre o papel, o que encorajou o crescimento do jornalismo tcnico e dos peridicos,
atravs do barateamento da produo.
O progresso (desigual) na construo de estradas de ferro
1845 1855 1865 1875
Nmero de pases na Europa com estradas 9 14 16 18
de ferro
Com mais de 1.000 km de trilhos 3 6 10 15
Com mais de 10.000 km de trilhos - 3 3 5

Nmero de pases nas Amricas com 3 6 11 15

estradas de ferro
Com mais de 1.000 km de trilhos 1 2 2 6
Com mais de 10.000 km de trilhos - 1 1 2

Nmero de pases na sia com estradas de - 1 2 5

ferro
Com mais de 1.000 km de trilhos - - 1 1
Com mais de 10.000 km de trilhos - - - 1

Nmero de pases na frica com estradas de - 1 3 4

ferro
Com mais de 1.000 km de trilhos - - - 1
Com mais de 10.000 km de trilhos - - - -
O motor a vapor foi desenvolvido e aplicado na Gr-Bretanha durante o sculo XVIII e
exportado com lentido Europa e ao resto do mundo no sculo XIX. Em contraste, na
Segunda Revoluo Industrial, desenvolvimentos prticos do motor de combusto interna
apareceram em vrios pases crescentemente industrializados, e o intercmbio de ideias e
informaes aconteceu de forma bastante rpida. O desenvolvimento do motor de combusto
interna, a partir da inveno do motor a quatro tempos por Alphonse Beau de Rochas, foi um
motivador dos automveis primitivos na Frana em 1870, que nunca foram produzidos em
quantidade. Foi o alemo Gottlieb Daimler que realmente conseguiu usar petrleo ao invs de
gs de carvo (coal gas) como combustvel para o automvel, alguns anos depois.
Em 1886, Carl Benz lanou o primeiro carro movido a petrleo: a unio dos dois inventores
criou a primeira companhia de automveis, a Daimler-Benz alem. A revoluo nas
comunicaes abalou a expanso e a competio empresarial: O primeiro telgrafo s foi
criado em 1858, quando foi instalada uma linha entre Euston Square e Camden Town, em
Londres. Embora a inovao tenha levado tempo para aparecer, ela expandiu-se com uma
velocidade espantosa. Apenas alguns anos depois, na poca da guerra civil americana, linhas
telegrficas comearam a passar pelo fundo do Oceano Atlntico e, atravs do continente
americano, uma rede que crescia rapidamente estava acelerando as comunicaes e
fomentando muitas empresas comerciais novas. 1050 A transmisso instantnea da cotao
das aes nas Bolsas de Valores dos principais pases abriu um campo indito para as
operaes financeiras internacionais, acelerando espetacularmente, tambm, a concentrao
dos capitais, e anunciando a era das empresas gigantes e dos monoplios empresariais.

1050
Michael White. Rivalidades Produtivas. Rio de Janeiro, Record, 2003, p. 200.

528
O sentido de era liberal como definio do perodo cabe para o relaxamento das normas do
comrcio internacional e o inceremento da mobilidade internacional de capitais. A
industrializao da Europa continental se produziu sobre a base de um novo patamar de
concentrao do capital, propiciado pela crise precedente: Essas indstrias, do mesmo modo
que as estradas de ferro, exigiam grandes investimentos de capital. Devido escala da
produo e aos grandes gastos de instalao, no havia grandes possibilidades de competio;
umas poucas empresas de grande envergadura tendiam a dominar toda o campo econmico.
Nelas aconteceram uma srie de melhoras tcnicas que sublinharam a tendncia para a
grande envergadura e para a integrao dos processos sob controle e propriedade unificados.
Crescimento da capacidade industrial Europa-EUA-sia 1836-1860

Enquanto na Inglaterra, inclusive no caso do ferro e de ao - e ainda mais no caso das minas de
carvo a indstria tendia a se organizar sob a forma de uma grande diversificao de firmas
de carter familiar, autofinanciadas e competitivas, no continente muitas das empresas eram
de maior envergadura j desde uma etapa anterior, acudiam na busca de ajuda externa e
tentavam limitar a efetividade da concorrncia. A industrializao do conitinente se deu sobre
a base das estradas de ferro e da indstria pesada: Em alguns aspectos, a industrializao
seguiu idnticos caminhos em todos os pases europeus. Havia empresas familiares
autofinanciadas por toda parte, em especial nas indstrias txteis e naquelas de produo de
bens de consumo. At na indstria pesada, as indstrias dinsticas do tipo daquelas dos Krupp
ou dos Wendel, tinham uma importncia sobressalente. Essas empresas no estreitaram seus
vnculos com os bancos at que os processos de fabricao de ao, em finais do sculo XIX,
exigiram enormes desembolsos de capital, especialmente no Rhr e na Lorena. Frana, em
geral, teve caractersticas mais prximas da Inglaterra do que da Alemanha. 1052 A
concentrao de capital aumentara enormemente, j apareciam claramente tendncias para o
domnio econmico do monoplio e do capital financeiro.
A grande protagonista da segunda fase da industrializao ocidental foi a Alemanha, antes e
logo depois de sua unificao nacional. A produo de ao Bessemer se inciou em 1863, e
logo depois foi adotado o procedimento Martin-Siemens, que multiplicou a produtividade.
Depois da introduo do procedimento Gilchrist-Thomas foi possvel o uso do minrio de ferro
de alto teor de fsforo da Lorena, que fora anexada militarmente da Frana na guerra franco-
prussiana. Entre 1870 e final do sculo a produo alem de ao cresceu com taxas superiores

1052
Tom Kemp. Op. Cit., pp. 44-45.

529
ao 6 % anual: em 1895, a produo alem igualou inglesa, para duplic-la menos de vinte
anos depois. Ainda antes da na guerra franco-prussiana, a unificao econmica alem era um
fato, e desde 1869 o pas conhecia um salto de investimentos, produo industrial e trocas
comerciais (internas e externas): O sucesso blico, que acrescentou 5 bilhes de francos em
conceito de reparaes francesas, e a proclamao do imprio (Reich), acrescentaram euforia
ao boom econmico. Em 1871 forma consttudas 207 novas sociedades por aes (facilitadas
pela nova e liberal legislao sobre as sociedades comerciais, proclamada em 1869 pela
Confederao germnica do Norte); outras 479 foram criadas em 1872. No processo, os
investidores alemes, ajudados e encorajados pelos bancos, comearam a recomprar as aes
de empresas alems em mos estrangeiras, e at a investir no exterior. 1053
Exportaes de ferro e ao para ferrovias e maquinrio (em milhares de toneladas)
Ferro e ao para estradas de ferro Maquinria
1845-1849 1.291 4,9
1850-1854 2.846 8,6
1856-1860 2.333 17,7
1861-1865 2.067 22,7
1866-1870 3.809 24,9
1870-1875 4.040 44,1

A partir de meados do sculo XIX houve tambm grande movimentao de pessoas, que
passaram a viajar muito mais e, principalmente, a emigrar, sobretudo consecutivamente
crise que abalou a economia mundial depois de 1873, semeando desemprego urbano e runa
camponesa em vrios pases da Europa. Os fatores que contriburam para isso foram vrios.
Um deles foi o grande crescimento populacional europeu, e outro foi a revoluo dos meios de
transporte, que baixou os preos dos deslocamentos. De modo geral, a revoluo das tcnicas
do comrcio acarretou a expanso econmica, a especializao e a integrao. As duas ultimas
se deram pela necessidade para o comrcio moderno de ter uma maior comunicao com o
mundo para que as prateleiras se enchessem de novidades. O comrcio aos poucos foi
deixando de ser local, passando para provincial, logo para nacional, at chegar a ser
internacional: A transformao e expanso econmica extraordinrias dos anos entre 1848 e
inicio da dcada de 1870 foi o perodo no qual o mundo tornou-se capitalista e uma minoria
significativa de pases desenvolvidos transformou-se em economias industriais.1054
A taxa de crescimento populacional europeia por decnio atingiu seu ndice mais elevado na
segunda metade do sculo XIX. No perodo 1750-1800 ela foi de 5,9%; passou a 7,4% (1800-
1850); atingindo 9,1% (1850-1900). O preo das viagens caiu bastante. Em 1850 as ferrovias
francesas transportaram 18 milhes de viajantes; em 1913, foram 547 milhes. Em 1841, o
preo da viagem de trem de terceira classe era de 41,35 francos correntes, em 1910 era de 35
francos. O progresso da marinha a vapor foi ainda mais importante para aqueles que
emigravam de um continente a outro. Cerca de 14 % do transporte fluvial era feito a vapor em
1840, percentual que pulou para 49 % em 1870. A durao do trajeto Nova York-Le Havre
passou de 800 horas (1820) a uma mdia de 100 horas (1910). Com essas facilidades de
transporte, a Europa toda migrava. No perodo posterior a 1850 as mercadorias, os capitais e
as pessoas rodaram cada vez mais pelo mundo. No perodo 1851-1880, a emigrao bruta da

1053
Rondo Cameron. Storia Economica del Mondo. Bolonha, Il Mulino, 1993, p. 383.
1054
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988. Nesta poca, o Brasil (em
especial o Rio de Janeiro) foi integrado ao mundo das comunicaes internacionais, por obra do Baro
de Mau (1873), um empreendedor capitalista pioneiro no Brasil.

530
Europa, por decnio, foi de 2,89 milhes (em 1881-1910 esse fluxo foi de 8,49 milhes por
decnio).
As viagens intercontinentais foram facilitadas pela construo de canais. O canal de Suez,
ligando o Mar Vermelho ao Mediterrneo, cortando a ligao entre a frica e o Oriente Mdio,
foi inaugurado em 1869 (o canal do Panam, nico equivalente em importncia, foi
inaugurado s em 1914). Tais obras no poderiam ser feitas sem a mobilizao de vultosas
somas de dinheiro, captados nas bolsas de valores e envolvendo numerosos grupos
capitalistas, nem sempre de forma honesta (denncias de corrupo marcaram a construo
do canal do Panam). Esses canais reduziram muito o tempo das viagens. A viagem de
Liverpool (Inglaterra) at Bombaim (ndia) foi reduzida em 42% (antes era necessrio
circunavegar o Cabo da Boa Esperana no sul da frica). O tempo de viagem de Londres at a
Nova Zelndia caiu em 25%.

Utopia urbana inglesa (1860)

Os capitais tambm puderam viajar com mais facilidade. A proibio da usura foi revogada nos
principais pases: Inglaterra (1854), Holanda (1865), Prssia e Confederao da Alemanha do
Norte (1867). Tributos que oneravam o transporte fluvial na Europa foram eliminados ou
mitigados: Danbio (1857), Reno (1861), Scheldt (1863), baixo Elba (1861), alto Elba (1863-
1870), Sund dinamarqus e os canais entre o Bltico e o Mar do Norte (1857). Uma srie de
tratados comerciais e monetrios sancionaram essa fase de predomnio do liberalismo
econmico. O Acordo Monetrio Latino (1865) foi realizado entre Frana, Blgica, Itlia e
Sua. Acordos comerciais foram estabelecidos entre: Inglaterra e Frana (1860); Frana e
Blgica (1861); Frana e Prssia (1862); Frana e Zollverein (1866); Prssia e Blgica (1863 e
1865); Prssia e Inglaterra (1865); e Prssia e Itlia (1865).
O mundo perifrico do capital foi tambm aberto para o livre comrcio, atravs da presso
diplomtica, da chantagem militar ou da guerra pura e simples, como foi o caso da China,
arrasada pela armada inglesa durante as guerras do pio (1840-1860) que lhe impuseram
um conjunto de tratados desiguais favorecendo a penetrao de mercadorias e capitais
externos. Com a necessidade da qualificao da mo de obra para a extenso da produo
industrial, na segunda metade do sculo XIX floresceu tambm a aspirao a uma educao
pblica e universal. Um sistema educacional estatal s poderia existir com a vitria do
capitalismo na esfera da produo, pois ele implicava que a produo dos meios de existncia

531
e a produo de seres humanos sejam institucionalmente separadas uma da outra. Isso s se
produz numa medida aprecivel com o capitalismo, com o nascimento da famlia moderna e
da obrigao escolar universal. A educao constitui uma articulao famlia/escola.1055 O
desenvolvimento da universidade moderna se deu com a criao da universidade
humboldtiana, na Alemanha; na Frana, ela foi simbolizada pela criao em 1868 da Escola
Prtica de Altos Estudos (cole Pratique) que deveria fornecer formao para a pesquisa
crtica.
A emergncia da nao alem e as aspiraes hegemnicas do Segundo Imprio francs,
provocaram fortes tenses polticas e militares na Europa, exemplificadas pela guerra de 1866
entre Prssia e ustria, e a crise da sucesso na Espanha. Com o desenvolvimento do
proletariado e de sua organizao, por outro lado, novas tormentas revolucionrias
comearam a se desenhar no horizonte europeu. As novas previsveis crises polticas, nacionais
e internacionais, e crises revolucionrias, teriam lugar em condies sociais e polticas diversas
que as precedentes. Nos primeiros anos da dcada de 1860, j repostas as energias de classe
dissipadas aps as derrotas de 1848, a ascenso das lutas operrias e nacionais na Europa fez
com que lideranas operrias e ativistas socialistas comeassem a pensar em fundar uma
organizao que reunisse as foras e militantes que estavam a favor da luta dos trabalhadores
e das naes oprimidas. Isto resultaria na fundao da AIT (Associao Internacional dos
Trabalhadores) em 1864. A criao da AIT, ou Primeira Internacional, aconteceu em Londres,
no St. Martin Hall, no ano de 1864, num congresso em que participaram, basicamente,
associaes operrias locais (inglesas) e francesas: a presena destas foi facilitada pela
realizao de uma exposio industrial internacional em Londres.

O congresso inaugural da AIT, no St.Martins Hall de Londres

A AIT no foi s o produto de uma convergncia de organizaes operrias, mas tambm de

uma luta terica e poltica: as divergncias tericas e prticas entre o grupo marxista e o
lassalleano no socialismo alemo conduziram fundao da AIT, por iniciativa do primeiro. A
Internacional seria um prolongamento da Liga dos Comunistas, cujo objetivo principal residia
no estabelecimento de um ponto central de comunicao e de cooperao entre as
sociedades operrias dos diferentes pases. A Liga fora extinta em 1852, dois anos aps a

1055
Rolf Nemitz. Elments dune thorie marxiste de lducation. Actuel Marx, n 1, Paris, 1 semestre
1987.

532
ciso e expulso da frao ultraesquerdista de Willich e Schapper, que defendiam a
transformao da Liga em uma "sociedade de conspiradores", contra a oposio de Marx e
Engels. E, diferentemente da associao de Lassalle, a AIT pregava que a emancipao da
classe operria, e a abolio de todo regime de classes, seria obtida atravs da luta
independente dos trabalhadores.
O Manifesto Inaugural da AIT, redigido por Marx, afirmava que a emancipao dos
trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores; os esforos dos trabalhadores para
conquistar sua emancipao no devem tender a constituir novos privilgios, mas a
estabelecer para todos os mesmos direitos e os mesmos deveres; a submisso e a
dependncia do trabalhador ao capital a fonte de toda servido: poltica, moral e material;
por essa razo, a emancipao econmica dos trabalhadores o grande propsito ao qual
deve se subordinar todo movimento poltico; todos os esforos realizados at hoje
fracassaram pela falta de solidariedade entre os operrios das diversas profisses em cada
pas, e de uma unio fraternal entre os trabalhadores das diversas regies; a emancipao dos
trabalhadores no um problema simplesmente local ou nacional, mas que interessa a todas
as naes civilizadas, sendo necessariamente subordinada a soluo do problema ao seu
concurso terico e prtico; o movimento que se desenvolve entre os operrios dos pases mais
industriosos, fazendo nascerem novas esperanas, d uma solene advertncia de no cair em
velhos erros, e aconselha combinar todos os esforos ainda isolados....
As divergncias internas na AIT no foram consideradas uma ameaa para a organizao. A
inteno de seus fundadores era criar uma organizao democrtica aberta a todos os
trabalhadores, das mais diversas tendncias. Esta iniciativa tinha como objetivo fazer avanar a
unidade das multiformes divises do trabalho. Embora a Internacional desestimulasse as
prticas conspirativas e sectrias de grupos operrios, colocava como principal meta prepar-
los para constiturem uma frente conjunta em suas lutas pela emancipao, assumindo o papel
de instrumento de impulso das lutas dos trabalhadores. A AIT no seria a "planta de estufa de
uma seita ou de uma teoria" ou "obra de um punhado de polticos hbeis", mas uma
organizao que visava, a partir de um amplo e permanente debate entre uma pluralidade de
tendncias, delimitar um campo de ao comum, ou, nas palavras de Marx, "fundir em um s
grande exrcito toda a classe operria combativa da Europa e da Amrica" (os EUA). No
Congresso de Bruxelas da AIT (em 1868) a aliana entre marxistas e proudhonianos de
esquerda, como Eugene Varlin, futuro heri da Comuna de Paris, permitiu a adoo de um
programa coletivista, que propunha a propriedade comum dos meios de produo.
Em finais de 1868, o revolucionrio russo Mikhail Bakunin, ingressou na Internacional com o
objetivo de criar, no seio da organizao, e sob sua prpria direo, outra organizao,
chamada de "Aliana da Democracia Socialista". Bakunin pretendia que esta organizao
particular representasse a propaganda cientfica da Internacional, embora ele prprio no
possusse nenhuma formao terica. Seu programa era um colcho de retalhos mal
alinhavados: Igualdade entre classes (!), abolio do direito de herana como ponto de
partida do movimento social (tolice saint-simoneana), o atesmo como dogma obrigatrio para
os membros da Internacional, etc., - e, na qualidade de dogma principal, a absteno
(proudhoniana) face ao movimento poltico; assim se referiram Marx e Engels ao programa
bakuninista. Mikhail Bakunin,1056 e antes dele Pierre Joseph Proudhon, principais matrizes

1056
Mikhail Bakunin (1814-1876) considerado o principal expoente histrico do anarquismo. Sua
trajetria em diversos pases europeus teve importante influncia, em especial na Itlia e na Sua.
Passou tambm pela sia extremo-oriental e pela Amrica. Em sua Rssia natal passou trs anos em
uma cela da fortaleza de So Pedro e So Paulo, e passaria outros quatro trancafiado nas masmorras
subterrneas do castelo de Shlisselburg. Saiu livre depois de controvertidas confisses ao Czar. Sua
oposio a Marx e ditadura do proletariado era uma oposio a qualquer ditadura revolucionria,
assim fundamentada: Sob qualquer ngulo que se esteja situado para considerar esta questo, chega-

533
ideolgicas do anarquismo, conciliavam seu anti-estatismo com o nacionalismo (no caso de
Bakunin, o pan-eslavismo) e at com um antissemitismo visceral, que no renunciava (ao
menos verbalmente) a qualquer meio para obter a erradicao dos judeus (identificados com o
prprio capitalismo) da Europa. um exagero dizer, como o fez Isaiah Berlin, que ambos
anarquistas eram um par de mata-judeus (embora Proudhon chegasse a propor a expulso
dos judeus da Europa para a sia).1057 Marx se solidarizou com as reivindicaes nacionais
polonesas. Tal reconhecimento radicava, no apenas na experincia de organizao de um
Estado nacional anteriormente vivida pelos poloneses, mas tambm no impacto que a
restaurao do referido Estado provocaria sobre o sistema de poder europeu.
Teria sido, de qualquer modo, impossvel fundar um movimento internacional de massas dos
trabalhadores em cima da salada ideolgica bakuninista-proudhoniana.1058 A corrente de
Bakunin defendia a insurreio de todo o povo, a livre organizao das massas trabalhadoras
de baixo para cima. A realizao do "socialismo antiautoritrio", proposto pelos anarquistas,
exigiria a prvia e completa ruptura com todas as formas de poltica burguesa. Na crtica
dirigida por Bakunin ao marxismo (foram os anarquistas os que, de modo polmico, criaram
o clebre termo), predominante na Internacional, ele atribuiu a concepo marxista de
revoluo (chamada de socialismo alemo) e a ideia de ditadura do proletariado a uma
caracterstica do temperamento do povo alemo, marcado pela "docilidade hereditria" e
tambm pela "sede de domnio".
Na AIT a questo da poltica internacional ocupou um espao importante. Nas lutas nacionais
de meados do sculo XIX, Marx e Engels apoiaram a destruio dos imprios multinacionais e a
constituio das grandes nacionalidades (Itlia, Alemanha, Hungria e Polnia). Rejeitaram em
bloco as aspiraes nacionais dos povos eslavos do Imprio Austro-Hngaro e do Imprio

se ao mesmo resultado execrvel: o governo da imensa maioria das massas populares se faz por uma
minoria privilegiada. Esta minoria, porm, dizem os marxistas, compor-se- de operrios. Sim, com
certeza, de antigos operrios, mas que, to logo se tornem governantes ou representantes do povo,
cessaro de ser operrios e se poro a observar o mundo proletrio de cima do Estado; no mais
representaro o povo, mas a si mesmos e suas pretenses de govern-lo. Quem duvida disso no
conhece a natureza humana, ao que opunha uma rebelio universal de parte das pessoas e
organizao livre das multides de trabalhadores de baixo para cima. Suas opinies antissemitas foram
consideradas parte de um preconceito geral da poca: Uma seita de exploradores, um povo de
sanguessugas, um nico parasita devorador estreita e intimamente ligado, no s atravs das fronteiras
nacionais, mas tambm em todas as divergncias de opinio poltica cuja paixo mercantil constitui
um dos principais traos de seu carter nacional. Em 2014, Bakunin reapareceu nos noticirios graas
aos esforos realizados pela Polcia Civil do Rio de Janeiro: a partir de um telefonema interceptado,
Mikhail Bakunin passou a figurar na lista de suspeitos procurados por praticar atos violentos nas
manifestaes pblicas desse ano.
1057
No seu texto A Questo Judaica Marx tentou explicar as razes da sobrevivncia do judasmo, em
contraposio destruio de suas bases histricas materiais.
1058
O anarquismo contemporneo resultou da seleo de alguns dos temas desenvolvidos por Proudhon
e Bakunin, longe de constituir uma doutrina coerente. Na era moderna, o primeiro a empregar o termo
"anarquia" com um sentido de organizao social foi Louis-Armand, Baro de Lahontan, em sua obra
Nouveaux Voyages dans l'Amrique Septentrionale, de 1703, onde descreveu os povos indgenas
habitantes das Amricas como sociedades sem estado, leis, prises, padres ou propriedade privada,
seres em anarquia. Em A Vindication of Natural Society (1756), Edmund Burke, liberal radical,
defendeu a abolio do governo. William Godwin comentou os escritos de Burke afirmando que neste
"os males das instituies polticas existentes foram revelados com uma fora de razo e capacidade de
eloquncia incomparveis, enquanto a inteno do autor era mostrar que esses males deveriam ser
considerados trivialidades". A corrente anarquista no movimento operrio atingiu grande importncia,
na virada do sculo XIX para o sculo XX, nos pases de Europa latina e, atravs da imigrao, na Amrica
Latina e nos EUA. Nessas regies e pases, ele conservou uma hegemonia dirigente no movimento
operrio at a dcada de 1930.

534
Russo (com exceo da Polnia), qualificados por Engels como povos sem histria. Esse
posicionamento no foi confirmado pela histria em vrios casos, em especial na
Tchecoslovquia, que conheceria um importante desenvolvimento capitalista nacional. Engels
citava o exemplo "dos romenos da Valquia, que nunca tiveram histria nem a energia
necessria para t-la, e que teriam a mesma importncia que os italianos, dotados de uma
histria de dois mil anos e de uma vitalidade nacional incomparvel". Acompanhando Hegel na
quato, Marx e Engels distinguiram os "povos histricos" (aqueles que tiveram a energia
suficiente para constituir-se em Estado nos perodos histricos pr-capitalistas) dos povos
sem histria (carentes dessa caracterstica). Hobsbawm desculpou Engels ("totalmente errado
a respeito dos tchecos e outros povos") por ser "um puro anacronismo critic-lo por sua
postura essencial (a do direito nacional dos "povos histricos") a qual era partilhada por
qualquer observador imparcial de meados do sculo XIX": 1059 num trabalho crtico a respeito
das anlises de Engels, o marxista Roman Rosdolsky sustentou que essa concepo (que
remonta a Hegel) era insustentvel e estava em contradio com a concepo materialista da
histria que o prprio Engels contribuiu a criar, pois em vez de derivar a essncia das lutas
entre nacionalidades e dos movimentos nacionais das condies materiais de vida e das
relaes de classe (continuamente mudadas) dos povos, encontrava sua ultima ratio no
conceito de viabilidade nacional, com ressonncias metafsicas, e que no explica
absolutamente nada.1060
Em Hegel, a noo de povos sem histria remetia racionalidade do devir histrico: Na
existncia de um povo, o objetivo essencial ser um Estado e manter-se como tal. Um povo
sem formao poltica no tem propriamente histria; sem histria existiam os povos antes da
formao do Estado, e outros tambm existem hoje como naes selvagens.1061 A estatolatria
hegeliana (que considerava a burocracia estatal como a classe universal por encarnar a
moralidade social contraposta ao egosta interesse particular) tinha sido rejeitada por Marx.
Marx e Engels, por outro lado, acreditavam que seria relativamente rpido o ritmo histrico da
passagem do perodo de concluso da formao das naes para o perodo da sua unificao
atravs da revoluo socialista: a posio de Marx e Engels repousava notadamente na teoria
das grandes unidades nacionais, capazes de preencher um papel progressivo na histria:1062
"Passa-se sob silncio um fato capital: que as elaboraes tericas marxistas, situadas at a
vspera da I Guerra Mundial, se fizeram na esteira de um movimento longo e difcil, no qual
operou-se o deslocamento do tema da periferia ao centro, deslocamento devido tanto
maturidade do pensamento marxista quanto ecloso do fenmeno nacional, ao seu
encaminhamento a partir de 1848".1063
Na segunda metade do sculo XIX as posies marxistas penderam claramente na direo da
luta pela independncia das naes oprimidas, como no caso da Irlanda e, sobretudo, da
Polnia, oprimidas pelas monarquias capitalistas (Inglaterra) e feudais (Rssia). Em carta ao Dr.
Kugelmann, Marx afirmava: "Estou cada vez mais convencido de que a classe operria inglesa
no poder fazer nada decisivo na Inglaterra enquanto no separe sua poltica a respeito da
Irlanda da poltica das classes dominantes; enquanto no faa causa comum com os irlandeses;
enquanto no tome a iniciativa de dissolver a Unio estabelecida em 1801, substituindo-a por
uma livre relao federal. Isto deve ser feito, no por simpatia com a Irlanda, mas como

1059
Eric J. Hobsbawm. Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.
1060
Roman Rosdolsky. Friedrich Engels y el Problema de los Pueblos sin Historia. Mxico, Siglo XXI-
Pasado y Presente, 1980. As noes de "povos histricos" e "povos sem histria" tinham sentido s no
perodo das revolues nacionais europeias, quando ambos tipos de povo estavam em contato e
choque diretos, nas lutas que presidiram a decomposio do feudalismo e dos imprios multinacionais.
1061
G.W.F. Hegel. Lecciones sobre Filosofa de la Historia Universal. Madri, Revista de Occidente, 1974.
1062
Mikls Molnr. Marx, Engels et la Politique Internationale. Paris, Gallimard, 1975.
1063
Geroges Haupt. LHistorien et le Mouvement Social. Paris, Franois Maspro, 1980.

535
exigncia do interesse do proletariado ingls". J na dcada de 1860, Marx viu na Irlanda, a
chave da soluo da questo inglesa, a qual , por sua vez, a chave da soluo da questo
europeia":1064 "Marx no aprovava a formao de Estados nacionais pequenos e isto est
ilustrado pela sua atitude (contrria) independncia irlandesa (...) Confiava em que as naes
maiores e avanadas, em especial Inglaterra, instaurariam o socialismo, e emancipariam
depois politicamente as naes pequenas e atrasadas, conduzindo-as pelo caminho do
progresso econmico e social. Esta opinio mudou nas dcadas de 1850 e 1860. No houve
revoluo na Inglaterra, e Marx, invertendo a ordem anterior, sentiu que a liberdade irlandesa
devia preceder ao socialismo ingls".1065

Szczecin, Polnia, 1860

Na fundao da Primeira Internacional a questo da independncia da Polnia foi, para os
socialistas, um divisor de guas e de princpios com a democracia burguesa e pequeno-
burguesa. Nas novas condies histricas, Engels defendeu que o internacionalismo proletrio
passava, na Europa, tambm pela defesa do nacionalismo irlands (antes, ele e Marx se
opunham independncia da Irlanda em relao Inglaterra) e polons. O proletariado
europeu se preparava para novas batalhas de classe, decisivas. Para seus porta-vozes
comunistas, ele deveria doravante tambm se projetar como dirigente e libertador das naes
oprimidas, fazendo sua entrada no mundo da poltica internacional. Para Engels, o
desenvolvimento da questo nacional ao longo do sculo XIX deixara claro que "sem a
autonomia e a unidade de cada nao, no haver nem a unio internacional do proletariado
nem a tranqila e inteligente cooperao dessas naes (...) Para um povo historicamente
impossvel discutir seriamente qualquer questo enquanto fica ausente a independncia
nacional": a questo nacional nunca foi a da homogeneidade tnica ou lingstica num s

1064
Vinte anos depois, em 1882, Engels escreveu: Duas naes europeias tm no s o direito, mas o
dever de serem nacionalistas antes de transformar-se em internacionalistas: Irlanda e Polnia. Estas
naes atingem o mximo de internacionalismo quando so genuinamente nacionalistas. Tratava-se da
progressiva elaborao de uma estratgia internacional para a revoluo proletria, que inclusse a
questo crucial das nacionalidades. Ren Gallissot apontou a respeito que "desapareceu a distino
entre naes histricas e povos sem histria, de modo tal que a revoluo democrtica desaguaria na
libertao das nacionalidades".
1065
Solomon F. Bloom. El Problema Nacional en Marx. El mundo de las naciones. Buenos Aires, Siglo XXI,
1975, p. 47.

536
Estado, mas a do desenvolvimento das foras produtivas sobre a base histrica da nao e,
atravs disso, o desenvolvimento da classe operria e de uma vida poltica interna, da luta de
classes.
As questes nacionais no resolvidas e a opresso nacional eram obstculos ao
desenvolvimento das foras produtivas e da democracia (ao livre curso da luta de classes). A
posio marxiana foi assim resumida: "Atitude democrtica consequente perante os
movimentos de emancipao nacional. Apoio incondicional a tudo que tenham de progressivo
e que sirva aos interesses gerais proletariado. Afirmao, ao mesmo tempo, da unidade da
classe explorada, por cima dos interesses nacionais. Todo desvio, nesse aspecto, do
democratismo consequente, considerado um desvio burgus e reacionrio, assim como todo
desvio dos princpios da unidade proletria uma manifestao da influncia burguesa, uma
sobrevivncia do nacionalismo burgus. Marx e Engels reagiram energicamente contra os que,
como Proudhon, consideravam, em nome de um internacionalismo abstrato, que a questo
nacional era um preconceito burgus, assim como contra aqueles que subordinavam a causa
do proletariado aos interesses nacionais".1070 Foi no confronto do conjunto dos problemas
econmicos, polticos e sociais postos pela histria da segunda metade do sculo XIX que a
teoria marxista definiu seu perfil mais acabado.

1070
Andreu Nin. Op. Cit.

537
 30. SOCIALISMO, COMUNISMO, MARXISMO
A democracia tem como consequncia inevitvel o domnio poltico do proletariado, e esse domnio a
primeira premissa de todas as medidas comunistas (Friedrich Engels, outubro de 1847)
Os comunistas no so nenhum partido particular face aos outros partidos operrios. No tm nenhum
interesse separado dos interesses do proletariado todo. No estabelecem princpios particulares segundo
os quais quereriam moldar o movimento proletrio. Os comunistas diferenciam-se dos demais partidos
proletrios apenas pelo fato de que, por um lado, nas diversas lutas nacionais dos proletrios acentuam
e fazem valer os interesses comuns, independentes da nacionalidade, do proletariado todo, e pelo fato
de que nos diversos estdios de desenvolvimento por que a luta entre o proletariado e a burguesia
passa, representam sempre o interesse do movimento total. Os comunistas so, pois, na prtica, o sector
mais decidido, sempre impulsionador, dos partidos operrios de todos os pases; na teoria, eles tm,
sobre a restante massa do proletariado, a vantagem da inteligncia das condies, do curso e dos
resultados gerais do movimento proletrio (Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto Comunista)
O ano de 1848 revelou tambm ao socialismo e ao comunismo como foras polticas atuantes
no cenrio europeu, capazes de superarem seu estgio de seitas iluminadas ou conspirativas.
O termo socialismo surgira na primeira metade do sculo XIX para designar queles que
acreditavam na origem contratual de uma sociedade de homens livres e iguais. Contraposto a
"individualismo", era frequentemente utilizado como sinnimo de "cooperativismo": "Antes
de 1848, em todos os pases, a palavra socialismo tinha um sentido absolutamente inofensivo
aos ouvidos do homem". 1071 A elaborao de diversos sistemas socialistas, por parte de
intelectuais e membros das classes dominantes, refletiu o abalo que a indita misria social
criada pela transformao capitalista provocou na conscincia dos elementos mais lcidos e
honestos da sociedade. Refletiu tambm uma situao histrica nica: "O que aconteceu no
mundo ocidental, entre meados do sculo XVIII e meados do sculo XIX, foi nico e carecia de
antecedentes. Nunca antes acontecera a juno de um levante democrtico com uma
mudana tcnica radical que alterava totalmente o ambiente do homem e seu modo de vida. A
mudana decorrente nas instituies e nas atitudes mentais foi mais profunda do que
qualquer outra que a humanidade tivesse experimentado desde a ruptura da sociedade tribal
que possibilitou a vida urbana".1072 A perspectiva de mudar o mundo pelo avesso no era
considerada utpica num mundo que estava sendo ele prprio virado pelo avesso.
O comunismo moderno, por sua vez, originou-se do racha da extrema esquerda do
jacobinismo francs, representado por Gracchus Babeuf e Filippo Buonarroti na Revoluo
Francesa: Pouco depois [do golpe antijacobino] Babeuf se deu conta de que o governo
instalado no poder aps o 9 Thermidor tentava encerrar a revoluo, em vez de faz-la
avanar, esvaziando-a de qualquer contedo econmico-social. Nesse momento, ele passa a se
colocar contra a direo que aqueles que estavam no poder queriam impirmir Frana e, ao
mesmo tempo, comea a reler o processo revolucionrio. ... Babeuf comea a rever o papel da
violncia no processo revolucionrio.1073 Na Conspirao dos Iguais de 1796, a poltica
revolucionria jacobina comeou a fundir-se com um programa de igualdade econmica e
social. A fuso da revoluo poltica com o antigo comunismo utpico dos crculos operrios
ganhou fora na primeira metade do sculo XIX. O principal representante desse comunismo
realmente atuante, na Europa de 1840, era a Liga dos Justos. A Liga era composta por
trabalhadores, principalmente artesos alemes exilados, alocados em Londres, Bruxelas e
Paris, e em algumas partes da Alemanha. No se tratava ainda de proletrios modernos
trabalhando em grandes fbricas mecanizadas.

1071
Arthur Rosenberg. Op. Cit.
1072
George Lichteim. Los Orgenes del Socialismo. Barcelona, Anagrama, 1970.
1073
Alessandro Lucciola Molon. Graco Babeuf. O pioneiro do socialismo moderno. Rio de Janeiro, Eduerj,
2002, p. 156.

538
A velha Liga dos Justos, como federao, era secreta, mesmo que as suas sees (da Frana,
Alemanha, Blgica, e a Associao de Operrios Alemes de Londres) fossem legais e atuassem
em plena luz do dia. Uma corrente composta de elos contnuos, no s ideolgicos mas
tambm organizativos, levou do jacobinismo radical at o comunismo moderno e sua
expresso terica, o marxismo. Vejamos esse processo em suas grandes linhas. Em 1843,
Marx, como editor da Rheinische Zeitung (Gazeta do Reno), polemizou contra um jornal
alemo (o Augsburger) que atacava o comunismo: Ele respondeu em sntese: vocs no tm o
direito de atacar o comunismo. No conheo o comunismo, mas se ele assumiu a defesa dos
oprimidos no pode ser condenado sem mais. Antes de conden-lo, preciso ter um
conhecimento exato e completo dessa corrente. Quando saiu da Rheinische Zeitung, Marx no
era ainda um comunista, mas j era um homem interessado no comunismo como tendncia e
como filosofia especial.1074
A Liga, por sua vez, se fez comunista antes da redao do Manifesto redigido por Marx e
Engels, cujo ttulo completo Manifesto do Partido Comunista, o que significa que era um
documento destinado a balizar a ao poltica do proletariado revolucionrio: a
inelectualidade revolucionria passava a se dirigir classe operria, que j havia demonstrado
sua capacidade de agir como sujeito revolucionrio;1075 tratava-se do socialismo
revolucionrio, o comunismo, que a burguesia batizou com o nome de blanquismo, derivado
de Auguste Blanqui,1076 o revolucionrio que encabeara o frustrado levantamento parisiense
de maio de 1839. Desde antes da sua adeso Liga, Marx e Engels eram conhecidos como
comunistas, como o revela um informe da polcia alem, de 14 de fevereiro de 1846: Trs
chefes comunistas alemes, entre os quais se encontra Karl Marx, esto preparando a edio
de oito volumes sobre o comunismo, sua doutrina, suas conexes, sua situao na Frana e na
Inglaterra. Os outros dois colaboradores so Engels e (Moses) Hess, conhecidos comunistas, o
primeiro dos quais chegou aqui vindo da Sua. A obra ser publicada na grfica do Der
Deutsche Steuermann de Paris.1077 A obra que inquietava esses policiais nunca foi publicada.
O Manifesto Comunista, inicialmente concebido como uma simples brochura, teve impacto
mais duradouro do que a coleo projetada e nunca realizada. Antes de 1848 a nica praxis
sobre a qual Marx podia refletir era a dos jacobinos e seus sucessores entre as seitas radicais
de Paris; por outro lado, a sua economia (e a de Engels) era j a dos socialistas ricardianos e
owenistas da Gr-Bretanha. Mas o arsenal de instrumentos conceituais com que contribuiu
1074
David Riazanov. Op. Cit. A resposta de Marx foi: A Gazeta Renana (Rheinische Zeitung), que no
pode sequer atribuir uma realidade terica s ideias comunistas em sua atual forma, e muito menos
desejar ou considerar possvel a sua realizao prtica, submeter essas ideias a uma crtica severa. Se o
Augsburger quisesse e pudesse produzir mais do que frases escorregadias, ele perceberia que escritos
como os de Leroux, Considrant, e sobretudo o trabalho penetrante de Proudhon, s podem ser
criticados depois de longa e profundamente estudados, e no atravs de noes passageiras e
superficiais... Devido a esse desacordo, temos que considerar com toda seriedade esses trabalhos
tericos. Estamos firmemente convencidos de que o verdadeiro problema reside no no esforo prtico,
mas na explicao terica das ideias comunistas. Tentativas prticas perigosas, mesmo que realizadas
em larga escala, podem ser derrubadas de um s golpe, mas as ideias conquistadas pela inteligncia,
incorporadas em nossa perspectiva, forjadas em nossa conscincia, so amarras das quais no nos
livramos sem partir nossos coraes; so demnios que superamos apenas quando a eles nos
submetemos (Karl Obermann. Aux origines de la Neue Rheinische Zeitung. Le Mouvement Social n
77, Paris, outubro-dezembro 1971).
1075
At o sculo XVII, e boa parte do XVIII, isso era impossvel, devido ao insuficiente desenvolvimento
do proletariado: (Spinoza) embora com plena consincia da fora revolucionria de sua obra, rejeitava
toda forma de demagogia e s se dirigia camada dos intelectuais, da qual deveria surgir a revoluo
(Carl Gebhardt. Op. Cit., p. 84).
1076
David Riazanov. Op. Cit.
1077
In: Hans Magnus Enzensberger. Conversaciones con Marx y Engels. Barcelona, Anagrama, 1974, p.
62.

539
para o conhecimento dos fatos compreendia um elemento que nem o racionalismo francs
nem o empirismo britnico podiam prover; a filosofia da histria de Hegel e a viso de que a
totalidade do mundo forma um conjunto ordenado que o intelecto pode compreender e
dominar:1078 o Manifesto foi sua primeira grande sntese.
A revoluo de junho de 1848, na Frana, carregou a palavra socialismo de um novo contedo,
de carter revolucionrio. Socialismo e comunismo, claramente diferenciados antes dessa
data, tenderam a se fusionar. Com a forte transformao capitalista do cenrio econmico
europeu houve a passagem, nos movimentos populares, da democracia revolucionria para as
ideologias claramente proletrias. A extraordinria trajetria de Louis-Auguste Blanqui foi a
expresso viva da transio da democracia jacobina radical para o socialismo proletrio,
associado depois aos nomes de Marx, Lassalle e Engels (na Frana, por esse motivo, esse
socialismo era chamado de socialismo alemo):1079 O que fez decisivo o blanquismo no
movimento revolucionrio na Frana foram as tcnicas da conspirao e da insurreio
armada, e a ideia de uma breve ditadura transitria.1080 Blanqui insistia na necessidade de una
etapa intermediria de ditadura temporal, embora no se referindo a uma ditadura do
proletariado; por outro lado, defendeu a ideia de luta de classes, em clara e explcita oposio
aos socialistas utopistas (No h uma comunidade, mas uma oposio, de interesses; no
existe outra relao que a luta entre eles). Blanqui foi o primeiro que formulou depois de
Babeuf a teoria da luta revolucionria de classes.1081 Mas no o fazia sobre a base da anlise
da especificidade capitalista, mas sobre a lgica dos jacobinos mais radicais, que defendiam
que o direito existncia devia sobrepor-se ao direito de propriedade. Uma minoria
privilegiada, para Blanqui, violava o princpio de igualdade, vigente na sociedade primitiva.
Como economista crtico do capitalismo, Blanqui filiava-se s doutrinas do subconsumo,
entendendo que as mercadorias se vendiam uniformemente por cima de seu valor, no
achando que a acumulao capitalista se devesse explorao da classe operria ( mais-valia
extorquida no processo de produo), mas ao excesso que os capitalistas cobravam dos
consumidores. O lucro do capital, para Blanqui, no se originava na esfera da produo (a
fbrica), mas na esfera da circulao (o comrcio). Chegou concluso da necessidade de uma
economia desmonetizada, em que os produtores cambiassem seus bens pelo seu exato valor
de custo, uma teoria que fincava suas razes em um pas ainda eivado de pequenos produtores
rurais e urbanos. Blanqui via o contedo bsico da histria no movimento que conduzia do
individualismo absoluto dos selvagens, atravs de fases sucessivas, ao comunismo, sociedade
futura e coroa da civilizao. O meio para superar o individualismo seria, para Blanqui, a
instruo pblica: O trabalho o povo; a inteligncia so os homens que o dirigem, chegou a
escrever. Mas sua prdica era anticapitalista: O capital trabalho roubado. Alexis de
Tocqueville, em Souvenirs de 1848, lembrou Blanqui como horrvel: Tinha suas bochechas
macilentas e enrugadas, os lbios brancos, o ar doente, mau e imundo, uma palidez suja, o
aspecto de um corpo decadente, sem linha visvel, com uma velha levita negra grudada sobre
membros esqulidos e descarnados; parecia ter vivido em um esgoto. Blanqui militou de novo
contra o Segundo Imprio, agrupando estudantes e trabalhadores, sendo novamente preso;
gozou de breve liberdade entre 1859 e 1861, quando foi novamente encarcerado em Belle-le-
en-Mer (desde a priso, dirigiu uma carta-apelo ao comit socialista de Londres, que foi
publicada, prefaciada por Karl Marx). Novamente escapou e refugiou-se na Blgica (Bruxelas),

1078
George Lichteim. El Marxismo. Un estudio histrico y crtico. Barcelona, Anagrama, 1964.
1079
Jean Jaurs escreveu um texto chamado Histria do Socialismo Alemo e, ainda em finais do sculo
XIX, Werner Sombart publicou Le Socialisme Allemand (Paris Payot, 1923). A expresso designava uma
doutrina realista e materalista contraposta ao idealismo revolucionrio francs: Paul Lafarge (defensor
da teoria marxista) e Jean Jaurs protagonizaram um clebre debate a respeito.
1080
George Lichteim. Breve Historia del Socialismo., ed. cit.
1081
Arno Mnster. Ernest Bloch. Filosofia da prxis. So Paulo Editora da Unesp, 1993.

540
em agosto de 1865, regressando a Paris quatro anos depois, graas a uma anistia geral;
continuou organizando insurreies (na verdade, putschs armados) que terminaram sempre
em fracasso (e em priso para seus organizadores, Blanqui includo).
Para Anton Pannekoek, vinculava-se a Blanqui, o intrpido conspirador revolucionrio, o
segmento do proletariado que entendia como necessria a conquista do poder poltico por
uma minoria decidida, que, conduzindo a massa mediante sua experincia e atividade, poderia
manter o poder atravs de uma estreita centralizao.1082 Para Engels os blanquistas eram,
no quadro da grande massa, socialistas, dotados apenas de instinto proletrio-revolucionrio:
Blanqui essencialmente um poltico revolucionrio. Ele um socialista s atravs de
sentimentos, atravs de sua simpatia para com o sofrimento do povo, mas ele no tem nem
uma teoria socialista, nem quaisquer sugestes prticas definitivas para solues sociais. Na
sua atividade poltica, era essencialmente um homem de ao, acreditando que uma pequena
minoria bem organizada iria tentar um golpe de fora poltica, no momento oportuno, e
poderia levar a massa do povo com eles, atravs de alguns xitos e assim dar incio a uma
revoluo vitoriosa.1083 Marx e Engels observaram atentamente e criticaram a atividade
revolucionria de Blanqui, e se colocaram a tarefa principal de transformar o instinto
revolucionrio expresso no blanquismo ou no cartismo em programa revolucionrio de bases
slidas (ou cientficas). O documento nascido desse esforo, o Manifest der
Kommunistischen Partei, foi publicado em fevereiro de 1848, em Londres. O Manifesto tinha
sido encomendado, entre trs e quatro meses antes, pela Liga dos Justos, organizao
composta basicamente por operrios e artesos alemes exilados. As bases da depois batizada
como teoria marxista foram postas conjuntamente por Marx e Engels no perodo
imediatamente anterior e posterior s revolues de 1848.
O perodo de ruptura com o grupo filosfico dos jovens hegelianos, com Feuerbach e com o
comunismo filosfico de Moses Hess, e de entroncamento com as organizaes do
proletariado revolucionrio, foi culminado com o Manifesto,1084 onde era colocado o objetivo
da elevao do proletariado classe dominante, simultaneamente ponto de ruptura com o
socialismo filosfico e filantrpico anterior (o socialismo utpico) e ponto de partida para
uma nova organizao poltica da classe operria, doravante chamada Liga dos Comunistas,
em substituio Liga dos Justos. O objetivo poltico do Manifesto era dotar de um
programa a um partido cujos contornos estavam ainda pouco definidos: O partido
comunista de que fala o Manifesto um partido internacional cujos embries so a Liga dos
Comunistas e os Fraternal Democrats, isto , de um lado, uma organizao composta
sobretudo por alemes, mas dispersa por toda a Europa e, de outro, uma organizao
concentrada em Londres mas composta de representantes exilados de grupos operrios e
comunistas de vrios pases do continente.1085 Foi portanto o arremate de uma obra terica,

1082
Anton Pannekoek et al. Conselhos Operrios. Coimbra, Centelha, 1975.
1083
Friedrich Engels. Princpios de Comunismo e Outros Textos. So Paulo, Mandacaru, 1990.
1084
No prefcio edio de 1872 do Manifesto, Marx e Engels escreveram: A Liga dos Comunistas,
associao operria internacional que, nas circunstncias de ento, s podia evidentemente ser secreta,
encarregou os abaixo-assinados, no Congresso que teve lugar em Londres em novembro de 1847, de
redigir um programa detalhado, simultaneamente terico e prtico, do partido e destinado
publicao. Tal a origem deste Manifesto, cujo manuscrito foi enviado para Londres, para ser
impresso, algumas semanas antes da Revoluo de Fevereiro. Publicado primeiro em alemo, houve
nesta lngua pelo menos doze edies diferentes na Alemanha, na Inglaterra e na Amrica do Norte.
Traduzido em ingls por Miss Helen Macfarlane, apareceu em 1850, em Londres, no Red Republican, e,
em 1871, teve na Amrica, pelo menos, trs tradues inglesas. Apareceu em francs, pela primeira vez,
em Paris, pouco tempo antes da insurreio de junho de 1848, e, recentemente, em Le Socialiste, de
Nova York.
1085
Michael Lwy. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. So Paulo, Boitempo, 2012.

541
poltica e organizativa, cujos diversos aspectos so inseparveis: Anlises da conjuntura pr-
revolucionria, formao da Liga dos Comunistas, elaborao terica, esto estreitamente
entrelaadas na atividade de Marx e Engels durante o ano de 1847 e janeiro-fevereiro de 1848,
tendo o seu resultado poltico-organizacional no segundo congresso da Liga e sua grande
sntese terico-poltica no Manifesto.1086
No seio da Liga e da Associao de Operrios Alemes, se enfrentaram duas concepes,
pois um de seus membros mais influentes, Wilhelm Weitling (chefe espiritual da Liga, que
no tardou em ser afastado da Associao) admitia apenas as sociedades clandestinas de
conspiradores, enquanto Marx exigia que se transformassem as agitaes subterrneas em um
vasto movimento de massas. Com a vitria de Marx e Engels no debate, se chegava ao fim do
processo evolutivo desde o comunismo idealista dos artesos alemes ou do comunismo
filosfico e sentimental de Weitling; desde a mistura de socialismo ou comunismo franco-
ingls e de filosofia alem que constitua a doutrina secreta da Liga, para o que Marx chamou
de uma observao cientfica da estrutura econmica da sociedade burguesa, nico
fundamento terico slido para substituir a aspirao por um sistema utpico qualquer, por
uma participao consciente no processo histrico da revoluo social que se cumpria sob os
nossos olhos. A derrubada do capitalismo no seria o resultado automtico das suas
contradies, mas da organizao consciente dos trabalhadores. A perspectiva da revoluo
proletria (ou comunista) encontrava-se vinculada a: a) A maturidade social e poltica do
proletariado para realiz-la, o que dependia: b) Das condies materiais objetivas, medidas
pela prpria maturidade do capitalismo, em escala internacional. Ambos os fatores tm um
carter dinmico, determinado pela subverso contnua da produo prpria do capitalismo.
Esse dinamismo contraditrio determinava no s a luta poltica (de classe) entre o
proletariado e a burguesia, mas tambm a luta poltica interna do proletariado, em que
diversas fraes expressavam condies histricas ultrapassadas (como o socialismo crtico-
utpico) ou presses externas (como o socialismo burgus criticado no Manifesto).
O outro aspecto era a questo da maturidade das condies sociais para a revoluo
proletria. O Manifesto Comunista referiu-se a elas como responsveis (pela sua ausncia) do
fracasso do socialismo e comunismo crtico-utpico, que fracassaram necessariamente no
s por causa do estado embrionrio do prprio proletariado, como tambm devido ausncia
das condies materiais de sua emancipao, condies que apenas surgem como produto da
poca burguesa. Grande parte da obra ulterior de Marx e Engels pode ser vista como uma
pesquisa acerca da maturidade dessas condies materiais, de suas causas aceleradoras e
compensadoras, ou seja, do desenvolvimento dos antagonismos de classe nos pases
capitalistas, e da expanso mundial do novo modo de produo. A preocupao dos autores
do Manifesto em deixar claro que no pretendiam formar uma seita de iluminados (os
comunistas no constituem um partido parte, oposto aos outros partidos operrios ...) no
significa que no quisessem formar um partido, isto , uma entidade que no engloba a
totalidade dos membros da sua classe, nem sequer uma maioria deles mas, no caso do
proletariado, a sua frao mais consciente e resoluta.
A revoluo proletria, portanto, no foi concebida no Manifesto Comunista sem a mediao
da poltica. A passagem das sociedades secretas para as sociedades operrias de massa com
objetivos polticos foi determinada pelas novas condies histricas. A Liga dos Justos devia
alguns traos de sua organizao secreta (e seu prprio conceito de comunismo) s sociedades
secretas neo-babeuvistas com as quais as comunas da Liga em Paris tinham estreitas
relaes. Os membros da Liga estavam obrigados a difundir os princpios, fazer novos
recrutamentos, fundar associaes oficiais de operrios e artesos. Foi somente nos grandes
centros da Liga, em Paris e Londres, e mais tarde em Genebra, que as comunas da Liga

1086
Fernando Claudin. Marx, Engels y la Revolucin de 1848. Mxico, Siglo XXI, 1976.

542
tiveram uma existncia e uma atividade contnuas, apoiando-se sempre em associaes
operrias paralelas.

Capa da primeira edio do Manifesto Comunista (Londres, fevereiro de 1848)

A mudana de orientao em direo da constituio de organizaes operrias de massa, sem

carter conspirativo-autoritrio, teve o seu epicentro na Inglaterra, onde o desenvolvimento
industrial era mais avanado e a atividade da classe operria mais aberta. O horizonte poltico
dos Justos de Londres foi ampliado consideravelmente: existia na Inglaterra uma classe
operria nascida das fbricas que fazia valer suas reivindicaes atravs do poderoso
movimento cartista; havia liberdade de reunio e de associao; havia, alm dos numerosos
operrios e artesos de todos os pases europeus, exilados polticos franceses, alemes,
italianos e poloneses de todas as opinies. Enquanto a antiga desconfiana em relao aos
intelectuais comeava a desaparecer entre os operrios e seus representantes, e o
proletariado ia buscar suas armas intelectuais na filosofia, os filsofos descobriam nos
operrios, os brbaros da sociedade civilizada, o elemento prtico e ativo da emancipao
do homem.
Em finais de 1848, o movimento cartista ingls j estava esfacelado e derrotado. Com isso,
fechava-se uma etapa histrica, iniciada em 1795, durante a qual viveu e se desenvolveu a
tradio de um radicalismo popular democrtico. Engels rastreou as origens dessa tendncia
nos primeiros grandes levantes contra a aristocracia, na poca da Reforma e das guerras
camponesas na Alemanha, a tendncia dos anabatistas e de Thomas Mnzer; na grande
revoluo inglesa, os levellers; e, na grande Revoluo Francesa, Babeuf. E esses levantes
revolucionrios de uma classe incipiente so acompanhados, por sua vez, pelas
correspondentes manifestaes tericas: nos sculos XVI e XVII, surgem as descries utpicas
de um regime ideal de sociedade; no sculo XVIII, teorias j declaradamente comunistas, como

543
as de Morelly e Mably. A reivindicao da igualdade no se limitava aos direitos polticos, mas
tambm s condies sociais de vida de cada indivduo. J no se tinha em mira abolir apenas
os privilgios de classe, mas acabar com as prprias diferenas de classe.1087 Karl Marx viu na
tendncia descrita por Engels o partido comunista verdadeiramente atuante (isto , no
burgus nem utopista).
Nos seus Princpios de Comunismo, pouco anteriores ao Manifesto, Engels respondia assim
pergunta o que comunismo?: um sistema segundo o qual a terra deve ser um bem
comum dos homens. Cada um deve trabalhar e produzir de acordo com as suas capacidades, e
gozar e consumir de acordo com as suas foras. Diferenciando-o claramente do socialismo,
que deve seu nome palavra latina socialis. Ocupa-se da organizao da sociedade e das
relaes entre os homens. Mas no estabelece nenhum sistema novo: sua ocupao principal
consertar o velho edifcio, esconder as suas fissuras, obra do tempo. No mximo, como os
fourieristas, pretendem construir um sistema novo acima dos velhos e podres alicerces do
chamado capitalismo.1088 Na dcada de 1840, a histria europeia assumira uma nova
dimenso: o problema social: a revoluo social em potncia encontrava expresso tpica no
proletariado. Sobre a base de uma classe operria que crescia e se mobilizava, era agora
possvel uma nova e mais significativa fuso da experincia e das teorias jacobino-
revolucionrias com as socialistas e comunistas. E isso era objeto de um debate pblico e
aberto. Na Frana, o jornal democrtico Le National atacava, em 1847, os comunistas. Outro
jornal democrtico, situado mais esquerda, La Rforme, lhe respondia: As propostas
econmicas dos comunistas esto mais prximas de ns do que as do Le National, porque lhes
reconhecemos o direito discusso e porque as doutrinas que vm dos prprios operrios so
sempre dignas de ateno. O comunismo era identificado com o proletariado, como uma
doutrina surgida dentro dessa classe.
Poucos anos antes, Marx, como editor da Rheinische Zeitung (Gazeta do Reno), polemizara
contra um jornal alemo (o Augsburger) que tambm atacava o comunismo. Ele respondeu:
Vocs no tm o direito de atacar o comunismo. No conheo o comunismo, mas se ele
assumiu a defesa dos oprimidos no pode ser condenado sem mais. Antes de conden-lo,
preciso ter um conhecimento exato e completo dessa corrente. Quando saiu da Rheinische
Zeitung, Marx no era ainda um comunista, mas j estava interessado no comunismo como
tendncia e como filosofia. Em 1844, Marx escreveu para os Anais Franco-Alemes, um
primeiro manifesto revolucionrio, que foi chamado de o germe do Manifesto Comunista: Zur
Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie-Einleitung. Nesse ensaio ele se refere pela primeira ao
proletariado como classe, e fala da formao (Bildung) da classe operria. Esses dois
conceitos j haviam sido associados concretamente em um documento publicado em Paris
quatro meses antes de sua chegada: em LUnion Ouvrire de Flora Tristan. 1089 No festival
operrio comemorativo da proclamao da Repblica Francesa de 1792, realizado em 1845, a
Liga dos Justos tinha organizado o festival junto aos cartistas ingleses e outros exilados. E, em
julho de 1846, Marx e Engels dirigiram, desde Bruxelas, em nome de um grupo de emigrados

1087
Friedrich Engels. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973.
1088
A forma dos Princpios, que foram substitudos pelo Manifesto, teria, em todo caso, contribudo
para torn-lo acessvel a todos e no o contrrio. Teria sido mais apropriado s necessidades de agitao
do momento do que o Manifesto que o substituiu; quanto ao desenvolvimento das ideias, os dois
documentos coincidem inteiramente. No entanto, Engels, mostrando at que ponto ele era escrupuloso,
sacrificaria de sada as vinte-e-cinco perguntas e respostas por uma exposio histrica: o manifesto, no
qual o comunismo se anunciaria como um fenmeno histrico universal, deveria - como dizia o
historiador grego [Tucdides] - ser uma obra durvel e no um panfleto para ser esquecido to
rapidamente quanto lido (Franz Mehring. Karl Marx. A histria da sua vida. So Paulo, Sundermann,
2013).
1089
Maximilien Rubel. Karl Marx. Essai de biographie intelectuelle. Paris, Payot, 1977.

544
alemes, uma declarao de apoio e de adeso ao lder cartista ingls, OConnor, publicada na
folha cartista The Northern Star, e assinada pelos comunistas democrticos alemes de
Bruxelas, o Comit: Engels, Ph. Gigot, Marx.
Esses novos comunistas traziam consigo uma bagagem terica tambm nova: Os
economistas ingleses e os filsofos alemes haviam compreendido perfeitamente a essncia
da sociedade burguesa moderna. Marx e Engels, ao colocarem as doutrinas de Ricardo e de
Hegel a servio da revoluo democrtica, descobriam os fundamentos tericos dos quais
careciam Louis Blanc, OConnor e Mazzini.1090 Na verdade, Marx e Engels viram-se na
obrigao de superar esse fundamento terico, isto , a filosofia clssica alem e a economia
poltica inglesa, elaborando uma sntese que desse um novo fundamento ao j existente
comunismo, fusionando-o com o movimento de luta das grandes massas de trabalhadores: A
democracia tem como consequncia inevitvel o domnio poltico do proletariado, e esse
domnio a primeira premissa de todas as medidas comunistas, escreveu Engels em outubro
de 1847. No pretendia criar uma doutrina a mais, dentre as muitas que j existiam, e menos
ainda que ela levasse o nome de um ou dois de seus fundadores. Isto (o batismo da nova
teoria como marxismo) acabou acontecendo por razes perfeitamente objetivas e alheias
sua vontade (anos depois, Marx chegou a afirmar, em carta a seu genro franco-cubano, Paul
Lafargue, irritado com certas posies defendidas em seu nome, s posso dizer que,
certamente, eu no sou marxista, e certamente no se trava s de uma boutade).
O profetismo de Marx e Engels se limitava afirmao de que, com a sociedade comunista
(de cada qual segundo as suas capacidades, a cada qual segundo as suas necessidades) criar-
se-iam as bases para a superao da alienao poltica (representao mediada pela
burocracia estatal), e da separao entre a sociedade poltica e a sociedade civil. Nas palavras
do Manifesto, com a supresso do fundamento dessa ciso - a propriedade privada burguesa -
desapareceria o Estado Poltico e, portanto, a democracia, forma mais desenvolvida desse
Estado: Uma vez desaparecidos os antagonismos de classe no curso do desenvolvimento, e
sendo concentrada toda a produo nas mos dos indivduos associados, o poder pblico
perder o seu carter poltico... Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e
antagonismos de classe, surge uma associao onde o livre desenvolvimento de cada um a
condio do livre desenvolvimento de todos.
No Manifesto, Marx e Engels combateram a iluso dos revolucionrios de 1848, para os que na
base das diferenas e antagonismos de classe encontrava-se apenas a desigualdade poltica. O
antecedente do Manifesto Comunista foram os Princpios de Comunismo, redigidos por Engels
por encomenda da Liga dos Justos, definido como a aprendizagem das condies de
libertao do proletariado. Os Princpios continham um programa de ao em doze pontos,
e definia que a revoluo proletria no ser feita num s pas, j que a grande indstria,
criando o mercado mundial, aproximou j to estreitamente uns dos outros os povos da Terra,
que cada povo depende estreitamente do que acontece com os outros... A revoluo social
no ser uma revoluo puramente nacional. Produzir-se- ao mesmo tempo em todos os
pases civilizados. Foi Engels quem sugeriu a substituio dos Princpios pelo Manifesto, que
poderia conter os elementos histricos que o catecismo por ele redigido no continha, e
cuja ideia central de luta de classes, baseada sobra a anlise cientfica do devir histrico,
podia legitimamente encontrar fundamento nas desordens sociais que se multiplicavam desde
1830 nas grandes cidades operrias europeias, que turbavam seus contemporneos; os novos
brbaros de Lyon (1831,1834), dee Paris (1834, 1840), de Barcelona (1842), de Breslau (1844),
de Berlim (1845) e de todas as cidades manufatureiras da Inglaterra agitadas pelo cartismo,

1090
David Riazanov. Op. Cit..

545
eram uma ameaa para a nova sociedade industrial em vias de construo sobre a onda do
capitalismo vitorioso. 1091
O Manifesto, segundo Franz Mehring, no contm uma nica ideia que Marx e Engels j no
tivessem exposto anteriormente. Ele no revelava nada; ele apenas concentrava a nova
concepo do mundo de seus autores em um espelho cujo vidro no poderia ser mais
transparente nem o quadro mais circunscrito. A julgar pelo estilo, a forma definitiva do
Manifesto deve-se principalmente a Marx, enquanto que Engels, como demonstra o seu
projeto, conhecia com a mesma clareza as ideias que foram expostas, merecendo plenamente
o ttulo de coautor.1092 Engels reconheceu, posteriormente, a paternidade de Marx sobre as
ideias fundamentais do Manifesto. Ele, no entanto, havia tido um papel mais ativo do que
Marx na Liga, o que fez nascer uma suposta diviso de trabalho entre um Engels prtico e
um Marx terico, esquecendo o importante trabalho de organizao feito por Marx nos trs
anos precedentes: Os historiadores no levaram em considerao todo esse trabalho de
organizao de Marx quando fizeram dele um pensador de biblioteca. No perceberam o
papel de Marx enquanto organizador, perdendo assim um dos ngulos mais interessantes de
sua fisionomia. Sem conhecer o papel que Marx exerceu entre 1846-47 como dirigente e
inspirador de todo esse trabalho de organizao, fica impossvel compreender o grande papel
que ele exerceu em seguida como organizador, entre 1848-49, na poca da I Internacional.1093
O ponto de partida histrico-universal, contido nos Princpios, e desenvolvido no Manifesto,
permitiu a Marx e Engels superarem a filosofia da qual eram ambos tributrios (o
hegelianismo) na questo chave do Estado, que seu antecessor (e certamente inspirador)
Hegel ainda via sob uma forma abstrata e no histrica. Para Marx e Engels, o Estado nascia
dos antagonismos de classe e, na era burguesa, ele era, de acordo com o Manifesto, o comit
administrativo dos interesses comuns da burguesia. Na Crtica da Filosofia do Direito de
Hegel, Marx criticava no filsofo alemo que reclamasse no s o esprito do Estado, mas
tambm o esprito da autoridade, o esprito burocrtico, chegando a criticar a
inconsequncia surda e o esprito da autoridade de Hegel (que) chegam a ser
verdadeiramente repugnantes (grifo de Marx). No mesmo momento em que Marx chegava a
essas concluses, o comunismo se tornava uma fora poltica na Alemanha e na Europa (o
fantasma evocado pelo Manifesto Comunista em seu primeiro pargrafo). O socialismo e o
comunismo tinham existido como doutrina na Alemanha desde pelo menos o incio da dcada
de 1830, mas foi em 1842 que eles atraram a ateno geral pela primeira vez. Isso se deu em
parte atravs de Moses Hess, quem converteu tanto Engels como Bakunin ao comunismo e
publicou anonimamente propaganda comunista na Rheinische Zeitung, e em parte graas ao
livro de Lorenz Von Stein, Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreichs
(Socialismo e Comunismo na Frana Contempornea), uma investigao acerca da difuso
do socialismo entre os operrios alemes imigrantes em Paris.
A nova realidade histrica iluminava uma nova realidade terico-filosfica: Os pensadores do
Sculo das Luzes, sem exees notveis, pensaram a organizao social no quadro da
propriedade privada dos meios de produo e da economia de mercado. Eram pensadores da
burguesia ascendente. Na medida em que pensavam a emergncia da burguesia como a
libertao de toda a humanidade, tambm eram sensveis contradio flagrante entre a
pretenso liberdade das novas classes sociais e a realidade da explorao e da opresso.
Spinoza e Diderot, Rousseau e Hegel, e Marx depois deles, diziam isso com toda a preciso.
Eles eram a conscincia dessa nova classe dominante, mas eram, retomando a expresso
hegeliana, sua conscincia infeliz. A burguesia tradicional, classe simultaneamente dominante

1091
Pierre Lon (ed.). Op. Cit., p. VIII.
1092
Franz Mehring. Karl Marx. A histria da sua vida. So Paulo, Sundermann, 2013.
1093
David Riazanov. Op. Cit.

546
e dominada, se desenvolvera no interior da sociedade feudal. Para atingir seus objetivos,
derrubara todas as entraves da organizao feudal. Desse modo, ela se apresentava como
classe universal, representante de todas as classes populares e de todos os elementos
produtivos da sociedade. Ela encontrava na filosofia e no desenvolvimento da cincia e das
humanidades o apoio intelectual indispensvel. Porm, o desenvolvimento da razo e da
confiana dos homens em sua capacidade e em seu esclarecimento, contradizia a realidade do
capitalismo. A burguesia conduziu sua ascenso opondo-se a ela prpria, e foi dessa oposio
dialtica que nasceu o movimento operrio do sculo XIX, que se props enfrentar essa
contradio e super-la. Os direitos humanos no deviam mais ser apenas os direitos do
burgus egosta, mas direitos reais e efetivos. A razo no mais podia justificar uma
organizao social na qual os homens se encontravam regularmente reduzidos misria
extrema porque se produzia demais. Ou seja, o comunismo era a realizao da filosofia, como
afirmou Marx. O que a filosofia da era burguesa tinha desenvolvido de modo abstrato e
contraditrio, devia se tornar uma realidade efetiva. A universalidade do gnero humano seria
a unidade prtica dos proletrios para destruir suas correntes. A liberdade radicava no
desenvolvimento de todas as potencialidades contidas na natureza humana.1094
A histria realizava essa perspectiva. Em carta de Engels a Marx, de fevereiro de 1845, aquele
relatava a situao em Elberfeld: Nossa propaganda [comunista] realiza um progresso
extraordinrio. As pessoas s falam do comunismo e todo dia recrutamos novos partidrios.
No vale do Wupper o comunismo j uma realidade - melhor dito, virtualmente uma fora.
Voc no pode imaginar como favorvel a situao. As pessoas mais ignorantes, mais
preguiosas e mais filisteias, que h pouco no se interessavam por nada, esto praticamente
gabando-se de seu comunismo. No sei quanto tempo isso ir durar. A polcia enfrenta
verdadeiras dificuldades e no sabe o que fazer.1095 O que Marx e Engels traziam ao
comunismo era uma capacidade de formular seus objetivos baseada numa sntese de
conhecimentos que nenhum de seus tericos pregressos (principalmente franceses e ingleses)
possua. Os escritos de Marx e Engels sobre as revolues de 1848 no podem ser
considerados como trabalhos incidentais ou meramente conjunturais. Sua abordagem dos
processos revolucionrios, e de seu declnio, delineou uma teoria da revoluo, da luta de
classes e da organizao revolucionria, do Estado. Foi em As Lutas de Classes na Frana 1848-
1850, escrito quase ao calor dos acontecimentos, que compareceu, pela primeira vez, a noo
de ditadura do proletariado, ao mesmo tempo em que a ideia de revoluo permanente.
Em A Sagrada Famlia, texto de 1845, Marx e Engels j declaravam como objetivo o de dotar
de um programa a um movimento j existente e consciente de seus objetivos: No h
necessidade de explicar aqui que uma grande parte do proletariado ingls e francs j est
consciente de sua tarefa histrica e trabalha constantemente para desenvolver essa
conscincia com total clareza. O objetivo poltico do Manifesto, portanto, era dotar de um
programa a um partido j existente e atuante, mas com contornos ainda pouco definidos. O
partido comunista de que falava o Manifesto era um partido internacional cujos embries
eram a Liga dos Comunistas e os Fraternal Democrats, isto , de um lado, uma organizao
composta, sobretudo, por alemes, mas dispersa por toda a Europa e, de outro, uma
organizao concentrada em Londres, mas composta de representantes exilados de grupos
operrios e comunistas de vrios pases do continente. Quinze anos, depois, em 1860, em Herr
Vogt, Marx exps o caminho terico que o levou at a redao do Manifesto como programa
para a Liga dos Justos (ou dos Comunistas, posteriormente), percorrido na dcada de 1840:
Publicamos ao mesmo tempo uma srie de folhetos impressos ou litografados. Submetemos
a uma crtica impiedosa a mistura de socialismo ou comunismo anglo-francs e de filosofia
alem, que constitua na poca a doutrina secreta da Liga; estabelecemos que apenas o estudo

1094
Denis Collin. Le malaise dans la civilisation. La Sociale, Paris, 2 de agosto de 2016.
1095
In: Hans Magnus Enzensberger. Conversaciones con Marx y Engels. Barcelona, Anagrama, 1974.

547
cientfico da estrutura econmica da sociedade burguesa podia proporcionar uma slida base
terica; e expusemos, por ltimo, em forma popular, que no se tratava de colocar em vigor
um sistema utpico, mas de intervir, com conhecimento de causa, no processo de
transformao histrica que se efetuava na sociedade.
Na mesma dcada, na Frana, Pierre-Joseph Proudhon, em A Organizao do Crdito,
afirmava: O que precisamos, o que reivindico em nome dos trabalhadores, a reciprocidade,
a igualdade na troca, a organizao do crdito. O crdito gratuito seria a soluo do problema
social: com ele, os trabalhadores comprariam sua liberdade do capitalista. A propriedade
um roubo, tinha afirmado Proudhon, propondo um sistema mutualista, baseado na
gratuidade do crdito. Mas fracassaram suas tentativas de organizar um Banco dos
Trabalhadores (pela lgica concorrncia dos bancos capitalistas): no se tratava de um
sistema socialista, por carecer de planejamento central, e menos ainda era comunitrio. O que
era? Talvez apenas a peculiar viso que Proudhon deu do socialismo.1096 Apesar de critic-lo,
Marx viu em Proudhon, um sapateiro, a demonstrao da capacidade de pensamento
independente da classe operria. Outros utopistas manifestavam tambm indiferena em
relao poltica: Na Frana, as oposies dinsticas e as aspiraes republicanas da oposio
deixaram Saint-Simon e Fourier indiferentes. Ambos saram das provas da Revoluo de 1789
bastante decepcionados, para no dizer mais, sem grandes simpatias pelos jacobinos ou pelos
babeuvistas.1097
Outro socialista francs, Louis Blanc, propunha que o Estado remediasse o problema social. Em
A Organizao do Trabalho criticava a economia individual, sustentando que a economia
coletiva (a fbrica) acabaria por se impor. O Estado Popular deve regular a produo. Para
isso, criaria Oficinas Nacionais mistas (privadas e estatais) a fim de que todos pudessem ter
trabalho. A concorrncia levar transformao social pacfica, afirmava, rejeitando todo
ato de violncia revolucionria. E completava: A revoluo social pode ser atingida, talvez
com maior facilidade, atravs da colaborao entre os operrios e a burguesia. Para isto, um
instrumento: o sufrgio universal (Estado Popular). Foi com referncia a estes dois ltimos que
Marx (em Misria da Filosofia, de 1847) afirmou que o ideal corretivo que gostariam de
aplicar ao mundo no seno o reflexo do mundo atual. totalmente impossvel reconstituir a
sociedade sobre a base de uma sombra embelezada da mesma. Na medida em que a sombra
vira corpo, percebe-se que o corpo, longe de ser o sonho imaginado, apenas o corpo da
sociedade atual.
As revolues de 1848 foram a prova de fogo e o batismo de sangue dos revolucionrios da
dcada de 1840. Embora a exploso poltica de 1848 fosse previsvel, o seu alcance social
estava longe de ser evidente: A crise econmica que precedeu o 1848 - e sem a qual os
movimentos insurrecionais no poderiam ter alcanado naquele ano uma amplitude muito
superior quela das conspiraes tramadas ao longo das dcadas precedentes, por sociedades
secretas ou grupos de conspiradores, e inclusive aquela das banais emoes populares - teve
provavelmente um carter excessivamente clssico, normal, para provocar uma peculiar
inquietude em todos aqueles que fisicamente no foram vtimas dela.1098 Coube assim a Marx
prever a amplitude e a profundidade social dos acontecimentos revolucionrios iminentes, e
de formular um programa de acordo com essa perspectiva, que no era enxergada pela
burguesia liberal, seus idelogos e chefes polticos: Os chefes do movimento liberal eram
professores universitrios. Eles eram hostis tanto aos plutocratas da Frana como
aristocracia privilegiada. Eles no se ocupavam do povo, acreditavam que os problemas deste
no diziam respeito ao problema poltico, que o nico que lhes interessava. Dahlmann afinal

1096
George Lichteim. El Marxismo, ed. cit.
1097
Jean-Christian Petitfils. Op. Cit.
1098
Guy Palmade. La poca de la Burguesia. Mxico, Siglo XXI, 2000.

548
no gostaria de ver fechado o acesso escola para os filhos dos pobres, para manter o volume
de mo de obra? O mnimo que podemos dizer que a burguesia compreendia mal o
problema social.1099
O programa de Marx superava a perspectiva de uma revoluo puramente democrtico
burguesa nos pases em que a burguesia no tinha ainda ascendido ao poder poltico. A
revoluo social, no entanto, recuou na dcada de 1850, na era do capital. No prefcio
edio alem de 1890, Engels lembrou que o Manifesto Comunista foi logo colocado num
segundo plano pela reao que se seguiu derrota dos operrios em Paris, em junho de
1848, e que com o desaparecimento do cenrio pblico do movimento operrio, que
comeara com a Revoluo de Fevereiro, tambm o Manifesto saiu da cena poltica. A geo-
histria do Manifesto, no entanto, acompanhou o desenvolvimento poltico da classe operria.
A partir da dcada de 1870, se multiplicaram as edies em alemo, ao calor do surgimento de
desenvolvimento do partido socialdemocrata nesse pas. Entre 1880 e 1900 houve uma
mudana significativa: para 18 edies do Manifesto em alemo, houve 31 edies em russo:
Entre a morte de Marx (1883) e a de Engels (1895), ocorreu uma dupla transformao. Em
primeiro lugar, o interesse pelas obras de Marx e de Engels intensificou-se com a afirmao do
movimento socialista internacional. No curso desses doze anos apareceram no menos de 75
edies do Manifesto, em 15 lnguas. interessante notar que essas edies traduzidas nas
lnguas do Imprio czarista eram j mais numerosas do que as editadas no original alemo (17
contra 11).1100 Era como se o Manifesto tivesse ganhado vida prpria, acompanhando o fio
geogrfico da revoluo.
Com o retrocesso da revoluo ps-1848, o esforo fundamental de Marx centrou-se na
procura, atravs da crtica da anatomia da sociedade burguesa (a economia poltica), do
fundamento cientfico das propostas e princpios de ao poltica do proletariado
revolucionrio, concluindo na redao (inacabada) de sua magnum opus, O Capital (Crtica da
Economia Poltica), publicada em 1867. O Capital no alterou as concluses polticas a que
chegara previamente (como o prova a republicao posterior dos trabalhos de 1840-1850,
prefaciados por Marx e Engels, com correes mnimas). O conjunto veio a constituir uma nova
bagagem terica: O material intelectual acumulado por Hegel foi s uma das correntes que
Marx e Engels fizeram desaguar no rio de sua nova teoria materialista da sociedade. Tomaram
dos historiadores burgueses do perodo da Restaurao o conceito de classe social e o de luta
de classes; de Ricardo a fundamentao econmica das contradies de classe; de Proudhon a
proclamao do proletariado moderno como nica classe realmente revolucionria; dos
acusadores feudais e cristos opostos nova ordem econmica nascida da revoluo do sculo
XVIII o desmascaramento dos ideias liberais burgueses, a invectiva cheia de dio que acerta o
alvo, do socialismo pequeno-burgus de Sismondi a aguda decomposio das contradies
insolveis do moderno modo de produo; dos iniciais companheiros de viagem da esquerda
hegeliana, particularmente de Feuerbach, 1101 o humanismo e a filosofia da ao, dos partidos
polticos operrios contemporneos os reformistas franceses e os cartistas ingleses a
importncia da luta poltica para a classe operria; da Conveno francesa, de Blanqui e dos

1099
Flix Ponteil. Les Classes Bourgeoises et lAvnement de la Dmocratie. Paris, Gallimard, 1968. Para
Karl Korsch, o prognstico de Marx sobre 1848 ficou preso viso dos revolucionrios do passado, ao
contrapor o programa da revoluo social concreta revoluo democrtica que se desenvolvia: A
sociedade burguesa nascida da revoluo, em sua sbria realidade, acabou por contradizer em grande
medida tanto as elevadas ideias que de seus resultados haviam se formado seus participantes e
espectadores entusiastas, quanto o herosmo, o sacrifcio, os horrores, a guerra civil e as matanas
populares que havia necessitado para vir ao mundo (Dialettica e Scienza nel Marxismo. Bari, Laterza,
1974.
1100
Eric. J. Hobsbawm. Como Mudar o Mundo. So Paulo, Companhia das Letras, 2012.
1101
Quem escreveu, por outro lado, uma resenha elogiosa de O Capital.

549
blanquistas, a doutrina da ditadura revolucionria; de Saint-Simon, Fourier e Owen, o
contedo de seus objetivos socialistas e comunistas, a subverso completa dos fundamentos
da sociedade capitalista, a eliminao das classes e das contraposies de classe, e a
transformao do Estado em uma simples administrao da produo... O fundamento ltimo
da nova cincia marxiana no est em Hegel nem em Ricardo, nem na filosofia ou a economia
burguesa. A investigao materialista da sociedade e a teoria da revoluo proletria tem sua
origem e impulso decisiva na realidade do desenvolvimento histrico, nas grandes revolues
burguesas dos sculos XVII e XVIII e no novo movimento revolucionrio da classe operria no
sculo XIX. 1102

Karl Marx, no final da sua vida, numa de suas ltimas (e escassas) fotografias

A existncia de uma corrente marxista no interior do movimento operrio e do pensamento

revolucionrio no foi uma criao artificial, mas o resultado de escolhas estratgicas,
vinculadas ao desenvolvimento de alternativas histricas diferenciadas para o movimento
operrio moderno. O termo marxismo foi inicialmente cunhado pelos seus adversrios no
movimento operrio, partidrios de um socialismo antiautoritrio, e se identificou pela
defesa da ditadura proletria contra o bakuninismo, precursor do depois chamado
anarquismo, identificado por Engels como a expresso de setores artesanais em vias de
proletarizao, que opunham a base da sua prpria existncia social (a pequena propriedade)
ao avano da grande propriedade capitalista, propondo uma sociedade de produtores
(independentes) associados:1104 a corrente anarquista, porm, sobreviveu ao
desaparecimento da sua base social histrica, devido, segundo Lnin, aos pecados
oportunistas do movimento operrio.
Eric Hobsbawm tentou apontar um ponto cego na teoria marxista, que a tornaria semelhante
s variantes do voluntarismo poltico criticado explicitamente por ela: A viso do Manifesto
sobre o desenvolvimento histrico da sociedade burguesa, que inclui a classe operria por ela
gerada, no levava necessariamente concluso de que o proletariado derrubaria o
capitalismo e, ao assim fazer, abriria o caminho para o desenvolvimento do comunismo,

1102
Karl Korsch. Karl Marx, ed. cit., pp. 201-203.
1104
Engels. Scienza e passione rivoluzionaria (Milo, Lotta Comunista, 1985).

550
porque viso e concluso no derivavam da mesma anlise. A meta do comunismo, adotada
antes de Marx tornar-se marxista, no foi deduzida da anlise da natureza e desenvolvimento
do capitalismo, mas de um argumento filosfico, na verdade escatolgico, sobre a natureza e o
destino humanos. A ideia - fundamental para Marx dali em diante - de que o proletariado era
uma classe que no poderia libertar-se sem com isso libertar a sociedade como um todo,
primeiro aparece como uma deduo filosfica em vez de um produto da observao. 1105
A observao de Hobsbawm comunga da ideia bastante difundida a respeito da obra de Marx,
segundo a qual ela consta de dois aspectos diversos e contraditrios: um deles objetivo (ou
cientfico) na crtica das categorias da economia poltica (O Capital, e outras obras); e outro
subjetivo (ou ideolgico), em que Marx afirmou sem provas nem argumentos lgicos a
misso histrico-universal do proletariado como uma sorte de f messinica (que alguns
crticos pedestres atriburam influncia inconsciente de sua origem judaica) num salvador
terreno da humanidade adoentada. 1106 Posta em seu contexto histrico, e terico, essa
afirmao no parece correta. Marx partiu da luta proletria em desenvolvimento (a
organizao dos operrios na Inglaterra, a insurreio dos trabalhadores franceses em Lyon, de
1844) e de seus objetivos conscientemente revolucionrios, para da debruar-se na anlise do
desenvolvimento contraditrio do capitalismo como seu fundamento histrico: a revoluo
comunista no foi, para Marx, uma deduo filosfica, mas uma realidade histrica
(enquanto Marx se manteve s no terreno da filosofia, manifestou dvidas e ceticismo quanto
ao comunismo), no uma deduo, mas uma premissa fundada numa realidade histrica. O
papel do proletariado na derrubada do capitalismo era, no Manifesto, produto da observao
emprica: As outras classes degeneram e perecem com o desenvolvimento da grande
indstria; o proletariado, pelo contrrio, seu produto mais autntico. A revoluo
comunista, certamente, no estava certamente inscrita na natureza e desenvolvimento do
capitalismo, pois a anlise cientfica deste s poderia levar concluso de que levava
humanidade a um estado de barbrie (o estado estacionrio de David Ricardo ou a
catstrofe anunciada por Thomas Malthus): a concluso de que esse estado poderia e deveria
ser rejeitado conscientemente pela maioria da sociedade, pela populao trabalhadora, em
prol de uma nova ordem social, derivava de uma anlise do conjunto da histria humana e de
seu desenvolvimento dialtico, no de um argumento teleolgico sobre a natureza e o destino
humanos em geral.
No entanto, depois de 1848, na segunda metade do sculo XIX, o movimento operrio foi
gradualmente adotando outro tipo de direcionamento poltico e organizativo, ao mesmo
tempo em que o capital conhecia um perodo de expanso mundial indito e um ritmo de
desenvolvimento que o definiu como a era do capital.1107 Um papel fundamental no novo
direcionamento da classe operria organizada foi jogado pelo movimento cooperativo, do qual
j vimos o nascimento na Inglaterra ainda na dcada de 1840. As cooperativas eram
compostas por grupos de operrios que tratavam de romper o monoplio dos produtores e
provedores, obtendo assim produtos mais baratos e no adulterados. Com Robert Owen
fracassaram as tentativas iniciais de produo cooperativa e do estabelecimento de
comunidades modelo. A primeira utopia cooperativista foi substituda por um objetivo mais

1105
Eric. J. Hobsbawm. Revolucionrios. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
1106
De modo semelhante, R. H. Tawney (A Religio e o Surgimento de Capitalismo. So Paulo,
Perspectiva, 1971) argumentou que o marxismo representava para o proletariado o que o calvinismo,
com seu despudorado elogio do enriquecimento terrenal, tinha sido para a burguesia ascendente. O
marxismo seria, portanto, uma variante laica da religio. O que isto tem de verdade (nenhuma classe
pode lutar pelo poder sem uma ideologia) esquece que o sucesso do calvinismo se deveu, justamente,
no ao aspecto religioso de sua doutrina, mas ao seu aspecto mundano, o elogio da conquista da
riqueza material.
1107
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.

551
limitado, a partir de 1843, quando os Pioneiros de Rochdale abriram uma mercearia sobre a
base de repartir entre seus membros um dividendo proporcional soma de suas compras. Os
Pioneiros de Rochdale fizeram progressos constantes, seus mtodos suscitaram grande
interesse e foram amplamente adotados, uma parte das energias da classe operria saiu da
luta de classes para dirigir-se a um terreno mais limitado.
Ernest Jones e outros militantes cartistas criticaram frequente e severamente a evoluo das
cooperativas. Vinte anos depois, porm, havia 454 cooperativas na Inglaterra, a maioria no
Norte do pas, com centenas de membros. Em 1863 foi criada a Cooperative Wholesale Society
(Sociedade Cooperativa no Atacado), generalizando a atividade para todo o pas. Os operrios
viravam administradores.1108 Surgiram tambm as Sociedades de Amigos (amicales, na
Frana), cujo crescimento refletiu a melhora da situao dos operrios qualificados.
Sociedades desse tipo j existiam desde o sculo XVII, mas a sua expanso nacional na
Inglaterra aconteceu em meados do sculo XIX. Para 1855 a Old Fellows tinha j 200 mil
membros, e a Ancient Order of Foresters, 100 mil. Em 1872 tinham, respectivamente, 436.978
e 400.217 membros, e existiam muitas outras. Os operrios ocupavam postos oficiais que lhes
davam uma posio social reconhecida, e oportunidades para demonstrar suas capacidades de
organizao. Houve um estreitamento das atividades, uma limitao das perspectivas, uma
diviso da classe em setores separados. A poltica de classe independente dos tempos cartistas
j no era possvel, nessas condies, com uma classe dividida, e com dirigentes que aceitavam
cada vez mais as ideias do radicalismo burgus. 1109
As principais cooperativas eram de crdito ou de consumo. Algumas vezes formadas por
pequenos artesos que, de fato, dominavam a totalidade do processo produtivo, mas em
formas primitivas pr-capitalistas. A primeira aluso importante que Marx fez questo foi em
1866, nas Instrues para os delegados do Conselho Geral Provisrio da Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT), reconhecendo o movimento cooperativista como uma
das foras transformadoras da sociedade. Sozinho, contudo, o trabalho cooperativo era
incapaz de abolir o capital e o regime poltico nele fundamentado. S as mudanas sociais
gerais, resumidas na conquista do poder poltico pelos trabalhadores, poderiam engendrar o
socialismo. Marx recomendava aos operrios que formassem preferencialmente cooperativas
de produo, porque somente estas atacavam o alicerce do sistema capitalista. E advertia
sobre o risco das sociedades cooperativas degenerarem em vulgares socits par actions da
classe mdia. Em O Capital, foi analisado o instituto do crdito, das sociedades por aes
(empresas de capital aberto) e as cooperativas, considerando-os semelhantes enquanto
formas de passagem para um novo modo de produo associado. Porm, tratava-se de uma
abolio do capital dentro dos limites do modo de produo capitalista.
O capital era superado como propriedade privada, pois a direo do processo produtivo e a
propriedade do capital separavam-se. Esta se disseminava entre os acionistas, que passavam a
viver de juros, ou seja, de uma parte alquota da mais-valia criada pelos operrios. Podia-se
dizer que a classe burguesa desapareceria atravs desse processo? No: ela se transmutaria
numa nova aristocracia financeira, uma nova espcie de parasitas na figura de fazedores e
diretores meramente nominais; todo um sistema de embuste e de fraude no tocante
incorporao de sociedades, lanamentos de aes e comrcio de aes. produo privada
sem o controle da propriedade privada. 1110 Igual mtodo aplicava-se s cooperativas.
Formalmente, elas eram pontos de passagem ou invlucros de transio para outro modo de

1108
Luc Bihl e Luc Willette. Une Histoire du Mouvement Consommateur. Mille ans de luttes. Paris,
Aubier, 1994.
1109
A. L. Morton e G. Tate. Historia del Movimiento Obrero Ingls. Madri, Fundamentos, 1971, pp. 158-
161.
1110
Karl Marx. O Capital, vol. III.

552
produo, mas em sua organizao real reproduziam os defeitos do sistema existente. Os
trabalhadores eliminavam, no interior da empresa, a luta de classes, e assumiam a gesto da
atividade produtiva, mas exteriormente atuavam, no mercado, como um capitalista coletivo.
Em 1871, por ocasio da Comuna de Paris, Marx retornou ao tema e considerou as sociedades
cooperativas, em seu papel de reguladoras da produo nacional, como uma manifestao da
tendncia social objetiva para o planejamento econmico e para o comunismo. Embora a
passagem para o capitalismo dos monoplios s estivesse se iniciando na fase final da vida de
Marx e Engels, no escapou ao olhar de ambos a natureza dos novos fenmenos econmicos e
polticos, nem deixaram de esboar as matrizes tericas que permitiriam, com base na anlise
das leis de movimento da economia e da sociedade burguesa, dar conta das contradies que
a nova fase histrica do capitalismo colocava para o movimento operrio. As trade unions
inglesas, por sua vez, evoluram para constituir os sindicatos, que tiveram uma evoluo lenta
em suas reivindicaes. As jornadas de trabalho tinham diminudo, o poder de compra do
salrio tinha crescido, mas ainda a situao nos bairros operrios continuava precria, como se
v numa descrio do East End de Londres, feita por Arthur Morrison na dcada de 1880: "Um
lugar chocante, um diablico emaranhado de cortios que abrigam coisas humanas
arrepiantes, onde homens e mulheres imundos vivem de dois tostes de aguardente, onde
colarinhos e camisas limpas so decncias desconhecidas, onde todo cidado carrega no
prprio corpo as marcas da violncia e onde jamais algum penteia os cabelos".
Paralelamente, a burguesia industrial foi impondo suas reivindicaes econmicas contra a
velha aristocracia, na forma do liberalismo econmico. A vitria do capitalismo, na sua forma
industrial, se realizava plenamente.
O progresso, porm, s beneficiava os abastados: "Em 1860 ainda morriam em mdia quinze
homens por semana nas minas inglesas. Segundo o relatrio sobre os acidentes nas minas de
carvo (6 de fevereiro de 1862) morreu um total de 8.466 pessoas na dcada de 1852-61
[representando 847 acidentes mortais em mdia, por ano]. Mas este nmero demasiado
baixo, como o prprio relatrio diz, porque nos primeiros anos, quando os inspetores
acabavam de ser colocados nos seus cargos e as suas circunscries eram demasiado extensas,
no era declarada uma grande quantidade de acidentes e de mortes. Apesar da insuficincia
numrica e dos fracos poderes dos inspetores, o nmero de acidentes diminuiu muito aps a
organizao da inspeo - e contudo continua uma verdadeira matana. Estes sacrifcios de
vidas devem-se, na maior parte, avareza srdida dos proprietrios das minas que muitas
vezes mandavam abrir s um poo, de modo que no existia ventilao suficiente nem sada
possvel se aquela ficasse obstruda".1111
No perodo em que o capital conheceu um auge econmico indito (o terceiro quartel do
sculo XIX, 1850-1875), sentando as bases de sua expanso mundial e, simultaneamente, as
formas polticas de integrao da classe operria ao seu regime social (atravs da adaptao
de suas direes polticas e sindicais), Marx e Engels elaboraram as bases da anlise da
dinmica histrica capitalista e de suas contradies. A doutrina que recebeu finalmente o
nome de marxismo surgiu no quadro de uma efervescncia revolucionria que no se limitou
ao ativismo operrio (cartismo) ou revolucionrio (blanquismo), mas compreendeu tambm a
crise das convices otimistas a respeito do progresso ilimitado do capitalismo; a crise da sua
crtica romntica, que animava as tendncias dirigentes das revolues de 1848; e, finalmente,
na sua forma mais desenvolvida, a crtica s tendncias para a adaptao das organizaes
sindicais e polticas da classe operria ao regime capitalista. Dai sua fora terica e histrica,
que a ps no centro do debate terico e poltico, no como uma doutrina a mais, mas como o
centro do debate acerca das perspectivas histricas da humanidade na sociedade dominada
pelo conflito entre capital e trabalho.

1111
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 2.

553
 31. O IMPRIO BRITNICO
Voc civilizou os confins da Terra para conquistar um novo territrio onde sua avareza vil possa se
expandir (Friedrich Engels, Outlines of a Critique of Political Economy, 1843)
O mundo est quase todo parcelado, e o que dele resta est sendo dividido, conquistado, colonizado.
Penso nas estrelas que vemos noite, esses vastos mundos que jamais poderemos atingir. Eu anexaria
os planetas se pudesse, penso sempre nisso. Entristece-me v-los to claramente e ao mesmo tempo to
distantes (Cecil Rhodes, imperialista ingls)
Segundo o vitalcio homme dtat Talleyrand (escrevendo em 1797), o Imprio era a primeira
das cincias do governo: Os imprios europeus tm duas histrias, distintas e
interdependentes. A primeira a histria da descoberta e colonizao europeia da Amrica.
Incia-se com a primeira viagem de Colombo em 1492 e concluiu na terceira dcada do sculo
XIX com a derrota final dos exrcirtos realistas na Amrica do Sul. A segunda a histria da
ocupao europeia da sia, da frica do Pacfico. Comea na quarta dcada do sculo XVIII,
mas se consolida s cinquenta anos depois, quando a hegemonia europeia do Atlntico se
avizinha ao seu final.1112 O Imprio Britnico do sculo XIX correspondeu primordialmente a
essa segunda fase. O deslanche industrial ingls teve como um de seus pontos de apoio seu
imprio colonial, que lhe forneceu matrias primas e mercados.
A unificao dos parlamentos de Esccia e de Inglaterra, em 1707, foi um passo decisivo para a
configurao do que seria o primeiro imperialismo moderno da histria. Foi o produto de um
pacto estatal entre os colonizadores terratenentes das Plancies Altas da Inglaterra, que se
apropriaram da Irlanda, e o capital comercial ingls, j lanado conquista do mercado
mundial. Tendo iniciado sua expanso colonial no sculo XVI, a partir do sculo XVII a Gr-
Bretanha expandiu seu domnio a todas as regies do mundo, incluindo grande parte de frica,
boa parte da Amrica do Norte, a ndia e regies vizinhas, e vrias ilhas ao redor do mundo.
Depois da Revoluo de 1640-42, e da Revoluo Gloriosa (1688), Inglaterra consolidou seu um
imprio colonial: Gerado de uma impulso capitalista, teve desde seu incio caractersticas
capitalistas que, diversamente do caso holands, no correspondiam s ao capital comercial,
mas, de modo crescente, ao capital manufatureiro.1113 Em 1607, Inglaterra se estabeleceu na
Virgnia, em 1620 em Massachusets, em 1625 nas Antilhas, em 1639 na ndia, em 1667 na
Costa de Marfim, em 1681 na Pensilvnia, em 1713 em Terranova, em 1763 no Canad e na
Louisiana, em 1788 na Austrlia.
O pirata (e conselheiro real) Walter Raleigh, afirmava: Quem comanda o comrcio comanda a
riqueza do mundo e, em consequncia, o prprio mundo. A bases do poder mundial ingls
foram lanadas no sculo XVII: Ao princpio da liberdade dos mares lanado pelos holandeses
com Grotius, os ingleses opem princpio do mar fechado, Mare Clausum, com Selten (1618-
1635). poca, no Bltico, circualam 3.000 navios holandeses contra 300 britnicos. Nos
Barbados, colnia inglesa, h nove navios holandeses para cada navio ingls. As relaes com
Moscovia permitem aos ingleses importar parte do necessrio para as construes navais:
madeira, graxa, pixe. A luta violenta entre os Pases Baixos e a Frana faz o restante: os dois
rivais se esgotam na guerra, enquanto Inglaterra desenvolve seu comrcio com sua marinha, e
sua marinha atravs do comrcio. Rapidamente, ela constri navios maiores, mais bem
acabados e de maior tonelagem que os holandeses, que monopolizam o comrcio da
metrpole com a frica e a ndia.1114
No sculo seguinte, com a Guerra dos Sete Anos (1756-1763), Inglaterra tomou colnias
francesas na Amrica, sia e frica; assinou tratados vantajosos com Portugal (o Tratado de

1112
Anthony Pagden. Op. Cit., p. 22.
1113
Walter Markov. Sommario di Storia Coloniale. Roma, Riuniti, 1972, p. 34.
1114
Georges Lefranc. Histoire du Commerce.Paris, PUF, 1965, p. 78.

554
Methuen, em 1703) e com a Espanha (o Tratado de Utrecht, em 1713). Inglaterra assentou o
seu poder colonial no domnio dos mares ao longo de quase quatro sculos, iniciados com a
derrota da Armada Invencvel espanhola, em finais do sculo XVI. O verdadeiro impulso
imperial ingls foi dado no sculo XVII, em competio com franceses, espanhis e holandeses,
e devido s ambies comerciais da j poderosa burguesia industrial e comercial inglesa.
Assim, em 1670 j existiam colnias inglesas estveis na Amrica do Norte (Nova Inglaterra,
Virgnia, Carolina), em Antgua, Barbados, Belize e Jamaica, na Amrica Central e no Caribe;
bem como uma penetrao comercial na ndia desde 1600, graas Companhia das ndias
Orientais.1115 Na frica, Inglaterra fundou desde 1660 entrepostos de captao de escravos
para as plantaes americanas, apossando-se, em 1787, de inmeros territrios entre o Rio
Gmbia (encravado no Senegal francs) e a Nigria, abarcando a Costa do Ouro e o Gana. O
sculo XVIII foi o perodo de afirmao e maturao do projeto colonial britnico.
Finalmente, o avano ingls no Atlntico Sul visou fechar um circuito mundial de domnio
ingls das rotas martimas como parte de um projeto estratgico de dominao global. Em
1741 o Almirante Vernon escrevia acerca da necessidade de favorecer a emancipao dos
estabelecimentos espanhis na Amrica, para abri-los aos comerciantes de Londres.1116
Tempos depois, comearam as investidas inglesas na regio. Lord George Anson (que exercia a
oficialmente nobre profisso de pirata), voltando de uma viagem de pilhagens martimas,
props em 1744 coroa inglesa invadir as Ilhas Malvinas, pela importncia de sua localizao
(para a atividade de corso). Ignorando a presena francesa nas ilhas, em 1765, John Byron
(oficial naval britnico) estabeleceu uma base militar em Egmont (na ilha Malvina Ocidental),
pois as ilhas possuam importncia estratgica para controlar a passagem interocenica.
A misso de Byron foi secreta, oficialmente se dirigia s ndias Orientais, e s revelou seu
destino ao sair de sua escala no Rio de Janeiro. Byron tomou posse do porto e ilhas adjacentes
em nome de Sua Majestade, o Rey George III da Gr- Bretanha, e as nomeio Falkland Islands".
Em 1766 Frana vendeu sua base nas Malvinas Espanha. 1117 Era o pretendido ltimo degrau
ao Sul de um imprio j consolidado internacionalmente. Com a expulso dos franceses da
ndia em 1763 (estabelecida no Tratado de Paris, no fim da Guerra dos Sete Anos) e a posse
das principais colnias francesas na Amrica (o Canad, o vale do alto Mississipi, e parte das
Antilhas), aps a Guerra dos Sete Anos, concluda com a Paz de Paris (1763), Inglaterra se
transformou na principal potncia colonial mundial, superando Frana e Espanha.1118 O
sistema colonial ingls, alm disso, desenvolveu simultaneamente todos os tipos de
colonizao: a colnia comercial baseada em fatorias (ndia e frica ocidental), a colnia de
plantations com implantao de patres externos (Virgnia, Carolina, Barbados, Jamaica), a
colnia de caadores (Hudson), a colnia penal (Sidney), a colnia de povoamento de
agricultores livres (as colnias norte-americanas do Norte).
No seu znite, porm, revelou-se que a Gr-Bretanha no tinha populao suficiente para ser
uma potncia mundial em termos navais e militares ao mesmo tempo. A fragilidade inerente
[a essa condio] se revelou, de modo irnico, por meio da magnitude do xito da Gr-
Bretanha na guerra anterior. O chanceler britnico declarou, nesse momento, que a extenso

1115
O estudo mais alentado sobre o Imprio Britnico : P. J. Cain.; A. G. Hopkins. British Imperialism
1688-2000. Edimburgo, Logman-Pearson Education, 2001.
1116
Luis C. Alen Lascano. Imperialismo y Comercio Libre. Buenos Aires, Pea Lillo, 1963, p. 24.
1117
Lowell S. Gustafson. The Sovereignty Dispute over the Falkland (Malvinas) Islands. Nova York, Oxford
University Press, 1988. Com a independncia da Argentina, essa base passou ao domnio do novo pas,
que a ocupou, sendo expulsa em 1833 por uma expedio naval britnica que ocupou as Ilhas Malvinas
at o presente.
1118
O esforo dedicado por Marx ao estudo da movimentao da diplomacia inglesa na segunda metade
do sculo XVIII, surpreendeu o prefaciador (Robert Payne) da obra Histria da Vida de Lord Palmerston,
publicada originalmente em fascculos na Free Press de Londres, entre 1855 e 1856.

555
mundial do domnio britnico havia diminudo a segurana advinda do fato de sermos uma
nao em uma ilha.1119 A emancipao de suas principais colnias americanas, em 1776,
traduziu essa precariedade estratgica.
As dificuldades de um controle direto de alcance mundial fizeram com que a colonizao
britnica passasse a estar baseada tambm na penetrao econmica e diplomtica, sem
domnio militar direto. Em finais da dcada de 1780, o primeiro ministro ingls, William Pitt,
aceitou uma proposta do lder independentista venezuelano Francisco de Miranda, que queria
constituir na Amrica do Sul um imprio governado por um descendente dos incas, e solicitava
o apoio de Inglaterra e dos Estados Unidos, em troca de liberdades comerciais irrestritas e do
usufruto anglo-americano do istmo de Panam para construir um canal interocenico (que
acabou sendo construdo, trs quartos de sculo depois, pela iniciativa de capitais franceses).
A Conveno de Nutka em 1790, pondo fim guerra anglo-espanhola, cancelou a expedio
militar que preparava Pitt. Em 1796 o gabinete de Pitt elaborou um novo plano de interveno
militar na Amrica do Sul. Rssia e ustria, porm, romperam sua aliana com Londres,
deixando-a exposta aos ataques de Espanha, Frana e Holanda, o que adiou a expedio. Ela
acabou finalmente acontecendo, uma dcada depois, quando houveram duas srias tentativas
inglesas de transformar os domnios espanhis do Rio da Prata em colnias inglesas. Depois de
reconhecer (pela mencionada conveno de Nutka) a soberania espanhola sobre as ilhas do
Atlntico Sul, o que motivou a sada dos escassos colonos ingleses estabelecidos nas Malvinas,
Inglaterra aproveitou a invaso napolenica de Espanha, e a consequente crise (desabamento,
seria melhor dizer) do imprio colonial espanhol para invadir o Rio da Prata, fazendo flamejar a
bandeira inglesa sobre a Praa Maior de Buenos Aires por algumas semanas, em 1806.
A ascenso de Napoleo em 1799 renovou a aliana franco-espanhola, desfeita pela Revoluo
Francesa. Em 1802 Espanha declarou guerra a Portugal, principal aliado de Inglaterra no
continente europeu. As invases inglesas no Rio da Prata (1806-1807) foram episdios dessa
guerra. A primeira tentativa colonial inglesa no Rio da Prata, comandada pelo general
Beresford, cabea de uma das melhores unidades militares britnicas (o regimento 71 da
Esccia) fracassou, no pela oposio das autoridades espanholas (que fugiram), nem da
aristocracia comercial local (que a apoiou), mas pela resistncia da populao. Em abril de
1806, desembarcou em Quilmes o Regimento 71 de Highlanders, com ordens de ocupar
Buenos Aires, quando toda a estrutura econmica da colnia espanhola despencava. Os 1600
soldados ingleses ocuparam Quilmes sem problemas. O vice-rei espanhol, marqus Rafael de
Sobremonte, ordenou o armamento da populao e disps suas foras na margem norte do
Riachuelo, o que resultou em um fracasso. Sobremonte, que esperou na retaguarda, fugiu para
Crdoba. A 27 de junho de 1806, as autoridades do vice-reinado se renderam.
Um oficial francs de Napoleo, Jacques (Santiago) de Liniers, casado com uma argentina,
filha do comerciante espanhol Sarratea, contra-atacou, chegando com 500 homens desde
Montevidu, e recebendo em Buenos Aires o apoio de 2000 milicianos voluntrios. A
aristocracia colonial tinha abandonado o apoio a Beresford, pois as intenes deste se
reduziam ao saque da colnia espanhola (pirataria), no sua integrao econmica ao British
Empire. O Cabildo Aberto de Buenos Aires, depois da vitria militar de Liniers contra os
ingleses, nomeou-o vice-rei, destituindo Sobremonte, o que antecipou a proclamao formal
da autonomia do vice-reinado do Prata em relao Espanha. Em 1807, houve uma nova
tentativa militar inglesa na regio, comandada pelo general Whitelocke, que experimentou um
novo fracasso, muito mais srio, pois desta vez as foras inglesas empenhadas eram bem
maiores e fortes do que no ano precedente, onze mil homens, o que significa que Inglaterra
atribua uma importncia estratgica ocupao do Rio da Prata e do Atlntico Sul.

1119
Richard Middleton. A Guerra da Independncia dos Estados Unidos da Amrica. So Paulo, Madras,
2013, p. 373.

556
Montevidu, ocupada, foi inundada com mercadorias inglesas de baixo preo, que foram
contrabandeadas para Buenos Aires. Com 1300 soldados ingleses ocupando Montevidu, mais
de oito mil britnicos invadiram Buenos Aires em julho de 1807, sitiando-a. Desta vez, logo de
incio, toda a populao portenha se armou e ofereceu resistncia (para grande surpresa dos
britnicos).
A invaso inglesa da cidade porturia do Atlntico Sul se transformou logo em catstrofe: s
no primeiro dia, o exrcito ingls sofreu 1200 baixas e 1200 prises. No dia seguinte, mais 2
mil baixas, que obrigaram Whitelocke a uma rendio humilhante. De retorno Inglaterra,
Whitelocke foi julgado e condenado (degradado) por um Conselho de Guerra, rgo de Estado.
O procurador ingls (Richard Ryder) mostrou o verdadeiro alcance da derrota: Desvaneceram-
se nossas esperanas de abrir novos mercados para as nossas manufaturas. A revoluo
industrial inglesa imponha novas urgncias poltica externa do Reino Unido, que
ultrapassavam em muito a antiga pirataria (corso), tornando a conquista externa e o ataque s
possesses coloniais de outros imprios uma razo de Estado. A 14 de setembro de 1807, o
Times de Londres escrevia, a respeito da derrota inglesa no Rio da Prata, que ela era talvez o
maior desastre sofrido por este pas desde a Revoluo Francesa (que conclura, Napoleo
mediante, no bloqueio martimo da Inglaterra). A rejeio popular das invases inglesas de
Buenos Aires foi considerada o fato poltico-militar que evidenciou o anacronismo do domnio
colonial espanhol no Rio da Prata e deflagrou a constituio e conscincia da nacionalidade
argentina.

Invaso inglesa de Buenos Aires (1807)

Na metrpole inglesa, ao mesmo tempo, o crescimento do comrcio colonial produziu uma

enorme expanso monetria, que gerou um novo tipo de inflao, causada pela expanso de
papel-moeda de curso foroso, para alm da capacidade de respaldo monetrio por parte do
ente emitente de moeda. Entendido como inflao todo aumento do volume da moeda,
preciso que tal aumento seja anormal ou excessivo; s se pode reconhecer esse carter
tomando-se um ponto de referncia (definido como normalidade). No sculo XIX esse ponto
era o depsito de metal nas mos do ente emissor de moeda, geralmente o ouro nas arcas do
Estado. A doutrina da Currency School firmou-se quando, em 1811, a Cmara da Inglaterra
discutiu o Bullion Report, para determinar a causa do preo alto dos lingotes de ouro. David

557
Ricardo, na ocasio, defendeu as concluses do Bullion Committee, recomendando o retorno
ao padro metlico e a restrio da circulao de notas (propondo que a emisso da moeda de
papel s acontecesse pela contrapartida de um depsito de metal, ideia final e oficialmente
aceita com o Act de Robert Peel, de 1844), no que foi aprovado pelos parlamentares ingleses.
Conversvel em ouro, a libra esterlina se transformou-se em moeda de intercmbio
internacional.
A blitz inglesa no mundo progrediu, em que pesem as dificuldades internas e as (no poucas)
derrotas externas, com destaque para Amrica do Norte e o Atlntico Sul. Enquanto a
revoluo social recuava na Europa continental, Inglaterra, relativamente poupada dos abalos
revolucionrios europeus da dcada de 1840, limpava o caminho para sua hegemonia mundial.
A Revoluo Industrial inglesa teve projeo alm-fronteiras, e no s na Europa: Toda uma
economia mundial foi edificada com base na Gr-Bretanha, ou antes, em torno desse pas.
Houve um momento na histria do mundo em que a Gr-Bretanha podia ser descrita como sua
nica oficina mecnica, seu nico importador e exportador em grande escala, seu nico
transportador, seu nico pas imperialista e quase que seu nico investidor estrangeiro; e, por
esse motivo, sua nica potncia naval e o nico pas que possua uma verdadeira poltica
mundial. Grande parte desse monoplio devia-se simplesmente solido do pioneiro,
soberano de tudo quanto se ocupa por causa da ausncia de outros ocupantes".1120
Havia o conceito de colnia enquanto territrio explorado por pases onde o capital no tinha
ainda se desenvolvido, predominando relaes de produo pr-capitalistas. E tambm se
entendia por colnia um territrio explorado por pases onde o capital j se desenvolvera.
Quando Wakefield, em 1815, se referia a colnia, referia-se a um lugar onde as terras no se
encontravam regularizadas juridicamente, onde havia espao para o investimento de capital e
para transposio da populao excedente, o que o levava a considerar, por exemplo, os
Estados Unidos, ainda como uma potencial colnia. Essa foi a base de um novo tipo de imprio
colonial, chamado de neocolonialismo. Enquanto os imprios coloniais ibricos desabavam, o
imprio colonial ingls (com a enorme exceo dos EUA) se transformava na plataforma de
um imprio ainda mais vasto, baseado em formas mais variadas de colonizao e domnio.
Simultaneamente, surgiu uma ideologia imperial elaborada nos altos crculos intelectuais do
pas, que penetrou toda a cultura metropolitana. Foi no sculo XIX que surgiram os termos
orientalismo e orientalistas para designar os estudiosos que traduziam os textos orientais
para o ingls. Essa prtica era motivada pela ideia de que a conquista colonial necessitava de
um conhecimento do povo conquistado.
Edward Said buscou demonstrar que a viso ocidental do Oriente foi uma construo
intelectual, literria e poltica, usada como meio de ganhar autoridade e poder. Atravs da
desconstruo de discursos, pensamentos e imagens produzidos na literatura inglesa e
europeia do sculo XIX, Said postulou que o Ocidente construiu sua prpria identidade por
oposio do Oriente. Ao longo desse processo foi consolidada a ideia de que a diferena
entre o Ocidente e o Oriente seria a racionalidade, o desenvolvimento e a superioridade do
primeiro. Ao segundo foram atribudas caractersticas como aberrante, subdesenvolvido e
inferior, num sistema de representaes que permitiu legitimar a construo dos grandes
imprios coloniais modernos. 1121 O motor da expanso mundial inglesa, porm, se encontrava
no prprio pas, na produo pela produo (como fonte principal da mais-valia) deflagrada
pela Revoluo Industrial. Em 1848, Inglaterra j possua oito mil quilmetros de ferrovias. A
localizao do pas, na parte ocidental da Europa, facilitava o acesso s mais importantes rotas
de comrcio internacional, e permitia conquistar mercados ultramarinos. O pas possua

1120
Eric J. Hobsbawm. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro, Forense
Universitria, 1983.
1121
Edward Said. Op. Cit.

558
muitos portos e intenso comrcio costeiro. Os mercados externos das exportaes inglesas se
diversificaram rapidamente.
Regies 1700-1 1750-1 1772-3 1797-8
Europa 85% 77% 49% 30%
Amrica do Norte 6% 11% 25% 32%
ndias Ocidentais 5% 5% 12% 25%
ndias Orientais e frica 4% 7% 14% 13%

A Revoluo Industrial inglesa gerou uma reao defensiva em outros pases europeus, que
cuidaram de proteger suas indstrias nascentes com tarifas protecionistas, e de desenvolver
ou copiar tecnologias estrangeiras aplicveis indstria. Frana, Estados Unidos, alguns
principados alemes, algumas cidades italianas, Blgica, Holanda e outras reas europeias,
passaram a desenvolver-se industrialmente em diferentes ritmos e momentos. Frana teve
iniciativas pioneiras, como a primeira tentativa de fazer funcionar um tear mecnico (Gennes,
1678), a afinao e aperfeioamento do tear de malhas (Galantier e Blanche, 1686), a teoria da
mquina a vapor e a aplicao do mbolo no aproveitamento do vapor (Dinis Papin, 1690-91),
o torno de preciso e a mquina de tecer seda (Vaucanson e Thiout, em 1741-45). E apressou-
se em imitar os ingleses: em 1747, John Kay foi Frana para ensinar a utilizao da lanadeira
volante. Frana, no entanto, vivia ainda sob o jugo do Antigo Regime, oprimida pelo
despotismo do Rei e pelos privilgios fiscais e jurdicos da nobreza.
Entre 1780 e 1830, Inglaterra foi praticamente o nico pas com uma economia dominada pela
indstria capitalista,1122 sendo considerada a oficina do mundo. O Income Tax foi adotado na
Gr-Bretanha, de modo pioneiro, em 1798; ele revelou, logo de cara, que uma parte da renda
nacional provinha de investimentos externos. 1123 Inglaterra era a primeira potncia mundial
(com seu Foreign Office estabelecendo as linhas de uma poltica mundial unificada). O imprio
britnico foi aos poucos varrendo ou reduzindo os imprios coloniais precedentes. A expanso
(colonial e econmica) de Inglaterra continuou, porm, a conhecer a concorrncia de outras
potncias. Mas os imprios coloniais ibricos estavam em retrocesso e decadncia depois da
perda de quase todas suas colnias americanas. Depois dessa perda e da derrota napolenica
na Europa, a expanso francesa foi limitada, embora comeasse a ocupar o Norte da frica em
1830 (Tunsia e Arglia).
Mais tardia ainda foi a expanso colonial alem: Alemanha passou quase trs quartos do
sculo XIX a resolver seus problemas internos de unificao e hegemonia nacional, embora
conseguisse depois forar s outras potncias colonialistas a negociar a partilha da frica, na
Conferncia de Berlim (1885). E nenhuma potncia colonial concorrente era preo para a
potncia econmica da Inglaterra. A moderna economia mundial foi, assim, edificada em torno
da potncia inglesa, ao mesmo tempo em que, no pas, a burguesia industrial impunha suas
reivindicaes econmicas e polticas contra a velha aristocracia, na forma do liberalismo
econmico e poltico, vitorioso desde 1846, quando o Parlamento ingls aprovou as leis que
eliminavam o protecionismo comercial e instituam o livre-cmbio. No decorrer do sculo XIX,
a cultura, os hbitos e at os esportes ingleses (futebol, rgbi, crquete) invadiram o mundo
junto com suas mercadorias e seus capitais. A expanso do mercado mundial, na segunda
metade do sculo XIX, tambm deu vazo ao capital suprfluo acumulado na Inglaterra.

1122
Peter Mathias. The First Industrial Nation. An economic history of Britain 1700-1914. Methuen,
Cambridge University Press, 1969.
1123
Mario Tiberi. I Conti dellImpero Britannico. La dimensione quantitativa degli investimenti
internazionali dal 1799 al 1914. Roma, Carocci, 2002, p. 78.

559
A Pax Britannica, baseada na sua potncia econmica e militar, que dominou o mundo durante
um sculo (18151914), foi o bero do imperialismo capitalista. O seu grande (no nico) revs
foi a independncia dos EUA, em 1776, compensada com o incio da colonizao da Austrlia
em 1783 e mais tarde da Nova Zelndia a partir de 1840, pases para onde enviou inicialmente
criminosos comuns deportados de suas prises (para alvio do Tesouro britnico). A guerra de
independncia americana (1775-1783) foi uma espcie de linha divisria entre os chamados
primeiro e segundo imprios britnicos. No primeiro havia uma expanso claramente
orientada para o Oceano Atlntico, que criou colnias que eram uma extenso da Gr-
Bretanha. O segundo se caracterizou pelo movimento em direo sia. A armada britnica
confirmou sua hegemonia europeia na batalha naval de Trafalgar, em 1805, contra a frota
hispano-francesa. A conquista de novas colnias inglesas era, nesse momento, constante:
Malaca, desde 1795, Ceilo, Trindade e Tobago, em 1802, Malta, Santa Lcia e Maurcio, em
1815, depois da derrota napolenica e do fim de seu bloqueio continental. Singapura foi
fundada por Thomas Raffles em 1819. No Canad registrou-se o avano para Oeste, abrindo
novas frentes de colonizao, o mesmo sucedendo na ndia, com a explorao do interior do
Deco, de Assam e de Bengala.
Com relao outra Amrica, em 1824, o chanceler britnico Lorde Canning, declarou: A
Amrica [Latina] livre e, se no manejarmos mal nossos assuntos, inglesa. Tal declarao
anunciava o perodo de conflitos internos do continente americano que duraria cerca de meio
sculo, onde se enfrentaram pelo poder poltico os setores dominantes locais, como outro
chanceler europeu - Guizot - o informou Cmara dos Deputados francesa: H, nos Estados
da Amrica Latina, dois grandes partidos, o partido europeu e o partido americano. O europeu,
o menos numeroso, compreende os homens mais esclarecidos, os mais familiarizados com as
ideias da civilizao europeia. O outro partido, mais apegado ao solo, impregnado com ideias
puramente americanas, o dos campos. Este partido deseja que a sociedade se desenvolva
por si mesma, ao seu modo, sem emprstimos, sem relaes com a Europa. As tentativas de
avano colonial francs na regio, porm, foram limitadas e colheram fracassos enormes
(Mxico), ficando Frana como uma potncia colonial marginal nas Amricas (com suas posses
em Martinica, Guadalupe, Guiana). As investidas inglesas na Amrica do Sul se repetiram
depois do fim das guerras napolenicas (em 1815), chegando at as Malvinas em 1833. O
duque de Wellington, vencedor de Napoleo em Waterloo, porm, havia escrito: Revi os
papis concernentes s ilhas Falkland. De nenhum modo me fica claro que tenhamos algum
dia possudo soberania sobre essas ilhas.
A ocupao inglesa das Malvinas em 1833, portanto, no foi um episdio secndrio: foi parte
das tentativas inglesas de estabelecer domnios coloniais britnicos no Atlntico Sul. Em agosto
de 1832, o premi ingls, Lord Palmerston, ordenou ao contra-almirante Thomas Baker, chefe
do destacamento sul-americano da armada inglesa, que preparasse a imediata ocupao
inglesa das Falkland. O governador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas nomeou, em
setembro, Esteban Mestivier governador interino das Malvinas, sem efeitos prticos: s em
dezembro, um navio argentino, comandado por Jos Maria Pinedo, chegou s ilhas. Em 2 de
janeiro de 1833, chegou tambm a fragata britnica HMS Clio, navio de guerra, comandada
pelo capito John James Onslow, que informou os argentinos que o Imprio Britnico iria
retomar a posse das ilhas. O capito Jos Maria Pinedo, considerando que no havia condies
para resistncia, embarcou seus homens e voltou para a Argentina. O Reino Unido colonizou as
ilhas com um reduzido nmero de escoceses, galeses e irlandeses (Puerto Soledad
transformou-se em Port Stanley), expulsando os colonos argentinos, alguns dos quais
resistiram chefiados pelo gacho Antonio Rivero. As ilhas passaram a ser denominadas,
pelos novos colonizadores, pelo antigo nome de Falkland. A Argentina iniciou, ento, protestos
diplomticos recusando a nova situao. Os novos habitantes ingleses das ilhas coexistiram
por um bom perodo com os habitantes argentinos, que conheciam o terreno e sabiam suprir
suas necessidades com o que havia no lugar (animais selvagens e gado cimarrn). Em maro de

560
1833, e novamente em maro de 1834, o navio Beagle que transportou Charles Darwin na
histrica viagem que precedeu formulao da sua teoria da evoluo das espcies, ancorou
na ilha Soledad.
Em 1807, devido a fortes presses internas e aos interesses da burguesia (a mo de obra
escrava trabalha com relutncia, no qualificada, falta-lhe versatilidade, escrevera Adam
Smith) Inglaterra abolira a escravido em todos seus domnios. Os membros de uma
congregao crist dissidente os quakerstiveram papel central no movimento abolicionista.
Ao emigrar para a Nova Inglaterra mantiveram os mesmos princpios anti-slavery ao longo
do sculo XIX, pois o fim do comrcio transocenico de escravos no implicou no fim da
escravido. Com a proclamao do Slave Trade Suppression Act ou Aberdeen Act, mais
conhecido como Bill Aberdeen, uma lei que autorizava os ingleses a aprisionar qualquer navio
suspeito de transportar escravos no Oceano Atlntico, Inglaterra passou assumir funes de
policiamento internacional, em nome de uma causa humanitria. O movimento abolicionista
era amparado, sobretudo, pelos habitantes das grandes cidades porturias inglesas, que
tinham testemunhado os horrores do trfico, e motivado por razes, sobretudo, de ordem
religiosa. Proposta pelo Parlamento, a lei, de autoria do Ministro George Hamilton-Gordon
(Lord Aberdeen), visava o combate ao trfico de escravos no Atlntico Sul, atribuindo s
embarcaes da Royal Navy o direito de apreender quaisquer navios negreiros que porventura
se dirigissem ao Imprio do Brasil, ou alhures (Cuba), e buscava efetivar o cumprimento de
tratados internacionais assinados desde a dcada de 1810, que definiam o trfico de escravos
como pirataria e, nessa condio, sujeito represso. As campanhas de rua na Inglaterra
mobilizaram trabalhadores, religiosos dissidentes, marinheiros e mulheres, que obtinham
milhares de assinaturas para peties antiescravistas enviadas aos parlamentares.
Durante a dcada de 1840, a marinha britnica aprisionou centenas de embarcaes em alto
mar, carregando centenas de escravos. Estes eram conduzidos de volta para a frica, para
cidades porturias como Freetown em Serra Leoa, e Monrvia na Libria, onde era tentado um
repatriamento. A aplicao da lei Aberdeen criou inmeros incidentes diplomticos com o
recalcitrante imprio brasileiro: entre agosto de 1845 e maio de 1851 foram abordadas,
apreendidas e destrudas, pela Marinha Real Britnica, 368 embarcaes que faziam trfico de
escravos para o Brasil, muitas em guas territoriais brasileiras. Em fevereiro de 1864, um navio
negreiro espanhol foi aprisionado na costa de Angola, quando ia apanhar escravos. Cuba,
ltima das colnias espanholas na Amrica, resistiu enquanto pode abolio da escravatura
(o que aconteceu em 1886, precedendo apenas em dois anos a ltima abolio, a brasileira de
1888). Pelo Tratado de Ashburton assinado entre a Inglaterra e os Estados Unidos, em 1842,
ficou acordado que cada um destes pases manteria uma esquadra na costa africana para levar
a cabo a apreenso de navios negreiros. Em 1845, as operaes conjuntas das foras navais da
Frana e da Inglaterra foram substitudas pelo direito mtuo de busca. As limitaes no
abastecimento de escravos conduziram a alguma observncia, por parte dos seus donos, das
suas condies de vida nas colnias. Em 1848, os escravos franceses comearam a ser
libertados, e em 1863 foi a vez dos holandeses. Mas, no conflito que ops, nos EUA, o trabalho
livre e o trabalho escravo na guerra civil da dcada de 1860, a classe capitalista inglesa, apesar
de declaraes formais em contrrio, apoiou aos escravagistas do Sul, contra os partidrios
nortistas da abolio da escravido. As necessidades comerciais e estratgicas se
sobrepunham s necessidades legais e religiosas.
A luta entre os interesses mercantilistas e os do liberalismo econmico foi intensa na
Inglaterra, de 1815 a 1846, afetando drasticamente a poltica de todos os pases coloniais
diretamente relacionados com a expanso do Imprio Britnico baseado no comrcio livre. No
Oriente Mdio, a expanso britnica tropeou com o expansionismo egpcio, que ameaava
criar uma nova potncia regional. At 1827, em sucessivas campanhas, o vice-rei (khediva) do
Egito, Mehmet Al conquistou o Sudo, fundou a cidade de Khartum e combateu contra as

561
potncias europeias, sendo finamente derrotado na batalha pelo controle da Grcia, em que
pese o apoio dado pelo Imprio Otomano. Esse apoio, no entanto, acabou com a
movimentao de Mehmet tendente a expandir o Egito pelo Norte, conquistando parte da
Sria, sitiando Accra e ameaando prpria Istambul. Mehmet Al imps srias derrotas s
tropas otomanas, e se perfilou como uma nova liderana do Oriente prximo contra a
crescente ameaa europeia, especialmente inglesa.

O segundo Imprio Britnico

Era o ano de 1839, e Gr-Bretanha, Rssia, ustria e Prssia preferiam um Imprio Otomano
debilitado (a dificuldade est em saber o que h para colocar em seu lugar, declarava Lorde
Stanley) antes que um poderoso Egito, e proteger a rota das ndias do apetite dos rivais
colonialistas. A poltica britnica buscava manter o status quo no Prximo Oriente. Inglaterra,
Rssia, ustria e Prssia formaram uma aliana que exigiu de Mehmet Ali, apoiado pelos
franceses, o abandono de suas pretenses ao Norte (na Sria e no Lbano). A resistncia de
Mehmet levou s foras combinadas da aliana a atacar a frota egpcia e destru-la, pondo um
fim ocupao de Sria e o Lbano. Mehmet Al finalmente capitulou e foi obrigado a manter a
partir desse momento um exrcito reduzido, fazendo a promessa de no tentar expandir
novamente seu territrio;1124 Mehmet assinou o Tratado de Londres (1840), pelo qual
renunciava Sria, den e Creta em troca do vice-reinado hereditrio do Egito, que estava
ainda sob a soberania turca (otomana). Com sua expanso multidirecional, o Imprio Britnico
no tinha geografia claramente definida nem um regime poltico comum estabelecido para
suas colnias. Nova Zelndia praticamente dispunha de uma democracia prpria para os
cidados brancos. A economia da Argentina, pas declarado nao independente desde 1816,
estava sob o controle britnico, em especial depois do emprstimo ao novo pas por parte da
Baring Brothers (que demorou um sculo para ser cancelado).
As formas britnicas de exercer seu domnio eram variadas. A prpria extenso do domnio
britnico era varivel, incluindo os postos avanados do Imprio na Europa, com bases navais
como as de Gibraltar, Chipre e Malta, que permitiram Marinha Real Britnica controlar o
Mediterrneo por um longo perodo. A geografia do Imprio no era, porm, emprica, mas
estratgica: Qual a realizao grandiosa do imperialismo britnico? o domnio do Oceano

1124
Gilbert Sinou. El ltimo Faran. Barcelona, Zeta, 2006. Mehmet Al, no entanto, sequer falava
rabe, era de origem albanesa. Foi khediva (vice-rei) do Egito de 1805 a 1848 na condio de governador
do Imprio Otomano em nome do sulto. Considerado como o fundador do Egito moderno, conseguiu
considervel autonomia frente ao Imprio Otomano e tambm ampliou consideravelmente suas
fronteiras.

562
ndico, das terras que este molha e do acesso a esse mar imperial. Todas as terras, do Cabo at
Singapura, que delimitam o Oceano ndico, so britnicas, inclusive os planaltos e desertos
continentais que as dominam na sia e na frica. Os britnicos detm os acessos solidamente,
graas ao domnio do Mediterrneo; graas tambm, no Extremo Oriente, ao domnio de
Penang, Singapura e Hong-Kong.1125 Somas considerveis de recursos foram movimentadas
no processo de construo do Imprio; muitos ingleses iam para a ndia para depois retornar
com uma fortuna ilcita, obtida ao arrepio de qualquer legislao. Os participantes mais
passivos do Imprio os que investiam em empresas no exterior sem sair da terra natal
tambm lucraram com sua expanso.
Alguns setores, entre eles os segmentos ligados indstria naval, beneficiaram-se diretamente
do imperialismo britnico. Alm deles, os fornecedores de matrias primas voltadas para
exportao e os fabricantes de armas e de munio tambm tiraram grande proveito. Unindo
isso s vantagens sociais dos colonos nos territrios sob o domnio ingls, que criou um
numeroso bando de empolados parasitas coloniais, um sentimento de identidade britnica
comum foi muito forte no Imprio Britnico at o final do sculo XIX, particularmente entre
pessoas brancas de origem britnica (na Austrlia, no Canad e na Nova Zelndia, alm dos sul-
africanos de origem inglesa). O comportamento racista desses ingleses de alm-mar contra
os no europeus nas colnias era moeda corrente: O racismo fundamental dos colonos anglo-
saxes explica porque o modelo se reproduziu em todas as partes, na Austrlia, na Tasmnia (o
genocdio mais completo da histria) e na Nova Zelndia. Pois se os catlicos espanhis
atuavam em nome da religio que devia ser imposta aos povos conquistados, os protestantes
anglo-saxes derivavam de sua leitura particular da Bblia o direito de eliminar os infiis.1126
A segunda metade do sculo XIX marcou o auge do imprio colonial britnico, favorecido pela
acumulao de capital metropolitano, que encontrava vazo nos investimentos externos, bem
como pela elevada presso demogrfica interna. Durante a era vitoriana a populao da
Inglaterra quase duplicou, passando de 16,8 milhes em 1851 para 30,5 milhes em 1901. A
populao da Irlanda, ao contrrio, diminuiu rapidamente, de 8,2 milhes em 1841 para
menos de 4,5 milhes em 1901, devido crise agrria nessa colnia britnica vizinha
metrpole. A peste da batata provocou a morte por fome ou doena de mais de um milho de
pessoas, e a migrao de um tero da populao do pas. O sculo XIX testemunhou tambm
uma nova administrao e gesto das colnias inglesas, com a sucesso de diferentes
modelos, o dos missionrios protestantes, o dos investidores privados e o das grandes
companhias investidoras.
A passagem da Inglaterra liberal para a Inglaterra conservadora e imperialista deu-se na era
vitoriana, na segunda metade do sculo XIX at incios do sculo XX. A onda republicana
europeia afetou a Inglaterra ps-1848, onde os liberais (whigs) se encontravam no governo
desde a Reform Bill de 1827, que ampliou o colgio eleitoral: A corrente liberal, que tinha
progredido constantemente desde a Reform Bill, atingiu seu apogeu no primeiro ministrio de
Gladstone; no final deste comeou seu inevitvel refluxo. Quando sobreveio a reao, ela foi
imprevista e completa. As eleies gerais de 1874 cambiaram por completo o aspecto do
mundo poltico: Gladstone e os liberais foram derrotados, o partidos dos tories, pela primeira
vez em mais de quarenta anos, atingiu uma maioria incondicional. Este triunfo surpreendente
foi devido habilidade e energia de Disraeli... e a Reina Vitria saudou seu [novo] primeiro
ministro como um heri vitorioso.1127 O domnio mundial ingls implicou conflitos crescentes
na Europa, onde o capital ingls era crescentemente investido: em 1840, por exemplo,
capitalistas ingleses criaram a Asturiana Mining Company, que em meados do sculo XIX

1125
Jacques Crokaert. La Mediterrane Amricaine. Paris, Payot, 1927, p. 25.
1126
Samir Amin. El Desarrollo Desigual. Barcelona, Planeta-De Agostini, 1986.
1127
Lytton Strachey. La Regina Vittoria. Milo, Arnoldo Mondadori, 1975, p. 227.

563
inaugurou os primeiros altos fornos de carvo de coque da Espanha. Nesse contexto, a
primeira guerra europeia contempornea, a Guerra da Crimeia, se estendeu de 1853 a 1856,
na pennsula da Crimeia (no mar Negro, ao sul da atual Ucrnia), no sul da Rssia e nos Blcs.
Envolveu, de um lado o Imprio Russo e, de outro, uma coligao integrada pelo Reino Unido,
a Frana, o Reino da Sardenha - formando a Aliana Anglo-Franco-Sarda - e o Imprio
Otomano. Esta coalizo, que contou ainda com o apoio do Imprio Austraco, foi criada em
reao s pretenses expansionistas russas. Desde o fim do sculo XVIII, os russos tentavam
aumentar sua influncia nos Blcs.
Em 1853, o czar Nicolau I invocou o direito de proteger os lugares santos dos cristos em
Jerusalm, lugares que eram parte do Imprio Otomano. Sob esse pretexto, suas tropas
invadiram os principados otomanos do Danbio (Moldvia e Valquia, na atual Romnia). O
sulto da Turquia, contando com o apoio do Reino Unido e da Frana, rejeitou as pretenses
do czar, declarando guerra Rssia. Depois da declarao de guerra, a frota russa destruiu a
frota turca na Batalha de Sinop. O Reino Unido, sob a rainha Vitria, temia que uma possvel
queda de Constantinopla diante das tropas russas pudesse lhe retirar o controle estratgico
dos estreitos de Bsforo e de Dardanelos, cortando-lhe as comunicaes com a ndia. Por
outro lado, Napoleo III da Frana mostrava-se ansioso para mostrar que era o legtimo
sucessor de seu tio, buscando obter vitrias militares externas. Depois da derrota naval dos
turcos, as duas naes declararam guerra Rssia no ano seguinte, seguidos pelo Reino da
Sardenha (governado por Vittorio Emanuele II e o seu primeiro-ministro, o Conde de Cavour).
Em troca, o Imprio Otomano permitiu a entrada de capitais ocidentais. O conflito iniciou-se
efetivamente em maro de 1854. Em agosto, Turquia, com o auxlio de seus aliados, j havia
expulsado os invasores russos dos Blcs.
De forma a encerrar o conflito, as frotas dos aliados convergiram sobre a pennsula da Crimeia,
desembarcando tropas a 16 de setembro de 1854, iniciando o bloqueio naval e o cerco
terrestre cidade porturia fortificada de Sebastopol, sede da frota russa no mar Negro.
Embora a Rssia fosse vencida em diversas batalhas, o conflito arrastou-se com a recusa russa
em aceitar os termos de paz. Entre as principais batalhas desta fase da campanha registram-se
a do rio Alma; a batalha de Balaclava (cantada por Alfred Tennyson em A Carga da Brigada
Ligeira), e a de Inkerman. Diversamente de suas espantosas vitrias coloniais, Inglaterra no
confirmou sua superioridade militar na Europa, colhendo fragorosas e sangrentas derrotas na
Crimeia. Friedrich Engels atribuiu o fato ao descompasso existente entre a organizao
industrial do pas e a organizao aristocrtica do exrcito: Como a prpria Velha Inglaterra,
uma grande massa de abusos gritantes, a organizao do exrcito ingls est podre at o
fundo. O desastroso ataque da Brigada Ligeira, com milhares de baixas, devia-se liderana
horrorosa do exrcito britnico, resultado inevitvel do governo de uma oligarquia
antiquada.A vitria econmica e poltica da burguesia no pas ainda tinha deixado esferas
estatais nas mos da velha aristocracia, como aconteceu tambm no restante da Europa
burguesa.1128
Durante o cerco a Sebastopol, a doena cobrou tambm um pesado tributo s tropas
britnicas e francesas, tendo se destacado o heroico esforo da enfermeira Florence
Nightingale dirigindo o atendimento hospitalar de campanha. A praa-forte, em runas, s caiu
um ano mais tarde, em setembro de 1855. A guerra terminou com a assinatura do tratado de
Paris de 30 de maro de 1856. Pelos seus termos, o novo Czar, Alexandre II da Rssia, devolvia
o sul da Bessarbia e a embocadura do rio Danbio para o Imprio Otomano e para a
Moldvia, renunciava a qualquer pretenso sobre os Blcs e ficava proibido de manter bases
ou foras navais no mar Negro. Por outro lado, o Imprio Otomano, representado por Ali-

1128
Arno Mayer. A Fora da Tradio. A sobrevivncia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das
Letras, 1985.

564
Pach Emin, era admitido na comunidade das potncias europeias, tendo o sulto se
comprometido a tratar seus sditos cristos de acordo com as leis europeias. A Valquia e a
Srvia passaram a estar sob a proteo internacional franco-inglesa. Isso fortaleceu as
ambies inglesas sobre o Oriente prximo.
Vinte anos depois, na Conferncia de Londres (1875), finalmente, a Rssia obteve o direito de
livre trnsito nos estreitos de Bsforo e de Dardanelos. Em 1877, iniciou nova guerra contra os
otomanos, invadindo os Blcs em consequncia da represso turca s revoltas de eslavos
balcnicos. Diante da oposio das grandes potncias, os russos recuaram outra vez. O
Congresso de Berlim (1878) consagrou a independncia dos Estados balcnicos e a perda
turca-otomana de Chipre para o Reino Unido; da Armnia e de parte do seu territrio asitico
para a Rssia; e da Bsnia e Herzegovina para o Imprio Austro-Hngaro. Em 1895, o Reino
Unido apresentou um plano de partilha da Turquia, rechaado pela Alemanha, que preferia
garantir para si concesses ferrovirias em exclusividade no Imprio Otomano. Nos Blcs, o
crescente nacionalismo eslavo contra a presena turca levaria a regio s guerras balcnicas: a
regio se transformou de modo crescente no calcanhar de Aquiles de todas as potncias
colonialistas. No Extremo Oriente, por sua vez, as primeiras tentativas de penetrao
econmica dos pases ocidentais na China datavam dos sculos XV-XVI. Na poca, porm,
tratava-se de obter apenas o intercmbio de embaixadores com o imprio chins e a
permisso de exercer o comrcio. No raro os imperadores chineses negavam-se a manter
relaes diplomticas com os europeus, aos quais desprezavam por suas brbaras atividades
de pirataria na ndia e no Ceilo. O comrcio internacional foi finalmente autorizado, embora
com muitas restries e sob a permanente superviso do Imprio. A China fez algumas
concesses territoriais em pontos inabitados, como a ilha de Macau, que foi entregue aos
portugueses. At ento, o pas no corria o risco de colonizao pelas potncias martimas da
Europa: "Os portugueses, at 1849, pagaram regularmente um foro sobre a terra e os chineses
mantiveram em Macau tanto o controle das finanas quanto o da justia civil ou criminal. Os
portugueses se encontravam em Macau em atitude de splica. E a quem suplicavam? Nem
mesmo corte de Pequim, mas a um subcomissrio qualquer de Canto". 1129
Com o fim das guerras napolenicas, as atividades comerciais europeias se voltaram tambm
para o Extremo Oriente, numa presso constante sobre a China, que mantinha ainda fortes
restries sobre o comrcio estrangeiro. Canto era o nico porto importante aberto ao
comrcio externo. Em meados do sculo XIX a Gr-Bretanha j era a potncia mais
desenvolvida do mundo: demandava cada vez mais matrias-primas a baixos preos e
mercados consumidores maiores para os seus produtos industrializados. Os pases mais
populosos da sia despertavam ateno e cobia na burguesia britnica. O mercado indiano se
encontrava j aberto ao comrcio estrangeiro; China, produtora de seda, porcelana e ch (os
britnicos compraram 12.700 toneladas desse produto em 1720 e... 360 mil toneladas em
1830), itens que alcanavam bons preos no mercado europeu, no mostrava interesse nos
produtos europeus, o comrcio com o pas era deficitrio para a Inglaterra. Apenas um
produto parecia despertar o interesse dos chineses: o pio, uma substncia entorpecente,
altamente viciante, extrada da papoula, que causa dependncia qumica, introduzido
ilegalmente na China por comerciantes ingleses e norte-americanos.
Os ingleses fomentaram o contrabando do pio para a China. Uma vez criado o "mercado de
consumo", reclamaram o direito de vend-lo livremente em todo o territrio chins (o governo
chins tinha proibido seu consumo). Produzido na ndia, e tambm em partes do Imprio
Otomano no incio do sculo XIX, os comerciantes britnicos traficavam-no ilegalmente para a
China, auferindo grandes lucros e aumentando o volume do comrcio em geral. Mas o governo
de Pequim resolveu proibir o trfico de pio. Entre 1811 e 1821, o volume anual de

1129
K. M. Panikkar. A Dominao Ocidental da sia. So Paulo, Saga, 1965.

565
importao de pio na China girava em torno de 4.500 pacotes de 15 quilos cada um. Esta
quantidade quadruplicou at 1835 e, quatro anos mais tarde, chegou-se ao ponto de o pas
importar 450 toneladas, ou seja, um grama para cada um dos habitantes do pas. Em 1830, os
ingleses obtiveram exclusividade das operaes comerciais no porto de Canto. Eles, claro,
queriam muito mais: o comrcio livre geral. Mas o imperador chins dava-se ao luxo de
responder ao rei da Inglaterra que os seus produtos no interessavam aos chineses. A partir de
1840, as coisas mudaram. A Revoluo Industrial consolidada gerava urgncia em abrir
mercados para escoar a produo inglesa. A China, com seus 450 milhes de habitantes,
representava a maior tentao mercantil mundial.
O pio chegou a representar a metade das exportaes britnicas para a China. O primeiro
decreto chins proibindo o consumo de pio datava de 1800, mas nunca chegou a ser
respeitado. Em 1839, a droga ameaava seriamente no s a estabilidade social e financeira do
pas, como tambm a sade dos soldados chineses. A corrupo grassava na sociedade
chinesa. Para chamar a ateno do imperador, um ministro chins descreveu a situao da
seguinte maneira: Majestade, o preo da prata est caindo por causa do pagamento da
droga. Em breve, vosso imprio estar falido. Quanto tempo ainda vamos tolerar este jogo
com o diabo? Logo no teremos mais moeda para pagar armas e munio. Pior ainda, no
haver soldados capazes de manejar uma arma porque estaro todos viciados (sic). Em
contrapartida, muitos ingleses tambm o estavam, a exemplo do personagem literrio mais
popular da literatura metropolitana (Sherlock Holmes), numa espcie de vingana surda da
ndia (onde a papoula era plantada) contra o colonialismo britnico.
Em 18 de maro de 1839 o imperador chins lanou um novo decreto, com um forte apelo
populao. Atravs de um panfleto, advertiu acerca do consumo de pio. Diante do
assassinato brutal de um sdito chins por marinheiros britnicos embriagados em Canto, o
comissrio imperial chins ordenou a expulso de todos os ingleses da cidade. As firmas
estrangeiras foram cercadas pelos militares chineses, que em poucos dias apreenderam e
queimaram, em Canto, mais de 20 mil caixas da droga. Esses fatos serviram de pretexto para
que a Gr-Bretanha declarasse guerra China na chamada primeira guerra do pio (1839-
1842). Em 1840, o chanceler britnico, Lorde Palmerston, ordenou o envio de uma frota de 16
navios de guerra britnicos para a regio. Com superioridade tecnolgica inquestionvel,
representada por modernos navios de ao movidos a vapor, a esquadra britnica afundou boa
parte dos obsoletos juncos vela da marinha de guerra chinesa, sitiou Guangzhou (Canto),
bombardeou Nanquim e bloqueou as comunicaes terrestres com a capital, Pequim.
O conflito foi encerrado em agosto de 1842 com a assinatura do Tratado de Nanquim, o
primeiro dos chamados "Tratados Desiguais", pelo qual a China aceitou suprimir o sistema de
Co-Hong (companhia governamental chinesa, que supervisionava o comrcio), abrir cinco
portos ao comrcio de pio britnico (Canto, Ami, Fuchou, Ningpo e Xangai), pagar uma
pesada indenizao de guerra e entregar a ilha de Hong Kong, que ficou sob o domnio ingls
por 155 anos. O Tratado favorecia os ingleses em todas as clusulas. Como garantia do direito
de comrcio de pio, um navio de guerra britnico ficaria permanentemente ancorado em
cada um desses portos. Apesar do acordo, a situao continuou a no satisfazer as ambies
dos ingleses. O comrcio de pio no progredia to rapidamente como pretendido. Ainda
assim, a receita do pio da Companhia das ndias Orientais progrediu a partir de 1 milho em
1814 at atingir 7 milhes em 1856, lhe permitindo pagar a cada ano os juros de sua dvida,
que se mantiveram estveis em torno de 2 milhes anuais durante esse perodo: sem o
lucrativo comrcio opilceo, a Companhia (pea mestra do Imprio Britnico na regio) teria
falido: O nico benefcio real da aquisio de Hong Kong como resultado da guerra de 1841
foi que deu a firmas como Jardine Matheson uma base para suas operaes de contrabando
de pio. de fato uma das ironias mais finas do sistema de valores vitoriano que a mesma
marinha empregada para abolir o trfico de escravos era tambm ativa na expanso do trfico

566
de narcticos,1130 escreveu, com cinismo ingls, um historiador para quem o Imprio Britnico
foi o responsvel por colocar o mundo inteiro no caminho da modernidade. A pirataria
aberta dos dois sculos precedentes foi substituda pelo contrabando.

Navio ingls Nemesis destruindo juncos chineses em 1841

Quinze anos depois da guerra do pio, em 1856, oficiais chineses abordaram e revistaram o
navio de bandeira britnica Arrow. Novamente, Inglaterra declarou a guerra China. Os
franceses aliaram-se desta vez aos britnicos no ataque militar lanado em 1857. As foras
aliadas operaram ao redor de Canto, onde o vice-rei prosseguia uma poltica protecionista.
Mais uma vez, a China saiu derrotada e, em 1858, as potncias ocidentais exigiram que a China
aceitasse o Tratado de Tianjin: onze novos portos chineses foram abertos ao comrcio de pio
com o Ocidente, e foi garantida a liberdade de movimento aos traficantes europeus e aos
missionrios cristos, que andavam sempre juntos ou em sequncia imediata. Quando o
imperador se recusou a ratificar o acordo, a capital chinesa, Pequim, foi ocupada pelas tropas
anglo-francesas. O Palcio de Vero de Pequim, smbolo do imprio e da prpria China, foi
saqueado e incendiado; as colees de arte roubadas pelos ingleses na ocasio enfeitam at o
presente o Museu Britnico. Nas guerras sucessivas, Inglaterra exerceu cruelmente sua
superioridade militar, assassinando milhares de chineses, saqueando suas cidades e suas
riquezas, humilhando a nao chinesa e, sobretudo, impondo tratados ultravantajosos para a
Inglaterra aps cada vitria. As guerras foraram a China a permitir a importao de pio e
outros produtos europeus. Inglaterra obteve grandes concesses territoriais, com direito de
"extraterritorialidade": as concesses (Hong Kong, Kowloon, Birmnia, Nepal) situavam-se,
assim como os prprios ingleses residentes na China, fora do alcance das leis chinesas.
As guerras do pio (1840-1860), no seu conjunto, permitiram Inglaterra auferir lucros da
ordem de 11 milhes de dlares anuais, com o trfico de pio para a cidade chinesa de Lintim,
ao passo que o volume de comrcio de outros produtos no ultrapassava a cifra de seis
milhes de dlares. Em Canto, o comrcio estrangeiro oficial no chegava a US$ 7 milhes,
mas o comercio paralelo em Lintim atingia a quantia de US$ 17 milhes. Com este comrcio
ilegal, empresas inglesas, como a Jardine & Matheson, contriburam para proporcionar uma
balana comercial superavitria para a Inglaterra, mantendo o uso de navios armados a fim de
manter o contrabando litorneo. Tudo isso acontecia com a aprovao declarada do
parlamento ingls, que manifestou os inconvenientes da interrupo de um negocio to

1130
Niall Ferguson. Imprio. Como os britnicos fizeram o mundo moderno. So Paulo, Planeta, 2010, p.
185.

567
rentvel.1131 Depois da Inglaterra, ao perceberem a fragilidade militar da China (agravada pela
crise da dinastia Manch), vieram a Frana, a Alemanha, os Estados Unidos e at uma nova
potncia asitica, o Japo. Atravs de guerras e "concesses", esses pases foram obtendo o
controle dos pontos estratgicos da China: medida que o litoral chins e os portos dos seus
rios iam caindo sob o domnio estrangeiro, a China passou a ser uma semicolnia, no de uma
nica nao, mas de todas as grandes potncias industriais e navais. A imensido do seu
territrio impediu que fosse transformada totalmente em colnia. As revoltas contra os novos
dominadores estrangeiros foram, no entanto, frequentes. As potncias compreenderam que,
embora fosse fcil vencer a China em uma guerra localizada, era impossvel conquist-la
completamente. Aps a Conveno de Pequim (1860), o Tratado de Tianjin foi aceito pelo
Imprio do Meio, que tomou assim conscincia abrupta de sua subalternidade num mundo
radicalmente mudado. A China criou um Ministrio dos Negcios Estrangeiros, permitiu que se
instalassem legaes ocidentais na capital e renunciou ao termo "brbaro", usado nos
documentos chineses para denominar os ocidentais. Inglaterra aproveitou tambm o
questionamento crescente da dinastia Manch.
Em meados do sculo XIX eclodiu a rebelio Taiping (1850-1864). Os camponeses chineses,
dirigidos por um chins convertido ao cristianismo (Hung Xiu-chuan) que se proclamava irmo
mais novo de Jesus Cristo, sublevaram-se contra o poder dinstico central. A rebelio
controlou - estabelecendo temporariamente um novo poder - um vasto setor da China durante
mais de dez anos, chegando at os muros de Pequim, a capital do imprio. Os taiping
retomaram a velha tradio camponesa de reivindicao da propriedade coletiva da terra: os
exrcitos rebeldes participavam na produo e trabalhavam nos campos numa base comum.
Mas na direo "ideolgica" da revolta encontrava-se uma espcie de sincretismo mstico que
j denota a influncia ocidental (o cristianismo, religio introduzida na China pelas potncias
europeias). A revolta taiping foi, segundo Perry Anderson, "o maior levantamento de massas
oprimidas do mundo em todo o sculo XIX". Vtimas de suas prprias contradies - Hung Xiu-
chuan tentou proclamar-se imperador hereditrio -, os taiping foram esmagados por chefes
militares a servio da dinastia Manchu. Mas as revoltas continuaram: no perodo 1864-1878,
os povos muulmanos do Sul rebelaram-se contra o domnio chins, ocorrendo ao mesmo
tempo a rebelio Nienfei (dos camponeses dessa regio).

1131
A Guerra do pio, uma estpida agresso comercial China, foi apresentada ao pblico dos
Estados Unidos pela American Board of Commissioners for Foreign Missions como "no tanto um
negcio de pio ou de ingleses, mas o resultado de um grandioso desgnio da Providncia para fazer
com que a maldade dos homens subvertesse seus propsitos de caridade para com a China, rompendo
suas muralhas de excluso e trazendo o imprio para um contato mais imediato com as naes
ocidentais crists". John Quincy Adams, presidente dos EUA, numa conferncia sobre a Guerra do pio,
explicou que a poltica de comrcio chinesa era contrria lei da natureza e aos princpios cristos: "A
obrigao moral de intercmbio comercial entre as naes fundada inteira e exclusivamente no
preceito cristo de amar ao prximo como a si mesmo. Mas, no sendo a China um pas cristo, seus
habitantes no se consideram obrigados ao preceito cristo de amar ao prximo como a si mesmos.
Esse um sistema srdido e anti-social. O princpio fundamental do imprio chins anticomercial. No
admite a obrigao de manter intercmbio comercial com outros. tempo de fazer cessar esse enorme
ultraje contra os direitos da natureza humana e contra os princpios bsicos do direito das naes"
[American Board of Commissioners for Foreign Missions, 329d Annual Report (1841), conforme citado
por Richard W. Van Alstyne. The Rising American Empire. Chicago, Quadrangle Books, 1965, p. 171].
Apud Harry Magdoff. A Era do Imperialismo. So Paulo, Hucitec, 1978. Depois dos problemas de sade
provocados pelo consumo de drogas, Inglaterra promoveu, em 1909, uma conferncia internacional em
Xangai, com a participao de treze pases (a Opium Commission). O resultado foi a Conveno
Internacional do pio, assinada em Haia em 1912, visando o controle da produo de drogas narcticas.
Em 1914, os EUA adotaram o Harrison Narcotic Act, proibindo o uso da cocana e da herona fora de
controle mdico. Severas penas contra o consumo foram adotadas em convenes internacionais das
dcadas de 1920 e 1930).

568
Os taiping foram esmagados por chefes militares a servio da dinastia, mas provaram a
fragilidade do Imprio Chins, mantido s custas de uma violenta opresso exercida pelo
poder imperial. As revoltas continuaram: no perodo 1864-1878, os povos muulmanos do Sul
se rebelaram contra o domnio chins, ocorrendo ao mesmo tempo a rebelio dos
camponeses de Nienfei. Os revoltosos foram derrotados, mas provaram a fragilidade da
unidade do Imprio Chins, mantida ao preo de uma violenta opresso exercida pelo poder
imperial. Mas, na mesma poca, a unidade da nao chinesa j estava muito mais ameaada
do exterior que do interior, pela submisso crescente da China s potncias europeias.
Concesses territoriais, pagamento de pesadas indenizaes, saques, formao de uma classe
social comerciante nativa associada explorao estrangeira (a burguesia compradora): eis
os principais resultados da forada penetrao europeia na China. Mas o objetivo principal no
foi atingido: o "negcio da China" no funcionou, porque os chineses recusaram o consumo
dos produtos europeus, a exceo do pio. O "grande mercado" sonhado pelos ingleses foi na
verdade pequeno. Alm disso, de tempos em tempos os colonizadores recebiam o troco: os
chineses se revoltavam contra os privilgios, as humilhaes impostas (um ingls que matasse
um chins era "julgado" - por assim dizer - pelos tribunais dos prprios ingleses) e contra a
explorao a que eram submetidos nas concesses. Estas foram diversas vezes tomadas por
assalto pela populao chinesa, e no raro todos os estrangeiros presentes nelas, mortos. A,
sim, a imprensa europeia, sobretudo a inglesa, gritava contra a "selvageria" dos "brbaros
chineses" e argumentava que era necessrio aprofundar a submisso da China. Poucos
europeus tiveram a coragem de dizer publicamente o que essas revoltas significavam, ainda
que nelas fossem mortas pessoas inocentes, como fez Friedrich Engels em 1857: "Em suma,
em vez de alardear a crueldade dos chineses (como costuma fazer a cavalheiresca imprensa
britnica), melhor faramos se reconhecssemos que se trata de uma guerra popular pela
sobrevivncia da nao chinesa - com todos os seus arrogantes preconceitos, sua estupidez,
sua ignorncia douta, sua pedante barbrie, mas sempre uma guerra popular". Em 1900, o
nmero de portos abertos ao comrcio com o ocidente, chamados de "portos de tratado",
chegava a mais de cinquenta, sendo que todos os pases europeus, assim como os EUA, tinham
concesses e privilgios comerciais.
Ao sul da China, a conquista inglesa da ndia, que se estendeu ao longo de um sculo (1756-
1857) foi a ltima e mais completa de uma srie de empresas coloniais no subcontinente
indiano:1132 Amrica tinha sido uma terra de imigrao e conquista... A ndia Britnica, ao
contrrio, no deveria ser um local de instalao, mas de explorao.1133 Charles de Cornwallis
(1786-1793) e depois Lorde Mornington (1796-1805) derrotaram e desmontaram a
confederao indiana Maharata. Sob Lorde Warren Hastings (1814-1822) e depois sob William
Pitt (1823-1828), Inglaterra arremeteu tambm contra Birmnia. A conquista inglesa do
Indostano foi una empresa privada, financiada pela Companhia das ndias Orientais (EIC).1134 A

1132
O subcontinente ndiano a regio peninsular do Sul da sia onde se situam os estados da ndia,
Paquisto, Bangladesh, Nepal, Buto, Sri Lanka e as Maldivas. Esta regio do sul da sia foi
historicamente conhecida como Hindusto, nomenclatura hoje apenas utilizada no contexto da histria
da relao entre os povos europeus e o subcontinente. O Hindusto poltico se estendia do Afeganisto
at a baa de Bengala e dos Himalaias at ao rio Godavari. Com a expanso da religio islmica, parte da
populao converteu-se. Composta por diversos reinos, caracterizados pelas suas alianas tribais e s
vezes circunscritos apenas ao domnio de uma cidade, acabou fechando-se ao acesso de estranhos. Com
a expanso do Imprio Russo (sculo XVIII) e do Imprio Britnico, sua estrutura e existncia comearam
a ser ameaadas.
1133
Anthony Pagden. Op. Cit., p. 29.
1134
Que, nas palavras de Marx, expressava o despotismo europeu cultivado sobre o terreno do
despotismo asitico, combinao muito mais monstruosa do que qualquer um desses monstros
sagrados que nos infunden pavor em un templo de Salseta.

569
East Indian Company, em 1827, proclamou em Delhi, ex capital do Grande Mogol, seu poder
independente e soberano sobre a ndia. Com Lorde William Bentick (1828-1835) o Estado
ingls inaugurou sua poltica de posse completa da ndia, substituindo o setor privado (a
EIC): em 1833 a EIC perdeu algumas de suas prerrogativas polticas (a Companhia, porm, s
seria dissolvida em 1874). O novo carter, estatal, da colonizao da ndia foi determinado
pela necessidade de preservar suas fronteiras das ameaas internas e do perigo dos
imperialismos rivais (sobretudo Frana e Rssia). Com Lorde Auckland (1836-1842) comeou
um perodo de guerras, que culminou com James Ramsay (1848-1856). Com a Rssia presente
na Prsia e no Afeganisto, os confins da ndia inglesa foram levados at o Sind (1843) e o
Punjab (1846). Com a ocupao militar de den (1838), Inglaterra passou a controlar o Mar
Vermelho e o Oceano ndico. Em 1840 o domnio ingls se completou com a campanha no
Afeganisto e a ocupao militar das costas de Birmnia. Com as fronteiras indianas
protegidas, Inglaterra controlava as bocas do Rio Indo e todos os acessos centro-asiticos. A
ndia britnica se configurou assim como uma vasta colnia, que compreendia os atuais
territrios da ndia, Paquisto, Bangla Desh e Birmnia: no era uma colnia a mais, mas a
colnia do imprio britnico.
Foi tambm na ndia que surgiu a primeira grande revolta colonial contra o domnio britnico:
a revolta dos sipais, soldados indianos ao servio da Coroa Britnica, entre 1857 e 1858,
quando houve um perodo prolongado de levantes armados e rebelies na ndia setentrional e
central contra a ocupao britnica. O conflito causou o fim do governo da Companhia
Britnica das ndias Orientais (EIC) e o incio da administrao direta de grande parte do
territrio indiano pela coroa britnica (o Raj) pelos noventa anos seguintes. A revolta foi
considerada o primeiro movimento de independncia da ndia moderna: ela no se limitou a
unidades militares locais. O descontentamento na ndia tinha origem na campanha de
ocidentalizao imposta pela EIC. Em 1857, diante das rebelies coloniais indianas, Marx
escreveu um artigo em que se props resumir suas observaes referentes ndia. Para
Marx, o domnio ingls sobre a ndia tinha cumprido uma dupla funo, destruidora e
regeneradora, na velha civilizao indiana, a segunda de modo involuntrio, pois as pginas
da dominao inglesa na ndia apenas oferecem algo mais que destruies. A unidade poltica
da ndia tinha sido imposta pela espada inglesa. As classes dominantes britnicas s haviam
ansiado conquistar, saquear e submeter ndia. Mas, uma mudana estava acontecendo: A
burguesia industrial (inglesa) descobriu que seus interesses vitais reclamam a transformao
da ndia em um pas produtor, e que para isso preciso lhe proporcionar vias de irrigao e de
comunicao interna (estradas de ferro). Os novos meios de comunicao (internos e
externos) tirariam as foras produtivas do pas de seu estancamento. O excesso de capitais e
mercadorias na metrpole poderia ser compensado pelo comrcio e pelos investimentos
coloniais: Marx constatou que a entrada do comrcio britnico nos mercados coloniais
impedira que a grande quebra londrina de 1857 se transformasse em uma comoo poltica
revolucionria na Inglaterra (em 1858/59 a ndia foi o destino de quase 26% das exportaes
da Inglaterra).1135
Pequenos incidentes de descontentamento foram os precursores da rebelio sipai. Entre suas
razes estavam as intervenes inglesas na poltica interna dos Estados indianos sob o regime
de protetorado (a doutrina de preempo [doctrine of lapse] impunha a convalidao, pela
autoridade britnica, dos sucessores tradicionalmente adotados pelos dirigentes locais sem
herdeiros do sexo masculino). Na prtica, a convalidao no era dada e os territrios eram
anexados pelos britnicos aps a morte do dirigente. Os britnicos tambm proibiram o
casamento de crianas e a tradio da sati (a viva que se imolava na fogueira funerria de seu
marido). Os indianos tambm rejeitavam que os missioneiros britnicos os convertessem ao
cristianismo. Os sipais eram em nmero de 200 mil, numerosos se comparados aos cerca de 40

1135
John A. Hobson. LImperialismo. Roma, Newton & Compton, 1996.

570
mil homens do exrcito britnico regular na ndia. Estavam descontentes com certos aspectos
das condies da vida militar. Embora recebessem um soldo baixo, eram obrigados a pagar
pelo transporte de sua bagagem quando eram deslocados para teatros de operaes distantes.

Revolta dos sipais, em ilustrao da poca

Em 1857, ocorreram incidentes como um ataque de um sipai contra um superior britnico. Em

maio, o 11 regimento de cavalaria nativa do exrcito da Bengala se amotinou, exterminando
todos os europeus (inclusive mulheres e crianas) e os cristos indianos, marchando em
seguida para Dehli. Nesta cidade, no dia seguinte, outros indianos juntaram-se rebelio: os
sipais massacram todos os europeus e cristos na cidade. Dois meses depois, tropas britnicas
derrotaram o principal exrcito sipai nas cercanias de Dehli e, com o auxlio de foras sikhs,
pachtuns e gurkhas, sitiaram a cidade. Dehli foi tomada pelos britnicos aps semanas de
combates de rua. Os sipais foram massacrados, de modo generalizado, numa verdadeira orgia
de sangue. A revolta provocou o fim da administrao local da EIC. Em agosto de 1858, a coroa
britnica assumiu o governo da ndia, um secretrio de Estado foi designado para tratar de
assuntos indianos e o vice-rei da ndia passou a ser o chefe da administrao local. A
Companhia Britnica das ndias Orientais foi abolida e os britnicos procuraram integrar os
governantes nativos na administrao colonial.
A sublevao dos sipais encheu de horror, pelos seus atos atrozes, opinio pblica inglesa.
Karl Marx respondeu, nos jornais aos quais tinha acesso, que tem razo um povo para tentar
expulsar os conquistadores externos que cometeram tantos abusos contra seus sditos: a
violncia da revolta colonial no deveria surpreender os colonialistas. E afirmou que a revolta
sipai era apenas a primeira etapa de um processo revolucionrio de longo alcance: O primeiro
golpe que foi dado monarquia francesa veio da nobreza e no dos camponeses. A revolta da
ndia no foi iniciada pelos ryots, torturados, humilhados e despojados pelos britnicos, mas
pelos sipais, vestidos, alimentados, cuidados, engordados e mimados por eles. Os atos de
valor marcial referidos pelos oficiais ingleses eram s crueldades gratuitas, de infinita
covardia, diante das quais as barbaridades indianas, deliberadamente exageradas pela
imprensa britnica, no podiam se equiparar em matria de selvageria: Por mais infame que
seja a conduta dos sipais, isso apenas o reflexo da prpria conduta da Inglaterra na ndia.1136

1136
Karl Marx e Friedrich Engels. Acerca del Colonialismo. Moscou, Progreso, 1981.

571
As respostas das autoridades coloniais inglesas revolta, alm do esmagamento militar da
rebelio, foram tambm polticas: a abolio do ttulo, que ainda existia, de grande mogol, a
retirada do governo colonial da East India Company, a fundao de trs universidades nos mais
antigos centros de domnio ingls: Madras, Bombaim e Calcut. O vice-rei terminou a poltica
de anexaes, decretou a tolerncia religiosa e admitiu indianos no servio pblico. A
supremacia inglesa na colnia, porm, era total: pelo censo de 1881, a populao de Calcut
era de 790.286 pessoas, no topo das quais se encontrava uma elite inglesa de 13.000 pessoas,
com total controle do governo e de suas agncias, a mais exclusiva e consciente casta colonial
do mundo imperial, imediatamente depois havia 16.000 anglo-indianos, sicofantas com
posies nas comunicaes, transportes e alfndegas.1137 O objetivo dessas medidas era
formar uma classe alta moderna de nativos da ndia, capaz de colaborar na administrao
colonial, e disposta a faz-lo.

Sipais enforcados pelas autoridades inglesas em 1857

Dentre os graduados nas novas universidades, porm, se contaram os futuros fundadores do

All India National Congress (criado em 1885), o Partido do Congresso (ou, simplesmente,
Congresso), para conseguir uma una participao ativa dos indianos na administrao do
pas; foi o primeiro movimento resistente amplo em uma colnia europeia, que desaguaria no
moderno nacionalismo colonial. Um dos fundadores do Congresso foi Motilal Nehru, pai do
Pandit Jawaharlal Nehru, procedente de uma velha famlia de brahmins com origem na
Caxemira. As universidades inglesas na ndia criaram o coveiro do colonialismo ingls. O
movimento nacional indiano reproduziu, modificado, mas essencialmente mantido, o sistema
de castas que caracterizava India desde tempos remotos. A Rainha Vitria recebeu em 1877
o ttulo de Imperatriz da India, noo geopoltica que compreendia o extenso territrio entre a
fronteira iraniano-paquistanesa e a Birmnia, e entre o Oceano ndico e o Tibete. A ndia,
segundo calculou Hobson em finais do sculo XIX, foi o destino de 20% dos investimentos
externos britnicos em todo o mundo. O governo indiano foi posto como exemplo do governo
direto (direct rule) nas colnias europeias. A ndia era governada por um nmero restrito de
membros do Indian Civil Service (898 em 1893), em sua maioria ingleses, mas tambm
indianos, que exercitavam o poder atravs de uma hierarquia de funcionrios menores,
europeus e nativos, assalariados, que chegava at o village. A lngua do governo (do Estado)

1137
Perry Anderson. Op. Cit.

572
e das escolas superiores era o ingls, a elite indiana cultivada foi anglicizada. O direito civil
local consuetudinrio foi conservado e codificado. No final do sculo XIX, Hobson questionou o
domnio colonial ingls na India, que sustentava um governo e um exrcito locais muito caros,
sem que melhorasse a situao do pas. A rede ferroviria do pas s servia para escoar
matrias primas para a indstria metropolitana, no para desenvolver o pas.1138
No ltimo quartel do sculo XIX, a frente das guerras coloniais inglesas estendeu-se. Em 1879,
Inglaterra empreendeu a segunda guerra afeg. Na China, os ingleses estabeleceram-se em
Xangai. Na frica, graas s iniciativas de Cecil Rhodes,1139 alimentou-se cada vez mais o sonho
de construir um imprio ingls ininterrupto entre El Cairo, no Egito, e a Cidade do Cabo, na
frica do Sul, o que foi parcialmente conseguido depois da Conferncia de Berlim (1884-1885),
que legitimou a anexao inglesa de todos os territrios ao longo desse corredor (Egito, Sudo,
Qunia, Rhodesia - que tomou seu nome do paladino do Imprio Britnico na frica - e
Transvaal). A expanso colonial-militar inglesa, porm, j suscitava reaes na metrpole,
includas as dos que preferiam uma forma menos custosa, em todos os sentidos, e mais segura
de garantir os lucros advindos dos investimentos externos ingleses e do comrcio
internacional: o economista John A. Hobson (membro do partido liberal) props, em finais do
sculo XIX, a retirada inglesa da ndia.

1138
Com o surgimento do movimiento hindu do Congresso, e do movimento islmico da Liga
Muulmana, o nacionalismo indiano ganhou estatura de movimento de massas organizado. Em 1904, o
Tratado de Lhasa garantiu os privilgios comerciais britnicos, ao mesmo tempo em que Bengala era
dividida, com a formao de uma provncia de maioria muulmana. Em 1905 houve em Bengala
atentados terroristas contra as autoridades coloniais, e o Congresso lanou uma campanha de boicote
aos produtos txteis britnicos. Durante a I Guerra Mundial, os indianos vislumbraram a fragilidade
imperial britnica e comearam a superar a mentalidade colonial. A ndia, porm, participou do esforo
de guerra ingls com nada menos que 1.500.000 soldados. Em 1916, pelo Pacto de Lucknow, hindus e
muulmanos indianos se unificaram para exigir a autonoma del pas.
1139
Cecil John Rhodes (1853-1902), colonizador e homem de negcios britnico, impulsionou o projeto
britnico de construo da ferrovia que ligaria El Cairo, no Egito, ao Cabo, na frica do Sul, nunca
realizado. Foi um dos fundadores da companhia De Beers, que detm hoje 40% do mercado mundial de
diamantes (j teve 90%). Sua divisa pessoal era "so much to do, so little time..." (Tanto para fazer, to
pouco tempo...). A Companhia Britnica da frica do Sul foi criada por Cecil Rhodes atravs da fuso da
Central Gold Search Association, empresa liderada por Charles Rudd, e da Exploring Company, Ltd, de
Edward Arthur Maund. Em um perodo de menos de dez anos, Rhodes e sua companhia tinham invadido
ou levado a autoridade imperial britnica a se impor sobre uma regio que corresponde moderna
Botswana, Zimbbue, Zmbia, e Malaui, - uma rea com trs vezes o tamanho da Frana. Rhodes era um
representante do darwinismo social. Em um de seus testamentos escreveu: "Considerei a existncia de
Deus e decidi que h uma boa chance de que ele exista. Se ele realmente existir, deve estar trabalhando
em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso descobrir o plano e fazer o melhor possvel para
ajud-lo em sua execuo. Como descobrir o plano? Primeiramente, procurar a raa que Deus escolheu
para ser o instrumento divino da futura evoluo. Inquestionavelmente, a raa branca Devotarei o
restante de minha vida ao propsito de Deus e a ajud-lo a tornar o mundo ingls". Morreu e foi
enterrado em 1902 nas colinas de Matobo, onde ele dominara uma rebelio dos matabeles, que assim
mesmo vieram ao seu enterro. A cerimnia foi crist, mas os chefes matabeles pagaram tributos a
Rhodes de acordo com as suas crenas (Martin Meredith. Diamonds, Gold and War. Nova York, Public
Affairs, 2007).

573
 32. DO COLONIALISMO AO IMPERIALISMO FINANCEIRO
O Imprio Britnico sofreu mudanas ao sabor das transformaes internas da metrpole e
nas relaes de fora internacionais. No sculo XVIII a Inglaterra ainda se dedicava a uma
atividade mercantil que ainda era muito rentvel: o trfico negreiro no comrcio triangular
(metrpole-frica-Amrica). O comrcio martimo deu fundamental contribuio ao
desenvolvimento industrial da Inglaterra. Os lucros fertilizaram todo o sistema de produo.
Com os benefcios econmicos decorrentes da explorao colonial, os ingleses puderam injetar
recursos em setores estratgicos como a siderurgia, a extrao de carvo mineral, formao
dos bancos e das primeiras companhias de seguro, setores que movimentaram
exponencialmente sua economia. Todavia, o comrcio triangular no foi responsvel exclusivo
pelo desenvolvimento econmico. Com o crescimento do mercado interno houve o
investimento na prpria indstria interna, gerando capital que era novamente reinvestido.
Esse processo inovador, que fora bancado pelo capital comercial, veio mais tarde a superar o
mercantilismo e paulatinamente passou a destru-lo. O mercantilismo britnico pautou-se na
lgica do trfico de escravos e no monoplio das companhias do trfico. No capitalismo essas
prticas evitavam o crescimento do sistema a um prazo mais distante. Os limites colocados
pelo monoplio das ndias Ocidentais para o avano das foras capitalistas na metrpole
impediam que o sistema continuasse crescendo.

O comrcio triangular
Quando a burguesia industrial inglesa conseguiu eliminar as Corn Laws em 1846 e iniciar a
poca do livre comercio, Marx pensou que o free trade seria o mecanismo caracterstico de
expanso do capitalismo a escala mundial: O sistema protecionista nos nossos dias
conservador, enquanto o livre comrcio destruidor. Ele rompe com as antigas nacionalidades
e empurra o antagonismo do proletariado e da burguesia a seus extremos. Em uma palavra, o
sistema de livre-comrcio acelera a revoluo social. apenas neste sentido revolucionrio,
cavalheiros, que eu voto a favor do livre-comrcio. 1140 A transformao agrria na Inglaterra

1140
Karl Marx. Discurso sobre o livre-cmbio. Textos. So Paulo, Alfa-mega, 1980.

574
continuou durante a Revoluo Industrial. A partir de 1815, depois da paz com a Frana, a taxa
de lucro experimentou um retrocesso, provocando at prejuzos nos investimentos agrrios e
industriais. Havia tambm uma grande quantidade de mo de obra disponvel, um exrcito
industrial de reserva sem possibilidades de uso. Alguns economistas ingleses reunidos em
torno da Colonization Society, encabeados por Edward Wakefield (1796-1862) formularam
uma teoria ad hoc. A colonizao sistemtica visava substituir a prtica de migrao dos
excedentes populacionais pela exportao de capitais. O fcil acesso a terra nas colnias
representava um obstculo para a consolidao do trabalho assalariado e para a expanso do
mercado.
O debate da questo colonial projetou o problema da transio para o capitalismo no espao
colonial. No bastava fomentar a emigrao e a exportao de capitais se o acesso a terra no
fosse circunscrito e destinado criao da propriedade privada e ao advento do trabalho
assalariado. Se os colonos encontrassem no local de destino terras livres no estariam
dispostos a vender sua fora de trabalho. Wakefield entendia que a base de todo o processo
de transio para o capitalismo na colnia estava baseada na mercantilizao da terra. A
colonizao sistemtica apresentava-se como soluo para a crise de estagnao porque seria
capaz de criar uma demanda efetiva, aumentando exportao de mercadorias e a vazo do
capital para pases coloniais onde fosse possvel ter uma taxa de lucro significativa,
estimulando o desenvolvimento da economia metropolitana. Mas, para isso, era necessrio
que nestes lugares existisse o trabalho assalariado, o que no era o caso em grande parte dos
pases coloniais at o momento. A teoria da colonizao sistemtica visava criar as condies
para o surgimento do trabalho assalariado nas colnias e o desenvolvimento nelas de relaes
capitalistas.
O fio condutor do processo de transio para o capitalismo nas colnias estava fundamentado
na propriedade privada da terra enquanto pressuposto para o trabalho assalariado. Era
necessrio que o Estado chefiasse o processo de formao da moderna propriedade fundiria,
impedindo o livre acesso a terra, incorporando-a ao domnio pblico, para que pudesse ditar
os termos de sua aquisio, incluindo o seu preo, de forma que evitasse a constituio do
campesinato nas colnias. O Estado agiria como agente do estabelecimento do capitalismo,
criando, exogenamente, o mecanismo de mercado, a propriedade mercantil da terra. A
vedao do acesso propriedade da terra pela fixao de um preo tornava o salrio
dependente do preo da terra. O primeiro passo seria cessar as doaes de terras e
estabelecer um preo suficiente para que gerasse um fundo de imigrao, responsvel por
custear os gastos com a transferncia de colonos, ao mesmo tempo em que os impedissem de
tornarem-se proprietrios. O preo suficiente era para Marx, um eufemismo para designar
o dinheiro do resgate que o trabalhador paga ao capitalista pela permisso para sair do
mercado de trabalho e ir cultivar a terra. As ideias de Wakefield sobre a colonizao
sistemtica ganharam popularidade na Inglaterra e em outros pases a partir da dcada de
1840, inclusive entre os economistas liberais, apesar de sua apologia da interveno estatal. A
poltica de terras comeou a fazer parte das agendas polticas de vrios pases perifricos, que
recentemente tinham conquistado sua independncia poltica e se ancoravam nas leis de
terra para consolidar o Estado Nacional em via de transio para o capitalismo. Leis de terra
foram aprovadas em vrios pases da Amrica Latina, Amrica do Norte e Oceania, quase ao
mesmo tempo, configurando um processo internacional.
Isso criou novas oportunidades, e novos desafios, para as potncias colonialistas. A expanso
para o Oriente do imperialismo de investimentos ocidental no sculo XIX confrontou-se
diretamente com a realidade criada pelo islamismo nos sculos precedentes. Inglaterra
chegara regio no sculo XVIII, depois que passou a dominar legalmente o subcontinente
indiano atravs do tratado de Paris de 1763. Em 1809 fez um pacto com uma das faces em
que se tinha se estilhaado a dinastia afeg. O Imprio Russo tambm comeou a investir na

575
regio, para pressionar a ndia britnica. Em 1826, Rssia invadiu o Ir. O Czar queria expandir
seu territrio, e conseguir uma sada ao Golfo Prsico, aos mares quentes que at ento
estiveram fora do alcance do Imprio Czarista. Os russos infringiram uma dura derrota ao Ir
em 1827, em consequncia do que foi firmado o tratado de Turkomanchai, que concedia
Rssia czarista a terra ao norte do rio Aras, que demarca, atualmente, o limite entre os dos
pases. Em 1837, Inglaterra fez uma aliana com a monarquia afeg por temer uma invaso
russo-persa. Mas, em 1839, os ingleses conquistaram o pas, encontrando forte resistncia nos
anos sucessivos. O descontentamento popular contra a monarquia iraniana derrotada
encontrou uma expresso poltica: foi brutalmente reprimida a revolta de Bab, em 1844, mas
este movimento criou uma tradio revolucionria, preservada por vrias seitas religiosas,
como o movimento bahai. Houve, a partir de ento, revoltas peridicas contra a dinastia
qajar, especialmente quando o governo fez concesses Empresa Britnica de Tabaco.
Em 1856, o Ir tentou recuperar seu antigo territrio no noroeste do Afeganisto, mas
Inglaterra lhe declarou guerra e, em 1857, o pas teve que assinar um tratado de paz no qual
renunciava a qualquer pretenso sobre o Afeganisto. Em 1842, o rei Dost Mohammed
reconquistara o trono afego, governando at 1863. Seu sucessor aproximou-se da Rssia
czarista, que tinha estendido sua influncia ao Turcomenisto. Em 1878, Inglaterra invadiu
novamente o Afeganisto: a rivalidade anglo-russa tinha sido uma constante na questo
relativa aos domnios do decadente Imprio Otomano. Com a deciso russa de expandir-se
para a sia Central na dcada de 1880, aproximando-se assim das fronteiras da ndia, principal
colnia do Imprio Britnico, Inglaterra imps um quase protetorado ao Afeganisto (com o
Tratado de Gandumak, extremamente desfavorvel aos afegos), que se constituiu como
Estado-tampo entre as duas potncias. A tenso regional levou iminncia de uma guerra
anglo-russa, provisoriamente sufocada. Em 1881, os ingleses saram do pas, colocando Abdur
Rahman no trono; ele era um homem aceitvel para os ingleses e tambm para os russos, que
governou o Afeganisto at 1901 e foi sucedido por seu filho Habibullah.
A expresso "Grande Jogo" tornou-se lendria com Kim, romance de Rudyard Kipling, que
fazia aluso a disputa das grandes potncias para consolidar seus imprios e desarticular os
dos rivais. Na poca, o que estava em jogo era chamado de "as ndias", a jia da coroa
britnica cobiada pela Rssia imperial. A disputa durou um sculo e acabou em 1907, quando
Inglaterra e Rssia entenderam-se sobre a diviso de suas zonas de influncia, com a criao
de um Estado amortecedor entre elas: o Afeganisto. Na conveno de So Petersburgo em
1907 a Rssia, enfraquecida pela guerra ruso-japonesa e a revoluo de 1905, concordou com
que o Afeganisto ficasse fora de sua esfera de influncia. Habibullah manteve a neutralidade
do Afeganisto durante a Primeira Guerra Mundial, suportou o primeiro movimento pela
adoo de uma constituio, e foi assassinado por nacionalistas em 1919. Seu filho Amanullah
denunciou os tratados de submisso do pas, provocando a terceira guerra anglo-afeg,
fazendo recuar os ingleses, abolindo a servido, e at tocando no estatuto de submisso da
mulher, o que provocou sua queda. Nesses episdios, porm, a tradio de luta
antiimperialista deitou razes firmes no Afeganisto.
Na frica do Norte, a Arglia fora anexada ao Imprio Otomano por Khair-ad-Don e seu irmo
Aruj, que estabeleceram as fronteiras argelinas ao norte e fizeram da costa uma importante
base de corsrios. As atividades destes atingiram seu pico no sculo XVII. No sculo seguinte,
os ataques constantes contra navios norte-americanos no Mediterrneo resultaram na
primeira e na segunda guerras berberes. Nesse contexto se definiu a perce francesa na
frica do Norte: sob o pretexto de falta de respeito para com seu cnsul, a Frana invadiu a
Arglia em 1830. A forte resistncia local dificultou a tarefa do ocupante, que s no sculo XX
obteve o completo controle do pas. Antes disso, a Frana j havia tornado Arglia parte
integrante de seu territrio, o que s acabaria com o colapso da Quarta Repblica francesa, na
segunda metade do sculo XX. Milhares de colonizadores da Frana, Itlia, Espanha e Malta se

576
mudaram para a Arglia com vistas a cultivar as plancies costeiras e morar nas melhores
partes das cidades argelinas, beneficiando-se do confisco de terras realizado pelo governo
colonial francs. Pessoas de ascendncia europeia (os pieds-noirs), assim como judeus
argelinos, eram consideradas cidados franceses, enquanto a maioria da populao
muulmana argelina no era coberta pelas leis francesas, no tinha cidadania francesa e no
tinha direito a voto.
Na virada para o sculo XX, os ndices de analfabetismo da populao originria subiam cada
vez mais, enquanto a expropriao de terras desapropriava boa parte dessa populao,
cavando um fosso social crescente entre os colonizadores externos e os nativos. Em 1850, as
posses dos colonos franceses na Arglia somavam 11.500 hectares. Em 1900, elas tinham
ascendido para 1.600.000 hectares. Os nativos foram sendo empurrados para as reas mais
improdutivas e desrticas do territrio. Os colonos franceses desestruturaram a anterior
economia argelina: nas terras onde antes eram plantados cereais, os colonizadores plantaram
videiras para a produo e exportao de vinhos para a Europa. Em 1865, a Arglia foi anexada
oficialmente pela Frana, que decretou que todos os habitantes que renegassem o estatuto
muulmano receberiam a cidadania francesa. Em 1880, foi criado o Cdigo dos Indgenas
que previa duras penas para os que contrariassem as leis coloniais. E, em 1884, houve o
estabelecimento da Unio Aduaneira, assegurando o monoplio do mercado argelino
indstria francesa, de preos muito elevados no mercado mundial, devido ao seu atraso em
relao indstria inglesa ou alem. A Frana inaugurou desse modo um lucrativo intercmbio
comercial desigual com sua colnia norte-africana, que se estendeu por quase oitenta anos.
A grande rival imperialista da Frana no mundo rabe era a Inglaterra, senhora dos sete
mares. Em 1854, Mehmet Sad, filho de Mehmet Ali, se empossou do trono egpcio, quando a
Gr- Bretanha j tinha conseguido estabelecer uma comunicao por estrada de ferro entre El
Cairo e Alexandria, que lhe permitiu reduzir em dois meses as remessas comerciais de/para
suas posses coloniais na sia, especialmente na ndia. Mehmet Sad retomou a poltica de
obras pblicas de seu pai e se desfez do monoplio estatal da agricultura, liberalizando a
economia e favorecendo os investimentos externos. Sua amizade com o engenheiro francs
Ferdinand de Lesseps permitiu que se outorgasse Frana a permisso para a construo do
Canal de Suez, iniciada em 1859. Foi, assim, antes dos otomanos perderem formalmente o
controle poltico da regio, que o Canal de Suez foi construdo, ao preo de milhares de vtimas
fatais entre os operrios nativos que participaram de sua construo. Sad Pach (Mehmet
Sad) assinou, em novembro de 1854, a licena para a construo do canal entre os mares
Vermelho e Mediterrneo.
A obra ficou a cargo da Companhia Geral do Canal de Suez, criada por Lesseps, que obteve
permisso para explor-lo durante 99 anos. A obra foi concluda e inaugurada em 1869.
poca da construo do Canal, a Frana era governada por Napoleo III, sobrinho do primeiro
Bonaparte, e vivia um processo de rpida industrializao, favorecida por crditos estatais.
Frana j ocupava algumas regies da frica, como a Arglia e a Tunsia: a construo francesa
do Canal de Suez era parte de um projeto imperial mais amplo do pas. Uma legislao especial
foi estabelecida para a utilizao do Canal, que estabelecia a permisso de passagem
(mediante pagamento) para embarcaes de qualquer nao. As disputas coloniais entre
potncias europeias suscitavam, no entanto, novas situaes de conflito. Foi nesse contexto
que a Inglaterra, a maior potncia mundial da poca, invadiu e dominou o Egito, retirando-o
da dominao turca. O Imprio Otomano conhecia um processo de decadncia, com lutas e
resistncias nacionalistas na pennsula balcnica, e reduzia-se, perdendo espao para as
potncias europeias, que visavam dominar as regies do Oriente Mdio. A construo do
Canal de Suez foi tambm responsvel por um grande endividamento externo do governo
egpcio, que obtivera emprstimos em bancos europeus, em especial ingleses. Os emprstimos

577
estabeleceram uma situao de dependncia crescente do pas em relao ao capital
internacional, o que permitiu a ampliao dos negcios estrangeiros.

Canal de Suez: mais de oito mil quilmetros a menos na rota martima para o Oriente

A blitz britnica na regio j se desenvolvia h vrias dcadas. A investida mundial inglesa tinha
se estendido para todo o Oriente Mdio e a sia Central, aproveitando a fraqueza dos
governos locais. Em 1839, a Gr Bretanha ocupou den para proteger a rota da ndia, lanou
seus navios contra os piratas do Golfo Prsico para proteger a navegao comercial, chegando
a exercer um domnio sobre os diferentes governadores do Golfo. Entretanto, sua adversria
Frana desembarcou na Sria em 1860 para proteger a comunidade crist de conflitos
religiosos com os drusos (que o exrcito otomano acabava de combater com sucesso),
conflitos provocados pelas prprias potncias europeias (ficando finelmente os franceses
como defensores dos cristos maronitas, os ingleses dos drusos, os russos dos cristos
ortodoxos...). O poder turco de Constantinopla teve que aceitar a criao de uma provncia
autnoma na regio do Monte Lbano dentro do Imprio Otomano dirigida por um governo
cristo protegido por tropas francesas.1141 Vrias revoltas rabes contra a Sublime Porta foram
sustentadas, animadas e inclusive armadas pelas potncias europeias. Quando o antigo
governador do Egito, Mehmet Ali, derrotara os exrcitos turcos, as tropas russas acudiram em
ajuda do Imprio Otomano. Gr-Bretanha e Frana obrigaram, como vimos precedentemente,
Mehmet a abandonar os territrios srios. Depois da infrutfera tentativa do governador-pach
de transformar industrialmente o Egito, o pas caiu sob a crescente dependncia da Gr
Bretanha. Desse modo, a ocupao territorial do Prximo e Mdio Oriente pelas potncias
coloniais europeias esteve precedida por uma penetrao econmica dissolvente das
estruturas econmico-sociais do Imprio Otomano.
A depresso econmica iniciada em 1873 determinou a necessidade da burguesia britnica de
dar sada crise colocada simultaneamente pelo capital excedente e pelas tendncias do

1141
As tropas francesas permaneceram no Lbano at 1971.

578
movimento operrio organizado para desafiar o poder estatal. Nos anos seguintes ao colapso
da Bolsa de Valores de Viena em maio 1873, contagiada aos grandes pases capitalistas, uma
onda de protecionismo tomou conta do mundo capitalista. A Alemanha de Bismarck
abandonou a poltica livre-cambista em 1879; a Franca, que tinha aberto seu mercado durante
o Segundo Imprio (1852-1870) voltou a fech-lo; nos EUA a fora dos grupos protecionistas
comeou a crescer at ganhar a presidncia com Benjamin Harrison em 1888. Desde o estouro
da crise, a produo industrial inglesa no voltou a alcanar o mesmo ritmo de crescimento,
depois de um perodo de cinquenta anos de auge quase ininterrupto. O produto nacional foi se
recuperando, mas atravs do crescimento do setor de servios, abrindo uma poca de
crescentes dificuldades para a indstria manufatureira. Os preos e os benefcios diminuram
sem parar durante os seguintes vinte anos. A concorrncia da Alemanha e dos Estados Unidos
tinha reduzido a posio da Inglaterra como oficina do mundo; os produtos das potncias
concorrentes, mais baratos, estavam penetrando no prprio mercado ingls.
O colonialismo britnico dava vazo populao desempregada ou esfomeada e, mais
importante, na Grande Depresso dava vazo tambm ao capital desempregado: entre
1870 e 1913, os investimentos externos de Inglaterra atingiram, em mdia, 4,5% do PIB do
pas, atingindo picos de 7% (1872, 1890 e 1913). Em 1914, o stock de capital ingls investido no
exterior atingiu 3, 8 bilhes, o dobro do investimento equivalente francs, e mais do que o
triplo do investimento alemo. 6% desses investimentos eram realizados na Europa, 45% nos
EUA e nas colnias de povoamento do Commonwealth (Austrlia, Nova Zelndia, etc.), 20% na
Amrica Latina, 16% na sia e 13% na frica.1143 No mesmo perodo comearam a ocorrer
crises polticas nas regies que se encontravam sob o domnio da Inglaterra, que respondeu,
quando as condies o permitiam, com a ocupao direta. O perodo chamado de "era do livre
comrcio" fora um estgio decisivo na expanso ultramarina britnica, em dois sentidos: 1) Foi
marcado pela expanso do imprio formal, sobretudo na sia e frica; 2) A "era do livre
comrcio" determinou a criao de um vasto imprio informal, isto , zonas que no eram
controladas diretamente pela Inglaterra, mas que estavam sob a influncia do imprio
britnico (o commonwealth). Esta ltima era uma forma de dominao extremamente barata,
pois os custos eram mnimos e, em grande parte, ficavam a cargo das autoridades locais. As
expectativas criadas com a independncia da Amrica Latina, regio por excelncia da
expanso econmica inglesa, no acompanhada da ocupao militar, contudo, foram
frustradas, a regio no alcanou at o ltimo quarto do sculo XIX um peso relativo
importante no comercio britnico.1144
Inglaterra tentou tambm, nesse perodo, ampliar seus domnios ultramarinos em reas
dominadas pelas potncias colonialistas concorrentes, como aconteceu em Java (atual
Indonsia). Tomada pelos holandeses dos enfraquecidos colonos portugueses e espanhis no
sculo XVII, a Insulndia foi uma das bases mais importantes do estabelecimento holands no
Oceano ndico. At ao final do sculo XVII, essas colnias comerciais foram governadas pela
Companhia Geral das ndias Orientais holandesa, cuja administrao tirnica suscitou revoltas
dos indgenas, particularmente em Java, e recriminaes por parte dos prprios colonos.
Entretanto, aps uma bancarrota, a Companhia viu-se na contingncia de entregar seus
direitos coloniais ao governo holands. Ao abrir-se o sculo XIX, as colnias foram afetadas
pela comoo poltica europeia durante o perodo napolenico, quando Holanda foi anexada
pela Frana, rival da Inglaterra, que tentou se apoderar dessas possesses. Contudo, os
tratados de 1814 e 1815 (e, mais tarde, de 1842), depois da derrota francesa na Europa,
confirmam a posse holandesa. Durante o governo de Lus Bonaparte, o governador-geral
Daendels, "o Marechal de Ferro", restabeleceu a ordem em Java e legislou sobre a

1143
Mario Tiberi. Op. Cit.
1144
John Gallagher e Ronald Robinson. The imperialism of free trade. Economic History Review, vol. VI,
n 1, Londres, 1953.

579
economia, encorajando e regulamentando as culturas; seu governo foi interrompido
temporariamente pelo domnio ingls (1811-1816). Seu sucessor na administrao colonial
holandesa, o governador-geral Johannes Van Den Bosch (1770-1844), ampliou a poltica de
imposio de "culturas foradas". Suas intenes, aproveitadas pelos comerciantes ingleses
para levantar a populao nativa contra a administrao holandesa, fizeram reagir
violentamente os prncipes indgenas, que se revoltaram em 1825. A rebelio foi
violentamente dominada e Van Den Bosch permaneceu no cargo. Mais de um quinto do solo
passou a ser obrigatria e exclusivamente cultivado por culturas reclamadas pelo mercado
europeu: caf, tabaco, acar, canela, ch, pimenta e ndigo. Java cobriu-se de plantaes
magnficas que enriqueceram a Holanda, mas reduziram servido e fome os indgenas. E
Inglaterra ficou preterida na Insulndia.
Uma mudana aconteceu na expanso mundial britnica na segunda metade do sculo XIX,
possibilitada pelo peso determinante conquistado pelo setor financeiro na atividade
econmica da metrpole. O setor de servios, incluindo as instituies financeiras centradas
em Londres, foi conquistando influncia na presena ultramarina britnica aps 1850. O
investimento externo no ficou restrito aos entrepostos e as zonas costeiras, e as companhias
ferrovirias (muitas com escritrios centrais na City londrina) comearam a se desenvolver em
continentes que at ento eram vistos como impenetrveis. Enquanto os industriais locais se
preocupavam com a competio externa, a City londrina estendia seu quadro institucional ao
mundo para agir como banqueiro do comrcio mundial. Foi especialmente depois de 1870 que
a expanso do poder financeiro britnico criou um imprio invisvel de dimenses mundiais,
que compensou a crescente diviso da influncia inglesa no mundo com os Estados Unidos e o
restante da Europa colonialista. Os rendimentos invisveis gerados e o suporte dado ao prprio
comrcio de exportao ajudaram a reduzir a queda de competitividade britnica em relao
s demais naes industrializadas: A importncia das partidas invisveis na afirmao da Gr-
Bretanha como potncia hegemnica da economia mundial no sculo XIX j era evidente na
literatura desse perodo [demonstrando] no s o papel de potncia industrial do pas, mas
tambm sua potncia financeira e comercial, alm de martima. Sem esquecer que, ao lado de
sua marinha mercantil, operava uma temvel frota militar, que permite compreender a
dimenso poltica do poder exercido pela Gr-Bretanha at a Primeira Guerra Mundial.1145
No mbito interno da Gr-Bretanha, evidenciou-se a contraposio entre os capitalistas
dedicados produo manufatureira (situados principalmente em Manchester e Birmingham),
diferenciados da antiga aristocracia e afastados de Londres, e outro setor da classe dirigente,
os capitalistas-fidalgos (gentlemanly capitalists), proprietrios fundirios e financistas do sul da
Inglaterra que, por frequentarem os mesmos crculos sociais da aristocracia governante,
compartilhavam seus valores e tinham mais influncia no governo. Mesmo quando a burguesia
industrial ganhava influncia maior, qualquer resduo radical devia permanecer oculto pela
necessidade de alinhar-se aos interesses da fidalguia para defender a propriedade contra as
ameaas derivadas da luta de classes. Comparada s emergentes potncias industriais,
Alemanha e os EUA, em que produo manufatureira e finanas se desenvolviam interligadas,
a indstria inglesa era de pequena escala e baixos investimentos. Essa estrutura social peculiar
acabou vinculando a capacidade de exportao das manufaturas da Inglaterra ao
desenvolvimento independente do setor financeiro e ao novo estmulo dado ao imperialismo
econmico. O repdio da nobreza ao trabalho braal e ao vnculo direto entre trabalho e
remunerao foi mitigado pela expanso do setor de servios, onde os capitalistas-fidalgos
podiam obter seus rendimentos sem estabelecerem vnculos diretos com o mundo da
produo.

1145
Mario Tiberi. Investimenti Internazionali e Sviluppo del Sistema Capitalistico. Roma, Kappa, 1992, pp.
83 e 87-88.

580
A nova aristocracia emergiu da fuso entre o legado pr-capitalista (os padres de conduta
nobilirquicos e seus crculos de amizades) e os rendimentos provenientes do mercado,
inicialmente atravs da agricultura comercial (levada adiante por arrendatrios capitalistas) e
depois pelo florescimento dos servios financeiros na City e o Sul da Inglaterra. Devido sua
origem, os capitalistas fidalgos preservaram sua influncia poltica tradicional, agora baseada
em atividades progressivamente orientadas para o lucro. Outra transformao importante da
poltica mundial inglesa aconteceu em relao s colnias, que mudaram sua funo e
passaram a serem consideradas bases para a preservao da preponderncia industrial
britnica, sendo convertidas em produtoras de matrias primas e consumidoras de produtos
manufaturados. Por essa razo, a preocupao dos polticos britnicos da era vitoriana foi com
a reduo da carga fiscal decorrente do Imprio, obtida atravs do abrandamento do controle
sobre as colnias, s quais concederam algum grau de controle poltico interno e de abertura
comercial. Essa poltica para o mundo colonial foi acompanhada pelo reforo da presena
informal da Inglaterra em novas regies, como a Amrica Latina, o Noroeste da frica e a sia
(o imperialismo informal).

Benjamin Disraeli, reformador social na metrpole e imperialista nas colnias

A figura poltica central da mudana executada no perodo foi o primeiro-ministro conservador

Benjamin Disraeli (1804-1881), de origem judia (sua famlia, DIsraeli, era de origem judeu-
italiana, oriunda de Ferrara, chegada Inglaterra cinquenta anos antes do nascimento de seu
membro mais famoso), convertido ao cristianismo na adolescncia e literato prolfico alm de
dirigente poltico. Disraeli soube conciliar uma poltica de reforma social interna (legislao
trabalhista, reconhecimento dos sindicatos), depois de ter denunciado no Parlamento
britnico as condies de pobreza extrema da classe operria, com uma poltica externa
imperialista, o que lhe permitiu se confrontar vantajosamente com seu rival tory Robert Peel e
com o chefe liberal William Gladstone. Como primeiro ministro britnico, Disraeli comprou em
1875 metade das aes da companhia que administrava o Canal de Suez. Em 1876, proclamou
Rainha Vitria imperatriz da ndia. Impediu que a Rssia pudesse impor Turquia um tratado
humilhante, brecando a expanso russa nos Blcs eslavos, e foi recebido de modo triunfal
no Congresso de Berlim de 1878. Foi sua ao que transformou, no seu prprio pas, o
imperialismo como uma ideologia popular. sua morte, a Rainha Vitria fez questo de
depositar pessoalmente uma coroa de flores no seu tmulo. 1146

1146
Robert Blake. Disraeli. Nova York, St. Martin's Press, 1966; Royden Harrison. Disraeli. Buenos Aires,
CEAL, 1976.

581
O livre comrcio, mantido unicamente pela Gr-Bretanha entre as grandes naes capitalistas
durante a Grande Depresso, oferecia City a oportunidade de ser o grande centro
comercial e, sobretudo, financeiro do mundo com a difuso internacional da libra esterlina, o
que exigia a manuteno do padro ouro interno e de seu complemento, as baixas despesas
governamentais e contas nacionais equilibradas. Os recursos financeiros oferecidos aos
governos latino-americanos financiaram os dbitos desses pases, assim como as grandes
obras pblicas e os sistemas de transporte urbanos e nacionais. Essa cascata de recursos via
emprstimos ou investimentos diretos sustentou uma onda de desenvolvimento capitalista,
sobretudo nos pases mais ricos, como Argentina, Chile, Brasil e Mxico, os quais se tornaram
em semicolnias econmicas (e polticas) britnicas.
Essas condies determinaram um desenvolvimento econmico deformado nesses pases,
combinando as formas mais atrasadas da explorao econmica com os maiores avanos
tecnolgicos e produtivos, nos setores vinculados exportao e aos interesses do
imperialismo financeiro, especialmente britnico. Uma caracterstica que no foi
exclusivamente sul-americana. Seguindo os passos da Gr-Bretanha, Alemanha e Franca
procuraram tambm estreitar laos com as classes dominantes latino-americanas, enquanto
no Mxico os EUA comearam a ter um peso cada vez maior tanto na economia como nos
assuntos polticos internos. A entrada de outras naes na corrida por mercados no foi
benfica para as pretenses econmicas da Gr Bretanha: O Reino Unido exerceu funes de
governo mundial at o fim do sculo XIX. De 1870 em diante, porm, comeou a perder o
controle do equilbrio de poder europeu e, logo depois, do equilbrio global. Em ambos os
casos, a ascenso da Alemanha condio de potncia mundial foi um acontecimento
decisivo.1147 Nas primeiras dcadas do sculo XX, Amrica Latina passou de ser zona de quase
exclusiva influncia britnica para a condio de teatro de conflitos entre velhas e novas
potncias, com destaque para a ampliao da influncia estadunidense. 1148
A ateno inglesa na Amrica do Sul concentrou-se cada vez mais sobre a Argentina. A
unificao poltica do pas foi realizada na presidncia de Bartolom Mitre, em 1862, quando
os exrcitos avanaram por todo o interior do pas, derrotando militarmente as ltimas
montoneras e estabelecendo governos de cliques favorveis ao governo central em
praticamente todas as provncias,1149 uma unificao nacional tardia ao servio dos interesses
da oligarquia de Buenos Aires e da burguesia comercial porturia. O dcil Congresso argentino
sentou nesse perodo as bases jurdicas para o fluxo do comrcio e de capitais externos. O
mercado nacional havia sido unificado e liberalizado, e a legislao sobre ferrovias estabeleceu
o principio da garantia estatal de lucros e concesses de terras (no Brasil, a So Paulo Railroad
foi construda com um sistema de garantias semelhante). Todos os ttulos pblicos argentinos
seriam, por lei, pagos em libras esterlinas, a menos que fosse explicitamente indicado o
contrrio; um registro pblico de toda a dvida pblica foi estabelecido e todas as dvidas
reconhecidas. Essa legislao, junto com a evidncia material de que o pas tinha condies de
pagamento foi demonstrado com o reconhecimento dos dbitos pendentes do emprstimo
tomado de Londres em 1824 (com a Baring Brothers). Apenas numa dcada, pelo menos 23

1147
Giovanni Arrighi. O Longo Sculo XX. Dinheiro, poder e as origens de nosso tempo. Rio de Janeiro,
Contraponto/UNESP, 1996.
1148
Fred Rippy. La Rivalidad entre Estados Unidos y Gran Bretaa por Amrica Latina, 1808-1830.
Buenos Aies, Eudeba, 1967.
1149
Matias Rivas e Lucas Poy. El mitrismo y la organizacin nacional. En Defensa del Marxismo n 39,
Buenos Aires, agosto-setembro 2010: Os anos da chamada organizao nacional consolidaram a
Argentina agro-exportadora, com a consolidao do latifndio e o estreitamento das relaes com o
capital externo, fundamentalmente ingls.

582
milhes de libras esterlinas partiram do mercado de Londres em forma de investimentos para
a Argentina, transformada num seguro mercado de investimentos financeiros.1150
A crise europeia, no entanto, afetou os exportadores argentinos e diminuiu os ingressos
estatais derivados das tarifas de importao. Durante alguns anos, um intenso debate sobre
problemas como protecionismo e diversificao econmica agitou os meios polticos do pas. A
classe dirigente argentina se dividiu em trs blocos com relao estratgia econmica que
devia ser adotada. Por uma parte, os defensores de uma poltica inspirada nos modelos
industrialistas da Alemanha e os Estados Unidos advertiam que, se no fosse promovida a
diversificao produtiva, a Argentina acabaria no futuro sofrendo uma grande crise de dvida
externa. Um segundo grupo, encabeado pelo futuro presidente Carlos Pellegrini, defendia o
protecionismo unicamente nos setores em que o pas tinha vantagens comparativas, ou seja,
diversificar a produo agropecuria e continuar importando artigos manufaturados.
Finalmente, um terceiro grupo pretendia um livre comrcio ortodoxo em que as tarifas
tiveram apenas o papel de prover de recursos ao Estado. O debate (protecionistas vs. livre
cambistas) ficou momentaneamente suspenso com a recuperao das exportaes. O
acoplamento da economia argentina com a City londrina teve um salto qualitativo em 1880,
quando o fluxo de capitais britnicos para o pas foi enorme, junto com um grande
crescimento das trocas comerciais. Tendo evitado a suspenso de pagamentos da dvida, como
sim acontecera com outros pases latino-americanos, a Argentina ganhou reputao diante dos
bancos britnicos. Com a chegada macia dos recursos ingleses o pas entrou num processo de
integrao plena ao mercado mundial, o que se traduziu em uma serie de violentas
transformaes da sua estrutura interna. O desenvolvimento argentino foi
paradigmaticamente desigual, se constituindo num exemplo histrico da estrutura deformada
que resultava da condio semicolonial, e dos efeitos que o moderno imperialismo financeiro
imps s economias que iniciaram tardiamente seu desenvolvimento capitalista.
O exemplo argentino foi extremo, embora tambm paradigmtico, pois seu povoamento na
segunda metade do sculo XIX, e sua transformao capitalista, se realizaram concentrando
um tero da populao total do pas na cidade-porto-capital, Buenos Aires, que passou de 60
habitantes em 1580 (sua data de fundao) para 11.200 em 1744, 40 mil em 1801, 70 mil em
1823, 76 mil em 1852, 187.346 em 1869, 433.375 em 1887, 663.854 em 1895, 1.576.597 em
1914... Um crescimento vertiginoso e ultra concentrado, no meio de um pas de superfcie
imensa, quase deserto em vastas regies de seu territrio.1151 No Brasil, no mesmo perodo, se
acentuou a concentrao populacional e urbana nas regies litorneas. As precondies
necessrias para a explorao da Argentina pela grande burguesia britnica aliada elite
oligrquica portenha foram a conquista das terras ocupadas por tribos indgenas nos setores
Sul e Oeste da zona pampiana, e Norte e Oeste da regio patagnica; a consolidao das
estruturas nacionais, que se iniciou definitivamente em 1880; o refinamento do gado bovino,
sobretudo na provncia de Buenos Aires, que se estendeu at finais do sculo; os
procedimentos para o transporte a longa distancia de carne esfriada e congelada,
aperfeioados durante o ltimo quarto de sculo com as naves frigorficas; e a imigrao
europeia, que comeou na segunda metade da dcada de 1870 e se intensificou a partir de
1890.1152 Com o uso dos navios frigorficos, o baby beef argentino passou a ser o principal
artigo de importao ingls, trazendo ao pas platino uma prosperidade ilusria (e

1150
H. S. Ferns. Britishs informal empire in Argentina. Past and Present n 4, Londres, novembro 1953.
1151
Vicente Vazquez Presedo. El Caso Argentino. Migracin de factores, comercio exterior y desarrollo
1875-1914. Buenos Aires, Eudeba, 1971. No Uruguai, metade da populao do pas se concentrou em
sua capital, Montevidu.
1152
Sergio Bag. La estructuracin econmica en la etapa formativa de la Argentina moderna. Desarrollo
Econmico vol. 2 n 1, Buenos Aires, julho-setembro 1961.

583
economicamente concentrada) baseada na dependncia comercial e num endividamento
crescente com a Inglaterra.
Na metrpole inglesa, alm de sua atuao na City e no sistema britnico de crdito, a
influncia dos capitalistas fidalgos era muito forte nas zonas de influncia britnica,
particularmente nos novos territrios. Amrica Latina foi uma das regies do globo em que o
novo imperialismo financeiro ganhou rapidamente um peso predominante: A dependncia
das instituies financeiras, do capital e do comercio britnico na Austrlia, Nova Zelndia e na
colnia do Cabo, era to grande que, a despeito das concesses ao governo responsvel, essas
regies podiam ser descritas como extenses de uma velha sociedade, lugares que, nas
palavras de John Stuart Mill, Gr-Bretanha achou conveniente conduzir de acordo com suas
atividades financeiras e comerciais. Parte da Amrica Latina, notadamente a Argentina e o
Uruguai, assim como, em menor grau, o Brasil, eram dispostas de forma similar, o ritmo de sua
vida econmica era dependente do fluxo e refluxo dos fundos de Londres. A natureza e
extenso dessa dependncia foi dolorosamente experimentada em 1890, quando o fluxo de
capital foi cortado e Austrlia e Argentina, seguida pelo Brasil, tiveram que restabelecer a
confiana de crdito reformulando suas polticas econmicas para conformar o ponto de vista
de Londres de princpios bancrios sadios.1153
A crise econmica de 1890 no Cone Sul, o encilhamento brasileiro e a crise financeira na
Argentina, que ps o pas em situao de leilo para o pagamento da dvida externa com a
banca britnica, foram praticamente simultneas e ensejaram mudanas polticas de grande
envergadura, como a proclamao da Repblica no Brasil e a Revoluo do Parque na
Argentina, que viu nascer a Unio Cvica Radical, partidria do sufrgio universal, que chegaria
ao governo nacional por essa via em 1916. Na Argentina, pas em que a macia imigrao
europeia tinha feito crescer a populao de Buenos Aires at 450 mil pessoas (60% das quais
estrangeiras) na dcada de 1880, a crise foi precedida pela primeira onda de fortes greves
operrias na capital e no litoral:1154 em 1890 foi celebrado pela primeira vez o 1 de maio,
decretado o ano precedente como ata de luta operria pela II Internacional; em breve
surgiriam os primeiros sindicatos nacionais (de maioria anarquista) e o Partido Socialista. A luta
de classes do pas ganahava um novo protagonista: o proletariado organizado.
No Oriente Mdio e na sia Central, a expanso inglesa aproveitou, como na Amrica Latina, a
fraqueza dos governos e as cumplicidades locais das classes dominantes. O Oriente Mdio,
lembremos, estava submetido ao Imprio Otomano desde o sculo XVI. Em 1839, a Gr
Bretanha ocupara Aden para proteger a rota das ndias, lanou seus navios contra os piratas
do Golfo Prsico para proteger a navegao comercial, chegando a exercer um domnio sobre
os diferentes governadores do Golfo. Sua imperial adversria Frana desembarcou na Sria em
1860 para proteger a comunidade crist de conflitos religiosos com os drusos (conflitos
que o exrcito otomano acabava de combater e pacificar) provocados pelas potncias (ficando
os franceses como defensores dos cristos maronitas, os ingleses dos drusos, os russos dos
cristos ortodoxos). O poder de Istambul teve que aceitar a criao de uma provncia
autnoma na regio do Monte Lbano dentro do Imprio Otomano dirigida por um governo
cristo protegido por tropas francesas. 1155 Quando o governador do Egito, Mehmet Ali,
ameaou os exrcitos turcos, as tropas russas acudiram em ajuda do Imprio Otomano. Gr-
Bretanha e Frana obrigaram a Mehmet Al a abandonar os territrios srios. Depois da

1153
P. J. Cain e A. G. Hopkins. Gentlemanly capitalism and British expansion overseas: new imperialism
1850-1945. Economic History Review, Londres, Vol. 40, n 1, 1987.
1154
Lucas Poy. Crisis econmica y huelgas en Buenos Aires (1888-1890). En Defensa del Marxismo n 39,
Buenos Aires, agosto-setembro 2010; Ricardo Falcn. El Mundo del Trabajo Urbano (1890-1914). Buenos
Aires, CEAL, 1986.
1155
As tropas francesas permaneceram no Lbano at 1971.

584
infrutfera tentativa do governador (pax) de transformar industrialmente o Egito, o pas caiu
sob uma crescente dependncia da Gr Bretanha. A ocupao territorial do Oriente Mdio
pelas potncias coloniais esteve precedida por uma penetrao econmica que levou a
dissoluo das estruturas sociais atrasadas do Imprio Otomano. Em 1849, o Egito (ainda
formalmente parte do Imprio Otomano) dependia da Gr Bretanha para 41% de suas
importaes e 49% de suas exportaes. Desde a abertura do Canal de Suez em 1869, o Egito
ocupava um lugar central para a Gr Bretanha e a Frana.
O endividamento e a crise financeira egpcia impuseram ao neto e sucessor de Mehmet Al,
Ismael, a venda da parte egpcia do canal ao governo britnico, que se converteu assim no seu
principal acionista, porm o dficit fiscal egpcio subsistiu. Dois anos mais tarde, o caixa da
divida franco-britnica tomou ao seu cargo as finanas do Egito. A base social que dava
sustentao ao domnio britnico vinha dos latifundirios plantadores de algodo, que eram os
principais interessados no comrcio direto com a Gr-Bretanha. Lord Cromer, comissrio geral
ingls, tornou-se milionrio explorando os algodoais. A populao pobre reagia na menor
oportunidade para demonstrar seu descontentamento com o destino do pas, administrado
por uma potncia crist. Mas o boom algodoeiro mundial deu certa estabilidade dominao
semicolonial franco-britnica aliada aos grandes proprietrios de terra e dinastia dos
sucessores de Mehmet Ali. Isso se manteve at a bolha do algodo (e das matrias primas em
geral) estourar com a grande depresso iniciada na Europa em meados da dcada de 1870,
que atingiu as redes do comrcio mundial, centradas na Inglaterra.
Na crise s sobraram as dvidas egpcias, que tiveram de ser pagas alienando o patrimnio
nacional, includa a participao egpcia no Canal de Suez: A razo pela qual Sad e Ismal
torraram todos esses milhes era que queriam renovar a glria do Egito e deixar como herana
grandes monumentos. Suez devia ser a Grande Pirmide da era moderna; a Medjideh o ncleo
de uma marinha mercantil egpcia. Os egpcios s teriam como lembrana, no entanto, o
desprezo dos europeus residentes no pas, a debilidade governamental diante das pretenses
ocidentais, a venda as aes do Canal de Suez Inglaterra, a bancarrota do pas em 1876... No
sobrou mais nada, s amargas lembranas. 1156 Em 1881, finalmente, diante da revolta iniciada
por oficiais do exrcito egpcio, que se estendeu a todo o pas, Gr Bretanha interveio
bombardeando Alexandria e ocupando militarmente o Egito, ocupao devida ao medo do
governo ingls de que a Frana ocupasse antes o pas, pressionada pelos seus investidores. A
conquista do Egito foi a base para a orientao do imperialismo britnico para a frica oriental,
que era a porta de entrada para o Nilo. O Imprio Britnico decidiu-se por ocupar
permanentemente o Egito, em 1882, quando o pas ainda estava subordinado ao Imprio
Otomano, devido a razes, em primeiro lugar, estratgicas: o domnio do Canal de Suez, a
passagem que ligava os oceanos orientais ao mar Mediterrneo.
A motivao econmica da ao militar era que o Egito era o maior produtor de algodo do
mundo, matria-prima fundamental para a indstria txtil inglesa. O pretexto para que tropas
inglesas desembarcassem em Alexandria, bombardeada um pouco antes pela esquadra real, e
depois rumassem para o Cairo, foi um incidente envolvendo um significativo grupo de militares
liderados por Urabi Pacha, ministro da guerra egpcio, contra o governo. Nos comeos de 1881
eles realizaram uma marcha em direo ao palcio real exigindo o fim da submisso do
khediva (vice-rei) aos bancos europeus, e a instituio de um sistema parlamentar de governo
(Ismail Pacha, chefe do governo, acumulara uma enorme dvida resultante da construo do
Canal de Suez, escavado entre 1859-1869). Os britnicos alegaram que seus interesses
estavam ameaados pela Revoluo Urabi e bateram as foras egpcias em Tel El-Kibir. Urabi

1156
David S. Landes. Banchieri e Pasci. Finanza internazionale e imperialismo economico. Turim, Bollati
Boringhieri, 1990, p. 300.

585
e seus oficiais foram condenados morte por insubordinao, mas depois enviados para um
desterro perptuo no Ceilo (colnia britnica).
De 1882 em diante a regio do grande rio Nilo viu-se incorporada ao Imprio Britnico. Num
primeiro momento, a estratgia de ocupao baseou-se na velha prtica colonial do Indirect
Rule. Ao invs do pas ser administrado escancaradamente por um governador britnico,
decidiram manter no posto o antigo khediva. O primeiro dos governantes colaboracionistas foi
o khediva Tawfiq, em 1892 sucedido por Abbas, que terminou sendo destitudo pelos
britnicos em 1914, por suas inclinaes pr-germnicas. Em verdade, quem mandava no pas
eram os Altos Comissrios Gerais britnicos, que acumulavam a funo protocolar de cnsules
gerais do Imprio Britnico no Egito. No perodo que se estendeu de 1882 at 1914, quando o
estatuto da relao imperial mudou, os principais Comissrios Gerais foram: Lord Cromer, que
regeu os destinos do pas como se fosse um autocrata (de 1883 a 1907); Sir John Eldon Gorst
(1907-1911); Lord Herbert Kitchner (1911-1914) e Sir Reginald Wingate, que alm de
comandante militar tornou-se governador-geral at 1916.
No outro extremo do Oriente Mdio se encontrava o Ir (ainda chamado de Prsia). A
influncia do imperialismo britnico e da Rssia czarista na Prsia aumentou durante a
segunda metade do sculo XIX. Em 1872 o Ch Nasir-Al-Din praticamente vendeu o pas s
potncias europeias; ele vendeu ao baro Julius de Reuter, pioneiro das agncias de notcias, o
direito exclusivo de comandar as indstrias do pas, irrigar suas fazendas, explorar seus
recursos minerais, expandir suas estradas de ferro e linhas de bonde, criar seu banco nacional
e emitir sua moeda. O Ch vivia distante de seu pas e de seu povo, lhe interessavam s as
mulheres de seu harm e as festas nababescas, mesmo que fosse necessrio leiloar a nao.
Nos anos seguintes, o Ch vendeu aos empresrios ingleses o direito de prospeco de
minrios, de abrir bancos, e aos russos a exclusividade na explorao do caviar. Todas as
riquezas do pas estavam em mos estrangeiras. Em 1891, afundado em dvidas, Nasir-Al-Din
foi ainda mais longe: vendeu a nativa e artesanal indstria de tabaco aos ingleses. Os iranianos
plantavam o tabaco em pequenas propriedades e cuidavam do beneficiamento do produto.
Tomar isso dos produtores locais e entreg-lo a estrangeiros foi uma afronta que despertou o
sentimento nacional iraniano. O boicote ao fumo foi geral: o. pas parou de fumar em protesto.
A "Revolta do Tabaco" foi o comeo do fim da subservincia do povo iraniano ao absolutismo
monrquico. O filho de Nasir-Al-Din, assassinado em 1896, continuou a poltica do pai. Em
1901 vendeu ao londrino William Knox o direito exclusivo de procurar e explorar o petrleo
que encontrasse em solo iraniano. Knox descobriu o produto, que logo chamou a ateno do
governo britnico.
Uma empresa britnica, a AngloPersian Oil Company, passou a controlar os campos
petrolferos do Sul-oeste do Ir. Governos fracos com os estrangeiros, e autoritrios com a
populao local, levaram o Ir a ser literalmente partido ao meio. A luta contra a autocracia,
pela democracia, e pela unidade nacional, se fundiram. No incio do sculo XX, a revoluo
democrtica e nacional iraniana convergiu com a revoluo popular russa contra a autocracia
czarista. Em 1905, levantamentos revolucionrios abalaram ambos os pases e seus respectivos
governos monrquicos, chegando a existir uma colaborao direta entre revolucionrios de
ambas fronteiras, assim como a constituio de um incipiente movimento operrio binacional
dos trabalhadores do petrleo russos e iranianos. Depois da derrota da revoluo democrtica,
em 1907, Gr-Bretanha e Rssia dividiram o pas entre si. Os britnicos ficaram com o sul e os
russos com o norte. Uma faixa entre as duas reas foi declarada de autonomia iraniana,
limitada pelos interesses estrangeiros. O governo iraniano no foi sequer consultado, mas
apenas informado desse acordo, assinado em So Petersburgo.
Entre finais do sculo XIX e incios do sculo XX houve uma onda de investimentos estrangeiros
no pas, junto com o aumento da participao de capitalistas locais nos setores mais modernos
da produo, na construo de estradas, nas indstrias pesqueiras do Mar Cspio e nas

586
comunicaes (telgrafo). No Ir, a maior parte dos produtos manufaturados era fabricada
pelos artesos em minsculas oficinas. Em 1908, descobriu-se petrleo no Kuzisto, na mesma
poca em que a construo de estradas de ferro favorecia a integrao territorial e econmica.
Dava-se o passo decisivo para a penetrao das relaes capitalistas no pas. Estas vieram de
mos dadas com a penetrao do capital ingls, que explorou a indstria petroleira iraniana,
com fabulosos benefcios: entre 1912 e 1933, a AngloPersian Oil Company (APOC) conseguiu
benefcios de 200 milhes de libras, das quais o governo do Ir (ainda Prsia) s recebeu 16
milhes, menos de 10%, em comisses diretas. Finalmente, o Sudo foi conquistado em 1898
pelos britnicos atravs de invaso militar seguida de feroz represso da populao local.

O Imprio Britnico em finais do sculo XIX

O Czar da Rssia, no mesmo perodo, multiplicou as compras de terras na Palestina. Gr-

Bretanha e Frana assumiram o controle e dividiram o Mdio Oriente, alimentando, em
reao, o nacionalismo rabe. Em finais do sculo XIX, as inverses europeias na regio se
elevavam a 24 milhes de libras esterlinas, no caso da Gr Bretanha; 3.300 milhes de francos
por parte da Frana, e 1800 milhes de francos da Alemanha (nesse mesmo perodo a dvida
otomana j ultrapassava 63 milhes de libras esterlinas). Ao mesmo tempo, apareceram e se
desenvolveram as organizaes rabes nacionalistas que queriam libertar-se do jugo otomano
e, em geral, da dominao estrangeira. A situao que se criava no Imprio Otomano exigia s
potncias irem mais longe. As riquezas petrolferas do Oriente Mdio desempenharam um
papel determinante na atitude das potncias. J em 1908, concessionrios britnicos
descobriram uma bacia petroleira no Ir e no Iraque. As negociaes franco-britnicas sobre a
diviso do Oriente Prximo giraram em torno a sorte da antiga Turkish Petroleum Company. A
Gr Bretanha exercia um protetorado de fato no Egito e no Golfo Arbico-Prsico. Lord
Kitchener, amo do Egito, planejava dividir a regio meridional da Sria at Haifa e Acre para
criar uma unidade territorial separada, sob o controle britnico; como parte desse desenho, na
ocasio de sua visita Palestina em 1911, escrevia que seria melhor que os judeus
colonizassem o pas o quanto antes possvel.
A caracterizao histrica do imprio britnico foi objeto de controvrsias. Robinson e
Gallagher enfatizaram a continuidade da poltica imperial britnica durante todo o sculo XIX,
ressaltando que a estratgia dos estadistas britnicos no se alterou em nenhum momento.
Crises na periferia levaram o governo britnico a intervir em defesa dos interesses econmicos
e estratgicos da Gr-Bretanha, e essa seria a base do imperialismo britnico. O scramble for
Africa, eles argumentaram, foi um resultado da defesa pela Gr-Bretanha de rotas estratgicas
no continente frente crescente rivalidade de outras potncias europeias. Segundo esses
autores, o novo imperialismo britnico teria surgido como resultado da necessidade da Gr-
Bretanha de manter os territrios que eram importantes para os seus interesses estratgicos e

587
no, como defendido por Hobson e Lnin, para dar vazo ao excesso de capitais acumulados
na metrpole;1158 as estatsticas, porm, do fundamento segunda interpretao.

Exportaes britnicas de capital 1820-1915, em milhes de libras esterlinas

O imperialismo ingls teria tido, para Robinson e Gallagher, razes geopolticas mais do que
econmicas. As imbricaes entre essas ordens de razes constituram o ncleo do debate
acerca do imperialismo capitalista. A existncia e, sobretudo, a resistncia temporal do imprio
britnico foi, para diversos historiadores, principalmente ingleses, o fator decisivo para que
no acontecesse na Inglaterra uma revoluo democrtico burguesa nos sculos XVIII ou XIX,
como a que aconteceu nos outros Estados importantes da Europa, ou seja, ele foi um fator de
atraso para a prpria metrpole, obrigando-a a se equilibrar contraditria e incomodamente
entre uma pujante indstria capitalista e a sobrevivncia de aspectos da velha ordem social e
poltica. Segundo Peter Wende, tais balanos so pouco significativos. Para um grande
nmero de ingleses, escoceses e irlandeses, o Imprio foi um negcio vantajoso. Entre os
beneficiados no se encontravam s os estratos social e politicamente dirigentes, mas pessoas
de todos os grupos sociais, do grande comerciante ao migrante sem recursos, do detido
deportado ao financista calculador, do jovem rebento de famlia nobre ao empregado que no
possua nenhuma oportunidade de carreira na sua ptria, e ainda ao eclesistico que no
encontrava parquia na sua Inglaterra natal e se mudava para Austrlia ou Rhodsia. Era
certamente exagerada a polmica do radical defensor do livre cmbio, John Bright, quando
definia como intil o imprio colonial - um sistema de subsdios externos para as classes altas
pois, para muitos membros da classe mdia inglesa, no alm-mar se abriam oportunidades
de crescimento que lhes eram vedadas na sua ptria. Joseph Chamberlain, Alfred Milner e,
sobretudo, Cecil Rhodes, representantes do imperialismo britnico, encarnavam o tipo do
alpinista social. O Imprio lhes oferecia a oportunidade e o espao de se desenvolver seguindo
as prprias ambies.1159
O que no significa que essas oportunidades no os levassem a situaes limtrofes (como as
descritas por Joseph Conrad nos romances O Corao das Trevas e Lord Jim), nem que a
sustentao colonial do parasitismo e da futilidade cerimoniosa e empolada das classes altas
inglesas (retratadas por G. K. Chesterton nas aventuras do Padre Brown e, sobretudo, na sua
desopilante Breve Histria de Inglaterra),1160 no se transformasse em um peso morto sobre a
nao britnica, e na rota de sua decadncia. Conrad, polons, e Chesterton, catlico, porm,
eram outsiders na Inglaterra vitoriana, onde a popularidade e o sucesso literrio recaram
sobre os inferiores artisticamente Rudyard Kipling ou Arthur Conan Doyle, ingleses e
anglicanos. O imprio colonial permeou (e angustiou) toda a criao cientfica e cultural
inglesa. A conquista e explorao de territrios ultramarinos recebeu um verniz cientfico,

1158
John Gallagher e Ronald Robinson. Op. Cit.
1159
Peter Wende. LImpero Britannico. Storia di una potenza mondiale. Turim, Einaudi, 2009, p. 292.
1160
G. K. Chesterton. Breve Historia de Inglaterra. Buenos Aires, Austral, 1944.

588
justificada como ao civilizatria destinada a melhorar os povos no civilizados. A
pseudocincia da eugenia nasceu no seu bojo e antecipou o racismo industrial do sculo XX.
No seu apogu, o Imprio Britnico concedeu autonomia s colnias inglesas de maioria de
populao branca, como o Canad, a Austrlia, a Nova Zelndia e as regies sob a soberania
inglesa da frica do Sul (Cabo, Orange, Natal e Transvaal), respectivamente, em 1867, 1901,
1907 e 1910. Esses pases ganharam um estatuto de domnios, com soberania quase total, mas
com garantias de lealdade Coroa britnica, que continuou como titular do poder poltico nos
Estados independentes do Commonwealth. Em contrapartida, em 1914 o Egito passou a ser
diretamente um protetorado britnico. Os diversos estatutos dentro do imprio (formal ou
informal) britnico no foram alheios a consideraes de ordem racial. O sculo britnico se
baseou na expanso da principal potncia capitalista do seu tempo. O imprio que resultou
dessa expanso foi maior que todos os imprios precedentes. Foi, em primeiro lugar, o maior
imprio em extenso de terras descontnuas do mundo. Era composto por domnios, colnias,
protetorados, mandatos e territrios governados ou administrados pelo Reino Unido.
Originou-se nas colnias ultramarinas e entrepostos estabelecidos pela Inglaterra no final do
sculo XVI e no incio do sculo XVII, e foi o principal responsvel pela incorporao de boa
parte do mundo economia mundial, chegando a compreender um quarto da populao e da
superfcie terrestre do planeta, sobre a base do domnio dos oceanos e de suas rotas
principais: O Imprio Britnico foi o maior imprio de todos os tempos, sem exceo... A
dificuldade com as realizaes do Imprio que elas tm uma probabilidade muito maior de
serem consideradas menos importantes do que seus pecados. instrutivo, no entanto, tentar
imaginar um mundo sem o Imprio. Ao passo que seria mais ou menos possvel imaginar o
mundo sem a Revoluo Francesa ou sem a Primeira Guerra Mundial.1161
Trata-se de um exemplo de imaginao nacionalista seletiva. A expanso do imperialismo,
motivado inicialmente por razes geopolticas europeias, e depois por razes econmicas
(excedente de capitais, populao superflua) transformou-se em expanso por ela mesma, uso
da fora pela fora, da violncia pela violncia, expanso dos instrumentos de dominao e
violncia do Estado; tudo perde o significado, a no ser a prpria fora como motor
indestrutvel e auto-alimentada de toda ao poltica correspondente lendria acumulao
incessante de dinheiro que gera dinheiro. O conceito de expanso ilimitada como nico meio
de realizar a esperana de acmulo ilimitado de capital, que traz um despropositado acmulo
de fora, torna quase impossvel a fundao de novos corpos polticos que at a era do
imperialismo sempre resultavam da conquista.1162 O imprio britnico, apresentado como
fautor da imprescindvel modernizao do mundo, foi o instrumento principal da expanso
mundial de capital, de modo direto, como colonialismo, ou indireto, como imperialismo
financeiro. Originou-se das colnias ultramarinas e entrepostos estabelecidos pela Inglaterra
no final do sculo XVI e incio do sculo XVII. No seu auge, foi o maior imprio da histria e, por
mais de um sculo, foi a principal potncia mundial. Em 1920 o Imprio Britnico chegou a
dominar cerca de 458 milhes de pessoas, um quarto da populao do mundo, e 35.500.000
km, quase 24% da rea total da Terra, estendendo-se do do Caribe at a Austrlia e ilhas
remotas do Pacfico, passando por um tero da frica (destaque para a frica do Sul, Nigria,
Egito, Qunia e Uganda) e avanando para a ndia, Birmnia e China. At 1807, quando o
trfico foi proibido, os navios negreiros britnicos tinham transportado cerca de quatro
milhes de escravos. Sobre essa base principal, o capitalismo se ergueu como sistema mundial.

1161
Niall Ferguson. Imprio. Como os britnicos fizeram o mundo moderno. So Paulo, Planeta, 2010, p.
20.
1162
Hannah Arendt. As Origens do Totalitarismo. So Paulo, Companhia das Letras, 1989.

589
 33. CAPITALISMO TARDIO: A ALEMANHA E A ORDEM
EUROPEIA1163
O sculo XIX foi o sculo alemo, tal como o XVIII fora britnico e o XVII francs (Charles Van Doren. Uma
Breve Histria do Conhecimento)
para a Alemanha, sobretudo, que se volta a ateno dos comunistas, porque a Alemanha se encontra
s vsperas de uma revoluo burguesa; e porque realizar essa revoluo nas condies mais
avanadas da civilizao europeia e com um proletariado infinitamente mais desenvolvido do que o da
Inglaterra no sculo XVII e o da Frana no sculo XVIII; a revoluo alem, por conseguinte s poder ser
o preldio imediato de uma revoluo proletria (Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto Comunista)
A revoluo proletria no aconteceu na Alemanha de 1848, mas tambm no aconteceu a
revoluo democrtico-burguesa. A transformao capitalista da Alemanha percorreu outras
vias. Na anlise histrica foram abstrados trs tipos bsicos de transio para o capitalismo.
Um deles o clssico, o revolucionrio, tendo como modelos os processos seguidos pelas
revolues inglesas do sculo XVII e pela Revoluo Francesa. Os no clssicos so a via
prussiana e a chamada revoluo passiva. O primeiro serve, sobretudo, para designar os
processos de transio ao capitalismo que conservaram, na nova ordem social fundada pela
hegemonia do capital, sobrevivncias de formas pr-capitalistas, a exemplo do uso da coero
extra econmica na extrao do excedente produzido pelos trabalhadores rurais; no segundo
caso, a formulao foi utilizada por Antonio Gramsci para designar os processos de
modernizao promovidos pelo alto, nos quais a conciliao entre as diferentes fraes das
classes dirigentes um recurso para afastar a participao das classes e camadas populares na
passagem para a modernizao capitalista. Alemanha e Itlia so os paradigmas desses
modelos. A constituio tardia de alguns grandes Estados Nacionais europeus refletiu o carter
tardio (em relao aos seus concorrentes-vizinhos) do seu desenvolvimento capitalista e as
foras centrfugas que obstaculizavam a unidade nacional. Isto determinou no s
peculiaridades econmicas e polticas desses pases, mas tambm assimetrias e contradies
no mercado mundial e no sistema poltico internacional.
Na era moderna, a Alemanha chegou tardiamente ao cenrio histrico da Europa. Carlos V,
senhor do maior imprio europeu desde Carlos Magno,1164 no conseguiu impor-se na ebulio
interna do pas. Depois da sua abdicao, seu imprio mundial foi dividido. Os proto-estados
nacionais da Europa Ocidental e os estados territoriais alemes constituiram a Europa do
sculo XVI. A primeira revoluo burguesa, a Reforma e o Renascimento, acompanharam o
aparecimento do Estado nacional e a emancipao do campesinato. Mas nem o Estado
nacional nem a emancipao do campesinato tiveram lugar na Alemanha nos sculos XV e XVI.
Friedrich Engels considerou que a guerra camponesa foi um fenmeno especificamente
alemo: "A revoluo de 1525 foi um assunto particular da Alemanha": "O principal efeito da

1163
Este captulo foi redigido em conjunto com Rodrigo Medina Zagni, Doutor pelo Prolam-USP e
docente de Relaes Internacionais na Unifesp (Universidade Federal de So Paulo).
1164
O Imprio tinha sido estabelecido pelo seu av, Maximiliano I de Habsburgo, rei dos romanos
desde 1493, eleito imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico em 1508. A disperso territorial e as
diferenas entre os territrios do patrimnio dos Habsburgo obrigaram Maximiliano a unificar a ordem
legal, administrativa e militar, alm de realizar pactos internacionais. Morto em 1519, Maximiliano foi
sucedido pelo seu neto Carlos de Gante, que encabearia o Imprio com o nome de Carlos V: A
orientao universalista prpria do poder imperial alemo se manifestava na sua continua tendncia
expanso: para Itlia, para Oriente nas Cruzadas, na ofensiva colonizadora em dirao das regies
eslavas e hngaras, e ainda no incio da Idade Moderna... tal orientao inabilitou os imperadores
germanos para a tarefa histrica de dar forma poltica nascente nao pela monarquia absoluta
(Alfredo Bauer. Martin Lutero. El hombre, la nacin y la humanidad. Buenos Aires, Ateneo von
Humboldt, 1983, p. 11).

590
guerra dos camponeses foi tornar mais aguda e consolidar a diviso poltica da Alemanha, a
mesma diviso que havia sido a causa do seu fracasso". 1165 Assim, Alemanha participou apenas
parcialmente do primeiro ciclo da revoluo burguesa europeia. Com a Paz de Westfalia
(1648), Alemanha perdeu territrios para a Frana e a Sucia; e houve o desmembramento da
Sua e da Holanda do imprio germnico.
A proto Alemanha concedeu seus aos estados membros os direitos essenciais de soberania em
questes religiosas e seculares, permitindo-lhes at formar alianas com parceiros
internacionais. A Hansa e as cidades alems do Sul, que no sculo XVI tinham ocupado um
destacado lugar no comrcio internacional, ficaram economicamente relegadas nos sculos
XVII e XVIII. No sculo XVII, os Estados territoriais alemes, quase soberanos, adotaram o
absolutismo, com um soberano com poderes ilimitados, estruturas administrativas rgidas,
economia financeira organizada e exrcitos permanentes. Os principais Estados eram
Baviera, Brandemburgo, Saxnia e Hannover. Ao longo do perodo, os imperadores da
Alemanha fracassaram em suas tentativas de criar um Estado centralizado e cederam cada vez
mais autonomia a seus vassalos. Mais de 300 baronatos, cidades livres, condados, ducados,
principados, e outros Estados grandes ou pequenos, tornaram-se independentes para quase
todos os efeitos, incluindo sistemas monetrios. No inicio do sculo XVIII, havia na Alemanha
170 sistemas monetrios independentes. A maioria deles (e tambm os da Escandinvia) era
baseada no Thaler ou tler, cunhado pela primeira vez no Tirol, em 1486.1166
A ustria, que conseguira conter a invaso turca e havia incorporado a Hungria e parte dos
Blcs, entretanto, tornou-se uma grande potncia. No sculo XVIII, ela ganhou um rival, a
Prssia, que se formara a partir do ducado de Brandemburgo, e se transformou numa grande
potncia militar durante o reinado de Frederico, o Grande (1740-1786). Frederico II da Prssia,
junto a Jos II, foram monarcas esclarecidos; como imperadores, propiciaram burguesia
sua ascenso camada social de maior influncia (trao caracterstico de monarquias
protestantes). O que marcou o reinado de Frederico II, o Grande, foi a consolidao do
exrcito prussiano como uma mquina de guerra, cunhando a expresso de que Prssia no
era um Estado que possusse um exrcito, mas o contrrio. A mquina blica prussiana foi
posta prova em 1740, quando Prssia invadiu a vitoriosamente a Silsia. A segunda
importante atuao do exrcito prussiano ocorreu de 1756 a 1763, ainda sob Frederico II, na
Guerra dos Sete Anos, que ops Prssia ustria, Saxnia, Rssia, Frana e Sucia. O fim do
conflito foi determinado pela Paz de Hubertusberg, confirmando o pluralismo dos Estados
germnicos. Em 1765, Jos II foi coroado imperador; a hegemonia poltica nos Estados
germnicos j se desenhava a partir das demonstraes de superioridade militar prussianas.
Em 1785, a Liga dos Prncipes Germnicos ficou sob a chefia da Prssia, que nos seus domnios
(incluindo os novos territrios adquiridos na Polnia a partir de 1793) assumiu uma postura
firme e absolutista, e parecia mais adversria da ustria do que da Repblica Francesa, vista
como um peo no jogo de tabuleiro contra os Habsburgos: o exrcito francs era considerado
muito fraco para derrot-los, mas forte o suficiente para enfraquecer o exrcito austraco. No
dia seguinte queda da Bastilha, Goltz, primeiro-ministro prussiano, regozijava-se pelo que
julgava ser a runa de Maria Antonieta e o fim da aliana franco-austraca. Leopoldo II, sucessor
de Jos II, modificou o Estado de alto a baixo, distendendo a centralizao de Jos II, e visando
reconquistar as simpatias das aristocracias e magnatas das provncias do Imprio para uma
guerra de conquista da Frana, mas obteve magros resultados nos Estados provinciais indceis,

1165
Friedrich Engels. La Guerra de Campesinos en Alemania. Buenos Aires, Claridad, 1971.
1166
O nome dessa moeda era uma abreviao de Joachimsttlaler, por ter sido originalmente cunhada
com prata da mina de Joachimsthal na Bomia, anexada ao ducado da ustria aps a Guerra dos Trinta
Anos. Seu nome tambm deu origem ao daler dos pases escandinavos e ao dlar norte-americano (na
peculiar pronuncia dos yankees), que na origem nada mais era do que o peso espanhol,
aproximadamente equivalente em valor ao tler alemo.

591
como a Bomia e a Hungria. O sucessor, Francisco II (que assumiu o trono a 14 de julho 1792)
derrogou as medidas descentralizadoras do pai e restabeleceu o Estado de centralizao de
Jos II, apenas como instrumento de reino.
A emancipao conquistada pela burguesia em relao aos prncipes viu seu processo
interrompido com as guerras napolenicas. Em 1792, tiveram incio os conflitos armados entre
Prssia e a Frana revolucionria, com consequncias para o desenvolvimento poltico
prussiano: em 1803 a deputao imperial revogou a independncia de 45 das 51 cidades
imperiais; em 1806, Napoleo fundou a Liga Renana. Em 1808, Prssia passou pelas reformas
de Von Stein, a partir das quais foram regulamentadas as cidades e se autodeterminaram os
municpios. A Revoluo Francesa contribuiu para desmoronar o Sacro Imprio em 1806, mas
seu impacto no chegou a se alastrar na Alemanha, devido estrutura federal do Imprio.
Atacado pelo exrcito de Napoleo Bonaparte, o Imprio sucumbiu definitivamente. A Frana
anexou a margem esquerda do Reno. A reorganizao territorial deu-se custa dos
principados menores e dos microestados religiosos. Os estados mdios foram beneficiados,
unindo-se em 1806 na Liga Renana (ou Confederao do Reno), propiciada pela Frana. No
mesmo ano, o imperador Francisco II abdicou da coroa, pondo fim ao Sacro Imprio Romano-
Germnico. A oposio aos franceses acabou dando asas ao esprito nacional alemo. A
abolio da vassalagem, a liberdade profissional, a autonomia municipal, a igualdade perante a
lei e o servio militar obrigatrio foram implantadas nos estados da Liga Renana; mais tarde,
tambm o foram na Prssia.
O Congresso de Viena (18141815) estabeleceu uma nova ordem na Europa, aps a vitria da
reao aristocrtica contra Napoleo. A aspirao a um Estado Nacional alemo, no entanto,
no se concretizou. A Liga Alem era uma unio de estados soberanos pouco coesos. O seu
nico rgo, a Dieta de Frankfurt, no era um parlamento eleito, e sim um congresso de
delegados designados por cima. A Liga s podia agir com o beneplcito das duas grandes
potncias, Prssia e ustria; nas dcadas seguintes, reprimiu todas as tentativas de unificao
e liberdade. De 1815 a 1848 a Santa Aliana (Prssia, Rssia e ustria, com apoio ingls)
impediu os Estados confederados germnicos qualquer espcie de autodeterminao
democrtica. Fez seu caminho ento a ideia de uma centralizao do poder com a criao de
um Estado germnico, sob uma nica monarquia. A Tarifa Protetora Prussiana de 1818 aboliu
os direitos alfandegrios no interior da Prssia; em 1834 foi estabelecido o Steuerverein (Unio
aduaneira, que elimina as taxas sobre a circulao interna de mercadorias). No Congresso, a
Prssia adquirira a Rennia e outros importantes territrios e, aps o armistcio, os prncipes
puderam reconstituir seu sistema de domnio impondo novo controle sobre a burguesia, j
acostumada a certa autonomia. Cercado por outros ducados germnicos, o Estado prussiano,
desde 1815, com a reordenao europeia desenhada pelo Tratado de Viena, passou a compor
a Staatenbund, Confederao Germnica composta por 38 Estados dirigidos pelo imperador da
ustria.
As decises comuns da Confederao eram submetidas votao na Dieta estabelecida em
Frankfurt; as decises prticas passaram a ser adotadas diretamente pelo imperador austraco,
relegando a Dieta inoperncia e encontrando simpatia nos prncipes dos Estados do sul,
submetidos por laos de vassalagem aos Habsburgo. Em contrapartida, encontraram oposio
dos movimentos unitrios e nacionalistas, que tinham por objetivo pr fim ao domnio
austraco sobre os Estados germnicos. Apesar da organizao da Confederao ter permitido
relativa autonomia poltica aos prncipes sob o controle e vigilncia da Santa Aliana, a
populao em geral, bem como a elite poltica, manifestava entusiasmo em relao
perspectiva de unificao dos reinos em um Estado Nacional, e vrios fatores pareciam tornar
possvel a realizao. A relativa homogeneidade tnica, cultural e lingustica deu o tom de um
nacionalismo crescente, ratificado pela burguesia comercial que via na possibilidade de
unificao nacional a perspectiva de prosperidade econmica, com o fim das dispendiosas

592
tarifas para circulao de mercadorias e de capital no mbito germnico: os interesses
dominantes pareciam apontar diretamente para a centralizao do poder com a criao de um
Estado monrquico germnico.
O ano de 1818 foi marcado pela agitao liderada por universitrios representantes da jovem
intelectualidade alem, que formaram a Burschenschaft, uma liga de estudantes luteranos que
organizou demonstraes de queima de livros de Haller (pensador tido como reacionrio),
tradio inquisitorial que deitou fortes razes na Alemanha, e de smbolos do militarismo, em
uma festividade que comemorava os cinco anos da vitria anti-napolenica na batalha de
Leipzig. As manifestaes chamaram a ateno dos soberanos da Baviera, Wrttemberg e
Baden, levando-os a outorgar constituies, conjuntos de leis situadas acima da autoridade
dos prprios reis, limitando seus poderes de atuao. Mas o assassinato do publicista
antiliberal e antinacionalista August von Kotzebue serviu de pretexto para a ao dos
soberanos contra a Burschenschaft. Metternich promoveu a reunio dos prncipes germnicos
em Karlsbad, em 1819, e em Viena, em 1820, onde se deliberou pela dissoluo forosa do
movimento universitrio e pela revogao das constituies promulgadas, estabelecendo o
controle do Estado nas universidades e a censura imprensa. Os nicos Estados que se
negaram a suprimir suas constituies foram os sulistas.
A Burschenschaft foi reorganizada em todas as universidades germnicas no incio da dcada
de 1830, como reflexo da revoluo parisiense que repercutiu em grande escala, levando a
concesses de liberdades e promulgao de constituies, como no caso da Saxnia, Baviera,
Brnswick e Hesse-Cassel. Em 1832, em Hambach, 25 mil liberais se congregaram sob o
emblema da bandeira preta, vermelha e dourada, conclamando para a unificao sob um
nico Estado bvaro. A reao contra a reorganizao da Burschenschaft foi encabeada pela
Prssia, que, apoiando Metternich, aprovou na Dieta de Frankfurt, em julho de 1832, a
proibio de reunies e a perseguio aos estudantes e demais lderes do movimento. A
perseguio resultou em um relevante nmero de refugiados que fugiam em grande parte
para Paris. Por meio da Assembleia de Mnchengraetz, o rei prussiano, o imperador e o czar
russo exigiram do governo francs a expulso e entrega dos refugiados, condenados por
crimes polticos. A reao parecia triunfar, mas um plano econmico prussiano acelerou
eficazmente o processo de unificao alem, mediante uma unio econmica entre os
ducados germnicos, com exceo da ustria, a partir da supresso de todas as barreiras
alfandegrias internas. Em 1834, foi assim fundada a Unio Alfandegria Alem (Zollverein)
e,1167 em 1835, foi inaugurada a primeira estrada de ferro nacional. Em 1854 os estados que
formavam o Steuerverein aderiram ao Zollverein.
Comeava a industrializao e, com as fbricas, formou-se uma nova classe operria fabril. O
forte crescimento demogrfico j levara a um excedente de mo de obra. A massa dos
operrios vivia na misria, e no demorou em se organizar. A livre circulao de mercadorias

1167
Era um mercado comum da Prssia com 25 outros estados do norte da Alemanha que, em 1839,
adotou uma moeda chamada Vereinsthaler (tler da unio), definida como 18,5595 gramas de prata a
90%, de modo que 14 tleres faziam exatamente um marco de prata. O Vereinsthaler passou a dividir-se
em 30 Groschen, 360 Pfennig e 720 Heller. Alguns estados alemes do sul, liderados pela Baviera e
Wurttemberg, formaram um mercado comum sul-alemo e adotaram como padro um Gulden ou
florim; 24,5 florins equivaliam a 14 tleres prussianos. Nas dcadas seguintes, continuou a rivalidade
entre ustria e Prssia, mas a primeira gradualmente perdeu terreno. Em 1842, houve uma tentativa de
unificar os padres monetrios do Norte e do Sul da Alemanha com uma moeda nica, o Vereinsmunze
(moeda da unio) ou duplo tler, valendo 2 tleres ou 3,5 florins, mas o projeto no foi alm disso. A
ustria tentou aderir ao Zollverein, mas foi rejeitada pela Prssia. Em 1857, houve um acordo monetrio
entre os trs padres vigentes na Alemanha: o Vereinsthaler foi redefinido como 18,5186 gramas, para
se adequar melhor ao sistema decimal: 30 tleres passaram a conter exatamente kg de prata pura,
equivalentes a 52,5 florins do Sul da Alemanha, ou 45 florins austracos.

593
acabou facilitando a circulao de ideias e o trnsito pelos limites germnicos. Havia-se
desencadeado o processo irreversvel que levaria unificao poltica, ao passo da j
consolidada unidade econmica, advogando contra os particularismos locais que
atravancavam qualquer projeto centralizador. A revoluo europeia de 1848, como vimos,
teve forte eco na Alemanha. Insurreies populares em todos os estados da federao
obrigaram os prncipes a concesses. A unificao proposta pelos democratas parecia um
projeto revolucionrio para renovar o Reich, unificando a confederao em um Estado
nacional: alm da liberdade de pensamento e de imprensa, a revoluo conquistou o
compromisso dos reis germnicos em promulgar constituies e estabelecer ministrios
liberais. Em maio de 1848, para promulgar a Constituio de Estado alemo unificado, foi
convocado o Parlamento de Frankfurt, com delegados de todos os Estados da Confederao.

Unies alfandegrias alems em 1828

Zollverein em 1834
Era, na verdade, o incio do fracasso da Assembleia Nacional ou Parlamento alemo: "A sua
convocao tinha sido a primeira prova de que tinha havido efetivamente uma revoluo na
Alemanha... Eleito sob a influncia da classe capitalista por uma populao rural desmembrada

594
e dispersa, na maioria mal acordando do mutismo feudal, este Parlamento serviu para trazer
para a arena poltica, num s rgo, todos os grandes nomes populares de 1820-1848, e
depois para arruin-los totalmente. Todas as celebridades do liberalismo da classe mdia
estavam a reunidas; a burguesia esperava maravilhas; colheu vergonha para si prpria e para
os seus representantes. O liberalismo poltico, o regime da burguesia, tanto sob uma forma de
governo monrquica como republicana, para sempre impossvel na Alemanha".1168 Em 1848,
como no comeo do sculo XVI, com Lutero, a Alemanha s conseguiu se igualar Europa, e
at mesmo se colocar em sua dianteira, no plano do pensamento religioso e filosfico. Em
Berlim, apoiado pelos junkers (elite latifundiria), o rei prussiano dissolveu o parlamento e
promulgou uma nova constituio, que privilegiava os membros da aristocracia, estabelecendo
uma cmara aristocrtica nomeada pelo soberano, e outra composta atravs de voto
censitrio. Em julho, a Assembleia de Frankfurt deliberou a formao de um governo
provisrio.

Malha ferroviria alem em 1840

O impasse se resolveu numa reviravolta na Assembleia que, em maro de 1849, ofereceu a
coroa ao rei prussiano, Frederico Guilherme IV: A burguesia alem, desde o princpio, bem
longe de fazer a revoluo, dissociou-se dela. A sua conscincia dirigia-se contra as condies
objetivas da sua prpria dominao. A revoluo no podia ser feita por ela, mas s contra ela.
As instituies democrticas representavam, no seu esprito, no um objetivo pelo qual
combatesse, mas uma ameaa para o seu bem-estar. O proletariado era ainda fraco demais:
faltavam-lhe organizao, experincia e conhecimentos. O capitalismo tinha se desenvolvido o
suficiente para tornar necessria a abolio das velhas relaes feudais, mas no o bastante
para levar ao primeiro plano, como fora poltica decisiva, classe operria, nascida das novas
relaes industriais. No caso da Alemanha, o antagonismo entre o proletariado a burguesia
tinha ido longe demais para permitir segunda assumir sem temor o papel de dirigente da
nao, e no o suficientemente longe para permitir ao proletariado assumi-lo no seu lugar.1169

1168
Friedrich Engels. Violncia e Economia na Instaurao do Novo Imprio Alemo. Porto, Escorpio,
1974.
1169
Leon Totsky. Balance y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1975.

595
 Malha ferroviria alem em 1850
Mas a nova classe social, o proletariado, j se fazia sentir no plano poltico. O primeiro sistema
de seguridade social, o alemo, teve como antecedente o programa adotado no Deutsche
Arbeiterkongress de agosto-setembro de 1848, em plena efervescncia revolucionria no pas.
A Arbeiterverbrderung criada a partir dele adotou um programa que previa, ao lado das
reivindicaes polticas revolucionrias, "a supresso dos impostos indiretos, o seguro-doena
e o seguro-invalidez, a reduo da jornada de trabalho". O centro liberal, que visava uma
monarquia constitucional com direito eleitoral limitado, era a fora dominante na Assembleia,
dividida entre a chamada "grande soluo" e a "pequena soluo", ou seja, um imprio alemo
com ou sem a ustria. A constituio aprovada previa que o governo imperial prestasse contas
ao Parlamento, e a assembleia ofereceu ao rei da Prssia a coroa hereditria do Imprio
Alemo. Mas o soberano no quis aceitar uma dignidade concedida por uma revoluo. Em
1849, nem a pequena soluo alem dos democratas vingou, frustrando a renovao do
Reich mediante a unificao da Confederao em um Estado nacional. Em maio, fracassaram
os levantes populares que pretendiam impor a constituio "de baixo para cima". Selada a
derrota da revoluo alem, a maioria das conquistas democrticas foi anulada, e em 1850 foi
restabelecida a Liga Alem.
Qualquer proposta de unificao encabeada pela Prssia, para garantir a hegemonia da casa
Hohenzollern, teria obrigatoriamente que passar pelo enfrentamento com a ustria. E de fato
esse enfrentamento por pouco no ocorreu aps a insurreio popular que destronou o Duque
de Hesse, provocando o encontro entre as tropas prussianas e austracas prximo Fulda, mas
um ultimato austraco, datado de 25 de novembro de 1850, provocou a desistncia da Prssia
e a retirada, dois dias depois, de suas tropas em Olmtz. A desistncia de Guilherme IV no se
restringia ao embate militar, mas ao prprio projeto de unificao: a questo era que para os
dirigentes polticos, bem como para o povo em geral, a Prssia havia sido humilhada em
Olmtz. O reino prussiano, no entanto, conseguira reunir os 39 Estados da Alemanha no
Zollverein e, em 1853, com a renovao da Unio Aduaneira, que mais uma vez exclua a
ustria, facilitou a acelerada industrializao dos Estados da Confederao Germnica. A partir
desta configurao foram criados polos industriais que se transformaram nos grandes distritos
industriais da Saxnia, Rennia, Westfalia e Silsia, alterando a paisagens de cidades

596
predominantemente agrrias e pastoris, de extensos campos de cultivo e criao de animais,
para cidades urbanizadas e com as esfumaadas chamins das fbricas. A calmaria deu lugar
agitao dos operrios, e o distanciamento social em relao classe burguesa acentuou a luta
de classes na conformao de um capitalismo industrial. Ainda no aspecto urbano, repercutiu
o fenmeno do xodo rural com a converso de antigos camponeses em operrios citadinos,
que chegavam em grande nmero.

Zollverein em 1854
Ao passo da formao de um denso operariado deu-se a formao de uma nova burguesia
empreendedora, estupefata pelas possibilidades da industrializao e que j consolidava uma
nova realidade nos grandes centros. A Prssia, em 1856, contabilizava 500 milhes de francos
em capital de sociedades, restabelecendo a pujana dos antes decadentes proprietrios
junkers e dos antigos nobres, que passaram de arruinados proprietrios de terra promissores
administradores de exploraes industriais. O desenvolvimento econmico continuou na
dcada de 1860 a 1870 com o aumento do volume de exportaes e crescimento do comrcio
exterior. A tardia industrializao alem aproveitou largamente a experincia e as tcnicas dos
pases industrializados vizinhos, e at seus capitais, embora estes em menor medida (os
capitais franceses, que dominavam a economia russa, no ultrapassavam 4% dos
investimentos industriais e financeiros na Alemanha); como aconteceu em outras latitudes, a
indstria alem pulou etapas.1170
O projeto de unificao nacional, ainda assim, foi retomado como projeto poltico com a
guerra franco-prussiana, em 1871. Os problemas polticos internos do reino de Guilherme I
constituram parte das motivaes que levaram a essa guerra. O soberano ascendeu ao trono
em 1861, com 64 anos de idade, substituindo seu irmo Frederico Guilherme, acometido de
ataques de loucura. Entre suas primeiras medidas estava a nomeao do general Roon como
Ministro de Guerra, plantando no primeiro escalo das foras armadas o ressentimento com
os acontecimentos de Olmtz. O ministro nomeou como chefe do Estado-Maior central o
general Helmut Von Moltke (1800-1891), antigo discpulo do general prussiano Karl Von
Clausewitz (1780-1831), cuja estratgia de movimentos reconfigurou a guerra moderna: Sem

1170
Rondo Cameron. Op. Cit., p. 315.

597
dvida o mais importante terico militar dos tempos modernos, cabendo-lhe o mrito pelos
triunfos sem precedentes alcanados mais tarde pelo Exrcito prussiano.1171
Estabeleceu-se, no incio da dcada de 1860, uma disputa interna entre o parlamento e o
governo da Prssia em relao ampliao de seu exrcito, entre conservadores (agrrios e
luteranos, respeitosos dos valores prussianos) e nacionais liberais (burgueses favorveis a um
regime parlamentarista) o que resultou em um grave impasse. Mesmo sendo concedidos, em
1861, fundos adicionais pelo parlamento para a realizao das reformas militares, em 1862
condicionou-se o repasse reduo de quatro para dois anos o perodo de servio militar
obrigatrio. O n foi atado pela oposio poltica entre Guilherme I, conservador, e o
parlamento, de maioria liberal. O monarca defendia a opinio de que os soldados prussianos
no estavam imbudos de valores conservadores suficientes, explicando em parte sua
intransigncia em relao ao Parlamento que finalmente se negou a aprovar os crditos,
decorrendo na demisso de todo o gabinete real e por pouco na abdicao de Guilherme I.
Seguindo conselho de Roon, Guilherme I convocou o ento embaixador prussiano em Paris,
Otto von Bismarck. Imbudo do pesado fardo de pr fim ao conflito poltico, o dirigente do
partido conservador, poltico de direita, antissemita, defensor dos interesses da classe dos
junkers, da igreja oficial e do exrcito, foi nomeado pelo rei, em 1862, ministro presidente da
Prssia. Deu incio a uma poltica que, uma vez desencadeada, levou o Estado prussiano
inevitavelmente guerra.
O tom do discurso de Bismarck dava ideia de como seriam conduzidas as negociaes em
relao ampliao do exrcito prussiano e unificao alem : pela fora, ou melhor, pelo fio
da espada, a poltica do sangue e ao. Resolveu a questo do oramento para a ampliao
do exrcito por meio da imposio de um decreto, sem submeter o assunto discusso no
Parlamento, ignorando desta forma a oposio do partido liberal, encabeado por Wirckow.
Desprezava a via democrtica, o parlamento e seus polticos liberais, alm da Igreja Catlica e
sobretudo as organizaes dos operrios. No mbito da poltica externa, o exemplo de Olmtz
ainda era recente: era preciso tirar a ustria da Confederao Germnica caso se pretendesse
a hegemonia prussiana. Bismarck conquistou em 1863 a benevolncia do czar russo, ajudando
os exrcitos imperiais contra os poloneses sublevados, e instaurando contra eles o terror em
territrio prussiano. Sua poltica expansionista foi posta em prtica logo aps reorganizado o
exrcito, em 1864, em um conflito armado desencadeado aps a morte de Frederico VII, rei da
Dinamarca, cujos candidatos sucesso foram Cristiano de Glcksburg e Frederico de
Augustenburg. Este reclamava os territrios de Holstein, Schleswig e Lauenburg, com maioria
de populao de origem germnica. Holstein, desde 1815, fazia parte da Confederao
Germnica; Schleswig e Lauenburg tinham expressiva maioria alem; porm, estavam
submetidas a laos de vassalagem ao rei da Dinamarca que, invocando direitos de suserania,
em 1863 tentou anexar os territrios conseguindo o apoio da Dieta de Frankfurt para enviar
tropas.
Uma aliana de Prssia e ustria intimou Dinamarca a conceder independncia aos
territrios; o rei dinamarqus negou-se a faz-lo, seguindo-se a declarao de guerra. Os
demais ducados germnicos engrossaram as fileiras austro-prussianas e, num rpido
movimento inicial, suas tropas conquistaram as linhas de Duppel, dando incio ao que ficou
conhecido como a Guerra dos ducados contra a Dinamarca. A guerra teve rpido fim, com
uma vitria esmagadora da Prssia sobre a Dinamarca. Na Paz de Viena, de outubro de 1864,
ratificada pela conveno de Gastein, Holstein foi entregue administrao austraca e
Schleswig e Lauenburgo passaram a compor o territrio prussiano. Seguindo o plano que
desenhava a excluso da ustria do projeto de unificao dos Estados germnicos, Bismarck
viajou Itlia, onde perscrutou o anseio poltico italiano em relao libertao de Veneza,

1171
Peter Paret. Construtores da Estratgia Moderna. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito, 2001.

598
sob domnio austraco. A poltica agressiva de Bismarck e o poderio de seu exrcito
provocaram, em 1866, os desdobramentos esperados pelo chefe prussiano. Seu objetivo era
excluir a ustria da Confederao germnica, onde mantinha evidente superioridade, mas uma
guerra aberta implicaria tambm no enfrentamento da Prssia com os prprios ducados
germnicos sob influncia dos Habsburgo reinantes na ustria, todos os ducados meridionais e
sulistas. O trunfo de Bismarck eram as relaes diplomticas talo-prussianas que renderam,
no mesmo ano, o acordo que previa a libertao de Veneza por parte da Prssia e sua entrega
Itlia, em troca de seu apoio militar em uma guerra contra a ustria. Bismarck convocou a
Dieta de Frankfurt com o objetivo de excluir a administrao austraca do ducado de Holstein.
O que no se esperava era a oposio do rei Guilherme I guerra contra os Habsburgo;
contudo, o prprio rei seria vencido por seu ministro presidente; a guerra austro-prussiana j
era inevitvel. A Guerra das Sete Semanas, foi declarada a 18 de junho de 1866, opondo a
Prssia, aliada Itlia e aos Estados germnicos do norte, ustria, aliada Dieta e a
Hannover, Saxnia, Baviera e Wrttemberg (Estados germnicos meridionais comprometidos
com os Habsburgo). O exrcito prussiano iniciou as operaes e rapidamente comprovou a
superioridade do comando e estratgia de Von Moltke, em relao inpcia e desorganizao
das foras austracas, comandadas por Benedeck. Os combatentes prussianos contavam ainda
com fuzis de tiro rpido, armamento muito superior aos austracos. A guerra foi de curta
durao, concentrando-se em trs batalhas principais: Langensalza, onde capitularam as
tropas de Hannover; Kissingen, onde se dispersou o exrcito bvaro; e finalmente Sadowa, na
Bomia, que ps termo ao conflito com a derrota austraca em 3 de julho de 1866. A Frana
chegou a ensaiar a entrada na guerra com a determinao de Napoleo III de mobilizar 50 mil
homens na regio do Reno; porm, logo a revogou. A coalizo talo-prussiana chegou a uma
fcil vitria na Paz de Praga, assinada em 23 de agosto de 1866, onde Prssia conseguiu no s
a anexao dos territrios sob disputa; mas tambm Hannover, Hesse e Frankfurt, alm da
prometida entrega de Veneza Itlia.
Prssia transformou o Zollverein numa Federao da Alemanha do Norte sob sua liderana. A
vitria, que fez da Prssia um Estado com mais de 25 milhes de habitantes, ainda serviu aos
interesses polticos de Bismarck, dissolvendo a Confederao Germnica, retirando ustria
do cenrio alemo. A humilhao prussiana de Olmtz havia sido devolvida com a humilhao
austraca de Praga. O movimento expansionista prussiano ficou limitado nesta fase dentro dos
limites dos ducados e principados germnicos, com a criao da Federao que reuniu os
Estados setentrionais do Meno, num total de 21, submetendo-os ao controle centralizador
prussiano, tornando-se o rei da Prssia presidente vitalcio e hereditrio dela, e Bismarck seu
chanceler federal. Os crditos do projeto confederal foram inteiramente atribudos a Bismarck,
que se gabava de t-lo escrito em uma nica noite. Previa a existncia de uma cmara alta (um
conselho federal que representava os prncipes) composta pelos governadores dos Estados da
Confederao; e uma cmara baixa (o Reichstag), composta por membros eleitos por meio de
sufrgio universal. A Prssia passava a jurisdicionar um governo central e assim homogeneizar
as relaes internacionais e comerciais, mantendo inclusive uma moeda prpria.
O controle dos Estados da nova Federao pela Prssia deveria passar pelo controle direto da
imprensa. Bismarck passou a subornar jornais e jornalistas com o chamado fundo dos
rpteis, composto pelo confisco dos dividendos das coroas de Hannover e Hesse. O projeto de
unificao alem sob a dinastia Hohenzollern ainda no era possvel pela resistncia dos
Estados sulistas, fiis aos Habsburgo. Para Bismarck, o fator decisivo para a adeso dos Estados
do sul ao projeto de unidade alem seria a construo do sentimento nacionalista em torno de
um fator comum, ou melhor, um inimigo comum construdo a partir de uma nova guerra. O
desenvolvimento econmico registrado a partir de meados do sculo XIX favoreceu a
unificao nacional, tornando a Alemanha um pas industrial, com destaque para a indstria
pesada e a construo de mquinas. Na vanguarda desse desenvolvimento estava a Prssia. A

599
pujana econmica, por sua vez, fortalecia a conscincia poltica da burguesia liberal.
Bismarck, por isso, governou contra o parlamento e sem um oramento prprio. Para impor
novas taxas, e assim financiar a reforma militar, recorreu a medidas repressivas, censura da
imprensa e restrio do direito de reunio. Os xitos na poltica exterior compensaram a
fraca posio de Bismarck na poltica nacional.

Malha ferroviria alem em 1870

O desenvolvimento do movimento operrio e socialista alemo ocorria em paralelo. Em 1864,
morria o lder dos socialistas alemes, fundador da primeira organizao poltica de
trabalhadores na Alemanha (a Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins), Ferdinand Lassalle.1172
Na sua Crtica do Programa de Gotha (programa de inspirao lassalleana com o qual fora

1172
Ferdinand Lassalle (18251864), nascido em Breslau, Alemanha (posteriormente anexada Polnia
com o nome de Wroclaw) foi organizador do movimento operrio alemo, inspirado no socialismo, mas
com um vis nacionalista, em contraste com o internacionalismo marxista. De personalidade irascvel e
contraditria, cursou a escola superior na cidade natal. Estudou comrcio em Leipzig e regressou a
Breslau, onde iniciou estudos de filosofia na Universidade de Breslau, entrando em contato com as
ideias socialistas. Mudou-se depois para Paris, a fim de preparar a tese de doutorado, conheceu ali
Pierre-Joseph Proudhon e o poeta Heinrich Heine. O xito como advogado, na defesa da condessa
Hatzfeld num escandaloso processo de divrcio, proporcionou-lhe uma penso anual que lhe permitiu
viver sem preocupaes financeiras. Teve participao ativa na revoluo de 1848 em Dsseldorf, foi
preso vrias vezes, at se estabelecer em Berlim como jornalista poltico (1857). Sua participao no
movimento revolucionrio aproximou-o dos crculos socialistas e de Karl Marx. Lassalle foi economista,
agitador e grande orador. Partidrio da unificao alem e do sufrgio universal, em 1863 criou a
Associao Geral dos Trabalhadores Alemes. Depois mudou-se para a Sua, onde morreu em duelo,
perto de Genebra. Foi considerado o principal precursor da socialdemocracia alem. Defendia, no
entanto, a colaborao de classes para a implementao de medidas sociais, tendo colaborado com o
chanceler prussiano, Otto von Bismarck. Lassalle advogava o estabelecimento de cooperativas de
trabalhadores para a recuperao dos lucros.

600
fundada a associao), Marx escreveu que Lassalle sabia de cor o Manifesto Comunista, da
mesma forma que seus fiis conhecem as Santas Escrituras de sua lavra. Se o falsificava to
grosseiramente era apenas para escamotear sua aliana com os adversrios absolutistas e
senhores feudais contra a burguesia. Lassalle foi autor de Que uma Constituio? e de
outros textos de grande impacto na sua poca. Aps a morte de Lassalle, esse primeiro
partido socialista alemo continuou a reivindicar sua memria e defender seus princpios.
Lassalle combinava princpios de um socialismo vulgar (como o direito dos trabalhadores ao
produto ntegro de seu trabalho, o que significava eliminar todo fundo de acumulao,
capitalista ou socialista) com manobras polticas em que seu anti liberalismo flertava com o
absolutismo bismarckiano.
A tara poltica estatlatra do socialismo alemo j tinha provocado as iras de Marx contra o
socialismo alemo, no Manifesto Comunista.1173 Na dcada de 1860, Marx e Engels passaram a
dirigir crticas e alertar para o "caminho falso" trilhado pela organizao de inspirao
lassalleana. Esta, para Marx, "era, simplesmente, uma organizao sectria". Seu apego
poltica realista (Realpolitik) culminaria na acomodao situao existente, em que, nas
palavras de Marx, o movimento operrio na Prssia (e, em consequncia, no resto da
Alemanha) s existe por uma concesso da polcia. Querem, por isso, tomar as coisas como so
e evitar provocar o governo. De fato, existia uma aliana por baixo do pano entre Bismarck
e Lassalle. Mas, vinte anos depois do Manifesto, o socialismo alemo achou aos poucos uma
slida base operria. Os sucessores de Lassalle na presidncia do partido socialista, Bernhard
Becker (entre 1864 e 1867) e Johann Baptist Von Schweitzer (de 1867 a 1871), conseguiram
expandir a organizao (que em 1864 possua 4.600 membros, espalhados em 50
agrupamentos; em 1875 o nmero de membros chegou a 15.322) atravs do trabalho de
divulgao e propaganda, no qual o jornal Sozialdemokrat teve um importante papel.
Na Frana, o desgastado governo bonapartista buscava, em 1870, recuperar prestgio no plano
internacional. Invocando dvidas antigas, Napoleo III passou a negociar com a Prssia
tentando obter de volta a regio da Rennia, sem sucesso. Em seguida voltou sua ateno
sobre a Blgica, contra o que Bismarck alegou no estar interessado em desencadear um
conflito com a Inglaterra. O imperador francs props ainda a compra do Luxemburgo ao rei
holands, porm o territrio pertencia Confederao Germnica do Norte e estava ocupado
por tropas prussianas. Os nimos se acirraram e por meio de uma conferncia internacional foi
decidido que Luxemburgo deveria constituir territrio neutro, sendo dali retiradas as tropas
prussianas.
A crise diplomtica servia inteiramente aos interesses de Bismarck em unificar a Alemanha.
Sua proposta era suscitar o entusiasmo que adviria de um conflito armado com a Frana, que
era anunciada pelas investidas francesas para ganhar territrios confederados; o conflito

1173
A literatura socialista e comunista de Frana, que nasceu sob o jugo de uma burguesia dominante e
a expresso literria da revolta contra esta dominao, foi introduzida na Alemanha no momento em
que a burguesia comeava a sua luta contra o absolutismo feudal. Filsofos, semifilsofos e diletantes
alemes lanaram-se avidamente sobre esta literatura, mas esqueceram que com a importao da
literatura francesa para a Alemanha no foram importadas, ao mesmo tempo, as condies sociais da
Frana. Nas condies alems, a literatura francesa perdeu toda a sua significao prtica imediata e
tomou um carter puramente literrio... Para os filsofos alemes do sculo XVIII, as reivindicaes da
primeira Revoluo Francesa no eram mais do que as reivindicaes da "razo prtica" em geral, e as
manifestaes da vontade da burguesia revolucionria de Frana no exprimiam aos seus olhos mais do
que as leis da vontade pura, da vontade tal como deve ser, da vontade verdadeiramente humana. Todo
o trabalho dos literatos alemes reduziu-se unicamente a pr as novas ideias francesas de acordo com a
sua velha conscincia filosfica ou, mais exatamente, a assimilar as ideias francesas partindo do seu
ponto de vista filosfico. E assimilaram-nas como se assimila em geral uma lngua estrangeira: pela
traduo....

601
significaria o passo final na consecuo da unidade alem, ou, nas palavras do prprio
Bismarck: A Nao no podia unir-se estreitamente, a no ser num movimento de clera
comum. A unificao alem sob hegemonia prussiana encontrava resistncia, alm dos
Estados germnicos do Meno e do Sul, dentro da prpria Federao Germnica do Norte.
Havia conflito de interesses com o rei de Wrttemberg e hostilidades manifestas por parte de
Schleswig, Hannover e Hesse, por tratarem-se de territrios recm-conquistados em guerras,
que nunca passaram por um plebiscito que legitimasse sua ocupao, bem como da Baviera.
Politicamente, Bismarck encontrava oposio apenas do Partido Patritico, que conquistara
maioria na Cmara dos Deputados de Munique. Somente uma guerra poderia provocar entre
os habitantes do Sul um entusiasmo nacional capaz de afogar as resistncias.
A causa imediata do conflito franco-prussiano foi a vacncia do trono espanhol aps a batalha
de Alcolea (o primeiro passo rumo a revoluo de 1868 na Espanha) e a consequente
abdicao da rainha Isabel II (1830-1904). Candidatava-se ao trono o prncipe Leopoldo de
Hohenzollern-Sigmaringen, primo do rei Guilherme I da Prssia, apesar de a linha de sucesso
apontar diretamente para Afonso XII (filho da rainha destronada). As ambies do
Hohenzollern, que desenhavam a aliana hispano-prussiana, alarmaram o Imprio francs com
a possibilidade de seu estrangulamento pelos domnios prussianos. Uma guerra com a Frana
era o melhor meio de estimular um nacionalismo alemo na Baviera e no Wrttemberg, e
tambm nos demais estados do sul do Meno. O estratagema de Bismarck baseava-se em que
seu contato pessoal com Napoleo III, no perodo em que fora embaixador na Frana (1862), j
o havia convencido de tratar-se de um poltico ingnuo. Em junho de 1870, Leopoldo declarou
sua disposio em assumir o trono da Espanha e, em resposta, o governo francs expressou
seu repdio possibilidade de um estrangeiro subir ao trono de Carlos V.
O conflito armado se anunciava a partir da ameaa prussiana de estrangular, geograficamente,
o imprio francs. Mas a relutncia de Guilherme I em conduzir seu Estado a uma guerra
contra a Frana levou declarao de seu primo Leopoldo renunciando a sua candidatura ao
trono da Espanha. A crise diplomtica parecia ter chegado a um fim, no fosse a inteno de
Napoleo III em conseguir garantias de Guilherme I no sentido de que jamais um Hohenzollern
se candidataria ao trono espanhol. Como essas garantias no fossem satisfeitas, Bismarck
achou o pretexto diplomtico para a ao blica que almejava. Em 15 de julho de 1870, o rei
prussiano decretou a mobilizao geral de suas tropas, mais de um milho de homens, metade
dos quais j eram militares experimentados em outros conflitos. Foram mobilizados trs
corpos de exrcito para guarnecer as fronteiras com ustria e Dinamarca, prevendo uma
provvel aliana destes pases com a Frana (o que no ocorreu). Em decorrncia, no dia 19 de
julho de 1870, a Frana declarou guerra Prssia.
Napoleo III teve que se deparar com a declarao de neutralidade da ustria, Itlia e Rssia; e
do lado prussiano, todos os Estados germnicos aderiram ao conflito. A inteno de Bismarck
em cooptar os Estados reticentes ainda sob influncia austraca foi bem sucedida, pois logo no
incio da guerra a Prssia contou com o apoio incondicional de todos os Estados germnicos
meridionais. Desenhava-se a unificao alem nos termos de Bismarck. Ambas as foras
estavam em mos de experimentados estrategistas. A Prssia contava com o conde Von
Moltke, que havia ocupado o cargo de Marechal Chefe do Estado Maior por 30 anos, durante
os quais liderou as tropas prussianas na Guerra dos Ducados contra a Dinamarca e na Guerra
das Sete Semanas de 1866. As tropas francesas estavam entregues s ordens de Patrice-
Maurice MacMahon. Em 2 de agosto de 1870, os combates franco-prussianos comearam. A
superioridade do armamento, do treinamento e do comando da tropa prussiana no demorou
em ser comprovada. A ineficcia das tropas francesas se deparou com a eficincia e disciplina
da mquina prussiana e sua guerra de movimentos, evidenciando uma superioridade que
desde o incio do conflito j determinava quem sairia vencedor.

602
A Prssia dispunha do efetivo militar mais numeroso da Europa, aps as reformas
empreendidas por Bismarck entre 1862 e 1863. As foras francesas, compostas pelo exrcito
do Segundo Imprio e pelas tropas improvisadas do Governo de Defesa Nacional, que no
contava com veteranos, no somavam mais que 264 mil homens contra um milho de
prussianos. A concepo clauzewitziniana de guerra de movimentos confrontou-se com a
arcaica mentalidade militar francesa, que remontava ainda s guerras napolenicas de 1792.
Os suprimentos das tropas de Napoleo III eram deploravelmente imprprios, e um de seus
generais em certa ocasio foi incapaz de localizar um exrcito que presumia comandar. As
armas ofensivas utilizadas por ambas as foras eram muito superiores aos mosquetes do
perodo napolenico, mas o canho prussiano tinha alcance de tiro trs vezes maior que o
francs. Assim como os demais conflitos militares do sculo XIX, a guerra franco-prussiana teve
curta durao e rpida deciso, pois sua lgica militar previa o enfrentamento do grosso das
foras militares logo nos primeiros embates.
A ofensiva inicial foi desencadeada pelo exrcito prussiano, partindo do Sarre e penetrando,
com trs exrcitos, na Alscia e na Lorena, impondo esmagadoras vitrias iniciais em
Wissenburg (no dia 4 de agosto) e em Froeschwiller (em 6 de agosto), tendo sido os cavaleiros
couraados franceses obrigados a recuar. Em 16 e 18 de agosto as foras prussianas, lideradas
pessoalmente por Von Moltke, se enfrentaram em Saint-Privat e em Gravelotte com o
marechal Bezaine, incumbido de guarnecer Metz, onde ficou encurralado junto de cinco
corpos de seu exrcito. A batalha mais sangrenta de 1870 foi, alm de Saint-Privat, a de
Rezonville, que contabilizaram, cada uma, cerca de 33 mil mortes. Em outubro de 1870,
assistiu-se ainda ao xodo de Saint-Cloud, em virtude da violncia dos enfrentamentos e das
consecutivas derrotas francesas. Mas a destruio total das tropas imperiais foi impedida por
MacMahon, que conseguiu recuar at Chalons, onde recomps suas tropas com reforos
vindos de Paris. Sua inteno era libertar as tropas de Bezaine em Metz; porm, foram
encurralados pelos alemes e obrigados a travar o mais decisivo combate da guerra.
A batalha de Sedan, travada no dia 1 de setembro de 1870, decidiu a guerra franco-prussiana.
As tropas francesas, comandadas pelo conde MacMahon, substitudo no prprio campo de
batalha pelo general Manuel Flix de Wimpffen, se defrontaram com a fora prussiana que
obedecia s ordens diretas de Von Moltke. Em 2 de setembro, apenas um dia depois, houve a
capitulao francesa, incondicional. No dia seguinte, um emissrio de Napoleo III levou
mensagem ao rei da Prssia: Meu irmo: j que no me foi concedido morrer em meio s
minhas tropas, no me resta outro remdio seno depor minhas armas em suas mos. No dia
3 de setembro, Napoleo III foi publicamente humilhado e levado ao cativeiro, iniciando seu
desterro definitivo. A ocupao prussiana de boa parte do territrio francs foi vivida como
uma suprema humilhao, da qual deixou testemunho a literatura (Boule de Suif de Guy de
Maupassant).
Para humilhao francesa, foi em Versalhes, o histrico palcio real da Frana, que o rei
Guilherme I da Prssia foi proclamado imperador (Kaiser) da Alemanha, em janeiro de 1871:
A unidade alem um acontecimento mais importante do que a Revoluo Francesa do
sculo passado, disse ento o premi britnico Benjamin Disraeli. A unidade alem, no
entanto, no resultou da vontade expressa do povo, mas de um pacto entre os prncipes, isto
, foi realizada "de cima para baixo" e com a supremacia esmagadora da Prssia. Depois de
derrotar a Frana, Prssia tornou-se a maior potncia militar da Europa continental e imps
aos outros estados alemes (exceto ustria, Luxemburgo e Liechtenstein), a unificao num
novo Imprio Alemo (o II Reich) liderado pelo rei da Prssia, completando a unificao da
Alemanha no sentido da "pequena soluo", e conquistando a Alscia e a Lorena da Frana. 1174

1174
Monetariamente, a ruptura com o passado foi simbolizada pela adoo de uma nova moeda, o
marco de 100 Pfennig, cujo valor era sustentado em boa parte por ouro obtido atravs das indenizaes
de guerra pagas pela Frana: um marco passou a ser equivalente a 0,3982 gramas de ouro com ttulo de

603
Ao fim do conflito, a guerra franco-prussiana contabilizou um total de mais de 600 mil mortos.
Para a Prssia, o fim da guerra foi associado maior realizao poltica de Otto von Bismarck: a
unificao alem. Seu plano poltico teve xito com a incluso dos Estados do Sul no projeto
que substituiu a Federao Germnica do Norte, convertendo o rei da Prssia, Guilherme I, em
Kaiser da Alemanha. A guerra desencadeou um surto de entusiasmo patritico, conforme
esperado por Bismarck e, ao longo do conflito armado, foram sendo lavrados tratados tanto
com os Estados da Federao como aqueles que resistiam ao projeto centralizador prussiano,
no qual se desenhou finalmente o projeto poltico de unificao alem em um imprio sob a
dinastia dos Hohenzollern. O projeto de unificao alem encontrou oposio, novamente, do
prprio soberano prussiano que, satisfeito com a Federao Germnica do Norte, aceitou a
coroa somente depois de sofrer presses por parte dos prncipes e dos Estados que se
incorporariam ao novo imprio.

Para o soberano, a unificao no tinha o sabor de vitria como para Bismarck; chegou a
afirmar ao seu filho que se tratava de uma cruz que haveria de pesar sobre suas costas e
sobre a Casa Real da Prssia. As negociaes que levaram efetivao do Imprio passaram
ainda por discusses com os soberanos de Wrttemberg, Hesse, Baden e Baviera. A este
ltimo (Luis II) foi concedido o comando supremo do exrcito, na barganha pela aceitao do
projeto. Todos os acordos firmados durante o perodo de guerra foram submetidos votao
no Reichstag, onde a unio dos Estados do Norte e do Sul foi ratificada por 102 votos contra
48. O Reichstag era eleito por sufrgio censitrio, mas tinha influncia limitada pelo poder
imperial. O chanceler do Imprio, embora s prestasse contas ao imperador, era obrigado a
procurar apoio para a sua poltica no parlamento. Tratava-se de um aparelho de Estado
centralizado na figura do Kaiser. A estrutura poltica do imprio permaneceria inalterada at o
trmino da Primeira Guerra Mundial.

90%. Os tleres continuaram a circular, como moedas de trs marcos. A ustria ficou fora dessa
unificao, mas tambm redefiniu seu Gulden segundo o padro ouro, 0,80645 gramas de ouro a 90%
at 1892, quando criou uma nova moeda chamada Krone ou coroa.

604
Prssia manteve a hegemonia na conduo do novo imprio, no apenas por ter liderado a
Federao Germnica do Norte, por possuir o mais poderoso exrcito da Europa e por ter
liderado a vitria militar sobre a Frana: Prssia compreendia 351 mil quilmetros quadrados
dos 541 mil que compunham o imprio, com mais de cinco milhes de habitantes, do total de
41 milhes de alemes. Alm disso, Guilherme I, alm de Kaiser, continuaria sendo rei da
Prssia. A Constituio promulgada para a Federao Germnica do Norte, aps modificaes,
foi aceita para a nova nao. O novo Reich, pouco mais extenso que a Frana, abrangia a
Alemanha do Sul, particularista, sobretudo agrcola, a Alemanha mdia, fracionada,
montanhosa, mineira e florestal, a Alemanha renana, que alcanara recentemente uma
fortuna industrial e comercial de primeira ordem, a Saxnia, de uma grande riqueza rural e
industrial, a vasta plancie do Norte, muito mais pobre, mas com costas para dois mares e
controlada em grande parte pela Prssia.
Do ponto de vista religioso, a Oeste e ao Sul prevaleciam os catlicos, ao Norte a ao centro, os
protestantes. Havia trs claras minorias: a polonesa e catlica a Leste; Alscia e Lorena a
Oeste, sobretudo catlica; a dinamarquesa ao Norte. A grande propriedade dominava o Norte,
a mdia e a pequena o Sul e o Oeste. Ao todo, uma grande diversidade, muitos arcasmos, o
respeito farda, funo pblica, autoridade em geral, o acatamento a um paternalismo
atuante, o orgulho popular da tarefa cumprida em comum. O Reich passou a comportar em
sua estrutura poltica o Bundesrath, que designava o conjunto dos Estados que compunham o
imprio, e o Reichstag. Apesar de ser composto por meio do sufrgio universal, Bismarck
concedeu poderes limitados aos parlamentares, concentrando poderes muito mais amplos nas
mos do imperador.
Tratava-se de um aparelho de Estado centralizado na figura do Kaiser. Essa era a resposta
pergunta de Engels: Mas como unir as foras de toda a nao [alem]? Trs vias se
apresentavam aps o malogro das tentativas de 1848 que, embora muitas vezes nebulosas,
contriburam no obstante para dissipar algumas nuvens. Depois de tecer consideraes
sobre as duas primeiras vias, a abertamente revolucionria (como a unificao italiana, que
Engels, exageradamente, considerou como tendo enveredado por esse caminho) e a
unificao sob a gide da ustria, deteve-se sobre a terceira, a unificao sob a gide da
Prssia. Com esta ltima, a que efetivamente se verificou, descemos, afirmava Engels, do
domnio da especulao para o terreno mais slido, embora bastante srdido, da poltica
realista que foi praticada. Engels concluiu: "A desgraa da burguesia alem consiste em que,
seguindo o costume favorito alemo, chegou demasiado tarde... Desse modo Prssia
correspondeu o peculiar destino de culminar no final deste sculo, e na forma agradvel do
bonapartismo, sua revoluo burguesa que se iniciou em 1808-1813, e que deu um passo
frente em 1848. E se tudo caminha bem, se o mundo permanece quieto e tranquilo, e ns
chegarmos velhice, talvez em 1900 vejamos que o governo prussiano acabou realmente com
as instituies feudais e que a Prssia alcanou por fim a situao em que se encontrava a
Frana em 1792".1175
Ou ainda: Bismarck realizou a vontade da burguesia alem contra a vontade desta. Os
burgueses alemes continuavam a mover-se na sua famosa contradio: por um lado,
reivindicavam o poder poltico para si ss. Por outro lado, reclamavam uma transformao
revolucionria das estruturas da Alemanha - o que s era possvel com o recurso violncia,
logo com uma verdadeira ditadura. Ora, desde 1848, a burguesia, em todos os momentos
decisivos, deu sempre a prova de que no possua nem sombra da energia necessria para
realizar uma dessas tarefas, quanto mais as duas! Nas condies alems de 1871, Bismarck
estava efetivamente voltado a conduzir uma poltica de tergiversao entre as diversas classes.
A nica coisa que importava era saber que objetivo prosseguia a sua poltica. Se, qualquer que

1175
Friedrich Engels. Prefcio. La Guerra de Campesinos en Alemania. Buenos Aires, Claridad, 1971.

605
fosse o seu ritmo, ela se dirigisse, conscientemente e resolutamente, para o reinado final da
burguesia, estaria em harmonia com a evoluo histrica - at ao ponto, evidentemente, que
esta fosse compatvel com a existncia de classes possuidoras. Se a sua poltica se propunha a
conservao do velho Estado prussiano e a prussificao gradual da Alemanha, era reacionria
e acabaria por fracassar.1176
No mbito interno, Bismarck perseguiu todos aqueles que se opuseram a sua poltica, em
especial os catlicos, contra os quais liderou em 1872 a Kulturkampf, sustentada pelos
luteranos e nacionais-liberais, cujo alvo era a Igreja em razo de seu apoio aos ainda
descontentes Estados do sul, alsacianos-lorenos e poloneses. Outro importante fator que
opunha a poltica de Bismarck aos interesses da Igreja remontava ao dogma da infalibilidade
papal (promulgado em 1871), por ter inaugurado uma fase de intervenes diretas da
autoridade catlica em assuntos seculares. Perseguiu ainda os socialistas bem como os
liberais, aos quais acusou de aptridas. Alm disso, uma srie de leis promulgadas entre
1872 e 1875 resultou na expulso dos jesutas de todo o pas e no controle total dos
seminrios por parte do Estado, incluindo as nomeaes de padres e bispos, por meio das
Leis de Maio. Instalado o perodo de perseguies aos clrigos, seis dos dez bispos catlicos
no Estado da Prssia foram presos e centenas de padres expulsos da Alemanha. Bismarck teve
que se defrontar com a maior resistncia que havia encontrado at ali: o Partido Catlico ou
Zentrum, que imediatamente correu em socorro dos religiosos perseguidos pelo Imprio.
Tornou-se o maior partido poltico da Alemanha, conseguindo eleger um quarto das cadeiras
para as eleies do Reichstag, em 1874.
Paralelamente, crescia tambm o partido socialdemocrata (SPD). O termo socialdemocracia,
que se identificou com o socialismo alemo, foi cunhado na poca do nascimento do
movimento poltico operrio na Europa. Originalmente, expressava o esforo dos democratas
para obter reformas polticas e sociais. Nesse sentido j se falava na Frana de dmocratie
sociale na dcada de 1840. Durante a revoluo de 1848-49, a expresso ganhou Alemanha.
Os democratas do Sul oeste de Alemanha que se agruparam ao redor de Gustav Von Struve e
Friedrich Hecker se chamaram de socialdemocratas em maro de 1848. Durante a revoluo
alem, o movimento operrio reivindicou a expresso para sua prpria organizao. Marx e
Engels questionaram em maro de 1850 o uso do termo socialdemocrata pelos pequenos
burgueses republicanos, defendendo seu contedo proletrio-revolucionrio. Nas dcadas de
1850 e 1860, o termo representou, para a burocracia reacionria do Estado prussiano, a
quintessncia das tendncias subversivas. Johann Baptist von Schweitzer tornou a reivindicar o
termo para o movimento operrio, dando ao jornal que fundou em 1874 o nome de Der Sozial
Demokrat e impulsionando a criao do partido socialdemocrata.
Em 1875, no Congresso de Gotha, as duas organizaes polticas dos operrios socialistas da
Alemanha, os eisenachianos (marxistas) e lassallianos, fundiram-se em um nico partido.
Nasceu assim o Partido Socialdemocrata da Alemanha (Sozialistische Partei Deutschland, SPD).
Apesar das crticas da Marx e Engels ao programa aprovado, no qual os socialistas
internacionalistas (isto , os marxistas) haviam feito concesses injustificveis s ideias
cooperativistas de Lassalle, ele representou um importante acontecimento para o proletariado
alemo, que agora dispunha de um forte instrumento para se lanar na luta poltica. Mais
vale um passo adiante do movimento real do que uma dzia de programas, foi a sentena de
Marx a respeito. A Associao Geral dos Operrios Alemes de Lassalle tinha sido o grupo mais
numeroso na fuso que deu origem socialdemocracia alem. As leis eleitorais alems no
eram uniformes: em onze estados existia o sistema eleitoral por classes, dependente dos
impostos pagos pelo eleitor e, em outros quatro, mantinha-se a representao por

1176
Friedrich Engels. Violncia e Economia na Instaurao do Novo Imprio Alemo. Porto, Escorpio,
1974.

606
corporaes. Bismarck combateu, no interior, a ala esquerda da burguesia liberal, os polticos
catlicos e, principalmente, o movimento operrio organizado, que reprimiu tanto quanto
pode. A partir da mediao e resoluo de assuntos internacionais destacou-se a atuao do
chanceler alemo como rbitro da Europa. Bismarck governou o Imprio por 19 anos,
fortalecendo sua posio na Europa atravs de uma poltica de paz (armada) e de alianas.
Em 1878, Bismarck teve papel decisivo no Congresso de Berlim, que ps fim ao conflito entre
Rssia e Turquia; em 1882, definiu a Trplice Aliana com a ustria e a Itlia (cujo objetivo era
isolar a Frana e conter a Rssia, desenhando ainda a reconciliao nas relaes austro-
prussianas); e, em 1887, sua atuao levou ao Tratado de Reasseguro com a Rssia. Porm,
no mbito interno o poltico prussiano estava em franca decadncia. O chanceler de ferro,
frio, calculista, carente de escrpulos e disseminador da ideia do inimigo hereditrio, rua, no
entanto ao passo da construo de uma poltica externa que conquistava progressivamente
inimigos poderosos. Com Bismarck, a Alemanha procurou recuperar o terreno perdido na
corrida imperialista das grandes potncias na sia e frica (as Amricas nada mais eram do
que um destino migratrio, em especial os EUA), e sediou a Conferncia de Berlim, que, entre
novembro de 1885 e fevereiro de 1886, procedeu partilha europeia da frica, graas
preponderncia de Bismarck nas relaes internacionais intra-europeias: Foi a interveno da
Alemanha na frica Oriental que precipitou o movimento [de partilha].1177 A participao do
pas no movimento colonial africano, porm, deu-se em propores modestas, no Togo,
Camares, o Sudoeste Africano e os territrios da frica Oriental Alem. E Bismarck no
conseguiu manter sob seu controle seus prprios agentes colonialistas, que ignoravam as
fronteiras acordadas com as outras potncias, impondo despesas inesperadas ao Estado
alemo.
A poltica africana de Bismarck estava determinada pela conjuntura europeia, mas teve o
efeito duradouro de impor unidades polticas baseadas em fronteiras artificiais na frica.
Fracassado relativamente da frica (no objetivo vital de constituir um imprio colonial alemo
no continente), em crise na sua poltica europeia (pela oposio crescente e cada vez mais
organizada da Frana de da Inglaterra, rivais histricas que se aproximaram diante da
emergncia alem), e cada vez com maior oposio poltica interna (catlica, liberal e
socialista), a posio poltica de Bismarck, outrora slida e poderosa, comeou a enfraquecer.
Os antagonismos da poltica do sangue e ao inviabilizaram a sobrevivncia poltica de
Bismarck. A morte de Guilherme I, com 91 anos, no dia 9 de maro de 1888, levou ao trono
Frederico I (Frederico III da Prssia) que, j arrasado pelo cncer, ocupou apenas por dois
meses o cargo. O novo Kaiser, Guilherme II, adversrio da poltica de Bismarck, demitiu-o no
dia 20 de maro de 1890. A queda de Bismarck provocou o desmembramento da rede de
alianas construda no cenrio internacional; o tratado de resseguro com a Rssia no foi mais
renovado. Bismarck terminou vtima do seu prprio sistema, no sem antes ter dado a
impulso decisiva para a criao da Alemanha e de um novo sistema poltico de equilbrio
poltico europeu.
Da multiplicidade de particularismos feudais e regionais que a compunham, Alemanha nasceu,
no sculo XIX, a partir do processo de modernizao da Prssia, que se iniciou em 1808-1813
como resposta s invases napolenicas; se aprofundou, a partir de 1848, como resposta
revoluo desse mesmo ano, e culminou na unificao em 1871. A questo da servido agrria
foi resolvida atravs de reformas sucessivas. No Sul e no Oeste do pas, predominou a pequena
propriedade; j no Leste a agricultura junker (baseada nas antigas grades propriedades)
tendeu a transformar os antigos camponeses subordinados a ela em assalariados do campo.
Nos trs momentos, a transformao se fez sempre "por cima", pelas mos do Estado.
Alemanha ingressara, apesar de tudo, no caminho da transformao capitalista, atravs da

1177
Henri Brunschwig. Le Partage de lAfrique Noire. Paris, Flammarion, 1971, p. 83.

607
unificao sob a gide da Prssia evocada por Engels. Durante o ltimo quartel do sculo
XIX, o espantoso desenvolvimento econmico alemo levou a um aumento da populao (de
41 milhes, em 1871, para 61 milhes, em 1910), no afetada pela grande migrao alem
para as Amricas, e com grande aumento da exportao. A siderurgia desenvolveu-se com
firmas poderosas, como Krupp e Thyssen. Na indstria qumica, os fertilizantes melhoravam a
agricultura e os explosivos repercutiam no campo militar, ampliando a produo
armamentista. A indstria se organizou com base em monoplios (konzern) nascidos com base
na rpida monopolizao industrial, que pulara a etapa das oficinas artesanais e da
manufatura.

Malha ferroviria alem em 1885

As ferrovias alems mais do que triplicaram em 40 anos, at atingir 61 mil quilmetros em
1910; a interligao ferroviria com outros pases colocou a Alemanha no centro de uma rede
europeia. A construo de canais melhorou a rede fluvial e houve grande ampliao das linhas
martimas e da marinha mercante. A produo de carvo na Alemanha era, em 1860, de pouco
mais de 15 milhes de toneladas anuais (contra 85 milhes na Gr-Bretanha); em 1900, a
produo alem quase decuplicara (110,7 milhes de toneladas anuais) enquanto a inglesa
(226,8 milhes de toneladas anuais) nem sequer triplicara. A produo de ao passou de 0,3
milhes de toneladas anuais em 1870 para 7,3 milhes de toneladas anuais em 1900, em um
ritmo de crescimento bem superior ao de todos os outros pases da Europa (mas inferior ao
experimentado, no mesmo perodo, pelos EUA).1178 De 1781 a 1900 houve, na Alemanha, um
forte decrscimo da taxa de mortalidade e aumento da natalidade, representando um
aumento populacional, como resultado da relativa estabilidade econmica e prosperidade
material, possibilitada entre outras medidas pelos estmulos imigrao.
O crescimento dos grandes centros provocou um esvaziamento dos campos e a mudana das
antigas atividades agrrias e pastoris (como exportao de cereais e criao de gado bovino)

1178
William Ashworth. Breve Storia dellEconomia Mondiale. Bari, Laterza, 1976.

608
para a consolidao de uma economia predominantemente industrial. Logo se esboou a
fisionomia de um mundo de negcios organizado em cartis visando a venda macia de
produtos tanto no exterior como no interior: txteis, metalurgia, qumica e construo,
distribudos principalmente entre a Rennia, a Saxnia, Berlim e os portos do Mar do Norte,
graas a uma rede ferroviria e navegvel de primeira ordem, e a um movimento martimo em
constante expanso. Todo o aparelho poltico do Reich foi mobilizado no intuito de consolidar
a economia nacional do imprio. Trs medidas foram determinantes: a criao de um sistema
nico de pesos e medidas; a criao do mark (a moeda federal alem); e a unificao da
legislao comercial, a Reichsrecht bricht Landsrecht. Paralelamente, cresceu enormemente a
rede bancria. O novo capital financeiro resultante da fuso entre capital bancrio e industrial
teve seu centro de expanso na Alemanha.
Em 1871, ano no qual a Frana foi derrotada na guerra franco-prussiana e em que nasceu a
Alemanha unificada, comeou uma nova poca nas relaes internacionais. A fundao do
Imprio Alemo, realizada em trs guerras de unificao e acompanhada de uma
industrializao muito veloz, completou a reestruturao do sistema europeu de Estados.
Esses processos transformaram o antigo vcuo de poder no centro da Europa em uma
superpotncia continental. Entre 1871 e 1914, o Imprio Alemo influenciou o carter das
relaes internacionais mais fortemente do que todos os outros grandes pases. A Alemanha
passou a exercer sua hegemonia sobre o continente e, depois de 1897, agiu como uma
potncia mundial no satisfeita. O medo frente ao domnio alemo da Europa e s ambies
alems em escala mundial superou as rivalidades; as linhas de conflito tradicionais entre
Inglaterra, Frana e Rssia, ficaram subordinadas, concentrando a orientao da poltica
exterior desses Estados numa aliana defensiva contra a Alemanha.
O triunfo dos nacionalismos, na Alemanha e na Itlia, dissolveu vrios pequenos pases que,
at aquela poca, desempenhavam o papel de Estados-tampo entre as grandes potncias,
subtraindo destas ltimas o campo de expanso dentro da prpria Europa. Da mesma forma, a
parte europeia do decadente Imprio Otomano deixou de ser, para as grandes naes, uma
rea de expanso moderadora de conflitos, e transformou-se em uma regio explosiva (que
acabaria por produzir a centelha inicial da Primeira Guerra Mundial). Depois de 1871, o
sistema de Estados no retomou os objetivos do concerto europeu, com suas bases no
equilbrio de poder westfaliano, baseado em normas e consensos, e no na ameaa; a partir de
1890, o consenso foi destrudo. A ausncia de alianas permanentes no sistema de Viena, e
as alianas frouxas e ocasionais das grandes potncias, em tempos de crise, cederam lugar,
aps 1879, a um sistema de alianas permanentes, mesmo em tempos de paz. Essas alianas
transformaram-se, at 1907, na bipolaridade de dois blocos de poder (Trplice Aliana:
Alemanha, ustria-Hungria, Itlia; Trplice Entente: Frana, Rssia, Gr-Bretanha).
No mbito mundial, o perodo entre 1871 e 1914-1918 caracterizou-se pelo apogeu da
hegemonia global europeia. O novo imperialismo forou a entrada no sistema internacional
europeu daquelas partes do mundo que ainda se encontravam fora. Com isso, completou-se a
construo da rede global de relaes econmicas, estratgicas e polticas que foram
dominadas pelos principais Estados da Europa. Isso ocorreu de forma violenta, principalmente
na partilha da frica, da ocupao territorial de grande parte da sia e da abertura da China.
Aps essa segunda onda de expanso colonial, no havia mais no mundo qualquer vcuo de
poder. Com exceo da ustria-Hungria, todas as grandes potncias europeias, bem como os
Estados Unidos e o Japo, entraram no crculo das potncias coloniais. Durante o perodo de
1871 at 1914, as potncias principais alcanaram sua hegemonia, direta ou indireta, com
relativa facilidade. Nunca, na histria mundial, a brecha militar, tecnolgica e econmica entre
os Estados industrializados da Europa e o resto do mundo foi ou seria maior. Esta supremacia
uniu-se, no final do sculo XIX, com uma decidida vontade europeia de dominar o mundo.

609
Os limites do poder europeu, porm, j eram perceptveis. Internamente, o sistema europeu
de Estados manteve, aps 1871, sua hierarquia e estratificao entre, de um lado, as cinco
grandes potncias (Alemanha, Franca, Gr-Bretanha, Rssia e ustria-Hungria) e, de outro, as
potncias de segunda e terceira categoria. Embora as grandes potncias fossem as mesmas da
primeira metade do sculo XIX, a balana de poder entre elas alterou-se significativamente. A
Prssia, inicialmente a mais fraca das cinco potncias, catapultou-se (com o Imprio Alemo)
para uma posio hegemnica no continente. A Frana, ao contrrio, perdeu em 1870-1871
seu potencial de hegemonia. A monarquia austro-hngara correu tambm o perigo de deixar o
crculo das grandes potncias, devido a problemas internos, originados na heterogeneidade
nacional-tnica do Estado e no atraso econmico. A Rssia combinou sua fora de pas mais
populoso da Europa com a fraqueza do seu atraso industrial. O teste decisivo para o status de
grande potncia continuou sendo a capacidade de fazer a guerra. Tal capacidade, porm, no
mais correspondia apenas fora populacional de um Estado, vale dizer, ao nmero de
soldados de infantaria, mas dependia crescentemente da fora industrial. A dinmica
diferenciada na industrializao dos diversos Estados europeus, desde a segunda metade do
sculo XIX, refletia-se na sua posio relativa de poder no sistema de Estados. Da mesma
forma, a vantagem na industrializao da Europa (e dos Estados Unidos) embasava o seu
domnio no sistema mundial. A origem social das pessoas imediatamente envolvidas nas
relaes internacionais (diplomatas, ministros), durante todo o sculo XIX, apresentava uma
continuidade: com exceo parcial dos franceses, elas vinham quase que exclusivamente da
nobreza.

Otto von Bismarck, o chanceler de ferro, em seu apogeu

Contrariamente, argumenta-se que a ideia de equilbrio de poder entre as grandes potncias

continentais corresponderia somente aos interesses britnicos, tendo pouca relevncia prtica
no continente como princpio bsico consensual. A segurana teria sido o conceito dominante.
A paz depois de 1871 no se fundamentou no consenso moral precedente, mas na
superioridade militar alem sobre a Frana. A definio britnica de equilbrio seria unilateral,
uma vez que se relacionaria s com a Europa, sem levar em conta o poder britnico alm-mar.
Os alemes tentaram substituir essa definio britnica pela sua prpria, que possibilitaria
Alemanha estabelecer-se como potncia mundial: a Alemanha tornou-se potncia europeia
hegemnica aps a vitria sobre a Frana, mas Bismarck manteve o statu quo ante mediante
sua diplomacia.1181 Embora fosse a maior potncia militar e industrial do continente depois de

1181
Adam Watson. A Evoluo da Sociedade Internacional. Uma anlise histrica comparativa. Braslia,
UnB, 2004.

610
1871 e tivesse potencial hegemnico (entendido como a habilidade do mais poderoso dos
Estados para determinar a natureza da sociedade e seu exerccio), 1182 Alemanha no chegou a
transformar esse potencial em uma prtica poltica imperialista consistente. A poltica exterior
da Alemanha, at 1890, era guiada mais pela pressuposta vulnerabilidade do pas a coalizes
inimigas do que por seu poder como primeira potncia no continente. Embora o potencial
militar e econmico permitisse uma predominncia do Imprio Alemo, sua cautelosa poltica
e as relaes entre os outros pases fizeram que as relaes internacionais at 1890 fossem
relativamente equilibradas.
Em outubro de 1873, Bismarck negociou a Liga dos Trs Imperadores (Dreikaiserbund) entre
os monarcas da ustria-Hungria, Rssia e Alemanha. Este acordo falhou porque a ustria-
Hungria e a Rssia tinham interesses conflitantes nos Blcs, o que fez com que a Alemanha e
ustria-Hungria formassem uma aliana em 1879, chamada de Aliana Dupla. Isto foi visto
como uma forma de combater a influncia russa nos Blcs, enquanto o Imprio Otomano
continuava a se enfraquecer. Em 1882, esta aliana foi ampliada para incluir a Itlia, no que se
tornou a Trplice Aliana. Depois de 1870, um conflito europeu foi evitado em grande parte
atravs de uma rede de tratados cuidadosamente planejada entre o Imprio Alemo e o resto
da Europa, orquestrada por Bismarck. Ele trabalhou especialmente para manter a Rssia ao
lado da Alemanha, para evitar uma guerra de duas frentes com a Frana e a Rssia. O poder
industrial e econmico dos alemes havia crescido muito. Desde meados da metade dos anos
1890, o governo de Guilherme II usou essa base para dedicar significativos recursos
econmicos para a edificao do Kaiserliche Marine criada pelo almirante Alfred von Tirpitz,
em rivalidade com a Marinha Real Britnica na supremacia naval mundial.
Depois de 1890, a Alemanha reivindicou um status poltico internacional correspondente ao
seu poderio econmico e, ao mesmo tempo, Frana conseguiu quebrar seu isolamento,
concluindo uma aliana com a Rssia em 1894. Entre esses blocos em formao, estabeleceu-
se uma espcie de equilbrio, que no pode ser visto como parte da tradio dos princpios do
Concerto Europeu: era mais um equilbrio inspirado por medo mtuo - uma "paz armada";
desafiado desde o incio, mais parecido com uma situao de guerra latente do que com o
consenso da tradio anti-hegemnica europeia. A peculiaridade do desenvolvimento
industrial alemo consistiu em que por ser muito mais atrasada, devia criar toda sua indstria
ex novo; foram os banqueiros e outros promotores os que as desenvolveram dentro do
sistema das aes. A relao entre indstria e fazenda se estreitou, em setores como a
mineria, metalurgia, construo de mquinas, qumica e material eltrico, que exigiam capitais
e direitos de entrada mais elevados. No era s que os bancos emitissem os valores das
empresas novas, ou que se desenvolvessem, mas tambm que tinham interesse na
transmisso dessas aes e exerciam uma influncia contnua, inclusive controle, sobre as
operaes de cmbio.
Ao aumentar a concentrao financeira, alguns bancos importantes os chamados quatro D
(Deutsche Bank, Dresdner Bank, Darmstadter Bank, Discontogesellschaft) chegaram a dominar
setores inteiros da indstria e do comrcio. Em nenhum outro pas da Europa ocidental, exceto
na ustria com seu Creditanstalt, existia semelhante fenmeno.1183 A populao urbana da
Alemanha, que por volta de 1840 era um tero da populao total, na vspera de Primeira
Guerra Mundial representava quase dois teros do total, 42 milhes de habitantes para 65; 50
cidades superava cem mil habitantes e agrupavam da totalidade da populao do pas.1184

1182
Adam Watson. The Limits of Independence. Relations betwenn states in the modern world. Londres,
Routledge, 1997.
1183
David S. Landes. La estructura de la empresa em el siglo XIX. In: Pierre Vilar et al. Estudios sobre el
Nacimiento y Desarrollo del Capitalismo. Madri, Ayuso, 1978, p. 144.
1184
Pierre Lon. Op. Cit., p. 18.

611
Durante o sculo XIX, graas impulso produtiva, comercial e financeira ps-unificao
nacional, o crescimento econmico da Alemanha foi, com grande vantagem, o maior da
Europa, deixando atrs a Inglaterra:1185
PIB dos pases europeus no sculo XIX (em bilhes de dlares de 1960)
Alemanha Inglaterra Rssia ustria Frana Itlia
1830 7,235 8,245 10,550 7,210 8,582 5,570
1840 8,320 10,431 11,200 8,315 10,335 5,951
1850 10,395 12,591 12,700 9,190 11,870 6,666
1860 12,771 16,072 14,400 9,996 13,326 7,466
1870 16,697 19,628 22,920 11,380 16,800 8,273
1880 19.993 23,551 23,250 12,297 17,381 8,745
1890 26,454 29,441 21,180 15,380 19,758 9,435
1900 35,800 36,273 32,000 19,400 23,500 10,820
1910 45,523 40,623 43,830 23,970 26,869 12,598
1913 49,760 44,074 52,420 26,050 27,401 15,624
1830-
688% 535% 497% 361% 319% 281%
1913

O capitalismo alemo atingiu com velocidade recorde o estgio monopolista, privado, no

entanto, de um grande sistema colonial, e carregando o fardo de uma ordem poltica nobiliria
anacrnica: As tradies da vida parasitria perduram e se mantm bem vivas na Europa
Oriental: o junker alemo sabe gritar to alto quanto o populacho esfarrapado da Roma
Antiga,1186 dizia um observador. Na classe burguesa e nas classes mdias um intenso
nacionalismo se expandiu.
Composio do PIB alemo (1870-1913)

A produo de armamentos foi se intensificando a ritmos cada vez mais velozes. O novo
imperador alemo definiu assim a vocao alem: "Poltica mundial como misso, potncia
mundial como objetivo, esquadra como meio". A nfase dada marinha decorria da

1185
Paul Bairoch. Europe's Gross National Product: 1800-1975. Journal of European Economic History n
5, Londres, 1976.
1186
Karl Kautsky. Op. Cit., p. 127.

612
concorrncia com a Inglaterra e da intensificao dos interesses coloniais germnicos que, no
entanto, ficaram atrasados em relao a um desenvolvimento capitalista interno que se
potenciou graas a um forte estmulo e interveno estatal (crdito industrial direcionado,
estmulo ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico atravs das universidades
humboldtianas).

Distribuio dos empregos na industria e no comrcio de acordo com o tamanho das empresas

Distribuio dos empregos na mineirao alem de acordo com o tamanho das empresas
No final do sculo XIX, a Alemanha industrial j tinha superado Inglaterra, com um
crescimento econmico que duplicara o da Frana e triplicara o da Itlia. Seus expertos
geopolticos, assim chamados pelo nome dessa nova disciplina nascida na prpria Alemanha
imperial, comearam a invocar a necessidade de um espao vital (Lebensraum) para o
gigante econmico da Europa continental, um espao que no podia se limitar a um imprio
colonial. Segundo o socialista fabiano ingls H.G. Wells, o sucesso alemo se devia devoo
educao. Alemanha era "de modo geral, a nao de maior servio educacional do mundo": "A

613
mesquinha inveja da classe dominante britnica, que nenhum orgulho patritico nem impulso
generoso jamais conseguiu vencer e que impedira a educao do homem na Inglaterra, foi
destruda ante o crescente temor da eficincia germnica. Com efeito, a Alemanha entregara-
se organizao da pesquisa cientfica e aplicao do mtodo cientfico ao desenvolvimento
industrial e social, com f e energia que jamais, em tamanho e grau, demonstrara antes
qualquer outra comunidade... Alemanha liderou tambm o mundo em muitos aspectos de
legislao social. A Alemanha compreendeu que a classe trabalhadora um dos valores
nacionais, que se corrompe com o desemprego e que, para o bem comum, deve ser objeto de
cuidado dentro e fora das fbricas". Em contraste, "o empregador britnico estava ainda sob a
iluso de que a classe trabalhadora no existia fora do seu trabalho nas fbricas, e quanto pior
fosse a sua existncia exterior tanto melhor de algum modo para ele". 1188
Previdncia social universal e universidade humboldtiana, marcas distintivas da civilizao
germnica, foram usadas como argumento para a expanso alem. Quase como se
obedecesse alguma lei natural, em cada sculo parece emergir um pas com o poder, a
vontade, e o mpeto intelectual e moral para moldar o sistema internacional inteiro conforme
a seus prprios valores... No sculo XIX, a ustria de Metternich reconstruiu o Concerto da
Europa e a Alemanha de Bismarck o desmantelou, transformando a diplomacia europeia num
jogo a sangue-frio de poltica de poder: 1189 o maior pensador do partido da ordem do sculo
XX constatou desse modo a instabilidade poltica crnica, derivada de suas contradies
internas, da ordem internacional capitalista. Politicamente, o fim da era de Bismarck deixou
como legado a unificao do Estado alemo sob a gide de um nacionalismo belicista, do
expansionismo, da perseguio qualquer oposio e da construo de fronteiras polticas
riscadas com meios militares. O declnio da ordem europeia de Bismarck assumiu, em grande
parte devido a isso, contornos blicos explosivos.

1188
H. G. Wells. Uma Breve Histria do Mundo. Porto Alegre, L&PM, 2010.
1189
Henry Kissinger. Diplomacy. Nova York, Simon & Schuster, 1994.

614
 34. UNIFICAO NACIONAL TARDIA: A ITLIA
Foi necessrio, para que se conhecesse a virtude de Moiss, que o povo de Israel estivesse escravizado no
Egito; para que se conhecesse a grandeza de Ciro, que os Persas estivessem oprimidos pelos Medas; e
para se conhecer o valor de Teseu, que os atenienses estivessem dispersos assim, presentemente,
querendo-se conhecer o valor de um prncipe italiano, seria necessrio que a Itlia chegasse ao ponto em
que se encontra agora. Que estivesse mais escravizada do que os Hebreus, mais oprimida do que os
Persas, mais desunida que os atenienses, sem chefe, sem ordem, batida, espoliada, lacerada, invadida, e
que houvesse, enfim, suportado toda sorte de calamidades. V-se que a Itlia roga a Deus envie algum
que a redima dessas crueldades e insolncias dos estrangeiros. V-se, ainda, que se acha pronta e
disposta a seguir uma bandeira, uma vez que haja quem a levante (Niccol Machiavelli, O Principe,
1532)
Noi siamo con voi e noi non chiediamo altro che la liberazione della nostra terra. Tutti uniti, lopera sar
facile e breve. Allarmi dunque! Chi non impugna unarma un codardo o un traditore della patria. Noi
avremo fucili, ma per ora unarma qualunque basta, impugnata dalla destra dun valoroso. I Municipi
provvederanno ai bimbi, alle donne ed ai vecchi. Allarmi tutti! E la Sicilia insegner ancora una volta
come si libera un paese dagli oppressori, colla potente volont di un popolo unito! (Giuseppe Garibaldi,
Ai Siciliani, 1860)
na prpria Europa que encontramos um exemplo de desenvolvimento combinado
determinado pela desigualdade do desenvolvimento capitalista. As situaes em que houve
ausncia de democracia poltica, dominao de classe da burguesia e formas de produo
capitalista tanto no campo quanto na indstria urbana, no foram contraditrias com o avano
do capitalismo: As particularidades nacionais representam em si uma combinao dos traos
fundamentais da economia mundial. A economia mundial no representava uma simples
soma de fatores nacionais de tipo idntico: Essas peculiaridades nacionais so precisamente
o produto mais geral, aquele em que, por assim dizer, se resume tudo, a partir do
desenvolvimento histrico desigual. A desigualdade era a lei mais geral do processo
histrico, podendo ser estendida para o passado pr-capitalista: O desenvolvimento
desigual, que a lei mais geral do processo histrico, no se revela em parte alguma com a
evidncia e a complexidade com que o demonstra o destino dos pases atrasados. Fustigados
pelo chicote da necessidade material, os pases atrasados vm a necessidade de avanar aos
saltos. Dessa lei universal do desenvolvimento desigual deriva outra que, na falta de nome
mais adequado, qualificaremos de lei do desenvolvimento combinado, aludindo aproximao
das distintas etapas do caminho e combinao de distintas fases, mistura de formas
arcaicas e modernas.1190
Exposta de modo sinttico, a lei do desenvolvimento desigual e combinado tem um carter
dual ou, melhor dizendo, a fuso de duas leis intimamente relacionadas. O seu primeiro
aspecto se refere s distintas propores no crescimento da vida social. O segundo,
correlao concreta desses fatores desigualmente desenvolvidos no processo histrico. Os
aspectos fundamentais da lei podem ser brevemente exemplificados da seguinte maneira: o
fato mais importante do progresso humano o domnio do homem sobre as foras de
produo. Todo avano histrico se produz por um crescimento mais rpido ou mais lento das
foras produtivas neste ou naquele segmento da sociedade, devido s diferenas nas
condies naturais e nas conexes histricas. Essas disparidades do um carter de expanso
ou compresso a toda uma poca histrica e conferem distintas propores de
desenvolvimento aos diferentes povos, aos diferentes ramos da economia, s diferentes
classes, instituies sociais e setores da cultura. Esta a essncia da lei do desenvolvimento
desigual. Essas variaes entre os mltiplos fatores da histria do a base para o surgimento
de um fenmeno excepcional, no qual as caractersticas de uma etapa inferior de
desenvolvimento social se misturam com as de outra, superior. Essas formaes combinadas;

1190
Leon Trotsky. A Revoluo Permanente. So Paulo, Cincias Humanas, 1980..

615
tm um carter altamente contraditrio e exibem acentuadas peculiaridades. Elas podem
desviar-se muito das regras e efetuar tal oscilao de modo a produzir um salto qualitativo na
evoluo social e capacitar povos que eram atrasados a superar, durante certo tempo, os mais
avanados. Esta a essncia da lei do desenvolvimento combinado. bvio que estas duas
leis, estes dois aspectos de uma s lei, no atuam ao mesmo nvel. A desigualdade do
desenvolvimento precede qualquer combinao de fatores desproporcionalmente
desenvolvidos. A segunda lei cresce sobre a primeira e depende desta. E, por sua vez, esta atua
sobre aquela, afetando-a no seu posterior funcionamento.1191
A lei se observa no desenvolvimento mais rpido ou mais lento das foras produtivas; no
carter mais ou menos amplo ou reduzido de pocas histricas inteiras, por exemplo, na Idade
Mdia do regime corporativo, do despotismo ilustrado, do parlamentarismo; na desigualdade
do desenvolvimento de distintas instituies sociais, de distintos aspectos da cultura. Neil
Smith estudou a dimenso espacial do desenvolvimento capitalista,1192 concluindo em que a
desigualdade espacial faz sentido como parte do desenvolvimento desigual e contraditrio do
prprio capitalismo, que tem como consequncia a coexistncia numa formao econmico-
social especfica de elementos dspares e at contraditrios, remanescentes de etapas
histricas passadas, com elementos da etapa presente, como expresso do desequilbrio e da
dinmica de uma sociedade, explicando a fuso de elementos desigualmente desenvolvidos
como forma de superao da desigualdade pr-existente: Os pases atrasados assimilam as
conquistas materiais e ideolgicas das naes avanadas. Mas isto no significa que sigam
estas ltimas servilmente, reproduzindo todas as etapas de seu passado... Forado a seguir os
pases avanados, o pas atrasado no se conforma ordem de sucesso... O desenvolvimento
de uma nao historicamente atrasada leva necessariamente a uma combinao original de
diversas fases do processo histrico. Aqui, o ciclo apresenta, enfocado em sua totalidade, um
carter irregular, complexo, combinado.1193A frustrao da acumulao originria explica a
combinao do capitalismo com os modos de produo pr-capitalistas na maior parte das
antigas colnias e dos pases perifricos s metrpoles europeias, mas tambm nas regies
perifricas (em relao aos centros do desenvolvimento capitalista) da Europa.
A unificao nacional italiana foi marcada pela sua heterogeneidade econmica e social. A
partir do sculo X, as cidades da Itlia passaram a ser mais independentes entre si, tornando-
se centros polticos e econmicos autossuficientes. Transformadas em cidades-estados,
especialmente ao longo de suas costas, ao longo da Idade Mdia e do Renascimento elas
exerceram grande influncia sobre o panorama cultural e econmico do continente europeu.
O segundo imprio italiano no foi o Sacro Imprio Romano germanizado, mas o imprio
das repblicas marinheiras, que fizeram do Mar Negro um lago genovs e iniciaram a
reconquista das rotas do Mediterrneo, que permanecera durante sculos como um lago do
Isl. Durante a Idade Mdia, a Itlia estava dividida em reinos e cidades-estados, como o
Reino da Sardenha, o Reino das Duas Siclias e o Ducado de Milo. Em que pese seu papel na
dinamizao do comrcio europeu com Oriente, de um lado, e a participao de genoveses e
florentinos na realizao das viagens interocenicas que conduziram Amrica, do outro, Itlia
entrou na modernidade sem chegar a constituir um Estado absolutista unificado: Itlia,
desde o sculo XVI, no chegou a realizar a evoluo que se operava em torno dela. No
chegou a ser um grande Estado, como j o eram a Frana, a Espanha e a Inglaterra. No
chegou a substituir o regime dividido da Idade Mdia por aquele que fez a fora de seus
vizinhos, consistente em ter um vasto territrio unificado sob as mesmas leis. Era impotente,
no s para fundar uma unidade poltica atravs de um grande reinado, mas tambm para a
realizao do nexo mais flexvel de uma federao de Estados soberanos entre os que se

1191
George Novack. A Lei do Desenvolvimento Desigual e Combinado da Sociedade. Slp. Rabisco, 1988.
1192
Neil Smith. Desenvolvimento Desigual. Rio de Janeiro, Bertrand, 1988.
1193
Leon Trotsky. Histoire de la Rvolution Russe. Vol. 1. Paris, Seuil, 1950, pp. 40-41.

616
disputava sua supremacia interna. Isto foi para Itlia uma grande desgraa que teve de sofrer
durante trs sculos.1194

Itlia no ano 1.000 e em finais do sculo XV, na era do Renascimento

1194
Georges Renard. Op. Cit., p. 257.

617
A ideia de Itlia se reforou com uma catstrofe blica. Em 1494, Carlos VIII da Frana
invadiu Itlia para reivindicar o trono de Npoles, arrasando o que encontrava no caminho:
Desfez-se a iluso da vaidade italiana. Geraes e geraes de italianos consideraram-se
poltica, militar e culturalmente superiores aos brbaros do Norte da Europa. O instvel
equilbrio entre o papado, Npoles, Veneza, Milo e Florena, foi de uma hora para outra
destrudo. Tudo virou de ponta-cabea, pois aos franceses seguiram-se os espanhis e sua
armada e, depois, as temidas infantarias sua e alem introduzindo a dedicao carnificina
que aterrorizava seus anfitries compulsrios.1195 A conscincia dessa queda surgiu na obra
de Maquiavel, pois a dependncia italiana de combatentes contratados (mercenrios), s
preocupados com lucros e vantagens pessoais fora, para ele, a maldio do pas: os
mercenrios eram a origem da covardia e pusilanimidade italianas. A precocidade comercial
italiana foi esmagada pelo formidvel absolutismo francs. Na ausncia de unidade nacional,
os precoces embries capitalistas italianos, no s comerciais mas tambm produtivos,
ficaram no estado embrionrio.
Entre a segunda e a terceira dcada do sculo XVII, uma srie de fatores, como a queda nas
importaes espanholas em decorrncia da queda na produo de metais preciosos na
Amrica, a ecloso de diversas guerras na Europa, e o surto da peste no Norte da Itlia,
comprometeu ainda mais a competitividade italiana. No sculo XVIII, o Tratado de Utrecht
(1713) submeteu o pas dominao dos Habsburgo da ustria. Na Toscana e no reino de
Npoles, que, com Parma, retornaram s mos dos Brbons da Espanha (em 1734), implantou-
se uma poltica reformista (despotismo ilustrado). Entre 1792 e 1799 Itlia permaneceu
sob a influncia da Frana, que anexou Saboia e Nizza (Nice, em francs) e ocupou a Repblica
de Gnova, onde foram institudas efmeras "repblicas irms" peninsulares. Na era das
revolues iniciada no ltimo quartel do sculo XVIII, quando burguesia e povo estiveram
juntos porque j o estavam anteriormente, graas cultura; na Itlia, essas condies estavam
ausentes. Alm de serem poucos, heterogneos e pobres, os burgueses estavam sozinhos. Um
dilogo deles com as massas no existia, porque faltava o instrumento fundamental: o
alfabeto. A Igreja, que possua o monoplio da educao escolar, no o havia difundido... Era a
falta de uma cultura mdia a que isolava burguesia (italiana).1196 Essa era a consequncia
cultural do fraco e desigual desenvolvimento econmico e da fragmentao poltica da
pennsula.
Assim, entre 1802 e 1804, Napoleo Bonaparte conquistou o a pennsula e instituiu, no Norte,
a "Repblica Italiana". Entre 1805 e 1814, esta se tornou Reino de Itlia, tendo Napoleo
Bonaparte como soberano; o reino de Npoles, ocupado em 1806, foi confiado a Jos
Bonaparte, irmo do Imperador, e depois (1808) a Joaquin Murat. Em maio de 1804, aps a
proclamao do Primeiro Imprio francs, Napoleo foi coroado rei em Milo e anexou Parma
ao Imprio. Ameaadas de perderem a independncia, as principais cidades italianas tentaram
juntar-se a uma coalizo anglo-austro-russa, mas depois de vrias derrotas foram foradas a
reconhecer a presena de Napoleo, a entrega da Veneza austraca ao rei da Itlia e a
ocupao da stria e da Dalmcia. Em 1808, aps divergncias com o papado, Napoleo
ocupou Roma e proclamou o fim do poder temporal do papa. Roma foi anexada ao Imprio
francs como sua segunda cidade. Logo em seguida, reformas polticas instituram o cdigo
napolenico, um sistema comum de administrao, rudimentos de educao pblica e o
servio militar obrigatrio.
A partir da batalha de Leipzig, em 1813, comeou a invaso austraca, com a ajuda de grupos
italianos que, como acontecera na Alemanha, acreditavam na independncia aps a derrota

1195
Sidney Anglo. A anatomia da decadncia poltica e militar. In: Brian Redhead (ed.). O Pensamento
Poltico de Plato OTAN. Rio de Janeiro, Imago, 1989, p. 76.
1196
Indro Montanelli. LItalia Napoleonica. Milo, Fabbri Editori, 1995, pp. 18-19.

618
dos franceses. Em 1814, com a derrota napolenica, Itlia reassumiu a diviso anterior em
doze Estados. Na expresso despectiva do prncipe Von Metternich, arquiteto da Santa
Aliana, Itlia no passava de uma expresso geogrfica. A dominao austraca foi
restaurada no norte e no centro do pas. Os austracos ocuparam a Lombardia, mas no
entregaram o poder aos nacionalistas italianos. A oposio dos italianos ao domnio austraco
manifestou-se em um sentimento cada vez mais forte em favor da unidade nacional e da
independncia, cujo primeiro sintoma foi o nascimento de uma rede de sociedades que
desempenharam um papel de vital importncia no transcurso das revolues em Npoles e
Palermo (1820) e no Piemonte (1821), quando as insurreies organizadas pelas sociedades
secretas foram duramente reprimidas pela ustria.
Com a restaurao europeia do Ancien Rgime ps-1815, os estados que haviam formado o
Reino da Itlia foram tomados pela agitao revolucionria, organizada em sociedades
secretas, como a dos carbonrios e a dos federados, que foram sufocados pelos austracos. A
influncia da Jovem Itlia, fundada em 1831 por Giuseppe Mazzini, espalhou-se rapidamente,
propondo uma insurreio nacional que unificasse a Itlia como uma repblica. Entre 1831 e
1833, eclodiram revoltas patriticas em diversas regies, inspiradas por Mazzini e seus
partidrios e, desde 1839, se celebraram na Itlia congressos anuais de scienziati que, alm
do pretexto cientfico, serviam de lugar de discusso poltica dos partidrios intelectuais do
Risorgimento, atraindo as iras dos soberanos.1197 120 novos jornais foram criados entre 1815
e 1847, reduzindo ao mnimo os laos existentes entre Itlia e os pases da rea alem em
favor de novos laos com as potncias da Europa ocidental e liberal... Foi neste perodo que
comeou a tomar forma uma burguesia setentrional, mais moderna e segura de si, ao mesmo
tempo que com a perda de privilgios, em termos de acesso ao poder poltico, dos tradicionais
estratos regionais.1198 As novas foras polticas e sociais do que foi chamado de Risorgimento
criaram renovadas esperanas de independncia nacional. O Reino da Sardenha, finalmente,
assumiu sua direo poltica, obtendo o apoio da Frana.
Com a eleio do papa Pio IX, em 1846, comeou a crise do Risorgimento. O novo papa
aprovou reformas liberais que ameaavam os austracos e deram exemplo para outros
estados, e at para os revolucionrios: Em junho de 1846 foi eleito pontfice Giovanni Mastai
Ferretti com o nome de Pio IX. Pouco depois emanou o famoso Editto del Perdono (uma ampla
anistia aos condenados polticos) e nomeou a 8 de agosto como secreterio de Estado o
cardeal Pasquale Gizzi, bem acolhido pelos liberais (pois tinha) fama de ser favorvel s
reformas. A ele se deveram as reformas ministeriais e a concesso da liberdade de imprensa. O
impacto das iniciativas papais, na Italia e no exterior, foi vastssimo. Difundiu-se a convico de
que finalmente chegara o grande papa auspiciado por Gioberti, e enquanto em toda a
pennsula se multiplicavam as manifestaes sob o grito de Viva Pio IX; Mazzini, de Londres, o
incitava a se pr na cabea do movimento nacional italiano, e Garibaldi, do Uruguai, lhe
oferecia sua espada.1199 Em menos de dois anos, Ferretti-Pio desiludiria todos eles, includo
Garibaldi, ao renovar sua aliana com os inimigos da unificao. Mas, logo depois da eleio
papal de 1846, a Toscana, a Sardenha e o Piemonte fizeram concesses democrticas, como a
liberdade de imprensa.
O surto de liberalismo encorajou a revoluo na Siclia, que em 1848 se proclamou
independente da monarquia Bourbon. Logo depois, os soberanos da Toscana e do Piemonte
outorgaram constituies a seus estados. Milo se rebelou e expulsou o exrcito austraco;
outra revoluo, em Veneza, restaurou a Repblica. Carlos Alberto, rei do Piemonte, acuou os

1197
Christophe Charle. Los Intelectuales en el Siglo XIX. Madri, Siglo XXI, 2000, p. 34.
1198
Derek Beales e Eugenio Biagin. Il Risorgimento e lUnificazione dellItalia. Bolonha, Il Mulino, 2005,
pp. 90-91.
1199
Lucio Villari. Bella e Perduta. LItalia del Risorgimento. Roma-Bari, Laterza, 2012, p. 119.

619
austracos e lhes declarou guerra. O monarca, no entanto, abdicou em 1849, e seu sucessor,
Vittorio Emanuele II, apressou-se em firmar a paz. A Itlia ficava, novamente, disposio dos
austracos. O exrcito popular de Giuseppe Garibaldi resistiu por algum tempo s foras
francesas enviadas para restaurar o poder papal em Roma, mas a cidade foi logo tomada. O
levante na Siclia foi esmagado. Foi o fim da onda revolucionria de 1848 na Itlia, mais
prolongada que no restante do continente, pois s em 1849 a Repblica de Veneza tambm
capitulou. Ainda em 1849, um tratado de paz entre ustria e Piemonte completou a
pacificao contrarrevolucionria.

Itlia em 1848
A Itlia agrria e atrasada derrotava mais uma vez a Italia moderna das cidades. Em 1848,
Milo tinha 180 mil habitantes, Torino 160 mil, Florena 95 mil, e Roma chegava apenas a 150
mil (s Napoles superava os 400 mil habitantes, devido mais a uma decomposio social
[agrria] do que a uma vitalidade produtiva, nas palavras de Lucio Villari). Na mesma poca,
Paris j superava o milho de habitantes e Londres dois milhes, Manchester tinha 400 mil,
assim como Berlim, at Marselha tinha j mais de 200 mil habitantes, superando qualquer
cidade italiana, com exceo de Napoles. A burguesia industrial e a classe mdia urbana eram,
na Itlia, raquticas. Nesse quadro social, o Risorgimento foi um desenvolvimento histrico
complexo e contraditrio, que se tornou um todo a partir de todos os seus elementos
antitticos, de seus protagonistas e de seus antagonistas, de suas lutas, das modificaes

620
recprocas que as prprias lutas determinam e at mesmo da funo das foras passivas e
latentes, como as grandes massas agrcolas, alm, naturalmente, da funo eminente das
relaes internacionais. Ele se realizou sem Terror, como revoluo sem revoluo, ou
seja, como revoluo passiva, gerando um Estado moderno bastardo e um transformismo
molecular.1200 Rosario Romeo, posteriormente, criticou a tese sobre a revoluo agrria no
realizada no Risorgimento como expresso do fracasso da revoluo democrtico burguesa na
Itlia, sugerindo que, se esta tivesse ocorrido, a via italiana para o capitalismo teria sido ainda
mais lenta e retardada, pois, sem a explorao dos camponeses, a acumulao capitalista
ficaria bloqueada. 1201

Giuseppe Mazzini
Os principais protagonistas da batalha pela unificao foram Giuseppe Mazzini e Giuseppe
Garibaldi, os principais lderes republicanos, e a Casa dos Saboia, com seu primeiro ministro
Camille Cavour. Garibaldi ficou conhecido como "heri de dois mundos" por ter participado de
conflitos pela independncia e pela repblica na Itlia e na Amrica do Sul. Ainda menino,
tornou-se marinheiro e conheceu a vida no mar. Aos 25 anos chegou ao posto de capito da
marinha mercante, ao mesmo tempo em que se aproximava do movimento mazziniano da
Jovem Itlia. Foi condenado morte e fugiu para a Amrica do Sul, desembarcando no Rio de
Janeiro em 1835; seguiu para o Rio Grande do Sul e se juntou aos republicanos da Revoluo
Farroupilha, ou Guerra dos Farrapos, destacando-se nos combates contra as foras
imperiais. Juntamente com o general Davi Canabarro, tomou o porto de Laguna, em Santa
Catarina, onde proclamaram a Repblica Juliana. Pouco antes do fim da Guerra de Farrapos,
foi dispensado por Bento Gonalves de suas misses e mudou-se para o Uruguai. Naquele pas,
em 1842, foi nomeado capito da frota uruguaia na luta contra o governo argentino de Juan
Manuel de Rosas. No ano seguinte, exerceu papel fundamental na defesa de Montevidu,
impedindo que a cidade fosse tomada pelos argentinos. Em 1848, Garibaldi voltou Itlia para
combater os exrcitos austracos na Lombardia (norte da Itlia) e dar incio luta pela
unificao italiana. Fracassou na tentativa de expulsar os austracos e foi forado a refugiar-se
primeiro na Sua e depois em Nizza. Visando conquistar Roma do papado, os republicanos
italianos marcharam contra aquela cidade e a tomaram. Garibaldi participou da campanha
com um corpo de voluntrios e foi eleito deputado na Assembleia Constituinte da Repblica
Romana.

1200
Antonio Gramsci. Il Risorgimento. Roma, Riuniti, 1979.
1201
Rosario Romeo. Risorgimento e Capitalismo. Bari, Laterza, 1959. Romeo adaptou ao Risorgimento as
interpretaes dos historiadores conservadores ingleses (Hugh Trevor-Roper e Alfred Cobban), segundo
as quais a revoluo inglesa de 1640 e a francesa de 1789, em vez de terem tornado possvel o
desenvolvimento capitalista, no fizeram mais do que retard-lo, visto que o desenvolvimento do
capitalismo j estava em curso desde antes dessas datas em ambos os pases.

621
Contudo, os franceses e os napolitanos cercaram a cidade, visando a restabelecer a autoridade
papal. A cidade caiu em 1 de julho de 1849. Garibaldi recusou um salvoconduto do
embaixador norte-americano e empreendeu uma retirada com quatro mil soldados, sendo
perseguido por trs exrcitos (franceses, espanhis e napolitanos), que somavam dez vezes o
seu nmero de homens. Ao norte da Itlia, o exrcito austraco, com quinze mil soldados,
tambm aguardava Garibaldi. Durante os combates, Anita Garibaldi, sua esposa brasileira, foi
morta, em agosto de 1849. Condenado ao exlio, Garibaldi morou na frica, em Nova York e no
Peru. Entretanto, voltaria Itlia em 1854, participando da segunda guerra de independncia
contra os austracos. Simultaneamente, alas radicais (jacobinas ou mesmo proto-socialistas)
se manifestaram e agiram na luta pela unificao italiana.

Giuseppe Garibaldi, o heri de dois mundos, com poncho rio-platense e bon italiano
Suas limitaes ficaram exemplificadas na excepcional trajetria de Carlo Pisacane (1818-
1857), jovem oficial napolitano e patriota italiano. Filho de famlia aristocrtica decadente (seu
pai era Gennaro Pisacane, duca di San Giovanni) estudou na Escola Militar. Pisacane foi
considerado um dos primeiros italianos defensores de uma utopia igualitria, socialista. Em
1839 foi alferes , iniciando uma brilhante carreira militar. Em 1840 foi enviado a Gaeta, como
coordenador da construo da ferrovia Npoles-Caserta; em 1841 foi transferido ao quartel de
Civitella del Tronto, condenado por... adultrio. Abandonou a carreira militar e fugiu, com sua
namorada, Enrichetta De Lorenzo, de Npoles a Marselha, depois a Londres e Paris, onde
conheceu Alexandre Dumas (que escreveu uma biografia de Garibaldi), Victor Hugo, Lamartine
e George Sand. Engajou-se na Legio Estrangeira em 1847, indo para Arglia, onde tinha sido
recentemente derrotada a guerrilha antifrancesa dirigida pelo emir Abd el-Qader. Pisacane
ficou impressionado pelos sucessos militares dos guerrilheiros rabes.
Pisacane voltou Itlia em 1848, com a revoluo europeia desse ano, combatendo os
austracos no Vneto e em Lombardia. Foi voluntrio no exrcito piemonts, participando na
primeira guerra da independncia. Derrotado, Pisacane foi a Roma, onde, com Goffredo
Mameli, Giuseppe Garibaldi, Aurelio Saffi e Giuseppe Mazzini, fundou a Repblica Romana,
defendendo-a dos ataques dos franceses, chamados pelo Papa Pio IX para reprimir o
levantamento instigado pela maonaria anticlerical. Preso em julho de 1848, foi confinado no
Castel Sant'Angelo. Liberado, foi a Londres, onde elaborou seu prprio projeto poltico,
considerado a primeira manifestao de um ncleo italiano de pensamento socialista, aliando
a ideia nacional com as aspiraes da plebe camponesa num projeto de reforma agrria. A
experincia conduziu Pisacane para ideias revolucionrias distantes do socialismo filantrpico
ou utpico: profonda mia convinzione di essere la propaganda dell'idea una chimera e
l'istruzione popolare un'assurdit. Le idee nascono dai fatti e non questi da quelle, ed il popolo

622
non sar libero perch sar istrutto, ma sar ben tosto istrutto quando sar libero. Itlia s
seria vitoriosa quando o campons trocasse a foice pelo fuzil.
A revoluo nacional burguesa, para Pisacane, enganava o povo: La dominazione della casa
Savoia e la dominazione della casa d'Austria sono precisamente la stessa cosa, e ainda il
regime costituzionale del Piemonte pi nocivo all'Italia di quello che lo sia la tirannia di
Ferdinando II. Pisacane se distanciava, com seu radicalismo, de seu mestre Mazzini, partidrio
da colaborao de classes. Em Gnova frequentou o filsofo russo Alexander Herzen, defensor
do potencial revolucionrio das massas oprimidas, devidamente educadas previamente. Autor
de Guerra combattuta in Italia negli anni 1848-49, e de Saggi storici-politici-militari sull'Italia
(1854), Pisacane fundou em 1856 o jornal La Parola Libera, e comeou a organizar uma ao
militar-insurrecional que partisse do profundo Sul, implicando a grande massa de
camponeses; passou a organiz-la com Nicola Fabrizi, Giuseppe Fanelli, ex-combatente da
Repubblica Romana, Luigi Dragone e sua mulher Rosa, Nicola Mignogna, buscado como
cmplice do atentado contra Pio IX de setembro de 1849; Giovanni Nicotera, futuro ministro
do governo da Itlia unificada; Giovan Battista Falcone, Rosalino Pilo.

Carlo Pisacane
A tropa organizada por Pisacane partiu em direo ao Sul para dar incio ao levantamento
nacional. O navio partiu de Gnova e desembarcou em Ponza, em junho de 1857. Depois de
alguns fracassos, a guerrilha libertou 323 detidos. Em julho, os guerreiros de Pisacane foram
cercados em Padula, onde 25 combatentes foram massacrados, e 150 detidos. Pisacane, com
Nicotera, Falcone e outros, fugiu para Sanza, onde foram agredidos pela populao (83 de seus
homens foram mortos). Pisacane e Falcone, cercados e desiludidos com a reao popular, se
suicidaram com suas pistolas. Os sobreviventes, includo Nicotera, foram processados em
janeiro de 1858, condenados morte, pena comutada pelo rei Ferdinando II, permanecendo
em priso. Inglaterra interveio contra a fria repressiva do rei, que se abatia tambm sobre
dois sditos do Reino Unido, colaboradores de Pisacane. Garibaldi, depois, liberou os presos, e
Nicotera iniciou uma bem sucedida carreira poltica. No seu testamento politico, Pisacane
defendeu o ideal mazziniano do sacrificio senza speranza di premio: ogni mia ricompensa io
la trover nel fondo della mia coscienza e nell'animo di questi cari e generosi amici... che se il
nostro sacrifico non apporta alcun bene all'Italia, sar almeno una gloria per essa aver
prodotto figli che vollero immolarsi al suo avvenire.
O sacrifcio de Pisacane e seus companheiros recolocou a "Questione Napolestana", a
libertao do Mezzogiorno do governo dos Bourbon, que o primeiro ministro ingls liberal,
Gladstone, definiu como a negao de Deus elevada a sistema de governo. Pisacane virou
um cone do Risorgimento italiano: sua ao suicida foi o smbolo da frustrao de uma
gerao de democratas revolucionrios, e antecedente de uma radicalizao socialista do

623
movimento democrtico e nacional do Risorgimento. No seu Ensaio sobre a Revoluo,
embora Pisacane escrevesse sob a influncia de Rousseau, foi muito mais longe do que este
nas suas concluses sobre a igualdade social. Pisacane tirou conceitualmente o Risorgimento
da questo das disputas dinsticas e nacionais, mostrando a fora que adquiria na Itlia a
questo social: sua obra foi retomada pelos socialistas italianos.
Em 1850 tornou-se primeiro-ministro do Piemonte o Conde Camillo Benso di Cavour, cuja
carreira poltica confundiu-se com a marcha para a unificao da Itlia. O Piemonte era o nico
estado italiano a possuir uma constituio liberal, e Cavour conseguiu o apoio francs no
secreto Tratado de Plombires e, em abril de 1859, forou uma aliana franco-piemontesa
contra a ustria. Cavour nomeou Garibaldi comandante das foras piemontesas; sob seu
comando a Lombardia foi tomada ustria. Aps as derrotas de Magenta e Solferino (numa
batalha to sangrenta que inspirou a um observador suo a fundao da Cruz Vermelha, para
recolher e dar assistncia aos feridos com a anuncia comum dos beligerantes), a ustria
assinou a paz em Villafranca e cedeu a Lombardia, com a exceo de Mantova e Peschiera,
Frana, que se comprometeu a repassar o territrio ao Piemonte.
Com isso, a Itlia do Norte estava unificada. Garibaldi voltou-se ento para o centro do pas,
com o apoio de Vittorio Emanuele II, rei do Piemonte, e de Cavour. Em 1860 Cavour ofereceu
Nice e a Saboia Frana em troca da unificao das provncias do norte e assegurou por
plebiscito a unio das provncias do centro e sul (exceto Roma e a Siclia) ao Piemonte. A
Frana recuperou assim Nice e a Saboia. A poltica e a diplomacia prevaleceram sobre as
armas; os acordos de Cavour e o rei piemonts foram considerados uma traio por Garibaldi,
que decidiu agir por conta prpria. Seguiu para o Sul, onde conquistou a Siclia e o reino de
Npoles. Governante absoluto do sul da pennsula, Garibaldi ficou na expectativa e promoveu
um encontro de suas tropas com as do monarca piemonts.
O arquiteto poltico da unificao foi o Conde de Cavour, ministro-chefe do rei da Casa de
Saboia, usando (a palavra essa) Garibaldi como seu brao militar. Roma ficou sob o comando
do papado por mais uma dcada, at 1870. A Toscana, a Emilia-Romagna e os ducados de
Parma e Modena somaram-se voluntariamente ao novo reino. Enquanto isso acontecia,
Garibaldi invadia a Siclia frente de um grupo de voluntrios e expulsava de Npoles o rei
Francisco II. A chegada dos camisas vermelhas garibaldinos (a cor lhe tinha sido inspirada
pela sua observao dos trabalhadores dos matadouros de gado em Buenos Aires) semeou o
terror na conservadora e reacionria sociedade sulista, cuja classe dirigente optou por uma
poltica transformista (mudar tudo para tudo ficar igual) celebrizada pelo romance de
Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Il Gattopardo.
Alarmado com o xito do caudilho militar e popular, Cavour ocupou as Marcas e a mbria e
convenceu Napoleo III a fazer apenas um protesto formal. Concordou com que Roma e o
Lcio continuassem sob o poder papal, enquanto o restante da Itlia se tornava uma
monarquia constitucional. Sem poder contar com o esperado apoio popular, Garibaldi foi
forado a entregar Npoles e a Siclia ao rei piemonts, a quem reconheceu como o novo
monarca da Itlia. Vittorio Emanuele se tornou o primeiro rei da Itlia quase unificada. Em
1861 foi proclamado o Reino da Itlia (em 17 de maro de 1861, o Parlamento reunido em
Turim proclamou formalmente o Reino), tendo Vittorio Emanuele como soberano e Turim
(substituda por Florena a partir de 1865) como capital: a maior parte das antigas cidades-
estados foi unida sob o comando do rei da Sardenha-Piemonte. Ainda faltava libertar Veneza
dos austracos, e Roma do Vaticano, o que Garibaldi tentou em vo em 1869, sendo derrotado
mais uma vez pelos franceses. 1202

1202
Ainda assim, em 1871, Garibaldi uniu-se a eles na guerra franco-prussiana. No tendo aceitado o
ttulo de nobreza e a penso vitalcia que o rei Vittorio Emanuele lhe ofereceu, Garibaldi retirou-se para
sua casinha na ilha de Caprera, onde permaneceu at o fim da sua vida, em 2 de junho de 1882.

624
Por que acabou sendo o Estado da Casa dos Saboia o ncleo hegemnico das foras
nacionalistas italianas? Os grandes feudos norte-ocidentais da pennsula experimentaram
desde bem cedo o paulatino enfraquecimento de seus privilgios polticos em favor do
crescente poder da Casa dos Saboia desde meados do sculo XVI (quando) o domnio sabaudo
se transformou em monarquia absoluta, que permaneceu intocada nos sculos ulteriores,
quando o Norte da Itlia experimentou as dominaes espanhola e austraca. O Estado
piemonts possua o exrcito mais forte dentre todos os Estados italianos. Conquistada a
unidade nacional era natural (na ausncia de uma presena poltica burguesa capaz de
imprimir outro rumo) que a poltica econmica da nova Itlia no fosse seno a extenso para
todo o pas da estrutura administrativa e fiscal assim como das orientaes econmicas do
Estado piemonts. Sua adversria, a casa dos Brbons, s muito tardiamente, entre 1806 e

625
1815, pde desenvolver tentativas de desmantelar suas antigas estruturas feudais,1203 no
Reino das Duas Siclias, tentativas abortadas pela derrota napolenica e a restaurao
francesa. O perodo entre 1830 e 1850 testemunhou a derrota das alas democrticas e
jacobinas que lutavam pela unificao revolucionria da nao italiana.

Camillo Benso conde di Cavour, unificador poltico da Itlia

Em 1866, o novo reino, agora italiano, ampliou-se com a incluso do Vneto, graas ajuda
prussiana. A unificao completa do pas, entretanto, foi concluda apenas em setembro de
1870, quando Roma foi conquistada, tornando-se a capital do pas. Simultaneamente, o
movimento operrio italiano dava seus primeiros passos, cindido principalmente entre
bakuninistas (anarquistas) e mazzinianos. O outrora incendirio chefe destes ltimos apontava
agora suas armas em novas direes: Falo da Internacional [a AIT, Associao Internacional
dos Trabalhadores]. Esta Associao, fundada h alguns anos em Londres, qual recusei minha
colaborao desde seu incio, dirigida por um Conselho, cuja alma Karl Marx, alemo,
homem de inteligncia aguda, mas, como Proudhon, dissolvente, de temperamento
dominante, cioso da influncia alheia, sem crenas filosficas ou religiosas e, temo, com mais
ira, inclusive justa, do que amor no seu corao.1204 Mazzini acusava Marx e a AIT de negao
de Deus, da Ptria, da Nao, e de toda propriedade individual. A Lei de Garantias (1871)
assegurou ao papa romano completa liberdade eclesistica, frustrando os republicanos. O
papa aproveitou a concesso: a infalibilidade papal foi tornada dogma em 1871 pelo papa Pio
IX, o ex liberal: do que resultou um Estado (o Vaticano) cuja cidadania era apenas masculina,
sem qualquer forma de democracia, recebendo reconhecimento oficial no que restou de um
imenso territrio pontifical que a independncia da Itlia expropriou, exigindo, at a
Concordata de 1929, que o papa permanecesse confinado no Vaticano.
Na Itlia j existiam, em 1860, 281 sociedades annimas de capital aberto, e 96 sociedades
em comandita, cujo capital total se elevava a 1,35 bilho de liras; a maioria e as mais
importantes haviam sido instaladas no Piemonte durante a dcada precedente a partir da
penetrao dos capitais franceses: Os capitalistas franceses compraram ttulos pblicos
italianos bem antes da constituio de um governo italiano, mas limitaram seus primeiros
investimentos quase que exclusivamente aos fundos pblicos dos adversrios mais resolutos
da unidade italiana: o Reino das Duas Siclias, os Estados Pontifcios, os pequenos principados

1203
Ugo Pipitone. Italia: el costo de la renuncia a las reformas. La Salida del Atraso. Un estudio histrico
comparativo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1995, pp. 187-195. Ver tambm: Giorgio Candeloro.
Le Origini del Risorgimento. Milo, Feltrinelli, 1961.
1204
Giuseppe Mazzini. Contro lInternazionale. In: Gastone Manacorda. Il Socialismo nella Storia dItalia.
Bari, Laterza, 1975, p. 96 e ss.

626
da Itlia central e, sobretudo, o Imprio Austraco.1205 A conservadora poltica italiana do
regime bonapartista francs seguia as pisadas do capital de seu pas. O mercado nacional e o
capitalismo italianos nasciam sobre a base do raquitismo econmico e da profunda
desigualdade de desenvolvimento regional.

Uma nao entre imprios

A produo italiana no atingia metade da francesa, da inglesa ou mesmo da alem. E mesmo
aps a conquista de Roma em 1870, existiam ainda as chamadas terras irredentas: o
Trentino, Trieste, a stria e a Dalmcia, que os nacionalistas italianos declaravam pertencentes
Itlia (estas regies seriam anexadas Itlia depois dos tratados de paz que concluram a
Primeira Guerra Mundial). A unificao italiana, pensada j por Maquiavel (1469-1527)
ocorreu, assim, tardiamente, com a criao do Reino da Itlia sob a monarquia piemontesa. O
Piemonte, no norte da pennsula, regio na qual o capitalismo mais se desenvolvia,
desempenhou o papel central na unificao, feita a expensas do sul, agrrio, onde a burguesia
capitalista primava pela ausncia. O processo foi qualificado por Antonio Gramsci de
revoluo passiva, revoluo pelo alto, ou revoluo sem revoluo, em que as
mudanas favorveis ao capitalismo se deram sob a gide dos polticos e estadistas
moderados, com a subordinao das foras efetivamente democrticas, ou seja, populares;
um processo em que o ento moderno, o capitalismo, se desenvolveu com a integrao de
foras econmico-sociais e histricas arcaicas.
Na Itlia unificada, dada sua fragmentao econmica, se consolidou e cristalizou a questo
meridional: perpetuava-se o atraso do sul para subsidiar a acumulao capitalista no norte.
Os interesses capitalistas hegemnicos continuaram e, de certo modo, pioraram as tenses
que envolviam a unidade italiana. De 1870 a 1914, os governos italianos trataram de implantar
um programa de modernizao econmica, administrativa e militar, sem tocar nas relaes de
propriedade existentes. Escassez de matrias primas e de capitais foram os elementos que
dificultaram a decolagem industrial italiana aps a unificao. Desde a unificao nacional do
pas a economia capitalista desenvolveu-se se apoiando na interveno do estado e na
participao do capital estrangeiro atravs dos bancos mistos (Banca Commerciale e Credito
Italiano). A Banca Commerciale Italiana (Comit) foi a protagonista principal do
desenvolvimento econmico italiano, o artfice do processo de soldagem entre capital

1205
Rondo Cameron. Op. Cit., p. 337.

627
bancrio e capital industrial (siderurgia e metalurgia, construo e indstria naval foram as
indstrias mais beneficiadas), e o bloco agrrio-latifundirio. O entrelaar-se de capital
bancrio e capital industrial tornou-se a partir de ento generalizado. Comit deu vida a uma
moderna indstria siderrgica que cresceu em funo da demanda dos setores da construo
e da indstria naval.

Entrada de Garibaldi em Npoles, 1860

A Comit em breve passou a ter o controle sobre esses trs setores que, favorecidos por uma
poltica protecionista, possibilitaram finalmente o despegue industrial italiano. A Itlia foi a
nica, entre as grandes potncias, que realizou sua decolagem industrial atravs de
investimentos de capital estrangeiro, francs principalmente, e tambm ingls, e que buscou
uma insero entre as potncias imperialistas sem ter amadurecido o desenvolvimento
capitalista. O processo de concentrao e a formao de monoplios dirigidos por bancos
mistos dominados pelo capital alemo acabaram, inevitavelmente, direcionando o
desenvolvimento industrial italiano. Essas ilhas capitalistas constitudas por setores
industriais avanados, aliadas permanncia de vastas reas, sobretudo no setor agrrio, de
atraso e arcasmo social e econmico, se refletiram sobre a formao da classe operria
italiana e sobre a luta de classes. Para equilibrar a situao financeira, o ministrio formado
em 1869 por Giovanni Lanza e Quintino Sella tratou de diminuir os gastos pblicos e aumentar
os impostos. Com a queda de Sella em 1873, assumiu a chefia do governo Marco Minghetti,
que buscou principalmente combater a inflao. A ele seguiu-se Agostino Depretis, antigo lder
do Risorgimento, que dominou a vida poltica italiana de 1876 at 1887, e conseguiu realizar
um governo estvel apesar dos antagonismos, graas ao chamado transformismo, que visava
incluir nos grupos parlamentares e no gabinete elementos de extrema esquerda e extrema
direita. Precavendo-se contra a possibilidade de um ataque da Frana, Depretis assinou a
Trplice Aliana, que uniu Itlia, Alemanha e ustria-Hungria, mas o fracasso da expedio
colonizadora Etipia em 1887, na qual morreram 500 soldados italianos, determinou sua
renncia.
Depretis foi sucedido por Francesco Crispi, em 1876, cujo governo inaugurou uma nova fase na
poltica italiana, caracterizada por uma linha autoritria no plano interno e por uma ideologia
expansionista que se expressou no estabelecimento de protetorados na frica, por uma
crescente hostilidade Frana e por uma progressiva aproximao com a Alemanha. Foi
substitudo por Antonio di Rudin, que renovou por mais doze anos a Trplice Aliana. Vittorio
Emanuele II foi sucedido por Humberto I (em 1878), quem seria assassinado em 1900. Depos
de uma primeira derrota em Dogalli (1887), no esforo para juntar-se escalada imperialista
na frica, Itlia reivindicou a colnia da Eritreia (1889), mas o avano para a Etipia culminou

628
em uma derrota decisiva em 1896, na batalha de Adua. A expanso imperialista italiana nasceu
atabalhoadamente, sem ter vivenciado a fase liberal do capitalismo, ou fazendo-o apenas
parcial e tardiamente, e fora de contexto, ou seja, quando os mecanismos do liberalismo
econmico e poltico mostravam-se j incapazes de responder ao novo padro de acumulao
capitalista. A primeira fase de expanso colonial deu-se e foi permitida no contexto dos
equilbrios e desequilbrios entre as grandes potncias europeias, dentro do qual a Itlia
ainda no industrializada ocupava uma posio subalterna: a interveno da Inglaterra
favoreceu a Itlia em chave antifrancesa no Mar Vermelho (Assab,1882; Massaua, 1885), e em
chave antialem na Somlia (Benadir, 1886).

Adua 1896: a grande derrota italiana na Etipia

Nesse contexto de expanso permitida se fez evidente a ausncia de um plano e de um
planejamento para o uso e explorao dos territrios ocupados. Pensou-se, por exemplo, nas
colnias como instrumento para solucionar o problema da emigrao: pensava-se, nesse
sentido, no caso da Eritreia, numa terra de povoamento, destinada s massas camponesas do
Sul que neste perodo abandonavam a Itlia; a discusso no parlamento sobre as
possibilidades e modalidades par viabilizar tal projeto protelou-se por mais de uma dcada
sem xito: a ideia de criar colnias de povoamento, em particular em um territrio cujas
caractersticas fsicas demandavam um forte investimento de capitais em infraestruturas, para
um pas como a Itlia que carecia de capitais, tornou-se invivel. Os camponeses arruinados e
os desempregados urbanos italianos vomitados pela depresso econmica mundial do
ltimo quartel do sculo XIX acabaram rumando em condies em extremo modestas para a
Argentina, o Brasil e os Estados Unidos, principalmente. Foi um xodo sem paralelos na
Europa: no incio do sculo XXI foi calculado que, somados os italianos de nacionalidade e os
oriundi espalhados pelo mundo, estes perfaziam 63,5 milhes de pessoas, uma soma
equivalente populao da prpria Itlia. Boa parte do mundo se italianizou, suas tradies
culturais, musicais, literrias e at culinrias (a pizza...) se tornaram internacionais,
espalhando-se principalmente nas Amricas.1209
Itlia emergiu como pas capitalista no bojo da depresso mundial do capitalismo e da
gestao e afirmao da sua forma imperialista. Vivenciou seu despegue entre os ltimos
anos do sculo XIX e os primeiros do sculo XX: soube aproveitar de alguns espaos oferecidos
justamente pela grande depresso, que acabaram canalizando no pas investimentos de
capitais estrangeiros, e com a interveno do Estado e dos bancos mistos conseguiu alcanar

1209
Ludovico Incisa di Camerana. El Gran xodo. Historia de las migraciones italianas en el mundo.
Buenos Aires, Alianza, 2005.

629
rapidamente a industrializao, sobretudo em alguns setores estratgicos, no somente
recuperando o atraso inicial, como tendo tambm as condies para competir
internacionalmente. Tratou-se, porm, de uma sada do atraso que trazia consigo uma srie
de contradies e desequilbrios internos: Itlia formou-se com uma estrutura macrocfala
tal estrutura nunca foi superada com uma indstria de ponta e moderna que a aproximava
aos pases mais avanados e com os quais podia competir, e ao mesmo tempo com a
permanncia de diversos setores atrasados que incluam tanto a pequena indstria como o
setor agrcola, setor dominante e ainda amplamente pr-capitalista.
A Itlia unificada qualificou-se fracamente como potncia, dado seu atraso econmico e sua
insuficincia militar. Depois de 1871, ela foi chamada vrias vezes a integrar o clube exclusivo
europeu das grandes potncias, mas principalmente por razes de cortesia. Caracterizada por
agudos conflitos sociais internos que se arrastavam sem soluo, a no ser pela represso
social desde a unificao do pas, e por um fenmeno que no perodo assumia dimenses de
massa, a emigrao de ultramar, a Itlia liberal lanou-se na corrida internacional de conquista
daquilo que ainda restava disponvel para a partilha colonial. O fez no somente sem um
projeto poltico claro de colonizao, mas, sobretudo, sem a existncia das condies
econmicas fundamentais que haviam dado base a corrida em ps da partilha colonial pelas
potncias europeias. Possuir territrios na frica representava, para as classes dirigentes
liberais, uma questo de prestgio internacional; impulsionada, sobretudo, pelos interesses
econmicos de limitados segmentos da sociedade italiana, companhias martimas e
comerciantes que, procura de bases comerciais para ampliar seus negcios, mas com
escassos capitais, demandavam ao Estado a interveno direta e garantias financeiras.
A presena italiana na frica possua antecedentes recuados, como presena comercial,
cultural e humana, no de investimento de capitais industriais ou financeiros. Durante o
perodo expansionista do Egito moderno, Itlia (ainda no unificada) conquistou, em boa parte
pela proximidade geogrfica, influncia importante no pas. No Egito khedival o italiano era a
lngua franca usada na administrao pblica. Um tipgrafo de Livorno, Pietro Michele Meratti,
fundou em 1828 o primeiro servio de correios privado do pas, a Posta Europeia, depois
transformado em monoplio pblico. Os primeiros selos do Egito moderno usavam a lngua
italiana. Dezenas de milhares de italianos, includos muitos judeus, habitavam El Cairo e
Alexandria. Da influncia e ao (comercial) italiana resultou o fato de que o Museu de Turim
fosse at o presente o segundo depositrio de riquezas artsticas do Egito antigo, depois do
Museu do Cairo.
Depois de sua unificao, Itlia se orientou para um colonialismo clssico. No final do sculo
XIX - incios do sculo XX, emergiu sua tendncia mais tradicional explorao de matrias-
primas do territrio ocupado, destacando-se, em primeiro lugar, o esprito de pura
especulao das primeiras iniciativas de tipo privado. Tanto na Eritreia, onde o Estado
interveio diretamente, como na Somlia, onde se tentou aplicar um tipo de administrao no
modelo ingls, confiando a administrao do protetorado a uma companhia privada apoiada
pelo Banco de Roma, as primeiras experincias de gesto colonial, resultaram em fracasso e
refletiam uma atitude voltada mais especulao do que valorizao econmica. A
conquista colonial italiana, alm de tardia, no correspondia a uma expanso econmica
interna e registrava a ausncia das condies fundamentais para a manifestao do
imperialismo: mercados internos homogneos, saturao do mercado financeiro, ausncia no
mercado nacional de investimentos rentveis.
A frustrada expanso blica colonial da Itlia acentuou a desigualdade de seu desenvolvimento
econmico, agravando a questo meridional, assim resumida por Antonio Gramsci: A nova
Itlia encontrar em condies absolutamente antitticas os dois troncos da pennsula,
meridional e setentrional, que se reuniam depois de mais de mil anos. No Norte, a tradio de
certa autonomia criara uma burguesia audaz e cheia de iniciativas; e existia uma organizao

630
econmica similar dos outros Estados da Europa, propcia ao ulterior desenvolvimento do
capitalismo e da indstria. Na outra, as administraes paternalistas da Espanha e dos
Bourbon nada criaram: a burguesia no existia, a agricultura era primitiva e no era sequer
suficiente para abastecer o mercado local; no havia estradas, nem portos, nem utilizao das
poucas guas que a regio, pela sua especial conformao geolgica, possua. A unificao ps
em ntimo contato as duas partes da pennsula. A centralizao bestial confundiu suas
exigncias e necessidades, e o efeito foi a emigrao de todo dinheiro lquido do Sul para o
Norte, com o fim de encontrar rendimentos maiores e mais imediatos na indstria, bem como
a emigrao dos homens para o exterior, a fim de encontrar o trabalho que faltava no prprio
pas.
O protecionismo industrial elevava o custo de vida do campons da Calbria, sem que o
protecionismo agrrio, intil para ele, que produzia, e nem sempre sequer isso, s o mnimo
que era necessrio ao seu consumo, conseguisse restabelecer o equilbrio. A poltica exterior
dos ltimos trinta anos tornou quase estreis os efeitos benficos da emigrao. As guerras
eritreias, a da Lbia, levaram emisso de emprstimos internos que absorviam as poupanas
dos emigrados. Fala-se frequentemente da falta de iniciativa dos sulistas. uma acusao
injusta. O fato que o capital busca sempre as formas mais seguras e mais rentveis de
investimento, e o governo ofereceu, com demasiada insistncia, a dos bnus quinquenais.
Onde j existe uma fbrica, essa continua a se desenvolver atravs da poupana; mas onde
toda forma de capitalismo incerta e aleatria, a poupana suada e acumulada com
dificuldade no confia e vai se colocar onde encontra imediatamente um lucro tangvel. Assim,
o latifndio, que em dado perodo tendia a se fragmentar naturalmente entre os americanos
que voltavam ricos, continuar ainda a ser por algum tempo a chaga da economia italiana, ao
passo que as empresas industriais do Norte encontram na guerra uma fonte de lucros
colossais, e toda a potencialidade nacional dirigida para a indstria de guerra se circunscreve
cada vez mais ao Piemonte, Lombardia, Emlia, Ligria, fazendo enlanguescer o pouco de
vida que existia nas regies do Sul.1210
As unificaes nacionais da Itlia e da Alemanha foram tardias em relao ao desenvolvimento
das foras produtivas capitalistas que se acumulavam em seu interior, que pugnavam por um
mercado nacional unificado, e at por uma projeo alm dele, no caso alemo. Itlia e
Alemanha conseguiram superar s tardiamente os particularismos regionais, que se refletiam
nos debates e embates internos acerca das fronteiras e do territrio nacional, e que
sobreviveram prpria unificao nacional (numa conhecida sentena, Massimo DAzeglio
chegou a afirmar que, criada a Itlia, faltava agora criar os italianos, frase atribuda
atualmente a Fernando Martini). A constituio da Itlia e da Alemanha enquanto Estados
nacionais unificados foi realizada quando a burguesia europeia, em geral, fugia dos
movimentos revolucionrios, preferindo aliar-se s sobrevivncias do Antigo Regime contra
eles. 1211

1210
Antonio Gramsci tirou dessa anlise concluses histrico-polticas: A burguesia setentrional
subjugou a Itlia meridional e as ilhas reduzindo-as a colnias de explorao. O proletrio setentrional,
emancipando a si mesmo da explorao capitalista, emancipar as massas camponesas meridionais
subjugadas pelos bancos e pelo industrialismo parasitrio do Norte. A regenerao econmica e poltica
dos camponeses no deve ser buscada numa diviso das terras incultas ou mal cultivadas, mas na
solidariedade com o proletrio industrial, que precisa, por sua vez, da solidariedade dos camponeses,
que tem interesse em que o capitalismo no renasa economicamente a partir da propriedade fundiria,
e tem interesse em que a Itlia meridional e as ilhas no se tornem uma base militar da
contrarrevoluo capitalista (Il Risorgimento. Roma, Riuniti, 1979).
1211
Arno J. Mayer. A Fora da Tradio. A persistncia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das
Letras, 1987.

631
Da que adotassem, politicamente, formas polticas bonapartistas (ou bismarckianas) e
regimes monrquicos. O desenvolvimento capitalista que essas unificaes suscitaram pela
configurao de um mercado interno, rapidamente transbordou as fronteiras nacionais,
acrescentando-lhe um problema suplementar: o longo perodo e as foras consumidas na
unificao nacional, as fortes desigualdades regionais (marcantes no caso italiano), assim como
o atraso de sua transformao capitalista, deixaram esses pases sem um espao e mercados
internacionais altura de sua expanso econmica. Isto no se explica s por fatores
geogrficos: Itlia, por exemplo, estava geograficamente melhor situada do que a Frana para
expandir-se em direo do Norte da frica, expanso que a Frana iniciara j na primeira
metade do sculo XIX, quando a Itlia ainda se consumia em batalhas intestinas pela sua
unidade nacional. O atraso na unificao nacional desses pases determinou o atraso na
corrida pela expanso internacional, em forte contraste com o desenvolvimento da luta de
classes interna, em especial na Alemanha.
Segundo alguns autores, a finalidade da poltica imperialista alem e italiana foi a estabilizao
interna de um sistema ultrapassado, baseado na oposio das elites governantes ao processo
liberador da sociedade industrial: o imperialismo alemo e o italiano (posterior), nessa
interpretao, aparecem como um desvio das tenses polticas internas; a expanso
colonialista seria irrelevante em si mesma. A poltica mundial guilhermina (do Kiser
Guilherme II da Alemanha) teria sido uma poltica interna; e a marcha para a guerra mundial
uma fuga para a frente, tentada pelas elites, que se sentiram, interna e externamente, num
beco sem sada. Na Itlia, a dissoluo das antigas relaes agrrias e o atraso e desigualdade
do desenvolvimento capitalista interno criaram uma sobrepopulao excedente crnica, que
motivaram uma enorme e desproporcional (em relao totalidade de sua populao)
migrao de mo de obra italiana para o exterior, em especial no perodo compreendido entre
1880 e 1930, quando mais de dez milhes de italianos abandonaram no s seu pas mas
tambm a prpria Europa, atravessando mares e oceanos.
Na primeira dcada do sculo XX, Itlia, com uma migrao para fora de Europa de mais de 3,6
milhes de trabalhadores, na sua maioria de origem camponesa, forneceu um dos mais
importantes contingentes do maior movimento migratrio da histria mundial,1212 sem possuir
um imprio colonial (como era o caso da Gr-Bretanha, que forneceu o maior contingente
migratrio para o conjunto do perodo). Segundo a interpretao citada acima, as elites
alems, italianas e outras teriam procurado evitar as consequncias sociais e polticas do
processo de modernizao, mesmo s custas de uma guerra; outras interpretaes alegaram a
relativa independncia da poltica externa, que ecoa a ideia do conflito arcasmo/modernidade
capitalista como motivo fundante da conflagrao mundial. No havia lugar no mercado
mundial dominado pela Gr-Bretanha (e, em segundo lugar, pela Frana, e logo pelos EUA)
para os capitalismos tardios das naes retardatrias da Europa; no entanto, esse lugar lhes
era necessrio como condio de sobrevivncia. As bases histricas para um conflito europeu
de alcance mundial estavam j lanadas em finais do sculo XIX.

1212
Paola Conti. Storia delle Migrazioni Internazionali. Bari, Laterza, 2007: No incio, a migrao
transocenica foi o apangio quase exclusivo de grupos mais ou menos numerosos de deportados ou de
aventureiros. A partir de 1830, esses fluxos migratrios no mais tiveram um carter marginal, mas
assumiram dimenses de massa, afetando, sobretudo, a Europa norocidental, para estender-se depois,
na segunda metade do sculo XX, e especialmente na ltima dcada do sculo, para a Europa
meridional e oriental (p. 26).

632
 35. O CAPITALISMO NA SIA: O JAPO
O desenvolvimento capitalista penetrou o oriente no sculo XIX. A ideia de um Oriente
refratrio modernizao foi um mito que afundou suas razes, em parte, no Iluminismo, e,
sobretudo, na empresa colonizadora europeia. O conceito de Oriente englobou realidades
muito diversas. A sia, que era responsvel por mais de 60% da produo mundial em 1700,
tinha reduzido esse percentual para menos de 40% em 1870. 1213 Na sia extremo-oriental,
porm, o Japo conheceu um desenvolvimento econmico e poltico diferenciado. O pas
insular se constituiu como entidade unificada a partir do sculo VIII: o Japo era governado por
uma forte autoridade poltica centralizada em Yamato (hoje Nara). A sociedade estava dividida
em trs classes bsicas: os uji (nobres, membros dos cls), os be (homens livres e servos de
cls) e os yatsuko (escravos, derrotados em guerras, e seus descendentes). Os uji ocupavam os
cargos de confiana e os altos postos da administrao. Os be eram os trabalhadores dos
campos e tambm funcionrios especializados, como escreventes; os yatsuko faziam os
trabalhos mais pesados, perigosos e degradantes. Os primeiros eram o povo bom, os ltimos
o povo vil. Cabe falar de feudalismo no Japo? No no sentido literal da palavra. No pas no
existiram vassalagem ou colonato, instituies tpicas do feudalismo europeu, nem Igreja
Crist dominante.
No final do perodo Yamato (400-538) houve um golpe palaciano, que mudou a dinastia
imperial. Foram iniciadas reformas polticas (ritsuryo), com a transformao de todas as
propriedades agrrias em terras estatais, como forma de o Imperador retirar poder dos uji.
Mas sobreviveu uma constante luta entre o poder local dos grandes proprietrios rurais, e o
poder central dos imperadores, que governaram o pas desde o perodo Nara (710-794); a
sede do trono deslocava-se em torno das cidades de Nara, Kyoto e Osaka: o poder central
mantinha uma forte dependncia dos proprietrios rurais. Uma nova capital, cujo modelo foi a
capital chinesa, foi construda em Kyoto, em 794, permanecendo como sede do trono por
quase mil anos. Essa transferncia marcou o incio do perodo Heian, que durou at 1192. Por
volta do sculo IX, a influncia chinesa no pas comeou a diminuir, tendo incio o processo de
"niponizao".
Na mesma poca o poder da famlia imperial se reduziu, embora o imperador mantivesse sua
posio simblica, enquanto por todo o pas progredia uma espcie de feudalizao. O Japo
foi protegido, por sua posio insular, da invaso dos mongis, povo que no sculo XIII havia
subjugado a China e a Coreia. Para neutralizar os uji, o imperador foi obrigado a conceder
iseno de impostos sobre suas terras, mas estas continuavam sujeitas a redistribuio no final
de cada gerao. Aos mosteiros budistas foi concedida a posse das terras sem sujeio a
redistribuio. Os grandes cls passaram a pressionar os imperadores para que lhes
conferissem o mesmo direito dado aos mosteiros (membros desses cls fingiram uma vida
monstica, para no perderem suas terras). Durante o perodo Nara, a concesso solicitada
pelos uji foi concedida. A concentrao de terras nas mos de um nico proprietrio
continuava vedada, salvo por autorizao imperial (os lotes de terra deveriam ser iguais para
todos os proprietrios).
As famlias mais prximas do Imperador conseguiram assim aambarcar grandes propriedades,
denominadas de shoen. No eram de fato propriedades, pois s a posse das terras estava nas
mos do cl, ou do templo, sendo sua propriedade estatal. Quando uma shoen se encontrava
abandonada, era invadida por agricultores mais pobres, mas, submetidos a impostos,
acabavam devolvendo-a ao governo. Este dava ao agricultor uma parte da terra, em carter
definitivo: a terra deixava de pertencer ao Estado. Desse tipo de propriedades, as shiki, uma
mesma pessoa ou instituio podia possuir um nmero ilimitado, em terras contnuas ou no.

1213
Thomas Piketty. Le Capital au XXI Sicle. Paris, Seuil, 2012.

633
As instituies chinesas haviam sido adotadas no Japo, mas no a tradio chinesa das
nomeaes para cargos importantes por mrito, no por descendncia: no Japo, as
qualificaes do indivduo no importavam, mas sim sua descendncia. O cl Fujiwara assumiu
a preponderncia sobre os demais cls, apenas seus membros eram indicados para cargos
importantes. O pas estava dividido em provncias, distritos e aldeias. Os campos eram
divididos em lotes e distribudos aos cidados, que pagavam um imposto sobre seu lote. Este
sistema facilitava a cobrana de impostos. aristocracia, bem como aos templos e monges
budistas, era permitido possuir grandes lotes de terra e iseno de impostos. Os nobres e os
monges comearam a ocupar, com administradores, as suas terras espalhadas. Os
administradores trabalhavam para os proprietrios das shoen, recebendo uma participao
nos lucros. Os templos e nobres rapidamente compraram as shiki, engrossando suas
propriedades. A shoen foi se tornando uma propriedade real, sem pagar impostos. Os nobres
viviam nas cidades, os monges ficavam nos mosteiros, e ambas as classes eram sustentadas
pelo rendimento de suas terras. Estas se tornaram um celeiro de guerreiros, os bushidan. Os
maiores senhores de terras eram a famlia imperial, a famlia Fujiwara e o mosteiro Todaiji. Os
grandes cls e mosteiros passaram a possuir contingentes de guerreiros. As terras eram em
geral descontnuas, seus senhores no residiam nelas, mas nas cidades.
No sculo XII surgiu o xogunato, como uma espcie de governo militar. O ttulo de Xogun fora
dado aos comandantes militares responsveis por derrotar os povos das ilhas do Norte que
tentaram invadir o Imprio desde o sculo VII. Em 1192, Yoritomo, chefe da vitoriosa famlia
Minamoto, estabeleceu o xogunato em Kamakura, prximo a Tquio, assumindo poderes
administrativos que antes eram exercidos pelos imperadores. O Xogun era comparvel ao rei
da Europa medieval, detendo grandes poderes, mas era na verdade um generalssimo,
embora o cargo possusse carter hereditrio. A associao com a monarquia absolutista da
Europa vem imediatamente memria. Mas o xogun no era rei. O imperador continuou em
Kyoto, com a corte imperial e pouco poder real. No sculo XIII, a cultura guerreira do xogunato
prevalecia sobre a elegante e chinesa cultura de Kyoto. O budismo, alm disso, adquiriu
formas especificamente japonesas, militantes e at agressivas, que chegaram a deflagrar
guerras e represses violentas contra as regies cristianizadas a partir do sculo XVI. Em
reao contra a decadncia de Kyoto, o xogunato em Kamakura encorajou a austeridade e as
artes marciais, para restaurar o controle efetivo em todo o pas, em especial sobre os cls
rebeldes nas provncias mais distantes.
O segundo xogunato (da famlia Ashikaga) estendeu-se entre 1338 e 1573. As disputas polticas
entre o xogunato e os Xugo (protetores), criaram espao para grandes revoltas camponesas,
dada a pobreza e a opresso que afetava maior parte da sociedade. Os Xugo eram
proprietrios e lderes militares locais. Nas eras Ashikaga e Sengoku as cidades autnomas
foram eliminadas e a classe dos mercadores proibida de comprar terra (os samurais foram
excludos do comrcio). As praas-fortes dos senhores da terra feudais cresceram durante
esse perodo. O comrcio desenvolveu-se rapidamente, sob a proteo dos daimyo, cujos
castelos constituam os ncleos centrais de uma rede de cidades alargada. Os chefes samurais,
j sem vnculo de fidelidade ao poder central, receberam o nome de sengoku daimyo, uma
camada social semelhante dos senhores feudais europeus; os samurais travaram embates
mortais entre si, na disputa por terras (e pela submisso de seus habitantes). Esse perodo, o
mais sangrento de toda a histria do pas, prolongou-se por mais de um sculo. Houve uma
intensa agitao social - com frequentes levantamentos camponeses - s encerrada depois das
grandes campanhas de reunificao nacional, que tiveram lugar segunda metade do sculo XVI
(fase final das guerras feudais). Tais campanhas foram conduzidas por trs chefes militares
chamados Nobunaga Oda (que derrubou o decrpito Muromachi Bakufu em 1573), Hideyoshi
Toyotomi e, sobretudo, Ieyasu Tokugawa. O Japo se expandia, primeiro no seu prprio
arquiplago, j olhando alhures.

634
Nobunaga iniciou a unificao do territrio japons, Hideyoshi a concluiu, e Ieyasu a
consolidou, no mesmo momento em que o Japo era "descoberto" por portugueses (em
1543), tendo incio o intercmbio comercial com a Europa: primeiro com Portugal, depois com
Espanha, Holanda e Inglaterra (o missionrio jesuta Francisco Xavier chegou em 1549;
centenas de milhares de sditos japoneses se converteram ao cristianismo). Os primeiros
ocidentais chegaram s costas do Japo durante o perodo Muromachi. Os comerciantes
portugueses se estabeleceram em uma ilha no sudoeste do Japo, introduzindo as armas de
fogo no pas. Foram logo seguidos por grupos de espanhis. Meio sculo depois, comerciantes
holandeses e ingleses tambm se estabeleceram em solo japons.

Samurai

O comrcio exterior do Japo entrou em fase de grande crescimento, alcanando nveis jamais
vistos anteriormente. Comerciantes e tratantes japoneses emigravam, e bairros japoneses
surgiram em vrios pases do sudeste asitico (Filipinas, Java, Sio, Cochinchina, Camboja),
como consequncia da expanso comercial. morte de Hideyoshi, o poder supremo foi para
as mos do Tokugawa Ieyasu, um daimyo, que mobilizou uma nova coligao de senhores para
derrotar os seus rivais, em 1600, e se tornou Xogun em 1603. Tokugawa Ieyasu, fundador do
xogunato de Tokugawa, depois de ter se estabelecido como governante efetivo de todo o
Japo, fundou seu governo em Edo, atual Tquio. Foi uma virada na histria japonesa, pois
criou o modelo pelo qual foram moldadas todas as instituies polticas e sociais pelos
prximos 265 anos, at 1868.
Com sua vitria na batalha de Sekigahara, em 1600, Tokugawa Ieyasu ps fim a um sculo de
sangrentos levantamentos dos senhores feudais, inaugurando uma era de paz interna baseada
no equilbrio poltico entre quase 300 cls e na manuteno da ordem. Em 1614, o decreto
anticristo do xogun Tokugawa fechou o pas s influncias e contatos europeus, uma situao
que se prolongaria ao longo de dois sculos e meio. 1214 Nesse perodo, a massa camponesa era
considerada como simples instrumento apto para trabalhar a terra e pagar tributos em
benefcio dos senhores, em troca de um mnimo de segurana econmica e estabilidade
poltica. Para conservar esse sistema, o xogunato dos Tokugawa foi responsvel por fechar os
portos do pas ao comrcio estrangeiro, a exceo dos navios chineses e holandeses, em 1639.
Ningum podia abandonar o pas nem construir navios de ultramar, proibiu-se o comrcio
externo, debilitando a burguesia mercantil. A sociedade japonesa ficou como que congelada.

1214
Xavier de Castro. La Dcouverte du Japon par les Europens (1543-1551). Paris, Chandeigne, 2013.

635
O Imperador passou a ser una figura obscura e distante, o Xogun detinha o poder atravs de
um regime de autoridade burocrtica centralizada desde o topo de um sistema hierrquico,
embora nunca conseguisse superar por completo a fragmentao feudal. Imediatamente
abaixo do Xogun estava a nobreza cortes e os senhores feudais (daimyo), dos quais
dependiam os guerreiros ou samurai. Estes recebiam uma cota anual de arroz em troca de
seus servios militares. Com essa espcie de assalariamento, o Xogun separou os samurai da
terra, privando-os das bases de seu poder independente, eliminando a raiz de uma das fontes
de instabilidade poltica da era precedente, e suprimindo a funo especfica dos samurai na
sociedade japonesa. Os daimyo, rodeados de seus samurai, habitavam cidades-fortaleza que
funcionavam como castelos. O xogunato Tokugawa imps no Japo uma unidade sem
centralismo. Estabeleceu uma espcie de condomnio entre o regime suserano do Xogun, com
base na capital Edo, e os governos daimyo autnomos nos feudos das provncias. Os
historiadores japoneses batizaram sua poca de dominao de perodo Baku-han, combinao
do governo de bakufu (o complexo governamental Tokugawa) e de han, as casas dos bares
nos seus domnios. Este sistema hbrido era integrado pelos fundamentos dualistas do prprio
poder do xogunato. Por um lado, o xogunato possua os seus prprios domnios Tokugawa, as
terras chamadas tenryo que abrangiam cerca de 20 a 25 % do pas - um territrio muito mais
vasto do que o de qualquer outra linhagem feudal - com o comando estratgico das plancies
centrais e das costas do Japo oriental.
A economia observou certo crescimento na era Tokugawa, desenhada sobre um mercado
nacional que encorajava a especializao e estimulava a produo. Grande nmero de famlias
estava engajada em parte do seu tempo em atividades no agrcolas, como as pequenas
indstrias caseiras. Essas indstrias surgiram influenciadas por um bom ritmo de crescimento
da produo agrcola, que gerava poder de compra. A implantao do sistema sankin-kotai,
segundo o qual o daimyo e sua famlia deveriam viver pelo menos seis meses por ano em Edo,
servia ao Xogun como forma de manter o controle sobre eles; essas estadias costumavam ser
caras, dado o grande nmero de empregados dos senhores feudais. A cidade se tornou
mercado consumidor, tanto dos produtos agrcolas quanto dos industriais e manufaturados.
Desenvolveu-se tambm uma infraestrutura de transportes para permitir tanto essas viagens
anuais como tambm para ligar a produo industrial e agrcola a esses centros.
No perodo Edo, o sistema Xogun atingiu seu apogeu. O Xogunato (bakufu) podia ser definido
como um governo militar de carter hereditrio, dentro do qual o governante supremo tinha
ao seu servio os diversos daimyo, cada qual administrando uma poro do territrio, com
autonomia administrativa, mas sempre respondendo ao Xogun por laos de suserania e
vassalagem. Os senhores dos feudos (han) administravam seus domnios sob rigorosa
fiscalizao do poder central. Para manter a ordem e evitar revoltas dos antigos inimigos da
casa Tokugawa, o Xogun fez uma redistribuio dos feudos, fazendo com que os seus aliados
ficassem com as regies mais prximas a capital e com os pontos estratgicos. Aos inimigos
restaram os locais mais afastados da capital, em que eles teriam menores chances de incitar
rebelies. Os partidrios do imperador se localizavam em regies perifricas, como os feudos
de Satsuma e Choshu. Alm de fiscalizar os daimyo espalhados por todo o pas, o governo
baixava regulamentos para controlar as atividades de todas as classes sociais.
O bakufu reforou e consolidou a diviso da sociedade em classes rgidas: samurai, lavrador,
artfice e comerciante, nessa ordem hierrquica. Em Kyoto, o imperador era uma figura
decorativa, apesar de deter formalmente o poder, pois era completamente despojado de
autoridade poltica, dependendo, inclusive, de ajuda financeira do Xogun. preciso distinguir
entre daimyos (terra tenentes) e samurais, seus vassalos, com amplas diferenciaes de poder
e riqueza. No regime Togukawa, todos os camponeses foram obrigados a entregar as armas, e
os nicos legitimados a mant-las, isto , a dispor do direito da espada, foram os
profissionais os samurais - que se foram convertendo paulatinamente em uma autntica

636
classe social. O controle centralizado do Xogun se baseava na implantao de um sistema
burocrtico de intendentes em uma fragmentao nunca superada de uma feudalidade
desarmada e com poderes limitados (os senhores no podiam, nos limites de seus feudos,
erigir castelos, cunhar moedas, construir barcos de guerra, nem realizar casamentos, sem seu
consentimento).
Enquanto os samurais serviram de elemento de controle social entre feudatrios e
camponeses, tiveram um papel privilegiado no seio da sociedade unida pela lealdade ao poder
central como relao preeminente sobreposta debilidade do vnculo contratual entre senhor
e vassalo. A economia da era Edo chegou ao seu limite de desenvolvimento no incio do sculo
XIX, quando as fissuras do regime comeariam a vir tona. Primeiramente, o anacrnico
sistema feudal no mais permitia um desenvolvimento econmico no pas; em segundo lugar,
uma srie de catstrofes naturais e os crescentes impostos tornavam a vida dos camponeses
mais difcil. Com isso a populao parou de crescer, gerando uma queda no nvel de
arrecadao. Os nobres comeavam a ter seu nvel de vida alterado. Muitos samurais
precisavam agora exercer alguma atividade produtiva, e muitos daimyo no tinham mais
condies de manter seus feudos. Iniciava-se assim o processo de queda do regime Xogun. A
diferenciao de classes ia diminuindo, j que os samurais tinham agora de exercer as mesmas
atividades que os cidados comuns.
Os prprios daimyos incitavam por mudanas, principalmente os dos feudos mais fortes, como
Satsuma e Choshu, que viam a oportunidade de angariar maiores poderes. Esses fatores
seriam agravados com a chegada dos estrangeiros ao pas, o que serviu para desestabilizar
ainda mais o regime. Em vista do frequente aparecimento de embarcaes estrangeiras nas
costas nipnicas, o bakufu reforou a defesa costeira. Em 1825, baixou ordem a todos os
feudos para que atacassem e expulsassem navios estrangeiros que surgissem nas guas
territoriais nacionais, quaisquer que fossem os motivos e as circunstncias do aparecimento.
Os rangakusha Kazan Watanabe e Choei Takano se opuseram a essa poltica, declarando que
ela resultava da ignorncia a respeito da situao mundial, recebendo severo castigo (ambos
se suicidaram depois de perseguidos pelo governo). Crescia tambm a revolta camponesa e
popular.
Depois de 1830, a carestia levou os camponeses a se revoltarem contra as corporaes
urbanas, que detinham o monoplio e praticavam preos abusivos. Em 1837, a revolta de
Oshio Heihachiro em Osaka foi bem organizada, dirigida por um samurai, e reivindicou o fim
do corrupto sistema feudal, para ser substitudo pelo governo justo do Imperador. A
restaurao da monarquia, com poderes plenos, entrava na agenda histrica e poltica. Em
1840, a China (sob a dinastia Ching) entrou em guerra com a Inglaterra devido questo da
importao de pio. Derrotada, firmou um tratado de paz, pelo qual cedia Hong-Kong
Inglaterra e abria os portos de Tientsin e Canto ao comrcio internacional. Ao ter
conhecimento do resultado da "guerra do pio", o governo Tokugawa resolveu abrandar as
severas ordens relativas entrada de navios estrangeiros. Mas, apegado tradio
caracterstica do regime feudal, o Xogun no mudou a poltica isolacionista, enquanto os
demais pases orientais se abriam (pela fora, certamente) s naes ocidentais. J se tornava
impossvel ficar o Japo sozinho.
O xogunato vinha se debilitando, velhas regras sociais comearam a ser deixadas de lado. Em
1853 uma misso diplomtica norte-americana, comandada por Matthew Perry, foi recebida
pelo Xogun. Ela exigia um tratamento mais humano aos nufragos, a abertura dos portos para
abastecimento e tambm para o comrcio, deixando claro que os americanos lanariam mo
da fora para impor esses objetivos. No ano seguinte Perry retornou ao Japo com uma
esquadra de nove navios. O governo japons concedeu as exigncias: frente a ameaas de
retaliao assinou em maro de 1854 o Tratado de Kanagawa, que abria os portos de Hokkaido
e Shimoda aos norte-americanos. Depois de mais de dois sculos de isolamento frente ao

637
ocidente, o Japo restabelecia contato e relaes comerciais com as potncias ocidentais.
Inglaterra, Rssia, Frana e Holanda receberam depois concesses similares americana. O
Japo mantivera-se isolado por cerca de duzentos anos, mas quando foi visitado pelas frotas
navais norte-americanas e russas, em meados do sculo XIX, constatou que os navios destes
visitantes navegavam sem auxlio de velas e contra o vento. O Japo precisava despertar do
longo sono que o havia mantido voltado para si mesmo enquanto as potncias ocidentais se
forjavam.
A posio japonesa a respeito dos estrangeiros era de extrema desconfiana, uma vez que
recebiam notcias a respeito da guerra do pio e dos "tratados desiguais" impostos pelas
potncias europeias ao governo chins, produzindo um reflexo de ainda maior retrao das
polticas externas. Devido s ameaas de uma forte retaliao militar, os japoneses concluram
cedendo, aos poucos. No ano de 1856, chegou ao Japo o primeiro-cnsul norte-americano,
Towsend Harris, com o objetivo de firmar um tratado formal de comrcio (o Tratado de
Kanagawa apenas abria os portos, no havia referncia ao comrcio). O bakufu, com vistas a
legitimar a possvel aceitao do tratado, o encaminhou a aprovao do Imperador, que o
rejeitou, ganhando um novo papel poltico independente. No entanto, mesmo sem a
aprovao imperial, Li Naosuke, ocupando o cargo de tair (gro-conselheiro), firmou o
acordo.

Tokugawa Yoshunobu, o ltimo Xogun

Foi, finalmente, por volta da dcada de 1860 que amadureceu o processo de desagregao
feudal e de modernizao capitalista do Japo, acelerado e determinado pela intruso
estrangeira (com o bombardeio de Chsch em 1864 pelas tropas dos EUA) e pela competio
dos comerciantes estrangeiros, cada vez mais fortes. O Japo dos Tokugawa decaiu porque
sofria uma crise poltico-institucional oriunda da incapacidade de manter a autonomia nacional
frente s investidas de ingleses e norte-americanos. Em meados do sculo XIX no era mais
possvel ao Japo manter-se numa poltica de isolamento tradicional. Sua sada era
modernizar-se (no sentido capitalista do termo) ou integrar-se de forma dependente (como foi
o caso da China).1215 A prpria burguesia agrria requeria um governo central e uma
administrao pblica moderna.

1215
Edwin O. Reichsauer. Histoire du Japon et des Japonais. Paris, Seuil, 1973, p. 138.

638
Numa primeira fase da queda do antigo regime, reforaram-se os privilgios do Xogun, com a
insistncia por parte de Li Naosuke na ratificao do tratado comercial negociado com
Townsend Harris em 1858. Opositores da poltica de Tokugawa juntaram-se corte imperial e
tentaram usar a sua autoridade para associar a ratificao desse tratado candidatura de
Hitotsubashi Keiki, numa disputa pela sucesso dentro do xogunato. Os mtodos violentos de
Li Naosuke, na fase seguinte, levaram ao seu assassinato, em 1860. Os lderes Tokugawa
vacilaram ao tentarem uma poltica de consenso atravs da conciliao e da associao de
alguns grandes senhores que se encontravam em posies opostas. Em 1860, Satsuma, Choshu
e Tosa fizeram sucessivas propostas para a reconstruo do pas, favorecendo cada vez mais a
corte imperial - e a si prprios. Com as demonstraes de lealdade por parte dos oficiais
xoguns para com a corte imperial, e com a punio de Choshu por se ter atrevido a transpor os
portes do palcio imperial, em 1864, a supremacia Tokugawa entrou na contagem regressiva.
A produo de arroz crescera, historicamente, mas menos do que a populao; alm da
polarizao econmica e social. Na dcada de 1850 explodiram numerosas revoltas
camponesas contra a fome.

Populao e produo de arroz (base 1600 = 100)

A oposio ao regime cresceu enormemente, proveniente principalmente dos daimyos da
regio de Tozama, Satsuma e Choshu. Os pedidos dos xoguns para restaurar o sistema de
servios sankin-kotai, que em 1862 tinha sido descurado, no obtiveram resposta e o
movimento contra Choshu, que surgira em 1864-65, extinguiu-se em 1866. A necessidade de
incluir a corte imperial numa ao de mudana de regime parecia clara, e quando o Xogun foi
aconselhado a render-se, em 1867, acedeu a isso na esperana de continuar a manter a sua
relativa importncia numa nova estrutura poltica colegial. Os acontecimentos provaram-lhe
que no tinha razo, visto que os seus rivais o manobraram a fim de obterem uma autorizao
imperial para castig-lo como inimigo da corte. Uma aliana da regio de Tozama conseguiu
em janeiro de 1868 chegar ao palcio imperial e declarar a restaurao imperial. O novo
Imperador, com apenas dezesseis anos de idade, Mutshuhito (depois conhecido como Meiji)
assumiu o poder: em abril prometeu que assembleias seriam institudas e que costumes
feudais ruins seriam abolidos. Derrubado o bakufu, com a corte j empossada, o poder
imperial se transferiu para Edo, e como preldio das grandes mudanas que traria, mudou o
nome da cidade para Tquio (Capital do Oriente), e a transformou em capital. A guerra civil de
Boshin, durante a qual os exrcitos imperiais de Satsuma, Choshu e Tosa marcharam sobre os
domnios de Tokugawa, terminou na primavera de 1869: era o fim definitivo do xogunato, e o
incio da Revoluo Meiji (chamada de restaurao, por restaurar a monarquia).
A Restaurao Meiji ps o Japo na rota da modernizao de forma gradativa e no completa.
Primeiro operou-se uma reviso dos cadastros de contribuintes, com o escopo de combater a

639
quase total imunidade fiscal que os setores feudais gozavam anteriormente. Em seguida,
encetou-se a eliminao das rendas parasitrias feudais. Ideias constitucionais comearam a
circular amplamente. Em 1868 o Japo iniciou assim um rigoroso programa da modernizao
denominado fukoken kyohei, Pas Rico, Exrcito Forte. Tratava-se no s de modernizao
econmica mas tambm de um grande esforo para forjar um forte sentimento nacionalista.
As polticas domsticas foram condicionadas com as preocupaes da poltica externa. Os
japoneses no chamaram esse processo de revoluo, preferindo cham-lo de restaurao, um
regresso normalidade. Antes da Meiji Ishin, o Xogun (como lder do exrcito) exercia o
poder em lugar do Imperador, enclausurado com um poder meramente simblico. Mas a
existncia de um imperador, um governante legtimo, situado formalmente acima do
governante de facto, possibilitou aos inimigos do xogunato Tokugawa considerarem uma
alternativa honrosa para sua substituio, que permitiu ao Japo realizar uma revoluo
no revolucionria.

Os ltimos dias do samurai

A abertura forada do pas provocou uma violenta reao entre os que defendiam o
desenvolvimento de relaes com o exterior e os partidrios de uma poltica isolacionista.
Nesse perodo de ocidentalizao do pas, surgiu uma corrente que tinha como objetivo a
manuteno dos valores tradicionais japoneses, como o ensino das artes clssicas e a
afirmao do carter divino do imperador, nos moldes dos ensinamentos de Hirata Atsutana,
baseados numa filosofia de nacionalismo xintosta. O pas, politicamente enfraquecido, j no
dispunha de recursos para fazer frente s imposies externas. O primeiro documento
publicado em nome do imperador foi a Declarao dos Cinco Artigos, de abril de 1868; a
proclamao tratava da diretriz geral que o novo governo deveria seguir e de suas metas
gerais: 1) Convocar amplas assembleias para resolver assuntos de Estado; 2) Unio de todas
as classes, de alto a baixo, para se promover uma ativa estratgia poltica; 3) Fazer com que o
governo, os militares e o povo em geral realizassem suas aspiraes, impedindo o relaxamento
do esprito popular; 4) Destruir os maus hbitos obsoletos e adotar outros com base os
costumes seguidos no mundo; 5) Buscar o saber em toda parte do mundo, com o objetivo de
fortalecer os fundamentos do regime imperial.
A faceta mais visvel da Restaurao Meiji foi a centralizao administrativa. A adoo do
nome Meiji ("governo iluminado") e a proclamao de uma capital nacional na cidade
fortificada de Edo eram o prenncio de um plano para modernizar as instituies polticas. A
afirmao do poder pelo imperador era um passo significativo para a centralizao, visto que

640
punha fim poltica compartimentada do sistema bakufu Tokugawa. O destaque dado ao
problema das relaes externas tambm serviu para reforar o sentimento de um s Japo,
que tinha de se confrontar com os pases estrangeiros. O grupo mais descontente com a
Restaurao era o dos samurais, que se viram privados de suas funes e com os seus
estipndios suspensos, gerando incidentes polticos. A vitria na Guerra de Boshin, ou Guerra
do Ano do Drago (1868), contra o antigo exrcito do Xogun, no levou a uma centralizao
poltica imediata. Essa vitria eliminou a casa Tokugawa da competio poltica. Os vassalos
Tokugawa dissociaram-se da causa xogun e rivalizaram com os daimyos em declaraes
solenes de lealdade casa imperial. A supremacia militar de Satsuma e Choshu e a restaurao
dos feudos do sudoeste levantaram suspeitas em relao s suas prprias ambies como
xoguns.
A Restaurao Meiji, portanto, no destruiu as instituies da ltima poca do feudalismo
Tokugawa. A rpida modernizao japonesa conseguiu-se mediante a imposio imperial do
emprego de mais trs mil especialistas estrangeiros, que foram contratados para criar uma
nova estrutura que se aproximasse mais dos padres ocidentais, assim como pelo envio de
muitos estudantes japoneses para a Europa e Amrica, para que pudessem aprender as novas
tcnicas, baseado no quinto artigo da citada "Carta de Oath", "a procura de novos saberes
para o fortalecimento do imprio". Vencida a primeira adversidade, faltava a segunda e mais
difcil, o controle sobre os daimyo. A mudana de regime no tirou automaticamente o
controle dos antigos senhores feudais sobre os seus domnios. Apenas os domnios dos
Tokugawa e alguns feudos ao norte que haviam resistido ao novo governo tiveram suas
propriedades dominadas. Existiam, no entanto, cerca de 270 grandes e pequenos feudos que
mantinham sua autoridade autnoma. Tornava-se imperioso acabar com essa situao.
Takayoshi Kido, de comum acordo com Toshimichi Okubo, conseguiu fazer com que os
poderosos feudos de Satsuma, Choshu, Doshu e Hizen se decidissem a ceder seus territrios,
com toda a sua populao, coroa. Os outros daimyo acabam por seguir o mesmo exemplo.

Misso militar francesa no Japo (1867-1868)

O governo imperial utilizou a tradio para justificar o processo de modernizao. Com o

regresso dos registros em agosto de 1869, estabeleceu-se uma estrutura semelhante do
sculo VIII, do perodo Nara. O Dajokan (Conselho de Estado), criado nessa poca, permaneceu
at ao sistema moderno ser implantado em 1885. As solicitaes que rodeavam o imperador
no que respeita religio xintosta levaram criao de uma religio oficial, tendo-se criado
um conselho xinto, como prova dos laos existentes entre a deusa do Sol e o seu descendente
imperial, e conferindo ao regime e s suas declaraes um carter teocrtico; de 1869 a 1871,
este conselho esteve acima do prprio Conselho de Estado. Com a modernizao
administrativa, foi perdendo importncia e acabou como uma subdiviso do Ministrio dos

641
Assuntos Internos, em 1877, na ltima fase em que o regime foi seriamente ameaado por
uma rebelio samurai.
Em janeiro de 1871, os lideres militares dos feudos juntaram suas foras armadas, de 10 mil
homens, para formar a guarda imperial. Oito meses mais tarde, declarou-se a abolio dos
domnios e proclamaram-se as novas unidades administrativas, em nmero consideravelmente
menor, e com uma rea maior, que foram denominadas prefeituras. medida que se
avanava, aumentava a responsabilidade do governo central. Surgiu uma nova classe social
designada como "pequena nobreza" (shizoku) e os militares de patente mais baixa foram
chamados de sotsu. Os sotsu se misturaram com os shizoku, formando uma enorme e
dispendiosa classe militar improdutiva, que se tornou um grande problema para o novo
regime. O poder, teoricamente, se encontrava nas mos do jovem Imperador, mas era na
verdade exercido por um grupo de aristocratas, concentrados ao redor do trono, e
representantes dos han que desempenharam um papel na derrubada do bakufu: Takamori e
Toshimichi de Satsuma; Inoue Kaoru, Yamagata Aritomo, Kido Takayoshi e Ito Hirobumi de
Choshu; Okuma Shigenobu de Hizen; e Itagaki Taisuke e Goto de Tosa; muitos dos cargos
pblicos eram ocupados por membros da aliana Sat-cho (Satsuma - Choshu).
O que marcou o comeo da Meiji Ishin foi a formao da aliana entre Saigo Takamori, lder do
feudo de Satsuma, e Kido Takayoshi, lder do feudo de Choshu. Apesar desses dois feudos
possurem uma histrica rivalidade, eles entraram em aliana graas a polticos como
Sakamoto Ryma, cuja figura poltica foi fundamental para a Revoluo Meiji. O novo
governo adotou medidas visando reforar seu poder e sua estrutura, alm de aumentar o
poderio de suas tropas. Com muitas limitaes, as fronteiras rgidas entre as classes sociais
foram sendo destrudas, sendo estabelecida a liberdade de religio em 1873. O processo de
eliminao das castas baseadas na propriedade da terra - iniciado com o confucionismo,
portador silencioso de progressiva igualdade social de base cultural - prosseguiu sem soluo
de continuidade com o capitalismo, que acabou proletarizando no apenas o mundo
produtivo, mas a totalidade do aparato burocrtico-militar. Se o conceito de Tenn (o
imperador enquanto deus revelado arahito gami) no admitia a possibilidade de
revolues e separava at o infinito, com base no direito divino, a estirpe imperial do povo,
este, consequentemente, se tornava em cada um de seus indivduos igual, quando posto em
relao ao imperador. A linhagem cedia naturalmente lugar s capacidades e ao carter, que
davam acesso a funes que deviam reger a realizao da harmonia entre os membros da
sociedade. Eliminada ideologicamente a base legal da nobreza, privada tambm do uso das
armas delegadas a classe dos samurais, a introduo da cincia e da tcnica preparou o
terreno para a primazia dos papis sobre os indivduos, que caracterizou a histria do Japo
moderno.
O sistema educacional foi reformado tendo como parmetro o sistema francs, e mais tarde o
alemo; o ensino das crianas passou a ser obrigatrio. No se tratava de uma simples
imitao de modelos estrangeiros: Os japoneses sabiam que eram superiores e, porque o
sabiam, eram capazes de reconhecer a superioridade de outros,1216 pelo menos em alguns
aspectos. Contrataram ento peritos e tcnicos estrangeiros, bem como enviavam agentes ao
exterior para trazer novos conhecimentos da Europa e dos EUA. Essas informaes serviram de
fundamento para escolhas polticas, atravs de mtodos comparativos: adotou-se
primeiramente o modelo francs de exrcito, entretanto, com a derrota da Frana na guerra
franco-prussiana (em 1871), o Japo passou a adotar o modelo prussiano.A especificidade do
desenvolvimento japons reside em ter obtido: a) A separao cultural com o maior imprio
de toda a sia, o chins, mas introduzindo a ideologia confuciana no aparato de poder que se

1216
David S. Landes. A Riqueza e a Pobreza das Naes. Por que algumas so to ricas e outras to
pobres. Rio de Janeiro, Campus, 1998.

642
mantinha at ento na religio xintosta; b) Aps o perodo Togukawa, a distncia em relao
ao Ocidente, mas com a penetrao das relaes capitalistas, como sada necessria da
organizao burocrtico-militar, interessada na importao de cincia e tecnologia dos pases
ocidentais. Nos pases de industrializao tardia a busca pela modernidade criou fortes
contradies, com o Estado assumindo poderes burocrticos e administrativos, no esforo de
industrializao: os imperativos econmicos e militares requeriam uma poderosa iniciativa de
um Estado centralizado, ao mesmo tempo em que surgia uma conscincia e aspirao polticas
crescentes dentro de uma sociedade em mudana.
No Japo, essa tenso no deu origem a um processo revolucionrio sui generis, devido
preocupao das grandes potncias com a China, e tambm vantagem do Japo em se
adaptar superioridade tecnolgica do Ocidente, devida sua condio insular (isolamento
relativo), posio superior dada ao poder militar, forte tradio do sincretismo filosfico. A
oligarquia Meiji misturou novos e velhos elementos da sociedade japonesa para criar um mito
nacional, a concepo de famlia kokutai (de Estado), propagada para o corpo poltico e social
por meio do sistema de educao nacional. Isto limitou o apelo das ideologias liberais e
individualistas, como tambm do socialismo. A partir de 1869 se determinou a igualdade das
classes sociais, no sentido da abolio das barreiras comerciais e de comunicao, e da
liberdade individual de converter-se em proprietrios rurais. Os antigos senhores feudais (os
daimyos) foram obrigados a devolver suas terras ao imperador na dcada de 1870. Em 1873
tomou-se a deciso de se criar um exrcito nacional e se introduziu o servio militar
obrigatrio, nivelador das diferenas sociais. Identificou-se no modelo ocidental de
democracia liberal o aparato tcnico formal para obter um consenso totalitrio, indispensvel
para a adequao da organizao poltica acumulao de capital.

O Imperador da Era Meiji, Mutshuhito, com farda militar ocidental

A exigncia de liberdade traduziu-se no Japo - aps 220 anos de isolamento - no sacrifcio da

vida individual pelo Estado nacional, moderno e unificado pela lngua e pelos modos de pensar
e atuar. A cobertura protecionista das indstrias nacionais de base e manufatureiras
determinou uma facilidade no apenas na industrializao originria, mas tambm no
desenvolvimento da tecnologia ocidental, tendo esta se incrustado numa substancial disciplina
militar do trabalho. A presso do capital internacional pela abertura do mercado japons e a
relativa competitividade esperada da economia do pas, exigiam a imediata constituio de um
sistema financeiro, escolar, militar (marinha, exrcito, polcia) que impulsionou a aglutinao
nacional. Cada indivduo foi chamado a fazer alguma coisa pela sociedade, impulsionando um

643
forte sentido de dever encaminhado coeso nacional, representada sempre pelo smbolo
religioso e poltico do imperador, que personificava a continuidade da tradio dentro da
inovao ocidentalizante da introduo cientfica e tecnolgica ao servio da nao. O Estado,
em cada setor, utilizou modelos ocidentais para reorganizar a coletividade do melhor modo
(por exemplo, o sistema educativo de 1872 foi modelado segundo o sistema francs dos
distritos escolares, assim como o cdigo penal e o exrcito; enquanto a marinha, o telgrafo,
as estradas de ferro, o foram segundo o modelo britnico; as universidades segundo o modelo
americano...) convertendo-se assim em uma espcie de colnia cultural composta.
No setor produtivo, por sua vez, a utilizao disciplinada da fora de trabalho permitiu alcanar
nveis mximos de desenvolvimento e competitividade. Nas fbricas modelo do setor txtil
(seda) foram utilizadas como operrias, por exemplo, as filhas dos samurais, as que melhor
correspondiam a estas caractersticas de ordem e lei, indispensveis para o capitalismo,
voltado j para o expansionismo. O Japo sustentaria mais de dez guerras desde 1868 a 1945.
No mercado nacional da fora de trabalho punha-se em marcha todo tipo de meios ilegais para
minimizar os custos sociais (roubo de mo de obra, venda e prostituio de crianas, como
alternativa ao seu ingresso no trabalho fabril onde estavam obrigadas a viver como que em
uma priso, e at o decreto do congelamento salarial). O controle centralizado prprio do
antigo xogunato no foi simplesmente eliminado: ele se baseava na implantao de um
sistema burocrtico de intendentes em uma fragmentao nunca realmente superada. A partir
de tal centralizao colocou-se em marcha a constituio de grandes empresas pblicas
(zaibatsu) fundadas nos cls dominantes. A Mitsui, por exemplo, era uma das quatro zaibatsu
com o monoplio financeiro de trs quartos da riqueza japonesa: misto de corporao familiar
e trust moderno, dispunha de uma cadeia de 120 sociedades de navegao, seguros,
manufaturas txteis, casas comerciais, que criavam 15% da riqueza japonesa. Como era
incapaz de fazer escoar os seus produtos para os mercados europeus e o americano (os
produtos japoneses eram de fraca qualidade e a clientela destes mercados exigente), virou-se
para os mercados do continente asitico, especialmente o da China, onde os baixos preos
praticados pela sua indstria tinham a possibilidade de atrair a populao.
Para a formao dos seus oficiais mais promissores o Japo investiu enviando-os para escolas
na Prssia. O general prussiano Von Meckel foi quem, em 1885, iniciou o Exrcito Japons e
permitiu a organizao de um competente e profissional Estado-Maior. Em 1904 estava criado
um corpo de oficiais altamente competente. Japo converteu-se com grande rapidez na
terceira potncia naval do mundo, e na quinta no terreno militar. O exrcito teve a funo de
proteger os grupos de poder econmico. O Japo moderno abriu-se tambm ao crescimento
espetacular do capital financeiro. A criao de uma atividade bancria moderna e a
centralizao de servios comerciais contribuiu para uma maior separao do capital das
atividades agrrias. Mas, em 1880, 44% das aes dos bancos nacionais ainda pertencia aos
antigos daimyos, e quase um tero a antigos samurais.
Por fim, a reestruturao financeira de Matsukata, culminada em 1885 (quando o governo
privatizou a quase totalidade das empresas pblicas em condies vantajosas para os
compradores), permitiu um grande desenvolvimento do capital industrial urbano domstico.
Trs grupos polticos-culturais tiveram grande impacto no perodo, todos originados na classe
dos samurais: um era o dos intelectuais iluminados do antigo regime Tokugawa que,
confucianos em sua origem, perceberam a necessidade de uma modernizao por meio de
reformas internas e da absoro de elementos da civilizao ocidental (estes foram
identificados como o grupo Meiroku). Eram filsofos, educadores, juristas e economistas, que
comearam suas carreiras na escola Tokugawa de estudos ocidentais; seus debates eram
publicados no Meiji Six Journal, e introduziram as teorias democrticas no Japo.
Houve tambm um diferente segmento de samurais, o shishi: eram a classe baixa dos
samurais, descontente, mas com grandes aspiraes. A estratgia poltica deste grupo era a de

644
influenciar na poltica e na corte dos nobres, que eram tradicionalmente hostis ao xogunato.
Mobilizaram a tradio japonesa de orgulho de serem descendentes do sol, apontando a falha
do Xogun em salvar a nao da humilhao diante dos ocidentais brbaros. O terceiro grupo
emergiu dentre os jovens shishi, como Ito Hirobumi, Yamanagata e Katsubara, que se
tornaram lideranas no regime Meiji. Dos shishi antigos, poucos sobreviveram para chegar ao
poder aps a restaurao monrquica: os jovens menos conhecidos do shishi tomaram ento a
direo do novo Japo. A filosofia do antigo shishi prevaleceu nos primeiros anos da Era Meiji:
houve, por exemplo, a adoo do xintosmo como religio oficial. Mas isso durou pouco.
Os jovens lderes eram a favor de um desenvolvimento econmico domstico em detrimento
de aventuras militares heroicas no exterior. At 1877, a Restaurao Meiji foi muito mais uma
regresso do que uma modernizao, embora alimentada por armas modernas. A supresso
da rebelio armada dos velhos samurais pelo novo exrcito nacional composto de soldados
voluntrios, provou que o desafio ao velho poder deveria ser feito com base em uma nova
ideologia: os novos lderes no governo teriam que buscar novas teorias polticas para legitimar
seus poderes. As teorias democrticas passaram a ser utilizadas pelos jovens shishi depois de
1877, na sua luta pelo poder contra a oligarquia restauracionista. Mas apenas fragmentos das
teorias democrticas eram utilizados: justificou-se o direito de eleger representantes polticos
em separado, concedido nobreza, como recompensa por suas contribuies no sucesso da
Restaurao.
A teoria democrtica, no Japo Meiji, era til no pelo seu valor normativo, mas pela sua
utilidade em atingir determinado objetivo. Desse modo, usada pelos guerreiros descontentes,
a poltica constitucional tornou-se nacionalista. Oi Kentaro (1843-1922) planejou a invaso da
Coreia, por exemplo, em nome da democracia. Os samurais descontentes lanavam mo de
ideias democrticas para atacar a ordem oligrquica, e esta, por sua vez, encontrou na antiga
arma dos shishi, o nacionalismo defensivo, a melhor forma de justificar a modernizao feita
por cima. O medo de uma interveno estrangeira fez com a democracia parecesse um luxo
dentro do processo de modernizao. O imperador havia sido privado de seu poder efetivo,
ele no possua sua prpria burocracia para organizar o Estado, nem mesmo foras para
defend-lo.
Houve uma ruptura no Conselho da Corte, em 1873, sobre a questo da invaso da Coreia: a
invaso trazia a esperana de que o problema do desemprego dos samurais, causado pelo fim
do sistema feudal, seria resolvido. Conselheiros defensores da invaso apresentaram em
janeiro de 1874 uma petio ao governo pedindo a instalao de uma assembleia eleita.
Tratava-se do incio do Movimento da Liberdade e Direitos Populares (Jiyu Minken Undo) que
teve enorme destaque. Este movimento no tinha, inicialmente, a aspirao de ganhar as
liberdades polticas, era uma forma de oposio de alguns membros descontentes do han, que
haviam sido privados de poder, contra a poltica de outros membros do estrato dominante.1217
O movimento ganhou projeo nacional, provocando um edito imperial: Ns desejamos
estabelecer gradualmente um governo constitucional e dividir seus benefcios com o nosso
povo. Em 1881, o governo imperial declarou que uma Assembleia Nacional seria instituda em
1890.
Em 1882, Ito Hirobumi, um membro do grupo dos jovens shishi, foi Europa com a misso de
encontrar uma teoria moderna para justificar a concluso de um governo central forte e
modernizador. Em 1889, finalmente, foi promulgada a primeira constituio japonesa. Um
parlamento foi institudo, o imperador foi normativamente colocado no topo do Estado. Os
seus parentes mais velhos detinham o poder real. Os partidos polticos, devido sua falta de
coeso, no gozavam ainda de um poder real. A coleta de impostos sobre a terra tornou-se

1217
Ben-Ami Shillony. The Meiji Restoration: Japan's attempt to inherit China. In: Ian Neary. War
Revolution & Japan. Londres, Bookmark, 1992.

645
mais extensiva, e permitiu criar uma camada de camponeses, com diferenciaes sociais
internas. Houve a reestruturao do pas em prefeituras, que prefigurou a administrao
poltica moderna do Japo. A Constituio representava o compromisso entre o mpeto
nacionalista em fortalecer o poder do novo Estado, tendo o imperador como figura central, e a
luta popular por liberdade e direitos. De um lado, a Constituio garantia a separao dos trs
poderes e as garantias para as liberdades civis, mas de outro mantinha a prerrogativa do
Imperador, sozinho, de declarar a guerra e a paz, assinar tratados externos, e de conduzir
assuntos militares fora do parlamento.
O hbrido resultante desse processo foi o Imprio Japons, baseado numa monarquia
hereditria e divinizada, enxertada de constitucionalismo moderno. O Japo cresceu
vertiginosamente a partir da Restaurao Meiji, mas a situao interna limitou a
modernizao na rea poltica e social, ou seja, a instaurao de uma democracia burguesa.
A Era Meiji trouxe ao Japo elementos da cultura dos EUA, Gr-Bretanha, Franca e Alemanha.
O paradoxo foi que se desenvolveu dentro do governo um ponto de vista germnico,
enquanto a sociedade adotava um modo de vida assemelhado ao britnico e norte-americano:
no mundo dos negcios as tendncias seguiam as linhas americana e britnica, mas as leis que
regulavam os negcios eram influenciadas pelo modelo alemo. O pensamento poltico era
dominado por ideias do liberalismo emprico de Bentham, alm do republicanismo francs,
mas o princpio alemo de centralidade do Estado vigorava no governo.
Houve tambm um pesado investimento estatal em ferrovias e sistemas de comunicao:
iniciou-se uma poltica de ajuda governamental s empresas, que favoreceu a formao dos
conglomerados empresariais (os zaibatsu). Mas tudo ficou limitado pela arcaica estrutura
econmica. O capitalismo no estava difundido igualmente entre todas as regies e classes
sociais, uma disparidade surgiu entre a agricultura e a indstria. Empresas no governamentais
e governamentais recebiam auxlio financeiro e tecnolgico. O setor agrcola manteve-se sob
bases e mtodos tradicionais, no acompanhando o desenvolvimento da indstria. O
capitalismo (baseado no trabalho assalariado) se desenvolveu nos setores de minerao,
comrcio, transportes e finanas.
O elemento servil, no entanto, sobrevivia no setor agrcola, que abrangia metade da populao
japonesa. A acumulao de capital era limitada. Os mtodos produtivos modernos no se
propagavam a todos os ramos econmicos. Mas o Japo tivera a humildade de adotar a
tecnologia e a cultura ocidentais, reconhecendo o atraso das suas, e assim pode aproveitar em
poucos anos a tecnologia que havia demorado sculos para ser desenvolvida no Ocidente. A
mquina a vapor no precisava ser inventada uma segunda vez. O desenvolvimento
econmico japons se deu aos saltos, favorecido e impulsionado pelo Estado. O capitalismo
industrial e as modernas tcnicas de produo no precisavam ser reinventadas no Japo.
Segundo Hobsbawm, "de todos os pases no europeus, apenas um foi bem-sucedido em
encontrar e derrotar o Ocidente no terreno inimigo. Este pas foi o Japo, para surpresa dos
observadores da poca, j que em meados do sculo XIX, o pas no parecia diferente de
qualquer outro pas oriental (e) estava igualmente destinado ao atraso econmico e
inferioridade militar, para tornar-se vtima do capitalismo".
Ao contrrio da China, o Japo no sofreu durante muito tempo com o colonialismo do
Ocidente: O cadver vasto e prostrado da China serviu como escudo do Japo diante da
cobia mercantil e colonial das potncias europeias. 1218 A China era demasiadamente grande
e autossuficiente e acostumada a se considerar o centro do universo, sua monarquia no teve
a percepo japonesa. O resultado foi o atraso chins, com uma economia rural estancada e
uma dominao por parte das potncias, inclusive do prprio Japo. No entanto, o Japo

1218
E. Herbert Norman. Japan's Emergence as a Modern State. Political and economic problems of the
Meiji period. Toronto, Institute of Pacific Relations, 1940.

646
tambm sofreu a poltica imperialista das potncias do Ocidente, includos os enclaves
comerciais e militares com direito a extraterritorialidade, que s acabaram em 1899.
Em 1879, um navio alemo, o SS Hesperia, quebrou a quarentena do porto de Yokohama e
imps militarmente seu direito a ancorar s autoridades japonesas. O contato com a
populao e as guas locais foram denunciados como responsveis pelo espalhamentoo de
uma epidemia de clera no porto e tambm em Tkio, que provocou cem mil mortes. As
mortes por essa doena pularam de 275 para 105.786 em apenas um ano. Os prprios EUA,
que possuam enclaves e direitos extraterritoriais no Japo, protestaram veementemente, com
campanhas de imprensa includas, contra o atropelo e a arrogncia alem e europeia
(prenunciando um choque interimperialista nos anos vindouros). E foi s em 1911 que o Japo
iria recuperar sua plena soberania tarifria, no sendo mais obrigada a cumprir tratados
comerciais desiguais como os que afetavam China.1219
Em pouco tempo, porm o Japo se apresentou como um rival ao mundo ocidental atravs de
uma agressiva poltica de expanso regional. A Restaurao Meiji, ao abolir as antigas
estruturas feudais sem, todavia, alterar profundamente as bases da sociedade japonesa,
permitiu aos privilegiados da antiga ordem reciclar-se como homens de negcios (capitalistas),
mantendo a crena social nas fortes tradies ancestrais: "Podemos concluir que o Japo,
tendo mudado sua estrutura econmica, ainda no possua o tipo de burguesia que pudesse
assumir o domnio do pas. A classe dos senhores feudais manteve o poder. Ela reconheceu os
cmbios que tinham ocorrido no Japo, rejeitou as normas feudais j condenadas, e comeou
o rpido desenvolvimento do capitalismo. O termo revoluo pode se aplicar Restaurao
Meiji s de modo convencional. Pode chamar-se de burguesa s do ponto de vista de seus
resultados, o que no significa que a burguesia desempenhara o papel mais importante nesse
momento".1220 A produo txtil do Japo sextuplicou em trs dcadas (1880-1910),
transformando o pas de importador em exportador da matria prima.

Produo de algodo do Japo (milhes de libras)

Em sntese: o ponto de partida para as grandes transformaes econmicas do Japo foi o ano
de 1868, com a Revoluo Meiji. Com apoio estrangeiro, o imperador tomou o poder do
xogunato e passou a incorporar tecnologia ocidental, para modernizar o Japo. A Revoluo
(ou Restaurao) Meiji aboliu o feudalismo, menos com a finalidade de melhorar a vida dos

1219
Harald Fuess. Informal imperialism and the 1879 Hesperia incident. Japan Review n 27, Kyoto,
International International Research Center for Japanese Studies, 2014.
1220
O. V. Pletner. The history of the Meiji Era. Apud Ian Neary. War Revolution & Japan. Londres,
Bookmark, 1992.

647
camponeses, e mais com a de torn-los mais produtivos. A fortuna dos grandes comerciantes e
proprietrios aumentou, em prejuzo dos aposentados e pequenos lavradores. A criao de um
exrcito de trabalhadores, devido ao crescimento populacional, permitiu uma poltica de
preos baixos, favorvel competio no mercado externo. Um aspecto importante foi a
acumulao de capital nacional, decorrente da forte atuao do Estado, que concedeu
patentes e exclusividades e integrou os investimentos.
Depois de desenvolver as indstrias, o Estado as transferiu para particulares em condies
vantajosas de pagamento. Formaram-se assim as grandes concentraes industriais, os
zaibatsu, de base familiar; 40% de todos os depsitos bancrios, 60% da indstria txtil, 60%
da indstria militar, a maior parte da energia eltrica, a indstria de papel e a de construo
naval eram controlados por apenas quatro famlias: Sumitomo, Mitsubishi, Yasuda e Mitsui. A
indstria pesada avanou lentamente pela falta de carvo e ferro. Os recursos hidreltricos
foram explorados a partir de 1891. No incio do sculo XX, a siderurgia deu um salto, criando a
base para a expanso da indstria naval. O Estado, assentado na burguesia mercantil e na
classe dos proprietrios, tinha apoio dos militares, que pretendiam construir o Grande
Japo. O pequeno mercado interno imps a busca de mercados externos e uma poltica
agressiva, iniciada com a guerra contra a China (1894-1895), que proporcionou enorme
indenizao ao Japo. O mesmo aconteceu aps a guerra contra a Rssia (1904-1905).
Na Coreia, o Japo quis mais do que simples influncia nos negcios, e criou tumultos,
mediante agentes provocadores, enviou suas tropas ao pas peninsular e, sem aviso a Pequim,
substituiu o rei coreano por um regente para ser o instrumento do seu domnio do pas. Em
revide, Pequim enviou tropas pennsula coreana. Dava-se incio guerra sino-japonesa. A
guerra foi ganha pelo Japo com relativa facilidade, graas ao investimento que nos ltimos
anos tinha feito na tecnologia que equipava o seu exrcito e sua marinha, bem como na
doutrina que os articulava e permitia o seu emprego eficaz. Com a vitria na guerra sino-
japonesa e com a assinatura do Tratado de Shimonoseki a 17 de abril de 1895, o Japo
conseguiu conquistas territoriais que assustaram as potncias europeias, ao ponto destas o
pressionarem no sentido de renunciar a elas, coisa que o Japo no aceitou. Dez anos depois,
o novo poder imperial japons ganhou projeo mundial com sua vitria sobre a Rssia na
guerra que ps em disputa a presena de ambos os pases na Coreia e na Manchria.
O Tratado de Portsmouth, em agosto de 1905, deu fim guerra russo-japonesa: Japo ganhou
a parte sul da Ilha Sakalin, Port Arthur (Coreia), e concesses ferrovirias na Manchria, alm
de reconhecer seu protetorado sobre a Coreia, depois anexada ao Japo. A vitria sobre a
Rssia permitiu ao Japo ascender categoria de potncia mundial devidamente reconhecida.
O governo investiu na indstria militar; com isso, o imperialismo japons se desenvolveu ainda
mais. O prestgio das foras armadas aumentou, mas desta vez no havia indenizaes para
custear as despesas militares. O aumento dessas despesastomou impopular o Tratado de
Portsmouth no prprio Japo, e surgiram revoltas populares quando o seu resultado se tomou
conhecido. A crise financeira do ps-guerra fez explodir greves nas indstrias de armamentos e
nas minas. A tentativa do Japo em conquistar o estatuto de nao poderosa, ao contrrio, foi
bem sucedida. O imperador (que morreu em 1912) atingiu constitucionalmente um estatuto
de divindade. Embora com as armadas chinesa e russa ao largo no Pacfico, a marinha
japonesa no teria inimigos vista enquanto durasse a aliana com a Inglaterra.
O fim do perodo Meiji aconteceu em 1912 com a morte do Imperador que o impulsionou e
simbolizou. As estruturas econmicas e produtivas do pas, que ainda possuam fortes bases
feudais em meados do sculo XIX, se desenvolveram para os parmetros de uma potncia
mundial em apenas pouco mais de 50 anos, com velocidade assombrosa. O lado sombrio da
modernidade no Japo tornou-se evidente com a emergncia do totalitarismo estatal, que
conduziu o arquiplago nipnico a duas guerras mundiais. A democracia no se desenvolveu
efetivamente no Japo. A modernizao do Japo foi yamu-o-enai (sem alternativa) e namida-

648
ononde (engolir as lgrimas), no proporcionou nenhum aumento na liberdade das pessoas.
O capitalismo japons se ergueu sobre as bases sociais e polticas criadas pelo absolutismo.1221
E transformou-se em potncia regional e, depois, mundial, sobre essas mesmas bases. At a
Primeira Guerra Mundial, o crescimento anual do PIB per capita do Japo foi o maior do
mundo industrializado, uma vez consolidadas as mudanas econmicas da Revoluo Meiji.
Uma nova potencia, um novo capitalismo, se anunciavam ao mundo.
Taxa de crescimento do PIB e do PIB per capita (%) entre 1860 e 1913
Pas PIB (%) PIB per capita (%)
EUA 4,50 2,50
Japo 4,00 3,00
Alemanha 3,00 2,00
Rssia 2,50 1,00
Gr-Bretanha 2,25 ***
Frana 1,75 ***
Itlia 1,50 ***
Canad *** 2,50
Sucia *** 2,50

1221
Claudio Zanier. Accumulazione e Sviluppo Economico in Giappone dalla Fine del XVI alla Fine del XIX
Secolo. Turim, Einaudi, 1975; Kenichi Ohno. The Economic Development of Japan. The path traveled by
Japan as a developing country. Tquio, GRIPS Development Forum, 2006.

649
 36. AS ORIGENS DO CAPITALISMO NORTE-AMERICANO
Ns, o Povo dos Estados Unidos, a fim de formar uma Unio mais perfeita, estabelecer a Justia,
asegurar a tranquildade interna, prover a defesa comum, promover o bem estar geral e garantir para
ns e para os nossos descendentes os benefcios da Liberdade, promulgamos e estabelecemos esta
Constituio paa os Estados Unidos da Amrica (Declarao da Constituio dos EUA, 1776)
Os americanos so um povo fraco que deve ser protegido por uma potncia naval durante vrios sculos
ainda (Declarao do governo ingls perante a revolta de suas colnias na Amrica do Norte)
Existem espritos especulativos que levam sua viso alm do possvel, e que gostariam de nos fazer crer
que a Amrica ser algum dia uma potncia temvel. Mas a sua Constituio exclui toda coalizo com
outros pases. Alm disso, passaro muitos anos, talvez sculos, antes que os novos ingleses ocupem
todos os seus territrios virgens (Vergennes, ministro de Louis XVI, justificando o apoio francs aos
norte-americanos na guerra de independncia contra a Inglaterra)
Os Treze Estados esto vinculados por uma unio estreita e indissolvel, e concorrem para erigir um
rande e extenso sistema americano para controlar todas as foras transatlnticas e para influenciar e
ditar os termos das relaes entre o Velho e Novo Mundo (Alexander Hamilton. O Federalista, 1788)1223
Nos Estados Unidos da Amrica, o capitalismo nasceu sem entraves feudais, isto , sem
relaes sociais do Antigo Regime a serem derrubadas, alm de uma administrao colonial
contaminada pelas prticas senhoriais inglesas. A escravido, principalmente sulista, estava
adaptada a um empreendimento de natureza comercial (grande lavoura) vinculado ao
mercado mundial. O capitalismo norte-americano, por outro lado, nasceu com uma fronteira
de expanso quase ilimitada, diversamente de outras colnias de povoamento da colonizao
europeia (como Austrlia, Canad ou Nova Zelndia), onde essas fronteiras encontraram
obstculos geogrficos ou naturais. No incio da colonizao inglesa na Amrica do Norte, no
sculo XVII, as ideias defendidas pelos puritanos radicais ingleses foram introduzidas pelos
colonos; nas colnias os dissidentes da Igreja da Inglaterra encontrariam o espao para fazer
suas experincias de uma sociedade modelo.
As colnias inglesas na Amrica surgiram como iniciativas privadas, como um contrato
individual e coletivo a fim de fundar um Estado eclesistico igualitrio. A trajetria dos colonos
envolvidos no projeto de uma nao para a glria de Deus - o antigo sonho calvinista - levou a
formulao de uma religiosidade civil que permeou o pensamento norte-americano. Menos de
dois sculos depois, a independncia dos Estados Unidos da Amrica precedeu em trs
dcadas e meia independncia das Amricas de colonizao ibrica. A independncia norte-
americana foi inicialmente considerada como um atrito poltico de projees limitadas dentro
do Imprio Britnico. Para a Inglaterra, tratava-se de uma rebelio no seu Imprio colonial.
Para a Frana, cujo apoio militar aos rebeldes norte-americanos foi decisivo, de mais uma carta
no jogo da poltica europeia, na disputa contra a Inglaterra. Para os colonos que comearam a
protestar contra os impostos crescentes da Coroa, e contra as suas proibies (Lei do Selo,
monoplio do comrcio e da fabricao de certas manufaturas) da reivindicao de uma
considerao maior, da parte da Coroa, do bem-estar econmico das colnias. O "atrito",
porm, liberou foras sociais e histricas que mudaram a face do planeta.

1223
"O Federalista" (Federalist Papers) foi uma srie de 85 artigos argumentando a ratificao da
Constituio dos Estados Unidos, resultado de reunies que ocorreram na Filadlfia em 1787 para sua
elaborao. Essas reunies renderam vrios artigos publicados em Nova York, e sua reunio deu origem
ao livro. Depois da promulgao da Constituio, seus autores continuaram envolvidos na poltica.
James Madison foi um dos fundadores do Partido Republicano, junto com Thomas Jefferson (que foi
eleito presidente dos EUA em 1808). Alexander Hamilton foi o primeiro secretrio do Tesouro dos
Estados Unidos e, como John Jay, foi conselheiro de George Washington, presidente dos EUA em 1789.
John Jay tambm foi presidente da Corte Suprema de Justia.

650
Essas foras preexistiram ao atrito: as colnias inglesas do Norte de seus domnios americanos
constituam o nico caso na Amrica de conformao de uma economia no voltada para a
exportao de produtos primrios. Uma importante (para a poca) produo dirigida ao
mercado americano j existia nessas colnias de povoamento, ainda na era colonial. No Norte
das Amricas (os atuais EUA e Canad), a existncia de uma terra virgem, de vastas dimenses e
pouco habitada, possuidora de extraordinrios recursos, situada geograficamente em posio
favorvel face Europa e desfrutando de condies climticas comparveis quelas encontradas
em solos europeus representava, em realidade, condio fortemente potencial para o
desenvolvimento, inexistente em qualquer outra rea do Novo Mundo.
As colnias inglesas do Norte desenvolveram a construo nutica e as atividades mercantis, estas
ltimas particularmente aps 1763, na regio do Caribe; por seu turno, as colnias do Sul
estabeleceram as bases para uma agricultura de exportao que utilizava mo de obra
escrava.1224 Esta excepcionalidade vincula-se ao processo social e poltico na metrpole inglesa.
Nas colnias inglesas que cumpriram o papel que lhes fora adjudicado no sistema colonial pela
Coroa, as situadas no Sul dos atuais EUA (a Virgnia, Maryland, Gergia, as duas Carolinas), a
explorao colonial seguiu padres semelhantes aos da Amrica espanhola e portuguesa. Elas
conheceram, com a produo e exportao de tabaco, uma prosperidade enorme, que quase
fez esquecer a existncia de outras colnias inglesas ao Norte. Prsperos, os fazendeiros do Sul
mandavam trazer quase todas as manufaturas que consumiam da Inglaterra; os barcos de
ultramar chegavam a penetrar o continente at suas fazendas pelos rios interiores.
A realizao do sistema colonial, especializando as colnias na produo e na exportao
primrias, produzia em toda parte efeitos equivalentes: O fazendeiro sulista descobriu que
para produzir o melhor fumo teria que desbastar mais matas e comear de novo no solo
virgem. A terra era barata, era necessrio ter mais terra, e assim as plantaes continuaram
crescendo (...) Uma das dificuldades do fazendeiro era fazer frente falta de braos (..) A
primeira carga de negros chegara a Jamestown em 1619, e em 1690 havia cerca de 20 mil
espalhados por todas as colnias [inglesas]. Tinham sido experimentados como trabalhadores
no Norte mas, a no ser como domsticos, no se adaptaram ao trabalho ali. Mas eram
adequados para o trabalho nas fazendas do Sul, e no sculo XVIII foram sendo trazidos aos
milhares. J no era to fcil, para o pequeno fazendeiro, ou para o trabalhador livre,
arrumarem sua vida. As terras aumentaram de preo e foram aambarcadas pelos fazendeiros
ricos.1225 Passado mais de um sculo do inicio da colonizao americana pela Inglaterra, as
perseguies polticas e sociais que coincidiram com o nascimento das primeiras manufaturas
e precederam o perodo das grandes revolues burguesas (1640 e 1688), fez com que
fossem deportados da ilha britnica opositores polticos e os dissidentes religiosos (puritanos,
presbiterianos, quakers, catlicos), muitas vezes burgueses ou nobres. A populao sem
ocupao, ou a perseguida, foi encaminhada para as colnias, onde a partir do inicio do sculo
XVII (1620) criaram as primeiras colnias de povoamento - diferentes das colnias de
explorao (da populao nativa) dos reinos ibricos - no Norte da Amrica.
Configurou-se desse modo um amplo fenmeno de colonizao moderna: A colonizao de
povoamento que se iniciou na Amrica [do Norte] no sculo XVII constituiu, seja uma operao
com objetivos polticos, seja uma forma de explorao de mo de obra europeia, que um
conjunto de circunstncias tornara relativamente barata nas Ilhas Britnicas. Ao contrrio do
que ocorrera com Espanha e Portugal, que se haviam visto afligidas por uma permanente
escassez de mo de obra quando iniciaram a ocupao da Amrica, a Inglaterra do sculo XVII
apresentava um considervel excedente da populao graas s profundas modificaes de
sua agricultura iniciadas no sculo anterior. Essa populao sobrante vivia em condies

1224
Stanley e Brbara Stein. Op. Cit., p. 100.
1225
Leo Huberman. Histria da Riqueza dos EUA. So Paulo, Brasiliense, 1978.

651
suficientemente precrias para submeter-se a um regime de servido por tempo limitado, com
o fim de acumular um pequeno patrimnio. A pessoa interessada assinava um contrato na
Inglaterra, pelo qual se comprometia a trabalhar para outra por um prazo de cinco a sete anos,
recebendo em compensao o pagamento da passagem, manuteno e, no final do contrato,
um pedao de terra. Tudo indica que essa gente recebia um tratamento igual ou pior ao dado
aos escravos africanos. O incio dessa colonizao de povoamento abre uma etapa nova na
histria da Amrica.1226 A colnias de povoamento foram uma exceo, no s em relao ao
conjunto da colonizao americana, mas tambm dentro da colonizao inglesa do continente
(e muito mais se considerarmos tambm as colnias africanas desse pas): As colnias de
povoamento se constituram exatamente nas zonas temperadas do Novo Mundo, em regies
no visadas pela colonizao europeia moderna, na sua primeira fase, por no se poder
organizar ali uma produo que satisfizesse os reclames do mercado europeu. 1227 Alm disso,
as condies naturais determinaram que as colnias do Norte da Amrica de colonizao
inglesa (chamadas de Nova Inglaterra) se desenvolvessem produtivamente de maneira
diferente das colnias inglesas do Sul, e do resto das colnias americanas em geral (com a
provvel exceo de Costa Rica e de certas regies do Oeste do Vice-Reinado do Rio da Prata).
Era a geografia que determinava a grande diferena entre as culturas da Nova Inglaterra e as
do Sul. No havia fazendas enormes, nem brao negro, nem colheitas bsicas; na Nova
Inglaterra as plantaes eram pequenas, lavradas pelo proprietrio, e produziam grande
variedade de colheitas. O habitante tirava um sustento da terra com trabalho exaustivo, e esse
trabalho esgotava todas as suas foras; por isso procurou uma ocupao mais adequada, e
encontrou-a. A algumas milhas ao Leste desta regio ficava a Costa da Terra Nova, talvez o
melhor lugar para se pescar no mundo. Os futuros fazendeiros voltaram-se para o mar. Logo as
guas da costa encheram-se de barcos pesqueiros voltando carregados de bacalhau, salmo,
arenques e cavalas. Os pases catlicos da Europa eram um mercado permanente para os
peixes de melhor qualidade, e os fazendeiros das Indias Ocidentais compravam os de
qualidade pior, para alimentar seus escravos. Os habitantes da Nova Inglaterra no dependiam
da terra natal para conseguir seus barcos. Tudo o que era necessrio para a construo de
navios estava ali mo. Os homens da Nova Inglaterra conseguiam fabricar mais barato que
qualquer outro pais construtor de navios no mundo. Ao contrrio dos sulistas, eles no
dispunham de culturas bsicas que fossem avidamente procuradas no Velho Mundo; mas
podiam transportar o produto dessas culturas em seus navios, pois os sulistas dedicavam-se
exclusivamente plantao de fumo e arroz, sem se preocupar com o carreto. Logo o Atlntico
ficou coberto de embarcaes pertencentes a esses ianques empreendedores, que farejavam
o comrcio em qualquer lugar.
Segundo o mesmo autor: O cenrio da Nova Inglaterra at 1760: solo inspito e pedregoso,
pequenas lavouras trabalhadas pelos proprietrios e seus filhos, produzindo culturas variadas,
muitos povoados pequenos, diversas cidades grandes ao longo de costa. O som do martelo
construtor de navios, os trabalhadores especializados, artesanato domstico, alguns teares e
forjas industriais, poucos negros escravos, em primeiro lugar o trabalho do homem branco
livre, a natureza forando os pioneiros a trabalhar duro, embarcaes resistentes fabricadas
pelos prprios habitantes, homens que procuravam negcios rendosos em todos os mercados
do mundo.1228 Foi nessas condies que no vingaram na Nova Inglaterra nem o trabalho
servil nem o trabalho escravo, apesar de no existir nos futuros ianques nenhuma oposio de
princpios a essas formas de trabalho. O mais importante, porm, que o meio geogrfico e o
tipo de produo determinaram, na Nova Inglaterra, um tipo diferente na estrutura da
propriedade da terra, que era, na economia colonial, o principal meio de produo: "Em Nova

1226
Celso Furtado. Formao Econmica do Brasil. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1976.
1227
Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808), ed. cit, p. 109.
1228
Leo Huberman. Op. Cit.

652
Inglaterra, as terras que tinham sido concedidas inicialmente a um grupo de colonos, para
permitir o estabelecimento de uma nova cidade, foram divididas, aps 1635, pelas prprias
cidades, em lotes residenciais. Alguns desses lotes no passavam de meio acre, enquanto
outros chegavam a 22 acres. A Nova Inglaterra era um territrio de pequenas propriedades e
de fazendas familiares, e em parte alguma se viam os extensos domnios ou latifndios das
colnias do centro e do Sul. Nessas ltimas colnias os pequenos stios alternavam-se com as
grandes propriedades, consequncia do sistema de transmisso da terra mediante venda, o
qual preparou o caminho para a difuso da especulao e do aambarcamento".1229
O precoce desenvolvimento industrial da Nova Inglaterra foi determinado por dois fatores
principais: 1) A existncia de mo de obra categorizada e abundante; 2) A concentrao
urbana e a sociedade de pequenos granjeiros formavam um mercado local, sem poder
aquisitivo para comprar os produtos ingleses, mas podendo comprar produtos locais mais
baratos. Alm disso, existia o mercado das Antilhas. A indstria de exportao (sustentada na
construo de navios) da Nova Inglaterra desenvolveu-se ao ponto de, no fim do perodo
colonial, um tero da marinha mercante britnica (a maior do mundo) estar constituda de
navios construdos na Amrica. Por outro lado, o pouco caso que a Inglaterra fez dessas
colnias durante a maior parte do sculo XVII, fez com que uma tradio de autogoverno fosse
sendo criada na Nova Inglaterra, incluindo lutas polticas internas contra o totalitarismo
religioso dos puritanos: essas levaram criao, em 1636, da colnia de Rhode Island, sob a
divisa Deus no exige que se decrete nem se imponha em qualquer sociedade civil uma
uniformidade religiosa. Tudo isso convergiu para que na Nova Inglaterra se estabelecessem as
bases para um desenvolvimento econmico diferente, em relao ao Sul e s colnias
americanas dos pases ibricos. Nas colnias inglesas mais vinculadas economicamente
metrpole a base da produo era o trabalho escravo. Entre 1698 em 1807 chegaram entre 25
mil e 100.000 escravos por ano aos futuros EUA. O primeiro carregamento de escravos
africanos chegou a Jamestown, na Virgnia, em 1619, pelas mos de senhores ingleses com
destino, principalmente, s plantaes de tabaco. Os escravos africanos tinham um estatuto
de limited servitude, semelhante ao dos nativos americanos. O estatuto que reconhecia a
escravatura veio a ser adotado no Massachusetts em 1641, e depois, no estado de Connecticut
em 1650, e na Virgnia em 1661.
Esses estatutos diziam respeito, sobretudo, aos escravos fugitivos. Com o desenvolvimento das
plantaes de algodo e tabaco nas colnias do Sul, na segunda metade do sculo XVII,
aumentou consideravelmente o nmero de escravos importados para serem canalizados para
os trabalhos agrcolas. Esse incremento do trfico motivou a transformao de algumas
cidades costeiras do Norte em grandes mercados de escravos. Nas colnias do Norte, os
escravos eram normalmente usados como criados domsticos e no comrcio. Nas colnias do
Atlntico Central eram encaminhados para a agricultura (plantation). Os escravos se tornaram
uma pea fundamental para o desenvolvimento das colnias inglesas da Amrica do Norte, em
especial as do Sul do territrio. Na guerra da independncia americana (1775-1783) no eram
vistos como servos, mas como escravos no sentido exato do termo, e as leis determinavam o
seu estatuto em correlao direta com o seu dono. As colnias do Norte e do Sul estavam
baseadas em sistemas de produo diferentes e sua relao com o sistema comercial ingls
tambm era diferente. As colnias do Norte representavam um concorrente potencial para
Inglaterra capitalista; o Sul era fornecedor de matrias-primas e importador de produtos
manufaturados da metrpole. Mas tanto Sul quanto o Norte estavam unidos na projetada
expanso para tomar as terras dos ndios no Oeste. A virada poltica nas relaes entre as
colnias americanas e a metrpole ocorreu em 1763 quando a Inglaterra decretou que a
expanso nessa direo era ilegal. Isto colocava em xeque tanto o Norte quanto o Sul, o que os
uniu contra a coroa inglesa.

1229
Stuart Bruchey. As Origens do Crescimento Econmico Americano. Rio de Janeiro, Record, 1966.

653
O Estado que nasceu da independncia das colnias inglesas foi concebido para continuar a
conquista do Oeste e preservar os modos de produo diferentes do Sul e do Norte. A nova
constituio sada da revoluo da independncia garantiria simultaneamente a manuteno
da escravido e a expanso para o Oeste. A oposio aos impostos britnicos, em especial a
Stamp Act de 1765, que imps a taxao de muitos produtos impressos, catalisou o
movimento pela independncia das treze colnias inglesas da Amrica. Qual foi a raiz da
rpida independncia dessas colnias, e das diferenas de seu desenvolvimento ulterior, em
relao Amrica Latina e outras colnias americanas? A aspirao constituio de naes
independentes era semelhante nos setores economicamente dominantes das duas
Amricas. Para certos autores, uma grande diferena que particulariza os EUA e as outras ex-
colnias inglesas sua dominao colonial: constituindo espaos relativamente vazios frente
ao capital, e subordinados a uma metrpole que era a vanguarda do capitalismo, esses pases
realizaram sua acumulao originria durante o perodo colonial, isto , nasceram para a
independncia poltica como capitalismos j constitudos, e essa sua grande diferena com a
Amrica ibrica.1230 Foi o trabalho servil de boa parte dos primeiros colonos a fonte da
acumulao originria de capital no Norte das colnias inglesas? Ou foi a troca desigual
(transferncia de valor) de produtos manufaturados do Norte com o Sul, e com as Antilhas
escravocratas? Provavelmente uma combinao de ambas.
A tese que explica o nascimento do capitalismo na Nova Inglaterra pelo determinismo
geogrfico, ou pelo diverso carter ou esprito (capitalista) da sua potncia colonizadora
(em relao s colnias ibricas) deixa obscura a questo do perodo e os mecanismos de sua
acumulao originria. O essencial para o desenvolvimento do futuro capitalismo norte-
americano no foi a colonizao livre (que produzia uma economia baseada na pequena
produo mercantil), mas os excedentes econmicos criados pelo trabalho escravo, quaisquer
que tenham sido os mecanismos de sua capitalizao, includo o intercmbio desigual entre
as colnias livres e as escravocratas. O desenvolvimento do capitalismo o contrrio da
colonizao livre, ou seja, da propriedade fundada no prprio trabalho. Para a sociedade
colonial de granjeiros e artesos, a luta pela independncia era uma luta de sobrevivncia, isto
, de expanso. O monoplio comercial ingls afetava todas as colnias e todas as camadas
sociais de suas posses ultramarinas. A diversidade dessas foras exprimiu-se na constituio de
dois partidos americanos que, formalmente, reproduziam os j existentes na Inglaterra: os
tories (legalistas, partidrios de um entendimento com a Coroa) e os whigs (liberais ou
radicais, independentistas). Sob o comando dos ltimos, os "novos ingleses" iriam bem mais
longe do que o mundo pensava que fosse possvel. Para comear, deixaram de ser ingleses.
A disputa econmica em torno aos impostos transformou-se logo em disputa poltica, na qual
os coloniais reclamavam (1765) a aplicao de um princpio democrtico vigente na Inglaterra:
"No taxation wlthout representation" (nenhum imposto sem representao no Parlamento). A
questo tnica teve importncia no conflito deflagrado, pois se os ingleses se recusaram a
pagarem impostos a um autocrata real, seus descendentes da Amrica podiam agora utilizar
os mesmos argumentos, e discutir o preceito de que o comrcio colonial devia beneficiar
apenas Inglaterra. Tal atitude prevaleceu na ndia at meados do sculo XX, mas em colnias
tambm povoadas por pessoas de origem inglesa, que no se achavam em nada inferiores a
seus governantes britnicos, ela s viria a gerar grande conflito. 1231 O aspecto decisivo da
independncia dos EUA deveu-se ao fato das colnias inglesas do Norte terem sido "colnias
de povoamento".1232 A reivindicao dos colonos foi rejeitada pela Coroa, a qual, alm das suas

1230
Hctor Alimonda. Op. Cit.
1231
Raymond Crossman. Biografia del Estado Moderno. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1973.
1232
Marx apontou: A expropriao do povo de sua base fundiria constitui o fundamento do modo de
produo capitalista. A essncia de uma colnia livre consiste, pelo contrrio, em que a maior parte do
solo ainda propriedade do povo e cada povoador, portanto, pode transformar parte dele em sua

654
necessidades financeiras, estava exasperada pelo fato das colnias terem comerciado
ativamente com a Frana em plena guerra desta contra a Inglaterra (concluda em 1763). Mas
isso mostrava o abismo j existente entre os interesses das colnias os da metrpole. Seguiu-
se a represso contra os coloniais (Boston, 1770). A reao inglesa fez prevalecer, nas colnias,
as teses dos "radicais", partidrios da independncia. Um dos motivos que levou ao incio da
luta contra os ingleses foi a Lei de Quebec - parte das Leis Intolerveis, de 1774 -, que proibia
a ocupao de terras entre os Apaches e o Mississipi pelos colonos americanos. A guerra
contra a metrpole explodiu em 1775, quando o Congresso Continental, com representao
de doze das treze colnias inglesas, chamou a pegar em armas contra a metrpole.
O confronto entre radicais e tories encobria, na verdade, uma luta social, pois os tories
estavam dirigidos por boa parte dos grandes fazendeiros abastados. Suas teses conciliadoras,
na guerra, significavam, no longo prazo, uma entente com os ingleses. Foi assim que a luta pela
independncia foi, na prtica, uma luta simultnea contra os exrcitos metropolitanos e contra
os grandes proprietrios, na qual, em nome da democracia, apelou-se para a mais dura
ditadura sobre os contrarrevolucionrios. Foi graas a isso que a populao engajou-se
maciamente na luta, e esse foi o fator chave da sustentao dos exrcitos libertadores
liderados por George Washington: "O sucesso da Revoluo teria sido impossvel sem um
governo revolucionrio capaz de cumprir suas determinaes. A luta dos patriotas contra os
legalistas era uma luta pela sobrevivncia: o exrcito de Washington mantinha uma existncia
precria frente s tropas britnicas, porm, se o governo civil fracassasse na sua retaguarda,
no teria restado coisa alguma". 1233
George Washington tinha 44 anos em 1776: as probabilidades de vitria dos ingleses contra os
patriotas eram esmagadoras. Nenhum patriota tinha experincia alguma em fazer revolues
ou em participar de guerras, estavam empreendendo uma tentativa no apenas de triunfar
sobre o exrcito e a marinha britnicos, mas tambm de fundar uma nao inteiramente nova.
Havia, alm disso, poucos meios disponveis para combater numa guerra: quase nenhuma
plvora, nenhuma fora naval, nem dinheiro. Havia poucos oficiais preparados. O prprio
Washington nunca comandara um exrcito em combate. To desencorajador quanto quase
tudo o mais era a falta de apoio popular para a independncia. Embora a guerra tivesse
irrompido perto de Boston no ano anterior, na primavera de 1775, os americanos que
combateram em Lexington, Concord e Bunker Hill estavam defendendo seus direitos como
ingleses, no lutavam pela independncia. Quando, no fim do vero de 1775, Jefferson
confessou a um parente que ainda alimentava a esperana de uma reconciliao com a Gr-
Bretanha, estava apenas expressando o que em geral se sentia: s um tero da populao
norte-americana era, em 1776, favorvel independncia.
A democracia direta do povo revolucionrio era a nica forma em que este podia exercer sua
ditadura contra os opressores: nos EUA nascentes prefigurou-se assim a Conveno da
Revoluo Francesa. As bases originais da campanha contra os tories vieram da tomada do
poder pelos comits e convenes que se espalhavam por todo o Continente. Na
recomendao baixada pelo Congresso Continental (de outubro de 1775) estabelecia-se que
os Comits de Segurana tomassem em custdia todas as pessoas que possam com suas
opinies pr em risco a segurana das colnias ou a liberdade da Amrica. Em novembro de

propriedade privada e em meio de produo individual, sem impedir os povoadores que chegam depois
de executarem essa mesma operao. Esse o segredo tanto do florescimento das colnias quanto de
seu cncer sua resistncia ao enraizamento do capital. Onde a terra muito barata e todos os homens
so livres, onde cada um vontade pode obter uma parcela de terra, o trabalho no somente muito
caro, no que diz respeito participao do trabalhador em seu produto, mas a dificuldade est em
conseguir trabalho a qualquer preo.
1233
Richard C. Haskett. Prosecuting the Revolution. The American Historical Review. Nova York, Oxford
University Press, abril 1954.

655
1777 o Congresso recomendou aos Estados que confiscassem a propriedade de todos os
tories: Houve crueza na Revoluo Americana. Porem, esse aspecto foi obscurecido. A
natureza limitada do programa revolucionrio, em termos da populao nativa e de sua
economia, e o auxilio esmagador dado Revoluo, serviram para suavizar o aspecto civil da
guerra na luta".1234
As grandes propriedades tories, confiscadas, foram vendidas em pequenas parcelas, pois assim
entendia-se fechar o caminho para a formao de uma nova classe de "traidores". Boa parte
dos grandes proprietrios sulistas, porm, aderiu luta pela independncia (o prprio George
Washington era um deles). A disputa continuou no campo norte-americano. A Declarao de
Independncia dos EUA (de 1776), que definiu o alcance da revoluo em marcha, significou
um compromisso entre radicais e grandes proprietrios: o projeto inicial continha uma dura
critica escravido, que foi eliminada do texto final. O pargrafo inicial do texto constitucional
afirmava: Assumimos como evidentes as seguintes verdades: todos os homens nascem iguais
dotados pelo Criador de certos direitos inalienveis: entre esses direitos esto a vida, a
liberdade e a busca da felicidade. Os governos so estabelecidos pelos homens para
garantirem esses direitos e o seu justo poder emana do consentimento dos governados. As
colnias gozariam de grande autonomia entre elas, o que permitiu s colnias do Norte e do
centro aprovarem legislaes anti-escravocratas, anti-latifundirias e anti-monopolistas, ao
mesmo tempo em que os lderes radicais, em plena guerra, no deixaram de sublinhar o
contedo social da revoluo e de anunciar planos para o desenvolvimento da futura nao.
A Constituio revolucionria de Maryland denunciou os monoplios como odiosos e
contrrios aos princpios do governo livre e do comrcio: A posse de imensas propriedades
por parte de uns poucos indivduos perigosa para os direitos e prejudicial felicidade comum
da humanidade. Por isso cada Estado livre tem o dever de desaprovar a posse de tais
propriedades (Carta de Direitos de Constituio de Pensilvnia, de 1776). Em 1777, John
Adams afirmaria que "padres de liberdade como jamais foram vistos no mundo prevalecero
na Amrica. Aquele orgulho excessivo que resultou numa dominao insolente de umas
poucas, muito poucas, famlias insolentes e monopolizadoras de riquezas, ser levado muito
em breve aos confins de razo e da moderao, de uma forma que nem sequer podem
imaginar". Ao mesmo tempo, os Estados do Sul intensificaram, durante a revoluo, sua
mquina de controle escravo.
Na Carolina do Sul,em 1780, foi sancionada uma lei concedendo um escravo jovem aos
voluntrios a servio da guerra de independncia. Os germes de um conflito futuro no interior
da nova nao cresciam. Com o apoio da Frana aos rebeldes, o conflito norte-americano
ganhou projeo mundial, alm de tornar-se definitivamente desfavorvel Inglaterra. Em
1781, as tropas inglesas renderam-se; a Paz de Versalhes (1783) concedeu aos Estados Unidos
de Amrica a independncia. Mas a revoluo no parou a. O movimento democrtico nos
Estados nortistas pretendia impor sua hegemonia ao Sul latifundirio e para isso precisava
afetar as bases econmicas do seu poder: " muito cedo, em nosso pais, para dizer-se que os
homens que no podem encontrar emprego, mas que podem encontrar terra para trabalhar,
tm toda a liberdade para cultiv-la, mediante o pagamento de uma pequena renda; porm,
no demasiado cedo para providenciar-se, por todos os meios disponveis, para que o menor
nmero de pessoas fique sem um pedao de terra. As pequenas propriedades so a parcela
mais preciosa do Estado", escreveu Thomas Jefferson a Madison, em outubro de 1785.
No terreno poltico, o conflito travou-se em torno da definio da Constituio. O movimento
democrtico exprimiu-se atravs do partido nacionalista ou "anti-federalista" (chefiado por
Thomas Jefferson) que procurava um forte poder central, para impor limitaes crescentes ao

1234
Herbert Aptheiker. Uma Nova Histria dos EUA. A revoluo americana. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1969.

656
poder dos grandes proprietrios. Os "federalistas" (com Hamilton), pelo contrrio, buscavam
preservar as autonomias (e, com elas, os privilgios dos fazendeiros) fazendo das treze ex-
colnias inglesas pases quase independentes entre si, embora vinculados formalmente,
objetivo para o qual chegaram a propor um regime semi-monrquico (com um Presidente e
um Senado vitalcios): "Grande proporo da Amrica propriedade de latifundirios; eles
monopolizam a terra e no a cultivam, no esto dispostos a fazer nenhum dispndio em
dinheiro ou servio pessoal para a defenderem e, mantendo altos os preos atravs do
monoplio, impedem a colonizao e o cultivo do pas", disse o representante anti-federalista
Robert Morris no Congresso Continental dos EUA, em 1782.
Antes de se resolver no frum constitucional, o conflito foi dirimindo-se na prtica. A
revoluo foi varrendo o velho regime colonial, quebrando os reacionrios internos: "S depois
da guerra o problema da unidade nacional norte-americana se solucionou, e o movimento
democrtico bastante fortalecido nos Estados nortistas pde destruir as caractersticas feudais
que tinham sido impostas pela Inglaterra. Os privilgios reais desapareceram ou transferiram-
se s assembleias locais. A propriedade dos tories foi confiscada, e dividida em pequenas
parcelas, anulando-se os direitos de primogenitura e de mo morta. Se efetivou um ataque
contra as igrejas, localizadas nas colnias. Em cinco delas, a Igreja Anglicana perdeu os
privilgios anteriormente concedidos. Em dez anos, os norte-americanos destruram at os
vestgios das antigas prticas feudais existentes. A nova fora do nacionalismo, unida s
necessidades essenciais da comunidade proprietria, conseguiu estabelecer um verdadeiro
governo civil, ou seja, um governo fundado na sociedade livre, composta de comerciantes e de
latifundirios voltados ao gozo de sua riqueza e de seus caprichos". 1235 O Tratado de Paris de
1783 com a Gr-Bretanha definiu as fronteiras originais dos Estados Unidos: a Inglaterra
reconheceu a independncia das Treze Colnias e lhes entregou o territrio compreendido
entre os Grandes Lagos, os rios Ohio e Mississippi e os Montes Apalaches.
Os EUA se organizaram com um sistema presidencialista atravs da Constituio de 1787,
baseada no direito pblico ingls, na Constituio de Nova York (1777) e na de Massachusetts
(1780), em que se postulava a independncia do poder executivo. As ideias de Locke,
Montesquieu e Gladstone influenciaram os principais definidores na nova entidade poltica. No
plano social, outro movimento nasceu. A guerra arruinou muitos granjeiros, deixando uma
grande dvida pblica, que o governo descarregou sobre eles, aumentando os impostos. Os
granjeiros e os pobres das cidades, principalmente os artesos do norte, deflagraram uma
revolta em 1786, encabeada por Daniel Shays, que participara da guerra da independncia.
Custou muito trabalho s tropas regulares esmag-la. A potencialidade dessas revoltas obrigou
burguesia industrial do Norte e os donos de plantaes e de escravos do Sul, a unirem-se
contra a rebelio social, e possibilitou o compromisso conservador da Constituio de 1787.
Uma forte depresso econmica teve lugar em 1785-86. A causa imediata foi a excessiva
emisso monetria (cada Estado podia emitir moeda), o que acabou tornando a moeda sem
valor, dificultando as trocas. Assim manifestou-se o carter anacrnico do projeto semi-
separatista dos federalistas: os EUA tendiam a constituir um mercado nacional nico
(incompatvel com a separao de cada Estado) graas ao desenvolvimento econmico
alcanado na poca colonial, sobretudo no Norte. Na Conveno da Filadlfia, a Lei do
Noroeste (1787) estabeleceu as bases para a ocupao das terras a Oeste e a integrao dos
novos territrios surgidos Unio - ao definir que, quando a populao atingisse 5.000
habitantes do sexo masculino em idade de votar, poderia organizar um Legislativo bicameral e
passaria a ter o direito de um representante no Congresso, sem direito a voto; caso
constitusse uma populao livre de 60.000 habitantes, o territrio seria incorporado Unio
como Estado.

1235
Raymond Crossman. Op. Cit.

657
O territrio francs da Louisiana ocupava a regio do lado Oeste do rio Mississipi, a posse
francesa do porto de Nova Orleans que ficava prximo a sua foz foi definida pelos americanos
como uma ameaa aos direitos de comrcio e segurana de todo o interior do pas. Os EUA
compraram o territrio da Frana, debilitada pelas guerras napolenicas na Europa e
desistente de investir na colonizao da Amrica por causa das dificuldades em dominar o
Haiti. A aquisio foi concluda por Robert Livingston durante a presidncia de Thomas
Jefferson pelo valor de 15 milhes de dlares, incorporando ao territrio estadunidense mais
de 2.600.000 quilmetros quadrados de terra, o que dobrou a extenso territorial original do
pas. A Constituio americana no autorizava a compra de territrios estrangeiros, diversos
grupos polticos questionaram a validade da compra. Napoleo Bonaparte - devido s guerras
na Europa e nas Antilhas, no Haiti - negociou com os norte-americanos a Louisiana por 15
milhes de dlares, em 1803.
A Flrida foi comprada dos espanhis, em 1819, por cinco milhes de dlares (quase meio
sculo depois, a Rssia vendeu o Alasca aos Estados Unidos por sete milhes de dlares). As
companhias loteadoras incorporaram essas terras e passaram a comercializ-las junto aos
pioneiros por um preo reduzido (aproximadamente dois dlares por hectare). Os pioneiros
eram granjeiros, caadores ou grandes latifundirios sulistas que estavam interessados em
expandir a cultura algodoeira ou seu rebanho. A democracia oligrquica, resultante da
Constituio, reconheceu importantes pontos ao projeto federalista: ficaram sem direito ao
voto as mulheres, os negros (escravos) e os trabalhadores manuais (por no possuir renda
suficiente para exerc-lo). O Senado no reconheceu a representao proporcional: cada
Estado possuiria um nmero igual de representantes, independentemente da sua populao.
Os nacionalistas (os futuros "republicanos") conquistaram a representao proporcional na
Cmara de Deputados, medida em relao totalidade da populao (inclusive os escravos) e
um forte poder presidencial, de mandato limitado.
O desenvolvimento industrial do Norte foi favorecido pelas guerras napolenicas e pela
segunda guerra de independncia (1812-1814); as importaes diminuram e o mercado
interno passou a consumir as manufaturas locais. Essa incipiente indstria, por volta de 1810,
beneficiou-se tambm de grande disponibilidade de ferro, carvo e energia hidrulica do
Norte. O mesmo processo no atingiu a regio Sudeste, que permanecia com uma economia
marcadamente colonial, cuja produo ainda se fazia no interior da grande propriedade
monocultora, voltada para o mercado externo e baseada na explorao do trabalho escravo.
Enquanto no Norte-Nordeste formava-se uma sociedade industrial, dominada por uma forte
burguesia, no Sul-Sudeste, a sociedade permanecia como que inalterada desde o perodo
colonial. Escrevia um observador francs, em 1834: "Entre os objetos novos que, durante a
minha demora nos Estados Unidos atraram a minha ateno, nenhum me impressionou mais
vivamente do que a igualdade de condies. No me custou perceber a influncia prodigiosa
que essa realidade primria exerce sobre a marcha da sociedade; ela d opinio pblica uma
direo definida, uma tendncia certa s leis, mximas novas aos governos e hbitos
peculiares aos governados. Logo reconheci que esse mesmo fato estendia a sua influncia para
muito alm dos costumes polticos e das leis, e que no tem menos domnio sobre a sociedade
civil do que sobre o governo; cria opinies, faz nascer sentimentos, sugere prticas e modifica
tudo aquilo que ele mesmo no produz. A medida que estudava a sociedade americana, via
cada vez mais, na igualdade de condies, o fato essencial, do qual parecia descender cada
fato particular".1236
As relaes igualitrias na sociedade civil (excludos os escravos) serviam de base s prticas
polticas democrticas: a Constituio teve, at certo ponto, uma elasticidade capaz de adapt-
la s mudanas sociais. Como toda revoluo, a americana criou um corpo prprio de ideias.

1236
Alxis de Tocqueville. A Democracia na Amrica. So Paulo, EDUSP, 1977.

658
No terreno institucional, a originalidade delas consistia na independncia e no equilbrio entre
os trs poderes (Executivo, Legislativo e Judicirio), e na combinao do poder central com o
federalismo dos Estados: "Pela primeira vez na histria, um grupo de homens enfrentou a
tarefa de construir de novo o rgo central da autoridade coercitiva, precisando resguardar ao
mesmo tempo a relativa independncia das autoridades locais existentes, que eram as
assembleias estaduais. A Constituio devia ser produto do talento do homem, conquistando a
aprovao de Estados livres e independentes". 1237 Ao mesmo tempo, demasiado democrtica
aos olhos dos possuidores, a Constituio no o suficientemente para o gosto popular. Os
notveis, no entanto, vo pedir ao povo que a respeite, enquanto eles prprios a faro sofrer
graves entorses: tal o preo do triunfo do projeto capitalista.1238

Primeira expanso territorial dos EUA (1782-1802)

A vitria do projeto capitalista se apoiou (como aconteceu na Revoluo Francesa) na derrota

da frao democrtico-revolucionria, que liderou a Revoluo Americana, e de seu projeto de
uma sociedade baseada num oceano de pequenos proprietrios. Essa era a ideologia da
pequena produo mercantil, destruda pelo avano da burguesia capitalista, que se aliou aos
proprietrios escravistas do Sul: "Nos EUA, de fato, no houve nenhum Termidor. O partido
republicano no foi derrotado por nenhuma contrarrevoluo: governou o Estado mesmo
depois de 1815, e venceu as eleies: contudo, foi corrodo impiedosamente pelo esprito
burgus capitalista de sua poca. Sua luta, iniciada com muitas iluses em 1793, perdeu
totalmente seus ideais 25 anos depois. Robespierre tombou em combate no campo de batalha
da revoluo e da contrarrevoluo. Jefferson morreu como um ancio pacifico, e pai da
ptria, mas que em seus ltimos anos dificilmente poderia ocultar o fracasso de sua obra.

1237
Raymond Crossman. Op. Cit.
1238
Claude Julien. O Sonho e a Histria. Lisboa, Arcdia, 1976.

659
Viveu ainda muito tempo para ver as dimenses que tinha adquirido o problema da
escravido, e de que forma este punha em crise a existncia da Unio".1239
A primeira metade do sculo XIX foi marcada pela conquista de territrios em direo ao
Oceano Pacfico. A populao passou de 3.900.000 em 1790 para 7.200.000 em 1810,
compondo uma sociedade essencialmente agrria, formada por granjas no Nordeste e grandes
latifndios exportadores no Sudeste. A imigrao nesse perodo foi muito intensa, vinda
principalmente da Alemanha, Irlanda e Inglaterra. O equilbrio instvel entre os dois modos de
produo do pas foi mantido durante trs quartos de sculo, graas aos eixos do
desenvolvimento econmico do novo pais: a) A expanso em direo aos territrios virgens do
Oeste; b) A expanso em direo do exterior, ou seja, de possesses alheias; c) O rpido e
profundo desenvolvimento industrial no Norte. A dinmica do equilbrio, no entanto, favorecia
no longo prazo burguesia industrial nortista: "A nova nao tentou, antes do mais, dotar-se
de uma economia autossuficiente. A melhora das comunicaes, atravs de empresas tais
como a construo do canal de Erie entre 1817 e 1825, implicava um importante passo na
integrao continental, ao permitir uma drstica reduo dos preos pagos no norte pelos
produtos agrcolas do oeste. Teve tambm importantes consequncias polticas: o incremento
das relaes entre o Norte e o Oeste em detrimento do Sul".1240 O Estatuto do Noroeste, de
1787, estabelecia que nenhum Estado poderia, individualmente, fixar colnias nos territrios
do Oeste, considerados territrios federais (terras devolutas do Estado) at estes atingirem um
certo nmero de eleitores, quando seriam admitidos nos EUA.
O milenarismo americano constituiu uma das componentes da identidade da nova nao.
Ele se encontrava presente na pregao de Jonathan Edwards, defensor do grande despertar
protestante em 1740-1744: O grande renascimento espiritual de Cristo e a mais gloriosa
aplicao da Redeno devem comear aqui. O outro continente matou Cristo, e de gerao
em gerao derramou o sangue dos santos e dos mrtires de Jesus. Foi como que inundado
pelo sangue da Igreja. Por isso Deus, provavelmente reservou a honra de edificar o glorioso
templo filha (a Amrica) que no derramou tanto sangue, no momento em que vai comear
esse tempo de paz, de prosperidade e de glria denotado outrora pelo reinado de Salomo.
Diversos fatos me parecem indicar que o sol se levantar no Oeste". A ideologia milenarista
deixou sua marca no Manifest Destiny, que presidiu a vigorosa expanso norte-americana. Em
1785, o neto de Jonathan Edwards, Timothy Dwight, publicou um poema, The Conquest of
Canaan, onde os soldados tombados durante a guerra da independncia eram comparados
aos hebreus conduzidos por Josu para a Terra Prometida. O quinto imprio anunciado por
Daniel iria surgir nos EUA, um imprio de paz, de justia e de liberdade. A nova repblica
seria o agente e o motor do millenium. Um pregador garantiu em 1795 que os habitantes dos
Estados Unidos podiam "dizer uns aos outros com alegria no rosto, 'Ns somos um povo
favorecido pelo cu. Os EUA so agora a vinha do senhor. Para outro pregador, David Austin,
a pedra que, segundo a profecia de Daniel, se desprende da montanha para encher toda a
Terra anunciava, com toda a evidencia, a Declarao de Independncia de julho de 1776,
acontecimento a partir do qual mil anos de felicidade poderiam comear.
Os EUA estenderam seu domnio do Atlntico at o Pacfico, sua populao aumentou para dez
milhes de habitantes em 1820. Ao mesmo tempo se desenvolviam as instituies de crdito
(para financiar a colonizao) das quais os pequenos agricultores acabaram se tornando
dependentes, e que favoreceram uma fantstica expanso dos negcios capitalistas. A
ocupao de territrios situados fora dos limites das antigas treze colnias seguiu as linhas j
anteriormente traadas pelo colonialismo ingls, em detrimento dos decadentes imprios

1239
Arthur Rosenberg. Op. Cit.
1240
Francisco Ramrez Ezparza e Alfonso B. de Mendoza. Los Estados Unidos de Amrica en el siglo XIX.
In: Demetrio R. Prez (ed.). Historia de Amrica. Madri, Njera, 1987.

660
coloniais da Frana e da Espanha. Pelo dinheiro ou pela fora, geralmente o primeiro
complementando a obra da segunda, os EUA ocuparam a Florida dos espanhis, a Louisiana e
a bacia de Mississipi dos franceses, o Oregon e parte do Canad dos ingleses, e nada menos do
que metade do territrio de antiga colnia espanhola - j independente - do Mxico (os
Estados do Texas, Novo Mxico, Califrnia, Colorado e Arizona). Em 1812, os EUA iniciaram
uma nova guerra contra a Inglaterra, devido aos interesses dos grupos expansionistas
estadunidenses, os warhawks (falces de guerra), que desejavam tomar o Canad da Gr-
Bretanha; e tambm foi motivada pelos ataques da Gr-Bretanha aos navios estadunidenses
que tentavam romper o bloqueio naval britnico imposto Frana durante as guerras
napolenicas. Alegou-se para a deflagrao da guerra a invaso de navios estadunidenses por
ingleses, supostamente em busca de desertores, mas que acabavam levando tambm
marinheiros americanos para trabalhos forados (em 1812 j havia 6.057 casos registrados).
Os EUA invadiram o Sul do Canad; a campanha militar foi finalmente um fracasso: os ingleses
ocuparam Detroit, invadiram a costa Leste, incendiaram Washington (inclusive a Casa Branca e
o Capitlio) e se retiraram.
A costa sul foi tambm atacada e Nova Orleans cercada, mas as foras britnicas acabaram
sendo expulsas. Diante de o impasse militar e da impopularidade do conflito, os EUA e a Gr-
Bretanha assinaram um acordo de paz, o Tratado de Gante (1814), que restabeleceu o status
quo ante bellum. A conveno de 1818 entre EUA e Gr-Bretanha estabeleceu a fronteira entre
os EUA e o Canad, ao Oeste dos Grandes Lagos, no paralelo 49 N, e o controle conjunto anglo-
americano do territrio do Oregon, no Noroeste, por 10 anos; os Estados Unidos tambm
passaram a controlar a Bacia do rio Red, ao Norte do territrio de Louisiana. A Flrida, por sua
vez, era uma colnia espanhola desde a dcada de 1560. Com a guerra da independncia, os
espanhis aliaram-se com os colonos rebeldes, juntamente com a Frana e os Pases Baixos,
contra o Reino Unido. Porm, as relaes entre a Espanha e os EUA logo se deterioraram.
Estadunidenses, legal ou ilegalmente, passaram a colonizar a regio Nordeste da Flrida. Uma
rebelio de assentados estadunidenses em 1812 foi derrotada pelos espanhis.
Espanha ficou neutra durante a guerra contra Inglaterra, mas permitiu aos britnicos o uso do
porto de Pensacola, em Flrida, o que enfureceu a opinio pblica norte-americana. Aps o
fim da guerra, os Estados Unidos invadiram a Flrida duas vezes, a primeira vez em 1814. Pelo
Tratado Adams-Ons, realizado em 1819, Espanha vendeu a Flrida aos Estados Unidos por
cinco milhes de dlares. No mesmo ano, os EUA conheceram seu primeiro craque financeiro
ps-independencia. A Flrida passou oficialmente ao controle estadunidense em 1821. Outras
tenses haviam se desenvolvido entre os Estados Unidos e o Reino Unido, quanto ao Territrio
de Oregon, durante o incio da dcada de 1840. Em 1846, ambos os pases chegaram a um
acordo: todos os territrios de Oregon ao Sul do paralelo 49 fariam parte dos EUA, enquanto
os territrios ao Norte continuariam a ser administrados pelo Reino Unido, com exceo da
Ilha de Vancouver, que deixou de ser controlada pelos ingleses. Nesse contexto fronteirio
ainda conflitivo, a "Doutrina Monroe" foi formulada em 1823 pelo presidente James Monroe,
quando os EUA ainda eram, segundo Karl Marx, uma colnia econmica da Inglaterra.
A doutrina seria posteriormente (com o seu corolrio Roosevelt, de 1904) base e poltica do
intervencionismo norte-americano no Caribe e na Amrica Latina, mas, poca, atendeu
primariamente os interesses ingleses: A doutrina Monroe constituiu de fato um instrumento
que ajudou notavelmente a poltica inglesa na Amrica (no por acaso, a declarao americana
foi adotada graas presso do primeiro-ministro ingls), pois serviu para manter longe do
continente americano todos os que no estavam subordinados aos interesses ingleses, mas
no certamente estes ltimos. A doutrina no jogou seu papel contra a Inglaterra quando esta
interveio entre 1830 e 1840 na Amrica Central para alargar as fronteiras do Honduras
britnico. Igualmente, quando em 1833 a Inglaterra ocupou as Ilhas Malvinas, nem quando em
1845 o Rio da Prata foi bloqueado pela frota anglo- francesa. Na primeira metade do sculo

661
XIX, os EUA estavam essencialmente interessados em sistematizar sua fronteira meridional: o
primeiro passo foi dado com a compra da Louisiana Frana (em 1803), e com a Flrida
comprada Espanha eu 1819.
Em 1845 anexou-se o Texas, que em 1836 separou-se do Mxico. S em 1845 os EUA
comearam uma poltica de franca agresso, tirando do Mxico, atravs da guerra, o Novo
Mxico, o Arizona, a Califrnia, o Nevada e o Colorado. Mas, at meados do sculo XIX, a
Inglaterra se encontrou sem rivais nem oposio. 1241 A doutrina baseava-se no princpio de
"Amrica para os americanos": os EUA deixavam claro que no tolerariam a influncia ou
interveno de potncias europeias (Espanha e Frana, sobretudo) na Amrica. A Doutrina
Monroe tinha ainda outros objetivos: dar suporte ideolgico ao expansionismo territorial dos
EUA, que adquiriram terras pertencentes Rssia, Frana, Inglaterra, Espanha, Mxico e,
principalmente, ocuparam as terras Oeste pertencentes aos indgenas, seus primitivos
habitantes. A descoberta de ouro - tardia para ironia do destino e para remorso de ingleses e
espanhis - na Califrnia, em 1848, favoreceu a corrida em direo dos novos territrios, e
aumentou enormemente a massa imigratria de quase todos os pases europeus. A contnua
expanso territorial favoreceu o compromisso social e poltico interno, pois, bem que
executada por uma imposio do Estado, ela minimizou o poder estatal no interior do pas,
tornando relativamente menos importantes os conflitos pela hegemonia poltica.
Doze novos Estados, entre 1791 e 1845, juntaram-se aos treze Estados iniciais: Vermont
(1791), Kentucky (1792), Tennessee (1796), Ohio (1803), Louisiana (1812), Indiana (1816),
Mississipi (1817), Illinois (1818), Alabama (1819), Maine (1820), Missouri (1821) e Flrida
(1845). O poder central era limitado, era um Estado em construo: "Para que um Estado
adquira as condies de existncia de um verdadeiro Estado preciso que no se veja
obrigado a uma emigrao constante, e que a classe agricultora, impossibilitada de se expandir
ao exterior, tenha que se concentrar em cidades e indstrias urbanas. S assim pode-se
produzir um sistema civil, e esta a condio para que exista um estado organizado". 1242 Para
Friedrich Engels, a fora pblica existe em todo Estado, formada no s de homens armados
como, ainda, de acessrios materiais, os crceres e as instituies coercitivas de todo gnero.
Ela pode ser pouco importante, ou at quase nula, nas sociedades em que ainda no se
desenvolveram os antagonismos de classe, ou em lugares distantes, como sucedeu em certas
regies e em certas pocas nos Estados Unidos de Amrica. Mas se fortalece na medida em
que se exacerbam os antagonismos de classe dentro do Estado, e na medida em que os
Estados contguos crescem e aumentam de populao".1243 Engels referia-se ao perodo
compreendido entre a independncia e meados do sculo XIX. A fora da expanso nacional e
a minimizao do poder do Estado formaram, nos EUA, aspectos complementares de seu
desenvolvimento.
Os EUA, "j antes da emancipao exerciam um prspero comrcio com base nas suas matrias
primas e contavam com importante frota. O avano tcnico dos EUA era evidente graas a
invenes tais como o moinho automtico de Evans (1785); as mquinas de fiar de Slater (1790),
as tcnicas de Whitney para separar a fibra do algodo das sementes (1794), e a construo de
armas (1800). A proibio comercial de 1807, e a guerra anglo-americana de 1812, arruinaram o
comrcio ultramarino, embora, em contrapartida, possibilitassem o deslanchar da incipiente

1241
Ruggiero Romano. Le rivoluzioni del centro e sudamerica, in: Le Rivoluzioni Borghesi. Milo, Fratelli
Fabbri, 1973. tambm: Dexter Perkins. Historia de la Doctrina Monroe. Buenos Aires, Eudeba, 1964; e,
Wayne S. Smith. The United States and South Amrica: beyond the Monroe Doctrine. Current History n
553 (90), Nova York, fevereiro 1991.
1242
G.W.F. Hegel. Lecciones sobre Filosofa de la Historia Universal. Madri, Revista de Occidente, 1974.
1243
Friedrich Engels. Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. Rio de Janeiro, Vitria,
1962.

662
indstria do Norte, e assim, em 1813, Francis Lowell fundou a primeira grande fbrica
estadunidense. A onda de produtos britnicos, aps a paz de Gante, foi contida progressivamente
pelas tarifas aduaneiras de 1816, 1818, 1824, 1828, 1832, que elevaram os direitos de 25% a 45%,
no caso dos produtos mais marcados. Paralelamente, foi se desenvolvendo uma forte indstria
nacional. Assim, por volta de 1840, a importao txtil se fez desnecessria. O pas j contava
nessa poca com mais de 1.200 fbricas de gneros de algodo".1244 O projeto capitalista
mostrou sinais de consistncia e sustentabilidade econmica desde a prpria independncia
dos EUA.
Trs estimativas da taxa de crescimento do PIB dos EUA 1789-1834 (base 1859=100)1245

Quando o presidente Andrew Jackson permitiu que a licena do Second Bank of the United
States caducasse em 1836, os Estados Unidos ficaram sem qualquer tipo de banco central; a
oferta de dinheiro em Nova York flutuava ao sabor dos ciclos agrcolas anuais do pas. Em cada
outono o dinheiro flua para fora da cidade medida que as colheitas eram compradas e - num
esforo para atrair o dinheiro de volta - as taxas de juro subiam. Os investidores estrangeiros
enviavam o seu dinheiro para Nova York para aproveitar a vantagem das taxas mais elevadas.
Robert Gallman levou adiante e completou o trabalho pioneiro de Simon Kuznets sobre a
estimativa do PIB dos EUA em 1840, estendendo-a para todo o sculo. Da extrapolao de sua
estimativa para o ano de 1800, com dados de censos populacionais de anos precedentes,
construiu um registro que mostrou que a origem do alto padro de vida americano antecedeu
o comeo da industrializao: no h evidncia de uma descontinuidade no ndice de
crescimento econmico no sculo XIX.1246 No era correto, portanto, falar dos Estados Unidos
de 1840 como um pas subdesenvolvido, e tambm no era correto falar de um take-off

1244
Francisco Ramrez Esparza e Alfonso B. de Mendoza. Los Estados Unidos de Amrica en el siglo XIX.
Op. Cit., p. 123.
1245
In: Paul W. Rhode. Gallman's annual output series for the United States, 1834-1909. NBER Working
Paper n 8860, Washington, National Bureau of Economic Research, maro 2002.
1246
Robert E. Gallman. Gross National Product in the United States, 1834-1909. In: Dorothy S. Brady.
Output, Employment, and Productivity in the United States after 1800. Washington, NBER, 1966; e
tambm American Economic Growth and Standards of Living before the Civil War. Chicago, University of
Chicago Press, 1993..

663
naquela data.1247 Na medida em que a expanso geogrfica tendia a se esgotar, porm, os
antagonismos de classe internos aos EUA tendiam a crescer, com o desenvolvimento da
concentrao agrcola e industrial. De 1820 a 1860, o capital investido na indstria passou de
50 para 1000 milhes de dlares.
A partir da crise econmica de 1837, o trabalho independente artesanal foi sendo
progressivamente substitudo pela produo manufatureira baseada em trabalho no
especializado e assalariado.1248 Com base no artesanato, um efmero Partido dos
Trabalhadores (Working Mens Party) viu a luz nos EUA em 1829. 1249 A Homestead Act, de
1862, consolidou o processo expansionista interno, doando terras aos que as desejassem e
pudessem ocup-las (foram distribudas em poucos anos 100 milhes de hectares para um
milho de famlias, nada menos que 100 hectares para cada uma, em mdia). Lincoln
concedeu 160 acres gratuitamente a todos aqueles que cultivassem a terra durante cinco
anos. O objetivo dessa lei era aumentar os suprimentos agrcolas da Unio, em plena guerra
civil. Assim absorveu-se a massa imigratria (de 1820 a 1870, ingressaram nos EUA mais de
cinco milhes de pessoas, a maioria vindas da Europa).
Os Estados Unidos de Amrica, porm, mantiveram-se economicamente dependentes da Gr-
Bretanha durante grande parte do sculo XIX. Com a mecanizao, a agricultura estadunidense
progrediu rapidamente: na poca de Washington, os plantadores do sul produziam dois
milhes de libras de algodo, enquanto que em 1860 produziram mil vezes mais. Ao mesmo
tempo, e apesar da contribuio das mquinas, aumentaram o seu "rebanho" de 700 mil para
4 milhes de escravos. Isso significava entre 1/7 e 1/8 de populao total, e uma proporo
bem maior da fora de trabalho, situada fora dos mercados de trabalho livre e de consumo. Ao
mesmo tempo colocava-se a questo de que tipo de sociedade, e que tipo de economia - a
escravocrata do Sul ou a fundada no trabalho livre do Norte - iria assentar-se com a ocupao
definitiva do Oeste. Estavam ai dadas as bases de um conflito social e poltico de grande
magnitude, preparado pelo desenvolvimento do capitalismo nos EUA, que demonstrou que as
foras sociais, polticas e ideolgicas libertadas pela revoluo independentista americana
continuavam em ao.

1247
Robert W. Fogel e G. R. Elton. Wich Road to the Past? New Haven, Yale University Press, 1983.
1248
Roberto Elisalde. Orgenes y formacin de la clase obrera norteamericana. In: Pablo Pozzi et al. Op.
Cit.
1249
O partido desapareceu dois anos depois, mas teve um sucessor em Filadlfia (Frank T. Carlton. The
Workingmen's Party of New York City: 1829-1831. Political Science Quarterly vol. 22, n 3, Nova York,
setembro de 1907): The Working Men's Party in New York was a political party founded in April 1829 in
New York City. After a promising debut in the fall election of 1829, in which one of the party's candidates
was elected to the New York State Assembly, the party rapidly disintegrated into factionalism and
discord, vanishing from the scene in 1831. The New York Working Men's Party was one of a number of
short-lived independent workingmen's parties which simultaneously emerged in Philadelphia, Boston,
and many other urban centers of the United States during the period 1828 to 1832.

664
 37. A FRUSTRAO DO ESTADO LATINO-AMERICANO
uma ideia grandiosa pretender formar de todo o Novo Mundo uma nica nao, em que todas as
partes sejam unidas entre si e em conjunto por um mesmo elo. A origem uma, assim como a lngua, os
costumes e a religio. No deveriam, pois, obedecer a um s governo, que confederasse os diversos
Estados? Sim. Mas no possvel, porque o afastamento dos pases, a diversidade das situaes, a
dessemelhana dos caracteres, fazem a Amrica dividir-se (Simn Bolvar, Mensagem de Angostura,
1819)
Se, nos EUA, a independncia abriu um processo de expanso territorial e unificao nacional,
na futura Amrica Latina ocorreu o contrrio. A figura de Simn Bolvar y Ponte (1783-1839)
resumiu em suas aspiraes e contradies o contedo das revolues da independncia
hispano-americana. El Libertador Bolvar foi o primeiro lder a defender explicitamente a
unidade poltica latino-americana. Filho de comerciantes que residiam na Venezuela, Bolvar,
aqinda jovem, foi enviado Europa para estudar, tomou contato com os ideais da Revoluo
Francesa e, em 1807, voltou Venezuela, disposto a organizar batalhes militares para
promover a independncia da colnia. Aps combates de dois anos, favorecidos pela fraqueza
do exrcito espanhol, cuja maioria fora enviada para lutar contra a invaso napolenica na
Espanha, Bolvar tornou independente a Venezuela. Formou novos exrcitos e aliou-se a
militares que j promoviam movimentos de libertao em outras comarcas. Mas os interesses
das elites econmicas criollas de cada comarca falaram mais alto, e a fragmentao da
Amrica se tornou inevitvel. Cada oligarquia no quis perder o controle da rea que
controlava para um processo de unificao. Os interesses localistas das oligarquias agrrias e
comerciais acabaram prevalecendo. O exemplo mais claro ocorreu na antiga Gr-Colmbia,
governada pelo general venezuelano. Os oligarcas no aceitaram a deciso de Bolvar de
manter a regio unificada num nico pas, promovendo um golpe para tir-lo do poder. Aps a
vitria militar contra Espanha, exilaram o militar e concluram por dividir o territrio em trs
pases: Venezuela, Colmbia e Equador.

Bolvar morreu em 1830, acometido pela tuberculose (a hiptese do seu envenenamento

tambm foi levantada). No final da sua vida, reconheceu que a elite latino-americana se
identificou com sua luta apenas para se libertar da tutela poltica espanhola, mas no para
formar um novo pas independente e unificado. Desiludido, prognosticou que a histria do
continente seria marcada por ditadores, mortes e submisso econmica: "A Amrica cair
infalivelmente nas mos de um bando desenfreado de tiranos mesquinhos de todas as raas e
cores, que no merecem considerao". Sua Carta de Jamaica, datada em Kingston, setembro
6 de 1815, resumiu sua ideologia poltica, inclusive nos seus aspectos opostos democracia,

665
devido suposta imaturidade do povo da Amrica espanhola.1250 Da leitura do texto se
depreende que Bolvar possua uma viso histrica e poltica ampla e abrangente do destino
das Amricas, no acreditava na sua futura unidade e, sobretudo, que o prprio Bolvar carecia
de qualquer estratgia poltica para realiz-la. A frustrao bolivariana comeou na sua prpria
casa. A atual Colmbia, que comeou a vida republicana em 1831, com o nome de Nova
Granada, foi o produto de um longo e paciente trabalho desenvolvido por um amigo dos
ingleses e norte-americanos: Francisco de Paula Santander, cujo papel na histria foi retratado
por Gabriel Garca Mrquez em sua novela O general em seu labirinto. Santander aglutinou o
mais retrgrado da nobreza mantuana,1251 para opor-se a Bolvar. Em 1824, enquanto o
Libertador organizava as batalhas finais contra Espanha em Junn e Ayacucho, Santander
manobrava no Senado para retirar de Bolvar as faculdades extraordinrias do chefe militar em
campanha.
Quando Bolvar convocou o Congresso Anfictinico do Panam, Santander comeou suas
manobras de desestabilizao. Partidrios de Santander provavelmente forjaram uma conjura
para assassinar o Libertador. Bolvar, que sabia da deslealdade de seu vice-presidente,
escreveu ao general Soublette: J no podendo mais suportar a prfida ingratido de
Santander, hoje lhe escrevi para que no me escrevesse mais, porque no quero lhe responder
nem dar-lhe o ttulo de amigo. Santander, depois morte do Libertador, escreveria: Com que
sentido morreu ao final don Simn? O tempo nos dir se sua morte foi ou no til para a paz e
a liberdade. Tenho comigo que foi no apenas til como necessria.1252 As peripcias do
Congresso Anfictinico de Panam evidenciaram as dificuldades e contradies insuperveis
do projeto bolivariano. Depois da vitria de Ayacucho, Bolvar enviou convites aos governos
americanos para reunir seus deputados em um congresso, para o qual oferecia como sede a
cidade de Panam "colocada como est no centro do globo, vendo por um lado a sia, e pelo
outro a frica e a Europa". Quatro temas propunha Bolvar para o Congresso: estabelecer uma
poltica externa comum, constituir um grande exrcito para a defesa comum e criar uma
confederao de naes americanas. Os convites enviados por Bolvar e pelo governo gr-
colombiano, excluram o Paraguai - pas isolado na sua tentativa de desenvolvimento
autnomo -, o Haiti, uma repblica negra que era considerada um potencial mau exemplo
para os negros dos outros pases americanos, e as Provncias Unidas do Sul (a Argentina)
devido a fora que nestas ltimas possua o partido da independncia.
O Brasil, apesar de ser um imprio - no uma repblica - foi tambm convidado, embora
finalmente no assistisse; tambm no assistiu o Chile, ento no limiar de uma guerra civil. Os
governos desses dois pases designaram finalmente delegados, mas quando isto aconteceu j
fazia tempo que o Congresso cessara de funcionar. Bolvia, governada pelo marechal Sucre,

1250
Simon Bolvar. LUnit Impossible. Textes choisis et prsents par Charles Minguet et Annie Morvan.
Paris, Franois Maspro, 1983. Na Carta de Jamaica, lia-se: Las provincias americanas se hallan
lidiando por emanciparse; al fin obtendrn el suceso; algunas se constituirn de un modo regular en
repblicas federales y centrales; se fundarn monarquas casi inevitablemente en las grandes secciones,
y algunas sern tan infelices que devorarn sus elementos, ya en la actual, ya en las futuras
revoluciones; que una gran monarqua no ser facil consolidar; una gran repblica imposible. Es una idea
grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nacin con un solo vnculo que ligue sus
partes entre s y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, debera
por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los diferentes Estados que hayan de formarse;
mas no es posible porque climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres
desemejantes, dividen a la Amrica. Qu bello sera que el Istmo de Panam fuese para nosotros lo que
el de Corinto para los griegos!.
1251
As mulheres das castas aristocrticas eram as nicas, nas atuais Venezuela e Colmbia, que podiam
usar mantos longos: da o nome de mantuanas.
1252
Francisco de Paula Santander. Cartas y Mensajes de Santander. Bogot, Academia Colombiana de
Historia, l955, Tomo VIII, p. 116.

666
enviou representantes to logo se constituiu como nao, mas estes no chegaram em tempo.
Assistiram em definitiva ao Congresso s os representantes colombianos, peruanos, mexicanos
e centro-americanos. Tambm convidou Bolvar representantes dos Estados Unidos, da
Inglaterra e dos Pases Baixos, que tinham colnias na Amrica: j entrara em crise a relao
entre Inglaterra e as demais potncias europeias. A convocao bolivariana era,
simultaneamente, unificadora, conciliadora com as potncias internacionais em expanso e
antirrevolucionria (contra o perigo ou mesmo a perspectiva de uma revoluo democrtica
ou popular). Era propsito de Inglaterra fechar os caminhos para uma eventual reestruturao
do domnio hispnico na Amrica; meses antes do Congresso, em finais de 1824, a Inglaterra
dera o golpe de graa s aspiraes espanholas - respaldadas pelas demais potncias
absolutistas - ao reconhecer a independncia do Mxico e da Colmbia.
Solucionado esse problema, iniciava-se a disputa entre Inglaterra e outro incipiente aspirante a
tutor das naes hispano-americanas: os Estados Unidos. Este pas havia proclamado, em
1823, a "Doutrina Monroe", que rejeitava a interveno de qualquer estado europeu na
Amrica; essa poltica, porm, encontrava reticncias nos EUA, pois significava comprometer
militarmente o jovem pas nos problemas das jovens repblicas do Sul: o presidente John
Adams encontrou no Senado uma forte oposio ao seu projeto de enviar deputados a
Panam. Finalmente Adams conseguiu a autorizao, mas os dois enviados dos EUA nunca
chegaram; um deles morreu em Cartagena, vtima de uma febre tropical, o outro chegou
quando o Congresso finalizava. Inglaterra, por sua vez, enviou um delegado, o ministro
Dawkinson, com instrues de sondar o ambiente no relativo situao dos Estados Unidos,
insinuando eventualmente que Inglaterra estava disposta a apoiar uma ao comum dos
novos Estados americanos para libertar Cuba e Puerto Rico do domnio espanhol, sabendo que
os Estados Unidos no acompanharia essa ao.
A 22 de junho de 1826 inaugurou-se o Congresso, em Panam: os oito deputados e trs
secretrios se reuniram em um dos sales do Convento de Panam, situado frente ao Pacfico.
Alm do clima, difcil de suportar, a localizao geogrfica era desfavorvel: Pedro Gual,
delegado colombiano, demorara dois meses e meio para chegar desde Bogot (a inaugurao
do Congresso tinha sido inicialmente fixada para outubro de 1825). O delegado ingls
Dawkinson tinha ido para ganhar amigos para o seu pas entre as naes hispano-
americanas, e para deslocar os Estados Unidos de uma possvel rea de influncia e expanso.
Agiu com muito tato, disse a cada um o que esperava ouvir e, embora no pudesse impor seus
pontos de vista a respeito da legislao martima - um tema fundamental para a Gr Bretanha -
pelo menos conseguiu que nada de concreto sasse do Congresso. Quando a 15 de julho
firmou-se o tratado final, o colombiano Pedro Gual passou a Dawkinson a redao preliminar,
ainda secreta, para que a comentasse. Dawkinson ficou satisfeito porque, em virtude
especialmente das clusulas referidas Espanha, Estados Unidos no poderia assin-lo, pois
tencionava manter boas relaes com a pennsula ibrica.
Os resultados finais do tratado foram muito fracos. Os assuntos econmicos foram
contornados, no se falou da paz com a Espanha, nem da libertao de Cuba e Porto Rico;
tampouco se sancionou a arbitragem obrigatria para as disputas internacionais. S
conseguiu-se dar carter multilateral aos acordos bilaterais firmados quatro anos antes, mas
sem avanar para uma real unidade latino-americana. No mximo anunciou-se o propsito de
"cooperar para a completa abolio do trfico de escravos da frica". Apenas assinado o
tratado, os deputados se despediram; coincidiram em tornar a reunir-se em Tacubaya, Mxico,
mas poucos dos presentes se deslocaram at ai; Dawkinson, que achava cumprida a sua
misso, retornou para Londres. Vidaurre, o peruano, no conseguiu chegar de volta ao seu pas
devido guerra peruano-colombiana (o governador colombiano Carrillo no o deixou passar).
Depois de Panam, os delegados de Colmbia, Centro Amrica e Mxico celebraram
finalmente uma nica reunio, em outubro de 1828, qual se somou, tardiamente, o delegado

667
norte-americano, chegando concluso de que, tendo sido aprovados os acordos de Panam
s pelo governo da Colmbia, no fazia sentido continuar a reunir-se.

A primeira tentativa de unio latino-americana concluiu sem nenhum resultado prtico e sem
nenhuma glria. Pouco depois escrevia Bolvar ao general Pez: "O Congresso de Panam, que
deveria ser uma instituio admirvel, se tivesse mais eficcia, se assemelha quele louco
grego que pretendia dirigir desde um rochedo os barcos que navegavam. Seu poder ser uma
sombra, e seus decretos sero meros conselhos". A nova elite poltica hispano-americana
fracassara na tarefa de deitar as bases de uma grande nao. A diviso da Gr-Colmbia
antecipou o fracasso de outras tentativas unificadoras e a crise final dos projetos bolivarianos.
Quando Bolvar chegou a Bogot em 1826, depois de uma fria recepo, inteirou-se de que na
Venezuela o general Pez se rebelara: Bolvar viajou imediatamente, chegando a um acordo
com o caudilho, e entrando triunfante, mais uma vez, a ltima, em Caracas. Mas tambm havia

668
explodido no Peru uma revolta localista, apoiada pelas tropas colombianas estacionadas na
regio. Suprimiu-se o regime presidencial vitalcio, e foi escolhido para a presidncia um
inimigo de Bolvar, o general La Mar. A deteriorao da figura poltica do Libertador parecia
inevitvel. O general Sucre foi deposto na Bolvia, e uma guerra fronteiria entre Colmbia e o
Peru culminou com a separao definitiva de ambos os pases. Na prpria Colmbia, em finais
de 1829, estalou uma revolta, no Sul, com seu centro em Popayn, e pouco depois Pez
proclamou na Venezuela a secesso do pas.

Datas da independncia dos pases latino-americanos

Meses mais tarde explodiu em Quito, Equador, um movimento semelhante. A Gr-Colmbia
dissolveu-se de vez, Bolvar renunciou definitivamente a seus cargos: pouco tempo depois
morreria em Santa Marta. Andrs Santa Cruz, filho de um oficial realista e de uma indgena,
destacado chefe do exrcito de Bolvar, tentara dar continuidade ao projeto unificador como
encarregado do governo do Peru, depois que o Libertador abandonara Lima. Posteriormente
assumiu tambm o governo da Bolvia, tentando resolver os conflitos criados depois da
renncia de Sucre como presidente vitalcio.1253 Conseguiu modernizar rapidamente o jovem
Estado boliviano, para torn-lo apto para a unificao com Peru, organizando uma
confederao entre os dois pases. Mas as disputas regionais e as brigas internas frustraram a
tentativa, obrigando Santa Cruz a retirar-se: foram os ltimos atos militares de uma longa
corrente de acontecimentos vinculados ideia de manter a unidade hispano-americana, que
nunca foi realizada na prtica: sobre seus escombros floresceram as diversas nacionalidades
latino-americanas. A Confederao Peruano-Boliviana foi a tentativa mais sria para
concretizar a criao de um grande Estado sul-americano: o caudilho alto-peruano fracassou

1253
A segregao do Alto Peru cometida na indiferena dos dirigentes argentinos, rompeu o harmnico
esquema geopoltico do antigo vice-reinado. Nascia um pas mediterrneo [Bolvia], isolado, escravizado
a um s tipo de produo. As Provncias Unidas perdiam o complemento mineiro da sua economia.
Nada disso foi compreendido nesse momento (Ernesto J. Fitte. Despus de Ayacucho: la segregacin de
las provincias del Alto Per. Todo es Historia n 96, Buenos Aires, maio 1975).

669
em organizar uma federao das duas naes, que se desintegrou com o enfrentamento
armado contra o Chile.
Consumada a dissoluo da Gr-Colmbia, a Nova Granada se encontrou com uma economia
submersa no atraso: a agricultura apresentava as mesmas formas vigentes desde o processo
colonial; a indstria, a manufatura e o setor artesanal no conseguiam recuperar-se dos golpes
recebidos com as reformas borbnicas; o comrcio interno era incipiente pela ausncia de vias
de comunicao que integrassem o enorme pas; o comrcio internacional era praticamente
inexistente. A tarefa que se apresentou classe no poder era criar as condies para
impulsionar o desenvolvimento econmico. O protecionismo estatal, que se praticou entre
1831 e 1845, permitiu o desenvolvimento de algumas fbricas de loua, porcelana, papel,
vidro e cristal, tecidos de algodo e inclusive substncias qumicas, como chumbo e cido
sulfrico.1254 A explorao do ouro da Antioquia, na qual se introduziram novas formas de
organizao do trabalho e tcnicas de explorao, se mantinha como o principal produto de
exportao. Com uma base econmica to incipiente, o Estado gastava quase 50% do
oramento no pagamento da dvida externa e na manuteno do exrcito. Em 1835 havia 690
escolas primrias e uma matrcula de 20.123 alunos, que equivaliam a 4% das crianas em
idade escolar. Oito anos depois, em 1843, a porcentagem de escolaridade havia aumentado
apenas para 4,5%.
A Nova Granada proclamou-se uma nao de cidados, mas tinham direito ao voto apenas os
homens, maiores de idade, que sabiam ler e escrever, e que dispunham de uma propriedade,
isto , menos de 10% da populao masculina. O Estado era manejado por polticos
conservadores que mantinham uma frrea aliana com a Igreja Catlica e os militares. Neste
ambiente de asfixia, no obstante, foi-se desenvolvendo um nacionalismo modernizador
impulsionado por comerciantes, empregados pblicos, artesos, advogados e proprietrios
rurais de regies postergadas. Estes novos grupos polticos se propunham consumar os
objetivos da revoluo de 1810, que haviam sido postergados, segundo seus idelogos, at
1849, porque os prceres da independncia haviam se deixado guiar mais pela ambio de
poder do que pela liberdade e seus efeitos. Ento comearia realmente a revoluo que
haver de nos dar a liberdade, emancipando-nos do fanatismo, das instituies, hbitos e
preocupaes coloniais.1255 Instituiu-se o tratamento obrigatrio, entre as pessoas, de
cidado, mas os ndios no foram levados em conta em seus direitos polticos e civis, as
mulheres tampouco, e os artesos, que haviam dado um grande apoio aos reformistas,
advogando por uma poltica protecionista, logo viram tradas as suas expectativas por uma
poltica livre-cambista que favoreceu os interesses dos grandes comerciantes e proprietrios
de terra. Os artesos se tornaram conservadores e os ndios foram lanados ao livre
mercado da fora de trabalho por uma reforma liberal que lhes despojou de suas terras
comunais e dos ejidos. O nacionalismo anticolonial e modernizador se transformou em um
projeto de elites que deixou inconclusa a tarefa de formar a nao granadina ou colombiana.
Era isso a continuidade ou a negao do projeto independentista original? Karl Marx pintou,
em um verbete enciclopdico, um retrato totalmente desfavorvel de Bolvar. O texto s veio
a conhecimento da Amrica Latina em 1935, quando foi publicado e comentado por Anbal
Ponce na revista Dialctica, de Buenos Aires. Para Marx, os projetos continentais de Bolvar
no passavam de fraseologia vazia, o Cdigo Bolivariano no teria sido mais que uma
imitao do cdigo civil napolenico (o prprio Bolvar, como chefe militar, teria merecido o
apelido de Napoleo das retiradas), a aspirao ltima de Bolvar fora, na verdade, a de unir
toda Amrica em uma repblica federal da qual ele seria o ditador. Ponce sublinhou que as
afirmaes de Marx estavam confirmadas pelos bigrafos defensores de Bolvar, s deixando

1254
Hans-Joachim Konig. En el Camino Hacia la Nacin. Bogot, Banco de la Repblica, 1988, p. 428.
1255
Idem, p. 450.

670
entrever algum distanciamento crtico referindo-se situao excepcional que dava ao
bigrafo [Marx] sua qualidade de alheio ao ambiente americano. 1256 O retrato de Bolvar
redigido por Marx apresenta um Bolvar sem contradies, apenas animado pela ambio de
poder, e destacado do contraditrio panorama da crise mundial que provocou a
independncia ibero-americana. Abunda em descries desfavorveis ao lder da
independncia, descrito como personagem medocre e grotesco, covarde, incapaz de
qualquer iniciativa de maior alento, pssimo estrategista, atribuindo a conduo das guerras
de independncia aos militares estrangeiros ao seu servio. O tom do artigo de pouco
respeito por Bolvar, tratado quase como personagem de opereta: Como a maioria de seus
compatriotas [Bolivar] era incapaz de todo esforo de longo prazo e sua ditadura degenerou
rapidamente em uma anarquia militar na qual os assuntos mais importantes ficavam nas mos
de favoritos que arruinavam as finanas pblicas e logo recorriam a meios odiosos para
reorganiz-las. O uso da expresso maioria em vez de todos parece clusula de estilo.
Marx admitiu, numa carta a Engels, que havia sado um pouco do tom enciclopdico, mas que
seria ultrapassar os limites querer apresentar como equivalente a Napoleo Bonaparte o mais
covarde, brutal e miservel dos canalhas, Simn Bolvar. Jos Aric situou a unilateralidade
de Marx no contexto da questionada noo terica (de Engels, tomada, por sua vez, de Hegel)
de povos sem histria, segundo ele implicitamente usada por Marx para os povos sul-
americanos (sem nenhuma evidncia nesse sentido). 1257 Aric buscou compreender por que
Marx escreveu pouco sobre o continente americano, e que razes o levaram a construir uma
interpretao preconceituosa e nada positiva sobre as sociedades latino-americanas. Aric
chegou a ser criticado por divulgar textos de Marx e Engels sobre a Amrica Latina que, na
opinio de muitos, deveriam ter permanecido onde se encontravam, isto , no esquecimento.
Nos textos de Marx e Engels sobre a guerra entre os Estados Unidos e o Mxico, os autores
assumiram posio favorvel aos EUA, entendendo a invaso norte-americana sobre o
territrio mexicano como uma vitria do progresso sobre o atraso, que colaborava para o
avano do capitalismo contra as estruturas arcaicas da antiga colnia espanhola. A tese que
Aric sustentou, em seu Marx e a Amrica Latina, que no caberia aceitar que Marx escreveu
pouco - por falta de conhecimento ou de interesse - sobre a Amrica Latina devido a uma viso
eurocntrica, igual a de tantos outros seus contemporneos: era preciso ir mais longe. O
conhecimento de Marx sobre a Amrica Latina foi maior do que imaginamos:1258 a pergunta
que permanece a de por que Marx no usou, no exame da realidade latino-americana, uma
srie de observaes extradas da anlise de outras sociedades semelhantes, que eram da
mesma forma "atrasadas" em relao ao capitalismo europeu, apesar de ter conhecimento
adequado para faz-lo, e de dispor de meios para complementar suas informaes.
Aric partiu da premissa de que Marx teve dificuldades de abandonar por completo sua
herana hegeliana. Para Hegel, a Amrica no tinha um lugar autnomo na histria universal
do esprito humano, constituindo-se em espao dos "povos sem histria". Hegel e sua filosofia
da histria - supostamente superados por Marx - emergiam "como um substrato cultural vivo",
como um componente inseparvel dos preconceitos originados na formao ideolgica e
cultural do pensamento marxiano. O segundo ponto da anlise de Aric foi o de mostrar que
foi o exacerbado anti-bonapartismo de Marx o que provocou a rejeio de Bolvar, depois que

1256
Anbal Ponce. Comentarios marginales. In Karl Marx. Simn Bolvar. Buenos Aires, Rafael Cedeo,
1987, p. 43. O artigo original de Marx foi publicado no tomo III de The New American Cyclopedia, tendo
sido escrito em janeiro de 1858. Foi reproduzido na edio alem de MEW (Marx-Engels Werke), tomo
XIV, pp. 217-231.
1257
Roman Rosdolsky. Friedrich Engels y el Problema de los Pueblos sin Historia. Mxico, Pasado y
Presente, 1980.
1258
Karl Marx & Friedrch Engels. Materiales para la Historia de Amrica Latina. Crdoba, Pasado y
Presente, 1974.

671
Marx estabeleceu uma identificao das repblicas latino-americanas com o projeto
bonapartista. Isto teria conduzido Marx a menosprezar a dinmica histrica prpria das
sociedades nacionais latino-americanas: a Amrica Latina era uma inexplicvel multiplicao
de Estados dbeis, manejados por restritas oligarquias carentes de esprito nacional, ou por
caudilhos, geralmente militares, incapazes de impedir a fragmentao territorial e de
assegurar a presena de um poder nacional, a no ser atravs de ferozes ditaduras, quase
sempre efmeras.
A Amrica Latina era, ainda, composta por pases frgeis, sujeitos dominao econmica
externa. As formaes nacionais se apresentavam como construes estatais impostas sobre
um vazio institucional e sobre a ausncia de uma vontade popular expressa, incapazes de se
constiturem completamente devido falta de consistncia do tecido social. A independncia
poltica no havia trazido um movimento de renovao social. A presena de uma classe
dirigente cada vez mais inclinada a identificar a nao com o Estado e a incapacidade
manifesta das classes populares de serem portadoras de um projeto de regenerao social,1259
teriam sido outros elementos que compuseram a interpretao marxiana sobre a Amrica
Latina. Dessa maneira, o continente foi quase que excludo de seu pensamento, constituindo
uma realidade que se apresentava diante de seus olhos como a potenciao, sem
contrapartida, do bonapartismo e da reao europeia.
Jos Aric se perguntou, ainda, se as opinies de Marx a respeito de Bolvar se deviam a uma
falta de conhecimento sobre o venezuelano. Concluiu que Marx, no Museu Britnico, poderia
ter tido acesso ao material que necessitasse para esclarecer dvidas, e que sua posio sobre
Bolvar tem explicaes bem mais complexas: a crtica severa que fez a Bolvar passava por seu
repdio s posies autoritrias defendidas por ele, como a de que o Estado deveria organizar
a sociedade, de cima para baixo. A averso de Marx figura do lder da independncia foi,
segundo Aric, devida sua incapacidade de ver no processo histrico latino-americano a
presena de uma luta de classes que fosse expresso do movimento real das foras sociais e
que firmasse sua sistematizao lgico-histrica. Sua viso privilegiava o carter arbitrrio,
absurdo e irracional do processo latino-americano - no teria sido capaz de compreender as
outras dimenses presentes - o que o obrigara a recolocar a noo de "povos sem histria"
para se referir aos povos sul-americanos.
Tal noo, no entanto, no aparece no artigo de Marx (que nunca a usou em qualquer texto),
que conclui assim: Uma tentativa de assassin-lo, em seu prprio quarto, em Bogot, da qual
s se safou porque pulou por uma janela, em plena noite, e permaneceu escondido debaixo de
uma ponte, permitiu-lhe exercer durante algum tempo uma espcie de terror militar. Bolvar,
porm, evitou pr a mo sobre Santander, apesar de que este participara da conjura,
enquanto mandou matar o general Padilla, cuja culpabilidade no havia sido demonstrada em
absoluto, mas pelo fato de ser homem de cor, no podia oferecer resistncia alguma. Em
1829, a encarniada luta entre as faces dilacerava a repblica e Bolvar, em um novo apelo
cidadania, exortou-a a expressar sem receios seus desejos a respeito de possveis modificaes
na constituio. Como resposta a este manifesto, uma Assembleia de notveis, reunida em
Caracas, reprovou publicamente suas ambies, ps a descoberto as deficincias de seu
governo, proclamou a separao da Venezuela em relao Colmbia, e colocou frente da
primeira o general Pez. O Senado da Colmbia apoiou Bolvar, porm novas insurreies
estouraram em diversos lugares. Aps demitir-se pela quinta vez, em janeiro de 1830, Bolvar

1259
Segundo Shumway, o reflexo poltico do localismo foi o o governo, mais do que de uma instituio,
de um indivduo carismtico, o caudilho, que materializava os valores culturais da tradio. Em um
governo personalista, o caudilho se torna smbolo visvel de autoridade e proteo, o que reproduz em
menor escala os smbolos patriarcais do rei e do sacerdote, com os que as massas populares j estavam
familiarizadas.

672
aceitou de novo a presidncia e abandonou Bogot para guerrear contra Pez em nome do
congresso colombiano.
Em fins de maro de 1830 avanou frente de 8.000 homens, tomou Caracuta, que havia se
sublevado, e se dirigiu at a provncia de Maracaibo, onde Pez o esperava com 12.000
homens fortemente posicionados. Assim que Bolvar soube que Pez projetava combater
seriamente, fraquejou. Por um momento, inclusive, pensou em submeter-se a Pez e
pronunciar-se contra o Congresso. Porm decresceu a ascendncia de seus partidrios e
Bolvar se viu obrigado a apresentar sua demisso, j que se lhe deu a entender que desta vez
teria que manter sua palavra e que, com a condio de que se retirasse para o estrangeiro, ser-
lhe-ia concedida uma penso anual. Em 27 de abril de 1830, por conseguinte, apresentou sua
renncia ao Congresso. Com a esperana, porm, de recuperar o poder graas influncia de
seus adeptos, e devido ao fato de que j se iniciara um movimento de reao contra Joaquim
Mosquera, o novo presidente da Colmbia, Bolvar foi postergando sua partida de Bogot e
arrumou um jeito de prolongar sua estada em San Pedro at fins de 1830, momento em que
faleceu repentinamente. A anlise marxiana era totalmente centrada na figura de Bolvar.
O Bolvar que Marx construiu se constitua no herdeiro arbitrrio e desptico da tradio
poltico-estatal que ele havia sempre combatido desde uma perspectiva terica e poltica.
Portanto, concluiu Aric, era natural que tal interpretao - pases onde o peso da constituio
por cima da sociedade civil era to notvel - inaugurasse uma zona de sombras na reflexo
marxiana. Para Marx, havia uma "incapacidade congnita" do estado bolivariano de ordenar o
mundo da sociedade civil. O carter essencialmente estatal de suas formaes nacionais, o
prematuro isolamento ou destruio de processos matizados por uma forte mobilizao de
massas, foram elementos que compuseram sua interpretao e fizeram com que ele olhasse
para a Amrica Latina como um continente singular. Ao apresentar as explicaes dos motivos
que levaram Marx a construir suas interpretaes sobre a Amrica Latina, Aric insistiu, no
entanto, em que o pensamento marxiano no era composto apenas desses elementos. 1261
A questo do bonapartismo (ou do monarquismo) sul-americano, porm, embora vinculada
aos desenvolvimentos europeus coetneos, possua sua especificidade: No caso da Amrica
Latina, as tendncias ao bonapartismo no foram produto de um Termidor que buscasse
encerrar uma experincia revolucionria burguesa histrica, consolidando o advento de um
novo regime social. Trata-se de um Termidor sem revoluo burguesa, a expresso da
regresso do processo revolucionrio aberto com a revoluo na Espanha (1808) e nas suas
colnias (1809-1811), regresso alentada pelas metrpoles de Europa e da Amrica do Norte.
Gr-Bretanha, a potncia que com maior audcia interveio diante dos movimentos pela
independncia, desenvolveu uma estratgia baseada em que a emancipao da Amrica
espanhola poderia ser um risco grave se se produzisse uma afirmao do sistema
republicano... Essa poltica combinou-se com a neutralidade dos EUA, orientada para a
coexistncia com Espanha e com a Santa Aliana. O ngulo de Marx nos seus escritos sobre
Amrica Latina a defesa dos processos de independncia nacional, no sentido em que as
questes nacionais no resolvidas e a opresso nacional significam bloqueios ao
desenvolvimento das foras produtivas e da democracia, o livre desenvolvimento da luta de
classes... A reivindicao (hodierna) de Bolvar serve para confundir acerca da natureza da
guerra de independncia no Norte da Amrica do Sul, um processo de confiscao do
levantamento das massas realizado por grandes proprietrios e comerciantes, e o fracasso
reiterado do nacionalismo para dar luz uma nao independente. 1262

1261
Maria Lygia Prado. Marx e a Amrica Latina. In: Osvaldo Coggiola (org.). Marx & Engels na Histria.
So Paulo, Humanitas, 1996.
1262
Christian Rath. Marx sobre Bolvar. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-setembro
2010.

673
S na escala de uma grande nao latino-americana, Amrica Latina poderia ter se firmado
como uma sociedade poltica e economicamente independente. O que o impediu foi, em
primeiro lugar, a ausncia de um esboo de desenvolvimento econmico comum, com um
mercado interno continental, que existia nas colnias inglesas do norte do territrio americano
controlado por Inglaterra. Segundo Milcades Pea, "ningum pode dizer seriamente que a
Amrica colonial fosse uma grande nao latino-americana, pois seria o mesmo que dizer que
a ndia e a Amrica do Norte eram uma nao s, pois ambas pertenciam Coroa britnica. As
colnias americanas da Espanha tinham em comum o fato de pertencerem mesma
monarquia, e possurem uma lngua e uma religio comuns. Mas no existia unidade
econmica - base substancial da nao, sem a qual a lngua e outros elementos subjetivos so
impotentes - e nem sequer unidade administrativa. A 'unidade existente no Imprio hispano-
americano' era, do ponto de vista da unidade nacional, praticamente nula. A Espanha no
conseguiu fundar um governo s, nas suas colnias americanas, nem fazer delas um s vice-
reinado, pois a enorme extenso o variedade do territrio impediu-a de faz-lo".1263
O autor polemizava, na ocasio, com Jorge Abelardo Ramos, que sustentara que a histria e a
economia sugeriam a unificao do continente latino-americano (sic), depois das
independncias, assim como que sua indstria artesanal tendia a criar um estado histrica e
economicamente nacional.1264 Pea combateu essa ideia, no entanto, no explicou a base e o
contexto histricos em que os libertadores formularam a ideia de uma unidade americana (o
termo Amrica Latina no existia ento, s vindo a aparecer em finais do sculo XIX,
popularizando-se nas primeiras dcadas do sculo XX graas aos jornalistas e cientistas
polticos franceses).1265 No incio dos movimentos da independncia na Amrica Latina,
predominava no plano poltico o sentimento de espanhol americano, no o correspondente a
alguma das futuras naes. Esse sentimento americano entrou rapidamente em declnio, pela
impossibilidade de se construir um organismo poltico das dimenses do continente ou da
Amrica do Sul. Paralelamente, comearam a circular projetos de unidades polticas menores,
que derivariam nas futuras naes latino-americanas:1266 a concluso remete tardia
configurao das nacionalidades na Amrica Latina, as quais foram resultado, e no
fundamento, dos movimentos independentistas.
Foi s depois da independncia que autores como o peruano Jos Manuel Dvalos, o chileno
Manuel de Sales, ou o colombiano Francisco Jos de Caldas, defenderam uma vaga
nacionalidade americana baseada na vastido do territrio e de suas riquezas naturais, e
condenaram o saque e a explorao dos povos originrios por parte dos colonizadores;
contrapondo-se s teses da inferioridade americana diante do Velho Mundo, expostas
precedentemente por cientistas europeus como Buffon ou De Pauw, contrapondo-lhes a
grandeza do hemisfrio ocidental para a humanidade. A fragmentao da Amrica espanhola

1263
Milciades Pea. El Paraso Terrateniente. Federales y unitarios forjan la civilizacin del cuero. Buenos
Aires, Fichas, 1972, p. 7.
1264
Jorge Abelardo Ramos. Amrica Latina: un Pas. Su historia, su economia, su revolucin. Buenos
Aires, Ediciones Octubre, 1949, pp. 49 e 68. Do mesmo autor, com uma explicitao e desenvolvimento
mais amplos desse ponto de vista, ver: Historia de la Nacin Latinoamericana. Buenos Aires, Pea Lillo,
1968.
1265
Andr Sigfried. Amrique Latine. Paris, 1932. O autor foi o fundador da Fondation Nationale des
Sciences Politiques. Dentre os jornalistas que popularizaram no mundo a noo de Amrica Latina,
cabe citar principalmente Tibor Mende (Amrique Latine entre en Scne).
1266
Jos Carlos Chiaramonte. Em torno de la identidad nacional: elogio de la diversidad. Encrucijadas n
15, Buenos Aires, UBA, janeiro 2002; do mesmo autor: El Mito de los Orgenes en la Historiografia
Latinoamericana. Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, sdp;
assim como: Francisco Jos Lyra Silva. Natureza e identidade nacional na Amrica nos sculos XVIII e XIX.
Mltipla n 9, Braslia, UPIS, dezembro 2000.

674
no se limitou no-constituio de uma ou duas grandes naes do Mxico at a Argentina.
As unidades nacionais projetadas durante a luta pela independncia - a Federao Centro-
americana, a Gr Colmbia de Bolvar, a Confederao Peruano-Boliviana, as Provncias Unidas
da Argentina e do Uruguai - tambm se dividiram. A tendncia para a constituio de grandes
unidades nacionais foi vencida durante e aps a luta pela independncia. A ausncia de base
econmica no era tudo, pois se existisse o projeto histrico, e a liderana disposta a execut-
lo, esta poderia, em tese, imp-lo ditatorialmente (como o Norte dos EUA imps a unidade e a
luta pela independncia das treze colnias inglesas aos tories e ao Sul).

Amrica Latina em 1830

A liderana poltico-militar da independncia latino-americana sofria das limitaes histricas
da classe que lhe deu origem, a aristocracia criolla, ainda que estivesse um passo frente
daquela: manifestou-se incapaz de apoiar-se em outras classes sociais, as mesmas classes que
em diversos momentos da guerra pela independncia tentaram dar-lhe um contedo social, a
repblica negra de Haiti, o Mxico de 1810, o Paraguai ou o Uruguai de Jos Gervasio de
Artigas. Em 1810 o Uruguai no existia: foi a solidariedade com a Revolucin de la Junta de

675
Mayo, quando ela se abriu para as provncias do vice-reinado, em finais de 1810,
transformando-se na "Junta Grande", que iniciou sua libertao da Espanha. Artigas foi a
Buenos Aires, e voltou apoiado pelas tropas da Junta, sitiando Montevidu. Havia trs
jurisdies distintas no atual territrio do Uruguai: a gobernacin de Montevidu e seus
arredores; a da maior parte do Ro Negro desde Rocha at a Colnia que se encontrava na
jurisdio de Buenos Aires, e uma terceira do Rio Negro at Yapey. No processo
revolucionrio, entre 1811 e 1813, Artigas reuniu essas trs partes e fundou a Provncia
Oriental, que nasceu junto com outras provncias fundadas entre maio de 1810 e a Assembleia
Constituinte de 1813. Os Treinta y Tres Orientales de Lavalleja, depois, vieram libertar
Provncia Oriental: Lavalleja era o chefe dos exrcitos argentinos do Rio da Prata. Os
uruguaios eram os rio-platenses ocidentais ou "argentinos orientais", como afirmava o
prprio Lavalleja. Em 1828, com o Tratado de Paz entre Argentina e Brasil, sob a mediao
diplomtica inglesa, nasceu o Estado de Montevidu, sobre cuja base criou-se a independncia
do Uruguai.
A tendncia para a fragmentao poltica se imps: "No fracassaram os planos de Bolvar
simplesmente porque no contaram com uma poderosa classe social que os assumisse, mas
porque, no existindo tal classe, as foras sociais que se aglutinavam em torno do projeto
bolivariano, e que deveriam ter preenchido essa ausncia, careciam de suficiente vontade
revolucionria para fazer avanar o processo at onde se tornasse impossvel um provvel
retorno situao anterior. Tornou-se irrealizvel pela prpria debilidade das foras que
deveriam encarn-lo, e pelo profundo temor que sentiam ante a violncia destrutiva das
massas populares. A lembrana traumatizante das rebelies da poca colonial, a reao
conservadora e realista provocada na elite criolla pela ameaadora presena de massas
dispostas a serem agitadas por qualquer demagogo, e lanadas contra os centros da ordem, da
cultura e das finanas, corroam o jacobinismo que caracterizou os mais radicais
representantes do movimento revolucionrio. A perspectiva de fazer depender do
aprofundamento da mobilizao popular o triunfo da nova ordem, era temida no s pelos
indivduos de mentalidade conservadora, mas tambm por muitos de formao liberal, como
Bolvar, que viam que a massa popular tinha mais capacidade destrutiva que construtiva". 1267
A falta de vontade revolucionria (que, analisada isoladamente, remeteria a uma carncia
cultural) remete ausncia de uma classe revolucionria, capaz no s de opor
revolucionariamente seus interesses ao antigo regime, mas tambm de modelar uma nova
sociedade, de acordo com esses interesses. As burguesias francesa e inglesa realizaram as suas
revolues no diretamente, mas atravs das ditaduras revolucionrias de Oliver Cromwell e
dos jacobinos. Mas Cromwell e Robespierre exprimiram a vontade da burguesia de mobilizar a
nao para varrer com o Antigo Regime em todos os planos (no certamente para beneficiar as
massas populares): As Revolues Francesa e Americana ocorreram em um mundo anterior
Revoluo Industrial; um mundo em que o capital continuava a ser basicamente comercial ou
agrrio. Por este motivo apenas, as elites de cada setor eram capazes de mobilizar produtores
diretos na cidade ou no campo, isto , as massas populares compostas principalmente de
arteso ou agricultores. Ainda no havia, enquanto fato social geral, aquele abismo social
entre manufatureiros e trabalhadores mais tarde aberto pelas indstrias. Uma nica categoria
podia abarcar tudo, classes altas e subordinadas, o patriotismo. Militantes nas lutas dos
futuros Estados Unidos e da Frana se denominavam patriotas, um termo inspirado pelas
imagens e lendas das repblicas da Antiguidade clssica: Atenas, Esparta, Roma. 1268
Houve, na Amrica Latina, ausncia de uma burguesia revolucionria, interessada em por fim
s formas pr-capitalistas de explorao do trabalho e ao latifndio, desenvolvendo a indstria

1267
Jos Aric. Marx e a Amrica Latina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
1268
Perry Anderson. Internationalism: a breviary. New Left Review n 14, Londres, maro-abril 2002.

676
e criando um amplo mercado interno: a revoluo democrtica realizou-se de maneira
incompleta e inacabada. Os lderes revolucionrios traduziram, no seu drama e contradies, a
impotncia da burguesia criolla. Francisco de Miranda, o precursor da independncia, disse,
diante da revolta negro-escrava do Haiti e das rebelies camponesas: "Melhor seria que as
colnias ficassem mais um sculo sob a opresso brbara e vergonhosa da Espanha". 1269
Bolvar, mais ousado que seu mentor, herdou dele o medo revoluo das cores (preta,
mulata e mestia): "O medo que da emancipao dos escravos nascesse um Haiti continental
paralisou a maioria da oposio criolla".1270 Prevaleceram os interesses localistas da
aristocracia criolla, voltados para a monocultura agrrio-mineira primria exportadora e sem
interesse na constituio de fortes unidades nacionais baseadas no mercado interno (como era
o caso da burguesia nortista nos EUA).
Mas a fragmentao poltica foi um fator de crise das novas naes. Era do interesse dos novos
senhores do mercado mundial, como j ocorrera no passado, obter dinheiro lquido, e no
simplesmente produtos. Ora, a fragmentao do antigo imprio colonial isolara regies
inteiras de suas fontes de metal precioso (esse foi, por exemplo, o caso do Rio da Prata,
privado de quase todo metal circulante durante quase quinze anos, logo depois da
independncia das Provncias Unidas do Sul). Tambm nas zonas de produo, o ritmo de
exportao era mais rpido do que o ciclo produtivo, o que s podia levar ao mesmo
resultado: assim ocorreu no Chile depois da independncia do pas. O novo Estado, produtor
de prata e de ouro, no conseguia conservar o volume de dinheiro lquido (ainda que modesto)
de que necessitava para seu comrcio interno. A crise econmica e financeira acirrou as
disputas internas, o que facilitou a interveno, no j da exaurida Espanha, mas da dinmica
Inglaterra, na conformao e no mapa geopoltico definitivo da Amrica Latina.
No entanto, e contra a verso que atribuiu Inglaterra, exclusivamente, a responsabilidade
pela diviso (ou balcanizao) da Amrica Latina (tendendo a inocentar aristocracia criolla
e as lideranas da luta pela independncia por esse resultado) bem provvel que a
interveno inglesa buscasse s vezes evitar uma maior diviso dos novos pases. Pouco depois
da queda de Rosas na Argentina [em 1852] chegou ao pas Sir Charles Hotham, primeiro
enviado britnico na nova etapa poltica que se abria no pas; este comprovou de imediato a
necessidade de evitar a desagregao do territrio argentino em insignificantes republiquetas.
Tratar e discutir em separado - alegava ele a seus superiores - com os governantes que
surgiriam em cada uma delas, era oneroso, pesado o fatigante. Fazia-se necessrio apoiar a
unidade do pas em torno de um plo que merecesse confiana. Em consequncia, a poltica
britnica primeiro apoiou o general Urquiza, que derrubou Rosas na batalha de Caseros.
Os propsitos separatistas dos caudilhos regionais foram desaprovados pelos ingleses, assim
como toda ingerncia excessiva do Imprio do Brasil nos assuntos argentinos:1271 "A aspirao
da Gr-Bretanha no era obter um domnio poltico direto, que implicaria em despesas
administrativas e a comprometeria nas violentas lutas das faces locais. Ao contrrio: prope-
se deixar em mos dos americanos, juntamente com a produo e boa parte do comrcio
local, as honras e os nus de governar aquelas vastas extenses de terras. Tudo isso no quer
dizer falta de pontos de vista bem claros e firmes, nem timidez na imposio da sua vontade".
No entanto, a "energia" inglesa foi mais necessria quando tratou-se de se opor constituio
de unidades nacionais potencialmente fortes. Foi o caso da separao do Uruguai da
Argentina, devida influncia inglesa, em ocasio da Guerra Cisplatina (1828) entre Argentina
o Brasil. Segundo o mesmo autor: "A atitude britnica diante do conflito entre Argentina e

1269
Carta a Turnbull, 12 de janeiro de 1798.
1270
Manfred Kossok. El contenido burgus de las revoluciones de independencia en Amrica Latina.
Historia y Sociedade n 4, Mxico, 1974.
1271
Leon Pomer. As Independncias da Amrica Latina. So Paulo, Brasiliense, 1981.

677
Brasil foi diversa; Inglaterra imps uma outra soluo, apoiando a constituio de um Estado-
tampo, que retirava ao governo de Buenos Aires o controle poltico do sistema fluvial mais
importante da Amrica do Sul". 1272
Duas vezes (em 1838 e 1846) a frota inglesa bloqueou Buenos Aires para impor, "sem timidez",
seus pontos de vista (no que fracassou, devido resistncia do governo de Juan Manuel de
Rosas, que recebeu, pelo feito, o sabre usado na guerra da independncia por Jos de San
Martin, doado pelo prprio). A interveno inglesa, invadindo Georgetown na Nicargua (em
1848) foi tambm decisiva para impedir a formao de uma unidade nacional mais ampla na
Amrica Central. Diversamente do que acontecera no processo da independncia dos EUA, na
Hispano-Amrica independente uma potncia europeia interveio direta ou indiretamente e
conseguiu em boa medida determinar a conformao dos futuros espaos nacionais. A
Inglaterra compreendeu cedo que as mudanas introduzidas pelas revolues da
independncia eram irreversveis e se disps a impor seus interesses econmicos na Amrica
adaptando-os nova situao, afastando da Amrica seus rivais ou concorrentes europeus: a
Espanha e a Frana, em meados do sculo XIX, diversamente, tentaram recompor ou ampliar,
sem sucesso, seus imprios coloniais americanos.

1272
Tulio Halperin Donghi. Historia Contempornea de Amrica Latina. Madri, Alianza, 1976.

678
 38. GUERRAS E BALCANIZAO DA AMRICA LATINA
A posio dos EUA diante da fragmentao latino-americana foi complexa. Os Pais
Fundadores dos EUA consideravam a Amrica do Sul como uma regio que, assim como os
Estados Unidos, buscava sua libertao das naes imperialistas da Europa. Jefferson,
Madison, Monroe e John Quincy Adams, presidentes norte-americanos, consideraram os sul-
americanos como irmos na luta contra a tirania europeia. Cada um destes presidentes foi um
diplomata experiente: Jefferson foi Secretrio de Estado de Washington; Madison foi
Secretrio de Estado de Jefferson, Monroe foi Secretrio de Estado de Madison e John Quincy
Adams foi Secretrio de Estado de Monroe. Quando cada um deles chegou presidncia
conhecia bem as lutas de poder nas relaes internacionais. Quando James Monroe foi
Secretrio de Estado, em 1811, enviou Joel Barlow como ministro para a Frana, com as
seguintes instrues: Uma revoluo nas provncias espanholas, ao Sul dos Estados Unidos,
est avanando rapidamente. As provncias de Venezuela declararam sua independncia e
anunciaram o ocorrido a nosso governo. Dizem que o mesmo caminho ser seguido em breve
por Buenos Aires e outras zonas. As provncias da Venezuela propuseram ao presidente o
reconhecimento de sua independncia e a aceitao de um ministro; e ainda que dito
reconhecimento formal no tenha sido ainda efetuado, a resposta foi muito amigvel e
conciliadora. O Sr. no deve hesitar em atender esta questo, devido tanto aos justos reclamos
de nossos irmos do Sul, com os quais os Estados Unidos no podem ser indiferentes, quanto
ao que concerne os melhores interesses de nosso pas.
Quando Monroe assumiu a presidncia, um de seus primeiros atos foi autorizar uma misso
Amrica do Sul a fim de avaliar a situao dos pases que haviam se proclamado
independentes. Com o retorno dos comissionados, Monroe iniciou as operaes destinadas ao
reconhecimento diplomtico. Em um memorandum de 1819 ao Secretrio de Estado John
Quincy Adams, propondo o envio de um agente Amrica do Sul, Monroe escreveu: Posto
que as colnias (espanholas) so nossas vizinhas, e necessariamente devemos sustentar
intercmbios com elas, especialmente se se tornam independentes, como presumimos, em um
futuro prximo, de suma importncia que nossas relaes sejam de natureza amigvel. Em
1822 Monroe enviou uma mensagem ao Congresso solicitando o reconhecimento diplomtico
dos pases da Amrica Latina (denominao ainda inexistente): O movimento
revolucionrio nas provncias espanholas deste hemisfrio atraiu a ateno e a simpatia de
nossos cidados desde seus incios. Somente um membro do Congresso votou contra a
proposta. Logo depois, em 1823, o ministro ingls de Relaes Externas, George Canning,
props que a Gr Bretanha e os Estados Unidos se unissem para opor-se aos esforos da
Santa Aliana Frana, Espanha e Rssia para restabelecer as colnias espanholas na
Amrica da Sul.
Canning considerava conveniente bloquear seus rivais europeus; mas perdeu seu interesse na
medida em que mudou a situao internacional. No entanto, Monroe decidiu continuar sem o
apoio britnico, e declarar s naes europeias que os povos independentes da Amrica do Sul
estavam fora de seu domnio. Em outubro de 1823 Monroe enviou um rascunho de sua
mensagem ao Congresso para Thomas Jefferson em Monticello e para James Madison em
Montpellier, pedindo-lhes sua opinio. Ambos responderam de imediato. Disse Jefferson: O
tema das cartas que nos enviou o mais transcendente que j contemplei desde a
independncia. Aquele nos tornou uma nao. Este ajusta nossa bssola e assinala o caminho
que devemos recorrer no oceano do tempo que se abre diante de ns, e no poderamos
embarcar em condies mais auspiciosas. Tambm Madison concordou com a oposio s
maquinaes dos europeus, pelas declaraes que fizemos a nossos vizinhos, nossa simpatia
por suas liberdades e independncia, os profundos interesses que temos em manter as mais
amigveis relaes com eles.

679
Em 2 de dezembro de 1823, Monroe enviou ao Congresso uma mensagem, que continha o que
veio a ser chamado de Doutrina Monroe: "Os continentes americanos, pela livre e
independente condio que assumiram e mantiveram, no devero ser considerados como
suscetveis de futura colonizao por qualquer das potncias europeias. A sinceridade e
relaes amistosas que existem entre os Estados Unidos e aquelas potncias, nos obrigam a
declarar que consideraramos perigoso para nossa paz e segurana qualquer tentativa por
parte delas que tenha como objeto estender seu sistema a uma poro deste hemisfrio, seja
qual for. No intervimos nem interviremos nas colnias ou dependncias de qualquer potncia
europeia: mas quando se trata de governos que tenham declarado e mantido sua
independncia, e que depois de muita considerao, e de acordo com justos princpios,
tenham sido reconhecidos como independentes pelo governo dos Estados Unidos, qualquer
interveno de uma potncia europeia, com o objeto de oprimi-los ou de dirigir de alguma
maneira seus destinos, no poder ser vista por ns seno como a manifestao de uma
disposio hostil em relao aos Estados Unidos".
Observando que os Estados Unidos j haviam estabelecido, ou se encontravam no processo de
estabelecer, relaes diplomticas com a Colmbia, Argentina, Chile e Mxico, Monroe
advertiu bruscamente os europeus de que a liberdade da Amrica do Sul devia florescer:
Nunca tomamos parte nas guerras das potncias europeias por questes relacionadas com
elas mesmas, nem tem a ver com nossa poltica faz-lo. Somente quando nossos direitos so
avassalados ou seriamente ameaados devolvemos as injrias ou nos preparamos para nossa
defesa. Com os movimentos deste hemisfrio nos encontramos necessariamente conectados
de modo imediato, e por razes que deveriam ser bvias para todo observador atento e
imparcial. O sistema poltico das potncias aliadas neste sentido essencialmente diferente
daquele das Amricas. Esta diferena deriva daquela que existe em seus respectivos governos;
e em defesa nossa, que se conseguiu mediante a perda de tanto sangue e bens, e amadurecido
pela sabedoria de seus cidados mais iluminados, e sob o qual temos gozado de uma felicidade
sem igual, toda a nao est empenhada. Por isso devemos, pela sinceridade e relaes
amistosas existentes entre os Estados Unidos e aqueles poderes, declarar que consideraremos
qualquer tentativa de sua parte para estender seu sistema a qualquer poro deste hemisfrio
como perigoso para nossa paz e segurana.
Na Amrica Central, o processo de fragmentao se generalizou com o intervencionismo ingls
assumindo sua feio mais aberta. Nos ltimos episdios da guerra de independncia na
regio produziu-se uma quase fuso entre a elite criolla e a administrao colonial: "Espanha
se desembaraou da Capitania Geral de Guatemala em um dos ciclos econmicos mais crticos
da regio. O trnsito da Colnia Repblica se fez pacfica e surpreendentemente, atravs de
uma virtual declarao formal que deixou intacta, inclusive, na pessoa fsica do ltimo capito
geral e primeiro chefe do Estado independente, a estrutura administrativa da Colnia".1273
Nessa regio americana, o processo que conduziu em direo da constituio de uma mirade
de pequenas repblicas, transformadas em ditaduras que viraram smbolos do mais brutal
autoritarismo militar (chamadas, com ironia, de repblicas bananeiras) no teve nada de um
ciclo histrico natural ou fatal e menos ainda se correspondeu com um suposto carter
nacional de seus habitantes, j designados, em meados do sculo XIX, como irresponsveis
latinos relutantes em pagar suas dvidas aos seus credores ingleses, pelo intendente britnico
para Amrica Central, Macdonald, ao seu superior, o chanceler Lorde Palmerston, personagem
central da diplomacia secreta na Europa (e no mundo) do sculo XIX. 1274

1273
Edelberto Torres Rivas. Historia General de Centroamrica. Madri, Comisin Estatal para el Quinto
Centenario-FLACSO-Comunidades Europeas, 1993.
1274
Karl Marx. Historia de la Vida de Lord Palmerston. Buenos Aires, Rescate, 1985 (publicado
inicialmente no New York Daily Tribune de 1853).

680
Nos ltimos anos da dominao espanhola na Amrica Central, a regio chamada de Reino de
Guatemala inclua as provncias de Honduras, Guatemala, Chiapas, El Salvador, Nicargua y
Costa Rica. Na cidade de Guatemala, capital do Reino, foi declarada a independncia em
setembro de 1821, e poucos meses depois, esses territrios foram incorporados ao Mxico.
Com a exceo de Chiapas e Soconusco, logo o resto das provncias se separou para formar a
Federao de Amrica Central.1275 Em junho de 1823 foi declarada a emancipao do Mxico, e
em novembro de 1824 foi promulgada a Constituio das Provncias Unidas da Amrica
Central, com Costa Rica, Guatemala, Honduras, Nicargua e El Salvador como seus estados
integrantes. Moldada no exemplo da carta magna dos Estados Unidos e sob a influncia da
Constituio de Cdiz de 1812, ela foi resultado da conciliao de interesses divergentes, e a
definio ambgua de alguns pontos fundamentais levaram a problemas insolveis na sua
aplicao.
A Repblica Federal teve curta vida: apenas um ano depois de eleito o primeiro presidente em
abril de 1825, Manuel Jos de Arce, a guerra civil explodiu, para acabar s em 1829 com a
vitria do grupo liberal encabeado pelo general Francisco Morazn. Os liberais vitoriosos
reprimiram os conservadores, expulsando o arcebispo de Guatemala, desapropriando os bens
das ordens religiosas e empurrando os monges ao exlio. Morazn decidiu centralizar os
recursos dos estados, como rendas de aduana e o monoplio do tabaco, para enfrentar os
problemas financeiros herdados da Repblica Federal. As contradies entre o poder central e
as regies acabaro desatando uma nova guerra civil em grande escala em 1837, agora
iniciada sob a forma de uma insurreio indgena na Guatemala, dirigida (e manipulada) por
interesses conservadores liderados por Rafael Carrera, e favorecida pelas brigas internas nas
fileiras liberais. O conflito ps fim Federao, com a renncia de Morazn em 1839 e a
derrota definitiva dos liberais na batalha de Guatemala em 1840. 1276
A instabilidade poltica dominante na regio centro-americana e a luta dos conservadores para
impedir o sucesso das reformas criaram um quadro que ofereceu aos ingleses uma
oportunidade para impor seus interesses, entre os quais estava j a perspectiva de construir
uma passagem interocenica para unir o Atlntico e o Pacfico. A presena britnica na
Amrica Central tinha crescido nas ltimas dcadas do perodo colonial com o comercio ilegal
e o contrabando, principalmente na Costa Rica, controlado a partir de Belize e as colnias no
Caribe.1277 A partir da independncia, o interesse britnico respondia mais a questes
estratgicas do que a um interesse econmico direto no istmo. Alm da rota interocenica,
pesava a busca pelo controle dos circuitos comerciais no resto da Amrica Latina. Havia apenas
entre 16 e 20 residentes britnicos na Amrica Central nesse perodo, exercendo o comercio
de exportao e importao. As sucessivas colonizaes europeias determinaram a existncia
de um tipo tnico peculiar na regio, que evoluiu para um problema nacional.
A modalidade exercida pelos ingleses usou o indirect rule, em aliana com os indgenas, que se
transformaram em instrumento poltico-militar para consolidar a presena colonial de
Inglaterra, dominados mas tambm dominadores do restante dos grupos tnicos vizinhos
(sumu, rama, matagalpa e croles), constitudos em uma ameaa para as propriedades e
interesses da coroa espanhola. Os miskitos estenderam sua presena militar beligerante nas
costas atlnticas da Amrica Central, derrotando os intentos das autoridades peninsulares

1275
Existem evidencias de que houve fraude na contagem dos votos no referendo convocado em
Chiapas para decidir se a provncia permaneceria no Mxico ou se uniria ao Estado de Amrica Central.
1276
Rodrigo Facio. Trayectoria y Crisis de la Federacin Centroamericana, San Jos, Imprenta Nacional,
1949; Thomas Karnes. The Failure of Union, Central Amrica, 1824-1960. Chapel Hill, University of North
Carolina Press, 1961; Mario Rodrguez. Chatfield Cnsul Britnico en Centroamrica. Tegucigalpa, Banco
Central de Honduras, 1970.
1277
Ciro F.S. Cardoso e Hctor Prez Brignoli. Centro Amrica y la Economa Occidental (1520-1930). San
Jos, Editorial de la Universidad de Costa Rica, 1983.

681
para sua reduccin. O modelo colonizador que deu vida presena inglesa no istmo centro-
americano foi mais elaborado e estratgico, sobrevivendo depois com mais fora, como o
demonstram os casos de Belize e da costa atlntica de Nicargua, assim como de outras
regies do Caribe insular. Na poca independente, o cnsul general ingls Chatfield, que
inicialmente apostava na vitria dos unionistas, a partir de 1838 se tornou inimigo da Unio
Centro-americana. A organizao de uma repblica forte poderia questionar as possesses
territoriais e as pretenses inglesas na rea. A misso que o Foreign Office britnico
encarregou ao cnsul foi a de estender a influncia inglesa sobre toda Amrica Central.
Chatfield substitura Macdonald, que chegara a sequestrar o comandante nicaraguense
Quijano durante um percurso pelo golfo de Mosquito, ambicionado pela coroa britnica. O
novo cnsul soube que centro-americanos partidrios da reunificao regional tinham entrado
em contato com agentes dos Estados Unidos buscando ajuda para enfrentar a coroa britnica:
inclusive haviam oferecido uma faixa de terra para a construo de uma futura passagem
interocenica, j sugerida por cientistas no incio do sculo, que uniria os dois grandes mares
do mundo. Chatfield inquietou-se: via a urgncia de contrabalanar o Pacto de Chinandega
que os trs estados centrais, Nicargua, Honduras e El Salvador, haviam assinado para
enfrentar a poltica inglesa na Amrica Central.
A ingerncia inglesa havia reavivado o movimento unificador: baseada no Pacto de
Chinandega, de 1842, formou-se a Confederao da Amrica Central, presidida pelo
nicaraguense Frutos Chamorro. Entre outras coisas buscava a adeso de todos os estados e o
reconhecimento da aliana pelas principais potncias europeias. Em geral, a Confederao
fracassou em seus objetivos: os estados enviaram delegados, mas no se comprometeram
com um programa de ao em comum; as potncias europeias se abstiveram de tomar
qualquer medida, talvez porque sua poltica externa no diferisse demais da britnica. Por isso
a vida da Confederao foi efmera: durou apenas pouco mais de um ano, entre 1844 e 1845.
O cnsul Chatfield teve muito a ver com o fracasso: manobrando habilmente atacou os
estados confederados em seu elo mais fraco: Honduras. Ameaando com desenterrar velhas
reclamaes financeiras obrigou os hondurenhos a retirar-se do pacto. Depois fez uma srie de
cargos contra Nicargua, para calar seus protestos pela captura do Golfo de Mosquito e, como
os cargos fossem rejeitados, ordenou o bloqueio de seus portos pela frota britnica. Sem
meios para resistirem, os nicaraguenses cederam s presses, desertando da Confederao.
Em resposta, os confederados enviaram uma misso Inglaterra, solicitando a destituio e
castigo de Chatfield. Lorde Aberdeen, ministro de Assuntos Externos britnico, ouviu os
delegados, mas se negou a aplicar sanes a um funcionrio que simplesmente cumpria
estritamente suas ordens.
Outra estratgia utilizada por Chatfield para destruir a tentativa unionista, a Confederao
Guatemalteca, consistia em uma associao de estados centro-americanos cujo ncleo seria a
Guatemala, a partir da qual Inglaterra, atravs de seus representantes, se propunha manejar
os outros estados. Entretanto, tomou estado pblico a negativa da Gr-Bretanha de castigar
Chatfield, e uma vez mais os setores unionistas aproveitaram a conjuntura para impulsionar a
unidade, aceitando que o cnsul geral no agia por conta prpria, mas de acordo com um
plano do Imprio Britnico. Assim, em Sonsonate, El Salvador, em 1846, e em Nacaome,
Honduras, em 1847, os unionistas suplicaram aos estados que esquecessem suas antigas
diferenas, e se aliassem contra o inimigo comum. Os governos centro-americanos,
pressionados, enviaram delegados a essas convenes, mas em nenhum momento
demonstraram entusiasmo em apoiar o movimento, que marchou para o fracasso. As
convenes, no entanto, inquietaram Chatfield, quem tratou de apressar a constituio da
Confederao Guatemalteca, conseguindo que Guatemala declarasse sua independncia - a 21
de maro de 1847 - e firmasse um tratado de comrcio com a Gr Bretanha.

682
Depois conseguiu que Costa Rica aceitasse um ato de Advenimiento a esse tratado, mas os
outros estados se mostraram reticentes. O cnsul decidiu tomar algumas medidas para
convenc-los: a 19 de janeiro de 1848, uma fora combinada de britnicos e mosquitos - ou
miskitos, habitantes da zona homnima - ocupou San Juan de Nicargua, batizando-a de
Greytown. A ideia no foi aceita pela maioria dos estados centro-americanos, e inclusive Lorde
Palmerston vetou a incorporao de Costa Rica Confederao Guatemalteca, preferindo
reconhec-la como um estado autnomo, insistindo na necessidade de buscar a
independncia de cada nao em particular. O cnsul britnico enterrou a ideia da
Confederao Guatemalteca e preparou-se para enfrentar o perigo nascente que vinha do
norte: os Estados Unidos. Estes, desde pouco depois de sua independncia da Inglaterra,
consideraram a possibilidade de estender seus domnios ao Mxico, Amrica Central e s
Antilhas. Essa abertura interessava especialmente aos estados do Sul. Na verdade, muitos
polticos do pas a viam como uma forma de transformar o mar do Caribe numa espcie de
"mar particular (ou interior)", de acordo com o "Destino Manifesto", que entendia que
algumas naes, por caractersticas raciais, histricas ou geogrficas, estavam destinadas a
uma preponderncia particular, que desbordava necessariamente seus limites originais. O
sbio Humboldt, em 1804, fez notar a urgncia de abrir uma estrada fluvial interocenica
atravs do Panam - ento provncia colombiana - ou de Nicargua.
Em 1826, os norte-americanos tentaram, sem sucesso, o segundo projeto, mas no perderam
as esperanas. Vinte anos depois, os financeiros norte-americanos Whte e Vanderbilt
buscaram contatos com o governo nicaraguense para fazer uma nova tentativa, contatos que
coincidiram com o rejuvenescimento de algumas velhas inquietudes unionistas, destinadas a
se contrapor efetivamente ao do Chatfield. O grande auge do comercio internacional no
perodo tinha renovado a carreira pelo canal interocenico. Os novos unionistas centro-
americanos pensavam que obter a proteo dos EUA, em troca de uma simples faixa de terra,
era uma perspectiva aceitvel. Entre 1848 e 1849 foram assinados quatro tratados entre o pas
do Norte e Nicargua, Honduras, Colmbia e um grupo de liberais unionistas de Guatemala.
As condies eram sempre as mesmas: reconhecer direitos aos Estados Unidos sobre uma
faixa de terreno para a construo do canal, em troca de apoio contra a ingerncia inglesa. Em
1849, Inglaterra ocupou parte de Honduras, forando os EUA assinatura do Tratado Clayton-
Bulwer, totalmente contrrio Doutrina Monroe, na medida em que reconhecia direitos
territoriais ingleses sobre a Amrica Central.
Os unionistas enviaram tropas Guatemala, que foram derrotadas pelo homem forte do pas,
Rafael Carrera, sustentado pelos ingleses. Trinidad Cabaa, eleito presidente de Honduras em
1852, tentou convencer seus vizinhos a se manter fiis ao tratado unionista de 1849: foi
derrocado pelas foras conjuntas de El Salvador, Guatemala e Nicargua. O Tratado EUA-
Inglaterra estabeleceu o compromisso de ambas as potncias de respeitar a liberdade de
navegao, renunciando a qualquer aspirao de domnio absoluto sobre a futura via
interocenica, a colonizar qualquer zona da Amrica Central e a apoiar conjuntamente a
companhia que assumisse a construo. O prprio chanceler Palmerston instou os banqueiros
ingleses a apoiar a companhia do yankee Cornelius Vanderbilt, mas um incidente na costa do
Mosquito entre um navio da companhia norte-americana (o Prometheus, no qual viajava o
prprio Vanderbilt) e um navio de guerra britnico ps fim ao idlio, desatando uma crise
poltica na Inglaterra que precipitou a renncia de Old Palm (Palmerston) e deu cabo tambm
do vice-reinado de Chatfield na Amrica Central. Com os unionistas derrotados (e fuzilados) ou
domesticados, os conservadores, com Carrera na cabea, ficaram no poder nos diversos
pases.
O conflito interno nos EUA, entre os yankees do Norte e o Sul escravocrata, veio jogar nova
lenha na fogueira centro-americana: os sulistas encorajaram a aventura de uma caricatura
colonial do velho pirata ingls Francis Drake: William Walker (1824-1858). Este pirata norte-

683
americano (que havia estudado jurisprudncia e medicina, e chegou a ser jornalista) invadiu
Nicargua e se autoproclamou presidente do pas, em 1855. Depois, o filibustero submeteu a
guatemaltecos, salvadorenhos e costa-ricenses. No entanto, estes ltimos reacionaram, e em
1856 destroaram as tropas do invasor: disposto a submet-lo, o presidente de Costa Rica,
Juan Jos Mora, formou o Exrcito Nacional de Libertao. Encorajado por seus triunfos
anteriores, Walker o enfrentou, mas depois de algumas vitrias parciais foi derrotado, preso e
finalmente enforcado em San Jos de Costa Rica, em setembro de 1858. A era da pirataria j
tinha concludo muito tempo atrs, os ingleses (que a encabearam) o sabiam, os
escravocratas do Sul dos EUA ainda no. Ao amparo da euforia consecutiva derrota do pirata
estrangeiro, houve um entendimento entre os chefes conservadores Mora, de Costa Rica, e
Toms Martnez, da Nicargua, com os liberais unionistas Mximo Jrez y Gerardo Barrios;
tudo contribua a que se esperasse o nascimento de uma nova era de cooperao nacional na
Amrica Central. Em 1862, Barrios, que dois anos antes havia sido eleito presidente de El
Salvador, props reunir uma conveno para formar um governo geral dos trs estados
centrais: Nicargua, Costa Rica e El Salvador. As negociaes progrediram at que Toms
Martnez sugeriu incorporar a Guatemala, e nomear presidente provisrio a Rafael Carrera.
Barrios rejeitou a iniciativa e Carrera fez o mesmo, e em pouco tempo atacou El Salvador e
derrubou Barrios, quem se exilou em Costa Rica. Prosseguindo sua campanha, Carrera
derrocou as autoridades unionistas de Honduras, estendendo seu poder aos cinco estados de
Amrica Central. Barrios foi posto diante de um peloto de fuzilamento a 29 de agosto de
1865. Rafael Carrera j havia morrido, no seu lugar governava o general Vicente Serna, quem
continuou aplicando o mesmo regime poltico que seu predecessor, uma ditadura de ferro das
famlias tradicionais, a burocracia e a Igreja. Com o fim de Gerardo Barrios e de Rafael Carrera
chegou ao seu fim o perodo de formao da Amrica Central, uma poca violenta
caracterizada pelo predomnio dos interesses regionais, que somados agressiva interveno
de agentes ingleses e norte-americanos, contribuiu para dividir geogrfica e politicamente
toda a regio. Espanha, que conservara seus domnios coloniais em Cuba e Porto Rico, foi
testemunha impotente da disputa, em regio vizinha, pelas suas ex colnias. Na antiga
metrpole verificava-se a outra face da resoluo reacionria dos conflitos nacionais e de
classe nos novos estados da Amrica hispano-portuguesa: em meados do sculo XIX, situou-se
o fracasso da revoluo democrtica na metrpole peninsular, o que veio a alimentar a lenda
da suposta inferioridade histrica dos povos latinos (includos os latino-americanos) no
quadro histrico da ascenso e consolidao mundial do capitalismo e do liberalismo.1278
No quase meio sculo que se estendeu entre o incio da guerra de independncia norte-
americana e a derrota do exrcito colonial espanhol em Ayacucho (1776-1824), Espanha
perdeu um imprio continental, sem assimilar os requisitos necessrios para o progresso
econmico e poltico.1279 A combinao de interesses histricos regressivos e progressivos,
alm de imprimir sua marca s revolues que se sucederam permanentemente na Espanha
do sculo XIX, neutralizaram as classes industriais espanholas enquanto motoras da revoluo

1278
Ana Lcia Gomes Muniz. Marx y Engels y la revolucin espaola de 1854-1856. En Defensa del
Marxismo n 11, Buenos Aires, abril 1996.
1279
Sobre o sculo XIX espanhol, ver: C.W. Anderson. The Political Economy of Modern Spain. Londres,
University of Wisconsin Press, 1970; Raymond Carr. Spain 1808-1939. Londres, Oxford Univerty Press,
1966; Josep Fontana. La Revolucin Liberal. Poltica y hacienda 1833-1845. Madri, Instituto de Estudios
Fiscales, 1977; Juan J. Linz. A century of politics and interests in Spain, in: H. Berger (ed.). Organising
Interests in Western Europe. Cambridge, Cambridge University Press, 1981; F. Maravall. Economa y
Poltica Industrial en Espaa. Madrid, Ediciones Pirmide, 1987; Nicols Sanchez Albornoz. The Economic
Modernization of Spain 1830-1930. Nova York, New York University Press, 1987; Guillermo Tortella. El
Desarrollo de la Espaa Contempornea. Historia econmica de los siglos XIX y XX. Madri, Alianza
Universidad, 1994.

684
burguesa, e criaram uma situao na qual os interesses combinados das classes possuidoras
acabaram por estancar o desenvolvimento e perpetuar o atraso econmico.
Extemporaneamente, a burguesia espanhola tentou promover uma revoluo, entretanto, seu
fracasso se uniu frustrao da revoluo democrtica no seu principal domnio colonial,
dominado na era independente pela aristocracia criolla que a prpria colonizao espanhola
criara.
A longa guerra civil entre blancos e colorados, no Uruguai (a rebelio do general Venncio
Flores [do Partido Colorado] contra o governo blanco do presidente Bernardo Berro, em abril
de 1863) detonou a sequncia de eventos que culminou com a invaso do Brasil e da
Argentina pelo Paraguai e a Guerra da Trplice Aliana contra o Paraguai. Em 1828, aps a
mediao britnica, tinha sido criada a Repblica do Uruguai, estabelecida como um estado
intermdio entre a Argentina e o Brasil. E, em 1851-52, o governo argentino de Juan Manuel
de Rosas, adversrio do Uruguai, havia sido derrotado por uma aliana liderada por Entre Rios
e seu caudilho, o general Justo Jos de Urquiza, que reunia o Uruguai, o Brasil e as provncias
argentinas que se opunham a Rosas. Aps uma dcada, durante a qual Buenos Aires tinha
ficado independente, as provncias do Rio da Prata haviam finalmente sido unificadas, em
1861. Na decisiva batalha de Pavn, o general Bartolom Mitre o governador de Buenos
Aires, que, em 1862, se tornou o primeiro presidente eleito da Argentina tinha recebido
apoio do general Flores e dos colorados (liberais) uruguaios. Em abril de 1863, por sua vez,
Mitre apoiou Flores em sua tentativa de derrubar o governo blanco (conservador) em
Montevidu. A principal preocupao de Mitre era garantir que o Uruguai no voltasse, mais
uma vez, a concentrar um possvel foco de oposio residual federalista nas provncias,
ameaando uma Argentina unificada sob a hegemonia de Buenos Aires.
A Confederao Peru-Boliviana reuniu Bolvia e Peru numa s nao entre 1836 e 1839; o Peru
se dividiu entre dois estados, o Estado norte-peruano e o Estado sul-peruano. Seu nico
presidente foi Andrs de Santa Cruz, at ento o presidente da Bolvia. Sua capital foi Tacna.
Em 1836, o Marechal Andrs de Santa Cruz reuniu-se com o presidente peruano Luis Jos de
Orbegoso assinando um tratado de unio entre Bolvia e Peru. Santa Cruz assumiu o governo
do novo pas se tornando Supremo Protetor e ditando um Cdigo Civil e um Cdigo Penal,
reorganizando os impostos e a arrecadao, e cortando gastos. O Peru havia aumentado de 12
centavos para 3 pesos as tarifas sobre o trigo chileno; em resposta, o Chile aumentou as tarifas
do acar peruano. O ministro chileno Diego Portales conseguiu fazer atacar a frota
confederada atracada no porto de Callao a 21 de agosto de 1836. Aps o bem-sucedido
ataque, Santa Cruz tenta negociar, mas em vo. O presidente argentino Juan Manuel Rosas
tambm declarou guerra confederao. No Chile, houve um golpe de estado apoiado por
Santa Cruz, sendo Portales sequestrado e fuzilado; o presidente Prieto conseguiu debelar
golpe e fuzilar os conspiradores, Portales foi elevado elevado categoria de mrtir.
O Almirante chileno Manuel Blanco Encalada tentou tomar cidades confederadas, fracassando
e sendo obrigado a assinar o Tratado de Paucarpata, devolvendo todos os navios capturados
pelo Chile e restaurando as relaes comerciais, retirando as tropas chilenas do territrio
confederado e aceitando o pagamento de uma indenizao. Em 21 de agosto de 1838, os
chilenos derrotaram os confederados na atalha de Guas Portada e ocuparam Lima, que
abandonaram com a chegada de um grande exrcito boliviano comandado por Santa Cruz. Em
12 de janeiro de 1839, o Chile enviou novamente uma nova fora naval que atacou
vitoriosamente a frota confederada batalha naval de Casma. Em 20 de janeiro de 1839, Santa
Cruz ocupou a cidade de Yungay, para impedir o avano chileno. Depois de vrias horas de
combate os confederados foram derrotados; Santa Cruz fugiu para o Equador. Em 25 de
agosto de 1839, o novo presidente peruano Agustn Gamarra decretou o fim da confederao
acabando com a guerra. Gamarra invadiu a Bolvia tentando conquist-la, mas foi derrotado

685
em 1841, na batalha de Ingavi, onde morreu. Em 1842, Peru e Bolvia assinaram um acordo de
paz.

Marechal Santa Cruz

Durante a dcada de 1850, o Brasil havia aumentado enormemente os seus interesses
econmicos e financeiros bem como sua influncia poltica no Uruguai. Pela Lei de Terras de
1850 favoreceu-se a manuteno e ampliao da concentrao agrria no pas, conspirando
contra a formao de um forte mercado interno. Sancionada por D. Pedro II em setembro de
1850, essa foi uma lei que determinou parmetros e normas sobre a posse, manuteno, uso e
comercializao de terras, estabelecendo a compra como nica forma de obteno de terras
pblicas. Desta forma, inviabilizou os sistemas de posse ou doao para transformar uma terra
em propriedade privada. O governo imperial pretendia arrecadar mais impostos e taxas com a
criao da necessidade de registro e demarcao de terras. Esses recursos tinham como
destino o financiamento da imigrao estrangeira, voltada para a gerao de mo de obra,
principalmente, para as grandes lavouras de caf. A supresso internacional do trfico de
escravos diminua cada vez mais a disponibilidade de mo de obra escrava. Dificultando a
compra ou posse de terras por pessoas pobres, favorecendo o uso destas para fins de
produo agrcola voltada para a exportao, esse objetivo foi alcanado pelo governo
imperial, pois a lei provocou o aumento significativo nos preos das terras no Brasil,
favorecendo os grandes proprietrios rurais, que passavam a ser os nicos detentores dos
meios de produo agrcola, principalmente a terra, no Brasil.
No final da dcada de 1850, mais de vinte mil brasileiros, na maioria gachos, juntamente com
seus escravos, se haviam estabelecido no Uruguai. Os brasileiros constituam mais de 10% da
populao uruguaia. Eles possuam 30% da terra, incluindo algumas das melhores
propriedades, e transportavam livremente o seu gado para as charqueadas no Rio Grande do
Sul. Mas a administrao de Berro, eleita em 1860, tinha comeado a adotar uma linha mais
dura, tentando restringir o assentamento de brasileiros (e o direito de possuir escravos) e
procurando taxar o comrcio feito atravs da fronteira. O Rio Grande do Sul, que havia s 15
anos tinha desistido da luta para se tornar independente julgou que o governo imperial do Rio
de Janeiro fosse proteger os seus interesses no Uruguai. Os governos brasileiros foram se
tornando cada vez mais sensveis a essas presses: o Brasil, a exemplo da Argentina, apoiou a
rebelio colorada no Uruguai, em abril de 1863. Foi nessas circunstncias que o governo
uruguaio voltou-se para o Paraguai como seu nico possvel aliado contra os colorados,
apoiados tanto pela Argentina como pelo Brasil.

686
Em 1863-1864, Argentina e Brasil, pela primeira vez na era independente, estavam do mesmo
lado numa crise. O Paraguai, uma provncia de fronteira do Vice-Reinado do Rio da Prata, havia
conseguido separar-se tanto da Espanha como de Buenos Aires, em 1811-1813. O pas era
geograficamente isolado (era o nico Estado latino-americano cercado s por terra), e uma
nao que falava predominantemente a lngua guarani. O Estado guarani era dono de quase
90% do territrio nacional, controlando 80% do comrcio interno e externo. Sob a ditadura de
Jos Gaspar Rodrguez de Francia (1813-1840) e sob o seu sucessor, Carlos Antonio Lpez, o
Paraguai tinha se isolado poltica e economicamente de seus vizinhos. Seu papel fora pouco
significativo nas guerras civis do Rio da Prata durante a primeira metade do sculo XIX. As
Provncias Unidas do Rio da Prata (Argentina) e o Brasil, por sua vez, tinham pendncias
envolvendo domnio territorial contra o Paraguai. A Argentina reconhecera a independncia
do Paraguai em 1852. Havia pontos de atrito com os dois pases sobre a liberdade de
navegao no sistema hidrovirio Paraguai-Paran. O Brasil pediu ao Paraguai que desse
provncia de Mato Grosso acesso ao rio Paran e, portanto, ao Atlntico, via rio Paraguai. A
Argentina deveria dar ao Paraguai acesso ao Atlntico atravs do Paran.
Durante a dcada de 1850, o governo de Carlos Antonio Lpez passou a implementar, com
crescente empenho, uma poltica de modernizao econmica e militar, passando a fazer uso
de tecnologia e tcnicos britnicos. Francisco Solano Lpez assumiu o poder no Paraguai, em
outubro de 1862, depois da morte do pai. Inicialmente hesitante em estabelecer uma aliana
formal com os blancos seus aliados naturais contra os colorados, no Uruguai, agora que
estes ltimos contavam com o apoio tanto do Brasil como da Argentina, Lpez comeou, numa
espiral ascendente, a advertir a Argentina e o Brasil contra o que ele considerava uma ameaa
crescente ao equilbrio de poderes existente no Rio da Prata, que garantia a segurana, a
integridade territorial e a independncia do Paraguai. Ele tambm vislumbrou uma
oportunidade de firmar sua presena na regio, de desempenhar um papel que estivesse
altura do poder econmico e militar do Paraguai. No incio de 1864, Lpez comeou a se
mobilizar em vista uma possvel guerra. Depois da diplomacia fracassar nas tentativas de
resolver as diferenas com o governo uruguaio, a administrao de Zacarias, no Rio de Janeiro,
acabou por expedir, em agosto de 1864, um ultimato ao Uruguai, com ameaas de retaliao
em resposta a supostas ofensas sofridas por sditos brasileiros, bem como uma interveno
direta em favor dos rebeldes colorados. Lpez enviou um ultimato ao Brasil, em 30 de agosto,
contra qualquer interveno no Uruguai. Quando o aviso foi ignorado e as tropas brasileiras
invadiram o Uruguai, em 16 de outubro, Lpez tomou a deciso de declarar guerra ao Brasil,
capturando o navio Marqus de Olinda, que rumava para o Mato Grosso atravs do rio
Paraguai e, em dezembro de 1864, invadiu a provncia brasileira. A Argentina recusou
permisso para que o exrcito paraguaio atravessasse o territrio das Misses e invadisse o
Rio Grande do Sul e o Uruguai. Lpez declarou guerra tambm Argentina e, em abril de 1865,
invadiu a provncia argentina de Corrientes.
Em maio de 1865, o Brasil, a Argentina e o Uruguai assinaram o Tratado da Trplice Aliana
contra o Paraguai. Os objetivos eram: acabar com a ditadura de Lpez; garantir a livre
navegao nos rios Paraguai e Paran; e, secretamente, conquistar definitivamente para o
Brasil o territrio situado no Noroeste do Paraguai, e, para a Argentina, o territrio que ela
reclamava para si no Leste e Oeste do Paraguai. Invocou-se a luta pela civilizao contra a
barbrie, apesar do Brasil ser (junto a colnia espanhola de Cuba) o nico Estado em todo o
hemisfrio ocidental a ainda abrigar a escravido. Quase simultaneamente Guerra de
Secesso norte-americana, que definiu o rumo histrico dos EUA, a Guerra do Paraguai, ou
Guerra da Trplice Aliana, definiria a configurao dos principais Estados da Amrica do Sul, e
quebrou, ao mesmo tempo, a nica tentativa de desenvolvimento no baseado na produo
primria no continente. A guerra comeou com a declarao de guerra pelo Paraguai ao Brasil
e depois Argentina, seguida por uma invaso aos territrios desses dois pases, e acabou por
se tornar uma guerra entre Brasil, Argentina e Uruguai contra o Paraguai. Foi a mais

687
prolongada e violenta guerra entre Estados ocorrida em qualquer parte do mundo entre 1815
e 1914. Durou mais de cinco anos (de outubro/novembro de 1864 a maro de 1870) e abateu
mais de 300 mil vidas.1281
Lpez agia em defesa de interesses nacionais ameaados, em defesa da sobrevivncia do seu
pas. Mas superestimou o poder econmico e militar do Paraguai, e subestimou o potencial do
poder militar brasileiro. Enganou-se ao imaginar que a Argentina ficaria neutra numa guerra
entre Paraguai e Brasil. Mitre no acreditou que os interesses argentinos, inclusive a
independncia do Uruguai, estivessem ameaados por uma breve interveno cirrgica do
Brasil no Uruguai, em defesa de seus interesses. Lpez tambm exagerou na avaliao das
contradies internas da Argentina e na possibilidade de que Entre Rios (sob a liderana de
Justo Jos de Urquiza) e Corrientes impedissem a Argentina de entrar na guerra, ou que
ficassem do lado paraguaio e contra Buenos Aires.No Brasil e na Argentina, a guerra no
contava com o apoio popular; ela provou ser impopular nos dois pases, sobretudo na
Argentina. Mas a necessidade de se defender contra a agresso paraguaia ofereceu aos dois
pases uma oportunidade de fazer um acerto de contas e destruir um poder emergente
preocupante dentro de sua regio. Mitre agarrou essa oportunidade de remover um regime
que ele encarava como um foco de resistncia federalista contra Buenos Aires.
D. Pedro II aproveitou a chance de afirmar a hegemonia brasileira na regio e, sobretudo, de
estabelecer uma hegemonia sobre o Paraguai, em lugar de uma potencial hegemonia
argentina. Os emprstimos britnicos para a Argentina e para o Brasil, antes e durante a
guerra, assim como a venda de armas britnicas, foram uma contribuio muito importante
para a vitria dos aliados sobre o Paraguai. A guerra contra o Paraguai foi o acontecimento
central da histria brasileira da segunda metade do sculo XIX. Dos 140 mil soldados
brasileiros convocados para o confronto, 50 mil morreram nos combates ou devido a
ferimentos e doenas. O financiamento do enorme esforo militar comprometeu por mais de
uma dcada as frgeis finanas brasileiras. A guerra tensionou poltica, social e
economicamente o Brasil, desvelando o profundo anacronismo do Estado imperial escravista,
despreparado e inadaptado para um esforo militar nacional.
A blitz econmica inglesa na Amrica do Sul teve seu papel na guerra do Paraguai, assim como
uma dcada depois na guerra do Pacfico. Paraguai era um pas dotado de um
desenvolvimento econmico importante para a poca e a regio sul-americana (tinha uma
indstria txtil, de papel, de tinta, blica, naval e siderrgica); as terras do pas, diversamente de
seus vizinhos latifundirios, eram de propriedade do Estado; para atingir a Bacia do Rio da
Prata e escoar sua produo lhe era necessrio o livre uso dos rios afluentes (Paran e
Uruguai). Cidades que floresceram s margens desses rios passaram a ser seus entrepostos
porturios, o comrcio com o interior dos pases sul americanos dependia dessas localidades.
O capital ingls visava introduzir uma cunha na economia sul-americana, submetendo s
burguesias comerciais do Brasil, Paraguai, Uruguai, Argentina e Bolvia, que tinham o domnio
no comrcio da regio. No Paraguai, o clima de amizade que havia marcado as relaes com
Inglaterra at a dcada de 1850 foi substitudo por declaraes ameaadoras. Agentes do
Imprio Britnico passaram a tentar intermediar uma nova partilha econmica da regio.
O presidente do Paraguai, Francisco Solano Lpez, percebera que estava isolado na campanha
internacional em prol da abertura econmica dos rios para seu pas. O pretexto dos aliados o
Imprio do Brasil, a oligarquia mitrista argentina e os colorados uruguaios - era o fim da
ditadura de Lpez. O Tratado, porm, estabelecia tirar do Paraguai a soberania sobre seus rios,
lhe tirar e distribuir entre os vencedores parte de seu territrio, e lhe fazer pagar a dvida
resultante da guerra. Nas clusulas secretas do Tratado, Argentina e o Brasil dividiam entre si

1281
Maria Eduarda de Castro Magalhes Marques. A Guerra do Paraguai. Rio de Janeiro, Relume-
Dumar, 1995.

688
todos os territrios contestados no conflito com as autoridades paraguaias. Inicialmente todas
as naes envolvidas na Guerra do Paraguai receberam investimentos (venda) de material
blico oriundos de emprstimos tomados junto a banqueiros britnicos: no decorrer da
guerra, porm, o capital britnico passou a fornecer emprstimos somente aos aliados da
Trplice Aliana. A guerra foi uma luta desigual. O Brasil (sua populao era de quase dez
milhes de pessoas, com entre 1,5 e 2 milhes de escravos), a Argentina (com uma populao
de 1,5 milho) e o Uruguai (populao de 250 mil a 300 mil) uniram foras contra o Paraguai
(populao de 300 mil a 400 mil). No incio da guerra, o Paraguai tinha superioridade militar, o
exrcito regular paraguaio tinha entre 28 mil e 57 mil homens, mais os reservistas (entre 20
mil e 28 mil); virtualmente, toda a populao masculina adulta estava pronta para combate. O
exrcito argentino contava de 25 mil a 30 mil homens (dos quais somente 10 ou 15 mil
estavam disponveis no caso de uma guerra externa); o exrcito do Uruguai era de cinco mil
homens, e o do Brasil, de 17 mil a 20 mil (tambm contava com os corpos policiais das
provncias e uma ampla reserva de 200 mil homens, na forma da Guarda Nacional).

Crianas-soldados paraguaias na Guerra da Trplice Aliana

No decorrer da guerra, o Paraguai mobilizou de 70 mil a 80 mil homens. Podia mobilizar entre
30 e 40 mil a qualquer momento, mas aps a derrota de Tuyuti, em maio de 1866, raramente
enviou para o campo de batalha mais de 20 mil homens. Depois que as foras paraguaias
foram expulsas do seu territrio, a Argentina reduziu o seu envolvimento com o esforo de
guerra aliado, de maneira que, por volta do final da guerra, havia somente um contingente de
cerca de quatro mil homens no solo paraguaio. O Brasil foi assumindo responsabilidades cada
vez maiores; em agosto de 1867, havia de 40 mil a 45 mil soldados da Aliana no campo de
batalha (3/4 brasileiros) , expandiu seu exrcito regular para 60 mil ou 70 mil homens
durante o primeiro ano das hostilidades, lanando mo de recrutamento forado, do uso de
escravos (que recebiam alforria em troca do servio na guerra) e de unidades militares
formadas por voluntrios (os Voluntrios da Ptria). Ao longo da guerra, estima-se que o Brasil
tenha mobilizado entre 130 mil e 150 mil homens; a proporo de tropas recrutadas da
Guarda Nacional caiu de cerca de 75%, em 1866, para menos de 45%, em 1869. Ao contrrio

689
do Paraguai, que tinha que confiar em seu prprio arsenal e estaleiros, os aliados tinham
acesso armas e navios de guerra fabricados e comprados no exterior, na Europa, bem como a
emprstimos levantados na City de Londres para ajudar no pagamento.
Os aliados possuam uma superioridade naval absoluta. No incio da guerra, o Brasil j
dispunha da maior e mais poderosa marinha da regio (33 embarcaes a vapor e doze a vela);
e, em dezembro de 1865, o primeiro de uma srie de encouraados entrou em cena. A
primeira fase da guerra teve incio com a ofensiva paraguaia contra o Mato Grosso, em
dezembro de 1864, e Corrientes, em abril de 1865. Em maio de 1865, o exrcito paraguaio
finalmente atravessou as Misses e invadiu o Rio Grande do Sul. No comeo muito bem-
sucedida, a invaso paraguaia acabou sendo contida pelas foras aliadas. Os paraguaios nunca
chegaram a alcanar o Uruguai. O comandante paraguaio, Estigarribia, rendeu-se em
Uruguaiana, em 14 de setembro. Seu exrcito recuou, atravessando o rio Paran, e preparou-
se para defender a fronteira sul do pas. No final do primeiro ano de guerra, as nicas tropas
paraguaias que permaneciam em solo aliado eram umas poucas unidades localizadas em Mato
Grosso. Em 11 de junho, em Riachuelo, no rio Paran, na nica batalha naval importante da
guerra, a Marinha Imperial destruiu a esquadra paraguaia e instituiu um bloqueio do Paraguai,
mantido at o final da guerra.
A segunda fase comeou quando os aliados finalmente invadiram o Paraguai, em abril de 1866,
e estabeleceram seu quartel-general em Tuyuti, acima da confluncia dos rios Paran e
Paraguai. Em maio rechaaram uma violenta investida paraguaia e ganharam a primeira
grande batalha terrestre da guerra. Contudo, passaram-se mais de trs meses at que os
exrcitos aliados comeassem a avanar, subindo o rio Paraguai. Em Curupayt, em setembro,
dez dias depois de um encontro pessoal entre Mitre e Lpez, no qual Lpez ofereceu
vantagens que incluam concesses territoriais para que a guerra pudesse chegar ao fim,
contanto que ele prprio fosse poupado e que o Paraguai no fosse desmembrado e ocupado,
proposta rejeitada, os aliados sofreram a sua pior derrota na guerra. Eles no renovaram seus
esforos de avano at julho de 1867, quando foi iniciado um movimento para cercar a
fortaleza fluvial de Humait, que bloqueou o acesso ao rio Paraguai e a Assuno. Mesmo
assim, foi preciso mais de um ano (agosto de 1868) at que Humait fosse finalmente
ocupada, e mais uns cinco meses (janeiro de 1869) at que, aps uma derrota decisiva e a
destruio do exrcito paraguaio em Lomas Valentinas, as tropas aliadas (a maior parte
brasileiras) invadiram Assuno e colocaram ponto final na guerra. Lpez constituiu um novo
exrcito a Leste de Assuno e liderou uma campanha de guerrilhas, limitada mas bem
sucedida, contra as foras aliadas. Finalmente foi derrotado e teve suas tropas massacradas,
em 16 de agosto de 1869, na ltima grande batalha, em Campo Grande ou Acosta Nhu. O
prprio Lpez escapou novamente. Lpez foi finalmente encurralado e morto em Cerro Cor,
na regio Nordeste do Paraguai, em 1 de maro de 1870.
No incio da guerra, Mitre tinha declarado que os aliados estariam em Assuno em um
perodo de trs meses; foram necessrios quase quatro anos para que os aliados chegassem
capital paraguaia, e a guerra ainda se arrastou por mais um ano. Brasil enfrentou enormes
problemas logsticos, para organizar seus contingentes e transport-los os por milhares de
quilmetros (por terra, mar e vias fluviais), e para abastecer suas tropas. Os comandantes
aliados demonstraram um elevado grau de falta de aptido. As tropas paraguaias
permaneceram fiis a Lpez e lutaram com uma tenacidade extraordinria, inclusive no final,
quando a sobrevivncia nacional estava em jogo. O confronto foi extremamente sangrento, e
dizimou a populao paraguaia. Depois de cinco anos de batalhas, Brasil, Uruguai e Argentina
venceram a guerra, as tropas aliadas tomaram Assuno, assassinaram praticamente todo
homem maior de doze anos, violentando as mulheres e saqueando todo o que fosse possvel.
A guerra foi, para o Paraguai, um desastre absoluto. Ele sobreviveu como um Estado
independente (no perodo imediatamente ps-guerra ficou sob a tutela do Brasil). Seu

690
desmembramento total foi evitado por causa da rivalidade entre os vencedores. Seu territrio
foi reduzido em cerca de 40%. A perda populacional foi de entre 15% a 20% da populao de
pr-guerra, entre 50 mil e 80 mil mortes, tanto nos campos de batalha quanto por doenas
(sarampo, varola, febre amarela e clera). A economia do Paraguai ficou em runas, suas bases
de produo e de infraestrutura foram destrudas. Uma indenizao vultosa foi imposta pelos
vencedores, embora acabasse sendo revista (muito tardiamente no caso do Brasil). O que
sobrou do exrcito paraguaio foram tropas desprovidas de armamentos; as fortificaes
fluviais ficaram permanentemente inutilizadas. Tropas brasileiras (e algumas argentinas)
mantiveram posio no Paraguai por quase uma dcada.
A Argentina sofreu perdas estimadas de 18 mil homens em batalhas, cinco mil em distrbios
internos (resistncia popular) provocados pela guerra, e 12 mil na epidemia de clera. O
territrio que conseguiu conquistar ficou aqum das ambies da oligarquia dirigente a
diplomacia brasileira manteve a Argentina fora do Norte do Chaco. Mas ela conseguiu
conquistar as Misses e o Chaco Central, at o rio Pilcomayo. O Paraguai era erradicado da
poltica do Rio da Prata. A guerra contribuiu para a definitiva formao (reacionria e
oligrquica) do Estado Nacional. Entre Rios e Corrientes mantiveram a unio. As rebelies das
montoneras, em diversas provncias, foram finalmente derrotadas. Buenos Aires foi imposta
como capital da Repblica Argentina. No caso do Brasil, a quem coube o principal esforo de
guerra, os custos, mas tambm os benefcios da vitria, foram maiores. Brasil conquistou do
Paraguai todo o territrio que reivindicava, entre o rio Apa e o rio Branco. O Paraguai ficou
firmemente sob a influncia e o controle brasileiros.
O custo da guerra deixou um buraco nas finanas pblicas do Brasil. A guerra, porm,
estimulou a indstria brasileira, as fbricas de produtos txteis (para uniformes do exrcito) e
o arsenal do Rio de Janeiro, e modernizou a infraestrutura do pas. O recrutamento, o
treinamento, o fornecimento de vesturio, de armamentos e o transporte para o exrcito
desenvolveram a organizao do Estado brasileiro. A guerra tambm aguou as tenses sociais
do Brasil, pela imposio de taxas e sistemas de medidas em todo o territrio nacional.
Durante a guerra, a luta abolicionista, principal questo poltica e social nacional, imobilizou-se
sob a retrica da unio diante do inimigo externo. Liberais e conservadores apoiaram uma
interveno rejeitada pelas classes oprimidas, sem que qualquer fora poltica nacional se
opusesse a ela. Em maio de 1867 D. Pedro anunciou que, aps guerra, seriam tomadas
medidas no sentido de emancipar os escravos brasileiros. A Lei do Ventre Livre (1871) foi a
legislao mais importante prvia abolio final da escravatura, em 1888. A guerra tambm
estimulou a discusso sobre a reforma poltica no Brasil; no ltimo ano da guerra nasceu o
Partido Republicano. Finalmente, a guerra produziu um exrcito moderno e profissional
interessado em desempenhar um papel poltico. A ligao entre a guerra e o golpe militar de
1889, que estabeleceu a repblica no Brasil, foi direta: para o Imprio Brasileiro, baseado
sobre a escravido, a vitria na Guerra do Paraguai foi uma vitria de Pirro.1282

1282
Dionsio Cerqueira. Reminiscncias da Campanha do Paraguai. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito,
1980; George Thompson. Guerra del Paraguay. Assuno, RP Ediciones, 1992 [1 Edio 1869]; Max von
Versen. Histria da Guerra do Paraguai. Belo Horizonte/ So Paulo, Editora Itatiaia/ Editora da USP,
1976; Len Pomer. Guerra do Paraguai. A grande tragdia rioplatense. So Paulo, Global Editora, 1981;
Leon Pomer. Guerra do Paraguai: Nossa Guerra contra Esse Soldado. So Paulo, Global Editora, 2001;
Jlio Jos Chivenatto. Genocdio Americano. A verdadeira histria da guerra do Paraguai. So Paulo,
Brasiliense, 1979; Paulo Miceli. O Mito do Heri Nacional. So Paulo, Contexto, 1988; Acyr Vaz
Guimares. Guerra do Paraguai: Verdades e Mentiras. Campo Grande, Instituto Histrico e Geogrfico
de Mato Grosso do Sul, 2000; Alfredo da Mota Menezes. Guerra do Paraguai. Como construmos o
conflito. So Paulo/ Cuiab, Contexto/ Editora da UFMT, 1998; Ricardo Salles. Guerra do Paraguai.
Escravido e cidadania na formao do Exrcito. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990; Francisco F.

691
Ao fim do conflito, que dizimou a nao paraguaia, exterminando a grande maioria dos
indivduos adultos de sexo masculino e destruindo suas indstrias e manufaturas, o principal
patrimnio do Paraguai eram s terras, que passaram a ser de propriedade dos capitalistas
ingleses como pagamento dos emprstimos contrados durante a guerra. Assim, o ensaio de
um desenvolvimento autnomo na periferia sul americana foi abortado pela Guerra da Trplice
Aliana, em que se uniram Brasil, o Uruguai j independente e a Argentina para destruir o
Paraguai, no que pode ser considerado como o ltimo episdio da normalizao conservadora e
antirrevolucionria das revolues independentistas da Amrica do Sul. As razes do conflito
envolveram desde disputas territoriais at, direta ou indiretamente, os interesses comerciais
britnicos, e seu resultado teve consequncias para a histria ulterior do subcontinente, pois seus
exrcitos e as fronteiras de seus Estados nacionais adquiriram feio definitiva a partir desse
conflito blico. A antiga e relegada potncia colonial ibrica foidefinitivamente substituda pela
nova potncia capitalista inglesa como ator central da cena sul-americana.
A Guerra do Pacfico, em 1879, opondo Bolvia e Peru ao Chile, foi complementar Guerra
do Paraguai, com os interesses da Inglaterra ocupando mais claramente um plano destacado.
Uma dcada depois do conflito pelo Paraguai, a Guerra do Pacfico definiu as fronteiras
nacionais que vigorariam na Amrica do Sul no sculo XX. A tambm chamada Guerra do
Salitre confrontou, entre 1879 e 1884, o Chile s foras conjuntas da Bolvia e do Peru. Na
Bolvia, a ainda sobrevivente produo indgena comunitria foi sendo desagregada na
segunda metade do sculo XIX, ao compasso da penetrao dos monoplios anglo-chilenos,
com a conivncia das classes dominantes locais, oligarquias que estavam seduzidas pelas
possibilidades de sua insero no mercado mundial. A partir de 1840 empresas inglesas e
chilenas - de capital ingls e francs - se interessaram pela colonizao e explorao da costa
pacfica boliviana com o objetivo de explorar cobre e os depsitos do guano (salitre). As terras
litorneas ainda eram de propriedade indgena; para estimular a desapropriao, os
capitalistas ingleses forneceram ao governo boliviano sucessivos emprstimos que foram
pagos em lotes de terra na regio.
A desapropriao das terras comeou em 1857 com a promulgao da uma lei em que as
propriedades indgenas foram transformadas em propriedades do Estado cedidas aos ndios.
A partir de 1860, os exportadores de guano de Lima e Santiago viram seus lucros diminurem: a
comercializao desses produtos na Europa ficara sob o controle de uma srie de firmas
comerciais ultramarinas com sede em Londres. Para aumentar os lucros, os exportadores
buscaram a ampliao das terras exploradas. A possibilidade de escassez de emprstimos e a
invaso de empresas estrangeiras de guano na Bolvia elevaram a presso sobre seu governo,
que promulgou em 1874 a Ley de Exvinculacin. Essa lei abolia a existncia jurdica das
comunidades indgenas livres e declarava que as terras seriam de posse dos membros das
comunidades sob a forma de usufruto. Os governos chileno e boliviano se enfrentaram a
respeito de uma parte do deserto de Atacama, rica em recursos minerais. O territrio em
disputa era explorado por empresas chilenas de capital britnico.
A Inglaterra descobrira que o excremento acumulado por certas aves marinhas, o guano, nas
ilhas da costa peruana, era um excelente fertilizante. Diariamente, os barcos ingleses saam do
Peru carregados de esterco. A companhia Gibbs and Sons era a encarregada do translado.
Depois de quarenta anos de extrao do material, as ilhas peruanas estavam destrudas.
Quando o esterco acabou, os ingleses encontraram outro fertilizante eficaz: o salitre. Durante
sculos, os gros de nitrato depositaram-se pelo grande deserto ao sul do Peru. Os barcos
ingleses passaram a transportar toneladas de salitre at Europa. As famlias tradicionais da
aristocracia peruana gastavam na Europa e esbanjavam no Peru o dinheiro fcil da venda do

Monteoliva Doratioto. Maldita Guerra. Nova histria da guerra do Paraguai. So Paulo, Companhia das
Letras, 2002.

692
salitre. A explorao do salitre se estendeu rapidamente pela provncia de Antofagasta, que
pertencia, at ento, Bolvia. Em 1878, o presidente boliviano Hilarin Daza decretou um
aumento de taxas sobre as companhias chilenas que exploravam o litoral pacfico boliviano,
aumento retroativo ao ano de 1874, sob os protestos do governo chileno. O presidente da
Bolvia estabeleceu um imposto de 10 centavos para cada cem gramas que sasse de
Antofagasta. Os governantes (e empresrios) chilenos se indignaram, e a Inglaterra se indignou
ainda mais. Quando a empresa Antofagasta Nitrate & Railway Company se recusou a pagar a
sobretaxa, o governo boliviano ameaou confiscar todas suas propriedades. O Chile respondeu
enviando um navio de guerra ao local, em dezembro de 1878. Bolvia declarou ento o
sequestro dos bens da empresa, anunciando seu leilo para fevereiro de 1879: soldados
bolivianos invadiram as empresas localizadas em seus territrios e se apropriaram de seus
equipamentos.
No dia do leilo, duzentos soldados chilenos desembarcaram e ocuparam a cidade porturia
boliviana de Antofagasta, sem resistncia. O aumento de taxas sobre a explorao mineral se
transformara em disputa comercial, crise diplomtica e, por fim, em guerra. O presidente
chileno Anbal Pinto ordenou que suas tropas ocupassem militarmente o porto de Antofagasta.
Peru e Bolvia se uniram. Mas o Chile avanou rapidamente pela costa at chegar a Lima.
Muitos cadveres de combatentes ficaram apodrecendo nas arenas de batalha. Bolvia, depois
de uma srie de golpes militares e governos transitrios, estava claramente despreparada,
alm de carecer de uma marinha de guerra; o Peru se via diante de um colapso econmico que
deixara sua marinha e exrcito tambm despreparados. A maioria dos navios de guerra
peruanos estava obsoleta e avariada. A superioridade martima chilena virou rapidamente
tambm superioridade terrestre: Chile ocupou os territrios em disputa com Bolvia e invadiu
o Peru, ocupando as provncias de Tacna (que s seria recuperada em 1929 pelo Peru) e Arica
(que virou chilena). O vencedor da guerra, o Chile, anexou ricas reas em recursos naturais de
ambos os pases derrotados. O Peru perdeu a provncia de Tarapac e Bolvia teve de ceder a
provncia de Antofagasta, ficando sem sada soberana para o mar. O capital ingls dividiu-se,
inicialmente, no financiamento dos beligerantes. O principal parceiro econmico da Gr-
Bretanha na regio era, no entanto, o Chile, que recebeu maior volume de capital, venceu a
guerra e entregou a explorao de guano e nitrato s companhias inglesas.

Fronteiras andinas antes da Guerra do Pacfico

693
Em 1884, Bolvia assinou uma trgua que deu total controle da costa pacfica ao Chile, com
suas valiosas reservas de cobre e nitratos. Chile ganhou a guerra, mas perdeu o salitre. Todo o
negcio ficou na mo dos capitais ingleses. Peru perdeu o morro de Arica e Tacna. Bolvia
perdeu muito mais. Chile ficou com sua provncia de Antofagasta, nica sada para o oceano
Pacfico. O Tratado de 1904 marcou a fogo o desenvolvimento poltico do pas: "Pelo presente
Tratado ficam reconhecidos como de domnio absoluto e perptuo do Chile, os territrios
ocupados por este em virtude do artculo 2 do pacto de Trgua de abril de 1884...". Esse o
teor do artigo II do Tratado de Paz e Amizade firmado entre Chile e Bolvia a 20 de outubro de
1904, que significou o isolamento definitivo da repblica boliviana da sada prpria para o
oceano
Os confrontos blicos sul-americanos da segunda metade do sculo XIX consolidaram os
interesses comerciais e financeiros ingleses na regio. Na sua parte amaznica, Bolvia
igualmente foi constrangida a ceder territrio quando o Brasil resolveu reconhecer a
independncia do Acre, proclamada repblica em 1902 pelo gacho Plcido de Castro (1873-
1908). Ele foi o lder da revolta feita para apoiar os seringueiros brasileiros, originados do
Cear, que l estavam desde 1877/9, e que se rebelaram contra o Bolivian Syndicate of New
York, que recebera os direitos da explorao da borracha na regio (concesso feita, em 1901,
pelo governo de La Paz para que os EUA garantissem proteo Bolvia).

Perdas territoriais bolivianas nos conflitos do sculo XIX

Pelo Tratado de Petrpolis, assinado em 1903, Bolvia, em troca da cesso de um territrio de

mais de 142.800 km para o Brasil, recebeu uma indenizao de 2 milhes de libras esterlinas,
e a promessa (que ficou s nisso) de ter um acesso ao oceano Atlntico pela construo da
futura estrada de ferro Madeira-Mamor. A Estrada do Diabo ou Estrada do Inferno, assim

694
chamada pelo nmero impressionante de mortes que sua obra provocou, foi construda entre
1907 e 1912, ligando Porto Velho e Guajar-Mirim, com 366 quilmetros de extenso, e nunca
alcanou os resultados de integrao do mercado nacional pretendidos. Na segunda metade
do sculo XIX o capitalismo se desenvolveu em alguns polos da Amrica Latina, menos por um
desenvolvimento e diferenciao interna das foras produtivas locais, do que por impulso
externa, atravs da importao de capitais das metrpoles para as reas perifricas. Inglaterra
tomou a dianteira continental, para ser, no sculo XX, progressivamente substituda pelos EUA
como principal investidor externo na Amrica Latina. O processo de absoro de capitais
externos pela Amrica Latina teve, desde o incio, caractersticas parasitas em benefcio das
metrpoles. Depois da frustrao na tarefa da construo de grandes Estados nacionais, os
pases latino-americanos foram se transformando em semicolnias das potncias mundiais.

695
 39. OS EUA: EXPANSO TERRITORIAL E GUERRA CIVIL
Nossos antepassados fundaram, neste continente, uma nova nao cuja base a proposio de que
todos os homens so criados iguais. Agora estamos envolvidos numa guerra civil a fim de provar se esta
nao, ou qualquer outra assim fundada, pode ser duradoura. Normalmente, as naes fundadas com
base nessa proposio foram, no passado, destrudas, quer devido a conflitos externos, quer a conflitos
internos. No podemos deixar que o mesmo acontea nossa.Em vez disso, em honra dos homens
corajosos que aqui lutaram e, sobretudo, dos que aqui pereceram, temos de nos dedicar tarefa que
deixaram incompleta quando faleceram. Essa tarefa garantir a perpetuao nesta terra de um governo
do povo, pelo povo, para o povo (Abraham Lincoln, Discurso de Gettysburg, Pensilvnia, 1863)
Um carro fnebre passa sacolejando pela Bowery. Oito bhoys embriagados cartregam o esquife negro.
O epitfio escrito a giz numa das laterais: O Recrutamento do Velho Abe Morreu na Segunda-Feira 13 de
Julho de 1863 (Kevin Baker, Rebelio em Nova York)
Nos EUA, aps a independncia, as diferenas entre o Norte, cada vez mais industrializado, e o
Sul agropecurio aumentaram gradativamente, num quadro de rpida expanso territorial.
Desde as primeiras dcadas do sculo XIX, os EUA se transformaram num fator de
cerceamento territorial do Mxico. Os primeiros passos foram dados em 1819 quando o
banqueiro Moses Austin foi autorizado pelo governo do Mxico para se estabelecer no pas,
com trezentas famlias. Em 1821, os colonos norte-americanos passaram a colonizar o
territrio do Texas com autorizao do governo mexicano, que lhes exigiu a lealdade poltica e
a adoo da religio catlica por parte dos pioneiros. Em 1835, os colonos norte-americanos
domiciliados no rico territrio texano ultrapassavam a cifra de 60 mil. Muitos norte-
americanos sulistas, atrados pela desorganizao mexicana e pelas facilidades de ocupao,
instalaram no Texas uma produo algodoeira baseada no trabalho escravo. Vrios atritos
ocorreram, pois a escravido havia sido abolida no Mxico em 1829 e os imigrantes norte-
americanos insistiam na utilizao do brao escravo. Em 1836, os norte-americanos rebelaram-
se contra o governo mexicano e criaram a Repblica Independente do Texas. A fruta estava
madura e, alentados por Washington, proclamaram a independncia como pretexto para que
os voluntrios norte-americanos interviessem. Em 1836, desencadeou-se a guerra do Texas. Os
colonos do Sul dos Estados Unidos, estabelecidos na regio e, embora bem acolhidos pelas
autoridades mexicanas, no aceitaram submeter-se a elas. O general Santa Anna tentou
submet-los e, aps ter vencido a resistncia norte-americana no forte de El lamo, foi
derrotado em San Jacinto. A independncia do Texas era um fato, mas no foi reconhecida
pelo Mxico, ao arrepio do parecer do presidente Alamn, que era favorvel formao de um
Estado independente, sob a proteo da Gr-Bretanha, capaz de obstaculizar o avano do
expansionismo estadunidense.
A guerra mexicana foi uma consequncia da poltica interna dos EUA; s no ocorreu antes
porque os estados do Norte no desejavam fortalecer o bloco dos estados escravistas do Sul
anexando um novo Estado Unio. O avano para o Ocidente (o Far West), mesmo antes da
descoberta das minas de ouro na Califrnia, tornava possvel a manuteno do equilbrio,
compensando a anexao do Texas com a de outros territrios estranhos s instituies do Sul
dos Estados Unidos. Em 1846, o Congresso dos EUA aprovou a anexao texana; ao mesmo
tempo tropas norte-americanas atacaram o Mxico, atravessando o Rio Grande, ocupando
Veracruz e posteriormente a Cidade do Mxico. A guerra durou dois anos (1846-1848). A
resistncia mexicana foi responsvel por essa longa durao. Logo aps a conquista da Cidade
do Mxico pelas tropas norte-americanas, os habitantes da regio da Califrnia fundaram a
Repblica da Bandeira do Urso. O conflito militar terminou com o Tratado de Guadalupe-
Hidalgo, no qual o Mxico foi despojado dos territrios que hoje compreendem os estados do
Texas, Califrnia (os mais extensos dos atuais EUA), Arizona, Novo Mxico, Utah, Nevada e
partes de Colorado e Wyoming. Mais de dois milhes de quilmetros quadrados, 40% do
territrio mexicano, equivalentes superfcie conjunta da Inglaterra, Frana, Itlia, Espanha,

696
Portugal, Holanda, Dinamarca e Sucia. As perdas econmicas do Mxico foram inestimveis
se observarmos que a Califrnia produziu muito mais ouro do que o total produzido pelos
Estados Unidos nas seis dcadas anteriores.
O Tratado de Guadalupe-Hidalgo estabelecia o Rio Grande como linha fronteiria entre o
Mxico e o Texas. A guerra contra o Mxico fora finalmente vencida e muito facilmente
pelos Estados Unidos. O exrcito mexicano no havia sido organizado para enfrentar conflitos
internacionais; e, alm disso, as dilaceraes provocadas por dcadas de lutas internas no
Mxico estavam longe de ter sido eliminadas. A derrota, apesar do herosmo dos defensores
da capital mexicana, alcanou seu ponto culminante e humilhante com a queda da Cidade do
Mxico. Em troca de uma indenizao de 15 milhes de dlares, a mesma quantia paga
Frana em troca da Louisiana, o Mxico perdeu todos os territrios em disputa. Logo depois da
assinatura do Tratado, o ouro da Califrnia, provocou a corrida humana que povoou, no
decorrer de poucos anos, esse extenso territrio situado beira do Pacfico. Toda a regio teve
um rpido desenvolvimento e acabou anexada aos Estados Unidos em 1850. Em 1853, foi
completada a anexao de territrios do Mxico com a incorporao de Gadsden. A Compra
Gadsden incorporou aos Estados Unidos territrios com uma rea total de aproximadamente
77.770 km, situados no Sul dos Estados do Arizona e Novo Mxico. Inclua territrios a Norte
do Rio Gila e a Oeste do Rio Grande. Os Estados Unidos pagaram ao Mxico 10 milhes de
dlares em troca da nova cesso territorial. Havia ainda a questo remanescente dos limites
com a Inglaterra sobre a fronteira do Oregon (estado situado ao Nordeste dos EUA). A soluo
encontrada foi pacfica, por meio do Tratado de Oregon: o governo do presidente Polk temia
uma aproximao entre a Inglaterra e o Mxico contra os EUA.
No final da dcada de 1850, os Estados Unidos haviam se expandido at seus atuais limites
territoriais. Posteriormente, adquiriu o Alasca, da Rssia, Hava e outros territrios
ultramarinos. Os Estados Unidos j estavam em fase de rpida industrializao. O rpido
crescimento econmico do pas esteve concentrado primariamente nos estados do Norte. Esse
crescimento causou o rpido crescimento das cidades, impondo avanos na rea de
transportes e comunicaes. O territrio dos EUA crescia, no s em direo ao Sul, mas em
todas as direes, criando as bases de um caso nico: Economicamente, os EUA foram um
pas colonial durante os primeiros trs sculos da sua existncia, mas no fim do sculo XIX e
comeos do sculo XX, efetuaram uma transio quase direta de colnia para pas imperialista
(devido ) maneira em que o regime de propriedade da terra (a assim chamada fronteira)
afetou o desenvolvimento do capitalismo, no que propriamente deve ser chamado o perodo
colonial da histria americana.1283 Em dezembro de 1845, o editor do New York Morning
News afirmou que era o Destino Manifesto dos EUA se espalhar e tomar posse de todo o
continente. Mas, nesse momento, esse destino estava ainda longe de se realizar: Oregon era
ainda um territrio britnico na prtica, destacamento mais remoto da Hudsons Bay
Company; e dois teros do atual territrio dos EUA, as montanhas do Oeste, ainda eram
territrio dos americanos nativos, com a presena de alguns poucos missionrios e de algumas
centenas de homens da montanha.
Depois da descoberta do ouro na Califrnia comeou uma grande migrao para o Oeste: em
doze anos 300 mil pessoas se deslocaram para Califrnia, Oregon e para a cidade mrmon de
Utah; antes da corrida ao ouro apenas 200 mil pessoas tinham se deslocado para o Oeste, na
maioria pertencentes s classes mdias. Os ricos no precisavam viajar para o Oeste, e os
membros das classes pobres no podiam faz-lo (era necessrio dinheiro para equipar-se com
farinha, bacon, caf acar, uma charrete e animais de trao, alm de pagar guias ndios).1284

1283
Daniel Gaido. The American path of bourgeois development. The Journal of Peasant Studies Vol. 29,
n 2. Londres, janeiro de 2002.
1284
Frank McLynn. Wagons West. The epic story of Americas overland trials. Nova York, Jonathan Cape,
2002.

697
A corrida para o Oeste acabou por configurar o territrio nacional dos EUA. A minerao atraiu
milhares de pessoas, incentivadas pela possibilidade de fcil enriquecimento. Mesmo com o
esgotamento dos files aurferos, reas desconhecidas foram desbravadas, abrindo caminho
para a posterior ocupao atravs da agropecuria. A construo de ferrovias precedeu o
povoamento e forou a tomada de terras indgenas, com o extermnio de inmeras tribos. As
estradas de ferro uniram o Leste com o Pacfico e asseguraram o escoamento dos produtos no
mercado interno, que agora assumia dimenses continentais.
A "Conquista do Oeste" - contra a natureza e contra os ndios, cujos direitos territoriais foram
diversas vezes estabelecidos e muitas mais vezes violentados (Fizeram-nos muitas promessas,
mais do que posso me lembrar, mas eles nunca as cumpriram, menos uma: prometeram tomar
a nossa terra e a tomaram, sintetizou Nuvem Vermelha, cacique dos sioux) -1285 foi favorecida
por uma srie de circunstncias: 1) Completar a ocupao territorial, antecipando-se ao
mesmo tempo a outros pases (a Inglaterra, por exemplo, reivindicou o Oregon ate meados do
sculo XIX); 2) Assentar o enorme contingente imigratrio, cuja permanncia, sem emprego e
sem posses, nas cidades do Leste, avivava o conflito social; 3) Procurar, atravs da criao de
uma vasta camada de pequenos proprietrios, um mercado consumidor para as indstrias em
rpido desenvolvimento. Todos os governos norte-americanos favoreceram esse processo
expansionista e industrialista. As tribos indgenas do Sul, mais desenvolvidas economicamente,
ofereceram uma resistncia maior ocupao dos pioneiros brancos. Derrotadas, a nica
opo das tribos indgenas foi a ocupao de terras infrteis em direo ao Pacfico, at o seu
extermnio quase total. O general Armstrong Custer, o "grande matador de ndios", afirmou
que "o nico ndio bom o ndio morto". O massacre dos povos indgenas nos EUA foi o mais
sistemtico e violento da Amrica. Calcula-se que, no incio do sculo XVI, os grupos indgenas
que habitavam a rea que hoje ocupada pelos EUA somassem mais de doze milhes de
pessoas. Com o avano da colonizao branca, essa massa populacional foi diminuindo at
ser quase extinta.
Friedrich Engels viu nessa expanso o progresso mundial da sociedade burguesa; ele se
expressou acerca da anexao da Califrnia pelos EUA: Os Estados Unidos e o Mxico so
duas repblicas: nas duas o povo soberano. Como acontece a ecloso de uma guerra, a
propsito do Texas, entre estas duas repblicas que, conforme a teoria moral, deveriam ser
fraternas e federadas? Como acontece que a "Vontade Soberana" do povo americano,
apoiada na bravura dos voluntrios americanos, tenha expandido a uma centena de milhas ao
sul a fronteira traada pela natureza em funo de necessidades geogrficas, comerciais e
estratgicas? Bakunin culpar os americanos de uma "guerra de conquista" que, se traz um
srio golpe sua teoria fundada na justia e na humanidade, foi contudo feita unicamente no
interesse da civilizao? Ou ser um mal que a bela Califrnia seja arrebatada aos preguiosos
mexicanos, que no sabem o que fazer dela? Que os enrgicos yankees aumentem a moeda
em circulao explorando prontamente as minas de ouro que a se encontram, que em poucos
anos eles concentrem, no melhor litoral do Oceano Pacfico, uma densa populao e um
comrcio desenvolvido, que criem grandes cidades, estabeleam linhas de barcos a vapor, uma
estrada de ferro de Nova York a So Francisco, que pela primeira vez abram verdadeiramente
o Oceano Pacfico civilizao, dando assim, pela terceira vez na Histria, uma nova
orientao ao comrcio mundial? A independncia de alguns californianos e texanos
espanhis dever sofrer com isto, a justia e outros princpios morais sero prejudicados aqui
e acol, mas o que representa isto comparado a estes acontecimentos de alcance
mundial?.1286

1285
Helen H.Jackson. Op. Cit.
1286
Neue Rheinische Zeitung, maro de 1849 (o artigo fora escrito em 15 e 16 de fevereiro do mesmo
ano).

698
Para no haver dvidas, acrescentou em outro artigo: Presenciamos tambm, com a devida
satisfao, a derrota do Mxico pelos Estados Unidos. Tambm isto representa um avano,
pois quando um pas embrulhado nos seus prprios negcios, perpetuamente desgarrado por
guerras civis e sem sada para seu desenvolvimento, um pas cuja perspectiva melhor teria sido
sua submisso industrial Inglaterra, quando este pas se v arrastado foradamente para o
progresso histrico, no temos mais possibilidade que considerar isso como um passo adiante.
Em interesse de seu prprio desenvolvimento, convinha que Mxico casse sob a tutela dos
EUA. Quem ganharia com isto? A resposta sempre a mesma, a burguesia e s a
burguesia.1287 Doze anos mais tarde, quando da trplice interveno da Inglaterra, Espanha e
Frana no Mxico, ao contrrio, Marx se ops invaso europeia: A interveno no Mxico,
preparada por Inglaterra, Espanha e Frana, uma das empresas mais monstruosas que
registram os anais da histria internacional. uma maquinao no mais puro estilo
palmerstoniano.1288 Este ltimo juzo (de 1861) no foi contraditrio com os anteriores, como
fez notar Mikls Molnar: Em nenhum momento, os artigos escritos [por Marx e Engels] contra
a interveno anglo-franco-espanhola postulam a defesa da revoluo nacional mexicana.
Marx e Engels deixavam Mxico onde o tinham posto: sob a tutela dos EUA, embora isso s
desse proveito aos armadores, industriais e outros capitalistas norte-americanos.

Barcos abandonados no porto de San Francisco, em 1850, durante a corrida ao ouro

Esses posicionamentos suscitaram amplas controvrsias entre marxistas (especialmentelatino-

americanos), alguns deles chegando a fazer de Marx e Engels defensores inconscientes do
colonialismo : Os grandes mestres do socialismo no puderam emancipar-se, sob certos
aspectos, das ideias dominantes de seu tempo. S assim pode conceber-se que Engels
aplaudisse a pilhagem das minas de ouro da Califrnia pertencentes ao Mxico. Engels tinha s
27 anos quando escrevia esse apressado rquiem ao desenvolvimento burgus. Seu erro era
inevitvel, pois a burguesia no era esperada ainda por seu carrasco, o proletariado, mas por
suas vtimas, os povos do mundo colonial, e ainda contava com um longo perodo de
ininterrupta expanso. Os desafortunados juzos de Marx sobre Bolvar estavam sem dvida
infludos pela tradio antiespanhola prevalecente na Inglaterra, onde vivia Marx, e pelo

1287
Friedrich Engels. Los movimientos revolucionarios de 1847. Manifiesto Comunista. Apndice. Madri,
Cenit, 1932.
1288
Apud Mikls Molnr. Marx, Engels et la Politique Internationale. Paris, Gallimard, 1975, p. 310.

699
comum desprezo europeu pelo Novo Mundo, cujas origens remontam s filosofias da
Ilustrao e s observaes olmpicas de Hegel na sua Filosofia da Histria Universal.1290

O mexicano Gastn Garcia Cant preferiu realizar uma interpretao favorvel a Marx: A
trama da interveno contra o Mxico serviu a Marx para demonstrar que em toda nao, por
marginal que fosse respeito a todo o processo capitalista de Europa, havia duas foras opostas:
uma nacional e outra subordinada aos intervencionistas; uma partidria do progresso
econmico e social, ainda nas linhas da democracia burguesa, e outra inspirada nas ambies
estrangeiras. O partido liberal representava um passo adiante; o partido da interveno, o
mesmo esprito reacionrio da Santa Aliana e os escravistas norte-americanos (...) Para
Mxico, Marx exibe a confabulao internacional para repartir seu territrio como butim de
guerra; sua anlise mais geral, no caso de nosso pas [e da] Irlanda, permite advertir que a
poltica internacional defendida [por Marx] era que o proletariado de todos os pases apoiasse
as naes ameaadas ou invadidas quando estas, como Mxico, procurassem levar adiante
uma poltica progressiva e popular. [Ao contrrio] contraditrio e esquemtico originou-se em
Engels o problema nacional.1291
Mikls Molnr argumentou que seria artificial opor Marx e Engels nesse ponto e, alm disso,
citar Engels como testemunha de acusao contra si prprio: a poltica progressiva e popular
do governo mexicano, suposta razo do posicionamento de Marx de 1861, uma inveno
retroativa do historiador mexicano (Marx jamais se referiu a ela). A base da posio de Marx
era sua anlise da poltica europeia e do papel que a invaso do Mxico pelas potncias do
Velho Mundo jogava na poltica externa de Inglaterra: aquela no podia ser comparada ao
dos EUA no Nordeste mexicano (pouco depois, Marx denunciou o apoio envergonhado da
Inglaterra ao Sul escravocrata, contra os ianques, na guerra de secesso norte-americana,
depois de Inglaterra ter abolido e proibido o trfico negreiro). Em 1850, um conjunto de Atos,
reunidos num compromisso, foram aprovados pelo congresso norte-americano, numa
tentativa de solucionar os atritos entre o Norte e o Sul. Os compromissos permitiram a
continuao da escravido, mas proibiram-na no Distrito de Columbia.

1290
Jorge Abelardo Ramos. Historia de la Nacin Latinoamericana. Buenos Aires, Pea Lillo, 1968, p. 494.
1291
Gastn Garcia Cant. El Socialismo en Mxico. Siglo XIX. Mxico, ERA, 1974, p. 187.

700
O compromisso tambm admitia a entrada da Califrnia na Unio como um estado livre (onde
a escravido seria proibida), mas permitiria a escravido em territrios recentemente
adquiridos ou criados, bem como o direito de deciso entre a permisso ou a proibio da
escravido. Em 1854, o Ato de Kansas-Nebraska foi aprovado pelo Congresso, novamente,
numa tentativa do governo americano de tentar solucionar os atritos entre o Norte e o Sul. O
Ato criou os territrios de Kansas e de Nebraska, e permitia a escravido nestes dois
territrios. O Ato tambm especificava que, caso um territrio fosse elevado categoria de
Estado, a sua populao teria o direito de votar a favor ou contra a continuao da escravido.
Polticos nortistas se opuseram a esse Ato, alegando que, uma vez que a escravido estivesse
fincada num territrio, estaria ali para ficar.
Em 1856, a populao de Kansas votou contra a escravido; grupos pr-escravido recusaram-
se a aceitar a deciso, e, logo, revoltas surgiram no estado. Em 1858, Kansas e Nebraska foram
admitidos na Unio com base em constituies estaduais que proibiam a escravido. A
escravido era um obstculo formao de um proletariado estvel e as terras disponveis
representavam outro obstculo, na medida em que terras disponveis encareciam o trabalho
operrio. Os imigrantes ofereciam a mo de obra que era necessria e escassa aos capitalistas
do Norte, mesmo com a disponibilidade de terras no Oeste. Mas, enquanto as fileiras da
pequena burguesia agrria aumentassem atravs da pilhagem de terras indgenas no Oeste,
no poderiam fornecer os exrcitos de trabalhadores livres necessrios para a consolidao do
capitalismo industrial. A expanso para o Sul, por outro lado, acirrou os conflitos internos dos
EUA, que progredia economicamente com taxas de crescimento dobradas em relao ao
perodo precedente.
Trs estimativas da taxa de crescimento do PIB dos EUA 1834-1859 (base 1859=100)

Desde 1860 os EUA tinham uma classe operria cada vez mais numerosa, com salrios
elevados em relao mdia salarial europeia (devido escassez de mo de obra industrial
qualificada na Amrica), e quase toda composta de homens brancos. Esses trabalhadores se
opunham concorrncia de trabalhadores negros livres tanto quanto de escravos e ndios.
Quase 55% das exportaes do pas eram ainda compostas por algodo no industrializado. A
expanso e as disputas por terras novas no Oeste avanavam. Uma srie de acordos entre o
Norte e o Sul adiou o conflito iminente entre os dois regimes sociais coexistentes nos EUA.
Desde a independncia norte-americana coube aos grandes proprietrios rurais sulistas e
burguesia nortista, atravs do Partido Democrata, o controle da vida poltica nacional. A maior
populao dos estados do Norte fez com que esta passasse a dominar a Cmara de

701
Representantes. O equilbrio poltico era mantido pelo igual nmero de estados pr-escravido
e pr-abolio no Senado. Em 1854, foi criado no Norte o Partido Republicano, que continha
em seu programa a inteno de lutar a favor do abolicionismo e de manter a Unio contra as
tentativas secessionistas. As eleies presidenciais de 1860, extremamente tensas,
encontraram o Partido Democrata dividido em torno de dois candidatos, John Breckinridge e
Stephen Douglas, um a favor da escravido e outro contrrio.
O Partido Republicano uniu-se em torno da candidatura de Abraham Lincoln. Pelo seu
posicionamento favorvel ao fim da escravido, no Sul ele foi apelidado de republicano
negro. Lincoln, em sua campanha eleitoral, afirmou que os Estados Unidos no podiam viver
eternamente, "metade livre, metade escrava", desencadeando sentimentos havia muito
reprimidos pelos sulistas e nortistas. Lincoln acabou vencendo as eleies em todos os estados
livres com exceo de Nova Jersey. Porm, apenas 39% da populao do pas havia votado em
Lincoln, tendo vencido por ter os votos necessrios do colgio eleitoral. Quase nenhum dos
seus votos no colgio era procedente do Sul. Lincoln no foi sequer apresentado como
candidato para a votao presidencial em nove Estados da regio Sul. A eleio de Lincoln, em
um momento de grande diviso das diferentes fraes das classes dominantes, deflagrou a
guerra: os republicanos, liderados por Abraham Lincoln, se opunham expanso da escravido
em territrios sob a jurisdio dos Estados Unidos. Lincoln venceu a eleio, mas antes de sua
posse em 4 de maro de 1861, sete estados escravistas com economias baseadas na produo
de algodo formaram a Confederao. O presidente democrata, James Buchanan, e os
republicanos rejeitaram a secesso do Sul, declarando-a ilegal.

Eleies presidncias de 1860

Em seu discurso de posse, Lincoln declarou que sua administrao no iniciaria uma guerra
civil. Os oito estados escravistas restantes continuaram a rejeitar os pedidos de secesso. At
1860, a escravido progredia sistematicamente nos EUA: em milhes de indivduos, o nmero
de escravos era de 0,7 (1790), 0,9 (1800), 1,2 (1810), 1,5 (1820), 2 (1830), 2,5 (1840), 3,2
(1850), 4 (1860). Uma sextuplicao do nmero de escravos em apenas setenta anos, uma
progresso em muito superior ao crescimento demogrfico geral: a populao escrava perfazia
em 1860 um tero da populao total dos Estados do Sul. A posio de Lincoln expressava as
contradies dos capitalistas norte-americanos: O meu objetivo supremo nesta luta salvar a
Unio e no salvar ou destruir a escravatura. Se pudesse salvar a Unio sem libertar qualquer
escravo, eu o faria. Se pudesse salv-la libertando todos os escravos, tambm o faria. E se
pudesse salv-la libertando alguns escravos e deixando outros, eu tambm o faria, escreveu

702
em 1862. O capitalismo do Norte estava ligado escravido por inmeros laos: comerciais,
familiares e financeiros. A populao negra livre do Norte constitua um subproduto da
escravido, formava uma casta de prias no interior da classe operria. Sua existncia permitia
no aumentar os salrios dos trabalhadores brancos. Os trabalhadores negros eram utilizados
para quebrar as greves e rebaixar os direitos dos trabalhadores brancos. A abolio da
escravatura representava no apenas uma ameaa para os laos que existiam entre os setores
do capital nortista e a aristocracia escravocrata, mas tambm poderia acabar com a diviso
que separava operrios brancos de negros no Norte.
A guerra foi travada entre 1861 e 1865 depois de vrios estados escravistas do sul declararem
sua secesso e formarem os Estados Confederados da Amrica (conhecidos como
"Confederao" ou "Sul"), encabeados por Jefferson Davis, defensor do direito dos Estados.
Os estados que compunham a Confederao eram o Alabama, Arkansas, Carolina do Norte,
Carolina do Sul, Flrida, Gergia, Louisiana, Mississipi, Tennessee, Texas e Virgnia. Os Estados
de Kentucky, Delaware, Maryland e Missouri declararam-se neutros. As hostilidades
comearam com o ataque da artilharia confederada, no dia 12 de abril de 1861, ao Forte
Sumter, uma guarnio federal. Inicialmente as vitrias pertenceram aos sulistas. A correlao
de foras foi mudando medida que se desenrolavam as batalhas. O Norte contava com o
apoio de 25 Estados, uma populao de cerca de 22 milhes de habitantes, uma economia
industrial diversificada e uma marinha de guerra. O Sul obteve o apoio de 11 Estados, uma
populao de 9,5 milhes de habitantes, dos quais quatro milhes eram escravos, e uma
economia de base agrria, o que o fez dependente de recursos exteriores para o
desenvolvimento da guerra. Uma conferncia de paz em 1861 no alcanou qualquer
resultado, e ambos os lados prepararam-se para a guerra. Os confederados assumiram que os
pases europeus eram to dependentes do comrcio de algodo que iriam acabar por intervir
no conflito; no entanto, nenhum pas europeu interveio ou reconheceu a existncia dos novos
Estados Confederados da Amrica.

Fotografia de escravo norte-americano chicoteado, usada na propaganda dos abolicionistas

Isso explica porque no havia unidade entre os nortistas capitalistas sobre o fim da escravido.
A proclamao da emancipao dos negros de 1863 (em plena guerra civil) s se aplicou aos
escravos que viviam atrs das linhas inimigas. No Norte industrializado houve conflitos raciais
em que operrios e pequenos comerciantes brancos organizaram grupos para linchar negros,
os primeiros os recusaram em seus sindicatos. A questo do protecionismo alfandegrio foi

703
outro fator para a ecloso da guerra civil. Os Estados do Norte, em processo de
industrializao, reivindicavam altas tarifas de importao como mecanismo de manuteno
de seu desenvolvimento industrial, pois no conseguiam competir com os preos dos produtos
ingleses. O Sul, por outro lado, dependia economicamente do Norte, exportando para l parte
de sua produo algodoeira e importando manufatura. Para sua sobrevivncia defendia a
liberdade de comrcio, preferindo importar as manufaturas inglesas, de melhor qualidade e
mais baratas do que as produzidas pelo Norte.
A guerra civil teve como caracterstica a luta total contra o inimigo em todos os campos:
militar, econmico e psicolgico. Os efeitos econmicos e sociais foram devastadores: 360.000
mortos no Norte e 258.000 no Sul. A guerra civil permitiu a consolidao da hegemonia dos
capitalistas com a unificao do mercado nacional e fez muitas fortunas: Forjamos milionrios
mais rapidamente do que moeda desvalorizada. Homens fazem fortunas em um ms,
vendendo ao governo selas sem estribos, rifles sem cano, uniformes que no passam de trapos
colados apressadamente que se desfazem primeira chuva forte. Suas esposas entopem as
joalharias e se enrolam em fios de prolas.1292 John D. Rockfeller, que vendia alimentos aos
exrcitos do Norte, passou durante o conflito a investir em petrleo com os ganhos, tornando-
se o homem mais rico do mundo. A guerra civil americana foi uma das primeiras guerras
industriais. Estradas de ferro, o telgrafo, navios a vapor e armas produzidas em massa foram
utilizados extensivamente. Houve a mobilizao de fbricas, minas, estaleiros, bancos,
transportes e produtores de alimentos.

Abraham Lincoln

A guerra nortista foi 100% capitalista: Um grupo dos mais renomados negociantes de Wall
Street, alguns dos homens mais ricos do pas e, portanto, do mundo, esto se comportando
como lunticos... Eles do pulos no ar, gesticulam freneticamente em cima de cadeiras e
mesas, praguejando, rindo e cantando. Percebo que me deparei com o Salo Dourado, o
segredo mais bem conhecido da cidade, exceto pelos sales de abortos de Madame Rendell. O
comrcio de ouro foi banido por decreto federal, desde que o Velho Abe [Lincoln] acabou se
exasperando som os homens mais ricos da Unio que apostavam todos os dias se esta iria ou
no sobreviver. Isso s serviu para levar os negcios para os subterrneos. Agora os maiores
financistas se renem todas as noites num escritrio diferente, para apostar nas subidas e
quedas da Amrica, em volta do telgrafo e, dizem, tm espies em todas as principais
agncias de telgrafos, que lhes enviam as informaes mais crticas aantes mesmo que o
prprio Lincoln as receba. Cada um dos lados canta quando a guerra pende em seu favor.
Quando a mar muda a favor do Norte, aqueles que apostaram na moeda desvalorizada do

1292
Kevin Baker. Rebelio em Nova York. Rio de Janeiro, Record, 2006, p. 62.

704
secretrio [do Tesouro] Chase entoam Para Sempre a Unio. Os apostadores cantam Dixie
sempre que Lee [comandante das tropas sulistas] conquista outra vitria.1293
O conflito foi a guerra mais mortfera na histria dos Estados Unidos, includas as guerras
externas, e a mais mortfera de todo o mundo no sculo XIX, resultando na morte de cerca de
750 mil soldados e um nmero indeterminado de vtimas civis. John Huddleston estimou o
nmero de mortos em 10% de todos os homens do Norte com idade entre os 20 e 45 anos e
30% de todos os homens brancos do sul com idades entre 18 e 40 anos. Como parte do
esforo para manter coesas as foras que apoiavam a Unio, Lincoln baixou um decreto (mais
tarde incorporado constituio como sua 13 emenda) libertando os escravos. A 14 emenda
estendeu os direitos civis a todas as pessoas nascidas nos Estados Unidos ou naturalizadas.
Essa norma inclua os negros, antes considerados como coisas (objetos). A 15 emenda, que
implantou o sufrgio universal, veio mais tarde, com o presidente Ulysses Grant. A vantagem
militar do Norte se apoiou em vantagens econmicas, militares e demogrficas:
Comparao das foras da Unio e da Confederao
Unio Confederao
Populao total 22.100.000 (71%) 9.100.000 (29%)
Populao livre 21.700.000 5.600.000
Escravos em estados de 400.000 N/A
fronteira em 1860
Escravos sulistas em 1860 N/A 3.500.000
Soldados 2.100.000 (67%) 1.064.000 (33%)
Ferrovias 31.064 km (71%) 14.223.km (29%)
Manufatura 90% 10%
Produo de armas 97% 3%
Produo de algodo Negligvel 4.500.000
em 1860
Produo de algodo Negligvel 300.000
em 1864
Exportaes no pr-guerra 30% 70%

O nmero de soldados no exrcito da Unio cresceu espantosamente desde o incio da guerra.

O exrcito da Unio tinha apenas pouco mais de treze mil homens quando a guerra se iniciou
em abril de 1861. Mas a Unio dispunha de uma grande vantagem: o controle da Marinha
americana. No incio da guerra, alguns navios da Unio atracados ou fundeados em portos
confederados foram capturados, mas a grande maioria permaneceu sob controle da Unio. A
capacidade industrial da Unio, alm disso, permitiu que esta construsse rpida e
eficientemente vrios navios de guerra. Na Confederao, o alistamento forado foi institudo
em abril de 1862, forando todas as pessoas brancas do sexo masculino entre 18 a 35 anos de
idade e em boas condies de sade a servirem no exrcito por trs anos. Em fevereiro de
1864, tais limites haviam sido estendidos de 17 para 50 anos. J a Unio instituiu o alistamento
forado em maro de 1863, para pessoas, sem distino de raa, do sexo masculino, entre 20 a
45 anos de idade. As mulheres no foram autorizadas a lutar, embora algumas tivessem se
disfarado como homens e lutado. A guerra foi chamada de guerra entre homens ricos,
travada entre homens pobres. Porque o recrutamento forado possua suas excees. Em
ambos os lados, homens que, pelas regras do recrutamento forado, teriam de servir no
exrcito, poderiam contratar um substituto - geralmente, um homem pobre e sem trabalho -
para lutar em seu lugar. Na Unio, pessoas podiam pagar ao governo 300 dlares (uma grande
soma de dinheiro, poca) para no ser forado a alistar-se. Na cidade de Nova York, em julho

1293
Idem, pp. 326-327.

705
de 1863, aps o alistamento militar forado ter sido institudo, houve uma grande revolta
popular, um dos maiores conflitos sociais da histria americana.
Os revoltados, em boa parte imigrantes irlandeses, se armaram e exigiram o fim do
alistamento forado: Todos os homens fisicamente aptos, com idades entre 20 e 45 anos,
casados ou solteiros, eram elegveis ao recrutamento por sorteio para o exrcito do Sr. Lincoln.
L seriam alimentados com rao de biscoitos de farinha e gua, normalmente bichados, e
porco salgado, e trucidados por generais incompetentes enquanto suas famlias tentavam
subsistir de esmolas e compensaes do governo. A no ser que eles tivessem 300 dlares
para comprar um substituto. Uma coisa bastante fcil para qualquer homem de posses, mas
dois anos de salrio para um carroceiro irlands de Cinco Pontos [bairrro popular]. A revolta
foi suprimida mediante um massacre com o uso de fora policial e militar; antes disso, os
revoltados, quase todos brancos (homens e mulheres) lincharam ou trucidaram qualquer
negro que achassem em seu caminho (Kevin Baker chamou-a de revolta infame), gritando
que um irlands valia 300 dlares, enquanto um escravo era vendido por mil dlares. Apesar
dos problemas e, sobretudo, graas ao uso da fora, o recrutamento forado em ambos os
lados em guerra foi bem sucedido. Os negros que combateram pelo Norte levaram a pior no
campo de batalha: Os rebeldes no permitiam que se rendessem, atiravam em todos os
negros uniformizados que capturavam e lutavam como o diabo sempre que sabiam estar
enfrentando um regimento de cor.1294

Soldados negros e brancos no Exrcito da Unio

No final da guerra, o exrcito da Unio tinha cerca de 1,12 milho de soldados. O exrcito da
Confederao atingiu seu mximo em 1863, quando o nmero de soldados chegou a quase
500 mil. A partir de 1863, esse nmero passou a diminuir gradativamente. No final da guerra, o
exrcito da Confederao tinha menos de 200 mil soldados. Altas taxas de desero foram a
principal causa desta diminuio - especialmente nos meses finais da guerra, quando a
Confederao no tinha mais nenhuma hiptese de vitria. O salrio de um soldado branco da
Unio era de 13 dlares mensais, mais um incentivo anual de 42 dlares, para a compra de
roupas. O salrio mensal dos soldados da Confederao, at 1864, era de onze dlares
mensais. A Proclamao de Emancipao de Lincoln aprovou o uso de afro-americanos no
exrcito da Unio - todos os homens do Norte, que tinham entre 20 a 45 anos de idade,

1294
Idem, pp. 10 e 680.

706
incluindo afro-americanos, foram obrigados a lutar pela Unio. Cerca de 180 mil afro-
americanos lutaram pela Unio, dois teros deles eram escravos sulistas que fugiram para o
Norte, em busca de liberdade. Mais 25 mil afro-americanos atuaram na marinha de guerra da
Unio, aberta aos afro-americanos anos antes da guerra da secesso.
Na decisiva batalha de Gettysburg, 72 mil soldados confederados enfrentaram 90 mil soldados
yankees, que venceram o confronto com 23 mil baixas, contra 28 ml baixas dos sulistas. Aps
quatro anos de sangrentos combates que destruram grande parte da infraestrutura do sul do
pas, a Confederao entrou em colapso: em 6 de abril de 1865, o general Lee, comandante
das tropas sulistas, pediu os termos de rendio. A escravido foi abolida em todo o pas; um
processo de reconstruo comeou, a unidade nacional retornou e a garantia de direitos civis
aos escravos libertos, supostamente, tambm comeou. A guerra civil marcou a vitria
definitiva do capitalismo industrial e da burguesia dos EUA. Na base dessa guerra esteve o
conflito entre dois modos de produo distintos para estabelecer a hegemonia de classe e o
controle do conjunto do mercado nacional unificado. Ao destruir a escravido, a guerra
eliminou o principal obstculo formao do proletariado: ela colocou o Estado plenamente
ao servio do capitalismo. Mas manteve os escravos negros excludos de direitos civis,
submetidos a uma segregao institucionalizada, e subjugados nas regies do Sul.
O fim da guerra no uniu brancos e escravos no mercado de trabalho livre. Surgiu uma classe
operria heterognea, refratria aos trabalhadores negros, e dividida por questes nacionais e
raciais. E continuou existindo socialmente intacta uma casta operria branca e aristocrtica,
reacionria e conservadora no interior da prpria classe operria. Isto se deveu em grande
medida ao fato de que a Reconstruo do Sul, um perodo de ocupao e interveno militar
nos antigos estados sulistas derrotados, no assegurou, como se previa inicialmente, aos
negros o direito de voto, nem o de frequentarem as escolas, ou os mesmos empregos que os
brancos. Os trabalhadores brancos temiam, influenciados pela burguesia em seu propsito de
dividir os trabalhadores, que os quatro milhes de negros ex-escravos invadissem o Norte em
busca de trabalho como mo de obra barata, o que rebaixaria os salrios. As divises de raa
da classe operria fizeram surgir uma fora reacionria no interior dos prprios operrios.
Os negros foram relegados ao estatuto de casta oprimida no interior da nascente classe
operria, sem empregos qualificados e excludos de praticamente todas as organizaes
operrias. O resultado final foi que mais de quatro milhes de escravos, quase todos
analfabetos, foram libertados mas deixados sem casas, sem terras, sem profisso e sem
nenhum preparo para assumir responsabilidades independentes dos seus antigos
proprietrios. Os abolicionistas ganharam a guerra mas perderam a paz. Os negros "livres"
continuaram subjugados, mesmo aps a aprovao da 13 emenda que abolia a escravido, e
no se integraram como trabalhadores assalariados e livres: tornaram-se sua maioria
arrendatrios e pees endividados dos aristocratas. O debate sobre a situao dos negros aps
a guerra comeou antes mesmo do seu fim. Lincoln props que cada estado regulamentasse a
questo negra como julgasse conveniente. Os abolicionistas foram contra essa proposta mas
seu projeto - o Bill Wade Davis - que impunha ao Sul penalidades mais severas foi vetado. Os
estados do Sul foram divididos em cinco distritos militares e foi proclamada a lei marcial. Os
negros ganharam o direito de votar e os antigos rebeldes brancos foram privados dos seus
direitos cvicos. Cada Estado deveria convocar uma assembleia constituinte eleita mediante
sufrgio universal. Os Estados seriam admitidos na Unio individualmente e quando sua
constituio fosse aceita pelo Congresso Nacional.
A ofensiva paramentar dos defensores dos negros teve incio em 1865, quando foram
adotadas duas leis "negras". Uma delas criava o Departamento dos Libertos, destinado a
ajudar os negros aps a guerra. A segunda lei dava aos negros direitos civis completos. Abriu-
se um breve perodo de avano dos direitos dos negros. Os nortistas instalaram nos Estados e
nas principais cidades e condados do Sul governos comandados por republicanos, protegidos

707
pelas tropas nortistas. A populao do Sul se ressentia da presena dos republicanos e das
tropas. Finda a guerra, em abril de 1865, o presidente Abraham Lincoln foi assassinado, no
Teatro Ford, em Washington, pouco depois da rendio final das tropas sulistas e de sua
reeleio como presidente: O morto no foi o Lincoln vencedor [da guerra], mas o Lincoln que
poderia encampar outra luta, a da emancipao real dos humildes, de todos os humildes. Todo
o pas vira e vivera as etapas de sua trajetria ascendente: de lenhador para presidente; de
moderado partidrio de suprimir a escravido mediante o voto, para inflexvel legislador; de
diplomata procura de solues para no ir guerra para finalmente lev-la adiante at as
ltimas consequncias. Todos aqueles que tinham pressa em organizar a Unio em seu prprio
interesse entrar no Sul para saque-lo, explorando os negros recm-libertados mesmo
pensando que no longo prazo poderiam derrot-lo, preferiram-no morto. E tinham pressa. 1295
Um ator, John Wilkes Booth, foi seu instrumento; uma representao teatral, seu teatro. A
Frana burguesa ergueu-se sobre o cadver decapitado de seu desbravador, Maximilien
Robespierre; os EUA da burguesia vitoriosa o fizeram sobre o cadver de quem a trouxe ao
mundo.
A escravido foi definitivamente abolida nos EUA pelo Congresso, ao adotar em 1865 a 13
emenda Constituio, depois do fim da guerra civil e da morte de Lincoln. Havia interesses
econmicos poderosos em jogo na questo da emancipao dos escravos. A liberdade dos
negros caminhou para o precipcio. O presidente Andrew Johnson vetou as duas leis negras.
A proposta de 1866 de uma 14 emenda Constituio que garantia direitos polticos aos
negros foi atacada por Johnson e dez estados sulistas, que no a ratificaram. Foram colocados
em vigor os cdigos negros, sries de leis que reduziam os negros ao estado de virtuais
escravos livres.Apesar da presena de tropas federais nos Estados do sul e da adoo de leis
antissegregacionistas em vrios Estados, o ncleo duro dos sulistas segregacionistas no cedeu
terreno. Nesse contexto surgiu a Ku Klux Klan, organizao racista secreta formada por antigos
soldados confederados, cujo nome derivava do som que se produzia ao engatilhar um rifle.
Rapidamente ela se instalou no Tennessee, na Louisiana, nas duas Carolinas, na Georgia e na
Flrida, aterrorizando os eleitores negros e expulsando seus opositores do pas.
Os crimes e assassinatos da Klan costumavam ser precedidos por uma advertncia simblica
enviada ao homem marcado para morrer ou fugir. Enfrentar a ameaa significava
infalivelmente a morte. A KKK atingiu um alto grau de organizao. Em 1869, o movimento
subitamente declinou, embora ressurgindo posteriormente, sendo revigorado por saudosistas
da escravido e da segregao racial ao longo de todo o sculo XX. Em 1870 a Corte Suprema
dos EUA decidiu que a 14 emenda no dava aos negros o direito de votar, mas somente que
eles no poderiam ser discriminados nas urnas, posio que encorajou os bandos
segregacionistas do Sul, armados para perseguir e assassinar os negros com a conivncia das
autoridades locais. A ofensiva se tornou violenta e cada vez mais segregacionista. Foram
adotados vrios procedimentos ilegais para dificultar e mesmo impedir o voto dos negros. Eles
eram intimidados nas ruas, forados a trabalhar sob ameaa, presos por qualquer argumento,
sendo completamente privados de direitos, inclusive o de votar e ser votado.
A guerra civil drenou os recursos financeiros do Norte e arruinou a economia do Sul. O custo
total da guerra foi de 11,5 bilhes de dlares. Grande destruio ocorreu no Sul por causa da
guerra: inmeras fbricas, estabelecimentos comerciais e residncias foram destrudos, e
campos foram queimados, pelos soldados do Norte. O monoplio mundial do algodo sulista
foi destrudo. Ainda assim, a guerra civil possibilitou aos EUA se industrializarem mais
rapidamente. First Transcontinental Railroad foi o nome popular da linha ferroviria dos EUA
(a Pacific Railroad) completada em 1869 entre Council Bluffs, Iowa/Omaha, Nebraska (via
Ogden, no Utah, e Sacramento, na Califrnia) e Alameda, Califrnia. Essa ligao conectou as

1295
Isaac Hernndez Moreno. Abraham Lincoln. Barcelona, Folio, 2004, p. 139.

708
costas do Atlntico e Pacfico por via ferroviria pela primeira vez na histria. Aberta ao
trfego em 10 de maio de 1869, a rota estabeleceu uma rede de transportes transcontinental
mecanizada que revolucionou a populao e a economia do Oeste. Autorizada pelo Ato
Ferrovirio do Pacfico de 1862 e sustentada pelo governo, ela foi a culminao de um
movimento de longas dcadas, completada quatro anos aps a morte de Abraham Lincoln. A
construo da ferrovia requereu enormes feitos da engenharia e do trabalho na passagem de
plancies e altas montanhas pela Union Pacific Railroad e a Central Pacific Railroad. A ferrovia
foi considerada o maior feito tecnolgico estadunidense do sculo XIX. Em fins do sculo XIX a
quantidade de quilmetros de linhas frreas nos Estados Unidos era maior que a soma de
todos os pases europeus.
A partir da segunda metade do sculo XIX a pecuria chegou a ocupar um quarto do territrio
americano, em terras que se estendiam do Texas ao Canad. A barganha de 1877 entre os
capitalistas do Norte e a aristocracia do Sul deixou os antigos escravos vivendo e trabalhando
sob um sistema de castas to brutal quanto a prpria escravido. Esse acordo permitiu que o
Norte continuasse recebendo algodo para sua industrializao em troca do Sul manter os
negros submetidos. O antigo partido republicano que defendia as posies a favor dos negros
perdeu terreno para o partido democrata que tinha como principal bandeira terminar com o
perodo da reconstruo do Sul. Na eleio do candidato republicano Rutherford B. Hayes, um
conflito impediu sua plena eleio, que s foi resolvida por uma comisso eleitoral do
Congresso. Ele teve que obter apoio dos democratas com a promessa de retirar do Sul as
ltimas tropas federais. Foi o golpe de misericrdia, encorajando os democratas sulistas em
sua tarefa de destruir o que eles chamavam de "republicanismo negro". Houve
aperfeioamentos nos vrios procedimentos eleitorais para anular o voto dos negros. A
expanso para o Oeste terminou de modelar o mercado e o espao nacional geogrfico dos
EUA. Ao contrrio da poca de ocupao colonial, quando os colonos produziam para sua
subsistncia, os pioneiros do Oeste foram obrigados a se especializarem para atender
demanda crescente das reas mais desenvolvidas. Embora a mo de obra fosse escassa, a
produtividade aumentou graas mecanizao da produo agrcola e aos progressos
tcnicos. Alguns colonos, entretanto, ao hipotecarem suas terras para a compra de mquinas e
insumos (matria-prima, adubo, energia, etc.), acabaram arruinados, perdendo suas
propriedades para grandes grupos financeiros.
No perodo ps-guerra civil se consolidaram os grandes grupos financeiros, especialmente os
que apostaram na vitria da Unio. Estes aumentaram seu patrimnio explorando a
agricultura com a cobrana de juros exorbitantes e canalizando esses ganhos para
investimentos nas indstrias concentradas no Nordeste dos Estados Unidos. Alm de
submetida aos banqueiros, a agricultura tambm estava sujeita a outros tipos de explorao:
1) As indstrias cobravam altos preos pelas mquinas agrcolas; 2) Os comerciantes, por
possurem armazns, compravam a produo a baixos preos ou cobravam pela estocagem
dos produtos; 3) As companhias ferrovirias cobravam elevados preos pelos fretes,
diminuindo o lucro dos fazendeiros. Com a crise econmica de 1870 houve uma diviso entre
os brancos at ento unidos nas polticas de segregao. Em 1873 milhares de pobres brancos
perderam suas terras em hipotecas e apelaram aos governos, aos bancos, s firmas, exigindo
proteo. Os Estados confederados em conjunto (com exceo da Flrida e do Texas) sofreram
em conjunto um decrscimo populacional de cerca de 300 mil habitantes na dcada de 1870,
450 mil habitantes na dcada de 1880 e 550 mil habitantes na dcada de 1890. Muitos dos
confederados que abandonaram o Sul americano emigraram para outros pases, buscando
fugir da recesso econmica e da perseguio e discriminao contra a populao
confederada. Essa fuga foi o maior xodo populacional da histria dos Estados Unidos. Houve
uma ruptura de classe entre os brancos pobres e os ricos.

709
Abria-se um terreno para uma aliana dos trabalhadores acima das divises raciais. Essa
situao permitiu o surgimento de uma aliana de pequenos proprietrios negros e brancos
empobrecidos pela crise e que formam o movimento em defesa da reforma agrria. Um dos
lderes desse movimento, Tom Watson, lanou o Partido Populista s eleies de 1892 com
uma campanha em favor do voto para os negros. Porm, os brancos do partido democrata
reagiram com violncia e quinze candidatos populistas negros foram assassinados no estado
da Gergia durante as eleies.1296 Durante esse perodo e at 1895 a proposta de reforma
agrria obteve algum sucesso. Mas a luta era completamente desigual e a burguesia branca
aplicou leis para retirar completamente os direitos civis dos negros e assegurar uma coalizo
que impedisse a unio dos trabalhadores independentemente das raas. Nos tribunais de
justia, as polticas de segregao no foram melhores, constituindo-se em mquinas para
subjugar os negros e os brancos pobres.
O financiamento da guerra consumiu quase todos os recursos financeiros de ambos os lados
beligerantes. Ao longo da guerra, a Unio gastou cerca de 2,16 bilhes de dlares. Cerca de
20% deste total foram arrecadados atravs de impostos j existentes. Papis governamentais -
comprados a um preo fixo, que seriam, aps a guerra, reembolsados juntamente com os juros
- arrecadaram 40%. 30% foram tomados emprestados de instituies financeiras. Os 10%
restantes foram impressos como papel moeda, o que causou grande inflao, na ordem de
40% ao ano. O crescimento dos salrios dos trabalhadores no acompanhava o crescimento da
inflao, resultando em greves e revoltas por melhores salrios. Muitas destas revoltas foram
iniciadas por sindicatos dominados por brancos, que se opunham contratao de afro-
americanos no filiados aos sindicatos.
A guerra trouxe prosperidade econmica para a burguesia capitalista do Norte. As
necessidades de guerra - armas, roupas, alimentos - estimularam a agricultura e a indstria
manufatureira. A indstria de minerao cresceu drasticamente - a produo de carvo e
ferro, especialmente - bem como a produo de ao. O crescimento da produo agropecuria
da Unio - primariamente l, algodo, milho, trigo e carne - fez com que exportaes para
pases europeus dobrassem - poca, a produo de alimentos na Europa estava em queda,
devido a sucessivas colheitas mal sucedidas - assim compensando a drstica queda nas
exportaes destes produtos por parte da Confederao, que estava submetida a bloqueio por
terra e mar durante a guerra. Alguns Atos econmicos do governo da Unio ajudaram no
crescimento econmico, estabelecendo um banco central, uma moeda padro e o
Departamento Governamental de Agricultura, em 1861. Os atos governamentais de 1862
foram os responsveis pela aprovao da construo da primeira ferrovia transcontinental
americana, pelo fornecimento de lotes de terras no oeste americano a preos nulos ou muito
baixos, e pelo estabelecimento de instituies de ensino superior. Em 1863, o primeiro
imposto de renda nacional foi institudo.
Quinze anos depois da guerra civil americana, Marx e Engels escreviam: Foi justamente a
imigrao europeia que possibilitou Amrica do Norte a produo agrcola em propores
gigantescas, cuja concorrncia est abalando os alicerces da propriedade rural europeia - a
grande como a pequena. Ao mesmo tempo, deu aos Estados Unidos a oportunidade de
explorar seus imensos recursos industriais, com tal energia e em tais propores que, dentro
em breve, arruinaro o monoplio industrial da Europa ocidental, especialmente o da
Inglaterra. Essas duas circunstncias repercutem de maneira revolucionria na prpria Amrica

1296
A tradio populista iniciou-se nos EUA com a fundao do Partido do Povo, em 1891, que postulava
maior regulao por parte do Estado nas companhias ferrovirias, controle de preos, bem como limites
na imigrao e taxao de renda. De acordo alguns autores, o Partido do Povo teria sido, nos EUA, o
primeiro grande movimento contra a viso de mundo do capitalismo. Seu candidato presidncia,
James B. Weaver, de Iowa, pleiteava a plataforma de restaurar o governo da Repblica de volta para as
mos do povo. O partido extinguiu-se alguns anos depois.

710
do Norte. Pouco a pouco, a pequena e a mdia propriedade rural, a base do regime poltico em
sua totalidade, sucumbe diante da competio das fazendas gigantescas; ao mesmo tempo
formam-se, pela primeira vez nas regies industriais, um numeroso proletariado e uma
concentrao fabulosa de capitais. A forte economia da Unio foi um dos motivos primrios
da sua vitria sobre a Confederao, e tambm o principal motivo do grande crescimento
econmico dos EUA, que fez do pas a maior potncia industrial mundial a partir da dcada de
1890. Em 1900, os EUA possuam 223,5 mil milhas de estradas de ferro, das 491 mil milhas
existentes no mundo todo (toda a Europa tinha 176,2 mil milhas de vias frreas); toda a
Amrica do Sul no chegava s 26,5 mil milhas, toda a frica s 12,5 mil milhas. Em 1912
conclui-se o processo de formao da Unio, com a incorporao do Arizona como Estado.
Alm disso, mais de 25 milhes de novos imigrantes instalaram-se nos Estados Unidos, entre
1870 e 1916, causando grande crescimento populacional - de 40 milhes de habitantes em
1870 para mais de 100 milhes em 1916. Os principais motivos foram a rpida industrializao
do Norte, a substituio de mo de obra escrava por mo de obra imigrante no Sul, e a
concesso de lotes de terra no Oeste americano com baixo ou nenhum custo, incentivando
assim o povoamento da enorme regio. O desempenho econmico dos EUA ps-guerra civil
manteve seu carter sustentado. Depois de digladiar-se na guerra mais mortfera do sculo
XIX, os EUA se situavam cabea do mundo capitalista.
Quatro estimativas da taxa de crescimento do PIB dos EUA 1869-1909 (base 1859=100)

Crescimento do PIB per capita nos EUA (1869-1918) (em dlares de 2009)

711
Com a abolio da escravatura e a emergncia de organizao capitalista de produo, os
trabalhadores assalariados foram ocupando o mercado de trabalho em todo o territrio
nacional, sobrepujando os tradicionais artesos, com vrios sistemas de organizao dos
coexistindo. A escassa oferta inicial de trabalhadores assalariados obrigou os patres a
dependerem de uma diversidade de grupos para compor a fora de trabalho: camponeses
brancos, mulheres, crianas e artesos. O processo de trabalho se mantinha diversificado nas
fbricas, em vrios casos continuando como no perodo anterior, com os artesos ainda
controlando a organizao do trabalho. A incluso dos negros como fora de trabalho
assalariada, e a crescente utilizao de mulheres, crianas e imigrantes em sistemas de
trabalho sem regulamentao igual para todas as fbricas, marcaram o perodo de competio
intercapitalista, que conheceu, nos anos 1870, uma crise de grande alcance: A intensa
competio contribuiu para a queda das margens de lucro durante a fase de relativa
estagnao, mas a resistncia generalizada dos trabalhadores, o crescimento do sindicalismo,
e o controle tradicional dos ofcios sobre o processo de trabalho inibiram tentativas dos
patres de aumentar a produtividade ou cortar salrios reais.1297

Samuel Gompers

O crescimento da competio intercapitalista levou aos primeiros grandes abalos do mercado,

especialmente aps a depresso internacional de 1873. Em 1866, foi organizada a National
Labor Union, e em 1867, a Grange, que se tornou um importante instrumento de defesa dos
direitos e interesses dos fazendeiros. Em 1877, ocorreram conflitos de trabalhadores
ferrovirios em vrias cidades dos Estados Unidos, controlados por tropas federais. Em
setembro de 1882 foi assinada a Lei de Excluso dos Chineses, aps presses de
trabalhadores brancos que temiam a competio por empregos. Em 1886, durante uma
manifestao pacfica a favor do regime de 8 horas de trabalho, uma bomba estourou junto ao
local onde policiais estavam posicionados, matando um e ferindo outros 7 que morreram mais
tarde. A polcia imediatamente abriu fogo contra os manifestantes, ferindo dezenas e matando
onze. Os oito organizadores da manifestao, militantes anarquistas, foram presos e
incriminados, mesmo na ausncia de evidncias que os conectassem com o lanamento da
bomba. Uma gcampanha foi organizada para salvar os mrtires de Chicago. Finalmente,
quatro deles foram executados, um cometeu suicdio antes do enforcamento, e os trs
remanescentes receberam sentenas de priso que foram revogadas em 1893, quando o
governador concluiu que todos os oito acusados eram inocentes. O episdio dos Haymarkets
Martyrs deu origem ao 1 de Maio como Dia Internacional dos Trabalhadores.

1297
David Brody. The new labor history. In: Eileen Boris e Nelson Lichtenstein (orgs.). Major Problems in
the History of American Workers. Lexington, D. C. Heath and Company, 1991.

712
A fase monopolista do capitalismo norte-americano foi atingida nas dcadas finais do sculo
XIX, a partir da emergncia de enorme concentrao de capital. No estgio anterior, os patres
haviam comeado a procurar mecanismos que inibissem a competio, atravs de associaes,
polticas tarifrias e reduo do poder dos artesos. Este perodo teve sua fase exploratria
nos anos 1870, sua consolidao nos anos 1880-1890. Era necessria a reorganizao do local
de trabalho para resolver os problemas de produtividade que minavam a competitividade
internacional da indstria os EUA. Para isso foi criado o drive system, antecedente do
taylorismo, uma reorganizao produtiva baseada na mecanizao, na maior superviso
direta dos trabalhadores, e numa menor utilizao dos trabalhadores especializados. As novas
polticas tinham como objetivo minar a oposio dos trabalhadores ao drive system. Se
caracterizavam pela criao de departamentos de pessoal centralizados, cooperao com ou
cooptao de sindicatos, e manipulao de diferenas tnicas e raciais entre os
trabalhadores.1300
Em 1886 foi criada a AFL (American Federation of Labor), com Samuel Gompers na sua direo,
um dirigente dos trabalhadores do tabaco cuja trajetria o transformaria no exemplo
internacional de sindicalista conservador e conciliador.1301 A atitude racista da AFL empurrou
os negros a romper com o movimento operrio. Explicitamente ou no, as unies de ofcios
atuavam de modo discriminatrio, e a AFL aprovava tal atitude. Desde 1890, a AFL havia-se
negado a condenar as prticas racistas de seus sindicatos e, alm disso, tratava de organizar os
negros separadamente, em fracos sindicatos por cidade, dependentes da mesma federao e
sem conexo com os sindicatos locais. Assim, os negros no podiam sentir solidariedade ante
semelhantes sindicatos, dos quais se mantiberam afastados.1302 A reorganizao do trabalho
nos anos 1890 chegou a tal ponto de uma mquina escavadora, controlada por um homem e
um assistente, fazer o mesmo servio feito antes por 44 trabalhadores. A luta de classes da
sociedade capitalista passava a ganhar um lugar central no cenrio social da nova potncia
mundial.

1300
Luiz B. Perics. Sobre o movimento operrio nos EUA (1870-1914). Entre Passado & Futuro n 3, So
Paulo, Universidade de So Paulo, 2002.
1301
Bernard Mandel. Samuel Gompers: a Biography. Yellow Springs, Antioch Press, 1963. Gompers,
nascido no Reino Unido, emigrara para os EUA em 1863. Foi presidente do Sindicato dos Trabalhadores
nas Fbricas de Cigarros (Cigarmakers' Union) e fundador da Federao Americana do Trabalho
(American Federation of Labor - AFL) em 1886, na cidade de Columbo, no estado de Ohio, a qual
presidiu at sua morte.
1302
Daniel Gurin. La Descolonizacin del Negro Americano. Madri, Tecnos, 1968.

713
 40. A INTERNACIONAL OPERRIA E A COMUNA DE 1871
A revoluo vai ao fundo das coisas. Atualmente, o seu caminho passa ainda pelo purgatrio. Faz a sua
obra metodicamente. At 2 de dezembro de 1851, s havia executado metade do seu trabalho
preparatrio; ocupa-se, agora, da outra metade. Comeou por aperfeioar o poder parlamentar, para
que fosse possvel derrub-lo. Atingido esse objetivo, passa a aperfeioar o poder executivo, reduzindo-o
expresso mais simples, fazendo dele o nico culpado para poder concentrar contra ele todas as suas
foras de destruio. E, quando tiver concludo a segunda metade da sua obra preparatria, a Europa se
erguer para gritar-lhe com entusiasmo: "Bem cavado, velha toupeira! (Karl Marx, 18 Brumrio de Luis
Bonaparte)
A Comuna era essencialmente um governo da classe operria, o resultado da luta da classe dos
produtores contra a classe dos apropriadores, a forma poltica enfim encontrada que permitia realizar a
emancipao econmica do trabalho (Karl Marx, A Guerra Civil na Frana)
A Comuna foi uma negao audaciosa e bem clara do Estado e a exaltao da ao espontnea e
comum das massas, dos grupos de associaes populares, porque as massas tm, eminentemente, o
instinto socialista (Mikhail Bakunin, A Comuna e o Estado)
A guerra civil americana precedeu uma nova fase de ascenso das lutas de classe no Velho
Mundo. Em maio de 1869, Marx enviou, em nome da AIT, uma mensagem Unio Operria
Nacional dos Estados Unidos conclamando seus filiados a impedir um conflito armado dos EUA
contra a Inglaterra. A beligerncia seria estimulada pela Rssia: No foi a sabedoria das
classes dominantes, mas a resistncia heroica das classes operrias de Inglaterra sua loucura
criminosa, que salvou o Ocidente da Europa de mergulhar de cabea numa cruzada infame
pela perpetuao e propagao da escravatura do outro lado do Atlntico. Chegou agora a
vossa vez de impedir uma guerra cujo resultado mais claro seria fazer recuar, por um perodo
indefinido, o movimento ascendente da classe operria de ambos os lados do Atlntico. Quase
no precisamos vos dizer que existem potncias europeias ansiosamente determinadas a
arrastar os Estados Unidos para uma guerra contra a Inglaterra... Em mensagem de
congratulaes ao Sr. Lincoln pela sua reeleio como presidente,1303 expressamos nossa
convico de que a guerra civil americana se mostraria de to grande importncia para o
avano da classe operria como a guerra da independncia americana se mostrou para o
avano da classe mdia. E, em matria de fato, a concluso vitoriosa da guerra contra a
escravatura abriu uma nova poca nos anais da classe operria. Nos prprios Estados Unidos,
ganhou vida desde essa data um movimento operrio independente, mal visto pelos vossos
velhos partidos e pelos seus polticos profissionais. Para frutificar, ele requer anos de paz.
Seis anos depois do fim da guerra civil americana, a classe operria europeia protagonizou, de
fato, uma batalha indita, de projees histricas internacionais. No Manifesto, Marx
postulara e previra, em forma geral, a constituio do proletariado como classe dominante.
O contedo dessa frmula foi despejado por um movimento de luta do proletariado. Quando,
em 1871, surgiu a Comuna de Paris, Marx a caracterizou como a forma afinal descoberta da
ditadura do proletariado. A ao dos communards bem como sua anlise e a crtica se
incorporaram aos objetivos expostos no Manifesto Comunista. A Comuna foi,
simultaneamente, produto de uma crise internacional (a luta pela hegemonia europeia, que
culminou na guerra franco-prussiana), de uma crise nacional (a deteriorao poltica do
Segundo Imprio e a crise do regime bonapartista) e, do desenvolvimento poltico do

1303
Em cujo texto se lia: Senhor, felicitamos o povo americano pela sua reeleio por uma larga
maioria. Se a palavra de ordem reservada da sua primeira eleio foi resistncia ao Poder dos
Escravistas [Slave Power], o grito de guerra triunfante da sua reeleio Morte Escravatura. Desde o
comeo da titnica contenda americana, os operrios da Europa sentiram instintivamente que a
bandeira das estrelas carregava o destino da sua classe. A luta por territrios que desencadeou a dura
epopeia no foi para decidir se o solo virgem de regies imensas seria desposado pelo trabalho do
emigrante ou prostitudo pelo passo do capataz de escravos?.

714
proletariado europeu nas dcadas precedentes, que resultara na organizao da Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT). O evento francs de 1871 teve repercusses de longo
prazo na Europa, e teve repercusses at em pases como Portugal, Brasil, Argentina e Mxico.
Na Frana, a partir do final dos anos 1850, nas bases sociais e polticas de apoio de Napoleo III
comearam a surgir questionamentos sua poltica; estas facilitaram o renascimento de
oposies, tanto republicanas como socialistas, que o Imperador procurava esvaziar com
medidas de cunho liberalizante. No decorrer dos anos 1860, as dificuldades do imprio francs
cresceram no terreno econmico; para baixar os preos dos alimentos (favorecendo
burguesia industrial, pela queda ou congelamento dos salrios) Napoleo abaixou as tarifas de
importao, desgostando a burguesia agrria e os camponeses. Na poltica externa e militar da
Frana aconteceram reveses graves (Itlia e, sobretudo, o Mxico, onde fracassou a tentativa
de colonizao imperial); o Imprio deixara de ser o regime da paz. Houve uma primeira
grande onda de greves operrias em 1864, ano de outras medidas liberalizantes (o
reconhecimento do direito de coalizo, inclusive sindical; o direito de reunio seria
reconhecido apenas em 1868).
Crescia a oposio liberal e republicana; crescia tambm, mas em outro compasso, menos
impetuoso, a organizao do movimento operrio. Em 1867, houve uma nova onda de greves,
que se repetiu em 1869-70. Nas eleies de 1869 (24 de maio), as oposies antibonapartistas
conseguiram obter mais de 40% dos votos: uma vitria, celebrada com manifestaes em
Paris. Novas medidas liberalizantes foram adotadas por Napoleo III (em 6 de setembro, foram
aumentados os poderes das duas Assembleias), que tambm negociava a formao de um
novo governo, dirigido pelo ex-oposicionista moderado mile Ollivier; este assumiu a funo
de primeiro ministro em 2 de janeiro de 1870. Em 10 de janeiro, Victor Noir, jornalista do La
Marseillaise, o peridico dos republicanos radicais, foi assassinado pelo prncipe Pierre
Bonaparte, primo do Imperador; uma multido de duzentas mil pessoas compareceu a seu
enterro, numa imponente manifestao poltica.
Crescia tambm, nos meios populares, a influncia de Blanqui, sobrevivente da revoluo de
1848. Blanqui reapareceu em Paris em 1870: a 12 de janeiro tentou uma insurreio armada
(fracassada) durante o funeral de Victor Noir. Procurando retomar a iniciativa poltica,
Napoleo III decidiu antecipar-se crise poltica. Em 21 de maro de 1870, anunciou uma
reforma constitucional; concedida em 20 de abril, esta transformava o regime poltico numa
espcie de monarquia parlamentar. O novo curso liberalizante do regime no o impediu,
entretanto, de recorrer novamente represso: em 30 de abril, sob o pretexto de controlar
supostos "compls", o governo mandou prender e processar todos os membros da
Internacional Operria (AIT) na Frana. Em 8 de maio, as reformas foram submetidas a um
plebiscito e maciamente aprovadas (sim: 7.350.000; no: 1.538.000), embora Paris,
oposicionista, tivesse votado contra. As oposies ficaram, no momento, desnorteadas.
A poltica internacional era o outro fator de crise do regime bonapartista. Desde 1864 vinham
se deteriorando as relaes entre os governos da Prssia e da Frana, em decorrncia da
poltica de unidade alem desenvolvida por Bismarck e das mal sucedidas tentativas de
Napoleo III de obter algumas vantagens territoriais (poltica das gorjetas). Finalmente, por
ocasio da sucesso ao trono da Espanha, como vimos, Bismarck montou uma armadilha
poltica, na qual Napoleo apressou-se em cair: apesar dos alertas, o governo francs declarou,
sob o pretexto do conflito dinstico espanhol, a guerra Prssia em 19 de julho de 1870.
Apoiada pela imprensa, cujo lema era "a Berlim!", a deciso recebeu um amplo apoio da
opinio pblica, e provocou cenas entusisticas de chauvinismo popular, inclusive em setores
do movimento operrio. Durante o transcorrer da guerra franco-prussiana, as provncias
francesas elegeram para a Assembleia Nacional Francesa uma maioria de deputados
monarquistas. Contrariamente s expectativas, porm, a guerra culminou, simultnea e
paralelamente, com a criao da nao alem e a exploso da Comuna de Paris.

715
A Comuna mostraria que a tradio poltica continuadora das revolues de 1789 e da
primeira metade do sculo XIX (1820, 1830, 1848) permanecia viva: As reunies dos clubes
polticos do norte de Pars, os mais revolucionrios, comeavam e se encerravam aos gritos de
Viva a Comuna!, e as expresses Repblica Universal e Repblica dos Trabalhadores eram
empregadas indistintamente. Esses encontros criaram e desenvolveram a ideia de uma
comuna social: o desejo de substituir um governo de traidores e incompetentes pela
cooperao direta de todas as energias e inteligncias. O termo Comuna exprimia a
preocupao da escala da ao, o desejo de autonomia local, a autossuficincia de unidades
sociais pequenas e humanas o bastante para que cada um se sentisse diretamente ligado aos
detalhes da vida cotidiana. A noo de Repblica Universal representava o horizonte
internacionalista. Juntas, as duas palavras de ordem desenhavam os contornos de um
imaginrio poderosamente no nacional.1304

Setembro de 1870: barricadas em Paris

A guerra franco-prussiana foi curta e concluiu com um desastre para as tropas francesas,
derrotadas na batalha de Sedan, em incios de setembro. As cifras provisrias do desastre
militar francs foram: trs mil soldados mortos, 14 mil feridos, mais de oitenta mil prisioneiros,
entre os quais 39 generais e o prprio Imperador. Em Le Dsastre, mile Zola resumiu o fim da
batalha de Sedan: Como uma torrente turva flua a multido para os fossos de Sedan, fazendo
pensar nos montes de lama e pedras que a corrente arrasta do alto das montanhas e leva
profundidade dos vales... Acaso era possvel censurar algo a esses infelizes que tinham
permanecido imveis, esperando durante doze horas consecutivas, sob os projteis de um
inimigo invisvel e frente ao qual se sabiam impotentes? Agora, as baterias inimigas os
dizimavam de frente, dos flancos e pela retaguarda; o fogo cruzado era cada vez mais denso
medida que o exrcito fugia em procura da cidade. O extermnio, que tinha lugar no fundo do
sujo fosso para o qual ia sendo precipitada essa massa humana, era total.
A derrota de Sedan implicava, cedo ou tarde, na perda do exrcito refugiado em Metz e o stio
de Paris. A ocupao de parte do territrio francs pelas tropas prussianas era vista como uma
humilhao sem precedentes. A derrota na batalha de Sedan levou priso Lus Bonaparte e
marcou ainda o fim de seu governo. A notcia do desastre de Sedan levantou a populao de

1304
Kristin Ross. O internacionalismo no tempo da Comuna. Le Monde Diplomatique Brasil, So Paulo,
maio 2015.

716
Paris; no dia 3 de setembro explodiu uma insurreio popular, que continuou a 4 de setembro,
quando o povo invadiu a cmara de representantes, exigindo a queda do regime; sob a
presso popular, o Imprio foi derrubado, a II Repblica proclamada, a Assembleia Legislativa
dissolvida, sendo formado um Governo de Defesa Nacional. Lon Gambetta (1838-1882), um
dos lderes da revolta, foi nomeado ministro do interior e chefe do governo provisrio. Com a
proximidade das tropas alems, teve que deixar Paris de balo e se refugiar apressadamente
em Tours, no oeste da Frana, onde estabeleceu um governo provisrio. As tropas prussianas
mobilizavam-se para atacar Paris, enquanto o novo governo tentava negociar com Bismarck
que, irredutvel, s aceitava o fim da guerra depois da entrega da Alscia e de Metz, onde
ainda permaneciam as tropas francesas de Bezaine, cercadas pelo exrcito prussiano. A guerra
ainda estava condenada a perdurar por mais quatro meses. Sem tentar tomar Metz, as tropas
prussianas empreenderam um cerco de cinco meses capital francesa, impondo bloqueio de
alimentos, fome e constantes bombardeios. Em Tours, Gambetta mobilizou mais de 600 mil
homens, organizando 36 misses militares com a finalidade de libertar Paris do stio prussiano
e restabelecer a soberania francesa em seu prprio territrio; porm, uma a uma, as incurses
francesas fracassaram.
Em dezembro de 1870, o exrcito de Loire foi disperso em Loigny e, em janeiro de 1871, sofreu
nova derrota em Le Mans. Outros dois exrcitos franceses, um do Norte e outro do Leste,
foram rechaados respectivamente em Saint-Quentin e na Sua. No meio das derrotas
catastrficas houve a rendio apresentada pelo marechal Bazaine, no comando de 173 mil
soldados, em Metz, no dia 27 de outubro de 1870. A rendio militar de Bazaine foi
considerada por Gambetta um ato de traio Repblica, levando-o a abandonar o governo
provisrio. Seguiu-se um perodo infernal de bombardeios Paris e, durante 15 dias, casas e
fortes situados margem esquerda do rio Sena foram impiedosamente castigadas pelos
pesados projteis da artilharia prussiana. A capitulao de Paris aconteceu a 28 de janeiro de
1871, antecedendo o pacto do armistcio. Os erros militares franceses determinaram uma
sucesso de derrotas, que levaram derrubada do governo de Ollivier e seu ministrio,
sacrificados como bodes expiatrios. A maioria monarquista da Assembleia Nacional era
francamente favorvel capitulao ante a Prssia. Apesar da disposio do povo parisiense
em resistir, a Assembleia acabou assinando a paz com os alemes. As negociaes de paz
foram encampadas pela Assembleia Nacional francesa, reunida no dia 12 de fevereiro de 1871
em Bordeaux. No dia 13, Grvy foi nomeado presidente da III Repblica e Adolphe Thiers
(1797-1877), poltico e historiador, ascendeu ao cargo de chefe do poder executivo. Liderando
o governo provisrio, Thiers se ops a dar continuidade guerra e passou a negociar a paz nos
termos prussianos. As negociaes de paz foram iniciadas em Versalhes no dia 21 de fevereiro
e, no dia 26, os preliminares da paz j haviam sido assinados. No dia 1 de maro, as tropas
prussianas adentraram simbolicamente Paris, que j no mais oferecia resistncia, deixando a
cidade no dia seguinte. Na classe operria e no povo parisiense o fermento poltico
aumentava.
O que era a classe operria francesa, em 1870? Ela estava concentrada nas grandes fbricas e
em algumas regies, mas a pequena indstria e o artesanato eram numrica e socialmente
predominantes; Frana continuava a ser um pas predominantemente rural. Grandes imprios
industriais, no entanto, j existiam: a fbrica Schneider ocupava 10 mil operrios na indstria
metalrgica no Creusot; Wendel ocupava cerca de 10 mil em suas fbricas siderrgicas da
Lorena. As minas de Anzin ocupavam mais de 10 mil mineiros. A concentrao era forte nas
grandes empresas metalrgicas, siderrgicas, txteis e qumicas. Os canteiros navais de Paris
tinham mais de 70 mil operrios, grande parte vinda da provncia, num fluxo migratrio de
propores enormes, resultado do processo de concentrao da terra dos anos precedentes.
Em 1866 havia, oficialmente, 4.715.084 pessoas empregadas nas fbricas e na indstria, mas
s 1,5 milho de operrios trabalhavam em empresas com mais de dez pessoas.

717
A concentrao industrial fora rpida e brutal durante o regime bonapartista, mas limitada a
alguns ramos industriais e em algumas regies geogrficas (Paris, Norte, Lorena, Sena-inferior
e Lyon). Dos 37 milhes de habitantes da Frana, mais de 25 milhes eram ainda rurais. As
pequenas empresas eram maioria na indstria. Paris tinha uma populao de dois milhes de
habitantes: a nova diviso administrativa, de 1859, os agrupava em 20 bairros
(arrondissements) com 442 mil operrios na cidade em 1866 e 550 mil em 1872. Seu nmero
crescia, e tambm sua concentrao: o nmero de patres diminuiu de 65 mil em 1847 para
39 mil em 1872; a relao patro/operrio passou de 1:5 em 1847 para 1:14 em 1870: havia
algumas empresas com milhares de empregados. Cail, na metalurgia, empregava mais de dois
mil operrios. Gouin (construo de locomotivas), mais de 1.500, assim como Gevelot. A maior
parte das empresas da metalurgia, contudo, ocupava de 10 a 50 operrios. Nas profisses
tradicionais (txtil, calados, artesanato) predominava a pequena indstria artesanal: havia na
cidade trs grandes casas de produo de calados.
A guerra, incubadora e aceleradora social, precipitou a revoluo; os prazos e ritmos polticos
e sociais se aceleraram. Depois da derrota francesa, Blanqui criou um jornal, La Patrie en
Danger, para apoiar a resistncia de Gambetta contra os prussianos. Participou do motim de
31 de outubro de 1870, ocupando a Prefeitura de Paris durante algumas horas: detido, por
isso, na vspera da Comuna de maro de 1871, condenado deportao pelo governo de
Adolphe Thiers, foi internado em Clairvaux em razo de sua idade (66 anos). Blanqui viveu o
episdio da Comuna na priso (os communards tentaram trocar a sua liberdade pela de vrios
prisioneiros dos revolucionrios, sem sucesso). A 4 de setembro, no mesmo dia da
proclamao da Segunda Repblica, a seo parisiense da AIT realizou uma reunio com a
Cmara Federal das Sociedades Operrias, que no decidiu pela derrubada imediata do
governo republicano, mas definiu a luta por uma srie de reivindicaes, entre elas a abolio
imediata da Polcia Imperial, a supresso da chefatura governamental de polcia em Paris, a
organizao da polcia municipal, a revogao de todas as leis contra a imprensa e contra os
direitos de reunio e de associao, o armamento imediato dos trabalhadores e o alistamento
em massa para fazer frente ofensiva da Prssia. Para garantir a luta e vigiar o governo,
propunham a formao do Comit Central Republicano de Defesa Nacional das Vinte Regies
de Paris, que passaria a existir lado a lado com o governo. As resolues operrias de
setembro anteciparam os desenvolvimentos iminentes, e criaram as bases para um duplo
poder na capital e, potencialmente, no pas.
A 28 de janeiro de 1871 o chanceler prussiano Bismarck e Jules Favre, representante do
Governo de Defesa Nacional da Frana, assinaram uma Conveno sobre o Armistcio e a
Capitulao de Paris. Favre aceitou as humilhantes exigncias apresentadas pelos prussianos:
o pagamento no prazo de duas semanas de uma indenizao de 200 milhes de francos, a
rendio de uma grande parte dos fortes de Paris, e a entrega da artilharia de campanha e das
munies do exrcito de Paris. Adolphe Thiers, chefe de governo ( esse gnomo monstruoso
que seduziu a burguesia francesa durante cerca de meio sculo porque a expresso
intelectual mais acabada da sua prpria corrupo de classe, na definio de Marx), diante do
fato de Paris estar pesadamente armada, e cumprindo o acordo celebrado com a Prssia
vencedora, ordenou que os soldados franceses confiscassem toda a munio que havia na
cidade capital. Pelo tratado entre Frana e Alemanha, subscrito em Versalhes em 26 de
fevereiro por Thiers e Favre, pela Frana, e pelo chanceler Bismarck, pela Alemanha, Frana
cedia Alemanha a Alscia e a Lorena Oriental e pagaria uma indenizao de cinco mil milhes
de francos. O esforo e o excedente nacional francs ficariam comprometidos por mais de uma
dcada.
Em Paris, antes do fim do cerco prussiano, tentou-se uma nova organizao da Guarda
Nacional. A Guarda, na prtica, era o povo armado de Paris (300 a 350 mil homens em armas
desde que o alistamento geral fora convocado em 1870, aps as primeiras derrotas francesas).

718
Ela nomeava seus oficiais em cada batalho, mas o comando geral era nomeado pelo governo.
A 15 de fevereiro de 1871 se reuniram em uma grande sala parisiense os delegados dos
batalhes de 18 bairros parisienses. Uma comisso de vinte membros foi designada e
encarregada de elaborar um projeto de estatuto: uma declarao de princpio reconheceu
como nico governo a "Comuna Revolucionria da Cidade". 1306 O comit de delegados dos
bairros elaborou uma Declarao de Princpios, na noite de 22 a 23 de fevereiro de 1871:
Todo membro do comit de vigilncia declara pertencer ao partido socialista revolucionrio.
Em consequncia, busca com todos os meios suprimir os privilgios da burguesia, seu fim
como casta dirigente e o poder dos trabalhadores. Em uma palavra, a igualdade social. No
mais patres, no mais proletrios, no mais classes (...) O produto integral do trabalho deve
pertencer aos trabalhadores (...) Impedir-se-, em caso de necessidade com a forca, a
convocao de qualquer Constituinte ou outro tipo de Assembleia Nacional, antes que a base
do atual quadro social seja mudada por meio de uma liquidao revolucionria poltica e
social. Na espera desta revoluo definitiva no reconhece como governo da cidade mais que a
Comuna revolucionria formada por delegados dos grupos revolucionrios desta mesma
cidade. Reconhece como governo do pas apenas o governo formado por delegados da
Comuna revolucionria do pas e dos principais centros operrios. Empenha-se no combate
por esta ideia e a divulgar, formando, onde no existem, grupos socialistas revolucionrios.
Articular estes grupos entre si e com a Delegao Central. Por todos os meios de que dispe
ao servio da propaganda pela Associao Internacional dos Trabalhadores.
E conclua: "No haver mais opressores e oprimidos, fim da distino de classes entre os
cidados, fim das barreiras entre os povos. A famlia a primeira forma de associao e todas
as famlias unir-se-o em uma maior, a ptria nesta personalidade coletiva superior, a
humanidade". Em sequncia, a 3 de maro, uma assembleia dos delegados de 200 batalhes
da Guarda Nacional fundou a Federao Republicana da Guarda Nacional, votando seus
estatutos e nomeando uma Comisso Executiva. Seu Comit Central foi constitudo com um
programa: A Repblica, sendo o nico governo de direito e de justia, no pode estar
subordinada ao sufrgio universal... A Guarda Nacional tem o direito absoluto de nomear todos
os seus chefes e de revog-los assim que perderem a confiana de quem os elegeu; entretanto,
[apenas] depois de uma investigao preliminar destinada a salvaguardar os direitos sagrados
da justia. Paralelamente, um manifesto foi afixado nas ruas da capital: Somos a barreira
inexoravelmente erguida contra qualquer tentativa de derrubada da Repblica. No queremos
mais as alienaes, as monarquias, os exploradores nem os opressores de todo tipo que,
chegando a considerar seus semelhantes como de sua propriedade, fazem-nos servir
satisfao suas paixes mais criminosas. Pela Repblica Francesa e, depois, pela Repblica
Universal. Chega de opresso, de escravido ou de ditadura de qualquer tipo; pela nao
soberana, com cidados livres, governando-se conforme sua vontade. Ento, o lema sublime:
Liberdade, Igualdade, Fraternidade, no ser mais uma v palavra.1307
No ventre da grave crise nacional, nascia a revoluo social. Paris estava fortemente armada:
cerca de 500 mil fuzis e 417 peas de artilharia de diversos calibres, 146 metralhadoras, 271
canhes. Como desarm-la? Como livrar-se da Federao e de seu Comit Central? Como
controlar a Guarda Nacional? O governo j fizera algumas tentativas localizadas de tirar os
canhes das mos da Guarda Nacional, sem outro resultado que provocar a irritao da
populao que considerava os canhes como seus: haviam sido fundidos graas s subscries
populares. No dia 17 de maro, o governo afixou um apelo populao parisiense, alertando-a
contra certos "homens mal intencionados" que "roubaram canhes do Estado", "constituram-
se em senhores de uma parte da cidade", exerciam sua ditadura atravs de um "comit

1306
Alain Dalotel. Aux Origines de la Commune. Le mouvement des runions publiques a Paris 1868-
1870. Paris, Franois Maspero, 1980.
1307
N. Priollaud. 1871: la Commune de Paris. Textes runis. Paris, Levi & Messinger, 1983.

719
oculto", tendo a pretenso de "formar um governo em oposio ao governo legal institudo
pelo sufrgio universal"; o manifesto encerrava-se chamando os "bons cidados" a "separar-se
dos maus". Durante a noite de 17 para 18 de maro, o governo afixou outro apelo, de
contedo similar, dirigido especificamente Guarda Nacional; ao mesmo tempo, empreendeu
uma operao de grande envergadura, com quinze mil soldados, com a misso especfica de
retomar os canhes guardados nos bairros de Montmartre e de Belleville (o bastio
vermelho de Paris) e na ocupao dos bairros de Saint-Antoine e da Bastilha.
O governo decidira apropriar-se de uma vez por todas dos canhes que defendiam Paris,
provocando a revolta popular. A populao parisiense lanou um grito de alarme, tomou conta
das ruas, cercou a tropa que devia executar a tarefa; dois generais foram imediatamente
fuzilados; pressionada, a tropa confraternizou com o povo e recusou-se a atirar. O povo
parisiense encarou e dividiu s tropas. Thiers recolheu-se, com todo seu gabinete
administrativo, para o Palcio de Versalhes, deixando um vcuo de poder. meia-noite do
mesmo dia, o Comit Central da Guarda Nacional reuniu-se no Htel de Ville (sede da
prefeitura de Paris). Com a recusa da populao parisiense de entregar os canhes de
Montmartre e com a grande mobilizao que ela suscitou, um governo revolucionrio foi
formado pelos representantes de bairro da Guarda Nacional. Sua primeira proclamao foi em
favor da "abolio do sistema da escravido do salrio de uma vez por todas". O Comit
Central da federao dos bairros ocupou o lugar de autoridade abandonado, e se instalou no
prdio da prefeitura. Na insurreio de 18 de maro, as categorias de trabalhadores
parisienses mais atuantes foram as da metalurgia e a construo, e tambm os jornalistas.

Os canhes de Montmartre protegidos por comuneiros

Com a jornada de 18 de maro, a revoluo iniciada em setembro de 1870 retomou e

aprofundou seu curso, abrindo uma nova fase, claramente social. O Comit Central comeou
por abolir o estado de stio na cidade, suprimir os tribunais militares, decretar anistia geral dos
delitos polticos e a imediata libertao dos presos, restabelecer a liberdade de imprensa,
nomear responsveis pelos ministrios e pelos servios administrativos e militares essenciais.
Na sua proclamao de dia 18, lia-se: Os proletrios da capital, em meio aos desfalecimentos
e traies das classes governantes, compreenderam que para eles tinha chegado a hora de
salvar a situao tomando em mos a direo dos negcios pblicos [...] compreenderam que
era seu dever imperioso e seu direito absoluto tomar em mos os seus destinos e assegurar-
lhes o triunfo conquistando o poder. No dia 19 de maro, fixaram-se para o dia 22 as eleies
para a Comuna.

720
O Comit Central da Guarda Nacional era formado basicamente por blanquistas, por
membros da Associao Internacional dos Trabalhadores, por proudhonianos e por
indivduos no filiados politicamente; a maioria era composta por trabalhadores braais,
escritores e artistas: O carter de classe do movimento de Paris, que antes ficara relegado a
segundo plano pela luta contra os invasores estrangeiros, ocorreu do dia 18 de maro em
diante com traos enrgicos e claros. Como os membros da Comuna eram todos, quase sem
exceo, operrios ou representantes reconhecidos dos operrios, suas decises distinguiam-
se por um marcado carter proletrio. Estas decises decretavam reformas que a burguesia
republicana apenas tinha renunciado a implantar por covardia, e constituam uma base
indispensvel para a livre ao da classe operria (como, por exemplo, a implantao do
princpio de que, no que diz respeito ao Estado, a religio um assunto puramente privado) ou
iam diretamente ao encontro do interesse da classe operria e, em parte, abriam profundas
fendas na velha ordem social.1308
A Comuna de Paris foi proclamada, como no momento lgido da Revoluo Francesa do final
do sculo XVIII: ela foi o ponto alto e tambm de virada do movimento organizado do
proletariado na Europa, e foi um teste decisivo para a Associao Internacional dos
Trabalhadores, que teve papel de destaque desde os primeiros momentos. A denominao de
Comuna tinha razes na Revoluo Francesa; j houvera uma Comuna de Paris entre 1789 e
1795, sob o controle poltico dos jacobinos, Comuna que se recusara a obedecer as ordens do
governo central depois de 1792, e fora a base da ditadura revolucionria do partido de
Robespierre. A Comuna de 1871 foi heterognea: aderiram a ela os patriotas (nacionalistas) na
esperana de que a Comuna retomasse a guerra contra os alemes e a levasse a bom termo.
Apoiaram-na igualmente os pequenos comerciantes ameaados de runa se o pagamento das
letras e das rendas no fosse suspenso (o que o governo recusara a Comuna concedeu).
Tambm os republicanos simpatizaram de incio com a Comuna, temendo que a reacionria
Assembeia Nacional restabelecesse a monarquia. Contudo o papel fundamental no movimento
foi desempenhado pelos operrios.
A Comuna de 1871, todavia, nasceu sitiada pelas tropas prussianas, o que tornou urgente e
necessrio distribuir comida, dinheiro e armas entre os communards. O Comit Central da
Guarda Nacional lanou um apelo geral, em 25 de maro: "Nossa misso terminou. Vamos
ceder o lugar no Htel de Ville a nossos novos eleitos, nossos mandatrios regulares". No
11me arrondissement de Paris foi formado um comit central republicano, que apresentou
um programa mais definido: direito de viver, liberdade individual, liberdade de conscincia,
liberdade de reunio e associao, liberdade de palavra, de imprensa e de todos os modos de
expresso do pensamento, liberdade de sufrgio: O Estado o povo se governando a si
prprio, composto de mandatrios revogveis, eleitos pelo sufrgio universal direto e
organizado. O trabalho coletivo dever ser organizado, o objetivo da vida o desenvolvimento
indefinido de nosso ser fsico, intelectual e moral; a propriedade no deve ser mais que o
direito de cada um participar, em razo da cooperao individual, no fruto coletivo do trabalho
de todos, que a forma da riqueza social.
Em 29 de maro, a primeira medida da Comuna foi suprimir o alistamento militar obrigatrio e
diferenciado: "Todos os cidados vlidos fazem parte da Guarda Nacional"; extinguiu-se o
exrcito profissional permanente, substituindo-o pelo povo armado. Em 2 de abril, aboliu o
oramento dos cultos e decretou a separao entre a Igreja e o Estado, "considerando que a
liberdade de conscincia a primeira das liberdades; e que o clero tem sido o cmplice dos
crimes da monarquia contra a liberdade". Suprimiu o juramento poltico-profissional que os
funcionrios pblicos deviam prestar e, "considerando que sua bandeira a da Repblica

1308
Friedrich Engels. A guerra civil na Frana, introduo de 1891. In Osvaldo Coggiola (org.) Escritos
sobre a Comuna de Paris. So Paulo, Xam, 2003.

721
Universal", reconheceu os direitos polticos dos estrangeiros, que foram numerosos (o hngaro
Frankel, os poloneses Dombrowski e Wrobleski, o italiano Cipriani, etc.), presentes e atuantes
na Paris revolucionria; alguns foram at eleitos para a prpria Comuna. A Comuna no
descuidou do simblico: derrubou a Coluna de Vendme (cujo bronze provinha de canhes
tomados ao inimigo por Napoleo I) por ser "um smbolo de chauvinismo e de dio contra os
povos"; tambm, substituiu a bandeira tricolor pela bandeira vermelha, queimou a guilhotina
e decidiu pela demolio da Capela Expiatria erguida memria do rei Lus XVI (deposto e
executado pela Revoluo Francesa).
No terreno social, a Comuna comeou (atravs de um decreto de 2 de abril) por fixar em seis
mil francos anuais o teto do ordenado dos funcionrios e membros do governo, igualando-o
com o salrio operrio; tambm proibiu a acumulao de cargos; um decreto de 20 de abril
proibiu o trabalho noturno nas padarias, outro, de 27 de abril, proibiu, tanto nas empresas
particulares como na administrao pblica, as multas e dedues sobre o salrio dos
trabalhadores. A Comuna tambm se preocupou em anular o decreto do Parlamento que
havia, no incio de maro, extinguido as moratrias relativas aos aluguis e aos contratos
comerciais; considerando "justo que a propriedade assumisse sua parcela dos sacrifcios"; o
decreto de 30 de maro suprimiu, de maneira total e geral, os aluguis para o perodo de
outubro de 1870 a abril de 1871; outro decreto, de 17 de abril, concedeu a moratria at o 15
de julho dos contratos comerciais vencidos, e um prazo de trs anos para seu pagamento.

A Comuna anuncia o fim do exrcito permanente e o armamento de todos os cidados

Um decreto de 7 de maio obrigou a Caixa de Penhores restituio gratuita de certos objetos

(roupas, mveis, livros, etc.) e dos instrumentos de trabalho penhorados (entre 12 e 25 de
maio foram restitudos 41.928 itens, no valor total de 323.407,80 francos). Cabe, finalmente,
destacar que, em 16 de abril, foi promulgado um decreto que obrigou reabertura e
funcionamento das oficinas e fbricas abandonadas pelos seus donos; estudou-se a forma de
viabilizar sua entrega aos trabalhadores organizados em cooperativas: uma indenizao foi
prevista para os donos; mesmo assim, tratou-se de uma espcie de ataque propriedade
individual, cabendo admitir que a Comuna deu, ento, um passo na via do comunismo. 1309 As
eleies para a Comuna foram realizadas a 26 de maro, obedecendo democracia direta em
todos os nveis da administrao pblica: um governo e representantes revogveis a qualquer
momento, constituindo um governo que fosse ao mesmo tempo legislativo e executivo, com o
mnimo de burocracia.

1309
Georges Bourgin. La Commune 1870-1871. Paris, Les ditions Nationales, 1939.

722
A polcia foi substituda pela Guarda Nacional. A educao foi secularizada, a previdncia social
universal foi instituda, uma comisso de inqurito sobre o governo anterior foi formada. 86
representantes de bairro foram eleitos para a Comuna, dos quais s 25 eram de fato
trabalhadores manuais. A Comuna, porm, era um organismo proletrio: nas eleies, a
absteno nos bairros burgueses foi superior a 60%. Seus membros eleitos formavam um
nico coletivo sem presidente. Dividiram-se em nove comisses; de cada uma saa um
delegado ao governo. No dia a dia, os batalhes da Guarda Nacional e uma multiplicidade de
organismos e coletivos que surgiam (inclusive uma Unio de Mulheres criada em 8 de abril,
que teve um papel fundamental na defesa da Comuna e no incio da construo de um ensino
laico e universal) levavam prtica as determinaes da Comuna.

A Comuna expropria as propriedades da Igreja, a 3 de abril de 1871

A Comuna era uma forma estatal "expansiva" (o Estado se abria para toda a sociedade), que
permitia a liberao das energias e da criatividade da sociedade. Entre as medidas adotadas
pela Comuna, contidas na "Proclamao da Comuna ao Povo Trabalhador de Paris", se
encontravam: a organizao de conselhos operrios nas fbricas abandonadas pelos patres; a
reduo da jornada de trabalho para dez horas; a eleio da direo das fbricas pelos
trabalhadores; a reforma do ensino. Karl Marx a caracterizou como um regime poltico
proletrio, apontando seus traos essenciais: a elegibilidade e revogabilidade permanente de
todos os representantes polticos, seu salrio no superior ao salrio de um operrio
qualificado (ou seja, a supresso da burocracia estatal ou civil), a supresso dos corpos
repressivos e militares permanentes e sua substituio pelo armamento geral da populao (a

723
supresso da casta militar). Foram abolidas todas as antigas autoridades: juzes, tribunais,
cmara municipal, polcia, estabelecendo a gesto popular de todos os meios de vida coletiva,
bem como foi declarado gratuito tudo o necessrio sobrevivncia, assim como os servios
pblicos. Foram expropriados os solos em geral: a habitao seria um direito de todos,
residncias secundrias no utilizadas foram ocupadas, os meios de transporte declarados
gratuitos. As ruas passaram a ser propriedades dos pedestres, os veculos s poderiam ser
usados nas regies perifricas da cidade. O tempo de trabalho diminuiu, o sistema de multas
que era aplicado aos operrios foi abolido, estabeleceu-se a aposentadoria aos 55 anos de
idade.
A 16 de abril, um decreto conclamou: A Comuna de Paris: considerando que uma quantidade
de fbricas foi abandonada por seus patres para escapar s obrigaes cvicas e sem levar em
conta os interesses dos trabalhadores; considerando que, devido a este covarde abandono,
numerosos trabalhos essenciais vida comunal esto interrompidos e a existncia dos
trabalhadores comprometida; Decreta: As cmaras sindicais operrias esto convocadas a
constituir uma comisso que tem por objetivo: 1) Fazer uma estatstica das fbricas
abandonadas e um inventrio exato do estado em que se encontram e os instrumentos de
trabalho existentes; 2) Apresentar um relatrio sobre a rpida ativao destas fbricas, no
mais pelos desertores que as abandonaram, mas pela associao cooperativa dos
trabalhadores nelas empregados; 3) Elaborar um projeto de formao das sociedades
cooperativas operrias; 4) Constituir um jri para fundamentar em estatuto, quando do
retorno dos patres, as condies de cesso definitiva destas fbricas para as sociedades
operrias e a cota de indenizao que se deve pagar aos patres. O decreto tinha por
objetivo buscar nas organizaes operrias algumas fbricas onde pudessem iniciar o
movimento (de socializao).1310
Desde o dia 24 de abril, o delegado na Comisso do Trabalho e de Trocas, Lo Frankel, da AIT,
convocou uma reunio dos representantes sindicais. No dia 25, foi convocado o sindicato que
iria ficar frente do movimento, o dos metalrgicos. Outros sindicatos atenderam
convocao (no dia 4 de maio, pouco antes do fim da Comuna, foi constituda uma comisso
executiva permanente dos sindicatos). Apesar da escassa durao da experincia, a operao
teve resultados importantes: uma dezena de fbricas foi confiscada, especialmente nas reas
que interessavam defesa militar, com recuperao de armas, fabricao de cartuchos e balas
de canho. Cinco empresas haviam feito o recenseamento das fbricas antes do confisco. A
Comuna tinha igualmente a sua disposio os estabelecimentos pertencentes ao Estado (a
Casa da Moeda, a Impressora Nacional, servios de manuteno das vias pblicas,
manufaturas de tabacos, algumas empresas de fabricao de armas) e tinha confiado sua
gesto a seus trabalhadores.
Os sindicatos estavam se reorganizando: O que brecou os sindicatos foi sua desorganizao
consecutiva represso do fim do Imprio e ao cerco de Paris. Restavam apenas trs
sindicatos fortes: metalrgicos, alfaiates, sapateiros. O sindicato dos metalrgicos, um dos
mais influentes e numerosos, com cinco ou seis mil filiados, controlava 20 fbricas de
recuperao e de fabricao de armas, uma por bairro, a mais importante era a das oficinas
Louvre. s vsperas da derrota, os metalrgicos tentaram tomar uma das maiores fbricas
metalrgicas da capital, a fbrica Barriquand, que tinha conhecido durante o Imprio greves
violentas. Em tomo de um slido ncleo de fbricas, algumas com mais de 100 trabalhadores,
os metalrgicos pensavam conquistar o controle da produo. Os alfaiates obtiveram da
Comuna a preferncia sobre as empresas privadas e, em maio, tinham o monoplio da
vestimenta da Guarda Nacional para suas fbricas. Os sapateiros no tiveram a mesma

1310
Jacques Rougerie. Dix-Huit Cent Soixante et Onze. Jalons pour une histoire de la Commune de Paris.
Paris, Presses Universitaires de France, 1972.

724
oportunidade: Godilot detinha o monoplio da fabricao de calados para a Comuna, o que
impediu o confisco de sua empresa, mas gerou protestos violentos na categoria. As outras
categorias eram menos ativas e menores, exceto a siderurgia, os grficos, os serralheiros. A
Comuna foi um momento de Intensa retomada sindical, com o apoio da Comisso do Trabalho
e Trocas. Organizaram-se, sempre como fim de confiscar e gerir a produo: papeleiros,
cozinheiros, garons de caf e porteiros de edifcios.1311 A revoluo popular gerou um
movimento de organizao operria para gerir a produo, que foi abortado pelo massacre da
Comuna.
Nas fbricas expropriadas foi implantada a gesto operria. Eis os artigos principais do
regulamento interno dos operrios da fbrica de armas do Louvre (onde houve uma disputa
pela gesto com um diretor autoritrio nomeado pela Comuna): Art. 1. A fbrica fica sob a
direo de um delegado da Comuna. O delegado para a direo ser eleito pelos operrios
reunidos e revogvel toda vez que no cumprir seu dever; Art. 2. O diretor da empresa e os
chefes de setor sero igualmente eleitos pelos operrios reunidos; sero responsveis de seus
atos e tambm revogveis [...] Art. 6. Um conselho ser reunido obrigatoriamente todo dia, s
5 h, com meia hora de tolerncia, para deliberar sobre as aes do dia seguinte e sobre as
relaes e propostas feitas, seja pelo delegado na direo, seja pelo diretor da empresa, o
chefe de setor ou os operrios delegados. Art. 7. O conselho compe-se do delegado na
direo, do chefe de empresa, dos chefes de setor e de um operrio por cada setor, eleito
como delegado. Art. 8. Os delegados so renovveis a cada 15 dias; a renovao ser feita pela
metade, a cada oito dias, e por funo. Art. 9. Os delegados devero prestar contas aos
operrios; sero seus representantes diante do conselho da direo, e devero levar suas
observaes e reivindicaes. (...) Art. 13. A contratao de operrios seguir o seguinte: por
proposta do chefe da empresa, o conselho decidir se h vagas para empregar os operrios e
determinar os nomes. Os candidatos s vagas podero ser apresentados por todos os
operrios. O conselho ser o nico a fazer a avaliao. Art. 14. A demisso de um operrio s
poder ocorrer por deciso do conselho, com um relatrio do chefe da empresa. Art. 15. A
durao da jornada fixada em dez horas.
Em diversos e variados planos a Comuna de Paris introduziu reformas sociais e polticas
radicais: 1. O trabalho noturno foi extinto; 2. Oficinas que estavam fechadas foram reabertas
para que cooperativas fossem instaladas; 3. Residncias vazias foram desapropriadas e
reocupadas; 4. Em cada residncia oficial foi instalado um comit para organizar a ocupao de
moradias; 5. Todos os descontos nos salrios foram abolidos; 6. A jornada de trabalho foi
reduzida, e chegou-se a propor a jornada de oito horas; 7.Os sindicatos foram legalizados; 8.
Instituiu-se a igualdade entre os sexos; 9. Projetou-se a gesto operria das fbricas (sem, no
entanto, implant-la por completo); 10. O monoplio da lei pelos advogados, o juramento
judicial e os honorrios foram abolidos; 11. Testamentos, adoes e a contratao de
advogados se tornaram gratuitos; 12. O casamento se tornou gratuito e simplificado; 13. A
pena de morte foi abolida; 14. O cargo de juiz se tornou eletivo; 15. O calendrio
revolucionrio de 1793 foi novamente adotado; 16. O Estado e a Igreja foram separados; a
Igreja deixou de ser subvencionada pelo Estado; os esplios sem herdeiros passaram a ser
confiscados pelo Estado; 17. A educao se tornou gratuita, secular, e compulsria. Escolas
noturnas foram criadas e todas as escolas passaram a ser de sexo misto; 18. Imagens santas
foram derretidas e sociedades de discusso foram criadas nas igrejas; 19. A Igreja de Brea,
erguida em memria dos homens envolvidos na represso da Revoluo de 1848 foi demolida.
O confessionrio de Lus XVI e a coluna Vendme tambm; 20. A bandeira vermelha foi
adotada como smbolo da unidade federal da humanidade.

1311
Jacques Rougerie. Paris Libre 1871. Paris, Seuil, 1971.

725
 Barricada dos communards: a Comuna de 1871 foi a primeira revoluo fotografada da histria

Analisando essas medidas e seu contedo, Marx concluiu que se estava produzindo a transio
para um novo tipo de Estado, caracterizado pela sua tendncia extino, ou seja, que "a
classe operria no podia limitar-se a tomar tal qual a mquina do Estado e faz-la funcionar
em proveito prprio", devia destruir essa mquina atravs da implantao da forma poltica
enfim encontrada da ditadura do proletariado: "A Comuna devia ser, no um rgo
parlamentar, mas um corpo ativo, executivo e legislativo ao mesmo tempo". Lnin resumiu,
em O Estado e a Revoluo, as concluses de Marx e Engels: A Comuna parece apenas
substituir a mquina do Estado que destruiu por uma democracia mais completa: supresso do
exrcito permanente, elegibilidade e revogabilidade de todos os funcionrios sem exceo.
Porm, na verdade, isto apenas representa a gigantesca substituio de certas instituies por
outras de um tipo absolutamente diferente. Trata-se justamente de um caso de transformao
de quantidade em qualidade: realizada da maneira mais completa e consequente que se possa
imaginar, a democracia burguesa converteu-se em democracia proletria; o Estado (fora
especial de represso de uma classe determinada) transformou-se em algo que j no era
mais um Estado propriamente dito.
Na Comuna havia delegados radicais, moderados e conservadores; a maioria no seguia
qualquer linha partidria; os lderes consumiam tempo precioso em infindveis discusses,
quando o mais urgente seria agir contra a mobilizao dos soldados de Thiers em Versalhes:
segundo seu principal cronista, a respeito da defesa da Comuna s se produziu legislao
insignificante, sem plano militar, sem programa, deixando-se arrastar em discusses em que
nada se decide e a partir das quais nada se faz.1313 As iniciativas dos membros da AIT
marcaram os passos da revoluo, mas na eleio interna da Comuna eles ficaram em minoria.
Os membros das sees parisienses da Internacional que fizeram parte da Comuna, eram Assi,
Avrial, Beslay, Chalain, Clmence, Lefranais, Malon, Pindy, Theisz, Vaillant, Amouroux e
Gresme. A estes se somariam outros eleitos no decorrer da Comuna, como Serrailler, eleito a
16 de abril. A maioria na Comuna coube aos adeptos de Blanqui: o partido blanquista era
uma realidade, organizado em sees, segundo a tradio jacobino-radical da I Repblica:
Os membros da Comuna dividiram-se em uma maioria, os blanquistas, que predominaram no
Comit Central da Guarda Nacional, e uma minoria, os membros da Associao Internacional

1313
Prosper-Olivier Lissagary. Histoire de la Commune de 1871. Paris, Franois Maspero, 1983.

726
dos Trabalhadores, que compunham a escola socialista preponderantemente formada por
adeptos dos proudhonistas. 1314
Edouard Vaillant, responsvel educacional da Comuna, era membro do partido blanquista
(no entanto, segundo Engels, conhecia o socialismo cientfico alemo). Os blanquistas, que
no faziam parte da AIT, foram desde o incio maioria no Comit Central da Guarda Nacional, e
haviam buscado desde o incio derrubar o governo burgus de Trochu e, depois, de Thiers. Por
duas vezes antes de 18 de maro de 1871, em outubro de 1870 e janeiro de 1871, haviam
organizado insurreies que tinham como objetivo a instaurao da Comuna, porm foram
malsucedidas. Os blanquistas cultivavam uma teoria ultra conspirativa e vanguardista da
revoluo, julgavam o proletariado incapaz de desenvolver, sob o domnio do capital, a
conscincia de classe necessria, e por isso julgavam que a revoluo seria conduzida no incio
pela ditadura de um pequeno grupo de revolucionrios dedicados, nos moldes dos jacobinos
da Revoluo Francesa. Porque foram os blanquistas a corrente hegemnica na Comuna,
sendo esta uma negao de suas prticas conspirativistas? Mantendo uma organizao
clandestina e coesa de militantes disciplinados e dedicados, os blanquistas puderam, antes da
Comuna, fazer um amplo trabalho de divulgao revolucionria no proletariado, mesmo sob as
repressivas condies do regime de Napoleo III, e forjaram um conjunto de lutadores que se
conheciam mutuamente e eram reconhecidos pelos demais operrios por sua honestidade e
abnegao. Esse conjunto de militantes pde, quando a situao revolucionria se
estabeleceu, tomar decises rpidas e decisivas, afinadas com o estado de nimo do conjunto
da classe. A ligao concreta e viva com a vida da classe acabou suprindo as debilidades de sua
ideologia.
O mesmo se pode dizer dos seguidores das ideias de Proudhon, que eram maioria entre os
membros da AIT, e que cultivavam as ideias econmicas mutualistas de seu mestre, uma
espcie de socialismo de pequenos produtores, mas que acabaram impulsionando na prtica
as medidas na Comuna que apontavam para uma economia coletivista gerida por associaes
proletrias. O outro setor da AIT, mais prximo das posies de Marx e Engels, foi o que mais
claramente percebeu as caractersticas nicas da Comuna, bem como suas debilidades; Marx
registrou essa sensibilidade em sua mensagem ao Conselho Geral da AIT, A Guerra Civil na
Frana, escrita no calor da revoluo, e publicada em junho de 1871. Der Brgerkrieg in
Frankreich foi escrita por Karl Marx com o objetivo de disseminar entre os trabalhadores de
todos os pases o entendimento do carter e do significado mundial da luta da Comuna: o livro
teve grande circulao. A Comuna de 1871 assinalou o nascimento de um novo tipo de
revoluo: o proletariado, para exercer o poder poltico e dissolver a sociedade de classes, no
poderia se limitar a se apropriar a mquina do Estado existente, devia, ao contrrio, destru-la.
O Estado-Comuna seria um Estado em vias de autodissoluo. Pela primeira vez, a partir da
experincia da Comuna de Paris, foi elaborada uma teoria do Estado na passagem para uma
sociedade sem classes.
Foi a Comuna uma revolta artesanal e dos lojistas, uma revoluo plebeia, ou seja, a ltima
revolta de camadas sociais fadadas a desaparecer por influncia do desenvolvimento
capitalista, ou o ltimo degrau do ciclo revolucionrio democrtico que conheceu seu
esplendor nos sculos XVII e XVIII? Georges Rud ponderou que j em fins da dcada de 1820,
o ouvrier substitura o sans-culotte de orientao pequeno-burguesa como o principal
protagonista do protesto social, e os assalariados, mesmo os que trabalhavam como
compagnons em pequenas oficinas, j no estavam to presos aos cordes do avental de seus
mestres-artesos. Aos revolucionrios de 1848 (e, com mais razo, aos de 1871) no
vocabulrio francs da poca (embora talvez no no nosso) razovel cham-los de
proltaires ...Apesar do crescimento lento das fbricas em Paris, eles agora se consideravam

1314
Friedrich Engels. Op. Cit.

727
proletrios, e no mais ouvriers, e muito menos sans-culottes. O capitalista, como anttese do
proltaire, era o inimigo:1315 Contra a opinio contempornea de seus inimigos
conservadores, a Comuna de Paris de 1871 no foi s uma sublevao das massas
descontentes de pequeno-burgueses e proletrios, condicionada pelas circunstncias crticas
da capital francesa. Do mesmo modo que os movimentos paralelos de Lyon, Saint-tienne e
Marselha, a Comuna teve um carter marcadamente revolucionrio e aspirava a uma total
transformao da organizao social e poltica da Frana.1316 A experincia revolucionria
parisiense foi, porm, de breve durao; dois meses depois de sua instaurao, foi destruda
de modo violento e selvagem, arrastando na sua derrota as tentativas incipientes de se
organizar comunas em otras cidades e regies francesas.

1315
George Rud. Ideologia e Protesto Popular. Rio de Janeiro, Zahar, 1982.
1316
Hans Mommsen. Commune de Paris. In: C. D. Kernig. Marxismo y Democracia. Histria 2. Madri,
Rioduero, 1975, p. 75. Sobre a dinmica nacional da Comuna: Jeanne Gaillard. Communes de Province,
Commune de Paris, 1870-1871. Paris, Flammarion, 1971.

728
 41. A DERROTA DA COMUNA E SUAS CONSEQUNCIAS
Tnhamos por trs de ns a heroica Comuna de Paris, de cuja queda havamos tirado a deduo de que
aos revolucionrios compete prever os acontecimentos e preparar-se para eles (Leon Trotsky, A Comuna
de Paris e a Rssia dos Soviets)
Os tericos que reconstituem a histria deste movimento, colocando-se do ponto de vista omnisciente de
Deus que caracterizava o romance clssico, mostram sem dificuldade que a Comuna estaria
objetivamente condenada, que no teria superao possvel. Mas para os que viveram o acontecimento,
a superao estava ali (Guy Debord, 14 Teses sobre a Comuna de Paris)
Quand ils auront tari leurs chiques / Comment agir, coeur vol ? / Ce seront des hoquets bachiques /
Quand ils auront tari leurs chiques / J'aurai des sursauts stomachiques / Moi, si mon coeur est raval /
Quand ils auront tari leurs chiques / Comment agir, coeur vol ? (Arthur Rimbaud, Le Coeur Vol, Paris
maio de 1871)
Porque a Comuna foi derrotada? O primeiro erro da Comuna, "decisivo" segundo Marx,
aconteceu no seu dia inicial, 18 de maro de 1871, quando o governo de Thiers evacuou Paris.
O Comit Central parisiense deveria, sem demora, ter ordenado Guarda Nacional marchar
sobre Versalhes, inteiramente indefesa. Tambm deixou o exrcito regular abandonar Paris
depois deste fracassar em Montmartre; suas tropas haviam confraternizado com a populao
parisiense, mas foram posteriormente retomadas pela oficialidade e utilizadas contra Paris.
Por que a Comuna no perseguiu Thiers, seu governo e suas tropas desmoralizadas? Pierre
Luquet opinou que foi principalmente pela crena ilusria na possibilidade de chegar a um
acordo com o governo legal: "O decreto de morte da Comuna foi pronunciado no prprio dia
de sua vitria, pelo Comit Central". 1317 O Comit Central da Guarda Nacional, contrariamente
a sua declarao antimilitarista de 29 de maro, no abdicou de sua vontade de dirigir
militarmente o movimento, concorrendo de fato com a Comuna. A desunio entre o Comit
Central e o Conselho Executivo da Comuna se tornou afinal pblica, enfraquecendo a
revoluo. A Comuna, ainda assim, garantiu o funcionamento da mquina administrativa
parisiense, abandonada por muitos funcionrios pblicos, sobretudo pelas chefias. Os correios,
os trens, a grfica nacional, a receita, as escolas etc. continuaram a funcionar. E conseguiu
manter a Guarda Nacional com os soldos em dia e equipada. Tambm proibiu a acumulao de
cargos remunerados.

Barricada com cidados da Guarda Nacional

1317
P. Luquet, A. Dunois et al. A Comuna de Paris. Rio de Janeiro, Laemmert, 1968.

729
A Comuna recuou em apossar-se do Banco Central da Frana, limitando-se a tomar
emprestado do mesmo, enquanto o governo de Thiers continuou usando-o tranquilamente.
Naqueles cofres h 4,6 milhes de francos - lamentava Lissagaray - mas as chaves esto em
Versalhes; e, dada a tendncia do movimento para conciliar-se com os prefeitos, ningum se
atreve a arrombar os ferrolhos e fechaduras. O arrombamento dos cofres (medida que
caracterizaria os communards como ladres perante a opinio pblica) poderia tambm ser
visto como uma apropriao indbita dos depsitos dos camponeses. Para Engels, os
proudhonistas foram, em primeira linha, os responsveis pelos decretos econmicos da
Comuna, tanto pelos seus aspectos gloriosos quanto inglrios, tais como os blanquistas, por
suas aes e omisses polticas. E, em ambos os casos, quis a ironia da histria tal como, de
costume, quando doutrinadores assumem o timo do navio que uns e outros fizessem o
contrrio daquilo que prescrevia sua doutrina de escola: os blanquistas, educados na Escola
da Conspirao, mantidos coesos pela disciplina frrea que a esta corresponde, partiam da
concepo de que um nmero relativamente pequeno de homens decididos e bem
organizados seria capaz de, em certo momento favorvel, no apenas assumir o timo do
Estado, como tambm de, mediante a dinamizao de grande e implacvel energia, mant-lo o
tempo necessrio, at que conseguissem arrastar a massa do povo para a revoluo, agrupada
em torno do pequeno grupo dirigente. Para tanto, seria indispensvel a mais severa e
ditatorial centralizao de todo o poder nas mos do novo governo revolucionrio.
E, o que fez a Comuna cuja maioria era composta precisamente por esses blanquistas? Em
todas as suas proclamaes, dirigidas aos franceses da provncia, conclamou estes formao
de uma Federao Livre de Todas as Comunas Francesas com Paris, formao de uma
organizao nacional que, pela primeira vez, devia ser criada verdadeiramente pela prpria
nao. Precisamente o poder opressor do governo centralista existente - as foras armadas, a
polcia poltica, a burocracia, criadas por Napoleo em 1798, e que, desde ento, foram
assumidas por todos os novos governos como instrumentos a serem utilizados contra seus
adversrios precisamente esse poder havia de sucumbir, por todos os lados, tal como em
Paris j havia sucumbido. 1318 Tambm se criticou Comuna por ter descuidado do apoio s
lutas operrias da provncia e, particularmente, das Comunas que surgiram em algumas
grandes cidades do interior ("para levantar a Frana, foi alocado no mximo cem mil francos",
queixou-se Lissagaray); a Comuna no conseguiu compreender o papel eminentemente
impulsionador e centralizador que poderiam desempenhar suas diretivas: ela poderia tentar
promover uma coalizo dos diversos movimentos municipais contra o governo de Versalhes;
nem mesmo percebeu o que representaria a busca de atividades e movimentos de
solidariedade: a possibilidade de abertura de novos focos de luta e de esclarecer e desfazer as
mentiras de Versalhes, sobretudo junto ao campesinato (grande maioria da populao da
Frana).
Tambm foi apontado o descuido da Comuna para com o movimento operrio internacional:
havia uma comisso encarregada de manter as relaes com o exterior, mas esta esqueceu
quase totalmente o resto do mundo. Lissagaray apontou que, por toda a Europa, a classe
operria bebia avidamente as novas de Paris, combatia com a grande cidade, multiplicava os
comcios, as passeatas, os apelos. Seus jornais lutavam corajosamente contra as calnias da
imprensa burguesa. O dever da comisso para o exterior era de alimentar estes auxiliares.
Alguns jornais estrangeiros endividaram-se at a falncia para defender a mesma Comuna de
Paris que deixava seus defensores perecerem por falta de apoio econmico. Desde o primeiro
instante, as velhas classes possuidoras, ao contrario, reagrupadas em Versalhes (com Thiers e
a Assembleia Nacional no comando), organizaram-se para esmagar a Comuna, obtendo
inclusive da Prssia a libertao de centenas de milhares de soldados presos na guerra.

1318
Friedrich Engels. Op. Cit.

730
 A derrubada da coluna de Vendme pelos communards

A Comuna, tendo proclamado a separao da Igreja do Estado, no podia seno excluir a

instituio religiosa do ensino pblico que, por sua vez, devia ser organizado. Mas a Comuna
no ficou s nesse plano: deu-se por tarefa inicial erradicar da escola, em todos os nveis, tanto
a influncia clerical-religiosa, que incitava os homens, desde a sua infncia, a submeter-se ao
seu destino, quanto influncia da moral burguesa. O ensino religioso nas escolas tinha sido
reforado depois do fracasso da Revoluo de 1848: "No se pode salvar a propriedade seno
atravs da religio, que ensina a carregar docilmente a cruz", diziam os governantes franceses
Montalambert, Falloux e Thiers. Charles Fourier havia criticado duramente a falsidade do
ensino que inculcava nas crianas o "amor ao prximo", enquanto a indstria e o comrcio os
lanavam concorrncia desenfreada, assim como a moral que defendia a "virtude", enquanto
a sociedade ensinava-lhes a ignor-la. Tendo levantado a bandeira da Repblica do Trabalho, a
Comuna tentou levar adiante uma verdadeira revoluo cultural, que eliminasse: 1) a diviso
entre trabalho manual e intelectual; 2) a opresso das mulheres pelos homens; 3) a opresso
das crianas pelos adultos. A Comuna esforou-se em providenciar aos professores "uma
remunerao condizente com suas importantes funes" e, pela primeira vez, proclamou a
isonomia salarial e de trabalho entre docentes, independente de seu sexo. Alm de suprimir o
ensino da religio, a Comuna ainda procurou criar o "ensino gratuito, laico e obrigatrio"; uma
Comisso foi instituda para transformar o ensino privado confessional em ensino laico, bem
como para organizar e desenvolver o ensino profissional. A Comuna conseguiu abrir duas
escolas profissionais: uma para moos e outra para moas.
A Delegao do Ensino da Comuna proclamou, a 17 de maio de 1871, sob a assinatura de
Edouard Vaillant: Considerando importante que a Revoluo Comunal afirme seu carter
essencialmente socialista por uma reforma do ensino, assegurando a todos a verdadeira base
da igualdade social, a instruo integral a que cada um tem direito e facilitando-lhe a
aprendizagem e o exerccio da profisso para a qual o dirigem seus gostos e aptides.
Considerando, por outro lado, que enquanto se espera que um plano completo de ensino
integral possa ser formulado e executado, preciso decretar as reformas imediatas que
garantam, num futuro prximo, essa transformao radical do ensino. A Delegao do Ensino
convida as municipalidades distritais a enviar, no mais breve prazo possvel, para o doravante
Ministrio da Instruo Pblica, as indicaes e as informaes sobre os locais e
estabelecimentos melhor apropriados pronta instituio de escolas profissionais, onde os

731
alunos, ao mesmo tempo em que faro a aprendizagem de uma profisso, completaro sua
instruo cientfica e literria.
Por causa de sua prematura derrota, a Comuna de Paris no teve o tempo histrico de dar sua
medida nos mais diversos campos, includo o escolar. A Circular Vaillant indicava, contudo, que
ela pretendia realizar uma reforma socialista da escola. A instruo integral, tendendo a fazer
homens completos, a desenvolver harmoniosamente todas as faculdades, a ligar a cultura
intelectual cultura fsica e ao ensino tcnico, era uma das reivindicaes da Associao
Internacional dos Trabalhadores, votada no seu Congresso de Genebra de 1866, e na resoluo
do Congresso da AIT de Lausanne, 1867. A 9 de maio de 1871, a seo parisiense da
Internacional havia pedido Comuna para perseverar na via do progresso do esprito humano,
decretando a instruo laica, primria e profissional, obrigatria e gratuita em todos os graus.
No Jornal Oficial de 13 de abril, um manifesto do cidado Rama, referendado por Benot
Malon, desenvolvia, sobre o ensino primrio, opinies inspiradas principalmente no esprito
laico e irreligioso. Por pouco que tenham podido fazer, nem por isso os communards deixaram
de entrar no caminho de uma reorganizao completa do ensino.

Louis-Auguste Blanqui, nos tempos da Comuna

A Comuna realizou assim, na sua breve existncia, uma obra de democratizao e laicizao do
ensino para p-lo a servio da Repblica do Trabalho. Marx comentou que dessa maneira,
no somente a instruo tornou-se acessvel a todos, mas tambm a prpria cincia foi
libertada dos grilhes que lhe tinham sido impostos pelos preconceitos de classe e a fora
governamental:1319 A Delegao da Educao tinha por obrigao uma das mais belas
pginas da Comuna. Aps tantos anos de estudo e experincia, essa questo devia surgir
inteiramente elaborada de um crebro realmente revolucionrio. A Delegao nada deixou
como testemunho para o futuro. No entanto, o delegado era um homem dos mais instrudos.
Contentou-se em eliminar os crucifixos das salas de aula e em fazer um apelo a todos os que

1319
Marx e Engels defendiam uma educao comunista que, superando as contradies da sociedade
de classe, deveria ser intelectual, fsica e politcnica: esta ltima deveria ser ao mesmo tempo ser
terica (transmitir os princpios gerais de todos os processos de produo) e prtica (iniciao ao uso
prtico e ao manejoos instrumentos bsicos de todos os ramos do trabalho). Essa dupla formao era
julgada indispensvel para que os trabalhadores dominassem as bases cientficas da tecnologia, o que
lhes permitiria organizar e controlar a produo uma vez conquistado o poder poltico (sob o reino da
burguesia, eles possuiam apenas a sombra do ensino profissional).

732
haviam estudado as questes da educao. Uma comisso foi encarregada de organizar o
ensino primrio e a formao profissional; todo seu trabalho foi anunciar, em 6 de maio, a
inaugurao de uma escola. Outra comisso, para a educao das mulheres, foi nomeada no
dia da entrada dos versalheses. O papel administrativo dessa delegao restringiu-se a
decretos pouco viveis e a algumas nomeaes. Dois homens dedicados e talentosos, Elise
Reclus e Benjamin Gastineau, foram encarregados de reorganizar a Biblioteca Nacional.
Proibiram o emprstimo de livros, pondo fim ao escndalo de privilegiados que constituam
bibliotecas custa das colees pblicas. A Federao dos Artistas, cujo presidente era
Courbet - nomeado membro da Comuna em 16 de abril - e que contava entre seus integrantes
com o escultor Dalou, ocupou-se da reabertura e da fiscalizao dos museus.
Enfim, nada se saberia dessa revoluo em matria de educao sem as circulares das
municipalidades. Vrias haviam reaberto as escolas abandonadas pelas congregaes e pelos
professores primrios da cidade, ou tinham expulsado os padres que l restavam. A do XX
Distrito vestiu e alimentou as crianas, lanando assim as primeiras bases das Caixas Escolares,
to prsperas a partir de ento. A delegao do IV Distrito dizia: Ensinar a criana a amar e a
respeitar seu semelhante, inspirar-lhe o amor justia, ensinar-lhe que deve se instruir tendo
em vista o interesse de todos: eis os princpios morais em que doravante repousar a
educao comunal. Os professores das escolas primrias e das creches, prescrevia a
delegao do XVII Distrito, empregaro exclusivamente o mtodo experimental e cientfico,
que parte sempre da exposio dos fatos fsicos, morais e intelectuais. Ainda se estava longe
de um programa completo.1320
Considerou-se instituir uma Escola Nacional de Servio Pblico (uma ideia da qual,
ironicamente, surgiria a ENA, cole Nationale dAdministration, ulteriormente centro de
formao por excelncia da burocracia estatal francesa, que a Comuna pretendia destruir). Em
apenas dois meses, era impossvel levar prtica todos os planos. Mas ficou claro que a
Comuna pretendia programar um sistema de ensino integral, a todos os nveis, que unisse
trabalho manual e intelectual, atravs de um ensino simultaneamente cientfico e
profissionalizante. A Comuna, por outro lado, combateu a opresso das mulheres baseada na
ignorncia. Um artigo de 9 de abril de 1871 do jornal revolucionrio Pre Duchne advertia:
Se vocs soubessem, cidados, o quanto a Revoluo depende das mulheres. Nesse caso,
estariam atentos para a educao das meninas. E no as deixariam, como se fez at agora, na
ignorncia!.1321 A derrota da Comuna imps um retrocesso social e cultural extraordinrio.
Mas a semente deixada pela Comuna - a escola pblica, laica, gratuita e obrigatria; a
libertao feminina floresceu novamente nas lutas sociais, antes que o sculo XIX conclusse.
A destruio do carter de classe do ensino e da escola, da elitizao da universidade, foram
postas pela Comuna atravs do nico meio possvel: a destruio do Estado opressor e o fim
do carter classista da sociedade toda.
A Comuna de Paris foi uma primeira tentativa de governo operrio. Iniciada ao trmino de
uma guerra, espremida entre dois exrcitos prontos a dar as mos para esmag-la, ela no se
atreveu a enveredar plenamente pelo caminho da revoluo econmica. No iniciou um
processo de expropriao do capital ou de organizao do trabalho sobre bases socialistas.
No soube nem ao menos avaliar os recursos da cidade. No dia 29 de maro, a Comuna se
havia organizado em dez comisses, tendo como base de referncia os ministrios at ento
existentes (menos o ministrio dos cultos, que foi suprimido): Militar, Finanas, Justia,
Segurana, Trabalho, Subsistncia, Indstria e Trocas, Servios Pblicos, Ensino coroadas

1320
Prosper-Olivier Lissagaray. Op. Cit., p. 170. Lissagaray, nesse seu livro publicado em 1876, visava a
combater as mentiras e calnias burguesas que se seguiram supresso da Comuna.
1321
In: Raoul Dubois. lAssaut du Ciel. La Commune raconte. Paris, Les ditions Ouvrires, 1991, p.
164.

733
por uma Comisso Executiva. Os communards no organizaram, como vimos, o ataque a
Versalhes logo depois de 18 de maro. No meio tempo, porm, o governo de Versalhes no
ficou inativo. Trouxe para a regio parisiense tropas oriundas do interior. O armistcio
autorizava a Frana a manter apenas quarenta mil soldados na regio parisiense; o governo
Thiers negociou com os alemes a autorizao para concentrar mais tropas, com o fim de
restabelecer a ordem. Bismarck foi muito compreensivo: o acordo de 28 de maro autorizou
a libertao de oitenta mil homens. Aps outras negociaes, Versalhes obteve a autorizao
de concentrar 170 mil homens, dos quais cerca de cem mil eram prisioneiros franceses
libertados pelos alemes para esse fim especfico.
Enquanto isso, a Comuna preparou desastradamente sua defesa militar: Muitos batalhes
estavam sem chefes desde 18 de maro; os guardas nacionais, sem quadros; os generais
improvisados, que assumiam a responsabilidade de liderar quarenta mil homes, no tinham
qualquer conhecimento militar, nem jamais haviam conduzido um batalho ao combate. No
tomaram as providncias mais elementares, no reuniram nem artilharia, nem carregamento
de munio, nem ambulncias, esqueceram-se de fazer uma ordem do dia, deixaram os
homens sem vveres por vrias horas numa bruma que lhes penetrava os ossos. Cada federado
seguiu o chefe que quis. Muitos no tinham cartuchos, pois acreditavam, como diziam os
jornais, que se tratava de um simples passeio militar. 1322 No dia 30 de maro, o governo de
Versalhes comeou a investir contra Paris, apoderando-se inicialmente do municpio
fronteirio de La Courbevoie. Em 2 de abril, ocorreu o primeiro confronto entre as tropas de
Paris e as de Versalhes, ainda furiosas pela derrota da Frana na guerra franco-prussiana e pelo
acordo punitivo de janeiro de 1871. O confronto concluiu com o revs dos parisienses; os
prisioneiros communards foram fuzilados pelos versalheses. A notcia agitou Paris. Cedendo
presso popular, a Comuna decidiu enviar tropas contra Versalhes. Mal organizada, com
iluses de que os soldados de Versalhes no ousariam atirar contra a Guarda Nacional, a
iniciativa resultou em uma sria derrota. Em 5 de abril, a Comuna tomou a deciso de executar
trs refns por cada federado executado por Versalhes (o decreto s seria aplicado, no
entanto, nos ltimos dias da Comuna). A luta militar entrou numa fase de guerra de
bombardeios distncia, com escaramuas corpo a corpo s de vez em quando. Versalhes
afirmou vrias vezes que no aceitava qualquer pacificao ou conciliao, apenas a rendio
pura e simples de Paris.
O fim dramtico da Comuna se precipitou: em 19 de abril a Comuna votou, quase por
unanimidade, uma Declarao ao Povo Francs, que apresentava seu programa e sua proposta
de Constituio Comunalista que, segundo Marx, teria "comeado a regenerao da Frana".
Em 21 de abril, houve uma reestruturao das Comisses, que passaram a ser encabeadas
por um delegado, os nove delegados constituindo a Comisso Executiva. Como isto no
bastasse para fortalecer e agilizar a ao da Comuna, foi criado um Comit de Salvao
Pblica, de cinco membros, "responsvel apenas diante da Comuna" (proposta que encontrou
a oposio de uma importante minoria, entre os quais os membros da AIT). O novo comit,
que pretendia reproduzir o mtodo e, sobretudo, o fantasma do Comit de Salut Public da
Grande Revoluo do sculo XVIII, no teve o efeito mgico esperado por seus proponentes.
A deciso de instalar barricadas era pouco mais que uma ameaa, pois elas j haviam sido
tornadas inteis depois que o Baro Haussmann reformara Paris nos anos 1860, dotando-a de
largas avenidas para permitir a passagem das tropas. A partir de 26 de abril, os federados
comearam a perder posies: Les Moulineaux naquele dia; as fortificaes de Moulin-Saquet
em 4 de maio; perda de Clamart no dia seguinte; revs de Vanves, em 6 de maio; perda das
fortificaes de Issy no dia 8, dia em que Thiers lanou um ultimato aos parisienses. Em 9 de
maio, o Comit de Salvao Pblica sofreu uma renovao, na esperana de melhorar sua ao

1322
Prosper-Olivier Lissagaray. Op.Cit., p. 143

734
efetiva. No dia 10, o governo de Thiers assinou o tratado de paz definitivo entre Frana e
Alemanha em Frankfurt am Main. No dia 20 de maio, finalmente, os versalheses entraram em
Paris: um traidor lhes abriu uma porta; 130 mil homens comearam a penetrar na cidade. O
alerta foi dado; iniciativas de resistncia foram tomadas.
No dia 22 de maio, o Comit de Salvao Pblica lanou um apelo geral s armas. Os bairros
populares encheram-se de barricadas. Praticava-se a guerra de ruas; para dificultar o avano
do adversrio, incendiaram os edifcios na hora de abandon-los. As tropas dos versalheses
foram obrigados a conquistar a cidade quarteiro por quarteiro, casa por casa. Em 24 de
maio, a Comuna abandonou o Htel-de-Ville, sede do governo parisiense, para instalar-se na
Prefeitura da 11 regio administrativa. No dia 25 de maio, aconteceu sua ltima reunio. No
dia seguinte, resistia apenas um bolso no bairro Saint-Antoine e arredores. A ltima
barricada, na rua Oberkampf, foi tomada pelos versalheses s 13 horas do dia 28 de maio. Um
total de 877 homens das foras militares de Thiers morreram durante os enfrentamentos.
Quatro mil communards, em troca, morreram na batalha; e mais vinte mil foram executados
sumariamente nos dias que se seguiram; dez mil conseguiram fugir para o exlio; mais de 40
mil foram presos, destes, 91 condenados morte, quatro mil deportao e cinco mil a penas
diversas.
Um total, entre presos, exilados e mortos, de cerca de 100 mil pessoas, mais de 5% da
populao da cidade. Desde uma plataforma de observao elevada nos arredores da cidade,
o jovem (e nobre) tenente prussiano Paul Ludwig Hans Anton Von Beneckendorff und Von
Hindenburg, comandante de uma unidade militar alem em situao de prontido para
auxiliar eventualmente s tropas francesas (que ele combatera at poucos dias antes na guerra
franco-prussiana), contemplou impressionado o sangrento desfecho da maior batalha de
classe da era moderna. Quarenta e cinco anos depois, membro do Estado Maior alemo, ele
seria condecorado como heri de guerra alemo na Primeira Guerra Mundial. E pouco mais de
sessenta anos depois, como presidente da Repblica de Weimar e j ancio, mas
provavelmente com as imagens da Comuna de 1871 ainda na memria, ele nomeou para
chefiar o governo do pas um lder poltico chamado Adolf Hitler. Dos 38.578 presos da
Comuna julgados em janeiro de 1872, 36.909 eram homens, 1.054 mulheres, e 615 crianas
com menos de 16 anos. S 1.090 foram liberados depois dos interrogatrios. Os presos e
exilados, por sua vez, s vieram a ser anistiados em julho de 1880.
Um dos chefes militares da Comuna, um oficial francs que nada tinha de internacionalista
ou de comunista, mas que entendeu ser seu dever combater junto Comuna francesa
contra as orquestraes dos prussianos e dos traidores, disse aos que o julgavam pelo seu
crime: Vocs esto vendo, legisladores imbecis, que preciso abrir a sociedade para a
horda que a sitia: sem isso, essa horda far-se- uma sociedade fora da vossa. Se as naes no
abrem suas portas classe operria, a classe operria se precipitar em direo da
Internacional. E acrescentava: No tenho nenhum preconceito em favor dos communards:
ainda assim, em que pesem todas as vergonhas da Comuna, reivindico ter combatido junto a
esses vencidos do que junto aos vencedores... Se devesse recomear, talvez no servisse
Comuna, mas com certeza no iria servir a Versalhes. O oficial, chamado Cluseret, foi fuzilado.
Junto com Roussel, outro oficial condecorado do exrcito francs, ele tinha sido responsvel
pela defesa militar da Comuna.
A poltica derrotista do governo de Thiers culminou no trmino oficial da guerra franco-
prussiana, com a assinatura do Tratado de Frankfurt, que confirmou as negociaes prvias de
Versalhes, totalmente favorveis Alemanha. No documento, estabeleceu-se a entrega dos
territrios da Alscia (separada geograficamente da Prssia pelo Reno), e parte da Lorena
(incluindo Metz) ao domnio do Imprio Alemo, ou seja, a cesso trs departamentos
povoados com um milho e meio de pessoas. No prazo de um ano, os alsacianos poderiam
optar entre a nacionalidade francesa ou alem. 50 mil deles instalaram-se na me ptria, a

735
Frana, ao passo que vrios milhares emigraram para a Arglia, que tinha sido previamente
declarada perpetuamente francesa. O restante adotou a recentemente criada cidadania
alem.
Lnin, nas suas concluses acerca da derrota da Comuna, assinalou que "para que uma
revoluo social possa ser vitoriosa, duas condies ao menos so necessrias: as foras
produtivas altamente desenvolvidas e um proletariado bem preparado. Mas, em 1871, estas
duas condies faziam falta. O capitalismo francs era ainda pouco desenvolvido, e a Frana
era sobretudo um pas de pequeno-burgueses (artesos, camponeses, comerciantes, etc.). O
que fez falta Comuna foi o tempo e a possibilidade de se orientar e de abordar a realizao
de seu programa". Meio sculo depois, Guy Debord afirmou que a Comuna de Paris foi
vencida menos pela fora das armas que pela fora do hbito. O exemplo prtico mais
escandaloso foi a recusa em recorrer ao canho para tomar o Banco de Frana, quando o
dinheiro fazia tanta falta. Enquanto durou o poder da Comuna, a banca permaneceu como um
enclave em Paris, defendida por algumas espingardas e pelo mito da propriedade e do roubo.
Os restantes hbitos ideolgicos foram desastrosos sob todos os pontos de vista (a
ressurreio do jacobinismo, a estratgia derrotista das barricadas em memria de 1848,
etc).1323
A derrota da Comuna iniciou um perodo de declnio do movimento operrio europeu e suas
organizaes. A AIT j era teatro de disputas internas desde antes de 1870, opondo
fundamentalmente Bakunin e Marx. As divergncias redobraram de intensidade aps a
derrota da Comuna, com manobras de bastidores envolvendo todas as partes. A AIT, que
protagonizara episdios grandiosos em 1870 e 1871, no sobreviveu derrota dos proletrios
de Paris. A influncia da Internacional Operria na Comuna foi mais potencial que real, e por
isso tanto mais temida. O fantasma da Internacional pairava sobre toda a Europa, e ainda
alm; at na longnqua Buenos aires os comunheiros foram ados (falsamente) responsveis
pelo incndio da catedral catlica. Karl Marx deu, a respeito da influncia e responsabilidade
da AIT na Comuna, uma entrevista reproduzida in extenso a seguir.
ENTREVISTA COM KARL MARX, PUBLICADA NO JORNAL THE WORLD, DOS EUA, A 18 DE
JULHO DE 1871
(A conversa entre Marx e o jornalista R. Landor, segundo relatos da poca, teve como testemunha Friedrich Engels)
Pediram-me para descobrir algo sobre a Associao Internacional dos Trabalhadores, e eu tentei. No momento, a
tarefa difcil. Londres , sem dvida, a sede da Associao; os ingleses esto assustados e sentem o cheiro da
Internacional em tudo, assim como o rei James sentia cheiro de plvora aps a famosa conspirao. A cautela da
Associao aumentou com a suspeita do pblico, e os seus lderes so pessoas que sabem guardar um segredo
quando necessrio. Visitei dois dirigentes, conversei com um deles livremente, e aqui est o resultado dessa
conversa. Convenci-me de que a Associao uma autntica agremiao de trabalhadores, mas esses trabalhadores
so liderados por tericos polticos e sociais de outra classe. Um dos homens que encontrei, um lder do Conselho,
estava sentado em sua bancada de trabalho durante a nossa entrevista e parava de falar comigo de vez em quando
para receber uma reclamao, feita de maneira pouco corts, de um dos muitos patres que o empregavam. Vi
aquele mesmo homem fazer discursos eloquentes e totalmente inspirados pelo dio s classes dos que se
denominavam seus governantes. Compreendi os discursos depois de entrar em contato com a vida pessoal do
orador. Ele devia perceber que era inteligente o bastante para organizar um governo trabalhista e, mesmo assim, ali
estava ele, obrigado a dedicar a vida tarefa revoltante que uma profisso mecnica. Era orgulhoso e sensvel e,
ainda assim, tinha que retribuir um resmungo com uma inclinao da cabea ou com um sorriso, uma ordem, que,
em uma escala de civilidade, encontrava-se no mesmo nvel de um chamado que o caador dirige ao prprio co.
Esse homem ajudou-me a entrar em contato com um dos lados da natureza da Internacional, a revolta do trabalho
contra o capital, do trabalhador que produz contra o intermedirio que usufrui. Nesta minha entrevista com o
doutor Karl Marx, vi os punhos que atacariam quando necessrio e tambm a mente que planeja.
O doutor Karl Marx um alemo doutorado em filosofia com um amplo conhecimento derivado tanto da
observao do mundo quanto dos livros. Devo concluir que ele nunca foi um trabalhador no sentido comum da

1323
Guy Debord. 14 thses sur la Commune de Paris. Internationale Situationiste n 7, Paris, abril de
1962.

736
palavra. Seu ambiente e aparncia so os de um prspero homem de classe mdia. A sala de visitas, para a qual fui
conduzido na noite da minha entrevista, poderia ser parte da casa confortvel de um corretor de valores bem-
sucedido que estivesse comeando a enriquecer. Era o apartamento de um homem de bom gosto e de posses, mas
sem nenhuma caracterstica particular do seu dono. Um fino lbum com paisagens do Reno sobre a mesa,
entretanto, era uma pista para a sua nacionalidade. Olhei com cautela dentro de um vaso sobre uma mesinha de
canto, procurando por uma bomba. Esperava sentir cheiro de gasolina, mas o cheiro era de rosas. Voltei em silncio
para o meu lugar e, melanclico, esperei pelo pior.
Ele entrou, cumprimentou-me com cordialidade, e ns nos sentamos frente a frente. Sim, estou tte--tte com a
encarnao da revoluo, com o verdadeiro fundador e lder da Associao Internacional, com o autor do discurso
no qual dizia que, se o capital lutava contra o trabalho, deveria estar preparado para ter sua prpria casa queimada
em resumo, com o apologista da Comuna de Paris. Lembram-se do busto de Scrates, o homem que preferiu
morrer a dizer que acreditava nos deuses de sua poca o homem de perfil fino, cuja fronte terminava em um
pequeno trao arrebitado, parecendo-se com um gancho dividido ao meio, que formava o nariz? Fixem-se nesse
busto, mudem a cor da barba para o preto com alguns tufos grisalhos; coloquem essa cabea sobre um tipo
corpulento de estatura mediana e tero a imagem do doutor minha frente. Coloque uma mantilha sobre a parte
superior do rosto e poder estar na companhia de um membro nato de um conselho paroquial. Descubra o trao
essencial, as imensas sobrancelhas, e saber imediatamente que o senhor est lidando com a mais formidvel de
todas as foras compostas um sonhador que pensa e um pensador que sonha.
Outro senhor acompanhava o doutor Marx, acho que tambm era um alemo, embora no pudesse afirmar com
certeza devido a sua familiaridade com a nossa lngua. Ser que era uma testemunha a favor do doutor? Acho que
sim. O Conselho, ao ouvir falar da entrevista, talvez o visitasse e pedisse explicaes sobre a entrevista, pois a
Revoluo est acima de todas as atitudes suspeitas de seus agentes. Aquele outro senhor talvez fosse a
testemunha de defesa.
Fui direto ao assunto. O mundo, disse eu, parecia no entender a Internacional, odiando-a, mas incapaz de dizer
com clareza do que sentia dio. Alguns declararam ter visto nela uma cabea de Jano com o sorriso honesto e
franco de um trabalhador em um de seus rostos e, no outro, uma carranca assassina e conspiradora. Ele poderia
esclarecer o mistrio em que estava imersa a teoria? O professor riu, acho que divertiu-se um pouco ao pensar que
sentamos tanto medo dele. No h mistrio nenhum para solucionar, caro senhor, comeou ele, em uma forma
muito educada do dialeto de Hans Breitmann, exceto, talvez, o mistrio da ignorncia humana naqueles que no
sabem que nossa Associao pblica e tem os relatrios completos de seus procedimentos publicados para todos
aqueles que estiverem interessados em l-los. O senhor pode comprar o nosso estatuto por uma ninharia e, se
gastar o mesmo em panfletos, saber quase tanto sobre ns quanto ns mesmos sabemos.
R. Landor: Quase , talvez sim, mas o mais importante no seria justamente aquilo que permanecer reservado,
escondido? Para ser bastante franco e colocar o caso como ele se apresenta a um observador de fora, essa
manifestao geral de desprezo pelos senhores deve significar mais do que o menosprezo ignorante da multido. E
acho apropriado perguntar, mesmo depois do que o senhor me disse, o que a Associao Internacional dos
Trabalhadores?
K. Marx: O senhor s precisa olhar para os indivduos que fazem parte dela os trabalhadores.
R. Landor: verdade, mas o soldado no precisa ser nenhum expoente da poltica que o coloca em ao. Conheo
alguns dos membros da Associao e acredito que eles no sejam do tipo conspiratrio. Alm disso, um segredo
compartilhado por milhes de homens no um segredo. Mas e se eles fossem s instrumentos nas mos de um
grupo corajoso e, espero que o senhor me perdoe por acrescentar, pouco escrupuloso?
K. Marx: No h nada que prove isso.
R. Landor: A ltima revolta de Paris?
K. Marx: Primeiro, exijo provas de que houve uma conspirao de que algum acontecimento no tenha sido
efeito legtimo das circunstncias do momento, ou, caso a conspirao seja admitida, exijo provas da participao
da Associao Internacional.
R. Landor: A presena na Comuna de tantos membros da Associao.
K. Marx: Sendo assim, ela tambm foi uma conspirao dos maons, j que a participao individual deles no foi
pequena. No ficaria nem um pouco surpreso se o papa os culpasse por toda a revolta. Mas tente outra explicao.
A revolta de Paris foi feita pelos trabalhadores parisienses. Os trabalhadores mais capazes devem ter sido os lderes
e administradores, mas, por acaso, os trabalhadores mais capazes tambm so membros da Associao
Internacional. No entanto a Associao no pode de jeito nenhum ser responsabilizada pela ao desses membros.
R. Landor: A opinio pblica pensa o contrrio. As pessoas falam em instrues secretas de Londres e at em
doaes em dinheiro. Pode-se afirmar que a alegada transparncia das atas da Associao exclui todas as
comunicaes secretas?

737
 K. Marx: Que associao formada at ento levou adiante seu trabalho sem atividades pblicas e particulares? Mas
falar em instrues secretas de Londres, bem como de decretos relativos f e moral de algum centro de
conspirao e dominao papal, s serve para a formao de um conceito errneo da natureza da Internacional.
Isso implicaria uma forma centralizada de governo da Internacional, quando a forma real intencionalmente aquela
que deixa a ao a cargo da independncia e da energia locais. Na verdade, a Internacional no propriamente um
governo para as classes trabalhadoras. Ela um elo de unio, no uma fora controladora.
R. Landor: E que propsitos tem essa unio?
K. Marx: A emancipao econmica da classe trabalhadora pela conquista do poder poltico. O uso desse poder
poltico para fins sociais. Assim, necessrio que nossas metas sejam abrangentes para que incluam todas as
formas de atividades exercidas pela classe trabalhadora. Restringi-las seria adapt-las s necessidades de apenas
um grupo apenas uma nao de trabalhadores. Mas como pedir que todos os homens se unam para atingir os
objetivos de uns poucos? Se assim o fizesse, a Associao perderia seu ttulo de Internacional. A Associao no
determina a forma dos movimentos polticos; s exige uma garantia no que diz respeito aos objetivos desses
movimentos. Ela uma rede de sociedades afiliadas, espalhadas por todo o mundo trabalhista. Em cada parte do
mundo, surge um aspecto particular do problema, e os trabalhadores locais tratam desse aspecto maneira deles.
As associaes de trabalhadores no podem ser idnticas em Newcastle e em Barcelona, em Londres e em Berlim.
Na Inglaterra, por exemplo, a maneira de demonstrar poder poltico bvia para a classe trabalhadora. A rebelio
seria uma loucura enquanto a agitao pacfica seria uma soluo rpida e certa para o problema. Na Frana, uma
centena de leis de represso e um antagonismo moral entre as classes parece precisar de uma soluo violenta para
a luta social. A escolha dessa soluo um assunto das classes trabalhadoras daquele pas. A Internacional no
pretende aconselhar ou tomar decises a respeito do assunto. Mas, para cada movimento, ela concede auxlio e
solidariedade dentro dos limites designados por suas prprias leis.
R. Landor: E qual a natureza desse auxlio?
K. Marx: Para dar-lhe um exemplo, uma das formas mais comuns de movimento pela emancipao so as greves.
Antes, quando havia uma greve em um pas, ela era derrotada pela importao de trabalhadores estrangeiros. A
Internacional quase conseguiu fazer com que isso parasse. Ela recebe informaes antecipadas da greve, difunde
essas informaes entre seus membros que, imediatamente, decidem no tomar parte naquele movimento. Assim
os patres sozinhos tm que ajustar contas com os seus homens. Em muitos casos, esses homens no necessitam
de nenhum outro auxlio. As suas prprias contribuies para as sociedades a que esto diretamente afiliados
fornecem os fundos necessrios, mas se a presso sobre eles tornar-se muito grande e a Associao aprovar a
greve, as necessidades sero supridas pelos fundos comuns. Com esses mtodos, outro dia, uma greve dos
trabalhadores da indstria de charutos de Barcelona foi vitoriosa. Mas a sociedade no tem interesse em greves,
embora as apoie sob certas condies. Ela no ganha nada com essas greves do ponto de vista pecunirio, mas
pode perder com facilidade. Vamos resumir tudo em poucas palavras. As classes trabalhadoras permanecem pobres
em meio ao aumento da riqueza e do luxo. As privaes materiais que sofrem diminuem tanto o nimo quanto a
estatura fsica desses trabalhadores. Eles no podem depender de mais ningum. Assim, resolver seu prprio
problema tomou-se para eles uma necessidade imperativa. Eles tm que rever as relaes que tm com os
capitalistas e os proprietrios de terras, e isso quer dizer que eles precisam transformar a sociedade. Esse o
objetivo geral de qualquer organizao de trabalhadores conhecida; ligas trabalhistas e rurais, sociedades
comerciais e recreativas, produo e venda cooperativa no so nada mais do que meios de atingir tal objetivo.
Estabelecer uma solidariedade perfeita entre essas organizaes o trabalho da Associao Internacional. Sua
influncia comea a ser sentida em toda parte. Dois jornais difundem seus pontos de vista na Espanha, trs na
Alemanha, trs na ustria e na Holanda, seis na Blgica e seis na Sua. Agora que expliquei-lhe o que a
Internacional, talvez o senhor esteja preparado para formar a sua prpria opinio a respeito das nossas supostas
conspiraes.
R. Landor: Eu no entendi muito bem o senhor.
K. Marx: O senhor no entende que a velha sociedade, em busca de fora para enfrentar a Internacional e com as
armas do debate e da associao caractersticas desta, obrigada a recorrer fraude de uma acusao de
conspirao?
R. Landor: Mas a polcia francesa declarou estar em condies de provar a cumplicidade da Associao nos ltimos
acontecimentos, para no falar naqueles que os precederam.
K. Marx: Vamos dizer-lhe uma coisa sobre aqueles atentados, se o senhor nos permitir, porque ela servir para
melhor atestar a gravidade de todas as acusaes de conspirao levantadas contra a Internacional. O senhor
lembra-se da penltima conspirao. Havia sido anunciado um plebiscito. Muitos eleitores estavam hesitantes.
Eles j no tinham mais um forte senso do valor do governo imperial, passando a no mais acreditar naqueles
perigos ameaadores da sociedade dos quais tal governo os tinha salvado. Era necessrio um novo bicho papo. A
polcia encarregou-se de encontrar um. Como todas as associaes de trabalhadores odiavam a polcia, eles
naturalmente queriam desforrar-se da Internacional. Ento tiveram uma ideia. E se eles escolhessem a
Internacional como bicho-papo e assim desacreditassem a associao e agradassem a causa imperial? Daquela

738
ideia surgiu a ridcula conspirao contra a vida do imperador como se ns quisssemos matar o pobre velho.
Eles prenderam os lderes da Internacional. Fabricaram provas. Prepararam o caso para levar ao tribunal e, nesse
meio tempo, fizeram o plebiscito. Mas era bvio que a comdia encenada no passava de uma farsa grosseira. Os
europeus inteligentes, que assistiram ao espetculo, no foram enganados nem por um minuto; s os eleitores
camponeses franceses foram feitos de tolos. Os seus jornais ingleses noticiaram o incio do infeliz incidente;
esqueceram de noticiar o fim. Os juzes franceses, admitindo a existncia da conspirao por cortesia oficial, foram
obrigados a declarar que nada provava a cumplicidade da Internacional. Acredite-me, a segunda conspirao igual
primeira. Os burocratas do governo francs esto em ao mais uma vez. Foram chamados a prestar contas pelo
maior movimento civil que o mundo j viu. Uma centena de sinais dos tempos deveria apontar para a explicao
certa a conscincia crescente dos trabalhadores, o aumento do luxo e da incompetncia dos seus governantes, o
processo histrico, que acontece no momento, de transferncia de poder de uma classe para o povo, a aparente
convenincia da hora, do lugar e das circunstncias para o grande movimento de emancipao. Mas para ver isso o
burocrata precisa ser um filsofo, e ele apenas um mouchard (delator). Devido sua natureza, portanto, ele foi
obrigado a recorrer explicao de um mouchard uma conspirao. A sua velha pasta de documentos forjados
fornecer as provas, e, desta vez, a Europa, com seus medos, acreditar na estria.
R. Landor: Ser difcil para a Europa evitar essa impresso, vendo todos os jornais franceses espalharem a notcia.
K. Marx: Todos os jornais franceses! Veja, aqui est um deles (pegando um exemplar do La Situation) e julgue o
senhor mesmo o valor das evidncias. (L) O doutor Karl Marx, da Internacional, foi preso na Blgica, tentando
abrir caminho para a Frana. A polcia de Londres j vem observando a associao a que ele est ligado e, no
momento, est tomando providncias para acabar com ela. Duas frases e duas mentiras. O senhor pode
comprovar as evidncias com os seus prprios olhos. Como v, ao invs de estar preso na Blgica, estou em casa na
Inglaterra. O senhor tambm deve saber que a polcia da Inglaterra no tem poderes para interferir na Associao
Internacional, assim como a Associao no pode interferir na polcia. Ainda assim, o pior nisso tudo que a notcia
continuar a se espalhar atravs da imprensa do continente sem um desmentido, e no mudaria mesmo que, de
onde estou, eu avisasse a todos os jornais da Europa.
R. Landor: O senhor tentou contradizer muitas dessas falsas notcias?
K. Marx: Tentei at me cansar. Para mostrar-lhe o quanto eles so descuidados com o que tramam, posso
mencionar que vi, em um desses jornais, Flix Pyat ser considerado um membro da Internacional.
R. Landor: E ele no ?
K. Marx: A Associao no teria espao para um homem to louco. Certa vez, ele foi atrevido a ponto de publicar
uma declarao ousada em nosso nome, mas ela foi desmentida imediatamente, embora, como era de se esperar, a
imprensa, claro, tenha ignorado o desmentido.
R. Landor: E Mazzini, ele membro da associao?
K. Marx: (Rindo) No. No teramos feito muitos progressos se no tivssemos ido alm de suas ideias.
R. Landor: Fico surpreso. Pensei que ele fosse representante das ideias mais avanadas.
K. Marx: Ele no representa nada alm das velhas ideias de uma repblica de classe mdia. No buscamos uma
associao com a classe mdia. Ele est to atrasado em relao ao movimento moderno quanto os mestres
alemes que, no entanto, ainda so considerados os apstolos do democratismo, culto do futuro na Europa. Eles j
o foram no passado antes de 1848, talvez, quando a classe mdia alem, no sentido ingls da expresso, ainda
estava longe de atingir o desenvolvimento apropriado. Mas agora eles passaram em massa para o lado da reao, e
o proletariado no os reconhece mais.
R. Landor: Algumas pessoas dizem ter visto sinais de um elemento positivista na sua organizao.
K. Marx: No verdade. H positivistas entre ns, e h outros que no pertencem organizao, mas tambm
trabalham. Mas isso no se deve filosofia deles que no tem nenhuma relao com os governos populares, como
ns os entendemos, e que busca apenas uma nova hierarquia para substituir a antiga.
R. Landor: Parece que os lderes do novo movimento internacional tiveram que criar no apenas uma associao,
mas tambm uma filosofia.
K. Marx: Exato. Seria bastante improvvel, por exemplo, que ns esperssemos ganhar essa guerra contra o capital
se basessemos nossas tticas, digamos, na economia poltica de Mill. Ele traou um tipo de relao entre o
trabalho e o capital. Esperamos poder demonstrar que possvel estabelecer outra relao.
R. Landor: E no que diz respeito religio?
K. Marx: Nesse assunto, eu no posso falar em nome da Associao. Eu pessoalmente sou ateu. , sem dvida,
chocante ouvir uma confisso dessas na Inglaterra, mas um consolo saber que ela no precisa ser sussurrada na
Alemanha ou na Frana.

739
R. Landor: E mesmo assim o senhor estabeleceu seu quartel general neste pas?
K. Marx: Por razes bvias; aqui, o direito a associao algo estabelecido. Na verdade, ele existe na Alemanha,
mas cerceado por inmeras dificuldades; na Frana, ele no existe h muitos anos.
R. Landor: E nos Estados Unidos?
K. Marx: Os mais importantes centros das nossas atividades atualmente esto entre as velhas sociedades da
Europa. Muitas circunstncias tm, at hoje, evitado que o problema trabalhista assuma grande importncia nos
Estados Unidos. Mas elas esto desaparecendo com rapidez, e o problema est vindo tona com o crescimento,
como na Europa, de uma classe trabalhadora diferente do resto da comunidade e divorciada do capital.
R. Landor: Parece que, neste pas, a soluo to esperada, seja ela qual for, ser obtida sem que se recorra
revoluo. O sistema ingls de agitao atravs dos comcios e da imprensa, at que as minorias se transformem em
maiorias, um bom sinal.
K. Marx: No sou to otimista quanto o senhor nesse ponto. A classe mdia inglesa tem se mostrado inclinada a
aceitar o veredito da maioria desde que conquistou o monoplio do poder de voto. Mas preste ateno, assim que
ela perder uma votao em um assunto que considerar vital, ns veremos aqui uma nova guerra de proprietrios de
escravos.
Relato aqui da melhor maneira possvel os assuntos que foram abordados durante a minha conversa com esse
homem extraordinrio. Deixo para os leitores tirarem suas prprias concluses. Seja l o que for dito a favor ou
contra a probabilidade de sua cumplicidade com o movimento da Comuna, podemos ter certeza de que, no centro
da Associao Internacional, o mundo civilizado tem um novo poder com o qual ter, em breve, que ajustar contas,
para o bem ou para o mal.

Communards mortos, publicamente expostos

No pargrafo final de A Guerra Civil na Frana, Marx enfatizou: A mente burguesa tingida de
polcia imagina naturalmente, para si mesma, a Associao Internacional dos Trabalhadores
agindo maneira de uma conspirao secreta, com o seu corpo central ordenando, de tempos
a tempos, exploses em diferentes pases. A nossa Associao no , de fato, seno o elo
internacional entre os operrios mais avanados nos vrios pases do mundo civilizado. Onde
quer que seja, sob que forma e sob que condies for que a luta de classe ganhe qualquer
consistncia, s natural que membros da nossa Associao estejam na primeira linha. O solo
a partir do qual ela cresce a prpria sociedade moderna. Ela no pode ser esmagada pela
maior das carnificinas. Para a esmagarem, os governos teriam de esmagar o despotismo do
capital sobre o trabalho - a condio da prpria existncia parasitria que a deles. A Paris
operria com a sua Comuna ser sempre celebrada como o arauto glorioso de uma nova
sociedade. Os seus mrtires esto guardados como relquia no grande corao da classe

740
operria. E aos seus exterminadores, j a histria os amarrou quele pelourinho eterno de
onde todas as oraes dos seus padres no os conseguiro redimir.1324
A forma da derrota da Comuna teve importncia para sua projeo ulterior. No relato do Dr.
Jos Falco, em Portugal, consecutivo ao massacre parisiense, se afirmava: A luta em Paris
durou oito dias, encarniada, sanguinolenta, terrvel, nos fortes, nas muralhas, nas barricadas,
nas praas, nas ruas, nas casas, nas adegas, nos subterrneos. As tropas de Versalhes tiveram
de tomar Paris bairro por bairro, largo por largo, casa por casa, palmo a palmo. 1325 Isto
tpico da defesa de uma revoluo, no de uma combinao poltica momentneamente
vitoriosa atravs de um golpe de mo. A Comuna teve, no entanto, para o desenvolvimento
posterior do movimento proletrio francs e europeu, efeitos contraditrios. Os blanquistas, a
grande maioria presos ou exilados, acabaram aderindo AIT nos seus derradeiros anos de
existncia, mas no superaram suas ideias conspirativas, embora elas tivessem sido
contrariadas pela experincia da Comuna, e desapareceram enquanto corrente do movimento
operrio nas dcadas seguintes. Entre os anarquistas, a Comuna teve a consequncia de
enfraquecer as primitivas concepes proudhonistas e reforar as tendncias bakuninistas. A
Frana ps-Comuna foi o bero das correntes que se tornaram predominantes no anarquismo
europeu nas dcadas seguintes: o anarco-sindicalismo e o terrorismo individual, em cujo corpo
de ideias as lies da revoluo parisiense tinham pouco espao.
Blanqui, por sua vez, nem anarquista nem marxista, mas sempre blanquista, escreveu depois
da Comuna centenas de artigos e, em seu livro L'Eternit par les Astres (de 1872, escrito logo
depois da Comuna) defendeu a teoria do eterno retorno, e tambm que os tomos de os
homens esto compostos se reproduzem uma infinidade de vezes em infinitos lugares, de
modo tal que todos teramos uma infinidade de ssias...1326 At o final de sua vida, pouco mais
de uma dcada depois, seria um agitador revolucionrio e socialista. Em 1871, quando caram
os ltimos communards atingidos pelas balas da reao francesa, encerrou-se um captulo da
histria do movimento operrio e socialista internacional. Uma cortina de violncia desceu
sobre o cenrio poltico europeu. Liberais e conservadores, republicanos e monarquistas se
uniram numa nova santa aliana contra o proletariado revolucionrio e sua representante, a
Internacional. Eleito deputado em Bordeaux em abril de 1879, Blanqui teve sua eleio
invalidada, por se encontrar ainda detido; no pode assumir a cadeira, mas foi indultado e
liberado em junho. Em 1880, lanou o jornal Ni Dieu ni Matre, que dirigiu at sua morte,
vtima de derrame cerebral, depois de pronunciar um discurso em Paris, a 1 de janeiro de
1881. Foi enterrado no cemitrio de Pre Lachaise, em um tmulo criado pelo artista plstico
Jules Dalou, combatente da Comuna. Seu principal livro, Crtica Social, de 1885, na verdade
uma vasta coletnea de artigos, foi de publicao pstuma. Morto Blanqui, acabou o
blanquismo?

1324
Karl Marx. A Guerra Civil na Frana. So Paulo, Boitempo, 2011. A anlise da dinmica da revoluo
communard constitui a fora da interpretao de Marx. A Guerra Civil na Frana foi elaborada como um
informe para a AIT, o opsculo resultante foi o texto de Marx de maior impacto poltico em vida deste
(superior, nessa poca, ao prprio Manifesto Comunista). O trabalho no muito extenso, mas a edio
completa do texto, acompanhada pelo material de pesquisa usado por Marx, assim como pelos dois
primeiros ensaios de redao (s o terceiro foi publicado em vida de Marx) mostram o souci extremo de
Marx para a composio da obra final: Karl Marx. La Guerre Civile en France. dition accompagne des
travaux prliminaires de Karl Marx. Paris, ditions Sociales, 1953. O conceito poderia ser estendido s
anlises de Engels (que chegou a elaborar um plano de defesa militar da Comuna) a respeito da guerra
franco-prussiana, que precedeu Comuna de Paris: Friedrich Engels. Note Sulla Guerra Franco-Prussiana
del 1870/71. Milo, Pantarei, 1996.
1325
Apud Alexandre Cabral. Notas Oitocentistas. Lous, Platano Edtora, 1973.
1326
Jorge Luis Borges foi assduo leitor de Blanqui, em quem reconheceu uma fonte de inspirao
(ficcional).

741
Como epteto pejorativo, ele sobreviveu em muito pessoa que o inspirou. O blanquismo
influenciou fortemente os populistas russos (narodniki). Nos primrdios do socialismo russo, e
ainda muito depois, no faltaram os que quiseram contrapor o espontanesmo democrtico
do jovem Trotsky (ou de Rosa Luxemburgo) ao blanquismo ditatorial de Lnin, com sua
teoria do partido centralizado e profissional, embora o prprio Lnin afirmasse que os
blanquistas acreditavam que "a humanidade se libertaria da escravatura assalariada no por
meio da luta de classe do proletariado, mas graas conspirao de uma pequena minoria de
intelectuais. Ainda depois da vitria sovitica de 1917, os bolcheviques continuaram sendo
acusados de blanquismo. Em Il Popolo d'Italia, o jornal fascista fundado e editado por Benito
Mussolini em 1915, o epgrafe era uma sentena de Blanqui: "Chi ha del ferro ha del pane"
("Quem tem ferro [armas] tem po "). Walter Benjamin considerou Blanqui, nas suas Teses
sobre a Histria, como o personagem mais intimamente ligado ao seu sculo (a seu tempo)
do sculo XIX. Blanqui foi finalmente recuperado pela iconografia oficial. Revolucionrio
francs, talvez o maior de todos, Blanqui no superou, doutrinal ou politicamente, as
condies histricas, econmicas e polticas de seu meio. Sua poltica e sua teoria (no seu caso,
praticamente uma coisa s) no resistiram passagem do tempo (embora no curto prazo a
corrente blanquista subsistisse at final do sculo XIX, conseguindo eleger vrios deputados
durante o perodo da III Repblica). Mas marcaram decisivamente seu tempo.
Depois da derrota da Comuna, o pensamento contrarrevolucionrio e elitista elaborou os
argumentos para uma formidvel literatura reacionria cientfica que conheceu seu apogeu
no final do sculo XIX. Coube ao socilogo e psiclogo francs Gustave Le Bon, no seu ensaio
La Psychologie des Foules (de 1895), demonizar as massas insurretas. Para ele, contemporneo
e testemunha da Comuna de 1871, os imensos ajuntamentos humanos que se decidiam a
marchar e a protestar nada mais eram que o irracionalismo posto em ao. Mesmo quando se
mobilizavam por uma causa patritica ou altrusta nada traziam de bom, a no ser a
depredao e a desordem, quando no a subverso social. A Igreja, fazendo pendant,
proclamou a infalibilidade do Papa exatamente em 1871. Os fiis foram conclamados (e
ameaados) a nunca mais desobedecer.
A Comuna de 1871, por outro lado, suas realizaes e sua derrota, assim como as divergentes
e contraditrias concluses tiradas a respeito, foram a base de desenvolvimento das correntes
revolucionrias e reformistas no movimento operrio francs e europeu at 1914. Na Frana, a
organizao operria progrediu lentamente durante a III Repblica, marcada pela experincia
recente da Comuna: A III Repblica tirava sua legitimidade de sua aptido para limitar as
divises; depois, deveu-a simplesmente sua capacidade de se manter em p. Os republicanos
e os monarquistas dos anos 1870 estavam igualmente interessados em reduzir ao mnimo toda
referncia a projetos sociais e histricos; os republicanos, em especial, queriam se demarcar
dos fracassos passados e, mais recentemente, da experincia e objetivos do republicanismo
social extremo manifestado e fracassado na Comuna de Paris. 1327 O fantasma da Comuna, no
entanto, continuou a pairar.
O republicanismo e o laicismo educacional baseado na educao cvica (defendida por Jules
Ferry e Gambetta), estavam marcados pela ideia de que os cidados faziam parte de um corpo
(a Nao) nico e indivisvel, representado na Assembleia Nacional eleita por sufrgio
universal (masculino), erguida sobre os escombros da Paris revolucionria. No prefcio A
Guerra Civil na Frana, reeditado em 1895, Engels escreveu: O sufrgio universal o ndice
que permite medir a maturidade da classe operria. No Estado atual, no pode, nem poder
jamais, ir alm disso, mas o suficiente. No dia em que o termmetro do sufrgio universal
registrar para os trabalhadores o ponto de ebulio, eles sabero -tanto quanto os capitalistas-
o que lhes resta a fazer. E a capital laica do mundo (contraposta a Roma, capital do mundo

1327
Tony Judt. Op. Cit., p. 282.

742
cristo) ficou dominada em seu ponto mais alto, a colina de Montmartre, por uma igreja
monumental, a Sacr Coeur, construda em desagravo aos excessos anticlericais (ateus, na
verdade) da Comuna de 1871. A ousadia da Comuna em atacar a burocracia estatal foi
respondida com um crescimento monstruoso da mesma: Frana contava com dois
funcionrios estatais para cada cem habitantes em 1870; em 1900, esse nmero tinha crescido
para quatro (mais do que uma duplicao, havida conta do forte crescimento demogrfico).1328
claro que as divises e enfrentamentos de classe continuaram malgrado a represso e a
ideologia oficial. Eles tomaram sua forma mais aguda na greve dos mineiros de Carmaux,
imortalizada no romance Germinal de mile Zola, que projetou nacionalmente a figura de seu
representante parlamentar, o republicano social Jean Jaurs, que levou para o socialismo
francs (e europeu), do qual se tornou principal representante, toda a carga de um
republicanismo desgarrado em sua luta antimonrquica pelas experincias jacobina e
communard.
O fator decisivo da dissoluo da Internacional Operria (AIT), consecutiva derrota da
Comuna, foram suas complicaes polticas internas (que refletiam seu isolamento externo).
Segundo Mikls Molnr, Engels padeceu de um otimismo que no havia previsto as
consequncias da predisposio dos operrios em favor do anarquismo, em especial na
Espanha e na Itlia. O Conselho Geral da AIT estava composto por ingleses e emigrados
residentes em Londres. Depois da Comuna, no possua laos vivos com as sees nacionais. A
correspondncia no substitua o confronto permanente e pessoal de opinies e informaes.
Os correspondentes do Conselho Geral na Alemanha eram Liebknecht, Bebel, Kugelmann e
Bracke, os expertos alemes no Conselho Geral eram Marx e Engels. Na verdade, a
Internacional andava no vazio: Nascida do movimento real, no lhe restava, em 1872, um ano
depois da derrota da Comuna, nenhuma base slida no continente europeu. O programa
adotado na Conferncia de Londres privou o Conselho Geral do apoio dos federalistas e dos
coletivistas, bases do futuro anarquismo, sem lhe trazer o sustento ativo dos
socialdemocratas. Estes aprovaram o programa do Conselho, mas no se interessavam pela
Internacional; os primeiros, ao contrrio, ficaram fiis Associao Internacional, mas
reprovavam seu programa poltico. Durante oito anos (1864-1872), os interesses
internacionais da classe operria triunfaram sobre a diversidade de tendncias reunidas ao
redor da bandeira da Internacional. Mas, mudadas as condies histricas e polticas, os
elementos que garantiam a coeso se debilitaram. A diversidade venceu unidade. A distncia
entre as tendncias era demasiadamente grande para permitir que o Conselho Geral pudesse
seguir uma poltica conforme as aspiraes e o grau de desenvolvimento de cada uma delas. O
Conselho teve que escolher entre elas, aceitando assim o perigo de provocar seu prprio
fim.1329
Paralelamente derrota da Comuna, um fato decisivo alterou o equilbrio geopoltico europeu.
A proclamao formal da nao alem deu-se com a derrota da Frana na guerra franco-
prussiana: as peculiaridades da unificao alem marcaram decisivamente o destino da Europa
at o sculo XX e, em decorrncia, a configurao do movimento operrio no continente. No
desenvolvimento poltico da classe operria consecutivo derrota da Comuna de Paris, e dada
a situao existente na Frana e tambm na Inglaterra (onde se verificava a ausncia de
independncia poltica do movimento proletrio depois da derrota do cartismo em 1848), s
Alemanha poderia servir de base e de centro para o movimento operrio internacional: Marx
foi o primeiro a admitir essa situao. A poltica do Conselho Geral da AIT se modelou, a partir
de 1871, tendo como base o partido socialdemocrata alemo: foi uma transformao radical,

1328
Guy Thuillier. Bureaucratie et Bureaucrates em France au XIX Sicle. Ginebra, Droz, 1980. Em 1930,
a jiboia tinha crescido at perfazer sete funcionrios estatais para cada cem habitantes, crianas
includas. Alfred Sauvy. La Burocracia. Buenos Aires, Eudeba, 1976, p. 28.
1329
Mikls Molnr. El Declive de la I Internacional. Madri, Edicusa, 1974.

743
de acordo com o modo de organizao e o programa da socialdemocracia alem, reputada ser
o centro de atrao europeia e a fora motriz da Internacional renovada. Quando fundada a
Internacional Socialista, a II Internacional, em 1889, a socialdemocracia alem foi considerada
uma sorte de partido-guia.
Em 1872 reuniu-se em Haia o ltimo congresso da I Internacional em solo europeu. Por
proposta de Karl Marx, o Conselho Geral da AIT foi transferido para os Estados Unidos. Ele
queria com isto proteg-lo dos ataques da reao, e tambm da ao dos anarquistas, que
ameaavam tomar por assalto a direo da organizao. Os anarquistas, considerando-se os
verdadeiros continuadores da Internacional, reagiram imediatamente, celebrando em Zurique
uma reunio, e se deslocando imediatamente a Saint Imier, na Sua, onde aconteceu, por
iniciativa dos italianos, um congresso que decidiu a continuidade europeia da AIT, que seria
depois conhecida como a Internacional antiautoritria. Havia quatro delegados espanhis,
seis italianos e dois franceses, dois pela Federao Jurassiana e um pelos Estados Unidos. Um
total de quinze delegados decidiu por unanimidade no reconhecer o congresso de Haia, e
deliberou resolues sobre o pacto de amizade, solidariedade e defesa mtua entre as
federaes livres, a natureza da ao poltica do proletariado, a organizao da resistncia
do trabalho.

Mikhail Bakunin, precursor do anarquismo (e pan-eslavista)

Os anarquistas fixaram sua condio antipoltica e antiautoritria afirmando: 1, Que a

destruio de todo poder poltico o primeiro dever do proletariado; 2, Que toda organizao
de um poder poltico pretensamente provisrio e revolucionrio, para trazer essa destruio,
no pode ser mais que um engano, e seria to perigoso para o proletariado como todos os
governos que existem hoje; 3, Que, rejeitando todo compromisso para chegar realizao da
Revoluo Social, os proletrios de todos os pases devem estabelecer, fora de toda poltica
burguesa, a solidariedade da ao revolucionria. Os marxistas chamaram os bakuninistas de
divisionistas. Estes finalmente celebraram seu Congresso em Genebra, em 1873, organizado
pela Seo de Propaganda Socialista e Revolucionria de Genebra, com a presena de 26
delegados.

744
Os estatutos da AIT foram modificados de acordo com os princpios defendidos pelos
bakuninistas. A Internacional de Haia (ou marxista) ainda viveu debilmente por mais alguns
anos:1330 Estava ainda profundamente enraizada na mentalidade dos operrios a forma de
pensar utopista prpria da infncia do movimento proletrio que, segundo Marx, tinha sido
superada pela Internacional, assim como a cincia tinha superado as antigas concepes dos
astrlogos e dos alquimistas. A era do socialismo utpico no estava ainda to ultrapassada
quando os autores das resolues de Londres tentaram transformar a Associao em uma
organizao poltica militante adaptada s necessidades do proletariado moderno. Muitos
eram ainda os que tinham conhecido os habitantes do New Harmony de Owen, e entre os
membros da Internacional ainda se encontravam velhos icarianos da colnia texana de
Considrant... A Internacional continuava profundamente marcada pelo utopismo. S era
vivel como organizao ampla composta por elementos heterogneos... Se tivesse
continuado a ser o que era em 1864 (data de sua fundao) teria podido sobreviver algum
tempo, embora de forma mais ou menos anacrnica. Ao sair de sua velha esfera condenou-se
distoro produzida pela fora centrfuga de suas diversas tendncias liberadas daquele
contexto, assim como seria denunciado o compromisso de seu pacto fundamental.1331
Em Filadlfia (EUA), em julho de 1876, se acordou suspender por tempo indeterminado a
Associao Internacional dos Trabalhadores. Engels escreveu a Sorge, com motivo da
demisso deste do cargo de secretrio da organizao, se diz: Com sua demisso, a velha
Internacional fica definitivamente ferida de morte e chega ao seu fim. Isso bom. Pertencia ao
perodo do Segundo Imprio. Na Inglaterra, bero inicial da Internacional, as trade unions
evoluram para a forma definitiva dos sindicatos, que tiveram uma evoluo lenta em suas
reivindicaes. As jornadas de trabalho tinham diminudo, o poder de compra do salrio tinha
crescido, mas ainda a situao nos bairros operrios continuava muito precria. As trade
unions inglesas foram reconhecidas como sindicatos da classe operria justamente em 1871, o
ano da Comuna de Paris. No plano dos direitos polticos dos trabalhadores, as conquistas
foram mais lentas: foi s com a reforma eleitoral de Benjamin Disraeli (1867) e depois com a
reforma parlamentar de William Gladstone (1884), que a maioria dos operrios ingleses
obteve o direito de sufrgio. Na Frana, o sufrgio universal foi instaurado depois da derrota
da Comuna, na Terceira Repblica: a vigncia da chamada democracia representativa exigiu,
como condio, o esmagamento fsico da classe operria. Essa vigncia alterou por um longo
perodo o terreno da luta poltica da classe operria. Com o parlamento representativo posto
no primeiro plano do palco poltico europeu, a ciso entre reformistas e revolucionrios no
interior do movimento operrio tornou-se inevitvel e passou a dominar os debates polticos
dos socialistas.
Os exilados da Comuna na Nova Calednia constituram uma comunidade que,
notadamente, ficou do lado das autoridades francesas quando se produziu um levantamento
anticolonial da populao kanak local.1332 Os condenados da Comuna foram finalmente
anistiados; no incio do sculo XX, um grupo cultural de anarquistas franceses realizou um
modesto filme (mudo) sobre a Comuna, no qual alguns sobreviventes de 1871 tiveram
participao, em sua comovente cena final. Oficialmente o ltimo communard vivo
reconhecido, Adrien Lejeune, morreu em 1942 na Unio Sovitica; foi enterrado no Kremlin
durante a Segunda Guerra Mundial e descansa atualmente no cemitrio do Pre Lachaise de
Paris, em face do Muro dos Federados (local de fuzilamento de combatentes da Comuna
pelas tropas de Thiers). Na Frana, a 30 de janeiro de 1875 foi proclamada a nova Constituio,

1330
A Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT) sobreviveu somente na sua dissidncia
anarquista, que se considerou como herdeira daquela que foi fundada em Londres, em 1864. A sua
existncia, no entanto, foi tornando-se principalmente simblica.
1331
Mikls Molnar. Op. Cit., pp. 255-258.
1332
Umberto Calamita. Il tempo delle ciliegie. La Contraddizione n 135, Roma, abril-junho 2011.

745
sobre bases republicanas, no monarquistas, e baseada no sufrgio universal: Todos os que,
pela fortuna, pela educao, pela inteligncia ou pela astcia, so aptos para liderar uma
comunidade humana e tm a oportunidade de o fazer em outras palavras, todas as faces
das classes dominantes devem curvar-se perante o sufrgio universal, desde que institudo, e
igualmente, se a ocasio o exigir, lisonje-lo e ludribri-lo, teorizou o italiano Gaetano Mosca
em Sulla Teorica dei Governi e sul Governo Parlamentare, de 1883.
Nas eleies francesas de 1876 saram vitoriosos os republicanos, vencendo finalmente os
monarquistas em eleies. Em 1879 foi reeleito o republicano Jules Grvy para presidente da
Repblica; os republicanos, dentre os quais muitos maons, uniram-se no combate ao clero;
no s pretendiam tirar das congregaes o ensino, mas tambm fazer da escola nova e laica
uma escola gratuita e obrigatria como base do regime poltico. O perodo de 1880-82 ficou
conhecido como a "Repblica Oportunista", marcada pela influncia de polticos ligados aos
grandes negcios, como Jules Ferry, que obrigaram a grandes despesas no equipamento das
foras armadas (abrindo uma via de negcios de dimenses inditas e insuspeitas, baseada na
dvida pblica, nas comandas do Estado e na especulao com ttulos pblicos) e a uma poltica
colonial. Em 1888 explodiu o escndalo do Canal de Panam: um bilho de francos foram
perdidos quando o governo escondeu subornos para manter o silncio sobre os problemas
financeiros da Companhia do Canal do Panam, no que foi considerado o maior escndalo
mundial de corrupo estatal do sculo XIX, implicando personalidades e altos funcionrios do
governo e da imprensa francesa. O affaire estava diretamente ligado Companhia Universal
do Canal Interocenico de Panam, fundada em 1879 por iniciativa do engenheiro e homem
de negcios Ferdinand de Lesseps, com vista abertura para navegao do istmo do Panam.
No final de 1888, a Companhia faliu, arruinando numerosos pequenos acionistas e provocando
mltiplas bancarrotas. Em 1892, soube-se que para encobrir sua verdadeira situao financeira
e os seus abusos, a Companhia tinha recorrido corrupo e luvas repassadas a funcionrios
do Estado. Antigos presidentes do Conselho de Ministros da Frana, Freycinet, Rouvier,
Floquet e outras personalidades foram implicadas no escndalo. O negcio do Panam foi
abafado pela justia francesa, que se limitou a condenar personagens de segundo plano, alm
de Lesseps que, contudo, no chegou a ser preso, tendo sua sentena priso anulada. E o
Canal acabou funcionando, embora favorecendo menos os interesses franceses do que os de
outra potncia. O segundo ministrio de Jules Ferry (1883-85) aboliu os cargos inamovveis
(vitalcios) dos senadores, instituiu a eleio por sufrgio universal dos conselheiros
municipais, a liberdade de imprensa, o direito de reunio, o direito greve (pela lei Waldeck-
Rousseau) e votou a lei do divrcio. O nome de Jules Ferry ficou associado escola universal,
laica, gratuita e obrigatria, uma reivindicao que tinha sido lanada, de modo pioneiro, pela
Comuna de 1871, e que era agora realizada pela Repblica que emergira de seu massacre. A III
Repblica estabeleceu o servio militar obrigatrio, esforando-se por direcionar para a
expanso colonial os sentimentos populares de guerra de vingana contra a Alemanha.
O renascente nacionalismo revanchista francs, exacerbado pelas derrotas externas, levou
crise boulangista (1886-1889),1333 e ao caso Dreyfus, onde se revelou que um sculo de

1333
Do general Georges Boulanger, que se lanou na poltica em 1866 (obtendo grandes sucessos
eleitorais) com propostas revanchistas (contra a Alemanha), antiparlamentares, populistas (apoiou
diversas greves) e veladamente antirrepublicanas: radicais e republicanos o acusaram de preparar um
golpe e uma ditadura. Recebeu apoio de homes de esquerda, de blanquistas, de nacionalistas direitistas,
como Maurice Barrs, e de monarquistas (os Orlans e os Bonaparte, que at o financiaram). Pela sua
mistura de propostas nacionalistas, populistas e socialistas, Zeev Sternhell considerou-o como um
precursor do fascismo (Zeev Sternhell. La Droite Rvolutionnaire, 1885-1914. Les origines franaises du
fascisme. Paris, Gallimard, 1997). O boulangisme evidenciou as bases polticas frgeis da Terceira
Repblica. Boulanger, acusado de compl contra a segurana do Estado em 1889, fugiu para Blgica, e
se suicidou em 1891 junto ao tmulo de sua amante recentemente morta.

746
revoluo democrtica no tinha extirpado o cancro antissemista, que continuava
firmemente ancorado nos mais altos crculos militares, intelectuais e polticos do pas (e da
Europa), o mesmo que os revolucionrios de 1789 tinham acreditado jogar para sempre, junto
com a Inquisio catlica e os instrumentos de tortura, na lata de lixo da histria. O processo
de 1894 contra Alfred Dreyfus, um oficial de artilharia do exrcito francs de origem judaica,
ps de novo o antissemitismo europeu na berlinda, na prpria ptria dos direitos humanos
onde, no entanto, em 1886, havia sido publicado o panfleto antissemita de Edouard Drumont
La France Juive. Dreyfus sofreu um processo fraudulento conduzido a portas fechadas; era, na
verdade, inocente; a condenao baseava-se em documentos falsos. Quando os oficiais de alta
patente franceses perceberam isto, tentaram ocultar o erro judicial. A farsa foi acobertada por
uma onda de nacionalismo e xenofobia que invadiu a Europa no final do sculo XIX. Dreyfus foi
condenado priso perptua nas condies atrozes da Ilha do Diabo, na costa da Guiana
Francesa, o que acabou provocando, como veremos adiante, uma forte mobilizao em sua
defesa.

14 de julho, festa nacional francesa, na rua Saint-Denis de Paris, sem bandeiras vermelhas e com bandeiras
tricolores (Claude Monet, 1878)

A poltica externa da Terceira Repblica levou concluso de uma aliana com a Rssia (1894),
de uma entente cordiale com a velha inimiga Inglaterra (1904) e para uma expanso colonial
reclamada pelas elites burguesas. A Frana participou da Conferncia de Berlim (1884) sobre a
partilha da frica; em 1914 dominava Marrocos, Tunsia, Madagascar e grandes reas da frica
ocidental e equatorial. A derrota da Comuna foi a derrota da Frana revolucionria de 1789-
1871, e o incio de um sculo de misria, morte e humilhaes para os povos coloniais
dominados pela nao outrora porta-voz mundial da liberdade. Em 1789, 1792, 1820, 1830,
1848 e 1871, uma srie de revolues transformou o pas no centro poltico do mundo,
realizando um ciclo completo, da revoluo democrtica at a revoluo proletria passando
por todas as etapas intermedirias, fazendo da Frana o modelo poltico central para o
pensamento revolucionrio e tambm para o contrarrevolucionrio.

747
 42. A GRANDE DEPRESSO E AS CRISES CAPITALISTAS
A enorme capacidade de expanso aos saltos do sistema fabril e sua dependncia do mercado mundial
produzem necessariamente produo febril e consequente saturao dos mercados, cuja concentrao
provoca estagnao. A vida da indstria se transforma numa sequncia de perodos de vitalidade mdia,
prosperidade, sobreproduo, crise e estagnao (Karl Marx, O Capital)
O crime comum. A lgica rara (Arthur Conan Doyle, escritor vitoriano, As Faias Acobredas)
O capitalismo vive de crises e booms, assim como os seres humanos vivem de inspirao e expirao. As
crises e booms so inerentes ao capitalismo desde o seu nascimento e o acompanharo at o seu tmulo
(Leon Trotsky, A Curva do Desenvolvimento Capitalista)
A derrota da Comuna de Paris precedeu em pouco tempo a primeira crise mundial do
capitalismo. Aps mais de duas dcadas de prosperidade (com interrupes cclicas) entre
1850 e 1873, o capitalismo conheceu uma depresso de grandes propores, que durou (com
surtos econmicos intermedirios) at, aproximadamente, 1895. As dcadas de 1860 e 1870
tinham sido um perodo de rpido crescimento econmico internacional, que deflagrou uma
onda poderosa de otimismo liberal. A depresso econmica do ltimo quartel do sculo XIX se
diferenciou das crises econmicas breves imediatamente precedentes(1846, 1857, 1866). No
post-scriptum segunda edio de O Capital, Marx antecipou: O movimento contraditrio da
sociedade capitalista se manifesta de forma mais notvel nas modificaes do ciclo peridico a
que est sujeita a indstria moderna, cujo ponto culminante ser a crise geral. A crise se
aproxima novamente, embora ainda em fase preliminar; pela universalidade de seu teatro e
pela intensidade de sua ao, conseguir meter a dialtica at mesmo na cabea dos teimosos
carreiristas do novo e santo imprio prusso-germnico. Para Engels: A ausncia de crises a
partir de 1868 baseia-se na extenso do mercado mundial, que redistribui o capital suprfluo
ingls e europeu em investimentos e circulao no mundo todo em diversos ramos de
inverso. Por isso uma crise por super-especulao nas estradas de ferro, bancos, ou em
investimentos especiais na Amrica ou nos negcios da ndia seria impossvel, enquanto crises
pequenas, como a da Argentina, de trs anos a esta parte viraram possveis. Mas isto tudo
demonstra que se prepara uma crise gigantesca. 1334

O pnico da sexta feira negra de 9 de maio de 1873, nos arredores da Bolsa de Valores de Viena

1334
Apud Franco Andreucci. Socialdemocrazia e Imperialismo. I marxisti tedeschi e la politica mondiale
1884-1914. Roma, Riuniti, 1988, p. 105.

748
No marco econmico geral, entre 1870 e 1914 vigorou no mundo capitalista o padro-ouro,
que indexava o preo da moeda nacional ao metal, podendo-se converter a moeda em ouro ou
vice-versa: "Em termos tericos, o padro-ouro criava um mecanismo automtico de
eliminao dos eventuais desequilbrios no comrcio internacional e, no menos importante,
promovia os investimentos externos, uma vez que a estabilidade das taxas de cmbio dava aos
investidores a segurana de que os valores dos seus investimentos externos seriam
preservados".1335 Isto foi decisivo em uma era dominada pela exportao de capitais. A
expanso mundial da produo capitalista foi ampliando o escopo e a profundidade das crises
comerciais e financeiras. A crise econmica iniciada em 1873, com o craque da Bolsa de Viena,
atingiu dimenses mundiais ao atingir a economia inglesa, centro indiscutido do capitalismo
mundial. O craque austraco da Bolsa foi seguido de falncias bancrias na ustria e depois na
Alemanha; a indstria pesada alem acabava de conhecer, devido ao esforo econmico
provocado pela guerra franco-prussiana, com a construo de estradas de ferro e de navios,
uma forte ascenso. Os altos dividendos da indstria alem incrementaram a especulao, que
se alastrou para as ferrovias e os imveis, beneficiada pela grande oferta de crdito. Porm, os
custos aumentaram e a rentabilidade comeou a cair: o ciclo econmico se emperrou com a
elevao dos custos e com a baixa da rentabilidade; a produo de ferro fundido caiu em 21%
em 1874, seu preo teve uma queda de 37%. Houve falncias de bancos de financiamento
austracos, alemes e norte-americanos. Nos Estados Unidos, a depresso econmica esteve
ligada especulao ferroviria, da qual participavam capitais europeus. O desemprego
acarretou, na Alemanha, a volta de muitos novos operrios industriais ao campo.
A intensidade da crise foi proporcional ao grande crescimento precedente. A prosperidade do
terceiro quartel do sculo XIX foi o prlogo ilusrio para a grande depresso econmica do
quarto, uma depresso de preos, de juros e de lucros, na expresso de Alfred Marshall,
fundador da economia acadmica nos EUA: O que se tornou conhecido como Grande
Depresso, iniciada em 1873, com o colapso da Bolsa de Valores de Viena em maio, contagiada
rapidamente para Alemanha e os EUA, e finalmente para a Bolsa de Londres, interrompida por
surtos de recuperao em 1880 e 1888, e continuada at meados da dcada de 1890, passou a
ser encarada como um divisor de guas entre dois estgios do capitalismo: aquele inicial e
vigoroso, prspero e cheio de otimismo aventureiro, e o posterior, mais embaraado,
hesitante e mostrando j as marcas de senilidade e decadncia. 1336 Se a crise no teve, de
sada, um carter agudo na Gr-Bretanha, a prosperidade industrial no demorou a se
interromper nesse pas, iniciando-se ai tambm um longo perodo de depresso. O nmero de
falncias aumentou progressivamente na Inglaterra: de 7.490 em 1873, para 13.130 em 1879.
Em 1878 muitos estabelecimentos bancrios decretaram a suspenso de pagamentos; desta
vez, as quebras bancrias, em vez de preceder crise industrial, se produziram no prprio
decorrer da depresso. Os preos caram, as exportaes inglesas se reduziram em 25% entre
1872 e 1879, o desemprego cresceu de modo indito no pas.
A simultaneidade na apario de dificuldades de um lado como de outro do Canal da Mancha e
do Atlntico ilustrava a integrao das economias industriais em matria comercial e de
movimentos de capitais. Durante a Grande Depresso, uma onda conservadora substituiu na
Europa os ares liberais at ento dominantes, onda manifesta pela adoo de polticas
protecionistas e pela volta de partidos antiliberais ao poder, excetuando-se a Inglaterra e a
Holanda. ustria (1874-1875), Rssia (1877), Espanha (1877 e 1891), Itlia (1887), Frana
(1892), adotaram tarifas de importao altas. O mesmo fez a Alemanha de Bismarck (1878) e
os Estados Unidos com o presidente MacKinley. Na chamada contrarrevoluo protecionista
Japo se fechou comercialmente e Alemanha desenvolveu uma poderosa indstria qumica

1335
Barry Eichengreen. A Globalizao do Capital. Uma histria do sistema monetrio internacional. So
Paulo, Editora 34, 2000.
1336
Maurice Dobb. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1974, p. 300.

749
com bases protecionistas. Foi uma mudana de poca. A enorme quantidade de quebras e
falncias empresariais levou a uma indita concentrao de capitais; em 1876 concluiu na
Europa Ocidental o desenvolvimento capitalista em sua fase pr-monopolista.1337 A grande
depresso provocou tambm mudanas nas tendncias das relaes internacionais.

A crise originou-se nos pases que experimentavam um intenso desenvolvimento industrial

devido, em parte, s indenizaes pagas pela Frana em virtude da sua derrota na guerra
franco-prussiana. A prosperidade, agora, cobrava seu preo: 1338
1873 Craque da bolsa de valores de Viena (ustria): queda sbita na cotao da bolsa
reduo dos investimentos produtivos na ustria e na Alemanha;
1882 Craque da bolsa de Lyon (Frana): reduo da participao pblica nos investimentos
paralisa as obras nos setores de construo;
1884 Pnico das estardas de ferro, nos Estados Unidos. Reduo do ritmo de crescimento
das sociedades de construo civil Queda nas aes ligadas aos valores ferrovirios;
1889 Nova crise na bolsa de Lyon: Especulao com o cobre Quebra da empresa
responsvel pela construo de Canal no Panam, em Paris;
1890 O banco ingls Baring Brothers suspende seus pagamentos A crise atinge os Estados
Unidos, a Argentina, o Brasil e a Austrlia: reduo do comrcio internacional;
1893 Queda da rentabilidade das sociedades de construo de estradas de ferro, nos Estados
Unidos.
O liberalismo econmico sofreu um golpe rude. A taxa de rendimento (ou de lucro) do capital,
depois de perdas e impostos, caiu de 5% para 1% anual real entre 1820 e 1913; a maior queda
foi registrada durante o perodo da Grande Depresso e foi acompanhada de uma
desacelerao do ritmo de crescimento. Na base do fenmeno, uma lgica aparente: os custos
se elevavam (pela alta dos salrios, ou por aumento dos preos dos trilhos para as estradas de
ferro americanas), os mercados de venda se reduziam (diminuio do poder de compra rural e
dos trabalhadores de outros setores, reduo dos investimentos pblicos, dificuldades nos
mercados estrangeiros), os preos de venda baixavam (concorrncia nos preos, guerra de
tarifas nas estradas de ferro norte-americanas); a rentabilidade declinava ou caia brutalmente,
a realizao do valor produzido por cada empresa se tornava mais difcil, a concorrncia ficava
mais acirrada, a situao das empresas se tornava cada vez mais precria. Tudo podia
desencadear a crise: um rumor na bolsa, um mercado perdido, uma empresa ou um banco que
interrompia os pagamentos, bastavam para deflagrar uma engrenagem incontrolvel.

1337
V. I. Lnin. Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo. Campinas, Navegando Publicaes, 2011.
1338
B. Marcel e J.Taeb. Crises dHier, Crise dAujourdhui. Paris, Nathan, 1996, p. 191.

750
Como explicar a queda geral da lucratividade? Na anlise de Marx, a acumulao capitalista e a
queda tendencial da taxa de lucro eram processos complementares: Queda da taxa de lucro e
acelerao da acumulao so expresses diversas de um mesmo processo, ambos indicando
o desenvolvimento da fora produtiva. A acumulao acelera a queda da taxa de lucro, ao
causar a concentrao do trabalho em grande escala e, em consequncia, uma composio
superior do capital. Por outro lado, a diminuio da taxa de lucro acelera a concentrao de
capital, sua centralizao via expropriao dos pequenos capitalistas, dos produtores diretos
sobreviventes que conservem alguma coisa a ser expropriada. A acumulao como massa se
acelera, enquanto a taxa de acumulao diminui junto taxa de lucro. A consequente
desvalorizao do capital, tendncia orgnica da acumulao capitalista, provocava o reajuste
peridico da economia capitalista atravs de crises: A depreciao peridica do capital
existente, um dos meios especiais do modo de produo capitalista para deter a queda da taxa
de lucro e acelerar a acumulao de valor-capital pela formao de novo capital, desordena as
condies nas quais se cumpre o processo de circulao e reproduo do capital, e
acompanhada de bruscas detenes e crises do processo de produo. 1340 No ltimo quartel
do sculo XIX, pela primeira vez, essa tendncia adquiriu um carter mundial.

Assalto Fourth National Bank de Nova York pelos seus depositantes, 4 de outubro de 1873, segundo jornal da
poca

A baixa dos preos j era conhecida, acompanhada da compresso e a reduo da produo.

Mas essa baixa constituiu uma tendncia permanente no decorrer desses pouco mais de vinte
anos, no contida pela baixa ou desacelerao da produo; de 1873 a 1896, a baixa dos
preos de atacado foi de 32% na Gr-Bretanha, de 40% na Alemanha, de 43 % na Frana e de

1340
Karl Marx. O Capital. Livro III.

751
45 % nos Estados Unidos. Esse movimento envolveu mais alguns produtos, como o ferro
fundido, que caiu em 60% entre 1872 e 1886. Na Gr-Bretanha, a taxa de desemprego se
elevou brutalmente, de 1 % em 1872 para mais de 11 % em 1879 (considerando s o universo
de operrios sindicalizados atingidos, o desemprego real era bem maior). Nos salrios reais,
houve uma tendncia baixa nos setores atingidos pela crise. A organizao dos
trabalhadores, o surgimento dos primeiros sindicatos nacionais ingleses, resultara em
aumento real de salrios entre 1860 e 1874. Por isso, os empresrios preferiam investir em
tecnologia, para aumentar a produo com menos trabalhadores. Mantida a massa dos lucros,
a taxa de lucro por unidade de capital investida declinou. Se, de um lado, volume da produo
e lucros se mantiveram; de outro lado, porm, declinou a massa global de salrios pagos,
determinando a recesso do mercado consumidor. Os capitais disponveis no poderiam ser
investidos na Gr-Bretanha, pois a produo aumentaria e os preos cairiam ainda mais.
Tinham de ser aplicados fora do pas, ou mesmo do continente, atravs de emprstimos com
juros elevados, na construo de ferrovias ou no financiamento de obras pblicas. Foi o que
veio a acontecer.
A crise evidenciou uma grave sobreproduo de mercadorias e de capitais nas economias
capitalistas centrais, em relao ao mercado nacional e mundial da poca. A ampliao,
intensiva e extensiva, desse mercado, colocou-se como um imperativo: ela no seria atingida,
no entanto, de modo pacfico e harmonioso, mas a travs da concorrncia econmica, de
contradies e crises polticas e, finalmente, de enfrentamentos blicos. Ao mesmo tempo,
entrou-se, de modo acelerado e passando pela crise, em uma nova era tecnolgica,
determinada, no pelas invenes e mtodos da primeira Revoluo Industrial, mas por novos
ramos industriais. Surgiram novas fontes de energia (eletricidade e petrleo, turbinas, motor a
exploso), um novo maquinrio baseado em novos materiais (ferro, ligas, metais no ferrosos),
indstrias baseadas em novas cincias, como a qumica orgnica. E tambm se entrou na era
do mercado de consumo domstico, iniciada nos EUA, e desenvolvida pela crescente renda
acumulada das massas trabalhadoras, potenciada pelo substancial aumento demogrfico. De
1870 a 1910, a populao de Europa cresceu de 290 para 435 milhes, a dos EUA de 38,5 para
92 milhes. Surgiu, nesse contexto, o perodo da produo de massa, incluindo alguns bens de
consumo durveis.
A depresso do comrcio foi, certamente, universal, mas foi uma queda de seu crescimento,
no um retrocesso absoluto. A produo mundial, longe de estagnar, continuou a aumentar.
Entre 1870 e 1890, a produo de ferro dos cinco principais pases produtores mais do que
duplicou (de 11 para 23 milhes de toneladas); a produo de ao, que agora passava a ser o
indicador mais adequado da industrializao, multiplicou-se por vinte (de 500 mil para 11
milhes de toneladas). O crescimento do comrcio internacional continuou a ser forte, embora
com taxas menos vertiginosas do que antes. Foi exatamente nessas dcadas que as economias
industriais americana e alem avanaram a passos agigantados, e que a indstria se estendeu
para novos pases, como a Sucia e a Rssia. Muitos dos pases ultramarinos recentemente
integrados economia mundial conheceram tambm um surto de desenvolvimento. O que
estava em questo no era a produo, mas a sua lucratividade:1341 a queda da lucratividade
nos centros histricos do capital provocou um acelerado deslocamento espacial do capital
procura de setores novos em que essa taxa pudesse ser reconstituda, fora de suas fronteiras
nacionais. As taxas de crescimento econmico dos pases mais recentemente industrializados
igualaram ou superaram s dos pases de industrializao precedente, como se pode ver na
tabela que segue:

1341
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.

752
 Crescimento decenal do PIB (em dlares de 1960)1342

Ano Rssia Frana Inglaterra Alemanha ustria Itlia

1830 10,5 8,5 8,2 7,2 7,2 5,5

1840 11,2 10,3 10,4 8,3 8,3 5,9

1850 12,7 11,8 12,5 10,3 9,1 6,6

1860 14,4 13,3 16,0 12,7 9,9 7,4

1870 22,9 16,8 19,6 16,6 11,3 8,2

1880 23,2 17,3 23,5 19,9 12,2 8,7

1890 21,1 19,7 29,4 26,4 15,3 9,4

O liberalismo econmico sofreu um grande abalo nos centros da produo capitalista. A teoria
do laissez-faire vicejara enquanto perduraram as condies histricas favorveis adoo de
uma poltica e uma economia liberais. Na Gr-Bretanha essas condies se fizeram presentes
at que a depresso dos anos 1873-1895 a atingiu, depois de ter atingido todos os demais
pases integrantes da economia capitalista mundial. Em virtude do abalo, propondo um
remdio contra ele, o economista liberal John Hobson aplicou a teoria de Sismondi
questo posta pela crise: a demanda de bens de consumo caa em funo da distribuio
desigual da renda e da acumulao crescente de capital. Parte do lucro acumulado no podia
ser reinvestida, resultando improdutiva e fazendo cair a taxa de acumulao do capital. Para
fazer frente superproduo derivada do consumo insuficiente, fazia-se necessria a
conquista de mercados externos, o que explicava a expanso imperialista que se produziu
durante a depresso, da qual Hobson criticava os custos econmicos e humanos. Hobson era
favorvel interveno estatal, atravs da adoo de medidas que estimulassem o consumo. A
insistncia no subconsumo levou a que doravante se considerasse a existncia de duas teorias
da crise: A primeira delas atribui nfase limitao da procura efetiva (rigidez da massa
salarial resultante da explorao econmica dos assalariados). A segunda encontra a maior
causa da crise na existncia de uma propenso superproduo, propenso que reflete a luta
entre produtores que se opem tendncia de baixa da taxa de lucro, procurando ganhar nas
quantidades vendidas o que perdem por unidade: de onde decorreria a hipertrofia do
aparelho de produo e tambm a superabundncia de mercadorias.1343
Marx j tinha se debruado sobre esse aparente problema. Para ele era mera tautologia dizer
que as crises decorrem da carncia de consumo solvente ou de consumidores capazes de
pagar. O sistema capitalista no conhece outra espcie de consumo alm do solvente,
excetuando-se os casos do indigente e do gatuno. Tornarem-se as mercadorias invendveis
significa apenas que no encontraram compradores capazes de pagar, isto , consumidores.
Mas, se para dar a essa tautologia uma aparente justificao mais profunda, diz-se que a classe
trabalhadora recebe parte demasiadamente pequena do prprio produto e que o mal seria
remediado logo que recebesse parte maior com o aumento de salrios - bastar ento
observar que as crises so sempre preparadas justamente em um perodo em que os salrios
geralmente sobem e a classe trabalhadora tem de maneira efetiva uma participao maior na
frao do produto anual destinado ao consumo. Esse perodo, do ponto de vista destes
cavalheiros do mero bom-senso teria, ao contrrio, de afastar as crises. A produo capitalista,

1342
Paul Kennedy. Ascenso e Queda das Grandes Potncias. Transformao econmica e conflito militar
de 1500 a 2000. Rio de Janeiro, Elsevier/Campus, 1989.
1343
Jean Bouvier. As crises econmicas. In: Jacques Le Goff ; Pierre Nora, P. Histria: Novas Abordagens.
Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1988, p. 24.

753
portanto, independentemente da boa ou m vontade dos homens, implica condies que
permitem a relativa prosperidade da classe trabalhadora apenas momentaneamente, e como
sinal prenunciador de uma crise.1344
O subconsumo popular, por outro lado, caracterstico de toda sociedade de classes, no
especfico da sociedade capitalista. A explicao da crise como motivada exclusiva ou
primariamente por um excesso (relativo) de oferta, ou como insuficincia (relativa) de
demanda (duas caras da mesma moeda), s poderia ser reivindicada por aqueles que
privilegiavam a anlise baseada oferta e na demanda, e esse perdo testemunhou o
nascimento e popularizao da economia neoclssica, mas no pelos que demonstravam que a
oferta e a procura no explicavam nada em si mesmas, e que elas tm que ser explicadas pela
acumulao de capital. A consequncia da crise finissecular foi o incremento indito da
exportao de capital, o redimensionamento do mapa industrial e econmico do mundo, a
consequente redistribuio do poder poltico e militar, e a redefinio do sistema monetrio
internacional, no quadro do surgimento do capital financeiro como figura dominante do
capital. A expanso da base territorial do capitalismo e a nova explorao dos mercados
externos foram a transitria soluo encontrada para a crise.
A economia mundial testemunhou a marcha acelerada para uma etapa de tenses sem
precedentes: A vantagem comparativa na construo de indstrias novas (ao, qumica,
energia e mquinas eltricas) passou da Inglaterra para o Estados Unidos e Alemanha, que
puderam desfrutar de uma economia externa, j utilizada pela Inglaterra no sculo XIX: uma
enorme ampliao do mercado interno. Os elementos decisivos foram a unificao alem e o
grande crescimento de sua populao, e a emigrao em massa para os EUA... A Inglaterra no
conseguiu, em 1890-1914, responder ao desafio da segunda revoluo industrial: sua indstria
continua ligada aos produtos velhos, no aos novos... No mesmo perodo, o sistema financeiro
se desenvolveu de modo semelhante ao industrial e comercial. A Inglaterra perdeu
importncia em relao ao perodo 1870-90, em que Londres dominava absolutamente os
mercados financeiros: devido sua derrota (militar) Paris havia desaparecido e Berlim ainda
no era candidata a centro financeiro internacional. Nova York, capital financeira dos pases
devedores, era ainda pouco desenvolvida nesse sentido. Contrariamente, nos vinte anos
seguintes, grandes instituies se desenvolveram nos principais pases europeus e no Estados
Unidos. O sistema-ouro se estendeu s naes civilizadas... Nesses anos, assistimos
transformao de um sistema monetrio internacional baseado na certeza da paz, em outro
sistema que exprimia a espera da exploso de uma guerra de dimenses mundiais.1345
O debate econmico sobre as crises refletiu a expectativa quanto a esse conflito, e muitas das
posies expostas a respeito refletiram o radicalismo das opes colocadas pela prpria
situao mundial. Os marxistas da gerao posterior a Marx, influenciados pela acelerao do
ritmo histrico a partir da virada do sculo, estavam voltados para duas direes: em primeiro
lugar, para as evidentes transformaes do modo de produo capitalista, que haviam gerado
a monopolizao e o imperialismo, e exigiam contnua anlise e explicao econmica. Alm
disso, o trabalho de Marx comeava, pela primeira vez, a ser objeto de crtica profissional.1346
A grande depresso levou a questo da crise ao centro do debate econmico na Europa. Mas
o debate sobre as crises j tinha se aberto caminho nas dcadas precedentes, acompanhando
as crises cclicas da produo e do comrcio. A crise econmica de 1847 teve influncia direta
sobre as revolues de 1848. A primeira crise posterior a 1848 aconteceu em 1857 e esteve
ligada ao incremento da quantidade de ouro em circulao no mercado mundial, elevada em

1344
Karl Marx. O Capital. Livro III, Vol. II.
1345
Marcello De Cecco. Economia e Finanza Internazionale del 1890 al 1914. Bari, Laterza, 1971, pp. 41,
63, 145 e 172.
1346
Perry Anderson. Consideraes sobre o Marxismo Ocidental. So Paulo, Brasiliense, 1989, p. 24.

754
cerca de um tero entre 1848 e 1856 devido descoberta e explorao de jazidas desse
mineral na Califrnia (EUA) e na Austrlia.
Nesse contexto, as taxas de juros sofreram forte queda, condicionando o movimento
internacional de capitais e mercadorias, e provocando falncias empresariais. A crise teve
incio nos EUA, que havia recebido grande quantidade de populao imigrante e grande
quantidade de capitais, utilizados na especulao com terras e com ferrovias. O primeiro
sintoma da crise apareceu com a falncia, em julho de 1857, do banco The Ohio Life Insurance
and Trust Company, empenhado na especulao ferroviria, causando pnico financeiro nas
bolsas americanas, que se espalhou pelas bolsas de valores da Europa, afetando as indstrias
txteis e siderrgicas e causando desemprego. Em 1859 seus efeitos se reduziram, o
desemprego parou de crescer e os preos comearam a se elevar novamente. Quando essa
crise foi superada, a revoluo europeia, to prxima no grande ano de esperana e
desapontamento [1848], desapareceu de vista. Marx e Engels tinham depositado esperanas
no seu reaparecimento nos anos imediatamente subsequentes. Eles olharam seriamente para
uma nova exploso geral em sequncia (e em consequncia da) grande depresso global
econmica de 1857. Quando isso no aconteceu, eles no a esperaram mais em um futuro
previsvel.1347
O que no impediu Marx de teorizar as crises, de modo mais desenvolvido, em O Capital, de
1867, graas aos novos materiais econmicos e histricos disponveis: A primeira anlise
sistemtica do ciclo econmico vincula-se ao nome de Marx. Ricardo e a escola clssica no
tinham enfrentado, alm de observaes marginais, o problema das flutuaes da acumulao
capitalista: consideravam-no um fenmeno secundrio, irregular e acidental, e devido a
fatores externos ao processo capitalista.1348 Persistia ainda poca uma ligao entre a alta
dos preos do trigo e as dificuldades na venda de tecidos, visvel na crise de 1861. Depois dessa
data, esse vnculo no mais existiu, e a chamada crise txtil (pois essa indstria ainda
aparecia como locomotiva do novo modo de produo) passou a ter autonomia em relao
conjuntura agrcola. A partir de 1870 os mecanismos de ligao entre preos agrcolas e crises
industriais desapareceram definitivamente. As penrias alimentares foram substitudas pelas
sobreprodues relativas. Tiveram incio definitivo ento as crises modernas, ordenadas por
um ritmo cclico interno prprio, determinado econmica e no mais naturalmente. Ficava
claro que o carter capitalista da produo engendrava as crises modernas, cuja raiz se
situava na prpria produo capitalista, o que levou para uma nova formulao da teoria
das crises: O desenvolvimento da fora produtiva do trabalho produz, na baixa da taxa de
lucro, uma lei que se ope a esse desenvolvimento e provoca necessariamente crises... O
elemento decisivo, para a expanso ou reduo da produo, no a relao entre a
produo e as necessidades sociais, mas a apropriao de trabalho no pago e a relao
entre ele e o trabalho materializado ou, para empregar a linguagem capitalista, o lucro e a
relao entre esse lucro e o capital empregado, por fim certo montante da taxa de lucro. A
produo encontra limites, enquanto do outro ponto de vista ela pareceria insuficiente.
Detm-se no no ponto que fixa a satisfao das necessidades, e sim a produo e
realizao do lucro.1349
Na sua anlise aprofundada do capital, Marx constatou que as crises j so potenciais na
circulao simples de mercadorias (M-D-M, ou mercadoria-dinheiro-mercadoria), ou seja,
na produo mercantil simples. A fonte das crises , portanto e em ltima instncia, o
carter no planejado da produo mercantil. No entanto, a anlise da circulao simples

1347
Eric J. Hobsbawm. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988, p. 174.
1348
Paolo Guerrieri. Flutuazioni. In: M. Carmagnani e A. Vercelli. (eds.). Economia e Storia. Firenze, La
Nuova Italia, 1978, p. 222.
1349
Karl Marx. Op. Cit.

755
apenas mostrava que as crises eram possveis (pela separao dos atos de comprar e
vender, que podem gerar sua interrupo). Na crise capitalista, diversamente, uma parte
das foras produtivas destruda e, de forma violenta, recompe-se na unidade perdida
entre a produo material (processo de trabalho, produo de valores de uso) e o seu
carter capitalista (processo de valorizao, produo de valor).
A definio mais geral da crise capitalista seria, portanto, que ela consiste na
recomposio violenta da unidade entre processo de trabalho e processo de valorizao,
entre as esferas da produo e da circulao da mais-valia, separadas contraditoriamente
e reunificadas pela prpria lei de movimento econmico do capital. Na determinao do
carter orgnico da crise na dinmica econmica capitalista realizada por Marx em O Capital,
num primeiro momento - que compreende os esquemas gerais da reproduo do capital - ele
fez numerosas hipteses simplificadoras da realidade: a oferta e a demanda coincidem, as
mercadorias se trocam pelos seus equivalentes em valor, anula-se a concorrncia e a luta de
classes. Marx atendeu de modo exclusivo o "processo direto de produo", para observar o
comportamento das categorias de valor e mais-valia em toda sua pureza. Fez abstrao das
contingncias que determinavam sua distribuio; deixou de lado os eventos da esfera da
circulao que operam sobre essas categorias globais e as dividem em fenmenos ou formas
concretas como salrio, lucro industrial, lucro comercial, juros bancrios e renda da terra.
Os esquemas de reproduo simples de Marx estavam instalados na abstrao terica de que
as mercadorias produzidas pelos distintos setores econmicos se trocavam segundo seus
valores respectivos, se mantendo em cada sector uma composio orgnica do capital
constante, com a acumulao progredindo por meio de uma simples adio de capital
produtivo sobre uma base tcnica invarivel. No volume I de O Capital Marx tratou da anlise
do processo de produo. Na medida em que o capitalismo um sistema de produo
generalizada de mercadorias, o capitalista obteria a mais-valia que ele extraiu do trabalhador
somente se ele conseguisse vender as mercadorias que corporificam esse valor. A realizao
do valor criado na produo - sua transformao em dinheiro - depende da circulao de
mercadorias. Aqui necessrio tambm considerar as mediaes no tratamento do valor e a
mais-valia, em especial a transformao dos valores em preos de produo, a relao destes
com os preos de mercado, pela interao das distintas fraes do capital na esfera da
circulao.
O volume II de O Capital trata do processo de circulao, examinando suas implicaes em
dois modos. Marx considera os diferentes circuitos de capital, as sucessivas transformaes de,
por exemplo, capital-dinheiro em fora de trabalho e meios de produo que so usados para
produzir mercadorias, e ento em uma soma de dinheiro maior caso essas mercadorias sejam
vendidas pelo seu valor. Marx considera o modo no qual os circuitos de capitais individuais se
entrelaam para dar lugar a reproduo da economia toda. somente no volume III de O
Capital que a anlise da concorrncia entre capitais se torna relevante. Nele, Marx tratou da
produo capitalista como um todo, em que a realizao do valor gerado na produo
depende da circulao (venda) de mercadorias: No primeiro livro se investigaram os
fenmenos apresentados pelo processo de produo capitalista, considerado para si como
processo de produo direta, e nele se prescindiu ainda de todas as influncias secundrias de
circunstncias que lhe so alheias. Mas este processo direto de produo no esgota a
trajetria vital do capital. No mundo real, o processo de circulao o complementa, e este
constituiu o objeto das investigaes do livro segundo. Ali se revelou, ao examinar o processo
de circulao como mediao do processo de reproduo social (capitalista), que o processo
capitalista de produo, considerado em seu conjunto, uma unidade dos processos de
produo e circulao.
Por isso, no pode ser nosso objetivo formular reflexes gerais sobre esta unidade. Trata-se
sim de descobrir e descrever as formas concretas que surgem do processo de movimento do

756
capital considerado em seu conjunto. Em seu movimento real (enquanto unidade de essncia
e aparncia), os capitais se enfrentam em formas concretas (lucro industrial, taxa de juros,
lucro comercial, renda territorial) tais que para elas a figura do capital no processo direto de
produo, assim como sua figura no processo de circulao, somente aparecem como fases
particulares. As configuraes do capital se aproximam, portanto, paulatinamente forma
com que se manifestam na superfcie da sociedade, na ao recproca dos diversos capitais
entre si, na concorrncia e na conscincia habitual dos prprios agentes da produo.1350
Devia-se, portanto, partir das hipteses mais simples, e evidenciar nelas a possibilidade da
crise, para s depois passar sua realidade, ou, para dize-lo com Aristteles: Nada do que
existe potencialmente passa ao ato seno atravs de algo que j existe em ato. O estudo da
reproduo simples (isto , sem acumulao de capital) possui relevncia metodolgica para a
anlise das crises: A crtica marxiana ao teorema da economia poltica clssica, de que na
circulao simples de mercadorias no poderia haver um desequilbrio geral entre compras e
vendas, tem como suposto a concepo especfica da circulao enquanto metamorfose da
mercadoria por Marx e, ao mesmo tempo, revela o que significa essa concepo... A
metamorfose a possibilidade de um general glut [entupimento geral] justamente por ser
tanto a separao da compra e venda quanto a sua unidade.1351
Quando Marx analisou a reproduo simples no volume primeiro de O Capital (captulos XXI e
XXII) ainda no apresentou o processo de circulao do capital, sendo-lhe desnecessrio
desenvolver a anlise da reproduo do capital de um ponto de vista social e investigar o
pressuposto da acumulao. Apenas na reproduo simples era possvel solucionar
previamente os pressupostos tericos do estudo da acumulao pois, naquela, a renda
lquida (como a chamava Adam Smith) aparecia nitidamente diferenciada da parte somente
reproduzida do capital inicial. Seguindo Marx: As dificuldades principais aparecem no no
exame da acumulao, mas no da reproduo simples. Por isso tanto Adam Smith, como
anteriormente Quesnay (no Tableau conomique), partem da reproduo simples, quando se
trata do movimento do produto anual da sociedade e de sua reproduo mediada pela
circulao. A forma absoluta em que se apresenta a possibilidade formal ou abstrata das
crises capitalistas a frmula geral do capital desenvolvida:

MP

D M .......P.......M D

FT
Onde D representa o dinheiro, M a mercadoria [fatores da produo: FT (fora de trabalho) e
MP (meios de produo)], e P o momento da produo. A possibilidade geral das crises a
metamorfose formal do capital, baseada na dissociao no tempo e no espao da compra e da
venda. Mas isto no nunca a causa da crise. No outra coisa que a forma mais geral da
crise e, portanto, a crise na sua expresso mais geral. No se pode dizer, porm, que a forma
abstrata da crise (abstrada de todas as mediaes concretas ou fenmenos que ocorrem no

1350
Karl Marx. O Capital. Livro III, seo I, capitulo I.
1351
Jorge Grespan. O Negativo do Capital. So Paulo, Expresso Popular, 2012, p. 72.

757
processo de produo e circulao da mais-valia no seu conjunto) fosse a causa dela: Quando
perguntamos por sua causa, tratamos precisamente de saber por que sua forma abstrata, a
forma de sua possibilidade, se transforma de possibilidade em realidade. 1352 Vejamos os
efeitos a concorrncia entre capitais diversos. Como j vimos, o capital se divide em partes
constante e varivel. Quando tratou da rotao do capital varivel,1353 Marx props a
comparao de dois modelos tericos de inverso de capital produtivo, distintos em
virtude do nmero de rotaes realizadas pelo capital adiantado em um ano. Com a
mesma taxa de mais-valia e igual valor desembolsado a cada determinado nmero de
semanas, um capital A que gira dez vezes mais que um capital B, pode movimentar a
mesma massa de trabalho, auferindo uma taxa anual de mais-valia dez vezes maior.
Imagine-se que A adianta 500 libras esterlinas a um prazo de cinco semanas quando o seu
capital reflui acrescido de 500 libras esterlinas de mais-valia; o capital B que gira s uma vez
ao ano e no dez vezes como A, precisa reinvestir 500 libras sempre novas aps cinco
semanas e que no tenham refludo do emprego produtivo da fora de trabalho. S depois de
50 semanas (um ano) refluiro 5.000 libras esterlinas que so o adiantamento do capital B
(500 x 10, sendo 10 o nmero de rotaes de A).
Note-se que, enquanto A obtm em um ano as mesmas 5.000 libras repostas, necessita
adiantar inicialmente para todo ano apenas 500 libras (estamos sempre abstraindo o capital
constante e considerando as taxas de mais-valia em A e B idnticas, iguais a 100%). Para o
capital A, a taxa anual de mais-valia (m/ano) igual ao quociente obtido atravs da diviso
da massa anual de mais-valia (M/ano=5.000) pelo capital varivel adiantado (v =500), ou seja,
igual a 1.000% (mil por cento). Para B temos (considerando-se m/ano =100%): m/ano =
m/v = 5.000/5.000 = 100%. A diferena provm dos diferentes nmeros de rotaes dos
capitais A e B em um ano; logo, a taxa de mais-valia maior de acordo com o nmero de
rotaes do capital varivel em um ano. O exposto permite compreender a possibilidade da
crise proveniente da irracionalidade do modo de produo capitalista quando a rotao do
capital varivel considerada socialmente (no se considera aqui a parte constante do capital
por no agregar valor novo ao capital, sendo irrelevante para o clculo da mais-valia e da taxa
de mais-valia; alm disso, a parcela fixa do capital constante - que perdura por diversos
processos produtivos - no renovada em prazos menores, como o a fora de trabalho).
Observe-se agora, do ponto de vista da sociedade, os capitais A e B (cabe recordar que
imprescindvel para a continuidade da acumulao capitalista a reproduo do capital varivel
em prazos no muito dilatados): depois de cinco semanas, os trabalhadores sob o capital A
no s repem em mercadorias o valor da sua fora de trabalho (isto , podem comprar um
valor em mercadorias necessrias igual ao valor do seu salrio) como tambm uma mais-valia
de 100% desse valor. O mesmo ocorre ao final das outras nove rotaes do capital A em um
ano. Por outro lado, B tambm paga os salrios dos seus trabalhadores depois de cinco
semanas, e eles lanaro seus salrios no mercado para a compra de seus meios de
subsistncia; contudo, sem nada pr no lugar alm de dinheiro, ou seja, retiram do produto
social o que ainda no deram na forma concreta de mercadorias que possam ser consumidas
produtivamente, seja por outros trabalhadores, seja por processos produtivos das unidades
empresariais capitalistas (no caso de A, os trabalhadores compraro mercadorias por eles j
repostas no mercado - do ponto de vista da diviso social do trabalho, pouco importa se
produzem bens de capital que eles mesmos no consomem, ou bens de consumo).

1352
Karl Marx. Teoras sobre a Mais-valia. So Paulo, Difel, 1985, cap. XVII, Ap. 11.
1353
A vinculao entre os ciclos e o tempo de rotao do capital fixo foi uma tentativa abandonada por
Marx pelo fato de o perodo de vida dos diversos capitais no ser coincidente e porque estes no se
renovam ao mesmo tempo, mas em correspondncia com o seu ponto de partida individual, enquanto o
ciclo um movimento que afeta ao mesmo tempo a sociedade no seu conjunto (Paul Mattick. Crisis y
Teoras de las Crisis. Barcelona. Pennsula, 1977.).

758
Os trabalhadores postos sob o capital B repuseram em cinco semanas o valor da sua fora de
trabalho, mas como as mercadorias s estaro prontas e vendveis aps 50 semanas, a sua
forma valor ainda no foi realizada: recebem dinheiro que s ter equivalente em
mercadorias, do ponto de vista da reproduo do capital social, depois de 50 semanas
(abstraindo-se o tempo de circulao): Seu valor certamente est reposto por novo valor,
portanto renovado, mas sua forma de valor (aqui a forma de valor absoluta, sua forma-
dinheiro) no est renovada. Os trabalhadores sob o capital B podem, de acordo com o
maior tempo de rotao deste capital, retirar do produto social mais do que a sociedade pode
fornecer como reserva para isto.
A coisa se reduz simplesmente ao fato de que a sociedade precisaria calcular de antemo
quanto trabalho, meios de produo e meios de subsistncia ela poderia, sem qualquer
quebra, aplicar em ramos de atividades que, como a construo de ferrovias, no fornecem
por um tempo mais longo, um ano ou at mais, meios de produo nem meios de subsistncia,
nem efeito til, mas retiram trabalho, meios de produo e meios de subsistncia do produto
total anual. Na sociedade capitalista, ao contrrio, onde a racionalidade social s se faz valer
post festum, podem e tm de ocorrer constantemente grandes perturbaes. Por um lado, a
presso sobre o mercado de dinheiro enquanto, inversamente, a folga no mercado de dinheiro
provoca, por sua vez, o surgimento em massa de tais empreendimentos, portanto, exatamente
as circunstncias que mais tarde provocam a presso sobre o mercado de dinheiro. O mercado
de dinheiro pressionado porque o adiantamento de capital monetrio em grande escala aqui
se torna constantemente necessrio por longos perodos. O capital monetrio necessrio para
a operao dos negcios reposto por emprstimos tomados no mercado de dinheiro. Por
outro lado, h presso sobre o capital produtivo disponvel da sociedade. Partes do capital
produtivo so retirados constantemente do mercado, apenas um equivalente monetrio a
lanado, subindo, portanto, a demanda solvente sem fornecer por si mesma nenhum
elemento de oferta. Sobem os preos, portanto, tanto dos meios de subsistncia quanto dos
materiais de produo.1354
Essa alta geral dos preos afeta todos os trabalhadores, reduzindo os salrios relativamente,
de maneira que as perturbaes oriundas das contradies imanentes da produo capitalista
tm seus efeitos visveis na deteriorao do valor da fora de trabalho - trata-se aqui da
contradio entre a lgica de acumulao do capital individual e a acumulao do capital em
seu conjunto. A reproduo do capital individual pode ser entendida exclusivamente em termos
de valor e, por isso, as crises s aparecem virtualmente no processo de circulao devidas a fatores
exgenos (como a demora na realizao da mais-valia). preciso demonstr-lo equilibrando os
intercmbios entre os diversos capitais individuais e entre os dois departamentos da produo
social, a saber: o departamento I (que produz meios de produo) e o departamento II (que produz
meios de subsistncia). Marx assumiu como pressuposto a ausncia de perturbaes (crises) na
circulao, abstraindo o desgaste dos meios de trabalho (elementos constitutivos do capital
fixo) e elaborou o seguinte esquema:
I: 4.000 c + 1.000 v + 1.000 m = 6.000 (valor dos meios de produo)
II: 2.000 c + 500 v + 500 m = 3.000 (valor dos bens de consumo)
Sendo c o capital constante investido em meios de produo; v, o capital varivel adiantado na
contratao da fora de trabalho; m, a mais-valia (a taxa de mais-valia, constante, m= 100%
nos dois departamentos). No departamento II, o valor agregado 1.000 II (v+m), ou seja,
500v + 500m, deve ser reposto por meios de consumo para manter vivos os operrios IIv e
os capitalistas IIm (na reproduo simples, a mais-valia consumida improdutivamente

1354
Karl Marx. O Capital. Livro III, seo I, assim como as citaes seguintes.

759
pela classe capitalista). Resultado: salrios IIv e mais-valia IIm so trocados pelo produto
do prprio departamento II e se evaporam.
O departamento I, porm, precisa realizar 1.000v + 1.000m ou 2.000 I(v+m) em meios de
consumo do departamento II. Este possui bens de consumo corporificando um capital
constante de 2.000 IIc, que so cedidos para realizar os 2.000 I(v+m). Em contrapartida, II
recebe elementos de capital constante (meios de produo) de I nos quais se materializavam
2.000 I(v+m) antes da troca. Os 4.000 Ic apenas repem o capital constante de I e se liquidam
em trocas mtuas entre os capitais individuais do departamento I. Eis ento a equao do
equilbrio do sistema na reproduo simples: I (v+m)=IIc, o que no a expresso, do ponto
de vista econmico, de um estado de equilbrio, mas sim de uma crise, porque implicaria uma
paralisao da acumulao, se fossem simplesmente transcendidos os limites da reproduo
simples. Os resultados atingidos: 1) Marx equaciona (estabelece igualdades) no intercmbio
social; 2) A reproduo simples o pressuposto da acumulao; 3) Na acumulao, ela um
momento particular de crise. No esquema de reproduo simples, onde a escala da produo e
a relao de valor entre as componentes constante e varivel do capital nos dois setores no
muda, toda a mais-valia obtida se consome improdutivamente.
Capital Capital Capital Taxa de mais-valia Valor do produto Taxa de lucro
constante varivel mais-valia
I) 4.000Cc 1.000Cv 100% 1000 6000 20%
II) 2.000Cc 1.000Cv 100% 1000 4000 33%

Para que se mantenha a situao de equilbrio entre os dois setores (I e II), a soma do valor e
da mais-valia do setor I (produo de bens de consumo produtivo) deve ser igual ao valor do
capital constante empregado pelo setor II (produo de bens de consumo final ou individual).
Tudo muda quando passamos para a reproduo ampliada, onde os capitalistas destinam
parte da mais-valia obtida para ser capitalizada. O problema se traslada para o setor II, onde as
sees produtoras de bens de consumo devem realizar ou vender a mais-valia contida em seus
respectivos produtos, ou seja, transform-la em dinheiro, antes de poder ampliar cada um
deles a escala de sua produo. Na acumulao de capital, ou reproduo ampliada, a renda
lquida no consumida improdutivamente como na reproduo simples, mas investida em
conjunto com o resto do capital reproduzido. A reproduo ampliada pressupe I(v+m) > IIc,
variando as formas em que se divide m em v e c e a taxa de acumulao. Apesar disso,
IIc poderia ser igual ou maior que I(v+m) momentaneamente (crise de superproduo em II):
Isso seria uma superproduo em II, e apenas poderia ser compensada por uma crise, em
consequncia da qual se transferisse capital de II para I.
Em seus esquemas de reproduo Marx estabeleceu as relaes entre os setores (ou
departamentos) bsicos da produo capitalista, o de bens de consumo e de bens de
produo, bem como seu ponto de equilbrio, localizando ai o mecanismo gerador da
sobreproduo. Para Marx, a realidade da acumulao capitalista exclui a igualdade entre IIC
e I(V+m).1355 Entretanto, na acumulao capitalista pode ocorrer que, em virtude da marcha
dos processos de acumulao efetuados no decurso de perodos de produo anteriores, IIC
seja igual ou mesmo superior a I(V+m). Assim, haver em II sobreproduo que s poderia ser
liquidada por um grande craque, em virtude do qual se transferisse capital de II para I. Visto de
outro ngulo, esta propenso sobreproduo refletiria a luta entre os produtores que,
opondo-se tendncia decrescente da taxa de lucros, procurariam ganhar nas quantidades
vendidas o que perderiam por unidade, de onde decorreria a hipertrofia do aparelho de
produo e a superabundncia de mercadorias.

1355
Condio de equilbrio entre os dois setores no esquema de reproduo simples, num sistema
fechado, sem variaes. IIC o capital constante do setor de bens de consumo; IV o capital varivel do
setor de bens de produo e IM a mais-valia no setor de bens de produo.

760
Devemos aqui acrescentar um novo elemento. A competio entre capitais - sejam capitalistas
individuais, companhias ou mesmo naes - cada um tentando abocanhar a maior poro da
mais-valia, leva formao de uma taxa geral de lucro e, portanto, a uma modificao na
teoria do valor-trabalho. As taxas de lucro variam de um setor para outro, resultando em uma
taxa mdia de lucro, resultado da equalizao das diversas taxas: Os capitalistas, como irmos
hostis, dividem entre si o saque do trabalho de outras pessoas, recebendo assim, em mdia, a
mesma quantidade de trabalho no pago... Aqui temos uma prova matematicamente precisa
de porque os capitalistas formam uma verdadeira sociedade manica diante de toda a classe
trabalhadora, enquanto que h pouco amor entre eles na concorrncia entre si.
Uma consequncia da equalizao da taxa de lucro que a lei do valor, que rege a produo
mercantil, deve ser modificada, ou melhor, concretizada, no caso da sociedade capitalista: "
evidente que a emergncia da taxa geral de lucro necessita da transformao de valores em
preos de custo que so diferentes desses valores. Marx, como vimos nos primeiros captulos,
chamou esses valores convertidos que refletem a taxa geral (mdia) de lucro de preos de
produo: A soma dos benefcios igual soma das mais-valias, e a soma dos preos igual
soma dos valores, o que decorre entre outras coisas do fato que o custo de produo com
base no qual calculado o lucro avaliado [medido] pelo seu valor: A soma dos custos de
produo das mercadorias no seu conjunto igual ao seu valor. Do mesmo modo, o lucro total
igual ao total da mais-valia extrada pelo conjunto dos capitais durante um ano, por exemplo
(Marx).1356
Os preos de produo so uma consequncia inevitvel do fato de que "o capital existe e s
pode existir como muitos capitais": "O que a concorrncia, primeiro e em uma nica esfera [de
produo] consegue um nico valor de mercado e um nico preo de mercado derivados dos
vrios valores individuais de mercadoria. E a competio de capitais em diferentes esferas
que primeiro faz surgir o preo de produo, equalizando as taxas de lucro nas diferentes
esferas". A converso de valores em preos de produo parte do processo da formao dos
prprios valores: " evidente que a emergncia da taxa geral de lucro necessita da
transformao de valores em preos de custo que so diferentes desses valores". Pois a
concorrncia em indstrias particulares a que leva as mercadorias a serem vendidas pelo
tempo de trabalho socialmente necessrio.
Desse modo, a transformao de valores em preos de produo completa a teoria do valor.
Marx assinalou que os desvios dos preos de produo em relao aos valores "sempre se
resolvem com uma mercadoria recebendo muito pouco da mais-valia enquanto outra recebe
muito, e desse modo os desvios dos valores que esto corporificados nos preos de produo
compensam um ao outro... A soma dos preos de produo de todas as mercadorias
produzidas na sociedade igual soma dos seus valores". Nas instncias da concorrncia
intercapitalista e do movimento de capitais de um setor da produo para outro, segundo as
diversas taxas de lucro individuais ou setoriais, os valores se transformam em preos de
produo a instancias de uma taxa de lucro mdia, que determina distintas massas de lucro
segundo a magnitude do capital comprometido.
Capital Constante Varivel Mais- Preo Valor Taxa Preo de Desvio do preo
valia de de produo respeito do valor
custo lucro

I 4.000 1.000 1.000 5.000 6.000 25% 6.250 +250

II 2.000 1.000 1.000 3.000 4.000 25% 3.750 -250

1356
Gilles Dostaller. Op.Cit., p. 119.

761
A reproduo ampliada do capital, contudo, se realiza segundo as exigncias da lei do valor. No
caso exposto, na sociedade havia mais-valia demais produzida no setor I e, portanto,
demasiados bens de consumo finais, no porque a demanda solvente fosse insuficiente, mas
porque a massa de lucro nesse setor excedia as magnitudes do capital comprometido. O preo
de produo das mercadorias produzidas pelo setor II dever descer at por baixo de seu valor
individual em 250 unidades monetrias, e em 250 por cima de seu valor nas indstrias do setor
I. Tudo para que a parte da mais-valia produzida em excesso pela indstria do setor II possa
transferir-se para o setor I que, desse modo, acumular mais capital e crescer desigualmente
respeito ao setor II. A diferena de mais-valia capitalizada por cada setor traduz as diversas
magnitudes de capital investidas em um e no outro, em virtude da taxa de lucro mdia comum
aos dois, o que se opera por meio do mercado, s costas dos agentes da produo capitalista.
O movimento do capital produtivo determina os preos de produo que permitem distribuir
os benefcios entre os capitalistas segundo o montante do capital investido por cada um deles,
resultado que depende de trs fatores: 1) a massa de mais-valia produzida pelo capital global:
2) a taxa geral ou mdia de lucro, isto , a relao entre essa massa total de mais-valia e o
capital global; 3) a concorrncia entre os capitais particulares pela procura do mximo
benefcio. A taxa de lucro mdia fixa os preos de produo e a composio orgnica mdia, ou
seja, o tempo de trabalho socialmente necessrio, conceito que, desse modo, aparece em sua
determinao plena. O grau de desenvolvimento especfico da fora social produtiva do
trabalho diferente em cada esfera particular da produo, sendo maior ou menor na mesma
proporo em que seja maior ou menor a quantidade de meios de produo ou trabalho
morto (mquinas, matrias primas) posta em movimento por determinada quantidade de
trabalho vivo. Os capitais de composio orgnica mdia so aqueles cuja massa de mais-valia
produzida coincide com a realizada segundo a quota de lucro mdia, com preos de produo
que no diferem de seus valores (no caso exposto em baixo, o capital b):
Capital a) 90cc + 10cv + 10pv = 110 (preo de produo= 120)
Capital b) 80cc + 20cv + 20pv = 120 (preo de produo = 120)
Capital c) 70cc + 30cv + 30pv = 130 (preo de produo = 120)

A taxa mdia de lucro a fora impulsionadora da produo capitalista, e constitui a lei

reguladora da sociedade capitalista. Pela mesma razo, para Marx, a lei fundamental da
concorrncia capitalista no a lei da oferta e a demanda entre mercadorias (os preos de
mercado) mas a lei que rege a concorrncia entre capitalistas (a taxa de lucro mdia e os
preos de produo), que regula a distribuio da mais-valia entre eles, de acordo com a
massa de capital com que cada um participa no comum negocio de explorar trabalho
assalariado. Numa situao com tendncia para o aumento da taxa de lucro, a inverso em
capital fixo e circulante aumenta, e o desemprego cai diante da consequente maior oferta de
emprego. No h crise, mas expanso. O capital est, alm disso, em condies econmicas de
conceder melhorias transitrias aos trabalhadores. No ponto mais alto da fase expansiva, e
imediatamente depois da crise, quando a economia capitalista entra na fase de crescimento
lento, parte do capital adicional comea a ser expulso da produo porque a taxa mdia de
lucro no compensa seu investimento, o desemprego aumenta na mesma proporo em que a
inverso cai. o momento, por outro lado, em que os capitalistas costumam iniciar nova e
mais pesada ofensiva sobre as condies de vida e de trabalho dos assalariados. As crises, que
apareciam como possibilidade (terica) na reproduo simples, aparecem como necessidade
na reproduo ampliada, ou seja, como uma componente orgnica da acumulao de capital.
No Manifesto Comunista Marx j concebia as crises como manifestao concentrada do
carter contraditrio e da temporalidade do modo de produo capitalista: A sociedade
burguesa, com suas relaes de produo e de troca, o regime burgus de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produo e de troca,
assemelha-se ao feiticeiro que j no pode controlar os poderes infernais que invocou. H

762
dezenas de anos, a histria da indstria e do comrcio no seno a produo contra as
relaes de propriedade que condicionam a existncia da burguesia e de seu domnio. Basta
mencionar as crises comerciais que ao se repetir periodicamente, ameaam cada vez mais a
existncia da sociedade burguesa. Cada crise destri regularmente no s uma grande massa
de produtos fabricados como tambm uma grande parte das prprias foras produtivas j
criadas. Uma epidemia, que em qualquer poca teria parecido um paradoxo, desaba sobre a
sociedade - a epidemia da superproduo. A sociedade v-se subitamente reconduzida a um
estado de barbrie momentnea. A sobreproduo estava j indicada como motivo
fundamental da crise no Manifesto.
Vinte anos depois, a estrutura lgica das crises foi definida por Marx em O Capital, desde sua
forma mais simples (nas formas mercadoria e dinheiro, na circulao simples) at as crises
desenvolvidas na reproduo ampliada. A potenciao das crises na circulao simples
explica-se pelo fato que a compra e venda de mercadorias perfaz uma unidade interna, pois se
um vende, outro compra, o que bvio. Entretanto, a circulao de mercadorias rompe
paulatina e historicamente as amarras da troca natural, da preponderncia da produo
voltada para o valor de uso, e abrange espaos econmicos maiores, suscitando tempos de
realizao das mercadorias dspares e imprevisveis para cada unidade produtora. Tal fato
implica que a unidade interna da compra e venda s se faz valer em antteses, porque se
elimina a identidade imediata entre compra e venda, que existe no ato puro da troca natural,
direta, sem a mediao da forma do valor de troca. Ipso facto a prpria contradio imanente
da produo capitalista se expressa no aparente paradoxo de que um trabalho concreto,
especfico, privado, precise ser representado como trabalho abstrato, geral e social, ou seja, a
crescente dissociao do valor da materialidade sensvel do produto orienta a produo
exclusivamente em termos monetrios e qualquer impossibilidade circunstancial de realizao
das mercadorias resolve-se por meio de uma crise que destri as foras produtivas.
A reproduo do capital individual pode ser entendida exclusivamente em termos de valor e
por essa razo as crises s aparecem potencializadas no processo de circulao em virtude de
fatores apenas indiretamente vinculados produo. Quando se considera a reproduo do
capital social, na qual se explicita a diversificada diviso social do trabalho, a reproduo deve
ser vista no s a partir do ciclo do capital monetrio (D - D), mas tambm no ciclo do capital-
mercadoria (M - M), onde M j aparece prenhe de mais-valia e pressupe a valorizao do
capital: O movimento, repleto de contradies, da sociedade capitalista faz-se sentir ao
burgus prtico de modo mais contundente nos vaivns do ciclo peridico que a indstria
moderna percorre e em seu ponto culminante - a crise geral. A viso que no ultrapassa a
mera constatao dos vaivns do ciclo peridico industrial, identifica-se com a ideologia do
burgus prtico. A viso que abarca o movimento real, pleno de contradies, cujas
manifestaes fenomnicas so as crises, a abordagem totalizadora, na qual as crises
aparecem ligadas organicamente a uma estrutura, compreendida em seu movimento de
produo e reproduo, e em sua lgica interna, o que permite ver as crises em toda a sua
potencialidade de ingerncia em toda a vida social.
A distino entre crise potencial e crise real foi feita por Marx. A crise real mundial pela sua
prpria natureza. Em sua forma mais desenvolvida, as crises do mercado mundial devem ser
concebidas como a condensao real e o violento nivelamento de todas as contradies da
economia burguesa. Os aspectos distintos que se condensam nestas crises devero, portanto,
manifestar-se e desenvolver-se em todas as esferas da economia burguesa e, quanto mais nos
aprofundemos nela, mais teremos que investigar, por um lado, novos aspectos desta
contradio e, por outro, manifestar as suas formas mais abstratas como formas que
reaparecem e esto contidas em outras mais concretas. As diversas modalidades da crise
respondiam, no entanto, a um padro comum: Onde o processo de reproduo se estanca e o
processo de trabalho se restringe ou, em parte, se detm, destri-se um capital efetivo. O

763
maquinrio que no se emprega no capital. O trabalho que no se explora equivale a uma
produo perdida. As matrias primas que ficam inteis no so capital. Os valores de uso
(assim como o maquinrio recm-construdo) que no so empregados ou que ficam por
terminar, as mercadorias que apodrecem nos armazns: tudo isso destruio de capital.
Tudo isso se traduz em um estancamento do processo de reproduo e no fato de que os
meios de produo no entram em jogo com este carter. Tanto seu valor de uso como seu
valor de troca se perdem. Em segundo lugar, existe destruio de capital nas crises, pela
depreciao de massas de valor, que as impede de voltar a se renovar mais tarde, na mesma
escala, em seu processo de reproduo como capital. a queda ruinosa dos preos das
mercadorias. No se destri valores de uso. O que perdem alguns, ganham outros. Mas,
consideradas como massa de valor que atuam como capitais, vm-se impossibilitadas de se
renovar nas mesmas mos como capital. Os antigos capitalistas se arrunam.1358
Marx colocava a questo geral concreta das crises da seguinte forma: A produo em massa
s pode ter por comprador imediato, alm de outro capitalista industrial, o comerciante por
atacado. At certo ponto, pode dar-se o processo de reproduo na mesma escala ou em
escala ampliada, embora as mercadorias dele oriundas no entrem realmente no consumo
individual ou produtivo. O consumo das mercadorias no est includo no ciclo do capital do
qual sai. Do ponto de vista do produtor capitalista, tudo segue o seu curso normal desde que
se venda o produto. No se interrompe o ciclo do valor-capital que ele representa. Se esse
processo ampliado, o que implica em consumo ampliado nos meios de produo, pode
acompanhar essa reproduo do capital maior consumo (de natureza individual), e
consequentemente procura, da parte dos trabalhadores, uma vez que o consumo produtivo
instaura e possibilita o processo. Assim, pode aumentar a produo da mais-valia e com ela o
consumo individual do capitalista, encontrar-se em pleno progresso todo o processo de
reproduo, e, a pesar disso, grande parte das mercadorias ter entrado na esfera da circulao
apenas na aparncia, continuando na realidade armazenada nas mos dos revendedores sem
ser vendida, retida portanto no mercado. Uma remessa de mercadoria sucede a outra, para se
verificar no fim que a remessa anterior apenas aparentemente foi absorvida pelo consumo. Os
capitais-mercadorias disputam entre si um lugar no mercado. Os retardatrios, para vender,
vendem abaixo do preo. As remessas anteriores de mercadorias no foram ainda liquidadas,
mas j venceram os prazos de pag-las. Quem detm as mercadorias invendveis tem de
declara-se insolvente ou vend-las a qualquer preo, para pag-las. Essa venda nada tem a ver
com a verdadeira situao da procura, est relacionada apenas com a procura de meios de
pagamento, com a necessidade absoluta de converter mercadoria em dinheiro. Estala ento a
crise. Torna-se visvel no na queda imediata da procura de mercadorias de consumo, da
procura relacionada com o consumo individual, e sim na diminuio da troca entre os capitais,
do processo de reproduo do capital.
A origem da crise no capitalismo se encontrava, portanto, na dificuldade de valorizao do
capital.1359 O subconsumo - e as crises ocasionadas por ele - decorrente desta particularidade
do sistema, no a sua causa. A irrupo de um episdio de crise se manifesta da interrupo
ou desacelerao do circuito DM...P...MD. Ambas, interrupo e desacelerao so
derivadas da dificuldade do capital cumprir nveis satisfatrios de rentabilidade, o que impede
que se alcance de maneira fluida e contnua sua valorizao. Por sua vez, a slida e
persistente valorizao do capital que d sentido acumulao-reproduo ampliada. No

1358
Karl Marx. Teorias sobre a Mais-Valia, ed. cit.
1359
medida que a taxa de valorizao do capital global, a taxa de lucro, o aguilho da produo
capitalista (assim como a acumulao de capital a sua finalidade) sua queda retarda a formao de
novos capitais autnomos, e assim aparece como ameaa para o desenvolvimento do processo de
produo capitalista; ela promove superproduo, especulao, crises, capital suprfluo, ao lado de
populao suprflua (Karl Marx. O Capital. Livro II).

764
modo de produo capitalista as crises so inerentes ao prprio funcionamento do sistema,
pois no processo de acumulao de capital que se incita contradio crucial que as suscitam.
No processo da crescente substituio da fora de trabalho por meios de produo ou, em
outras palavras, o aumento da importncia relativa de c em detrimento de v no capital global
a nica fonte criadora de valor, o trabalho vivo, preterida em razo do maquinrio, o que
leva a compresso da taxa de lucro. Este fenmeno se apresenta em forma de tendncia As
crises, inevitveis e incontornveis, constituem um limite expanso da acumulao, o ponto
onde esta expanso no se d mais de forma lucrativa, ou to lucrativa quanto antes. a
contradio entre a expanso da produo e a criao de valor, ou seja, a contradio do
prprio movimento do capital, a que se expressa na impossibilidade do mercado assimilar a
produo excedente.
A periodicidade das crises, por sua vez, determinada pelo movimento de rotao do capital,
cada vez mais intenso conforme as necessidades do ritmo da acumulao: A crise desnuda a
discrepncia entre a produo material e a produo de valor: sua proximidade se anuncia
com uma debilidade na taxa de acumulao, uma superproduo de mercadorias e um
aumento de desemprego. Assim, o caminho para sair da depresso consiste em fechar a
brecha entre expanso e rentabilidade, por meio de novos investimentos, e a normalizao
dos mercados de bens e mercadorias. A crise no comea simplesmente. Comea em
indstrias especficas, por mais que tenha sido causada pela situao global. Como a crise,
tambm a ascenso comea em indstrias especficas e afeta cumulativamente o total da
economia. Como a acumulao de capital a reproduo ampliada dos meios de produo, a
ascenso e a queda, mesmo que gerais, so observveis primeiro e antes de tudo na
manufatura de bens de produo. 1360
As crises peridicas foram por isso consideradas por Marx como a regra, no como a exceo,
dentro da dinmica do capitalismo; no um acidente, mas seu elemento determinante. a
partir da definio mais geral da produo capitalista como produo de valor, que Marx
determinou o carter orgnico das crises capitalistas: De um lado, desenvolvimento irrestrito
da produtividade e aumento da riqueza que, ao mesmo tempo, consiste em mercadorias e tem
de se converter em dinheiro; do outro, a base econmica restringe a massa de produtores aos
meios de subsistncia. Por isso, as crises, em vez de acidentes, como pensava Ricardo, so
erupes essenciais, em grande escala e em perodos determinados, das contradies
imanentes.1361 Isto devido a que periodicamente, a produo de meios de trabalho e de
subsistncia tal que no se pode faz-los funcionar como meios de explorao dos operrios
sob certa taxa de lucro. Produzem-se mercadorias demais para que se possa realizar e
converter em novo capital, nas condies de repartio e consumo dadas pela produo
capitalista, o valor e a mais-valia que elas contm. No que se tenha produzido riquezas em
demasia. Mas, periodicamente, se produz riqueza em demasia sob sua forma capitalista,
oposta uma outra.1362 Com sua teoria das crises, Marx completou, e foi o primeiro a
consegui-lo, o desvendamento das leis de funcionamento e caducidade do modo de produo
capitalista.
Em que medida podem ciclos e crises serem expressos quantitativamente (matematicamente)
e em que medida se pode estabelecer correlaes entre crise econmica e crise poltica
(includa a crise revolucionria)? Para Marx, a primeira tarefa era possvel. Em uma carta sua a
Engels, de maio de 1875, escreveu: O problema o seguinte: voc conhece as tabelas que
representam preos, taxas de desconto etc., sob a forma de curvas que flutuam para cima e
para baixo. Tentei repetidamente computar esses up and downs - com o objetivo de fazer uma

1360
Paul Mattick. Op. Cit.
1361
Karl Marx. Op. Cit.
1362
Karl Marx. O Capital. Livro III, seo I.

765
anlise dos ciclos econmicos - como curvas irregulares e, assim, calcular matematicamente as
principais leis das crises econmicas. Acredito que a tarefa ainda pode ser realizada com base
em material estatstico criticamente selecionado.
Quanto segunda tarefa, ela seria bem mais difcil: Na histria contempornea corrente,
seremos forados com muita frequncia a considerar este fator, o mais decisivo, como um
fator constante, a considerar como dada para todo o perodo e como invarivel a situao
econmica na qual nos encontramos no incio do perodo em questo, ou a no considerar
mais que aquelas trocas operadas nesta situao, que por derivar de acontecimentos patentes
sejam tambm patentes e claros. Por essa razo, o mtodo materialista tender, com muita
frequncia, a se limitar a reduzir os conflitos polticos s lutas de interesses das classes sociais
e fraes de classes existentes, determinadas pelo desenvolvimento econmico, e a
manifestar que os partidos polticos so a expresso poltica mais ou menos adequada destas
mesmas classes e fraes de classes. Falta dizer que esta subestimao inevitvel das
mudanas que operam ao mesmo tempo na situao econmica -verdadeira base de todos os
acontecimentos que se investigam- tem que ser necessariamente uma fonte de erros.1363
Marx foi pioneiro da anlise das crises modernas do modo de produo capitalista, que, como
tais, no foram objeto de anlise de seus predecessores clssicos: Pelo que se refere escola
ricardiana e a seus herdeiros, pode-se dizer que as crises no ocuparam lugar algum dentre de
seu sistema: as depresses deviam ser atribudas interferncia do exterior que impediam o
livre jogo das foras econmicas ou o processo da acumulao de capital, melhor que aos
efeitos de um mal crnico interno da sociedade capitalista. Os sucessores desta escola
estavam suficientemente obcecados com esta ideia para buscar outra explicao fundada em
causas naturais (como as flutuaes das colheitas) ou no vu monetrio. Para Marx,
entretanto, era evidente que as crises estavam associadas s caractersticas essenciais da
economia capitalista em si mesma. 1364 No poderia existir uma teoria das crises separada da
teoria geral da acumulao capitalista. No plano original de Marx, a exposio das crises estava
vinculada com o mercado mundial, locus especfico da acumulao de capital, pois sua mtua
relao, nas palavras de Marx, saltava aos olhos. Marx e Engels, por outro lado, foram
cuidadosos e prudentes no estudo das mediaes entre crise econmica e crise poltica,
estabelecendo, de um lado, a existncia de uma relao entre ambas e, de outro, o carter no
automtico dessa relao e a impossibilidade de conhec-la imediatamente em toda sua
magnitude e detalhamento.
Na sua anlise desenvolvida, as crises so perodos em que o sistema capitalista
reorganizado e reformulado para restaurar a taxa de lucro num nvel no qual ocorrero
novos investimentos. Devido a isso, o sistema capitalista conviveu com crises econmicas
sistemticas no sculo XIX, vistas como naturais pelos economistas liberais. Elas seguiam um
padro ou ciclo: uma fase de alta de preos, salrios, taxas de juros e lucros, era seguida da
falncia de uma ou de vrias empresas e bancos incapazes de saldar seus compromissos. A
falncia afetava a confiana do pblico e dos acionistas de outras empresas e bancos,
reduzindo o consumo e o investimento. As indstrias diminuam o ritmo da produo, caam o
emprego e o poder de compra da populao, acarretando novas baixas de preos, lucros e
mais falncias. Quando os estoques de produtos esgotavam-se, a produo retomava
lentamente o crescimento, com um menor nmero de empresas e maior concentrao do
capital, restabelecendo o equilbrio do sistema. As empresas mais dbeis e menos
eficientes e aquelas com um maquinrio ultrapassado eram levadas falncia. Os capitais
mais fortes e mais eficientes sobreviviam e emergiam da recesso econmica
relativamente mais fortes (relativamente aos outros capitais), capazes de comprar terras e

1363
Karl Marx; Friedrich Engels. Obras Escogidas. Moscou, Lenguas Extranjeras, s.d.p., vol. I, p. 114.
1364
Maurice Dobb. Economa Poltica y Capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1961, p. 59.

766
instrumentos de produo a melhores preos, e de forar modificaes no processo de
trabalho que aumentavam a taxa de mais-valia.
Trotsky tentou uma periodizao geral do capitalismo seguindo esse critrio: A curva do
progresso econmico pe em evidncia dois tipos de movimento: um, fundamental, que
expressa a elevao geral; outro, secundrio, que corresponde s flutuaes peridicas
constantes, relativas aos dezesseis ciclos de um perodo de 138 anos. Nesse tempo, o
capitalismo viveu aspirando e expirando de maneira diferente, de acordo com as pocas.
Desde o ponto de vista do movimento de base, quer dizer, desde o ponto de vista do
progresso e decadncia do capitalismo, a poca de 138 pode dividir-se em cinco perodos:
de 1783 a 1815, o capitalismo se desenvolve lentamente, a curva sobe penosamente;
depois da revoluo de 1848, que amplia os limites do mercado europeu, assistimos a uma
volta muito brusca. Entre 1851 e 1873, a curva sobe de repente. Em 1873, as foras
produtivas desenvolvidas chocam-se com os limites do mercado. Produz-se um pnico
financeiro. Em seguida, comea um perodo de depresso que se prolonga at 1894. As
flutuaes cclicas tm lugar durante esse tempo; porm a curva bsica cai
aproximadamente no mesmo nvel. A partir de 1894, comea uma poca nova de
prosperidade capitalista, e at a guerra, a curva vai subindo com vertiginosa rapidez. No
fim, o fracasso da economia capitalista no curso do quinto perodo tem efeito a partir de
1914.1365
As teorias da crise baseadas no subconsumo ou na desproporcionalidade entre os diversos
setores da economia ignoravam que a base e o objetivo da produo capitalista a produo
de valor e mais-valia. A teoria da crise pelo subconsumo, explicou Marx, era baseada numa
tautologia. A desproporcionalidade, por outro lado, consubstancial a todo sistema
econmico, pois no existe possibilidade de transmisso instantnea das informaes da
demanda efetiva e, mesmo que existisse, no existiria a possibilidade da realocao
instantnea dos fatores de produo. No regime capitalista, isto se agrava qualitativamente,
porque os investimentos so realizados por cada capitalista individual, de acordo com seus
interesses particulares e imediatos, apostando no ramo de produo que mais lhe assegure
um retorno positivo, uma mais elevada taxa de lucro, sem que, para tanto, uma demanda
efetiva seja assegurada para as mercadorias produzidas. Se a venda das mercadorias pelo seu
valor no se verifica, ou apenas se verifica s em parte, os capitalistas no podem recomear
imediatamente o processo de reproduo em escala ampliada. A reproduo do capital
momentaneamente interrompida, possibilitando a erupo da crise. Para que a produo
ampliada se efetue sem interrupo, preciso que sejam constantemente reproduzidas certas
condies de equilbrio; preciso que a oferta e a demanda recproca de mercadorias sejam
iguais entre os dois setores bsicos da produo capitalista (produo de bens de consumo e
produo de bens de produo).
Essa condio de equilbrio, contudo, jamais se verifica na prtica, exatamente por esbarrar na
contradio apontada: o carter da produo social, porm as decises de investir so
tomadas individualmente, sem que haja coordenao ou planejamento entre a produo e a
demanda efetiva. Isto agrava um problema que, marginalmente, existiu nos sistemas de
produo do passado, deslocando-o da margem para o centro da atividade econmica, isto ,
para a produo e reproduo da vida social. Lnin sintetizou as duas teorias da crise: A
primeira a explica como a contradio entre a produo e o consumo da classe operria, a
segunda como a contradio entre o carter social da produo e o carter privado da
apropriao. A primeira v a raiz do fenmeno fora da produo (por exemplo, Sismondi,
quem censurava aos clssicos se ocupar s da produo, ignorando o consumo); a segunda, v

1365
Leon Trotsky. La curva del desarrollo capitalista. In: Una Escuela de Estrategia Revolucionaria.
Buenos Aires, Ediciones del Siglo, 1973.

767
as razes do fenmeno nas prprias condies produtivas. A primeira explica a crise pelo
subconsumo (Unterkonsumation), e segunda, pela anlise da produo. As duas explicam a
crise por uma contradio da prpria estrutura da economia, mas diferem ao individualizar
essa contradio. Mas a segunda nega a existncia de uma contradio entre produo e
consumo, do subconsumo? Naturalmente no. Reconhece plenamente que ele existe, mas o
pe num plano subordinado, que diz respeito s a um setor da totalidade da produo
capitalista. E explica que o subconsumo no pode explicar as crises, que so provocadas por
outra profunda e fundamental contradio do sistema econmico contemporneo, entre o
carter social da produo e o carter privado da apropriao.1366
O desenvolvimento dos mercados at certo ponto separado do desenvolvimento da
demanda da populao trabalhadora, j que se baseia mais no consumo de meios de produo
do que de meios de susbsistncia, portanto, a maior parte da demanda intersetorial: O
crescimento da produo capitalista e, consequentemente, do mercado interno no se faz
tanto por conta dos bens de consumo que por conta dos meios de produo... O capital
constante existente nos bens de consumo trocado pelo capital varivel e a mais-valia
contidas nos meios de produo. Mas de acordo com a lei geral da acumulao capitalista, o
capital constante cresce mais rapidamente que o capital varivel... O setor da produo social
que fabrica meios de produo deve ento crescer mais rapidamente do que aquele que
fabrica bens de consumo. Assim, o crescimento do mercado interno do capital , at certo
ponto, independente da expanso do consumo individual, e mais dependente do consumo
produtivo. Mas seria errado interpretar isso no sentido de uma completa separao de
consumo produtivo e individual: o primeiro pode e deve aumentar mais rpido que o segundo
( s nisso que consiste sua independncia) mas, em ltima instncia, o consumo produtivo
vincula-se ao consumo individual.1367
Em cada novo ciclo aberto depois de uma crise esgotar suas possibilidades, as contradies
postas em movimento so maiores; o ciclo do capital, atravs das crises peridicas, se
decompe e recompe por etapas. A teoria marxista se configurou, em seu ncleo, como uma
teoria da crise, enquanto as teorias econmicas burguesas ou acadmicas passaram a ser, em
geral, teorias conjunturais ou do ciclo, nas quais as crises apareceram como acidentes
aleatrios e momentneos devidos ao afastamento de uma condio ideal ou natural de
equilbrio econmico. A alternativa entre ambas as teorias foi posta no primeiro plano do
pensamento econmico com a Grande Depresso do ltimo quartel do sculo XIX e suas
consequncias internacionais.

1366
V. I. Lnin. Sobre el Problema de los Mercados. Madri, Siglo XXI, 1974.
1367
Idem.

768
 43. O IMPERIALISMO CAPITALISTA
O crescimento das grandes companhias meramente a sobrevivncia do mais apto (John Davison
Rockefeller, capitalista norte-americano)
Se fosse necessrio dar uma definio o mais breve possvel do imperialismo, dever-se-ia dizer que o
imperialismo a fase monopolista do capitalismo. Essa definio compreenderia o principal, pois, por
um lado, o capital financeiro o capital bancrio de alguns grandes bancos monopolistas fundido com o
capital das associaes monopolistas de industriais, e, por outro lado, a partilha do mundo a transio
da poltica colonial que se estende sem obstculos s regies ainda no apropriadas por nenhuma
potncia capitalista para a poltica colonial de posse monopolista dos territrios do globo j
inteiramente repartido (V. I. Lnin, O Imperialismo, Fase Superior do capitalismo)
A Grande Depresso e suas consequncias mudaram sistema econmico e poltico
internacional no sentido do imperialismo capitalista. A primeira expanso colonial europeia se
produzira no alvorecer da poca moderna, entre o Renascimento e a Revoluo Francesa,
configurando o antigo sistema colonial da era mercantilista, com um sistema especifico de
relaes internacionais. A vitria e expanso do capitalismo industrial questionaram esse
sistema, em nome do livre-cmbio, sem chegar a destru-lo, mas substituindo-o por outro,
adequado e especfico colonizao capitalista, que no pode ser visto como uma simples
continuidade da chamada europeizao e ocidentalizao do mundo iniciada no sculo XVI.
A primeira metade do sculo XIX foi caracterizada pelo capitalismo liberal e pelo Iaissez-faire (a
liberdade de comrcio internacional). A Inglaterra, pioneira no processo de industrializao,
defendia a liberdade de vender seus produtos em qualquer pas, sem barreiras alfandegrias,
bem como o (seu) livre acesso s fontes de matrias primas. A partir de meados do sculo XIX,
o desenvolvimento cientfico e tecnolgico levou ao surgimento de novos mtodos de
obteno do ao, alm de novas fontes de energia, como o gs e a eletricidade - que
substituram gradativamente o vapor - e do aperfeioamento dos meios de transporte.
Desenvolveram-se as indstrias siderrgicas, a metalurgia, a indstria petrolfera, o setor
ferrovirio e de comunicao. O aumento da mecanizao e da diviso do trabalho nas fbricas
permitiu a produo em massa, que reduzia os custos por unidade e incentivava o consumo.
Os pases industrializados alargavam o mercado interno e conquistavam novos mercados
externos. A riqueza acumulava-se nas mos da burguesia industrial, comercial e financeira
desses pases. Os trabalhadores continuavam submetidos a baixos salrios.
Os avanos tcnico-cientficos exigiam aplicao de capitais em larga escala, produzindo fortes
modificaes na organizao e na administrao das empresas. As pequenas e mdias firmas
de tipo individual e familiar cederam lugar aos grandes complexos industriais. Multiplicaram-se
as empresas de capital aberto, as "sociedades annimas" de capital dividido entre milhares de
acionistas, o que permitia associaes e fuses entre empresas. Nos bancos, o processo era
semelhante: um pequeno nmero deles foi substituindo o antes grande nmero de pequenas
casas bancrias. Paralelamente a isso, ocorria tambm uma aproximao das indstrias com os
bancos, pela necessidade de crditos para investimentos e pela transformao das empresas
em sociedades annimas, cujas aes eram negociadas pelos bancos. O capital industrial,
associado ao capital bancrio, transformou-se em capital financeiro, controlado por poucas
grandes organizaes, que aos poucos passou a controlar a vida econmica da maioria dos
pases.
Internacionalmente, a era vitoriana, comeada em meados do sculo XIX, testemunhou a
unificao econmica e logstica do mundo atravs de um sistema interconectado de
transportes. Ela foi acompanhada por um movimento de colonizao, que se viu acentuado no
ltimo quartel do sculo: sua motivao ideolgica, a ideia de resgatar para a "luz da
civilizao" os povos atrasados tinha, como pano de fundo, ambies econmicas. Entre
1840 e 1914, 35 milhes de europeus deixaram o Velho Continente e se espalharam pelo
mundo todo. Por volta de 1875, os continentes no europeus eram bem mais conhecidos do

769
que trs dcadas antes, devido interligao proporcionada pelas novas vias de comunicao,
que permitiam maior velocidade e regularidade de deslocamento de pessoas e mercadorias.
As estradas de ferro, a navegao a vapor e o telgrafo possibilitaram esse processo. Na
periferia capitalista o comboio tornou-se o complemento ideal da marinha mercante.
Estabeleceu a ligao entre as reas produtoras de produtos primrios (por exemplo, carne do
Uruguai e l da Austrlia) com os portos martimos da Europa e do mundo industrializado, nos
quais as poderosas marinhas europeias embarcavam esses produtos em troca de manufaturas
industriais. O aumento das ferrovias e o desenvolvimento da navegao constituram os
instrumentos na formao do comrcio martimo internacional. O telgrafo revolucionou as
comunicaes, permitindo um fluxo de informaes contnuo e eficiente entre as metrpoles e
as colnias, auxiliando na vigia e na administrao dos postos comerciais. Esta apertada rede
de comunicaes introduziu relaes diretas entre o mundo europeu e zonas remotas,
tornando a interdependncia da economia mundial um marco histrico. Assistiu-se criao
de um novo mundo econmico, constitudo por um nico complexo de interligaes. Esta
unidade econmica teve como consequncia a rivalidade crescente entre os Estados europeus.
As movimentaes isoladas de cada nao afetavam, direta ou indiretamente, outros pases, e
nasciam conflitos de interesses entre as grandes potncias.
O sistema mundial do capitalismo baseou-se na rivalidade entre pases. A concorrncia
econmica acentuada foi o antecedente para o novo imperialismo. As vantagens do
imperialismo capitalista derivavam-se das prprias contradies do capitalismo metropolitano.
impossvel retirar da explicao da diviso imperialista do mundo sua dimenso econmica.
Fazendo uso da rede de transportes e de comunicaes, os pases europeus transformaram
zonas atrasadas e marginalizadas em extenses da sua civilizao. A "diviso do globo" tinha
sua motivao, em primeiro lugar, na procura de novos mercados. Com a depresso
econmica gerou-se a crena generalizada de que a superproduo poderia ser resolvida com
um aumento das exportaes. Sendo a necessidade de mercados comum aos vrios Estados
desenvolvidos, verificou-se a corrida aos territrios ultramarinos. Com a obteno das
possesses coloniais, as potncias metropolitanas garantiam o monoplio comercial para sua
economia nacional, impedindo a intromisso estrangeira (protecionismo colonial), no marco
de uma economia internacional baseada na concorrncia econmica e comercial de vrias
potncias (Inglaterra, Alemanha, Frana, EUA, Japo, Rssia, na primeira linha). No ltimo
quartel do sculo XIX, tornou-se comum a ideia de que cada pas devia transformar-se em uma
potncia mundial, vinculada com o prestgio da nao, o equilbrio poltico europeu, e a
influncia que a nao podia e devia exercer no mundo.
Desde 1870, quando Itlia e Alemanha concluram sua unificao nacional, a concorrncia
internacional e as relaes entre os pases se tornaram mais complexas. Surgiram grandes
blocos de poder. A supremacia europeia, em termos militares, sobre os pases no
industrializados, no significou que o planeta se tivesse tornado mero objeto dos desenhos
colonialistas europeus, sem nenhuma capacidade de defesa ou iniciativa prpria daqueles. A
frica e a sia resistiram, s vezes veementemente, conquista europeia. Embora as
resistncias raramente conseguissem seu alvo, a expulso dos europeus, elas tiveram
repercusses importantes no exerccio da dominao colonial que, muitas vezes, aceitou
compromissos com os interesses de setores sociais privilegiados dos pases colonizados. E as
resistncias contra a conquista europeia fundaram uma tradio de oposio contra o
colonialismo que se desdobrou nas lutas de descolonizao do sculo XX.
O crescimento do consumo de massas nos pases metropolitanos originou a exploso do
mercado de produtos alimentares ultramarinos. Para satisfazer a procura, os Estados
capitalistas especializaram regies remotas (controladas por colonos brancos) para a produo
de produtos alimentares a baixo custo. O setor dos tradicionais produtos tropicais (caf, ch,
acar, cacau, frutos tropicais), de que o Ocidente se tornara dependente, sofreu um forte

770
impulso. Criaram-se reas especializadas na produo de matrias-primas destinadas
mquina industrial europeia (por exemplo, a Nova Zelndia - produtora quase exclusiva de l).
Finalmente, em consequncia desses fatores ("especializao" e novos mercados), a civilizao
industrial avanada tornou-se dependente de produtos exticos. O novo desenvolvimento
tecnolgico baseava-se tambm, em grande parte, em matrias primas provenientes de
regies remotas. Face grande procura, os empresrios europeus, em paralelo s plantaes
agrcolas, abriram uma rede imensa de minas nas colnias, em busca desses insumos. As
exploraes agrcolas e minerais coloniais podem ser consideradas como os smbolos prticos
do imperialismo capitalista: o poder branco explorava a riqueza e a mo de obra locais,
atingindo lucros sensacionais, explorao perpetuada pelos negociantes da metrpole, que
tinham nas colnias os mensageiros e pees da lgica imperial: os colonos brancos.
O capitalismo mundial passou a consistir num complexo jogo de rivalidades econmicas entre
"economias nacionais politizadas", que transpunham essa rivalidade para as terras anexadas. A
era liberal tinha sido a do monoplio industrial ingls, dentro do qual os lucros eram
garantidos na competio entre pequenas e mdias empresas. A crise eliminou as empresas
mais fracas. As mais fortes dominaram o mercado e tiveram de racionalizar a produo: o
capitalismo entrou em nova fase, a fase monopolista (no concorrencial). A era ps-liberal
caracterizou-se por uma competio internacional entre economias industriais nacionais rivais
- a inglesa, a alem, a norte-americana, a francesa, principalmente; uma competio acirrada
pelas dificuldades que as firmas dentro de cada um destes pases enfrentavam para fazer
lucros adequados. A competio levou concentrao econmica e ao controle do mercado
por poucas empresas, e sua expanso internacional. A totalidade do mercado mundial
concretizou as leis de movimento do capital na sua mxima escala e em sua forma ltima. O
mercado mundial de capitais foi uma realidade desde finais do sculo XIX. A inovao consistia
na modalidade de seu funcionamento: a maior incidncia dos investimentos diretos externos,
por parte de um capital mais mvel, que determinava sua estruturao, caracterizada por um
completo processo de centralizao internacional estratgica, articulada e desarticulada em
uma concatenao de unidades operativas descentralizadas em todo o planeta. O modo de
existncia do capital se tornou definitivamente adequado ao seu conceito.
Condio e produto desse processo foi a concentrao do capital industrial (em cartis ou
konzern), com papel dominante da banca de negcios, as big five banks da Inglaterra (Barclays,
Lloyds, Midland, National, Provincial), o Deutsche Bank e o Dresdner Bank na Alemanha, a BFCI
na Frana, a Socit Gnrale na Blgica, a Kreditanstalt na ustria; e as exportaes de
capital: 3,7 bilhes de libras pela Inglaterra (47% no Imprio, 41% nas Amricas, 6% na
Europa); 23 bilhes de marcos pela Alemanha (53% na Europa); 120 bilhes de francos-ouro
pela Frana (12% na Rssia; 3,3% na Turquia; 4,7% na Europa central; 8% nas colnias). Como
consequncia da exportao de capital, os pases independentes da periferia tornaram-se
semicolnias do centro, com limitaes nas suas taxas de alfndega e propriedade
estrangeira da indstria, das obras pblicas e das comunicaes. O crescimento econmico do
capital era agora tambm luta econmica entre empresas monoplicas e naes imperialistas.
Paralelamente, o otimismo acerca de um futuro de progresso de durao indefinida dava lugar
incerteza. Tudo isso fortalecia e era fortalecido pelas crescentes rivalidades polticas, as duas
formas de competio fundindo-se na luta por territrios e na caa de "esferas de influncia",
poltica que foi chamada de imperialismo. O uso do termo tornou-se corrente no ultimo
quartel do sculo XIX, para descrever tanto o processo quanto a concluso da partilha do
mundo colonial pelas potncias europeias. Baseava-se numa analogia formal com os
imprios precedentes da histria da Europa. O imperialismo capitalista, porm, possua outra
significao histrica: O que caracterizava o velho capitalismo, no qual dominava plenamente

771
a livre concorrncia, era a exportao de mercadorias. O que caracteriza o capitalismo
moderno, no qual impera o monoplio, a exportao de capital.1368
O processo deixou abertas, nas ltimas dcadas do sculo XIX, as primeiras contradies
financeiras e bancrias internacionais, marcando tambm o incio do declnio do domnio
ingls sobre a economia mundial. A nova estrutura da organizao econmica resultante da
crise foi denominada de "capitalismo monopolista", devido presena dominante de grandes
empresas que dominavam ramos e setores inteiros da produo industrial e de servios. A
crise finissecular abriu espao para a crescente monopolizao das economias nacionais, e
permitiu a intensificao da sua expanso mundial, acirrando a tenso entre as grandes
potncias capitalistas. Os limites do liberalismo econmico apareceram: num ambiente
deflacionrio, a concorrncia capitalista na Europa tendeu a se acirrar. Alm de uma tendncia
para o protecionismo econmico (com a exceo, importante, da Gr Bretanha) desenvolveu-
se o surto de conquista colonial, em direo da sia e da frica, e da colonizao financeira,
em direo da Amrica Latina. A rivalidade levou s potncias a dividir o globo entre reservas
formais ou informais para seus prprios negcios, mercados e exportaes de capital,
processo tambm devido no disponibilidade de matrias primas estratgicas na maioria dos
prprios pases desenvolvidos. As novas indstrias demandavam petrleo, borracha, metais
no ferrosos. A nova economia de consumo demandava quantidades crescentes no apenas
de matrias primas produzidas nos pases desenvolvidos, mas tambm daquelas que no podia
produzir.
O perodo compreendido entre o final do sculo XIX e 1914, conhecido como a belle poque,
assinalou outras mudanas significativas na organizao e relaes sociais da economia
capitalista. No plano tecnolgico, houve a chamada segunda Revoluo Industrial, baseada
no motor a exploso, na telefonia, no rdio e na qumica. Na esfera econmica, houve o
aparecimento das grandes empresas mltiplas, em substituio daquelas que operavam num
s ramo da economia. No cenrio internacional, a novidade foi a emergncia da Alemanha
como uma grande potncia (anteriormente, a Inglaterra reinava praticamente sozinha no
mercado mundial) e, em seguida, os Estados Unidos surgiram como a maior potncia
industrial. Tambm o Japo comeava a despontar com um poderio econmico e militar
pondervel. Por fim, foi o perodo de uma mudana drstica na forma de organizao do
trabalho, com a introduo de mtodos cientficos de gerncia, do taylorismo e, depois, do
fordismo (linha de montagem usada inicialmente nos estabelecimentos Ford, de Detroit).
Junto ao surgimento da empresa mltipla de negcios, houve enorme crescimento da
populao, aumento contnuo da renda per capita mdia (nos EUA e na Europa) e integrao
dos mercados nacionais e internacionais pelas ferrovias.
Esse ambiente econmico no permitia pequenas escalas de produo, a concorrncia era
feroz e levava centralizao e concentrao de capitais, os derrotados eram engolidos. Na
indstria automobilstica no foi diferente. A empresa clssica, de propriedade individual ou
familiar, cedeu lugar empresa multidivisional, que internalizou uma srie de atividades antes
regidas pelo mercado, substituindo a mo invisvel deste pela mo visvel do staff que
comandava as grandes empresas mltiplas. A concorrncia clssica foi substituda pela
concorrncia oligopolista, baseada na constante diferenciao de produtos. Os oligoplios
conquistaram amplas fatias do mercado e a gesto antes instintiva passou a ser planejada
estrategicamente. Pases antes afastados do convvio das naes que se consideravam
civilizadas foram obrigados a vincular suas economias a interesses externos. Na Amrica, os
Estados Unidos passaram a dominar economicamente todo o continente. Se fosse preciso e
possvel, estabelecia protetorados de fato, como na Amrica Central (Haiti, Nicargua). A

1368
V. I. Lnin. Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo. Campinas, Navegando Publicaes, 2011.

772
Europa retalhou o continente africano. Controlou direta ou indiretamente vastas pores da
sia. O Japo conquistou territrios Rssia e China.
A partilha colonial do sculo XIX vinculou-se exportao de capitais. O novo imperialismo
de investimento era, de fato, novo, mas tambm continuidade de um processo precedente.
Na primeira onda colonizadora, poca da revoluo comercial mercantilista, os
colonizadores europeus concentraram-se sobre o continente americano. J o imperialismo do
sculo XIX concentrou-se na sia e na frica. O novo imperialismo no mais buscava
enriquecer principalmente o Estado e seus exrcitos pela acumulao de ouro e prata;
beneficiava diretamente a alta burguesia metropolitana, a partir do monoplio dos novos
mercados, para onde era destinado o excedente de capital metropolitano. Outros tipos de
matrias primas eram priorizados na explorao colonial: ferro, cobre, petrleo e mangans,
que eram os produtos requisitados pela nova indstria. A sia, em pouco tempo, transformou-
se em zona abastecedora de produtos primrios para a Europa, e teve a maior parte de sua
indstria artesanal destruda. A ndia, depois de sculos de dominao, j havia se
transformado num protetorado ingls. A China foi pouco a pouco "domesticada" ao comrcio
com os europeus, no sem dificuldades. Conseguiu, diferentemente da ndia, sempre manter-
se como unidade poltica independente. No sculo XIX, no entanto, o poder central imperial
praticamente j no detinha autoridade sobre seu territrio; o comrcio entre Europa e China
foi tornando-se cada vez mais desigual. A Inglaterra obteve grandes concesses territoriais,
enclaves com direito de "extraterritorialidade": as concesses (Hong Kong, Kowloon, Birmnia,
Nepal) situavam-se, assim como os prprios ingleses residentes na China, fora do alcance das
leis locais.
A depresso capitalista mundial, por outro lado, foi a base para crises polticas internacionais:
Na velha estrada do capital, o cartaz da livre-concorrncia, que queria evidenciar as foras
autorreguladoras do sistema, indicava uma via morta, enquanto outro cartaz indicava que os
tempos corriam em direo ao monoplio e para um novo sistema de privilgios. O termo
neocapitalismo assinalou, num primeiro momento, um complexo de fenmenos que os
conservadores chamavam e ainda chamam pontos obscuros do industrialismo ou capitalismo:
o surgimento das crises de sobreproduo, sobretudo a fundamental, desse perodo, que se
estende depois de 1870, e a de 1907, ou melhor, a evidncia da existncia de um ciclo
econmico; a concentrao da produo industrial e o surgimento de coalizes monoplicas
domsticas e internacionais; a nova onda de protecionismo; o acirramento do colonialismo; a
ampliao do mercado financeiro internacional e da exportao de capitais; a perigosa
expanso do crdito mobilirio e a posio dominante assumida pelos bancos mistos em
diversos setores industriais, bero de graves crises financeiras para alguns pases; a ampliao
e endurecimento das associaes operrias, o reforo dos partidos socialistas. 1369
A conquista colonial foi tambm encarada como um antdoto revoluo social: o motivo
essencial do imperialismo capitalista encontrava-se no aguamento das contradies sociais,
ou seja, da luta de classes, nas metrpoles capitalistas. O imperialista (ele no teria
considerado o qualificativo como um insulto) ingls Cecil Rhodes afirmou: "A ideia que mais
me acode ao esprito a soluo do problema social, a saber: ns, os colonizadores, devemos,
para salvar os 40 milhes de habitantes do Reino Unido de uma mortfera guerra civil,
conquistar novas terras a fim de a instalarmos o excedente da nossa populao, e a
encontrarmos novos mercados para os produtos das nossas fbricas e das nossas minas. O
Imprio, como sempre tenho dito, uma questo de estmago. Se quereis evitar a guerra civil,
necessrio que vos torneis imperialistas". O imperialismo ingls premiou Rhodes permitindo-
lhe batizar com seu sobrenome uma inteira colnia, a Rhodsia. A enorme migrao europeia
em direo da periferia colonial desmontou os exrcitos multitudinrios de potenciais

1369
Giulio Pietranera. Il Capitalismo Monopolistico Finanziario. Napoles, La Citt del Sole, 1998.

773
revoltados das metrpoles. No perodo 1881-1910 o fluxo migratrio a partir de Europa para o
restante do mundo chegou at 8,49 milhes de pessoas por dcada, como consequncia da
crise e de sua sequela de desemprego industrial, declnio dos preos agrrios e runa dos
camponeses.1370
A questo do monoplio j fora objeto da anlise marxiana, nas observaes sobre a empresa
comercial e os empresrios das sociedades annimas, e sobre o novo papel das bolsas de
valores e dos bancos. Engels tambm tratou dessas tendncias no Anti-Dhring, e no resumo
dessa obra, Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico, onde as sociedades annimas
foram caracterizadas como o ponto mais alto da organizao capitalista da produo, e como
antessala de um novo modo de produo. Em O Capital, a concentrao e centralizao do
capital como resultado inevitvel da luta competitiva foram relacionados com as mudanas
estruturais j visveis no capitalismo, que estavam preparando o caminho para o capitalismo
monopolista.
O Capital tambm analisava os benefcios extraordinrios obtidos pelo capital monopolista da
explorao das naes atrasadas, baseada nos diversos e desiguais nveis de desenvolvimento
das foras produtivas: Conforme a produo capitalista se desenvolve em um pas, a
intensidade e a produtividade do trabalho dentro dele vai remontando-se sobre o nvel
internacional. Por conseguinte, as diversas mercadorias da mesma classe produzidas em pases
distintos durante o mesmo tempo de trabalho tm valores internacionais distintos expressos
em preos distintos, quer dizer, em somas de dinheiro que variam segundo os valores
internacionais... De acordo com isto, o valor relativo do dinheiro ser menor nos pases em
que impere um regime progressivo de produo capitalista do que naqueles em que impere
um regime capitalista de produo mais atrasado. Daqui se segue igualmente que o salrio
nominal, o equivalente de fora de trabalho expresso em dinheiro, tem que ser tambm maior
nos primeiros pases que nos segundos: o que no quer dizer, de modo algum, que este
critrio seja tambm aplicvel ao salrio real. Mas ainda prescindindo destas diferenas
relativas que em relao ao valor relativo do dinheiro nos diferentes pases, encontramos com
frequncia que o salrio dirio ou semanal maior nos primeiros pases do que nos segundos,
enquanto que o preo relativo do trabalho, isto , o preo do trabalho em relao tanto com a
mais-valia como com o valor do produto, maior nos segundos pases do que nos
primeiros.1371
Se produzia um movimento de capitais desde os pases mais adiantados para os mais
atrasados, em busca de taxas de lucro superiores. Criava-se uma taxa de lucro mdia
internacional, em relao qual as taxas de lucro dos pases ricos estavam abaixo da mdia e a
dos pobres, acima, o que constitua a base do superbenefcio derivado da exportao de
capital, elevando sua taxa de lucro geral. O capital monopolista expressava as leis bsicas de
movimento de capital em condies histricas concretas: Essa mudana devida ao
desenvolvimento, ampliao e extenso das tendncias mais profundas e essenciais do
capitalismo e da produo mercantil em geral. As trocas comerciais crescem, a produo
aumenta. Estas tendncias marcantes foram observadas ao longo dos sculos no mundo todo.
Ora, em certo nvel do desenvolvimento das trocas, em certo grau de desenvolvimento da
grande produo, atingido mais ou menos na virada para o sculo XX, o movimento comercial

1370
Em grande parte, pela concorrncia dos produtos de subsistncia ultramarinos, como foi apontado
por Karl Kautsky em 1898, em texto pioneiro em que analisou as consequncias da crnica crise de
sobreproduo do setor agrrio, em consequncia da penetrao das relaes capitalistas de produo
no campo e da expanso mundial do capital (A Questo Agrria. So Paulo, Nova Cultural, 1986).
1371
Karl Marx. O Capital. Livro III, Vol.1.

774
determinou uma internacionalizao das relaes econmicas e do capital; a grande produo
adquiriu propores tais que os monoplios substituram a livre concorrncia. 1372
Considerar o imperialismo como um fenmeno econmico vinculado fase monopolista do
capital no significa afirmar que no fosse, tambm, um fenmeno poltico internacional,
vinculado: 1) ao entrelaamento indito entre o capital e o Estado; 2) desigual fora dos
Estados a escala mundial, que chega ao seu extremo as relaes entre as metrpoles e as
colnias. Mas isto se traduz sempre em resultados econmicos. A caracterizao do
imperialismo como etapa histrica, portanto, no tinha um carter conjuntural; marcava um
ponto de inflexo histrico em que, de acordo com as suas prprias leis e tendncias de
desenvolvimento a livre-concorrncia se transformara em seu contrario, o monoplio. A
monopolizao do ramo bancrio possibilitou e acelerou esse processo, mediante uma poltica
de depsitos e crditos que permitiu eliminar os competidores dos monoplios em formao.
Surgiu assim a que seria, doravante, a forma predominante do capital: o capital financeiro,
resultado da fuso do capital bancrio com o capital industrial: A unio pessoal dos bancos e
as indstrias completa-se com a unio pessoal destes com o governo,1373 trazendo mudanas
decisivas estrutura do Estado e vida poltica e social.
A exportao de capitais substituiu relativamente a exportao de mercadorias, tpica dos
sculos XVIII e XIX, como sada necessria para a sobreproduo de capitais, resultante da
monopolizao e sobreacumulao de capital nos principais ramos industriais, nos pases
avanados. Ao investir nos pases perifricos, o capital obtinha taxas de lucro superiores,
elevando a taxa de lucro geral devido menor composio orgnica do capital nesses pases,
devida, por sua vez, ao menor custo das matrias primas e da mo de obra, e a outras
vantagens. Os pases centrais passam a descarregar sua crise nos pases atrasados,
transformando-os crescentemente em colnias econmicas, inclusive quando a independncia
poltica destes foi preservada. A partilha econmica e poltica do mundo se completou,
incluindo as ultimas zonas no ocupadas. Comeou ento a luta pela sua redistribuio entre
as associaes monopolistas e seus Estados, na procura de novos mercados e fontes de
matrias primas. A sntese dessas caractersticas (explorao das aes atrasadas, tendncia
para as guerras mundiais e para a militarizao do Estado, aliana dos monoplios com o
Estado, tendncia geral dominao e subordinao da liberdade) levou Lnin a definir a
nova etapa histrica como a era da reao em toda a linha, e da exacerbao da opresso
nacional. O enorme desenvolvimento das foras produtivas, a concentrao da produo, a
acumulao sem precedentes do capital, passaram a tornar a produo cada vez mais social
nos ramos econmicos decisivos. Isto entrava cada vez mais em contradio com o modo de
apropriao, ou seja, com a propriedade privada nas mos de um numero cada vez menor de
capitalistas, o que marcava o sintoma da transio para um novo regime social de produo.
Pela concentrao de capital, o capitalismo experimentou um notvel aumento de sua
capacidade de produo, resultante das novas tecnologias desenvolvidas a partir de novas
fontes de energia como o petrleo e a eletricidade: A produo mundial, longe de estagnar,
continuou a aumentar acentuadamente entre 1870 e 1890, a produo de ferro dos cinco
principais pases produtores mais do que duplicou (de 11 para 23 milhes de toneladas); a
produo de ao multiplicou-se por vinte (de 500 mil para onze milhes de toneladas). O
crescimento do comrcio internacional continuou a ser impressionante, embora a taxas
reconhecidamente menos vertiginosas que antes. 1374 Entre 1848 e 1875, as exportaes de
mercadorias europeias tinham mais que quadruplicado, ao passo que entre 1875 e 1914, elas
s duplicaram. A expanso mundial do capital tinha tambm um efeito deletrio sobre a

1372
V. I. Lnin. Op. Cit.
1373
Idem.
1374
Eric J. Hobsbawm. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989, p. 58.

775
troca comercial entre os pases capitalistas e as regies perifricas como fator de estabilidade
da Europa, ela foi substituda pela exportao de capital.
A grande expanso econmica do sculo XIX viu surgirem, ao lado da Gr-Bretanha, novos
parceiros capitalistas que se preparavam para a partilha do mundo. Estados Unidos e
Alemanha foram os mais significativos. Mas tambm a Frana e, em menor medida, a Rssia e
o Japo tentaram fazer o mesmo. Nessa concorrncia pelo mercado mundial se preparavam as
grandes linhas dos conflitos militares interimperialistas do sculo XX. O novo capitalismo se
baseava em sociedades por aes, forma mais plstica do capital; essa forma permitiu que a
circulao de capitais atingisse nveis at ento desconhecidos, com a exportao de capitais
para financiar obras e o dbito pblico da periferia capitalista do mundo desenvolvido.
Segundo Engels a Bolsa modifica a distribuio no sentido da centralizao, acelera
enormemente a concentrao de capitais e, nesse sentido, to revolucionria quanto a
mquina a vapor. Ele sublinhou a necessidade de identificar na conquista colonial o interesse
da especulao na Bolsa; a nova expanso do capital tinha relao com a expanso dos
interesses financeiros: em 1843, quando era o nico pas exportador de capital, a Inglaterra
possua ttulos da dvida pblica dos pases da Amrica Latina por valor de 120 milhes de
libras esterlinas (vinte vezes mais que o montante dos investimentos britnicos nas maiores 24
companhias mineiras alm-mar). Em 1880, o montante desses mesmos ttulos, da Amrica
Latina, dos EUA e do Oriente, de posse da Inglaterra, j ascendia a 820 milhes de libras
esterlinas. Na dcada de 1890, o mesmo Engels, no prlogo aos volumes II e III de O Capital,
procurou situar esse fenmenos no contexto do desenvolvimento geral do capitalismo: A
colonizao hoje uma efetiva filial da Bolsa, no interesse da qual as potencias europeias
partilharam a frica, entregue diretamente como botim s suas companhias. Era essa a base
do novo imperialismo: O imperialismo capitalista foi o resultado do processo de
concentrao-centralizao dos capitais nos pases de capitalismo mais avanado, onde o
monoplio tendeu a substituir livre concorrncia, assim como a exportao de capitais a
exportao de mercadorias, inclusive em direo ao mundo atrasado, mudana que deu lugar
ao imperialismo como fase superior do desenvolvimento do capitalismo. Nos pases avanados
o capital ultrapassou o marco dos Estados Nacionais, substituiu a concorrncia pelo
monoplio, criando todas as premissas objetivas para a realizao do socialismo.1375 O termo
imperialismo no tinha, inicialmente, qualquer sentido pejorativo. E a relao entre
protecionismo econmico e conquista colonial demorou algum tempo para ser estabelecida.
No era uma colonizao semelhante do antigo sistema colonial. O seu ritmo de expanso
(560 mil km por ano) tambm no tinha precedentes. Como observara Engels, o capital
vinculou a conquista colonial com o novo papel da Bolsa. E, como observaram tanto Rhodes
como Hobson, expanso do mercado mundial, na segunda metade do sculo XIX, deu vazo ao
capital suprfluo ingls, em investimentos e circulao em diversos ramos de inverso. A base
desse processo era a maturidade atingida pelo capitalismo metropolitano: o capitalismo se
afirmou como modo de produo dominante, destruindo as formas pr-capitalistas
sobreviventes em diversos pases europeus, de modo desigual. Penetrou pases com escasso
desenvolvimento industrial, mas que conservaram sua soberania nacional (Rssia, ou a maior
parte da Amrica Latina), mas tambm territrios - na sia e na frica, principalmente - que se
transformaram em colnias. Finalmente, penetrou territrios vazios, ou esvaziados (atravs de
genocdios) nas Amricas e na Oceania.
O neocolonialismo no era, como o colonialismo mercantilista do passado, uma alavanca da
acumulao originria de capital, mas o instrumento anti-crise (ou anticclico, no jargo
economista) de um capitalismo desenvolvido at o estgio do monoplio nas metrpoles: A
teoria do imperialismo trata da forma fenomnica especial que adota o processo (capitalista)

1375
V. I. Lnin. Op. Cit.

776
em uma etapa particular do desenvolvimento do modo de produo capitalista:1376 A
mudana histrica propiciada por essa etapa particular se contrapunha perspectiva
inicialmente traada por Marx (O pas mais desenvolvido industrialmente - escrevera Marx no
prefcio da primeira edio de O Capital - no faz mais do que representar a imagem futura do
menos desenvolvido): Somente uma minoria de pases realizou completamente a evoluo
sistemtica e lgica desde a mo de obra, atravs da manufatura domstica at a fbrica, que
Marx submeteu uma anlise detalhada. O capital comercial, industrial e financeiro invadiu,
desde o exterior, os pases atrasados, destruindo em parte as formas primitivas da economia
nativa e, em parte, sujeitando-os ao sistema industrial e banqueiro do Oeste. Sob a imensa
presso do imperialismo, as colnias e semicolnias se viram obrigadas a abrir mo das etapas
intermedirias, apoiando-se ao mesmo tempo artificialmente em um nvel ou em outro. O
desenvolvimento da ndia no duplicou o desenvolvimento da Inglaterra; no foi para ela mais
que um complemento. 1377
DIMENSO DAS POSSESSES COLONIAIS1378
Inglaterra Frana Alemanha
Superfcie Populao Superfcie Populao Superfcie Populao
Anos (em milhes de (em (em milhes de (em (em milhes de (em
milhas quadradas) milhes) milhas quadradas) milhes) milhas quadradas) milhes)
1815-
? 126,4 0,02 0,5 -- --
1830
1860 2,5 145,1 0,2 3,4 -- --
1880 7,7 267,9 3,4 7,5 -- --

1899 9,3 309,0 7,5 56,4 1,0 14,7

PERCENTUAL DE TERRITRIO PERTENCENTE S POTNCIAS EUROPEIAS E AOS EUA

1876 1900 Diferena
frica 10,8% 90,4% 79,6%
Polinsia 56,8% 98,9% 42,1%
sia 51,5% 56,6% 5,1%
Austrlia 100% 100% --
Amrica 27,5% 27,2% 0,3%

Jules Ferry, em Le Tonkin et Ia Mre Patrie, de 1890, escreveu: Um movimento irresistvel se

apoderou das grandes potncias europeias por conquistar novos territrios. Foi como uma
imensa carreira de obstculos na rota para o desconhecido. Esta course au clocher [corrida at
o campanrio] tem apenas cinco anos e se movimenta por inrcia de um ano para outro. Em
1884, Charles Faure tinha usado a mesma expresso comentando a Conferncia de Berlim : O
movimento tomou o carter de uma verdadeira course au clocher. Parece que o vencedor ser
aquele que primeiro chegue e hasteie a bandeira de seu pas em qualquer lugar da costa da
frica que ainda no esteja sob a dominao de uma nao europeia. A corrida das potncias
europeias por colnias era uma busca por supremacia mundial, mas era apresentada como

1376
Tom Kemp. Teorie dellImperialismo. De Marx a oggi. Turim, Einaudi, 1969, p. 29.
1377
Leon Trotsky. Naturaleza y Dinmica del Capitalismo y la Economa de Transicin. Buenos Aires,
Ceip, 1999.
1378
Este quadro, e os que seguem, foram extrados de V. I. Lnin, Imperialismo, Fase Superior do
Capitalismo.

777
uma busca por sobrevivncia. Em 1800, os europeus ocupavam ou controlavam 35% da
superfcie terrestre do mundo; em 1878, esse percentual tinha aumentado para 67%, e em
1914, para 84%. Na virada para o sculo XX, mais da metade da superfcie terrestre, e mais de
um tero da populao do planeta, se encontrava nas colnias:
POSSESSES COLONIAIS DAS GRANDES POTNCIAS
(Em milhes de quilmetros quadrados e de habitantes)
Colnias Metrpoles Total
1876 1914 1914 1914
Km2 Hab. Km2 Hab Km2 Hab Km2 Hab
Inglaterra 22,5 251,9 33,5 393,5 0,3 46,5 33,8 440,0
Rssia 17,0 15,9 17,4 33,2 5,4 136,2 22,8 169,4
Frana 0,9 6,0 10,6 55,5 0,5 9,6 11,1 95,1
Alemanha -- -- 2,9 12,3 0,5 64,9 3,4 77,2
Estados Unidos -- -- 0,3 0,4 9,4 97,0 9,7 106,7
Japo -- -- 0,3 19,2 0,4 53,0 0,7 72,2
Total para as seis grandes potncias 40,4 273,8 65,0 523,4 16,5 437,2 81,5 960,6
Colnias de outras potncias (Blgica, Holanda, etc.) 9,9 45,3
Outros pases 14,5 361,2
Total na Terra 133,9 1.657,0

Entre 1876 e 1915, cerca de um quarto da superfcie continental do globo foi distribudo ou
redistribudo, como colnia, entre meia dzia de Estados. A Gr-Bretanha aumentou seus
territrios em cerca de dez milhes de quilmetros quadrados, a Frana em cerca de nove, a
Alemanha conquistou mais de dois milhes e meio, a Blgica e a Itlia pouco menos que essa
extenso cada uma. Os EUA conquistaram cerca de 250 mil, principalmente da Espanha, o
Japo algo em torno da mesma quantidade custa da China, da Rssia e da Coreia. As antigas
colnias africanas de Portugal se ampliaram em cerca de 750 mil quilmetros quadrados; a
Espanha, mesmo sendo uma perdedora lquida (para os EUA), ainda conseguiu tomar alguns
territrios pedregosos no Marrocos e no Saara ocidental. O crescimento da Rssia imperial
mais difcil de avaliar, pois todo ele se deu em territrios adjacentes e constituiu o
prosseguimento de alguns sculos de expanso territorial do Estado czarista; ademais, a Rssia
perdeu algum territrio para o Japo. Dentre os principais imprios coloniais, apenas o
holands no conseguiu, ou no quis, adquirir novos territrios, salvo por meio da extenso de
seu controle efetivo s ilhas indonsias, que h muito "possua" formalmente. Dentre os
menores, a Sucia liquidou a nica colnia que lhe restava, uma ilha das ndias Ocidentais,
vendendo-a Frana, e a Dinamarca estava prestes a fazer o mesmo, conservando apenas a
Islndia e a Groenlndia como territrios dependentes.1379
DISTRIBUIO DOS CAPITAIS INVESTIDOS NO ESTRANGEIRO (1910: em bilhes de marcos)
Inglaterra Frana Alemanha Total
Europa 4 23 18 55
Amrica 37 4 10 51
sia, frica e Austrlia 29 8 7 44
Total 70 35 35 140

Ao cabo do processo, 56% da superfcie do planeta (75 milhes de km, para um total de 134
milhes) estava colonizado por potncias cuja superfcie (16,5 milhes de km) mal
ultrapassava 12% do total das terras emergidas, isto em que pese s potncias colonizadoras

1379
Eric J. Hobsbawm. Op.Cit.

778
inclurem dois pases de dimenses continentais (os EUA e a Rssia). Nos territrios
diretamente colonizados habitava mais de 34% da populao da Terra, no incluindo a
populao das semicolnias (China, Argentina, ou Brasil, por exemplo). Sobre a base do
enorme desenvolvimento do comrcio mundial, o movimento foi desigual e contraditrio: nos
pases avanados a indstria avanou, sobretudo a pesada; os pases se urbanizaram, a renda
nacional progrediu, assim como a percentagem dos trabalhadores industriais na populao
total. Nos pases perifricos houve tambm modernizao, mas em ritmo mais lento, e
aumentando a sua distancia econmica em relao aos pases mais desenvolvidos
Distribuio dos investimentos externos

CAPITAL INVESTIDO NO ESTRANGEIRO (Em bilhes de francos)

Anos Inglaterra Frana Alemanha
1862 3,6 -- --
1872 15 10 --
1882 22 15 ?
1893 42 20 ?
1902 62 27-37 12,5
1914 75-100 60 44

779
Entre 1860 e 1914 a Argentina experimentou um acelerado crescimento econmico,
caracterizado pela ampliao da produo exportvel e pela unificao de seus mercados
internos, baseada em grande medida na entrada macia de capitais externos (que) em 1914
somavam metade do capital total do pas... Os principais ciclos de investimento dos capitais
estrangeiros na Argentina se verificaam entre os anos 1862-1875, 1881-1890 e 1901-1913,
correspondendo com as grandes fases de exportao de capital em escala mundial :1380a
dcada de 1880 foi um perodo de acelerada expanso econmica na Argentina. O volume de
investimento de capitais ultrapassou nesses anos o de todos os anos anteriores, especialmente
de capitais britnicos.
Os investimentos do Imprio Britnico em empresas de aes da Argentina, que chegavam
soma de 25 milhes de libras, aumentaram, em 1885, para 45 milhes, e em 1890 atingiam
150 milhes. Em 1889 a Argentina absorveu entre 40 e 50% de todos os investimentos
externos britnicos: No final do sculo XIX e incio do XX, estamos em pleno perodo de
formao da Argentina moderna. Nessa conjuntura combina-se desde o triunfo dos grupos
liberais com a chamada gerao de 80 at a penetrao do capital estrangeiro na formao
dos laos de dependncia financeira atravs das pautas que fixam o novo mecanismo de
relao imperialista a nvel internacional. Ao longo de todo esse processo corre o impacto de
uma imigrao massiva (especialmente italiana e espanhola), o boom de uma atividade
cerealista como caracterstica nova de uma Argentina tradicionalmente saladeirista, e a
formao industrial com o aparecimento de oficinas e indstrias novas, o que implica o
surgimento de um proletariado urbano enquanto um novo tipo de fenmeno social na
sociedade rioplatense.1382 A Argentina foi um exemplo tpico da colonizao econmica pelo
capital metropolitano, e tambm de suas consequncias sociais
Mundialmente, o capitalismo industrial se expandiu em extenso e profundidade. A produo
mundial de carvo j era de 1215 milhes de toneladas em 1913 (contra 240 milhes em
1870), 82% dos quais extrados pelos EUA, Inglaterra e Alemanha. A produo de petrleo,
central a partir da inveno do motor a exploso, passou de 700 mil toneladas em 1871 para
20 milhes em 1900, e para 52 milhes em 1913. A indstria metropolitana modificou a sua
fisionomia, deslocando para a periferia os setores menos intensivos em capital: Europa s
produzia 42% dos txteis que consumia, importando o restante das colnias e semicolnias. A
indstria qumica progrediu com a inveno do plstico, da nitroglicerina e das indstrias
sintticas: seus centros eram os EUA e a Alemanha. A metalrgica era a indstria principal: 500
mil toneladas de ao foram produzidas em 1875, 74 milhes em 1913; 13 toneladas foi a
produo de alumnio em 1885, 65 mil em 1913. A agricultura se transformou em funo do
progresso industrial, de modo desigual, pois o rendimento era muito maior nos pases em que
ela se industrializou e se praticou a especializao das terras. As comunicaes terrestres
experimentaram tambm uma exploso, com 209 mil quilmetros de estradas de ferro em
1870, e mais de um milho em 1913. As carreteiras experimentaram crescimento semelhante,
especialmente nos EUA, com a produo industrial do automvel. A estrada ressuscitou com o
automvel: 2 milhes em 1913 (63% nos EUA). A navegao martima explode com o barco em
metal e o encurtamento das distncias atravs dos canais (Suez, Corinto, Panam, Kiel).
Comeou a navegao area: Blriot atravessou o Canal da Mancha em 1909; Roland Garros, o
Mediterrneo em 1913. Surgiu tambm a aviao militar.
Dentro da Europa, o velho monoplio industrial da Inglaterra se enfraqueceu no ltimo quartel
do sculo XIX, pois outros pases metropolitanos, por meio de polticas alfandegrias

1380
Andrs M. Regalsky. Las Inversiones Extranjeras en Argentina (1860-1914). Buenos Aires, CEAL,
1986, pp. 7 e 13.
1382
Alberto J. Pl. Prlogo a: Bialet Mass. Las Clases Obreras a Comienzos del Siglo. Buenos Aires,
Nueva Visin, 1973, p. 7.

780
protecionistas, tinham-se transformado em Estados capitalistas independentes, que
concorriam vantajosamente com Inglaterra nos ramos de produo mais importantes: o
carvo, principal fonte de energia, tinha um rendimento anual de 900 kg/trabalhador na
Frana, 1100 na Inglaterra, 1200 na Alemanha e... 3800 nos EUA. As exportaes da periferia
capitalista acompanharam a tendncia: em 1860, metade do total das exportaes da sia,
frica e Amrica Latina se dirigiu a um s pas, a Gr-Bretanha. Por volta de 1900, a
participao britnica nas exportaes desses continentes cara para um quarto do total, e as
exportaes perifricas para outros pases da Europa ocidental j superavam as destinadas
Gr-Bretanha (totalizando 31%, contra 25% britnicos). Os pases industriais importavam
crescentemente matrias primas dos pases atrasados: s conseguiam fazer face ao seu
prprio consumo via importao da Europa oriental, sia, frica, Amrica e Oceania.
Com a formao de unies monopolistas de capitalistas em todos os pases de capitalismo
desenvolvido e o crescente monoplio mundial de uns poucos pases ricos, nos quais a
acumulao do capital alcanara propores gigantescas, constituiu-se um enorme "excedente
de capital" nos pases avanados. O capitalismo gerou uma poupana excedente, as
oportunidades de investimento ficaram mais raras nos pases capitalistas metropolitanos,
surgindo trs alternativas para superar a depresso dos negcios: 1) Aumentar os salrios reais
para ampliar o mercado interno, fazendo cair ainda mais a taxa de lucro; 2) Manter os salrios
iguais e canalizar toda a acumulao para o progresso tcnico, aumentando a parte constante
do capital; 3) Investir no exterior, onde a taxa de lucro do capital era maior. A terceira
alternativa era a melhor para os capitais excedentes: investir em espaos econmicos vazios,
mo de obra e matrias primas baratas e em abundncia, apresentava vantagens. A tendncia
do movimento do capital foi definida pela diferena da taxa de lucro de regio para regio, de
pais para pais. At que, finalmente, a partilha econmica e poltica do mundo se completou,
incluindo as ultimas zonas no ocupadas. Comeou ento a luta pela sua redistribuio entre
as associaes monopolistas e seus Estados, na procura de novos mercados e fontes de
matrias primas.
Para que isso acontecesse, foi necessria uma fuso indita entre o capital monopolista, o
interesse privado, e o Estado, suposto representante do interesse pblico, subordinando o
segundo ao primeiro, e transformando qualitativamente a funo do Estado. A estatizao da
vida social, com o Estado absorvendo novas funes disciplinadoras da sociedade, foi
estudada por Nikolai Bukhrin em O Imperialismo e a Economia Mundial (obra em que usou a
imagem do novo Leviat para referir-se ao Estado imperialista). O fortalecimento do Estado
era ditado pela nova fase mundial do desenvolvimento do capital: As etapas de repartio
pacificas so sucedidas pelo impasse em que nada resta para distribuir. Os monoplios e seus
Estados procedem ento a uma repartio pela fora. As guerras mundiais interimperialistas se
transformam em um componente orgnico do imperialismo.1383 O recurso s guerras,
regionais ou internacionais, era ditado pela magnitude dos interesses econmicos em jogo. Em
1915, calculava-se em 40 bilhes de dlares (200 bilhes de francos), os capitais exportados
pela Inglaterra, Alemanha, Frana, Blgica e Holanda. Num relatrio do cnsul austro-hngaro
em So Paulo dizia-se: "A construo das estradas de ferro brasileiras realiza-se, na sua maior
parte, com capitais franceses, belgas, britnicos e alemes; os referidos pases, ao efetuarem-
se as operaes financeiras relacionadas com a construo, reservam-se as encomendas de
materiais de construo ferroviria". O novo capital financeiro estendia assim as suas redes em
todos os pases do mundo, desempenhando um papel importante os bancos, bem como suas
filiais coloniais. A Inglaterra tinha em 1904 um total de 50 bancos coloniais com 2279 filiais
(em 1910 eram 72 bancos com 5449 filiais); a Frana tinha 20 com 136 filiais; a Holanda
possua 16 com 68; enquanto a Alemanha tinha 13, com 70 filiais.

1383
V. I. Lnin. Op. Cit.

781
Os investimentos externos intra-europeus perderam terreno diante dos investimentos nas
regies perifricas ou no mundo colonial: por volta de 1850, Europa e os EUA ainda recebiam
cerca de metade das exportaes de capital ingls, mas, entre 1860 e 1890, os investimentos
externos britnicos para Europa caram sensivelmente (de 25% para 8% do total); os
investimentos diretos para os EUA passaram a declinar at sofrerem uma brusca queda
(passaram de 19% para 5,5% dos investimentos externos britnicos, quando Inglaterra era
ainda a principal investidora do mundo). Em 1885, os quatro maiores investidores mundiais -
Gr-Bretanha, Frana, Alemanha e Estados Unidos - haviam colocado no exterior 2.681
milhes. Em 1914, essa cifra j era de 7.659 milhes. No total, o estoque de investimentos
externos da Europa passou de US$ 0,7 bilhes (1825), para US$ 4,3 bilhes (1855), US$ 13
bilhes (1885) e US$ 46,2 bilhes (1915). O maior crescimento (de 33 bilhes para um total de
46 bilhes, ou pouco mais de 70% do total) se produziu durante as trs dcadas
compreendidas entre 1885 e 1915. Entre 1870 e 1914 os investimentos externos das grandes
potncias simplesmente sextuplicaram.
Investimentos externos das grandes potncias
Pas/Ano 1870 1900 1914
Gr-Bretanha 4.900 12.000 20.000
Frana 2.500 5.800 9.050
Alemanha s/d 4.800 5.800
EUA 100 500 3.500
Outros 500 1.100 7.100
Total 8.000 24.200 45.450

Inglaterra manteve a dianteira em matria de investimentos externos at a Primeira Guerra

Mundial, mas seu volume total, assim como os da Frana, quadruplicou no perodo, enquanto
os investimentos da Alemanha multiplicaram-se por 50, os dos EUA por 35 (os dos outros
pases, principalmente europeus, por 14). O declnio econmico relativo do Imprio Britnico
foi compensado pela manuteno de sua sua posio poltica. Devido sua primazia poltica
internacional, o capitalismo britnico pde, durante longo tempo, ter uma balana comercial
deficitria; suas exportaes de produtos industriais manufaturados eram cronicamente
inferiores s suas importaes de matrias-primas. Esse dficit comercial era compensado
pelos ingressos "invisveis" provenientes dos lucros dos capitais britnicos investidos no
estrangeiro. Alemanha, por sua vez, considerava imprprio que o seu poder industrial no
encontrasse reflexo nas possesses territoriais, muito inferiores em relao s inglesas. O
imperialismo detinha maior importncia na velha Inglaterra: sua hegemonia tinha como base
capacidade de dominar os mercados internacionais e as fontes de matrias primas, atravs da
sua marinha mercante. Preservar o acesso privilegiado ao espao no europeu foi a bandeira
da poltica econmica britnica.
Conscientes disso, os governantes da Inglaterra vitoriana empreenderam uma campanha de
conquistas, conseguindo governar 25% da superfcie do globo terrestre (includas Canad,
Austrlia, Nova Zelndia, ndia, Birmnia, frica do Sul, etc.). A chave para o sucesso britnico
estava, em primeiro lugar, na explorao das possesses anteriores, sobretudo da ndia, sua
colnia mais importante e o pilar de toda sua estratgia global. A poltica imperial inglesa tinha
em grande considerao a proteo das rotas para o subcontinente indiano. Para alm do
controle absoluto do Oceano ndico (verdadeiro "lago" ingls), os britnicos controlavam a
antiga Rota do Cabo (frica do Sul; e parcelas da costa oriental africana), bem como as rotas
interocenicas mais diretas (Egito - canal do Suez; Mar Vermelho; Om - Golfo Prsico). A
aquisio de novos territrios africanos pode ser vista como uma medida defensiva dos
interesses orientais ingleses, que agora sofriam o ataque de outras potncias.

782
A especificidade da Gr-Bretanha tambm se pode medir pela sua capacidade de continuar a
manter sua posio privilegiada de parceiro econmico nico de certas regies independentes
(Uruguai, Argentina, Brasil, Portugal). A Inglaterra tornou-se o principal importador de
produtos primrios, constituindo o "mercado mundial" de grande parte dos produtos
alimentares produzidos em outros lugares. Em troca, os ingleses exportavam seus produtos
industrializados. Aqui reside base da ligao Gr-Bretanha - mundo subdesenvolvido: o
abandono da agricultura por parte dos ingleses originou a total dependncia dos pases
"atrasados" em relao Inglaterra. Por fim, o terceiro alicerce ingls foi a sua tradicional
capacidade de investimento. Os britnicos investiram fortemente no seu imprio (como a
expanso das ferrovias) garantindo um relativo desenvolvimento econmico-industrial das
colnias e, como consequncia, grandes lucros para os capitalistas ingleses. Por todas essas
razes a Inglaterra mantinha-se fiel ao liberalismo econmico (em contraste com a Europa
continental protecionista) e, acima de tudo, continuava no centro da economia mundial.
Colnias das potncias capitalistas (comparativo entre 1870 e 1914)

783
Assim, apesar da perda da hegemonia industrial, Inglaterra conseguiu manter a liderana
econmica e poltica mundial, pois constitua a nica nao capaz de retirar o mximo partido
das suas possesses coloniais: o capitalismo industrial da Alemanha e dos EUA no pde
superar, nesse plano, o capitalismo financeiro britnico. Em contraste, para os pases europeus
menos desenvolvidos (Frana, Itlia), as colnias transformaram-se progressivamente em
pesos mortos, pois com a falta de investimento de capitais (escassos nas metrpoles) a
produo e o comrcio colonial desses pases no cresceu em comparao com o crescimento
do comrcio total; era o fracasso do colonialismo protecionista diante do colonialismo liberal
(embora protecionista e exclusivista nas suas colnias) ingls. O mundo no europeu (com
exceo do Japo) encontrava-se indefeso face ao mpeto europeu, grande parte do mundo foi
conquistada pela fora, mas o elemento central foi a expanso econmica, a exportao de
capital.
A expanso capitalista baseada na exportao de capitais, por outro lado, consagrou o declnio
irreversvel da economia chinesa face aos seus novos concorrentes. Em 1820, a China ocupava
ainda o primeiro lugar na economia mundial, com o Reino Unido (Inglaterra) j situado no
terceiro posto (a populao chinesa mais do que duplicava a de toda a Europa, de 167 milhes
de habitantes). Angus Maddison datou para a dcada de 1820 o declnio da economia
chinesa, no mesmo perodo em que o aumento da populao atingia seu ritmo mais elevado
(passando de 138 a 381 milhes de habitantes entre 1700 e 1820) e o territrio imperial sua
mxima extenso (12 milhes de quilmetros quadrados). A agricultura foi a primeia a sentir o
declnio. A eroso varria as colheitas e inundava os sistemas de irrigao, nas aldeias comeava
a fazer-se notar um excesso de populao. As indstrias de consumo no deram lugar a um
surto tecnolgico, e a utilizao de trabalho assalariado no se difundiu significativamente.
Em 1870, o PIB chins (189,74 bilhes de dlares Geary Khamis) j no duplicava o da
Inglaterra (100,18 bilhes de dlares Geary Khamis), com uma populao oito vezes maior, ou
seja, com um PIB per capita entre quatro e cinco vezes menor. No alvorecer do sculo XX, o PIB
medido em paridade de poder de compra chins (em dlares Geary Khamis internacionais)
perdeu o primeiro posto mundial para os EUA, e nunca mais o recuperou. Medidas como
percentuais da economia mundial, as cifras so ainda mais ilustrativas: no sculo XVII, a sia
perfazia quase 66% da economia mundial, contra pouco menos de 20% da Europa Ocidental (e
apenas 0,3% dos futuros EUA). Em 1870, esses percentuais eram de 38,3% (sia), 33,6%

784
(Europa Ocidental, um percentual que j atingia 38%, considerada tambm a Europa Oriental,
sem contar a Rssia), quase 9% (EUA). No incio do sculo XX, o percentual asitico (incluindo
China, ndia e Japo) tinha cado para 24,5%, contra 38% de toda a Europa, e pouco mais de
19% dos EUA.1386
Na Europa, as relaes internacionais entre 1871 e 1918 foram divididas em dois perodos, de
dinmica derivada da poltica externa alem, a potncia ascendente. O primeiro estende-se
de 1871 a 1890, quando a diplomacia da Europa e as relaes internacionais foram dominadas
pelas alianas do sistema de Bismarck. O segundo perodo vai da renncia forada de Bismarck
(em 1890) at 1918; inicia-se com ofensivas alems na poltica externa e caracteriza-se por
tenses crescentes, pela polarizao em blocos de poder permanentes e pela Primeira Guerra
Mundial. Sobre os princpios bsicos que governaram o funcionamento do sistema europeu de
Estados nessa poca, existem duas vises. A primeira supe a existncia de um equilbrio de
poder entre as potncias. A segunda abordagem encara a hegemonia alem como
caracterstica das relaes internacionais no continente. Argumenta-se que o equilbrio de
poder (isto , o princpio bsico de que nenhuma potncia poderia dominar o continente) teria
tido real validade nas relaes internacionais, mesmo no ltimo quartel do sculo XIX, com um
equilbrio instvel e tenso entre os dois blocos de poder em formao. Esse equilbrio seria
seriamente ameaado pela Alemanha e seus aliados apenas a partir de 1905.
Importa tambm assinalar a queda dos antigos imprios pr-industriais de Portugal e Espanha,
incapazes de resistir mquina industrial moderna dos seus vizinhos europeus. Na sia, apesar
da sobrevivncia independente de seus velhos imprios (China, Japo, Turquia, Sio), os
europeus consolidaram grandes reas de influncia (ndia, Birmnia, Tibete, Prsia - Inglaterra;
Indochina - Frana; Indonsia - Holanda). Mesmo os pases tradicionalmente mais fechados,
como China e Japo, abriram a suas economias influncia e aos capitais estrangeiros. Perante
a investida europeia, apenas a Amrica se manteve intacta na sua independncia poltica;
alm do nacionalismo proveniente das guerras de independncia estar ainda vivo nas
Amricas, os EUA surgiram como potncia industrial e iniciaram um processo de expanso da
sua esfera de influncia no continente. Os europeus compreenderam, pela observao ou pela
fora, que o "Novo Mundo" era inacessvel em termos coloniais, devido influncia dos EUA,
que j se expressava na ideologia do pan-americanismo, herdeiro da Doutrina Monroe
proclamada em 1823. Mas era muito acessvel em termos comerciais e financeiros: Brasil e
Argentina, principais pases da Amrica do Sul, se transformaram em semicolnias do capital
britnico. O imperialismo capitalista completou a unificao econmica do mundo sob a gide
do capital financeiro.

1386
Cifras e percentuais extrados de: Angus Maddison. The World Economy. Paris, OCDE, 2006.

785
 44. A RECOLONIZAO DA FRICA
O povo que mais coloniza o primeiro. Se no o for hoje, se-lo- amanh (Paul Leroy-Beaulieu. De la
Colonisation chez les Peuples Modernes, 1874)
Tomai o fardo do Homem Branco / Enviai vossos melhores filhos / Ide, condenai seus filhos ao exlio /
Para servirem aos seus cativos / Para esperar, com arreios / Com agitadores e selvticos / Seus cativos,
servos obstinados / Metade demnios, metade crianas (Rudyard Kipling, O Fardo do Homem Branco,
1899)
The separation of the races is not a disease of colored people. It is a disease of white people. I do not
intend to be quiet about it (Albert Einstein, 1946)

frica em 1879
Entre meados do sculo XV e a segunda metade do sculo XIX a escravido africana
contabilizou a venda (estimada) de 11.313.000 indivduos, transportados da frica para as
Amricas. Destes, 4.860.000 foram destinados ao Brasil, que recebeu quase 40% dos seres

786
humanos embarcados como escravos na frica. Ainda no sculo XIX, quando a escravido j
tinha sido abolida no restante do continente americano, ela foi mantida nos EUA e no Brasil.
Em trs sculos e meio, quase 400 mil escravos africanos foram importados para a Amrica do
Norte, mais de um milho e meio para a Amrica Central, quase 3,8 milhes para o Caribe, e
mais de 3,6 milhes para o Brasil. Qual foi o impacto demogrfico desse comrcio na frica?
Devido falta ou a raridade dos censos populacionais no continente, existem s estimativas
muito amplas, no entanto bem significativas. Em 1700, a regio da frica Ocidental submetida
caa de escravos devia contar com 25 milhes de habitantes. Um quarto deles foi caado e
escravizado. Um sculo e meio depois, em 1850, a populao da regio tinha cado para
apenas 20 milhes de habitantes. As regies mais afetadas foram Angola e o Golfo de Bnin.
Mais impressionantes so as cifras relativas participao percentual africana na populao
mundial. Considerando-se a populao da Europa, frica, Oriente Mdio e as Amricas, a
populao africana caiu, entre 1600 e 1900, de 30% para 10% da populao mundial total.

A rota dos escravos africanos para a Amrica portuguesa

O percentual seria menor (ou seja, a queda porcentual seria maior) se fosse considerada a
China (excluda da estimativa), devido sua grande populao em constante crescimento
durante o perodo contemplado. Considerado um crescimento demogrfico mdio, normal,
a frica subsaariana deveria ter tido, em meados do sculo XIX (quando aconteceu o fim, ao
menos legal, do trfico de escravos), uma populao de 100 milhes de habitantes: tinha,
nessa poca, metade dessa cifra.1387 Ou seja, a frica Negra foi amputada, durante e graas
ao trfico negreiro, de metade de sua populao real ou potencial, com consequncias
irreversveis para seu desenvolvimento, em todos os sentidos possveis da palavra. De todas as
etnias africanas, os iorubas do Oeste africano foram os mais afetados pelo trfico, mas houve
tambm contribuies significativas de grupos da Senegmbia (os mandenka), que aportaram
mais de 30% dos escravos chegados Amrica espanhola depois de 1630, da frica do Sul
(falantes da lngua bantu) e do Leste africano (falantes da lngua bantu queniana).
No final do perodo escravagista, a frica foi o grande teatro da nova expanso colonial (na
Amrica, as possesses coloniais at diminuram). Para alguns autores: O imperialismo
tendeu particularmente a transformar-se em colonialismo nas reas onde a organizao

1387
John Iliffe. Les Africains. Histoire dun continent. Paris, Flammarion, 2009, pp. 273-276.

787
poltica nativa no podia, por razes locais, exercer sua autoridade com eficcia.1388 Na
verdade, a expanso colonial na frica se apoiou no fato de que nesse continente o antigo
sistema colonial e o novo imperialismo no conheceram soluo de continuidade.
A moderna colonizao da frica comeara com o sculo XIX, mas a explorao europeia tivera
incio na dcada de 1770. Os europeus permaneceram inicialmente nas imediaes da faixa
litornea, mas o interesse no comrcio e no trabalho missionrio acarretou gradualmente o
deslocamento forado para o interior do continente: Em 1870, eram imensos os espaos
vazios no conhecimento que a Europa tinha da frica. Por sua vez, a maior parte das
comunidades africanas ignorava existir o homem branco, ainda que utilizasse produtos por ele
manufaturados. A presena europeia no continente, at a vspera de 1900, s se fazia sentir a
uma escassa minoria e, mesmo mais tarde, numerosssimos eram os que jamais haviam visto
um portugus, um ingls, um francs ou um alemo, ou faziam ideia de que suas terras
estivessem sob domnio de um povo de alm-mar. Os britnicos, com os quais competiam
outros europeus, assumiam rapidamente o domnio do Atlntico. Nele j haviam ocupado
Santa Helena, Ano Bom, as Malvinas, Fernando P e outras ilhas, entre as quais a nossa de
Trindade, da qual s se retiram graas interveno da coroa portuguesa. Se no se
apossaram de Cabo Verde, foi porque se iludiram com um projeto de fazer de Portugal um
preposto do Reino Unido na frica.
Por volta de 1870, s estavam em mos europeias a Arglia, o Senegal, Cabo Verde, as
possesses portuguesas na Guin, em Angola e em Moambique, So Tom e Prncipe, Lagos e
seus arredores, o Cabo da Boa Esperana, os demais territrios ingleses e boers na frica do
Sul e alguns fortes, entrepostos e outros pontos da Costa e da Contra-Costa. Muitos desses
estabelecimentos eram vistos pelos africanos como reas por eles cedidas em aluguel ou
emprstimo, tal como haviam procedido no passado com outras gentes os diulas ou
uangaras, os haus, os aros que entre eles se tinham instalado com fins comerciais.
Ingleses e franceses pensavam de modo diferente: tinham esses territrios, por menores que
fossem, como protetorados ou sob sua direta soberania. O choque entre as duas concepes
era inevitvel.1389 E levou colonizao quase completa da frica.
A partir de 1880, a competio entre as metrpoles pelo domnio dos territrios africanos
intensificou-se. Como visto acima, at o ltimo quartel do sculo XIX, a presena europeia na
frica reduzia-se a poucos pontos litorneos. Em toda a sua grande extenso, a frica era

1388
Neil Smith. O Desenvolvimento Desigual. Rio de Janeiro, Bertrand, 1988, p. 104. O florescimento dos
imprios da frica Ocidental ocorrera por volta do ano 1000. Canem estava localizado nas imediaes
do lago Chade. O Imprio do Gana estava situado na extremidade ocidental, no atual Mali e a parte
meridional da Mauritnia. Tacrur estava localizado nos atuais Senegal e Mauritnia. Nos ltimos anos do
sculo XV e primeiros do sculo XVI o Imprio Songai substituiu o Imprio Mali. A atividade comercial no
Saara era intensa: em direo para a parte setentrional ia o ouro extrado na frica ocidental, que os
negociantes trocavam pelo sal e demais coisas produzidas no Norte da frica e na Europa. Os
responsveis pela pilhagem dos imprios da frica Ocidental foram os grupos nmades da regio. Os
mercadores muulmanos levaram o islamismo para a frica durante suas longas viagens pelas rotas
comerciais do Saara. O rabe se tornou uma lngua internacionalmente difundida na poca.
1389
Alberto da Costa e Silva. O Brasil, a frica e o Atlntico no sculo XIX. Estudos Avanados vol. 8, n
21 So Paulo, Universidade de So Paulo, maio-agosto de 1994: Por volta de 1870, s estavam em
mos europeias a Arglia, o Senegal, Cabo Verde, as possesses portuguesas na Guin, em Angola e em
Moambique, So Tom e Prncipe, Lagos e seus arredores, o Cabo da Boa Esperana, os demais
territrios ingleses e boers na frica do Sul e alguns fortes, entrepostos e outros pontos da Costa e da
Contra-Costa. Muitos desses estabelecimentos eram vistos pelos africanos como reas por eles cedidas
em aluguel ou emprstimo, tal como haviam procedido no passado com outras gentes os diulas ou
uangaras, os haus, os aros que entre eles se tinham instalado com fins comerciais. Ingleses e
franceses pensavam de modo diferente: tinham esses territrios, por menores que fossem, como
protetorados ou sob sua direta soberania. O choque entre as duas concepes era inevitvel.

788
governada por africanos. O continente dividia-se em imprios, reinos e cidades-estado. A
cruzada anti-escravagista desembocou num novo imperialismo europeu. A ocupao da frica
pelas potncias europeias no logrou destruir as estruturas de poder, algumas das quais
serviram de intermedirias entre o colonizador e os africanos enquanto que outras persistiram
na clandestinidade. Em 1880 teve incio a reclamao legal dos governos europeus de partes
do territrio do litoral da frica. Por volta de 1914, os pases europeus (a Blgica, a Frana, a
Alemanha, a Gr-Bretanha, a Itlia, a Espanha e a Turquia) tinham dividido entre si a totalidade
do territrio africano, preservando somente a independncia nacional da Etipia e da Libria.
A corrida para a frica foi regulamentada na Conferncia de Berlim (1884-1885), proposta
por Bismarck e Jules Ferry, que legalizou a posse do Congo por Leopoldo II. A Conferncia
instituiu normas para a ocupao; as potncias coloniais negociaram a diviso da frica, e
acordaram no invadirem reas ocupadas por outras potncias. Os nicos pases africanos que
no foram transformados em colnias foram a Etipia (que foi invadida pela Itlia, durante a
Segunda Guerra Mundial) e a Libria, que tinha sido recentemente criada por escravos libertos
dos Estados Unidos da Amrica. No incio da Primeira Guerra Mundial, 90% das terras africanas
j estavam sob domnio da Europa. A partilha e a diviso poltica do continente foi feita de
maneira arbitrria, no respeitando as caractersticas tnicas e culturais de cada povo ou
regio.

Cecil Rhodes, empresrio e agente da colonizao inglesa, em representao da poca, tendendo uma via de
comunicao e controle britnico do Egito at o Cabo

No quadro da nova corrida colonial, a frica perdeu qualquer independncia poltica, e foi
quase totalmente colonizada. A Frana, em 1830, invadira e colonizarea a Arglia. O
estabelecimento de um protectorado na Tunsia datou de 1881. No meio-tempo, os franceses
expandiram-se para o interior e para Sul, formando, em 1880, a colnia do Sudo Francs
(actual Mali) e, nos anos que se seguiram, ocuparam grande parte do Norte de frica e da
frica ocidental e central. Em 1867, o rei Leopoldo II da Blgica deu novo impulso ao
colonialismo ao reunir em Bruxelas um congresso de presidentes de sociedades geogrficas,
para difundir a civilizao ocidental. Dali resultaram a Associao Internacional Africana e o

789
Grupo de Estudos do Alto Congo, que iniciaram a explorao e a conquista do Congo. Leopoldo
era um dos principais contribuintes das entidades, financiadas por capitais particulares.
Na penltima dcada do sculo XIX acelerou-se a corrida pela diviso da frica. De fuzil
apontado ao peito, sobas africanos cediam o poder a comandantes de tropas europeias.
Outros assinavam tratados de proteo, na ignorncia de que transferiam aos estrangeiros a
soberania sobre suas terras e suas gentes: julgavam estar arrendando ou cedendo para uso
provisrio um pedao grande ou pequeno de solo, como de praxe, quando um estrangeiro
pedia o privilgio e a honra de viver e comerciar entre eles. No deixavam de espantar-se, por
isso, quando dois grupos de brancos de lngua diferente disputavam entre si, e s vezes com
violncia, essa honra e esse privilgio, em vez de em paz compartilh-los. De vrios dos
grandes reis africanos as intenes europeias no passaram, porm, despercebidas. Em 1885,
Portugal, com a ajuda do ento Chach de Ajuda, Juliano de Souza, logrou firmar com o rei
Glel, do Danxom, o tratado de Aguanzum, pelo qual se estabelecia o protetorado portugus
sobre o litoral daomeano, dando-lhe em conseqncia direitos sobre o interior. Os franceses,
que haviam renovado com o mesmo rei, o acordo de 1878, de cesso de Cotonu, reagiram
prontamente, obrigando Lisboa, em 1887, a renunciar a suas pretenses...

Mapa oficial francs de frica de 1898, com as reas coloniais europeias: alems em cor verde; elgas
em cor laranja; britnicas em cor amarela; francesas em cor de rosa; portuguesas em cor prpura; a
independente Etipia em cor castanha
Completou a Conferncia de Berlim uma outra, ainda mais sinistra e ameaadora, do ponto
de vista africano: a de Bruxelas, em 1890. Chamaram-lhe sintomaticamente Conferncia Anti-
Escravagista, e o texto que nela se produziu um violento programa colonizador. Tudo dentro
da melhor lgica poltica, pois afinal fora em nome da luta contra o trfico negreiro e a
escravido que a Europa comeara a ocupar a frica. Como os europeus partiam do princpio,
de todo equivocado, de que na frica no havia governos, o artigo primeiro da Ata Geral da
Conferncia recomendava a "organizao progressiva dos servios administrativos, judiciais,
religiosos e militares nos territrios sob a soberania ou o protetorado de naes civilizadas'', a
instalao de fortes no interior do continente e nas margens dos rios, a construo de estradas

790
de ferro e de rodagem e a proteo da livre navegao pelas vias fluviais, ainda que em reas
sobre as quais os europeus no tinham sequer arremedos de jurisdio. Uma das principais
disposies era aquela que restringia a compra de armas de fogo pelos africanos, por serem
eles instrumentos de escravizao. Imposto o domnio colonial, a conscincia europeia deixou
de considerar urgente o fim da escravido. Esta continuou a existir como atividade legal at
1901 no sul da Nigria, at 1910 em Angola e no Congo, at 1922 em Tanganica, 1928 na Serra
Leoa e 1935 na Etipia...
Os imprios, reinos e cidades-estado da frica eram entidades polticas inexistentes para os
diplomatas europeus que participaram das Conferncias de Berlim e de Bruxelas. No os
tinham como interlocutores. Mas, quando seus pases tiveram de ocupar os terrenos que
dividiram no mapa, e seus militares de tornar efetivos tratados de protetorado que para os
soberanos da frica eram contratos de arrendamento ou emprstimo de terras, toparam a
resistncia de estados com firmes estruturas de governo e povos com forte sentimento
nacional. Venceram-nos, graas aos fuzis de cartucho e de fechadura a ferrolho,
metralhadora e aos canhes sobre rodas, contra os quais os africanos opunham a lana, a
azagaia, o arco-e-flecha, as espingardas de pederneira ou de agulha e cpsula fulminante, que
se carregavam pela boca, e os velhos canhes imobilizados no solo ou de difcil transporte.
Venceram-nos porque souberam jogar os povos vassalos contra os senhores e os inimigos
tradicionais uns contra os outros. Assim, os britnicos usaram os ibads contra Ijebu Ode e os
fantes contra os achantis. Assim, os franceses juntaram s suas tropas as de Quto, para dar
combate ao Danxom, e as bambaras, para fazer frente aos tucolores de Ahmadu. Venceram-
nos, mas algumas vezes com grande dificuldade e aps demorada luta.1390
O racismo foi um componente orgnico da nova corrida colonial das potncias. Rudyard Kipling
celebrizou a frmula do fardo do homem branco, sua suposta obrigao moral de levar a
civilizao para os povos atrasados e incivilizados. A expedio de Robert Livingston em
busca das nascentes do Nilo ganhou ares de epopeia civilizadora na Europa. Quando da
partilha da frica, no final do sculo XIX, a chamada cincia das raas encontrava-se em voga
na Europa e, nos estudos sobre os povos da frica Central, prevalecia a hiptese hamtica,
proposta pelo explorador ingls John Hanning Speke, em 1863. Segundo ela, a civilizao teria
sido introduzida na regio por um povo caucaside (branco) de origem etope, descendente do
Rei Davi e, portanto, superior aos negros nativos. Para Speke, essa raa seria de cristos
perdidos...
A partilha africana foi precipitada pelo avano francs no Senegal, em 1876, que provocou
uma reao da Alemanha e tambm da velha potncia dominante na regio, a Inglaterra. A
partilha da frica pelas potncias europeias desenvolveu-se na sequncia da crise de Suez de
1882, quando o primeiro-ministro liberal britnico William Gladstone e seu gabinete
ordenaram a invaso do Egito, na tentativa de preservar o acesso britnico para o Canal de
Suez. A ocupao britnica do Egito serviu como catalisador para a partio africana. O
scramble for Africa foi resolvido diplomaticamente. A conquista europeia da frica ocidental e
equatorial se institucionalizou na Conferencia de Berlim, que sancionou a partilha da frica e
reconheceu a colnia belga (o Congo) como propriedade do Rei Leopoldo. Em termos
territoriais, Inglaterra no foi a principal potncia colonizadora africana, lugar reservado
Frana.
Assim, as potncias coloniais dividiram frica, rapidamente e sem dor, no decorrer dos
ltimos vinte anos do sculo XIX, pelo menos no papel. As coisas, porm, foram totalmente
diferentes no prprio terreno africano. A larga difuso das armas na populao local, os
cdigos de honra militares e uma longa tradio de hostilidade a todo controle externo,
transformaram a resistncia popular africana conquista europeia muito mais temvel que a

1390
Idem.

791
da ndia. As autoridades coloniais se esforaram em criar Estados em um continente pouco
povoado mas turbulento, dispondo de vantagens tcnicas: poder de fogo, transportes
mecnicos, competncias mdicas, escrita. Os Estados assim criados no passavam de
esqueletos aos quais aas foras polticas africanas davam carne e vida. Cada colnia teve que
desenvolver uma produo especializada em direo do mercado mundial, o que determinou
uma estrutura econmica que sobreviveu a todo o sculo XX. 1391 O desenvolvimento
econmico africano no foi deformado, como na Amrica Latina ou no Oriente, mas
simplesmente afundado, ou destrudo. O colonialismo africano foi o rebento tardio e final do
imperialismo britnico e de seus concorrentes europeus, ou seja, um colonialismo decrpito,
predador e depredador. A concorrncia entre as potncias, de outro lado, originava novos
conflitos interimperialistas: desde o incio da dcada de 1880 at ao incio do sculo XX, as
relaes anglo-francesas nunca foram serenas, tanto em relao corrida colonial como
situao geopoltica na Europa; suas rotas chegaram quase a colidir ao ponto de deflagrar uma
guerra entre os dois pases.

Tudo se complicou a seguir ocupao britnica do Egito em 1882. A partir de 1884, os dois
pases empenharam-se numa crescente corrida naval, que do lado britnico estava associado
possvel perda da sua linha mediterrnea de comunicaes e aos receios de uma invaso
francesa pelo Canal da Mancha. Ainda mais persistentes e ameaadores eram os frequentes
choques coloniais, em relao ao Congo em 1884-1885 e em relao frica Ocidental
durante as dcadas de 1880 e 1890. Em 1893, os dois pases pareciam estar beira da guerra
pelo Sio (Tailndia). A crise mais grave ocorreu em 1898, quando a sua rivalidade de dezesseis
anos sobre o controle do vale do Nilo chegou ao auge no confronto entre o exrcito de ingls
de Kitchener e a pequena expedio de Marchand, em Fashoda. No outro extremo da frica,
na regio do Cabo, o interesse ingls era pela posio estratgica que permitia as
comunicaes ocenicas com a ndia. O imperialismo britnico estimulou os ingleses de

1391
John Iliffe. Les Africains. Histoire dun continent. Paris, Flammarion, 2009, p. 376.

792
Transvaal a exigir direitos polticos especiais. O avano ingls no Sul da frica concluiu com
dois confrontos armados na frica do Sul, que opuseram os colonos de origem holandesa e
francesa, os bers, ao exrcito britnico, que pretendia se apoderar das minas de diamante e
ouro recentemente encontradas naquele territrio. Os bers estavam sob o domnio britnico,
com a promessa de futuro autogoverno. A primeira Guerra dos Bers foi travada entre 1880
e 1881: a vitria dos colonos garantiu a independncia da repblica ber do Transvaal.
A trgua blica no durou muito. A descoberta de minas de diamantes e de ouro levou o Reino
Unido a mudar de estratgia, devido aos novos interesses econmicos da regio. Os ingleses
renunciaram poltica de celebrar tratados com os indgenas e procederam anexao de
novos territrios. Esta atitude veio ao encontro das ideias imperialistas de Cecil Rhodes, que
mais tarde desempenharia o cargo de primeiro-ministro do Cabo. A belicosidade dos bers
aumentava. Esta situao degenerou numa dura luta entre as duas partes no perodo
compreendido entre 1877 e 1881, em que as tropas inglesas foram batidas pelas do presidente
ber Paulus Kruger. Em 1881, foi negociada a Conveno de Pretria, revista em 1884, que
reconheceu novamente a autonomia ao Transvaal, conservando os ingleses direitos em
matria de poltica externa.

Navio negreiro em 1882

Em 1895, da costa atlntica at a costa oriental, toda a frica austral encontrava-se

praticamente controlada pelos colonialistas ingleses, exceo das duas repblicas bers: a
Repblica da frica do Sul (Transvaal), surgida em 1853, e a Repblica do Estado Livre de
Orange, reconhecida pelo Reino Unido em 1852. Depois do reconhecimento da independncia
ber, a situao no territrio tinha ficado bastante comprometida. A crise econmica agravou-
se pela diviso do pas em duas unidades polticas opostas (repblicas bers e colnias
inglesas). Os problemas surgidos da coabitao racial multiplicaram-se com a chegada de
trabalhadores indianos e chineses, imigrantes recrutados para as minas do Transvaal. Nos anos
que se seguiram, teve lugar um longo duelo poltico entre o lder ber Paulus Kruger e o
colonialista britnico Cecil Rhodes, pautado por negociaes difceis, hesitaes e ameaas
recprocas.
O que esteve na origem da segunda guerra dos bers foi o ultimato dado aos ingleses por
Kruger, exigindo a disperso das tropas britnicas que se encontravam ao longo das fronteiras
das repblicas bers. Em outubro de 1899, o constante aumento da presso militar e poltica
britnica incitou o presidente do Transvaal, Kruger, a dar um ultimato exigindo garantia da

793
independncia da repblica e cessao da crescente presena militar britnica nas colnias do
Cabo e de Natal. O ultimato no foi tido em conta pelos ingleses, e o Transvaal declarou guerra
ao Reino Unido, tendo por aliado a Repblica de Orange, dando incio guerra, travada entre
1899 e 1902. O conflito teve incio a 12 de outubro de 1899 e terminou a 31 de maio de 1902,
com a deposio do presidente do Transvaal. Os britnicos tinham mobilizado quase 500 mil
soldados brancos de todo o imprio, auxiliados por cerca de 100 mil trabalhadores no
brancos. 45 mil pessoas perderam a vida na frica do Sul em consequncia da guerra, e mais
de 100 mil mulheres e crianas foram internadas em campos de concentrao britnicos em
condies deplorveis. 20% dos internados morreram, de modo por vezes horroroso.
Lorde Kitchener, o comandante militar ingls, alm disso, incendiou indiscriminadamente
fazendas de africanos e de bers. A poltica de terra arrasada das autoridades coloniais chegou
a provocar protestos de rua na prpria metrpole britnica. Nos termos do Tratado de Paz, as
duas repblicas bers regressaram sua condio de colnias britnicas. O rei Eduardo VII foi
reconhecido como seu soberano legtimo. Estava deste modo preparada a unificao poltica
(colonial) da frica do Sul, pois a vitria militar inglesa levou criao da Unio Sul-Africana
atravs da anexao das repblicas bers do Transvaal e do Estado Livre de Orange s colnias
britnica do Cabo e de Natal.

Mulheres e crianas bers em campo de concentrao britnico, 1901-1902: uma instituio cheia de futuro
nascia na frica1392

1392
Elizabeth Van Heyningen. Concentration Camps of the Anglo-Boer War. Cidade do Cabo, Jacana
Media, 2013.

794
No meio tempo, a Frana no ficou inativa no continente africano. Em 1912, os franceses
obrigaram o sulto de Marrocos a assinar o Tratado de Fez, tornando-o outro protetorado
africano das potncias europeias. As colnias e posses francesas compreendiam Arglia,
Tunsia, a frica Ocidental Francesa, a frica Equatorial Francesa, a Costa dos Somalis e
Madagascar. Entre final do sculo XVIII e meados do sculo XIX, os ingleses, com enorme
poder naval e econmico, assumiram a liderana da colonizao africana: a Inglaterra dominou
o Egito, o Sudo Anglo-Egpcio, a frica Oriental Inglesa, a Rhodsia (Zimbbue), a Unio Sul
Africana (o Cabo), a Nigria, a Costa do Ouro e a Serra Leoa. A Alemanha tomou Camares, o
Sudoeste africano e frica Oriental Alem. A Itlia conquistou Eritreia, a Somlia e o litoral da
Lbia. Pores reduzidas couberam aos antigos colonizadores: a Espanha ficou com o Marrocos
Espanhol, Rio de Ouro e a Guin Espanhola (ou Guin Equatorial); Portugal, com Moambique,
Angola e a Guin Portuguesa (ou Guin Bissau). Na vspera da Primeira Guerra Mundial, a
recolonizao do continente africano era quase completa.

795
A questo do imperialismo capitalista demorou em ser vista do ngulo de suas vtimas, os
povos coloniais, em especial na frica. Os nmeros da colonizao no expressam cabalmente
sua realidade humana espantosa, em especial na frica. A histria colonial de Leopoldo II, rei
da Blgica (1835-1909), no Congo, expe um dos genocdios mais sangrentos da era
contempornea. Na Europa, Leopoldo disfarava sua obra colonial exploradora com uma
aureola de altrusmo, de defesa do livre comrcio e de luta contra o comrcio de escravos,
mas, na frica, expropriava os povos locais de todas suas terras e recursos, com seu exrcito
privado, que submetia populao a trabalhos forados. A crueldade repressiva inclua
assassinatos, violaes, mutilaes e decapitaes.
Dez milhes de congoleses, estimadamente, perderam a vida entre 1885 (ano do
reconhecimento internacional do Livre Estado do Congo) at 1908 (alguns autores elevam
essa cifra at vinte milhes). Leopoldo II morreu em 1909; durante seu reinado a populao do
Congo se reduziu em mais de dois teros (de trinta para nove milhes de habitantes nativos).
O novo imperialismo e a partilha da frica ganham significado no contexto da longa
continuidade da expanso colonial europeia, desde os incios da era moderna at o perodo
contemporneo, mas teve caractersticas deltreas inditas na era do imperialismo capitalista,
quando serviu aos objetivos da expanso econmica dos monoplios antes que a expanso
poltica dos Estados colonialistas.

796
 45. IMPERIALISMO, TEORIAS E IDEOLOGIAS
Temos o objetivo de precisar o significado de uma palavra que est na boca de todos, usada para
designar o mais importante movimento existente na poltica do mundo ocidental contemporneo (John
A. Hobson, O Imperialismo, 1902)
O objetivo do socialismo no somente a eliminao do particularismo estatal e de todo isolamento das
naes, mas tambm a sua fuso. Mas para atingir esse objetivo devemos exigir a libertao das naes
oprimidas. Assim como a humanidade s pode chegar at a abolio das classes atravs do perodo de
transio da ditadura da classe oprimida, s se pode chegar at a inevitvel fuso das naes atravs do
perodo de transio da completa libertao, isto , a liberdade de secesso de todas as naes
oprimidas (V. I. Lnin, Sobre a Autodeterminao Nacional, 1919)
No terreno da economia contempornea, internacional pelas suas relaes e impessoal pelos seus
mtodos, o princpio da raa parece surgido de um cemitrio medieval (...) Para elevar a nao por cima
da histria, d-se-lhe o apoio da raa (Leon Trotsky, O Que o Nacional Socialismo?, 1933)
As teorias sobre o imperialismo capitalista se originaram e inseriram no quadro de um amplo
debate internacional com a participao de autores marxistas e no marxistas e da discusso
no interior do movimento socialista, tendo como eixos interpretativos o papel decisivo do
monoplio, o surgimento do capital financeiro como produto da fuso do capital bancrio e
industrial e sua hegemonia sobre as outras formas do capital,1393 o predomnio da exportao
do capital sobre a exportao de mercadorias, a diviso do mercado mundial entre os
monoplios capitalistas competidores, a concluso da diviso territorial do mundo. 1394 O
debate afunilou na busca de uma interpretao global, que vinculasse, em um todo coerente e
estrutural, depresso econmica, expanso colonial, exportao de capital, disputas
geopolticas, nacionalismo xenfobo, racismo, nacionalismo e, finalmente, guerra mundial. As
diversas caracterizaes e teorias acerca do imperialismo foram a pedra de toque de
estratgias polticas diferenciadas e contrapostas.
John A. Hobson, economista liberal heterodoxo, escrevia em livro seminal publicado em
1902: Nao atrs de nao entra na mquina econmica e adota mtodos avanados
industriais e, com isso, se torna mais e mais difcil para seus produtores e mercadores
venderem com lucro seus produtos. Aumenta a tentao de que pressionem seus governos
para lhes conseguir a dominao de algum Estado subdesenvolvido distante. Em toda parte, h
excesso de produo, excesso de capital procura de investimento lucrativo. Todos os homens
de negcios reconhecem que a produtividade em seus pases excede a capacidade de absoro
do consumidor nacional, assim como h capital sobrando que precisa encontrar investimento
remunerativo alm-fronteiras. So essas condies econmicas que geram o imperialismo.1395
As bases econmicas do imperialismo residiam, para ele, no excesso de capital em busca de
investimento e nos recorrentes estrangulamentos do mercado.
O imperialismo europeu transformara a Europa em uma rea dominada por um pequeno
grupo de aristocratas ricos, que tiram suas rendas e dividendos do Extremo Oriente, junto com
um grupo um pouco mais numeroso de funcionrios e comerciantes, e um grupo maior ainda
de criados, trabalhadores de transportes e operrios das indstrias manufatureiras.
Desaparecem ento os mais importantes ramos industriais, e os alimentos e semielaborados
chegam como tributo da sia e frica. Ele considerava que a perspectiva de uma federao
europeia no apenas no faria avanar a obra da civilizao mundial, como apresentaria o
gravssimo risco de um parasitismo ocidental, sob o controle de uma nova aristocracia
financeira. Hobson tambm se referiu ao novo imperialismo japons. Em incios do sculo XX

1393
Antevista por Marx na forma D-D, inverso e materializao das relaes de produo elevadas
potncia mxima, mistificao capitalista em sua forma mais brutal.
1394
Tom Kemp. Teorie dellImperialismo. De Marx a oggi. Turim, Einaudi, 1969.
1395
John A. Hobson. Op. Cit.

797
j era clara a percepo do fato de que o crescimento da potncia imperialista do Japo ia
incidir profundamente no curso da histria, com suas prprias caractersticas especficas e
muito alm das convencionais consideraes militaristas ou ideolgicas: Este novo captulo da
histria mundial muito depende da capacidade japonesa de manter sua prpria independncia
financeira. Superada uma primeira fase de dependncia, a grande potncia industrial do
Extremo Oriente pode rapidamente lanar-se sobre o mercado mundial como o maior e mais
vlido competidor na grande indstria mecnica, conquistando primeiro o mercado asitico e
pacfico e logo invadindo os mercados ocidentais - empurrando assim estas naes a um
protecionismo mais rgido, como corolrio de uma proteo diminuda.
O monoplio, produto da fuso de empresas, ou da aquisio das pequenas pelas maiores,
contribura para colocar na mo de poucos empresrios uma enorme quantidade de riquezas,
criando uma poupana automtica. O investimento dessa poupana em outras indstrias
contribuiu para sua concentrao sob o controle das primeiras empresas fusionadas.
Paralelamente, o desenvolvimento da sociedade industrial elevava a demanda da populao,
com novas necessidades sociais. O problema surgia quando o aumento do consumo nacional
era proporcionalmente menor que o aumento do ndice de poupana, resultando numa
capacidade de produo superior ao consumo. A soluo seria a reduo contnua dos preos
at que as empresas menores quebrassem, privilegiando as empresas de melhor instalao,
provocando mais acumulao de capital, aumento do nvel de riqueza e, consequentemente,
maior poupana. Isso induziria os capitalistas a buscarem outros investimentos, para dar
destino poupana gerada, j que o mercado no podia absorver tal excesso, restando ao
capitalista exportar mercadorias para onde no houvesse concorrncia, ou investir capital em
reas mais lucrativas.
Para Hobson, a partir de David Ricardo e John Stuart Mill a economia centrara suas atenes
na produo e acumulao de riquezas, negligenciando o consumo e a utilizao das riquezas
j acumuladas. Hobson rechaava a essncia econmica do imperialismo; via como a sua fora
motora o patriotismo, a aventura, o esprito militar, a ambio poltica; mas no concebia o
imperialismo como um negcio rentvel para nenhuma nao, a no ser para os grupos
financeiros, especuladores de bolsas de valores e investidores, que chamou de "parasitas
econmicos do imperialismo", por colocarem no exterior o excedente ocioso de capital que
no podiam investir mais lucrativamente em seu pas, obtendo com isso inmeras vantagens.
Hobson propunha uma reforma social, com elevao dos salrios e aumento dos impostos e
gastos pblicos. Ele considerava o fenmeno imperialista como um desajuste temporal e
uma doena curvel do capitalismo da poca, associando a expanso colonial e o
desenvolvimento capitalista das metrpoles ao excesso de poupana e ao subconsumo, em
conjunto com os aspectos polticos, ideolgicos e morais da poca. Para Hobson, as anexaes
novas da Gr-Bretanha tinham sido de alto custo e s capazes de proporcionar mercados
pobres e inseguros. Tambm classificava como imperialismo a submisso das colnias ao
poder absoluto das metrpoles. Funcionrios, mercadores e industriais exerciam seu poder
econmico sobre "as raas inferiores", consideradas como incapazes de autogoverno. A nica
vantagem real do imperialismo, segundo Hobson, era o escoamento da sobre populao
industrial da Inglaterra; o movimento migratrio para as colnias poupara a grande potncia
de uma revoluo social.
Nesse ltimo ponto, no havia diferenas entre o liberal Hobson e o imperialista Cecil Rhodes.
Hobson explicou as contradies do imperialismo a partir das recorrentes crises do
capitalismo, quando a superproduo se manifesta nas principais indstrias. Hobson no
escondeu que o novo imperialismo capitalista, apesar de ser um mau negcio para a nao,
era um bom negcio para certas classes, cujos bem organizados interesses de negcios so
capazes de sufocar o dbil e difuso interesse da comunidade e de usar os recursos nacionais
para seus lucros privados. Por outro lado, assinalava que os termos credor e devedor,

798
aplicados aos pases, mascaram a principal caracterstica deste imperialismo. J que, se as
dvidas so pblicas, o crdito quase sempre privado.
Dentro da classe dos capitalistas tendia a predominar a figura do rentier desvinculado da
produo;1396 o capital financeiro passava a comportar-se como um prestamista e, finalmente,
como um agiota internacional, criando um sistema internacional de dividas cada vez maior.
Por trs dessas classes estava o grande capital cosmopolita, em primeiro lugar a indstria
pesada, direta e indiretamente interessada nos gastos de armamento: O imperialismo
agressivo, que custa caro ao contribuinte, fonte de grandes lucros para o investidor que no
encontra no interior um emprego lucrativo para o seu capital. O desenvolvimento
armamentista tinha, para ele, razes econmicas e consequncias polticas. Levava a que
malvados demagogos polticos controlem a imprensa, as escolas e se necessrio as igrejas,
para impor o capitalismo s massas. Para Hobson, a essncia do imperialismo consiste no
desenvolvimento dos mercados para o investimento e no para o comrcio, e no em
misses de civilizao (o estilo ideolgico europeu) ou manifestaes de destino (o estilo
norte-americano).
Os autores marxistas privilegiaram as relaes econmicas internacionais e suas
consequncias polticas na sua anlise. A definio mais breve do imperialismo era, segundo
Lnin, a fase monopolista do capitalismo.1397 A relao entre a Bolsa (as companhias
capitalistas), a partilha colonial, e o desenvolvimento do capital bancrio, foi o eixo da
interpretao feita por Lnin, que associou as noes de capital monopolista, capital financeiro
e imperialismo: Os bancos se transformam e, de modestos intermedirios, viram poderosos
monoplios, que dispem da quase totalidade do capital-dinheiro do conjunto dos capitalistas
e dos pequenos proprietrios, assim como da maior parte dos meios de produo, e das fontes
de matrias primas de um dado pas, ou de vrios pases. Lnin se ops a ideia de Kautsky,
para quem o imperialismo consistia, basicamente, na colonizao dos pases agrrios pelos
pases industriais, um processo inexorvel do progresso: o imperialismo era o produto da
monopolizao e contradies do capitalismo nas metrpoles.
Nikolai Bukhrin resumiu as caractersticas do imperialismo capitalista: O desenvolvimento
das foras produtivas do capitalismo mundial deu um salto gigantesco nas ltimas dcadas. No
processo de luta pela concorrncia, a grande produo saiu vitoriosa em todas as partes,
agrupando os magnatas do capital em uma frrea organizao que estendeu sua ao
totalidade da vida econmica. Uma oligarquia financeira instalou-se no poder e dirige a
produo, que se encontra reunida em um s feixe por meio dos bancos. Este processo de
organizao partiu de baixo para se consolidar no marco dos Estados modernos, que se
converteram nos intrpretes fiis dos interesses do capital financeiro. Cada uma das
economias nacionais desenvolvidas, no sentido capitalista da palavra, transformou-se em uma
espcie de truste nacional de Estado... As contradies da fase precedente no se anulavam,
ao contrrio, atingiam seu paroxismo: O processo de organizao das partes economicamente
avanadas da economia mundial acompanhado de um agravamento extremo da
concorrncia mtua. A superproduo de mercadorias, inerente ao desenvolvimento das
grandes empresas, a poltica de exportao dos cartis e a reduo dos mercados por causa da
poltica colonial e aduaneira das potncias capitalistas; a desproporo crescente entre a

1396
Nikolai Bukhrin. Economia Poltica del Rentista. Barcelona, Laia, 1974. Nesse texto, Bukhrin se
ocupou pioneiramente da revoluo marginalista na teoria econmica como expresso terica do
parasitismo financeiro do capital monopolista.
1397
A concepo mais claramente antittica de Lenin foi posta posteriormente por Joseph A.
Schumpeter, para quem o imperialismo no era componente orgnica do capitalismo, mas fruto de
ressbios pr-capitalistas: situados em diversas esferas (poltica, cultural, econmica) esses ressbios se
contraporiam lgica do capital, mas seriam capazes de se impor politicamente, gerando a poltica
imperialista (Joseph A. Schumpeter. Imperialismo e Classes Sociais. Rio de Janeiro, Zahar, 1961).

799
indstria, de desenvolvimento formidvel, e a agricultura, atrasada; enfim, a imensa proporo
da exportao de capital e a submisso econmica de pases inteiros por consrcios de bancos
nacionais, levam o antagonismo entre os interesses dos grupos nacionais do capital at o
paroxismo. Estes grupos confiam, como ltimo recurso, na fora e potncia da organizao do
Estado e em primeiro lutar da sua frota e de seus exrcitos... Uma unidade econmica e
nacional, autossuficiente, aumentando sem fim sua fora at governar o mundo em um
imprio universal, tal o ideal sonhado pelo capital financeiro. 1398
Lnin caracterizou o imperialismo pela hegemonia do capital financeiro (fruto da fuso do
capital bancrio e do capital industrial, como analisou pioneiramente Rudolf Hilferding);1399
pela nova funo dos bancos e pela exportao de capitais. Isso gerava a necessidade de uma
nova partilha do mundo entre os grupos capitalistas, tendo testa seus respectivos Estados
Nacionais: O imperialismo, como fase superior do capitalismo na Amrica do Norte e na
Europa, e depois na sia, formou-se plenamente no perodo 1898-1914. As guerras hispano-
americana (1898), anglo-ber (1899-1902) e russo-japonesa (1904-1905), e a crise econmica
de Europa em 1900, so os principais marcos histricos dessa nova poca de historia
mundial.1400 O que se fechava, para Lnin, era o ciclo histrico do capitalismo de livre
concorrncia e definitiva passagem para uma nova poca marcada por cinco traos
fundamentais: 1) a concentrao da produo e do capital levada a um grau to elevado de
desenvolvimento que cria os monoplios, os quais desempenham um papel decisivo na vida
econmica; 2) a fuso do capital bancrio com o capital industrial e a criao, baseada nesse
capital financeiro da oligarquia financeira; 3) a exportao de capitais, diferentemente da
exportao de mercadorias, adquire uma importncia particularmente grande; 4) a formao
de associaes internacionais monopolistas de capitalistas, que partilham o mundo entre si, e
5) o termo da partilha territorial do mundo entre as potncias capitalistas mais importantes.
Uma nova partilha levava necessariamente ao confronto blico, agravando as condies de
existncia do operariado e das massas pobres do mundo colonial: o imperialismo era uma era
de guerras e revolues.
Na medida em que amadureciam as contradies do processo de acumulao nos pases
capitalistas avanados, os aparelhos, principalmente blicos, do Estado passavam a ser usados
para garantir a exportao de capital, ou seja, para garantir a receptividade do capital
internacional nas regies menos desenvolvidas e se contrapor aos adversrios metropolitanos.
O grau de receptividade das regies subdesenvolvidas estava diretamente relacionado ao
tamanho do interesse do capital internacional - e, portanto, das classes dominantes dos pases
de capitalismo adiantado - pelas regies cobiadas. Esses interesses provinham das
necessidades de exportaes de capital acrescidas da necessidade de insumos e matrias-
primas a preos mais baixos: A exportao de capital influi sobre o desenvolvimento do
capitalismo nos pases onde o capital aplicado, acelerando-o extraordinariamente. Se por
esta razo, tal exportao pode ocasionar, at certo ponto, uma determinada estagnao do
desenvolvimento dos pases exportadores, isto s pode ser produzido custa da ampliao e
do aprofundamento do desenvolvimento do capitalismo no mundo todo. 1401
Bukhrin caracterizou o imperialismo como a reproduo ampliada da concorrncia
capitalista e concluiu que no pelo fato de constituir a poca do capitalismo financeiro um
fenmeno historicamente limitado que se pode, entretanto, concluir que ela tenha surgido
como um deus ex machina. Na realidade, ela a sequncia histrica da poca do capital
industrial, da mesma forma que esta ltima representa a continuidade da fase comercial

1398
Nikolai Bukhrin. A Economia Mundial e o Imperialismo. So Paulo, Nova Cultural, 1986.
1399
Rudolf Hilferding. O Capital Financeiro. So Paulo, Abril Cultural, 1983.
1400
V. I. Lnin. El imperialismo y la escisin del socialismo. Obras Completas, vol. 30, Moscou, 1963.
1401
V. I. Lnin. Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo. Campinas, Navegando Publicaes, 2011.

800
capitalista. Esta a razo pela qual as contradies fundamentais do capitalismo - que, com
seu desenvolvimento, se reproduzem em ritmo crescente - encontram, em nossa poca,
expresso particularmente violenta.1402
Para Rosa Luxemburgo, o imperialismo era uma necessidade inelutvel do capital, de qualquer
capital e no necessariamente do capital monopolista ou financeiro; era a forma concreta que
adotava o capital para poder continuar sua expanso, iniciada nos seus prprios pases de
origem, e levada, por sua prpria dinmica, ao plano internacional, no qual se criavam as bases
de seu prprio desmoronamento: Deste modo o capital prepara duplamente sua derrubada:
por um lado, ao estender-se custa das formas de produo no capitalistas, aproxima-se o
momento em que toda a humanidade se compor efetivamente de operrios e capitalistas,
situao em que a expanso ulterior e, portanto, a acumulao, se faro impossveis. Por outro
lado, na medida em que avana, exaspera os antagonismos de classe e a anarquia econmica e
poltica internacional a tal ponto que provocar uma rebelio do proletariado mundial contra
seu domnio muito antes que a evoluo econmica tenha chegado at suas ltimas
consequncias: a dominao absoluta e exclusiva do capitalismo no mundo.1403
Rosa Luxemburgo postulava que a acumulao de capital, na medida em que saturava os
mercados capitalistas, exigia a conquista peridica e constante de espaos de expanso no
capitalistas: na medida em que estes se esgotassem, a acumulao capitalista tornar-se-ia
impossvel, uma anlise que foi objeto de crticas de todo tipo: Se os partidrios da teoria de
Rosa Luxemburgo querem reforar essa teoria mediante a aluso crescente importncia dos
mercados coloniais; se eles se remetem ao fato de que a participao colonial no valor global
das exportaes da Inglaterra representava em 1904 pouco mais de um tero, enquanto que
em 1913 esta participao se aproximava de 40%, ento a argumentao que sustentam a
favor daquela concepo carece de valor, e, mais do que isto, com ela conseguem o contrrio
do que pretendem obter. Pois estes territrios coloniais tm realmente cada vez mais
importncia como reas de colocao, mas s na medida em que se industrializam; ou seja, na
medida em que abandonam o seu carter no capitalista.1404 Rosa chegava concluso de
uma tendncia incontornvel para a uniformizao econmica do mundo capitalista. Ficavam
em segundo plano as diferenas nacionais no interior do sistema capitalista mundial, que
exprimem seu desenvolvimento desigual e combinado; pases inteiros foram forados a se
integrar ao capitalismo de maneira dependente e associada, outros se impuseram como
dominantes e expropriadores de naes.
O imperialismo capitalista foi a mais completa ilustrao dessa tendncia: O capitalismo
surgiu com muito mais fora na Europa e nos Estados Unidos do que na sia e na frica. Estes
foram fenmenos interdependentes, lados opostos de um mesmo processo. O baixo
desenvolvimento capitalista nas colnias foi um produto e uma condio do
superdesenvolvimento das reas metropolitanas, que se realizou a expensas das primeiras. A
participao de vrias naes no desenvolvimento capitalista no foi menos irregular. Holanda
e Inglaterra tomaram a dianteira no estabelecimento de formas e foras capitalistas no sculo
XVI e XVII, enquanto a Amrica do Norte estava ainda em grande medida em posse dos
indgenas. Entretanto, na fase final do capitalismo, no sculo XX, os Estados Unidos superaram
amplamente a Inglaterra e a Holanda. Na medida em que o capitalismo ia envolvendo em sua
rbita um pas atrs do outro, aumentavam as diferenas mtuas. Esta crescente
interdependncia no significa que sigam idnticas pautas ou possuam as mesmas
caractersticas. Quanto mais se estreitam suas relaes econmicas surgem profundas

1402
Nikolai Bukhrin. Op. Cit.
1403
Rosa Luxemburgo. La Acumulacin del Capital. Havana, Ciencias Sociales, 1968, p. 430.
1404
Henryk Grossman. Las Leyes de la Acumulacin y el Derrumbe del Sistema Capitalista. Mxico, Siglo
XXI, 1977.

801
diferenas que os separam. Seu desenvolvimento nacional no se realiza, sob muitos aspectos,
atravs de linhas paralelas, mas atravs de ngulos algumas vezes divergentes como ngulos
retos. Adquirem traos desiguais, mas complementares.1405
A teoria do super-imperialismo de Karl Kautsky, por sua vez, supunha a possibilidade de um
grau mximo de monopolizao econmica que levaria eliminao das contradies internas
do capitalismo, ou seja, eliminao da concorrncia entre capitais (empresas) e naes; isso
era equivalente a conceber um processo de concentrao e centralizao (estatal) do capital
sem contradies, isolando uma tendncia real daquelas que a contrabalanavam. Nikolai
Bukhrin se contraps a essa interpretao do imperialismo capitalista: O processo de
internacionalizao dos interesses capitalistas obriga imperiosamente formao de um truste
capitalista estatal mundial. Qualquer que seja, entretanto, seu vigor, este processo se v
contrariado por uma tendncia mais forte nacionalizao de capital e ao fechamento de
fronteiras.1406 Os anos que precederam Primeira Guerra Mundial ilustraram essa tendncia:
eles se destacaram pela concorrncia desenfreada por mercados espalhados pelo mundo
inteiro. O neocolonialismo surgiu nesse momento com o intuito de submeter regies menos
desenvolvidas aos interesses econmicos dos pases mais desenvolvidos da Europa, mas
tambm de fechar essas regies penetrao econmica das potncias concorrentes.
A devastao da populao do mundo colonial e semicolonial combinou a violncia direta com
a indireta (a dizimao populacional como resultado da depreciao espetacular das condies
de vida ou da marginalizao social), o que levou Mike Davis a se perguntar pela razo pela
qual, no sculo em que a fome desapareceu para sempre da Europa ocidental, ela aumentou
de forma to devastadora em grande parte do mundo colonial? Do mesmo modo, como
pesarmos as presunosas afirmaes sobre os benefcios vitais do transporte a vapor e dos
modernos mercados de gros, quando tantos milhes, sobretudo na ndia britnica, morreram
ao lado dos trilhos das ferrovias ou nos degraus dos depsitos de gros? E como explicarmos,
no caso da China, o drstico declnio na capacidade do Estado de proporcionar assistncia
social popular, em especial no socorro fome, que pareceu seguir a passo travado a forada
"abertura" do imprio para a modernidade pela Gr-Bretanha e as outras potencias... No
estamos tratando de "terras de fome" paradas nas guas estagnadas da histria mundial, mas
do destino da humanidade tropical no exato momento (1870-1914) em que sua mo de obra e
seus produtos eram dinamicamente recrutados para uma economia mundial centralizada em
Londres. Milhes morreram, no fora do "sistema mundial moderno", mas exatamente no
processo de violenta incorporao nas estruturas econmicas e polticas desse sistema.
Morreram na idade de ouro do capitalismo liberal; na verdade, muitos foram assassinados,
como veremos, pela aplicao teolgica dos princpios sagrados de Smith, Bentham e Mill.1407
A fria da conquista colonial teve em consideraes de superioridade civilizacional seu
principal alicerce ideolgico, e produziu vtimas em dimenses s comparveis com a
dizimao das populaes amerndias nos sculos XVI e XVII: Cada seca global foi o sinal verde
para uma corrida imperialista pela terra. Se a seca sul-africana de 1877, por exemplo, foi a
oportunidade de Carnarvon para atacar a independncia zulu, a fome etope de 1889-91 foi o
aval de Crispi para construir um novo Imprio Romano no Chifre da frica. Tambm a
Alemanha guilhermina explorou as inundaes e a seca que devastaram Shandong no final da

1405
George Novack. Op, Cit, p. 35.
1406
Nikolai Bukhrin. Op. Cit., p. 106.
1407
Segundo Davis, o nico historiador do sculo XX que parece ter claramente compreendido que as
grandes fomes vitorianas (pelo menos, no caso indiano) eram captulos integrais na histria da
modernidade capitalista foi Karl Polanyi, em seu livro de 1944, The Great Transformation. "A verdadeira
origem das fomes nos ltimos cinquenta anos", escreveu, "foi a livre comercializao de gros,
combinada com a falta de rendimentos locais". A observao ignora os numerosos estudos sobre a
barbrie colonial produzidos antes dessa data.

802
dcada de 1890 para expandir agressivamente sua esfera de influncia no norte da China,
enquanto os Estados Unidos, ao mesmo tempo, usaram a fome e a doena causadas pela seca
como armas para esmagar a Repblica das Filipinas de Aguinaldo. Mas as populaes agrcolas
de sia, frica e Amrica do Sul no entraram tranquilamente na nova Ordem Imperial. As
fomes so guerras pelo direito de existncia. Embora a resistncia fome na dcada de 1870
( parte o sul da frica) fosse esmagadoramente local e turbulenta, com poucos casos de
organizao insurrecional mais ambiciosa, sem a menor dvida teve muito a ver com as
recentes lembranas do terror de estado da represso do Motim Indiano e da Revoluo de
Taiping. A dcada de 1890 foi uma histria inteiramente diferente, e os historiadores
modernos tm estabelecido com muita clareza a contribuio da seca/fome na Rebelio dos
Boxers, no movimento coreano de Tonghak, na sublevao do Extremismo Indiano e na Guerra
de Canudos brasileira, alm de inmeras revoltas no leste e no sul da frica. Os movimentos
milenaristas que varreram o futuro "Terceiro Mundo" em fins do sculo XIX extraram grande
parte de sua ferocidade escatolgica da agudeza dessas crises de subsistncia e
ambientais. 1408
Na era do imperialismo, no entanto, no houve convergncia entre a resistncia dos povos
coloniais e a luta do proletariado metropolitano. A maioria da classe operria das metrpoles
achava que poderia tirar vantagens da conquista colonial (e, de fato, tirava-as, pelo menos
suas camadas mais bem posicionadas, a chamada aristocracia operria). A maior parte da
populao dos pases imperialistas acreditava que a dominao colonial era justa e at
benfica humanidade, em nome de uma ideologia do progresso etnocntrica, baseada na
ideia de que existiam povos os europeus - superiores a outros; o racismo rasteiro e o
darwinismo social pseudocientfico interpretavam a teoria da evoluo a sua maneira,
afirmando a hegemonia de alguns pela seleo natural biolgica aplicada sociedade. De
modo geral, com a consolidao social da forma capital na era dos monoplios, a viso
mecanicista do mundo tpica dos sculos XVII e XVIII foi sendo substituda pelo biologismo, que
tendeu a substituir a mecnica esttica, atravs de formas de pensamento como a teoria
organicista do Estado (Spencer) e as diversas teorias raciais, assim como o darwinismo social,
que justificava a subjugao de determinados povos por outros, tal como na natureza se
passava com os seres vivos.
A derrota chinesa na guerra de 1894-95 contra o Japo, a humilhao da Espanha pelos
Estados Unidos no conflito hispano-americano de 1898, e o recuo francs frente Gr-
Bretanha no incidente de Fashoda, no Alto Nilo (1898-99), foram todos interpretados como
provas de que a sobrevivncia do mais capaz ditava a sorte das naes tal como nas espcies
animais. As lutas das grandes potncias j no focavam apenas questes europeias, mas
tambm mercados e territrios que se estendiam por todo o mundo. Os Estados alimentavam
um sentimento nacionalista que afetava no s a mentalidade coletiva dos povos subjugados a
uma dominao estrangeira, mas tambm os Estados com uma populao homognea. Nestes
ltimos, essa ideologia traduzia-se pela vontade de afirmar o poder do Estado e de aumentar
seu prestgio e influncia no mundo.
Os darwinistas sociais eram a variante mais resoluta daqueles que, com Herbert Spencer,
transpunham para a sociedade as leis da evoluo biolgica. Presumiam que a sociedade
estava condenada luta eterna: Com o renascimento do estatismo, a nfase da frmula
sincrtica social-darwinista se deslocou da santificao da competio desregrada da
economia e da poltica do laissez-faire para a justificao das lutas disciplinadas do
imperialismo social, tanto a nvel interno como externo. No final do sculo XIX, a luta
organizada pela sobrevivncia entre as naes eclipsou os conflitos desordenados no interior

1408
Mike Davis. Holocaustos Coloniais. Clima, fome e imperialismo na formao do Terceiro Mundo. Rio
de Janeiro, Record, 2002.

803
da sociedade. Essa transposio da disputa permanente da esfera nacional para a internacional
coincidiu com uma grande transformao na concepo de mundo das classes dominantes e
governantes: de um tradicionalismo confiante e flexvel para um conservadorismo, para no
dizer reao, pessimista e rgido; as antigas elites estavam preparadas para empregar a
supremacia ressurgente da poltica exterior e imperial para reforar suas posies internas.
Apoiadas pela casta guerreira poderiam, at, se declarar especialmente qualificadas para
dirigir a guerra de todos contra todos na arena mundial, onde a vitria militar constituiria a
suprema prova de aptido. A segunda metade do sculo XIX foi rica em lies para as poucas
grandes potncias determinadas a lutar pela supremacia, mais do que pela mera
sobrevivncia. A conquista das Alemanhas pela Prssia, a ascendncia do Piemonte na Itlia e
o triunfo do norte na guerra civil americana haviam validado recentemente a lei dos fortes. Por
sua vez, a derrota da Frana em 1870, a rendio da Espanha em 1898 e os malogros da
Inglaterra na guerra dos bers mostraram as consequncias da fragilidade e decadncia
nacionais. Os conflitos sociais, outrora glorificados como fonte e sinal de vigor, agora eram
acusados de roubar a fora externa da nao.1409
Por trs dessas manifestaes ideolgicas havia um processo econmico de consequncias
sociais e polticas que marcavam uma virada de poca. A era da iluso liberal do livre
entrelaamento econmico dos indivduos foi substituda pela era das relaes entre
monoplios. O imperialismo caracterizou-se pela produo multinacional. A mistificao
capitalista da livre concorrncia entre indivduos independentes cedeu lugar produo em
larga escala e concentrao e centralizao de capitais. A absoro dos indivduos s leis do
modo de produo capitalista poderia (e deveria) agora exprimir-se diretamente como
subordinao de uma classe a outra, no mais aparecendo como relao entre indivduos
singulares. A alterao sofrida pelo conceito de Estado acompanhou o fim do capitalismo da
livre concorrncia. No capitalismo monopolista a ideologia prevalecente passou a ser a que
assegurava prpria nao o domnio internacional, ambio esta to ilimitada quanto a
prpria ambio do capital por conquistar o lucro. 1410 Embutida nessa afirmao surgiu a
noo de realidade natural, fundamentada na afirmao cientifica da superioridade racial.
Seu grande terico do sculo XIX foi o francs Conde de Gobineau (leitura de cabeceira de
Mussolini e Hitler).

1409
Arno Mayer. Op. Cit. No faltou ao darwinismo social uma expresso filosfica: O darwinismo social
justificou mais do que provocou o realinhamento europeu quanto a perspectivas e polticas.
Proporcionou um apoio pseudocientfico para as antigas classes dominantes e governantes que vinham
se reafirmando. O darwinismo social se adequava sua mentalidade elitista, onde a ideia de
desigualdade estava profundamente enraizada. Em sua concepo, homens eram desiguais por
natureza, e o mesmo ocorria quanto estrutura da sociedade, para sempre destinada a ser dirigida pela
minoria dos mais aptos a govern-Ia. O darwinismo social e o elitismo brotaram de um nico e mesmo
solo. Ambos desafiavam e criticavam o Iluminismo do sculo XIX, e mais particularmente as presses
pela democratizao social e poltica. O termo elite, carregado de valores, s se definiu como tal de
forma plena no final do sculo XIX, e recebeu sua mais ampla e corrente aceitao em sociedades ainda
dominadas pelo elemento feudal. Mas, por toda a Europa, as teorias da elite espelhavam e
racionalizavam prticas predominantes correntes, ao mesmo tempo em que serviam como arma na
batalha contra o nivelamento poltico, social e cultural. Nietzsche foi o menestrel-mor dessa batalha.
No obstante as contradies e elipses propositadamente provocadoras de seus textos, seu
pensamento era coerente e consistentemente antiliberal, antidemocrtico e antissocialista. Nietzsche
era um social darwinista inveterado, do tipo pessimista e brutal. Para ele, o mundo era um lugar de luta
permanente, no s pela mera existncia ou sobrevivncia, mas tambm pela dominao, explorao e
subjugao criativas. Leon Trotsky criticou as teorias elitistas nietzscheanas, em especial a do super-
homem.
1410
Rudolf Hilferding. Op. Cit., p. 314.

804
A nao imperialista pavimentava o caminho do Estado racista, ou, como disse Trotsky,
para elevar nao por cima da histria, deu-se lhe o apoio da raa. A histria passou a ser
considerada como uma emanao da raa. E as qualidades da raa so construdas de modo
independente das condies sociais. A ideologia nacional-imperialista tinha dois gumes,
dirigidos respectivamente contra os povos coloniais e contra os concorrentes imperialistas. A
principal consequncia do imperialismo foi acirrar as disputas internacionais entre as potncias
europeias. At 1870, a nica potncia realmente mundial fora a Inglaterra, que possua um
imprio que comeara a ser erguido no sculo XVII, com uma marinha cada vez mais eficiente,
e uma poltica econmica liberal a partir de meados do sculo XVIII. No ltimo quartel do
sculo XIX, tornou-se comum na Europa a ideia de que cada pas deveria transformar-se em
uma potncia mundial, vinculada com o prestgio da nao, o equilbrio poltico europeu, e a
influncia que a nao podia e devia exercer no mundo. A formao de um imprio colonial
por parte de um pas foi vista como instrumento de fora e prestgio que podia romper o
equilbrio entre as potncias. Um exemplo disto foi a disputa pelo Egito entre Gr-Bretanha e
Frana. Os Estados, levados a uma concorrncia poltica crescente com os vizinhos,
estabeleceram alianas para evitar o isolamento. A primeira aliana internacional foi a austro-
alem de 1879, que se transformou em Trplice Aliana em 1882, com o ingresso da Itlia. A
Frana, isolada, buscou seus prprios aliados: primeiro a Rssia, com a qual firmou uma
aliana em 1894, e em seguida, em 1904, a Gr-Bretanha. Finalmente o acordo anglo-russo de
1907 fez surgir a Entente Cordiale. Os blocos beligerantes da Primeira Guerra Mundial estavam
j formados.
As potncias econmicas chegadas tardiamente na corrida colonial enfatizaram a ideia de sua
superioridade nacional. Em 1894 criou-se a Liga Pangermnica (AII-Deutscher Verband).
Comeou por reivindicar os territrios em que se falava alemo, ou um dialeto germnico, a
teoria da Muttersprache (lngua materna) e, depois, os territrios que no passado tinham sido
alemes (teoria da Grande Alemanha), mas j se manifestava tambm outra teoria:
Somos o povo mais capaz em todos os domnios do saber e das belas artes. Somos os
melhores colonos, os melhores marinheiros, e mesmo os melhores comerciantes; e, todavia,
no conseguimos alcanar a nossa parcela na herana do mundo, porque no queremos
aprender a ir buscar histria as lies salutares. Que o Imprio Alemo seja, no o fim, mas o
inicio da nosso desenvolvimento nacional!, escrevia Fritz Sely, em Die Weltstellung des
Deutschtums (A Situao Mundial do Poder Alemo), panfleto popular de 1897. O povo
superior no era ainda a raa superior, mas a distncia entre ambos os conceitos era
pequena.
O primeiro plano da cena mundial tendia a ser ocupado pelas contradies interimperialistas,
em especial entre as velhas potncias e as novas em processo de expanso (Alemanha e EUA):
O corao da Europa estava ocupado por um pas que, em poucas dcadas, tornou-se o mais
industrializado, cuja velocidade de desenvolvimento industrial e comercial ultrapassa dos
pases industriais mais antigos, que apareceu nos mercados mundiais no momento em que os
territrios antes livres da dominao europeia j estavam todos ocupados, como colnias ou
semicolnias dos Estados industriais mais antigos.1411 Para a Alemanha s restavam duas
possibilidades: a constituio de um bloco colonial fora da Europa, ou uma expanso em
direo da Turquia, ao longo da linha Berlim-Belgrado. Ambas as possibilidades se chocavam
diretamente com as posies britnicas. O conjunto das contradies acumuladas provocou
crises internacionais a partir dos ltimos anos do sculo XIX e dos primeiros do sculo XX
(guerra hispano-americana, guerra dos bers, guerra russo-japonesa) at literalmente
explodirem na Primeira Guerra Mundial.

1411
Fritz Strenberg. El Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1979.

805
Os conflitos interimperialistas no aconteceram s entre potncias capitalistas antigas e novas,
isto , no pouparam as antigas potncias coloniais dominantes. A principal rivalidade anglo-
francesa ocorreu na Indochina. Os ingleses, procurando garantir seu imprio indiano,
avanaram para o leste (Birmnia), e na Malsia para o norte. Os franceses, tentando chegar
China, ocuparam sucessivamente o Camboja, a Cochinchina, o An, o Tonquim e o Laos;
medida que se instalavam, seus interesses fixaram-se na explorao dos recursos naturais:
minerais, carvo, seda, arroz, etc. Os rivais defrontaram-se no Sio (Tailndia), sendo a disputa
resolvida pelos acordos de 1896 e 1907, que estabeleceram reas de influncia na regio. O
Imprio Britnico, no seu auge final, que precedeu em algumas dcadas sua queda, dominava
458 milhes de pessoas, mais de um quarto da populao do mundo poca, e abrangia mais
de 33,7 milhes de km, quase um quarto da rea total da Terra, e era invejado pelos
imperialismos rivais.
A rivalidade anglo-russa, por sua vez, tinha sido uma constante na questo relativa ao Imprio
Otomano. Essa rivalidade se refletiu na sia devido deciso russa de expandir-se na sia
Central (Turquesto) na dcada de 1880, aproximando-se assim das fronteiras da ndia,
principal colnia inglesa. Em reao, Inglaterra imps um quase protetorado ao Afeganisto,
que se constituiu assim num Estado-tampo entre as duas potncias. A tenso levou
iminncia de uma guerra anglo-russa, provisoriamente sufocada. A rivalidade russo-japonesa
pela supremacia na bacia do Pacfico eclodiria na guerra russo-japonesa de 1905. Na Europa,
contra Alemanha, Frana agitava a questo da Alscia-Lorena, cedida Alemanha pelo acordo
que deu fim guerra franco-prussiana, para preparar sua opinio pblica para uma guerra
(que era, no fundo, uma disputa franco-germnica pelo Norte da frica). A Inglaterra, principal
potncia colonial, pretendia manter o statu quo, aparecendo como defensor da paz (britnica).
A Rssia advogava a questo nacional nos Blcs, de olho no iminente desmembramento do
obsoleto Imprio Otomano. Itlia, potncia menor, reivindicava territrios do decadente
imprio austraco dos Habsburgo, e alguns despojos do prprio Imprio Otomano (a Entente
lhe ofereceu o Trentino, Trieste e a Valnia, para garantir sua participao na coalizo).
A perspectiva de uma guerra europeia (que, pela extenso dos interesses coloniais das
potncias, seria mundial) era j visvel em finais do sculo XIX, sendo denunciada em maro de
1897 no parlamento francs pelo deputado republicano-socialista Jean Jaurs: Por toda parte
os oramentos da guerra expandem-se e crescem de ano para ano; e a guerra, por todos
amaldioada, por todos temida, por todos condenada, pode rebentar sobre todos de um
momento para o outro. Embora potente, a voz de Jaurs era quase isolada (e foi silenciada
pela bala de um nacionalista francs em 1914).1412 A belle poque foi uma fuite en avant diante
das perspectivas sombrias que se desenhavam no horizonte histrico. O apelo identidade
nacional, ao nacionalismo, foi um elemento central para transformar a participao poltica em
psicose de massa. Nacionalismo no significava apenas a manipulao da conscincia das
massas, com o propsito de desviar as contradies sociais internas e a ameaa dos
trabalhadores para xenfobas imagens de supostos inimigos externos. O nacionalismo do final
do sculo XIX, num sentido amplo, refletia a tentativa de encontrar novas identidades e novos
pontos de referncia para os mais diversos grupos sociais e classes. As principais correntes do
nacionalismo na Europa alteraram o seu carter: na Itlia, o nacionalismo do risorgimento,
liberal e libertrio, cedeu lugar a um nacionalismo integrista, militante, expansionista e
chauvinista. Na primeira metade do sculo XIX, o nacionalismo associava-se
autodeterminao democrtica dos povos e dos indivduos, assim como luta contra o
domnio aristocrtico.

1412
O pacifismo ingls era a defesa do statu quo ante, e era puramente verbal (pois a Inglaterra, tanto
quanto as outras potncias europeias, armava-se at os dentes).

806
A partir da dcada de 1880, a direita metropolitana reivindicou o monoplio do patriotismo,
expurgado de ideais democrticos. Como fenmeno de massas, o nacionalismo direitista
caracterizou especialmente pases como a Alemanha, com a oferta compensatria de grandeza
nacional. A emergncia de um nacionalismo integrista foi um fenmeno geral na Europa, e
chegou tambm aos Estados Unidos. Na Franca, assumiu a forma do chauvinismo francs, na
Gr-Bretanha a do jingosmo e, nos Estados Unidos, a do chamado novo imperialismo. Tais
ideologias, que colocavam suas prprias naes acima de tudo o mais, se tornaram foras
polticas efetivas na virada para o sculo XX. O nacionalismo integrista francs, por exemplo,
foi politicamente perifrico durante muito tempo, no representava qualquer movimento de
massa. Ele se popularizou aps a segunda crise marroquina, em 1911, unindo duas correntes -
a do revanchismo antialemo e a do imperialismo colonial. Como resultado do avano do
nacionalismo, o pensamento social-darwinista influenciou a percepo das relaes
internacionais de modo cada vez mais forte: os Estados estariam em posies opostas entre
eles mesmos, permanentemente, numa luta pela sobrevivncia, e o crescimento do poder de
um Estado ocorreria apenas custa da perda de poder de outro, numa lgica de soma-zero.
Contemporaneamente emergncia dos nacionalismos integristas nos principais Estados
europeus, no ltimo quartel do sculo XIX, continuaram os nacionalismos irredentistas na
parte europeia do Imprio Otomano e no Estado multitnico da ustria-Hungria. Nos Blcs,
esses nacionalismos irredentistas produziram grandes tenses entre Estados, com os
nacionalismos srvio e bsnio, e no contexto internacional um conflito iminente e agudo entre
Rssia e ustria-Hungria. O planejamento militar ganhou uma dinmica prpria e demarcou os
limites das decises polticas.
A expanso mundial do capital financeiro mudou tambm a estrutura econmica, social e
cultural das reas perifricas. O imperialismo provocou, mediante a exportao de capitais, o
desenvolvimento do comrcio e das foras produtivas de vrios pases perifricos, incluindo o
Brasil (ou mais especificamente So Paulo e Rio de Janeiro) e a Argentina (ou, mais
especificamente, Buenos Aires), e sua europeizao econmica e cultural. No Brasil, os
primeiros investimentos ingleses em servios urbanos datam do comeo da dcada de 1860,
com a instalao de companhias de iluminao pblica a gs, de transporte urbano e de gua e
esgoto. A partir da segunda metade do sculo XIX a capital do Brasil se consolidou como
centro financeiro, comercial e porturio, com a maior concentrao operria do pas - sendo
superada por So Paulo somente na dcada de 1920 -, pois detinha 57% do capital industrial
brasileiro, com os maiores investimentos em transporte, ferrovias e no setor manufatureiro.
No incio do sculo XX, no entanto, a participao maior no mercado brasileiro j era, em
primeiro lugar, de produtos norte-americanos, seguida de produtos ingleses, italianos e
franceses. Cidades como Rio de Janeiro e Buenos Aires eram cosmopolitas. Consumiam-se as
ltimas modas de Paris e se convivia com inmeras empresas de capital estrangeiro, que
controlavam quase todas as empresas fornecedoras de servios pblicos (transporte, energia,
gua potvel encanada).
O Brasil entrou na era das ferrovias nos anos 1850, com forte presena do Estado. Polticos
imperiais preferiram, para construi-los, mobilizar capitais privados externos garantindo
retornos de 7% ao ano sobre o capital investido. Em 1893, todas as empresas estrangeiras com
garantia de lucros, excetuando-se a prspera So Paulo Railroad, obtiveram uma mdia de
rentabilidade de apenas 0,3% antes do subsdio. A maioria das empresas no poderia
depender da prpria rentabilidade, pois ela vinha exclusivamente das garantias de pagamento
de taxas fixas. Em 1898, o peso das garantias de rentabilidade comprometeu um tero do
oramento da Unio, motivando em 1901 o governo Campos Salles, a contragosto,
expropriao de doze companhias. As aquisies de ferrovias estrangeiras em dificuldades
cresceram. Em 1898, o governo detinha 34% das ferrovias diretamente, e indiretamente
bancava sua rentabilidade: a estatizao estava ligada a salvao do patrimnio privado. A

807
captura financeira do Estado brasileiro continuou a todo vapor, assim como em outros pases
da regio.
DVIDA EXTERNA BRASILEIRA (US$ MILHES)

O caso argentino ilustra as consequncias da expanso mundial do capital na sua periferia. No

sculo XIX, Argentina era um dos pases menos povoados da Amrica do Sul e, com certeza, o
menos denso do ponto de vista populacional: no perodo da sua independncia, sua populao
atingia s um milho de habitantes; o Alto Peru (a atual Bolvia) possua ento quatro milhes.
Na dcada de 1880 concluiu a Campanha do Deserto, ou seja, a ocupao do territrio
argentino; houve tambm a ecloso da grande imigrao; Buenos Aires transformou-se na
capital da Repblica. A gerao de 80 considerada a efetiva forjadora da nacionalidade
argentina. Em 1869, a populao urbana no chegava a 33% do total, mas ela atingiu 42% em
1895 e 58% em 1914. A ttulo de comparao, a populao rural na Frana girava em torno de
50% ainda em 1946. A Argentina moderna, resultado da ocupao do seu territrio, foi um
produto do sculo XIX, em especial do processo de imigrao europeia, que levou ao pas
milhes de trabalhadores europeus - 160.000 estrangeiros aportaram entre 1861 e 1870; o
nmero de imigrantes chegou a 841.000 de 1881 a 1890, e a 1.764.000 de 1901 a 1910. No
total, de 1857 a 1930, o deserto argentino recebeu 6.330.000 imigrantes; levando-se em
conta o retorno dos trabalhadores sazonais (ou andorinhas), deixou um saldo de 3.385.000
imigrantes. A Argentina contava, no seu primeiro recenseamento em 1869, com 1.737.000
habitantes: a Argentina moderna resultou de uma transfuso de populao que foi, em termos
relativos, a mais intensa do Novo Mundo (incluindo os Estados Unidos). Desde o incio, a
urbanizao esteve marcada pela sua extrema concentrao em Buenos Aires, que absorveu
um tero da sua populao total. Mal consolidada a nao, a crise econmica de 1890
inaugurou o ciclo de dependncia financeira da Argentina com relao Gr-Bretanha.
Paralelamente ao crescimento das classes mdias, a configurao da fora de trabalho urbana
deu-se sob o impacto da imigrao europeia, o que lhe conferiu caractersticas especiais, posto
que essa imigrao foi vista como disposta a aceitar qualquer tipo de trabalho, a trabalhar em
qualquer tipo de condies e com qualquer salrio. Se dizia na poca que s os ndios eram
capazes de trabalhar em condies piores do que aquelas aceitas pelos italianos. Mas
diferentemente dos ndios, o que levava boa parte dos italianos a aceitarem qualquer trabalho
era a tendncia autodisciplina do trabalho motivada pela expectativas de ascenso social.
Efetivamente, graas a essa atitude, aceitando as piores condies de trabalho e uma situao
de quase subconsumo, alguns desses imigrantes conseguiram forjar pequenas economias que
lhes permitiram adquirir outra posio social.1413 Paralelamente, desenvolveu-se um amplo
sistema dedicado contraveno e ao crime, que aos poucos foi penetrando nos centros
nervosos do Estado e da economia. Numa cidade-capital majoritariamente estrangeira

1413
Ricardo Falcn. El Mundo del Trabajo Urbano. Buenos Aires, CEAL, 1986, p. 115.

808
desenvolveu-se a xenofobia - contra as manifestaes classistas dos trabalhadores
estrangeiros -, e ao mesmo tempo, a cumplicidade com o crime importado: O processo de
intranquilidade, xenofobia e retrocesso que vinha se produzindo na Argentina de 1910:
"incomodam aos criollos de pura cepa as novas ideias, a preponderncia na vida pblica do
elemento operrio, estrangeiro ou de estirpe estrangeira, mas argentino de alma". A passagem
do enfrentamento racial para o classista e o poltico foi se tornando evidente: sempre foi mal
vista toda manifestao operria, o que significa estrangeira. 1414
No havia pas do mundo onde substanciais garantias no foram oferecidas ao capital externo.
Nos Estados Unidos o procedimento era mais sofisticado: o Estado comprava as aes das
empresas ferrovirias mesmo sabendo da baixa rentabilidade. Por trs da exportao de
capital para os pases coloniais, no estava no a aventura de capitalista "empreendedores",
mas a certeza do risco zero. O capital fora justificado historicamente pelo risco assumido ao
imobilizar capital para conseguir, ou no, a rentabilidade desejada, e assim gerar empregos. Na
exportao de capital metropolitano, no entanto, tratava-se de um capital totalmente avesso a
risco e dependente da interveno do Estado. Apesar de se tratar de capital produtivo, sua
remunerao com garantia de rentabilidade no era diferente daquela do capital dinheiro
aplicado nos ttulos da dvida pblica. Nas economias atrasadas, a penetrao do capital
industrial monopolista determinou seu carter combinado, por combinarem a ultima palavra
da cincia e da tcnica com formas pr-capitalistas de explorao do trabalho. A coexistncia
do atraso e do avano permitia aos monoplios embolsarem benefcios extraordinrios, pois
os preos do mercado (a diferena dos preos de produo) so determinados pelos setores
que produzem com maiores custos; os custos de produo dos monoplios so mais baixos. A
penetrao imperialista consistiu na explorao da diferena no nvel de desenvolvimento das
foras produtivas entre pases centrais (ou avanados) e atrasados, que permite aos
monoplios garantir uma quota maior da mais-valia monopolizada.
Ao mesmo tempo, o capital monopolista dissolvia as velhas relaes produtivas e acelerava o
desenvolvimento capitalista nos pases atrasados, sob a forma do monoplio econmico, ou
seja, sem conhecer as vantagens da livre-concorrncia: os pases atrasados conheciam do
capitalismo s as desvantagens da sua maturidade, sem chegar a conhecer as virtudes da sua
juventude. O proletariado industrial que surgiu dessa penetrao capitalista teve um
desenvolvimento forte, que no guardava relao com o raquitismo da burguesia nacional dos
pases retrasados, o que determinou as formas polticas adotadas por estes no sculo XX. Com
o frequente uso da tecnologia de produo na composio de novos produtos com novos
materiais, as possibilidades do uso de componentes ainda no desenvolvidos evidenciaram a
necessidade de reservas territoriais.
Em funo disso, o capital financeiro no restringiu seus interesses apenas s fontes de
matrias primas j conhecidas, passando a interessar-se igualmente por fontes possivelmente
existentes em regies aleatoriamente diversas. A expanso dos domnios do capital financeiro
se deu no apenas pela necessidade de manuteno de excedentes crescentes e influncia
sobre fontes de produo de mercadorias de baixo valor agregado (matrias primas), mas,
principalmente, pela garantia estratgica da possibilidade constante de explorao de novos
recursos: Donde a inevitvel tendncia do capital financeiro para alargar o seu territrio
econmico. 1415 A receptividade das regies subdesenvolvidas relacionou-se com a formao
poltica e econmica do territrio ou pas hospedeiro; a maneira como se processava a
expanso de capital variava de acordo com o nvel de desenvolvimento do capitalismo dessas

1414
Gladys Onega. La Inmigracin en la Literatura Argentina (1880-1910). Buenos Aires, CEAL, 1982, p.
140.
1415
Rudolf Hilferding. Op. Cit.

809
regies. Os Estados independentes da periferia estavam fadados subordinao ao capital
financeiro, assim como os pases semicoloniais e coloniais.
A expanso mundial do capital foi justificada ideologicamente pelo novo conceito de nao,
onde uma poderia sobrepujar outras por considerar-se eleita entre as demais,
fundamentada na afirmao da sua superioridade: Para manter e ampliar sua superioridade,
[o capital monopolista] precisa do Estado que lhe assegure o mercado interno mediante a
poltica aduaneira e de tarifa, que deve facilitar a conquista de mercados estrangeiros. Precisa
de um Estado politicamente poderoso que, na sua poltica comercial, no tenha necessidade
de respeitar os interesses opostos de outros Estados. Necessita, em definitivo, de um Estado
forte que faa valer seus interesses financeiros no exterior, que entregue seu poder poltico
para extorquir dos Estados menores vantajosos contratos de fornecimento e tratados
comerciais. Um Estado que possa intervir em toda parte do mundo para converter o mundo
inteiro em rea de investimento para seu capital financeiro.1416 O conceito de Estado
modificou-se para acrescentar o papel de agregador de sociedades inferiores ou atrasadas,
para ajud-las em seu desenvolvimento.1417
O papel do Estado permaneceu basicamente o mesmo, assegurando a hegemonia de uma
classe social na manuteno de um conjunto de relaes de propriedade e de estruturas de
classe, mas agora no mundo inteiro. Este ltimo aspecto refere-se a estrutura social desses
pases, ou seja, forma de suas relaes internas de propriedade, assim como influncia
exercida pelas relaes de propriedade das classes sociais dominantes dos pases de
capitalismo desenvolvido. A questo nacional no foi eliminada pelo imperialismo; foi, ao
contrrio, aguada e levada a um plano mundial. Para Lnin, o imperialismo capitalista
redefiniu as relaes internacionais em um mundo que a caracterstica central passou a ser a
diviso do mundo entre naes opressoras e naes oprimidas.
A teoria marxista do imperialismo foi objeto de inmeras controvrsias. No conjunto, porm,
elas se resumem basicamente em duas. Uma variante da teoria do intercmbio desigual
postulou que o proletariado metropolitano estaria objetivamente interessado na explorao
das naes atrasadas, porque compartilharia com sua burguesia os frutos da explorao dos
operrios e camponeses da periferia. A troca desigual de produtos com preos de produo
diferentes configuraria uma nova acumulao primitiva, noo baseada na identificao da
troca com a expropriao compulsria e violenta, caractersticas da acumulao originria,
como se um assalto a mo armada constitusse uma troca entre o ladro e sua vtima. 1418 A

1416
Idem.
1417
No sculo XX afirmou-se que um pas, para alcanar a modernidade capitalista, deveria passar pelos
mesmos estgios evolutivos pelos quais teriam passado previamente os pases capitalistas
desenvolvidos, atravs do livre comrcio (Walt W. Rostow. Les tapes de la Croissance conomique.
Paris, Seuil, 1962). No seu Sistema Nacional de Economia Poltica, Friedrich List j afirmava que os pases
que se industrializavam em seguida tiravam a escada para que outros no conseguissem chegar ao
mesmo lugar, combatendo o princpio da teoria das vantagens comparativas.
1418
Por exemplo: O imperialismo, no sentido leninista do termo, aparece quando as possibilidades do
desenvolvimento capitalista se esgotam, depois de terminada a primeira revoluo industrial na Europa
e Amrica do Norte. Ento se impe uma nova extenso geogrfica. Surge a periferia, em sua forma
contempornea, amparada pela conquista colonial. Esta volta a pr em contato - ainda que sob formas
novas - formaes sociais diferentes: as do capitalismo central e as do capitalismo perifrico em vias de
constituio. O mecanismo de acumulao primitiva em benefcio do centro reaparece. O prprio da
acumulao primitiva, por oposio reproduo ampliada normal, precisamente o intercmbio
desigual, quer dizer, o intercmbio de produtos cujos preos de produo, no sentido marxista, so
desiguais. A partir deste momento, a remunerao do trabalho comear tambm a ser desigual. Esta
nova especializao internacional constituir a base de intercmbio das mercadorias (produtos de base
por produtos manufaturados, fazendo uma descrio superficial) e o movimento de capitais, posto que
as possibilidades da primeira revoluo industrial se esgotaram precisamente quando se constituram os

810
desigualdade da troca (ou deteriorao dos termos de troca, como postulou a escola
cepalina na dcada de 1950) baseia-se na desigualdade de desenvolvimento capitalista, que
provoca o desenvolvimento combinado dos pases atrasados. O carter combinado da
economia dos pases atrasados foi a principal consequncia econmica (e tambm social,
poltica e cultural) do desenvolvimento desigual do capitalismo em escala mundial: naqueles
o capitalismo nasce sem que tivesse podido se desenvolver plenamente a acumulao
originria (mas) sob a influncia da penetrao do capital financeiro internacional: A
frustrao da acumulao originria (nos pases atrasados) explica essa obrigada combinao
do capitalismo com modos de produo pr-capitalistas.1419
Diversos autores demonstraram que, devido diferena da produtividade do trabalho, a taxa
de mais-valia nos pases metropolitanos poderia ser maior do que nos pases atrasados (ou
seja, que a produo de mais-valia relativa maior naqueles). A explorao econmica (taxa
de explorao) do trabalho diretamente proporcional taxa de mais-valia. Ernest Mandel
props, em sua anlise da troca desigual, um exemplo no qual dois pases - A (desenvolvido) e
B (subdesenvolvido) - importam e exportam mercadorias entre si. O valor do pacote de
mercadorias exportado por A corresponde a 5.000c + 4.000v + 4.000s = 13.000, onde c
corresponde ao capital constante, v ao capital varivel e s o mais-valor, a taxa de lucro (s/[c+v])
igual a 44% e a taxa de mais-valor (s/v) igual a 100%.1420 O valor do pacote de mercadorias
exportado por B corresponde a 200c + 2.000v + 1.800s = 4.000, a taxa de lucro igual a 82% e
a taxa de mais-valor igual a 90%. Perceba-se que nesse caso, embora a taxa de lucro de B seja
quase o dobro de A, a taxa de mais-valor (taxa de explorao) de A maior do que a taxa de
mais-valor de B.
Nessa situao, que pressupe diferentes taxas de lucro nacionais, a equivalncia de valores
internacionais em uma situao na qual B exporta 4.000 unidades monetrias a seguinte:
1.538cA + 1.231vA + 1.231sA = 200cB + 2.000vB + 1.800sB. Assim, embora valores internacionais
sejam trocados por seus equivalentes esses valores iguais representam quantidades desiguais
de trabalho decorrentes das diferenas de produtividade entre as diferentes naes: 1.231vA <
2.000vB. Embora Mandel assumisse como pressuposto que no existisse um nivelamento
internacional das taxas de lucro, a troca desigual persistiria mesmo na hiptese de que
ocorresse esse nivelamento. Dividindo a massa total de mais-valor pela massa total de capital
adiantado (5.800/11.200), obtm-se uma taxa de lucro do conjunto do sistema igual a
aproximadamente 52%. Equalizadas nesse ndice as taxas de lucro tem-se que para A o preo
de produo do pacote de mercadorias seria 5.000c + 4.000v + 4.661pr = 13.661 e para B esse
preo seria de 200c + 2.000v + 1.139pr = 3.339. Nesse caso a troca se daria nos seguintes
termos: 1.222cA + 978vA + 1.139prA = 200cB + 2.000vB + 1.139prB, portanto, 978vA < 2.000vB,
uma diferena ainda maior.
A troca de quantidades desiguais de trabalho permaneceria, assim, como fundamento da troca
desigual. Marx descreveu esse processo em O Capital: Os capitais investidos no comrcio
exterior podem levantar uma quota mais elevada de lucro, em primeiro lugar porque
competem com mercadorias produzidas por com facilidades de produo menos
desenvolvidas, por isso o pas mais adiantado vende suas mercadorias acima de seu valor,
ainda que mais baratas do que os pases competidores. (...) O pas mais favorecido obtm uma
quantidade maior de trabalho em troca de uma menor, ainda que a diferena, o excedente,

monoplios, que tornaram possvel esta exportao de capital (Samir Amin. El Desarrollo Desigual.
Barcelona, Planeta-De Agostini, 1986). A acumulao primitiva, baseada na expropriao, no entanto, se
ope tanto a reproduo simples como reproduo ampliada de capital.
1419
Juan Pablo Bacherer. Sobre la acumulacin originaria de capital. En Defensa del Marxismo n 16,
Buenos Aires, maro 1997.
1420
Ernest Mandel. O Capitalismo Tardio. So Paulo, Abril Cultural, 1982.

811
seja embolsado por uma determinada classe, como ocorre em geral com o intercmbio ente
capital e trabalho. No extremo oposto, a teoria do capital transnacional sustentou que a
explorao das naes atrasadas pelas potncias capitalistas seria ilusria, em funo da
emancipao das empresas multinacionais de toda base nacional: Os dados simplesmente
no mantm as teses de Lnin. O capital no corre avassaladoramente dos pases capitalistas
maduros para os pases em desenvolvimento. Pelo contrrio, os investimentos estrangeiros
so crescentemente realizados entre os prprios pases desenvolvidos. Isto se passa de acordo
com a lgica, pois se nos recordarmos das razes que Lnin apresenta para a exportao de
capital, veremos que elas no se mantm... Por mais que fossem importantes os pases
atrasados para absorver a expanso descontrolada e desproporcional deste ou daquele ramo
ou setor da economia, no pice da supremacia industrial britnica e do laissez faire clssico, o
seu papel secundrio [na era contempornea]. 1421
Trata-se do caso da contraposio de uma anlise conjuntural a uma caracterizao estrutural:
assim como os benefcios extraordinrios monoplicos no anulam - podem at acentuar - a
explorao dos trabalhadores metropolitanos, o crescimento do fluxo de capitais entre pases
imperialistas no elimina - at acentua - a explorao das regies atrasadas. A industrializao
artificial das regies atrasadas no diminuiu a dependncia delas em relao s metrpoles,
aumentando tambm sua explorao, devido crescente dependncia tecnolgica (industrial)
e financeira, o que facilmente comprovvel atravs do aumento das remessas de lucros e da
dvida externa. A internacionalizao crescente do capital nos pases metropolitanos teve por
base uma acumulao sem precedentes de benefcios extraordinrios monoplicos originados
na explorao das naes atrasadas; isto no parece ter sido levado em conta por Ernest
Mandel ao se referir aos trustes do Estado monopolista (que) deram lugar no s a cartis
internacionais como a negcios multinacionais (transnacionais) que, no que diz respeito aos
recursos da produo e, em menor grau, propriedade, no esto mais ligados aos pases de
origem e esto fora de controle dos Estados imperialistas mais poderosos.1422
Um modo de produo chegado aos limites de sua funo histrica tende a desenvolver
prevalentemente suas tendncias parasitas: a possibilidade de fixao de preos de
monoplio, por exemplo, fez desaparecer, at certo ponto, a tendncia para o progresso
cientifico e tcnico (inclusive quando isto se expressou, no como estagnao cientfica ou
tecnolgica, mas como ratio cada vez menor de uso do fundo acumulado de conhecimentos
cientficos e potenciais inovaes tecnolgicas, ou como uso improdutivo/destrutivo dos
mesmos, atravs dos gastos armamentistas ou da irracionalidade econmica destrutiva do
meio ambiente); nos pases atrasados a pobreza e o desemprego tenderam a piorar,
incrementando o fosso da desigualdade social entre pases ricos e pobres; o
desenvolvimento anrquico da produo provocou tambm um saque crescente dos recursos
naturais que criou uma tendncia para a destruio ampliada e aprofundada do meio natural.
A caracterizao do imperialismo se constituiu como uma pedra de toque das opes polticas
contemporneas. Ao realizar a unificao da economia mundial sob a gide do capital
financeiro, o imperialismo fez nascer, como consequncia da exacerbao de suas
contradies e da tendncia para a interveno estatal, a ideia de uma ordem mundial a ser
preservada por meios polticos supranacionais. A existncia de uma ordem mundial, que
subordinava as situaes nacionais, derivava-se diretamente do papel do mercado mundial na
dinmica do capitalismo: se o mercado mundial no se limitava soma das economias
nacionais, a ordem mundial no poderia consistir s nos acordos entre os diversos Estados

1421
Michael Kidron. Capitalismo e Teoria. Lisboa, Iniciativas, 1976.
1422
Ernest Mandel. Trotsky como Alternativa. So Paulo, Xam, 1996, p. 36.

812
nacionais.1423 As solues precrias das crises diplomticas no evitaram a constituio e o
aprofundamento das linhas fundamentais de conflito.
No foi s a partir de 1871, mas j a partir do primeiro quartel do sculo XIX que os processos
diferenciados de industrializao e desenvolvimento econmico influenciaram a diviso de
poder no sistema mundial. O Concerto Europeu ainda funcionou na partilha da frica em
1885, na interveno conjunta na China contra as revoltas internas, e, finalmente, em 1912, na
conferencia internacional de Londres que evitou a escalada das tenses entre a ustria-
Hungria e a Rssia no contexto das guerras balcnicas. Peculiaridades significativas das
relaes internacionais marcaram o perodo 1871-1914. Os principais debates se
concentraram em: a) O carter do sistema internacional e das relaes internacionais; a
existncia de um equilbrio de poder ou de uma hegemonia da Alemanha aps 1871; b) O
problema da nova expanso imperial europeia, depois de 1870; c) A explicao das causas da
Primeira Guerra Mundial. Um novo pensamento (uma nova teoria) poltico e estratgico se
tornava necessrio.

1423
Norberto Bobbio realou a ligao entre a concepo marxista do Estado e a teoria leninista do
imperialismo, indicando sua complementaridade e denunciando suas implicaes deterministas e
reducionistas: Com efeito h um vnculo muito estreito entre a teoria do Estado, como instrumento do
domnio de classe nas relaes internas e a teoria econmica do imperialismo nas relaes
internacionais. As duas teorias esto associadas positivamente, pois ambas se baseiam na tese central
do primado do econmico. Mas esto ligadas tambm, e ainda mais num sentido negativo, no que
concerne crtica da sociedade existente. Para as duas os aspectos negativos do Estado (ditadura
internamente; imperialismo externamente) dependeriam de uma s causa determinante - a diviso da
sociedade em classes antagnicas, os proprietrios dos meios de produo e os que s dispem de fora
de trabalho. No importa se estamos considerando a sociedade nacional ou internacional. O
reducionismo, neste caso, se refere mais ideia de Bobbio acerca da teoria de Lnin, do que as ideias do
prprio Lnin.

813
 46. O NOVO MOVIMENTO OPERRIO E A INTERNACIONAL
SOCIALISTA
Depois de ter sido inicialmente reacionrio, o sistema conservador mascara-se de socialismo reformista.
A contradio que se oculta sob esta teoria, que a primeira vista parece ter alguma coisa de sedutora, de
prtico, de racional, significaria fazer um apelo filantropia do capital, como se o capital enquanto tal
pudesse ser filantropo (Karl Marx, Misria da Filosofia)
A concentrao de capitais operada na segunda metade do sculo XIX forjou os monoplios e
tambm uma classe operria numerosa, com elevado esprito de organizao e de luta, nos
principais pases capitalistas. Nas fbricas Krupp, em Hessen (Alemanha), concentravam-se
mais de 45 mil operrios. Ao mesmo tempo se produziu o surgimento de uma aristocracia
operria (conceito mais amplo que o de burocracia sindical) nos pases imperialistas. Assim
como o intercmbio comercial com as regies perifricas tinha sido, ao longo do sculo XIX,
um pilar da ordem europeia (ao rebaixar os preos dos artigos de consumo), os benefcios
extraordinrios monopolistas cumpriram um papel semelhante, ao permitir burguesia dos
pases imperialistas a elevao do nvel de vida de uma camada da classe operria
metropolitana, pondo um obstculo ao seu desenvolvimento revolucionrio: O proletariado
ingls - constatou Engels - est-se tornando cada vez mais burgus; de modo que, ao que
parece, esta nao mais burguesa que todas as demais tende a ter, em ltima instncia, tanto
uma aristocracia operria, como uma burguesia. Certamente, isto se explica at certo ponto
no caso de uma nao que explora o mundo inteiro. No que se refere ao sculo XIX britnico,
o conceito de aristocracia operria apoia-se sobre bases slidas. Engels afirmava que esta
aristocracia operria se tornara possvel graas ao monoplio industrial da Inglaterra e que,
portanto, desapareceria ou se confundiria com o resto do proletariado com o fim daquele
monoplio.1424 No foi o que aconteceu, com a expanso do imperialismo europeu e norte-
americano. Na segunda dcada do sculo XX, Lnin constatava: Os benefcios extraordinrios
que os capitalistas obtm da explorao das colnias e semcolnias lhes do a possibilidade de
corromper uma camada operria privilegiada, conquistada por cada burguesia nacional para a
batalha que livram entre elas pela partilha do mundo. 1425
O processo de formao de uma aristocracia do trabalho, que se beneficiou da expanso
imperialista, colhendo migalhas dos benefcios extraordinrios obtidos pelo capital ingls no
ultramar, no foi um processo rpido, menos ainda consciente, e foi baseado tanto na
expanso mundial do capital quanto no aumento da produtividade do trabalho. Entre 1850 e
1875 os salrios reais subiram apenas para aqueles cuja renda em dinheiro podia ser elevada
mais depressa do que os preos. S os trabalhadores com recursos substanciais podiam -
individualmente, ou atravs de corpos coletivos como as emergentes cooperativas iniciadas
pelos Pioneiros de Rochdale - ter acesso aos artigos de consumo de boa linha e qualidade,
que estivessem nos nveis de preo do consumo da classe mdia. Para o resto, os trapos e
artigos adulterados "baratos e srdidos", tinham que bastar; os alimentos baratos de ultramar
no comearam a chegar seno na dcada de 1870 e, com algumas excees, a produo de
artigos de consumo para o mercado barato de massa (roupas feitas, por exemplo) no
comeara.
As novas condies das negociaes salariais e de condies de trabalho na Inglaterra
emergiram da barganha desenvolvida nos inmeros mercados de trabalho. Em geral, elas no
foram, pelo menos inicialmente, consequncia de uma poltica consciente. Os patres eram
inicialmente hostis aos sindicatos, exceto quando forados a negociar com eles. No foi seno

1424
Eric J. Hobsbawm. Trabalhadores. Estudos sobre a histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, 1981.
1425
V. I. Lnin. Op. Cit.

814
at as dcadas de 1860 e 1870 que descobriram que os mecanismos para facilitar as relaes
trabalhistas eram desejveis de um ponto de vista comercial, e que a negociao de corpos de
trabalhadores com corpos de patres recebia vrios graus de reconhecimento e legitimao
perante o Estado e a classe operria, que a tornava conveniente para os negcios. Foi o
perodo da legislao sindical de 1867-1875 na Gr-Bretanha, com a criao de vrios corpos
estatais ou privados para a conciliao obrigatria dos conflitos, de acordos de reajuste de
salrios, e finalmente de reconhecimento dos sindicatos pelos comerciantes e industriais,
como meio para evitar perturbaes sociais (greves e paralisaes, manifestaes, etc.).
Isso foi um reconhecimento de fatos estabelecidos, embora fosse apressado pelo medo da
fora poltica dos trabalhadores, que obtiveram o voto parlamentar na Inglaterra em 1867,
com o conservador Benjamin Disraeli no governo. A transformao dos trabalhadores
militantes em aristocratas do trabalho respeitveis, teve lugar, aparentemente, de modo
espontneo e sem qualquer mudana importante da poltica patronal. Com o reconhecimento
oficial do sindicalismo e a chegada da depresso na dcada de 1870, a colaborao das classes,
consciente e deliberada, fez-se abertamente.1426 Nesse perodo, nos pases metropolitanos, o
capital atingiu um grau de concentrao indito, com a formao dos monoplios (que
receberam nomes diversos em cada pas: cartels, trusts, konzern, etc.). A organizao do
movimento operrio acompanhou, rpida ou tardiamente, essa concentrao. A
monopolizao industrial mudou a composio e a organizao da classe operria, assim como
sua composio poltica. A classe operria transformou-se numa fora social politicamente
incontornvel. A poltica nas metrpoles capitalistas mudou de modo definitivo.
Em 1883, o Estado alemo adotou o que foi chamado de "sistema de seguro-doena mais
completo existente no mundo", prevendo um seguro, garantido pelo Estado, vigente a partir
do primeiro dia da doena ou da invalidez temporria ou definitiva causada por acidente de
trabalho. O seguro foi logo depois estendido aos parentes (viva ou filhos) dos trabalhadores:
a patronal devia pagar um tero do "fundo" (ou "caixa") e administra-lo mas, em caso de
conflito, uma comisso de arbitragem, paritria (dois representantes dos trabalhadores e dois
dos patres, com um representante do Estado) intervinha: o seguro foi estendido ao
tratamento mdico, ao perodo de maternidade e ao seguro desemprego (quando causado por
acidente ou doena), sendo supervisionado por um ente estatal com representao
independente dos trabalhadores: nada de semelhante existia ento no mundo. Essas
iniciativas foram um aspecto da luta contra a socialdemocracia subversiva. Bismarck estava
decidido a oferecer aos trabalhadores medidas que, pensava, os levariam para a aceitao da
ordem, melhorada pelo Estado. Segundo um informe do Banco Mundial: "Em 1889 o chanceler
alemo Otto Von Bismarck aproveitou a oportunidade poltica que se lhe oferecia para
apaziguar os trabalhadores industriais e distanci-los dos socialistas e criou o primeiro plano
nacional participativo de seguridade econmica para a velhice, dando assim aos trabalhadores
um interesse econmico no governo central". Ou seja, o velho (ento novo) princpio de fazer
a revoluo, antes que o povo a fizesse.
Em finais do sculo XIX, Gumercindo Azcrate, catedrtico espanhol de Direito, j o
compreendera: "As leis chamadas operrias ou sociais so expresso da aspirao ou desejo
de resolver a anttese existente entre o Direito privado e o pblico, de empreender o lento
caminho das reformas para evitar o violento das revolues". Por esse motivo se diz que a
previdncia social nasceu "como uma conquista dos operrios alemes". Nos outros pases, os
chamados "benefcios sociais" foram arrancados pelo movimento operrio ao longo de
dcadas de luta. Na Inglaterra, sob a influncia da Sociedade Fabiana e, finalmente, do Partido
Trabalhista, a conquista da seguridade social foi um dos principais elementos da vida inglesa.

1426
Eric J. Hobsbawm. Tendncias do movimento trabalhista ingls desde 1850. In: Trabalhadores.
Estudos sobre a histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, pp. 319-347.

815
Em 1897, o Workmen's Compensation Act introduziu o seguro para acidentes de trabalho, ao
qual se seguiu, na primeira dcada do sculo XX, uma srie de leis ampliando a seguridade
social s doenas, invalidez, desemprego e velhice. Na segunda metade do sculo XIX, a
industrializao avanara enormemente na Europa Ocidental. Desenvolveram-se as indstrias
de bens de capital, produzindo em larga escala equipamentos, mquinas, navios, produtos
qumicos, empregando uma grande massa de trabalhadores. Segundo Anton Pannekoek : A
histria do trabalho mostra-nos, por outro lado, que h, na luta incessante da classe operria,
altos e baixos que correspondem na sua maioria s variaes da prosperidade industrial. No
comeo do desenvolvimento industrial, cada crise trazia a misria e movimentos de revolta; a
revoluo de 1848 no continente era a sequela de uma grande depresso econmica
combinada com as ms colheitas. A depresso industrial dos anos 1867 originou um renovar
da agitao poltica em Inglaterra, a grande crise dos anos 1880, o desemprego enorme que se
lhe seguiu, suscitaram aes de massas, a subida da socialdemocracia no continente e o novo
sindicalismo em Inglaterra. Mas nos perodos de prosperidade industrial, como por exemplo
entre 1850 e 1870, 1895 e 1914, todo esse esprito de revolta desapareceu.1427
O aumento da riqueza e o acentuado crescimento das organizaes operrias permitiram que
a classe operria europeia alcanasse melhores condies de vida, com elevao dos salrios e
do consumo, e obtivesse maiores direitos polticos, como a extenso do direito de voto a
praticamente todos os homens. Nos anos seguintes s reformas eleitorais europeias, que
ampliaram os colgios de votantes, foram fundados partidos socialistas na Frana, na ustria,
na Espanha, na Itlia, nos EUA, na Inglaterra e na Rssia. Deve-se tambm fazer notar a
criao, em 1876, da Associao de Trabalhadores Judeus, em Londres, por iniciativa de Aaron
Liberman (no somos judeus; somos socialistas que falamos idiche, foi uma de suas
conhecidas frases) .1428 Na Espanha, o Partido Socialista Operrio Espanhol (PSOE) foi fundado
em maio de 1879, e a Unio Geral de Trabalhadores (UGT), em 1888. O operrio Pablo Iglesias
teve um papel central em ambos os eventos. Durante o chamado Sexnio Revolucionrio
(1869-1875) a Primeira Internacional promovera uma srie de debates em Madri, que Pablo
Iglesias frequentou, ingressando na seo de tipgrafos da Internacional em 1870. O PSOE foi
fundado com a participao de 25 delegados operrios; Friedrich Engels chegou a representa-
lo na Internacional Socialista. Em 1886 foi publicado o primeiro nmero da revista El Socialista,
rgo do PSOE. Pablo Iglesias representou o PSOE no congresso de fundao da Segunda
Internacional, em 1889. Em 1890 houve a primeira manifestao do 1 de maio na Espanha,
em que se exigia jornada de trabalho de 8 horas e o fim do emprego de menores em
atividades laborais. Nesse mesmo ano aconteceu o segundo congresso do PSOE, que decidiu
pela participao nas eleies. Em 1905 Pablo Iglesias, Largo Caballero e Garca Ormaechea
foram eleitos representantes junto ao conselho municipal de Madri. Em 1910 o PSOE
conseguiu seu primeiro deputado no parlamento espanhol, vaga que foi ocupada por Iglesias;
o partido, depois, foi aumentando sua representao parlamentar.
Na Blgica, o pas relativamente mais industrializado da Europa continental, Bakunin e Blanqui
ainda acharam eco entre os operrios francfonos (vales), mas a socialdemocracia alem
tinha muito mais influncia entre os flamencos, de fala germnica. A unificao aconteceu em

1427
Apud Serge Bricianer. Anton Pannekoek y los Consejos Obreros. Buenos Aires, Schapire, 1975.
1428
A iniciativa no vingou, pois os operrios judeus na Inglaterra e na Europa ocidental continental
eram muito escassos, no assim na Rssia e na Europa oriental. Liberman (1844-1880) foi considerado,
junto com Moses Hess, um dos primeiros socialistas judeus. O manifesto da Associao de
Trabalhadores Judeus foi publicado inicial e inusitadamente, em hebraico (lngua culta, mas no falada
popularmente) e s depois traduzido para o iidische, lngua considerada dialectal pelos judeus
ocidentais. Liberman pertencia a uma gerao de intelectuais judeus influenciados pela aufklrung, cujo
bero intelectual fora a escola rabnica de Viena. Liberman morreu jovem, sucidando-se, aparentemente
por uma desiluso sentimental, nos EUA.

816
1889, dando nascimento ao Partido Socialista Belga, com Emil Vandervelde e Edouard Anseele
na sua direo. O partido comeou a conquistar bancas no Parlamento a partir de 1894, graas
ampliao do sufrgio obtida depois de uma longa srie de greves gerais. Na Dinamarca se
constituiu em 1880 um Partido Socialista sobre a base das organizaes sindicais e polticas
locais, que em 1889 agrupavam 20.000 filiados. Em 1889, sob a influncia do partido
dinamarqus, surgiu um partido operrio na Sucia. Em Noruega, em 1883, surgiu a federao
sindical e, em 1887, o Partido Socialdemocrata. Na Sua, os sindicatos se uniram em 1873,
formando a Federao Sua de Trabalhadores; em 1888, se fundou o Partido Socialdemocrata
Suo. Finalmente, em 1892 se formou na Polnia o Partido Socialdemocrata da Polnia Russa
e de Litunia, com Leo Jogiches, 1429 e Adolf Warski como principais dirigentes. Em 1893, Rosa
Luxemburgo representou o partido no Congresso de Zurique da Segunda Internacional. E, em
1883, os socialistas marxistas russos Giorgi Plekhnov, Pvel Axelrod, Vera Zassulich e Leo
Deutsch constituram, na Sua, o primeiro grupo russo marxista que rompeu com o
populismo, chamado de Emancipao do Trabalho. O movimento de organizao sindical e
poltica da classe operria se estendeu com velocidade fulminante na Europa oriental, central
e do Norte.
Na Frana, o movimento operrio experimentou grandes dificuldades, pois sua organizao
sofreu as consequncias da violenta represso da Comuna de Paris. Centenas de dirigentes e
quadros socialistas tinham sido mortos, muitos foram presos na Ilha do Diabo (em Cayenne, na
Guiana francesa), onde no poucos morreram, outros ficaram longos anos no exlio, em pases
to longnquos quanto Argentina (onde participaram da organizao dos primeiros sindicatos),
Mxico, Brasil. A anistia de 1879 permitiu o retorno de muitos socialistas, como Jules Dumas
(exilado na Argentina), que virou deputado socialista na Segunda Repblica. Ao redor de Jules
Guesde,1430 dirigente marxista, se formou a Federao de Trabalhadores Socialistas, com um

1429
Leo Jogiches (1867-1919), chamado de Tychko, ou de Leon Tyszka, foi um dos fundadores da
socialdemocracia polaca e lituana. Filho de um rico comerciante, nasceu em Vilna, Rssia, onde foi
contemporneo de Felix Dzerzhinsky e Arkadi Kremer, futuros quadros bolcheviques. Em 1890, mudou-
se para Sua, onde encontrou Rosa Luxemburgo, Alexandra Kollontai, Giorgi Plekhnov e Karl Kautsky.
Em 1892 fundou o Partido Social-Democrata da Polnia juntamente com Rosa Luxemburgo, publicando
o jornal Sprawa Robotnicza (A Causa Operria) em Paris, devido ilegalidade do partido em seu pas.
Depois da revoluo de 1905, Jogiches e Rosa Luxemburgo, j em relao marital, mudaram-se para
Varsvia, onde foram detidos, sendo obrigados a viver na Alemanha. Alinhados com os mencheviques,
opunham-se a Lnin, que passou a apoiar a frao da socialdemocracia polonesa dirigida por Karl Radek.
Em 1914 criou, dentro do Partido Social Democrata Alemo, junto com Karl Liebknecht, Franz Mehring,
Rosa Luxemburgo, Paul Levi, Ernest Meyer, Franz Mehring, Clara Zetkin e outros, o ncleo de esquerda
Spartakusbund (Liga Spartacus), orientado por um programa conhecido como Princpios Diretores,
redigido por Rosa Luxemburgo. Devido manifestao pblica contra a Primeira Guerra Mundial do
Spartakusbund, Rosa Luxemburgo, Liebknecht e outros espartacistas foram detidos at o final da guerra,
quando o governo de Max von Baden outorgou uma anista poltica. O governo do socialdemocrata
Friedrich Ebert, em janeiro de 1919, passou a perseguir, deter e eliminar novamente os espartaciastas,
nessa altura j mebros do KPD (Partido Comunista da Alemanha). Leo Jogiches foi assassinado na priso
em 10 de maro de 1919, cerca de um mes aps o assassinato de Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht,
que ele investigou e denunciou publicamente como obra do conluio entre a socialdemocracia e o Estado
Maior do exrcito alemo.
1430
Jules Bazile, dito Jules Guesde, (1845-1922), foi um poltico socialista francs, considerado, com Paul
Lafargue, como representante das ideias de Marx nos incios do movimento socialista da Frana. Por
intermdio de seu jornal L'galit (1877-1883), difundiu na Frana as ideias marxistas. Dirigiu outras
revistas, como Proltaire e a Revue Socialiste. Deliberada a criao de um partido de trabalhadores
(Parti Ouvrier), na Frana, em 1879, no Congresso Socialista ocorrido em Marselha, seus dirigentes,
encabeados por Guesde, resolveram dirigir-se a Marx e Engels, atravs de Paul Lafargue, com vistas a
que ajudassem a elaborar um projeto de programa. Marx e Engels declararam-se dispostos a colaborar.
Em maio de 1880, Guesde dirigiu-se a Londres, onde juntamente com Marx, Engels e Lafargue,
elaboraram o Programa do Parti Ouvrier. O programa compe-se de uma introduo terica e de uma

817
programa semelhante ao de Erfurt dos socialdemocratas alemes. Os guesdistas tentavam
promover uma poltica que permitisse ao proletariado se pr na frente de uma aliana com o
campesinato e a pequena burguesia urbana, e sublinhavam o papel determinante da luta de
classes.
Os guesdistas ficaram sob o fogo cruzado de socialistas moderados e de sindicalistas, estes
dirigidos por Fernand Pelloutier, pai do sindicalismo de ao direta e das Bolsas de Trabalho.
Estas correntes rejeitavam as alianas com camadas no proletrias. Em 1881, Paul Brousse se
ps na cabea dos opositores a Guesde. Brousse propunha lutar por reformas imediatas
dentro do capitalismo, levando adiante uma poltica que possibilitasse a conquista dos
municpios, atravs de uma organizao no centralizada, com alto grau de autonomia local.
Brousse se contrapunha a Guesde, defensor de um esquema poltico centralizado, semelhante
ao do Partido Socialdemocrata Alemo. A diviso entre as duas correntes se concretizou em
1882, no congresso socialista de St. Etienne. Brousse, dirigente dos "possibilistas", conquistou
a maioria, e formou o Partido Operrio Socialista Revolucionrio, mantendo o controle da
Federao de Trabalhadores Socialistas. Os guesdistas se retiraram e constituram o Partido
Operrio Francs. Em 1884, os guesdistas deram origem Federao Nacional de Sindicatos,
inicialmente muito bem sucedida. Em seu primeiro congresso, em 1886, a Federao colocou
um problema que fez polmica: a questo da greve geral como arma de luta. Os partidos dos
outros pases oscilaram durante esta etapa entre a frrea unidade socialista, defendida e
praticada pelos alemes, e o constante fracionamento dos franceses.
Na ustria, onde se tinha obtido o direito de associao operria em 1869, a socialdemocracia
se constituiu como partido em 1872. A partir desse momento cresceu rapidamente, embora
sofrendo divises. O espinhoso problema das mltiplas nacionalidades do Imprio Austraco
foi abordado no seu programa, reivindicando a autodeterminao poltica e cultural dos
diversos povos. Desde o incio da histria da socialdemocracia na ustria, esta se dividiu em
uma ala que buscava pr o movimento ao lado da burguesia liberal, e outra que pugnava por
uma luta independente do proletariado. Em 1888, com Vctor Adler na direo, a
socialdemocracia da ustria se unificou sob o Programa de Hainfeld, que era uma declarao
marxista de princpios, e comeou uma nova etapa de crescimento. Na Hungria, que fazia
parte ainda do Imprio Austraco, no surgiu um partido operrio at 1890. O atraso
econmico da Itlia, por sua vez, conspirou contra a existncia de um partido operrio. Por
volta de 1872, os partidrios de Bakunin tinham conquistado a direo do movimento operrio
organizado. Foi necessrio esperar que se desenvolvesse o processo de industrializao do
Norte de Itlia para que se pudesse constituir um partido socialista baseado na classe operria
industrial. Lanado o processo de organizao operria e socialista na pennsula, este adquiriu,
como em outros pases, um carter vertiginoso. Andrea Costa e Carlo Cafiero (que escreveu
um muito divulgado resumo de O Capital) fundaram a associao Il Fascio Operaio. Em 1872
foi fundada a Federao Italiana da Associao Internacional dos Trabalhadores. Em 1880,
Ermino Pescatore fundou em Milo os Figli di Lavoro, at que, em 1882, em Milo, com
Constantino Lazzari e Giuseppe Croce, surgiu o Partido Operrio Italiano (Partito Operaio
Italiano).
Em 1883, se celebrou em Varese o primeiro congresso nacional operrio da pennsula itlica.
Em 1886, o governo italiano dissolveu os Figli di Lavoro, e o Partito Operaio Italiano, pondo
na priso seus dirigentes. Mas em 1891 se celebrou em Milo o segundo congresso do partido,
refundado para a ocasio. Em 1892 se fundou em Gnova o Partito dei Lavoratori Italiani, ao
qual se somaram boa parte dos membros do Partito Operaio Italiano. Foram decisivos, nesse

parte prtica, denominada Programa Mnimo. A introduo terica foi ditada por Marx a Guesde, que
a redigiu em lngua francesa. Durante a Primeira Guerra Mundial, Guesde assumiu uma posio social-
patritica.

818
congresso, Filippo Turati, Anna Kulischoff e Enrico Ferri. Em 1895, no Congresso de Parma, se
mudou o nome do partido para o de Partido Socialista Italiano, PSI, que seria o definitivo. Em
1898, o Partido Socialista e a maior parte das Cmaras de Trabalho foram objeto de outra
medida de dissoluo governamental. Foram presos numerosos dirigentes do movimento
operrio, e outros tiveram que fugir para o estrangeiro. Em 1900, superada essa etapa, no
Congresso de Roma, a ala socialista reformista, sob a liderana de Filippo Turati, se integrou ao
renascido Partido Socialista. Em 1903, no congresso de Bolonha, as alas de esquerda do
partido italiano obtiveram preponderncia. Reprovou-se a poltica de apoio ao governo liberal
seguida at esse momento. Em 1906, em Milo, se fundou a Confederao Geral de
Trabalhadores (CGL), e estabeleceu-se uma ntima colaborao entre a CGL e o PSI. Em 1910,
Filippo Turati sucedeu, no cargo, o falecido presidente do partido, Andrea Costa. Entre 1911 e
1912, a guerra de Itlia contra Lbia e Turquia provocou intensas discrepncias no interior do
partido. A maioria do PSI se pronunciou contra a guerra e contra a anexao de Lbia. No
mesmo ano, no congresso de Reggio Emilia, o grupo formado ao redor de Bissolati, Bonomi e
Cabrini, que apoiavam a guerra, foi expulso do partido. Bissolati fundou ento um partido
socialista reformista. Certo Benito Mussolini, pertencente ala esquerda do PSI, assumiu
ento a redao de Avanti, jornal do partido, no lugar do afastado dirigente reformista Claudio
Treves.
A maioria das organizaes socialistas de Europa ocidental nasceu sob o influxo da teoria
marxista, que foi se transformando numa espcie de programa oficial da socialdemocracia.
Nos EUA, tambm, surgiu o Socialist Labour Party, liderado por Daniel de Leon.1431 O SLP foi o
primeiro partido poltico socialista de carter nacional no pas, e sua atuao tentou
inviabilizar o enquadramento do movimento operrio no "sindicalismo de negcios", que
caracterizou a atuao da American Federation of Labor (AFL), fundada em 1886. O SLP atuou
dentro da AFL antes que se consolidasse a tendncia predominante do sindicalismo norte-
americano de luta apenas por conquistas materiais imediatas e de organizao de sindicatos
por ofcio, sem uma articulao com a luta poltica. O jornal dessa agremiao, The People,
circulou desde 1891. Na Inglaterra, os sindicatos formados na expanso econmica do fim da
dcada de 1880 recrutaram trabalhadores de todos os graus e setores, e adotaram numerosas
formas de organizao. O "novo sindicalismo" foi associado com as grandes sociedades
gerais, os grandes corpos organizados originados pelo movimento operrio: estivadores,
trabalhadores do gs, Sindicato Trabalhista do Tyneside, e outros. Muitos destes sindicatos se
fundiram para formar os sindicatos dos Trabalhadores Gerais em Transportes e dos
Trabalhadores Gerais e Municipais, que incluram um quarto do total dos membros dos
sindicatos ingleses. Sua fora era grande, mas, como muitos sindicatos do new unionism, eles

1431
Daniel De Leon (1852-1914) foi o primeiro American socialist leader. Nascido na ilha de Curaao de
pais hispano-americanos, foi educado na Alemanha e na Holanda antes de ir (1872) para Nova York,
onde editou um jornal em espanhol, e estudou direito na Columbia University (1876). Excerceu a
advocacia alguns anos, voltando a Columbia (1883-89) para se especializar em diplomacia latino-
americana. Interessado nas questes trabalhistas e no socialismo, uniu-se aos Knights of Labor (1888),
ao movimento de Edward Bellamy (1889) e, finalmente, ao Socialist Labor Party (1890). Candidatou-se
pelo Socialist Labor ao governo de Nova York em 1891, e por muito tempo editou o semanrio The
People. Adotou clara e explicitamente a teoria marxista, o que o distanciou das lideranas liberals.
Liderou o grupo que formou a Socialist Trade and Labor Alliance, mas entrou em choque com dirigentes
mais moderados (especialmente Morris Hillquit, que representou o socialismo norte-americano na
Segunda Internacional): estes saram da Aliana em 1899 para formar o Socialist Party of America (SPA).
A audincia poltica de De Leon caiu depois disso. Ajudou a fundar o Industrial Workers of the World em
1905, mas, partidrio da ao poltica (o IWW era anarco-sindicalista) acabou sendo excludo. Formou
ento a Workers' International Industrial Union, que no progrediu. Escreveu muitos textos socialistas e
traduziu pioneiramente Karl Marx para o ingls.

819
entraram em colapso durante a depresso da dcada de 1890; no se recuperaram
completamente at depois da expanso renovada de 1911-1914.1432
Foi no auge do imperialismo ingls que surgiu, antes do que na Europa continental, o primeiro
movimento poltico socialista reformista, que renunciava e se opunha via revolucionria para
se opor ao capitalismo. A Fabian Society, baseada no nome do cnsul reformador da antiga
Roma (Quinto Fabio Mximo, chamado o contemporizador) foi fundada em Londres em
1884, por um grupo de intelectuais entre os que se destacavam o escritor George Bernard
Shaw e o casal Sidney e Beatrice Webb. O gradualismo reformista dos Fabianos se
contrapunha explicitamente ao socialismo revolucionrio marxista: ele discordava de Marx em
relao natureza e ao papel do Estado, pois acreditava ser possvel, numa democracia
parlamentar baseada no sufrgio universal, chegar igualdade social e at supresso da
propriedade privada.
Os Fabianos se engajaram em numerosas lutas pela melhora material e moral da classe
operria. Mas fizeram isto chegando a apoiar, declaradamente, a poltica imperialista da
Inglaterra, que era, para eles, benfica para a economia inglesa no seu conjunto e, portanto,
tambm para as camadas populares. Junto com as trade-unions (sindicatos), a Fabian Society
foi um ponto de apoio para a criao do Labour Party (Partido Trabalhista) em 1906. Os
trabalhadores deixaram de apoiar o Partido Liberal (whig), que j entrara em decadncia; com
a criao do Partido Trabalhista configurou-se o sistema bipartidrio que dominou
ulteriormente a poltica inglesa, opondo o Partido Conservador (tory) ao Labour Party. Os
Fabianos no foram, porm, os inspiradores e pioneiros do Partido Trabalhista. Em face dos
outros grupos socialistas e trabalhistas, na maioria das vezes se opuseram fundao de um
partido independente da classe trabalhadora, e at onde no se opuseram, o Partido
Trabalhista Independente (ILP, antecedente do Labour Party) e o Partido Trabalhista teriam,
segundo Hobsbawm, existido sem a assistncia deles. A sua contribuio para a formao do
ILP foi menor do que a do pequeno grupo de Friedrich Engels (o mesmo valendo para o Partido
Trabalhista), e menor tambm do que a da Federao Marxista Social Democrtica de
Hyndman.
Antes de 1914, quando Sidney Webb, principal dirigente fabiano, assumiu o cargo de
administrador do Partido Trabalhista, os Fabianos tomaram parte na nova organizao s
porque, tendo sido destrudos todos os seus outros projetos polticos, eles no tinham outra
escolha. No h nenhuma evidncia de que as crticas especficas dos Fabianos ao marxismo
fossem eficazes. A sua alternativa economia poltica marxista, incluindo o marginalismo
neoclssico recentemente originado, apresentada por Shaw nos Ensaios Fabianos, no deixou
qualquer marca sobre o resto dos socialistas reformistas ingleses. Eles podem sim ter lanado
os fundamentos do depois chamado Estado do bem-estar, porque os Fabianos exerceram
sua influncia mais direta como redatores de material de propaganda para o movimento
trabalhista, e de vrias propostas concretas de reforma social.1433 Pela sua composio
majoritria de membros da chamada nova classe mdia (jornalistas, professores,
funcionrios, profissionais liberais), os Fabianos parecem ter expressado mais cabalmente as
aspiraes desta nova classe (que j existia, no entanto, em pases como a Alemanha ou a
Frana), do que propriamente os desejos da aristocracia trabalhista da classe operria.
Essa especificidade dos Fabianos nada lhes tira da sua importncia como formuladores da
poltica do Welfare State que, em anos vindouros, materializaria uma poltica de colaborao
de classes no s na Gr-Bretanha, mas tambm na maioria dos pases europeus; os benefcios

1432
Eric J. Hobsbawm. Os sindicatos trabalhistas gerais na Inglaterra, 1889-1914. In: Trabalhadores.
Estudos sobre a histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, pp. 184-208.
1433
Eric J. Hobsbawm. Os Fabianos reconsiderados. In: Trabalhadores. Estudos sobre a histria do
operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 198, pp. 254 275.

820
extraordinrios obtidos pela burguesia da explorao colonial repercutiram no movimento
operrio metropolitano, tanto na Inglaterra como nos outros pases para onde a indstria
capitalista tinha se expandido. O surgimento de uma aristocracia operria, que conquistou
uma posio dirigente nas organizaes operrias, e a mudana da orientao poltica destas,
imprimiu um carter reformista a um movimento que tinha nascido sob o signo revolucionrio.
A mudana foi gradual e consciente. A crise do liberalismo, junto ao crescimento do poder
econmico e social da classe operria, fez com que a nova perspectiva reformista fosse
impulsionada a partir das organizaes polticas prprias da classe operria, e no mais como
apndice de um liberalismo declinante, que ainda venceu as eleies britnicas de 1906, nas
quais o Partido Trabalhista, em sua primeira contenda eleitoral, obteve 29 deputados.
De especial importncia, como veremos adiante, foi a criao do Partido Operrio
Socialdemocrata (POSDR) na Rssia, pas agitado por fortes convulses sociais e polticas na
segunda metade do sculo XIX. Com a criao de partidos operrios em numerosos pases, na
dcada de 1880 foi surgindo a necessidade de agrupar todos os partidos operrios e socialistas
em uma nova organizao de carter internacional, que pudesse unificar e direcionar as
diversas lutas nacionais no sentido de derrubar a dominao e a explorao capitalista em
escala mundial. nesse contexto que a luta dos trabalhadores se materializou numa grande
manifestao em Chicago (EUA), em 1 de maio de 1886. A polcia norte-americana,
instrumento do patronato, reprimiu brutalmente a manifestao; os trabalhadores se
defenderam e atacaram os policiais, mas a fora repressiva foi muito maior. O nmero de
mortos nunca pde ser apurado, muitos foram enterrados clandestinamente e inmeras
prises foram efetuadas.
Lderes operrios (e anarquistas), Albert Parsons, Georg Engel, Adolph Fischer, Louis Lingg e
August Spies, os Haymarket Martyrs, foram condenados morte e executados, outros foram
condenados priso perptua ou a penas de longos perodos. A represso em Chicago foi o
ponto alto de um processo de ataques aos trabalhadores nos grandes centros industriais
mundiais da poca. Se, por um lado, inexistiam leis de proteo ao trabalho, por outro, o
capital contava com leis para impedir a organizao dos trabalhadores. Em muitos pases,
sindicatos e partidos eram proibidos ou fortemente controlados, e quem tentasse organizar os
trabalhadores era considerado criminoso. Na Alemanha, o partido socialista, sindicatos e a
imprensa operria foram proibidos. Nos EUA, os sindicatos sofreram um duro golpe, que s foi
superado no comeo do sculo seguinte. Contra a represso, ondas de atentados anarquistas
na Europa Ocidental e Amrica do Norte se produziram depois de atrocidade cometidas pelo
governo, como fuzilamentos de grevistas ou execues de opositores polticos. A fonte mais
importante do terrorismo, que vingou em diversos pases em finais do sculo XIX, era o
sentimento de vingana. O anarco-individualismo (diverso e contraposto ao anarco-
sindicalismo), onde grassou a prtica do terrorismo individual, se transformou no principal
adversrio do socialismo marxista nas fileiras operrias em diversos pases.
O progresso mais espetacular da socialdemocracia europeia foi o registrado na Alemanha,
onde o partido socialista (SPD) se sobreps severa represso do governo de Bismarck. Em
1871, nas primeiras eleies alems, j houve 102.000 votos socialdemocratas, obtendo 12
cadeiras no parlamento federal, includa a de seu dirigente August Bebel, em que pese o fato
do partido aparecer como adversrio da unidade nacional alem recentemente conquistada, e
tambm de que a maioria de seus eleitores potenciais ainda se achava sob bandeira de guerra,
na Frana invadida pela Prssia. Os votos socialdemocratas pularam, em 1874, trs anos
depois da criao do Imprio Alemo, para 372.000; em 1877, para 493.000. O
reconhecimento desses progressos pelo governo Bismarck foi a lei contra os socialistas,
dissolvendo as organizaes centrais e locais do SPD, assim como proibindo a circulao dos
jornais do partido. Os socialdemocratas alemes foram postos na ilegalidade por decreto
imperial quando Bismarck dissolveu o parlamento. O partido foi momentaneamente

821
destroado. Em 1881, concorrendo s eleies de modo mutilado, seu nmero de votos
desceu at 312.000.
Mas o SPD se recuperou e, ainda sob o peso da Lei de Exceo, sem imprensa, sem
organizao legal, sem direito de associao e de reunio, recomeou a difundir-se com
rapidez, obtendo novas vitrias eleitorais: em 1884, 550.000 votos; em 1887, 763.000; em
1890, 1.427.000. A socialdemocracia se transformou no maior partido poltico da Alemanha, e
em exemplo mundial para o movimento operrio. Suportando a dupla ofensiva da represso e
da legislao social promovida pelo governo (entre outras coisas, o primeiro sistema europeu
estatal de previdncia social) para silenciar a classe operria militante, o SPD sobreviveu e
cresceu atravs de suas organizaes sociais - esportivas, de lazer, culturais de todo tipo -, de
um jornal impresso no exterior e de congressos realizados fora da Alemanha. E emergiu da
ilegalidade, quando da revogao das leis repressivas, mais forte do que nunca, chegando a
18% do total de votantes.
Como vimos acima, o desenvolvimento econmico europeu e a explorao imperialista do
planeta criara condies favorveis para a formao de uma camada de operrios melhor
remunerada e com maiores direitos sociais. Esta, ao lado da nova pequena-burguesia urbana,
foi a base social em que se assentou o reformismo socialdemocrata. A guerra colonial era uma
maneira de manter os privilgios das grandes burguesias nacionais e a condio para que se
mantivesse o nvel de vida de parcelas privilegiadas do proletariado europeu. A ascenso social
do operariado, seu desenvolvimento poltico e sindical, geraram tambm novos agrupamentos
polticos da burguesia. O mundo hierarquizado que comeava a desmoronar a partir do ltimo
quartel do sculo XIX, recuava com acumulao de ressentimentos por parte dos
inconformados com a "subverso dos valores" trazida pelas reformas eleitorais, pelas leis
trabalhistas, pela extenso da educao primria gratuita e, principalmente, pela perspectiva
de revoluo social.1435 Enquanto na Itlia o Vaticano centralizava a reao conservadora, na
Frana, aps a anistia dos communards (1879-1880), a legalizao das associaes operrias
(1881) e a instituio do ensino primrio estatal (1882), a reao monrquico-clerical
organizava-se nas Ligas Patriticas e na Action Franaise, criada em 1890; enquanto na Gr-
Bretanha, com a ampliao do direito de voto em 1883, a burguesia inglesa iniciava uma
migrao em direo do Partido Conservador, que se acelerou aps a fundao do
Independent Labour Party, em 1893; no restante da Europa, movimentos reacionrios de
formas variadas foram tomando corpo, sempre com caractersticas defensivas de velhas
prerrogativas ameaadas.
Essa situao modificou o carter do movimento operrio, dividindo-o em tendncias
conflitantes. A derrota da Comuna de Paris, afogada em sangue, agiu como um fator de
moderao em alguns setores; em outros, ao contrrio, produziu uma tendncia para a
radicalizao poltica. Ao lado dos grupos marxistas que insistiam na via revolucionria para o
socialismo, surgiu outra tendncia, que postulava que se poderia caminhar para o socialismo
pela via parlamentar, utilizando-se das instituies democrticas para derrotar o capitalismo.
Essa corrente moderada, que se posicionou tambm contra as greves gerais e as revolues
violentas, ganhou apoio entre os trabalhadores melhor posicionados no mercado de trabalho e
na nova classe mdia. Nada disso impediu que o contato entre os movimentos operrios dos
diversos pases europeus amadurecesse a ideia da criao de uma nova Associao
Internacional de Trabalhadores. As questes levantadas pelas conquistas polticas e
econmicas do proletariado, e as de como se posicionar frente ao imperialismo europeu,
marcaram seu debate poltico. A expanso da organizao operria no fora homognea,
acontecendo de forma diferente em cada regio, dependendo da tradio sindical e partidria
de cada pas: na Inglaterra, os sindicatos dos trabalhadores fabris (Trade Unions) foram o

1435
Peter Laslett. O Mundo que Ns Perdemos. Lisboa, Cosmos, 1975.

822
veculo pelo qual o socialismo se organizou politicamente; na Alemanha, o partido
socialdemocrata dirigia as organizaes sindicais; na Frana, o socialismo e sindicalismo se
desenvolveram paralelamente. A partir de 1876 ressurgiu e se fortaleceu a ideia de ligaes
internacionais entre as organizaes nacionais. Em 1888, apesar da resistncia da
socialdemocracia alem, planejou-se a organizao de um Congresso Internacional para o ano
seguinte em Paris, comemorando o centenrio da queda da Bastilha. Houve finalmente dois
congressos distintos, um predominantemente marxista e outro sindicalista. O Congresso
marxista foi organizado por Engels e pela socialdemocracia alem, juntamente como o partido
operrio francs.
Engels foi o principal incentivador do conclave. Durante todo o primeiro semestre daquele ano
ele se concentrou na tarefa de garantir uma maioria marxista no congresso internacional:
Este maldito congresso e tudo que a ele se relaciona j vem a trs meses tomando todo o
meu tempo: escrevinhadoras, correrias, um rebulio dos diabos. Em 14 de julho de 1889
(centsimo aniversrio da Revoluo Francesa) reuniu-se o Congresso Operrio e Socialista
Internacional. Este contou com a participao de 300 delegados, representando cerca de 20
pases, era o congresso internacional mais representativo j realizado pelo movimento
socialista at ento. Estavam presentes, entre outros, August Bebel, 1436 Eduard Bernstein, Jules
Guesde, Clara Zetkin, Charles Longuet (genro de Marx), Paul Lafargue, Giorgui Plekhnov,
Pablo Iglesias,1437 entre outros. Engels, o principal expoente do movimento, no pode
comparecer. Aps ter garantido a participao de uma folgada maioria de delegados afinados

1436
August Ferdinand Bebel (1840 -1913) foi um dos principais dirigentes socialistas alemes, um dos
fundadores do Partido Socialdemocrata da Alemanha (SPD). Foi o fundador do Schsische Volkspartei
(Partido Popular da Saxnia) em 1867 junto com Wilhelm Liebknecht, e do SDAP (Sozialdemokratische
Arbeiterpartei, Partido dos Trabalhadores Social Democratas da Alemanha) em 1869, que se fundiu com
o ADAV (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein, Associao Geral dos Trabalhadores Alemes) em 1875
para formar o SAPD (Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands, Partido dos Trabalhadores Socialistas da
Alemanha), que renomeou-se Partido Social Democrata da Alemanha em 1890. Em 1871 foi eleito
deputado no Reichstag, mandato que renovou por diversas vezes. Depois de viver em Berlim-
Schneberg (onde h uma placa em sua homenagem localizada na Hauptstrae 97) por muitos anos,
morreu no dia 18 de maro de 1913 durante uma internao em um sanatrio na Sua; foi enterrado
em Zurique.
1437
Pablo Iglesias Posse (1850-1925) liderou o movimento socialista espanhol. Foi co-fundador do
Partido Socialista Operrio Espanhol (PSOE), em 1879, e da Unio Geral de Trabalhadores (UGT) em
1888. Iglesias nasceu em uma famlia humilde, frequentou a escola entre os seis e os nove anos, quando
seu pai, funcionrio pblico, morreu. Pablo, seu irmo mais novo Manuel (que morreria logo de
tuberculose) e sua me emigraram para Madri. A me vivia como pedinte, e ambos os garotos foram
recolhidos ao Hospcio de So Fernando. Pablo completou os estudos primrios ali, e aprendeu o ofcio
da tipografia. Aos doze anos, o futuro lder sindical deixou o hospcio e foi trabalhar como impressor
para ajudar sua me; noite tomava aulas de francs. Iglesias comeou a sofrer perseguies e
demisses por parte de diversas oficinas de impresso at 1874, quando chegou presidncia da
Asociacin General del Arte de Imprimir. Da em diante comeou a preparar clandestinamente um novo
partido poltico de orientao operrio-sindicalista, que culminou em 1879 com a fundao do PSOE. Em
1885, aps abandonar a presidncia da Associacin, conseguiu chegar ao posto mximo na Federacin
Tipogrfica Espaola. Em 1886 publicou o primeiro nmero da revista El Socialista, fundada por ele
mesmo. Dois anos depois fundou a Unio Geral dos Trabalhadores, chegando a sua presidncia em
1889. Em 1890 encabeou a primeira manifestao do 1 de maio na Espanha. Foi eleito representante
do PSOE junto ao conselho municipal de Madri, depois foi seu primeiro deputado no parlamento
espanhol. No entanto, em 1919 ele foi forado a cessar parcialmente suas atividades polticas por causa
de uma pneumonia, e uma sade cada vez mais abalada. Em 1921 o Partido Comunista da Espanha
surgiu como uma dissidncia do PSOE. Pablo Iglesias faleceu em 9 de dezembro de 1925, em Madri.
Havia sido eleito deputado pela ltima vez em 1923. Seu cadver foi exposto na capela da Casa do Povo
de Madri; mais de 150 mil pessoas compareceram ao seu funeral.

823
com as teses marxistas no Congresso, dedicou-se a outra tarefa: preparar para publicao dos
volumes restantes de O Capital.
O primeiro ano da nova Internacional testemunhou a abolio da lei antissocialista na
Alemanha e o surpreendente xito eleitoral da socialdemocracia alem, que depois de doze
anos de perseguio conseguiu quase um milho e meio de votos nas eleies do Reich. Engels
ainda pde ver as eleies de 1893, nas quais a socialdemocracia conquistou centenas de
milhares de votos suplementares. A socialdemocracia parecia crescer devido progresso
automtica de uma lei natural. O governo imperial j no se atrevia, exceto por pequenas
extorses, a proibir o partido dos trabalhadores. Engels afirmou que um governo que permitia,
dentro do mbito da lei, a atividade de um movimento inimigo que trabalha para derrub-la,
estava condenado a desaparecer. A socialdemocracia internacional, j apelidada de Segunda
Internacional, se consolidava, mas s em 1900 se dotou de rgos dirigentes. Em alguns
pases, na Alemanha em primeiro lugar, j era considerada, com seus parlamentares,
sindicatos, e toda uma rede de associaes culturais, teatros, clubes esportivos, associaes
juvenis e infantis, uma sociedade dentro da sociedade, uma sociedade paralela que
prefigurava a sociedade socialista do futuro. O principal terico da socialdemocracia alem era
o marxista tcheco Karl Kautsky, considerado executor testamentrio da obra de Marx e
Engels.1438
No mesmo ano de 1889 em que foi fundada a nova Internacional, pela primeira vez o
proletariado europeu comemorou o 1 de Maio, em comemorao da data do massacre dos
trabalhadores de Chicago, como Dia Internacional dos Trabalhadores. Entre as resolues
prticas do Congresso fundador da Internacional Socialista, estavam os apoios iniciativa da
American Federation of Labour (Federao Americana do Trabalho), a AFL, que pretendia
realizar uma grande manifestao no 1 de maio de 1890, para lembrar a morte dos operrios
de Chicago. A Internacional Socialista aprovou a ideia e instituiu a data como Dia Internacional
dos Trabalhadores, adotando como programa fundamental a luta pelas oito horas. Essa
deveria ser uma grande manifestao internacional, com data fixa, de maneira que, em todos
os pases, e em todas as cidades, ao mesmo tempo, os trabalhadores se mobilizariam. No final,
foi decidido que os trabalhadores das diversas naes teriam que realizar esta manifestao
nas condies que lhes so impostas pela situao especial de cada pas. Nascia uma tradio
secular.

1438
Nascido em Praga, Karl Kautsky (1854-1938) foi uma das mais importantes figuras da histria do
marxismo, tendo editado o quarto volume do Das Kapital, de Karl Marx, as Teorias de Mais-Valia, que
continha a avaliao crtica de Marx s teorias econmicas dos seus predecessores. Kautsky estudou
histria e filosofia na Universidade de Viena em 1874, e se tornou membro do Partido Social
Democrtico da ustria (SP) em 1875. Em 1882, Kautsky fundou a revista Die Neue Zeit ("Tempo
Novo"), da qual foi editor at 1917. De 1885 a 1890, ele viveu em Londres, onde ele se tornou amigo de
Friedrich Engels. Em 1891 ele co-autorou o Programa de Erfurt do Partido Social Democrata da
Alemanha (SPD) com August Bebel e Eduard Bernstein. Aps a morte de Friedrich Engels em 1895,
Kautsky se tornou um dos mais importantes e influentes tericos do socialismo. Mais tarde, no entanto,
adotou uma posio de centro no interior da socialdemocracia alem, quando Rosa Luxemburgo e a
esquerda do partido se separaram em 1916 devido ao apoio do partido participao da Alemanha na
Primeira Guerra Mundial. No entanto, diferentemente da direita do seu partido, no sustentou esta
posio patritica at o fim da guerra. Em 1917 Kautsky mudou de opinio, deixando o SPD brevemente
at 1922, quando se filiou ao Partido Social Democrata Independente da Alemanha (USPD). Pelo seu
apoio entrada na Alemanha na Primeira Guerra Mundial, e pelas suas posies crescentemente
reformistas e anti-revolucionrias, Kautsky acabou qualificado de "renegado" por Lnin. Aps a guerra,
Kautsky escreveu vrias crticas ao bolchevismo, Comunismo e Terrorismo (que foi respondida por
Trotsky) e uma monografia em 1934, Bolchevismo: Democracia e Ditadura. No entanto, tendeu a perder
cada vez mais importncia poltica concreta, e no primeiro ps-guerra concluiu como uma relquia de
um tempo morto mais do que como um lder poltico ativo.

824
Engels, impressionado com a gigantesca manifestao realizada pelos operrios ingleses nesse
1 de maio, escreveu : At onde meus olhos viam um mar de cabeas, 250 mil ou 300 mil
pessoas, das quais trs quartos eram operrios. Foi a assembleia mais gigantesca de todas as
que alguma vez se realizaram aqui. O que eu no daria para que Marx tivesse vivido este
despertar. Na Federao Social Democrtica, que agrupava a ala marxista do trabalhismo
ingls, militavam Edward Aveling (outro genro de Marx), H. M. Hyndman, Ernest Belfort Bax,
Eleanor Marx (filha de Karl Marx), John Burns, Tom Mann (fundador do new unionism), Henry
Hyde Champion, Margaret McMillan, Charlotte Despard, William Morris, John Bruce Glasier,
Henry Quelch. A irrupo do Labour Party mudou definitivamente a poltica do pas que
detinha ainda um imprio em que habitava um quarto da humanidade (400 milhes de
pessoas). O gabinete liberal, com Herbert Asquit e Lloyd George, iniciou, sob presso
trabalhista, uma poltica de reforma social (especialmente de aposentadorias e sistema pblico
de sade), reduziu o poder da Cmara Alta (antirreformista) e inaugurou a primazia da Cmara
dos Comuns, pelo Parliament Act de 1911. Isto no impediu a decadncia do liberalismo, mas
mudou a estrutura de poder interna do principal Estado imperialista.
Na dcada de 1890 a Internacional decidiu a excluso dos anarquistas, dadas as divergncias
em relao ao poltica, pois para eles a Internacional no deveria participar de eleies,
nem participar em qualquer cargo dos aparelhos estatais. No Congresso de Zurique, em 1893,
foi aprovada uma resoluo que praticamente excluiu da Internacional as organizaes que
no fossem partidrias da ao poltica visando conquista do poder poltico pelo
proletariado. No congresso de Londres de 1896, por proposta de Liebknecht, os anarquistas
foram definitivamente expulsos das fileiras da Internacional (na qual muitos deles nunca
tinham ingressado). O contencioso entre marxismo e anarquismo foi um dos elementos que
reacenderam o debate sobre a autonomia da classe operria. Engels morrera em 1895, com 75
anos de idade. No final da sua vida, em polmica com os anarquistas italianos, em seu texto Da
Autoridade, Engels dissociou a questo da propriedade coletiva dos meios de produo
(axioma bsico de um modo de produo socialista ou comunista) da direo do processo de
trabalho. Os operrios deveriam ser os legtimos donos das fbricas, mas no necessariamente
comand-las diretamente em cada local, em assembleias democrticas e morosas.
Argumentou que as condies da moderna indstria exigiam autoridade e disciplina. Mas de
onde esta emanaria?
Foi entre 1880 e 1914 que as primeiras respostas foram testadas. Excludos da Internacional
Socialista, os anarquistas continuaram ativos e fortemente organizados, em especial na Itlia e
na Europa do Sul e, atravs da grande imigrao proveniente dessas regies, na Amrica do
Sul. A Federao Espanhola dos Trabalhadores fundada em 1881 foi o primeiro grande
movimento anarco-sindicalista; as federaes sindicais eram de especial importncia na
Espanha (a CNT-FAI, posterior, foi a expresso maior da influncia anarquista no movimento
operrio peninsular). Nas Amricas, a forte imigrao europeia estendeu mundialmente a
influncia anarquista no operariado. Na Argentina, onde chegaram a ser publicados dois
jornais anarquistas dirios (La Batalla e La Protesta) a FORA (Federao Operria da Regio
Argentina) foi a principal organizao sindical na virada entre os dois sculos, organizando
numerosas greves em Buenos Aires e outras cidades, reprimidas com violncia: o governo
promulgou (1904) uma Lei de Residncia que lhe permitia expulsar do pas qualquer
estrangeiro indesejvel, lei que foi utilizada basicamente para deportar ativistas operrios
anarquistas. No Brasil foi significativo o papel dos imigrantes italianos e espanhis (chamados
de artfices), que traziam de seus pases de origem a experincia sindical. Muitas publicaes
operrias do comeo do sculo XX foram feitas em italiano e espanhol, contribuindo, entre
outras coisas, para valorizar a palavra "operrio" que tinha, no Brasil, um sentido depreciativo.
Os trabalhadores imigrantes formaram clubes, crculos, unies e associaes com o objetivo de
unir os operrios. O parlamento brasileiro aprovou a lei Adolfo Gordo, em janeiro de 1907, que
propunha, entre outras medidas, a expulso de estrangeiros envolvidos em greves; com base

825
nela, foram expulsos 132 estrangeiros somente naquele ano (entre 1908 e 1921 houve 556
expulses). A lei visava especialmente reprimir militantes anarquistas e anarco-sindicalistas.1439
Dirigentes anarquistas europeus (como os italianos Pietro Gori e Errico Malatesta, ou o catalo
Pellicier Paraire) se refugiaram temporariamente na Argentina fugindo da represso em seus
prprios pases de origem.1440
Em 1907, o Congresso Internacional Anarquista de Amsterd reuniu delegados de 14 pases,
entre os quais importantes figuras do movimento anarquista, como Errico Malatesta, Pierre
Monatte, Luigi Fabbri, Benot Broutchoux, Emma Goldman, Rudolf Rocker, e Christian
Cornelissen. Vrios temas foram tratados durante o Congresso, em particular as publicaes
de educao popular, a greve geral e o antimilitarismo. Um debate central foi sobre a relao
entre o anarquismo e o sindicalismo. Malatesta e Monatte discordaram sobre o assunto, j
que o segundo pensava que o sindicalismo era revolucionrio e criaria condies para uma
revoluo social, enquanto Malatesta considerava o movimento sindical reformista e at
mesmo conservador, criticando como burgueses e antioperrios os dirigentes sindicais.
Malatesta alertou que o objetivo dos sindicalistas eram perpetuar o sindicalismo, enquanto os
anarquistas deviam sempre ter a anarquia como o seu fim e, consequentemente, abster-se de
se comprometer com qualquer mtodo particular de alcan-la.

Fernand Pelloutier, pai do sindicalismo de ao direta

Alguns anarquistas defenderam atos violentos de retaliao contra os responsveis pela

represso antioperria, ou contra expoentes dos regimes polticos monrquicos ou burgueses.
Johann Most declarou que "ns proclamamos no apenas ao em e para si mesma, mas
tambm ao como propaganda". Por volta dos anos 1880, a frase "propaganda pelo ato"
tinha comeado e ser utilizada tanto dentro quanto fora do movimento anarquista para se
referir a bombardeios individuais, regicdios e tiranicdios. Entretanto, em 1887, figuras
importantes no movimento anarquista distanciaram-se de tais atos individuais. Piotr Kropotkin

1439
Claudio Batalha. O Movimento Operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000. A
lei, providncia sobre a expulso de estrangeiros do territrio nacional, rezava: Art. 1 O estrangeiro
que, por qualquer motivo, comprometter a segurana nacional ou a tranquillidade pblica, pode ser
expulso de parte ou de todo o territrio nacional; Art. 2 So tambem causas bastantes para a expulso:
1, a condenao ou processo pelos tribunais estrangeiros por crimes ou delitos de natureza comum; 2,
duas condenaes, pelo menos, pelos tribunais brasileiros, por crimes ou delitos de natureza commum;
3, a vagabundagem, a mendicidade e o lenocnio competentemente verificados.
1440
Iaacov Oved. El Anarquismo y el Movimiento Obrero Argentino. Mxico, Siglo XXI, 1980.

826
escreveu em Le Rvolt que "uma estrutura baseada em sculos de histria no pode ser
destruda com alguns quilos de dinamite". A represso do Estado (incluindo as lois sclrates
francesas de 1894) contra o operariado tambm contribuiu, forosamente, para o abandono
da prtica. Uma corrente importante de anarquistas advogou o abandono desse tipo de tticas
em favor de uma ao coletiva revolucionria, atravs do movimento sindical.
O lder anarco-sindicalista francs Fernand Pelloutier defendeu em 1895 o envolvimento dos
anarquistas no movimento operrio atravs do sindicalismo de ao direta.1441 Pelloutier
criticou a estratgia terrorista de Ravachol e seus partidrios, e se dedicou a desenvolvimento
de Bolsas de Trabalho a partir dos sindicatos. Sob sua inspirao, as Bolsas passaram de 33
em 1894 para 81 en 1901; elas comearam a ser mais bem sucedidas que os sindicatos de
ofcio ento existentes, pois atendiam tambm aos operrios pouco ou no qualificados,
dotando-se de escritrios de colocao em empregos, caixas de solidariedade, fundos para
desempregados, para doentes, e at para financiamento de enterros. Pelloutier chamou sua
criao de sindicalismo integral, organizando tambm bibliotecas e cursos de formao;
retomou, reformulando-as, as ideias de Proudhon e Bakunin, pelo que foi considerado como
um atualizador do anarquismo e um inspirador do anarco-sindicalismo, mas morreu
prematuramente na misria em 1901, no sem deixar montado uma estrutura que teve
enorme importncia na organizao da classe operria francesa nas dcadas sucessivas.
No extremo oposto do arco poltico, a partir de 1896 ganhou corpo na Alemanha a corrente
socialista liderada por Eduard Bernstein,1442 que propunha uma reviso dos pontos bsicos do
marxismo. Defendendo uma volta a Kant", em Die Voraussezungen des Sozialismus (1899),
afirmou, sobre o mtodo dialtico: Constitui o que h de traidor na doutrina marxista, a
cilada que se coloca frente de toda observao consequente das coisas". Segundo Bernstein,
o avano do capitalismo no estava levando a um aprofundamento das diferenas entre as
classes; o sistema capitalista no iria entrar nas crises sucessivas que o destruiriam e abririam
caminho ao socialismo; a democracia poltica permitiria que os partidos operrios
conseguissem todas as reformas necessrias para assegurar o bem-estar dos trabalhadores,
sem necessidade de uma ditadura do proletariado. A conquista de uma legislao social
avanada para a poca, e de um nvel considervel de liberdades polticas, fizeram progredir
no SPD os chamados revisionistas, que argumentavam que os operrios haviam-se tornado

1441
Jacques Julliard. Fernand Pelloutier et les Origines du Syndicalisme d'Action Directe. Paris, Seuil,
1971.
1442
Eduard Bernstein (1850-1932), poltico e terico socialista, foi o primeiro grande revisionista da
teoria marxista e um dos principais tericos da socialdemocracia alem. Bernstein colocou em causa
algumas teses marxistas: a doutrina do materialismo histrico, ao considerar que haveria outros fatores
para alm dos econmicos que determinariam os fenmenos sociais; atacou a dialctica por no
conseguir explicar todas as mudanas em organismos complexos, como as sociedades humanas; a teoria
do valor, ao considerar que aquele vem da utilidade das mercadorias, teoria defendida paralelamente
pelos economistas acadmicos neoclssicos. Colocou tambm em causa as leis da inevitabilidade da
concentrao capitalista e do empobrecimento crescente do proletariado. Portanto, atacou a ideia da
inevitabilidade histrica do socialismo por motivos econmicos: o socialismo chegaria mais tarde ou
mais cedo, sim, mas por motivos morais, por ser o sistema poltico mais justo e solidrio. E atacou a
ideia da existncia de apenas duas classes sociais, uma opressora e uma oprimida, reivindicando a
existncia de vrias classes intermedirias interligadas e de um interesse nacional superior a todas elas.
Em alternativa s teses marxistas que criticava, Bernstein defendia a melhora gradual e constante das
condies de vida dos trabalhadores (dar-lhes os meios para ascender at a classe mdia), tinha dvidas
quanto necessidade de nacionalizaes de empresas e recusava a violncia revolucionria. Obras
principais de Bernstein: Sozialismus und Demokratie in der grossen englischen Revolution, 1895; Die
Voraussezungen des Sozialismus und die Aufgaben der Soziaildemokratie (As premissas do socialismo e
as tarefas da social-democracia), 1899; Zur Theorie and Geschichte des Sozialismus, 1901.

827
cidados plenos. Atravs do voto eles conquistariam a maioria do parlamento, e atravs de
uma nova legislao reformariam e superariam, gradual e pacificamente, o capitalismo.
As opinies de Bernstein, apresentadas com detalhamento em Socialismo Terico e Socialismo
Prtico,1443 no iam, porm, muito alm da constatao da melhora da situao econmica da
classe operria metropolitana e do carter mais complexo da dominao poltica burguesa
atravs de mtodos democrticos. Essas ideias eram fortes no interior do partido, sobretudo
entre as lideranas sindicais. Em Reforma ou Revoluo Social, Rosa Luxemburgo constatou:
Se as diversas correntes do oportunismo prtico so um fenmeno naturalssimo, explicvel
pelas condies da nossa luta e pelo crescimento do nosso movimento, a teoria de Bernstein
, por outro lado, uma tentativa no menos natural para reunir essas correntes numa
expresso terica que lhe seja prpria e entre em guerra com o socialismo cientfico.

Eduard Bernstein

Vejamos algumas opinies de Bernstein. Sobre liberalismo e socialismo: Em relao ao

liberalismo, como grande movimento histrico, o socialismo seu legtimo herdeiro, no s
por lhe suceder no tempo, mas tambm pelas qualidades de seu esprito, como o demonstra
toda questo de princpios acerca da qual tenha que adotar uma atitude a socialdemocracia.
Sobre o evolucionismo histrico: "O feudalismo, com suas organizaes e corporaes
inflexveis, teve que ser destrudo quase em toda parte mediante a violncia. As organizaes
liberais da sociedade moderna se diferenciam daquelas do feudalismo precisamente por
serem flexveis e, portanto, capazes de mudana e desenvolvimento. No precisam ser
destrudas, mas somente serem desenvolvidas". Acerca do nacionalismo alemo: "Da mesma
maneira que no desejvel que nenhuma outra das grandes naes civilizadas perca sua
independncia, tambm no pode ser indiferente para a socialdemocracia alem que
Alemanha, que tomou e toma parte honrosa na obra de civilizao do mundo, no seja aceita
como igual no conclio das naes". E, finalmente, sobre o colonialismo: "Tem justificativa,
quando foram adquiridas colnias, que se examine cuidadosamente seu valor e seu porvir, e
que se controle a situao e o trato dado aos indgenas, como tambm outras questes de sua
administrao; mas isso no razo para pensar, a priori, que essa aquisio seja censurvel".
Da constatao da melhora da situao da classe operria metropolitana passava-se para a
apologia de sua base de sustentao, a expanso imperialista.
Bernstein no colocava apenas problemas novos, mas traduzia tambm um esprito de relativa
satisfao com o desenvolvimento do capitalismo e do colonialismo europeu, sem nenhuma

1443
Eduard Bernstein. Socialismo Evolucionrio. Rio de Janeiro, Zahar, 1964.

828
anlise de suas contradies, embora pusesse o dedo na ferida dos novos mtodos de
organizao e dominao do capitalismo, sobretudo nas metrpoles. A resposta ortodoxa de
Kautsky a Bernstein explorou suas fraquezas. Rosa Luxemburgo, em Reforma ou Revoluo
Social?, explorou tambm certa pobreza intelectual, o esprito pequeno burgus e burocrtico,
e deu expresso a uma verdadeira indignao moral diante da autossuficincia intelectual
bernsteiniana. Lembremos, por outro lado, que Bernstein, em artigo dedicado ao julgamento
do escritor irlands Oscar Wilde na Inglaterra vitoriana, foi o primeiro socialista a levantar a
questo da represso ao homossexualismo como reacionria (e a no se referir aos
uranianos, como na poca eram chamados, como simples doentes).1444 Bernstein lanou
seus golpes contra a ortodoxia em uma srie de artigos publicados na revista terica do
Partido, Die Neue Zeit, entre 1896 e 1897. Embora estes artigos causassem indignao na ala
esquerda do Partido, no houve nenhuma rplica sria e Kautsky, o esquerdista, que editava
Neue Zeit, chegou a agradecer a Bernstein por sua contribuio ao debate. Em
consequncia, a ala direita ficou encorajada e uma tendncia revisionista foi organizada em
torno do jornal Sozialistische Monatshefte (lanado inicialmente em janeiro de 1897).
Em 1899, o SPD foi palco da acirrada controvrsia suscitada pelo revisionismo. Bernstein
apregoava que o desenvolvimento do capitalismo levava a democratizao da sociedade
capitalista, atravs do aumento do nmero de proprietrios, graas introduo das
sociedades por aes. Os revisionistas apresentaram uma nova ttica, que privilegiava a luta
parlamentar e sindical. A luta por melhores condies de trabalho e salrios seria o
instrumento privilegiado para conduzir a sociedade capitalista, atravs das reformas
econmicas, para o socialismo. Na verdade estas reformas j seriam a realizao molecular da
nova sociedade socialista: O movimento tudo e o fim nada significa.1445 As teses
revisionistas foram criticadas e condenadas nos congressos da socialdemocracia alem de
Hannover (1899), de Lbeck (1901) e de Dresden (1903). O principal crtico foi August Bebel, o
principal expoente do socialismo alemo: O congresso - afirmou a resoluo proposta por
Bebel - condena de maneira mais decidida o intento revisionista de alterar a nossa ttica,
posta a prova vrias vezes e vitoriosa, baseada na luta de classes. Se adotarmos a poltica
revisionista nos constituiramos em um partido que se conformaria apenas com a reforma da
sociedade burguesa. Condenamos qualquer tentativa de converter o nosso partido em um
satlite dos partidos burgueses.
Paralelamente, na Europa continental, onde a influncia marxista era decisiva na Internacional,
procurou-se fazer de Marx e, sobretudo, de Engels, um antecedente de concluses fabianas.

1444
Eduard Bernstein. O julgamento de Oscar Wilde. Entre Passado & Futuro n 3, So Paulo, CNPq-
Xam, janeiro 2003.
1445
Sobre a publicao da correspondncia entre Marx e Engels, Lnin escreveu no Pravda de 28 de
novembro de 1920, onde se l: A correspondncia de Marx e de Engels apareceu h algumas semanas,
em Stuttgart, da casa editora Dietz, em quatro grandes volumes. Compreendem um total de 1386
cartas, escritas no intervalo de tempo compreendido entre 1844 e 1883, inclusive. O trabalho de
redao, isto , a preparao de Prefcios aos grupos de cartas dos diferentes perodos, foi realizado por
Eduard Bernstein. Como era de esperar, seu trabalho no satisfatrio, nem do ponto de vista tcnico,
nem do ponto de vista ideolgico. Bernstein no se deveria ter encarregado depois de sua evoluo
tristemente celebre para as concepes do extremo-oportunismo da organizao de publicar cartas
como essas, profundamente penetradas de espirito revolucionrio. Os prefcios de Bernstein so, em
parte, desprovidos de contedo, e, em parte, simplesmente falsos, quando, por exemplo, em lugar de
definio direta, clara e precisa, dos erros oportunistas de Lassalle e de Schweizer, denunciados por
Marx e Engels, se encontram frases eclticas e ataques tais como Marx e Engels nem sempre tiveram
razo contra Lassalle", ou, noutro trecho, que eles estiveram mais perto", do ponto de vista ttico, de
Schweizer do que de Liebknecht. Nenhum outro contedo tm esses ataques a no ser o de camuflar e
dourar o oportunismo. Infelizmente, a atitude ecltica, em relao luta ideolgica de Marx contra
muitos de seus adversrios, cada vez mais se generaliza no seio da socialdemocracia alem.

829
Foi por conta da influncia exercida, pessoalmente e atravs dos seus textos, por Engels, na
camada dirigente dos partidos operrios que conformavam a Segunda Internacional, que
diversos autores responsabilizaram-no posteriormente por ter sentado as bases de sua ulterior
degenerao reformista. O extremo foi atingido pelos dirigentes socialdemocratas alemes,
que exibiram textos de Engels em apoio Alemanha no incio da guerra franco-prussiana de
1870, para justificar seu apoio aos crditos de guerra solicitados pelo Kaiser nas vsperas da
guerra de 1914-1918. No somente omitiram o apoio dado por Engels Frana a partir do
surgimento da Comuna de Paris, como chegaram a destruir, nos papis pessoais deixados por
Engels, um plano militar por ele mesmo elaborado, de defesa de Paris contra o iminente
ataque do exrcito prussiano. A operao destinada a fazer de Engels um pai do reformismo
baseou-se numa omisso, mutilao ou destruio de textos. A imagem de um Engels
partidrio da transio pacfica ao socialismo, atravs do sufrgio universal, foi introduzida
pela socialdemocracia alem.
A introduo de Engels (de 1895) da Guerra Civil na Frana de Marx foi publicada com
mutilaes pela socialdemocracia alem, para apresentar Engels apoiando uma via na
revolucionria, parlamentar, de transio ao socialismo. Engels protestou vivamente contra a
mutilao do texto, e exigiu a sua publicao por inteiro. Nesse prefcio Engels elogiava a
utilizao do sufrgio universal pelo partido operrio alemo, que aumenta, pela ascenso
regularmente verificada e rpida do nmero de votos, a certeza dos operrios na vitria...
fornece-nos um critrio superior a qualquer outro para calcular o alcance de nossa atuao,
permite ao partido operrio levar sua propaganda a todas das camadas dos explorados,
oferece-lhe uma tribuna de alcance nacional e internacional, etc., mas nada de que o sufrgio
universal tivesse mudado a natureza social do Estado e do regime poltico (os fundamentos
sociais - burgueses - do regime, ou seja, a raiz de classe do Estado). O sufrgio universal
mostrava que as instituies estatais, nas quais se organiza o domnio poltico da burguesia,
ainda oferecem possibilidades novas de utilizao que permitem classe operria combat-
las.
Engels no s considerava que as instituies estatais continuavam organizando o domnio
poltico da burguesia, mas que o proletariado devia combat-las, utilizando-as quando fosse
possvel; chamou a repblica democrtico-burguesa de forma lgica do domnio burgus: A
repblica democrtica, a mais elevada das formas de Estado, que nas condies sociais
modernas vai aparecendo como uma necessidade cada vez mais incontornvel, no mais
reconhece oficialmente as diferenas de fortuna. Nela, a riqueza exerce seu poder de modo
indireto, embora mais seguro. De um lado, sob a forma direta de corrupo dos funcionrios
de Estado e, na Amrica vamos encontrar o exemplo clssico disso; de outro lado, sob a forma
da aliana entre o governo e a Bolsa. A lgica econmica do capital coincidia com o seu
optimum poltico, mas a repblica democrtica no imprescindvel para essa fraternal unio
entre Bolsa e governo. Na repblica diretamente atravs do sufrgio universal que a classe
possuidora domina. Enquanto a classe oprimida - o proletariado - no est madura para
promover ela mesma a sua emancipao, a maioria dos seus membros considera a ordem
social existente como a nica possvel e, politicamente, forma a cauda da classe capitalista, sua
ala de extrema esquerda.
No no legado terico de Engels, portanto, que se encontravam as bases do reformismo
socialdemocrata. No ano seguinte sua morte, 1896, realizou-se em Londres um congresso da
Internacional Socialista, que consolidou, como vimos, a expulso dos anarquistas: a resoluo
acentuava o que se vinha esboando desde o Congresso de Zurique, realizado trs anos antes,
que havia determinado uma ttica que exigisse aos seus aderentes uma posio clara diante
da luta poltica, inclusive parlamentar, que ia radicalmente contra os princpios anarquistas.
Tambm foi reconhecido programaticamente o direito das naes autodeterminao,
criticando os socialdemocratas das grandes potncias colonizadoras que no defendiam esse

830
direito das colnias oprimidas pelos seus pases.1446 Na Inglaterra, porm, os socialistas agiam
de outro modo. Em 1902 explodiu, na frica do Sul, a guerra dos bers, opondo o
colonialismo britnico aos colonos holandeses: quando estalou a guerra, apareceu um
manifesto fabiano em que se dec1arava que o conflito era uma questo que o socialismo
no poderia resolver, e que no lhe dizia respeito. George Bernard Shaw publicou uma
brochura, Fabianism and the Empire, na qual justificava o imperialismo ingls, apoiando-se no
argumento de que as naes adiantadas tinham o direito a conquistar os povos atrasados
em nome do progresso destes.
O socialismo virava, na concepo fabiana, uma tcnica de reformas legislativas no marco do
capitalismo. A tarefa dos socialistas, para eles como para Bernstein, no consistiria em
derrubar a sociedade burguesa, mas em acelerar, com reformas graduais, sua marcha para o
coletivismo. A anlise marxista das tendncias da evoluo do capitalismo no lhes
impressionava. Os fabianos opinavam que Marx havia errado em quase todos seus
prognsticos. Rejeitavam a tese de que o capitalismo desaguaria de forma necessria em uma
srie de guerras e de crises econmicas catastrficas. Embora a Sociedade Fabiana nunca fosse
numerosa (em 1906 rejeitou a proposta feita por H. G. Wells para que a sociedade abrangesse
mbito nacional, com um grande nmero de membros) conseguiu impor seus critrios e ideias
a um setor cada vez mais importante do Partido Trabalhista. Em 1906, o secretrio do partido,
Ramsay MacDonald,1447 exps os princpios do Labour Party em termos que refletiam a

1446
Azedo Gneco representou o Partido Socialista Portugus nesse congresso, realizado em Londres.
Gneco era um operrio e foi secretrio geral do Partido Socialista em substituio de Jos Fontana. No
aderiu inteiramente s teses deste congresso, recusando aceitar que o problema da classe operria
passasse pela substituio da monarquia pela repblica, nem aderindo s teses marxistas. Apenas no
que respeita autodeterminao das colnias era mais flexvel, preconizando algumas "melhorias" na
situao dos povos coloniais. Em 1897 houve uma ciso dentro do Partido Socialista de Portugal,
quando Ernesto Silva e Teodoro Ribeiro fizeram aprovar uma aliana com o Partido Republicano, tendo
surgido uma aliana republicano-socialista.
1447
James Ramsay MacDonald (1866-1937), foi um dos fundadores e dirigentes do Partido Trabalhista
Independente e do Partido Trabalhista (Labour Party); foi o primeiro trabalhista a se tornar primeiro-
ministro do Reino Unido, no reinado de George V. Era filho ilegtimo de John MacDonald, um
trabalhador rural, e de Anne Ramsay, uma servidora domstica. Recebeu sua instruo elementar na
igreja livre da escola de Lossiemouth, e depois, em 1875, na escola local da parquia de Drainie. Em
1881, tornou-se professor em Drainie. Ficou nesse trabalho at 1885, tomando assistente de clrigo em
Bristol. Em 1866, seguiu para Londres, ainda desempregado. Mas, em pouco tempo, conseguiu um
emprego como caixeiro. Nessa poca associou-se Unio Socialista, de C.L. Fitzgerald, que lutava para
fazer avanar as reformas socialistas atravs do sistema parlamentar ingls. Em 13 de novembro de
1887, MacDonald presenciou o Domingo Sangrento (Bloody Sunday), no Trafalgar Square, e escreveu o
panfleto Remember Trafalgar Square: Tory Terrorism in 1887. Em consequencia de uma dieta deficitria,
sua sade foi afetada e acabou forado a abandonar a carreira acadmica. Em 1888, curado, MacDonald
fez concurso de emprego para assessor de Thomas Lough, comerciante de ch e poltico, eleito
deputado por West Islington, em 1892, pelo Partido Liberal. Passou a ter acesso ao clube liberal nacional
bem como aos escritrios editoriais de jornais liberais e radicais. MacDonald ganhou a experincia do
funcionamento das eleies. Em 1892, transformou-se em jornalista. Em 1893, junto a outros socialistas,
criou o Partido dos Trabalhadores Independente. Candidatou-se nas eleies de 1894, por
Southampton, sem xito. Durante a campanha conheceu Margaret Gladstone; j casados, ela passou a
financiar as campanhas de MacDonald, seu pai era muito rico. A famlia Gladstone era ligada aos
liberais, membros importantes da famlia de William Gladstone, ex-primeiro-ministro liberal, e de
Herbert Gladstone, lder do Partido Liberal. Os dois viajaram por vrios pases, dando a MacDonald a
oportunidade de encontrar-se com lderes socialistas de outros pases, desenvolvendo uma viso
internacional. Candidatou-se em 1900, por Leicester, tambm sendo derrotado. Recandidatou-se em
1906, sendo eleito para o parlamento pelo Partido Trabalhista, que j havia incorporado o Partido
Trabalhista Independente. Em 1911 transformou-se em lder do grupo trabalhista no Parlamento.
MacDonald perdeu seu assento parlamentar em 1918, mas retornou mais tarde, em 1922. Transformou-

831
influncia dos fabianos: o partido deveria opor-se a qualquer tentativa de apresent-lo como
um movimento s dos trabalhadores, dizia MacDonald, dado que os princpios nos quais se
baseava no eram resultado de um processo de raciocnios econmicos ou de experincias da
classe trabalhadora.
Lnin resumiu, no seu texto Duas pocas na Vida da II Internacional, que os trabalhos que
conduziram constituio da II Internacional tiveram lugar entre 1885 e 1890. O renascimento
da organizao internacional de trabalhadores depois da runa da I Internacional se produziu
na linha de demarcao de duas pocas. Porque os anos de 1880-1890 foram um perodo de
crise e de transformao em numerosos aspectos; foi nesses anos quando se abriu a era do
imperialismo moderno, que atingiu seu apogeu no decorrer dos dez primeiros anos do sculo
XX. A histria da II Internacional pode tambm ser dividida em dois perodos. O primeiro vai do
Congresso de Paris (1889) ao de Amsterd (1904). O segundo perodo se estende entre (os
Congressos de) Stuttgart e Basileia. o sentido da ao da II Internacional no primeiro perodo
de seu desenvolvimento. Contra o imperialismo foi a principal consigna da Internacional em
seu segundo perodo. Lnin procurava resgatar os elementos revolucionrios do
desenvolvimento inicial da II Internacional, para alicerar a continuidade revolucionria do
movimento operrio, e projet-la para o futuro. O desenvolvimento do capital monopolista
que fez Bernstein afirmar que o capitalismo poderia resolver suas contradies atravs de um
capitalismo organizado e da exportao de capital j tinham sido antevistos, por Marx e
Engels, como fatores que conduziam a um aprofundamento das contradies capitalistas.
Lnin avanou uma hiptese para explicar porque, longe de desaparecer, a aristocracia
operria estendia-se, com o desenvolvimento do capital monopolista, para outros pases
europeus, embora rejeitasse, at 1914, a hiptese de uma degenerao da Internacional
Socialista.
Alm do revisionismo bernsteiniano, de influncia sobretudo ideolgica, o movimento
cooperativista (nas suas duas vertentes, de produo ou de consumo) era o alicerce material
da emergncia do reformismo socialista. A nova etapa monopolista e imperialista do
capitalismo repercutia e dividia o movimento operrio. A Internacional Socialista era, por
causa disso, politicamente heterognea. A presena nela da Sociedade Fabiana inglesa era um
exemplo: eles defendiam no a mudana do regime pela fora ou evolutivamente, mas a
implantao de uma "democracia industrial", alcanada atravs de um "socialismo
administrativo". No caso dos possibilistas franceses, isto , da tendncia de Paul Brousse, o
que pretendiam era a "nacionalizao dos diversos servios pblicos pela Comuna". Os
sindicalistas ingleses ou franceses, estes com Allemagne, tinham posies prximas s dos
possibilistas que, alm de defenderem a primazia da ao sindical, privilegiavam a luta
econmica sobre a luta poltica. No extremo oposto, Edouard Vaillant, veterano da Comuna
parisiense de 1871, era partidrio da ao direta blanquista. Outros eram a favor do
"socialismo integral", "sntese de todas as atividades progressivas da humanidade, aspirante a
se tornar um humanismo tico e social", como pensava o francs Benot Malon, outro
veterano da Comuna de 1871.
A diversidade de posies refletia os anos de existncia de cada partido, o desenvolvimento
industrial do pas, o nvel de concentrao operria, a especificidade do regime poltico do
pas, a delimitao poltica e a vontade revolucionria. De 1889 at 1895, perodo de
crescimento da burguesia europeia, com a consequente ampliao numrica e organizativa do
operariado, dominou a ideia da mudana gradativa, "natural", que levaria extino do regime
da burguesia. Depois da crise de 1893, a prosperidade econmica e a alta dos preos fizeram

se em lder do partido e lder da oposio, com fortes crticas ao governo conservador. Em 1924, foi
convidado pelo rei George V para formar governo, quando a maioria conservadora de Stanley Baldwin
faliu: iniciava assim o primeiro mandato trabalhista do Reino Unido.

832
pensar que a classe burguesa teria condies de sobreviver durante muito tempo; foi o
momento em que Bernstein formulou a teoria revisionista. As guerras internacionais do incio
do sculo XX e a revoluo russa de 1905 anunciaram uma nova fase revolucionria,
aparecendo lideranas mais radicais na Alemanha (Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo), 1448 na
Holanda (Anton Pannekoek), na Rssia (Vladimir Lnin e Leon Trotsky) e os anarco-sindicalistas
na Frana e Itlia. A diversidade no era s poltica, era tambm social e sexual. A militante
sufragista francesa Hubertine Auclert usou, em 1880, o termo feminismo no jornal La
Citoyenne, e definiu-se como feminista em 1890. O termo se estendeu para Inglaterra e outros
pases europeus e, no sculo XX, para os EUA, conclamando s mulheres, em primeiro lugar, a
se organizar e lutar para obter o direito ao sufrgio. A Internacional Socialista abriu-se para o
movimento das mulheres, que deixou de ter o contedo de revoltas individuais para
transformar-se em um movimento coletivo e de classe: foi da II Internacional que surgiu a
iniciativa de declarar o dia 8 de maro como dia internacional da mulher trabalhadora. O
movimento e a prpria data chegariam a ter uma importncia decisiva na ecloso da revoluo
russa.
Em 1893, a Nova Zelndia se tornou o primeiro pas a garantir o sufrgio feminino, graas ao
movimento liderado por Kate Sheppard. As "suffragettes" iniciaram um movimento no Reino
Unido a favor da concesso do direito ao voto em 1897, com a fundao da Unio Nacional
pelo Sufrgio Feminino por Millicent Fawcett (1847-1929), uma educadora. As leis do Reino
Unido, argumentavam, eram aplicveis s mulheres, mas elas no eram consultadas ou
convidadas a participar de seu processo de elaborao. Obtiveram um limitado sucesso em sua
empreitada - a converso de alguns membros do Partido Trabalhista Britnico para a causa dos
direitos das mulheres. Filsofos britnicos como John Locke e David Hume tinhamescrito que
as mulheres eram incapazes de compreender o funcionamento do Parlamento Britnico,
portanto de gozar de direitos polticos. O movimento feminino ganhou as ruas com a Women's
Social and Political Union WSPU, fundada por Emmeline Pankhurst (1858-1928).1449 Aps ser
detida repetidas vezes inspirou membros do grupo a fazer greves de fome. Ao ficarem

1448
Rosa Luxemburgo, em polaco Ra Luksemburg (1871-1919), militante marxista revolucionria,
nasceu num vilarejo de Zamo, perto de Lublin, que hoje faz parte da Polnia. Desde muito jovem j
possua um esprito libre e libertrio. Aos treze anos entrou na escola secundria para mulheres em
Varsvia, onde concluiu seus estudos e iniciou sua militncia poltica. Em 1889 fugiu para a Sua,
evitando uma deteno iminente. L, permaneceu por nove anos e frequentou a Universidade de
Zurique juntamente com outros militantes socialistas como Anatoli Lunacharsky e Leo Jogiches (seu
marido por mais de 15 anos). Participou da fundao do Partido Socialista Polaco (PSP) em 1892. Dois
anos depois, rompeu com o PSP e em conjunto com Leo Jogiches e Julian Marchlewski fundou a
Socialdemocracia do Reino da Polnia como reao ao nacionalismo do Partido Socialista Polaco dirigido
por Pilsudski. Rosa defendia que a independncia da Polnia s seria possvel atravs de uma revoluo
nos imprios da Alemanha, ustria e Rssia, e que o combate ao capitalismo era prioritrio em relao
independncia nacional. Rosa casou-se, em abril de 1897, com Gustav Lueck, filho de um amigo alemo,
a fim de conquistar a cidadania alem. O falso casamento durou cinco anos, tempo mnimo estabelecido
pela legislao do pas. Aps fixar-se em Berlim, Rosa tornou-se uma figura-chave entre os socialistas
europeus, militando no Partido Social Democrata Alemo. Escreveu obras polmicas e defendeu uma
posio voltada para a defesa da espontaneidade revolucionria do proletariado, que se manifestava,
segundo ela, atravs das greves de massas, bem como dos conselhos operrios, e tentando fixar o papel
do partido revolucionrio, em polmica com a burocracia socialdemocrata e, por momentos, tambm
com o bolchevismo. Com a guerra mundial, Rosa criou, junto com Karl Liebknecht, a Liga Sprtacus
(Spartakusbund) que, depois do assassinato de Rosa, formaria, junto com uma frao do Partido
Socialdemocrata Independente (USPD), o KPD (Partido Comunista da Alemanha). Seu assassinato pelos
Corpos Francos (Freikorps) do exrcito, a mando do ministro socialdemocrata Noske, aconteceu em
janeiro de 1919.
1449
Sylvia Pankhurst. The Suffragette. The history of the womens militant suffrage movement, 1905-
1910. Nova York, Sturgis & Walton Co., 1911.

833
doentes, as ativistas chamaram a ateno da opinio pblica pela brutalidade do sistema legal,
com situaes de confronto entre sufragistas e policiais e com a morte de uma manifestante,
Emily Wilding Davison (1872-1913), que se atirou frente do cavalo do rei da Inglaterra. As
aes de protesto empreendidas pelas sufragistas, contudo, apenas obtiveram um parcial
sucesso com a aprovao do Representation of the People Act de 1918, que estabeleceu o voto
feminino no Reino Unido.

Passeata reivindicando o voto feminino em Nova York, 1912

Que tipos de socialismo existiam na Segunda Internacional? Na anlise proposta por Edgar
Carone,1451 existiam quatro modalidades:
1) O Partido Socialdemocrata Alemo servia de modelo para os Pases Baixos, Finlndia, os
pases escandinavos, ustria, e tinha um modelo organizador bastante dinmico; tambm se
impunha pela disciplina e pelo progresso eleitoral; era capaz de aceitar no seu quadro a
corrente reformista de Bernstein e a revolucionria de Rosa Luxemburgo, impondo a mesma
disciplina ao seu quadro de militantes; o partido socialdemocrata alemo emergiu da
ilegalidade com uns 100-150 mil membros e cresceu constantemente atravs dos anos 1890
tanto em filiaes quanto em votos. O rpido crescimento do partido tambm trouxe novos
problemas na forma de crescentes presses da sociedade burguesa. Embora, em nvel
nacional, eles estivessem efetivamente excludos de toda participao no governo, em nvel
estadual, particularmente no Sul, o partido foi convidado a apoiar os liberais no governo. Esta
foi uma tentativa deliberada para fazer o SPD assumir responsabilidades pelo funcionamento
da sociedade capitalista, para incorporar o partido no regime depois do fracasso da represso.
Em 1905, o SPD tinha 385 mil membros e 27% do eleitorado. A imprensa do partido tinha um
pblico enorme, com 90 jornais e revistas com uma circulao de 1,4 milhes de exemplares
em 1913. O partido e sua imprensa tinha cerca de 3,5 mil liberados a tempo integral, aos quais
devem ser adicionados mais de trs mil funcionrios sindicais.
2) O socialismo francs era composto de linhas diversificadas. Suas origens vinham das
correntes revolucionrias do sculo XIX, das correntes utpicas, de uma superficial herana
marxista, todas elas conflitantes entre si. Os revisionistas estavam ligados ideia de contnua
progresso eleitoral e da ascenso ministerialista, como se deu com o caso Millerand

1451
Edgar Carone. A II Internacional. So Paulo, Edusp-Anita Garibaldi, 1993.

834
(socialista que participou de um gabinete radical francs), em 1899. O anarco-sindicalismo
representava tambm uma importante fora poltica no pas;
3) O socialismo ingls estava ligado a movimentos amplos e a uma tradio de luta operria; o
marxismo era defendido por algumas de suas correntes, mas encontrava a oposio dos
fabianos, e era minoritrio politicamente: ao lado da corrente sindicalista tradicional -
tradeunionista -, surgira no pas um movimento operrio de carter poltico - o Partido
Trabalhista - que unia a ao reivindicatria tradicional, por salrios e melhores condies de
trabalho, com medidas nacionalizantes;
4) Na Rssia, pas onde era ainda diminuta a classe operria, e no qual a classe camponesa era
maioria, o operariado estava inicialmente ligado ao populismo, que defendia a ideia de que na
Rssia o movimento revolucionrio seria de origem camponesa e percorreria vias diversas e
at opostas s vias ocidentais. Contra esse pensamento levantou-se o marxismo russo
nascente: Plekhnov, com o destaque que deu ao inevitvel desenvolvimento capitalista
nascente classe operria; e Lnin, que deu base a esses conceitos (em sua obra O
Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia) e colocou a necessidade de um partido operrio
centralizado, forte e estruturado, nas condies de represso e de ausncia de liberdades
democrticas do imprio dos czares.
Na Segunda Internacional surgiram, portanto, vrias correntes: mesmo que todos os partidos
membros se dissessem marxistas e que afirmassem pretender derrubar a sociedade capitalista
e implantar o socialismo, e ainda que o vocabulrio marxista fosse empregado por todos eles,
as polticas diversas permitiam distinguir conservadores de revolucionrios e de centristas.
Faziam parte destes Kautsky e sua revista, Die Neue Zeit, os austromarxistas vienenses que
mantinham o vocabulrio e a ortodoxia marxistas, mas tambm especulavam sobre o carter
inevitvel da evoluo histrica para predizer a revoluo, e se limitavam prtica de um
quietismo de espera. 1452 Intelectualmente, porm, os austromarxistas foram a corrente mais
sofisticada da Segunda Internacional, abrindo o campo da pesquisa e da reflexo marxista para
terrenos ainda no explorados, e realizaram um confronto produtivo com a cultura da Viena

1452
Trotsky relatou o choque produzido nele pelo principais dirigentes da socialdemocracia austraca,
Otto Bauer, Karl Renner, Max Adler e Victor Adler: Eram pessoas extraordinariamente cultas, que
sabiam bastante mais do que eu de muitas coisas, escreveu Trotsky. Na primeira reunio em que
participou com eles no Caf Central de Viena, sua sensao foi de deslumbramento. Acompanhou a
conversa com devoo. Mas, depois, o interesse foi superado pelo assombro. Percebeu que aqueles
talentosos intelectuais no eram revolucionrios: encarnavam o tipo de homem que precisamente o
oposto do revolucionrio. Os austro-marxistas eram narcisos que se contemplavam com orgulho;
vibravam com o esforo terico produzido. Conhecedores profundos das obras de Marx e Engels,
exegetas de O Capital, os marxistas vienenses eram completamente incapazes de aplicar o mtodo de
Marx aos grandes problemas polticos e, sobretudo, ao seu aspecto revolucionrio. Escreviam
magnficos artigos, reveladores da sua erudio, mas no iam alm da assimilao passiva do sistema:
Os austro-marxistas no passavam em geral de uns bons senhores burgueses que se dedicavam a
estudar esta ou aquela parcela da teoria marxista como podiam estudar a carreira do Direito, vivendo
agradavelmente dos juros de O Capital. Nos anos que precederam a guerra comearam a sentir-se mal
quando a possibilidade de ruptura da velha ordem que combatiam com palavras deixou de ser encarada
como utopia. Que diferena, comentou Trotsky, entre aqueles senhores, aristocratas do pensamento,
que gostavam de ser tratados pelos operrios por camarada Herr Doktor e a simplicidade
revolucionaria de Marx e Engels, que sentiam um sereno desprezo por tudo o que fosse brilho
aparente, pelos ttulos, pelas hierarquias. Em Berlim, Trotsky registrou que a socialdemocracia alem
diferia da austraca, pois nela fazia-se ainda sentir o peso de personalidades como Rosa Luxemburgo,
Karl Liebknecht e mesmo o velho August Bebel. Karl Kautsky, ao contrrio, acomodara-se: Tratava de
vulgarizar o marxismo como um mestre-escola, impondo-se j como nica misso conciliar o
reformismo com a revoluo. No escondia sua averso orgnica a tudo o que significasse transplantar
mtodos revolucionrios para o solo alemo.

835
das primeiras dcadas do sculo XX. No campo do direito, com as teorias jurdicas de Hans
Kelsen, que teve discusses com os socialistas Otto Bauer e Victor Adler; no campo da
economia com a Wiener Schule de Carl Menger, Bhm-Bawerk e Wieser. No campo lgico-
cientfico, os austromarxistas estiveram em contato e confronto com Ludwig Wittgenstein, que
estabeleceu uma ponte entre a cultura vienense e a cincia do mundo anglo-saxo, e tambm
com a Wiener Kreis de Carnap, Hahn, Neurath e Schlick, influenciada pelo pensamento de
Ernst Mach; no campo da literatura com Hofmannsthal, Kraus, Musil, Roth, Zweig, Schnitzler,
Bahr, Altenberg, etc.; no campo da msica com Mahler, Schenberg e Richard Strauss; no
campo da arquitetura com Hoffmann, Loos, Wagner, etc.; e, finalmente, no campo da
psicanlise com seu fundador, Sigmund Freud, do qual Otto Bauer era amigo.
Talvez, como escreveu Jos Aric, unicamente na relao com as questes da alta cultura
contempornea o marxismo poderia dar respostas aos interrogantes colocados pela crise
provocada por Bernstein. No centro da iniciativa austro marxista dos Marx-Studien, assim
como no projeto mais vasto de Der Kampf estava o propsito de encontrar uma sada ao
debate artificial entre ortodoxia e revisionismo, e de estabelecer uma confrontao poltica
no s com Bernstein, mas tambm com Kautsky. De fato, a socialdemocracia austraca no
conseguiu elaborar uma alternativa superadora do reformismo da socialdemocracia alem, em
que pese estar situada sua esquerda. A Internacional comportava trs tendncias polticas
bsicas: direita o grupo revisionista de Bernstein, no centro os marxistas moderados de
Kautsky e esquerda os marxistas revolucionrios, com Rosa Luxemburgo, Lnin, Trotsky e
outros dirigentes. A tendncia revisionista ou adaptacionista, por sua vez, se desenvolveu
principalmente nos grandes partidos; na Alemanha sob uma forma terica, na Frana e Itlia
pelo ministerialismo (participao ou apoio crtico aos governos liberais), na Rssia atravs
do marxismo legal e do economicismo. A variedade de posies estratgicas e ideolgicas
se evidenciava em todos os eventos e congressos, assim como nos organismos da
Internacional Socialista. A Internacional Socialista era bem organizada, com rgos dirigentes
como o Bureau Socialista Internacional e a Comisso Socialista Interparlamentar. Na
transio do sculo XIX para o sculo XX, a Internacional exercia uma autoridade grande
poltica sobre o movimento operrio mundial, tendo por adversria no campo operrio a
corrente anarquista ou a anarco-sindicalista.

836
 47. A GESTAO DE UM NOVO CENRIO MUNDIAL
A burguesia, em todos os cantos, revelou uma capacidade espantosa de no prestar ateno ao que
estava claramente frente de seu nariz (Charles Van Doren. Uma Breve Histria do Conhecimento)
As delegaes aos congressos da Internacional Socialista (entre 1889 e 1912) do uma ideia de
sua extenso e influncia:
NMERO DE DELEGADOS POR PAS QUE PARTICIPARAM EM CONGRESSOS DA SEGUNDA INTERNACIONAL
I II III IV V VI VII VIII IX
frica do Sul 1
Alemanha 81 42 92 48 57 68 289 189 75
Alscia Lorena 1
Argentina 1 1 2 3 1
Austrlia 1 1 1 1
ustria 9 11 27 6 10 10 75 65 59
Blgica 14 147 17 19 37 38 27 26 32
Bomia 1 7 1 2 41 44 60
Brasil 2
Bulgria 1 2 4 3 2 5 7 3
Canad 1
Dinamarca 3 3 2 7 19 7 17 146 3
Espanha 2 1 2 6 6 5 6 5 2
Estados Unidos 5 6 3 7 6 11 22 24 5
Finlndia 1 2 19 2
Frana 221 69 41 129 1073 82 78 49 127
Gr-Bretanha 20 23 65 475 95 101 123 84 13
Grcia 1
Holanda 4 9 6 13 3 31 9 14 9
Hungria 3 2 9 3 1 3 25 14 20
Itlia 13 4 21 13 15 5 13 9 11
Irlanda 3
Japo 1 1
Luxemburgo 1
Noruega 3 1 1 2 8 31 3
Polnia 4 7 11 13 20 20 30 34 20
Portugal 1 1 1 2
Romnia 5 5 5 1 4 2 2
Rssia 6 1 7 24 37 63 39 36
Srvia 1 1 1 3
Sucia 2 1 2 3 5 19 86 8
Sua 6 6 101 12 10 7 1 13 49
Turquia-Armnia 2
I: Congresso de Paris. 14-21 de julho de 1889.
II: Congresso de Bruxelas, 16-23 de agosto de 1891.
III: Congresso de Zurique, 6-12 de agosto de 1893.
IV: Congresso de Londres. 26 de julho-2 de agosto de 1896.
V: Congresso de Paris. 23-27 de setembro de 1900.
VI: Congresso de Amsterdam. 14-20 de agosto de 1904.
VII: Congresso de Stuttgart. 16-24 de agosto de 1907.
VIII: Congresso de Copenhague. 28 de agosto-3 de setembro de 1910.
IX: Congresso Extraordinrio da Basileia. 24-25 de novembro de 1912.

837
A Internacional Socialista era essencialmente europeia, com as parciais excees do Japo, de
trs pases americanos (EUA, Canad, Argentina), e da excepcional participao nela de
representantes de um enclave europeu na frica (frica do Sul).1453 Nos trs pases americanos
presentes nos congressos, e tambm em outros pases latino-americanos (Brasil, Mxico), pelo
menos no incio da implantao do socialismo, a representao da Internacional se compunha
basicamente de trabalhadores europeus imigrantes, ou de ativistas fugidos da represso
antissocialista na Europa. Isto refletia a composio da classe operria nesses pases nas
primeiras fases da industrializao. Na fase seguinte, os partidos socialistas deitaram
lentamente razes no operariado e na intelectualidade local. No Brasil, num ambiente urbano
em constante transformao, surgiram ambientes comuns de trabalho entre trabalhadores
escravos e livres, protestos coletivos, formas associativas compartilhadas, um processo gradual
de formao da classe trabalhadora a partir das lutas e organizaes que surgiram em meados
do sculo XIX e perduraram at as primeiras dcadas do sculo XX. Em 1910, a Revolta da
Chibata, movimento que contestou a aplicao de castigos e punies aos marinheiros como
instrumento de controle e coero,evidenciou uma situao nas relaes e trabalho que
passou a pautar a agenda das entidades de representao dos trabalhadores, sindicatos e
partidos.
A tendncia de esquerda da Internacional era composta de grupos heterogneos e dispersos,
nos quais se destacavam os partidrios de Rosa Luxemburgo na Alemanha, de Lnin na Rssia,
dos "tribunistas" na Holanda, dos "estreitos" (tesnjaki) na Bulgria. Fora do campo do
socialismo marxista e da prpria Internacional, os anarquistas e anarco-sindicalistas possuam
fora, por vezes maior da Internacional, em diversos pases, em especial os pases latinos do
Sul da Europa e em pases sul-americanos, onde o anarquismo foi o primeiro fator de
organizao sindical do proletariado. Outro concorrente decisivo da Internacional Socialista,
surgiu em finais do sculo XIX com o chamado catolicismo social, referenciado na encclica
Rerum Novarum do papa Leon XIII (datada de 1 de maio de 1891, numa tentativa de
expropriar o monoplio socialista dessa data simblica, apenas dois anos depois de
proclamada) que, pela primeira vez deu Igreja uma doutrina social, explicitamente oposta
(na verdade, concorrente) ao socialismo organizado na Segunda Internacional. Ela foi o
produto de lutas, arbitragens e compromissos, no interior da Igreja de Roma, e compactuava
com a organizao da classe operria, pois, segundo seu texto, com a laicizao e a destruio
das corporaes, os trabalhadores isolados e indefesos foram livrados ao de patres
desumanos e cupidez de uma concorrncia desenfreada.
O socialismo, porm, no era para a Igreja uma soluo para a misria social, pois atacava
propriedade, um direito natural, e famlia, substituindo a providncia paterna pela
providncia do Estado. No esteio desta mudana poltica da Igreja se constituram correntes
catlicas sociais em diversos pases, e at os primeiros partidos polticos com essa
orientao, como o partido catlico de Montalembert na Frana.1454 Na Inglaterra industrial
e imperialista, por sua vez, surgiam instituies destinadas exclusivamente ao combate contra
o movimento operrio, como o Free Labour Exchanges de William Collison, fundado em 1893 e
que se propunha fornecer homens dispostos a trabalhar no lugar dos grevistas. Em 1884,
uma enquete oficial inglesa demonstrou que uma famlia operria (composta, na mdia, por
4,61 pessoas) da Inglaterra ou de Gales, precisava de 74 libras esterlinas anuais para comprar
os gneros de primerira necessidade: as maiores companhias ferrovirias, que empregavam
367 mil pessoas, pagavam 59 libras esterlinas anuais aos maquinistas, 55 aos trabalhadores
das viasa, 52 aos sinalizadores, 48 aos trabalhadores braais e 39 aos carregadores...1455

1453
Eugne Varga. Les Partis Social-Dmocrates. Paris, Bureau dditions, sdp.
1454
Jean-Marie Mayeur. Des Partis Catholiques la Dmocratie Chrtienne. Paris, Armand Colin, 1980.
1455
Apud Yvonne Kapp. Eleanor Marx. Turim, Einaudi, 1980, vol. II, p. 37.

838
Com a autoridade conquistada pelos congressos e a ressonncia mundial de suas deliberaes,
a nova Internacional afirmou-se como uma organizao universalmente reconhecida e
consolidou sua fora. O perfil de suas divergncias internas ficou definido em 1899, quando o
socialista francs Alexandre Millerand ingressou no gabinete do governo liberal encabeado
por Pierre Waldeck-Rousseau, dividindo o partido francs entre reformistas (defensores desse
ingresso), encabeados por Jean Jaurs, chamados de ministerialistas, e a linha dura
encabeada por Jules Guesde. O debate francs dividiu o socialismo internacional, com
alinhamentos nem sempre mecnicos ou bvios (Rosa Luxemburgo, da esquerda do SPD
alemo, por exemplo, alinhou-se com os defensores de Millerand, pois o convite para integrar
o governo feito pelo governo radical SFIO Section Franaise de lInternationale Ouvrire, o
nome do partido socialista francs era um desafio poltico que no podia ser simplesmente
ignorado). Na Inglaterra, surgiu o trabalhismo poltico (Labour Party), baseado nos sindicatos e
mudando completamente o cenrio poltico, encorajado pela terceira lei de reforma do
Parlamento (antecedida por uma manifestao de 45 mil pessoas no Hyde Park) que ampliou o
colgio eleitoral em dois milhes de novos eleitores. Metade das reivindicaes contidas na
Carta de 1837 j haviam sido realizadas (mas no a dos parlamentos anuais)

Karl Kautsky, chamado de papa da Internacional, que o papa verdadeiro temia

No Congresso Internacional de Paris (1900), foi decidida a criao da Organizao Socialista

Internacional, rgo permanente composto por dois delegados por pas, com sede em
Bruxelas, dispondo de um secretariado, enquanto a delegao belga - Vandervelde,1456 Servy -
funcionava como Comit Executivo da Internacional. A nomeao de Camille Huysmans para o
cargo de secretrio, em 1905, garantiu a continuidade das atividades nos intervalos dos
congressos; nas suas reunies anuais participaram os principais dirigentes do socialismo na
poca: Jaurs, Vaillant, Guesde, pela Frana; Kautsky, Singer, Haase (Alemanha); Plekhnov,1457

1456
Emile Vandervelde (1866-1938) foi um dos dirigentes do Partido Operrio Belga e presidente do
Bureau Socialista Internacional (BSI) da II Internacional. Parlementar em seu pas desde 1894. Social-
chauvinista durante a Primeira Guerra Mundial, fez parte do governo belga em 1918-1921, como
ministro da Justia, entre 1925 e 1927, como ministro das Relaes Externas, e em 1935-1937, como
vice premier e minstro de Sade. Renunciou quando o gabinete, encabeado por Paul van Zeeland,
reconheceu o governo de Franco na guerra civil espanhola. Teve sucesso literrio internacional com um
livro sobre o matrimnio perfeito.
1457
Giorgui Valentinovitch Plekhnov (1856-1918) pertenceu primeira gerao de marxistas russos.
Aliado dos mencheviques, a partir do II Congresso do POSDR. Foi o principal propagandista do
materialismo histrico de sua gerao, e seus textos tiveram grande influncia junto aos socialistas do
sculo XX. Sua obra O Papel do Indivduo na Histria foi publicada em 1898: para Lnin, "a melhor
exposio da filosofia do marxismo e do materialismo histrico a feita por Plekhnov": "Penso que no
demais observar aos jovens membros do partido que no possvel tornar-se um verdadeiro
comunista, dotado de conscincia de classe, sem estudar - friso estudar - tudo o que Plekhnov
escreveu sobre filosofia, pois o que h de melhor na literatura internacional do marxismo".

839
Lnin, pelos socialdemocratas russos, Rubanovitch, pelos socialistas-revolucionrios da Rssia;
Rosa Luxemburgo (Polnia); Branting (Sucia); Rakovsky (Romnia); Keir-Hardie, Hyndman
(Inglaterra); Sen Katayama (Japo); Victor Adler (ustria); Knudsen, Stauning (Dinamarca);
Turati, Morgari (Itlia); Hillquit (EUA). A composio da Internacional era socialmente
heterognea, chegando a atrair homens de conscincia dolorida pertencentes s classes altas,
como o americano Robert Hunter, casaado com uma filha do banqueiro e filntropo Anson
Phelps Stokes. Como outros da sua classe, Hunter ficara estarrecido com os artigos sobre a
corrupo e se disps a procurar um remdio para a injustia social.1458 Mas estes eram
exees.
Na Alemanha, onde o partido havia combinado nas mesmas lideranas seus chefes polticos e
seus tericos, seus principais dirigentes foram recolhidos nas profisses liberais e nas
universidades, com a exceo importante de August Bebel (1840-1913), que era operrio e de
uma gerao anterior, e outra exceo surpreendente, o bancrio filho de um maquinista
ferrovirio judeu, Eduard Bernstein. O tcheco-germnico Karl Kautsky estudara histria,
filosofia e economia. Entre os mais jovens, que nasceram depois de 1870, e para os quais a
Comuna de Paris j era histria, Rosa Luxemburgo (1871-1919) iniciara seus estudos em
matemtica e cincias naturais antes de obter seu doutorado em economia poltica na Sua.
Na ustria, onde a socialdemocracia teve os maiores intelectuais socialistas do perodo, seus
lderes estavam (ou tendiam a estar) bem estabelecidos no partido ou em slidas carreiras.
Rudolf Hilferding (1877-1941) era mdico em Viena, antes de se tornar economista. Karl
Renner (1870-1950), Max Adler (1873-1937) e Otto Bauer (1881-1938) eram advogados. Anton
Pannekoek (1873-1960), dirigente socialista holands, era um astrnomo que viveu sempre de
sua profisso, num observatrio, at tornar-se professor da Universidade de Amsterd. Outros
viviam relativamente margem da sociedade estabelecida, como o poeta holands Herman
Gorter (1864-1927), e o agitador e escritor judeu-alemo Erich Muhsam (1878-1934). Gustav
Landauer (1870-1919) era um romancista judeu que havia enveredado pelos estudos da
linguagem e da mstica judaica, embora fosse ateu. Alguns, como o mdico polons Jan Waclav
Makhaiski (1866-1926) eram crticos acerbos da interferncia dos intelectuais no movimento
operrio, ou ao menos numa estrutura partidria e sindical onde eles costumavam se tornar
burocratas. Na Rssia, onde a intelligentsia era mais radicalizada, Lnin (1870-1924) e Trotsky
(1879-1940) se destacaram a partir da experincia de 1905, e nunca deixaram de ser militantes
profissionais. Vrios dirigentes socialistas russos exilados do regime czarista na Europa
Ocidental sobreviviam de pequenos expedientes: Pvel Axelrod, um dos veteranos da
fundao do POSDR, fabricava leite para consumo e seus derivados.
A concorrncia mais importante dos socialistas no movimento operrio era a dos anarquistas,
que criticavam todas as maneiras pacficas e eleitorais de fazer poltica.1459 Mas o anarquismo
ficou circunscrito a algumas regies da Itlia, Frana e Portugal, talvez ainda Ucrnia e, em
menor escala, a outras reas da Rssia czarista. O caso sueco tambm foi expressivo, na
mesma proporo em que foi efmero: os anarquistas dirigiram grande parte dos 290 mil
trabalhadores na greve geral de 1909, mas depois que romperam com a nica central sindical
existente, formando uma central anarquista, sua influncia declinou (em 1924, eles tinham s
37 mil membros). Certamente, o caso foi diferente na Espanha, onde o socialismo libertrio
teve vida longa. A Internacional Socialista entrava, no alvorecer do novo sculo, no segundo
perodo da sua histria: reunia grandes partidos nacionais, politicamente influentes,
numericamente poderosos, progresso que foi a origem de um otimismo exagerado: na prtica,

1458
Barbara W. Tuchman. Op. Cit., p. 416.
1459
Sobre o anarquismo, o socialista ingls William Morris escreveu que se libertar-se da autoridade
significa afirmar que seria aconselhvel ou possvel que cada indivduo faa sempre o que lhe apraz em
quaisquer circunstncias, isso equivale a uma negao absoluta da sociedade e torna impossvel o
comunismo entendido como expresso mais alta da sociedade.

840
determinou mudanas profundas na implantao, estrutura institucional e orientao da
Internacional. Alm disso, o socialismo saia do Velho Continente; acentuou-se sua penetrao
nas Amricas, na Austrlia e mesmo na sia; contudo, continuava sendo um fenmeno
predominantemente europeu. Mas o SPA (Socialist Party of Amrica) obteve 6% dos votos nas
eleies presidenciais dos EUA, em 1912. Os IWW (Industrial Workers of the World), com forte
composio anarco-sindicalista e maior influncia que o SPA na classe operria, organizavam
principalmente as lutas do operariado de imigrao recente.
Na Argentina, era ativo o Partido Socialista, fundado em 1896 por Juan B. Justo (primeiro
tradutor para o espanhol de O Capital), com Jos Ingenieros e outros importantes nomes
polticos e intelectuais locais, associados a operrios estrangeiros (foi especialmente influente
a imigrao socialista alem, agrupada em torno do peridico Vrwarts).1460 As lutas sindicais
operrias, caractersticas da recente urbanizao capitalista, teriam sido vtimas, numa opinio
j clssica na Argentina, de uma miragem, posto que os proletrios e intelectuais europeus
que formaram o primeiro contingente do socialismo argentino (com predomnio de alemes e
franceses sobre italianos e espanhis, que eram bem mais anarquistas) acreditaram que
Buenos Aires, com os seus atributos de cidade europeia, era o pas inteiro, e que a estratgia
de luta revolucionria repetiria o aprendido na realidade europeia.1461 A questo era, porm,
mais complexa. Em visita a Buenos Aires, em setembro de 1911, o deputado socialista francs
Jean Jaurs confrontou-se com a realidade portenha, suspeitanto que ela no expressava
cabalmente a realidade do pas: Buenos Aires como eu a imaginava, ainda que um pouco
maior. Na verdade, no tive tempo de formar uma opinio sobre o pas e provavelmente no
terei esse tempo, pois devo partir logo Europa. Confesso que quase celebro tal obrigao,
pois me parece que deve ser falsa ou mal fundada a ideia que um viajante pode fazer da
Argentina a partir de Buenos Aires, sem chegar ao interior. As lutas sindicais na Argentina
cresceram espetacularmente durante a primeira dcada do sculo XX, at chegarem s
grandes demonstraes operrias de 1910 (por ocasio das festas oficiais do centenrio da
independncia argentina), dcada que tambm testemunhou o desenvolvimento das
primeiras lutas urbanas propriamente ditas, como a greve dos aluguis, de 1907: Aps
quarenta anos de srios problemas habitacionais para os setores populares - superlotao,
falta de higiene e aluguis elevados -, os inquilinos decidiram realizar em 1907 uma greve que
se traduziu em: 1) no pagar os aluguis at que os mesmos fossem reduzidos em 30%; 2)
conseguir melhorias sanitrias; 3) eliminar os trs meses de depsito.1462
Em 1904, o Partido Socialista argentino conseguira eleger, como representante de Buenos
Aires pelo bairro da Boca, o primeiro deputado socialista das Amricas, o advogado

1460
Levando-se em conta sua situao perifrica, foi precocemente que surgiu o socialismo argentino.
Em 1882 nasceu o clube Vorwrts, onde se encontravam exilados socialdemocratas alemes que
escaparam represso bismarckiana. Seus militantes tomaram a iniciativa de convocar o ato do
Primeiro de Maio de 1890, respondendo ao chamado do Congresso Operrio Internacional realizado em
Paris, em 1889. A partir dessa proposta surgiu o Comit Operrio Internacional, que reunia vrios
grupos socialistas. Logo depois do ato o Comit se props a tarefa de reagrupar s sociedades de
diversos ofcios em uma central operria. Em princpios de janeiro de 1891 foi criada a Federao de
Trabalhadores da Repblica Argentina. A maioria dos historiadores atribui o fracasso deste intento
federativo imobilidade que se apoderou do movimento como produto da crise econmica de 1890 e
oposio do anarquismo. Dissolveu-se alguns anos depois. Os socialistas, principais protagonistas da
maioria dos intentos para criar organismos federativos do movimento operrio durante a dcada de
1890, pretendiam dotar o movimento de definies polticas programticas, organizaes sindicais e
direitos polticos, inclusive para os operrios estrangeiros (promoveram a entrega de abaixo-assinados
com essa proposta). Os anarquistas rechaaram estas posturas e boicotaram sistematicamente as
iniciativas poltico-eleitorais dos socialistas.
1461
Jorge E. Spilimbergo. El Socialismo en Argentina. Buenos Aires, Octubre, 1974, p. 27.
1462
Juan Suriano. La Huelga de Inquilinos de 1907. Buenos Aires, CEAL, 1983, p. 56.

841
trabalhista Alfredo L. Palacios.1463 Este sucesso eleitoral se deveu mais s lutas e
realinhamentos que se produziam entre fraes da classe dominante argentina do que a um
verdadeiro salto na fora partidria. Um setor do governo e da oposio mitrista (do general
Mitre) favoreceu a participao do socialismo nas instituies do Estado, atravs do
parlamento. De qualquer modo, o Partido Socialista se constituiu como uma importante fora
eleitoral, com uma bancada parlamentar muito atuante (onde se destacou, alm de Palacios,
impulsionador de importantes leis trabalhistas, o j mencionado mdico Juan B. Justo, cujos
funerais, em 1928, levaram uma multido s ruas de Buenos Aires), no entanto restrita s
cidades do litoral argentino (Buenos Aires, a capital que reunia um tero da populao do pas
e Mar del Plata, em especial). As vitrias eleitorais do socialismo argentino, no entanto, eram
limitadas e com uma base social em grande parte oriunda das classes mdias. O operariado,
majoritariamente estrangeiro, era ainda numericamente fraco, e com maioria anarquista nos
seus setores militantes. Os dirigentes do socialismo argentino tentaram sair do problema de
sua fraca base social promovendo o desenvolvimento do que chamavam de capitalismo
sadio (incluindo o capital estrangeiro nessa categoria) contra o capitalismo esprio, ou seja,
o capitalismo criollo realmente existente. Entediam assim promover o bem-estar e progresso
da classe operria e seu futuro desenvolvimento social, o que daria chances ao socialismo
argentino de contar com uma fora social semelhante aos seus pares da Europa. O terico e
dirigente do socialismo argentino, Juan B. Justo,1464 qualificou como idiotices as teorias de
Lnin acerca do imperialismo.
Problemas semelhantes enfrentava o socialismo no outro grande pas da Amrica do Sul, o
Brasil. Um dos seus primeiros dirigentes, o italiano Antonio Piccarollo, chegou a escrever:
"Sendo o movimento atual da economia agrcola dirigido para a pequena propriedade, os

1463
Alfredo Palacios (1880-1965) foi o mais popular lder socialista argentino. Nascido em Buenos Aires,
estudou direito na Universidade de Buenos Aires, excercendo a advocacia e chegando a tornar-se
decano (diretor) da Faculdade de Direito da UBA. Em 1902 foi eleito para a Legislatura de Buenos
Aires, e em 1904, para a Cmara de Deputados, pelo distrito operrio de La Boca, sendo o primeiro
deputado socialista da Argentina e das Amricas. Sua atuao legislativa foi intensa, incluindo a "Ley
Palacios" contra a explorao sexual, e muitas outras, contra a explorao de crianas e mulheres, pela
reduo da jornada de trabalho e o descanso dominical. Foi expulso temporariamente do Partido
Socialista pelo seu hbito de duelar contra seus adverrios, prtica condenada pelo partido. Seu poncho
criollo, e seus bigodes, se tornarm um smbolo da poltica socialista na Argentina. Foi eleito senador por
Buenos Aires em 1932, cargo que exerceu at 1943, quando houve um golpe militar. Com a ascenso do
peronismo, exilou-se em Montevidu. Apoiou a Revoluo Libertadora (1955), golpe militar gorila
contra o governo de Pern, sendo premiado com a embaixada argentina no Uruguai. Em 1960, Palacios
foi novamente eleito senador, com base numa campanha em defesa da Revoluo Cubana. E foi
novamente eleito deputado em 1963, cargo que exerceu at a sua morte.
1464
Juan Bautista Justo (1865-1928) foi mdico, jornalista, poltico, parlamentar e escritor, fundador do
Partido Socialista de Argentina, que presidiu at sua morte, do jornal La Vanguardia e da Cooperativa El
Hogar Obrero. Foi deputado e senador nacional. Juan B. Justo realizou seus estudos de medicina na
Universidade de Buenos Aires, trabalhando como jornalista, formando-se em 1888 com diploma de
honra. Viajou a Europa, onde tomou contato com as ideias socialistas. Na Argentina, foi cirurgio no
Hospital de Crnicos. Na dcada de 1890 comeou a escrever no peridico socialista El Obrero. En 1894,
junto a Augusto Khn e Esteban Jimnez fundou o jornal La Vanguardia que, com a fundao do Partido
Socialista, seria seu rgo oficial. En setembro de 1905 La Vanguardia passou a ser publicado
diariamente, transformando-se em importante meio de difuso cultural. Justo tambm fundou a
cooperativa El Hogar Obrero, a Biblioteca Obrera e a Sociedad Luz. Participou dos congressos da
Internacional Socialista realizados em Copenhague e Berna. Criticou a dialtica de Marx, culpada,
segundo ele, por t-lo feito antever, no Manifesto Comunista, revolues proletrias no horizonte de
1848. Em 1921 casou com a feminista argentina Alicia Moreau de Justo. Como deputado e senador,
sempre pela Capital Federal (Buenos Aires), presidiu a comiso investigadora dos trusts, participou dos
debates que levaram Reforma Universitaria (1918), e defendeu numerosos projetos de leis sociais,
contra o jogo e o alcoolismo, e para eliminar o analfabetismo.

842
socialistas favorecero e propugnaro tudo o que sirva para aumentar o nmero destes
trabalhadores independentes (...) Olhando com simpatia o desenvolvimento industrial que
carrega nas suas entranhas o proletariado socialista, esforar-se-o para dar aos operrios
uma conscincia clara e exata o que eles sero amanh... Tudo isso no rigorosamente
socialismo, mas tudo o que de bom e prtico podem fazer aqui os socialistas, se no querem
perder seu tempo em discusses tericas, prematuras e de nenhum valor". O Partido Operrio
dirigiu-se em 1890 Internacional Socialista, mostrando a inteno de vincular o proletariado
brasileiro ao processo que percorria ento o movimento operrio europeu. Na medida em que
os diversos "partidos socialistas" estaduais criados no pas na virada do sculo se propunham
uma progresso no plano eleitoral como via para a sua implantao, no podiam superar por si
ss a fragmentao geogrfica da vida poltica brasileira. As tentativas de se criar um Partido
Socialista aumentaram nos primeiros anos da Repblica.
No Chile, o socialismo deu seus primeiros passos sob o nome de Partido Democrata, sob
impulso de Luis Emilio Recabarren (depois um dos fundadores do Partido Comunista
Chileno).1465 No Uruguai, tambm obteve sucessos eleitorais o Partido Socialista,
transformando seu dirigente, Emilio Frugoni, em destacado parlamentar e dirigente poltico. A
tese do exotismo da ideologia socialista europeia na fase inicial de formao da classe
operria latino-americana insistiu no carter "europeu" ou europesta do velho socialismo:
"O problema no tanto a origem europeia dos precursores (alemes, italianos, espanhis)
mas sim o espelhismo, a assimilao mimtica da experincia europeia pelos primeiros
dirigentes socialistas autctones, que no perceberam as particularidades prprias das
formaes sociais do continente, enquanto pases dependentes, explorados e dominados pelo
imperialismo (...) Foi bem compreensvel que - com a exceo da Argentina, o pas mais
"europeu" da Amrica Latina - esse tipo de corrente socialdemocrata tenha tido pouca
penetrao ao sul do Rio Grande, onde muito cedo a reivindicao nacional, em sua dimenso
anti-imperialista, tem sido um eixo essencial das lutas populares". 1466 Diversa foi a opinio de
Evaristo de Moraes Filho: No concordamos com os que enxergam nos programas e
manifestos socialistas reivindicaes estranhas realidade brasileira, como se fossem meras
tradues ou ecos das exigncias aliengenas. Inspirados, embora, nas doutrinas e nas teorias
que se haviam formado nos pases europeus com maior ou menor nfase, jamais deixaram

1465
Lus Emilio Recabarren Serrano (1876-1924) foi dirigente operrio e fundador do Partido Comunista
do Chile. Nasceu em Valparaso. Em 1894 integrou o Partido Democrtico do Chile, nica organizao
poltica popular daquele tempo. Nesse partido, Recabarren representava o setor socialista. Tendo
estado frente do jornal O Trabalho, ao fazer artigo criticando a situao da classe operria no pas, foi
preso por oito meses. Eleito deputado, em 1905, no pode tomar posse porque se negou a jurar seu
cargo por Deus. Depois, fundou o Partido Democrtico Doutrinrio, democrata e socialista. Ainda em
1905, os tribunais o condenaram priso: Recabarren fugiu para a Argentina, integrando as fileiras do
Partido Socialista. Depois de alguns anos, retornou ao Chile, tendo sido levado para a priso durante 18
meses. Aps vrias atividades em seu pas, em 1918 retornou Argentina, participando da fundao do
Partido Comunista Argentino (nascido como Partido Socialista Internacional), fazendo parte de sua
primeira direo. De volta ao Chile, Recabarren participou do Terceiro Congresso do Partido Operrio-
Socialista, contribuindo para a mudana de nome do POS para Partido Comunista do Chile. Lder de
massas, acostumado s tribunas, os discursos de Recabarren eram inflamados: ele suicidou-se aos 49
anos.
1466
Michael Lwy. O Marxismo na Amrica Latina. So Paulo, Perseu Abramo, 2000. Victor Alba,
tentando estabelecer uma teoria sobre o conjunto da histria do movimento operrio latino-americano,
distinguiu quatro etapas na formao das "ideologias operrias" na Amrica Latina: a) A importao
(socialistas utpicos), b) A imigrao (exilados das revolues europeias), c) A naturalizao ("las
distintas organizaciones obreras, aunque emplean la retrica importada por los exilados europeos
aprendida en las obras de algunos liberales, adaptan esas ideas, en sus programas y en su accin, para
utilizarlas en la realidad latino americana"), d) a formao da doutrina prpria ("surge la necesidad de
una interpretacin propia de la realidad latinoamericana").

843
esses partidos de levar em conta as necessidades do trabalhador nacional. Mergulhados at o
pescoo no dia-a-dia da vida miservel que levava o operrio brasileiro, faziam-se porta-vozes
das suas angstias e anseios. Reformistas em sua maioria, esperando que a conquista do poder
se viesse a dar indiretamente, pela conquista do Congresso, pelo voto, pelas leis, pelas
mudanas institucionais, pela presso popular; nem por isso deixavam outros de chegar a
apelos revolucionrios ou prpria ao direta, pela greve e demais instrumentos de fato
correlatos. 1467

Jean Jaurs (1859-1914), principal portavoz do socialismo europeu

O Manifesto do Partido Socialista Brasileiro, de 1902, de fato reclamava: "O Conselho Geral
do Partido faz um apelo s duas diferentes classes, a dos possidentes e a dos despossudos, em
que a populao deste pas se acha dividida, como em toda parte, para que se compenetrem
da urgente e indeclinvel necessidade de atender ao que se passa nos outros pases civilizados
com referncia questo social (...) Aos dirigentes, aos que compem a classe possidente e
opressora, neste pas, cumpre no cerrar os olhos misria, que transparece por toda parte,
nem obturar os ouvidos ao clamor, que a toda parte se levanta". A diferenciao de classe
ainda era escassa, e o socialismo brasileiro no podia elevar-se por cima dessa realidade: suas
bases sociais eram ainda muito fracas. No de se estranhar que a insistncia no carter
europeu e no adaptado "realidade nacional" do socialismo da II Internacional fosse maior
no caso de Brasil.
Nesse pas, a base imigratria do operariado estendeu-se mais no tempo do que nos outros
pases da Amrica Latina, o que se refletiu na imprensa operria em lngua estrangeira vigente
durante um perodo maior no tempo. Essa imprensa, e inclusive as organizaes operrias
baseadas em minorias nacionais, cumpriam no entanto uma funo necessria: a de unir e
defender uma comunidade que sofria uma dupla explorao: a "normal" do trabalho
assalariado, e a excluso dos direitos polticos e sociais devido a sua condio de estrangeiros -
uma legislao especificamente discriminatria contra os estrangeiros foi usada no inicio do
sculo contra os socialistas e os anarquistas, principalmente na Argentina e no Brasil. Na
Argentina, as sociedades operrias organizaram sua propaganda e agitao em castelhano e
tambm no idioma das principais nacionalidades presentes no pas. Os anarquistas foram os
que mais folhas em idiomas diversos publicaram, e seu principal dirio levou durante certos
perodos colunas em italiano e em idiche. Os socialistas argentinos mantiveram, at 1914,
grupos e jornais de propaganda idiomtica para as comunidades italianas, alem e judia-russa.
No mundo rabe-islmico e no Extremo Oriente, o incio da industrializao foi mais tardio,
exceo feita do Japo. Esses pases foram submetidos a uma ofensiva colonizadora na

1467
Evaristo de Moraes Filho. O Problema do Sindicato nico no Brasil. Seus fundamentos sociolgicos.
So Paulo, Alfa-mega, 1978.

844
segunda metade do sculo XIX, que determinou sua histria ulterior, dando um peso decisivo
questo da libertao nacional. Isso se refletiu tanto na organizao operria quanto na
penetrao da Internacional. As guerras do pio na China, a dominao colonial na Birmnia,
as expedies coloniais contra o Sudo ou a Cirenaica reavivaram a conscincia nacional, e
tambm as esperanas populares de justia, devido brutalidade dos abalos impostos s
sociedades orientais tanto quanto sobrevivncia nelas dos regimes autocratas. Os
intelectuais coloniais queriam romper com uma sociedade fundada na rotina, e procuravam
no Ocidente a soluo para os problemas de seus pases. Modernistas e ocidentalistas foram
numerosos no Oriente, a partir do final do sculo XIX. Auxiliares subalternos da administrao
nos pases coloniais, escritores, docentes e estudantes das universidades modernas, mdicos,
engenheiros, jornalistas, essa nova intelligentsia fornecia s ideias socialistas vindas do
Ocidente uma zona de influncia favorvel.
Os intelectuais modernos do Oriente viajavam para o Ocidente, liam as lnguas ocidentais,
mantinham relaes com os dirigentes socialistas europeus, escreviam na imprensa ocidental.
Esses intelectuais modernos das colnias eram, ao mesmo tempo, patriotas nacionalistas.
No aceitavam o estado de misria e de dependncia de seus pases. No aceitavam a
dominao imperialista que se estabeleceu em quase todo o mundo rabe e asitico,
excetuando o Japo. Tratava-se de dominao colonial propriamente dita: espanhola e depois
norte-americana nas Filipinas, holandesa na Indonsia, francesa no Vietn, russa na sia
central e na Transcaucsia, inglesa nas ndias e no Egito. E tambm de um controle poltico e
financeiro no caso das semicolnias (China, Prsia-Ir, Turquia). Em todos esses pases, o
socialismo cresceu paralelo s aspiraes dos democratas revolucionrios, organizados como a
Jovem China, o Jovem Ir, os Jovens Turcos, os congressistas da ndia. Mas a
penetrao imperialista tinha provocado um movimento de industrializao extremamente
restrito. A classe operria s comeava a aparecer. Mesmo nos lugares em que ela j era
importante, nas fbricas de Bombaim ou de Xangai, nas primeiras redes ferrovirias da ndia
ou da China, nas docas dos grandes portos coloniais da sia, ela s comeava a libertar-se do
agrarismo; no tinha qualquer experincia de organizao e s conduzia lutas econmicas. Os
socialistas rabes e asiticos tendiam a considerar o operariado s como uma fora auxiliar das
foras nacionalistas e republicanas.
Entre 1898 e 1900 houve duas importantes crises na China. A primeira durante o denominado
perodo dos Cem Dias de Reforma, liderada por Kiang Yu-Wei, o "Confcio moderno," cujo
programa, adotado pelo Imperador Guangxu, procurava abrir caminho modernizao da
China. Promulgou cerca de 70 decretos que compreenderam: reforma do ensino, com a
criao de uma Universidade em Pequim e de escolas superiores para a difuso da cincia e da
tcnica europeia, a criao de um exrcito nacional, a reforma da agricultura e o amparo ao
comrcio e a indstria, a criao de um departamento oficial de tradues, para a divulgao
de obras estrangeiras. A reao dos conservadores, apoiados pela regente Tseu-Hi, culminou
com a priso do imperador, a fuga de Kiang Yu-wei (1898) e a revogao dos decretos
reformistas. Fracassada a tentativa moderada, os nacionalistas passaram ao violenta com a
Guerra dos Boxers, membros de uma sociedade secreta que praticava o boxe sagrado, que
iniciaram uma revolta nacional contra os estrangeiros (ou melhor, contra seus privilgios). Os
nacionalistas deram inicio a uma srie de atentados, que acabaram gerando uma guerra. Os
revoltosos mataram missionrios cristos, comerciantes e autoridades ocidentais e atacaram
as sedes das companhias estrangeiras que operavam na China. Um exrcito internacional
composto por europeus, norte-americanos e japoneses sufocou a rebelio. Os chineses foram
condenados a pagar uma indenizao e a permitir a presena de tropas estrangeiras no pas.
As reformas que Tseu-Hi, reconciliado com Kiang Yu-wei, promoveu depois de 1901, no
satisfizeram os reclamos da burguesia, desejosa em atuar politicamente e de libertar a China
da tutela econmica estrangeira. A regncia reacionria do prncipe Chun agravou a crise, e em

845
1911, quando o governo anunciou o propsito de desnacionalizar as ferrovias criadas com
capitais chineses, a burguesia loca reagiu, pois viu na medida o prenncio de novas concesses
aos estrangeiros. O mdico Sun Yat-sen, que criara em 1905 na cidade de Hong-Kong, o
Kuomintang, partido nacionalista de orientao republicana, foi um dos mais importantes
lderes desse movimento, que teve apoio massivo de antigos participantes da Reforma dos
Cem Dias, polticos liberais, estudantes e militares. Inspirado pelos Trs Princpios do Povo
nacionalismo, democracia e sustento do povo o movimento de Sun Yat-sen buscava uma
ampla mobilizao popular atravs de um discurso de teor patritico: suas exigncias eram a
queda da dinastia Qing e a expulso imediata de todos os estrangeiros que se apossavam das
riquezas do pas.

Tropas estrangeiras na Cidade Proibida de Pequim durante a Revolta dos Boxers

A situao do Oriente comeou a mudar com a revoluo russa de 1905, acentuando-se com a
queda da monarquia chinesa em 1911, quando um movimento de massas derrubou a dinastia
Manchu, em 1911, proclamando a Repblica da China, no que ficou conhecido como
Revoluo Nacionalista ou Revoluo de Xinhai. Se Sun Yat-Sen, o lder democrtico chins,
gravitava em torno das ideias do reformador norte-americano Henry George (que preconizava
a igualao dos direitos sobre a terra), seus discpulos (Hu Han-Min, Liao Zhong-Kai)
tenderam para o Manifesto Comunista e a Segunda Internacional. No operariado asitico
tambm comeou a se fazer presente o anarquismo. E uma extrema esquerda surgiu tambm
entre os socialistas do Japo (o Kotuku). Nos pases do Extremo Oriente, de modo geral,
anarquismo, socialismo e republicanismo formavam uma tendncia comum. No Ir tambm
comearam a atuar sociedades secretas, que distriburam panfletos em 1900 e 1901,
motivando uma onda de represso. Surgiu uma nova coalizo poltica com dirigentes
religiosos, membros da corte, e progressistas laicos, que lutava para derrubar o Ch, acusado
de vender o Ir aos russos. Surgiu tambm o partido socialista turco, Edalet, fundado na
clandestinidade. Ganhou peso poltico importante Ahmed Sultan Zadeh (Sultanzad), agitador
que havia vivido na Rssia e era membro do partido socialdemocrata desse pas. O grupo
Hemmat (Ambio), formado por exilados iranianos em 1904, relacionados com a
socialdemocracia russa (POSDR), passou tambm a atuar no pas. Uma ciso formou o grupo
Mujahideen (Lutador), reivindicando um majilis (parlamento), direito ao voto universal,
liberdade de imprensa e reforma agrria. Os velhos exilados, junto com o Mujahideen
formaram o Hezb-e-adalat (Partido da Justia), que deu origem, depois, ao Partido
Comunista do Ir. A organizao, sindical e poltica, da classe operria, tendeu a se generalizar
nos grandes centros operrios da sia. O internacionalismo proletrio ganhava uma base
indita.

846
Na primeira dcada do sculo XX, na Europa, os dirigentes socialistas afirmavam que, no plano
institucional, o socialismo ultrapassara o estado declarativo, o mero discurso. Disse Jean
Jaurs,1468 em 1902: Quando o socialismo estava, sobretudo, preocupado em preparar as suas
formas gerais, pde ser til fazer em qualquer congresso internacional uma reviso dos
princpios. Porm, o socialismo j ultrapassou este perodo. necessrio que ele proceda, para
cada problema, sua anlise exata e minuciosa, crtica precisa das ideias, procura
conscienciosa de solues. Durante a Belle poque, entre os estertores do sculo XIX e os
anos que antecederam Primeira Guerra Mundial, o otimismo da classe operria num
progresso que a levaria a um novo mundo, traduziu-se no desenvolvimento de formas
alternativas de organizao e de atividade poltica, que seriam para seus protagonistas os
embries de uma sociedade socialista. A autoconfiana da classe operria era visvel nas suas
manifestaes de massa, entre as quais o 1 de Maio assumiu a primazia no mundo inteiro;
nas suas associaes e sindicatos muito mais organizados e institucionalizados; nos seus
partidos polticos, chamados de socialistas nos pases europeus de lngua latina, de
socialdemocratas na Alemanha, na Rssia e outros pases, ou ainda de trabalhistas nos
pases de lngua inglesa.
As iniciativas de greve aumentaram. Nos dois ltimos decnios do sculo XIX estabeleceu-se na
Dinamarca uma verdadeira rede sindical nacional promovendo uma luta de classes sem par,
que s arrefeceu depois do grande lock out de 1899 e do pacto social que se seguiu. Nos anos
1889-1890 houve, na Inglaterra, 2.400 greves. s vsperas da guerra, em 1911-1913, houve
3.165 movimentos paredistas, mas o nmero de homens-dia perdidos multiplicou-se por seis
vezes. O objetivo primordial dos trabalhadores, a reduo da jornada de trabalho para oito
horas, foi atingido em vrios pases. Entre 1890 e 1913, as horas trabalhadas por pessoa ao
ano na Alemanha, Frana, Inglaterra e Holanda diminuram de um nmero que variava de
2.770 a 2.807 para algo entre 2.584 e 2.624. A Inglaterra era o pas que tinha as maiores
jornadas de trabalho naqueles pases, superiores at mesmo a pases no europeus como
Japo e Estados Unidos. Nessa fase o movimento socialista sentia-se j forte o suficiente para

1468
Jean Lon Jaurs (1859-1914) foi um dos principais lideres socialistas franceses e europeus. Filho de
um negociante frustrado, Jaurs nasceu no departamento do Tarn, e foi educado no liceu Louis-le-Grand
e na cole Normale Suprieure (ENS), em Paris, escolas da elite intelectual francesa. Ingressou nesta
ltima em 1876 (como segundo classificado no concurso de admisso) e obteve sua agrgation em
filosofia em 1881. Depois de ensinar filosofia por dois anos no liceu de Albi, tornou-se conferencista na
Universidade de Toulouse. Foi eleito deputado republicano pelo departamento de Tarn em 1885. Seguiu
para Toulouse em 1889, onde ajudou a fundar a faculdade de medicina. Preparou duas teses de
doutorado em filosofia: De primis socialismi germanici lineamentis apud Lutherum, Kant, Fichte et Hegel
(1891), e De la ralit du monde sensible. Em 1902 deu apoio enrgico aos mineiros de Carmaux, que
entraram em greve como consequncia da demisso de um operrio socialista, Calvignac; e no ano
seguinte foi reeleito para a cadeira de deputado por Albi. Apesar de ter sido derrotado na eleio de
1898 e ter ficado quatro anos sem mandato, seus discursos eloquentes fizeram de Jaurs a figura
simblica do socialismo em toda Europa. Editou o jornal Petite Rpublique. Em 1898 defendeu
energicamente Alfred Dreyfus. Jaurs retornou Assembleia Nacional como deputado por Albi em
1902, e durante a administrao de Combes sua influncia parlamentar assegurou a coerncia da
coalizo radical-socialista conhecida como o bloco. Em 1904 fundou o jornal L'Humanit. Os socialistas
promoveram um congresso em Rouen no ms de maro de 1905; os socialistas unificados liderados
por Jaurs e Guesde pararam de cooperar com os radicais. Nas eleies de 1906 Jaurs foi novamente
eleito deputado, sua popularidade era enorme. Jaurs publicou Les Preuves (1900), Affaire Dreyfus
(1900), Action Socialiste (1899), Etudes Socialistes (1902), e, com colaboradores, a monumental Histoire
Socialiste de la Rvolution Franaise (1901). Em incios da dcada de 1910, Jaurs viajou pela Amrica do
Sul, vindo a fazer conferncias em Buenos Aires. Pacifista, Jean Jaurs foi assassinado em um caf de
Paris, no dia 31 de julho de 1914, por Raoul Villain, um jovem nacionalista francs que desejava a guerra
com a Alemanha. No dia seguinte iniciaram-se as mobilizaes de guerra. Com Jaurs, morreu a
principal voz que, na Europa, se opunha pblica e abertamente Primeira Guerra Mundial.

847
empreender greves gerais polticas, ainda que seus objetivos fossem o de alargar a legalidade,
como o tentou fazer a grande greve de 1893 pelo direito universal de voto na Blgica.
Essas conquistas refletiam duas tendncias: o crescimento econmico e industrial, e o
incremento da fora numrica dos sindicatos operrios. Por volta de 1910-1911, a participao
do setor industrial na composio da fora de trabalho chegava metade dos trabalhadores
belgas ou mais da metade na Gr-Bretanha e na Sua. Era de 41% na Noruega, 39% na Frana,
36% na Itlia e 30% na Sucia.1469 Entre 1905 e 1913, as inscries nos sindicatos
socialdemocratas, nos pases ligados Internacional Sindical de Amsterdam, passaram de trs
para quase seis milhes. Apenas na Alemanha, os chamados sindicatos livres haviam crescido
de 50 mil a 200 mil inscritos durante as leis antissocialistas (1878-1890) de Bismarck, e depois
de sua abolio multiplicaram em mais de trs vezes o nmero de seus filiados no ltimo
decnio do sculo XIX, atingindo 680 mil, um nmero semelhante quele obtido pelos
sindicatos ingleses. O crescimento dos sindicatos foi espetacular em quase todos os pases.
Nos pases mais industrializados (Inglaterra, Alemanha, Frana, EUA) o nmero de
sindicalizados passou de 2,2 milhes em 1893, para 5,6 milhes em 1905, 9,6 milhes em
1913, e 22 milhes em 1920: os efetivos sindicais decuplicaram em menos de trs dcadas, um
ritmo de crescimento bem superior ao da prpria classe operria.
Na Inglaterra, entre 1893 e 1920, o nmero de sindicalizados passou de 1,6 milhes para 8,3
milhes. Na Frana, mais lenta, de 0,2 milhes para 1,8 milhes. Nos EUA, em que a
industrializao bateu todos os recordes de velocidade, de 0,2 milhes para 4,1 milhes. Mas o
crescimento mais rpido foi na Alemanha, onde os sindicalizados eram 0,2 milhes em 1893,
para situar-se na casa dos 7,8 milhes em 1920, um crescimento de 4.000%. Nos manuais
acadmicos de economia, o sindicalismo operrio comeou a aparecer como uma fora
econmica, ao lado dos conceitos tradicionalmente considerados (tcnica e cincia,
crescimento demogrfico, movimentos migratrios, mo de obra, estruturas polticas, crdito,
relaes entre indstria e agricultura, distribuio do produto e da renda, etc.). A luta de
classes, no admitida no pensamento oficial como um conceito ideolgico, ingressava nele
como fora econmica a ser considerada. As cooperativas, por sua vez, experimentaram um
grande incremento na Inglaterra. O nmero de seus membros subiu de meio milho, em 1880,
para trs milhes, em 1914. Isso j provocava debates no ltimo ano do sculo XIX. Foi em
1900, no V Congresso Internacional Socialista, que Paul Lafargue, 1470 props que as

1469
Simon Kuznets. Crescimento Econmico Moderno. So Paulo, Abril Cultural, 1986.
1470
Paul Lafargue (1842-1911) nasceu em Santiago de Cuba, filho de uma famlia francesa de antigos
plantadores. Com nove anos chegou Frana. Aos 18 anos se declarava republicano, socialista,
materialista e ateu. Sua ideologa poltica inicial era uma mistura de positivismo e proudhonismo. Depois
de visitar Londres, onde conheceu Marx, aderiu Primeira Internacional, integrando seu Conselho Geral
a partir de 1866. Enviado Espanha, lutou contra a influncia de Bakunin no movimento operrio da
pennsula ibrica. Em 1868 casou-se com Laura, filha menor de Marx. Este resistira inicialmente a esse
matrimnio, desconfiando da falta de responsabilidade financeira do potencial genro (Friedrich Engels
teve que arcar com boa parte dos gastos do casal Lafargue). Em 1872, na Espanha, fundou con Mesa,
Mora e Pablo Iglesias o jornal La Emancipacin, rgo de luta da I Internacional. Lafargue participou da
Comuna de Paris, refugiando-se em Londres depois da sua derrota. Anistiado em 1882, regressou
Frana, onde junto com Guesde liderou o Partido Operrio Francs (POF), opondo-se ao anarquismo e
ao revisionismo. Eleito parlamentar em 1891, lutou pela unidade do movimento socialista francs,
buscando alianas entre blanquistas, guesdistas e outras tendncias. Escreveu diversos textos de difuso
do socialismo marxista, em especial da crtica da economia poltica, mas o mais clebre seria um
opsculo editado e reeditado nas mais diversas lnguas, O Direito Preguia, com o qual a memria
pstuma de Lafargue seria identificada, para o melhor e para o pior. A 26 de novembro de 1911, Paul
Lafargue, e sua esposa Laura Marx Lafargue, se suicidaram, incinerando-se, e deixando uma nota
relativa implacvel velhice e deciso comum do casal de no transformar-se em carga para si e
para os outros. A nota conclua com uma afirmao da prxima vitria do socialismo.

848
cooperativas no fossem um meio de expropriao da classe capitalista, mas de recrutamento
e educao socialistas. Condenou as cooperativas de produo e defendeu as de consumo,
porque aquelas seguiriam os princpios da concorrncia capitalista. Mas suas propostas foram
derrotadas.
A Segunda Internacional passou a valorizar tambm a participao de intelectuais
tradicionais, membros das profisses liberais, no interior dos partidos operrios. Estes
atraram alguns cientistas, filsofos e advogados, quando ainda as universidades eram, na
maior parte dos casos, impermeveis ao pensamento marxista. A socialdemocracia, por outro
lado, tornava-se cada vez mais envolvida nas instituies de Estado e, portanto, gerava uma
vasta burocracia. As oportunidades de carreira poltica atraam muitos intelectuais, quando
no transformavam trabalhadores em administradores ou parlamentares. Na Inglaterra, onde
a votao do Partido Trabalhista aumentara de 500 mil votos para quatro milhes, os lderes
sindicais abraavam cada vez mais a carreira parlamentar. Na Itlia, onde os socialistas
somavam cinquenta parlamentares no incio da guerra (1914) e j eram 150 em 1920, tambm
cresceu a influncia sindical: a CGIL, central sindical dominada pelos socialistas, passou de 500
mil para dois milhes de filiados no mesmo perodo. Para o setor de esquerda radicalizado da
Internacional era preciso superar o crescente burocratismo dos partidos e dos sindicatos.
Novos experimentos de interveno operria na produo pareciam indicar os elementos que
superariam o sindicalismo, restrito negociao do preo da fora de trabalho, e o
cooperativismo, cujos dirigentes estavam, no curto prazo, limitados a um horizonte de
concorrncia dentro do mercado capitalista. Em 1904 surgiram, na Itlia, as comissioni interne
que transitaram, com o tempo, da negociao contratual para a pretenso da gesto direta da
produo. A atitude dos partidos socialistas em relao ao parlamentarismo, por sua vez,
consistia originariamente em utilizar os parlamentos para a agitao poltica operria.
Considerava-se a participao da ao parlamentar do ponto de vista do desenvolvimento da
conscincia de classe, isto , da possibilidade e da oportunidade de despertar a hostilidade das
classes proletrias contra as classes dirigentes. Essa atitude se modificou, no sob a influncia
de uma teoria, mas da prtica emprica. A adaptao da ttica parlamentar dos partidos
socialistas ao legislativa orgnica dos parlamentos e a importncia sempre crescente da
lula pela introduo de reformas nos limites do capitalismo, a predominncia do programa
mnimo dos partidos socialistas, a transformao do programa mximo numa plataforma
destinada s discusses sobre um "objetivo final" distanciado, configuraram a base sobre a
qual se desenvolveram o arribismo parlamentar, a corrupo, o abandono dos interesses
histricos da classe operria. No congresso da Internacional Socialista realizado em Amsterd,
em 1904, o revisionismo alemo teve ainda centralidade nos debates. Desta vez, o
revisionismo bernsteiniano foi condenado por um tribunal internacional. Mas Bernstein e
os revisionistas permaneceram nos partidos socialistas e na Internacional, inclusive na sua
direo. O congresso aprovou, por unanimidade, a proposta de que em todos os pases deveria
ser buscada a unidade dos partidos operrios e socialistas em uma nica organizao visto
que existia apenas um proletariado, mas aconselhava que esta unidade deveria realizar-se
sob as bases dos princpios estabelecidos pelo congresso da Internacional e nos interesses do
proletariado mundial.
No incio de sculo XX, agravavam-se as rivalidades entre os pases europeus devido
competio imperialista, abrindo a possibilidade de uma guerra. O mundo colonial tambm
comeou a experimentar abalos revolucionrios. Na China, em 1905 houvera a fuso da
Sociedade ou Liga pelo Renascimento da China (Xin Zhong Hui) e da Sociedade ou Liga pela
Regenerao da China (Guang Fu Hui), dando vida Liga Revolucionria de China (Dong Meng
Hui), ou Liga Jurada, sob a direo do Dr. Sun Yat-Sen. Seu objetivo: livrar a China do duplo
jugo representado pela dinastia Qing (manch) e pelas potncias imperialistas, que haviam
retalhado a China em concesses territoriais, alfandegrias, comerciais, de transporte,

849
financeiras, e enclaves de extraterritorialidade. A onda revolucionria que percorria o pas teve
um ponto alto com o desabamento da monarquia da dinastia Manch, em outubro de
1911.1471 O edifcio imperial estava em runas, mas a dominao estrangeira continuava. Era
preciso varrer os detritos: essa era a tarefa que cabia ao partido nacionalista encabeado por
Sun Yat-Sen,1472 nomeado presidente da Repblica Chinesa aps a queda da monarquia.
A Liga Jurada, encabeada por Sun, transformou-se num partido poltico, o Kuomintang (KMT).
Em fevereiro de 1912, Sun renunciou presidncia da Repblica em favor de Iu Chi-kai,
marechal do imprio, desde que este se pronunciasse em favor do princpio republicano. O
KMT acreditava que a aliana com o exrcito imperial podia garantir a unidade nacional e a
estabilidade poltica. Iu aceitou, mas em agosto de 1914 dissolveu o Parlamento recm-eleito
e implantou uma ditadura tentando, em vo, transformar-se em um novo imperador. Em
1915, o Japo lembrou China sua verdadeira situao, apresentando as 21 exigncias,
apoiadas numa chantagem militar, que transformaram o pas numa espcie de semicolnia
japonesa. Iu morreu no ano seguinte, e um golpe militar em Canto chamou novamente Sun
Yat-sen para exercer a presidncia. Mas a situao do governo central estava muito
deteriorada. O governo de Sun no controlava mais do que uma poro reduzida do territrio.
O controle das outras regies deslocou-se para as tradicionais elites rurais, que se agrupavam
em torno de chefes militares. Vrias provncias reivindicavam autonomia, e determinados
territrios foram retalhados em feudos independentes. Os chefes militares locais (os
senhores da guerra) lutavam constantemente entre si e impunham todo tipo de
arbitrariedades ao povo, como impostos e paralisao de colheitas e trabalhos pblicos. O
desmembramento da China favorecia a manuteno do poder das potncias estrangeiras. O
pas mergulhou no caos. O fracasso da primeira repblica chinesa deveu-se tentativa de
unificar e democratizar o pas sem afetar os interesses sociais das classes possuidoras (agrrias

1471
Os acontecimentos que levaram queda da dinastia Qing, a chamada Revoluo de Xinhai, se
desenvolveram entre 10 de outubro de 1911, data em que se produziu a insurreio conhecida como
Revolta de Wuchang. Rapidamente, conseguindo o apoio poltico de outras provncias, eclodiram
revoltas em outros pontos do pas. Em 12 de fevereiro de 1912, quando o ltimo imperador, Pu Yi,
abdicou definitivamente, a dinastia, sem meios de resistir ao movimento, entregou o poder.
1472
Sun Yat-sen (1866-1925), fundou em 1894 em Hong Kong a Sociedade para a Regenerao da
China, para promover o renascimento poltico do pas, fomentar a revolta contra a dinastia Qing e
instalar um governo democrtico no pas. Participou em um levante em Guangzhou em setembro de
1895, tentativa fracassada pela qual teve que se exilar no Japo. Passou vrios anos no exlio naquele
pas e tambm na Europa, Estados Unidos e Canad. Em Londres foi sequestrado em 11 de outubro de
1896 por membros da embaixada imperial chinesa. Ao conseguir libertar-se, passou a ser reconhecido
no Reino Unido como lder revolucionrio chins. Em 1905 fundou em Tquio a Sociedade da Aliana
Unida, a Liga Jurada, que seria o embrio do Kuomintang, o partido nacionalista chins. Em outubro de
1911 encontrava-se em Denver (Estados Unidos) quando ocorreu o levante de Wuchang, na provncia
de Hubei, que provocou a queda da dinastia imperial. Sun voltou China, dirigindo-se a Nanquim, onde
foi designado presidente provisrio da Repblica da China, em 29 de dezembro. O governo provisrio de
Nanquim controlava apenas uma parte do pas. Sun chegou a um acordo com Iu Shikai para que este,
que controlava o exrcito no Norte da China, derrotasse finalmente o imperador. Sun permitiu a Iu
converter-se em Presidente da Repblica. Em 1913 Sun tentou afasta-lo do poder, sem xito, o que
levou-o novamente a exilar-se no Japo. Em 1917 voltou China, estabelecendo-se em Guangzhou,
onde foi nomeado presidente do autoproclamado Governo Nacional. Ali, fundou a Academia Militar de
Whampoa, dirigida por Chiang Kai-shek, de onde tentou organizar um exrcito para conquistar o norte
da China, ainda em poder de Iu Shikai. Organizou o Kuomintang como um partido leninista, mesmo no
sendo comunista, o que lhe valeu o apoio do Komintern, que alentou a primeira Frente Unida dos
nacionalistas do Kuomintang com o recm criado Partido Comunista Chins. Em 12 de maro de 1925,
Sun Yat-sen, aos 60 anos de idade e enfermo de cncer, morreu em viagem a Beijing (Pequim), para
onde se dirigia a fim de entabular negociaes com os dirigentes do norte da China em uma tentativa de
reunificao nacional. Sun referido at hoje no pas como o Pai da Nao.

850
e comerciais), associadas s potncias estrangeiras. As mudanas polticas no resolveram o
problema da unidade nacional. A partir de ento, a questo da unidade chinesa esteve
indissoluvelmente ligada aos problemas sociais. A reconstituio da nao no poderia ser
feita sem luta frontal contra os senhores da guerra e os grandes proprietrios, e contra as
potncias estrangeiras e seus associados nativos.

Sun Yat-Sen, fundador do Kuomingtang

Os processos revolucionrios do sculo XX, na Amrica Latina, por sua vez, se iniciaram atravs
da substituio da burguesia no comando da nao e na direo das massas revoltadas contra
a dominao externa (imperialista). A revoluo da Amrica Latina teve seu primeiro grande
episdio na Revoluo Mexicana de 1910-1919. Liderados por Emiliano Zapata, os camponeses
do estado de Morelos levantaram-se contra os latifundirios da regio e toda a explorao que
estes representavam. Logo o exrcito do pas foi chamado para conter a revolta, que no
demorou a espalhar-se para todo o territrio mexicano. Em combates sangrentos, com
numerosas mortes em ambos os lados, o exrcito de camponeses comandado por Emiliano
Zapata e por seu aliado Pancho Villa foi conquistando os principais estados e cidades do pas,
minando o poder da grande propriedade agrcola mexicana e a prpria fora poltica do
ditador Porfirio Daz, a tirania latifundiria. No final de 1910, Daz foi derrubado para
permitir a ascenso de Francisco Madero ao governo. Este, apesar de ter a confiana de
Emiliano Zapata, representava os interesses da nascente burguesia mexicana: pouco lhe
importava tocar na estrutura agrria latifundiria do pas.
Na Revoluo Mexicana, a influncia do socialismo correu paralela revolta camponesa,
atravs da Casa del Obrero Mundial e da atividade dos irmos Flores Magn, anarquistas
fundadores do Partido Liberal. 1473 A reforma agrria que estava na promessa revolucionria
no se realizou, e Zapata voltou ao combate. Reuniu os camponeses, tomou para si mesmo o
governo do Mxico em 1914 e iniciou um gradual processo de diviso agrria e reorganizao
da produo agrcola em pequenas propriedades. Inclusive convocou uma Assembleia
Constituinte em 1917, na qual foi aprovada a Lei da Reforma Agrria. No entanto, a burocracia
do governo atrapalhava a execuo da lei, e a repartio de terras no era executada. A
ascenso de governos burgueses, que buscavam a industrializao do Estado; a morte de

1473
Cipriano Ricardo Flores Magn (1874-1922) foi um dos mais notveis anarquistas nascidos no
Mxico. Possua vasto conhecimento das reflexes propostas pelos tericos do sculo XIX, Mikhail
Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon, Max Stirner e Elise Reclus, bem como da obra de Karl Marx,
inspirando-se, sobretudo, nas ideias de Piotr Kropotkin na construo de sua prpria concepo de luta
revolucionria.. Junto com seus irmos, Jess e Enrique Flores Magn, foi fundador e redator do
peridico libertrio Regeneracin, bem como do movimento revolucionrio conhecido como Partido
Liberal Mexicano. Suas ideias tiveram profundo impacto. Atribuiu grande valor ao senso de comunidade
e de autonomia existente entre os povos indgenas, sempre militando em seu favor (Salvador Hernndez
Padilla. El Magonismo. Historia de una pasin libertaria, 1900-1922. Mxico, Ediciones Era, 1984).

851
Zapata numa emboscada em 1919, e a de Pancho Villa quatro anos depois, congelaram o
processo revolucionrio e a revolta camponesa.1474 A Revoluo Mexicana, porm, impactou
toda a Amrica Latina, em especial a Amrica Central, e foi o incio de uma srie de revoltas
anti-imperialistas em diversos pases, sacudidos tambm por crises polticas de seus governos
ditatoriais.

Eugene V. Debs, wasp norte-americano e lder socialista

A guerra hispano-americana (EUA versus Espanha) abalou tambm a Amrica Central e o

Caribe, e destruiu os ltimos alicerces do imprio espanhol nas Amricas (Cuba e Porto Rico). A
perspectiva de uma guerra de alcance mundial abriu-se passo lentamente. A revoluo
democrtica que eclodiu na Rssia czarista em fevereiro de 1905 teve como fora dirigente o
proletariado, e reacendeu o debate sobre o problema do reformismo e da revoluo no
movimento socialista internacional. Na Rssia, as consequncias da derrota do pas na guerra
russo-japonesa foram imensas: a revoluo de 1905 surgiu diretamente da guerra russo-
japonesa. Ao mesmo tempo, a vitria japonesa fortaleceu as aspiraes democrticas (e,
sobretudo, anti-imperialistas) na sia, includo o Oriente Mdio. Para alm das suas
consequncias polticas imediatas, ela marcou uma virada cultural no maior continente do
planeta. A revoluo constitucional iraniana, por exemplo, comeou em dezembro de 1905,
diretamente influenciada pela revoluo na Rssia: os opositores ao regime imperial persa
sabiam que, em ouras circunstncias, Rssia interviria contra qualquer tentativa de derrubar
ou ameaar o governo, mas agora ela estava ocupada com a guerra (e depois com a
revoluo). Testemunhar e constatar como o nico poder constitucional asitico (o Japo)
derrotava nica grande potncia europeia no constitucional criou uma nova imagem da
sia; o Japo vencendo o aparentemente onipotente Ocidente, fazia surgir no Ir, e em outros
lugares da sia, o conceito de constituio como segredo da fora. A queda da monarquia na
China, em 1911, abriu um processo de revoluo no pas de maior populao do planeta, com
enormes consequncias.
Nos pases europeus, a burguesia via-se obrigada a ensaiar novos agrupamentos polticos em
virtude da ascenso dos partidos operrios (socialistas), quese estruturavam como verdadeiras
sociedades dentro da sociedade, com um imenso sisitema de clubes esportivos, associaes
culturais e outras organizaes colaterais: na Alemanha, o SPD tinha 4 milhes de eleitores,
111 deputados, uma rede de sindicatos, cooperativas, escolas, assim como tambm as tinham
o trabalhismo (Labour Party) na Inglaterra ou a SFIO (partido socialista, Section Franaise de
lInternationale Ouvrire) na Frana. O socialismo comeava a se desenvolver fora da Europa:
na Rssia, nos EUA (6 % dos votos para o candidato socialista Eugene Debs nas presidenciais de

1474
Adolfo Gilly. La Revolucin Interrumpida. Mxico, ERA, 1994.

852
1912), no Japo. Nos pases perifricos, em troca, reforava-se a concentrao agrria e o
atraso rural, que se combinava em alguns deles com uma forte concentrao industrial,
dominada pelo capital estrangeiro, provocando um aguamento cada vez mais insuportvel
das contradies de classe. O primeiro plano da poltica internacional, porm, tendia a ser
ocupado pelas contradies interimperialistas, em especial entre as velhas potncias (Frana e
Inglaterra, Rssia, Holanda e Blgica em menor medida) e as novas potncias em expanso
(Alemanha e EUA). Durante a dcada de 1890, o Imprio Otomano sofreu, em vrios pontos do
seu territrio, rebelies de vrias nacionalidades, que reprimiu com fora e atrocidades de
todo tipo. A Gr-Bretanha apoiou os povos revoltosos, destacando-se a ao do oficial ingls T.
E. Lawrence, e admitiu a ideia da diviso do Imprio. Quando tudo fazia crer que Rssia se
empenharia na causa para favorecer o ambicionado desmembramento do Imprio Otomano,
que a levaria ao Mediterrneo controlando os estreitos, e possibilitando sua expanso
territorial para a pennsula balcnica, o imprio czarista se mostrou favorvel manuteno do
statu quo: o que levou os russos a tornarem-se defensores da integridade da Turquia foi a
vontade de terem as mos livres no Extremo-Oriente.
Todo o interesse se centrava nessa parte do mundo onde o outro gigante doente, o imprio
chins, despertava as cobias europeias. Rssia agiu pela manuteno do statu quo no Imprio
Otomano para no ter que intervir militarmente nos Blcs. A dominao financeira na regio
se materializava no endividamento crescente: a dvida otomana se elevava em fins do sculo
XIX a 200 milhes de libras esterlinas. A princpios do sculo XX se constituiu o Conselho de
Administrao da Dvida Pblica Otomana, dominado pelos credores europeus, que com seus
nove mil funcionrios (em 1912) se arrogou praticamente o arrendamento dos ingressos fiscais
do Imprio Turco. O Imprio Otomano era, disse o czar da Rssia, o gigante enfermo da
Europa, e as potncias tentavam repartir seus despojos. Porm, contra os apetites da Frana
e Rssia, a Gr Bretanha se ops, considerando que um dbil Imprio Otomano ainda supunha
a melhor garantia para preservar a ordem e a estabilidade da regio. Mas a ordem mundial
estava ameaada o seu prprio centro: O corao da Europa estava ocupado por um pas que,
em poucas dcadas, tornou-se o mais industrializado, cuja velocidade de desenvolvimento
industrial e comercial ultrapassa dos pases industriais mais antigos, que apareceu nos
mercados mundiais no momento em que os territrios antes livres da dominao europeia j
estavam todos ocupados, como colnias ou semi-colnias dos Estados industriais mais
antigos.1475 Nessa situao, para a Alemanha s restavam duas possibilidades: a constituio
de um bloco colonial fora da Europa, ou uma expanso territorial em direo da Turquia, ao
longo da linha Berlim-Belgrado. Ambas possibilidades se chocavam diretamente com as
posies britnicas. O centro do mundo capitalista abrigava contradies explosivas.
Os abalos na China, Rssia, Oriente Mdio e sia Central, Amrica Latina, definiam uma nova
poca: a periferia do mundo capitalista, que era a maior parte do planeta, tambm entrava em
convulso, pouco aps a penetrao do capitalismo em todas suas esferas econmicas e
sociais. Uma nova era histrica se perfilava no horizonte do mundo: Karl Kautsky podia
constatar que quando Marx e Engels escreviam o Manifesto Comunista, o teatro da revoluo
proletria se limitava para eles Europa ocidental. Hoje abarca o mundo inteiro.1476 A
revoluo russa de 1905, ocupando o centro do palco poltico europeu, ajudou a demarcar
mais claramente os campos em que se dividia o socialismo internacional: os reformistas e os
revolucionrios. O lugar onde essa ciso se desenvolveu mais profundamente, em todos os
sentidos, estava situado a cavalo entre a Europa e a sia, e era nada menos do que o maior
pas do planeta.

1475
Fritz Sternberg. El Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1979.
1476
Karl Kautsky. O Caminho do Poder. So Paulo, Hucitec, 1979, p. 107.

853
 48. CAPITALISMO PERIFRICO: A RSSIA
A exportao de capitais, o meio encontrado para sair da depresso econmica nas
metrpoles capitalistas, incorporou rpida e violentamente diversos pases e regies
economia mundial, introduzindo tambm de modo rpido as relaes capitalistas de produo
em suas economias e sociedades. Os principais teatros da expanso capitalista na era do
capital (1848-1875) foram a Amrica do Norte (os EUA) e a Rssia. Segundo Marx e Engels:
Ambos os pases proviam a Europa de matrias-primas sendo ao mesmo tempo mercado para
a venda de seus produtos industriais. De uma maneira ou de outra, eram, portanto, pilares da
ordem europeia vigente. Isso mudou no ltimo quartel do sculo XIX, quando a exportao de
capitais alterou decisivamente as relaes entre as classes e as relaes internacionais, em
primeiro lugar na prpria Europa. Qual era, nesse quadro mundial, a situao do Imprio
Russo?
O primeiro estado eslavo na regio da futura Rssia foi o Rus' de Kiev.1477 A regio esteve, a
partir do sculo X, na rbita de Bizncio, com seu cristianismo mstico (chamado de
ortodoxo), diferenciado do cristianismo neoplatnico de Roma, e sua liturgia em lngua
grega. Pouco tempo depois foi introduzido o primeiro cdigo russo de leis, o Russkaya
Pravda. Nos incios do sculo XIII, os mongis, sob a liderana de Batu Khan, anexaram a regio
do rio Volga a seus domnios. A invaso precipitou a fragmentao da Rssia, pois a rea do
Volga tornou-se parte integrante da Horda de Ouro, como era chamada a poro noroeste
do Imprio Mongol. Foi dividida em vrios principados, alguns deles recebendo alguma
autonomia. Os invasores vieram para ficar e construram uma capital, Sarai, no baixo Volga,
prxima ao Mar Cspio, onde reinava o comandante supremo da Horda de Ouro, que dominou
a maior parte da Rssia por trs sculos. Embora animistas religiosamente tolerantes, os
mongis faziam incurses punitivas contra os principados russos (cristos) remanescentes, e
Kiev nunca se recuperou. A Rssia moderna, maior Estado de todos os tempos em rea
continua, foi fundada depois da derrota dos ocupantes mongis, chamados pelos russos de
trtaros, na batalha do rio Ugra.
Desde seus primrdios modernos, na Rssia, mais cedo do que em qualquer outra regio da
Europa, tornou-se evidente o impulso para uma monarquia militar grassando no seio da
aristocracia. Tal deveu-se ao traado da pr-histria do Estado de Kiev e tradio imperial
bizantina que ele transmitiu atravs da catica Idade Mdia russa, por intermdio da ideologia
da Terceira Roma (no entanto) menos importante do que a constante presso material
exercida pelos pastores trtaros e turcomanos da sia Central. A suserania poltica da Horda
de Ouro se manteve at o sculo XV (mas) faltava aos cavaleiros trtaros a capacidade de
conquistar ou ocupar com carter de permanncia. A Rssia, sentinela da Europa, tinha de
suportar a fora de seus ataques; o resultado foi um movimento no sentido de um Estado
centralizado... A partir do sculo XVI, a ameaa militar do Ocidente foi muito maior do que a
oriental, j que a artilharia pesada e a infantaria moderna venciam com facilidade os arqueiros
montados como armas de guerra... Na Rssia, as fases decisivas da transio para o
absolutismo ocorreram durante captulos sucessivos da expanso sueca. 1478 Rssia era, nas
palavras de Fernand Braudel, a outra Europa, seu territrio uma enorme zona fronteira
entre a Europa, que ela protegia, e a sia, da qual amortecia, s suas custas, os golpes sempre
violentos. Suas cidades eram abertas, como as da Antiguidade, como Atenas... no
unidades fechadas sobre si mesmas e sobre os privilgios de seus cidados, como no Ocidente
medieval.

1477
O nome "rus'", que deu origem a "Rssia", deriva provavelmente da palavra finlandesa ruotsi e da
estoniana rootsi, que derivam de rodr, remadores. A verso mais aceita que rus era uma forma de os
vikings se autodenominarem quando viviam fora de sua terra natal.
1478
Perry Anderson. Linhagens do Estado Absolutista, ed. cit., p. 234.

854
O Estado absolutista russo esteve, desde sua origem, sob a presso das potncias ocidentais.
Sua raiz foi principado de Moscou, que liderou seu processo de formao at atingir o Oceano
Pacfico. Enquanto o comrcio entre as naes era ainda pouco considervel, foram as
relaes militares as que exerceram a influncia externa principal sobre a Rssia: foram menos
os impulsos da prpria sociedade russa, mas a presso militar das potncias europeias, a que
deu forma e natureza ao seu Estado. A necessidade de se manter contra inimigos melhor
armados (no comeo, principalmente a Litunia, a Polnia e a Sucia) forou o Estado russo a
criar um forte exrcito e uma indstria militar. A Rssia moderna s chegou maturidade no
dia em que barrou o istmo russo, quando Iv, o Terrvel (ou antes o Temvel, 1530-1584)
conseguiu apoderar-se de Kazan (1551) e depois de Astrac (1556), passando a controlar o
enorme Volga, de suas nascentes ao Cspio. Esse duplo sucesso foi obtido pelo emprego de
canhes e arcabouos... Todo o Sul do espao russo se achava ocupado pelos mongis, ou
trtaros. A Terceira Roma, a Moscvia, passou a ser governada pelos czares (equivalente
do Csar romano) e voltou-se cada vez mais para a Europa, com um sistema de opresso
interno destinado a apagar suas particularidades potencialmente centrfugas: informa Braudel
que foi um idelogo de Iv o Terrvel, Iv Peresvetov, quem elaborou a teoria poltica do
terror (que se voltaria, como o Iluminismo europeu, contra seus formuladores iniciais),
acrescentando: Em profundidade, mas tambm desenrolando-se na superfcie, a Revoluo
caminhou atravs de toda a histria da modernidade russa, do sculo XVI at a exploso de
outubro de 1917.1479 Para o autor, essa revoluo se inscreveu na longa durao da histria
eslava.
A partir da segunda metade do sculo XVI e na primeira metade do sculo XVII houve nas
regies ocidentais da antiga Rssia revoltas camponesas contra os proprietrios e funcionrios
administrativos polacos. Um papel importante na luta contra os nobres polacos na Ucrnia foi
desempenhado pelos cossacos, oriundos da regio em volta do Dnieper. A comunidade
cossaca era constituda por camponeses ucranianos e bielorrussos que fugiam opresso dos
boiardos, dos dvoryane, do czar e seus funcionrios. Por volta de 1640-1650 rebentou por toda
a Ucrnia e Bielorrssia uma revolta popular em larga escala. Os camponeses tiveram o apoio
dos cossacos e dos habitantes mais pobres das cidades. O exrcito campons foi chefiado por
Bogdan Khmelnitsky, e a guerra comeou na primavera de 1648. Os camponeses comearam a
ajustar contas com os nobres polacos e com os proprietrios ucranianos locais: em breve a
revolta se espalhou por toda a Ucrnia e Bielorrssia. Depois de um tempo, o Estado russo
apoiou a luta dos ucranianos e dos bielorrussos contra os seus suseranos polacos.
Destacamentos de cossacos do Don e habitantes das cidades tomaram parte na luta. O
governo russo ajudou os ucranianos revoltados enviando-lhes vveres e armas. Khmelnitsky
voltou-se para o czar Aleixo pedindo-lhe que fizesse da Ucrnia uma parte do Estado Russo. A
Rada de Pereyaslav de 1654 decretou que a Ucrnia e a Rssia se unissem e se tornassem um
s Estado, resultado de grande importncia na histria ulterior.
Em finais do sculo XVII, outra grande revolta camponesa comeou na regio do Don, com
camponeses fugitivos da servido e da pobreza. Os cossacos pobres que a encabearam foram
chefiados por Stepan Razin, um soldado que que atravessara a p grandes extenses da Rssia
e testemunhara os sofrimentos dos servos, o seu dio amargo e as suas queixas contra os
proprietrios e os voyevods (inspetores) czaristas. A revolta comeou com uma expedio Ao
longo do Volga em 1667: Razin e os seus homens armaram emboscadas a barcos, apoderando-
se dos seus carregamentos, livraram-se dos funcionrios czaristas e convenceram a maioria
dos membros das tripulaes dos navios a juntar-se ao seu bando. Razin e seus homens
dirigiram-se ao Cspio onde capturaram comboios de navios persas. Em 1669 Razin e seus
homens voltaram ao Don. Em 1670 a revolta adquiriu um carcter mais poltico. Os homens de
Razin j no procuravam apenas saquear e tornaram-se uma sria ameaa para os

1479
Fernand Braudel. Gramtica das Civilizaes. So Paulo, Martins Fontes, 1989, pp. 470-482.

855
proprietrios de terras e os voyevods. As foras de Razin tomaram a cidade de Tsaritsyn e
depois Astrac. Em todas as cidades que se renderam a Razin os governadores foram mortos
ou expulsos e os seus arquivos, onde eram conservados os documentos que continham os
direitos dos proprietrios sobre os camponeses, foram queimados. Camponeses das aldeias
vizinhas juntaram-se em massa ao exrcito de Razin e se levantaram contra os senhores. Os
camponeses devastaram as propriedades dos boiardos e dos dvoryane, e mataram seus
senhores. Os homens de Razin fizeram proclamaes exortando o povo a pegar em armas.
Entre os chefes camponeses havia uma mulher chamada Alyona, que chefiou um bando de
sete mil camponeses e era muito destemida na batalha. Os camponeses tinham ainda a iluso
de que um Czar hostil que defendia os proprietrios poderia ser substitudo por um bom Czar
que compreendesse as necessidades dos camponeses. O governo czarista enviou um enorme
exrcito contra Razin, chefiado por comandantes experimentados. Apesar da resistncia, a
revolta camponesa foi esmagada. Onze mil homens foram enforcados em trs meses. Razin foi
trazido para Moscou e submetido a tortura: em junho de 1671 foi esquartejado na Praa
Vermelha.
Uma dcada depois, Pedro I (1672- 1725), apelidado Pedro o Grande, foi empossado Czar da
Rssia, que governou desde 1682 at a formao do Imprio Russo em 1721, continuando a
reinar como Imperador at sua morte. Foi importante na modernizao e ocidentalizao da
Rssia e derrotou a Sucia na Grande Guerra do Norte, marcada pela Batalha de Poltava em
1709. Numa Rssia atrasada, Pedro resolveu abrir uma janela para o Ocidente: empreendeu
um priplo de 18 meses pela Europa, em que se fez passar por marinheiro e trabalhou como
carpinteiro num estaleiro da Holanda, aprendeu a retalhar a gordura da baleia, estudou
anatomia e cirurgia observando dissecao de cadveres, visitou museus e galerias de arte. Em
1697, organizou uma expedio diplomtica Europa ocidental, a Grande Embaixada, na
busca de conhecimentos tcnicos, militares e nuticos, e tentou obter o apoio das naes
europeias para fazer frente ao Imprio Otomano. Oficialmente a expedio era liderada por
Franz Lefort; Pedro integrava-a de incgnito sob o nome de Pedro Mikhailov. Em 1717 Pedro
deslocou-se novamente Europa ocidental; logo depois enviou diversas expedies de
reconhecimento Sibria. O cientista alemo Daniel Gottlieb Messerschmidt recolheu entre
1718 e 1727 dados sobre a geografia, a populao e a fauna e flora das regies ocidental e
central da Sibria. No extremo oriental, a Pennsula de Kamchatka foi explorada por Ivan
Jevrejnov e Fiodor Lujin; o extremo norte pelo dinamarqus Vitus Bering (que deu seu nome
ao estreito de Bering). Foi adotado o calendrio juliano, houve a simplificao do alfabeto
cirlico e a reforma do sistema administrativo. Em 1703, Pedro mandou edificar So
Petersburgo, a nova capital da Rssia, com um projeto urbanstico de molde ocidental
concebido como uma porta de ligao cultural da Rssia com a Europa.1480
O mais notvel foi a tentativa petrina de se criar uma nobreza baseada no mrito, com
definio dos direitos e responsabilidades de cada categoria ou classe na Rssia, divididas em
nobreza, servos e populao livre urbana, definindo direitos e responsabilidades e, ao mesmo
tempo, reforando a opresso sobre os camponeses. Pedro criou uma Tabela de Posio
Social, atravs de um ukase, decreto imperial: a Tabela regulava a hierarquia militar, a
hierarquia dos funcionrios civis do Estado e a hierarquia da nobreza, num total de 14 graus ou
classes. O mais alto grau era o dos prncipes, o dos marechais e o do Chanceler do Imprio,
beneficiando as autoridades militares, declarando-as acima dos funcionrios civis e at mesmo
judiciais, o que proporcionou aos oficiais facilidades para ter acesso alta nobreza. Para tanto
criou a Ordem de Santo Andr, tendo como modelo da Ordem do Esprito Santo da Frana,
que conferia nobreza automaticamente para o agraciado. Isto estendeu a condio de nobre
para aqueles que a conquistassem por mrito pessoal; at ento ela s era reconhecida para

1480
Nicholas Riasanovsky. A History of Russia. Londres, Oxford University Press, 2000.

856
os descendestes dos Rurquidas, antigos prncipes do velho Estado russo, aos boiardos e aos
nobres com ascendncia nos tempos do Rus'Kievana.

Pedro o Grande
Para os boiardos,1481 Pedro criou o imposto sobre as barbas: para a Igreja Ortodoxa a barba
era smbolo de reconciliao do homem com o divino. Na Corte de Pedro no se podia usar
barbas, consideradas uma pratica arcaica e um smbolo de atraso social. Em agosto de 1698 foi
emitido o decreto "sobre as vestimentas e estilo dos alemes, a obrigao de fazer a barba e
aparar os bigodes, sobre os dissidentes que no andarem neste traje e no cumprirem a
obrigatoriedade sobre a barba, e suas consequncias. O Armorial da Nobreza da Cmara de
Herldica do Senado, em So Petersburgo, foi dividido em cinco volumes: o Livro de Prncipes
do Imprio, o Livro de Condes do Imprio, o Livro de Bares do Imprio, o Primeiro Livro de
Aristocratas sem ttulo hereditrio (antes da reforma petrina) e o Segundo Livro de
Aristocratas sem ttulo hereditrio (depois da reforma):1482 O tremendo edifcio estatal de
Pedro I se ergueu durante e contra a ofensiva do militarismo sueco na Rssia, conduzida por
Carlos XII... Desse modo, o poder czarista foi testado e forjado no combate internacional
contra o imprio sueco, pela supremacia no Bltico. A ustria fora afastada da Alemanha pela
expanso sueca; o Estado polaco esboroou-se; os Estados russo e prussiano, pelo contrrio,
repeliram-no e se mantiveram firmes, assumiram seu modo de evoluo durante a luta. O
absolutismo oriental foi, portanto, fundamentalmente determinado pelas restries impostas
pelo sistema poltico internacional em que as nobrezas de toda a regio estavam
objetivamente integradas. Foi o preo de sua sobrevivncia numa civilizao em que era
constante a guerra territorial: o desenvolvimento desigual do feudalismo as forou a
confrontar-se com as estruturas polticas do Ocidente antes destas terem atingido um estdio
de relativa transio econmica para o capitalismo.1483

1481
Os boiardos russos eram a classe mais alta e detinham poder poltico atravs da Duma boiarda. Alm
das suas extensas propriedades, eram os legisladores principais do Principado de Kiev. Com a
centralizao de poder pelo Grande Duque de Moscou, sua influncia perdurou. A Duma boiarda que
inicialmente contava com trinta membros, foi-se expandindo, tendo chegado a contar com cem
membros no sculo XVII. Foi abolida por Pedro, o Grande, em 1711. O Conde Drcula, de Bram Stoker,
era um boiardo.
1482
Robert K. Massie. Pedro, o Grande. Sua vida e seu mundo. Lisboa, Manole, 2014.
1483
Perry Anderson. Op. Cit., p. 236.

857
Em 1715 (no contexto da Grande Guerra Nrdica) surgiu uma aliana entre Rssia,
Dinamarca, Polnia, Prssia e Hannover para a partilha do imprio da Sucia: Marx a chamou
de primeiro grande ato da diplomacia moderna... premissa lgica da partio da Polnia,
assim como alicerce da aliana estratgica anglo-russa. Rssia entrava no concerto europeu
como potncia bltica e, baseada nisso, candidatava-se ao posto de rbitro da Europa,
tecendo uma aliana com a isolada Inglaterra, que seria a base da poltica
contrarrevolucionria europeia no sculo sucessivo. 1484 Na prpria Rssia, em que pese seu
carter modernizador, as reformas petrinas consolidaram o sistema nobilirquico: no sculo
XVIII, a Rssia era ainda um pas de estrutura econmica agrria e atrasada; os avanos
industriais e manufatureiros do perodo de Pedro no tiveram continuidade em seus
sucessores. Isabel concedeu monoplios, suprimiu impostos e acabou com os direitos sobre o
consumo para potenciar as iniciativas individuais. Catarina a Grande (1762-1796) estendeu
essas reformas, privilegiando grupos e famlias prximas ao poder. Proprietrios agrcolas,
ganadeiros, industriais, poderiam vender seus excedentes sem restries. O efeito das
medidas foi que os camponeses, que eram a enorme maioria da populao, passaram
complementar suas economias com incurses (empregos temporrios) na indstria e o
comrcio, o que facilitou o aparecimento de centros industriais. Durante o sculo XVIII, Rssia
recorreu a inumerveis ocidentais para tudo construir, inclusive a indstria russa, na escala da
poca. Uma multido de engenheiros, arquitetos, pintores, artesos, msicos, professores de
canto e governantas se abateram sobre um pas vido de aprender, decidido a tudo tolerar
para consegui-lo... A massa inaudita de correspondncias e papis em francs amontoada nos
arquivos pblicos fala do imenso esforo ao qual a intelligentsia russa se entregou de muito
bom grado.1485
A Revoluo Industrial iniciada na Inglaterra em finais do sculo XVIII espalhou-se
rapidamente, no sculo XIX, em outros pases que tambm estavam revolucionando sua
agricultura, especialmente na Europa Ocidental e na Amrica do Norte. Nos pases de baixa
produtividade agrcola, como os da Europa central e meridional, Rssia, os pases da Amrica
Latina, ou a China, que tinham setores industriais bastante pequenos, a indstria progrediu
lentamente. O maior desenvolvimento na Rssia se deu na indstria manufatureira de
algodo. O comrcio interior, no entanto, continuava sendo escasso; os transportes e as
infraestruturas eram pssimos. A arrecadao fiscal estava destinada a cobrir as despesas do
exrcito imperial, e estas aumentaram com a guerra contra a Turquia, durante a qual os preos
subiram muito; a presso fiscal teve outro incremento com o crescimento da administrao
agigantada pela expanso territorial do imprio. O sistema tributrio russo baseava-se no
imposto que pagava o campesinato. As estruturas sociais russas continuavam idnticas e a
populao aumentava. A nobreza evolua para uma classe parasita; o campesinato vivia pobre,
explorado e desabrigado. Em 1765 Catarina enviou servos a Sibria, em 1767 proibiu que os
servos peticionassem a seus amos e em 1783 extinguiu a liberdade de residncia.
As tenses e lutas de classe no campo da Rssia se tornaram agudas na regio dos Urais, no
local, onde, cem anos antes, o cossaco Stepan Razin tinha se tornado uma lenda. Entre os
camponeses e os cossacos da regio comeou a espalhar-se o boato de que Pedro III, que
havia sido morto por ordem de sua mulher Catarina, estava ainda vivo e escondia-se nos Urais
ou perto do Volga. Em breve apareceria e declararia guerra imperatriz Catarina, a opressora
dos camponeses. O homem que disse ser Pedro III foi Yemelyan Pugachev, um cossaco pobre
que havia desertado do exrcito e, como Razin, percorrera grande parte do pas e vira e sentira
o sofrimento do povo. A revolta de Pugachev comeou em 1773. Os camponeses e os

1484
Karl Marx. Histria de la Vida de Lord Palmerston. Palmerston y Rusia. Buenos Aires, Rescate, 1986;
La Russie et lEurope. Paris, Gallimard, 1954; Robert Payne. El Marx Desconocido. Barcelona, Bruguera,
1973.
1485
Fernand Braudel. Op. Cit., p. 481.

858
cossacos, descontentes com as condies de servido, comearam a apoi-lo. Nas suas
proclamaes e apelos ao povo, Pugachev prometia libertar todos os camponeses, dar-lhes a
liberdade, distribuir terras e pr as florestas e os rios sua disposio. Exortava-os a
levantarem-se contra os dvoryane e contra todos os que estavam ao servio do Czar: ordenou
que estes fossem capturados, mortos e enforcados.
O exrcito de Pugachev tomou algumas fortalezas e ps cerco cidade principal dos Urais,
Orenburgo. Tomaram ainda Samara e Krasnoufimsk e cercaram Tchelyabinsk. Tendo
fracassado na tomada de Orenburgo, Pugachev retirou para a Bachkiria. Servos revoltosos
juntaram-se a Pugachev; os povos dos Urais e do vale do Volga que estavam submetidos a uma
opresso particularmente dura tambm aderiram revolta. Os manifestos de Pugachev eram
feitos no s em russo, mas tambm em trtaro, na lngua dos bachkirs e em outras. Alguns
chefes desses povos desempenharam um papel de relevo na rebelio: os servos eram uma
parte importante do exrcito de Pugachev. Nessa altura j havia um grande nmero de
fbricas nos Urais, sobretudo oficinas de ferro e cobre, onde se fabricavam canhes e
projteis. Os homens que os faziam revelaram-se competentes quando foi preciso us-los. No
cerco de Orenburgo os homens de Pugachev revelaram-se bons atiradores: atravessaram o rio
Kama e tomaram as fbricas de Ijevsk e Votkinsk, abrindo assim caminho para Kazan. O
prprio Pugachev chefiou o cerco a Kazan e conseguiu tomar a cidade. As riquezas dos
dvoryane foram divididas pelos homens do exrcito rebelde. Mas o xito de Pugachev foi
efmero. Depois de abandonar Kazan, Pugachev retirou-se para Sul. A batalha decisiva da
guerra camponesa travou-se em Sarepta e, embora os rebeldes oferecessem forte resistncia,
no conseguiram derrotar o exrcito czarista. Cossacos ricos entregaram Pugachev aos
generais czaristas que o mandaram, acorrentado numa gaiola, para Moscou, onde foi
executado na Praa Bolotnaya, em 1775. Quinze anos depois, a revolta dos camponeses
franceses foi o pano de fundo do fim do absolutismo na Frana.

Pugachev acorrentado na priso

A expanso napolenica posterior Revoluo Francesa atingiu um ponto em que o nico
obstculo para o Imprio Francs na Europa era a Inglaterra, favorecida por sua posio insular,
por seu poder econmico e por sua superioridade naval. O sucesso de bloqueio do pas,
decretado a 21 de novembro de 1806 por Napoleo, dependia de que todos os pases da Europa
aderissem. O Acordo de Tilsit, firmado com o Czar Alexandre I da Rssia, em julho de 1807,
garantiu a Napoleo o fechamento do extremo Leste da Europa para a Inglaterra. No seu znite, o
Imprio Francs atingiu sua extenso mxima em 1812, com quase toda a Europa Ocidental, e
grande parte da Europa Oriental, ocupadas pelas suas tropas, apontando o caminho para a

859
conquista da Rssia. Em 1812, a aliana franco-russa foi quebrada pelo czar Alexandre I, que
rompeu o bloqueio contra Inglaterra. Napoleo empreendeu ento a campanha contra a Rssia,
frente de mais de 600 mil soldados, oriundos dos mais diferentes pases da Europa. Rssia usou a
ttica de terra queimada, destruindo cidades inteiras para criar um campo de batalha favorvel
aos defensores. Quando Napoleo entrou em Moscou, realizando seu sonho de ocupar o Kremlin,
encontrou uma cidade em chamas, queimada pelas suas prprias autoridades russas. Os
defensores da cidade tinham se retirado, para esperar o inverno que castigaria as tropas
francesas, que, no nterim, se livraram a todo tipo de saques e abusos contra a populao
remanescente na capital imperial da Roma do Oriente.
Aliada com o inverno rigoroso e com a peste e as doenas que assolaram as tropas imperiais
francesas, Rssia conseguiu finalmente vencer o exrcito napolenico, que retornou com apenas
120 mil homens. A campanha da Rssia em 1812 marcou a virada do empreendimento imperial
napolenico. Sua Grande Arme foi derrotada na campanha russa e nunca se recuperou. 675 mil
homens, franceses ou ao servio da Frana, invadiram a Rssia: as perdas totais do exrcito
napolenico (compreendidas mortes, prises e deseres) somaram 300 mil, aproximadamente
45% do total, um verdadeiro desastre militar. Aps o fim da poca napolenica, que provocou
mudanas polticas e econmicas em toda a Europa, os pases vencedores (ustria, Rssia, Prssia
e Reino Unido) ainda temiam uma nova revoluo. A poltica decidida foi a restaurao
legitimista e compensaes territoriais por parte da Frana. Seu instrumento de ao: a Santa
Aliana poltico-militar reunindo exrcitos de Rssia, Prssia e ustria, prontos para intervir em
qualquer situao que ameaasse o Antigo Regime. Com base no princpio geopoltico das
"fronteiras geogrficas", Rssia anexou parte da Polnia, Finlndia e a Bessarbia.
Depois da vitria contra a Frana, no sculo XIX Rssia se caracterizava ainda pela sua
estrutura econmica primitiva em relao Europa ocidental e a lentido da sua evoluo
social. A sangrenta vitria (1812) contra a invaso napolenica no deteve a mudana em
curso na mentalidade de boa parte dos oficiais russos. Depois da derrota de Napoleo em
Waterloo, em 1815, Paris viu-se tomada por trs anos (de 1815 a 1818) pelos inimigos que
haviam se coligado contra o imperador francs, entre eles o exrcito russo. Muitos oficiais
czaristas, criados e formados sob a dura mo da autocracia, ficaram impressionados com o ar
de liberdade e tolerncia que encontraram na Europa ocidental. Comentou nas suas memrias
o prncipe Volkonski: As campanhas de 1812-1814 trouxeram a Europa para perto de ns,
dando-nos a conhecer as suas formas de governo, instituies pblicas e direitos que gozam os
seus povos... A nossa vida estatal, os ridculos direitos do nosso povo e o despotismo do nosso
regime revelaram-se pela primeira vez no nosso corao e no nosso pensamento. A
consequncia foi que quando retornaram para So Petersburgo e Moscou trouxeram consigo
as perigosas ideias iluministas e liberais, as ideias francesas. Entre eles estava o conde
Sergei Trubetskoi, heri da guerra de 1812 e integrante da maonaria que fundou a
Sociedade Secreta do Norte, celula mater da futura rebelio dos dezembristas. Como na
Rssia a classe mdia fosse inexpressiva, sufocada pelo clima opressivo devido aliana entre
o Estado desptico e a Igreja Ortodoxa, que imperava sobre uma imensa massa de
camponeses rudes e supersticiosos, coube a uma franja da alta nobreza instruda empunhar o
programa constitucional.
Na ausncia de uma burguesia autnoma ou de um ativo Terceiro Estado, outro corpo social
tomou as bandeiras da liberdade e do progresso e tentou lev-las a diante. Situao que levou
Rostopchine, governador de Moscou (1820), a constatar o fenmeno que ocorria no pas
observando que "ordinariamente so os sapateiros que fazem a revoluo para tornarem-se
grandes senhores: mas entre ns so os grandes senhores que desejam tornarem-se
sapateiros".1486 A revolta liberal teve sua expresso na rebelio dos oficiais de baixa patente,

1486
Apud Lionel Kochan. A Formao da Rssia Moderna. Lisboa, Estampa, 1962.

860
em dezembro de 1825. O Czar Alexandre I morrera repentinamente sem deixar um herdeiro
para suced-lo. O substituto natural para o cargo era seu irmo Constantino, ocupante do
cargo de vice-rei da Polnia. A chegada de Constantino ao poder agradava membros da alta
cpula militar imperial. A expectativa era a de que Constantino empreendesse reformas
liberais e transformasse a Rssia em uma monarquia constitucional. Mas Constantino abriu
mo do cargo, deixando-o para Nicolau I, seu irmo mais novo. No dia 14 de dezembro,
Nicolau I organizou os protocolos que oficializariam sua chegada ao trono russo. Na mesma
data, sem ter conhecimento da abdicao de Constantino, militares russos entregaram um
manifesto jurando fidelidade ao vice-rei da Polnia.
A Praa do Senado, local da posse, se transformou em um barril de plvora: o tenente Panov
marchou com sua guarnio com um documento na mo, exigindo que o Senado confirmasse
a abolio da autocracia e aceitasse a formao de um governo provisrio. O manifesto, alm
de proclamar o fim do regime discricionrio, advogava a liberdade de imprensa e a suspenso
imediata da censura (feita pelo Santo Snodo da Igreja Ortodoxa). Todos os russos seriam
proclamados iguais perante a lei, abolindo-se assim o sistema classificatrio que estabelecia
privilgios nobreza e ao clero e mantinha os camponeses na servido. As cortes militares,
onde eram julgados os crimes contra o Estado, seriam substitudas por cortes civis, abolindo-se
os julgamentos secretos e introduzindo-se o tribunal do jri, tanto para os casos criminais
como para os pleitos civis. Nobres, comerciantes, classe mdia ou camponeses, todos teriam
acesso aos cargos militares e clericais, bem como ampla liberdade na aquisio de
propriedades e na realizao de contratos. Impostos seriam cancelados e proibidas as
confiscaes; o Estado perderia o monoplio sobre o sal e o lcool (a comercializao da
vodka, bebida nacional russa, era controlada oficialmente).
Abolia-se tambm o recrutamento militar forado bem como as colnias militares (para onde
eram enviados os inimigos do regime, uma espcie de pena das gals a ser cumprida em reas
remotas e inspitas), obrigando todas as classes ao servio militar. A administrao das
comunidades, regies e governos espalhados pelo imprio, seguindo um modelo federal, seria
escolhida nos prprios locais, no sendo mais exercida por um governador a mando do Czar.
Por fim, encaminhava o procedimento da eleio dos representantes para a Alta Cmara
(Assembleia Geral do povo russo) para ratificar a forma do futuro governo. Nicolau I convocou
foras militares fiis ao governo para sufocar a rebelio em sangue; muitos gritavam em
defesa da Constituio pensando que ela seria a mulher de Constantino. Aps a vitria das
foras oficiais, o Czar Nicolau I empreendeu a perseguio contra o movimento dezembrista.
Alm da priso de trs mil pessoas, o imperador ordenou o exlio de 120 participantes e o
fuzilamento de cinco lderes. A derrota dos dezembristas foi chamada de fracasso histrico do
liberalismo russo, e teve por efeito avolumar a oposio aos czares.1487
Logo depois, em 1826, Rssia invadiu o Ir (a Prsia), no que tambm foi uma tentativa
czarista de recolocar o exrcito imperial nos seus trilhos. O Czar queria expandir seu territrio,
e conseguir uma sada ao Golfo Prsico, aos mares quentes, que at ento estiveram fora do
alcance do Imprio Czarista. Os russos infringiram uma dura derrota ao Ir em 1827, em
consequncia do que foi firmado o tratado de Turkomanchai, que concedia Rssia a terra ao
norte do rio Aras, que demarca, atualmente, o limite entre os dos pases. Mas as agitaes
revolucionrias continuavam na Europa na dcada de 1830, atingindo as fronteiras do Imprio.
Na Polnia, a revoluo assumiu o carter de movimento pela independncia. Aps o Congresso
de Viena, a maior parte do pas ficara submetida Rssia. Aproveitando-se da organizao de um
exrcito para intervir na Blgica, a nobreza Varsvia, com auxlio de franceses, se rebelou contra a
dominao russa. Em pouco tempo, um movimento liberal e nacionalista atingiu todo o pas.
Tropas do Czar Nicolau I esmagaram, no entanto, os patriotas poloneses. A derrota, seguida de

1487
Simon Sebag Montefiore. Os Romnov (1613-1918). So Paulo, Companhia das Letras, 2016.

861
violenta represso, decorreu tambm da falta de ajuda externa, e pela ciso entre os
revolucionrios, divididos em republicanos (burgueses) e monarquistas (pequena nobreza). A
questo da independncia polonesa se transformou em bandeira de toda a democracia europeia.
Em Cracvia, submetida desde 1815 ao controle conjunto da ustria, da Rssia e da Prssia, os
insurretos conseguiram alcanar a vitria em 22 de fevereiro de 1846 e criar um governo nacional,
que publicou um manifesto sobre a abolio das cargas feudais. A insurreio em Cracvia foi
esmagada no comeo de maro. Em novembro, a ustria, a Prssia e a Rssia subscreveram um
tratado sobre a integrao de Cracvia ao Imprio Austraco. Durante as revolues de 1848, foi
com o apoio militar da Rssia que a ustria finalmente derrotou os hngaros em 1849 (quando as
tropas do czar ocuparam Budapeste, a capital hngara que as tropas imperiais austracas tinham
sido incapazes de recuperar) e os manteve integrados ao Imprio Austraco.
Por outro lado, a modernizao econmica e poltica se impunha como necessidade de
sobrevivncia do Imprio dos czares. Na Rssia, que possua o maior ndice absoluto de
produo europeu, Frana assumiu a liderana do investimento industrial e financeiro. O
expansionismo russo provocou a Guerra da Crimeia, que se estendeu de 1853 a 1856 na
pennsula desse nome (no mar Negro, ao sul da Ucrnia), no sul da Rssia e nos Blcs. Ela
envolveu, de um lado o Imprio Russo e, de outro, uma coligao integrada pelo Reino Unido,
a Frana, o Reino da Sardenha - formando a Aliana Anglo-Franco-Sarda - e o Imprio
Otomano. A coalizo, que contou ainda com o apoio do Imprio Austraco, foi criada em
reao s pretenses expansionistas russas. Desde o fim do sculo XVIII, os russos tentavam
aumentar sua influncia nos Blcs. Em 1853, alm disso, o czar Nicolau I invocou o direito de
proteger os lugares santos dos cristos em Jerusalm, lugares que eram parte do Imprio
Otomano. Sob esse pretexto, suas tropas invadiram os principados otomanos do Danbio
(Moldvia e Valquia, na atual Romnia). O Sulto da Turquia, contando com o apoio do Reino
Unido e da Frana, rejeitou as pretenses do Czar, declarando guerra Rssia.
Depois da declarao, a frota russa destruiu a frota turca na Batalha de Sinop. O Reino Unido,
sob a rainha Vitria, temia que uma possvel queda de Constantinopla para as tropas russas
pudesse lhe retirar o controle estratgico dos estreitos de Bsforo e de Dardanelos, tirando-
lhe as comunicaes com a ndia. Por outro lado, Napoleo III da Frana mostrava-se ansioso
para mostrar que era o legtimo sucessor de seu tio, buscando obter vitrias militares
externas. Depois da derrota naval dos turcos, as duas naes declararam guerra Rssia no
ano seguinte, seguidos pelo Reino da Sardenha (governado por Vittorio Emanuele II e o seu
primeiro-ministro, o Conde de Cavour). Em troca, o Imprio Otomano permitiu a entrada de
capitais ocidentais. O conflito iniciou-se efetivamente em maro de 1854. Em agosto, Turquia,
com o auxlio de seus aliados, j havia expulsado os invasores russos dos Blcs.
De forma a encerrar o conflito, as frotas dos aliados convergiram sobre a pennsula da Crimeia,
desembarcando tropas a 16 de setembro de 1854, iniciando o bloqueio naval e o cerco
terrestre cidade porturia fortificada de Sebastopol, sede da frota russa no mar Negro.
Embora a Rssia fosse vencida em diversas batalhas, o conflito arrastou-se com a recusa russa
em aceitar os termos de paz. A guerra terminou com a assinatura do tratado de Paris de 30 de
maro de 1856. Pelos seus termos, o novo Czar, Alexandre II da Rssia, devolvia o sul da
Bessarbia e a embocadura do rio Danbio para o Imprio Otomano e para a Moldvia,
renunciava a qualquer pretenso sobre os Blcs e ficava proibido de manter bases ou foras
navais no mar Negro. Por outro lado, o Imprio Otomano, representado por Ali-Pach Emin,
era admitido na comunidade das potncias europeias, tendo o sulto se comprometido a
tratar seus sditos cristos de acordo com as leis europeias. A Valquia e a Srvia passaram a
estar sob a proteo internacional franco-inglesa. Isso fortaleceu as ambies inglesas sobre
o Oriente prximo.
A indstria militar e o numeroso exrcito no impediram que, na guerra da Crimeia, Rssia
fosse derrotada pelos corpos expedicionrios franco-britnicos, que a impediram de atingir

862
Constantinopla e ter acesso ao Mediterrneo, isto , s guas quentes. 1488 O primeiro grande
fracasso do expansionismo russo teve fortes repercusses internas. O Estado importou
tcnicos e especialistas estrangeiros na arte militar, at comear a form-los local e
tardiamente no sculo XIX, assim como tambm quadros para a crescente burocracia estatal.
Os recursos materiais para isso eram extrados do prprio pas, o que significava cobrana de
impostos enormes s classes burguesas em vias de formao, e principalmente aos
camponeses e pequenos comerciantes, que se viam forados a escolher entre a fome e a fuga,
o que levou a que se registrasse, durante o sculo XVIII, uma diminuio da populao russa.
Entre 1885 e 1913, verificou-se um aumento na tributao de 1,78 vezes per capita (78%). No
imposto indireto, o imposto sobre consumo, o aumento foi de mais de trs vezes, com uma
poltica de substituio de impostos diretos por indiretos; em 1885, os impostos indiretos
eram 37,91% do total, em 1913 eles perfaziam 64,22%, onerando a populao trabalhadora,
em especial os camponeses. A percentagem das receitas destinadas ao setor militar, por sua
vez, foi sempre, durante os sculos XVII, XVIII e XIX, superior a 50%, chegando at 85%.
Quando o Estado encontrou a possibilidade de completar seu financiamento atravs de
emprstimos externos, a presso financeira da Europa ocidental somou-se presso militar:
O financiamento da industrializao russa diferiu do Japo; na Rssia foi macia a entrada de
capital estrangeiro, no somente por meio de emprstimos oficiais e na construo ferroviria,
mas tambm por investimentos diretos na indstria e por emprstimos aos bancos russos. 1489
Essa a diferena entre o capitalismo tardio (Japo) e o capitalismo perifrico (Rssia). Ao
lado da inflao da dvida pblica, o Estado russo continuava absorvendo, comparado ao
Ocidente capitalista, uma poro relativamente muito maior da fortuna pblica, minando as
bases de desenvolvimento das classes possuidoras e retardando o processo de diferenciao
social, configurando um Estado forte, centralizado e burocrtico, carente de mediao de
qualquer grupo social capaz de constituir uma ponte social, econmica e poltica entre ele e as
massas camponesas. 1490 Esse Estado, que retardava o desenvolvimento da burguesia,
procurava simultaneamente apressar sua formao, de cujo apoio necessitava: Para existir e
dominar, o Estado tinha necessidade de uma organizao hierrquica de estados (grupos da
sociedade pr-capitalista que possuem direitos e deveres particulares definidos por lei). Da
porque, apesar de minar as bases econmicas que teriam permitido a hierarquizao, o Estado
procurava imp-la atravs de medidas governamentais.1491
A inteno do Estado era aproveitar o desenvolvimento dos grupos econmicos para seus
prprios fins militares e financeiros; a dos grupos econmicos dominantes era utilizar o Estado
para consolidar suas vantagens sob a forma de privilgios de Estado. A resultante desse
embate foi bem mais favorvel ao poder do Estado do que o foi na Europa ocidental,
favorecendo o Estado russo e a manuteno das foras produtivas em um nvel baixo,
dificultando a acumulao capitalista e o crescimento da diviso do trabalho. No havia na
Rssia uma separao clara entre a agricultura e o artesanato, que se encontrava to disperso
pelo campo quanto a prpria produo agrcola. Sem se separar da agricultura, o artesanato
conservara seu carter de pequena indstria local e jamais chegara a formar, como no
Ocidente medieval, cidades comerciais dedicadas ao artesanato. O comerciante nmade russo
- intermedirio entre produtores e consumidores igualmente dispersos - no realizava a
concentrao do capital comercial em grandes centros e nunca ocupou um lugar anlogo ao
do comerciante europeu ocidental. O comrcio russo mal chegara a se desenvolver e j se
encontrava sob a ao direta do capital comercial europeu, dando um carter semicolonial a

1488
Orlando Figes. Crimea. The last Crusade. Londres, Penguin Books, 2011.
1489
Carlos A. Barbosa de Oliveira. Processo de Industrializao. Do capitalismo originrio ao atrasado.
So Paulo, Editora Unesp, 2003, p. 254.
1490
Eric J. Hobsbawm. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.
1491
Leon Trotsky. 1905. Paris, Seuil, 1969, p. 20.

863
todo o movimento de negcios, no qual o comrcio russo era intermedirio entre as cidades
do Ocidente e os vilarejos russos.
Do incio do sculo XVIII at meados do sculo XIX, o Imprio Russo tinha 95% da sua
populao no campo. Houve uma queda acentuada da populao rural no perodo entre 1859
e 1897 (depois da abolio da servido) quando, ainda assim, o campo ainda abrigava 87,4%
da populao: A redistribuio peridica da terra fazia com que diminusse o interesse das
famlias camponesas na melhoria da terra e na intensificao da produo. O mir (comuna
rural) fechou a torneira da migrao do campo. O resultado disso foi uma situao pouco
propcia para aumentar a produo e a produtividade da agricultura (sendo), portanto,
escassas as inovaes em direo de uma agricultura intensiva. O crescimento da
produtividade estava apenas por cima daquele da populao, a renda per capita permaneceu
estagnada. A produo de batatas e cereais era, em meados do sculo XIX, quase a mesma de
quarenta anos antes... A libertao dos servos de 1861 foi dominada pelos interesses da
nobreza, o que impediu o aumento da produtividade do setor agrrio, necessria para
abastecer a populao, a importao de tecnologia e o fortalecimento da demanda de
produtos manufaturados. Isso acrescido do fato da agricultura no os proprietrios nobres,
isentos de taxaes se encontrar oprimida por enormes impostos e prebendas.1492
Ao atraso e opresso da enorme populao rural-camponesa (os mukhiks), a autocracia
czarista acrescentava o jugo sobre as populaes algenas conquistadas pela expanso, que
faziam parte do Imprio Russo, no qual constituam nacionalidades parte, oprimidas pelos
grandes russos, tendo algumas delas conhecido no passado um importante desenvolvimento
estatal autnomo. Em seu apogeu, o Imprio Russo inclua, alm do territrio etnicamente
russo, os Estados blticos (Litunia, Letnia e Estnia), a Finlndia, o Cucaso, a Ucrnia, a
Bielorrssia, boa parte da Polnia (ou seja, do antigo Reino da Polnia), a Moldvia
(Bessarbia) e quase toda a sia Central. Tambm contava com zonas de influncia no Ir, na
Monglia e no Norte da China. O Imprio Russo estava dividido em 81 provncias (guberniyas)
e 20 regies (oblasts). Vassalos e protetorados do Imprio incluam os khanatos de Khiva,
Bukhara e Tuva. A maior populao judia do mundo, alm disso, se encontrava na Rssia, onde
vivia segregada e marginalizada em zonas de residncia (pale) e era frequentemente
submetida a massacres (pogroms) pelas Centrias Negras, alentados pelo czarismo para
desviar em sentido antissemita a revolta camponesa. O Imprio Russo foi o primeiro a praticar
o antissemitismo como poltica de Estado (foi a polcia poltica czarista quem originou e
divulgou os apcrifos Protocolos dos Sbios de Sio, pea maior da literatura antissemita
mundial). Na segunda metade do sculo XIX, a independncia da Polnia era para os
democratas europeus uma causa to sagrada quanto o fora a independncia da Grcia do
Imprio Otomano na primeira metade do sculo.
As cidades russas modernas surgiram na segunda metade do sculo XIX, com a transformao
de seu papel econmico e de sua estrutura de classes. No incio do sculo XVIII, a populao
urbana russa somava apenas de 3% do total. No final do sculo XIX, ela j somava
aproximadamente 13%. O recenseamento de 1897 mostrou que nos doze anos precedentes o
nmero de habitantes das cidades havia aumentado 33,8%; o dos vilarejos rurais, apenas
12,7%. At o sculo XIX, as cidades russas tinham exercido o papel de centros administrativos
e militares sustentados pelo dinheiro pblico. Sem gerar recursos, a no ser uma escassa
concentrao de capital comercial, a cidade russa se limitava a consumir aquilo que lhe era
fornecido. Assim como as cidades, a indstria e as classes capitalistas se formaram em apenas
algumas dcadas, passando por alto todas as etapas que haviam caracterizado a formao do
capitalismo europeu, como o surgimento do pequeno empreendimento e o crescimento
progressivo do Terceiro Estado. Se na Europa a manufatura havia crescido sobre a base do

1492
Toni Pierenkemper. La Industrializacin en el Siglo XIX. Madri, Siglo XXI, 2001, p. 140.

864
artesanato, com a participao deste em todo o processo, na Rssia o artesanato rural
continuou produzindo para o consumo imediato da populao, no para a indstria capitalista,
enquanto a indstria era estabelecida utilizando-se da nica mo de obra disponvel, a dos
servos, para trabalhar para o Estado e, em parte, para as altas camadas da sociedade.
No foram, portanto, nem o arteso nem o pequeno ou grande comerciante que sentiram a
necessidade de se criar uma indstria, mas o Estado, que buscou a instalao de manufaturas
a servio do exrcito e da frota. A introduo do capital, da tcnica e do saber ocidentais
conduziu ao fortalecimento da autocracia czarista, e mantendo a servido como forma de
organizao do trabalho. A servido, na medida em que exclua a modernizao da produo,
era a causa principal do marasmo que persistia na indstria desde Pedro o Grande. Sua
abolio se imps como necessidade econmica em meados do sculo XIX. Na medida em que
a nobreza agrria era contrria abolio, a burguesia, ainda muito fraca para defend-la, e os
camponeses mal organizados para imp-la, ficou para o prprio Estado (que tinha sido at o
momento o perpetuador do regime servil), apoiado pelos burocratas nobres e os proprietrios
industriais, a tarefa de levar a cabo a reforma abolicionista, a emancipao dos servos.
Simbolizando a inteno renovadora, o Imperador Alexandre I, depois de se apoderar de um
tero do hemisfrio norte, ordenou retirar o cetro e o orbe do braso dos Romnov e
substitu-los por setas-relmpagos, coroa de louros e tochas. O novo braso prometia paz e
modernidade para seus sditos; aos inimigos os relmpagos da retaliao.

Alexander Nicolaievitch Romnov, Alexandre II da Rssia (1855-1881), o Czar modernizador

A lei da servido, nascida no final do sculo XVI e estabelecida no XVII, atingira seu auge no
sculo XVIII: em 1861, aps a derrota na guerra da Crimeia, o czarismo decidiu colocar diante
do capital a rota do progresso atravs da libertao dos servos. De 1796 a 1859 a populao
total dobrara (de 36 a 74 milhes), mas a populao de servos permanecera praticamente a
mesma (de 20 a 22,7 milhes). A sua participao percentual diminuiu nesse perodo de 55,5%
a 30,7% do total, ou seja, de metade a um tero da populao. Isso significa que a maioria dos
38 milhes de indivduos incorporados populao russa entre 1796 e 1859 no integraram a
populao de servos: j existia uma tendncia para a queda antes da emancipao em
1861.1493 A abolio foi um exemplo das combinaes prprias dos pases capitalistas
atrasados, isto , a resoluo por uma classe dos problemas que so de interesse objetivo de
outra classe social. O desenvolvimento desigual e combinado pode ser observado tanto dentro
de fronteiras nacionais, ou entre naes. Neil Smith, estudando a dimenso espacial do
desenvolvimento capitalista, concluiu em que a desigualdade espacial no era um simples

1493
Paul R. Gregory. Economic growth and structural change in Czarist Russia: a case of modern
economic growth? Soviet Studies vol. 23, n 3, Londres,1972.

865
subproduto da geografia e s fazia sentido como parte do desenvolvimento contraditrio do
capitalismo.1494 O conceito de desenvolvimento desigual mostra a possibilidade de coexistncia
numa mesma sociedade de elementos dspares e at contraditrios, remanescentes de etapas
histricas passadas, e a fuso de elementos desigualmente desenvolvidos como forma de
superao da desigualdade precedente: Os pases atrasados assimilam as conquistas
materiais e ideolgicas das naes avanadas. Mas isto no significa que sigam estas ltimas
servilmente, reproduzindo todas as etapas de seu passado... Forado a seguir os pases
avanados, o pas atrasado no se conforma ordem de sucesso... O desenvolvimento de
uma nao historicamente atrasada leva necessariamente a uma combinao original de
diversas fases do processo histrico. Aqui, o ciclo apresenta, enfocado em sua totalidade, um
carter irregular, complexo, combinado.1495 Face s iniciativas modernizantes do Estado
czarista, a burguesia russa, inexpressiva social e politicamente, a tudo assistiu docilmente: A
partir desse momento abriu-se um novo perodo de desenvolvimento econmico do pas,
caracterizado pela rpida formao de uma reserva de trabalho livre, pelo rpido
alastramento do sistema ferrovirio, construo de portos, afluxo incessante de capitais
europeus, europeizao da tcnica industrial, crescimento dos incentivos e do crdito,
aparecimento do ouro no mercado, um forte protecionismo e a inflao da dvida pblica1496 -
tudo sob o forte controle burocrtico e policial do Estado.

O Imprio Russo em sua mxima extenso

No entanto, a economia russa continuou sob a influncia e presso imediata da economia
europeia. O carter dessa influncia se alterava de acordo com o modo de produo
dominante na Europa. Na poca da produo artesanal e manufatureira no Ocidente, a Rssia
havia tomado emprestado da Europa tcnicos, arquitetos, contramestres, e artesos
experientes em geral. Quando a manufatura foi substituda pela fbrica, a Rssia se
concentrou principalmente em importar mquinas. Finalmente, quando, sob a influncia

1494
Neil Smith. Desenvolvimento Desigual. Rio de Janeiro, Bertrand, 1988.
1495
Leon Trotsky. Histoire de la Rvolution Russe, ed. cit. O autor criticava os socialistas ou liberais que
achavam que a Rssia estava fadada a reproduzir tardiamente as etapas do desenvolvimento capitalista
europeu: Para eles (os pedantes), a histria de uma nao capitalista repete, com divergncias um
pouco maiores ou menores, a histria de outra. O que eles no veem que o mundo hoje sofre um
processo unificado de desenvolvimento capitalista que absorve todos os pases que encontra no seu
caminho e cria neles um amlgama social combinando as condies locais e gerais do capitalismo cuja
natureza no pode ser definida por clichs histricos, mas apenas atravs de uma anlise materialista
1496
Leon Trotsky. 1905, ed. cit., pp. 26-27.

866
direta das necessidades do Estado, a servido foi abolida, dando lugar ao trabalho livre, a
Rssia abriu as fronteiras para a ao direta do capital industrial e financeiro. A escassa
qualificao da populao local levou a grandes migraes externas, que fizeram com que os
russos de origem alem, por exemplo, se transformassem em uma importante minoria do
Imprio, com um papel destacado nas atividades industriais e nas profisses liberais. Durante
o sculo XIX, Rssia quase quadruplicou a sua populao. De 36 milhes em 1796 passou para
129 milhes em 1897, sendo superada em ritmo de crescimento, no mesmo perodo, apenas
pelos EUA. A partir de 1861, o crescimento populacional da Rssia seguiu o mesmo padro de
crescimento da populao das economias capitalistas avanadas. At o ano de 1897, o avano
da Rssia rumo a possesses no Ocidente e no Extremo Oriente tambm mudou a composio
populacional do Imprio em relao ao seu territrio original. Se, no final do sculo XVII,
apenas 19% da populao russa pertencia a territrios conquistados, em 1897, a populao do
territrio original e a daquele conquistado perfaziam cada uma 50% de sua populao total. O
crescimento populacional no se traduziu na transferncia da populao do campo para as
cidades, mostrando apenas no final do sculo uma leve tendncia de diminuio da populao
rural.
Populao da Rssia (milhes), 1722-1897
Incluindo a Polnia, o Bltico e a Finlndia
Ano Territrio % Territrios % Total Rural Servos
Original Anexos milhes % milhes %
1722 14 100% *** *** 14 13,5 96,4 *** ***
1762 19 100% *** *** 19 14,5 *** 7,6 52,4
1796 29 81% 7 19% 36 34,7 96,4 20 55,5
1815 30,5 68% 14,5 32% 45 43,3 96,2 20,8 46,2
1851 39 58% 28 42% 67 63,6 95 21,7 31,5
1859 45 61% 29 39% 74 69,8 94,3 22,7 30,7
1897 65 50% 64 50% 129 112,7 87,4 0 0

A nova Rssia tomou um carter particular em consequncia do fato de que ela recebeu o
batismo capitalista, na segunda metade do sculo XIX, do capital europeu que se apresentou
sob sua forma mais concentrada e mais abstrata, como capital financeiro. 1497 A dependncia
econmica russa se acentuou assim que o capitalismo industrial passou a predominar na
Europa. A evoluo industrial na Rssia, no seu conjunto, saltou os perodos do artesanato
corporativo e da manufatura, assim como vrios de seus ramos industriais tambm saltaram
parcialmente certas etapas da tcnica que no Ocidente haviam exigido dcadas. O resultado
foi a concentrao das foras produtivas na indstria de grande porte. Em 1902, 53,6% dos
operrios estavam alocados em indstrias com mais de 500 operrios, enquanto na Blgica
apenas 28% deles estavam nessa condio, percentagem que no diferia muito das demais
naes avanadas; o percentual de operrios trabalhando em grandes fbricas (de mais de mil
empregados) era de 38,5% na Rssia, em comparao com apenas 10% na Alemanha. Isto
produzia a ausncia de uma hierarquia intermediria entre os grandes dirigentes do capital e
as massas operrias.
O desenvolvimento combinado se manifestou, desse modo, com especial vigor; a agricultura
russa permanecia praticamente estagnada ao nvel do sculo XVII, a indstria russa, pelo
contrrio, por sua tcnica e estrutura se encontrava ao nvel dos pases avanados, e em
alguns aspectos os ultrapassava: A caracterstica marcante do processo de modernizao da
Rssia foi a incrvel mistura e a qualidade caleidoscpica do cenrio econmico em

1497
Idem.

867
mutao.1498 Na Rssia coexistiam todos os estgios da civilizao; desde a selvageria
primitiva das florestas setentrionais onde os habitantes alimentavam-se de peixe cru e faziam
suas preces diante de um pedao de madeira, at as novas condies sociais da vida
capitalista, onde o operrio socialista se considera participante ativo da poltica mundial e
segue atentamente os debates do Reichstag. A indstria mais concentrada da Europa sobre a
base da agricultura mais primitiva... O capitalismo no se desenvolveu na Rssia a partir do
sistema artesanal. Ele realizou a conquista da Rssia tendo atrs de si o desenvolvimento
econmico de toda a Europa. Reduzindo escravido econmica este pas atrasado, o capital
europeu liberava os seus principais ramos da produo e os seus principais meios de
comunicao de toda uma srie de etapas tcnicas e econmicas intermedirias, pelas quais
eles tinham tido que passar nos seus pases de origem. 1499
A revolta dos dezembristas evidenciara o ingresso da Rssia em uma era de instabilidade
poltica crnica, revoltas sociais e polticas e crises internacionais. Vinte anos depois da Guerra
da Crimeia, na Conferncia de Londres (1875), finalmente a Rssia obteve o direito de livre
trnsito nos estreitos de Bsforo e de Dardanelos. As derrotas e recuos internacionais russos,
no entanto, aceleraram sua crise interna, em condies em que a insignificncia do artesanato
e da pequena produo em geral, e o carter extremamente desenvolvido da grande indstria,
afastavam a democracia burguesa e pequeno burguesa para um segundo plano, em que pese a
crescente efervescncia social e poltica. Marx e Engels, no prefcio edio russa do
Manifesto Comunista, de 1882, constatavam: E a Rssia? Durante a revoluo de 1848-49, os
prncipes e a burguesia europeia viam na interveno russa a nica maneira de escapar do
proletariado que despertava. O Czar foi proclamado chefe da reao europeia. Hoje ele , em
Gatchina, prisioneiro de guerra da revoluo, e a Rssia forma a vanguarda da ao
revolucionria na Europa. O Capital, publicado inicialmente em 1867 na Alemanha, recebeu
sua primeira traduo no estrangeiro na Rssia, em 1872. O artesanato russo, margem do
processo de industrializao, no chegou a constituir, como no Ocidente europeu, um terreno
social sobre o qual a democracia burguesa poderia se apoiar. A ausncia de qualquer espcie
de democracia levou por isso pequena burguesia, sua base social na Europa, a adotar
mtodos clandestinos, conspiratrios e, finalmente, terroristas de oposio poltica. As
revoltas foram mudando de carter medida que o capitalismo penetrava na economia e nas
relaes sociais russas.
A evoluo da Rssia refutava a afirmao de que os pases atrasados estavam fadados a
reproduzir a sucesso das etapas que marcaram a evoluo do capitalismo nos pases
avanados, que no levava em conta nem a anlise das implicaes econmicas do capitalismo
imperialista, nem a afirmao do prprio Marx a respeito, respondendo indagao da
militante russa Vera Zassulitch, quanto teoria que pretendia que todos as naes do mundo
estavam constrangidas a percorrer todas as fases da produo social, escrevendo que a
fatalidade histrica deste movimento est expressamente restringida aos pases da Europa
ocidental. As generalizaes abstratas sobre um suposto desenvolvimento capitalista mundial
uniforme baseavam-se na universalizao do modelo europeu. A concepo predominante
entre os marxistas europeus do final do sculo XIX e incio do XX, que estabelecia que a
revoluo ocorreria em primeiro lugar nos pases capitalistas mais avanados, atravs da unio
de condies objetivas e subjetivas que s estariam presentes na Europa industrializada,
significava tambm que as categorias de revoluo burguesa ou democrtica e revoluo
proletria eram inconciliveis e separadas por um muro histrico. A revoluo proletria s
poderia ocorrer em um pas que tivesse passado por uma revoluo burguesa e preparado o

1498
Herbert J. Ellison. Economic modernization in Imperial Russia: purposes and achievements. Journal
of Economic History, vol. 25, n 4, Cambridge, 1965.
1499
Leon Trotsky. 1905, cit.

868
terreno para a revoluo posterior. Ela no poderia evoluir a partir de uma revoluo burguesa
num processo revolucionrio contnuo.
Chegado o ltimo quartel do sculo XIX, na Rssia, o socialismo proletrio inexistia, por
carecer de base social. O populismo (Narodnaia Volia) surgiu na Rssia por volta de 1870, seus
proslitos eram intelectuais militantes que pretendiam instaurar o poder e o controle coletivos
da economia agrria pelas comunidades rurais, derrubando a burocracia e o autoritarismo
czarista. O objetivo dos populistas era menos a democracia do que promover a justia e acabar
com as desigualdades sociais. O seu movimento ficou conhecido como o narodnichestvo,
derivado da expresso russa "Khojdenie v narod", "ir para o povo". Os populistas provinham
em geral da classe mdia-alta: inspiravam-se nos anarquistas ocidentais, pensando poder levar
a Rssia ao socialismo devido existncia de comunidades rurais organizadas em torno do mir
(unidade de produo comunal agrria) que facilitariam sua implantao. A maior parte deles
no tinha qualquer afinidade social com os lavradores russos e sua cultura, e muitas vezes nem
sequer falavam sua lngua, mas tinham a certeza de que no campesinato, na comunidade
alde, estava a base para uma nova sociedade mais justa e harmnica, pois os camponeses
ainda no haviam sido atingidos pela corrupo moral e material do capitalismo ocidental.

Aleksandr Herzen

Os populistas se inspiravam menos nas teorias dos socialistas europeus contemporneos do

que em Jean-Jacques Rousseau, ou seja, nas ideias que inspiraram a Revoluo Francesa: o
homem era bom em sua essncia, a sociedade o que o corrompia. Alm da busca pela justia
social e da esperana no campesinato, havia muitas divergncias entre os populistas. Um setor
mais radical do movimento pensava que o povo deveria ser forado, se preciso fosse, a se
revoltar. Propunham a destruio violenta do Estado czarista e depois conduzir o processo que
levaria a sociedade para um mundo melhor, era uma espcie de blanquismo de base pequeno
burguesa e de escopo agrrio. Outro setor, mais moderado, condenava essa postura.
Aleksandr Herzen fazia parte da segunda ala. Pensador da gerao dos anos de 1840/1850,
no compartilhava a ideia de um movimento violento, o povo deveria ser educado e
conscientizado da necessidade da revoluo. Temia que o processo revolucionrio, conduzido
por uma minoria de homens esclarecidos, independentemente de suas boas intenes, levasse
ditadura de uma elite intelectual, to inaceitvel quanto quela do czar.1521 Tchernichevski,

1521
Por que a liberdade valiosa? Porque constitui um fim em si, porque o que . Reduzi-la a um
sacrifcio a algo mais significa simplesmente realizar um ato de sacrifcio humano. Quem terminar
conosco? A senil barbrie do centro ou a selvagem barbrie do comunismo, o sabre sangrento ou a
barbrie vermelha?. O comunismo varrer nossas instituies, que sero, como diz delicadamente
Proudhon, liquidadas. Lamento (a morte da civilizao). Mas as massas no a lamentaro, as massas a
quem ela no trouxe nada alm de lgrimas, penria, ignorncia e humilhao (Aleksandr Herzen. El

869
um dos mais influentes pensadores da democracia revolucionria russa do sculo XIX, tambm
se indagava sobre a questo.
Na tentativa de se aproximar dos camponeses, os populistas aprenderam a falar como eles; a
vestir-se como camponeses e a danar com eles. Ao chegar s vilas do campo, vestidos
apropriadamente como lavradores, cantando e danando como tinham aprendido, chegaram a
ser tomados por bruxos pelos camponeses; muitos destes intelectuais citadinos foram
maltratados pelos camponeses, alguns foram julgados em improvisados tribunais locais. A
Okhrana (polcia secreta czarista) respondeu tambm com represso agitao populista:
revolucionrios foram espancados, presos e exilados. Ainda assim, os estudantes populistas
continuavam a sentir-se responsabilizados pela situao social inqua do pas e achavam que
precisavam agir para libertar os camponeses das desigualdades sociais. Esta forma de pensar,
de criticar moralmente a sociedade foi a principal contribuio dos russos mudana social
no mundo.1522 Milhares de estudantes urbanos se deslocaram para o campo, com vistas a
organizar a revolta camponesa, que periodicamente sacudia diversas regies russas,
permanecendo no entanto isoladas entre si. Em breve eles foram confrontados com uma
realidade rural que era bem diferente da idealizada. Os narodniks tentaram ensinar aos
lavradores o imperativo moral da revolta: no encontraram quase nenhum apoio. Os
idealizadores do movimento concluram que os camponeses russos eram refratrios sua
propaganda e s suas doutrinas. Terminado o captulo de agitao no campo, alguns desses
intelectuais enveredaram por uma nova estratgia: o terror poltico, com a criao do
movimento Terra e Liberdade (Zmlia i Vlia) em 1876. A 6 de dezembro de 1876, o
movimento populista organizou a primeira manifestao pblica opositora da histria russa.
O auge do movimento populista foi vivido em 1877. Um lder narodnik, Stepniak, no entanto,
escrevia em 1876 a seu amigo Lavrov: "No conseguimos nem sequer mudar o pensamento de
um entre 600 camponeses, quanto mais de um em sessenta". O resultado foi a criao de
uma estrutura partidria nesse mesmo ano, que estava mais centralizada do que os crculos
frouxos dos anos 1860. Ela recebeu o nome de Terra e Liberdade, e deu menos importncia
propaganda aberta, para se concentrar nas atividades conspirativas clandestinas. 1523 Depois
dos mtodos da revoluo social, os narodniks se viraram para os mtodos da conspirao, do
terror e do golpe de Estado em nome do povo. Os escritos do populista Piotr Tkatchov
marcaram esta transio.1524 O aoitamento dos presos polticos levou militante narodniki
Vera Zassulich a expressar a indignao geral, em 1878, com um atentado contra o general
Trepov, responsvel principal e visvel pela represso poltica.1525 Seu exemplo repercutiu entre
a intelectualidade revolucionria: o que comeou como um ato de vingana foi elevado ao
estatuto de sistema em 1879-1881.
A atividade terrorista, de base anarquista ou populista, foi especialmente importante na
Rssia. As reformas executadas pelo czar Alexandre II (entre 1861 e 1865), a abolio da
servido da gleba, a criao das cmaras municipais (zemstvos), a atenuao da censura na
imprensa e nas universidades, foram provocadas pela crescente agitao interna e o fracasso
da poltica externa do czarismo. As reformas, devido sua timidez, geraram um

Desarrollo de las Ideas Revolucionarias en Rusia. Mxico, Siglo XXI, 1979). Herzen era de origem nobre,
possua a mesma raiz familiar da dinastia reinante, os Romnov, que governavam o pas desde 1613..
1522
Isaiah Berlin. Pensadores Russos. So Paulo, Companhia das Letras, 1998.
1523
Orlando Figes. La Revolucin Rusa. La tragedia de un pueblo (1891-1924). Madri, Edhasa, 2006.
1524
Franco Venturi. Il Populismo Russo. Turim, Einaudi, 1952.
1525
Vera Ivnovna Zassulich (1849-1919) foi militante destacada do movimento populista e, mais tarde,
pioneira do movimento socialdemocrata na Rssia. Em 1883, exilada na Sua depois de libertada da
priso, fundou o grupo Emancipao do Trabalho junto com Guiorgui Plekhnov e Pvel Axelrod,
primeiro grupo socialista marxista russo.

870
descontentamento ainda mais amplo. Desgostaram nobreza porque tornaram os
camponeses "insolentes", e a estes, porque tiveram que se endividar para obter sua
autonomia; intelligentsia porque as reformas haviam sido insuficientemente profundas, no
mudando a essncia autocrtica do regime czarista. Foi, desse modo, das camadas esclarecidas
da populao que partiu a tentativa de derrubar o regime por um movimento no palaciano.
Em 1881 o czar Alexandre II foi morto por uma jovem militante russa, Sofia Perovskaia. O
terrorismo, no entanto, apenas reforou ainda mais o aparto estatal e justificou a
intensificao da opresso e da censura. neste contexto que o marxismo surgiu como
alternativa poltica. Engels chegou a escrever a Plekhnov (fundador do marxismo russo), em
1895: Um narodnik, um ex terrorista, poderia terminar facilmente como partidrio do
czarismo. Anos depois, Lnin chamou os populistas terroristas do Partido Social-
Revolucionrio de radicais burgueses com bombas no bolso.

Nikolai Tchernitchevsky, autor do romance social Que Fazer?

As Memrias de um Terrorista, de Boris Savinkov, compendiaram a apologia e a desiluso do

terrorismo. No prlogo de sua publicao pstuma, o marxista catalo Andreu Nin explicou
que, no autor, a devoo pelo procedimento, a f cega na fora todo-poderosa do terror,
atingiram seu grau mximo. O livro conclua relatando, de modo detalhado, a descoberta de
que o chefe da Organizao de Combate dos social-revolucionrios russos (SRs), o partido
dos populistas - a maior organizao de sua poca - Azev, havia sido na verdade um agente
policial (que entregara boa parte da organizao represso da Okhrana, a polcia poltica
secreta do Czar) a partir de 1892 e por quase duas dcadas! A penetrao da polcia acabou
dizimando as organizaes populistas. Savinkov concluiu sua trajetria como aliado das foras
contrarrevolucionrias,1526 suicidando-se depois de preso e condenado por um tribunal da
URSS (que comutou sua inicial pena de morte). Nin, dirigente da Internacional Comunista,
relatou que colaborou, depois da queda de Kerensky, com os generais Kaledin, Kornilov,
Koltchak e Wrangel; organizou a rebelio antissovitica de Iaroslav, o grupo terrorista que
preparou os atentados contra os lderes mais eminentes da revoluo proletria; as iniciativas

1526
Em agosto de 1917, como Ministro de Guerra, Savinkov intermediou as conversas entre o lder do
governo provisrio, Kerensky, e o general Kornilov, que tentou um golpe de estado para esmagar a
revoluo russa iniciada em fevereiro desse ano. Em 1918, Savinkov props um vasto plano
insurrecional [contra o governo sovitico] parcialmente financiado pela embaixada francesa. Ele queria
assassinar Lnin e Trotsky (Jean-Jacques Marie. Lnine. La rvolution permanente. Paris, Payot, 2010,
pp. 196 e 283).

871
que, subvencionadas pela Inglaterra, Frana, Tchecoslovquia e Polnia, desenvolveram uma
atividade criminosa no territrio da primeira Repblica Operria.1527
Um manual do terrorismo, em que o revolucionrio era caracterizado como um morto em
sursis, pois havia renunciado a toda e qualquer recompensa ou aspirao neste mundo e
prpria vida em prol da revoluo (o que tornava normal um atentado suicida), havia sido
redigido pelo anarquista russo Serguei Netchaev (1847-1882) em 1869.1528 Rssia virou a
ptria do terrorismo. O terrorista russo se transformou em um personagem do imaginrio e
da literatura mundial. No seu romance (escrito em 1907) O Agente Secreto, o escritor anglo-
polons Joseph Conrad punha como protagonista central um grupo terrorista que no possua
outro objetivo que o de cometer atentados. O romance, dizia Conrad, lhe fora inspirado pela
fracassada tentativa de explodir, em Londres, o Observatrio de Greenwich; ele o apresentava
como um simples relato do sculo XIX. No grupo no faltava a presena do agente policial
infiltrado (presumivelmente da polcia poltica russa, a Okhrana), mas o atentado fracassava
devido a uma atrapalhao dos prprios executantes. O enredo era, para Conrad, uma
parbola acerca da criminal inutilidade (do terrorismo), da sua doutrina, ao e mentalidade,
e sobre o desprezvel aspecto de uma atitude demente, que explora as desgraas patticas e
as apaixonadas credulidades de uma humanidade sempre to tragicamente disposta a se
autodestruir.

Serguei Netchaev

Os marxistas russos criticaram o terrorismo individual dos populistas e dos social-

revolucionrios de um outro ponto de vista: Que um atentado terrorista, mesmo um que
obtenha xito, crie confuso na classe dominante, depende da situao poltica concreta. A
confuso ter vida curta; o Estado capitalista no se baseia em ministros de Estado e no
eliminado com o desaparecimento deles. As classes a que servem sempre encontraro pessoas
para substitu-los; o mecanismo permanece intacto e em funcionamento. Todavia, a desordem
que produz um atentado terrorista nas filas da classe operria muito mais profunda. Se para
alcanar os objetivos basta armar-se com uma pistola, para que serve esforar-se na luta de

1527
In: Boris Savinkov. Memorias de un Terrorista. Mxico, Juan Pablos, 1973, p. 7. Nin ponderou: Sua
vida inteira consagrada revoluo e sacrificada por ela, no foi totalmente intil. O proletariado
vitorioso na Rssia, que derrotou a burguesia e est edificando uma sociedade nova, embora no
seguindo o caminho traado por esses lutadores, conserva seus nomes profundamente gravados em seu
corao e educa as novas geraes no respeito pela lembrana daqueles que, por uma via errada,
assestaram duros golpes autocracia, derramaram seu sangue e sacrificaram sua vida pela causa da
emancipao (p. 10).
1528
Ren Cannac. Netchaev, du Nihilisme au Terrorisme. Aux sources de la rvolution russe. Paris, Payot,
1961.

872
classes? Para ns o terror individual inadmissvel precisamente porque apequena o papel das
massas em sua prpria conscincia, as faz aceitar sua impotncia e volta seus olhos e
esperanas para o grande vingador e libertador que algum dia vir cumprir sua misso...
Nos opomos aos atentados terroristas porque a vingana individual no nos satisfaz. A conta
que nos deve pagar o sistema capitalista demasiado elevada para ser apresentada a um
funcionrio chamado ministro. Aprender a considerar os crimes contra a humanidade, todas as
humilhaes a que se vm submetidos o corpo e o esprito humanos como excrescncias e
expresses do sistema social vigente, para empenhar todas nossas energias em uma luta
coletiva contra este sistema: essa a causa na qual o ardente desejo de vingana pode
encontrar sua maior satisfao moral.1529 No incio do sculo XX, o terrorismo poltico voltou
com fora na Rssia, sob outra vertente poltica; com mais fora, porm, voltou a ideia de uma
revoluo popular para derrubar o regime autocrtico.

1529
Leon Trotsky. Terrorismo e Comunismo. Rio de Janeiro, Saga, 1969.

873
 49. O NOVO/VELHO ANTISSEMITISMO E O SIONISMO
Na segunda metade do sculo XIX, o redobrado conservadorismo poltico e social da burguesia
europeia e sua expanso imperialista recolocaram, como vimos precedentemente, a questo
do antissemitismo na Europa ocidental, mas sobre uma nova base, pretensamente cientfica,
baseada na classificao das raas realizada por supostos especialistas. Isto respondia a
necessidades polticas. Na Alemanha j fora fundado o Partido Social Cristo do Trabalho,
liderado pelo pastor protestante Adolf Stoecker, em chave demaggica anti-socialista. Um
primeiro congresso internacional antijudeu realizou-se em 1882 em Dresden, Alemanha,
com cerca trs mil delegados da Alemanha, ustria-Hungria e Rssia; durante as discusses,
Stoecker foi derrotado pelos radicais, que se reuniram um ano mais tarde em Chemnitz e
fundaram a Alliance Antijuive Universelle.1597 No se tratava do retorno das velhas formas de
preconceito antissemita, mas de formas modernas de reao racista. Em plena repblica
democrtica, o passado voltava, modernizado, anunciando uma onda racista cientfica
(antecipada pelas pseudoteorias de superioridade racial do Conde de Gobineau, um pseudo-
antroplogo que proclamara a superioridade da raa ariano-germnica e a inferioridade de
negros e judeus, entre outras raas inferiores) e, sobretudo, poltica. Ao mesmo tempo, o
antissemitismo tradicional acentuou-se de modo violento na Europa oriental e na Rssia
czarista, onde habitava o maior contingente judeu do planeta.
Parte da intelectualidade russa judia ocidentalizada e vinculada com a socialdemocracia alem,
nas dcadas de 1870 e 1880, engajou-se e teve um papel dirigente no movimento narodniki da
Rssia. Danielson foi o principal correspondente de Marx na Rssia. O primeiro grupo de
socialistas populistas judeu surgiu em Vilna na antiga escola rabnica que em 1873
transformou-se no instituto de professores. Desse grupo sau uma fileira de importantes
ativistas para o Narodnaia Volya, como Aron Zundelevitch, Vladimir Jochelson, Leib
Davidovitch contando entre seus lideres o maskil Aron Liberman, que acabou emigrando para
a Inglaterra. De incio, esses revolucionrios judeus entregaram-se a uma atividade voltada
populao oprimida russa sem qualquer referncia condio especfica das massas judias. O
mais importante, politicamente, foi Marc Nathanson, um dos fundadores do movimento
populista Zemlia i Volia (Terra e Liberdade). Na gerao posterior, a intelectualidade judia de
esquerda da Rssia incorporou-se em grande parte ao POSDR (Partido Operrio
Socialdemocrata Russo), tendo um papel de destaque e dirigente no partido.

Adolf Stoecker

1597
Hannah Arendt. As Origens do Totalitarismo. So Paulo, Companhias das Letras, 2012.

874
Em 1882, Leo Pinsker, socialista judeu vinculado ao populismo russo, diante da extenso e
brutalidade dos pogroms no Imprio Russo, passou a defender a criao de um Estado com
territrio prprio para os judeus na Rssia. As primeiras organizaes socialistas judias haviam
aparecido na dcada de 1870, buscando sintetizar os princpios gerais do socialismo com as
necessidades particulares do povo judeu. Os socialistas internacionalistas, inclusive os judeus,
propugnavam ao contrrio a assimilao dos judeus, pois as diferenas nacionais
desapareceriam na luta de classes e na sociedade socialista. Seus antecedentes eram os judeus
que em meados do sculo XIX questionavam os valores tradicionais, interessando-se pelas
ideias constitucionalistas de Ocidente e simpatizando com o movimento dezembrista. Foram
judeus alguns dos introdutores do marxismo na Rssia, como Pvel Axelrod.

Cartaz de propaganda de um candidato declaradamente antissemita nas eleies francesas, 1889

Esse contexto conturbado viu nascer o sionismo no ltimo quartel do sculo XIX, como um
movimento de revitalizao nacional judia, e logo foi associado, pela maioria dos seus
lderes, colonizao da Palestina. Segundo os tericos do novo sionismo, a Palestina fora
ocupada por estranhos. Em 1852, havia em torno de 11.800 judeus na Palestina. Esse
nmero subira um pouco nas dcadas subsequentes, atingindo, em 1880, aproximadamente
25 mil para uma populao total de 500 mil habitantes. O principal formulador e
impulsionador do sionismo foi Theodor Herzl, advogado nascido em Budapeste (situada no
Imprio Austro-Hngaro; Herzl era austraco) que, na sua juventude, chegou a pedir em carta
ao papa catlico que ajudasse os judeus da Europa a se converterem coletivamente ao
catolicismo. Herzl ganhou notoriedade quando passou a publicar matrias na imprensa alem
a partir do final da dcada de 1880 e, graas a isso, recebeu um convite para se tornar
correspondente do jornal Neue Freie Presse em Paris, onde cobriu o julgamento do oficial
Alfred Dreyfus. Em 1894, Herzl foi cobrir o caso e ficou impressionado com o renascimento do
antissemitismo na Frana, com manifestaes de rua em Paris em que muitos cantavam
"Morte aos Judeus".
O processo contra Dreyfus, oficial de artilharia do exrcito francs de origem judaica, acusado
de espionagem em favor da Alemanha (que tinha humilhado a Frana na guerra franco-
prusiana, duas dcadas antes) ps de novo o antissemitismo europeu na berlinda na prpria
ptria dos direitos humanos. No era uma surpresa: em 1886, havia sido publicado o livro
antissemita de Edouard Drumont La France Juive. Dreyfus sofreu um processo fraudulento
conduzido a portas fechadas; era, em verdade, inocente: o processo e a condenao

875
baseavam-se em documentos falsos. Quando oficiais de alta patente perceberam isto,
tentaram ocultar o erro judicial. A farsa foi acobertada por uma onda de nacionalismo e
xenofobia, veiculada em grandes jornais e pequeno panfletos, que invadiu a Europa. Dreyfus
foi condenado priso perptua na Ilha do Diabo, na costa da Guiana Francesa; permaneceu
em priso por cinco anos, pois em 1898 as evidncias da sua inocncia possibilitaram um
segundo julgamento. A permanncia da sentena precedente provocou a indignao de mile
Zola, o clebre autor de Germinal: o escritor exps o escndalo ao pblico no jornal L'Aurore
numa carta aberta ao Presidente da Repblica Francesa, Flix Faure, intitulada J'Accuse! (Eu
acuso!). O consagrado escritor Anatole France tambm defendeu Dreyfus e os judeus. Zola foi
condenado priso (e depois reabilitado).
O caso Dreyfus dividiu a Frana entre os dreyfusards (os apoiadores de Alfred Dreyfus) e os
anti-dreyfusards (contra ele). Na Arglia francesa houve pilhagens de lojas de judeus e
verdadeiros pogroms, em Boufarik, Mostaganem, Blida, Mda, Bab el-Oued, com estupros,
mortos e feridos (o lder socialista Jean Jeurs chegou a escrever que nesses motins se
exprimia um esprito anticapitalista sob uma forma deturpada...). A reviso do processo de
Dreyfus em 1906 mostrou que Charles-Ferdinand Walsin Esterhazy, outro major do exrcito
francs, fora o verdadeiro espio dos alemes. Dreyfus foi restabelecido parcialmente no
exrcito. Seus cinco anos de priso no foram considerados para a reconstituio da sua
carreira. Dreyfus nunca pediu nenhuma compensao ao estado francs pela injustia; morreu
a 12 de julho de 1935. Da constatao in situ da sobrevivncia e do renascimento virulento do
antissemitismo, Theodor Herzl concluiu que a assimilao cultural nas naes em que
habitavam no seria capaz de livrar os judeus da discriminao.
A emancipao poltica, na verdade, sempre tinha estado subordinada s necessidades da
economia capitalista: A emancipao jurdica foi precedida na Europa ocidental por um longo
perodo de formas coletivas de acordo, entendimento, colaborao, aproximao e at
simbiose; de complementao entre judeus e no judeus, embora essa complementao fosse
pontuada por antagonismos, sobretudo de ordem econmica. Isso criou eferas de interesse
comum entre elites judias e no judias, e produziu movimentos nas comunidades judias
capazes de participar ativamente na luta pela emancipao e integrao nacional.
emancipao seguiu-se uma integrao social e profissional mais completa que alhures,
porque tornou-se mais fcil para os judeus a participao na modernizao poltica dos
Estados, identificando-os com os valores e objetivos dos Estasdos nacionais... A distribuio
dos mercados entre a burguesia local e os judeus se produziu no marco da rpida expanso
daqueles. Chegava a acontecer que se invitasse os judeus a se estabelecer em algum pas para
contar com capital disponvel. Assim aconteceu na Dinamarca.1598 A integrao estava
condicionada em grande medida por esa funo.1599
Com base nas reflexes feitas a partir do caso Dreyfus, Herzl escreveu e publicou, em 1895,
Der Judenstaat Versuch Einer Modernen Lsung der Judenfrage ("O Estado Judeu Uma
Soluo Moderna para a Questo Judaica") onde preconizou a necessidade da reconstruo da
soberania nacional dos judeus em um Estado prprio, descrevendo, de forma romanceada,
suas vises acerca de como tornar possvel a construo de uma futura nao judaica,
discorrendo sobre imigrao, compra de terras, edificaes, leis e idioma. Para aglutinar as
diversas tendncias do judasmo europeu, Herzl organizou o Primeiro Congresso Mundial
Sionista, que deveria ser realizado em Munique, na Alemanha. Contudo, lderes religiosos da

1598
Victor Karady. Los Judos en la Modernodad Europea. Madri, Siglo XXI, 200, pp. 57-59.
1599
Edmund Burke, nas suas Reflexes sobre a Revoluo na Frana, j tinha comentado com sarcasmo a
iluso dos revolucionrios de acabar com o problema judeu concedendo a estes direitos polticos e
igualdade jurdica, dizendo que os judeus estavam unidos entre si por correntes invisveis como o ar, e
mais pesadas do que as da igreja de Ntre Dame (sic).

876
comunidade judia local se opuseram iniciativa, por temerem uma exposio excessiva e uma
possvel retaliao antissemita. Assim, o evento acabou por se realizar na cidade sua de
Basileia, em agosto de 1897. Segundo seus criadores, o Congresso tinha como propsito de
mostrar ao mundo "o que o sionismo e o que ele pretende". O evento reuniu cerca de
duzentos delegados; seus principais resultados foram a formulao da plataforma sionista,
conhecida como "Programa de Basileia", e a fundao da Organizao Sionista Mundial, sob a
presidncia de Herzl.
Durante a reunio, discutiu-se onde deveria ser instalado o Estado Judeu, dividindo-se os
congressistas entre a Palestina Otomana ou algum territrio desabitado que podeeria ser
cedido aos sionistas, como a ilha de Chipre, a Patagnia argentina e at alguma das colnias
europeias na frica, como o Congo ou a Uganda. Venceram, no entanto, os partidrios do
assentamento na Palestina, com o argumento de que aquela era a regio de origem do povo
judeu na Antiguidade. Em seu dirio, Herzl escreveu: "Se eu tivesse que resumir o Congresso
de Basileia numa s frase, ela seria: em Basileia eu fundei o Estado Judeu. O movimento
sionista reunia sobretudo lideranas oriundas da Europa oriental, e organizou as primeiras
ondas de pioneiros judeus da Europa instalados no final do sculo XIX na Palestina com a
inteno explcita contrria atitude da comunidade judia de vinte mil pessoas que residia
na Palestina desde o sculo XIV de coloniz-la: Fomentar, por princpio, a colonizao da
Palestina por judeus operrios agrcolas, trabalhadores em construo civil e de outros
ofcios, dizia a resoluo do Congresso. Dirigentes sionistas logo se entrevistaram com
autoridades britnicas, que j estavam de olho na Palestina, em caso de desemembramento
do Imprio Otomano, dado por descontado.

Em uma mensagem precedente de Herzl,1600 destinada ao chanceler alemo Bismarck, aquele

assinalava que a implantao de um povo neutro na rota mais curta para o Oriente
1600
Pessoalmente, Theodor Herzl era no crente e era perfeitamente germnico nos seus hbitos e
modo de vida. O renascimento do antissemitismo na Europa, em que pese a emancipao poltica dos
judeus ter sido j proclamada pelos mais importantes Estados europeus ocidentais, se evidenciava na
sobrevivncia de um vasto antissemitismo popular, forte na Europa oriental e na Rssia, assim como um
antissemitismo nada popular, pretensamente cientfico, em crculos dirigentes dos pases europeus; a
ideologia do darwinismo social que lhe servia de fundamento conquistou adeptos para justificar as
pretenses imperialistas dos pases retrasados na corrida colonial (Arno J. Mayer. A Fora da Tradio. A
persistncia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das Letras, 1987).

877
[referncia vizinhana do Canal de Suez, recentemente construdo] pode ter uma imensa
importncia para a poltica oriental da Alemanha. Os judeus eram um povo, alm disso,
obrigado quase em todas as partes a incorporar-se aos partidos revolucionrios. Herzl
utilizou o mesmo argumento junto a Witte e Von Plehve, ministros russos e instigadores dos
pogroms antissemitas no seu pas: Se se instalasse na Palestina uma colnia do povo judeu, os
elementos radicais (do judasmo) se veriam obrigados a tomar parte no movimento, em caso
contrrio, a frustrao dessas esperanas modificaria toda a situao, em proveito dos
partidos revolucionrios. O movimento sionista ainda era pequeno e fraco em relao a
outras alternativas, como o Bund (partido operrio socialista judeu de Rssia e Litunia), e a
emigrao a outros pases, como os Estados Unidos, o que se reflete nos nmeros da
emigrao Palestina na poca. Durante a administrao do Imprio Otomano, entre 1881 e
1917, de uma emigrao total de 3.177.000 judeus europeus, apenas sessenta mil foram
Palestina.

Theodor Herzl em Basileia, 1897

O caminho para a vitria do germanismo sobre o judasmo, panfleto do jornalista alemo Wilhelm Marr, 1880

878
A ocupao judia da Palestina comeou a ganhar fora no final do sculo XIX, quando o mundo
afro-asitico estava sendo partilhado pelas potncias imperialistas. Em 1880, a Palestina
pertencia ao Imprio Otomano, os judeus que habitavam-na eram na sua maior parte
sefarditas de origem espanhola, instalados na Galileia a partir do sculo XVI, falantes de ladino,
um espanhol arcaico.1602 Havia comunidades sefarditas espalhadas por quase toda a frica do
Norte. Grande parte dos judeus expulsos da Espanha pelos Reis Catlicos (Fernando e Isabel,
que unificaram a Espanha em 1492, depois de expulsar os ltimos mouros de Granada)
encontrara refgio no Imprio Otomano, em particular na Bsnia e em Tessalnica, provncias
turcas, mas tambm na Palestina, no Iraque e na Sria. No sculo XIX, por outro lado, sob a
presso do clero ortodoxo russo, o czar multiplicara as compras de terras na Palestina. Em fins
desse sculo e princpios do sculo XX comearam as ondas de imigrantes judeus sob os
efeitos das polticas e eventos antissemitas na Rssia e na Europa Oriental. As autoridades
otomanas temiam que a imigrao judaica reforasse ainda mais a influncia europeia, e
apenas tinham meios para opor-se a ela. A primeira onda migratria judia ou alliah (1882-
1903) veio, sobretudo, da Rssia. Poucos provinham da Alemanha, onde o dirigente judeu
Ludwig Bamberger declarava, em 1880: Com nenhum outro povo se identificaram mais os
judeus do que com os alemes. Germanizaram-se no s em solo alemo, mas tambm muito
alm das fronteiras alems. Os judeus europeus no se enraizaram com qualquer lngua mais
do que com o alemo, e quem diz lngua diz esprito.
No Primeiro Congresso Mundial Sionista, um dos delegados, A. S. Jahuda, um jovem
especializado em estudos islmicos, reclamou ateno para o fato de que a importante
presena rabe na Palestina era um problema, mas poucos o escutaram. Leo Motzkin [que
tinha visitado Palestina por encargo do comit executivo sionista] informou acerca do fato
incontestvel de que as zonas mais frteis de nossa terra (sic) esto ocupadas por rabes, 750
mil almas aproximadamente. Informou tambm acerca de choques entre colonos judeus e
habitantes rabes, sem indicar suas causas. Na sua viso, a Palestina era uma combinao
pitoresca de terras incultas, turismo e peregrinos, sob influncia europeia nos aspectos
externos, mas no em sua essncia, e onde nenhum elemento predominava. Outro delegado
destacou que 90% da Palestina estava pouco povoado e que seus escassos habitantes eram de
raz semita, portanto, parentes nossos.1603 A segunda onda de migrao judia europeia
(1904-1914) veio, sobretudo, e novamente, da Rssia e Polnia, e foi iniciada no ano posterior
ao massacre de Kisinev. Em 1919, depois dessas ondas de imigrao, estavam assentados na
Palestina s sessenta mil judeus (devido a que muitos dos judeus imigrados Palestina da
partiram novamente, em especial para os EUA) para um total de 800 mil habitantes. O destino
das sadas de judeus da Europa oriental no se encaixava nos planos dos dirigentes sionistas,
pois a maioria migrava para a Europa ocidental e para os EUA.
A Palestina era ainda parte do Imprio Otomano, um domnio que se estendeu at 1918: Ao
final do sculo XIX havia mil povos ou aldeias. Jerusalm, Haifa, Gaza, Jaffa, Nablus, Acre,
Jeric, Ramle, Hebron e Nazar eram cidades florescentes. As colinas estavam laboriosamente
tratadas. Canais de irrigao sulcavam todo o territrio. Os limoeiros, as oliveiras e os cereais
da Palestina eram conhecidos em todo o mundo. O comrcio, o artesanato, a indstria txtil, a
construo e a produo agrcola eram prsperos. Os relatos dos viajantes dos sculos XVIII e
XIX esto plenos de dados nesse sentido, bem como os informes acadmicos publicados

1602
Durante a invaso espanhola do Marrocos, em 1859, no porto de Tetun, o general espanhol
ODonnel, ao entrar na cidade, encontrou habitantes que falavam um espanhol arcaico: eram os judeus
sefarditas da cidade, que haviam sido vtimas de um pogrom nos dias precedentes. Foi esse o primeiro
contato moderno entre espanhis ibricos e sefarditas mediterrneos (Danielle Rozenberg. LEspagne
Contemporaine et la Question Juive. Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2006).
1603
Amos Elon. La Rivolta degli Ebrei. La storia di Theodor Herzl e del ritorno degli ebrei in Palestina.
Milo, Rizzoli, 1979, p. 313.

879
quinzenalmente no sculo XIX pelo Fundo Britnico para a Explorao da Palestina. Na
realidade, foi precisamente a coeso e estabilidade da sociedade palestina o que levou Lorde
Palmerston a propor, premonitoriamente, em 1840, quando a Gr Bretanha estabeleceu seu
consulado em Jerusalm, a fundao de uma colnia judaica europeia para preservar os
interesses mais gerais do Imprio Britnico.1604

Terceiro Congresso Sionista Mundial, em Basileia, 1899

A partir do Segundo Congresso Sionista Mundial, realizado em 1898, surgiram os chamados
sionistas socialistas, inicialmente um grupo minoritrio em sua maioria oriundo da Rssia,
que exigiu representao na Organizao Sionista Mundial. A presena dos sionistas socialistas
foi cada vez maior, chegando a obter a maioria dos delegados a partir de do 18 Congresso
Sionista Mundial, realizado em Praga, em 1933. O Poalei Zion foi reconhecido como
representao palestina da Internacional Socialista. Os sionistas socialistas formaram o
principal ncleo poltico dos ulteriores fundadores do Estado de Israel, com lderes como David
Ben-Gurion, Moshe Dayan, Golda Meir, Yitzhak Rabin e Shimon Peres. Os pensadores
fundamentais dessa corrente eram Dov Ber Borochov e Aaron David Gordon. Ambos, porm,
encontraram em Moses Hess, antigo companheiro de rota de Marx e Engels, a ideia original
de um Estado judeu e socialista. Em meados do sculo XIX, Hess escrevia: O povo judeu faz
parte dos povos que se acreditava estivessem mortos e que, conscientes de sua misso
histrica, reivindica seus direitos nacionais. com o objetivo dessa ressurreio que resistiu
durante dois mil anos as tempestades da histria. O curso dos acontecimentos o dispersou at
as extremidades da Terra, mas seus olhares ficaram sempre dirigidos em direo de
Jerusalm. 1607
Diferentemente dos primeiros sionistas reunidos por Herzl, os sionistas socialistas no
acreditavam que o Estado judio seria criado apelando comunidade internacional, mas
atravs da luta de classes e dos esforos da classe trabalhadora judaica na Palestina. Os
socialistas socialistas pregavam o estabelecimento de kibbutzim (fazendas coletivas) no campo
(o povo judeu devia fincar na terra, cujo acesso lhe tinha sido vedado durante sculos na
Europa) e de um proletariado nas grandes cidades. A diviso da Organizao Sionista provocou
a formao de um segundo bloco, os chamados sionistas polticos, com Theodor Herzl e

1604
Ralph Schoenman. Historia Oculta del Sionismo. Barcelona, Marxismo y Accin, 1988.
1607
Moses Hess. Rome et Jrusalem. Paris, Albin Michel, 1981, p. 59.

880
Chaim Weizmann, que preconizavam a independncia do Estado judeu pela via diplomtica. O
prprio Herzl encontrou-se com o Kaiser Guilherme II da Alemanha e com o sulto Abdul
Hamid II da Turquia, pedindo o apoio para o estabelecimento do Estado judeu na Palestina.
Aps a morte de Herzl, em 1904, com apenas 44 anos de idade, e com o fracasso da soluo
diplomtica negociada para a criao do Estado judeu, o sionismo poltico foi perdendo
importncia. Em 1907, foi constitudo em Jaffa um gabinete para estruturar a colonizao, que
j vinha sendo realizada lentamente com fundos provistos pelo Fundo Nacional Judeu,
estabelecido pelo V Congresso Mundial Sionista.
No perodo de 1880 a 1914, houve movimentaes migratrias de judeus de todo o continente
europeu. Com a nova onda antissemita na Rssia (os pogroms, massacres macios de judeus) e
com as diversas leis restritivas aos judeus nos pases da Europa oriental, comeou a
constituio de colnias agrcolas judias na Palestina, que lentamente receberam grupos
provenientes dessas naes, assim como ocorreu, paralelamente, uma bem maior leva
migratria judia para a Europa ocidental e os Estados Unidos. Esse perodo coincidiu com a
criao de diversas ligas antissemitas e com as reaes dos sionistas, estabelecendo comits
responsveis por organizar a colonizao agrcola da Palestina. A ideia do retorno, portanto,
estava associada s perseguies antissemitas na Europa, assim como tentativa de
construo de um lar onde os judeus pudessem viver sem serem atacados, e que
possibilitasse a construo de um Estado nacional judeu seguro e independente. A Palestina,
ainda padecendo as consequncias sociais e polticas da colaborao dos grandes latifundirios
locais com o Imprio Otomano, era, no entanto, no um territrio ermo e vazio, mas uma
regio economicamente produtiva e culturalmente diversa.
Os camponeses e a populao palestina estabeleciam uma distino clara entre os judeus que
viviam historicamente entre eles, os judeus sefarditas, e os judeus europeus, askenazes, que
vieram posteriormente, j que at essas migraes os judeus de Jerusalm se integravam
pacificamente (ou, para ser mais precisos, sem grandes conflitos) na sociedade palestina.
Quando, em 1886, os colonos judeus de Petah Tkrah trataram de expulsar os camponeses
rabes de sua terra encontraram uma resistncia organizada, mas os trabalhadores urbanos
judeus no sofreram nenhuma represlia. Quando os armnios que escaparam do genocdio
turco se estabeleceram na Palestina, tambm foram bem recebidos pela populao local,
judeus includos. Esse genocdio, no entanto, foi defendido por Vladimir Jabotinsky, dirigente
sionista revisionista (pois revisou as teses sionistas originais de Theodor Herzl), em seu af
por conseguir o apoio turco para a criao do Estado judeu. Na Palestina, se comparada com a
Europa, no havia um dio organizado contra os judeus, ningum organizava massacres o
pogroms como os acobertados pelo czar da Rssia ou pelos antissemitas poloneses; no surgiu
nenhuma reao simtrica do lado palestino contra os colonos armados que se utilizavam da
fora para expulsar os camponeses rabes. Estes ignoravam que seu destino estava sendo
traado nos conflitos sociais e nacionais que, sob uma forma cada vez mais racista e
antissemita, digladiavam os pases da Europa central e oriental.
Na Europa, o antissemitismo afundava suas razes na histrica hostilidade crist para com os
judeus, tornada poltica oficial de segregao e de perseguio com a cristianizao do Imprio
Romano e continuada pelos reinos cristos da Idade Mdia europeia. As revolues
democrticas dos sculos XVIII e XIX proclamaram, em maior ou menor grau, a emancipao
dos judeus na Europa ocidental, a abolio das polticas e dos espaos segregacionistas
(guetos) e da excluso poltica e profissional dos judeus. Mas essas revolues pouco tocaram
a Rssia, que havia incorporado enormes comunidades judias, com a caracterstica muito
pouco judaica de seu empobrecimento em habilidades tcnicas, em empreendimentos
independentes, em capacidade profissional, em slidas organizaes comunais, todas cosas
normais da vida judia organizada. Elas existiam nas comunidades da Europa oriental na poca
em que a maioria da populao era composta por sditos dos reis da Polnia, mas um sculo

881
de opresso czarista, o antijudasmo da Igreja Ortodoxa e a ignorante hostilidade da burocracia
russa se combinaram para socavar sua vitalidade e destruir sua autonomia econmica e
comunitria. S lhes restou o respeito de si. Os judeus que fugiram para o Oeste, conseguindo
uma vida livre nos EUA e nas democracias ocidentais, demonstraram, assim como seus filhos,
que as qualidades bsicas judas continuavam intactas.1610
Esses judeus ocidentais no eram a base social do sionismo, que se encontrava entre os judeus
no emancipados da Europa oriental e, sobretudo, da Rssia czarista. Embora simplificadora,
possui um fundo de verdade a afirmao de que nos pases do Leste europeu a mensagem do
Judenstaat teve na Galizia, na Romnia,1611 na Rssia czarista o efeito de uma tocha acessa
lanada em um palheiro. Poucos tinham uma cpia [de O Estado Judeu de Theodor Herzl] mas
sua fama se espalhou rapidamente de boca em boca e, justamente porque se falava tanto de
um texto desconhecido, criou razes a ideia de que estava acontecendo algo grande e
maravilhoso. David Ben-Gurion [futuro chefe de Estado em Israel] tinha dez anos de idade
quando Der Judenstaat foi publicado em Viena e vivia no pequeno shetl de Plonk. Muito
depois lembrou que se espalhara a ideia de que havia chegado o Messias, um homem alto e
belo, muito instrudo, nada menos do que um doutor, Theodor Herzl.1612
No final do sculo XIX, o antissemitismo racial, cientfico e no mais religioso, apareceu na
Europa com a obra, entre outros, do conde Arthur de Gobineau, que dividiu as raas humanas
em trs troncos principais (branco, amarelo e negro) e fez nascer o mito ariano, inspirador
de movimentos nacionalistas e racistas. As ideias deste autor (que foram, no sculo XX, leitura
de cabeceira de nazistas e fascistas)1613 foram, no entanto, menos importantes nesse sentido
do que as tiradas contra o esprito semtico do respeitado filsofo da histria Ernest Renan
que, dentre outros, dotou o antissemitismo de um ar de respeitabilidade intelectual. No final

1610
James Parkes. Antisemitismo. Buenos Aires, Paids, 1965, p. 129.
1611
Os judeus constituam, por exemplo, 4% da populao da Romnia. Devido s restries legais que
pesavam sobre eles, como a proibio de possuir terra, viver nas aldeias e uma limitao sobre quanta
terra podiam arrendar, 4/5 dos judeus vivia nas cidades. A concentrao dos judeus nas cidades
tornava-os um fator importante na vida do pas. Leon Trotsky, quando correspondente na Romnia,
alertou que suprfluo dizer at que ponto carece de lgica tipificar o judasmo romeno como uma
classe exploradora. A maior parte dos judeus estava assentada na Moldvia e estava composta por
pequenos artesos: costureiros, sapateiros, relojoeiros e finalmente aqueles seres que constituem uma
incgnita no apenas desde o ponto de vista econmico mas tambm desde um ponto de vista
fisiolgico, isto , que sua possibilidade de existncia fsica constitui uma incgnita. O governo romeno
reconheceu, em 1879, que a religio no podia ser um obstculo para a obteno dos direitos civis na
Romnia e emancipou os 900 judeus que lutaram na guerra russo-turca de 1876-1878. A monarquia
romena manobrou para manter os seus judeus em estado de opresso, estabelecendo que eles eram
cidados estrangeiros e s poderiam se naturalizar individualmente. Cada judeu como indivduo devia
apresentar um pedido de naturalizao que, para passar por toda a burocracia do Estado, levaria de 15 a
30 anos e uma soma em dinheiro fora do alcance para a maioria. Nos 34 anos seguintes promulgao
da lei, emanciparam-se no mais que 400 judeus. Dos quase 300 mil judeus romenos, em 1913 havia
aproximadamente 450 emancipados.
1612
Amos Elon. Op. Cit., p. 221. Segundo o mesmo autor: No sculo XIX eram muitos os judeus
europeus assimilados que afirmavam sua origem sefardita. Os poetas romnticos sobretudo Byron e
Heine haviam pintado com um ar de esplndida nobreza os orgulhosos judeus da Espanha medieval.
No perodo no qual os ricos [judeus] emancipados faziam tudo para se dissociar de seus correligionrios
da Polnia e da Rssia, pobres e marginalizados, a origem sefardita provava de modo conclusivo que
eles nada tinham em comum com os primitivos e incultos Ostjuden das comunidades israelitas
orientais (p. 25). Foram estes judeus orientais os que forneceram a base social do projeto sionista.
Theodor Herzl ficou surpreso com o fato, pois pensava que sua proposta acharia mais eco entre os
instrudos judeus ocidentais, que lhe prestaram pouca ateno.
1613
Arthur de Gobineau. Essai sur l'Ingalit des Races Humaines. Paris, Pierre Belfond, 1967 (edio
original de 1853-1855).

882
desse sculo, outro escritor, cidado alemo de origem inglesa, Houston S. Chamberlain,
publicou um best seller chamado The Foundatons of the 19th Century em que, de modo
aparentemente erudito, historiou um suposto conflito do esprito ariano contra o esprito
semita, na Europa e alhures, ao longo dos sculos;1614 ele teve muitos seguidores, panfletistas
e jornalistas (alguns de bastante sucesso).

Reedio russa dos Protocolos dos Sbios de Sio, 1912

A segunda metade do sculo XIX tambm viu o surgimento na Alemanha e na ustria-Hungria
do movimento Vlkisch, que apresentava o racismo antissemita com uma base biolgica na
qual os judeus eram vistos como uma raa em histrico e mortal combate contra a raa ariana
pela dominao do mundo. O antissemitismo Vlkisch inspirou-se em esteretipos do
antissemitismo cristo, mas diferia dele ao considerar os judeus como uma raa, no como
uma religio. Os autores e movimentos citados contriburam para que na Europa houvesse um
forte revival do antissemitismo, tanto em verses elitistas como populares, com destaque para
o panfleto-falsificao Os Protocolos dos Sbios de Sio, publicado graas aos bons servios da
polcia poltica czarista (a Okhrana) em 1905, exatamente no meio da primeira revoluo russa
do sculo XX: o texto tinha o formato de uma ata supostamente redigida por uma pessoa
presente em um congresso realizado a portas fechadas em Basileia, em 1898, onde um grupo
de sbios judeus e maons teria se reunido para estruturar um esquema de dominao
mundial, formulando planos como o de controlar inicialmente uma nao europeia, controlar a
produo e circulao de ouro e pedras preciosas, criar uma moeda amplamente aceita que
estivesse tambm sob seu controle, confundir os "no-escolhidos" com dados falsos, com
vistas dominao judia do mundo: 1616 Os distrbios (sic) revolucionrios de 1904 e 1905

1614
Os termos ariano e semita designam origens lingusticas diversas, no diferenas raciais: toda
definio racial ou tnica a partir deles perfeitamente descabida e reacionria.
1616
Investigaes provaram tratar-se de um embuste, e foram publicadas no jornal ingls The Times
entre 16 e 18 de agosto de 1921: a base da histria dos Protocolos fora criada por um novelista
alemo antissemita chamado Hermann Goedsche, que usou o pseudnimo de Sir John Retcliffe. Os
Protocolos foram publicados nos EUA no Dearborn Independent, um jornal cujo proprietrio era Henry
Ford, o magnata do automvel, que tambm publicou uma srie de artigos coletados mais tarde no seu
livro O Judeu Internacional. Mesmo aps as denncias provadas de fraude, o jornal continuou a citar o

883
provocaram novos e mais sangrentos pogroms, organizados com a participao ativa do
exrcito e da polcia, que se converteram em parte essencial de uma poltica bem meditada,
atingindo seu ponto culminante em outubro de 1906, depois da concesso de uma
constituio pelo regime czarista. A criao de um rgo legislativo, a Duma, no qual havia
espao tambm para o judeus, nada mudou a situao destes, pois diante de um punhado de
deputados judeu e de seus aliados socialdemocratas estava a poderosa Unio do Povo Russo
(as Centrias Negras) que apregoava um antissemitismo cada vez mais duro.1617 Em 1904 foi
criado o DAP (Partdo dos Trabalhadores Alemes da ustria), declaradamente antissemita e
considerado o principal antecessor do nazismo.
No Oriente Mdio, diversamente da Europa, as reaes que expressavam a raiva dos
palestinos contra a expropriao de suas terras no eram dirigidas contra os judeus como tais.
Na tradio rabe-otomana, a relao com a comunidade judia estava regulada mais ou menos
pacificamente havia sculos, no constituindo certamente o mar de rosas que alguns
panfletistas pintaram ulteriormente, mas tambm no levando a uma hostilidade geral contra
os judeus. A migrao cada vez mais numerosa de judeus europeus para a Palestina tinha suas
razes em outras latitudes: O sionismo se alimentou, na Europa central e oriental, da
conjugao de trs fenmenos prprios do sculo XIX: a decomposio da estrutura feudal dos
imprios czaristas e austro-hngaro, que minou os fundamentos socioeconmicos da vida
judia, as condies da evoluo capitalista que bloquearam o processo de proletarizao e de
assimilao, e a escalada brutal do antissemitismo mais violento que precipitou a centenas de
milhares de judeus ao caminho do exlio. Em direo Palestina? No. Na maior parte, para a
Amrica. Dos entre dois ou trs milhes de judeus que saram entre 1882 e 1914 da Europa
Central, menos de setenta mil se instalaram na Terra Santa, e muitas vezes com carter
passageiro. Os dirigentes sionistas no o ignoravam. Nem a misria de seus correligionrios
submetidos ao czar, nem a discriminao de todo tipo, nem sequer os pogroms bastavam para
transport-los massivamente para a Palestina. Entretanto, isso era possvel com o apoio de
uma grande potncia. Assim, o criador da organizao sionista ressaltou perante o sulto, alm
da contribuio que podia considerar para as finanas otomanas, a ajuda que os judeus
palestinos podiam representar para sufocar a ameaa de uma insurreio rabe.1618 O que de
fato aconteceria durante as rebelies rabes de 1916 e 1936.
Os mandantes locais, porm, s poderiam ser uma fora de apoio auxiliar para o projeto de
colonizao. Pois faltava convencer Gr Bretanha, a maior potncia mundial, de que o
projeto sionista correspondia ao seu prprio interesse colonial; no nas distantes regies
africanas ou latino-americanas que em um tempo se tiveram em considerao, mas sim na
Palestina. Desse modo, o movimento sionista, minoritrio entre as massas judias da Europa, se
subordinava politicamente s grandes potncias, especialmente a Gr Bretanha, oferecendo-
lhes uma base para sua poltica no Oriente Mdio. Essa era sua principal fora poltica e
diplomtica. Durante sculos, a utopia da "redeno de Israel" no transbordara do mbito
religioso que foi sua matriz. Deu origem a peregrinaes e a migraes individuais ou de
pequenos grupos em direo da Terra Santa, que no modificaram o estatuto poltico da
Palestina nem sua composio tnica. A situao mudou na segunda metade do sculo XIX: o
sionismo surgiu nesse perodo, no contexto do triunfo das ideologias nacionalistas na Europa,
como um movimento nacionalista secular cujo objetivo era a criao de um Estado dos judeus,
sendo este considerado como o nico meio de assegurar a identidade e a sobrevivncia da

documento apcrifo. Anos depois, Adolf Hitler e seu Ministrio da Propaganda citaram os Protocolos
para justificar a necessidade do extermnio de judeus, bem antes da Segunda Guerra Mundial (Norman
Cohn. El Mito de la Conspiracin Juda Mundial. Madri, Alianza, 2010).
1617
Victor Karady. Op. Cit., p. 99.
1618
Alain Gresh e Dominique Vidal. Palestine 1947. Une division aborte. Bruxelas, ditions Complexe,
2004.

884
nao judaica, assim como de lhe garantir um lugar ao sol entre as demais naes. O
Primeiro Congresso Mundial Sionista estabelecera o objetivo de uma ptria judia
juridicamente garantida na Palestina. O movimento teve sua sede em Viena at 1904, ano da
morte de Herzl, transferindo-se depois para a Alemanha, primero para Colnia e depois, em
1911, para Berlim. O stimo congresso sionista, em 1907, rejeitou a ideia de outro territrio
que no a Palestina para o lar nacional judeu: Inglaterra tinha oferecido em 1903, logo
depois do massacre de Kisinev na Bessarabia,1620 uma faixa de terra de quinze mil quilmetros
quadrados na frica Oriental (na atual Qunia, no Great Rift Valley), durante entrevista entre o
chanceler Chamberlain e o prprio Herzl, um territrio onde seria permitido aos judeus um
direito limitado ao autogoverno no quadro do Imprio Britnico, em uma regio capaz de
acolher, segundo o ministro ingls, at um milho de imigrantes judeus. A oferta foi recusada
por Herzl. Como a Palestina ainda pertencesse ao Imprio Otomano, que no manifestou a
menor inteo de ceder esse territrio, nem sequer depois da revoluo civilista de 1908, o
sionismo viu-se reduzido a inao, perdendo adeptos na Europa oriental at a Primeira Guerra
Mundial.
O Estado judeu tomou, finalmente, e sob uma forma estatal secularizada, o lugar que a utopia
da "redeno de Israel" ocupava na tradio religiosa. O Estado projetado inicialmente pelos
nacionalistas judeus no tinha necessariamente a Palestina por cenrio. Dirigentes sionistas,
como o baro Hirsch, encararam a possibilidade de cri-lo na regio litornea da Argentina,
nas atuais provncias de Santa F (onde foi fundada a cidade de Moisesville) e Entre Rios: em
1895, porm, a colonizao impulsionada por Hirsch s tinha conseguido fixar seis mil
imigrantes judeus nessa regio,1621 julgada conveniente por se encontrar bem afastada da
Europa, sobretudo da Rssia. Falou-se tambm de Chipre, da frica Oriental, como vimos
acima, e do Congo. A escolha palestina para o futuro "territrio nacional" pelos nacionalistas
judeus se explica pelo fato deles se vincularem na Europa ao apogu do sonho colonialista.
Consideravam-se colonizveis todos os territrios situados fora da Europa, inclusive os da
Amrica. Coloniz-los era tido pela opinio pblica por uma obra benemrita, pois equivalia
a "civiliz-los".
Nesse contexto, e no naquele da invocao da tradio bblica, os nacionalistas judeus
territorialistas (os sionistas) insistiram em optar pela Palestina. Essa escolha, embora no fosse
estritamente necessria do ponto de vista poltico (ou geopoltico), era ideologicamente
mobilizadora, por causa da ligao histrico-religiosa do judasmo com a Palestina, e da
atrao que ela exercia inclusive sobre muitos judeus no religiosos. O nacionalismo judaico
tomou por isso o nome de sionismo, palavra que deriva de Sio, um dos nomes de Jerusalm
na Bblia. A escolha da Palestina, alm disso, se enquadrava mal ou bem como um peo dentro
das estratgias coloniais das potncias europeias, sobretudo da Gr-Bretanha e da Frana, que
preparavam a partilha dos despojos do Imprio Otomano, o que implicava para os dirigentes
sionistas num esforo para conquistar os crculos dirigentes dessas potncias para seu projeto
(esses crculos, no entanto, estavam infestados de antissemitas, inclusive de adeptos do
racismo cientfico propagado pelo conde de Gobineau e pelas teorias neodarwinistas
sociais).

1620
Em abril de 1903 ocorreu, no imprio russo, na poro ucraniana da zona de residncia, o maior
pogrom j visto at aquela data. Os bairros judeus de Kisinev foram destrudos, as casas, devastadas,
centenas de judeus foram feridos e mortos. O pogrom de Kisinev chocou o mundo todo e naturalizou
o termo russo, pogrom, massacre, para todos os idiomas. O massacre foi incitado por agentes policiais e
pelas Centrias Negras; a massa dos pogromistas eram trabalhadores como os judeus que perseguiram.
A confiana dos operrios judeus nos seus irmos de classe russos ficou seriamente abalada.
1621
A epopeia dos judeus instalados no litoral originou um clssico da literatura argentina, Los Gauchos
Judos, de Alberto Gerchunoff.

885
Os judeus russos, obrigados a viver em provncias perifricas pelo regime czarista, com
escassos ou nulos direitos trabalhistas e educacionais, confinados em pequenas aldeias
(shtetls), desempenhavam tarefas, sobretudo, como artesos, vendedores ambulantes,
domsticos e outros, de mera sobrevivncia: Em que pese o antissemitismo, uma pequena
frao da populao judia chegou a aprticipar da expanso econmica da Rssia. O movimento
comeou nas dcadas de 1860-1870, graas ao liberalismo econmico vigente, e se
desenvolveu depois. Judeus como Abraham Varshavski e os trs irmos Polyakov participaram
na criao da rede ferroviria; outros, na expanso industrial e comercial... Mas, ao lado de
algumas famlias privilegiadas, a grande maioria dos judeus da Rssia formava um proletariado
miservel, e muitos deles foram conquistados pela ideologia socialista, que se implantou
fortemente entre a juventude. 1622
Sete milhes de judeus de Europa oriental, que falavam iddische, viviam sua pobreza em uma
situao de isolamento cultural. Dessa situao surgiu o socialismo judeu, a partir de uma
vasta classe trabalhadora oprimida, e de uma intelligentsia aculturada, mas no
necessariamente assimilada, influenciada pelo socialismo russo. Houve uma forte oposio ao
sionismo entre os judeus da Rssia, da Europa central e oriental, muitos deles engajados nos
partidos socialistas, sem falar na influncia importante do Bund (o partido operrio judeu) na
Rssia, na Polnia e nos pases blticos:1623 Antes do advento do nazismo, e mesmo depois
dele, a maioria dos trabalhadores manuais judeus se recusava a responder aos apelos do
sionismo. At na Europa oriental, onde eles formavam comunidades grandes e compactas,
falando seu prprio idioma, desenvolvendo sua prpria cultura e literatura e sofrendo forte
discriminao, eles se consideravam cidados do pas em que viviam, ligados ao futuro desses
pases e no ao da Ptria Judaica, na Palestina. Considervel parte dos judeus da Europa
oriental, principalmente os do grande e vigoroso movimento operrio, via aquela ideia de
ptria com irredutvel e consciente hostilidade. Considerava-se o sionismo como uma mstica
nacionalista da classe mdia judaica que, entretanto, no queria abandonar sua situao j
estabilizada... Nos outros lugares a resposta ao chamamento sionista foi incomparavelmente
mais fraca.1624
O Bund foi organizado em 1897 (no mesmo ano do Primeiro Congresso Mundial Sionista) no
congresso constituinte dos grupos socialdemocratas judeus em Vilna, na Litunia, chamada de
Jerusalm do Leste; agrupava principalmente os elementos semiproletrios dos artesos
judeus das regies ocidentais da Rssia, e todas as correntes socialistas judias do Imprio
Russo. Seus principais lderes eram Arkadi Kramer e Vladimir Medem. No Primeiro Congresso
do POSDR (socialdemocracia russa), o Bund passou a fazer parte do partido como uma
organizao autnoma, independente nas questes referentes especificamente ao
proletariado judeu. No Segundo Congresso do POSDR, em 1902, tendo este rejeitado as
exigncias do Bund de ser reconhecido como nico representante do proletariado judeu, a
organizao abandonou o partido. O dirigente socialdemocrata Julius Martov, que fora
membro do grupo fundador do Bund, combateu-o na ocasio, criticando-o por nacionalista. E
foi o jovem Leon Trotsky, ele prprio de origem judaica, quem falou contra a pretenso do

1622
Rene Neher-Bernheim. Histoire Juive de la Rvolution ltat dIsral. Paris, Seuil, 2002, p. 497.
1623
Henri Minczeles. Histoire Gnrale du Bund. Um mouvement rvolutionnaire juif. Paris, Denel,
1999. O Bund (em idiche, unio, abreviao de Unio Geral dos Trabalhadores Judeus da Polnia,
Litunia e Rssia) era uma organizao judaica dentro do partido socialdemocrata da Rssia. Ele foi
formado um ano antes do POSDR, e foi o principal organizador do congresso de fundao deste, em
1898. At 1903 o Bund era a maior organizao socialdemocrata de todo o imprio russo, com a maior
estrutura, nmero de integrantes, publicao clandestina de jornais, tradues, circulao e
contrabando de literatura revolucionria para a Rssia czarista.
1624
Isaac Deutscher. O Judeu no Judeu e Outros Ensaios. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1970, p.
108.

886
Bund de se atribuir a representao do proletariado judeu, separado do restante do
proletariado do Imprio Russo, ele prprio dividido em diversas nacionalidades devido ao
carter multinacional do Imprio. O Bund, desse modo, no teve reconhecida sua qualidade de
representante exclusivo dos operrios dessa origem: a organizao judaica pedira autonomia
dentro do partido, com o direito de eleger o seu prprio Comit Central e elaborar sua prpria
poltica nas questes referentes populao judaica; o reconhecimento do Bund como o nico
representante da socialdemocracia entre os judeus, e a autonomia cultural no lugar da
igualdade de direitos que o partido defendia para os judeus, ou seja, a reunio dos judeus ao
redor de instituies culturais prprias, sem depender de um territrio comum. A proposta de
autonomia cultural defendia o direito dos judeus de conduzir os seus prprios assuntos
culturais dentro da Rssia, como a educao em idiche.
A maioria do congresso, formada pelos iskristas (Iskra fasca era o nome da revista que
publicavam), ficou contra o Bund porque via nas suas exigncias um separatismo que criaria
precedentes para outros grupos nacionais ou tnicos, pondo em risco a unidade do partido. E
ficou a cargo dos iskristas judeus, Martov e Trotsky, rebater as exigncias do Bund. Trotsky
tomou a palavra enquanto representante dos iskristas de origem judaica:1625 A organizao
judaica no cedeu. A sua deciso estava tomada desde 1901: defendia a transformao do
POSDR em uma federao de organizaes nacionais. A conquista da autonomia poltica e
organizacional do Bund dentro do POSDR era vista como uma questo de sobrevivncia pela
organizao judaica. Para Trotsky, o que estava em jogo era mais do que uma questo
judaica. O partido no podia conceder autonomia ao Bund sem abrir mo da centralizao; e
no podia aprovar a exclusividade do Bund na representao dos trabalhadores judeus sem
ceder diviso do movimento operrio por nacionalidade: A exigncia de que o Bund fosse
reconhecido como o nico representante do POSDR entre os trabalhadores judeus significava
afirmar que apenas os judeus estavam entitulados a levar a mensagem socialista aos
trabalhadores judeus e organiz-los. Isso, disse Trotsky, era uma expresso de falta de
confiana nos membros no judeus do Partido, um desafio a suas convices e sentimentos
internacionalistas. O Bund, disse Trotsky em meio a uma tormenta de protestos, livre para
no confiar no partido, mas no pode esperar que o partido vote a sua no confiana em si
mesmo. O objetivo do socialismo, argumentou Trotsky, era varrer as barreiras entre raas,
religies e nacionalidades, no colaborar para ergu-las.1626
A esquerda sionista se desenvolveu na virada para o sculo XX, propugnando a migrao
para a Palestina, com grupos como Hashomer Hatzair, constitudo por jovens de classe mdia
semi-assimilados, destacando-se os nomes de Meir Yaari e David Horovitz. Em 1906, de
acordo com a resoluo do IV Congresso (de unificao) do partido socialdemocrata russo, o
Bund voltou a fazer parte do POSDR. A ambiguidade do Bund era seu drama: defendia que os
trabalhadores judeus pertencessem terra onde haviam nascido e vivido, mas exigia uma
autonomia nacional e cultural para os judeus, em que o iddische sera o idioma nacional.
Baseavam-se nas teorias do austromarxista Otto Bauer a respeito da autonomia cultural,
mas o prprio Bauer, na sua principal obra (A Questo Nacional e a Socialdemocracia)1627
negava todo carter nacional ao judasmo. O Bund combatia o territorialismo (a
reivindicao de um Estado Judeu, com territrio prprio), o que o enfrentou ao sionismo.

1625
Isaac Deutscher. The Prophet Armed. Nova York, Vintage Books, 1954, p. 74.
1626
Arlene Clemesha. Marxismo e Judasmo. Histria de uma relao difcil. So Paulo, Boitempo, 1998.
Em 1905, enquanto presidente do soviet de So Petersburgo, Trotsky ajudou na criao de unidades de
autodefesa judias em Kiev e So Petersburgo, e promoveu a participao conjunta de judeus e no-
judeus na resistncia aos atos de vandalismo. As primeiras unidades de auto-defesa haviam sido criadas
pelo Bund em 1903 e ficaram conhecidas pela sigla BO (Beovie Otriady). Durante a revoluo de 1905 os
pogroms se multiplicaram.
1627
Otto Bauer. La Cuestin de las Nacionalidades y la Socialdemocracia. Mxico, Siglo XXI, 1979.

887
Contrariamente ao Bund composto por operrios judeus, durante dcadas o sionismo foi um
movimento de intelectuais askenazes laicos, sem base popular.
Finalmente, houve componentes do judasmo, baseadas nas grandes comunidades sefarditas
da frica do Norte, que estiveram praticamente margem do sionismo. No entanto, o
sionismo acabou por provocar profundas divises nas diversas componentes do judasmo,
religioso e secular, askenaze, sefardita ou pertencente a outros grupos. Para a maioria dos
rabinos da Europa central e oriental o projeto dos sionistas de criar o Estado dos judeus,
apoiando-se para isso nos seus prprios meios polticos, diplomticos e econmicos, era a
negao da esperana na "redeno de Israel" por iniciativa e obra exclusivas de Deus. Por
isso, condenaram o sionismo como uma manifestao de orgulho, o pecado por excelncia. O
partido Agudat Israel (Unio/Associao de Israel) fundado em Kattowitz (na Silsia, Polnia)
em 1912, encarnou essa posio. O partido propunha-se reunir todos os judeus fiis lei
mosaica para contrapor-se ao nacionalismo sionista, considerado como uma ameaa mortal
para o "autntico judasmo".1628 Ainda assim, quando comeou a Primeira Guerra Mundial, j
existiam 44 colnias agrcolas judias na Palestina; em 1917, quase no final do conflito na
Europa, foi divulgada a Declarao Balfour do governo ingls, prestes a exercer eu mandato
internacional sobre a Palestina, um documento oficial que garantia a colonizao judia da
Palestina, que nesse momento contava com aproximadamente sessenta mil habitantes dessa
origem: a Declarao forneceu a base legal da colonizao judia da Palestina at a criao do
Estado de Israel.1629

1628
Na dcada de 1930, o Agudat Israel mitigaria sua oposio ao sionismo, aceitando que a Palestina se
tornasse o refgio para os judeus europeus perseguidos: algumas faces do partido no aceitaram
nunca a mudana de orientao.
1629
Leonard Stein. The Balfour Declaration. Londres, Vallentine and Mitchell, 1961.

888
 50. CAPITALISMO HIPER-TARDIO: O BRASIL
Os efeitos sociais da acumulao capitalista primitiva sobreviveram sua vigncia histrica.
Marx no foi original devido a pr em evidncia as iniquidades da escravido africana
moderna, muitos o fizeram antes dele, mas por situ-la no contexto histrico da emergncia
do modo de produo capitalista. Em 1846, ele escrevia ao seu correspondente russo Pavel
Annekov: No Brasil, nas regies do sul da Amrica do Norte, a escravido direta o piv em
cima do qual nosso industrialismo dos dias de hoje faz girar a maquinaria, o crdito, etc. Sem
escravido no haveria nenhum algodo, sem algodo no haveria nenhuma indstria
moderna. a escravido que tem dado valor s colnias, foram as colnias que criaram o
comrcio mundial, e o comrcio mundial a condio necessria para a indstria de mquina
em grande escala. Consequentemente, antes do comrcio de escravos, as colnias emitiram
muito poucos produtos ao mundo velho, e no mudaram visivelmente a cara do mundo. A
escravido consequentemente uma categoria econmica de suprema importncia. Sem
escravido, a Amrica do Norte, a nao a mais progressista, ter-se-ia transformado em um
pas patriarcal. Ou seja, no eram as colnias as que precisavam de escravos (havia colnias
sem escravos), mas a escravido a servio da acumulao capitalista a que precisava de
colnias. J vimos os posicionamentos da AIT (Associao Internacional dos Trabalhadores)
contra a escravido nos EUA e em favor do Norte na guerra civil na qual estava em jogo a
eliminao ou sobrevivncia do instituto da escravido africana. Em carta a Engels (1860),
Marx afirmou que a luta contra a escravido era a coisa mais importante que estava
acontecendo no mundo.
Em finais do sculo XIX, foi na Amrica, a regio da escravido africana, que surgiu o
pensamento pan-africanista, com dois lderes negros que vincularam a frica com sua dispora
no Caribe: Silvestre Williams e George Padmore. O primeiro era advogado, nascido em
Trinidad Tobago. Em 1900, organizou em Londres uma conferncia para protestar contra o
aambarcamento das terras da frica pelos europeus, que foi o ponto de partida do pan-
africanismo poltico, retomado pelo afro-americano W.E. Du Bois, de famlia haitiana, nos EUA,
quem escreveu que o grande teste para os sociaalistas americanos seria a questo negra. Na
mesma poca, Marcus Garvey, nascido na Jamaica, fundou nos EUA a UNIA (Associao
Universal para a Superao do Negro), que abriu mais de mil filiais em quarenta pases;1630 o
movimento negro se expandiu simultaneamente na frica, na Europa e nas Amricas.
No incio do sculo XX, o ensasta mexicano Jos Vasconcelos props a hiptese da raa
csmica ("quinta raza" ou raza de bronce) americana, mistura e sntese de todas as etnias j
surgidas na histria humana, como resultado e contribuio especfica da Amrica para a
histria universal.1631 A ideia ignorava a fora com que a diviso e opresso tnica fora j posta
a servio da explorao de classe. Alexander Von Humboldt dizia, no final do sculo XIX, que
na Amrica a cor da pele determina a condio social. Os movimentos de migrao
compulsria de escravos africanos foram sucedidos por uma importante migrao europeia
em direo das Amricas, posterior abolio do trfico internacional de escravos,
destacando-se as migraes espanhola e britnica, que se misturaram em graus diversos com
as populaes locais e com a populao de origem africana, com mais fora no Caribe e em
algumas regies da Amrica do Sul, configurando uma vasta populao mestia que, junto aos
amerndios e os africanos, foi majoritria em quase todas as regies americanas at a grande

1630
Contra a esquerda que lutava pela unificao da classe operria independentemente da cor da pele,
e contra a NAACP (National Association for the Advance of Colored People) Garvey buscava aprofundar
as distncias entre trabalhadores brancos e negros, e unificar trabalhadores e capitalistas negros no
mesmo movimento econmico e poltico, a UNIA. Garvey chegou a se apresentar como o verdadeiro
criador do fascismo.
1631
Jos Vasconcelos. La Raza Csmica. Mxico, Espasa Calpe, 1948 (original de 1925).

889
migrao europeia do ltimo quartel do sculo XIX alterar fortemente a composio tnica de
alguns pases americanos, em especial os do Cone Sul.
As crises do antigo sistema colonial e do sistema geopoltico da Europa propiciaram, ao longo
de meio sculo, entre os sculos XVIII e XIX, a independncia das colnias americanas. Isso no
criou automaticamente novos pases capitalistas. Os setores capitalistas nesses pases foram
obrigados a manter uma longa convivncia com modos de produo pr-capitalistas. Nos
pases de baixa produtividade agrcola, como os pases da Europa central e meridional, ou os
pases da Amrica Latina, ou mesmo a China, que tinham setores industriais bastante
pequenos, a indstria capitalista progrediu lentamente. A ausncia de mercado desenvolvido
foi, nesses pases e continentes, um empecilho para a industrializao, devido baixa
produtividade agrcola. A falta de condies para investimento foi outro. A Europa ocidental
vinha gerando um meio capitalista havia pelo menos um sculo.
Nesse meio foram estabelecidos um conjunto inteiramente novo de pessoas, ideias e
instituies, que no existiam na sia, na frica ou na Amrica Latina (que tinha a herana
cultural mais prxima europeia). O poder, nesses pases e continentes, como tambm nos
pases da Europa central e meridional, ainda estava concentrado nas mos da aristocracia
rural, que se beneficiava com importaes baratas, e no via razo alguma para apoiar o
surgimento de indstrias, ou de se transformar ela prpria em burguesia industrial. No havia
nenhuma organizao industrial; era, portanto, mais fcil aproveitar a outra oportunidade que
a Revoluo Industrial lhes oferecia, a exportao de produtos agrcolas, facilitada pelo
barateamento dos transportes. Gerou-se um abismo crescente entre o desenvolvimento
econmico das reas industrializadas e aquelas chegadas tardiamente (ou nunca chegadas) ao
desenvolvimento industrial. Isto se desdobrou na explorao econmica (e sujeio poltica)
das segundas pelas primeiras.

O Mascate com seus Escravos (Henry Chamberlain)

Num marco histrico marcado pela sobrevivncia da escravido, o capitalismo brasileiro teve
um nascimento hiper-tardio. Na tese de Joo Manuel Cardoso de Mello, no Brasil o capital
industrial surgiu como desdobramento do capital cafeeiro (que teria sido a matriz da burguesia
industrial), ou seja, como uma diferenciao no interior do complexo latifundirio-
escravocrata e no em oposio a ele, como acontecera nos EUA. O movimento de capital do
setor cafeeiro para o setor industrial aconteceu nos momentos de expanso do comrcio
mundial de caf, favorecida pelas polticas econmicas durante o nascimento da indstria,
como a faculdade concedida aos bancos de se tornarem empreendedores industriais. A
imigrao em massa forneceu os trabalhadores livres postos disposio do capital, uma fora
de trabalho cuja reproduo exigia a produo de alimentos e bens manufaturados. O capital
monetrio excedente do caf foi assim transformado em capital industrial, associado gerao
de divisas pelo complexo exportador cafeeiro, cuja acumulao criou as bases para o

890
nascimento do capital industrial. A disponibilidade de mo de obra e a capacidade de importar
maquinrio, nos perodos de auge exportador, fez surgir uma indstria de bens de consumo
no durveis. Os riscos de investimento em indstrias de bens de produo eram muito altos,
e a tecnologia da indstria pesada no estava disponvel no mercado mundial. A indstria de
bens de consumo demandava tecnologia relativamente simples e disponvel no mercado
internacional, planta mnima de trabalhadores e volumes pequenos de investimento inicial.
Isso tornava o investimento em indstrias de bens de consumo acessvel, atraente e
relativamente seguro para o capital.

A discusso sobre a origem do capitalismo brasileiro tevce como pano de fundo a questo da
conformao de um mercado interno capaz de sustentar a acumulao capitalista. O capital
industrial e o agrrio se articularam no pas de forma contraditria: o capital cafeeiro permitiu
e estimulou o nascimento da indstria, impondo ao mesmo tempo limites estreitos
acumulao industrial. A produo do caf gerava uma demanda por alimentos e por bens-
salrio, atendida pela produo interna. A acumulao de capital do complexo cafeeiro
acontecia no mercado internacional. Assim, o capital industrial era dependente do capital
cafeeiro no somente porque estava ligado capacidade de importar gerada pela economia
exportadora, mas tambm pelo lado da acumulao, na ausncia de foras produtivas
capitalistas. Os anos compreendidos entre 1888 e 1933 foram aqueles em que aconteceu o
nascimento e a consolidao do capital industrial, com uma agricultura mercantil de alimentos
e uma indstria de bens de consumo. 1632
Essa tese foi criticada pela sua tardia datao do surgimento dos empreendimentos industriais
(pois o Brasil conheceu empreendimentos ferrovirios desde 1850), por minimizar as
contradies entre capital industrial e capital agrrio e mercantil, por desconsiderar as formas
de transio entre trabalho escravo e trabalho assalariado. Jacob Gorender chegou a afirmar
que Cardoso de Mello concebia o nascimento do capital no Brasil por partenognese, ou
seja, sem acumulao originria.1633 A formao social escravista prvia Abolio conhecera,
para Gorender, duas formas de produo: o escravismo colonial, apoiado no trabalho
coercitivo e na propriedade latifundiria, com fraca poupana (acumulao), e o modo de

1632
Joo Manuel Cardoso de Mello. O Capitalismo Tardio. Contribuio a reviso crtica da formao e
desenvolvimento da economia brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1982.
1633
Jacob Gorender. A Burguesia Brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1981.

891
produo de pequenos cultivadores, voltado para a subsistncia e que vendia parte da sua
produo, sem nenhum feudalismo presente no pas, nem subordinao do escravismo a um
capitalismo comercial global.
A organizao econmica da produo de gneros comerciais visava atender o mercado e no
consistia em prover o consumo imediato dos produtores. Outra caracterstica da produo
escravista moderna, para Gorender, foi o estabelecimento da explorao senhorial, cujo
trabalhador no dispunha de nenhuma autonomia, nem sobre o tempo de servio, tampouco
sobre os meios de produo, diferentemente da organizao tpica feudal, em que a produo
era baseada nas unidades familiares, possuidoras dos meios de produo, autnomas e
estveis, constituindo a base do sistema produtivo. Decorria disso o alto custo da vigilncia.
Pois, diferentemente dos outros processos de trabalho, no escravismo colonial a vigilncia
intensiva visava o maior aumento da produo e evitar fugas de escravos, tendo em vista as
perdas dos dias no trabalhados do escravo fugitivo e os custos com a busca e captura. A ideia
de um escravismo colonial j tinha sido exposta por Ciro F. S. Cardoso em um texto de incios
da dcada de 1970. 1634
No caso do Brasil, a mecanizao da produo, abrangendo o cultivo da planta (cana de
acar) e a transformao da matria prima, ou seja, a produo em grande escala, fez surgir o
aperfeioamento tcnico da atividade agrcola e de beneficiamento, que envolvia notvel
complexidade nos engenhos de acar, desde a moagem aos sucessivos cozimentos,
purificaes, purgas, cristalizao, clarificaes, secagem, prensagem e encaixotamento, trao
caracterstico da diviso social do trabalho no modo de produo escravista colonial, segundo
Gorender. Bastariam essas caractersticas para definir um modo de produo historicamente
diferenciado, ou estariamos diante de uma forma hbrida de transio, como no restante da
Amrica colonial? O escravismo colonial seria, para Gorender, um modo de produo
diferenciado e especfico, que ensejou a acumulao originria brasileira, dando origem depois
acumulao capitalista. O conceito de Gorender associou capitalismo e sistema escravocrata:
o capitalismo brasileiro, no processo de industrializao, apoiara-se na acumulao de capital
originria nascida, sobretudo, do escravismo: 1635 diferentemente de seu processo de formao
na Europa, o capitalismo, no Brasil, no partiu do feudalismo, mas do escravismo colonial.
Uma vez realizada a Abolio, para Gorender, a burguesia brasileira pde crescer e chegar a
ser a classe dominante sem precisar realizar uma revoluo burguesa: Considero errneo
atribuir o incio do capitalismo no Brasil, por exemplo, Abertura dos Portos ou
Independncia, conquista da independncia poltica, identificando essa constituio com um
mero incremento quantitativo do capital comercial e bancrio, com um engrossamento do
capital comercial e bancrio inserido na formao social escravista colonial existente no Brasil.
Supe-se que houve naquele momento da Independncia uma imaginria revoluo urbano-
comercial; esse engrossamento, por exemplo, no Rio de Janeiro com o capital comercial, ainda
no capitalismo, nem preparao para o capitalismo, porm mero fenmeno enquadrado no
modo de produo escravista colonial. Justamente aps a Independncia que o modo de
produo escravista colonial vai atingir seu mximo florescimento, seu maior quantitativo de
escravos e, possivelmente sua maior produo de sobreproduto acumulado no prprio pas,
que se converter por isso, em parte, em acumulao originria de capital. Ou seja, foi no bojo
do modo de produo escravista colonial que se deu a acumulao originria de capital para o
incio do capitalismo no Brasil.

1634
Ciro Flamarion Santana Cardoso. Sobre los modos de produccin coloniales en Amrica. In: Carlos
Sempat Assadourian et al. Modos de Produccin en Amrica Latina. Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
1635
Jacob Gorender. O Escravismo Colonial. So Paulo, tica, 1978; Mrio Maestri. O escravismo
colonial: a revoluo copernicana de Jacob Gorender. Revista Espao Acadmico n 36, So Paulo, maio
de 2004.

892
Acumulao monetria, porm, s um dos aspectos da acumulao capitalista primitiva ou
originria. Lembremos que o que faz poca na histria da acumulao primitiva so todas as
revolues que servem de alavanca classe capitalista em formao; todos os momentos em
que grandes massas humanas so arrancadas sbita e violentamente de seus meios de
subsistncia e lanadas no mercado de trabalho como proletrios livres como os pssaros.1636
No caso brasileiro, garantida pelo comrcio escravista a reproduo da fora de trabalho em
Angola, ou seja, fora do Brasil, no havia motivos para a classe dominante se preocupar com a
reproduo social daquela. Da decorreria a ausncia de revoluo burguesa, o carter
inorgnico da sociedade civil brasileira e a lentido de seus processos polticos de ruptura. 1637
Diferentemente das Amricas de Espanha e Portugal, a colonizao inglesa assumiu feies de
uma mudana estrutural na metrpole. O capital mercantil metropolitano ingls servia s
mudanas significativas nas relaes de poder e nas tcnicas de produo, desde o sculo XVII,
tendo acelerado o processo de mudanas econmicas no sculo XVIII: No surpreende, pois,
que, neste caso, a reproduo da mo de obra pelo trfico imprescindvel expanso da
plantation fosse viabilizada e permanecesse controlada pelo capital mercantil
metropolitano.1638
Na Amrica de colonizao ibrica, ao contrrio, o sistema monocultor e exportador visava
reproduo e continuidade de uma hierarquia altamente diferenciada. No caso ingls, o
monoplio comercial permitiu o acmulo de capital para empreender mudanas sociais na
estrutura da metrpole europeia. O elemento colonizador nos trpicos era o aventureiro,
explorador, que no buscava se estabelecer e construir uma sociedade nova na colnia, a
caracterstica primordial do agente colonial era seu carter aristocrtico. Ambos, o
explorador e o aristocrata, eram avessos ao trabalho: a ambos interessava s a
estratificao social e a prevalncia sobre seus pares. Com base nessas premissas foi proposta
uma verso do empreendimento colonial no Brasil a partir do desenvolvimento econmico da
sociedade portuguesa no Antigo Regime, caracterizada por uma agricultura deficiente e
ausncia de indstria nas cidades, predominando as atividades administrativas e mercantis.
A crise do sculo XIV fez do empreendimento ultramarino uma alternativa e possibilitou
Coroa portuguesa o fortalecimento do Estado formando uma rede de dependncias atravs de
concesses de mercs relacionadas ao comrcio no Atlntico: Por meio deste sistema a Coroa
continuamente criava e recriava uma hierarquia social fortemente desigual, baseada em
privilgios. Tomar parte nos negcios do Estado significava vantagens financeiras e ascenso
social. A estrutura arcaica da sociedade que se desenvolveu no Brasil colonial manifestava-se
nas atividades econmicas exercidas como meios de proporcionar e sustentar uma posio na
aristocracia e no promover o crescimento da economia, aspectos de um projeto social que se
desenvolveu no Brasil a partir da propriedade de terras e teve continuidade com o comrcio
de abastecimento de homens e alimentos atravs do Atlntico: A consecuo do projeto
colonizador, mais do que criar um sistema monocultor e exportador, visava a reproduzir em
continuidade uma hierarquia altamente diferenciada. A estrutura social arcaica reproduzida
no Brasil encontrou na atividade mercantil, alimentada por uma rede de circulao interna de
capital, a sua reiterao. A tese do transplante foi formulada, nesta anlise, substituindo
sociedade feudal por aristocrtica, para questionar a noo de dependncia estrutural e,
de modo geral, a abordagem marxista da colonizao e do escravismo modernos. A viso
global do fenmeno se perde, substituda por uma abordagem parcelada em que cada
metrpole, com seu sistema colonial prprio, considerada separadamente.

1636
Karl Marx. O Capital. Livro I, Vol. 1, Cap. XXIV.
1637
Luiz Felipe de Alencastro. O Trato dos Viventes. So Paulo, Companhia das Letras, 2001.
1638
Joo Fragoso e Manolo Florentino. O Arcasmo como Projeto. Mercado atlntico, sociedade agrria e
elite mercantil em uma economia colonial tardia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001.

893
O capital escravista no estava emancipado ou diferenciado do capital mercantil. O domnio
relativo do capital mercantil significava que o capital ainda no tinha penetrado decisivamente
a esfera da produo. Diferentemente dos senhores feudais, que extraiam um excedente da
populao submetida ao seu controle para utiliz-lo de uma ou outra forma na mesma regio,
o objetivo principal do espanhol ou do portugus que empreendia a conquista, recebia a
encomienda de amerndios ou importava escravos, um sistema eminentemente parasitrio
(saqueador) que carecia das caractersticas que deram base de sustentao histrica tanto ao
feudalismo como ao capitalismo na Europa. O primeiro golpe contra o regime escravista
colonial americano foi a insurreio de Santo Domingo em 1791, que culminou na abolio da
escravido e na independncia do Haiti em 1804.1639 Na Amrica de colonizao espanhola, em
geral, conjugou-se a libertao dos cativos com a emancipao poltica. Na Argentina, a
escravido foi abolida junto com a tortura (seus instrumentos, usados pelo Tribunal do Santo
Ofcio foram queimados em praa pblica) por ocasio da Assembleia Constituinte de 1813,
quando as Provncias Unidas do Rio da Prata j eram autnomas da Espanha, mas ainda no
tinham proclamado sua independncia poltica (o que s fariam em 1816). Nos EUA e no Brasil,
ao contrrio, suprimiu-se o elo colonial, mas manteve-se a escravido; nas ndias Ocidentais
britnicas e francesas, libertaram-se os escravos, mas o domnio colonial persistiu; somente
Cuba permaneceu como colnia simultaneamente escravista.
As reas onde o sistema econmico baseado no trabalho escravo sobreviveu, ancoradas na
crescente demanda de produtos das grandes lavouras (plantations), deram flego vitalidade
econmica do comrcio atlntico de escravos. Com terras e capitais disponveis, o brao
escravo tornava-se ainda mais imprescindvel, o que foi evidenciado pela chegada ao Brasil e
Cuba de mais de 2,7 milhes de africanos cativos entre 1801 e 1867: a escravido no Novo
Mundo no era mais colonial, mas colonizadora.1640 O historiador negro Clvis Moura ps a
resistncia do trabalhador escravizado no centro da histria brasileira, assinalando que o
estabelecimento da escravido veio subverter em suas bases o regime de trabalho at ento
dominante e que essa transformao expressara-se em todas as formas de manifestao
da vida social. A escravido cindiu a sociedade colonial em duas classes fundamentais e
antagnicas: uma constituda pelos senhores de escravos, ligados economicamente
metrpole; outra constituda pela massa escrava. A imensa massa escrava impulsionou a
economia colonial e esmagou quase inteiramente o trabalho livre. A economia brasileira
assentou as suas bases na grande agricultura de monocultura e no trabalho escravo. Moura
inquiriu a participao dos cativos negros nos principais movimentos polticos do passado -
Inconfidncia Mineira, Revoluo dos Alfaiates, Revoluo de 1817 -, destacando que eram
aliciados e engrossavam movimentos senhoriais. Minimizando a resistncia individual e
orgnica dos cativos escravido, enfatizou a anlise das revoltas coletivas nas quais o
cativo teria lutado por objetivos prprios (sendo o quilombo de Palmares, entre outros, o
exemplo acabado).1641
No Brasil, o que marcou o longo perodo da insurgncia escrava da Bahia foi a circunstncia de
que, derrotadas as tentativas insurrecionais sempre que estas se apresentaram, no conseguia
o poder escravista debelar o clima de rebeldia que se instalara na vida cotidiana das relaes
entre senhores e escravos desde a ltima dcada do sculo XVIII, e mais intensamente a partir
do esmagamento da Revoluo dos Alfaiates. A conjurao baiana assim denominada, uma
vez que alguns participantes da trama exerciam o ofcio de alfaiates, foi um movimento de
carter emancipacionista ocorrido no final do sculo XVIII (1796-1799) na ento Capitania da

1639
C. L. R. James. Os Jacobinos Negros. Toussaint LOuverture e a revoluo de So Domingos. So
Paulo, Boitempo, 2000.
1640
Robin Blackburn. A Queda do Escravismo Colonial, 1776-1848. Rio de Janeiro, Record, 2002.
1641
Clvis Moura. Rebelies da Senzala. Quilombos, insurreies, guerrilhas. Porto Alegre, Mercado
Aberto, 1988.

894
Bahia. Diferentemente da Inconfidncia Mineira, foi caracterizada como um movimento de
carter popular que defendia a independncia e o fim da escravido, um governo republicano,
democrtico, com liberdades plenas, o livre comrcio e abertura dos portos. Salvador
fervilhava com queixas contra o governo, cuja poltica elevava os preos das mercadorias mais
essenciais, causando a falta de alimentos, chegando o povo a arrombar os aougues ante a
ausncia de carne. O clima de insubordinao contaminou os quartis, e as ideias
independentistas que j haviam animado Minas Gerais foram amplamente divulgadas,
encontrando eco nas classes mais humildes. A todos influenciava o exemplo da independncia
das treze colnias inglesas; ideias iluministas, republicanas e emancipacionistas eram
difundidas por uma parte da elite culta, reunida em associaes como a loja manica
Cavaleiros da Luz. Os pontos da conjurao baiana eram: a abolio da escravatura; a
proclamao da Repblica; a diminuio dos impostos; a abertura dos portos; a igualdade
legal; o aumento salarial.
As revoltas de Salvador, entre 1807 e 1835, refletiram seu contexto social, econmico e
poltico particular: concentrao significativa de cativos ganhadores, protoassalariados
negros ainda submetidos escravido; derrota do movimento dos jacobinos negros em
1787; vitria da insurreio no Haiti, em 1804; crise da ordem colonial. O trabalhador
escravizado rural, dedicado produo agrcola, minerao, indstria precoce de
transformao categoria dominante do escravismo brasileiro conhecia dificuldades
estruturais para a organizao de tentativas insurrecionais, principalmente antes de 1850. Foi
nesse perodo que se produziram os primeiros movimentos paredistas (depois chamados de
grevistas) protagonizados por escravos negros brasileiros, antecipando notavelmente a
forma de luta caracterstica de uma nova classe social e de um novo modo de produo da
vida social. Foi nesse clima de potencial ou real revolta social, e contra ele, que a
independncia do pas foi precipitada pela Coroa portuguesa em decorrncia da ocupao
napolenica do Portugal. Na Amrica de colonizao portuguesa, numa antecipao planejada
para evitar que a famlia real portuguesa fosse aprisionada e obrigada a abdicar, como
acontecera com Fernando VII e Carlos IV de Espanha, e sendo o Brasil a prola da coroa
portuguesa, toda a corte lisboeta fugiu para o Brasil, sob a proteo da armada inglesa,
instalando o governo portugus no Rio de Janeiro em 1808, e tornando a cidade a capital do
Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, para o qual o rei instituiu uma nova bandeira.
A abertura dos portos brasileiros s naes amigas, em 1808, decorreu do encalhamento de
mercadorias devido crise europeia, mas desferiu um golpe mortal ao Pacto Colonial que,
mostrando seu anacronismo histrico, transcendeu aquela circunstncia. Mas o tratado
comercial de 1810 com a Gr-Bretanha, derivado da situao de protetorado ingls em que
Portugal tinha se colocado, fixou uma pauta geral de tarifas de 24% sobre as importaes dos
pases estrangeiros, de 16% para as importaes de Portugal, e de... 15% para as importaes
da Inglaterra (tarifa preferencial). O Brasil virava uma semicolnia econmica inglesa, e
necessitou vrios decnios mais para eliminar a tutelagem que, graas a slidos acordos
internacionais, mantinha sobre ele a Inglaterra. A vinda em massa de comerciantes ingleses
desfavoreceu numerosos portugueses que haviam ficado isolados de seus fornecedores na
metrpole ocupada por Napoleo. Diante disso, a aristocracia latifundiria sentia-se solidria
dos burocratas estatais preteridos, e vice-versa.
Se o movimento pela Independncia ampliava assim suas bases, ganhava tambm em
profundidade: O ano de 1817 registra para o Nordeste um amplo movimento insurrecional,
ao qual no estiveram indiferentes as massas populares. No se trata mais de movimentos
circunscritos aos ncleos urbanos, ou s elites insatisfeitas com o peso da tributao. Um
projeto revolucionrio foi esboado, e tentou-se a desarticulao da ordem escravocrata, sem
xito: o poder foi tomado a 6 de maro e, em Recife, plo dinmico da vasta hinterlndia, os

895
insurgentes permaneceram 74 dias na direo da Repblica.1642 Uma testemunha chegou ao
extremo de julgar que o esprito da imitao foi o principal mbil, as demais causas haviam
sido apenas acessrias. No plano da organizao constitucional, o exemplo da Revoluo
Americana pesou mais do que a Revoluo Francesa de 1789-1799. Era o federalismo da
Constituio americana que se impunha naturalmente preferncia dos independentistas
brasileiros. Nos primeiros dias do movimento, o cnsul ingls informava ao Foreign Office que
se tencionava organizar o novo regime de acordo com "o modelo dos Estados Unidos da
Amrica", o figurino federativo. "Pernambuco, Paraba, Rio Grande e Cear devem formar uma
s repblica, devendo-se edificar uma cidade central para capital", escrevia o padre Joo
Ribeiro. A brevidade da insurreio no deu tempo ao processo constituinte, que ficou
truncado.
Em 7 de setembro de 1822, as autoridades reais romperam o impasse poltico-institucional e, no
Grito de Ipiranga, proclamaram a independncia do Brasil: as prprias autoridades da colnia
proclamaram a independncia. Mas a elite brasileira tomou cuidado ao tornar um portugus,
herdeiro da coroa de Portugal, o imperador da nova nao: na Constituio de 1823 foi
tomado especial cuidado com os portugueses, reflexo do medo de uma possvel recolonizao,
e tambm se fizeram restries aos estrangeiros. O projeto constitucional se centrou nas
eleies dos deputados e senadores e definiu os critrios (restritos) de cidadania: uma
constituio liberal que no aboliu a escravido. Dom Pedro foi declarado Imperador do
Brasil independente, em outubro de 1822. As caractersticas do ato independentista - com a
continuidade da administrao colonial - tm servido de base tese que ope a independncia
brasileira da Amrica espanhola, conseguida aps sangrentas lutas, como processos
radicalmente dessemelhantes. Esquece-se: 1) Que tambm na Amrica espanhola, como nos
casos da Guatemala e do Mxico, houve continuidade entre as ordens administrativas da
colnia e a da independncia, 2) Que houve enfrentamento militar com as tropas que
permaneceram fiis a Portugal na Bahia, no Maranho, no Par e na Cisplatina (atual Uruguai),
assim como no Piau. Na verdade, o grito de 1822 deu incio a um processo, determinado
pela crise internacional, prolongado nas lutas internas do Brasil, que se estendeu desde a
ruptura com Portugal, naquela data, at 1850, quando se consolidou a monarquia, sobre a
base da pacificao das revoltas, como a Sabinada e a Balaiada, que procuraram imprimir
independncia um carter mais democrtico e de oposio ao regime senhorial vigente.1643
As contradies sociais do perodo colonial vieram tona, e todas as questes antes
postergadas explodiram. Apareceram nesse momento movimentos de massas: a reao
recolonizadora tambm aconteceu, mas foi militarmente vencida. Os movimentos
independentistas populares no se encontravam suficientemente maduros para fazer
prevalecer suas reivindicaes e tiveram uma posio secundria. Para Caio Prado Jr. a
revoluo foi um movimento que s funcionou para o que o Brasil estava preparado, ou seja,
a liberdade do jugo colonial e a emancipao poltica. A independncia foi feita revelia das
classes inferiores, foi um movimento fruto s de uma classe. 1644 Houve tambm
enfrentamento militar com as tropas que permaneceram fiis a Portugal na Bahia, no
Maranho, no Par e na Provncia Cisplatina, assim como no Piau. Para garantir a
continuidade da ordem negreira, os senhores optaram por um Estado monrquico,
centralizador e antiliberal. Em novembro de 1823, D. Pedro desferiu o primeiro golpe militar
do Brasil independente, fechando a Assembleia Nacional Constituinte e ditando a constituio
que governou o Brasil at 1889. O rompimento com o instituto da escravido representava o

1642
Carlos Guilherme Mota. Nordeste 1817. Estruturas e argumentos. So Paulo, Perspectiva/ EDUSP,
1972.
1643
Claudete Maria Miranda Dias. Balaios e Bem-Te-Vis. Teresina, Instituto Dom Barreto, 2002.
1644
Caio Prado Jr. Evoluo Poltica do Brasil e Outros Estudos. So Paulo, Brasiliense, 1961.

896
grande divisor de guas no processo de formao da nacionalidade brasileira e do seu Estado:
ele no foi bandeira de nenhum movimento libertrio antimonarquista.
A nica exceo foi a Revoluo dos Alfaiates, movimento derrotado porque prematuro.
Mesmo a, no se tratou de uma exceo, e sim, da circunstncia especial de que, dada a
preponderncia da contradio anticolonial sobre a contradio antiescravista, e dada a
qualidade da mobilizao havida - o fato de terem sido sensibilizadas amplas camadas da
populao pobre no escrava, inclusive alguns lderes escravos urbanos - a conscincia
senhorial foi por um momento obliterada em face da postura intransigente das autoridades
metropolitanas. Todavia, uma vez iniciada a represso, rapidamente as camadas senhoriais
recolheram-se ao seu costumeiro padro de comportamento frente metrpole, isto ,
colaborao e articulao com seus interesses, j convertida num posto avanado da
metrpole imperial britnica. No quadro mundial, "a luta entre os interesses mercantilistas e
os do liberalismo econmico se processaria de forma intensiva na Inglaterra, de 1815 a 1846,
afetando drasticamente a poltica de todos os pases coloniais diretamente relacionados com a
expanso do Imprio Britnico do comrcio livre". 1645 O Brasil era um deles. Os movimentos
populares no se encontravam suficientemente maduros para fazer prevalecer suas
reivindicaes e tiveram uma posio secundria; eram, segundo Caio Prado Jr, descontnuos
e sem um rumo seguro e nunca propuseram solues e reformas para o pas.
Nas relaes internacionais, o Estado brasileiro orientou-se no sentido da conciliao com a
monarquia portuguesa. O reconhecimento da independncia do pas por Portugal e pela
Inglaterra, em 1825, foi condicionado ao pagamento pelo governo do Brasil das dvidas da
Coroa portuguesa com a Gr-Bretanha. A nao brasileira nasceu sob o signo da
dependncia econmico-financeira: quando veio para o Brasil em 1808, Dom Joo trouxe junto
com ele a dvida contrada pela Casa Real portuguesa na Inglaterra. Em 1822, como parte dos
acordos de Independncia, o Brasil herdou essa dvida, da ordem de 1,3 milho de libras
esterlinas, correspondente a cerca de 30% do valor das exportaes do pas. Para liquidar essa
e outras dvidas, o Brasil contraiu em 1824 o primeiro emprstimo externo, no valor de 3,7
milhes de libras. Foi o primeiro de uma srie de dezessete, contrados no mercado financeiro
de Londres, no valor total de 68,2 milhes de libras esterlinas. O Imprio conseguiu resgatar
parte desse valor, e transmitiu depois nascente Repblica, proclamada em 1889, uma dvida
externa de 30,4 milhes de libras.
Grande parte da dvida contrada pelo Imprio nunca chegou ao Brasil, tendo ficado em
Londres para pagar dvidas velhas, bem como para cobrir as comisses de credores e
intermedirio, "apenas 60% da renda dos emprstimos chegaram na Amrica Latina, grande
parte em bens e no em dinheiro. Das quantias lquidas realmente colocadas disposio dos
tomadores de emprstimos, cerca de dois teros foram enviadas em mercadorias
equipamento militar, provises navais, produtos txteis e ferragens". 1646 Em sua maioria, os
emprstimos foram intermediados pela casa Rothschild & Sons. As indstrias e o comrcio
exportador britnico receberam com isso um enorme estmulo: as exportaes para a Amrica
Latina passaram de 2,8 milhes de libras (1818) para 6,4 milhes de libras anuais (1825), sendo
que o Brasil respondia por entre um tero e metade delas. A prtica de pagar dvidas velhas
com dvidas novas prosseguiria na Repblica, proclamada em 1889. Quando terminou o
governo Washington Lus, em 1930, o Brasil devia o equivalente a 237,3 milhes de libras
esterlinas.

1645
Maria Odila da Silva Dias. A interiorizao da metrpole. In: Carlos G. Mota. (org.) 1822: Dimenses.
So Paulo, Perspectiva, 1986..
1646
Frank Griffith Dawson. A Primeira Crise da Dvida Latino-Americana. A City de Londres e a bolha
especulativa de 1822-25. So Paulo, Editora 34, 2013.

897
A manuteno da escravido no Brasil independente desmente a tese da independncia
brasileira como um reflexo automtico do expansionismo comercial ingls, do qual as classes
possuidoras do Brasil teriam sido um instrumento. O Brasil independente era uma sociedade
escravocrata, onde a relao de produo socialmente dominante era a que opunha senhores
e escravos,em nmero de dois milhes em 1800. "Independncia ou morte" foi a resposta da
burocracia colonial ao grito lanado trinta anos antes pelos Inconfidentes mineiros
(Independncia e Repblica). Mas o movimento da independncia era mais vasto do que
aquele composto pelos burocratas da administrao colonial, pelos comerciantes e pela
aristocracia fazendeira, a qual, por sua vez, dividia-se em fraes regionais. A cidade, como
extenso dos interesses do engenho, deixou como herana a formao de um Estado
entendido como "ampliao do crculo familiar", e no como uma unidade poltica
burocratizada que tivesse em vista o benefcio da sociedade como um todo, "que no age em
nome de sua vontade pessoal, mas da suposta vontade geral dos cidados". 1647 A configurao
do Estado no Brasil se desenvolveu sob essa dupla presso.
Em 1842 expirou o acordo com a Inglaterra: com isso, "o passivo poltico da colnia
portuguesa estava liquidado". Em 1845, atravs do Bill Aberdeen, a Inglaterra decretava
unilateral e internacionalmente a proibio do trfico de escravos. A proibio no foi acatada
pelos fazendeiros brasileiros (o trfico em direo do Brasil chegou a ser maior depois dessa
data), mas encontrou aliados no Brasil, multiplicando as frentes de conflito social: "A burguesia
comercial esforava-se por ampliar o crculo dos consumidores que pagassem em moeda e, em
consequncia, procuravam enfraquecer a servido e a escravido. Procurava debilitar o lao
entre os senhores e os dependentes, caa de fregueses. Da o abolicionismo de aparncia
humanitria que velo a desposar depois de 1850. Interessava-lhe romper os vnculos de
servido, preocupada em fazer da propriedade rural um objeto livre de negcios, sem os
entraves de lealdades pessoais que sustentavam o bom rendimento agrcola".1648 Nos conflitos
internos punha-se em questo a escravido, a distribuio da renda nacional, e at as
caractersticas do sistema poltico, mas no se questionava a base da economia nacional: o
latifndio agrrio, do qual todas as fraes das classes dominantes (fazendeiros e senhores,
comerciantes e burocracia estatal) tiravam partido favorvel. O latifndio no foi afetado pela
independncia poltica, mas, ao contrrio, consolidado por ela.
A economia de exportao primria, agilizada pela quebra do monoplio da metrpole,
consolidou o latifndio, herana colonial. O valor dos produtos brasileiros exportados, que em
1812 cifrou-se em 1.233.000 libras esterlinas em ouro, elevou-se no decnio de 1821-1830
para a mdia anual de 3.190.000 libras esterlinas em ouro; no de 1831-1840 para 4.921.000 da
mesma moeda; e no de 1841-1850 para 5.468.000. As importaes, por sua vez, passaram de
770.000 libras esterlinas ouro em 1812 para uma mdia de 5.429.000 na dcada de 1831-1840.
A Lei de Terras de 1850 tendeu a dar base jurdica definitiva galinha dos ovos de ouro da
economia primrio-exportadora: o latifndio rural, no qual, a partir do decnio 1831-1840, o
caf j era a cultura principal. Assim, ao invs de favorecer o acesso terra e pequena
propriedade (como aconteceu nos EUA com a Homestead Act) a Lei de Terras favoreceu, no
Brasil, a grande propriedade.
A lei norte-americana propiciava a ocupao de terras, a brasileira, ao contrrio, a dificultava:
"Os tradicionais meios de acesso terra, meao, arrendamento, ocupao, foram proscritos,
sendo que as terras no utilizadas voltaram ao Estado, o qual, por sua vez, vendia as terras por

1647
Srgio Buarque de Holanda. Do Imprio Repblica. Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo II,
Vol. 5, So Paulo, Difel, 1972, p. 79.
1648
Raymundo Faoro. Os Donos do Poder. Porto Alegre, Globo, 1976.

898
um preo mais alto".1649 A "democracia" era censitria e formal, ou, nas palavras de Machado
de Assis: "A cincia poltica, no Brasil, encontra seu limite na bala do capanga". O clientelismo
permeava tambm as relaes dentro e com o Estado, atravs da patronagem, a prtica social
consistente na troca de favores entre indivduos ou setores desiguais (protetores e preteridos).
A ascenso social e a poltica no percorriam as vias da concorrncia econmica, ou da luta
poltica aberta; estava condicionada ao respaldo de um "padrinho" poderoso, o que reforava
o poder poltico dos setores poderosos tradicionais, e bloqueava a diferenciao interna das
classes possuidoras, dificultando o surgimento de setores mais dinmicos, baseados na
acumulao de capital sob a forma industrial, que pudessem ameaar o poder da aristocracia
latifundiria ou da burguesia comercial.
Depois da independncia, uma srie de movimentos liberais federalistas e separatistas
convulsionou a Regncia e o incio do II Imprio: Cear (1831-1832); Pernambuco (1831-1835);
Minas Gerais (1833-1835); Bahia (1837-1838); Gro Par (1835-1840), Maranho (1838-1841);
Rio Grande do Sul (1835-1845). Possivelmente, o centralismo imperial teria sido vergado se
cabanos, balaios, sabinos, praieiros, sul-riograndense, tivessem coordenado suas lutas.
Isolados, os movimentos regionais foram esmagados um aps o outro. Os movimentos liberais
regenciais foram impulsionados pelas elites dissidentes regionais. No Maranho (Balaiada) e
no Gro-Par (Cabanagem), as revoltas assumiram carter social com o ingresso na pugna de
pobres, caboclos, cativos, o que levou as elites a abandonarem a luta. A luta poltica que se
travou no Rio de Janeiro pela direo do governo central foi intensa por todo o perodo
regencial. No chegou a haver conflito armado, mas golpes e contragolpes polticos. No havia
ainda clareza quanto ideologia dos grupos polticos que se abriram sob a denominao de
moderados ou liberais. Pareciam apenas excludos do congraamento liberal aqueles que
esposavam o republicanismo. Contra o governo da Regncia, articulou-se uma frente
oposicionista inslita, integrada por restauradores (caramurus), exaltados (republicanos
federalistas) e oficiais portugueses do Exrcito.
No sculo XIX, o caf substituiu o acar como motor da economia brasileira; os grandes
bares cafeeiros precisavam solucionar dois grandes problemas: o da legalizao da
propriedade e o da obteno de mo de obra. As classes dominantes brasileiras (os senhores
rurais escravistas, que eram tambm os maiores exportadores, e os grandes negociantes, em
geral importadores) reforaram o sistema escravocrata. Entre os anos de 1822 e 1859, quando
foi extinto o trfico negreiro, entraram no Brasil um milho de escravos. A escravatura
perdurou at 1888. A economia, essencialmente agrcola, continuou voltada para a
exportao. O caf se constituiu em seu produto predominante, enriquecendo os grandes
fazendeiros. A proibio internacional do trfico de escravos era uma realidade desde 1830, e
os proprietrios temiam que em pouco tempo houvesse escassez de mo de obra. A Lei de
Terras no surgiu unicamente para solucionar esse problema, mas ganhou fora nos debates
sobre o fim do trfico negreiro. A poltica de incentivo imigrao europeia surgia como um
horizonte neste processo de substituio de trabalhadores escravos por homens livres.
Restava discutir a questo da incorporao destes novos colonos sociedade brasileira.
Os produtores de caf no estavam interessados em concorrer com novos produtores: era
preciso deixar claro que os colonos viriam para o Brasil para servirem s necessidades da
produo existente de caf. A nica maneira de afastar a curto prazo os colonos da
propriedade da terra era valorizando-a e tornando-os debilitados de possu-la. Estas
proposies no representam nenhuma proposta original de valorizao da propriedade e
alijamento desta mesma das mos de estrangeiros. Fica o governo autorizado a vender as
terras devolutas, em hasta pblica, ou fra della, como e quando julgar mais conveniente,

1649
Emlia Viotti da Costa. Da Monarquia Repblica. Momentos decisivos. So Paulo, Cincias
Humanas, 1979.

899
fazendo previamente medir, demarcar e descrever a poro das mesmas terras. O passo
seguinte era o de definir quais eram as terras que no pertenciam a absolutamente ningum, e
que portanto poderiam voltar para as mos do Estado. A lei compreendeu como terras
devolutas as que se acharem aplicadas a algum uso publico nacional, provincial ou municipal;
as que no se acharem no domnio de particular por qualquer ttulo legtimo, nem forem
havidas por sesmarias e outras concesses do governo geral ou provincial; as que no se
acharem ocupadas por posses, que apesar de no se fundarem em ttulo legal, forem
legitimadas por esta lei. A Lei de 1850 foi sobretudo o veto dos bares do caf dentro de
uma nova ordem econmica, que envolveu no somente as questes agrrias, mas tambm a
transio do uso da mo de obra escrava para o trabalho livre assalariado (principalmente o
imigrante), bem como o controle do Estado Imperial sobre as terras devolutas. Persistia a
passagem das terras devolutas para o domnio privado.1650
Mundialmente, a passagem da escravido para o trabalho livre exibiu formas transitrias e
combinadas: 1651 O fluxo considervel de trabalhadores sob contrato (indentured labor) para
as ndias Ocidentais britnicas e francesas e para o Peru demonstrou que a exigncia
econmica do trabalho servil no desaparecera. Mais do que isso, refletiu a busca por mo de
obra mediante condies particulares, em que a ausncia do escravo no podia ser
compensada pela atrao de trabalhadores livres. A imigrao sob contrato foi a soluo
encontrada para substituir a mo de obra escrava nas plantaes de cana-de-acar aps a
abolio nas colnias britnicas na dcada de 1830. Essa experincia expandiu-se para outras
reas ao redor do mundo, tanto em termos de demanda ndias Ocidentais, Cuba, Peru,
Guianas, Hava, Ilhas Maurcius, Transvaal quanto nas regies de origem dos trabalhadores
sia, frica, ilhas do Pacfico sul, Ilha da Madeira e Aores. No caso das colnias de plantao
do Caribe, o ressurgimento dos contratos de trabalho ultramarinos no sculo XIX estava ligado
no apenas ao fim da escravido, mas tambm ao crescimento da demanda, que expandiu as
terras cultivadas, como resposta nova fase do imperialismo em que o capital ocidental
intensificou seus investimentos ultramarinos. Ressurgimento e intensificao, pois Eric
Williams j havia assinalado a utilizao de trabalhadores pobres britnicos especialmente
irlandeses e escoceses atravs do trabalho sob contrato antes do emprego de escravos
africanos. Alguns eram servos sob contrato (indentured servants), assim chamados porque,
antes de partirem de sua terra natal, tinham assinado um contrato, reconhecido por lei,
obrigando-os a prestar servio, por um tempo estipulado, em troca da passagem. Outros
ainda, conhecidos como resgatadores, combinavam com o comandante do navio para pagar a
passagem na chegada ou aps um tempo especificado; se no fizessem, eram vendidos pelo
comandante a quem oferecesse o lance mais alto. Outros eram sentenciados, enviados por
medida do governo metropolitano para servir durante um perodo determinado.1652
No Brasil, a passagem para o trabalho livre (assalariado) no ensejou a passagem para uma
transformao plenamente capitalista da agricultura e reforou a coexistncia da grande
propriedade latfundiria com a produo familiar em minifndios: (No Sul do Brasil) dada a
disponibilidade de terras, o emprego de escravos era muitas vezes a forma alternativa que
restava aos agricultores desejosos de expandir suas atividades em condies de escassez de

1650
Lgia Osorio Silva. Terras Devolutas e Latifndio. Efeitos da Lei de 1850. Campinas, Edunicamp, 1996.
Cf. tambm: Octavio Mello Alvarenga. Manual de Direito Agrrio. Forense, Rio de Janeiro, 1985.
1651
Os britnicos aboliram a escravido em suas colnias principalmente nas Antilhas em 1834,
embora viessem logo substitu-la, onde a plantao agrcola em larga escala sobreviveu pela importao
de trabalhadores contratados da sia (Eric J. Hobsbawm. A Era das Revolues 1789-1848. So Paulo,
Paz e Terra, 1988).
1652
Paulo Cesar Gonalves. Entre o escravo e o trabalhador livre: o trfico de mo de obra no Atlntico
Sul e Caribe em meados do Oitocentos. Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria. ANPUH, So Paulo,
julho de 2011.

900
mo de obra. Contudo, nenhum produto agrcola orientado para a exportao era cultivado
em escala suficientemente ampla a ponto de possibilitar a gerao de significativos excedentes
e seu investimento em grande nmero de escravos, como no caso das reas do Imprio
especializadas na produo de caf e acar. O nmero de agricultores livres produzindo em
pequena escala no tendeu a diminuir, e a contribuio da imigrao estrangeira organizada
para o nmero total de pequenos produtores permaneceu limitada... A transio definitiva do
trabalho escravo para o trabalho livre no representou um obstculo para a expanso da
produo agrcola das regies cafeeira e Sul como um todo, embora em algumas reas tenha
havido uma queda efetiva de produo de alguns gneros importantes... Embora na virada do
sculo XIX para o sculo XX a maioria dos trabalhadores rurais da regio cafeeira no tivesse
acesso propriedade da terra, o que tambm aconteceu no Nordeste, outra regio de grande
lavoura, uma frao significativa dos trabalhadores da regio Sul era constituda por pequenos
produtores autnomos que tinham a propriedade de suas terras, cultivadas pelos membros de
suas famlias.1653

Grupo de escravos ao ganho na Bahia

Brasil oi um exemplo de desenvolvimento histrico combinado,1655 superpondo diversos modos

de produo na sua formao econmico-social. Considerado historicamente, o capitalismo
o sistema de produo de mercadorias com vistas obteno de lucro destinado
acumulao de capital. A formao econmico-social, combinao concreta de modos de
produo diversos numa dada sociedade ou numa dada conjuntura histrica, o modus
operandi do conceito de modo de produo na anlise histrica.1656 A originalidade do pas
estava no fato de que a expanso do capitalismo no Brasil se deu introduzindo relaes novas
no arcaico e reproduzindo relaes arcaicas no novo, configurando uma relao no apenas
desigual, mas combinada. 1657 nesse contexto que cabe considerar as peculiaridades

1653
Luiz Aranha Corra do Lago. Da Escravido ao Trabalho Livre. Brasil 1550-1900. So Paulo,
Companhia das Letras, 2014, pp. 368 e 402.
1655
Osvaldo Coggiola. Trotski e a lei do desenvolvimento desigual e combinado. Novos Rumos, XIX, n
42, So Paulo, 2004.
1656
Cesare Luporini e Emilio Sereni. Op. Cit.
1657
Francisco de Oliveira. A Economia Brasileira. Crtica razo dualista. So Paulo, Centro Brasileiro de
Anlise e Planejamento, 1972.

901
brasileiras tanto na abolio das relaes sociais escravistas quanto na formao de um
mercado de trabalho livre e de um movimento independente da classe operria. Tanto o
movimento operrio brasileiro quanto manifestaes ideolgicas modernas dos oprimidos,
socialistas ou anarquistas, comearam quando ainda vigorava no pas a escravido, que s veio
a ser abolida na ltima dcada do sculo XIX, quando ainda ressoavam os ecos das grandes
lutas dos negros pela sua emancipao.
Para a mesma poca da primeira greve dos tipgrafos de Rio de Janeiro (1857), houve em
Salvador uma greve de carregadores negros em resposta a mudanas legais que interferiram
nas relaes entre senhor e escravo e na forma de organizao do trabalho; o que estava em
jogo era uma disputa com o poder pblico sobre o controle das prticas e costumes do
trabalho urbano de escravos e libertos. Joo Jos Reis chamou o movimento de greve
negra.1658 Centenas de africanos ao ganho sendo a maior parte composta por africanos
ocidentais: os nags paralisaram por duas semanas o porto e o setor de abastecimento e
transporte. Eles lutavam no por reajustes de salrios nem pelo fim dos castigos corporais.
Opunham-se a uma legislao que visava controla-los com dispositivos que interferiam na
organizao de seus espaos de trabalho. Os grevistas se opunham determinao da Cmara
Municipal que exigia o uso de chapas de identificao individual, vistas como uma forma de
controle sobre suas vidas e seu trabalho. Foram duas semanas de tenses, com os senhores de
escravos divididos: a greve concluiu com o recuo das autoridades.

Trabalho escravo nas minas brasileiras, 1888

A escravido coexistiu na indstria com o trabalho livre, havia fbricas em que o os escravos
chegavam a perfazer 25% dos trabalhadores. Dentro de um mesmo estabelecimento havia
mo de obra livre e escravizada. Essa mistura podia ser observada tambm em estaleiros,

1658
Joo Jos Reis. Recncavo rebelde: revoltas escravas nos engenhos baianos. In: Afro-sia, Salvador,
CEAO/UFBA, n 15, abril 1992.

902
construes, carpintaria, jornaleiros, martimos, nas indstrias, entre as costureiras, arteses,
estivadores, carregadores de caf, barqueiros, marinheiros, barbeiros, acendedores de
lampies, varredores de rua. Em diversas ocupaes e profisses coexistia trabalho livre e
escravizado. O prprio Estado brasileiro era tambm proprietrio de escravos e utilizava-se de
seu trabalho para os servios pblicos, o Estado, que possua as maiores manufaturas do
perodo, investia no treinamento em ofcios de seus escravos da nao. Os escravos eram
tambm empregados em diversas obras pblicas. O emprego de escravos do Estado e/ou de
particulares e africanos livres (emancipados) na construo de estradas de rodagem era
frequente.
Alm disso, no perodo 1850-1890, o Estado brasileiro se valeu da utilizao em larga escala de
mo de obra escrava na construo das ferrovias do pas. Nas ferrovias trabalhavam tambm
muitos imigrantes europeus, as relaes de solidariedade se aprofundavam entre
trabalhadores escravizados e livres, intensificando a desaprovao da escravido. Em 1888,
com o fim do escravismo, o quilombo desapareceu como fenmeno social. Sua principal
funo, espao de autonomia da fora de trabalho, perdeu sentido com a conquista das
liberdades civis mnimas pelos cativos. A Abolio, no entanto, no determinou a superao da
fratura do mundo do trabalho entre trabalhadores livres e escravizados. O esforo do ex
quilombola deslocou-se da defesa da liberdade para a defesa da terra, local da autonomia do
produtor rural livre. Mesmo depois da Abolio, no entanto, revoltas e rebelies negras
continuaram a serem desencadeadas. A populao negra e seus descendentes tomaram parte
em todos os processos de luta de classes mais agudos da sociedade brasileira: Canudos,
Contestado, Revolta da Vacina, Revolta da Chibata, sufocadas com violncia; a Revolta da
Chibata deflagrada em novembro de 1910, teve como uma das suas principais lideranas o
marinheiro negro Joo Cndido.
Apesar dos obstculos houve, na etapa final do Imprio, um importante desenvolvimento
industrial. Aps a construo da primeira ferrovia brasileira, outras se desenvolveram
rapidamente, acompanhando sempre a trilha do caf. A construo de 57 estradas de ferro,
at 1885; o progresso dos transportes terrestres, aliado ao grande desenvolvimento que
experimentou a navegao a vapor, concorreram para a melhoria e o barateamento da
distribuio dos produtos no mercado interno e, por conseguinte, para o estabelecimento de
bases para o advento da indstria nacional. A partir de 1850, ponderveis parcelas dos
recursos provenientes da exportao foram mobilizadas como capitais para empreendimentos
na indstria e no comrcio. Entre 1850 e 1865 fundaram-se 180 sociedades comerciais e
industriais no Brasil. A organizao do crdito acompanhou a evoluo do movimento
financeiro e, em 1854, foi criado e instalou-se o Banco do Brasil.1659 A grande imigrao do
sculo XIX esteve associada a ideias racistas e branqueou parcialmente o Brasil. A classe
dominante paulista passou a incentivar a entrada macia de imigrantes europeus sob o
argumento de que havia escassez de mo de obra com o fim da escravido. Havia, naquela
poca, cerca de quatro milhes de brasileiros ociosos, entre negros e no negros. Entre 1851 e
1900, entraram, no Brasil, dois milhes de imigrantes, ou seja, metade do total de nacionais
fora do mercado de trabalho. No existia, para vrios autores, necessidade de atrair esse
contingente de imigrantes para o pas, pois os prprios brasileiros poderiam ter suprido a
demanda de trabalho.
A populao imigrante tendeu a se concentrar nos dois estados mais populosos e industriais
do pas, Rio de Janeiro e So Paulo, que reuniam 45% da populao estrangeira (1.074.511
imigrantes) em 1900. Vinte anos depois, esse percentual tinha se reduzido para 38%, graas,
sobretudo, ao espetacular crescimento da populao estrangeira assentada no Mato Grosso,

1659
Maria Jos Villaa. A Fora de Trabalho no Brasil. So Paulo, Pioneira-EDUSP, 1967.

903
quase toda em reas rurais. Para Lcio Kowarick,1660 o incentivo imigrao europeia se deu
por razes estritamente econmicas. O excesso na oferta de trabalhadores permitiu aos
empregadores manter os salrios em nveis baixos, favorecendo a dominao de classe e
minando a organizao dos trabalhadores. Para Petrnio Domingues,1661 ao contrrio, teria
sido mais vantajoso aos fazendeiros paulistas ter contratado trabalhadores vindos do Nordeste
do Brasil que, quando requisitados, migraram em massa para trabalhar nos seringais da
Amaznia entre 1876 e 1914: no haveria necessidade de uma imigrao em massa de
europeus para So Paulo e sim de um deslocamento de migrantes brasileiros vindos de regies
de economia estagnada.
A classe dominante paulista, optando pela imigrao, incentivou a vinda de europeus e
rechaou os brasileiros de origem africana.O censo de 1920 mostrou que, na cidade de So
Paulo, a taxa de alfabetizao dos brasileiros maiores de 14 anos (80,3%) era maior que a dos
imigrantes residentes na cidade (62,3%) da mesma faixa etria.1662 A expanso das colheitas de
caf atraiu 70% dos imigrantes desembarcados no Brasil. Entre 1820 e 1903, desembarcaram
no Brasil 1.140.000 italianos, 549 mil portugueses, 212 mil espanhis e 89 mil alemes, alm
de outras nacionalidades. O estmulo imigrao europeia obedecia tambm baixa
densidade populacional: a populao brasileira era muito pequena para um territrio muito
grande. A vinda de mo de obra externa supostamente proporcionaria desenvolvimento s
cidades e ao comrcio e gerao de servios de infraestrutura. A imigrao continuou alta
durante as primeiras dcadas do sculo XX diminuindo aps a dcada de 1930.
O que acontecia, entretanto, com os negros libertos? Florestan Fernandes analisou diversos
dados referentes populao negra e mulata em So Paulo, especialmente na primeira
metade do sculo XX, concluindo que a Abolio libertou os negros s legalmente: na prtica a
discriminao e a submisso da populao negra aos brancos continuaram. Ignorados pela
Repblica, que se preocupou mais em trazer milhares de imigrantes europeus com o objetivo
de promover o branqueamento da populao brasileira, os negros e os mulatos acabaram por
ser preteridos pelos imigrantes no mercado de trabalho. Os negros tiveram que suportar
subempregos por causa da discriminao da populao branca: Florestan Fernandes localizou
na falta de tica de trabalho (um conceito weberiano) de uma parte da populao negra
como um dos pontos de apoio desse fenmeno.1663 Jos de Souza Martins sustentou que no
foi a crise no trabalho escravo que resultou na utilizao do trabalho assalariado:1664 observou
que a mudana de uma economia baseada na agricultura com base no trabalho escravo para
uma economia industrial s foi possvel graas ao tempo e s mudanas da conscincia social
da classe burguesa industrial brasileira. O desenvolvimento da indstria de So Paulo, no
perodo de 1870 a 1905, se deu aos poucos, com os fazendeiros se dedicando a vrios
negcios: comrcio, bancos, ferrovias, indstrias, comrcio imobilirio.
A concentrao social do operariado era muito baixa, a classe operria era no s uma camada
de escasso peso social, mas tambm uma frao minoritria da fora de trabalho. S em 1910
atingiu a cifra de 159.600 pessoas: "Sua insignificncia numrica e estrutural no quadro geral
da nao, e os obstculos antepostos sua organizao, bem como a dificuldade em obter
apoio de outros setores da populao, reduziram a expresso dos movimentos operrios de
razes essencialmente urbanas. Aos olhos da elite, a questo operria era uma questo de
policia e no de poltica. Sendo o movimento industrial pouco significativo e circunscrito a

1660
Lcio Kowarick. Trabalho e Vadiagem. A origem do trabalho livre no Brasil. So Paulo, Brasiliense,
1987.
1661
Petrnio Domingues. A Nova Abolio. So Paulo, Summus, 2008.
1662
Lucia Lippi Oliveira. O Brasil dos Imigrantes. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2001.
1663
Florestan Fernandes. A Integrao do Negro na Sociedade de Classes. So Paulo, tica, 1978.
1664
Jos de Souza Martins. O Cativeiro da Terra. So Paulo, Contexto, 2010.

904
certas reas, o movimento operrio, ainda inorgnico e pouco expressivo, no chegava a
representar uma fora poltica de renovao, encontrando escassa repercusso nas demais
camadas da populao".1665 A organizao operria era muito instvel e foram difceis as
tentativas de dotar de uma organizao sindical nacional aos trabalhadores assalariados. O
movimento industrial se acelerou no ltimo decnio do sculo XIX; antes de 1880, havia
apenas 200 estabelecimentos fabris no pas; no ltimo ano do Imprio seu nmero chegou a
636. O setor industrial do Brasil passou de 636 fbricas com um total de 54.169 operrios, em
1889, para 3.250 fbricas com um total de 150.841 operrios em 1907: o nmero de
estabelecimentos quintuplicou em menos de vinte anos, mas o nmero de operrios s
triplicou, definindo uma indstria ainda em estgio incipiente com escassa concentrao
operria. No entanto, j se usava bastante o vapor e a eletricidade, afora a energia hidrulica:
30% da produo industrial estava situada no Rio de Janeiro, 16% em So Paulo, 7% no Rio
Grande do Sul e 4% em Minas Gerais. A hegemonia manufatureira paulista teve de esperar o
surto industrial da Primeira Guerra Mundial.
Industrializao do Brasil (em milhares de libras esterlinas investidas em capital industrial)

Quando foi proclamada a Repblica funcionavam no Brasil 600 estabelecimentos industriais. O

desenvolvimento do capitalismo industrial trouxe consigo o surgimento e o desenvolvimento
da classe operria. Em 1907, o primeiro censo industrial realizado no Brasil acusava a
existncia de 3.258 empresas, nas quais trabalhavam 150.841 operrios, com um grau alto de
concentrao, inclusive para os padres mundiais da poca. Em 222 fbricas de tecidos
encontravam se 52.656 operrios, mais de um tero dos operrios industriais. Quanto
localizao do parque industrial, situava-se no Rio de Janeiro, 33%, em So Paulo, 16%, e no
Rio Grande do Sul, 15%, enquanto que o Estado do Rio aparecia com 7% da produo
industrial. O crescimento industrial acelerou-se no curso da guerra mundial, quando se
reduziram as possibilidades de importao: o mercado interno insatisfeito determinou o
aceleramento no ritmo da industrializao. O surgimento e o desenvolvimento das indstrias
estiveram relacionados ao desempenho da economia primria exportadora, pelo menos at a

1665
Emilia Viotti da Costa. Op. Cit.

905
crise de 1929. A industrializao no ocorreu em todo o pas com a mesma intensidade. Seu
polo dinmico situava se no sudeste, onde se localizava a mais poderosa economia
exportadora: a cafeicultura. A economia cafeeira paulista, desenvolvendo-se no contexto da
transio do trabalho escravo para o trabalho livre, e com ampla possibilidade de expanso
nas terras frteis do Oeste, converteu-se na mais prspera das economias agroexportadoras:
foi ali que a industrializao se desenvolveu mais rapidamente. De incio, a industrializao
paulista fazia parte da economia cafeeira, ou do "complexo cafeeiro", pois a produo e a
exportao do caf dependiam de uma complexa organizao de fatores. Alm da esfera
propriamente de sua produo, o complexo inclua ainda seu processamento, um sistema de
transporte (ferrovias), comrcio de importao e exportao, bancos e, por fim, indstrias.
Era uma industrializao convulsiva, por saltos, condicionada pelas oscilaes do mercado
internacional de artigos primrios. O processo de industrializao acompanhou o ritmo do
conjunto do setor exportador, no apenas do cafeeiro. Em momentos de expanso, os
investimentos industriais aumentavam, e se contraam em momentos de retrao do mercado
internacional. O censo de 1920 acusou a existncia de 13.336 estabelecimentos industriais,
nos quais trabalhavam 275.512 operrios. Na medida em que o trabalhador estrangeiro era
preferido ao nacional, em especial ao negro liberto, para os empregos industriais, em
condies em que o desenvolvimento industrial no cobria a oferta de fora de trabalho
libertada pela quebra das velhas relaes escravocratas e patriarcais, criava-se um elemento
fundamental da formao da classe operria brasileira. A imigrao corria paralela aos
primeiros surtos industriais. A condio estrangeira da maioria do operariado se apoiava na
excluso dos potenciais trabalhadores industriais nacionais, acirrando a concorrncia pelo
emprego industrial e enfraquecendo a classe operria.

906
 51. O SOCIALISMO RUSSO
Para eles (os pedantes), a histria de uma nao capitalista repete, com divergncias um pouco maiores
ou menores, a histria de outra. O que eles no veem que o mundo hoje sofre um processo unificado
de desenvolvimento capitalista que absorve todos os pases que encontra no seu caminho e cria neles um
amlgama social combinando as condies locais e gerais do capitalismo cuja natureza no pode ser
definida por clichs histricos, mas apenas atravs de uma anlise materialista (Leon Trotsky, Histria
da Revoluo Russa)
Na Rssia czarista, o fracasso de duas dcadas de agitao populista entre os camponeses e de
atentados terroristas que s conseguiram, mesmo obtendo alguns feitos ressonantes,
endurecer ainda mais o regime autocrtico sem suscitarem uma rebelio popular, levou alguns
militantes dessa corrente (Georgui Plekhnov, Vera Zassulich,1666 Pvel Axelrod) a
questionarem a doutrina e a atividade narodniki e o terrorismo, o que os levou a aderir
doutrina marxista e a dar os primeiros passos na organizao de um partido operrio e
socialista nos moldes europeus, organizando-se inicialmente no grupo Emancipao do
Trabalho, em 1883. Georgui Valentinovitch Plekhanov (1856-1918), antigo dirigente do
movimento populista revolucionrio (da organizao Terra e Liberdade) o liderava;
enfrentando a perseguio poltica na Rssia, ele emigrou para a Sua em 1880.
Em Nossas Divergncias, publicado em 1895, Plekhnov defendia que a comuna rural russa
estava em processo de avanada desagregao pela penetrao capitalista no campo: Dever
a Rssia atravessar a escola do capitalismo? Devemos responder sem hesitao: por que no
deveria ela terminar a escola que comeou? Todas as mais novas e, portanto, as mais
influentes tendncias da vida social, todos os fatos mais marcantes nos campos da produo e
troca tm apenas um significado que no pode ser nem duvidado nem questionado: esto no
apenas limpando a via para o socialismo, eles so em si mesmos momentos necessrios e
altamente importantes no seu desenvolvimento. O capitalismo favorecido por toda a
dinmica da nossa vida social, todas as foras que desenvolvem com o movimento da mquina
social e por sua vez determinam a direo e a velocidade do movimento. Contra o capitalismo
esto apenas os interesses mais ou menos duvidosos de uma certa parcela do campesinato e
tambm aquela fora da inrcia que ocasionalmente sentida de maneira to dolorosa pelas
pessoas cultas de todo pas agrrio e atrasado. 1667
Para os marxistas russos, portanto, o capitalismo era incontornvel na Rssia. Que
trabalhadores industriais os primeiros socialistas russos pretendiam organizar? Os operrios
das indstrias que surgiram na Rssia na segunda metade do sculo XIX se encontravam em
condies extremas de explorao: pssimos salrios, nenhuma legislao trabalhista nem
sindicatos, falta de segurana no trabalho e uma carga horria diria de 12 a 16 horas. A
rapidez do crescimento industrial durante alguns perodos (desde 1905 at a Primeira Guerra
Mundial a indstria russa quase dobrou de tamanho), longe de constituir prova contra a teoria
do atraso russo, comprovava esse atraso ou, nas palavras de Trotsky, completava-o
dialeticamente.

1666
Foi em resposta a uma carta de Vera Zassulich que Marx escreveu (em carta de 16 de fevereiro de
1881, includa no prefcio primeira edio em russo do Manifesto Comunista) o seguinte pargrafo:
[Na Rssia], graas a uma excepcional combinao de circunstncias, a comuna rural, estabelecida em
escala nacional, pode ir-se desprendendo de suas caractersticas primitivas e se desenvolvendo como
elemento da produo coletiva em escala nacional. precisamente graas contemporaneidade da
produo capitalista que pode apropriar-se de todas as suas aquisies positivas sem passar por suas
espantosas peripcias.
1667
Apud Samuel H. Baron. Plekhanov. The father of russian marxism. Los Angeles, Stanford University
Press, 1963.

907
Em 1898 houve a primeira tentativa de se fundar um partido socialista, o POSDR (Partido
Operrio Socialdemocrata da Rssia) num pequeno congresso com apenas nove
representantes, dos quais seis representavam o Bund (unio), Unio Judaica Trabalhista de
Rssia, Polnia e Litunia, em idiche Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un
Rusland. O Partido foi proclamado na sequncia de importantes greves empreendidas pelos
operrios txteis de So Petersburgo, entre 1896 e 1897. O movimento operrio refluiu, e o
partido ficou inicialmente no papel, desarticulado pela represso. Seus principais dirigentes e
alguns organizadores buscaram refgio no estrangeiro, de onde continuaram sua atividade
propagandstica em direo da Rssia, publicando notadamente o jornal Iskra (A Fasca),
introduzido e distribudo clandestinamente na Rssia. No congresso de fundao da
Internacional Socialista, em 1889, se registrou a presena de seis delegados russos, nmero
que caiu para zero e um nos congressos de 1891 e 1893, elevando-se depois para 7, 24, 37, 63,
39 e 36 nos congressos de 1896, 1900, 1904, 1907, 1910 e 1912. No prefcio de 1895 a As
Lutas de Classes na Frana de Karl Marx, Engels escrevia at na Rssia, quando se rene o
clebre Zemski Sobor, essa Assembleia Nacional contra a qual o jovem Nicolau resiste to sem
xito, at a podemos ter a certeza de que viremos a estar representados.1668

Plekhnov
Na dcada de 1890 j aparecia tambm com destaque o trabalho poltico-organizativo e a
polmica terica de Lnin (codinome de Vladimir Ilitch Ulianov), membro da segunda gerao
marxista, e irmo mais novo de Alexander Ulianov, que tinha sido enforcado por participar de
uma conspirao populista para assassinar o Czar, desmantelada, como vrias outras, pela
infiltrao policial, fato que marcou decisivamente a vida do futuro dirigente revolucionrio,
um adolescente no momento em que seu irmo foi vtima da represso czarista por causa de
um atentado que sequer chegara a ser realizado. Lnin, a partir de 1893, livrava uma batalha
em dois fronts: contra o marxismo legal (Piotr Struve e Tugan-Baranovski, destacadamente)
e, sobretudo, contra os tericos populistas, partidrios de uma variante local da teoria do
subconsumo, que justificava uma via diversa para a revoluo na Rssia, dado que o
capitalismo no teria possibilidades de se desenvolver no pas por ausncia de mercados de
consumo: a velha comuna rural seria, para eles, a base da revoluo russa.
Em 1895, Lnin foi preso e passou um ano na Sibria, onde deu forma final ao seu texto O
Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia, que, com anlises estatsticas extremamente
detalhadas, resumiu e compendiou a polmica do marxismo russo contra o populismo e o
marxismo liberal (ou legal), que postulava uma aliana com a fantasmagrica burguesia

1668
Publicado (com cortes) em Die Neue Zeit (rgo da socialdemocracia alem) n 27, e no livro de Karl
Marx Die Klassenkmpfe in Frankreich 1848 bis 1850, edio de 1895.

908
liberal russa. Lnin defendeu a perspectiva de organizar um partido operrio e socialista para
tornar independente a poltica do proletariado na revoluo democrtica russa. Ele j
deslocara Plekhnov da condio de terico principal da revoluo russa, em breve tambm o
deslocaria como seu principal lder poltico. Lnin criticou os populistas, que, no tocante ao
mercado interno e ao desenvolvimento do capitalismo na Rssia, afirmavam que a mais-valia
no podia realizar-se no pas, dado que no existiam os pequenos produtores que
constituiriam o mercado interno (nem existia o mercado externo), demonstrando que num
pas onde se desenvolve o capitalismo se produz uma diferenciao entre os pequenos
agricultores, transformados em parte em empresrios agrcolas ou, a maioria, em proletrios
assalariados: o capitalismo criava para si o mercado interno. O regime de posse de terras russo
ainda tinha caractersticas feudais apesar do avano lento, mas consistente, do capitalismo
no campo russo desde meados do sculo anterior. Essa base feudal no campo latifndios
que obtinham rendimentos a partir da explorao de trabalho em moldes medievais estava
intimamente ligada superestrutura poltica czarista, igualmente permeada por elementos
feudais ou asiticos.1669 Varrer o czarismo era condio para o desenvolvimento das foras
produtivas, no s para conquistar liberdade poltica.

Vladimir Ilitch Ulianov, Lnin

O crescimento da produo capitalista e, consequentemente, do mercado interno no se faz

tanto por conta dos bens de consumo que por conta dos meios de produo... O capital
constante existente nos bens de consumo trocado pelo capital varivel e a mais-valia
contidas nos meios de produo. Mas de acordo com a lei geral da acumulao capitalista, o
capital constante cresce mais rapidamente que o capital varivel... O setor da produo social
que fabrica meios de produo deve ento crescer mais rapidamente do que aquele que
fabrica bens de consumo. Assim, o crescimento do mercado interno do capital , at certo
ponto, independente da expanso do consumo individual, e mais dependente do consumo
produtivo. Mas seria errado interpretar isso no sentido de uma completa separao de
consumo produtivo e individual: o primeiro pode e deve aumentar mais rpido que o segundo
( s nisso que consiste sua independncia) mas, em ltima instncia, o consumo produtivo
vincula-se ao consumo individual.1670 A produo agrria em bases feudais, na Rssia, seria
inexoravelmente substituda por uma produo em moldes capitalistas. Tal processo dava seus
passos decisivos no campo, mas o desenvolvimento burgus poderia se realizar por duas vias,
reformista ou revolucionria: poderia verificar-se tendo frente as grandes propriedades dos
latifundirios, que paulatinamente se tornariam capitalistas e substituiriam os mtodos
feudais de explorao pelos mtodos burgueses; e tambm poderia verificar-se tendo frente

1669
Vladimir I. Lnin. El Desarrollo del Capitalismo en Rusia. Barcelona, Ariel, 1974.
1670
V. I. Lnin. Sobre el Problema de los Mercados. Madri, Siglo XXI, 1974.

909
as pequenas exploraes camponesas, que, por via revolucionria, extirpariam do organismo
social a excrescncia dos latifndios feudais e, sem eles, se desenvolveriam livremente pelo
caminho da agricultura capitalista dos granjeiros.
A primeira imitaria o desenvolvimento prussiano do capitalismo, no qual os latifndios
feudais se metamorfosearam lentamente em propriedades capitalistas, enquanto se produzia
a expropriao camponesa com apoio estatal. A segunda via era inspirada no desenvolvimento
norte-americano, no qual os grandes latifndios do Sul foram expropriados pelo Estado
durante a guerra civil de 1861-1865, prevalecendo o campons lentamente metamorfoseado
em granjeiro capitalista. A Rssia ainda estava diante das duas possibilidades. Lnin pretendia
combater os programas agrrios das diversas foras polticas russas, que, ainda que no
defendessem abertamente os grandes interesses latifundirios, propunham solues como a
partilha de terras, o controle das terras por instituies comunais da velha Rssia agrria, ou a
municipalizao. A primeira proposta cristalizaria relaes de dependncia feudais.1671 A
segunda congelaria formas sociais e instituies de velha Rssia. A terceira depositaria a
resoluo do problema agrrio russo em suas instituies e no colocaria em questo a
tomada do poder.
Contra essas vias reformistas, Lnin argumentou que a Rssia caminhava de conjunto para o
capitalismo: Com respeito lentido ou a rapidez do desenvolvimento do capitalismo na
Rssia, tudo depende com que comparamos este desenvolvimento. Se compararmos com a
poca pr-capitalista deveremos reconhecer que o desenvolvimento da economia nacional
extraordinariamente rpido com o capitalismo. Se, em troca, compararmos a rapidez do
desenvolvimento com o que entendemos ser o nvel moderno da tcnica e da cultura em geral,
devemos admitir que o desenvolvimento do capitalismo na Rssia , com efeito lento. E no
poderia ser de outro modo, pois em nenhum pas capitalista sobreviveram com tanta
abundncia instituies do passado, incompatveis com o capitalismo, e que freiam o seu
desenvolvimento e dificultam a situao dos produtores, os quais sofrem do capitalismo e do
insuficiente desenvolvimento do capitalismo.1672
A proposta de basear a futura sociedade socialista em torno da comuna alde e no trabalho
artesanal dos kustari, por sua vez, era puro passadismo, um rano de romantismo conservador
no seio do movimento revolucionrio. No entanto, em O Programa Agrrio da
Socialdemocracia, Lnin afirmava: O erro de certos marxistas consiste em que, ao criticar a
teoria dos populistas, perdem de vista seu contedo historicamente real e historicamente
legtimo na luta contra o feudalismo. Criticam, e com razo, o princpio do trabalho e o
igualitarismo como socialismo atrasado, reacionrio, pequeno-burgus e esquecem-se de que
essas teorias exprimem o democratismo pequeno-burgus avanado, revolucionrio, e de que
essas teorias servem de bandeira mais decidida das lutas contra a velha Rssia, a Rssia
feudal. A ideia de igualdade a ideia mais revolucionria na luta contra a velha ordem de
coisas do absolutismo em geral e contra o velho regime feudal e latifundirio de posse da terra
em particular. A ideia de igualdade legtima e progressista no pequeno-burgus campons,
porque expressa a aspirao repartio da terra.
O avano do capitalismo, por outro lado, no s era irreversvel como formava a classe
operria na Rssia. Existiam j no pas quase quatro mil fbricas e meio milho de

1671
O que nossa grande reforma camponesa, o arrebatamento da terra dos camponeses, o
estabelecimento dos camponeses em terras medocres, a implantao do novo regime agrrio mediante
a fora militar, os fuzilamentos e castigos corporais? a violncia exercida pela primeira vez em massa
contra os camponeses, em favor do capitalismo nascente na agricultura. a limpeza das terras pelos
latifundirios para o capitalismo, afirmava Lnin, em Duas Tticas da Socialdemocracia na Revoluo
Democrtica.
1672
V. I. Lnin. El Desarrollo del Capitalismo en Rusia, cit.

910
trabalhadores industriais em finais do sculo XIX, com a caracterstica de estarem
concentrados em torno de Moscou, na provncia de Vladimir e em So Petersburgo. A
industrializao ocorreu basicamente em duas cidades, So Petersburgo e Moscou, que se
encontravam na parte ocidental do Imprio. Com a rpida modernizao (urbanizao e
industrializao) implantada na segunda metade do sculo XIX e com a abolio da servido
acontecera uma migrao para as cidades, muitos camponeses foram trabalhar como
operrios nas indstrias. Com a recuperao econmica mundial da ltima dcada do sculo
XIX e o incremento dos investimentos externos, a indstria russa e o proletariado cresceram a
passos cada vez mais largos. O proletrio russo era, ainda assim, um anfbio econmico, pois
no perdera seus laos com a vida rural, qual voltava nos perodos de desemprego, ou da
qual no se afastava quando desempenhava tarefas industriais de carter sazonal
(temporrias).1673
Ao lado disso, no lugar da quase inexistente pequena burguesia russa surgia uma nova classe
mdia, os chamados profissionais da inteligncia, composta por advogados, jornalistas,
mdicos, engenheiros, professores e mestres de escola: No incio do sculo XIX, o sistema
universitrio foi criado para suprir o Estado com uma classe dirigente especializada conforme a
cincia europeia. Em 1809, a legislao tornou obrigatrios exames de nvel universitrio para
fins de promoo na hierarquia da burocracia civil criada por Pedro, o Grande, em 1720. O
decreto de 1834 classificou os oficiais do Estado conforme os trs nveis educacionais
europeus. Depois de 1864, os zemstva competiam com a burocracia do Estado (aumentada em
parte para supervisionar os zemstva) por mdicos, advogados, professores e cientistas
graduados das universidades em expanso. 1674 Essa camada social, relativamente pouco
numerosa e sem independncia econmica, apoiada sobre o Estado e incapaz de oposio
poltica real autocracia, encontrava seu aliado social no na burguesia mas nos proprietrios
fundirios, aos quais estava estreitamente vinculada atravs do servio do Estado: Na Rssia,
os filhos dos proprietrios nobres procuraram cargos na burocracia civil e militar, para
compensar a deteriorao de suas fortunas agrrias. Aps a abolio da servido em 1861,
houve um influxo de fidalgos decadentes para o servio do Estado.1675
A nascente sociedade burguesa russa nunca fora capaz de impor suas reivindicaes polticas,
e quando ela comeou a sentir necessidade de instituies anlogas s da Europa ocidental, o
Estado czarista j havia assumido a forma de um grande empresrio capitalista, apoiado sobre
um aparelho burocrtico fortemente centralizado. O czarismo, ao se tornar o instrumento da
capitalizao da Rssia, fortalecia antes de tudo a si mesmo. A incapacidade poltica da
burguesia estava tambm diretamente determinada pelo carter de suas relaes com o
proletariado e os camponeses. Por um lado, ela no podia conquistar o apoio dos operrios,
que se encontravam em oposio direta a ela na vida cotidiana; por outro, ela era incapaz de
conquistar o apoio da classe camponesa, j que, assim como os proprietrios fundirios,
rejeitava a transformao (expropriao) da propriedade privada, qualquer que fosse a forma
pela qual ela se apresentasse. A hostilidade das massas trabalhadoras eliminava quaisquer
pretenses burguesas de liderana de uma luta nacional-camponesa contra o czarismo. Se era
verdade que a burguesia tinha interesse em obter um slido status de ordem civil, ela tinha
ainda mais necessidade do Estado fortemente centralizado que lhe garantia vantagens e
privilgios.

1673
Oskar Anweiler. Los Soviets en Rusia 1905-1921. Madri, Zero, 1977.
1674
Patrick L. Alston. The dynamics of educational expansion in Russia. In: The Transformation of Higher
Learning 1860-1930. Stuttgart, Klett-Cotta, 1982.
1675
Arno Mayer. A Fora da Tradio. A persistncia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das
Letras, 1987, p. 183.

911
A revoluo democrtico-burguesa russa demorava em acontecer devido estrutura social da
nao. O capital estrangeiro exercia o papel principal na economia russa que, sob o impulso do
ministro Witte (1892-1903), se modernizou a um ritmo acelerado, levando adiante uma
poltica sistemtica de emprstimos externos e de apelo ao investimento estrangeiro (no incio
do sculo XX, mais de um tero das aes das sociedades annimas russas estavam nas mos
do capital europeu ocidental); o governo desenvolvia as estradas de ferro e a frota fluvial,
fomentava novas regies industriais, protegia a indstria russa por meio de tarifas
protecionistas, criava escolas profissionais, estabilizava a moeda ligando o rublo ao padro
ouro. Seu objetivo, incrementar o mercado interno, visava o fortalecimento financeiro do
Estado.
Nas palavras de Witte: O oramento do Estado francs de 1,26 bilho de rublos para uma
populao de 38 milhes; o oramento austraco de 1,1 bilho de rublos para uma populao
de 43 milhes. Se os nossos contribuintes fossem to prsperos como os franceses, nosso
oramento seria de 4,2 bilhes de rublos ao invs do atual 1,4 bilho, e se alcanssemos os
austracos, nosso oramento seria de 3,3 bilhes de rublos. Por que no podemos o alcanar?
A principal razo a pobre condio de nosso campesinato. Com a adoo do padro ouro
pela Rssia, os investimentos estrangeiros nas companhias privadas do pas passaram de 750
milhes de rublos, entre 1881 e 1897, para 1,85 bilho, entre 1898 e 1913 (aumentaram 2,5
vezes). A participao do capital estrangeiro no governo e municpios passou de 1,05 bilho de
rublos no primeiro perodo, para 2,38 bilhes (aumentou 2,3 vezes). Do incio ao final do ciclo
do padro ouro, que foi abolido em 1914, a participao do capital estrangeiro nas
companhias de capital aberto russas passou de 25% para 43%. O ritmo de construo de
estradas de ferro contribuiu no apenas na instalao de uma indstria pesada no Imprio
como tambm para uma maior dinamizao de seus mercados interno e externo. Entre 1850 e
1910, a malha ferroviria russa saltou de 488 quilmetros para... 54.752 quilmetros,
crescendo em ritmo norte-americano.
Somando-se isso ao quadro social interno, a situao trouxera consequncias fatais para a
poltica da burguesia russa: Devido s dvidas contradas pelo Estado, uma parte considervel
do produto nacional era enviado todos os anos ao exterior, enriquecendo e consolidando a
burguesia financeira europeia. A aristocracia da bolsa que, nos pases europeus, detinha a
hegemonia e no tinha o menor escrpulo em transformar o governo do czar em um vassalo
no plano financeiro, no podia e no queria se aliar oposio burguesa russa, pela boa razo
de que nenhum outro governo nacional jamais havia lhe concedido tamanhos benefcios
usurrios como era o caso do czarismo. Assim como o capital financeiro, o capital industrial
estrangeiro, explorando as riquezas e mo de obra russas, realizava fora a sua poltica fora
das fronteiras russas, nos parlamentos franceses, ingleses ou belgas. 1676 O capital industrial
que na Europa ocidental havia erguido a bandeira do liberalismo, na Rssia preocupava-se
apenas com a sorte seus investimentos, que lhe parecia melhor assegurada pelo governo
absolutista. Nos investidores externos, a Frana se destacava, e uma aliana militar franco-
russa acabou se impondo: a 27 de agosto de 1891 foi assinado um acordo poltico e depois, a
17 de agosto de 1892, foi assinada uma conveno militar.
O liberalismo poltico russo (expresso a partir de 1905 pelo Partido Cadete, KDT, composto por
intelectuais urbanos e os membros dos zemstvos, representaes municipais de poder poltico
limitado) sustentava que a prodigiosa preponderncia do Estado russo eliminava qualquer
possibilidade de revoluo democrtica, devido fora militar e financeira do absolutismo.
Contra isso, Trotsky argumentou: Quanto maior a centralizao do Estado e independncia
em relao s classes privilegiadas, mais rpida ser a sua transformao em organizao
absoluta, elevada acima da sociedade. Quanto maiores forem as foras militares e financeiras

1676
Leon Trotsky. 1905, ed. cit., p. 48.

912
de uma organizao desse tipo, maiores sero as chances dela prolongar a sua existncia. O
Estado (russo) centralizado... com um exrcito permanente de um milho de homens pde
continuar existindo por muito tempo depois de ter deixado de satisfazer as exigncias mais
elementares do desenvolvimento social (...) O poder administrativo, militar e financeiro do
absolutismo, que lhe possibilitou existir a despeito da evoluo social, longe de impedir toda
revoluo, como acreditava o liberalismo, fazia da revoluo, ao contrrio, a nica questo
admissvel, sendo que, quanto maior o abismo entre o poder e as massas populares engajadas
no novo movimento econmico, mais radical deveria ser o carter dessa revoluo. 1677
Assim, o proletariado deu seus primeiros passos nas condies polticas de um Estado
desptico. Greves interditadas pela lei, crculos clandestinos, proclamaes ilegais,
manifestaes de rua, choques com a polcia - foi essa a escola criada pela combinao de um
capitalismo em rpido desenvolvimento e um absolutismo que cedia lentamente as suas
posies. A concentrao dos operrios em empresas gigantescas, o carter igualmente
concentrado da opresso exercida pelo Estado, enfim, toda a fora impulsiva de um
proletariado jovem e de plein fracheur, fizeram da greve poltica, to rara no Ocidente, o
mtodo essencial de luta na Rssia. Os nmeros das greves operrias desde o incio do sculo
eram os indcios mais instrutivos da histria poltica da Rssia; num pas atrasado onde o
proletariado era pouco numeroso o movimento de greve assume uma amplitude que jamais
teve em nenhum lugar do mundo. 1678 Em 1899, Lnin escrevia: Nos ltimos anos, as greves
operrias so extraordinariamente frequentes na Rssia. No existe nenhuma provncia
industrial onde no tenha havido vrias greves. Quanto s grandes cidades, as greves no
cessam. Compreende-se, pois, que os operrios conscientes e os socialistas se coloquem cada
vez mais amide a questo do significado das greves, das maneiras de realiz-las e das tarefas
que os socialistas se propem ao participarem nelas.
A virada do sculo testemunhou uma forte crise social: O grande surto industrial dos anos
1890 terminou com a depresso de 1900. A crise tem sido amplamente reportada como uma
crise de superproduo, como um crash financeiro ou como resultado de condies
desfavorveis fora da Rssia... Qualquer dessas explicaes estariam incompletas e seriam de
fato bastante superficiais sem se levar em considerao a exausto da capacidade de
pagamento de tributos dos camponeses. Pela primeira vez desde os dias da emancipao, a
agitao camponesa assumiu maiores propores. 1679 As condies para uma aliana
operrio-camponesa se preparavam. Depois da disperso dos grupos que haviam se unificado
no congresso de fundao do POSDR, uma espcie de unidade existia atravs da referncia
comum aos socialistas russos exilados, liderados por Plekhnov: At ento o grupo de
Plekhnov havia se preocupado principalmente do problema de orientao terica, pelo
motivo de no existir nenhum partido poltico que se identificasse com a teoria de Marx e que
procurasse difundir essa doutrina entre as massas populares. 1680 Em Nossa Tarefa Imediata,
Lnin defendia: O partido no deixou de existir; apenas se recolheu em si mesmo, para reunir
foras e encarar a tarefa de unificar a todos os socialdemocratas russos em um terreno firme.
Realizar essa unificao, elaborar as formas convenientes, deixar de lado definitivamente o
fracionado trabalho local: tais so as mais imediatas e essenciais tarefas dos socialdemocratas
russos.
Em Que Fazer?, texto de 1902, Lnin propunha uma organizao de revolucionrios
profissionais, conspirativa e centralizada, que fosse ao mesmo tempo uma organizao

1677
Idem, pp. 20-23.
1678
Leon Trotsky. Histoire de la Rvolution Russe, ed. cit., p. 72.
1679
Alexander Gerschenkron. Economic Backwardness in Historical Perspective. Washington, Frederick
Praeger Publisher, 1962.
1680
Christopher Hill. Lnin. Buenos Aires, CEAL, 1987, p. 8.

913
operria, com ampla margem para o debate interno, mas com plena unidade de ao, uma
organizao baseada no centralismo democrtico. Em resumo, um partido operrio,
profissional e revolucionrio. Se o primeiro dos aspectos mencionados (o conspirativismo
centralizado) foi enfatizado, foi por ele entrar em choque com os partidrios de um partido
laxo, no adaptado s condies russas. A tendncia revolucionria do proletariado se
manifestava na exploso da greve geral, em 1904, em Baku, no Cucaso, precedida por outras
grandes greves no sul da Rssia, que tiveram como antecessora a grande greve de 1902, em
Batum. O incio dessa srie de greves se encontrava naquela que fora empreendida pelos
operrios txteis de So Petersburgo entre 1896 e 1897. O revolucionrio russo no devia ter
por ideal o secretrio do sindicato, mas o tribuno popular, que sabe reagir contra toda
manifestao de arbitrariedade e de opresso, onde quer que se produza, qualquer que seja a
classe ou camada social atingida, que sabe generalizar todos os fatos para compor um quadro
completo da violncia policial e da explorao capitalista, que sabe aproveitar a menor ocasio
para expor diante de todos suas convices socialistas e suas reivindicaes democrticas, para
explicar a todos e a cada um o alcance histrico da luta emancipadora do proletariado.1681
As propostas polticas do Que Fazer? foram depois identificadas com o bolchevismo, embora
este nascesse como corrente poltica depois da publicao desse texto. Contra a interpretao
no histrica do leninismo, foi apontado que so trs as organizaes habitualmente
designadas como partido bolchevique: 1) o Partido Operrio Socialdemocrata Russo (POSDR),
entre 1903 e 1911, no qual muitas fraes disputavam a direo; 2) a frao bolchevique no
interior desse mesmo partido; 3) o POSDR (bolchevique) finalmente fundado em 1912 e que
receberia importantes reforos, especialmente aquele da Organizao Interdistrital de
Petrogrado, com Trotsky, antes de ser o partido bolchevique vitorioso em Outubro.1682 O
bolchevismo no foi sempre idntico a si mesmo: foi uma corrente poltica surgida de disputas,
de cises e de fuses. Existiu, porm, uma singularidade (e uma continuidade) nessa histria.
Ela no se limitou implementao do contedo do Que Fazer? considerado como a
quintessncia do leninismo. Foi o prprio Lnin quem se encarregou de relativizar os
princpios polticos e organizativos desse texto como sendo os de um novo tipo de
organizao ou partido.
O termo bolchevique, por outro lado, teve, no incio, apenas um significado, o de maioria (do
II Congresso do POSDR, de 1903). Escrevendo em 1907 um prefcio reedio de seus
trabalhos, Lnin criticou os exegetas do Que Fazer? que separam completamente esse
trabalho de seu contexto em uma situao histrica definida - um perodo definido e h muito
tempo ultrapassado pelo desenvolvimento do partido, precisando que nenhuma outra
organizao seno aquela liderada pela Iskra podia, nas circunstncias histricas da Rssia de
1900-1905, ter criado um partido operrio socialdemocrata tal como aquele que foi criado...
Que Fazer? um resumo da ttica e da poltica de organizao do grupo da Iskra em 1901 e
1902. Nada mais que um resumo, nada mais e nada menos. Essa ttica e essa poltica, por
outro lado, no se consideravam originais, mas uma aplicao, nas condies russas (severa
represso, ausncia de liberdades democrticas e de democracia poltica), dos princpios
organizativos da II Internacional, em especial do SPD alemo, do qual j dizia em 1883 o chefe
da polcia alem, que os partidos socialistas do estrangeiro o consideram como o exemplo
que deve ser imitado em todos os seus aspectos.1683

1681
V. I. Lnin. Que fazer? Obras Escolhidas, So Paulo, Alfa mega, 1986.
1682
Pierre Brou. Observaciones sobre la historia del partido bolchevique, in: Maximilien Rubel et al.
Partido y Revolucin. Buenos Aires, Rodolfo Alonso, 1971, p. 84.
1683
Georges Haupt. Parti-guide: le rayonnement de la social-dmocratie allemande. LHistorien et le
Mouvement Social. Paris, Franois Maspro, 1980, p. 152.

914
Quando se celebrou o Congresso do POSDR de 1903 (chamado de segundo congresso),
celebrado no exterior (Bruxelas e Londres) para fugir da represso, trs batalhas ideolgicas
haviam sido travadas pelos socialistas russos e formavam a base do programa do partido,
unanimemente adotado. Frente aos narodniki, o POSDR considerava o proletariado e no os
camponeses como a classe dirigente da revoluo futura; frente aos marxistas legais,
predicava a ao revolucionria e negava qualquer compromisso poltico estratgico com a
burguesia; frente aos economicistas, ala do socialismo russo que pretendia limitar a ao do
proletariado luta econmica (por falta de condies para a agitao poltica legal), sublinhava
o carter essencialmente poltico do programa do partido. Nesse congresso, o POSDR adotou
um programa onde figurava, pela primeira vez na histria dos partidos socialdemocratas
internacionais, a palavra de ordem de ditadura do proletariado, definida como a conquista do
poder poltico pelo proletariado:1684 Pressuposto indispensvel da revoluo social a
ditadura do proletariado, a conquista de um poder poltico pelo proletariado que lhe permita
reprimir toda e qualquer resistncia, oposta pelos exploradores. A Socialdemocracia
Internacional que coloca a si mesma a tarefa de capacitar o proletariado a cumprir sua misso
histrica, organiza-o em um partido poltico independente, oposto a todos os partidos
burgueses, dirige todas as expresses de sua luta de classes, revelando-lhe o antagonismo
inconcilivel existente entre os interesses dos exploradores e os dos explorados e
esclarecendo-lhe o significado histrico, bem como os pressupostos necessrios da revoluo
social vindoura.
O programa aprovado pelo POSDR era detalhado no que concernia s reivindicaes agrrias e
camponesas: 1. Abolio dos pagamentos nobilirios e dos juros fundirios, bem como de
todos os deveres que oneram, atualmente, o campesinato, enquanto estamento tributvel; 2.
Supresso de todas as leis que restrinjam a utilizao pelos camponeses de sua terra; 3.
Restituio dos valores pecunirios aos camponeses que lhes foram subtrados na forma de
pagamentos nobilirios e juros fundirios. Confiscao da propriedade e da posse dos
mosteiros e da Igreja, como tambm dos bens dos senhores feudais e das pessoas
pertencentes famlia do Czar e ao seu gabinete e, ao mesmo tempo, a ocupao dos
latifndios da nobreza que se valeram de emprstimos nobilirios, com base na instituio de
impostos sobre a terra. Transferncia das somas obtidas dessa forma para um fundo nacional
especial destinado satisfao das necessidades culturais e beneficentes das comunidades dos
vilarejos; 4. a constituio de comits de camponeses: a. visando devoluo comunidade
do vilarejo (mediante expropriao ou caso a terra tenha sido transmitida de mo em mo
mediante a recompra pelo Estado, s custas do proprietrio fundirio nobilirio) das parcelas
de terra que, na supresso da servido, foram destacadas da terra do campons e servem, nas
mos dos proprietrios fundirios como meio de sua submisso; b. visando transmisso
daquele solo propriedade dos camponeses no Cucaso que o utilizam enquanto obrigao
transitria, khisanen, etc.; c. visando supresso dos resqucios das relaes de servido que,
permaneceram mantidas nos Urais, no Altai, na regio ocidental e em outras regies do
Estado; 5. a autorizao para os tribunais reduzirem valores excessivamente elevados de
arrendamento e declararem nulos os contratos com carter de vassalagem.
Aprovado o programa, o congresso socialdemocrata de 1903 dividiu-se politicamente, o que
fez surgir o bolchevismo (maioria) e o menchevismo. Houve uma divergncia entre Lnin e
Martov no Congresso, a respeito do primeiro artigo do estatuto partidrio. Martov (lder dos
mencheviques, ou minoria) propunha: membro do POSDR quem aceita o seu programa e
sustenta o partido, materialmente ou mediante uma cooperao regular desenvolvida sob a
direo de um de seus organismos. Ao que Lnin respondeu propondo: membro do
partido quem aceita seu programa e sustenta o partido, materialmente ou atravs da sua
participao pessoal na atividade de um de seus organismos. Como Lnin obteve sua

1684
Pierre Brou. Le Parti Bolchevique. Paris, Minuit, 1971, p. 31.

915
maioria? Depois que sete anti-iskristas abandonaram o Congresso, ficaram 44 com direito a
voto. Alguns dias antes, Lnin havia ficado em inferioridade de votos no debate sobre a
determinao da qualidade de membro do partido. A formulao mais elstica de Martov,
que, em oposio a Lnin, no considerava que a colaborao devesse constituir um requisito
em uma organizao do Partido, foi aceita por 28 votos contra 23. Aps a retirada dos sete
delegados, Lnin passou a constituir uma maioria de 24 contra 20, de modo que conseguiu a
admisso de sua prpria lista candidatos ao Comit Central... A vitria durou pouco, pois o
resultado foi a diviso da direo do Partido em duas fraes. Os postos dirigentes da Iskra
retornaram a homens que se converteram em adversrios ideolgicos de Lnin, e que logo se
uniram a Plekhnov. Lnin preparou a fundao de seu prprio peridico; Vperiod (Avante),
que foi lanado no final de 1904.1685
O jovem Leon Trotsky rompeu politicamente com Lnin no Congresso de 1903.
Retrospectivamente, apresentou a ruptura como sendo subjetiva e moral, vinculada com
um assunto que no implicava nenhum princpio de linha poltica ou de organizao. Lnin
props reduzir o nmero de redatores da Iskra de seis a trs. Estes deviam ser Plekhnov,
Martov e ele prprio. Os velhos, Pvel Axelrod, Vera Zasulich e Aleksandr Potresov, deviam
ser excludos. O que tratava de conseguir era que o trabalho editorial da Iskra fosse mais eficaz
do que havia sido nos ltimos tempos. A Trotsky, essa tentativa de eliminar Axelrod e
Zasulich, dois de seus fundadores, parecia-lhe sacrilgio. A dureza de Lnin suscitou sua
repugnncia.1686 No II Congresso do POSDR, Trotsky falou contra Lnin em relao a dois
pontos da ordem do dia: o pargrafo 1 dos estatutos do partido e eleio dos rgos centrais
do partido; no se contraps a nenhuma das teses do programa do partido preparado por
Lnin.1687 Logo depois de lanar seu prprio jornal, os bolcheviques constituram sua frao e
convocaram o III Congresso do POSDR (a ser celebrado em Londres, 1905).
Partindo dessa base, Lnin percorreu o caminho que o levou a ser o homem com o maior
impacto individual na histria do sculo XX. 1688 Em que pese toda essa complexa origem
poltica, o leninismo foi definido como a interpretao terica e prtica do marxismo, em
clave revolucionria, elaborada por Lnin num e para um pas atrasado industrialmente, como
a Rssia, onde os camponeses representavam a enorme maioria da populao, atribuindo
teoria do partido de Lnin claras razes populistas e situando-a simultaneamente como
uma variante esquerdista do revisionismo bernsteiniano da virada do sculo.1689 Para outros
autores existiu uma vinculao direta entre o Que Fazer? e o ulterior sectarismo ou
burocratismo bolcheviques: O sectarismo potencial que Rosa Luxemburgo havia notado nas
concepes de Lnin, manifestou-se claramente desde a revoluo de 1905.1690 Para Ernest
Mandel evidente que Lnin subestimou no decurso do debate de 1902-1903 os perigos para
o movimento operrio que podiam surgir do fato de se constituir uma burocracia no seu
seio.1691 Exemplos semelhantes poderiam se multiplicar.

1685
Leonard Shapiro. Bolcheviques, in: C. D. Kernig. Marxismo y Democracia. Historia 2, Madri, Rioduero,
1975, p. 2-3.
1686
Isaac Deutscher. Trotsky. El Profeta Armado. Mxico, ERA, 1976, p. 83.
1687
A. V. Pantsov. Voprossy Istorii. Moscou, 1989, 7/10; Brian Pearce (org.). Minutes of the Second
Ordinay Congress of the RSDLP (1903). Londres, New Park, 1978.
1688
Eric J. Hobsbawm. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988, p. 289.
1689
Domenico Settembrini. Leninismo. In: Norberto Bobbio et al. Dicionrio de Poltica. Braslia, UnB,
1986, pp. 680-686. A tese da origem terrorista-populista (inspirada em Netchaiev) da concepo
leninista de partido amplamente difundida: Alain Besanon. Los Origenes Intelectuales del Leninismo.
Madri, RIALP, 1980.
1690
Paul Le Blanc. Lnine et Rosa Luxemburg sur lorganisation rvolutionnaire. Cahiers dtude et de
Recherche no 14, Paris, 1990, p. 11.
1691
Ernest Mandel. A Teoria Leninista da Organizao. So Paulo, Aparte, 1984, p. 148.

916
Trotsky, que participara do congresso partidrio em nome da organizao siberiana (por sua
agitao poltica em Odessa tinha sido preso e confinado Sibria, de onde fugira para o
exterior da Rssia) publicou em 1904 um trabalho (Nossas Tarefas Polticas), no qual acusava
Lnin de propor a ditadura do partido sobre a classe operria (e do Comit Central sobre o
prprio partido). Trotsky havia rompido com Lnin, por esse motivo, no Congresso de 1903.
Alguns historiadores viram em Nossas Tarefas Polticas uma antecipao proftica sobre o
destino do bolchevismo e da prpria revoluo russa. Trotsky, embora nunca abjurasse
explicitamente desse texto (e chegasse a resgat-lo parcialmente) se pronunciou, no final da
sua vida, sobre esse trabalho maldito, sem nenhum arrependimento por t-lo publicado:
Em uma brochura intitulada Nossas Tarefas Polticas, escrita em 1904 e cujas crticas contra
Lnin careciam frequentemente de maturidade e justeza, h no entanto pginas que fornecem
uma ideia bem fiel do modo de pensar dos komitetchiki dessa poca (...) A batalha que Lnin
sustentou um ano depois, no congresso [III Congresso, abril de 1905], contra os komitetchiki
arrogantes confirma plenamente essa crtica.1692 No entanto, existem historiadores que
afirmam que (em 1903) Lnin j estava convencido de que era o revolucionrio profissional, e
no as massas, as que tinham a chave para a vitria do socialismo. 1693
A respeito de seu antileninismo, Trotsky se justificou mais tarde referindo-se sua
imaturidade (testemunhas da poca, como Anglica Balabanova,1694 afirmaram que inexistia
afinidade pessoal entre os dois homens) pois acusava o bolchevismo de pretender instaurar a
ditadura do partido sobre a classe operria, a do Comit Central sobre o partido, e a do chefe
sobre o Comit Central. Ao lado dos ataques, Trotsky se livrava tambm a exerccios
futurolgicos: As tarefas do novo regime sero to complexas que no podero ser resolvidas
seno atravs de uma concorrncia entre diversos mtodos de construo econmica e
poltica, atravs de prolongadas disputas, de uma luta sistemtica no apenas entre os
mundos socialista e capitalista, mas tambm entre muitas tendncias dentro do socialismo,
que surgiro inevitavelmente assim que a ditadura proletria trouxer dezenas e dezenas de
novos problemas. Nenhuma organizao forte e dominante ser capaz de suprimir estas
tendncias e controvrsias. Um proletariado capaz de exercer sua ditadura sobre a sociedade
no ir tolerar nenhuma ditadura sobre si mesmo. A classe operria ter indubitavelmente nas
suas fileiras alguns punhados de invlidos polticos e muito lastro de ideias envelhecidas do
qual ter que se desfazer. Na poca da sua ditadura, assim como hoje, ter que limpar a sua
mente de falsas teorias e experincias burguesas, e purgar as suas fileiras dos charlates
polticos e revolucionrios que s sabem olhar para trs. Mas essa intrincada tarefa no pode
ser resolvida colocando por cima do proletariado um punhado de pessoas escolhidas ou uma
nica pessoa investida do poder de liquidar e degradar.1695
Depois do Congresso de 1903, Trotsky ficou vinculado aos mencheviques, com os que rompeu
rapidamente. Durante a dcada posterior, foi partidrio da conciliao das fraes (no sem
alguns sucessos, efmeros, como o Bloco de Agosto de 1912) o que alimentou a lenda de um
Trotsky antibolchevique, embora se aproximasse gradualmente do bolchevismo. Quanto a
um Trotsky antipartido, basta lembrar que era to membro do POSDR quanto Lnin ou
Martov, numa poca em que a diviso formal do partido ainda no tinha sido consumada.
Muitos historiadores viram em Nossas Tarefas Polticas uma profecia sobre o destino do
bolchevismo e da prpria revoluo russa. Para Isaac Deutscher, que criticou os ataques

1692
Leon Trotsky. Stalin. So Paulo, Editoria Livraria da Fsica, 2012.
1693
Adam B. Ulam. Os Bolcheviques. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1976, p. 194.
1694
Anglica Balabanova. Mi Vida de Rebelde. Barcelona, Martinez Roca, 1974.
1695
Leon Trotsky. Nos Tches Politiques. Paris, Pierre Belfond, 1970.

917
pessoais do trabalho, este era tambm assombroso por conter grandes ideias e sutil
perspiccia histrica.1696
Para Edward Hallet Carr, o processo [de burocratizao] foi previsto muito detalhadamente
por Trotsky (de todos os revolucionrios nenhum era mais ditatorial do que ele, por
temperamento e ambio), que em um brilhante panfleto publicado em 1904 anunciou uma
situao em que o partido substitudo pela organizao do partido, a organizao pelo
Comit Central e finalmente o Comit Central pelo ditador.1697 Pierre Brou criticou o
pedantismo de Nossas Tarefas, suas invectivas contra Maximilien Lnin, afirmando que
Trotsky considerou, mais tarde, o trabalho como um documento terrivelmente molesto
acerca do qual observou a maior discrio, e se perguntou porque, nas circunstncias da sua
publicao (ruptura de Trotsky com o menchevismo) ele no renunciara sua publicao.1698
Na brochura de Trotsky, a crtica mais forte se referia ao fato de Lnin (seguindo Kautsky) ter
sustentado que a intelectualidade revolucionria desempenhava um papel especial no
movimento revolucionrio, dotando-o da perspectiva marxista que os operrios no poderiam
alcanar por si mesmos. Trotsky via nisso uma negao das capacidades revolucionrias da
classe operria e uma aspirao da intelectualidade, cujo porta-voz seria Lnin, para manter o
movimento operrio sob a sua tutela. Na mesma poca, o socialista polons Makhaivski
sustentava opinio semelhante sobre o socialismo russo.1699 Trotsky sustentou que, no II
Congresso do POSDR, todo meu ser protestava contra a impiedosa supresso dos veteranos
(Axelrod e Zasulich). Da indignao que senti provm a minha ruptura com Lnin (que) teve
lugar de certo modo sobre um terreno moral. Mas isso era s aparncia. No fundo, nossas
divergncias tinham um carter poltico que se manifestou na questo da organizao.1700
Nossas Tarefas Polticas estava dedicada a Pvel Axelrod, dirigente da primeira gerao
socialdemocrata russa, depois lder menchevique. Foi afirmado que tanto Trotsky como
Luxemburgo foram injustos com Lnin quando retiravam as posies do Que Fazer? de seu
contexto histrico concreto e atribuam a elas um carter universal.1701 As divergncias
organizativas de Trotsky (e de Rosa Luxemburgo) com o bolchevismo tinham uma base
inseparvel das divergncias polticas e programticas: S a compreenso da revoluo
burguesa de 1905 nos permite aproximar-nos, atravs das concepes econmicas de Lnin,
s razes do centralismo democrtico como tipo de partido.1702
Inicialmente, todas as fraes da socialdemocracia russa estavam de acordo sobre a natureza
burguesa da revoluo. Lnin, como vimos, comeara a sua carreira no POSDR combatendo no
populismo a sua pretendida via especfica para o socialismo, baseada na sobrevivncia da
comunidade agrria. Era equivocado sustentar a possibilidade de realizar um socialismo russo
baseado na comunidade rural j que o desenvolvimento capitalista havia criado uma
diferenciao social dentro das comunidades rurais. A comuna rural estava em pleno processo
de dissoluo, dando lugar, por um lado, propriedade agrria capitalista e, do outro, aos
assalariados agrcolas. As peculiaridades histricas da sociedade russa estavam refletidas e ao
mesmo tempo distorcidas e tornadas absolutas, unilateralmente, nas iluses eslavfilas
desenvolvidas pelos narodniks.

1696
Isaac Deutscher. Op. Cit., p. 96.
1697
Edward Hallet Carr. A Revoluo Russa de Lnin a Stalin. Rio mde Janeiro, Zahar, 1979, p. 132.
1698
Pierre Brou. Trotsky. Paris, Fayard, 1988, pp. 85-91.
1699
Jan Waclav Makhaski. Le Socialisme des Intellectuels. Critique des capitalistes du savoir. Paris,
Spartacus, 2014.
1700
Leon Trotsky. Ma Vie. Paris, Gallimard, 1973, pp. 199-200.
1701
Ernest Mandel. Trotsky Como Alternativa. So Paulo, Xam, 1995, p. 109.
1702
Rudi Dutschke. Lenin. Tentativas de poner a Lenin sobre los pies. Barcelona, Icaria, 1976, p. 143.

918
Plekhnov rejeitara o particularismo narodniki tornando absoluta a via histrica seguida pelo
capitalismo ocidental, e identificando-o mecanicamente como o caminho a ser seguido pela
Rssia. Aderindo a essa concepo os mencheviques viam a revoluo russa como mera
repetio das revolues burguesas da Europa Ocidental, concebidas unicamente sob a
liderana da burguesia liberal e levando ao estabelecimento de seu prprio poder. A
perspectiva de Lenin da ditadura democrtica do proletariado e do campesinato era uma
negao do marxismo ossificado de Plekhnov. Lnin enfatizou que a atrasada burguesia russa
era incapaz de liderar sua prpria revoluo at o fim. O papel de sujeito da revoluo seria
transferido para o proletariado e para o campesinato. A ditadura democrtico-burguesa
exercida por essas duas foras tirar o pas do medievalismo, desenvolveria rapidamente o
capitalismo russo, fortaleceria as posies do proletariado e abriria enormes possibilidades
para a luta pelo socialismo. Seria um poderoso impulso para a revoluo socialista no
Ocidente, o que evitaria uma restaurao contrarrevolucionria e permitiria ao proletariado
russo chegar ao poder num curto intervalo histrico.
O diagnstico de Lnin sobre a dissoluo da antiga comunidade rural, 1703 exposto em diversos
trabalhos seguiu as pegadas da luta estratgica de Plekhnov em Nossas Divergncias, mas
acrescentou ao combate dos primeiros marxistas russos uma viso dialtica do movimento dos
camponeses. Isso contribuiu a edificar o ponto nodal da estratgia da revoluo russa (a
aliana operrio-camponesa). Para Lnin, a questo agrria constitua a base da revoluo
burguesa na Rssia e determinava a particularidade nacional dessa revoluo.1704 Os objetivos
que Lnin punha revoluo burguesa eram: a repblica democrtica, a Assembleia
Constituinte e o governo revolucionrio provisrio num regime da ditadura democrtica dos
operrios e camponeses. O meio para realizar tais objetivos era a insurreio popular armada.
Descartando um possvel salto da comunidade agrria para a propriedade socialista, Lnin
evoluiu da concepo de uma revoluo burguesa para uma revoluo combinada: Desde a
sua obra escrita no exlio siberiano [O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia], Lnin tinha
a tendncia para ver capitalismo atrs de cada carreta russa. Mas a revoluo de 1905 o levou
a matizar suas ideias: o capitalismo estava ainda fracamente desenvolvido, as foras liberais
eram embrionrias e tmidas.1705
Retroativamente, Trotsky reconstituiu as divergncia internas no POSDR: O carter burgus
da revoluo no deixava, porm, prever que classes deveriam realizar as tarefas da revoluo
democrtica e que forma tomariam ento, as relaes entre as classes. Era esse, no entanto, o
ponto de partida de todos os problemas estratgicos fundamentais. Plekhnov, Axelrod,
Zassulitch, Martov e, com eles, todos os mencheviques russos, partiam do ponto de vista de
que o papel dirigente numa revoluo burguesa s podia pertencer burguesia liberal, na
qualidade de pretendente natural do poder. Segundo esse esquema, cabia ao partido do
proletariado o papel de ala esquerda da frente democrtica: a socialdemocracia devia
sustentar a burguesia liberal na luta contra a reao, mas defender, ao mesmo tempo, os
interesses do proletariado contra a burguesia liberal. Em outras palavras, os mencheviques
consideravam a revoluo burguesa, sobretudo, como uma reforma liberal e constitucional.
Do outro lado: Lnin formulava o problema de modo inteiramente diverso. A libertao das
foras produtivas da sociedade burguesa do jugo da servido significava antes de tudo, para
ele, a soluo radical do problema agrrio, no sentido de uma liquidao definitiva da classe
dos grandes proprietrios fundirios e de uma transformao revolucionria no domnio da
propriedade fundiria. Tudo isso estava indissoluvelmente ligado abolio da monarquia.

1703
Dorothy Atkinson. The End of the Russian Land Commune. Stanford, Stanford University Press, 1983.
1704
Luciano Gruppi. O Pensamento de Lnin. Rio de Janeiro, Graal, 1979, p. 86.
1705
Moshe Lewin. Illusion communiste ou ralit sovitique? Le Monde Diplomatique. Paris, dezembro
1996.

919
Lnin colocara o problema agrrio, que tocava nos interesses vitais da enorme maioria da
populao e que constitua, ao mesmo tempo, a base do problema do mercado capitalista,
com uma audcia verdadeiramente revolucionria. Uma vez que a burguesia liberal, que se
opunha aos operrios, estava ligada grande propriedade fundiria por laos numerosos, a
libertao verdadeiramente democrtica da classe camponesa s podia realizar-se pela
cooperao revolucionria dos operrios e camponeses. Em caso de vitria, essa revolta
comum contra o antigo regime devia acarretar, segundo Lnin, a instaurao da ditadura
democrtica do proletariado e dos camponeses. 1706
Segundo Lnin a revoluo seria burguesa no sentido de seu contedo econmico-social. O
que significava: as tarefas da revoluo que est ocorrendo na Rssia no ultrapassam o
mbito da sociedade burguesa. Nem mesmo a mais plena vitria da atual revoluo, isto , a
conquista da repblica mais democrtica e a confiscao de toda a terra dos proprietrios
pelos camponeses, abalar os fundamentos da ordem social burguesa. Mas dessa tese,
comum a mencheviques e bolcheviques, no derivava absolutamente a concluso segundo a
qual o motor principal ou guia da revoluo seria a burguesia como queriam os
mencheviques. E isto porque a revoluo ocorreria no momento em que o proletariado j
comeou a tomar conscincia de si como uma classe particular e a se unir numa organizao
de classe autnoma. No Que Fazer?, cujo ttulo expropriava o ttulo de um romance social
de Tchernichevski,1707 Lnin afirmava que o desenvolvimento espontneo do movimento
operrio marcha precisamente para sua subordinao ideologia burguesa. Porque o
movimento operrio espontneo trade-unionista (sindicalista). Tudo o que inclinar-se
perante a espontaneidade do movimento operrio, tudo o que seja diminuir o papel do
elemento consciente, o papel da socialdemocracia, significa - independentemente da vontade
de quem o faz - fortalecer a influncia da ideologia burguesa sobre os operrios.
Mas, ao mesmo tempo, o elemento espontneo no mais do que a forma embrionria do
consciente. Os motins operrios primitivos refletiam j certo despertar consciente: A classe
operria tende espontaneamente para o socialismo, mas a ideologia burguesa, a mais
difundida (e constantemente ressuscitada sob as formas mais diversas) contudo aquela que
mais se impe espontaneamente aos operrios. Essas ideias bsicas foram mantidas, inclusive
nas mudanas de programa, que incluram, como veremos, a evocao de uma possvel
tomada do poder pelos camponeses. A partir delas, combinadas com circunstncias histricas
especficas, o bolchevismo se perfilou como uma corrente histrica e poltica diferenciada das
correntes socialistas internacionais, alm das intenes iniciais dos seus fundadores. Lnin
mudou vrias vezes sua apreciao acerca da natureza da revoluo russa, mas nunca a ideia
de que seu protagonista central seria o proletariado. para e com essa classe operria que o
bolchevismo se props construir um partido. Foi em virtude de sua eficcia nisso que o
bolchevismo constituiu-se como corrente diferenciada.
O conceito leninista da organizao e da disciplina do partido era valioso especialmente na
tarefa de disciplinar os comits clandestinos, cujo nmero aumentava rapidamente na Rssia,
direo do POSDR. Muitos comits haviam se oposto tentativa e rejeitado os planos de
organizao apresentados por Lnin. A firmeza de Lnin na polmica de 1903, que conduziu ao
surgimento das fraes no POSDR, foi continuidade de uma luta poltica e ideolgica que o
tinha como protagonista central desde a dcada de 1890 (quando publicou seus textos de
crtica ao populismo). A ideia de um partido operrio militante no estava baseada num
fetiche estatutrio: o prprio Lnin aceitou, no congresso de reunificao (bolcheviques-
mencheviques) de 1906, a redao de Martov do artigo 1o dos estatutos; no entanto, o
bolchevique Zinoviev afirmou: Em 1903 j tnhamos dois grupos claramente separados, duas

1706
Leon Trotsky. A Revoluo Permanente. So Paulo, Cincias Humanas, 1979.
1707
Nikolai Tchernichevski. O Que Fazer? Rio de Janeiro, Prismas, 2016.

920
organizaes e dois partidos. Bolchevismo e menchevismo, como tendncias ideolgicas, j
estavam formadas com o seu perfil caracterstico, depois evidenciado na tormenta
revolucionria.1708
Em 1904, contemporaneamente brochura de Trotsky, Rosa Luxemburgo criticou o ultra
centralismo leninista em Questes de Organizao da Socialdemocracia Russa, afirmando:
No partindo da disciplina nele inculcada pelo Estado capitalista, com a mera transferncia
da batuta da mo da burguesia para a de um comit central socialdemocrata, mas pela
quebra, pela extino desse esprito de disciplina servil, que o proletariado pode ser educado
para a nova disciplina, a autodisciplina voluntria da socialdemocracia. Acrescentando que o
ultra centralismo preconizado por Lnin parece-nos, em toda a sua essncia, ser portador, no
de um esprito positivo e criador, mas do esprito estril do guarda noturno. Sua preocupao
consiste, sobretudo, em controlar a atividade partidria e no em fecund-la, em restringir o
movimento e no em desenvolv-lo, em importun-lo e no em unific-lo. Lnin1709
respondeu s crticas de Rosa polidamente, afirmando que o que o artigo de Rosa
Luxemburgo, publicado em Die Neue Zeit, d a conhecer ao leitor, no meu livro, mas outra
coisa distinta, e dizendo que o que defendo ao longo de todo o livro, desde a primeira pgina
at a ltima, so os princpios elementares de qualquer organizao de partido que se possa
imaginar; (no) um sistema de organizao contra qualquer outro. 1710
Lnin ironizou seus crticos: Afirmar que a Iskra (de 1901 e 1902!) exagerou na ideia de uma
organizao de revolucionrios profissionais como dizer, depois da guerra russo-japonesa,
que os japoneses se faziam uma ideia exagerada das foras militares russas, e que se
preocuparam demais, antes da guerra, em lutar contra essas foras. 1711 Lnin havia
sustentado (com Kautsky) que, historicamente, a intelectualidade revolucionria
desempenhava um papel especial no movimento revolucionrio, dotando-o da perspectiva
marxista que os operrios no haviam alcanado, nem poderiam alcanar, por si mesmos.
acusao de Trotsky de defender uma espcie de jacobinismo Lnin respondeu: O jacobino
ligado indissoluvelmente organizao do proletariado que tem conscincia dos seus
interesses de classe, justamente o socialdemocrata revolucionrio. Na concepo de Rosa
Luxemburgo, ao contrrio, a socialdemocracia no est ligada organizao da classe
operria: ela o prprio movimento da classe operria.1712 Depois da ruptura de 1903, Lnin
afirmou que Trotsky esqueceu que o partido deve ser apenas um destacamento da
vanguarda, o dirigente da imensa massa da classe operria, que no seu conjunto (ou quase)
trabalha sob o controle e sob a direo das organizaes do Partido, mas que no entra
inteiramente, e nem deve, no Partido. Partido, vanguarda e classe operria estavam
diferenciados no pensamento de Lnin.
Quanto natureza da revoluo, no Congresso (bolchevique) do POSDR de setembro de 1905,
Lnin afirmou que da revoluo democrtica comearemos logo a passar, na medida mesmo
das nossas foras, das foras do proletariado consciente e organizado, revoluo socialista.
Somos pela revoluo ininterrupta. No nos deteremos a meio caminho. Mas, apesar disso,
Lnin limitava a revoluo. De acordo com Trotsky, ele queria dar a entender que, para
manter a unidade com o campesinato, o proletariado se veria obrigado a prescindir da

1708
Grigorii Zinoviev. History of the Bolshevik Party. From the beginnings to February 1917. Londres,
New Park, 1973, p. 96.
1709
Em artigo enviado a Kautsky para ser publicado no Die Neue Zeit, rgo da socialdemocracia alem,
sendo recusado, e s dado a conhecer em 1930.
1710
V. I. Lnin e Rosa Luxemburgo. Partido de Massas ou Partido de Vanguarda? So Paulo, Ched, 1980.
1711
V. I. Lenin. Prefazione alla racolta Na 12 Let. In: Che Fare? Torino, Einaudi, 1971, p. 468.
1712
Rosa Luxemburgo. Op. Cit., p. 18. Sobre o jacobinismo leninista, Jean P. Joubert. Lnine et le
jacobinisme. Cahiers Leon Trotsky, no 30, Saint Martin dHres, junho de 1987.

921
colocao imediata das tarefas socialistas durante a prxima revoluo. Mas aquilo significava
para o proletariado renunciar sua prpria ditadura. Consequentemente, a ditadura era, em
essncia, do campesinato, mesmo que dela participassem os operrios. Citemos as palavras
confirmatrias de Lnin, pronunciadas no Congresso de Estocolmo do POSDR (de 1906) ao
replicar a Plekhnov: De que programa estamos falando? De um programa agrrio. Quem se
supe que tomar o poder com esse programa? Os camponeses revolucionrios Confundia
Lnin o governo do proletariado com o governo dos camponeses? No - respondia,
referindo-se a si prprio - Lnin diferenciava marcada mente governo socialista do
proletariado de governo democrtico-burgus dos camponeses.
Nesse momento, Trotsky j defendia a revoluo permanente, cuja perspectiva pode ser
assim resumida: a vitria completa da revoluo democrtica na Rssia apenas se concebe na
forma de ditadura do proletariado, secundado pelos camponeses. A ditadura do proletariado,
que inevitavelmente poria sobre a mesa no apenas as tarefas democrticas, mas tambm
socialistas, daria ao mesmo tempo um impulso vigoroso revoluo socialista internacional.
Apenas a vitria do proletariado do Ocidente poderia proteger a Rssia da restaurao
burguesa, dando-lhe segurana para completar implantao do socialismo.1713 Trotsky tinha
uma divergncia estratgica com as duas correntes principais do POSDR, que depois sintetizou:
O bolchevismo no estava contagiado pela crena no poder e na fora de uma democracia
burguesa revolucionria na Rssia. Desde o princpio reconheceu a significao decisiva da luta
da classe operria na revoluo vindoura, mas o seu programa se limitava, na primeira poca,
aos interesses das grandes massas camponesas, sem a qual - e contra a qual - a revoluo no
teria podido ser levada a cabo pelo proletariado. Da o reconhecimento provisrio do carter
democrtico-burgus da revoluo e de suas perspectivas. Por isso, o autor no pertencia,
naquele perodo, a nenhuma das duas principais correntes do movimento operrio russo.
Para Trotsky, ao contrrio, o proletariado, chegado ao poder, no deve limitar-se ao marco da
democracia burguesa seno que deve empregar a ttica da revoluo permanente, ou seja,
anular os limites entre o programa mnimo e o mximo da socialdemocracia, passando a
reformas sociais cada vez mais profundas e buscando um apoio direto e imediato na revoluo
do Oeste europeu.1714
Como vimos acima, depois do II Congresso do POSDR, os postos dirigentes da Iskra retornaram
a homens que eram adversrios ideolgicos de Lnin, novamente posto em minoria. Tambm
vimos que, pela estratgia proposta por Lnin, o partido deveria promover uma revoluo de
operrios e camponeses, e esta, ao realizar uma revoluo burguesa, ainda que preparando o
terreno para a revoluo socialista, no poderia escapar, pelo menos por algum tempo, ao
destino de revoluo burguesa. Trotsky, pelo contrrio, entendia que o proletariado no
poderia deixar de buscar o apoio dos camponeses, mas no poderia ficar s nisso: ao
completar a revoluo burguesa, o proletariado seria inevitavelmente induzido a realizar a sua
prpria revoluo, sem soluo de continuidade. E Rssia estava mudando nesse sentido; a
onda de greves marcava um novo despertar social e poltico.
O proletariado, segundo Trotsky, estava em posio de assumir a liderana revolucionria do
pas devido sua permeabilidade s dedues mais ousadas do pensamento revolucionrio
como resultado de sua rpida formao;o operariado russo fora transportado diretamente do
meio rural para a indstria capitalista de grande porte. Sem passar pela fase da produo
corporativa, o operrio defrontava-se com a grande indstria sem a carga de preconceitos de
uma pequena burguesia da qual ele poderia ter feito parte em algum pas capitalista ocidental.
Por outro lado, o nvel cultural e educacional do operariado e dos assalariados em geral era
superior ao dos camponeses. A taxa de alfabetizao era 2,6 vezes maior entre a populao

1713
Leon Trotsky. Tres concepciones de la revolucin rusa. In: Balance y Perspectivas. Buenos Aires, El
Yunque, 1974, p. 124.
1714
Idem, p. 102-103.

922
urbana, e tambm era maior a da populao masculina em relao feminina. Entre os
assalariados, a taxa de alfabetizao era 2,5 vezes maior que a da populao em geral: os
assalariados j representavam o maior contingente de alfabetizados na Rssia em finais do
sculo XIX.
Taxas de alfabetizao da populao russa em 1897 (%)
Total Homens Mulheres
Populao Total 21,1 29,3 13,1
Urbana 45,3 54,0 35,6
Rural 17,4 25,2 9,8
Assalariados 40,2 47,2 25,8
Trabalhadores 53,6 57,8 28,4
Trabalhadores fabris 50,3 56,5 21,3

O processo de rpida formao da classe operria teve tambm o efeito de afastar as

possibilidades de cristalizao de uma burocracia sindical a servio do patronato. Contribua
para isso tambm a pouca expressividade numrica e econmica da burguesia nacional, o que
vinha acompanhado da predominncia do capital estrangeiro nos negcios russos. A
transformao acelerada do pas rumo ao capitalismo fazia com que o problema agrrio fosse
inevitavelmente, como defendia Lnin, um problema de revoluo (isto , no de
reforma). Os camponeses, no entanto, disseminados pelo vasto territrio da Rssia europeia,
jamais haviam experimentado a unio poltica. Todas as suas revoltas permaneciam parciais,
isoladas nos limites da propriedade, do vilarejo ou do canto. A heterogeneidade da
composio social do campesinato e a sua situao intermediria entre a burguesia e o
proletariado impediam-no de assumir um papel poltico independente na revoluo. Trotsky,
devido a isso, era adversrio da frmula leninista de ditadura democrtica dos operrios e
camponeses, que no explicitava a hegemonia operria no regime revolucionrio.
A perspectiva da revoluo permanente desenvolvida por Trotsky estava de acordo com a
concepo de Lnin no que tange rejeio da perspectiva menchevique-liberal mas se
opunha resolutamente a ela quanto ao carter social e s tarefas da ditadura originada na
revoluo. Essa teoria da revoluo permanente (que postulava a extenso inevitvel do
processo revolucionrio em escala mundial, a transio ininterrupta da revoluo democrtica
para a socialista e a realizao das tarefas democrtico-burguesas pelo proletariado no poder)
derivava da lei do desenvolvimento combinado. A noo de vantagem do atraso ocupava um
lugar central na elaborao de Trotsky. O ponto central do seu pensamento era a ideia de que
a revoluo proletria ocorreria provavelmente em primeiro lugar na Rssia atrasada, mas os
pases europeus avanados deveriam, em seguida, entrar no caminho revolucionrio, pois a
revoluo russa dependeria para sua consolidao da revoluo socialista neles.
A condio de atraso da Rssia proporcionava uma vantagem momentnea que, por outro
lado, pouco significava em termos de realizao do socialismo sem a revoluo dos pases
capitalistas desenvolvidos, que possuam uma vantagem histrica sobre os atrasados para a
construo do socialismo, a partir de um nvel mais elevado de desenvolvimento das foras
produtivas. Segundo Trotsky no havia dois sujeitos revolucionrios politicamente
independentes - o proletariado e o campesinato - com o segundo impondo limites atividade
revolucionria autnoma do primeiro. A vitria da revoluo democrtica na Rssia s era
concebvel na forma de uma ditadura do proletariado apoiada pelo campesinato. Uma vez no
poder, o proletariado no poderia limitar-se s tarefas democrticas; pela lgica de sua
posio social, seria obrigado a introduzir medidas socialistas, impulsionando a revoluo
socialista mundial, cuja vitria era a nica garantia da implantao do socialismo. A teoria de
Trotsky negava tanto o particularismo dos narodniks quanto o universalismo formal de
Plekhnov, liquidando a hipoteca histrica do socialismo russo de um modo diverso ao
bolchevique.

923
Na histria precedente, o potencial revolucionrio do campesinato sempre recebera sua
canalizao atravs de outra classe, urbana. Assim sucedera nas grandes revolues europeias,
quando o campesinato emprestou o seu potencial de luta revolucionria burguesia e assim
sucederia na Rssia onde, no entanto, a classe que serviria aos interesses democrticos dos
camponeses no era a burguesia. Era na medida em que o campesinato no se apresentava
apto a centralizar as suas prprias foras revolucionrias, que o proletariado aparecia-lhe
como a classe libertadora: Pela primeira vez na histria universal, o campons encontraria o
seu guia na pessoa do operrio. Isso essencialmente e, podemos dizer, integralmente, o que
distingue a Revoluo Russa de todas aquelas que a precederam.1715 Na medida em que o
campesinato encontrasse sua direo poltica no operariado, a democracia no poderia ser
instaurada seno por meio da ditadura do proletariado.
Este prognstico determinou a singularidade de Trotsky no cenrio do marxismo russo:
Plekhnov, o brilhante fundador do marxismo russo, considerava como louca a ideia da
possibilidade de uma ditadura proletria na Rssia contempornea. Este ponto de vista era
compartilhado no somente pelos mencheviques, mas tambm pela esmagadora maioria dos
dirigentes bolcheviques.1716 Isaac Deutscher chamou Trotsky de profeta da revoluo por
afirmar que uma nao atrasada, como a Rssia, estava obrigada a incorporar as conquistas
tcnicas das naes avanadas para poder se manter como fora autnoma, e no ser
incorporada sob a forma de colnia de uma potncia vizinha, da Europa avanada. Da mesma
maneira, mesmo que sobre bases distintas, as colnias tambm passariam por um processo de
incorporao da tcnica avanada de seus dominadores. A tcnica incorporada, por sua vez,
exigiria a criao de relaes de produo que lhe correspondessem, o que significava a
instaurao brusca, acelerada, de formas de organizao social condizentes. O processo todo
ocorreria por meio de saltos histricos, 1717 eliminando-se as etapas que haviam
caracterizado a evoluo dos pases pioneiros no processo histrico capitalista. Mas a nova
estrutura socioeconmica apresentada pela nao atrasada no reproduziria simplesmente
uma etapa histrica precedente do pas avanado.
A tcnica e as relaes de produo incorporadas sobre uma base arcaica semifeudal, no caso
da Rssia, criavam um quadro novo que no podia ser comparado ao de uma nao capitalista
antiga. Trotsky ressaltou o carter particular e diferenciado do desenvolvimento das naes,
mesmo que governadas pelo processo comum e universal do capitalismo, e extraiu
politicamente desses pressupostos as tarefas imediatas e estratgicas da revoluo na Rssia.
Os tericos democrtico-burgueses (Pvel Miliukov, o principal dentre eles), os mencheviques
(Martov, Plekhnov, em especial), os bolcheviques (Lnin, Bukhrin) representavam outras
variantes diferenciadas. Os debates sobre a estratgia revolucionria na socialdemocracia

1715
Leon Trotsky. Histoire de la Rvolution Russe, ed. cit., p. 88.
1716
Leon Trotsky. A Revoluo Permanente, ed. cit.
1717
Michael Lwy (Revoluo permanente e revoluo burguesa em Marx e Engels. Discurso n 9, So
Paulo, FFLCH-USP, novembro 1978) viu no pensamento de Marx e Engels tanto elementos, ideias e
hipteses que preparavam o terreno para a teoria da revoluo permanente (tal como Trotsky a
formulou), quanto uma perspectiva etapista, onde se pressupe uma ordem rgida de sucesso de
etapas histricas. A fundamentao apresentada por Marx e Engels situava-se no plano exclusivo das
foras produtivas e fazia do esgotamento das possibilidades de desenvolvimento do capitalismo uma
condio indispensvel para colocar na ordem do dia sua abolio (Nenhuma formao social
desaparece antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela contm). Trotsky interpretava
essa afirmao como relacionada aos grandes sistemas produtivos em escala histrico-mundial
(feudalismo, capitalismo) e no a naes isoladas. Para o autor citado, a teoria do desenvolvimento
desigual e combinado interessante no apenas por sua contribuio reflexo sobre o imperialismo,
mas tambm como uma das tentativas mais significativas de romper com o evolucionismo, a ideologia
do progresso linear e o euro-centrismo (A teoria do desenvolvimento desigual e combinado. Outubro
n 1, So Paulo, 1998).

924
russa no tiveram paralelo nem equivalente, em qualidade, virulncia e profundidade, no
restante do socialismo internacional, nos primeiros anos do sculo XX. Afirmar que para a
Rssia, beira da modernidade burguesa, o socialismo era um substituto mais ou menos
adequado dos elementos constitutivos religiosos do modo de produo capitalista na Europa
ocidental, desde a Reforma,1718 fazer tabula rasa dessa histria real substituindo-a por uma
construo ideolgica ex post facto.
A teoria da revoluo permanente poderia ser considerada como a expresso de uma nova
compreenso da teoria das etapas, entendida como o processo histrico geral da
humanidade.1719 A etapa democrtico-burguesa se realizara a nvel mundial, fazendo
necessrio que se abrisse, a partir da Rssia, uma nova via revolucionria. O atraso era uma
noo que exigia parmetros: se Rssia estava atrasada em relao Europa ocidental, a
Europa como um todo, Rssia includa, estava historicamente avanada em relao s demais
regies do globo, o que significava que a revoluo, de fato, partiria do setor capitalista
mundial mais avanado. O desenvolvimento combinado e a possibilidade do salto histrico
estavam determinados tanto pela persistncia do atraso quanto pela introduo de elementos
de avano histrico. Chegando a essas concluses atravs da polmica terica e da luta
poltica, a vanguarda dos socialistas russos se elevou acima das peculiaridades de seu meio
nacional para formular propostas tericas e estratgias polticas de alcance universal, pois o
peculiar, o singular, nada mais do que a expresso particular das tendncias universais, que
deviam ser compreendidas a fundo para dar conta da singularidade russa.

1718
Robert Kurz. O Colapso da Modernizao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992, p. 23. Segundo Imanuel
Wallerstein: O movimento socialista mundial, na verdade todas as formas de movimento anti-sistema,
assim como todos os Estados revolucionrios e/ou socialistas, so eles prprios produtos integrais do
capitalismo histrico. No so estruturas externas ao sistema histrico, mas a excreo de processos
internos ao sistema. Por isso, tm refletido todas as contradies e todas as limitaes do sistema. No
podiam nem podem agir de outra maneira. Suas falhas, suas limitaes, seus efeitos negativos fazem
parte do balano do capitalismo histrico, e no um hipottico sistema histrico, o de uma ordem
socialista mundial, que ainda nem existe (O Capitalismo Histrico. So Paulo, Brasiliense, 1995). Para
estes autores, o socialismo russo foi o invlucro ideolgico de uma revoluo que, pelas suas tarefas
objetivas, s poderia ter um carter capitalista fortemente estatal.
1719
Denise Avenas. Teoria e Poltica no Pensamento de Trotsky. Lisboa, Delfos, 1973.

925
 52. GUERRA E REVOLUO SOCIAL
A primeira revoluo russa irrompeu pouco mais de meio sculo aps a poca das revolues burguesas
na Europa e trinta e cinco anos depois da insurreio da Comuna de Paris. A Europa j havia perdido o
hbito das revolues. A Rssia as desconhecia completamente. Todos os problemas da revoluo se
formulavam em novos termos. fcil compreender que a revoluo que se aproximava representava
para ns uma massa de elementos desconhecidos ou duvidosos. As frmulas de todos os grupos no
passavam de hipteses de trabalho (Leon Trotsky, A Revoluo Permanente)
O partido revolucionrio da Rssia, que colocaria o seu selo sobre toda uma poca, procurou uma
frmula para os problemas da revoluo no na Bblia, como os ingleses do sculo XVII que
empreenderam uma revoluo burguesa sob a roupagem de uma reforma religiosa, nem no cristianismo
secularizado de uma democracia pura (como a Revoluo Francesa), mas nas relaes materiais
existentes entre as classes (Leon Trotsky, Histria da Revoluo Russa)
Diante da crise econmica e poltica do incio do sculo XX, o regime czarista russo buscou uma
sada atravs de uma iniciativa blica externa (procedimento, como j vimos, em absoluto
original). Impedida de continuar sua expanso territorial pelos Blcs (principalmente pela
presso da Alemanha, que possua interesses expansionistas na regio), Rssia tinha concludo
a conquista da Sibria (iniciada no sculo XVI) e ocupado a regio da Manchria, dirigindo
tambm sua ateno para a Coreia. Para o ministro da guerra, Aleksei Kuropatkin, o grande
vizinho oriental, a China, causava pesadelos: os milhes de chineses poderiam ser uma
torrente irresistvel amarela (sic) que poderia rapidamente engolir os poucos milhes de
russos brancos que viviam na Sibria russa. O Japo, que tinha a pretenso de consolidar sua
hegemonia no Extremo Oriente, entrou em conflito com Rssia pela regio da Manchria.
Transcorrida entre 1904 e 1905, a guerra russo-japonesa foi um conflito sangrento, com 300
mil mortos (s a batalha terrestre de Mukden fez mais de cem mil mortos, havendo
estimativas ainda maiores), e teve consequncias decisivas no fortalecimento do imperialismo
nipnico, assim como na ecloso da revoluo russa, ao iniciar a conta regressiva do
plurissecular regime czarista. A guerra russo-japonesa foi tambm o primeiro conflito relatado
nos jornais dirios de todo o mundo, que recebiam informaes via Austrlia e Rssia pelo
telgrafo, transmitidas pelos cabos submarinos j existentes. A rebelio dos boxers (na China),
a dos boers em frica do Sul, e a guerra russo-japonesa constituram o palco que tornou
famosos os correspondentes de guerra.
Depois da vitoriosa guerra contra a China de 1898, o imperialismo japons continuou a crescer
aceleradamente. Lnin o qualificou de imperialismo militar-feudal, pois nele o capitalismo
monopolista se inseria numa rede de relaes feudais pr-capitalistas. O mercado consumidor
nacional era exguo, obrigando o pas a lanar-se na luta por novos mercados no exterior. Os
interesses japoneses na sia esbarravam na presena russa na Manchria e na Coreia. O Japo
comeou a se preparar para a guerra contra o imprio czarista. Em 1900, participou do
esmagamento da revolta dos boxers na China. Em 1902, fez uma aliana com a Inglaterra, com
uma clusula expressa de que numa eventual guerra contra a Rssia, o Japo seria auxiliado
pelos ingleses, caso outra potncia europeia se imiscusse. A Rssia j estava presente na
China (Manchria) e na Coreia desde o fim da guerra sino - japonesa.
O Japo fora obrigado pela presso ocidental a abdicar de suas conquistas na China da guerra
de 1895. As regies da China com presena russa pareciam o ponto ideal para continuar a
expanso imperial. A Manchria, com seus vastos recursos minerais inexplorados, se tornou o
foco da rivalidade russo-japonesa. Em 1903, o Japo j tinha uma importante fora naval,
tendo acrescentado sua marinha de guerra quatro novos couraados, 16 cruzadores, 23
contratorpedeiros, alm de numerosas unidades pequenas. Queria obter o domnio da Coreia
e conquistar a pennsula de Kwuantung com a cidade fortaleza de Port Arthur que lhe tinha
sido retirada pelo Tratado de Shimonoseki, no fim da guerra sino-japonesa. Loshun, chamada
de Port Arthur pelos russos, ao contrrio de Vladivostok, mais a Norte e a oriente da pennsula

926
coreana, era um porto aberto todo o ano; o nico de guas quentes, com sada ocenica, para
o imenso imprio continental da Rssia.1832
Os russos tinham em Port Arthur e Vladivostok sete couraados, quatro cruzadores
couraados, catorze cruzadores pesados e ligeiros, duas canhoneiras couraadas e 27
contratorpedeiros e torpedeiros de alto mar. A guarnio de Port Arthur era de 38 mil homens
e mais de 90 mil militares russos se encontravam na fronteira com a Manchria. Mas lhes
faltava quase tudo: espingardas, munies e comida. A estrada de ferro transiberiana tinha
ainda uma s via e um intervalo de 100 milhas no lago Baikal, que tinha de ser atravessado de
barco. Um batalho completo levava mais de um ms para chegar ao Extremo Oriente russo.
Uma empresa russa iniciara a explorao e corte de rvores a sul do rio Yalu, dentro da zona
que os japoneses consideravam de sua influncia. O prprio Czar Nicolau II era um importante
acionista da companhia. Pouco antes do incio da guerra, o governo japons tentou negociar
com a Rssia uma delimitao de zonas de influncia no Extremo Oriente.
A Manchria, com a Pennsula de Kwuantung e Port Arthur, ficariam sob a influncia russa,
enquanto a Coreia, ao sul do rio Yalu, passaria para a esfera japonesa. A proposta no foi
aceita. Em 1904, antes que os russos terminassem o ramal da estrada de ferro transiberiana,
que chegaria a Port Arthur, os japoneses atacaram a posio russa. A 6 de janeiro, um
pequeno vapor japons atracou em um dos canais de Port Arthur, para embarcar o pessoal
consular e informar-se das posies dos navios russos. A 13 de janeiro, o Japo exigiu da Rssia
o reconhecimento da integridade da Manchria, recebendo como resposta o silncio de So
Petersburgo. O embaixador japons na Rssia entregou um ultimato e declarou cortadas as
relaes diplomticas entre os dois pases, enquanto a esquadra japonesa j estava no mar. O
almirante russo Stark tinha pedido ao governador para enviar alguns cruzadores em
explorao para verificar se havia movimentos de navios de guerra japoneses. O general-
almirante Alexeiev limitou-se a autorizar a sada de dois torpedeiros para vigiarem ao largo,
mas sem fazerem uma verdadeira explorao.
Para restaurar a moral do regime e tentar acalmar as crescentes revoltas, o Czar Nicolau II
resolveu disputar militarmente a regio. A posse japonesa da pennsula de Liaotung (includo
Port Arthur) era um golpe para as aspiraes da Rssia na Manchria. Mas no era s a Rssia
que estava preocupada com o domnio crescente dos japoneses na China. A chancelaria de So
Petersburgo foi capaz de convencer a Frana e a Alemanha acerca do perigo japons na
regio (invocando, claro, os prprios interesses imperialistas das duas naes ocidentais). O
Japo, ao contrrio, no tinha aliados externos e, com a ameaa de uma interveno militar
estrangeira, foi convencido a fazer concesses: em troca de um aumento da indenizao
chinesa obtida em 1895, devolveu a pennsula de Liaotung. Com o controle da pennsula e a
penetrao na Manchria, Rssia substituiu China como ameaa principal ao Japo, porque
estava doravante em condies de dominar a Coreia e da ameaar o prprio Japo. A pesada
indenizao cobrada pelo Japo aos chineses acabou por ser usada em sua contra. Pela
incapacidade de pag-la, a China aceitou a colaborao russa. Em troca, a Rssia poderia
construir a estrada de ferro transiberiana pela Manchria, bem como proceder instalao de
um exrcito de proteo na regio. Estavam criadas as condies para o domnio russo da
China do Norte. O Japo ficou muito ressentido com a interveno externa das potncias em
sua rea. Gr-Bretanha no participou da presso feita ao Japo para devolver suas
conquistas territoriais, pois comeava a ver que o Japo podia ser seu aliado contra a Rssia no
Extremo Oriente.

1832
A Rssia de 1904 tinha mais de 145 milhes de habitantes, e estendia-se desde a Polnia ao Estreito
de Behring, incluindo a Finlndia, os pases blticos, a Ucrnia, Bielorrssia, Moldvia e vrios outros
pases orientais. Os japoneses, por sua vez, no eram mais de trinta milhes, seu territrio era uma
nfima parte do russo.

927
Gr-Bretanha observava o avano da Rssia em direo do Sul, atravs da sia Central, e via
com receio sua aproximao ao subcontinente indiano. Ao longo das fronteiras afeg e persa,
Gr-Bretanha via ameaados seus interesses. A aliana anglo-japonesa materializou o fim do
isolamento externo da Gr-Bretanha e do Japo. O tratado defensivo entre ambos os pases
fora assinado a 30 de janeiro de 1902 em Londres, e publicado 10 dias mais tarde. Surgia assim
uma poltica para o Extremo Oriente em que os concorrentes imperialistas da Europa os
Estados Unidos e o Japo, apoiando-se na Gr-Bretanha, manifestavam a sua vontade de
partilhar os mercados comerciais mundiais e as vantagens econmicas com as potncias do
velho continente. As atividades da Rssia na Manchria ameaavam tambm a posio
predominante que Inglaterra detinha no comrcio da China. A absteno inglesa no conflito
russo-japons foi determinante na opo do Japo em escolher a via militar para travar o
expansionismo russo na Manchria, deflagrando a guerra, que no s influiria no equilbrio de
poderes entre as potncias internacionais dominantes, como serviria de ensaio para um tipo
de conflito militar que, dotado de novas tecnologias, eclodiria mais tarde na Europa com
combates que produziram milhes de mortes. A aliana anglo-japonesa significou tambm
uma estreita parceria tcnica e tctica. No domnio tcnico, nas transmisses sem fios, a
tecnologia fornecida pelos britnicos constituiu o equipamento standard introduzido no
exrcito japons antes da guerra, com permanente ateno de observadores navais britnicos
a bordo dos navios de guerra japoneses.
Na noite de 8 para 9 de fevereiro, sem qualquer declarao de guerra, o Japo atacou a
esquadra russa em Port Arthur. No dia seguinte afundou dois navios russos em Inchon, na
Coreia. Apesar das elevadas perdas russas, a frota russa continuava a constituir uma ameaa
para o Japo, que a bloqueou inicialmente para que os japoneses pudessem transportar seus
exrcitos para a pennsula coreana. Este desembarque foi o incio de uma operao ofensiva
terrestre em direo a Norte que foi obrigando os russos a sucessivas retiradas. As doutrinas
propostas pelo Almirante Fisher para derrotar a frota russa do Mar Negro com torpedeiros
foram usadas pelos japoneses no ataque surpresa a Port Arthur. No incio do conflito com o
Japo, Rssia tinha o maior exrcito em armas do mundo - 1.350.000 homens - mas a maior
parte do efetivo militar estava na Europa. No Extremo Oriente s tinha 98.000 homens mais
24.000 tropas locais, e 198 peas de artilharia. O Japo, muito mais prximo do teatro de
operaes, tinha um exrcito de 375.000 homens com 1.140 peas de artilharia e 147
metralhadoras. A marinha de guerra da Rssia era muito maior do que a do Japo, mas estava
dividida entre o Mar Bltico, o Mar Negro e o Oceano Pacfico, enquanto a do Japo estava
concentrada nas suas guas. O tempo que cada uma dedicava ao treino viria a ser
determinante nos resultados. Os navios russos passavam pouco tempo no mar e dedicavam
poucas munies ao treino das peas de bordo. A marinha japonesa, sob instruo britnica,
passava muito mais tempo no mar e treinava com mais intensidade. Os marinheiros japoneses
tinham nascido na costa ou perto dela, muitos eram pescadores de baleias, e at mesmo
piratas.
O ataque nipnico foi feito por vrios torpedeiros na noite escura. O couraado russo
Tsarevitch, um navio de construo francesa que deslocava 12.915 toneladas, armado com
quatro peas de 305 mm, 12 de 152 mm e 40 outros canhes de artilharia secundria, alm de
quatro tubos lana-torpedos, foi atingido por um torpedo na zona do leme, fazendo entrar
muita gua que fez o navio inclinar-se para bombordo. S depois do cruzador Retwisan ser
torpedeado que os 13 navios da esquadra russa comearam a abrir fogo em resposta ao
ataque surpresa. No dia seguinte surgiu no horizonte o grosso da moderna esquadra japonesa
do almirante Heihachiro Togo. As peas de 305 mm dos novos couraados Mikasa, Shikishima
e Hatsuse, no entanto, tinham um alcance inferior ao da artilharia de costa da fortaleza de Port
Arthur. Aps os primeiros ataques, a esquadra japonesa passou a bloquear Port Arthur, sem se
aproximar muito por causa das minas russas. O novo comandante russo, almirante Makarov,
encontrou uma esquadra com bons navios, mas com tripulao desqualificada, sem domnio

928
das evolues tcticas. A 10 de maro travou-se o combate mais violento, os torpedeiros
russos atacaram a primeira diviso de contratorpedeiros japoneses. A chegada da segunda
diviso japonesa proporcionou uma forte superioridade ao Japo. O seu navio Steregutchi, de
220 toneladas, estava armado com dois tubos lana-torpedos e artilharia ligeira. A esquadra
do almirante japons Deva tinha entretanto chegado distncia de tiro, os russos retiraram-se
ento para a zona de abrigo das suas poderosas baterias de costa, para neutralizar navios
como o poderoso couraado Fuji, um dos orgulhos da nova marinha de guerra do Imprio do
Sol Nascente.
Construdo nos estaleiros britnicos, o Fuji deslocava 12.320 toneladas, armado com quatro
peas de 254 milmetros, alm de 34 outros canhes. Houve mais encontros blicos, mas sem
grandes resultados de parte a parte, pelo que os japoneses comearam tambm a minar as
guas ao largo de Port Arthur. Em maio, o navio-almirante russo Petropavlosk, armado com
quatro peas de 305 milmetros, chocou-se com uma mina e afundou rapidamente, levando
para o fundo do mar o almirante Makarov com 32 oficiais e 600 homens da guarnio. O
couraado Probieda tambm bateu numa mina: os russos ficaram reduzidos a trs couraados
em estado de combater e dois em reparao. O czar Nicolau II tomou nesse momento a
deciso de enviar ao Oriente a esquadra do Mar Bltico, para derrotar de vez o almirante
Togo. Era uma viagem de mais de vinte mil milhas sem portos de apoio, obrigando frota a se
abastecer no alto-mar. A ordem do Czar foi tornada pblica com uma antecedncia de meses
chegada da esquadra do Bltico ao Mar Amarelo, ficando os japoneses avisados dos planos
russos.
Pois, se para os japoneses eram claros os propsitos da guerra, para os russos no era o caso,
sendo o territrio em disputa bem longnquo de seu territrio nacional. Se para os
comandantes japoneses o dia a dia era o continuar de um esprito empreendedor dirigido por
forte iniciativa individual, comeado dcadas antes e consolidado em combate na guerra sino-
japonesa, para os russos era o arrastar de um esprito burocrtico e de muito pouco arrojo. No
incio de setembro de 1904 os russos j tinham seu exrcito da Manchria com um efetivo de
214.000 homens contra 170.000 japoneses, e 758 peas de artilharia contra 648. Mas a
contraofensiva lanada em Shah-ho no foi decisiva e deu lugar a uma batalha de posies que
se estendeu por uma frente de sessenta quilmetros. Os japoneses decidiram ento tomar
Port Arthur, que estava bloqueado desde o incio do conflito. Os russos ainda tentaram por
duas vezes furar, por mar, o bloqueio, sem sucesso. A 2 de janeiro de 1905, finalmente, a
guarnio russa de Port Arthur rendia-se, sem deixar de reivindicar para sua glria a
responsabilidade de 60.000 baixas do lado japons. Uma semana depois, a 9 de janeiro, como
veremos, explodia a primeira revoluo russa.
E ainda havia o risco de uma interveno direta da Inglaterra junto ao Japo. Um incidente, ou
melhor, uma trapalhada, levara ao afundamento de navios de pesca britnicos pela frota russa
do Bltico, na noite de 21 para 22 de outubro de 1904. Tomados por torpedeiros japoneses, a
frota russa alvejou-os, afundando-os no Mar do Norte. O sentimento antirrusso na Gr-
Bretanha foi de tal dimenso que quase a arrastou para a participao no conflito militar
oriental. A diplomacia britnica exigiu que os russos assumissem a culpa e compensassem os
proprietrios dos navios e as famlias das vtimas. Relutantes em aceitar estas imposies, s a
vigilncia por perto da frota russa pela Royal Navy, e uma presso diplomtica constante,
levaram os russos a aceitar um tribunal internacional para resolver o problema. No fim do ms
de janeiro de 1905, em San-de-pu, os russos ainda tentaram, numa operao ofensiva,
flanquear os japoneses, mais uma vez mais sem sucesso.
Um ms mais tarde, em Mukden, o Marechal Oyama tentou infligir uma derrota decisiva aos
russos, que se retiraram aps enormes perdas humanas. Ambos os comandantes tentaram,
moda napolenica - mas em vo - destruir o exrcito adversrio. O nmero de baixas foi
colossal. Aproximadamente 59.800 para os russos e 53.500 para os japoneses, embora outras

929
estimativas apontem para 156.000 para os russos e cerca de 70.000 para os japoneses. A
batalha de Mukden representou para o exrcito japons o pico no esforo, em pessoal e em
material, deixando-o numa posio enfraquecida face aos russos. Restava tambm uma
esperana aos russos: voltar a conseguir a supremacia naval para cortar as linhas de
abastecimento japonesas. A frota do Bltico comandada pelo almirante Rojdestvensky,
recebera, em outubro, ordem para navegar para o Extremo Oriente. A frota russa do Mar
Cspio estava impedida de atravessar o estreito de Dardanelos por imposio do tratado de
paz aps a derrota russa na Guerra da Crimeia (1856), o ltimo recurso naval russo era a frota
do Bltico.
Depois de uma longa viagem de sete meses, a frota russa do Bltico chegou, em maio de 1905,
s guas japonesas. Com falta de carvo, Rojdestvensky decidiu ir a Vladivostock, passando
pelo estreito da Coreia. L o esperava a frota do almirante Togo. A 27 de maio, deu-se a
batalha, perto das ilhas Tsu-Shima. A frota russa era composta de 8 couraados, 8 cruzadores,
9 destrieres e 13 navios auxiliares, comandada pelo Almirante Rojestvensky. O Japo contava
com 4 couraados, 8 cruzadores, 16 cruzadores leves e 21 destrieres. Com navios menores,
mas com grande mobilidade e poder de fogo, muito superiores aos pesados e antigos navios
russos, a marinha japonesa imps uma derrota humilhante Rssia. A frota russa, esgotada
devido longa viagem e equipada com um armamento menos moderno, foi completamente
esmagada; de 37 navios, 19 foram afundados e cinco capturados. Tambm afundaram, com
isso, as ltimas esperanas polticas do czar.1833 Das 38 belonaves russas que entraram no
Estreito de Tsushima, na manh de 27 de maio de 1905, um total de vinte e sete haviam sido
afundadas ou capturadas pelos japoneses, no entardecer do dia 28, com muitas perdas
humanas: os russos tiveram 4380 mortos, 1862 feridos e 5917 prisioneiros.
As perdas do Japo foram insignificantes: alguns navios pequenos afundados ou avariados, 117
mortos e 583 feridos. Pela primeira vez na histria moderna uma fora militar asitica
derrotava o exrcito e a marinha de uma potncia imperial ocidental. Para os japoneses as
vitrias de 1904, especialmente a batalha naval de Tsu-Shima, fizeram daquele um ano de
milagres. O vencedor de Tsushima, o almirante Togo, retornou a Tquio no aniversrio da
vitria inglesa em Trafalgar. Mas, se a batalha de Tsu-Shima foi decisiva no mar, o mesmo no
se pode dizer de nenhuma das batalhas travadas em terra. O Japo foi o vitorioso em todas
elas, mas o preo de cada uma, em recursos humanos, financeiros e materiais, o aproximava a
passos largos para o esgotamento dos recursos blicos disponveis. No entanto, os recursos do
adversrio russo se esgotaram mais rpido, sobretudo os recursos polticos. No mar, a questo
das minas era o grande problema para ambas as esquadras. Num dia de nevoeiro, 14 de maio,
a terceira diviso japonesa perdeu os cruzadores Kasuga e Yoshimo por abalroamento,
enquanto o pequeno cruzador Mikayo foi pelos ares ao chocar numa mina. O Hastsuse
explodiu como se fosse todo ele um paiol de dinamite, enquanto o Yashima ficou to avariado
que afundou em guas pouco profundas.
A enorme distncia do centro do imprio czarista do foco do conflito inviabilizou o envio de
tropas terrestres e suprimentos para o Extremo Oriente. Ao contrrio, o Japo entrou em cena
totalmente pronto para uma guerra longa. A infantaria japonesa penetrou pela Coreia e
obteve uma ressonante vitria em Liao-Yang. A sua marinha venceu a frota russa de
Vladivostok em agosto de 1904. Mal preparado e mal comandado, o exrcito russo estava em
grande parte composto por recrutas provenientes das regies orientais do Imprio Czarista. Os
russos subestimaram os japoneses (os ocidentais em geral subestimavam os orientais), e
ficaram surpresos ao v-los chegarem rapidamente pennsula de Liautum, e fazerem o cerco
a Port Arthur, por mar e terra. O forte de Port Arthur resistiu por onze meses, e antes que

1833
Denis e Peggy Warner. The Tide at Sunrise. A history of the Russo-Japanese war 1904-05. Nova York,
Charterhouse, 1974.

930
chegasse o reforo da frota russa do Bltico, o general alemo Stoessel (um mercenrio que
comandava as tropas russas) entregou a base russa aos japoneses em janeiro de 1905. A
Batalha de Yalu ps 40 mil japoneses frente a sete mil russos, que protegiam o sul da
Manchria. Por terra, como vimos acima, o exrcito russo fora derrotado em Mukden pela
infantaria japonesa em maro de 1905. Na guerra em terra, 80 mil soldados russos mal
equipados enfrentaram cerca de 270 mil japoneses, bem treinados e motivados. O Japo
possua a vantagem de um exrcito profissional moderno de 300 mil soldados, treinado por
instrutores alemes, com uma reserva de 400 mil recrutas. O exrcito czarista no Oriente,
composto por soldados mal treinados e desmotivados, somava 80 mil homens no incio de
1904, sendo reforado lentamente at um mximo de 250 mil em dezembro de 1904.

Naves da frota russa destrudas na guerra russo-japonesa

No meio tempo, o visconde-embaixador plenipotencirio do Japo, Kaneko Kentaro, tinha ido

aos Estados Unidos com o objetivo de persuadir o presidente Roosevelt para servir de
mediador. Depois da queda de Port Arthur em janeiro de 1905 e da batalha de Mukden em
maro, o momento da mediao chegou. A 20 de maro Kaneko voltou a encontrar-se com o
presidente Roosevelt e este transmitiu-lhe o seu desejo de atuar como mediador no processo
de paz, que consolidaria relativamente a vitria militar do Japo. O tratado de paz foi
finalmente assinado a 5 de setembro de 1905, em Portsmouth, New Hampshire, nos EUA. Foi
reconhecido o papel principal do Japo na Coreia, a evacuao de ambos os pases da
Manchria e a devoluo de Port Arthur e da pennsula de Liaotung para o Japo. No menos
importante foi a renovao da aliana anglo-japonesa por um perodo de dez anos. A Gr-
Bretanha deu, explicitamente, rdea larga para o Japo na Coreia, salvaguardando somente,
para todas as naes imperialistas, a possibilidade de comrcio no pas. A aliana anterior era
meramente defensiva; a nova aliana foi alm, e requeria a cooperao militar de ambos os
pases.
A soluo foi de compromisso no tocante s ilhas Sakhalin, que perfazem um arco martimo
entre Sibria e Japo, e que este pretendia controlar integralmente. O tratado de paz tambm
estabeleceu o no pagamento de indenizao da Rssia ao Japo. Derrotados nos campos de
batalha, os russos tiveram assim razes para estarem satisfeitos com seu desempenho na paz.
Os japoneses receberam, incrdulos e com o sentimento de terem sido trados, os resultados
dos acordos de paz: o Japo tinha atacado vitoriosamente a frota russa do Pacfico; os russos
sofreram uma srie ininterrupta de derrotas que levaram desocupao da Manchria; no
havia razes para que no se estabelecesse sua condio de derrotados. Nos dez anos
sucessivos, porm, os japoneses transformaram a Manchria meridional num pas de 25
milhes de habitantes, aos quais se juntaram 50 mil colonos japoneses. Alm das vantagens
conseguidas com o tratado de Portsmouth, ratificadas alguns meses mais tarde pelo governo
chins, o Japo conseguiu, entre 1907 e 1913, novas concesses que lhe permitiram alargar a
sua ao a zonas situadas fora do territrio da zona da via frrea de Port Arthur.

931
A consequncia mais importante da guerra e da vitria japonesa foi que, depois de sculos,
pela primeira vez um pas asitico derrotara uma potncia ocidental em uma guerra aberta.
Isto foi considerado como o incio de uma nova atitude poltica e do incio da rebelio asitica
contra o imperialismo ocidental que conheceria seu epicentro na rebelio, e posterior
revoluo, chinesa. O fracasso da Rssia na guerra, por sua vez, refletiu a completa
incompetncia militar do governo czarista, o estado deplorvel de seu exrcito, reflexos todos
do total anacronismo do seu regime social e poltico em todas as ordens. A revolta de 1905 da
frota do Mar Negro, em Odessa, simbolizou, atravs da decrepitude e das condies
revoltantes da Marinha russa, a decrepitude de um regime: os marinheiros se revoltaram
contra as condies espantosas de vida a bordo dos navios e contra o autoritarismo feudal dos
oficiais de origem nobre.
A revolta foi momentaneamente vitoriosa e recebeu o apoio dos habitantes do porto de
Odessa, at ser esmagada pelo exrcito de terra: o episdio, smbolo do incio da revoluo
contra a autocracia russa, foi celebrizado pelo filme de Serguei Eisenstein, O Encouraado
Potemkin, marco do cinema contemporneo. Na Rssia, as consequncias da derrota militar
foram imensas. Apesar de terem matado 84 mil japoneses e ferido 143 mil, a derrota foi um
humilhante desastre, ressaltando a fraqueza interna e internacional do regime czarista.
Segundo Leon Trotsky, a revoluo de 1905 surgiu diretamente da guerra russo-japonesa,
assim como a revoluo de 1917 foi a consequncia direta do grande massacre imperialista [da
Primeira Guerra Mundial]. Na ascenso do movimento revolucionrio no seio do imprio, at
a classe mdia comeou a fazer manifestaes pblicas contra o regime.
O Baro do Rio Branco, embaixador brasileiro nos EUA, observou em despacho: "A verdade
que s havia grandes potncias na Europa, e hoje elas so as primeiras a reconhecer que h no
Novo Mundo uma grande e poderosa nao com que devem contar". Os EUA inauguraram,
com a mediao de Theodore Roosevelt no conflito, sua ascenso como potncia com
aspiraes mundiais. A guerra mudou definitivamente a histria dos dois pases envolvidos: a
vitria sobre a Rssia permitiu ao Japo ascender categoria de potncia mundial. O governo
japons investiu na indstria militar; o imperialismo japons se desenvolveu ainda mais. O
prestgio e as finanas das foras armadas aumentaram, mas desta vez no havia indenizaes
para custear as despesas. O aumento das despesas militares tomou impopular o Tratado de
Portsmouth no prprio Japo, e surgiram vrias revoltas quando o seu resultado se tomou
conhecido. A crise financeira de ps-guerra fez explodir violentas greves nas indstrias de
armamentos e nas minas. A tentativa do Japo em conquistar o estatuto de nao poderosa,
pelo contrrio, foi bem sucedida. O imperador encontrava-se agora prximo do estatuto de
divindade e a sua fotografia, de uniforme, aparecia pendurada at nos lares mais humildes.
Com as armadas chinesa e russa ao largo no Pacfico, a marinha no teria inimigos vista
enquanto durasse a aliana com a Inglaterra. Ao mesmo tempo, a vitria japonesa fortaleceu
as aspiraes democrticas (e, sobretudo, anti-imperialistas) na sia, includo o Oriente Mdio,
ela marcou uma virada poltico-cultural no maior continente do planeta.1834
A revoluo constitucional iraniana, por exemplo, comeou em dezembro de 1905: os
opositores ao regime imperial persa sabiam que Rssia, em condies normais, interviria
contra qualquer tentativa de derrubar ou ameaar o governo autocrtico, mas a Rssia estava
ocupada com a guerra (e depois com a revoluo). Ver como o nico poder constitucional
asitico derrotava nica grande potncia europeia no constitucional criou uma nova
imagem da sia, o Japo vencendo o aparentemente onipotente Ocidente, fazendo surgir no
Ir, como em outros lugares da sia, o conceito de constituio como segredo da fora. A
poltica colonialista do Japo, no entanto, desiludiu os que esperavam uma vasta luta
continental contra o imperialismo europeu, encabeada pelo prprio Japo. O marqus Ito

1834
K. M. Panikkar.A Dominao Ocidental na sia. Rio de Janeiro, Saga, 1965.

932
Hirobumi se mudou para a Coreia como general residente, onde dirigiu operaes de
modernizao (de colonizao econmica e humilhao poltica e social), at o seu
assassinato por um nacionalista coreano, em 1909; o Japo anexou, finalmente, a Coreia, em
1910.
Na Rssia, a situao social e a situao poltica do regime se agravaram durante e, sobretudo,
depois, da derrota na guerra, cujo resultado foi um dos fatores que precipitaram a revoluo
contra a autocracia czarista. A curva das greves foi ascendente de 1904 a 1905, perodo em
que passaram a predominar as greves polticas. No domingo 22 de Janeiro de 1905 (9 de
janeiro, segundo o calendrio juliano vigente no pas), foi realizada uma manifestao pacfica
e em marcha lenta de um milho e meio de pessoas, liderada pelo padre ortodoxo Gregori
Gapone, com destino ao Palcio de Inverno do Czar, em So Petersburgo. A manifestao tinha
o objetivo de entregar uma petio, assinada por 135 mil trabalhadores, reivindicando direitos
ao povo, reforma agrria, tolerncia religiosa, fim da censura, a presena de representantes do
povo no governo e melhores condies de vida e, sobretudo, de trabalho nas fbricas.

Manifestao em 1905, So Petersburgo

Durante a caminhada eram cantadas msicas religiosas, e tambm o hino nacional Deus Salve
o Czar. A petio comeava assim: Senhor Ns, operrios residentes da cidade de So
Petersburgo, de vrias classes e condies sociais, nossas esposas, nossos filhos e nossos
desamparados velhos pais, viemos a Vs, Senhor, para buscar justia e proteo. Ns nos
tornamos indigentes; estamos oprimidos e sobrecarregados de trabalho, alm de nossas
foras; no somos reconhecidos como seres humanos, mas tratados como escravos que devem
suportar em silncio seu amargo destino. Ns o temos suportado e estamos sendo empurrados
mais e mais para as profundezas da misria, injustia e ignorncia. Estamos sendo to
sufocados pela justia e lei arbitrria que no mais podemos respirar. Senhor, no temos mais
foras! Nossas resistncias esto no fim. Chegamos ao terrvel momento em que prefervel a
morte a prosseguir neste intolervel sofrimento.

933
Sergei Alexandrovitch, o gro-duque, ordenou guarda do czar que no permitisse que os
trabalhadores e suas famlias se aproximassem do palcio real e que se dispersasse a
manifestao. Entretanto, a massa trabalhadora no recuou. A guarda disparou contra a
multido. A manifestao rapidamente se dispersou, a represso violenta terminou num
massacre que custou centenas de mortes, includas mulheres, velhos e crianas: Uma poca
da histria russa havia concludo abruptamente e uma revoluo comeara... As camadas
menos preparadas e mais atrasadas da classe operria, que acreditavam ingenuamente no
czar e desejavam com sinceridade entregar pacificamente ao prprio czar as reivindicaes
do martirizado povo, todas elas receberam uma lio da fora militar dirigida pelo czar ou pelo
seu tio, o gro-duque. 1835 A populao indignou-se com a atitude do czar que, at ento, era
visto como alheio e desinformado em relao ao sofrimento da populao. O episdio ficou
conhecido como o "Domingo Sangrento" e foi o estopim para o incio da revoluo.
As classes sociais descontentes se mobilizaram para protestar. Cada setor tinha seus prprios
objetivos, e mesmo dentro de uma mesma classe, no havia direo poltica. Os principais
grupos descontentes eram os camponeses; os trabalhadores urbanos; os intelectuais liberais,
que reivindicavam direitos civis; e membros do exrcito e das nacionalidades minoritrias, que
reivindicavam liberdade cultural e poltica. A revoluo se estendeu por todo o ano, atingindo
picos de agitao no incio do vero e no outono, culminando em outubro com a greve geral.
Arrendatrios queriam aluguis mais baixos; trabalhadores contratados exigiam melhores
salrios; camponeses queriam terras; pequenos proprietrios agrrios queriam mais terras. As
aes revolucionrias no campo variaram desde ocupaes de terra, algumas vezes seguidas
de violncia e incndio, pilhagem das grandes propriedades, e caa e desmatamento em reas
proibidas.
Na regio de Samara os camponeses criaram sua prpria repblica, que foi sufocada por
tropas do governo. O nvel de animosidade de cada regio era diretamente proporcional s
condies dos camponeses. Os camponeses de Livland e Kurland atacaram e queimaram as
propriedades dos senhores, enquanto outros, que viviam nos distrbios de Grodno, Kovno e
Minsk, com melhores condies de vida, foram menos violentos. No total, 3.228 rebelies
agrrias necessitaram de interveno militar para restaurar a ordem, e os proprietrios
sofreram prejuzos alegados de aproximadamente 29 milhes de rublos. Mas o epicentro da
revoluo localizou-se nas cidades. Os trabalhadores urbanos usaram sistematicamente a
greve como instrumento de luta. Houve imensas greves em So Petersburgo, imediatamente
aps o Domingo Sangrento. Mais de 400.000 trabalhadores estavam parados na cidade no
final de janeiro de 1905.
A ao rapidamente se alastrou para outros centros industriais na Polnia, Finlndia e na costa
bltica. A ao dos trabalhadores ferrovirios e de seu sindicato, o nico de alcance nacional,
foi decisiva para espalhar a revoluo por todo o vasto territrio do imprio. Em Riga 80
militantes foram mortos em 13 de janeiro e alguns dias depois, em Varsvia, 100 grevistas
foram alvejados nas ruas. Em fevereiro havia greves no Cucaso e, em abril, nos Urais e
mesmo alm. Em maro todas as instituies acadmicas foram obrigadas a fechar as portas
pelo restante do ano, fazendo com que muitos estudantes radicais se juntassem aos
trabalhadores grevistas. Uma greve dos ferrovirios, no dia 8 de outubro, rapidamente se
transformou em greve geral, em So Petersburgo e em Moscou. A 13 de outubro, mais de dois
milhes de trabalhadores estavam em greve e praticamente no havia mais estradas de ferro
em funcionamento.
Diante da situao revolucionria na Rssia, no Congresso de Londres do POSDR de 1905,
Lnin empreendeu a batalha pelo recrutamento para o partido de operrios que no eram -
nem podiam ser - revolucionrios profissionais, mas apenas militantes operrios

1835
V. I. Lnin. 1905. Jornadas revolucionrias. So Paulo, Editora Histria, 1980.

934
revolucionrios, e para que eles, nas novas condies revolucionrias, ocupassem postos
dirigentes no partido. Os komitetchiki, dirigentes clandestinos do partido na Rssia, se
opunham explicitamente a isso. Krupskaa, esposa de Lnin, relatou em suas memrias a
batalha entre Lnin e Rykov, porta-voz dos clandestinos: O komitetchiki era um homem
cheio de segurana... no admitia nenhuma democracia no interior do partido... no gostava
de inovaes. 1836 Lnin mal conseguiu se conter ouvindo dizer que no havia operrios
capazes de formar parte dos comits: props incluir obrigatoriamente nos comits uma
maioria de operrios (a proposta foi derrotada no Congresso). A par dos komitetchiki, existia o
que Pierre Brou chamou de o esprito de seita que deixou os bolcheviques longe dos
primeiros soviets, nos quais muitos deles receiavam uma organizao adversria.
Pois a revoluo de 1905 exprimiu sua originalidade pela formao dos soviets. Esses
conselhos operrios eram organismos eleitos pelos trabalhadores nos prprios locais de
trabalho. Os delegados aos soviets eram em todo momento revogveis pelos seus eleitores.
Dada a amplitude da luta e a substituio das greves econmicas pelas polticas, surgiu a
necessidade de se criar uma organizao operria prpria e independente, capaz de centralizar
e dar voz a todas as reivindicaes populares: a ideia de se criar conselhos operrios como
forma, inicialmente, de coordenar as vrias greves, nasceu durante as reunies de
trabalhadores, inicialmente no centro txtil de Ekaterinoslav. Pouco tempo depois nasceu o
soviet de So Petersburgo, cujo primeiro presidente foi Khrustalyov-Nossar (1877-1918),
advogado liberal.1837 Durante a greve geral, o conselho passou a ser conhecido como o Soviet
de Representantes Operrios. Sua reunio constituinte aconteceu no prdio do Instituto
Tecnolgico de So Petersburgo e contou com quarenta representantes. O soviet da cidade
chegou a ter de 400 a 500 membros, eleitos por aproximadamente 200 mil trabalhadores,
representando cinco sindicatos e 96 fbricas da regio. Surgido no mbito de uma nao
atrasada, como uma organizao revolucionria especial, com a capacidade de englobar as
massas populares e de lhes tornar capazes de uma ao revolucionria sob a direo dos
operrios, o soviet era o primeiro exemplo prtico do desenvolvimento poltico combinado
da Rssia.
Entrementes, Leon Trotsky, 1838 formulador dessa ideia, voltara do exlio europeu,
acompanhado de Helphand-Parvus, militante russo estabelecido na Alemanha, que comprou

1836
Nadeshda Krupskaya. Mi Vida con Lenin. Barcelona, Mandrgora, 1976.
1837
Oskar Anweiler. Los Soviets en Rusia 1905-1921. Madri, Zero, 1977.
1838
Leon Trotsky (1879-1940) foi, desde os incios da sua carreira poltica, uma figura polmica. Nascido
Lev Davidovich Bronstein em novembro de 1879 em Ianovka (sul da Ucrnia) em famlia judaica (no
praticante) dedicada agricultura, vinculou-se ao movimento revolucionrio clandestino da Rssia
czarista ainda muito jovem. Em 1898, Trotsky foi encarcerado e, no final do ano seguinte, condenado a
quatro anos de exlio. No crcere de Odessa aderiu ao marxismo, mas leu pela primeira vez Marx s no
posterior exlio siberiano. Fugido da Sibria, exilou-se em Londres, onde, a partir de finais de 1902,
colaborou diretamente com o rgo da socialdemocracia, o Iskra (fasca). Apesar da sua proximidade
com Lenin, afastou-se dele no II Congresso do POSDR em 1903, quando ficou configurada a frao
bolchevique encabeada pelo prprio Lnin. Sua proximidade com a outra frao, a menchevique,
encabeada por Julius Martov, foi efmera. Em 1905, voltou Rssia, onde tomou parte ativa na
revoluo; foi o ltimo presidente do soviet dos trabalhadores de So Petersburgo. Em 1906, foi
deportado pela segunda vez para a Sibria; escapou novamente e, entre 1907 e 1914, viveu com sua
segunda esposa, Natalia Sedova, em Viena onde, de 1908 a 1912, editou o Pravda. Depois de
desenvolver a teoria da revoluo permanente, aproximou-se ideologicamente dos bolcheviques, aos
quais se uniria em 1917, para ser, com Lnin, um dos principais dirigentes da Revoluo de Outubro.
Responsvel pela sua defesa militar, como organizador e chefe do Exrcito Vermelho, em 1923 passou a
organizar a Oposio de Esquerda contra a nascente burocracia stalinista. Depois de dura batalha, foi
expulso do PCUS (Partido Comunista da Unio Sovitica), desterrado para o interior da URSS e
finalmente expulso do pas (1927-1929), que o privaria mais tarde da prpria cidadania. No exterior

935
(suas habilidades financeiras eram lendrias, e o levaram a ser moralmente desqualificado
anos mais tarde, no socialismo internacional, quando se dedicou ao comrcio internacional de
armas) um jornal falido, Aurora, que se transformou num veculo de massas das ideias e
propostas revolucionrias, chegando a atingir a fantstica tiragem, para a poca, de 500 mil
exemplares dirios. Atravs do jornal, seu principal redator, Leon Trotsky, ganhou, com seus
muito lidos artigos e seus inspirados discursos no soviet de So Petersburgo, dimenses de
dirigente revolucionrio de massas.1839
Quando Khrustalyov-Nossar foi preso pela policia, Trotsky assumiu seu lugar na presidncia do
soviet de So Petersburgo, e rapidamente alterou a agenda poltica da organizao,
transformando-a num centro de organizao e agitao poltica, do qual participavam tambm
os partidos polticos revolucionrios com representaes designadas pelos prprios partidos,
alm dos representantes dos trabalhadores e de outros grupos e camadas sociais: ainda assim,
mesmo quando do segundo congresso (dos soviets), a 28 de outubro, nenhum membro dessa
assembleia sabia muito bem a sua funo, se eles constituam um comit central de greve ou
um novo tipo de organizao, semelhante a um organismo de autoadministrao
revolucionria.1840 Foi s depois da revoluo que Trotsky afirmou que o conselho de
deputados operrios nasceu para a realizao de um objetivo: no curso dos acontecimentos
criar uma organizao que representasse a autoridade, livre da tradio, uma organizao que
pudesse abarcar de uma vez por todas as massas desagregadas sem a imposio de
demasiados obstculos organizativos, uma organizao que pudesse unir as correntes
revolucionrias no interior do proletariado e controlar por si prpria uma iniciativa de maneira
capaz e automtica e, o que mais fundamental, uma organizao qual se pudesse dar vida
em 24 horas. Os soviets eram organismos eleitos pelos trabalhadores nos prprios locais de
trabalho. Os delegados aos soviets eram em todo momento revogveis pelos seus eleitores.

Lev Davidovitch Bronstein, Trotsky

continuou organizando os bolchevique-leninistas em frao da Internacional Comunista; em 1933

(depois da vitria sem batalha do nazismo na Alemanha) chamou a fundar a IV Internacional, declarando
Internacional Comunista morta para a revoluo (a IV Internacional foi fundada em 1938, em
congresso celebrado em Paris). Escreveu no exlio, e sob perseguio, suas principais obras (Histria da
Revoluo Russa, A Revoluo Trada, A Revoluo Permanente, A III Internacional depois de Lnin).
Exilado em diversos pases, encontrou finalmente (1936) temporrio refgio no Mxico, onde foi
assassinado por um agente stalinista infiltrado em seu entorno imediato, Ramn Mercader del Rio, a 21
de agosto de 1940.
1839
Pierre Brou. Trotsky. Paris, Fayard, 1994.
1840
Avraham Yassour. Leons de 1905: Parti ou Soviet? Le Mouvement Social no 62, Paris, janeiro-maro
de 1968.

936
Sindicalizados ou no, politicamente organizados ou desorganizados, os proletrios de
Petersburgo, Moscou, Kiev, Kharkov, Tula, Odessa e de outras aglomeraes industriais do
imprio criaram uma nova forma de organizao de massa. Os soviets apareceram como o
contrrio das assembleias parlamentares atravs das quais a burguesia exercia a sua
dominao de classe. Em 1905, o bolchevismo ultrapassou seu carter de organizao
basicamente composta por intelectuais, para passar a ser de fato um partido da vanguarda
operria (que era a proposta e a inteno de Lnin), como o demonstrava a sua composio:
quase 62% de operrios (e 5% de camponeses).
O problema da atitude a ser adotada perante os soviets afetou no s os bolcheviques, mas
todas as fraes do POSDR: Sem atender cooperao de muitos operrios bolcheviques nos
conselhos, a posio de princpio dos rgos dirigentes bolcheviques variava entre uma
rejeio radical e uma aceitao meio desgostosa desses corpos alheios revoluo. A
posio dos bolcheviques com respeito aos soviets da primeira revoluo era diferente
segundo os locais e estava sofrendo transformaes; o prprio Lnin no chegou a um juzo
definitivo sobre seu papel e importncia, apesar de ter sido o nico que, entre os
bolcheviques, se esforou para examinar a fundo esse novo fenmeno revolucionrio e
agreg-lo a sua teoria e ttica revolucionrias. Durante a greve de outubro os operrios
bolcheviques participaram na formao do Conselho de Deputados Operrios de Petersburgo,
assim como os outros partidos operrios. O comit do partido que, no incio, diferenciando-se
dos mencheviques, no havia chamado eleio de deputados, enviou seus representantes ao
comit executivo do soviet.
Paradoxalmente, o partido dirigente da futura revoluo sovitica se ops inicialmente a essa
nova criatura poltica: Nos primeiros dias de existncia do soviet, quando este atuava como
comit de greve e ningum sabia realmente que papel ele desempenharia no futuro, os
bolcheviques a ele se opunham de forma benvola. Isso mudou quando, ao terminar a greve
de outubro, o soviet permaneceu em p e comeou a evoluir no sentido de um rgo de
direo poltica da classe operria da capital. A partir da a maior parte dos bolcheviques
petersburguenses fixou abertamente a sua oposio ao soviet. Os bolcheviques conseguiram
elaborar, nos comits federativos formados por representantes de ambas as fraes do POSDR
uma resoluo na qual se recomendava a aceitao oficial do programa da socialdemocracia,
j que organizaes independentes no poderiam guiar uma orientao poltica clara e,
portanto, seriam perniciosas.1841
A questo da relao entre o partido e os rgos das massas em luta no estava clara para os
socialdemocratas russos (para os anarquistas russos, por sua vez, a questo do partido, da
direo poltica unificada da classe operria e das massas exploradas, sequer se colocava), e a
experincia da socialdemocracia ocidental, centrada j exclusivamente na ao parlamentar e
sindical, alheia revoluo, no os ajudava para esclarecer a questo. A prpria teoria sobre a
natureza da revoluo russa, iniciada como revoluo poltica e rapidamente desdobrada em
revoluo social, sofreu abalos devido ao revolucionria do proletariado e ao nascimento
dos soviets. Durante a revoluo, Lnin afirmou que da revoluo democrtica comearemos
logo a passar, na medida mesmo das nossas foras, das foras do proletariado consciente e
organizado, revoluo socialista. Somos pela revoluo ininterrupta. No nos deteremos a
meio caminho. Uma afirmao que punha Lnin muito perto da ideia de revoluo
permanente. As concepes polticas de Lnin iam mudando ao calor dos acontecimentos. As
divergncias e as speras polmicas com Trotsky, no entanto, se mantinham. As divergncias
com os mencheviques tambm se aprofundaram, as duas fraes atuavam de fato como
partidos independentes. Por outro lado, uma convergncia de alcance internacional se
desenhou desde o V Congresso de 1905 (de Londres) do POSDR: O fato mais notvel do

1841
Oskar Anweiler. Op. Cit. p. 83.

937
congresso foi o isolamento dos mencheviques diante da convergncia de posies de Lnin,
Rosa Luxemburgo e Trotsky. Naturalmente, tratava-se de uma convergncia objetiva, sem
qualquer acordo, e no isenta de considerveis discrepncias, entre Lnin e os bolcheviques,
por um lado, e Rosa e Trotsky, por outro.1842
O trabalho do soviet na revoluo consistiu basicamente na impulso das greves e na
organizao da vida social e poltica nos bairros operrios, includo o fornecimento de
suprimentos para os trabalhadores, chegando a substituir os rgos administrativos da
autocracia czarista em bairros e cidades inteiras; fez um apelo aos trabalhadores para que se
recusassem a pagar impostos e que sacassem seu dinheiro dos bancos. A greve geral de
outubro de 1905, no entanto, ocorreu espontaneamente, sem a decretao do soviet, que
tentou sim organiz-la; sua tentativa de convocar uma nova greve geral em novembro falhou.
As atividades do soviet voltaram a cessar em 3 de dezembro, quando seus lderes, includo
Trotsky, foram presos acusados de preparar uma rebelio armada.
Postos em julgamento pblico, a defesa realizada por Trotsky das atividades do soviet contra
as acusaes dos procuradores foi transcritas pelos jornais russos (e do exterior),
transformando Trotsky numa celebridade revolucionria cuja fama transcendeu as fronteiras
da Rssia. A revoluo estava suspensa, mas projetara uma liderana revolucionria de
estatura nacional e potencialmente internacional. Para conter os nimos ainda aquecidos,
inclusive dentro da burguesia, em incios de 1906 o governo czarista resolveu atender (isto ,
deturpar) uma das reivindicaes que a revoluo havia posto na ordem do dia: a criao de
um parlamento, a Duma, que teve sua funo muito limitada pela autocracia; esta manteve
um regime totalmente centralizado e autoritrio nas mos do czar. O POSDR, ainda assim,
participou diversas vezes as eleies parlamentares da Duma (outras vezes as boicotou) para
us-las como tribuna de agitao poltica, enquanto os principais lderes do partido e de suas
diversas fraes (Lenin, Martov, Plekhnov e Trotsky, fugido da priso) voltaram para o exlio.
Em pleno perodo de reao ps-1905, Trotsky precisou o alcance das divergncias no interior
do POSDR: Se os mencheviques, partindo da seguinte concepo abstrata: nossa revoluo
burguesa, chegam ideia de adaptar toda a ttica do proletariado conduta da burguesia
liberal at a conquista do poder pela mesma, os bolcheviques, partindo de uma concepo no
menos abstrata, a ditadura democrtica, mas no socialista, chegam ideia de uma
autolimitao do proletariado, que detm o poder num regime de democracia burguesa.
verdade que entre mencheviques e bolcheviques h uma diferena essencial: enquanto os
aspectos antirrevolucionrios do menchevismo se manifestam desde o presente, aquilo que h
de antirrevolucionrio no bolchevismo no nos ameaa - mas a ameaa no menos sria -
seno no caso de uma vitria revolucionria.
Trotsky se aproximava, assim, do bolchevismo, mas mantinha tambm suas distncias. Suas
polmicas com Lnin se tornaram ainda mais speras: elas atingiram seu cume em 1912,
quando Trotsky propiciou a formao do Bloco de Agosto procurando reunir novamente
todas as fraes do POSDR, ou a maioria delas, provocando a violenta reao de Lnin e os
bolcheviques, para os quais a ciso entre revolucionrios e oportunistas j tinha sido
consumada. Durante a reao posterior revoluo de 1905, bolcheviques e mencheviques
dividiram-se em trs sub-fraes de cada frao: os liquidadores (Potressov, Zassulich), o
centro (Martov, Dan) e os mencheviques de partido (Plekhnov) entre os segundos; os
vperiodistas (Bogdanov), os leninistas, e os conciliadores ou bolcheviques de partido
(Rykov, Nogin), entre os primeiros. Em 1906 Lnin declarou que at a revoluo social, a
socialdemocracia apresentaria inevitavelmente uma ala oportunista e uma ala revolucionria.

1842
Vittorio Strada. A polmica entre bolcheviques e mencheviques sobre a revoluo de 1905. In: E. J.
Hobsbawm (org.). Histria do Marxismo. Vol. 3, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984, p. 164.

938
O desenvolvimento capitalista do campo russo se acelerou aps 1906, quando se promulgou
uma lei possibilitando que um pequeno nmero de camponeses, contra a vontade da maioria,
estabelecesse, atravs da compra, lotes independentes nas terras comunais. A medida
significou, por um lado, a ascenso da categoria superior dos camponeses ao status de
fazendeiros capitalistas e, por outro, a proletarizao de grandes massas camponesas. O efeito
dessa medida, que, ao criar uma nova camada pequeno-burguesa, visava fortalecer a camada
mais antiga de proprietrios, fugiu em grande medida do esperado. Os novos proprietrios,
longe de servirem de apoio aos antigos, ganhando a adeso das massas camponesas que lhe
estavam, ou deveriam estar, mais prximas, encontraram-se desde o incio em estado de
hostilidade declarada em relao queles. As massas camponesas proletarizadas, por sua vez,
aumentaram consideravelmente a reserva revolucionria.
A burguesia fortaleceu-se economicamente, mas seu crescimento repousava sobre uma maior
concentrao da indstria e sobre a intensificao do papel do capital estrangeiro. Influenciada
pelos acontecimentos de 1905, a burguesia tornou-se ainda mais conservadora e cautelosa. O
peso social da pequena e mdia burguesia, que j era insignificante, diminuiu mais ainda. Os
intelectuais democratas, por sua vez, no possuam uma base social estvel. Eles podiam
exercer provisoriamente certa influncia poltica, mas no chegavam a exercer um papel
poltico independente. A questo agrria permanecia sem soluo; a modernizao do campo,
impulsionada em dois momentos, 1861 e 1906, pesava tremendamente sobre as massas
camponesas devido ao carter desigual do processo, isto , ao fato de a modernizao
prosseguir, lentamente, com a predominncia do papel do dinheiro na economia rural, que
impunha ao primitivo trabalho rural exigncias que s poderiam ser respondidas por tratores.
A questo agrria se esboava como o fator determinante do rumo que deveria tomar a
revoluo russa. Que a situao de atraso econmico do campo tivesse persistido aps o
nascimento da indstria significava, no que a revoluo deveria consolidar a burguesia no
poder para liquidar com os restos feudais na Rssia, mas que a revoluo seria provavelmente
proletria, porque apenas o proletariado estava em condies de realizar a tarefa de varrer os
restos feudais pertencentes a um perodo anterior ao da existncia da prpria burguesia.
Trotsky atribua questo agrria a chave da revoluo russa, enquanto produto de um
desenvolvimento combinado, uma combinao original de elementos atrasados com os
fatores modernos: A aproximao e a penetrao mtua de dois fatores de natureza histrica
completamente diferente: uma guerra camponesa, isto , um movimento que caracteriza o
auge do desenvolvimento burgus, e uma insurreio proletria, isto , um movimento que
assinala o declnio da sociedade burguesa. 1843
A revoluo na Rssia deveria ser proletria, por seus mtodos, ao mesmo tempo em que
burguesa, por suas tarefas diretas e imediatas a expresso mais extrema da lei do
desenvolvimento combinado: Comeando pela derrubada do edifcio medieval podre, a
revoluo leva ao poder, em apenas alguns meses, ao proletariado. Para aqueles que s
conseguiam entender o papel do proletariado russo atravs de analogias formais, a fuso de
tarefas histricas diversas e opostas em uma nica revoluo era inaceitvel. Para eles, apenas
a burguesia poderia realizar o carter burgus da revoluo. A combinao um dos fatores
que explicavam a no repetio das revolues na sociedade burguesa, revolues que traziam
novas etapas da sociedade burguesa e novos aspectos da conscincia de suas classes, sentidos
inclusive nas regies mais remotamente tocadas pelo capital. O caminho percorrido pelo
capital na Europa ocidental no guardava semelhana com o desenvolvimento das foras
produtivas russas.
No havia, portanto, analogia possvel entre um pas capitalista de primeira linha e as colnias,
bem como com as naes que, sem serem colnias, receberam do capital externo sua

1843
Leon Trotsky. Histoire de la Rvolution Russe, ed. cit., pp. 88-89.

939
influncia determinante: Quando o capital ingls ou francs, quintessncia da obra histrica
de sculos, transportado para as estepes do Donetz, ele absolutamente incapaz de
manifestar as foras sociais, as paixes, os valores por ele absorvidos progressivamente. Sobre
um territrio novo, ele no pode repetir o desenvolvimento que j cumpriu. Ele retoma a sua
obra do ponto onde a deixou em seu pas. Em torno das mquinas que trouxe consigo pelos
mares e aduanas, ele rene rapidamente, sem etapas intermedirias, as massas proletrias, e
injeta nessa classe a energia revolucionria que trazia congelada dentro de si, das velhas
geraes burguesas: A condio de atraso que leva o proletariado russo ao poder coloca
diante desse poder problemas que, por sua essncia, no podem ser resolvidos dentro das
fronteiras de um Estado isolado. O destino deste est assim inteiramente ligado marcha
ulterior da histria mundial.1844
A ideia de que o destino da revoluo proletria, num pas atrasado, estava diretamente
influenciado pela revoluo mundial, revelou-se o eixo da estratgia revolucionria. Trotsky se
libertou das amarras do fatalismo econmico, da afirmao da total dependncia do poltico
em relao ao econmico, da ideia de que a dominao econmica da burguesia deveria ser
seguida pela sua dominao poltica antes que ambas pudessem ser superadas, graas
percepo das implicaes internacionais da expanso mundial do capital financeiro. O
caminho percorrido pelo capitalismo desde a morte de Marx exigia uma reinterpretao das
possibilidades revolucionrias do proletariado, e da relao entre poltica nacional e economia
internacional. A transformao econmica da Rssia tinha sido impressionante nos anos
precedentes, com um crescimento econmico centrado principalmente na indstria, nos
meios de transporte modernos (estradas de ferro) e no emprego industrial como percentual
do emprego total.
Rssia: indicadores econmicos 1890-1913
1890 1913 Variao
Populao 117.787.000 161.723.000 37,30%
Populao Urbana 11.774.000 18.604.000 58,01%
Produo per capita de gros 20,60 27,88 35,34%
(rublos de 1913)
Produo industrial bruta per capita 19,16 42,91 123,96%
(rublos de 1913)
Volume de comrcio per capita 34,24 72,68 112,27%
(rublos correntes)
Exportaes per capita 5,84 9,06 55,14%
(rublos correntes)
Preos por atacado 76,70 100,00 30,38%
(1913=100)
Empregos na manufatura, minerao 1.682.100 3.844.000 128,52%
e ferrovias
Extenso da malha ferroviria (KM) 30.596 70.990 132,02%
Moeda em circulao per capita 7,88 13,88 76,14%
(rublos)
Gasto oramentrio per capita 8,97 20,92 133,22%
(rublos)
Dvida pblica per capita 50,14 77,18 53,93%
(rublos)
A produo industrial, o comrcio em dinheiro, o emprego industrial e os meios de transporte
e comunicao cresceram, na transio do sculo XIX para o XX, em ritmos que
quadruplicavam o crescimento demogrfico e duplicavam o crescimento da populao urbana.
Restava uma ltima linha de defesa para as concepes etapistas: a conscincia de classe

1844
Idem, p. 510.

940
proletria se ressentia, para os marxistas legais e os mencheviques, do fato que a Rssia
agrria e semi-industrial no conhecera o desenvolvimento capitalista nem as modificaes
sociais, polticas e culturais decorrentes (a modernizao) para que se pudesse falar de
proletariado consciente e de socialismo. A transformao cultural e ideolgica da sociedade
russa, no apenas de sua economia, seria, desse modo, condio prvia absolutamente
necessria para a possibilidade de uma ditadura do proletariado. O raciocnio esquecia que
toda a modernizao e progresso do capitalismo - necessrios para o surgimento de um
proletariado consciente e revolucionrio - no resultaram no prprio Ocidente europeu, no
incio do sculo XX, em qualquer movimento que se assemelhasse em combatividade e
envergadura ao russo. No se tratava, por outro lado, de um proletariado to ignorante nem
to inexperiente. A indstria russa crescia em um ritmo que triplicava o da agricultura.
Taxa Mdia Anual de Crescimento da Produo da Agricultura, Indstria e Servios na Rssia (%)

1860-1883 1883-1913 1860-1913

Lavoura 1,6 2,3 1,75-2,25

Pecuria *** *** 1,0-1,25
Agricultura Total *** *** 1,75-2,0
Indstria Fabril 5,5-6,0 5,0-5,5 5,25-5,75
Indstria Total 5,0-5,5 4,5-5,0 4,75-5,25
Servios *** *** 2,0
Global 2,25 2,75 2,25-2,75
per capita 0,75 1,25 1,0

Quanto conscincia socialista da classe operria: verdade, naturalmente, que o progresso

da conscincia depende do crescimento do nmero de proletrios conscientes, e que a
ditadura do proletariado pressupe que estes tenham se tornado numerosos o suficiente para
se impor diante da resistncia da contrarrevoluo burguesa. Mas isso de forma alguma
significa que a grande maioria da populao deve se tornar proletria; nem a grande maioria
do proletariado, socialista consciente. O exrcito conscientemente revolucionrio do
proletariado devia ser mais forte do que o exrcito contrarrevolucionrio do capital; enquanto
que as camadas intermedirias da populao, receosas ou indiferentes, deviam se encontrar
em uma situao tal que a ditadura do proletariado as atrasse para o lado da revoluo ao
invs de repeli-las para o lado de seus inimigos; o que a poltica proletria deveria levar em
considerao. Tudo isso pressupunha a hegemonia da indstria sobre a agricultura, e o
domnio da cidade sobre o campo, um processo que j se verificava no desenvolvimento
capitalista russo.1845
A agricultura russa, mesmo que ainda majoritria em termos sociais, no possua a
importncia econmica ou o peso da indstria russa. A essa altura, a antiga hegemonia do
campo j havia cedido lugar ao domnio econmico da indstria e da cidade, responsvel pelo
espantoso crescimento produtivo russo no sculo XIX (quase 500%, uma taxa quase
equivalente inglesa, e muito superior francesa, austraca ou italiana). As taxas de
crescimento da agricultura e da indstria russas, entre 1860 e 1913, estavam na mdia ou
acima da mdia do padro europeu no mesmo perodo, mesmo entre os pases mais
avanados da Europa Ocidental.

1845
Leon Trotsky. Resultados y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1974.

941
 Estrutura Industrial Russa e Produtividade Setorial

Agricultura Indstria Servios

1860
Participao na Fora de Trabalho 91 9 ***
1880
Participao na Fora de Trabalho 74 13 13
Participao na Produo 66-71 14-15 20-14
Produo por Trabalhador 0.89-0.96 1.27-1.34 1.00-1.41
1900
Participao na Fora de Trabalho 71 18 11
Participao na Produo 60-63 24-26 16-11
Produo por Trabalhador 0.85-0.89 1.33-1.44 1.00-1.41
1913
Participao na Fora de Trabalho 72 18 10
Participao na Produo 58-60 28-30 14-10
Produo por Trabalhador 0.81-0.83 1.56-1.67 1.00-1.41

No crescimento econmico do pas, no entanto, fazia-se sentir o peso do setor agrcola, que
ainda respondia por mais de 74% da produo total. A baixa produtividade deste setor
indicava que o crescimento econmico da agricultura no perodo no se deu por mais
eficincia no trabalho, mas preponderantemente pela incorporao de novos trabalhadores. O
atraso tambm se fazia sentir na indstria russa, embora cada vez menos. Em 1887, 82,4% da
produo industrial russa era composta por produtos bsicos e de baixo valor agregado; em
1900, esse valor tinha cado para 73,4 %, e em 1908 para 71,6 %. Na virada do sculo XIX, a
Rssia era ainda conhecida como o celeiro da Europa; socialmente, continuava existindo um
predomnio do trabalho rural sobre o urbano.
Trotsky reconhecia que a conscincia socialista do proletariado russo estava longe de ser
plenamente desenvolvida; que o proletariado no estava composto integralmente por
socialistas conscientes, mas tambm rejeitava a ideia de que fosse preciso que a maioria dos
operrios fosse socialista, bastava que houvesse um ncleo consciente. Trotsky alertava para o
fato de que a ausncia de um proletariado composto majoritariamente por socialistas
conscientes era uma caracterstica no apenas da Rssia, mas tambm das sociedades
capitalistas: De fato, no podia ser de outro modo, j que a prpria existncia do capitalismo
infecta e distorce a conscincia das massas. Uma regenerao moral completa, objetivo do
socialismo, era impossvel no interior de uma sociedade no socialista; aqueles que pregavam
que a natureza humana tem que ser transformada antes que o socialismo possa ser alcanado,
faziam apenas prorrogar o socialismo por vrios sculos. 1846
A revoluo russa de 1905 fora o sinal de que a era do desenvolvimento pacfico do
capitalismo estava chegando ao fim e se fazia necessrio preparar o proletariado para os novos
tempos que exigiam uma nova ttica. A maioria dos socialistas no conseguiu compreender
isto. Comeou a se constituir lentamente uma ala esquerda da Internacional que foi
encabeada pelos bolcheviques e pela esquerda da social democracia alem, dirigida por Rosa
Luxemburgo e Karl Liebknecht. Durante o perodo de radicalizao de Kautsky, o da
revoluo russa de 1905, 1847 o idelogo da Internacional Socialista esteve entre os primeiros

1846
Baruch Knei-Paz. The Social and Political Tthought of Leon Trotsky. Oxford, Claredon Press, 1979, p.
126.
1847
Massimo L. Salvadori. Kautsky e la Rivoluzione Socialista. Milo, Feltrinelli, 1978.

942
socialdemocratas europeus a alertar acerca da significao revolucionria internacional dos
acontecimentos russos, a partir da guerra russo-japonesa de 1904, assim como acerca do
papel de vanguarda que caberia ao proletariado na revoluo russa. Para Kautsky: Uma
revoluo no poderia estabelecer imediatamente na Rssia um regime socialista, pois as
condies esto ali demasiado atrasadas. No poderia estabelecer, portanto, mais do que um
regime democrtico; este, porm, estaria submetido ao impulso de um proletariado enrgico e
impetuoso que arrancaria por sua prpria conta concesses importantes. Uma constituio
semelhante no deixaria de influir poderosamente nos pases vizinhos: desde logo estimularia
e atiaria nelas o movimento operrio, que receberia assim um impulso vigoroso que lhe
permitiria entregar-se ao assalto s instituies polticas que se opem ao advento de uma
verdadeira democracia - antes de mais nada, na Prssia, o sufrgio das trs classes. Logo
desencadearia as mltiplas questes nacionais da Europa Oriental. 1848 Kautsky limitava o
horizonte revolucionrio russo a uma verdadeira democracia.

Nicolau II, ltimo czar da Rssia

Trotsky, no entanto, levou em conta a posio esquerda que o veterano dirigente socialista
ocupava nesse momento na Internacional, e reivindicou as anlises de Kautsky como
confirmatrias do seu prprio balano da revoluo de 1905: Segundo Kautsky, a Rssia est
caracterizada no terreno econmico por um nvel relativamente baixo de desenvolvimento
capitalista, e na esfera poltica pela falta de importncia da burguesia capitalista e pelo poder
do proletariado revolucionrio. Esta anlise conduz a que a luta pelos interesses de toda
Rssia corresponda nica classe forte atualmente existente, o proletariado industrial. Tudo
isto, no nos d o direito de concluir que o servo russo pode chegar ao poder antes de seus
amos?. Karl Kautsky agiu como catalisador do impacto da revoluo russa no socialismo
ocidental: Intervindo repetidamente sobre a natureza da revoluo russa, ele traou uma
anlise das tarefas da socialdemocracia russa que lhe valeu a admirao e o aplauso de Lnin.
Revendo as concluses a que chegara em Die Soziale Revolution, sob a influncia das lies da
insurreio armada de Moscou (dezembro de 1905) - chegou a afirmar que no era de excluir
que, tambm no Ocidente, a luta armada readquirisse um papel na fase do choque frontal
entre o proletariado e o Estado capitalista.1849
Outros militantes intervinham nesse debate. J antes de 1905, intervindo no debate sobre a
greve geral, Parvus teorizou - em antes do desencadeamento da revoluo na Rssia e,
portanto, das lies fornecidas pelos grandes movimentos de massa russos - que a greve
geral representava a forma especfica na qual estava destinada a ter incio o processo

1848
Karl Kautsky. O Caminho do Poder. So Paulo, Hucitec, 1979, pp. 12-13.
1849
Massimo L. Salvadori. Kautsky entre ortodoxia e revisionismo. In: E.J. Hobsbawm. Histria do
Marxismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982, vol. 2, p. 324.

943
revolucionrio proletrio... A revoluo russa era vista por Parvus no interior desse processo
internacional, dessa dialtica entre imperialismo e revoluo em escala mundial. Ela se
apresentava como aspecto particular de um fenmeno geral. 1850 Mas, embora Parvus
afirmasse que a revoluo russa abala o mundo capitalista em seus fundamentos polticos, e
o proletariado russo pode adquirir o papel de vanguarda da revoluo social, ele limitava a
projeo dessa revoluo: No se trata ainda da ditadura do proletariado, cuja tarefa mudar
pela raiz as relaes de produo no pas; todavia, j d um passo alm da democracia
burguesa. No podemos considerar ainda como nossa tarefa a transformao da revoluo
burguesa em socialista. Mas consideramos ainda menos necessrio nos submetermos
revoluo burguesa. Nossa tarefa consiste em ampliar os limites da revoluo burguesa, no
interior dessa impulsionarmos os interesses do proletariado, e no mbito da constituio
burguesa criar a base mais ampla possvel para a transformao revolucionria da
sociedade.1851
Para Trotsky, o comportamento das classes sociais e de seus partidos durante a revoluo de
1905 confirmava a perspectiva da revoluo permanente, isto , da revoluo democrtica que
se transformava em proletria em um processo ininterrupto: Sob a dominao poltica do
proletariado, a introduo do dia de trabalho de oito horas teria que conduzir a consequncias
muito diferentes. O fechamento de fbricas e empresas pelos capitalistas naturalmente no
pode ser motivo para prolongar a jornada de trabalho por parte de um governo que se quer
apoiar no proletariado e no no capital - como o liberalismo - e que no quer desempenhar o
papel de intermedirio imparcial da democracia burguesa. Para um governo operrio s h
uma sada: a expropriao das fbricas e empresas fechadas e a organizao de sua produo
sobre a base da gesto coletiva.
No s histrica, mas tambm politicamente, essa perspectiva da revoluo implicava
expectativas completamente diversas s imaginadas at ento, no s pelos socialistas, mas
pelo conjunto das fraes polticas da sociedade civil russa: Agora, e por muito tempo, a
revoluo russa encerrou o caminho da edificao de qualquer ordem burguesa constitucional
que pudesse solucionar mesmo que s as tarefas mais simples da democracia. No que se
refere aos burocratas reformistas do estilo de Witte e Stolypin, todos seus esforos ilustrados
vo gua abaixo, o que se comprova com o simples fato de que eles mesmos se vm obrigados
a lutar por sua prpria existncia... Nossa opinio que a revoluo russa criar as condies
sob as quais o poder pode passar para as mos do proletariado (e, em caso de uma vitria da
revoluo, assim tem que ser) antes que os polticos do liberalismo burgus tenham a
oportunidade de fazer um desdobramento completo de seu gnio poltico.1852

1850
Massimo L. Salvadori. A socialdemocracia alem e a revoluo russa de 1905. In: E.J. Hobsbawm.
Histria do Marxismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984, vol. 3, p. 278-279.
1851
Die Neue Zeit, XXIV, 1905-1906, vol. I. Parvus foi o autor do prefcio do folheto Antes de 9 de janeiro
de Trotsky, publicado em 1905 em Genebra, onde este exps pela primeira vez a tese da revoluo
permanente. Embora nesse prefcio Parvus j adiantasse alguns dos temas da anlise do
desenvolvimento histrico da Rssia que Trotsky exps depois em 1905 e, sobretudo, na Histria da
Revoluo Russa (especialmente o carter asitico e no europeu do desenvolvimento urbano
russo, tema que Parvus retomou da obra do historiador e poltico liberal Pvel Miliukov) ele chegou s a
formular que o conceito de um governo revolucionrio provisrio e uma repblica democrtica, at
agora utpicos, adquirem (na Rssia) um carter de realidade poltica (Piotr Zveretemich. Il Grande
Parvus. Milo, Garzanti, 1988, p. 88-89).
1852
Leon Trotsky. Resultados y Perspectivas, cit: Sem pertencer a nenhuma das duas fraes durante a
emigrao, o autor (Trotsky) subestimava o fato fundamental de que nas divergncias de opinies entre
os bolcheviques e os mencheviques havia, de fato, um grupo de revolucionrios inflexveis por um lado
e, pelo outro, um agrupamento de elementos cada vez mais desagregados pelo oportunismo e a falta de
princpios. Quando estalou a revoluo em 1917, o partido bolchevique representava uma organizao

944
Em que pesem as divergncias, a revoluo de 1905 e a consequente represso do czarismo
aproximaram os bolcheviques dos mencheviques no interior do POSDR. Ambos continuavam a
acreditar na necessidade de uma etapa democrtico burguesa na revoluo russa. No
entanto, revelou-se, entre 1907 e 1908, que enquanto os mencheviques acreditavam que a
burguesia podia conduzir e concluir essa etapa, os bolcheviques, e principalmente Lnin,
afirmavam que apenas o proletariado e os camponeses poderiam cumprir a tarefa da
realizao da etapa democrtico burguesa. Em 1905, o bolchevismo era um partido da
vanguarda operria, mais do que dos revolucionrios profissionais, como demonstrava a sua
composio: 62% de operrios (e 5% de camponeses)1853. Os problemas polticos da
socialdemocracia russa, confrontados com o movimento revolucionrio das massas, em 1905,
j se situavam em um nvel superior em relao s outras sees da II Internacional. Nisso
consiste a particularidade do bolchevismo, no uma suposta teoria acerca do Partido, com
maiscula, (que) constitui a grande e ambgua contribuio russa histria contempornea,
tambm chamada de o Partido: uma entidade metapoltica totalmente diversa de tudo que
tinha sido visto at ento na variada cena dos movimentos socialistas europeus, dando
nascimento a uma nova variante antropolgica: o homo bolchevicus!1854
Se 1903 no foi a data mgica do bolchevismo, 1906 (congresso de reunificao) no foi a
grande hora da conciliao perdida (quando Lnin declarou que at a revoluo social, a
socialdemocracia apresentar inevitavelmente uma ala oportunista e uma ala revolucionria),
pois os bolcheviques mantiveram um centro clandestino no partido unificado; 1912 (quando
os bolcheviques se separaram em definitivo dos mencheviques, no Congresso do POSDR de
Praga) no foi o nascimento do partido final, pois antes de 1912 Lnin se reconciliou com
Plekhanov e formou um bloco no POSDR, com os mencheviques do partido, contra os
liquidadores, com o objetivo da manuteno do aparato clandestino que os liquidadores
queriam suprimir. sobre essa posio que se constituiu o POSDR (bolchevique), com uma ala
revolucionria e outra oportunista menchevique.
contrria verdade a lenda cunhada por Stalin:1855 que os bolcheviques agiram, desde 1903,
em prol da ciso com os reformistas na Internacional Socialista. Foi com grande luta que Lnin
conseguiu ser reconhecido representante do POSDR (junto com Plekhnov) desde 1905, no
Bureau Socialista Internacional (BSI) cargo que manteve at a exploso da Primeira Guerra
Mundial. Nesse marco se produziu o Congresso de Unidade do POSDR, em 1906. Quando em
janeiro de 1912 a conferncia (bolchevique) de Praga consumou a ciso com os mencheviques,
Lnin no a apresentou como a ruptura entre reformistas e revolucionrios, mas a dos
defensores do verdadeiro partido operrio contra os liquidadores (partidrios de um
partido legal), e defendendo o nico partido existente, o partido ilegal, atravs de
Kamenev, representante de Lnin, no BSI de novembro de 1913.
Em 1912, os bolcheviques lutaram para se impor como nicos representantes do POSDR no
Congresso Socialista de Basileia. Em 1914, antes da guerra mundial, devido ao isolamento
internacional dos bolcheviques (inclusive em relao ala esquerda da Internacional Socialista,
cuja dirigente Rosa Luxemburgo se aliara aos mencheviques e ao Bloco de Agosto liderado
por Trotsky), os bolcheviques admitiram uma nova e nunca realizada conferncia de
unificao do socialismo russo. Lnin j era, no entanto, consciente da projeo internacional
da ciso russa. Os anos de 1908 a 1911 corresponderam, na Rssia, a um perodo de

centralizada forte, que havia absorvido os melhores elementos entre os operrios progressistas e entre
a inteligncia revolucionria (p. 104).
1853
David Lane. Las Races del Comunismo Ruso. Un estudio social e histrico de la socialdemocracia rusa
1898-1907. Mxico, Siglo XXI, 1977, p. 38.
1854
Enzo Bettiza. El Misterio de Lenin. Barcelona, Argos-Vergara, 1984, p. 83 e 85.
1855
Joseph Stalin. Sobre os Fundamentos do Leninismo. Rio de Janeiro, Calvino, 1945.

945
contrarrevoluo. O crescimento industrial comeou a se reaquecer a partir de 1910, dando
novo mpeto ao movimento operrio. Trotsky recapitulou o processo partidrio de conjunto:
Em 1903 teve lugar a ciso entre mencheviques e bolcheviques. Em 1912 a frao
bolchevique tornou-se definitivamente um partido independente. Ensinou-nos durante doze
anos (1905-1917) reconhecer a mecnica de classe da sociedade nas lutas e nos grandiosos
acontecimentos. Educou quadros capazes, quer de iniciativa quer de disciplina. A disciplina da
ao revolucionria apoiava-se na unidade da doutrina, nas tradies de lutas comuns e na
confiana numa direo experimentada.
Entre 1912 e 1914, sobre bases industriais mais desenvolvidas e um proletariado mais
concentrado e numeroso, o movimento de greve na Rssia cresceu novamente. Uma nova
ofensiva proletria foi lanada, brutalmente interrompida pela Primeira Guerra Mundial. A
guerra teve o efeito imediato de desorientar politicamente as massas e fornecer aos diretores
de fbricas a oportunidade de falar uma linguagem patritica em nome de suas empresas. A
guerra mudou tambm a composio da classe operria russa: em Petrogrado, principal centro
econmico do pas, os efetivos da mo de obra industrial foram renovados com a guerra e com
o recrutamento de operrios para o front em quase 40%.
Mas, rapidamente, j em 1915, o aumento do custo de vida e o agravamento das condies de
trabalho, com o ressurgimento dos traos da explorao mais gritante, fez com que surgissem
novas greves econmicas que, no obstante, possuam um limitado alcance poltico. A
liderana operria estava desorientada, e muitos de seus lderes presos, com o agravante de
que nesse perodo ocorreu um fluxo de uma mo de obra pouco qualificada e politicamente
inexperiente para dentro das fbricas, que substituiu os operrios enviados para o front blico.
Os efeitos catastrficos da guerra para os trabalhadores industriais e para os camponeses
russos, e at para a pequena burguesia urbana, porm, mudaram bastante rapidamente a
situao de retrocesso poltico em que se encontrava a luta contra a autocracia czarista.

946
 53. O NOVO IMPERIALISMO: OS EUA
O primeiro pas a se industrializar e desenvolver o capitalismo fora da Europa foram os EUA,
depois da conquista do Oeste, da valorizao crescente de um territrio continental com
costas nos dois oceanos e dos enormes recursos materiais e econmicos da advindos.
Diversos autores preferiram situar o marco da industrializao dos EUA na chamada segunda
revoluo americana, a guerra de secesso entre 1860 e 1865, quando a classe capitalista do
Norte aumentou sua fortuna financiando o governo federal, fornecendo provises aos
exrcitos e desenvolvendo a indstria ligada s necessidades do conflito. O resultado da guerra
foi a consolidao do capitalismo industrial, representado politicamente pelos republicanos.
Enquanto a abolio da escravatura destrua a economia sulista, o protecionismo alfandegrio,
a legislao bancria e a construo de estradas de ferro garantiam a supremacia do Norte e
de sua economia industrial.
Depois da guerra civil, o pas tinha territrio unificado, rede de transportes em expanso,
populao crescente, e relativamente poucas diferenas sociais. Isso permitiu uma produo
para o consumo de massa, facilitando a modernizao da economia. A economia do pas
dependia de seu prprio mercado; exportava apenas 10% do que produzia (Inglaterra, ao
contrrio, exportava 52% de sua produo). O dinamismo econmico atraiu capitais europeus
voltados para setores estratgicos, como as ferrovias. A descoberta do ouro californiano
acelerou ainda mais a economia capitalista. Ainda assim, em 1890, algodo, trigo, carne e
petrleo (produo primria) contribuam com 75 % das exportaes. O beneficiamento de
produtos agrcolas foi a primeira grande indstria norte-americana; as fbricas siderrgicas e
as indstrias mecnicas superaram o setor agrcola apenas no incio do sculo XX. A
caracterstica foi a formao de enormes empresas, que produziam ferro, carvo, produtos
siderrgicos e ferrovirios. Na segunda metade do sculo XIX o capitalismo norte-americano
teve o ritmo de desenvolvimento mais rpido do mundo. O nmero de manufaturas nos EUA
passou de 123 mil para 354 mil em pouco mais de vinte anos, entre 1848 e 1870.
A produo de carvo (combustvel principal dos transportes e, ainda, da indstria) era, em
1860, de 85 milhes de toneladas anuais na Gr-Bretanha, contra pouco mais de 16 milhes
nos EUA; em 1900, os EUA atingiram uma produo de 281 milhes de toneladas anuais,
contra menos de 227 milhes na sua antiga potncia colonizadora. As estatsticas da produo
de ao mostraram ndices ainda mais estonteantes: entre 1870 e 1900, a produo do Reino
Unido multiplicou-se por pouco menos de dez (de 0,5 para 4,9 milhes de toneladas anuais); j
a dos EUA o fez por 134! (de uma produo de 0,1 para 13,4 milhes de toneladas anuais):1877
Entre a guerra civil e 1900, o vapor e a eletricidade substituram a fora de trabalho humana,
o ferro substituiu madeira, e o ao, o ferro. As ferramentas passaram a ser de ao, o petrleo
iluminou fbricas e lares. Pessoas e bens puderam ser transportados em estradas de ferro
atravs do continente por mquina movidas a vapor e sobre vias frreas; a cmera frigorfica
garantiu o transporte de alimentos at quase qualquer local da nao. O telefone, a mquina
de calcular e a de escrever aceleraram o trabalho.1878
A monopolizao da produo e da economia contou com o apoio direto do Estado: Grande
parte dos melhores terrenos minerais dos EUA foi transferida para mos privadas fora dos
procedimentos previstos pela lei federal. Seis milhes de acres de carvo foram privatizados
erntre 1873 e 1906, na sua maioria disfarados de terras agrcolas. Os terrenos de ferro do
norte de Minnesota e Wisconsin foram obtidos de modo fraudulento, de acordo com as

1877
William Ashworth. Breve Storia dellEconomia Mondiale. Bari, Laterza, 1976.
1878
Claudio G. Chiaramonte. El desarrollo norteamericano desde la guerra civil. In: Pablo Pozzi et al.
Trabajadores y Conciencia de Clase en los Estados Unidos. Buenos Aires, Cntaro, 1990.

947
disposies do Homestead Act.1879 Em 1913, finalmente, os EUA assumiram a liderana
mundial na produo de ferro, carvo, ao, cobre, chumbo, zinco e alumnio, deixando para
trs seus concorrentes, como indica o quadro que segue, em milhes de toneladas.

A indstria mecnica avanou, sobretudo a automobilstica, com mtodos racionais, com

destaque para a linha de montagem desenvolvida pela Ford em Detroit, constituindo o
chamado fordismo. A indstria txtil, mais intensiva em mo de obra, deslocou-se para o Sul,
aproveitando as diferenas salariais regionais. A indstria eltrica, estimulada pelas
investigaes cientficas, que resultaram na fundao da Edison Electric Company, criou filiais
em vrios pases, como Itlia e Alemanha. Outro fator decisivo foi o espetacular crescimento
do mercado de trabalho. Entre 1861 e 1920, o movimento migratrio mundial (o maior da
histria) abrangeu mais de 45,5 milhes de pessoas, das quais 28,6 milhes se dirigiram para
os EUA (seguidos, de longe, pelo Canad e a Argentina, como pases receptores).
As sucessivas levas de imigrantes para os EUA (quase cinco milhes entre 1850 e 1870), eram
compostas principalmente por pessoas vindas da Gr-Bretanha, a Frana, os Pases Baixos, a
Escandinvia, os territrios germnicos e eslavos. Na grande migrao mundial acontecida
entre 1820 e 1930 (ano em que ela sofreu uma queda brutal, devida depresso econmica)
os EUA receberam 61,4% dos migrantes de todo o mundo, seguidos pelo Canad (com 11,5%)
e a Argentina (com 10,1%). O Homestead Act de 1862, que deu 65 hectares de terra arvel no
Oeste para quem nela vivesse e plantasse por cinco anos, fez com que, at o final do sculo
XIX, 600 mil fazendeiros recebessem mais de 800 milhes de acres na regio. Sobre a base da
colossal mo de obra nova, incorporada ao trabalho assalariado ou ao exrcito industrial de
reserva, e ao oceano de pequenos e mdios proprietrios rurais, ergueu-se um mercado
nacional (interno) de dimenses inditas na histria do capitalismo. A formao do
proletariado norte-americano esteve vinculada ao processo de industrializao, imigrao e
expanso territorial nas regies Norte e Noroeste do pas.
Bem antes de sua interveno na arena poltica mundial (iniciada na virada do sculo XIX para
o sculo XX, no Oriente, na China revoltada contra a explorao estrangeira, e na guerra-russo
japonesa), o novo colosso capitalista j abalava as relaes econmicas internacionais, o que
repercutia nas economias dos pases que haviam sido o bero histrico do capital. Sua
repercusso poltica (e militar) mundial era s questo de tempo, e adotou formas peculiares,
derivadas de sua (recente) histria pregressa: Os EUA provm da mais duradoura das
revolues da histria da era moderna, impulsionada pelas esperanas laicas da Ilustrao do
sculo XVIII. Para poder assumir uma misso imperial, esta devia basear-se na mensagem
messinica e na convico bsica de que sua sociedade livre era superior a todas as outras e

1879
Gavin Wright; Jesse Czelusta. The myth of the resurce curse. Challenge n 47, Nova York, marzo-abril
de 2004.

948
estava destinada a se transformar em modelo para todas elas. Sua poltica, como previu Alexis
de Tocqueville, seria inevitavelmente populista e antielitista.1880
No cerne da mais extensa e duradoura das revolues capitalistas jazia o embrio do mais
puro dos imperialismos capitalistas. Suas razes deitavam nas peculiaridades do
desenvolvimento prvio dos EUA. Sua forma foi determinada pelas tradies polticas e
ideolgicas postas por essas peculiaridades: A evoluo dos EUA como nao foi diferente da
evoluo das naes europeias e menos orgnica; falta-lhe at um nome nacional. Seu povo
foi, inicialmente, formado por colonos; depois, por rebeldes; depois, por uma mistura de todos
os povos da Europa.Um pas assim no podia ser considerado garantido, necessitava de ideias,
convices e especulaes para crescer completo, bem como de um poder para gui-lo... O
resto da humanidade era considerado apenas uma matria prima passiva, barro a ser moldado
pelas mos do oleiro. Essa pressuposio de superioridade pode ser considerada um legado da
condio insular da Gr-Bretanha, ampliado pela riqueza e pelo tamanho dos EUA. Isso pode
ter contribudo para o hbito de ver o resto do mundo de forma tolerante ou com indiferena
desdenhosa.1881
A depresso econmica do ltimo quartel do sculo XIX redefiniu as relaes econmicas
internacionais. O colapso dos investimentos britnicos na Austrlia, na frica do Sul e na
Argentina levou falncia da casa financeira Baring Brothers em novembro de 1890. No ano
seguinte, o comrcio estagnou em toda Europa, com quedas gerais de preos e na produo
industrial. Gr-Bretanha e Alemanha, as maiores potncias econmicas europeias, entraram
em depresso, da qual no saram at 1895. A crise europeia teve repercusses nos Estados
Unidos, onde o centro financeiro de Nova York entrou em pane, com os investidores britnicos
se livrando de seus ativos norte-americanos para obter fundos destinados s suas
necessidades caseiras. Os investimentos externos, dos quais os Estados Unidos eram
fortemente dependentes, deixaram de fluir. Esses recursos eram indispensveis para
compensar o continuo dficit do balano de pagamentos, o que forou exportao continua
de ouro entre 1892 e 1896. O democrata Grover Cleveland venceu as eleies de 1892,
interrompendo uma longa hegemonia republicana, defendendo a reduo das tarifas e o fim
da cunhagem de prata.
O protecionismo e a liberao parcial do padro prata tinham estabelecido as piores condies
para enfrentar uma crise internacional dessas dimenses. O Silver Purchase Act obrigava ao
Estado a comprar limitadamente prata, medida adotada em 1890 em troca do apoio dos
representantes do Oeste. O precrio remdio monetrio no deteve a queda do preo da
prata nem dos produtos agrcolas. Seu principal efeito foi o de colocar em circulao um
grande volume de moeda; com a depreciao da prata o ouro comeou a escassear. As
reservas de ouro do Tesouro tinham cado em 1892 abaixo do mnimo legal. Rapidamente
estendeu-se o temor de que o Estado no pudesse reembolsar os ttulos pblicos, salvo em
prata. A cunhagem de prata foi ento suspensa, mas os efeitos das turbulncias foram
profundos e, junto aos tremores provocados pela depresso europeia, abriram uma crise
econmica. Em maio de 1893, um grande truste financeiro dedicado comercializao de
ttulos e aes, a National Cordage Company, faliu, provocando uma reao em cadeia.
Empurrada pela crise financeira internacional, a situao agravou-se. 600 bancos, mais de 11
mil empresas e numerosas empresas ferrovirias foram falncia.1882 Era a maior crise

1880
Eric J. Hobsbawm. Guerra y Paz en el Siglo XXI. Buenos Aires, Pensamiento Crtico, 2012, p. 79.
1881
Eric J. Hobsbawm. Prefcio, in: V. G. Kiernan. Estados Unidos, o Novo Imperialismo. Da colonizao
branca hegemonia mundial. Rio de Janeiro, Record, 2009, p. 16.
1882
Marianne Debouzy. El Capitalismo Salvaje en Estados Unidos. Buenos Aires, Ediciones de la Flor,
1974, p. 110.

949
econmica que os EUA tinham conhecido, e ningum era capaz de prever as consequncias
polticas que poderia acarretar. Consequncias que mudaram a face do mundo at o presente.
As repercusses da crise se sentiram na indstria do carvo, do ferro e dos transportes
ferrovirios. Em todas as partes os salrios foram reduzidos, e muito operrios foram
demitidos. Uma massa de desempregados de um milho de pessoas enfrentou o inverno de
1894. O desemprego passou de 3% em 1892 para mais de 18% em 1894. Explodiram conflitos
sociais no campo, seguidos por uma grande greve no polo industrial de Chicago. A revolta dos
farmers ganhou flego, dando inicio ao movimento populista, que depois de mobilizar os
agricultores contra as empresas ferrovirias e os bancos, chegou a tentar uma aliana com os
operrios. A greve da metalrgica Homestead em 1892, levada derrota pelo poderoso lobby
do ao que buscava destruir os sindicatos, tinha criado conscincia entre os trabalhadores
acerca do poder dos trustes e da necessidade de construir organizaes sindicais fortes.
Eugene Debs criou a American Railway Union, que debutou nas lutas da linha Great Northern
e, sobretudo, na histrica greve da fabrica de vages Pullman, em 1894. O conflito, causado
por uma tentativa de reduo salarial, assumiu caractersticas de greve poltica, com a
solidariedade dos trabalhadores de todo o pais, que se negaram a trabalhar com os produtos
da empresa, levando a um massivo apoio popular aos grevistas.1883
A precoce estrangeirizao da classe operria norte-americana afundou suas razes nas
peculiaridades do capitalismo no pas: A mo de obra norte-americana formou uma das
classes trabalhadoras mais heterogneas que existem: nos aspectos tnico, lingustico,
religioso e cultural. Com uma classe trabalhadora de semelhante composio, fazer do
socialismo e do comunismo o ismo oficial do movimento significaria - ainda que as demais
condies o permitissem - expulsar deliberadamente do movimento operrio os catlicos, que
talvez fossem a maioria na Federao Americana do Trabalho (AFL, American Federation of
Labor), j que sua composio irreconcilivel com o socialismo uma questo religiosa de
princpio. Consequentemente, a nica conscincia aceitvel para os trabalhadores norte-
americanos em seu conjunto era uma conscincia do emprego com um objetivo limitado de
controle de salrios e empregos. 1884 O socilogo alemo Werner Sombart se exprimiu em
termos semelhantes. 1885 Foram muitos os meios empregados contra o sindicalismo. A
cumplicidade dos tribunais de justia brindava a possibilidade da interpretao distorcida das
leis. Aplicavam-se leis contra os operrios como a Lei Sherman, originalmente sancionada
para evitar as prticas monopolistas. O mtodo no era novo, mas a frequncia com que foi
usado fez com que praticamente no houvesse greves que fossem legais, e nas quais os
dirigentes que as liderassem no corressem perigo de ser presos. A falta de legislao
trabalhista tambm permitia a poltica de open shop (oficina aberta), pela qual cada fbrica
tinha o direito de contratar operrios no pertencentes a sindicatos, e a prtica dos contratos
de no filiao (yellow dogs contracts), que impediam legalmente a seus assinantes a filiao
aos sindicatos.

1883
Eugene Debs (1855-1926), que foi preso durante o conflito, fundou depois o Partido Socialista dos
Estados Unidos (SPA). Foi tambm fundador dos IWW (Industrial Workers of the World) e cinco vezes
candidato presidncia dos EUA: 1900, 1904, 1908, 1912 e 1920, as quatro ltimas pelo SPA. Em junho
de 1918 foi detido por pronunciar discursos que obstaculizavam o recrutamento para a guerra,
segundo a lei federal de 1917, chamada de Espionage Act. Foi condenado por isso a dez anos de priso,
o que no lhe impediu se candidatar novamente presidncia do pas, ainda que prisioneiro no crcere
de Atlanta, obtendo 913.664 votos (3,4% do total). Em que pesem suas precrias condies de sade, o
presidente Woodrow Wilson recusou seu indulto (graa), que s veio a ser acordado pelo presidente
Warren G. Harding em 1921.
1884
Selig Perlman. A Theory of the Labor Mouvement. Nova York, s/p, 1928.
1885
Werner Sombart. Why is There no Socialism in the United States? Londres, Macmillan, 1976.

950
As unies de ofcios atuavam de modo discriminatrio, e a AFL aprovava tal atitude. Desde
1890 havia-se negado a condenar as prticas racistas de seus grmios e, alm disso, tratava de
organizar os negros separadamente, em fracos sindicatos por cidade, dependentes da mesma
federao e sem conexo com os grmios locais. Assim, os negros no podiam sentir
solidariedade ante semelhantes sindicatos, e sua oposio era tanto maior quanto maior fosse
sua conscincia de classe. A tendncia corporativa (e xenfoba) no movimento operrio
coexistiu e combateu a dos IWW (Industrial Workers of the World) que organizavam todos os
trabalhadores que a AFL rejeitava: negros e imigrantes judeus, italianos, poloneses, hngaros,
escandinavos (um trabalhador braal sueco, loiro at a raiz dos cabelos, era considerado, pela
AFL, como no branco...). A IWW defendia abertamente: Deixem-nos entrar na Amrica,
ns vamos organiz-los. Os trabalhadores estrangeiros (e a IWW) foram a vanguarda das
primeiras greves de massa do sculo XX: Lawrence (1912) e Patterson (1913).
Bryan, Debs e Haywood, lderes do IWW, eram norte-americanos de origem norte-americana.
Esse processo de organizao operria independente foi cortado abruptamente pela Primeira
Guerra Mundial. Entre 1870 e 1929, o produto industrial dos EUA quadruplicou: massas
enormes de capitais e tecnologia avanada explicam parte desse sucesso; tambm o explica a
excepcional disposio de fora de trabalho, primeiro de origem rural (devido s crescentes
dificuldades da pequena produo agrcola que provocou a migrao para as cidades); depois
graas imigrao externa. A chegada de estrangeiros foi de 700 mil (1820-1840); 4,2 milhes
(1840-1860); 2,81 milhes (1870-1880, na dcada depois da guerra de secesso); 5,43
milhes (1880-1890) e 3,69 milhes (1890-1900). O movimento atingiu seu pice com a
chegada do sculo XX: 8,8 milhes (1900-1910); 5,74 milhes (1910-1920). Na vspera da
Primeira Guerra Mundial, 60% da mo de obra era estrangeira. Na siderrgica Carnegie, por
exemplo, em 1907, de 14.360 pees, 11.700 eram leste-europeus. Em 1910, em Lawrence
(Massachussets), s 14% dos 86.000 habitantes eram norte-americanos....
As repercusses da depresso mundial iniciada erm meados da dcada de 1870 levaram a um
reordenamento extremamente rpido dos negcios do pas, levando runa inmeras
pequenas e mdias empresas e possibilitando o surgimento de outras, algumas das quais se
transformaram, com velocidade alucinante, em autnticos monoplios. John D. Rockefeller,
com 18 anos e simples empregado de comrcio, se associou a Maurice Clark para abrir uma
loja de venda no atacado. Pouco depois (1862) ambos decidiram participar de uma pequena
empresa de refino de petrleo na sua cidade, Cleveland. Em 1865, Rockefeller trocou com
Clark sua participao no empreendimento comercial em comum pela participao petroleira,
na qual se associou com Samuel Andrews, mecnico inteligente e com iniciativa, mas sem um
tosto no bolso. Depois de muito esforo, a inicialmente microempresa conseguiu refinar 3%
do petrleo do pas. Pouco mais de dez anos depois, em 1879, a Standard Oil Company de
Ohio j refinava 95% da produo total de petrleo dos EUA: o estratgico capitalismo
petroleiro do pas nasceu, assim, praticamente monopolizado. Foi um exemplo entre outros
(no muitos):1886 Rockefeller possua muita iniciativa e nenhum escrpulo seu exemplo
excepcional (e o de outros poucos) fez nascer o mito dos EUA como a terra de todas as
oportunidades. Deixando de lado a mitologia, o resultado econmico foi que o monoplio
entrou de sola em um capitalismo que, diversamente do europeu, no possua sculos, mas
apenas dcadas, atrs de si.
As turbulncias econmicas e sociais afetaram o sistema poltico, ameaando o bipartidarismo
tradicional com o surgimento do Partido do Povo. O Partido Republicano era o partido da
burguesia industrial vencedora da guerra civil, apoiado pelos negros sulistas que haviam sido
libertos. O Partido Democrata representava o homem comum do Norte, os brancos do Sul, e
recebia tambm votos dos trabalhadores urbanos, em reao contra seus patronos

1886
Marianne Debouzy. Op. Cit.

951
republicanos. O novo Partido do Povo tambm representava e mobilizava interesses
burgueses, mas fazendo concesses s necessidades e ideologia do estrato plebeu da
populao branca, sobretudo os pequenos produtores rurais. A batalha dos agricultores e
pequenos empresrios, depois da crise de 1893, no entanto, acabou numa derrota. O
movimento de concentrao econmica se acentuou, modificando especialmente as
estruturas financeiras. Os EUA, pela primeira vez, configuraram um grande mercado nacional
de capitais, deixando atrs a necessidade de sempre buscar na Europa seus emprstimos de
longo prazo. Os capitais das grandes companhias de seguros e dos grandes bancos comerciais,
sob a direo dos bancos de inverso, passaram a estar disponveis para a reorganizao das
antigas companhias e a promoo das novas: com a liquidao dos grupos menos competitivos
se multiplicaram os trustes em todos os setores industriais.1887 A tradio jeffersoniana de
exaltao da pequena propriedade sofreu um abalo profundo com o surgimento e proliferao
dos trustes.
Em 1889, quatro estados aprovaram uma legislao antimonoplio; em 1890, outros dois
seguiram o exemplo; no final desse ano, o Congresso federal, pressionado, aprovou a Lei
Sherman Anti-Truste,1888 para controlar as novas e impetuosas formas de combinao
industrial, que j faziam sentir seus efeitos econmicos sobre os pequenos proprietrios rurais
e urbanos. Mas j era tarde demais, a velocidade dos monoplios j tinha se antecipado lei
em pelo menos uma dcada: Em 1879, quando Rockefeller j controlava umas trinta
companhias, surgiu o problema de sua administrao coordenada. Um astucioso advogado de
uma delas resolveu o problema mediante um acordo de fideicomisso; nove fideicomissrios
teriam em suas mos e administrariam a propriedade dos indivduos associados Standard Oil,
emitindo certificados de fideicomisso em proporo ao valor do investimento de cada pessoa.
Os dividendos para cada pessoa seriam distribudos segundo critrios exclusivos e
discrecionais dos fideicomissrios. Este procedimento de controle foi imitado rapidamente nas
outras indstrias. O movimento dos trustes se difundiu para todo o pas. 1889 Nenhuma lei era
violada, e a Lei Sherman no conseguiu atingir esse movimento. Com laranjas e
fideicomissrios ao seu servio, a monopolizao da economia norte-americana continuou de
plus belle. O lucro (e, sobretudo, a taxa de lucro) dos monoplios capitalistas ignoravam ou
contornavam qualquer lei.
Nesse quadro, no inicio de 1895, na segunda metade da administrao democrata, jornais e
congressistas lanaram uma ofensiva contra a poltica externa do governo. Em cada ponto em
debate - a questo da construo do Canal de Panam, o Hawaii, as crises polticas em
Nicargua, no Brasil e no Chile - o foco estava colocado no papel de Gr-Bretanha. A
responsabilidade atribuda fuga dos capitais britnicos pela crise de 1893, e os movimentos
de Gr-Bretanha para reafirmar suas posies na Amrica Latina, foram o pano de fundo que
incentivou as tendncias para medir foras com o imperialismo europeu. A administrao
Cleveland conseguiu estabelecer a base naval de Pearl Harbor no Pacifico, com a finalidade de
equilibrar o controle alemo sobre Samoa. O Congresso norte-americano, por sua vez,
declarou sua oposio s demandas territoriais britnicas na Venezuela: por um tratado
celebrado com os Pases Baixos em 1814, Gr-Bretanha havia adquirido o territrio da Guiana,
e durante meio sculo manteve uma disputa com Venezuela sobre sua fronteira ocidental,
aspirando a uma poro cada vez maior de territrio.

1887
Charles R. Morris. Os Magnatas. Como Andrew Carnegie, John D. Rockefeller, Jay Gould e J. P.
Morgan inventaram a supereconomia americana. Porto Alegre, L&PM, 2010.
1888
Que declarava, entre outras coisas: ilegal todo contrato, combinao em forma de truste ou
outra, ou conspirao (sic), que limite a livre atividade ou o livre comrcio entre os diversos estados ou
com naes estrangeiras. Para desgraa do deputado Sherman, os conspiradores j estavam mais
organizados do que qualquer combinao que ele pudesse imaginar.
1889
E. A. G. Robinson. Monopolio. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986, p. 200.

952
Venezuela tinha apelado vrias vezes aos Estados Unidos, que em 1887 ofereceram seus
ofcios Gr-Bretanha, propondo submeter a diferencia a uma arbitragem. Os britnicos
rejeitaram a proposta. Entre as aspiraes territoriais de Gr-Bretanha, a que mais preocupava
os EUA era seu pretendido controle da desembocadura do rio Orinoco. Os venezuelanos
alimentaram os temores sublinhando em nota oficial que no s a Doutrina Monroe
(Amrica para os americanos) estava em jogo, mas que o controle ingls sobre a
desembocadura de nossa grande artria fluvial, e sobre alguns dos seus tributrios, ser a
causa de permanente perigo para a indstria e o comrcio de uma grande poro do Novo
Mundo. Um panfleto oficioso nos EUA afirmava que as demandas britnicas eram ilegais, e
que se prosperassem poderiam alterar radicalmente as relaes comerciais e polticas de pelo
menos trs pases sul-americanos. O senador expansionista Henry Cabot Lodge disse que o
controle sobre o Orinoco poderia converter o Caribe num lago britnico. Richard Olney,
advogado das empresas ferrovirias, em rpida ascenso poltica pelo seu papel na crise da
Pullman (e consciente, portanto, da crise social que atravessava o pas), chegou nesse
momento ao comando da poltica externa.
Para Olney, a expanso para o exterior era a principal sada para os problemas do capitalismo
norte-americano. Durante a greve da Pullman em 1894, ele usou todos os meios repressivos, e
estava disposto a faz-lo tambm no mbito da poltica externa norte-americana.1890 Seu
primeiro pronunciamento pblico foi uma reinterpretaro do discurso de despedida de George
Washington, que pregava o isolamento dos Estados Unidos, arguindo que na verdade o
founding father tinha dito s que o pas deveria se manter longe dos assuntos mundiais at
alcanar poder suficiente para comandar seu destino. O momento era chegado para firmar
uma posio de liderana entre as potncias mundiais. Venezuela pretendia submeter todas as
questes limtrofes em conflito a um tribunal de arbitragem; Gr-Bretanha queria deixar fora
de arbitragem as reas ocupadas por colonos britnicos. O Departamento de Estado dos EUA
emitiu uma nota reclamando o restabelecimento das relaes diplomticas entre os dos
pases, afirmando que os nicos termos em que os EUA poderiam intervir seria exercendo
presso sobre os europeus para submeter o problema arbitragem, com negociaes diretas
entre Venezuela e Gr-Bretanha. Em 20 de julho de 1895, Olney explicou a seu par ingls (Lord
Salisbury) que a Doutrina Monroe era parte do direito pblico norte-americano; ela obrigava
os EUA a considerar uma ofensa qualquer interferncia de um Estado europeu nos assuntos
polticos de um pas americano. Na medida em que as negociaes diretas entre as partes no
resolvessem o problema, e devido disparidade de poder entre os pases em disputa, que
impedia uma definio por meios militares, o nico caminho aceitvel para as trs partes era
submeter a disputa a uma arbitragem, um posicionamento que dificilmente poderia ser
descrito como outra coisa do que como um ultimato.1891
Olney exigiu uma definio da Gr-Bretanha nos seus prprios termos: Estados Unidos
resgatava a Doutrina Monroe, formulao de carter unilateral datada de 1823, para
reivindicar uma interveno supostamente imparcial: Os Estados Unidos so praticamente
soberanos nesse continente e sua deciso lei no tocante aos assuntos aos que circunscreve
sua interposio. No meramente pelo seu elevado carter de Estado civilizado, nem porque a
sabedoria, a justia e a equidade so caractersticas invariveis da conduta dos Estados Unidos.
porque, alm das outras razoes, seus infinitos recursos, unidos sua posio isolada, o fazem
arbitro da situao e praticamente invulnervel por uma ou todas as outras potncias juntas.
Depois de citar novamente a Doutrina Monroe, declarou: O governo dos Estados Unidos tem
significado claramente Gr-Bretanha e ao mundo que a controvrsia das que afetam a um

1890
Walter Lafeber. The New Empire. An interpretation of American expansion 1860-1898. Ithaca,
Cornell University Press, 1963, p. 256.
1891
George B. Young. Intervention under the Monroe Doctrine: the Olney Corollary. Political Science
Quarterly, Vol. 57, n 2, Washington, junho 1942.

953
tempo sua honra e seus interesses, e cuja prolongao no podem olhar com indiferena...
Nenhuma potncia europeia nem aliana de potncias poder privar pela fora a um Estado
americano do direito e da faculdade de se governar livremente e de lavrar sua prpria fortuna
e destino poltico. 1892 A resposta de Salisbury, o chanceler britnico, quatro meses depois,
rejeitou a arbitragem incondicional, e exps as implicaes da posio norte-americana. O
governo britnico, sublinhava, no poderia aceitar a nova interpretao da Doutrina
Monroe, que significava implicitamente a afirmao de um protetorado ianque sobre os pases
americanos. Ao insistir em que todas as disputas entre Europa e os pases da Amrica do Sul
deveriam ser submetidas a arbitragem, conclua, deveria impor tambm aos Estados Unidos o
dever de responder pela conduta desses pases (Estados), e consequentemente a
responsabilidade de control-los, duas obrigaes que Olney, obviamente, rejeitava. Salisbury
rejeitava a Doutrina Monroe como sendo parte do Direito Internacional, e rejeitava tambm a
pretenso de uma jurisdio norte-americana na disputa com a Venezuela.1893
Em 17 de dezembro, o presidente Cleveland enviou uma mensagem ao Congresso dando apoio
posio de Olney, levando o episdio a um ponto critico. O presidente reafirmou a extenso
da Doutrina Monroe e solicitou fundos para a criao de uma comisso encarregada de
investigar e decidir a disputa de limites em tela. Unilateralmente, Washington assumia a
posio de que o direito estava do seu lado, e que no haveria lugar para compromissos. A
Doutrina Monroe passava a ser interpretada em termos do interesse nacional norte-
americano, sua ratificao foi definida como importante para nossa paz e segurana como
nao, e essencial para a integridade de nossas instituies livres e a tranquila manuteno de
nossa distintiva forma de governo. Os EUA tinham o dever de resistir a uma agresso
intencional contra seus direitos e interesses. Cleveland concluiu sua mensagem afirmando ser
consciente de todas as consequncias que poderiam se seguir. Na Venezuela, a mensagem
presidencial dos EUA foi recebida com entusiasmo. A tenso poltica internacional chegou ao
ponto da Bolsa de Wall Street sofrer forte queda em 20 de dezembro, com perdas por valor de
170 milhes de dlares. A recuperao foi, no entanto, quase que imediata: os investidores
britnicos podiam abandonar suas posies, os americanos poderiam manter a situao sob
controle. Foi uma prova de que o capital financeiro norte-americano poderia doravante jogar
um papel autnomo nas finanas internacionais. O posicionamento do presidente evitou toda
consulta a Venezuela, que se limitou a testemunhar o desenrolar de acontecimentos que a
implicavam diretamente: o governo venezuelano s soube do contedo da nota de julho do
Secretrio de Estado dos EUA em dezembro de 1895, quando ela foi publicada pelos jornais. A
ltima fase da crise internacional comeou em janeiro de 1896, quando o governo britnico,
apreensivo com os violentos sentimentos no governo e no pblico norte-americanos, reabriu a
possibilidade da arbitragem. Olney e o embaixador britnico em Washington iniciaram
negociaes bilaterais. Por sugesto do Secretario de Estado, foi criado um grupo de trabalho,
que culminou no estabelecimento de um tribunal de arbitragem formado por dois norte-
americanos, dois britnicos e um experto russo em direito internacional.
Olney pediu para no citar nos trabalhos do grupo o pacto de 1850, no qual Venezuela e Gr-
Bretanha se comprometiam a no ocupar o territrio em disputa, pacto que os ingleses no
respeitaram: se esse pacto fosse citado, disse, isso nos envolveria num prolongado debate
que posporia indefinidamente a obteno do objetivo que agora temos em mente. A
reaproximao implcita com os ingleses cimentava a especial relao que desenvolveriam
Inglaterra e os EUA durante o sculo seguinte. Um tratado foi finalmente assinado em
novembro, concedendo aos britnicos grande parte do territrio reclamado, com exceo das

1892
Enrique Gil. Evolucin del Panamericanismo. Buenos Aires, Librera y Casa Editora de Jess
Menndez, 1933, p. 166.
1893
Joseph Smith. Illusions of Conflict. Anglo-American diplomacy toward Latin America, 1865-1896.
Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 1979, p. 207.

954
terras situadas na foz do Orinoco. Em troca, Gr-Bretanha reconheceu pela primeira vez a
Doutrina Monroe e a hegemonia dos EUA no Hemisfrio Sul. Venezuela, no convidada nem
como convidada de pedra, conheceu o contedo do acordo apenas em dezembro, quando foi
publicado. O governo de Caracas ratificou o acordo s depois de impedir com forca policial
manifestaes de rua na cidade.1894
O chanceler venezuelano afirmou que s as perigosas consequncias do desamparo em que a
negativa colocaria a Venezuela foraram o pas a reconhecer o tratado. Argentina e Chile
manifestaram sua negativa a aceitar a interpretao intervencionista dada por Cleveland
Doutrina Monroe. Mxico, vtima recente do expansionismo norte-americano, convocou uma
reunio da qual participaram representantes do Caribe e da Amrica Central, que redigiram
um informe afirmando que os princpios de 1823 estavam se tornando perigosamente amplos
e vagos: A novidade jurdica, de to extraordinria importncia poltica, de to imensa
significao para o futuro, contida nas afirmaes no includas no texto primitivo da Doutrina
Monroe, nem no seu esprito, era tal que devia ser convocada imperativamente uma
grande conferncia americana para definir e fixar num tratado os verdadeiros alcances da
Doutrina.1895 No Brasil da Primeira Republica, ainda com a memria fresca do episdio do
levante naval de 1894, o parlamento aprovou resolues de apoio atitude norte-americana.
A animosidade despertada entre os venezuelanos, como consequncia do tratamento
humilhante que receberam, levou a Caracas a se posicionar contra os EUA na guerra hispano-
americana, dois anos depois.1896
O episodio mostrou o potencial da viso que comeava a firmar-se entre as lideranas polticas
e econmicas da burguesia norte-americana: que a expanso comercial no exterior poderia
resolver os problemas da estagnao econmica interna, e debelar as revoltas sociais. O
corolrio Olney interpretou a Doutrina Monroe no sentido de que o Hemisfrio Ocidental
estava naturalmente sob controle econmico e poltico norte-americano: a crise venezuelana
foi administrada para favorecer os interesses norte-americanos sem atender seno
secundariamente as demandas venezuelanas. A disputa de limites tinha se alastrado por
cinquenta anos, sem que os EUA tomassem qualquer atitude. Foi no contexto da sua crise
interna e da intensificao das lutas das grandes potncias por zonas de influncia no mundo
que os EUA decidiram intervir agressivamente. O expansionismo norte-americano tinha sido
proposto por alguns setores desde 1890, ganhando formulaes antecipatrias. O tema que
concentrou os debates sobre qual deveria ser a sada para as crescentes tenses sociais
internas era o do fim do ciclo de expanso da fronteira agrria, apontado por diversos
escritores e polticos.
Em 1893, a exposio sistemtica desse fato como chave da compreenso da histria
pregressa dos Estados Unidos, realizada pelo historiador Frederick Jacson Turner, teve impacto
profundo, ao ponto de se incorporar conscincia intelectual norte-americana como chave
para os novos tempos. Para apresentar a expanso da fronteira como o catalisador
fundamental da historia do pas, Turner chamou a ateno sobre um dado do censo de abril de
1891. At 1880, o mapa poltico dos Estados Unidos chegava at a linha de fronteira da
colonizao, alm da qual os padres da civilizao no contavam. O Bureau de Censos
noticiava que esse mundo alm fronteira tinha se dissolvido em corpos isolados de

1894
Walter Lafeber. Op. Cit., p. 278.
1895
Dexter Perkins. Historia de la Doctrina Monroe. Buenos Aires, Eudeba, 1964, p. 160.
1896
Dexter Perkins afirmou que nunca foram os Estados Unidos menos movidos pelo beneficio
econmico o a ambio territorial, nem sequer por uma sensao de perigo para sua segurana, que na
controvrsia da Venezuela. Para Perkins, a razo pela qual houve latino-americanos que no
agradeceram o brao protetor dos EUA foi seu delicado orgulho: Nesse cnico mundo nosso
sempre fcil acreditar o pior dos outros.

955
colonizao, ao ponto que dificilmente possa se dizer que exista uma linha de fronteira. A
fronteira tinha sumido de fato como de direito. A proposta de Frederick Turner se baseava na
tese de que o poderio econmico norte-americano havia sido gerado pela disponibilidade
inicialmente inesgotvel de terra disponvel. Os valores norte-americanos, individualismo,
nacionalismo, instituies polticas, democracia, dependiam disso. Enquanto existisse terra
disponvel para ser ocupada, as oportunidades e a competncia existiriam, e o poder
econmico garantiria o poder poltico. Sem a energia criada pela expanso da fronteira, as
instituies econmicas e polticas norte-americanas entravam num impasse.
A concluso era que para no sucumbir, os Estados Unidos deviam se expandir ainda mais. Na
anlise das possibilidades de expanso que se apresentavam ao pas no cenrio mundial,
Turner destacava que no estava longe que o caminho natural para a expanso comercial
conduzia. Uma das opes mais importantes estava em nossas presentes e futuras relaes
com Amrica do Sul, acompanhadas da Doutrina Monroe. uma mxima estabelecida do
Direito Internacional que o governo de um Estado cujos indivduos emprestam dinheiro a
outro Estado pode interferir para proteger o dinheiro dos investidores, se eles so ameaados
pelo Estado devedor.1897 Outro curso possvel para a energia expansiva rumo ao Leste da
historia norte-americana estava alm mar, atravs do Oceano Pacifico; as demandas para
fortalecer a presena do pas nos mares e para a apertura do canal stmico do Panam eram a
consequncia inevitvel desse desenvolvimento.
O livro de Turner estava orientado para a definio dos fundamentos do abandono do
isolacionismo dos Estados Unidos, o que era ressaltado pelo autor no seu prefcio: Devemos
estudar a transformao do ermo norte-americano, longe da Europa, e como seus recursos e
sua liberdade de oportunidades produziram as condies sob as quais um novo povo, com
tipos e ideais sociais e polticos novos, pde surgir para ter seu prprio papel no mundo, e
influenciar a Europa: (Turner) proclamou em seu trabalho o fim da fronteira interna, qual
atribuiu as caractersticas nacionais e atributos melhores da vida norte-americana. Mas
tambm disse que um povo no esquece uma experincia secular, a conquista de uma
fronteira mvel, e que, portanto, cabe esperar que lanar-se- em direo de novos rumos
com idntica dureza, esprito prtico e deciso. Nas ltimas palavras de seu trabalho,
comparou a fronteira interna com o Mediterrneo como veculo de movimento para os
gregos.1898 Turner no foi o nico a se valer de analogias histricas. Coube a outro historiador
e estrategista norte-americano traar um programa com objetivos e mtodos especficos para
a ao expansionista dos EUA: Alfred T. Mahan, um marinho mais afeioado aos livros que
vida no mar, tinha sido convidado em 1886 na Escola de Guerra para explicar os princpios da
moderna guerra naval. Durante a guerra civil, barcos de ao movidos a vapor tinham lutado
nos dois lados, mas no existia um cnone de referncia sobre a ttica e os mtodos do tipo de
luta naval que dominaria nos prximos anos. Mahan exps que o controle do mar era um fator
histrico que no tinha sido apreciado e exposto prvia e sistematicamente.
Apontando s condies econmicas dos Estados Unidos, um complexo industrial capaz de
produzir grandes excedentes, Mahan se voltou para o exemplo da Inglaterra do sculo XVII,
nos comeos do seu imprio naval. Seis caractersticas principais definiam o passado ingls,
vitais para o desenvolvimento de um potencia naval e mundial moderna, e forneciam um
modelo a ser seguido. Em primeiro lugar, a geografia estratgica. A diferena de outros
Estados martimos, a Frana ou os Pases Baixos, os Estados Unidos no precisavam se
preocupar em proteger a fronteira terrestre, que drenava recursos humanos e materiais que
seriam mais bem utilizados na expanso de ultramar. Em segundo lugar, a geografia fsica: uma

1897
Walter Lafeber. Op. Cit., p. 70. Frederick Jackson Turner. The Frontier In American History.
Charlottesville, University of Virginia, 1997.
1898
Hebe Clementi. F. J. Turner. Buenos Aires, CEAL, 1992, p. 20.

956
nao em caminho de se tornar um poder martimo precisa grandes costas, portos profundos
e protegidos, e um interior frtil. Os Estados Unidos tinham isso em abundncia.
Outro requisito era uma populao navegante com um inato amor pelo mar. At a crise
martima posterior guerra civil, os EUA tinham sido uma grande nao navegante, e era o
momento de revitalizar esse esprito. O quarto elemento era o estabelecimento de uma
grande marinha mercante. O transporte de mercadorias norte-americano j tinha rivalizado
com a Gr-Bretanha em tonelagem e em prestigio, mas isso tinha acabado tambm com a
guerra civil.1899 A importncia do carter nacional era colocada em quinto lugar. O povo de um
Estado martimo devia ser materialmente expansivo, com gosto pelos lucros do comrcio
exterior e pelo dinheiro. Os Estados Unidos contavam tambm com esses atributos, em grande
proporo. Para Mahan, o florescimento completo de estas qualidades nacionais fora posto
em xeque pelos obstculos legislativos dos polticos pouco dispostos a ampliar as possesses
de ultramar. Finalmente, e com a mxima importncia, estava a questo do carter do
governo. Os governos de alguns grandes poderes martimos, como Cartago e Espanha, tinham
sido despticos, e era muito mais desejvel ter uma estrutura poltica participativa, em que os
lideres estivessem imbudos do esprito do povo. No sculo XVII, Inglaterra possua o germe
desse ideal, que os EUA o levaram ainda mais longe.
O que diferenciava as necessidades norte-americanas em relao aos poderes martimos da
era mercantilista era que o real valor das colnias, em finais do sculo XIX, era sua funo
como bases navais estratgicas. Mahan definiria uma serie de objetivos que deviam ser
atingidos para garantir a presena norte-americana nos mares. Os EUA precisavam construir
um canal interocenico para permitir costa Leste competir em igualdade de condies com
Europa nos mercados asiticos e na costa ocidental da Amrica Latina. Hawaii cumpriria o
papel de evitar o predomnio britnico no Pacifico, seu controle seria um passo fundamental
na marcha norte-americana para aquela regio. Nas Filipinas, os Estados Unidos deveriam
ocupar as ilhas Ladrones e Luzon, sem necessidade de expulsar os espanhis que ainda as
colonizavam (o que de fato aconteceu). Mahan tambm sublinhou a importncia estratgica
do Caribe, no menor que a do Mediterrneo, outrora centro do poder naval. Sem o domnio
do Caribe e o controle absoluto do canal e do istmo de Panam, e sem a posse de estaes
navais no Pacifico, inclusive nos mares da China, para amparar o comrcio e os interesses
norte-americanos na sia, os Estados Unidos no poderiam garantir a segurana da sua
posio internacional, nem continuar o desenvolvimento da nao.1900
Na mesma poca, um intelectual cubano correspondente nos EUA do jornal argentino La
Nacin, nomeado cnsul plenipotencirio nos Estados Unidos pelos governos de Argentina e
Uruguai, Jos Mart, caracterizava, desde o lado oposto, a vocao imperialista norte-
americana em relao ao restante da Amrica: De um lado, h na Amrica um povo que
proclama seu direito, por auto-proclamao, de reger, pela moralidade geogrfica, o
continente, e que anuncia, pela boca de seus estadistas, na imprensa e no plpito, no
banquete e no congresso, enquanto pe a mo sobre uma ilha e tenta comprar outra, que
todo o norte da Amrica deve ser seu e que se lhe deve reconhecer o direito imperial do istmo
para baixo; e, do outro, esto os povos de origens e fins diversos, cada dia mais ocupados e
menos receosos, que no possuem outro inimigo real que sua prpria ambio e a do vizinho
que os convida a que poupem o trabalho de lhes tirar amanh, pela fora, o que lhe podem

1899
Alfred. T. Mahan. The Influence of Sea Power Upon History, 1660-1783. Mahan entendeu depois que
uma nao no precisava carregar seus produtos sob sua prpria bandeira para ser comercialmente
prspera, mas precisava sim de uma marinha de guerra poderosa capaz de proteger os bens e os navios
que os transportavam. William E. Livezey. Mahan on Sea Power. Norman, University of Oklahoma Press,
1981.
1900
Ramiro Guerra y Snchez. La Expansin Territorial de los Estados Unidos. La Habana, Editora
Cultural, 1935, p.370.

957
dar, com agrado, agora. No ano seguinte, Mart representou vrios paises de Amrica do Sul
na Conferencia Monetria hemisfrica, na qual utilizou seus conhecimentos das divergncias
internas no Partido Republicano para levar a reunio ao fracasso, incluindo uma batalha
poltica cara a cara com Blaine, idealizador do movimento pan-americanista, que pagou o
preo de perder adeptos no seu partido e com isso seu sonho de se candidatar para a
presidncia dos EUA. Segundo Ricaurte Soler, os textos de Mart da dcada de 1890 so os que
iniciam em toda Amrica Latina o desenvolvimento de uma conscincia oposta ao
imperialismo econmico dos EUA desde uma posio democrtico-revolucionaria.1901
O Departamento de Marinha dos EUA no levou a srio suas propostas, mas o livro de Mahan
foi traduzido para doze lnguas, despertando grande interesse na Gr-Bretanha, Alemanha e
Japo, e em alguns crculos influentes na poltica do seu pas. Depois de um tempo,
congressistas dos dois grandes partidos se apropriaram de passagens do livro. Ao finalizar a
guerra civil, a Armada norte-americana estava entre as primeiras do mundo. Com a paz, o pas
dirigira seus esforos expanso da fronteira e reconstruo econmica interna. Durante
anos no houve quase investimentos para a Armada, que caiu para a 12 posio mundial,
ficando atrs da China e at do Chile. O Congresso norte-americano finalmente autorizou a
construo de 25 navios, mas o poderio da Armada continuou inferior ao das potncias
europeias. Quando a tenso com a Gr-Bretanha fez acreditar que o conflito poderia acabar
num confronto militar, o presidente democrata lamentou que a poltica externa tivesse que
correr em desvantagem pela falta de condies para reforar os termos ditados pelo seu
senso do dever e justia.1902
Como tinha acontecido na busca para criar novas rotas comerciais com a Amrica do Sul, a
reivindicao de uma poderosa frota naval ia ao encontro dos interesses do poderoso lobby do
ao, liderado por Andrew Carnegie, que havia centralizado o setor num gigantesco monoplio
que, desde 1890, estava em condies de produzir muito mais do que demandava o mercado
interno. As sugestes de Turner e Mahan encontraram sua expresso poltica em Theodore
Roosevelt, encarnao das mudanas polticas que se desenvolviam no Partido Republicano
depois do fim da reconstruo ps-guerra civil. Na sua juventude, Roosevelt tinha escrito um
estudo da batalha martima contra Inglaterra de 1812, tpico tambm tratado por Mahan, em
que demonstrava que o elemento decisivo do seu desfecho tinha sido a preparao das frotas
beligerantes. Escrevera tambm um volumoso livro sobre a conquista do Oeste, exaltando os
valores da prevalncia dos mais fortes na colonizao, assim como laudatrias resenhas de A
Significao da Fronteira na Historia Americana (de Turner) e de A Influncia do Poder
Martimo na Historia (de Mahan), que contriburam para a repercusso de ambos os livros na
elite poltica norte-americana.
Roosevelt mantinha estreita relao com personagens como o senador expansionista de
Boston, Henry Cabot Lodge, e outros polticos nacionalistas. O futuro idealizador da poltica
do Big Stick tinha sua origem em um meio social que desprezava a nova burguesia capitalista e
sua conduta orientada exclusivamente pela sede de lucros. Essa elite de intelectuais
aristocrticos, afastados do prosaico mundo dos negcios, percebia que a tradicional liderana
espiritual da sua linhagem, que provinha dos founding fathers, estava ameaada, o que era a
causa principal das incertezas polticas. A crise histrica que atravessava o pas avivou o
inconformismo da velha elite, e a induziu a pensar que estava na hora de retomar as rdeas do
pas.1903 Brooke Adams, bisneto de John Adams, segundo presidente dos EUA (1797-1801),

1901
Ricaurte Soler. Idea y Cuestin Nacional Latinoamericanas. Mxico, Siglo XXI, 1980.
1902
Robert Seager. Ten years before Mahan: the unofficial case for the New Navy, 1880-1890. The
Missisipy Valley Historical Review, Vol 40 n 3, dezembro 1953. tambm: Jacques Crokaert. La
Mediterrane Amricaine. Paris, Payot, 1927.
1903
Edgardo Loguercio. Panamericanismo versus Latinoamericanismo. Um debate na virada do sculo
XIX para o sculo XX. Dissertao de Mestrado, So Paulo, Prolam-USP, 2007.

958
neto do John Quincy Adams, sexto presidente do pas (1825-1829), e inspirador intelectual da
Doutrina Monroe, fazia parte dessa elite. A crise econmica de 1893 levou sua dinastia familiar
falncia, e Brooke sentiu desmoronarem-se suas convices precedentes: se tornou um
defensor do bimetalismo, prximo das posies populistas, mas a irresistvel ascenso dos
trustes e da luta de classes o fizeram admitir que a mudana nas relaes internas e externas
do pas precisava de um rumo. Assumindo o papel de estrategista poltico que lhe facilitava e
impunha seu passado familiar, Adams delineou um programa. A centralizao econmica devia
ser encorajada para dar aos EUA o poder necessrio para competir com seus rivais; era
necessrio tambm disputar o cenrio asitico com as outras potncias; e, finalmente,
encontrar o homem providencial cujas qualidades marciais o fizessem capaz de liderar a nao
nessa cruzada.
Esse homem foi seu colega de estudos (e de loja estudantil, na Harvard University), Theodore
Roosevelt: juntos fizeram uma ardente campanha para intervir em Cuba, vista como a grande
oportunidade que se oferecia para sufocar o drama da diviso nacional, e afogar na
embriaguez guerreira as foras fora de controle na sociedade (a luta de classes). Um dos temas
preferidos de Roosevelt era a superioridade dos valores militares sobre os econmicos. O
estado de nimo mais perigoso para a nao no era o belicismo, mas o pacifismo, ao qual
tendiam todas as naes ricas, se distanciando das mais valiosas de todas as qualidades, as
virtudes militares: Esse Heraldo do militarismo e do imperialismo dos Estados Unidos
imprimiu sua atuao poltica muitas das caractersticas tpicas de recentes autoritarismos:
nacionalismo romntico; desprezo pelos motivos materialistas; culto da fora e do lder; apelo
aos setores mdios da sociedade; postura ideal de manter sua viso por cima das classes e dos
interesses de classe; sentimento de ser um eleito do destino, e at um matiz de racismo, 1904
escreveu o decano dos historiadores progressistas dos EUA.
As turbulncias dos anos 1890 criavam um caldo de cultura para que as propostas
expansionistas penetrassem nos mais diversos setores sociais. A depresso econmica pusera
pequena burguesia e tambm aristocracia tradicional numa situao desconfortvel, de um
lado pela proliferao dos trustes e do outro pelo crescimento do movimento operrio e do
populismo. Para essas classes e setores sociais a guerra poderia representar uma reafirmao
da personalidade e unidade nacionais, e lhes oferecer a sensao de que o pas no tinha
perdido sua capacidade de crescimento e mudana. Os brancos nativos foram exaltados, com
a criao do mito do lonely cowboy de origem anglo-sax, armado e desafiador da morte, em
oposio aos novos ricos pusilnimes, e tambm ao perigoso proletariado das cidades, com
sua praga de imigrantes e socialistas lunticos, explorando a popularidade da posse
individual de armas entre a populao espalhada pelo interior do pas.1905
Esse mito fundador da identidade nacional norte-americana era demasiado frgil e recente
(embora a nascente indstria cinematogrfica tentasse viabiliz-lo atravs do western, fazendo
dele seu alicerce popular), e de fora incomparavelmente menor ao romanticismo europeu,
com seus mitos da Frana e da Germnia etnicamente eternas (do caubi ou do pioneiro
de fronteira poderia se dizer qualquer coisa, menos que fosse eterno ou racial-etnicamente
homogneo). Os EUA permaneciam sendo essencialmente uma construo poltico-ideolgica
contempornea, no podendo pretenderem ser uma fora originada no alvorecer dos tempos:
O nacionalismo oficial dos Estados Unidos no tribal mas essencialmente poltico,
precisando, portanto, de constantes injees intravenosas para sobreviver anemia.1906
A substncia contida nessas injees devia ter, necessariamente, um princpio ativo
histrico-cientfico. A propagao do darwinismo social elaborado na Europa, ecoada pela

1904
Richard Hofdstader. La Tradicin Poltica Norteamericana. Barcelona, Seix Barral, 1972, p. 259.
1905
Eric J. Hobsbawm. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.
1906
Yuri Slezkine. Op. Cit., p. 499.

959
imprensa reacionria e traduzida em obscuras doutrinas religiosas divulgadas por predicadores
fanticos, foi desse modo o marco para a ofensiva ideolgica dos expansionistas. Em A
Conquista do Oeste, Roosevelt afirmou que a expanso dos povos de lngua inglesa sobre a
superfcie do globo era a gesta mais assombrosa e importante da histria universal. A
denominao que recebeu essa nova ideologia de cunho implicitamente racista retomou o
termo utilizado para definir a propaganda antirrussa espalhada pelo imperialismo ingls, a
partir de 1870: jingosmo. Alarmado pelo retrocesso na vida civil provocado pelo patriotismo
imperialista, John Hobson escreveu: O jingosmo meramente o anseio do espectador,
despojado de todo esforo, risco, ou sacrifcio pessoal, regozijando-se nos perigos, nas dores, e
na matana de homens que no conhece, mas cuja destruio ele deseja numa cega e artificial
paixo de dio e vingana. No Jingo tudo concentrado no perigo e na fria cega da
batalha.1907
Theodore Roosevelt assumiu sem vacilaes o epteto: Se fala muito de jingoismo. Se
jingoismo significa uma poltica em virtude da qual os norte-americanos insistem com
resoluo e sentido comum em seus direitos com relao aos poderes estrangeiros, ento ns
somos jingos, declarou ao New York Times em outubro de 1895. Por presso de um grupo de
congressistas sobre o novo presidente eleito em 1897, o republicano William McKinley,
Roosevelt foi nomeado Secretario de Estado da Marinha. Confesso e convicto partidrio da
guerra contra a Espanha em Cuba, encabeou a tendncia belicista dentro do governo,
vencendo as resistncias do prprio presidente, e virou o principal porta voz da histeria
expansionista. A tendncia dos Estados Unidos para se impor mediante a fora militar tinha se
manifestado j uma dcada antes da vitria eleitoral do republicano, quando, por primeira vez
depois da expanso nos territrios mexicanos, Washington decidiu intervir nos assuntos
internos de um pas latino-americano em 1885: um milhar de marines (fuzileiros navais)
desembarcou na Colmbia para ajudar o governo a suprimir uma rebelio na regio de
Panam. Isso ocorreu no contexto da previamente fracassada tentativa norte-americana de
estabelecer direitos exclusivos para a construo de um canal a traves do istmo panamenho, e
de obter concesses para construir bases navais nas costas da Colmbia.
Nesse perodo comeou a ser promovida a poltica de portas abertas na sia (Open Door
Policy), com o envio do embaixador Charles Denby China, procurando obter concesses
especiais para o comrcio e as inverses norte-americanas. Durante a administrao Harrison
(1889-1893) houve intervenes militares norte-americanas no Haiti e no Chile. Washington
comeou a negociar em 1891 com uma das faces beligerantes na guerra civil no Haiti a
instalao de uma base naval, o monoplio comercial em certos produtos, e o
estabelecimento do que teria sido virtualmente um protetorado no Caribe. Ainda que a faco
haitiana de Hyppolite vencesse o conflito com o apoio norte-americano, o novo regime negou-
se a ceder s pretenses dos seus aliados. O episdio chileno teve consequncias mais
duradouras, porque feriu o orgulho nacional norte-americano e deu argumentos aos que
reclamavam acelerar a ampliao dos recursos para construir uma poderosa Armada.
Quando explodiu a revoluo contra o presidente chileno Balmaceda em 1891, navios de
guerra norte-americanos saquearam o navio rebelde Itata, e a US Navy informou ao governo
chileno a localizao da frota rebelde. Balmaceda era explicitamente favorvel aos interesses
norte-americanos, enquanto os rebeldes, que finalmente conseguiram ficar com o poder,
tinham o apoio da Gr-Bretanha. Em outubro, dois marinhos norte-americanos foram
assassinados quando se encontravam em terra na cidade de Valparaso, e outros trinta e seis
foram detidos pela polcia chilena. A notcia foi recebida como um insulto nacional nos Estados
Unidos, onde a imprensa reclamou uma declarao de guerra, que esteve a ponto de ser
apoiada pelo presidente Harrison. O conflito foi evitado depois de uma desculpa dos chilenos,

1907
John A Hobson. LImperialismo. Roma, Newton & Compton, 1996.

960
que indenizaram s famlias dos mortos. E, em 1894, a revoluo monarquista no Brasil,
apoiada principalmente na Marinha (com o aval britnico) esteve perto de triunfar contra o
presidente Floriano Peixoto, simpatizante dos Estados Unidos. Rompendo o bloqueio do Rio de
Janeiro imposto pelas foras monarquistas, a frota norte-americana acompanhou navios
comerciais, entrou na Bahia de Guanabara e abriu fogo contra os barcos rebeldes, o que evitou
a queda da Primeira Repblica. Esses episdios eram relativamente marginais com relao ao
eixo principal da poltica externa norte-americana.
As vozes favorveis expanso haviam se tornado dominantes no Partido Republicano
durante a campanha eleitoral precedente. A plataforma eleitoral republicana em 1896
propunha um monrosmo agressivo, explorando o orgulho nacionalista j agitado na crise
venezuelana, propondo o controle norte-americano das ilhas do Hawaii e do projetado canal
interocenico em Panam, e se pronunciava em defesa dos independentistas cubanos:
Ratificamos a Doutrina Monroe em toda sua extenso, e reafirmamos o direito dos Estados
Unidos a lhe dar efeito em resposta solicitude de qualquer Estado americano de uma
interveno amistosa no caso de interveno europeia. Observamos com profundo e
permanente interesse as heroicas lutas dos patriotas cubanos contra a crueldade e a opresso.
Esperamos com iluso a futura retirada das potncias europeias de este hemisfrio.
Theodore Roosevelt evocava Rudyard Kipling, o poeta do imperialismo britnico, e surgiam at
comparaes dos EUA com o Imprio Romano. O jornalista Henry Watterson afirmava, em
1896: "Somos uma grande Repblica Imperial, destinada a exercer uma influncia
controladora sobre as aes da humanidade"... Segundo Walter Lafeber, a elite que assumiu o
poder em maro de 1897 com McKinley era um grupo ilustrado cosmopolita, que
concentrou a tomada de decises no topo de uma aliana organizada em funo da construo
de um imprio. A aliana integrava grupos de interesse que incluam o lobby naval, o capital
comercial, aventureiros financeiros e produtores de bens de consumo. Com a autoridade de
seu passado militar na guerra civil, como experimentado membro do Congresso e especialista
em poltica tarifria e acordos de reciprocidade, o presidente procedeu modernizao da
estrutura diplomtica, criando o primeiro sistema de comunicaes eficiente, subordinando o
Congresso s determinaes do Poder Executivo nessa rea. O compromisso com a Doutrina
Monroe estava condicionado pela tradio monrosta republicana, pela defesa de sua
plataforma eleitoral e pelas suas declaraes de 1895 em apoio poltica da administrao
Cleveland-Olney.
McKinley atuou, porm, como um expansionista pragmtico. Nos posicionamentos em favor
da interveno dos EUA em Cuba, ou nos debates no Congresso, a Doutrina Monroe no foi
citada. A referncia era evitada em virtude da nova aproximao com a Gr-Bretanha, devido
as colnias inglesas sobreviventes na Amrica, especialmente o Canad. Em troca disso, os
britnicos se declararam neutrais na aes externas decididas pela Casa Branca, dando aos
norte-americanos uma grande liberdade de ao tanto no Caribe quanto no Pacifico: A
rejeio por McKinley do recurso Doutrina Monroe em 1898 se explica, fundamentalmente,
porque havia trs motivos que desaconselhavam sua utilizao: seu reconhecimento como
norma de conduta era muito discutida na opinio publica domstica e internacional; carecia de
utilidade ttica na previsvel luta com o Congresso pela direo da poltica exterior; e poderia
comprometer a nova cordialidade anglo-americana e o importantssimo apoio britnico.1908
Condies internacionais cambiantes facilitaram a interveno norte-americana em Cuba, em
1898.
Os planos norte-americanos para ocupar Cuba e Porto Rico durante o decorrer do sculo XIX
haviam sido arquivados depois dos levantamentos independentistas nas duas ilhas, em 1868.

1908
Sylva Hilton e Steve Ickringill. La doctrina Monroe y el presidente McKinley en 1898. Cuadernos de
Historia Contempornea n 20, Buenos Aires, 1998.

961
Espanha conseguira manter as ilhas do Caribe como colnias at o final do sculo XIX porque
as ambies britnicas e norte-americanas tinham se neutralizado mutuamente. A
aproximao entre as duas potncias, a partir e depois da disputa de limites na Venezuela,
deixou exposta a fragilidade da posio espanhola. Majoritariamente, o sentimento da
comunidade de negcios norte-americana, em particular na costa Leste, era contra a
interveno em Cuba. Os pressgios de guerra provocaram quedas de cotao em Wall Street,
enquanto as informaes que previam a manuteno da paz impulsionavam tendncias
valorizao no mercado de aes.
A imprensa financeira norte-americana desenvolvia intensa campanha contra o jingosmo e
publicava, com frequncia, editoriais pacifistas. A razo principal era o temor de que um
conflito blico abortasse a recuperao econmica, que tinha sido ameaada em 1895 pela
crise venezuelana, e em 1896 pela ameaa de liberalizao da prata em caso de vitria
eleitoral democrata. Em 1897 a economia dava sinais de uma recuperao firme, sustentada
pelo aumento das exportaes. O volume de vendas ao exterior ascendia a nveis nunca vistos,
com um saldo comercial favorvel de 286 milhes de dlares, e notveis desempenhos nas
manufaturas de ferro, ao e cobre; os Estados Unidos iniciavam uma fase sem precedentes de
expanso no mercado mundial. Muitos temiam que a entrada na guerra provocasse uma
desvalorizao do dlar e um retorno dos defensores da prata livre. S alguns setores do
empresariado, vinculados indstria do acar em Cuba, se manifestavam claramente em
favor da interveno. Inclusive quando, em maro de 1898, a participao no conflito cubano
parecia inevitvel, muitos dos jornais mais influentes continuaram a se opor a ela. Em que
pese a convico geral de que o futuro da economia norte-americana dependia de garantir
seus mercados externos, os capitalistas ianques no eram favorveis aquisio de colnias.
O que comeava a ganhar adeses era uma nova poltica de livre comrcio, almejando a
apertura de novos destinos para o a produo do pas. No entanto, em 1897, dois eventos
sugeriram que o mundo podia no ser muito hospitaleiro para com os produtos made in USA.
O primeiro foi o pronunciamento do ministro de relaes externas da ustria-Hungria, o conde
Goluchowsky, que advogou em favor de um acordo entre os pases europeus para fechar
fileiras contra a concorrncia destrutiva de pases transocenicos, augurando que o sculo
XX seria um perodo marcado pela luta pela existncia na esfera poltico-comercial.1909 O
Journal of Commerce de Nova York alertou que o discurso apontava ao fechamento no s dos
mercados europeus, mas tambm do comrcio norte-americano na sia. A suspeita pareceu
confirmar-se em novembro do mesmo ano, quando se conheceu a notcia de que Alemanha
tinha ocupado o porto de Tsingtau, na China, reclamando a seguir a instalao de uma base
naval na Bahia de Kiaochow e concesses para instalar ferrovias. Os alemes conseguiram
tambm do governo imperial chins a cesso do Port Arthur, e outros territrios na pennsula
de Liaotung (que, oito anos depois, estiveram no centro da guerra russo-japonesa). Em
compensao, Francia e Gr-Bretanha reclamaram e receberam vantagens comerciais. O
temor nos Estados Unidos era que, com esses movimentos, os europeus estavam iniciando a
partilha da China, um imenso mercado potencial de 400 milhes de habitantes.
O Journal of Commerce, tradicionalmente pacifista, anti-imperialista e promotor do livre
comrcio, declarou que Washington no s devia exigir aos chineses igualdade de direitos,
como defendeu a construo do canal no istmo centro-americano, a aquisio de Hawaii e o
aumento da frota de guerra, trs medidas s quais tinha antes se oposto. Do seu lado, os
empresrios vinculados ao comrcio atravs do Oceano Pacfico criaram, em junho de 1898, a
Associao Asitico-Americana, para salvaguardar os negcios e cidados norte-americanos na
China e Japo, e para centralizar a informao sobre os problemas naquela regio,

1909
Julius Pratt. American business and the Spanish-American War. The Hispanic American Historical
Review, Vol 14 n 2, maio 1934.

962
estabelecendo laos com o Departamento de Estado. A rpida vitria do almirante George
Dewey na Bahia de Manila, nas Filipinas, despertou o entusiasmo dos capitalistas. A ao tinha
sido ordenada pelo Roosevelt, sem o consentimento prvio do presidente e violando todos os
procedimentos legais (McKinley deu depois seu aval a Roosevelt).
A 1 de maio de 1898, a frota norte-americana destruiu a frota espanhola no Pacfico, o que
fortaleceu as demandas pela anexao de Hawaii. No Caribe, isso se traduziu no objetivo de
dominar Porto Rico, pela sua posio estratgica, alimentando o debate nacional sobre os
benefcios da interveno na guerra cubana e inclusive, para os mais extremistas, de uma
anexao de Cuba. A imprensa sensacionalista de William Randolph Hearst completou o
trabalho poltico com sua propaganda imperial-chauvinista, exaltando a misso libertadora
da nao, numa grosseira mistura de altrusmo e sede de sangue. Grande parte daqueles que
defendiam a liberdade e a democracia ficaram consolados com o verniz de internacionalismo
filantrpico com que se cobria a empreitada em Cuba. O golpe final contra a autonomia
econmica de Cuba foi dado por McKinley, com o aumento das tarifas para a entrada de
acar de melhor qualidade nos Estados Unidos; ante as vantagens fiscais (que no
passavam de presso dos trusts sobre o governo norte-americano), s restava aos produtores
cubanos exportarem acar bruto.
As relaes econmicas entre Cuba e Espanha e Cuba e Estados Unidos baseavam-se nas
peculiaridades da transio do antigo colonialismo para o novo imperialismo. Em finais do
sculo XIX, j apontava a expanso dos EUA para o Sul. O termo pan-americanismo foi utilizado
pela primeira vez nas colunas do jornal The New York Evening Post em 1882, durante a ao do
Secretario de Estado James Blaine para organizar um congresso das naes americanas em
Washington, com o objetivo de conformar uma espcie de zollverein comercial de todo o
hemisfrio. O conceito reproduzia as ideologias espalhadas desde meados do sculo para
definir os projetos de unificao de naes no contexto do crescente poder colonial das
potncias capitalistas europeias: o pan-helenismo, o pangermanismo, o pan-islamismo, o
pancelticismo, e outras denominaes similares, designavam movimentos que se voltavam
para o passado no intuito de justificar estratgias de construo de grandes espaos
econmicos e polticos.
No caso norte-americano, o conceito de pan-americanismo no se tornou corrente de
imediato, ressurgindo na Conferncia de Washington de 1889, e ganhando fora nas primeiras
dcadas do sculo XX. Os interesses norte-americanos em Cuba, ainda uma colnia espanhola,
haviam crescido nas dcadas precedentes. A partir de 1880 comearam os investimentos na
indstria aucareira cubana, no mesmo perodo em que ocorria a concentrao da indstria de
refino no Leste dos Estados Unidos, orientando-se a obter de Cuba o acar cru, sua matria
prima. Aproveitando o desgaste econmico provocado em Cuba pela Guerra dos Dez Anos,
acompanhada pela crise internacional do acar, a burguesia norte-americana assumiu o
controle dos engenhos cubanos. A crise de 1883 deu fim agonizante aristocracia cubana do
acar, suplantada pelo capital estrangeiro. As plantaes da Atkins and Co. tornaram-se uma
sociedade dentro da sociedade, e pressionaram o congresso norte-americano para conseguir
benefcios tarifrios, o que levou Espanha a abandonar o protecionismo para converter Cuba
em apndice econmico dos Estados Unidos. Junto aos investimentos aucareiros havia os
mineiros.
Os interesses da indstria norte-americana se vinculavam aos interesses dos investidores
norte-americanos em Cuba, se aliando com os interesses dos fabricantes de artculos
exportados para Cuba. Entre 1880 e 1886, enquanto Espanha exportava 30% da sua produo
para Cuba e importava dela apenas 3% de sua produo, os Estados Unidos exportavam 20% e
compravam 62% dos bens exportveis da ilha: os interesses norte-americanos, aliados aos
interesses das elites locais, se expandiam sobre Cuba pela via da dependncia econmica,

963
forma de dominao mais efetiva que a dominao militar, nico recurso de que dispunha a
Coroa espanhola.
No comeo da segunda guerra de independncia cubana, os norte-americanos tinham
inverses em Cuba por cerca de 50 milhes de dlares. 1910 A insurreio rebelde de 1895 em
Cuba provocou uma grande expectativa em Washington, que evitou reconhecer
imediatamente os insurgentes, mas via com bons olhos a desestabilizao do poder espanhol.
Edward Atkins, magnata do acar cubano, solicitou ao governo de Cleveland o apoio para a
autonomia de Cuba, mantendo esta porm seu vnculo com Espanha, contra o programa dos
rebeldes. Havemeyer, homem de negcios e cabea do grande truste aucareiro norte-
americano, chegou a afirmar que os acionistas da empresa seriam suficientes para pr Cuba
sob a dominao norte-americana. A campanha poltico-militar do povo cubano em rebelio
virava uma campanha em favor dos grupos norte-americanos decididos a subjugar a ilha. A
cobia pelo controle desse negcio mobilizou uma frao do novo capital monopolista norte-
americano, fator que favoreceu o apoio interveno militar. O grupo de John Rockefeller,
proprietrio do truste petroleiro da Standard Oil, tambm ativo no setor financeiro, tinha uma
forte presena no governo republicano: no fim do conflito, seu National City Bank ficou com o
controle total da indstria do acar em Cuba. 1911
O afundamento do navio de guerra norte-americano Maine em 16 de fevereiro de 1898,
depois de uma misteriosa exploso, com a morte de 260 marinheiros ianques, foi utilizado
como justificativa para exaltar os nimos belicistas. Em 21 de abril o governo norte-americano
declarou guerra a Espanha pela independncia de Cuba, Porto Rico e as Ilhas Filipinas. O chefe
das tropas rebeldes cubanas, depois das mortes em combate de Mart e Maceo, Mximo
Gmez, considerava que o conflito punha a Bolvar e Washington de um mesmo lado contra o
poder colonial europeu. Com a chegada das tropas norte-americanas, a guerra se definiu
rapidamente. Na Espanha, o regime republicano tinha sido abolido em 1874, e o regime
monrquico restaurado por meio de uma aliana com os liberais. A preocupao principal do
governo espanhol em relao questo cubana era que pudesse incitar um golpe de estado na
pennsula. Como a Coroa era identificada com a unidade de pas, includas as colnias, aceitar
a derrota diante dos independentistas significaria uma perda de legitimidade diante das
prprias classes dominantes, do exrcito espanhol e da Igreja. A entrada dos EUA no conflito
permitia uma sada honrosa e rpida, compreensvel pelo poderio do novo inimigo.

Quando o governo norte-americano entrou no conflito, McKinley tirou os lderes cubanos da

tomada de decises militares e, depois, das negociaes polticas de paz. Roosevelt, lanado
primeira linha da poltica norte-americana, popularizou a guerra e criou um corpo de
voluntrios, os Rough Riders, que ganhou destaque na nica batalha terrestre que houve na

1910
Julio Le Riverend. Historia Econmica de Cuba. Barcelona, Ariel, 1972, p. 189.
1911
Rockefeller contribuiu com 250 mil dlares para a candidatura de McKinley em 1900, financiando a
dcima parte dos gastos de sua campanha eleitoral.

964
ilha. O desenlace da guerra se resumiu a um ataque por terra aos quartis de Santiago, e a
uma batalha naval na baa dessa cidade, que acabou com toda esperana de recuperao das
foras espanholas. Estados Unidos procurou de imediato impedir a transferncia da soberania
poltica para os cubanos, especialmente aos rebeldes independentistas, dos quais temiam uma
revoluo que questionasse a propriedade e os interesses dos capitalistas norte-americanos na
ilha.
A motivao dos EUA para evitar uma revoluo social em Cuba estava diretamente ligada ao
temor do establishment a um levante popular interno. A deciso de entrar na guerra chegou
precisamente quando, no momento crtico do conflito, as partes beligerantes (cubanos e
espanhis) rejeitaram as propostas diplomticas para chegar a um compromisso. As foras
militares norte-americanas, com a ajuda militar dos cubanos, que desde a morte de Jos Mart
se encontravam divididos, foram conseguindo a rendio dos chefes do exrcito espanhol. Os
Estados Unidos, porm, no reconheceram o Partido Revolucionrio Cubano (PRC) e sua
delegao estabelecida em Nova York, nem o Conselho de Governo presidido pelo general
Bartolom Mas, nem o Comandante Maior do exrcito cubano. O chefe das foras
estadunidenses no permitiu nem que as foras cubanas entrassem na capital do Oriente aps
a vitria. Essa conduta provocou protestos, renncia de chefes militares e diviso do Exrcito
Revolucionrio. Os governos de Estados Unidos e de Espanha se reuniram em Paris e
assinaram a 10 de dezembro de 1898 o tratado de paz que reconheceu a independncia de
Cuba, sem permitir a presena de representantes dos rebeldes cubanos.
Pelo tratado, Espanha cedeu aos Estados Unidos a ilha de Porto Rico, Guam e as Filipinas, por
20 milhes de dlares. Com uma fora de ocupao estadunidense foi instalado na ilha um
governo militar em janeiro de 1899. Suas primeiras providncias foram desarmar poltica e
militarmente os rebeldes: desfizeram o Exrcito Libertador e a Assembleia Revolucionria,
formada por representantes eleitos. Ainda assim, em 1899 e 1900 o esprito patritico cubano
se intensificou, com resistncia s tentativas de anexao ianques. Washington mudou sua
poltica: tomou o caminho de submeter Cuba ao seu domnio, porm sem anex-la,
aparentando satisfazer os desejos de independncia do povo cubano. Nos Estados Unidos,
Estrada Palma dissolveu o PRC, desagregando e deixando acfalas s foras que lutaram pela
independncia.
O secretrio de Estado John Hay disse que havia sido uma "esplndida pequena guerra", pois
ao preo de 289 feridos e/ou mortos em combate se apoderaram de quatro naes. Nascia
assim um novo, poderoso e estruturalmente indito imperialismo capitalista, oficial e
ideologicamente anticolonial. O uso do termo imperialismo em relao aos EUA ganhou
aceitao graas ao trabalho da American Anti-Imperialist League, fundada em 1898 por um
grupo de intelectuais opostos guerra hispano-americana e ocupao militar das Filipinas. O
Banker and Trademan relatava, na vspera do ano novo de 1899, que tinha acontecido uma
mudana completa no temperamento e nas aspiraes do povo norte-americano, as ideias
sobre o trabalho que temos nossa frente tem aumentado enormemente, e comeamos a
ser conscientes do campo de desenvolvimento no qual essa nao est evidentemente
destinada a ingressar.
Em Cuba foi convocada uma Assembleia Constituinte em 1901. Enquanto isso, no senado dos
Estados Unidos foi aprovada a Emenda Platt (do nome do senador que a props), que
estabelecia os vnculos jurdicos do pas com Cuba, proporcionando direitos de interveno aos
EUA nos assuntos internos de Cuba. A emenda foi imposta aos delegados constituintes
cubanos para aprovao sem modificaes, como apndice da Constituio do pas
independente. A maioria dos representantes se negou a aprov-la, mas o governo norte-
americano, por meio do general Wood, ameaou com manter a ocupao militar da ilha. Esta
presso obrigou a que se aceitasse o apndice. A Constituio de 1901 da Repblica de Cuba
estabeleceu assim que os EUA poderiam de fato pr ou tirar governos no pas, obter toda

965
classe de privilgios para suas inverses em Cuba, e explorar os seus recursos naturais. A
transformao das relaes internacionais que supunha o ingresso dos Estados Unidos no
seleto clube das naes lanadas na disputa pela hegemonia no cenrio mundial foi percebida
pelos observadores; os desenvolvimentos da poltica externa norte-americana representavam
uma mudana qualitativa na situao mundial: A recente incurso da poderosa e progressiva
nao dos Estados Unidos de Amrica no imperialismo pela anexao da Hawaii e a ocupao
das relquias do antigo imprio espanhol no s acrescenta um novo e formidvel competidor
por comrcio e territrio, como muda e complica a situao mundial. O foco das atenes e
aes volta-se para as ilhas do Pacifico e a costa asitica; as mesmas foras que esto
conduzindo aos Estados europeus no caminho da expanso territorial perecem atuar sobre os
Estados Unidos, levando-os ao virtual abandono do principio de isolamento que at agora
dominara sua poltica.1912

Capa de revista popular norte-americana (abril de 1901) retratando Columbia - personificao do pas - com um
chapu no formato de um navio de guerra carregando as palavras "potncia mundial" e "expanso"

Os EUA inauguraram, com a mediao do presidente Theodore Roosevelt (eleito em 1901), na

guerra russo-japonesa (concluda com o tratado de paz celebrado em Portsmouth, nos EUA),
sua ascenso como potncia com aspiraes polticas mundiais. Com sua interveno na
guerra hispano-americana (1898), com a ocupao das Filipinas, com seu papel na represso
revolta boxer na China (1902), e com sua arbitragem no conflito russo-japons, desenharam-se
as bases do formidvel imperialismo norte-americano, que iria alterar todas as relaes
polticas mundiais, sepultando para sempre aquelas nascidas dos tratados do sculo XVI entre
as potncias europeias, assim como as resultantes da Paz de Westfalia ou do Tratado de
Utrecht. As relaes geopolticas internacionais mudaram para sempre com a emergncia de
uma nova potncia com costas, simultaneamente, para os oceanos Atlntico e Pacfico, e com
interesses econmicos crescentemente mundiais. At a Primeira Guerra Mundial, os EUA
multiplicaram as intervenes externas.
1891 - Chile - Fuzileiros navais dos EUA esmagam foras militares rebeldes.
1891 - Haiti - Tropas norte-americanas debelam a revolta de operrios negros na ilha de Navassa,
reclamada pelos EUA.
1893 - Hawa - Marinha dos EUA enviada para suprimir o reinado independente e anexar a ilha aos EUA.
1894 - Nicargua - Tropas dos EUA ocupam Bluefields, cidade do mar do Caribe, durante um ms.

1912
J. A. Hobson, Op. Cit., p. 273.

966
1894 - 1895 - China - Marinha, exrcito e fuzileiros dos EUA desembarcam no pas durante a guerra sino-
japonesa.
1894 - 1896 - Coreia - Tropas norte-americanas permanecem em Seul durante a guerra sino-japonesa.
1895 - Panam - Tropas dos EUA desembarcam no porto de Corinto, provncia colombiana.
1898 - 1900 - China - Tropas norte-americanas ocupam a capital durante a rebelio boxer.
1898 - 1910 - Filipinas Interveno dos EUA na luta pela independncia do pas da Espanha: massacres
de Balangica, Samar, e Bud Bagsak, Sulu.
1898 - 1902 - Cuba - Tropas norte-americanas bloqueiam o pas durante a guerra hispano-americana.
1898 - Porto Rico - Tropas dos EUA sitiam a ilha na guerra hispano-americana.
1898 - Guam - Marinha norte-americana desembarca na ilha e instala base naval permanente.
1898 - Nicargua - Fuzileiros navais dos EUA invadem o porto de San Juan del Sur.
1899 - Samoa - Tropas ianques desembarcam para intervir no conflito interno pela sucesso do trono.
1899 - Nicargua - Tropas dos EUA desembarcam no porto de Bluefields, pela segunda vez.
1901 - 1914 - Panam - Marinha dos EUA apoia a secesso do territrio da Colmbia; tropas americanas
ocupam a zona do canal desde 1901, quando teve incio sua construo.
1903 - Honduras - Fuzileiros navais dos EUA desembarcam e intervm na guerra civil.
1903 - 1904 - Repblica Dominicana - Tropas dos EUA invadem o pas para proteger interesses
americanos.
1904 - 1905 - Coreia - Fuzileiros navais desembarcam durante a guerra russo-japonesa.
1906 - 1909 - Cuba -Tropas dos EUA desembarcam durante perodo de eleies.
1907 - Nicargua - Tropas norte-americanas invadem o pas e impem um protetorado de fato.
1907 - Honduras - Fuzileiros navais desembarcam durante a guerra de Honduras contra a Nicargua.
1908 - Panam - Fuzileiros navais so enviados durante o perodo de eleies.
1910 - Nicargua - Fuzileiros navais norte-americanos desembarcam novamente em Bluefields e
Corinto.
1911 - Honduras - Tropas enviadas para proteger interesses americanos durante a guerra civil.
1911 - China - Marinha e tropas de terra enviadas durante perodo de combates internos.
1912 - Cuba - Tropas dos EUA enviadas para proteger interesses americanos em Havana.
1912 - Panam - Fuzileiros navais ocupam o pas durante as eleies.
1912 - Honduras - Tropas enviadas ao pas para proteger interesses americanos.
1912 - 1933 - Nicargua - Tropas dos EUA ocupam o pas para combater os insurgentes de Sandino
durante os vinte anos de guerra civil.

Na Amrica Central, os EUA aproveitaram a Guerra de los Mil Das, uma guerra civil que
devastou a Repblica da Colmbia (includo o Panam, que era ento um departamento da
Colmbia), entre 1899 e 1902. O conflito ops os membros do Partido Liberal contra o governo
exercido por uma faco do Partido Conservador. A mudana causada pela revogao da
Constituio de Rionegro de 1863 (que estabeleceu um sistema federal) pela centralista
Constituio da Colmbia de 1886 (criada no governo de Rafael Nez) provocou a reao
violenta dos liberais. Em 1899, os conservadores foram acusados de manter o poder atravs de
eleies fraudulentas. A situao foi agravada por uma crise econmica causada pela queda
dos preos do caf no mercado internacional. A guerra civil, com muitas frentes de guerrilha,
terminou em 1902 depois de causar a morte de cerca de cem mil pessoas ou 3,5% da
populao colombiana da poca. A questo panamenha esteve no centro da crise colombiana:

967
entre 1850 e 1900, o Panam teve 40 administraes, 50 revoltas, 5 tentativas de secesso e
13 intervenes americanas.
Em 1903, os EUA impuseram, atravs de subornos a parlamentares e interveno militar direta
o Tratado Hay-Bunau Varilla pelo qual tiraram do pas a provncia de Panam, que proclamou
sua independncia. Os EUA conquistaram, assim, a zona sobre a qual se iniciara j a construo
do Canal do Panam. Atravs da secesso do Panam foi definido um novo marco de expanso
imperial. O canal interocenico desenhava a perspectiva de hegemonia naval norte-americana
no Atlntico e no Pacfico. Os EUA se aproveitaram da falncia da antiga companhia francesa
(Lesseps) do canal, cuja construo j tinha consumido US$ 250 milhes, e compraram suas
aes por US$ 40 milhes. A independncia do pas foi proclamada em 1903 com o apoio dos
EUA. Em 1904, durante o governo de Teddy Roosevelt foi retomada a reconstruo do canal,
inaugurado em 1914, aps um gasto de US$ 360 milhes, atravs de uma empresa estatal
montada para esta finalidade.
Pelo direito propriedade do Canal do Panam, os EUA pagaram 10 milhes de dlares e
concordaram em pagar 25.000 dlares por ano, valor que foi aumentado para 430.000 em
1933 e 1.930.000 em 1955.1913 As condies logsticas para uma hegemonia geopoltica
mundial estavam lanadas. No mesmo ano de 1904, na sua mensagem anual ao Congresso, o
presidente Theodor Roosevelt completou a doutrina Monroe, formulando o seguinte
corolrio: "Se uma nao demonstra que sabe atuar com uma eficcia razovel e com o
sentido das convenincias em matria social e poltica, mantm-se a ordem e se respeitam
suas obrigaes, sem motivo para temer uma interveno dos Estados Unidos. A injustia
crnica ou a importncia que resulta de um relaxamento geral das regras de uma sociedade
civilizada podem exigir no final das contas, na Amrica ou fora dela, a interveno de uma
nao civilizada e, no hemisfrio ocidental, a adeso dos Estados Unidos doutrina de Monroe
pode obrigar os Estados Unidos, ainda que contra seus desejos, em casos flagrantes de
injustia ou de impotncia, a exercer um poder de polcia internacional".
Em plena euforia imperialista, s algumas vozes isoladas se fizeram ouvrir nos EUA. Mark
Twain, autor de Tom Sawyer e As Aventuras de Huckleberry Finn, respondeu com um artigo
quando os norte-americanos abriam garrafas de champanhe pela anexao das ilhas do Hava,
de Samoa e das Filipinas, de Cuba, Porto Rico e da ilhota chamada de Ladres. Mark Twain
pediu que se mudasse a bandeira nacional: que sejam negras, disse, as listas brancas, e que
umas caveiras com tbias cruzadas substituam as estrelas, e o pas assuma a verdadeira
identidade de pirata. Paralelamente a essas mudanas, as contradies e crises econmicas
que j tinham afetado os EUA durante a expanso ferroviria continental (afetando, nessa
ocasio, principalmente os investidores externos) se fizeram sentir com nova fora na nova
potncia mundial.
Desde o fim da guerra civil, tinham ocorrido nos EUA vrios pnicos financeiros com
gravidade varivel. Os piores pnicos foram os que conduziram a suspenses de atividades

1913
Durante a construo do Canal de Panam, entre 1904 e 1914, a companha norte-americana
responsvel pela obra contratou 100 mil trabalhadores estrangeiros. E tambm chegou regio um
nmero semelhante de imigrantes. 60% dos trabalhadores contratados eram nativos das ilhas
caribenhas ainda sob mandato francs, britnico ou holands. Tambm foram contratados 20 mil
trabalhadores da Europa (espanhis, italianos e gregos). A populao de Panam se multiplicou vrias
vezes nas primeiras duas dcadas do sculo XX. Os EUA segregaram uma rea para construir e operar a
va martima, a Zona do Canal de Panam (com mais de mil km2), onde moravam 60 mil pessoas
controladas estreitamente pelas autoridades militares norte-americanas, alm de uma populao militar
flutuante. Os EUA criaram um sistema de remunerao para os trabalhadores baseado em critrios
tnicos. Aos trabalhadores norte-americanos (brancos originrios do Sul dos EUA) se lhes pagava
salrios em ouro e se lhes dava condies de trabalho que incluam casas e clubes. Aos trabalhadores de
origen africana das Antilhas se lhes pagava em prata, e no tinham benefcios trabalhistas.

968
bancrias generalizadas, os de 1873 e 1893. Suspenses generalizadas foram evitadas por
meio de aes coordenadas dos bancos durante os pnicos de 1884 e de 1890. A crise bancria
de 1896 foi tambm classificada como pnico. A nova crise avanou subrepticiamente, a
partir de sinais anunciadores internos e externos. Em 1893, a queda de rentablidade das
empresas de construo de ferrovias implicou em falncias bancrias e industriais, reforando,
em consequncia, a concentrao econmica em torno dos grandes trustes, Rockefeller,
Carnegie e Morgan, principalmente. No incio do sculo XX, as sociedades fiducirias norte-
americanas, centradas em Nova York, estavam em franco crescimento; seus ativos haviam
crescido 244% em uma dcada. Durante o mesmo perodo os ativos dos bancos cresceram
97%, os bancos estaduais de Nova York cresceram 82%. Os lderes das sociedades fiducirias
eram sobretudo membros proeminentes dos crculos financeiros de Nova York. A
Knickerbocker Trust Company era a terceira maior sociedade fiduciria. A partir do valor
mximo de 103 pontos em janeiro de 1906 da Dow Jones Industrial Average, o mercado
iniciou uma correo modesta que continuou ao longo desse ano.

Crianas poor whites nos EUA de incio do sculo XX

O terremoto de abril de 1906 que arrasou San Francisco contribuiu para a instabilidade
financeira, desencadeando um fluxo de dinheiro de Nova York para ajudar reconstruo da
cidade. Uma presso acrescida sobre a oferta monetria ocorreu no final de 1906, quando o
Banco da Inglaterra subiu suas taxas de juros, em resposta ao fato das companhias
seguradoras britnicas terem de pagar avultadas somas aos seus segurados nos Estados
Unidos, pelo que permaneceram em Londres mais fundos do que o esperado. Desde o seu
mximo em janeiro, os preos das aes haviam decrescido 18% at julho de 1906. Em finais
de setembro, porm, as aes haviam recuperado cerca de metade das suas perdas. A Lei
Hepburn, que deu Interstate Commerce Commission dos EUA o poder de fixar as tarifas
mximas nos servios ferrovirios, entrou em vigor em julho de 1906. Isto depreciou os valores
mobilirios das companhias ferrovirias.
Entre setembro de 1906 e incios de maro de 1907, o mercado de aes perdeu 7,7% de sua
capitalizao. Entre nove e 26 de maro de 1907, as aes caram 9,8%, um colapso por vezes
referido como o "pnico de homem rico". A economia permaneceu voltil ao longo do vero
boreal. Vrios choques abalaram o sistema: as aes da Union Pacific, que estavam entre as
mais usadas como garantia, caram 50 pontos; no ms de junho uma oferta de venda de
obrigaes da cidade de Nova York falhou; em julho o mercado do cobre entrou em colapso;
em agosto a Standard Oil Company foi multada em 29 milhes de dlares por violaes das leis
antimonoplio.

969
 Daniel de Leon, lder do Socialist Labor Party of America, fundado em 1876

Nos primeiros meses de 1907 as aes cotadas em Bolsa haviam perdido 24,4% do seu valor.
Em 27 de julho, o jornal The Commercial & Financial Chronicle notava que "o mercado
permanece instvel; to logo surgem sinais de vida nova, uma sugesto de uma nova sada de
ouro para Paris, por exemplo, faz tremer tudo, e o ganho em valores e esperana perde-se".
Vrias corridas internacionais aos bancos ocorreram em 1907: no Egito em abril e maio; no
Japo em maio e junho; em Hamburgo e no Chile no incio de outubro... No mesmo ms teve
incio o pnico dos banqueiros de 1907, quando a Bolsa de Valores de Nova York caiu quase
50% relativamente ao seu pico no ano anterior. Depois da euforia que acompanhara
passagem de sculo, eram tempos de recesso econmica, com numerosas corridas aos
bancos e s sociedades fiducirias. O pnico de 1907 se espalhou por todo o pas, provocando
a falncia de muitos bancos e empresas estaduais e locais. Entre suas causas imediatas (e
aparentes) se encontraram a retrao da liquidez do mercado por alguns bancos de Nova York,
e a perda de confiana entre os depositantes, exacerbada pelas apostas paralelas na Bolsa e
nas bucket shops no regulamentadas.
O pnico comeou com um esquema de manipulao de aes para encurralar o mercado na
United Copper Company de F. Augustus Heinze. Heinze havia feito fortuna como magnata do
cobre em Butte (Montana). Em 1906 mudou-se para Nova York, onde travou relao com o
banqueiro Charles Morse, que havia conseguido encurralar o mercado do gelo de Nova York, e
junto com Heinze ganhou o controle de muitos bancos. A dinmica dupla estava ligada a pelo
menos seis bancos nacionais, dez bancos estaduais, cinco sociedades fiducirias e quatro
companhias seguradoras. O irmo de Augustus, Otto, criou o esquema para encurralar a
United Copper, acreditando que os Heinze detinham uma posio majoritria na empresa.
Acreditava tambm que um nmero significativo das aes dos Heinze haviam sido
emprestadas, e vendidas a descoberto, por especuladores que apostavam que o valor da
empresa cairia, e que eles poderiam recomprar mais baratas as aes emprestadas,
embolsando a diferena.
Otto props um short squeeze, em que os Heinze comprariam agressivamente tantas das
aes remanescentes quanto fosse possvel, e ento forariam os vendedores a descoberto a
pagar pelas suas aes emprestadas. A compra agressiva faria subir o preo de cada ao, e,
incapazes de encontrar aes, os vendedores a descoberto no teriam outra opo seno
voltar-se para os Heinze, que poderiam ento fazer o seu preo. Para financiar o esquema,
Otto, Augustus e Charles Morse recorreram a Charles Barney, presidente da Knickerbocker
Trust Company. Barney havia providenciado financiamento para os esquemas anteriores de
Morse. Morse avisou Otto que precisaria muito mais dinheiro do que tinha para o squeeze;
Barney recusou, no entanto, providenciar mais financiamento. Otto decidiu ainda assim tentar
o encurralamento; chamou os vendedores a descoberto para que devolvessem as aes

970
emprestadas. O preo por ao subiu para 60 dlares na segunda-feira, mas os vendedores a
descoberto conseguiram encontrar bastantes aes da United Copper em outras fontes.
Otto Heinze havia lido mal o mercado, os Heinze no possuam o suposto controle, o preo
das aes da United Copper desceu a pique. As aes fecharam a 30 dlares na tera-feira e
caram para dez dlares na quarta-feira. Otto Heinze estava arruinado. As aes da United
Copper eram comercializadas fora da sala da Bolsa de Nova York, num mercado ao ar livre (que
se tornou depois a American Stock Exchange). O Wall Street Journal relatou: "Nunca se viram
cenas to selvagens no Passeio". A queda deixou Otto incapaz de cumprir suas obrigaes e
levou sua firma de corretagem, Gross & Kleeberg, falncia. O State Savings Bank de
Montana, de propriedade dos Heinze, anunciou tambm sua insolvncia. medida que as
notcias do colapso se espalhavam, os depositantes acorreram em massa para levantar
dinheiro dos bancos.
A New York Clearing House (consrcio dos bancos da cidade) forou Morse e Heinze a
demitirem-se de todos os seus bancos. Os fundos eram levantados dos bancos associados a
Heinze, apenas para serem depositados em outros bancos da cidade. Quando a tentativa de
encurralamento falhou, os bancos que haviam emprestado dinheiro para o esquema foram
tambm alvo de corridas aos depsitos, que se estenderam aos bancos e sociedades
fiducirias associadas, levando em s uma semana runa Knickerbocker Trust Company. O
colapso da Knickerbocker espalhou o medo medida que os bancos regionais levantavam suas
reservas nos bancos de Nova York. E o pnico estendeu-se pelo pas todo medida que grande
nmero de pessoas levantava seus depsitos nos bancos regionais. O elo mais fraco (ou
aventureiro) da especulao tinha feito estourar a bolha da especulao toda, provocando
uma crise financeira geral.
Cotao diria do ndice Dow Industrial antes e depois do pnico de 1907

O pnico poderia ter-se aprofundado ainda mais caso no tivesse ocorrido a interveno do
financeiro John Pierpont Morgan, que ofereceu como garantia grandes quantias do seu
prprio dinheiro, e convenceu outros banqueiros de Nova York a fazerem o mesmo, para
reforar o sistema bancrio. Morgan no era s o banqueiro mais rico e mais bem relacionado
da cidade; ele tinha experincia em crises, pois ajudara a resgatar o Tesouro dos Estados
Unidos durante o pnico de 1893. Morgan convocou os presidentes dos bancos ao seu
escritrio: informou-os que at 50 casas corretoras faliriam se no se conseguisse angariar 25

971
milhes de dlares em... dez minutos. Nesse prazo, catorze presidentes de bancos
prometeram 23,6 milhes de dlares para manter a Bolsa tona (lembre-se que Porto Rico,
Guam e as Filipinas tinham sido adquiridas pelos EUA, menos de dez anos antes, por 20
milhes de dlares). O dinheiro chegou ao mercado a tempo de terminar os negcios do dia. O
desastre fora evitado. Na sexta-feira sucessiva, porm, houve mais pnico na Bolsa de Valores
de Nova York. Morgan abordou novamente os presidentes dos bancos, mas desta vez s
conseguiu convenc-los a comprometerem-se com 9,7 milhes de dlares. Morgan, Stillman,
Baker e os outros banqueiros da cidade j no conseguiam angariar mais fundos
indefinidamente.
At o Tesouro dos Estados Unidos tinha pouca liquidez. Em situao de emergncia, os
banqueiros formaram dois comits - um para persuadir o clero (protestante) a acalmar suas
congregaes no domingo, e o segundo para explicar imprensa os vrios aspectos do pacote
de resgate financeiro. Os EUA, porm, no tinham um Banco Central para injetar liquidez no
mercado. Chegado o ms de novembro o contgio financeiro havia sido detido pelos
pacotes; contudo, uma nova crise emergiu quando uma grande empresa de corretagem
contraiu grandes somas por emprstimo usando aes da Tennessee Coal, Iron and Railroad
Company (TC&I) como garantia. O colapso do preo dessas aes foi evitado por meio da
oferta pblica de aquisio de emergncia feita pela US Steel Corporation de Morgan, com a
aprovao do presidente supostamente antimonopolista Theodore Roosevelt. A 4 de
novembro, o presidente aprovou a oferta pblica de aquisio da US Steel sobre a TC&I; a 6 de
novembro a US Steel completou a aquisio da TC&I. Os mercados iniciaram a recuperao; as
corridas s companhias fiducirias cessaram.

Valores de fechamento do Dow Jones Industrial Average entre janeiro de 1904 e dezembro de 1909. O valor mais
baixo registrou-se a 15 de novembro de 1907

A especulao desenfreada, e seu inevitvel estouro, a expresso de uma crise econmica

mais profunda, vinculada queda da taxa geral de lucro da economia norte-americana. No
entanto, a pesquisa ulterior sobre a crise de 1907 se focou sobre as condies institucionais e
at psicolgicas que provocaram o estouro da boiada em direo aos bancos: Em um
sistema econmico, a turbulncia se espalha a menos que existam fatores absorventes do
choque. Em 1907, eles existiam na forma das companhias de seguro, ocupadas com os
pagamentos derivados do terremoto e incndio de San Francisco; do Banco da Inglaterra, do
Tesouro dos EUA, que buscaram fornecer um suprimento suficiente de liquidez; e os bancos
regionais (local clearing houses). Hoje, poderamos incluir no staff de segurana a Fed (reserva
Federal), o FMI, o Banco Mundial e os bancos centrais do mundo todo. O terremoto real teria
facilitado as condies para o terremoto financeiro? No existe bala de prata, uma

972
explicao nica para as crises financeiras. As pessoas esclarecidas devem admitir um conjunto
de fatores coadjuvantes para explicar as crises.1915
As pessoas mais esclarecidas ainda deveriam ir alm, hierarquizando mutuamente tais fatores
coadjuvantes (sete, segundo os autores citados) e determinando, se possvel, o fator
estrutural deflagrador. A investigao revelou que o pnico de 1907 ocorreu durante um
perodo de contrao econmica, situado entre maio de 1907 e junho de 1908. A relao entre
contrao econmica (queda da produo, ou seja, crise de sobreproduo), pnico bancrio e
mercado de aes em queda criou uma situao explosiva. Mas s a primeira era um fator de
alcance estrutural. Em consequncia, em 1907 a produo industrial diminuiu mais do que em
qualquer corrida aos bancos precedente; 1907 foi tambm o segundo ano com maior volume
de falncias empresariais nos EUA. A produo diminuiu 11%, as importaes 26%, e o
desemprego aumentou de menos de 3% para 8%. A imigrao baixou para 750.000 pessoas
ingressadas no pas em 1909, contra 1,2 milhes registradas apenas dois anos antes. O sonho
americano foi abalado em seus alicerces. E, provavelmente, tambm o foi o sonho imperial-
bonapartista rooseveltiano de um poder executivo capaz de subordinar crescente e
irreversivelmente o poder legislativo para as questes internas e, sobretudo, para as cruzadas
militares externas (o que teria grande importncia, uma dcada mais tarde, na questo da
participao, ou no, dos EUA na Primeira Guerra Mundial).
Os responsveis polticos e parlamentares se concentraram nos dficits institucionais
revelados pela crise, pois essa sua funo precpua. A frequncia das crises precedentes e a
gravidade do pnico de 1907 levaram em direo de um debate nacional sobre uma reforma
financeira. Em maio de 1908, o Congresso passou a Lei Aldrich-Vreeland, que criou a National
Monetary Commission para investigar o pnico e propor uma legislao para regulamentar a
atividade dos bancos. O senador Nelson Aldrich, seu presidente, ficou na Europa durante
quase dois anos para estudar os sistemas bancrios. Uma diferena significativa com o sistema
financeiro europeu, constatada por Aldrich, era a inexistncia de um Banco Central nos
Estados Unidos. Os Estados europeus eram capazes de aumentar a oferta de dinheiro durante
perodos de baixas reservas monetrias. A crena de que a economia dos Estados Unidos era
vulnervel sem um banco central no era nova. De retorno terrinha, Aldrich convocou uma
conferncia secreta com vrios lderes financeiros do pas para discutir a poltica monetria e o
sistema bancrio, que elaborou a concepo de um National Reserve Bank.
B. C. Forbes (criador da clebre revista que leva seu nome) escreveu: Imagine-se um grupo
dos maiores banqueiros da nao fugindo s escondidas numa carruagem de trem privada, a
coberto da escurido, viajando furtivamente por centenas de milhas em direo ao Sul,
embarcando numa lancha misteriosa, desembarcando sorrateiramente numa ilha abandonada
por todos exceto alguns criados, vivendo ali durante uma semana completa sob um secreto
to rigoroso que no foi mencionado o nome de um s deles, no fosse os criados saberem
quem ali se encontrava e dar a conhecer ao mundo a mais estranha e secreta expedio da
finana americana. No romanceio; dou a conhecer ao mundo, pela primeira vez, a verdadeira
histria sobre como foi redigido o famoso relatrio monetrio Aldrich, a fundao do nosso
novo sistema monetrio. 1916 O relatrio final da National Monetary Commission foi publicado
em janeiro de 1911. Durante quase dois anos os legisladores debateram a proposta; em 23 de
dezembro de 1913 o Congresso aprovou finalmente a lei criadora da Fed. O novo presidente
Woodrow Wilson assinou a lei imediatamente e a legislao foi posta em prtica nesse mesmo
dia, sendo criada a Reserva Federal (Federal Reserve) dos Estados Unidos da Amrica. Charles

1915
Robert F. Bruner; Sean D. Carr. The Panic of 1907. Lessons learned from the markets perfect storm.
Nova Jersey, John Wiley & Sons, 2007, pp. 162 e 188.
1916
Daniel Gross. Forbes. As maiores histrias do mundo dos negcios. So Paulo, Companhia das Letras,
1997.

973
Hamlin tornou-se seu primeiro presidente; o lugar-tenente de J. P. Morgan, Benjamin Strong,
tornou-se presidente do Federal Reserve Bank of New York, o mais importante banco regional,
com assento permanente na Comisso Federal do Mercado Aberto.
O Poder Executivo dos aristocratas conquistadores-expansionistas tinha assistido a tudo sem
mais funo do que dar palpites (solenemente ignorados) e aprovar as iniciativas adotadas
em autonomia pela nova (e desprezada) oligarquia financeira e, depois, pelo poder legislativo.
Embora Morgan fosse brevemente visto como um heri da ptria, receios generalizados de
plutocracia financeira e concentrao de riqueza rapidamente desgastaram essa percepo. O
banco de Morgan havia sobrevivido, mas as sociedades fiducirias que eram cada vez mais
rivais dos bancos tradicionais sofreram grandes danos econmicos e de imagem pblica. O
presidente do House Committee on Banking and Currency, o democrata Arsne Pujo,
conseguiu reunir uma comisso especial para investigar o "truste do dinheiro", ou seja, o
monoplio financeiro de fato de Morgan e de outros banqueiros poderosos. A comisso
publicou um relatrio rigoroso sobre os negcios bancrios, e descobriu que funcionrios da
J.P. Morgan & Co. tinham tambm assento em conselhos diretivos de 112 empresas com
capitalizao no mercado, no valor de 22,5 bilhes de dlares (a capitalizao total da Bolsa
estava estimada em 26,5 bilhes de dlares, Morgan & Co. controlava financeiramente quase
80% das grandes empresas e mais de mil vezes o valor da primeira expanso imperialista dos
EUA).1917

Chapa socialista nas eleies presidenciais de 1912

O poder econmico dos EUA, no sculo XX, resultou da sua interveno direta ou indireta em
guerras sangrentas, que coincidiram com o surgimento e expanso dos monoplios capitalistas
e sua crescente gesto do Estado. A guerra civil de 1861 a 1865 foi um ponto de virada
histrico. A partir da, com o desenvolvimento capitalista, formaram-se os embries dos
grandes monoplios, que foram expandidos em escala mundial e favorecidos pelo papel
militar do Estado. A sua hegemonia mundial comeou a ser construda na guerra contra a
Espanha em 1898 e passou pela Primeira Guerra Mundial, quando os EUA no foram os

1917
J.P. Morgan testemunhou perante a Comisso Pujo, e enfrentou vrios dias de questionamentos
realizados pelo deputado Samuel Untermyer. Entre outros: Untermyer: No est o crdito comercial
baseado em primeiro lugar no dinheiro ou nos bens? Morgan: No, senhor. A primeira coisa o carter.
Untermyer: Antes do dinheiro ou dos bens? Morgan: Antes do dinheiro ou de qualquer outra coisa. O
dinheiro no o pode comprar ... Um homem em quem no confio no conseguiria de mim qualquer
dinheiro sobre todas as obrigaes da cristandade. O dilogo passou a ser usado em manuais
universitrios de economia para demonstrar a base psicolgica como determinante decisiva do
comportamento do mercado financeiro.

974
principais protagonistas militares, mas sua economia chegou ao pleno emprego atendendo a
demanda dos demais pases em guerra: foi justamente quando Nova York despontou como
centro financeiro do mundo e o dlar passou a rivalizar com a libra esterlina.
Em s quarenta anos (os transcorridos depois da guerra de secesso) uma reduzida plutocracia
financeira tinha tomado conta da economia dos EUA. Os monoplios industriais e financeiros
europeus tinham sido postos no chinelo pelos monoplios norte-americanos, em que pese
existir uma legislao especificamente anti-monoplica nos EUA. John Pierpont Morgan
morreu a 3 de maro de 1913, com a sade abalada pelos acontecimentos recentes, nove
meses antes do "truste do dinheiro", que ele encabeava, ser substitudo pela Reserva Federal
(Fed) como emprestador em ltima instncia nos EUA. O capital norte-americano se
expandia mundialmente em nome da liberdade de comrcio, mas comeava a abandonar o
liberalismo econmico dentro de suas prprias fronteiras.

975
 54. GRANDE GUERRA, SOCIAL-PATRIOTISMO E
INTERNACIONALISMO
Transmutar os invasores brbaros que infestavam o arruinado imprio dos romanos em cristos foi,
talvez, o mais notvel feito poltico de toda a histria mundial, mas requereu muita lbia, que teria
consequncias assustadoras, chocantes, no longo prazo. Os restos das imundcies do velho paganismo
europeu acumularam-se nos enroscados intestinos da Europa, at que os terrveis eventos de 1914-1915
puseram tudo para fora (David P. Goldman, How Civilizations Die)
A guerra mundial iniciada em 1914 assinalou o fim da Pax Britannica, que dominou o mundo
durante um sculo (1815-1914), e foi o bero do imperialismo contemporneo. A busca das
razes das catstrofes humanas em tempos imemoriais conduz a apresent-los como produto
de comportamentos atvicos, portanto inevitveis. O palco histrico do novo conflito blico
europeu era novo, e desaguou numa guerra perante a qual todas as atrocidades precedentes
de pagos, brbaros e cristos teriam parecido humanitrias. Na Primeira Guerra Mundial (ou
Grande Guerra), os confrontos que tiveram lugar no front durante as primeiras jornadas
tiveram como protagonistas heris anacrnicos que, colhendo resultados desastrados e
mortais, no haviam tido tempo de compreender que nos campos da Grande Guerra estva
morrendo no s um certo estilo guerreiro, mas tambm uma viso do mundo, uma poca
inteira.1918
Os quase vinte milhes de mortos (civis e militares) na Europa em guerra no s foram um
preo indito para um conflito internacional, mas tambm um preo, um horror, inesperado
por todos seus protagonistas. Desde os primeiros conflitos armados coloniais entre as
potncias europeias, na virada do sculo XIX para o sculo XX, um confronto armado mundial
era pressentido e temido na Europa: Se os civis podiam imaginar que a guerra fosse uma
espcie de edificante aventura de cavalheiros, os militares percebiam que o incremente
espetacular da potncia de fogo era a garanta de um aumento correspondente do nmero de
vtimas. Esperavam um conflito terrvel mas, como o restante da populao, acreditavam que
seria de curta durao e o concebiam como uma prova de carter.1919 Coube s organizaes
operrias e socialistas a insistncia sobre o perigo de catstrofe mortal provocado pela
instabilidade poltico-militar no continente e pela corrida colonial. No incio do sculo XX
multiplicaram-se os conflitos regionais no mundo colonial, que traduziam os interesses em
choque das grandes naes capitalistas: a questo de Tanger, a guerra dos Blcs, as questes
coloniais controversas na frica e na sia. Os congressos internacionais socialistas tiveram
papel de relevo na denncia da expanso imperialista e de suas decorrncias militaristas e
blicas. Vejamos o caminho para a guerra.
Em 1900, uma nova lei naval dobrava o poderio martimo alemo. No s se aguava a
rivalidade econmica anglo-alem, mas tambm surgiam preparativos militares, que
caracterizaram o ano 1913, em que se definiram os que seriam os principais adversrios do
conflito mundial: Alemanha e ustria, contra Inglaterra, Frana e Rssia. O assassinato do
sucessor do trono austraco, em junho de 1914, desencadeou a Primeira Guerra Mundial. A
aquiescncia do SPD foi decisiva para evitar uma crise poltica interna (e internacional) pela
deflagrao da guerra. Ela acompanhou a capitulao da Internacional Socialista. A orientao
dos dirigentes da Internacional Socialista, nos Congressos realizados a partir de 1907, era que
os trabalhadores tentassem ao mximo, em seus pases, evitar a deflagrao do conflito. Caso
isso no fosse possvel, como vimos, deveriam aproveitar o momento para precipitar a queda
do capitalismo. At 1914 o SPD crescera com o capitalismo alemo. Nas eleies de 1912,
alcanou cerca de 4,3 milhes de votos, 34,8% do total - 49,3% nas grandes cidades -, e elegeu

1918
Pietro Melograni. Storia Politica della Grande Guerra. Milo, Arnoldo Mondadori, 1998, p. 36.
1919
Stuart Robson. La Prima Guerra Mondiale. Bolonha, Il Mulino, 2002, p. 10.

976
a bancada mais numerosa no parlamento (110 deputados). s vsperas da guerra, o SPD tinha
pouco mais de um milho de filiados, trinta mil quadros profissionalizados, dez mil
funcionrios, 203 jornais com 1,5 milho de assinantes, dezenas de associaes esportivas e
culturais, movimentos de juventude e a principal central sindical. A confederao geral dos
trabalhadores alemes, sob sua direo, tinha 3 milhes de filiados. Mas esta fora
impressionante no foi posta na balana para evitar a guerra, contrariando as decises prvias
da Internacional Socialista.
Para a campe socialista da luta contra o belicismo, Rosa Luxemburgo, as guerras entre
Estados capitalistas so em geral consequncias de sua concorrncia sobre o mercado
mundial, pois cada Estado no tende unicamente a assegurar mercados, mas a adquirir novos,
principalmente pela servido dos povos estrangeiros e a conquista de suas terras. As guerras
so favorecidas pelos preconceitos nacionalistas, que se cultivam sistematicamente no
interesse das classes dominantes, a fim de afastar a massa proletria de seus deveres de
solidariedade internacional. Elas so, pois, da essncia do capitalismo, e no cessaro seno
pela supresso do sistema capitalista. A situao ambgua da Internacional Socialista, seu
precrio equilbrio interno entre reformistas, centristas e revolucionrios, ficou difcil de
sustentar, e passou a sofrer cada vez mais ataques da direita reformista dentro do partido
[socialdemocrata], que promovia agitao para que se abandonasse completamente a
revoluo, e tambm de uma esquerda radical, que acreditava que a socialdemocracia estava
sofrendo um debilitante processo de aburguesamento. A partir da dcada de 1890, embora o
marxismo parecesse estar no auge de seu poder na Europa Ocidental, mostrava-se cada vez
mais dividido, tanto entre a elite do partido como entre a massa de seus membros... O
equilbrio entre a esquerda e a direita ficou muito difcil de ser mantido.1920
Em agosto de 1907, reuniu-se o congresso de Stuttgart da Internacional Socialista, no qual a
frgil maioria interna antirreformista e antirrevisionista comeou a se desfazer. O problema da
guerra comeou a tomar o centro da agenda internacional do movimento operrio e socialista.
No mesmo ano, a Conferncia de Paz de Haia, organizada por diversos governos europeus,
havia fracassado por completo. O governo imperial alemo havia recusado as propostas de
limitao da produo de armamentos feitas pela democrtica Inglaterra. O imperialismo
ingls, dominante no mundo, defendia atravs dessas proposta o statu quo ante: o pacifismo
burgus era a arma dos exploradores do mundo para manter sua dominao. O fracasso de
Haia desatou furiosas campanhas na Inglaterra em favor da construo de navios de guerra,
que no tardou em ser levada adiante. Rssia, depois de sua derrota para o Japo, estava fora
de combate, mas Frana e Inglaterra apoiaram Rssia, com meios financeiros, para facilitar o
programa de reformas econmicas do ministro Stolypin; se configurava uma antecipao do
futuro enfrentamento entre a Trplice Aliana e a Entente.
No mesmo Congresso de Stuttgart, o debate sobre a questo colonial foi mais do que
revelador. Um setor da socialdemocracia alem (Vollmar e David) no vacilava em
autodesignar-se como social-imperialista. O pensamento dessa corrente se refletiu na
interveno do dirigente holands Van Kol, quem afirmou que o anticolonialismo dos
congressos socialistas precedentes no havia servido para nada, que os socialdemocratas
deveriam reconhecer a existncia indiscutvel dos imprios coloniais e apresentar propostas
concretas para melhorar o tratamento aos indgenas, o desenvolvimento dos seus recursos
naturais, e o aproveitamento desses recursos em beneficio de toda a raa humana. Perguntou
aos opositores ao colonialismo se seus pases estavam realmente preparados para prescindir
dos recursos das colnias. Recordou que Bebel havia dito que nada era mau no
desenvolvimento colonial como tal, e se referiu aos sucessos dos socialistas holandeses ao
conseguirem melhoras nas condies dos indgenas das colnias de sua metrpole.

1920
David Priestland. Op. Cit., p. 84.

977
A comisso do Congresso encarregada da questo colonial apresentou a seguinte posio: O
Congresso no rechaa por princpio em toda ocasio uma poltica colonial, que sob um regime
socialista possa oferecer uma influncia civilizadora. Lnin qualificou de monstruosa a
posio e, com Rosa Luxemburgo, apresentou uma moo anticolonialista. O resultado da
votao foi uma amostra da diviso existente: a posio colonialista foi rejeitada por 128 votos
contra 108: "Neste caso marcou-se a presena de trao negativo do movimento operrio
europeu, trao que pode ocasionar no poucos danos causa do proletariado. A vasta poltica
colonial levou, em parte, ao proletariado europeu a uma situao pela qual no seu trabalho
o que mantm toda a sociedade, mas o trabalho dos indgenas quase totalmente subjugados
das colnias. A burguesia inglesa, por exemplo, obtm mais ingressos da explorao de
centenas de milhes de habitantes da ndia e de outras colnias, do que dos operrios
ingleses. Tais condies criam em certos pases uma base material, uma base econmica, para
contaminar o chauvinismo colonial ao proletariado desses pases. 1921
Em 1907, no Congresso Socialista Internacional de Stuttgart, a moo sobre a atitude e o dever
dos socialistas em caso de guerra (utilizar a crise provocada pela guerra para precipitar a
queda da burguesia), foi apresentada conjuntamente por Lnin, Rosa Luxemburgo e o
menchevique Martov. As divergncias na Internacional Socialista faziam parte dos motivos que
levaram seus partidos mais importantes a adotar uma posio social-patritica (pr-
imperialista) em 1914. Na verdade, as divergncias sobre a questo colonial eram um aspecto
do desacordo mais geral sobre a atitude que deveria adotar-se perante uma guerra entre as
potncias: A guerra, quando estalasse, devia ser utilizada como uma oportunidade para a
destruio total do capitalismo por meio da revoluo mundial. Esta insistncia correspondia
ao que se havia estabelecido no conhecido pargrafo final da resoluo de Stuttgart adotada
em 1907 pela Segunda Internacional, ante a insistncia de Lnin e Rosa Luxemburgo, e contra
a oposio inicial dos socialdemocratas alemes, que somente a haviam aceito sob presso.
Mas a poltica aceita nominalmente nunca havia sido, na realidade, a poltica dos partidos
constituintes da Internacional, e o deslanche da Internacional em 1914 lhe poria fim,
efetivamente, no que se refere s maiorias dos principais partidos dos pases beligerantes. 1923

Rosa Luxemburgo

Com a perspectiva da guerra mundial no horizonte, a hora da verdade tambm se apresentou

para o nico partido socialista latino-americano presente no Congresso de Stuttgart, o Partido

1921
V. I. Lnin. Los Socialistas y la Guerra. Mxico, Editorial Amrica, 1939.
1923
G. D. H. Cole. Historia del Pensamiento Socialista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976, vol.
VII.

978
Socialista Argentino. O delegado do PSA, Manuel Ugarte, votou a favor da moo
anticolonialista e anti-imperialista de Lnin, mas poucos anos depois foi expulso do Partido,
sob a acusao de nacionalismo. O comentrio que a resoluo anticolonialista de Stuttgart
mereceu da parte do principal dirigente do PSA, Juan B. Justo foi: As declaraes socialistas
internacionais sobre as colnias, salvo algumas frases sobre a sorte dos nativos, se limitaram a
negaes insinceras e estreis. No mencionaram sequer a liberdade de comrcio, que teria
sido a melhor garantia para os nativos, e reduzido a questo colonial ao que devia ser... No
PSA, a reivindicao central era o livre-cmbio, contra toda barreira protecionista (sob o
pretexto de que tal medida tornaria mais baratas as mercadorias, beneficiando os operrios).
O Congresso de 1907 deu prioridade s questes prticas da ao socialista para evitar a
guerra, mais do que a querela terica suscitada pela polmica entre Bernstein e Kautsky uma
dcada antes. O congresso celebrou-se em territrio alemo, suscitando receios entre os
delegados socialistas, pelo carter repressivo do governo imperial. Mas, segundo Cole, o
governo alemo no ficou desgostoso das concluses do congresso, ficando-lhe a impresso
de que, em caso de guerra, as classes operrias de Frana e Rssia perturbariam mais seus
governos do que o proletariado alemo o faria com relao ao governo imperial.
Manifestaram-se no congresso quatro posies, defendidas respectivamente por Vaillant e
Jaurs, pela maioria do Partido Socialista Francs; Jules Guesde pela minoria do mesmo
partido; Bebel pelo partido socialdemocrata alemo, e Gustave Herv pela extrema esquerda
do socialismo francs. Vaillant e Jaurs defenderam o recurso greve geral, e incluso a
resistncia armada, em caso de guerra, mas tambm manifestaram a legitimidade da defesa
de um pas em caso de agresso por outro.
Guesde, do seu lado, se opunha a qualquer tipo de campanha antimilitarista que afastasse
classe operria de seu objetivo fundamental: apoderar-se do poder poltico para expropriar os
capitalistas e socializar a propriedade dos meios de produo. Este abstencionismo tinha
precedentes: Guesde j tinha se proclamado neutral no recente affaire Dreyfus. August Bebel,
principal dirigente do SPD alemo, depois de uma declarao terica sobre as razes da guerra,
considerou que era dever dos trabalhadores e de seus representantes parlamentares lutar
contra os armamentos navais e de terra, e negar apoio financeiro s polticas de armamento.
Declarou-se tambm em favor de uma organizao democrtica do sistema de defesa
nacional. Disse finalmente que diante da ameaa de guerra se devia fazer o possvel para evit-
la, usando os meios mais eficazes e, em caso de conflito em andamento, lutar para lhe dar o
fim mais rpido. Mas no disse como. Significativamente, Bebel disse que o governo alemo
no desejava a guerra, e que todo apelo desero deflagraria, da parte do governo, uma
represso que provocaria o aniquilamento do partido socialdemocrata alemo. A ambiguidade
pairava sobre os posicionamentos dos socialistas.
A resoluo final sobre a guerra teve como base a moo apresentada por August Bebel;
afirmava que as guerras eram prprias da essncia do capitalismo e s cessariam com o seu
fim e que os trabalhadores era as principais vtimas do conflito, portanto seus inimigos
naturais. A resoluo contra a guerra proposta por Lnin, Rosa Luxemburgo e o menchevique
de esquerda Martov, afirmava: "Se a guerra eclodir, os socialistas tm o dever de intervir para
sust-la prontamente, e de utilizar a crise econmica com todas suas foras, assim como a
poltica gerada pela guerra, para agitar os estratos populares mais profundos e precipitar a
queda do capitalismo". No Congresso de 1907, esse texto passou como um compromisso entre
as posies irredutveis dos delegados franceses Jaurs e Vaillant, que propunham a greve
geral como meio de luta contra a guerra, e os delegados alemes, que se opunham a essa
proposta. Mas, como alertava Lnin, presente no congresso, as resolues no continham
qualquer indicao concreta sobre quais deveriam ser as tarefas da luta do proletariado. J se
podia sentir que eram poucos aqueles que estavam realmente dispostos a levar at as ltimas
consequncias a resoluo aprovada.

979
 Karl Liebknecht

O cenrio europeu e mundial era explosivo. Se na Europa Central e nos Blcs o problema
derivava do expansionismo custa de pases e povos vizinhos, na Europa Ocidental a raiz do
antagonismo se alimentava da competio por colnias e mercados. No centro do conflito
europeu estava a questo das nacionalidades oprimidas no Imprio Austro-Hngaro: srvios,
croatas, eslovenos, tchecos, eslovacos, blgaros. As causas geopolticas europeias da guerra
eram claras: Com a populao estagnada, Frana no esperava reconquistar as provncias da
Alscia e Lorena, que perdera para a Alemanha em 1870 nem vencer qualquer guerra futura.
Da paridade populacional existente em meados do sculo XIX, se evoluira para uma situao
em que, em 1914, a populao alem j era 1,5 vezes maior que a da Frana; A Alemanha
no poderia concentrar seu exrcito num ataque esmagador contra a Frana, se esperasse at
Rssia ter construdo sua rede ferroviria interna, o que j estava acontecendo; O Imprio
Austro-Hngaro no conseguiria manter as etnias fracionadas em seu interior, sem castigar a
Srvia. No poderia garantir direitos iguais aos srvios, sem provocar os hngaros, que tinham
posio privilegiada; s lhe restava, portanto, suprimir os primeiros; A Rssia no poderia
manter o controle sobre a parte Oeste industrializada do seu imprio Polnia, Ucrnia, os
estados do Bltico e a Finlndia se a ustria humilhasse seu aliado srvio, e a Rssia
dependia dessas provncias para o grosso dos impostos que arrecadava; A Inglaterra no
poderia manter o equilbrio de poder na Europa, se a Alemanha esmagasse a Frana.
Nenhuma dessas potncias conseguia prosseguir no statu quo sem encarar risco para sua
prpria existncia: no caso da Frana, uma posio enfraquecida, sem esperanas, diante da
Alemanha; no caso da Alemanha, uma eventual ameaa por uma Rssia industrializada; no
caso da ustria, o esfacelamento do Imprio Austro-Hngaro, por efeito da agitao eslavfila;
no caso da Rssia, a perda das provncias do Oeste, que cairiam na rbita teutnica; e no caso
da Inglaterra, a irrelevncia no continente, com desafio inevitvel contra seu poderio nos
mares.1924 Na Europa Central o "pequeno imperialismo" se amparava no fato de ser o Imprio
Austro-Hngaro uma entidade multinacional com alguns dos seus grupos tnicos tendo um
pas fora do imprio, como os romenos e srvios, outros com seu pas situado dentro das
fronteiras do imprio, como os croatas e os tchecos. Os inimigos locais do imprio, contudo,
no formavam um bloco slido. Croatas e srvios competiam entre si para reunir os eslavos
do Sul sob seu prprio domnio. O marco histrico geral era a corrida pelas colnias no
mundo todo, ou pela manuteno e expanso dos imprios na Europa, ou ambas as coisas
simultaneamente.
Nessa situao, os pases da Europa investiam crescentemente em armas e tecnologia de
guerra, engrossando as verbas e os equipamentos dos exrcitos. Alm disso, foram assinados

1924
Christopher Clark. Les Somnabules. Et 1914: comment lEurope a march vers la guerre. Paris,
Flammarion, 2014.

980
acordos militares que dividiram os pases europeus em dois blocos, de um lado a Alemanha, a
Itlia e o Imprio Austro-Hngaro, que formavam a Trplice Aliana, e do outro a Rssia, Frana
e Inglaterra, compondo a Trplice Entente. No podemos esquecer o revanchismo que existia
entre a Frana e a Alemanha em relao guerra franco-prussiana e questo da posse da
regio da Alscia-Lorena, ocupada pela Alemanha nessa guerra. A corrida armamentista entre
o Reino Unido e a Alemanha, ampliada ao resto da Europa, com todas as grandes potncias
dedicando boa pat da sua base industrial para produzir o equipamento e as armas
necessrias para um conflito europeu, determinou que, entre 1908 e 1913, os gastos militares
das potncias europeias aumentassem em 50%.
Os problemas polticos suscitados na Internacional Socialista pelo pacifismo no se limitavam
questo blica: Os partidos socialistas s falavam, nesse perodo, de paz e fraternidade entre
os povos e se alinhavam contra qualquer poltica de potncia nacional, o que os isolou
nitidamente dos estratos populares restantes. A infeliz contraposio entre a minoria socialista
e a chamada maioria "burguesa" da nao adquiriu um significado particular pelo fato de que
os socialistas eram "antinacionalistas", enquanto os burgueses eram "nacionalistas". E na
medida em que o sentimento nacional , no momento correto, uma arma inacreditavelmente
poderosa na luta poltica, os socialistas se viram relegados ao terreno no qual teriam que
sofrer as derrotas mais srias. De fato, o movimento nacional arrasta consigo, no momento
crtico, no s as classes mdias, mas tambm a maioria dos trabalhadores. O pacifismo
abstrato no tem qualquer fora de resistncia quando est verdadeiramente em jogo a vida
da nao. A democracia revolucionria do perodo de 1848 pde utilizar o sentimento
nacional. A Segunda Internacional, ao contrrio, deixou-se dominar, em quase todos os pases,
por um isolamento no qual a ideologia profissional dos operrios e o pacifismo constituam
posies destinadas a serem derrotadas. O congresso da Internacional, realizado em
Copenhague em 1910, manifestou-se com indignao contra os socialistas tchecos, alinhados
em favor da poltica de defesa de sua nacionalidade. Porm, a histria deu razo aos
separatistas tchecos.1925
A Internacional Socialista, porm, parecia concordar com a democracia liberal em relao a
alguns grandes problemas internacionais. Ambas eram favorveis paz europeia, ao livre
comrcio, ao sufrgio universal, s instituies parlamentares, poltica social, e contrrias ao
capital monopolista e aos trustes. Haveria algo mais fcil do que uma aliana entre os
democratas liberais e os socialistas contra o imperialismo belicista? No interior da
Internacional havia uma corrente que defendia tal iniciativa: a dos revisionistas, que pediam
Internacional Socialista que abandonasse os slogans revolucionrios vazios e que se colocasse
no terreno das realidades factuais, que buscasse resultados prticos no terreno da democracia
burguesa e da poltica social, e que aceitasse de bom grado a colaborao de qualquer aliado
que estivesse disposto a percorrer o mesmo caminho. No congresso socialista de Copenhague
reforaram-se as posies reformistas, e o problema da manuteno da paz ficou quase que
reduzido s presses parlamentares, em detrimento da mobilizao das massas e da
preparao da luta revolucionria.
No mesmo momento, as nuvens de uma guerra geral ameaavam Europa. A ustria-Hungria
precipitara a crise da Bsnia de 1908-1909 para anexar oficialmente o antigo territrio
otomano de Bsnia e Herzegovina, que ocupava desde 1878. Isto irritou o Reino da Srvia e
seu patrono, o pan-eslavista e ortodoxo Imprio Russo. As manobras polticas e blicas russas
na regio desestabilizaram os precrios acordos prvios de paz, que j estavam enfraquecidos.
Em 1912 e 1913, a primeira guerra balcnica foi travada entre a Liga Balcnica e o
fragmentado Imprio Otomano. O Tratado de Londres resultante dela encolheu o Imprio

1925
Arthur Rosenberg. Democracia e Socialismo. Histria poltica dos ltimos 150 anos. So Paulo,
Global, 1986.

981
Otomano, com a criao de um Estado independente albans, enquanto ampliou
territorialmente a Bulgria, a Srvia, o Montenegro e a Grcia. Quando a Bulgria atacou
Srvia e Grcia, em junho de 1913, aquela acabou perdendo a maior parte da Macednia para
os pases atacados, e Dobruja do Sul para a Romnia, durante a chamada segunda guerra
balcnica, desestabilizando ainda mais a regio. Em geral, a dcada de 1910 viu agravar-se a
situao internacional, alimentada pelas contradies interimperialistas atravs da crise
marroquina (1911), que quase levou a uma guerra entre Frana e Alemanha, da guerra talo-
turca pela Lbia (1911) e das guerras balcnicas. Os conflitos localizados eram j vistos como
prenncios da guerra mundial que se aproximava.
No congresso socialista de Copenhague, a questo da greve geral foi recolocada em pauta,
com uma moo do francs Vaillant, associado ao lder trabalhista ingls Keir-Hardie: Entre os
meios para evitar e impedir a guerra, este Congresso considera particularmente eficaz a greve
geral operria. Decidiu-se adiar a deciso e continuar a discusso no prximo congresso em
Viena, previsto para 1913. Jean Jaurs apresentou uma emenda preconizando a greve geral
organizada simultaneamente e internacionalmente. E, em 1912, dois anos depois de
Copenhague e em meio ao clima denso de guerra iminente, reuniu-se um congresso
extraordinrio da Internacional na Basileia, que tomou o carter de uma manifestao pblica
antiblica. Os discursos contra os preparativos da guerra foram to eloquentes quanto vazios
de propostas. Falava-se da utilizao de todos os meios apropriados para a conjurao do
conflito, e do suposto medo das classes governantes da revoluo proletria, pois qualquer
guerra pode tornar-se perigosa para elas. Que lembrem que a guerra franco-prussiana
provocou a exploso revolucionria da Comuna.
O principal dirigente pblico da Internacional Socialista nesse momento era Jean Jaurs, desde
a morte de August Bebel em 1913. Preservar a paz, que ele sabia ameaada pelas rivalidades
internacionais intercapitalistas, j era h muito sua maior preocupao. Em 1895, na Cmara
dos Deputados, ele tinha pronunciado um clebre discurso, com uma frase que correu o
mundo: O capitalismo traz em si a guerra, como as nuvens silenciosas trazem a tempestade.
Jaurs tinha a convico de que a unio do proletariado internacional seria capaz de afastar
esse horrvel pesadelo. Dois dias antes de seu assassinato, em 29 de julho de 1914, no ato
internacional contra a guerra realizado no Cirque Royal de Bruxelas, declarou: Sabem o que
o proletariado? So massas de homens que tm, coletivamente, amor paz e horror guerra.
No dia 28 de junho de 1914 foi assassinado o arquiduque Francisco Fernando, prncipe
herdeiro do trono austro-hngaro, em Sarajevo, na Bsnia-Herzegovina. Seus executores eram
dois nacionalistas srvios, entre os quais Gavrilo Princip, um jovem que pertencia ao grupo
nacionalista srvio Mo Negra, contrrio interveno da ustria-Hungria na regio dos
Blcs. Declarando-se insatisfeita com sua reao ao magnicdio, ustria-Hungria declarou
guerra a Srvia em 28 de julho de 1914. Nesse mesmo dia, Rssia entrou no conflito em defesa
da Srvia ameaada. O Imprio Russo, no disposto a permitir que a ustria-Hungria
eliminasse a sua influncia nos Blcs, e em apoio aos seus srvios protegidos de longa data,
ordenou uma mobilizao parcial. O Imprio Alemo, por sua vez, mobilizou-se em 30 de
julho, pronto para aplicar o "Plano Schlieffen", elaborado em 1905, prevendo que Alemanha
deveria derrotar a Frana antes que a mobilizao russa se completasse. Assim, aps a
provocao de incidentes fronteirios, a declarao germnica de guerra chegou a Paris.
Simultaneamente, a Alemanha declarou considerar tambm a Blgica territrio de operaes
militares. O desrespeito da neutralidade belga significava que a guerra no se limitaria ao
continente. A integridade da Blgica, pelos britnicos, era vinculada segurana da prpria
Gr-Bretanha.
O Reich previa uma invaso rpida e massiva Frana para eliminar o exrcito francs e, em
seguida, virar sua ateno para o Leste contra a Rssia; tendo garantido apoio ao Imprio
Austro-Hngaro no caso de uma guerra, mandou um ultimato ao governo do Imprio Russo

982
para parar sua mobilizao de tropas dentro de doze horas, no dia 31. No primeiro dia de
agosto o ultimato tinha expirado sem qualquer reao russa. A Alemanha ento lhe declarou
guerra. A 2 de agosto a Alemanha ocupou Luxemburgo, como passo inicial para a invaso
Blgica. O gabinete francs resistiu presso militar para iniciar a mobilizao imediata e
ordenou que suas tropas recuassem a 10 quilmetros da fronteira, para evitar qualquer
incidente. A Frana s se mobilizou na noite de 2 de agosto, quando a Alemanha invadiu a
Blgica e atacou tropas francesas. O Imprio Alemo declarou guerra Rssia no mesmo dia.
O Reino Unido declarou guerra Alemanha e ustria-Hungria em 4 de agosto de 1914, aps
uma "resposta insatisfatria" para o ultimato britnico de que a Blgica deveria ser mantida
neutra. Todos os integrantes dos blocos europeus declararam guerra, era o incio do maior
conflito blico que a humanidade havia visto at ento. No incio das operaes, a coalizo
liderada pela Alemanha contava com um contingente armado de quatro milhes de soldados
contra seis milhes de soldados da Entente Cordiale (Gr-Bretanha, Frana, e aliados). A
Alemanha combateu a guerra sob o estandarte da Kultur. Em 1915, 93 dos principais
intelectuais e artistas alemes (includo Thomas Mann, seu mais clebre escritor) assinaram
um manifesto em que justificavam o clamor da Alemanha por guerra, em nome da
superioridade cultural. Os exrcitos de ambos os lados tinham disposio todas as conquistas
tecnolgicas modernas no armamento, no transporte e na comunicao. O esforo blico se
apoderava de toda a capacidade produtiva do pas e todos os seus recursos.
Quando a guerra explodiu, no era, portanto, sobre terreno virgem que Lnin caminhava para
afirmar: A guerra europeia, preparada durante dezenas de anos pelos governos e partidos
burgueses de todos os pases, rebentou. O crescimento dos armamentos; a exacerbao da
luta pelos mercados, no atual estgio imperialista de desenvolvimento dos pases capitalistas
avanados, os interesses dinsticos das monarquias mais atrasadas - as da Europa Oriental -
tinham de, inevitavelmente, conduzir guerra, e conduziram. Apoderar-se de territrios, e
subjugar naes estrangeiras, arruinar a nao concorrente, pilhar as suas riquezas, desviar a
ateno das massas laboriosas das crises polticas internas da Rssia, da Alemanha, da
Inglaterra e de outros pases, dividir e iludir os operrios com a mentira nacionalista, dizimar a
sua vanguarda para enfraquecer o movimento revolucionrio do proletariado; tal o nico
contedo real, o verdadeiro significado da guerra atual. A burguesia alem encontra-se
cabea de um dos grupos de naes beligerantes. Engana classe operria e s massas
trabalhadoras, garantindo que faz a guerra para defender a ptria, a liberdade e a cultura, para
libertar os povos oprimidos pelo czarismo, para destruir o czarismo reacionrio.1926
No meio da exploso blica, em 29 de julho, reuniu-se extraordinariamente o Comit
Executivo da Internacional Socialista. Na reunio, o representante alemo ratificou suas
posies anteriores, de oposio interveno alem, e declarou que o partido
socialdemocrata no votaria a favor dos crditos para a guerra imperialista solicitados pelo
Kiser. Dois dias depois, no dia 1 de agosto e no congresso do Partido Socialista Francs, o
representante alemo ratificou suas posies antiblicas. A realidade, porm, era bem outra.
As massas operrias e o partido socialista alemo vinham sendo, pouco a pouco, dominados
pelo esprito chauvinista. No dia seguinte ao atentado de Sarajevo, o SPD alemo reunira-se
para analisar as consequncias que ele poderia ter para o congresso da Internacional que devia
se realizar a 23 de agosto de 1914. Decidiu solicitar que se reunisse o Bureau Socialista
Internacional (BSI). Os socialdemocratas austracos responderam que no era necessrio, que
a situao no era alarmante, e que as preocupaes dos socialistas alemes eram infundadas.
O congresso da Internacional Socialista foi finalmente adiado para 28-29 de agosto de 1914, e
na prtica nunca se realizou: em 31 de julho, Jean Jaurs foi assassinado; em 3 de agosto
estourou a guerra. No dia 4 de agosto, para surpresa de muitos socialistas, inclusive de Lnin,

1926
V. I. Lnin. Op. Cit.

983
os deputados socialistas alemes do Reichstag votaram a favor da liberao dos crditos de
guerra. Karl Liebknecht,1927 foi o nico a votar contra, na nova votao do dia 3 de dezembro
de 1914. Otto Rhle tambm votou contra, juntando-se a Liebknecht, na votao do dia 20 de
maro de 1915. A maioria dos socialistas alemes punha uma pedra sobre seu passado
revolucionrio e internacionalista. Em 1914, a socialdemocracia alem era poderosa. Com um
oramento de dois milhes de marcos, contava com mais de um milho de filiados, depois de
se recuperar da forte represso do regime imperial alemo. Era a vitria do pragmatismo
socialista de direita e do oportunismo, quer tinha se manifestando nos anos precedentes:1928
Desde 4 de agosto - afirmou Rosa Luxemburgo - a socialdemocracia alem um cadver
putrefato. E completou afirmando que a verdadeira bandeira da Internacional falida devia
ser: Proletrios do mundo, uni-vos em tempos de paz, e assassinai-vos em tempos de guerra.
Os socialistas franceses, por sua vez, uniram-se burguesia francesa em defesa da ptria
ameaada. A mesma coisa fizeram os socialistas austro-hngaros, os belgas, os ingleses. At
Plekhnov, pai do marxismo russo, aderiu s teses doravante chamadas de social-patriticas.
Em diversos pases os socialistas formaram alianas polticas e blocos governamentais com
suas respectivas burguesias (imperialistas), na poltica chamada de unio sagrada. A guerra
revelou finalmente para amplos setores do proletariado os limites das suas antigas direes.
Abriu-se um novo perodo na histria da sua luta: A II Internacional est morta, vencida pelos
oportunistas, afirmou Lnin, dirigente da frao revolucionria do socialismo russo e da
Internacional. No apenas no foi desencadeada a prometida greve geral, mas a classe
operria, petrificada e desguarnecida, viu seus dirigentes se alinharem poltica de guerra da
burguesia e propugnarem a unio sagrada.
Na Frana, o principal fundador do socialismo marxista, Jules Guesde, tornou-se membro do
governo de unio nacional, e Leon Jouhaux, dirigente da Confederao Geral dos
Trabalhadores (CGT), anunciou sua adeso guerra renegando suas posies anteriores, no
seu discurso no enterro de Jaurs, beira do tmulo do grande inimigo da guerra... Juntava-se
assim aos deputados socialdemocratas alemes que votaram no parlamento os crditos de
guerra, alinhando-se poltica belicista de Guilherme II. A verve de Lnin se descarregou com
toda fora contra seus antigos companheiros da Internacional Socialista. Em texto de finais de
setembro de 1914, A Guerra e a Socialdemocracia Russa, o dirigente russo afirmou: Os
oportunistas prepararam de longa data esta falncia, repudiando a revoluo socialista e
substituindo-a pelo reformismo burgus; repudiando a luta de classes e a necessidade de
transform-la, se necessrio, em guerra civil, fazendo-se os apstolos da conciliao de classes;
preconizando o chauvinismo burgus sob o nome de patriotismo e de defesa da ptria,

1927
Karl Liebknecht (1871-1919), filho de Wilhelm Liebknecht, companheiro de lutas de Marx e Engels,
estudou direito nas Universidades de Leipzig e Berlim, concluindo seu doutorado na Universidade de
Wrzburg, em 1897. Abriu um escritrio de advocacia e passou a defender causas trabalhistas. Em 1900
aderiu ao Partido Socialdemocrata da Alemanha. Passou a ter intensa militncia poltica e fundou em
1915, juntamente com Rosa Luxemburgo e outros militantes internacionalistas, a Liga Sprtacus, sendo
expulso do SPD em 1916. A Liga, junto com uma frao socialista de esquerda, acabou fundando o
Partido Comunista da Alemanha em 1918. Em 15 de janeiro de 1919, aps o governo socialdemocrata
alemo ter colocado as cabeas dos extremistas da esquerda a prmio, Karl Liebknecht e Rosa
Luxemburgo foram assassinados em Berlim por Freikorps de oficiais desmobilizados e enquadrados pela
extrema direita, mas sob as ordens do ministro socialista Gustav Noske. A 13 de janeiro de 2008, uma
passeata com 70 mil pessoas dirigiu-se ao cemitrio de Friedrichsfelde, em Berlim, para homenagear
Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo.
1928
Numa resoluo posterior da Internacional Comunista, lembrou-se que no comeo da guerra
imperialista de 1914, os partidos socialistas de todos os pases, sustentando suas respectivas burguesias,
no esqueceram de justificar sua conduta invocando a vontade da classe operria. Fazendo isso, eles
esqueceram que a tarefa do partido proletrio deveria ser reagir contra a mentalidade operria geral e
defender os interesses histricos do proletariado.

984
desconhecendo ou negando a verdade fundamental do socialismo, j exposta no Manifesto
Comunista, a saber, que os operrios no tm ptria; se limitando, na luta contra o
militarismo, a um ponto de vista sentimental pequeno-burgus; fazendo um fetiche da
legalidade e do parlamentarismo burgus, esquecendo que nas pocas de crise as formas
ilegais de organizao e de agitao se tornam indispensveis.1929
O conflito desenvolveu-se com a invaso austro-hngara da Srvia, seguida pela invaso alem
da Blgica, Luxemburgo e Frana, e um ataque russo contra a Alemanha. Aps invadir o
territrio belga, o exrcito alemo encontrou resistncia na fortificada cidade de Lige. Apesar
de ter continuado sua rpida marcha rumo Frana, a invaso germnica tinha provocado a
deciso britnica de intervir em ajuda a Trplice Entente. Como signatrio do Tratado de
Londres, o Imprio Britnico estava comprometido a preservar a soberania belga. Segundo
Max Hastings: A Alemanha tinha a capacidade de evitar que o conflito se espalhasse. Em julho
de 1914, se os alemes tivessem dito aos austracos parem, este conflito est ficando grave
demais, vocs precisam parar a invaso da Srvia e se retirar do pas, no teria havido guerra.
No digo que no houvesse um conflito europeu, mas a crise de julho eles poderiam ter
evitado. Por que no evitaram? Porque os estadistas germnicos, principalmente os generais e
o Kaiser, acreditavam que a guerra aconteceria cedo ou tarde e preferiam que fosse cedo,
enquanto tinham um poder econmico inigualvel.
Para a Gr-Bretanha os portos de Anturpia e Oostende eram importantes demais para cair
nas mos de uma potncia continental hostil ao pas: enviou um exrcito para a Blgica,
atrasando o avano alemo. A Rssia atacou a Prssia Oriental, o que obrigou ao
deslocamento das tropas alems que estavam previstas para lutar na frente ocidental. A
Alemanha, porm, derrotou a Rssia em uma srie de confrontos (a segunda batalha de
Tannenberg). O deslocamento imprevisto dos alemes para combater os russos acabou
permitindo uma contraofensiva em conjunto das foras francesas e inglesas, que conseguiram
parar os alemes em seu caminho para Paris, na batalha do Marne (setembro de 1914),
forando o exrcito alemo a lutar em duas frentes, postando-se numa posio defensiva
dentro da Frana, e provocando 230 mil baixas a franceses e britnicos. Depois da marcha
alem em direo de Paris ter chegado a um impasse, a frente ocidental estabeleceu-se em
uma batalha de atrito esttico, com uma linha de trincheiras que pouco mudou at 1917. Na
frente oriental, o exrcito russo lutou com sucesso contra as foras austro-hngaras, mas foi
forado a recuar da Prssia Oriental e da Polnia pelo exrcito alemo. Frentes de batalha
adicionais abriram-se depois que o Imprio Otomano entrou na guerra junto aos imprios
centrais, em 1914; Itlia e Bulgria em 1915, e Romnia em 1916, entraram na guerra: em
virtude disso, a Trplice Aliana ganhou dois aliados, a Bulgria e a Turquia; e a Trplice Entente
a adeso da Romnia, de Portugal e do Japo.
A primeira fase da guerra ficou conhecida como guerra de movimento. A capital e o governo
francs foram transferidos para Bordeaux; os franceses e ingleses conseguiram conter os
ataques dos alemes, que brecaram seu avano em territrio francs em setembro de 1914:
Durante quatro anos, os dois exrcitos, que eram de milhes de homens, cavaram trincheiras
e buracos no cho a 800 metros uns dos outros e mataram-se uns aos outros com espingardas,
metralhadoras e artilharia que, medida que o tempo passava, se tornava cada vez mais
assustadora... A guerra tornou-se uma mquina terrvel para desfazer seres humanos em
pedaos de carne depredada. As batalhas mais famosas duraram meses, no horas ou dias, e
as baixas no foram aos milhares, mas aos milhes.1930 A situao se manteve at o fim da
guerra, em novembro de 1918.

1929
V. I. Lnin. Los Socialistas y la Guerra. Mxico, Editorial Amrica, 1939.
1930
Charles Van Doren. Op. Cit., pp. 331-332.

985
Era uma nova guerra, muito mais mortfera do que as precedentes, reveladora de uma nova
fase histrica. Guillaume Apollinaire, poeta e oficial de artilharia da Frana, qualificou a nova
espantosa realidade de sur-realit, impossvel de ser assimilada pelos padres intelectuais
at ento existentes (o termo deu lugar ao surgimento do surrealismo no ps-guerra). Outros
episdios blicos aconteceram no continente africano e no Oceano Pacfico, onde havia
numerosas colnias e territrios ocupados pelos pases europeus envolvidos no conflito. A
frica do Sul foi atacada pelas foras alems em 10 de agosto, pois pertencia ao Imprio
Britnico. A Nova Zelndia invadiu Samoa, que pertencia Alemanha, e a fora naval
expedicionria australiana desembarcou na ilha de New Pommem, que na poca fazia parte da
chamada Nova Guin Alem, e que viria a se tornar a Nova Bretanha. Coube ao Japo invadir
as colnias micronsias e o porto alemo de Qingdao, que abastecia carvo Trplice Aliana,
na pennsula chinesa de Shandog. Todos esses ataques fizeram com que em pouco tempo a
Trplice Entente tivesse dominado todos os territrios alemes no Pacfico.
A segunda fase da guerra se iniciou em novembro de 1914, e ficou conhecida como guerra de
posies; foi a fase em que ocorreram os maiores estragos humanos (os avanos dos
exrcitos custavam milhares de vidas cotidianamente). Nesse momento, teve incio a guerra de
trincheiras, com os exrcitos cavando e se protegendo em valas com a finalidade de dar
proteo s posies defendidas. A ofensiva alem contra a Frana foi, inicialmente, como
vimos, bem-sucedida. As tropas alems chegaram at 50 quilmetros de distncia de Paris,
mas foram detidas, frustrando os planos de uma rpida vitria na Frana. Em solo francs, a
frente se detivera em trincheiras. Os austro-hngaros foram obrigados a aliviar a frente srvia
para enfrentar as tropas russas na Galcia. Deter o avano dos russos custa de grandes
perdas territoriais foi a nica coisa que as potncias centrais de fato conseguiram no primeiro
ano do conflito.
Na Srvia, na Prssia Oriental e na Galcia, at o final do ano, as foras combatentes
registraram um total de trs milhes de baixas (mortos, feridos ou prisioneiros). Em 1915 as
potnciais centrais conseguiram algum sucesso. Entretanto, a Itlia passou para o lado da
Entente ao receber promessas de ganhos territoriais, obrigando os austro-hngaros a lutar em
mais uma frente, desta vez em territrio italiano. A Srvia colapsou diante dos alemes,
austro-hngaros e blgaros. A Romnia, traindo seus aliados, passou para o lado da Entente,
em troca de promessas de ganhos territoriais. Na batalha de Verdun, onde a Alemanha tentou
romper a barreira do acesso Paris, a Gr-Bretanha dirigiu suas foras para tentar impedir o
avano das tropas alems, o que envolveu cerca de dois milhes de homens nesta batalha.
O saldo final da batalha foi de aproximadamente um milho de baixas para ambos os
exrcitos. A Frana perdeu mais de 20% dos seus homens em idade de capacidade militar,
alm dos que retornaram invlidos, feridos e deformados. A probabilidade de sofrer algum
ferimento de guerra era to grande que ir para o campo de batalha j era considerado uma
baixa. Grande parte dos que retornavam da guerra possuam graves ferimentos e deformaes
por causa das batalhas; a maioria destes ferimentos eram faciais, pois na guerra de trincheiras
as granadas eram utilizadas como arma principal para neutralizar os inimigos entrincheirados.
Estes feridos passaram a ser cones da guerra, eram conhecidos como gueules casss, ou caras
quebradas, devido as deformaes faciais. Para a Alemanha o impacto das baixas no era to
expressivo quanto nos outros pases europeus; seu nmero total populacional no sofreu
grandes variaes negativas. Os episdios de horror na frente ocidental do exrcito alemo
foram construindo uma nova sensibilidade que modificou a maneira de reger a poltica.
A Alemanha com seu poder blico submarino iniciou o ataque a todas embarcaes que
seguiam rumo a Gr-Bretanha. O objetivo desta investida era cortar todos os meios de
transportes de suprimentos; todos os suprimentos eram transportados por via martima.
Como reao aos ataques s embarcaes de suprimentos, desenvolveram-se tecnologias que
ajudavam a deter os submarinos, as cargas explosiva de profundidade acionadas por um

986
detonador que reagia a presso da gua. A campanha submarina alem atraiu os EUA para a
guerra, para proteger seu capital investido na Gr-Bretanha. Mas, mesmo com o impasse da
frente ocidental, a Alemanha se encontrava totalmente vitoriosa na frente leste, contra a
Rssia.
A entrada dos Estados Unidos na guerra reverteu toda a situao, fornecendo para seus
aliados todo o suprimento que necessitavam alm de seu exrcito e reforos. O exrcito
alemo j se encontra extremamente fragilizado devido a anos de guerras de trincheiras e
diversas investidas no bem sucedidas. Invadir Paris fora a ltima investida tentada. Assim,
depois de trs anos de combates sangrentos na Europa e de impasse militar, finalmente, os
Estados Unidos entraram na guerra, depois de quebrar a resistncia da maioria parlamentar e
forar a aprovao dessa atitude atravs do minigolpe conhecido como telegrama
Zimmermann, a revelao pblica de uma comunicao do governo alemo ao seu
embaixador no Mxico, informando-lhe o incio de uma guerra martima por todos os meios,
inclusive submarinos, contra a Entente, e propondo ao Mxico uma aliana contra os EUA
(caso estes no permanecessem neutros), oferecendo em troca a devoluo ao Mxico dos
territrios conquistados pelos EUA em 1848, mediante o Tratado Guadalupe-Hidalgo.1931
Na campanha eleitoral de 1916, o presidente eleito Woodrow Wilson tinha jurado e perjurado
que os EUA nunca entrariam na guerra europeia. Os EUA se posicionaram belicamente ao
lado da Trplice Entente; tinham acordos comerciais milionrios com pases que faziam parte
dela, como Inglaterra e Frana, mas tambm tinham uma importante minoria tnica alem na
sua populao (na verdade, a sua segunda minoria, depois da inglesa), oposta guerra
contra o Imprio do Kaiser e possuidora de fortes meios e apoios polticos: o golpe
Zimmermann foi, por isso, necessrio para derrot-la. O governo no possua os meios
polticos para a aprovao parlamentar da quebra da histrica posio isolacionista dos EUA.
Durante os primeiros anos da guerra, no diretamente implicados no conflito, divididos em
funo da origem nacional da sua populao, impedidos de comerciar com os imprios
centrais devido ao bloqueio britnico, os EUA triplicaram seu comrcio exterior entre 1914 e
1917, como abastecedores no s de alimentos, mas tambm de manufaturas, armas e
munio aos futuros aliados blicos. A banca americana tinha sido autorizada a realizar
emprstimos Entente desde outubro de 1914: em 1917 a dvida da Entente com os EUA j
atingia 2,7 bilhes de dlares. A entrada dos EUA na guerra, e o prprio fim da guerra, no
alteraram essa situao: os EUA saram da guerra como o grande credor de todo o mundo
capitalista.
Na guerra, Alemanha viu-se obrigada a lutar em duas frentes: a rpida derrota da Frana,
como previa o plano de guerra dos alemes, no teve lugar; depois da derrota alem na

1931
Era um telegrama codificado despachado pelo ministro do exterior do Imprio Alemo, Arthur
Zimmermann, em 16 de janeiro de 1917, para o embaixador alemo no Mxico, Heinrich von Eckardt,
que instrua o embaixador para se aproximar com o governo mexicano com a proposta de formar uma
aliana militar contra os Estados Unidos. O telegrama foi interceptado e decodificado por britnicos:
"No comeo de fevereiro ns planejamos comear um irrestrita guerra submarina. A despeito disso,
nossa inteno nos empenharmos em manter os Estados Unidos da Amrica neutros. No caso disso no
ser bem sucedido, ns propomos uma aliana com as seguintes bases ao Mxico: Que ns faamos
guerra juntos e faamos paz juntos. Ns forneceremos um generoso suporte financeiro, e no nosso
entendimento o Mxico vir a reconquistar os territrios perdidos do Novo Mxico, Texas e Arizona. Os
detalhes do assentamento so deixados para voc. Voc est instrudo a informar o Presidente [do
Mexico] sobre acima na maior confidncia assim que for certo que ir haver uma deflagrao de guerra
nos Estados Unidos e sugerir ao Presidente, em sua prpria iniciativa, o convite ao Japo para
imediatamente aderir a esse plano; ao mesmo tempo, oferecer-se para mediar as conversas entre Japo
e ns mesmos. Por favor chame a ateno do Presidente que o emprego implacvel de nossos
submarinos agora oferecem a perspectiva de forar a Inglaterra a declarar paz em alguns meses"
(Barbara W. Tuchman. O Telegrama Zimmermann. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1982).

987
batalha do Marne, a luta estagnou. Uma guerra de trincheiras culminou em batalhas sem
sentido, no oeste, com enormes perdas de material e de vidas. Desde o comeo da guerra, o
imperador e os primeiros-ministros passaram ao segundo plano, com os militares (o marechal
Paul von Hindenburg e o general Erich Luddendorf, sobretudo) dando as cartas. E foi durante a
guerra mundial que teve incio a descontrolada emisso monetria na Alemanha, que concluiu
na hiperinflao de incios da dcada de 1920. Segundo Adam Ferguson, os primeiros passos
da inflao tiveram lugar sob os auspcios de KarI Helfferich, secretario de Estado para as
Finanas de 1915 a 1917.1932
At 1914, a poltica de crdito do Reichsbank fora regida pela lei bancria de 1875, que
obrigava a que no menos de um tero das notas emitidas estivesse respaldado por ouro, e o
restante por promissrias emitidas para trs meses, adequadamente garantidas. Em agosto de
1914 foram tomadas medidas para financiar a guerra e evitar a perda das reservas de ouro:
suprimiu-se a conversibilidade em ouro das notas emitidas pelo Banco Central (e conclamou-se
populao a entregar todo o ouro que possusse jias, enfeites, etc. ao Banco Central).
Para financiar a guerra, Alemanha recorreu a emprstimos bancrios, cujos fundos eram
fornecidos pelo sistema de fazer funcionar a mquina de imprimir notas. Os bancos podiam
emprestar s empresas, aos estados federados, s prefeituras e s novas corporaes de
guerra, e podiam at antecipar dinheiro, alavancado em futuras emisses de bnus de guerra.
No perodo da crise blica, o Reichsbank, banco central alemo, como todos os outros bancos
centrais, suspendeu o lastro do marco alemo em ouro com o intuito de impedir a
pulverizao de suas reservas. O governo alemo preferiu pedir emprestadas as quantias
necessrias para seu funcionamento ao Reichsbank, que simplesmente passou a comprar a
maior parte dos ttulos do Tesouro, ao invs de ter de aumentar substancialmente os
impostos. S depois de 1916 os impostos comearam a ser usados para o esforo blico.
A balana do equilbrio blico decidiu-se com a entrada na guerra dos Estados Unidos.
Luddendorf, comandante militar alemo, contudo, ignorou que o pas estava completamente
exaurido, insistindo, at setembro de 1918, numa "paz vitoriosa". O sentido profundo da
guerra aparecia em fatos e processos situados fora da dimenso puramente militar ou
geopoltica: nas iluses nacionalistas de combatentes e populaes, transformadas, depois de
quatro anos de sofrimento inditos, em desejo de vingana. O fim da guerra foi precipitado
pelo grande medo provocado, nos dois lados do conflito, pela exploso da revoluo russa e,
sobretudo, pelo incio da revoluo na Alemanha, com sua capital e suas principais cidades
governadas por conselhos operrios, e com motins nas prprias tropas do front.
A entrada dos EUA na guerra mundial foi, junto com a revoluo russa, que retirou o imprio
czarista da guerra e da Entente, o fator fundamental de mudana e desfecho do conflito blico,
e das relaes econmicas e polticas mundiais que dele emergiram. A interveno norte-
americana foi decisiva para o resultado final da guerra, seu primeiro resultado foi a realizao
(atuando sobre as naes neutras) do bloqueio da Alemanha, que a partir desse momento viu-
se condenada asfixia econmica. Os motivos alegados para a entrada dos EUA no conflito
foram a promessa de apoio aos pases europeus que compravam mercadorias das indstrias
norte-americanas, e os ataques dos submarinos alemes marinha mercante dos EUA. A
guerra submarina alem, que ameaava os parceiros comerciais dos EUA, decidira a
interveno norte-americana.
A 6 de abril de 1917, os EUA declararam guerra Alemanha: a situao blica comeou a
alterar-se, quer com a entrada em cena de novos meios, como o carro de combate e a aviao
militar, quer com a chegada ao teatro de operaes europeu das foras norte-americanas, ou
com a substituio de alguns comandantes por outros com uma nova viso da guerra e das
tcticas e estratgias mais adequadas; lanaram-se, de um lado e de outro, grandes ofensivas

1932
Adam Ferguson. Cuando Muere el Dinero. Madri, Alianza, 1978.

988
terrestres e navais. Grcia declarou guerra s potencias centrais. Na frente oriental os
soldados hngaros e russos, de origem operria e camponesa, comearam a se confraternizar
nas trincheiras. Ocorreram grandes greves na Hungria. Chegaram os primeiros soldados
americanos Frana.
As ofensivas de 1918 se constituram como a terceira fase da guerra. Novas armas foram
utilizadas no conflito, includos os letais gases binrios, alm do uso de tanques e avies para
bombardeios, e tambm a chegada Europa do contingente militar norte-americano
(aproximadamente 1,2 milho de soldados). A entrada dos EUA reforou a capacidade blica
da Entente, que conseguiu vitrias fundamentais sobre a Trplice Aliana em territrios
franceses. Com a presena norte-americana na Europa, a vitria da Entente passou a ser um
fato previsvel. Tambm o era a transformao dos EUA em principal potncia econmica do
planeta no ps-guerra: entre 1914 e 1918, o PIB dos EUA aumentou 15%, a produo mineira
30%, a produo industrial em geral 35%. Para atingir esses resultados, os EUA perderam s
50 mil soldados (28 vezes menos do que a Frana): a interveno americana na guerra foi
uma empresa colonial em grande escala levada adiante em territrio estrangeiro. 1933

Cartaz de propaganda dos Industrial Workers of the World

A guerra imperialista encobriu a continuidade da guerra de classes em cada pas. A guerra
forneceu o libi que as classes dominantes ianques esperavam para limpar o movimento
operrio norte-americano, com dois alvos fundamentais: o cada vez mais influente SPA
(Socialist Party of America), e os IWW (Industrial Workers of the World) que organizavam as
lutas do operariado de imigrao recente. O chauvinismo nacionalista foi o grande pretexto
para a ofensiva antioperria: um senador democrata chamou os IWW de Imperial Wilhelms
Warriors (Guerreiros do Imperador Guilherme [da Alemanha]). Leis contra a espionagem
foram aprovadas e usadas em larga escala contra os ativistas operrios estrangeiros. Os IWW,
porm, no organizaram movimentos contra a guerra: a green corn rebellion de Oklahoma
(agosto 1917), por exemplo, no foi obra deles. Em setembro, no entanto, 165 dirigentes dos
IWW (o lendrio wobblie Bill Haywood, entre outros) foram inculpados por conspirao para
a insubordinao militar: em 1918, 15 deles foram condenados a 20 anos de priso e a 30 mil
dlares de multa, 33 a dez anos de crcere, 35 a cinco anos.
Paralelamente, aconteceram linchamentos e assassinatos de ativistas operrios, como os de
Frank Little e Joe Hill, realizados por agentes provocadores, como os operadores da agncia
privada de detetives Continental, que costumava fornecer fura-greves s patronais. O declnio

1933
Fritz Sternberg. El Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1979.

989
ulterior dos wobblies deveu-se intensa represso de que foram objeto. O SPA fez campanha
contra a guerra, e obteve bons sucessos eleitorais graas a isso (21% dos votos em Nova York,
34% em Chicago): os raids da direita militante destroaram 1500 das suas cinco mil sedes
partidrias, o boicote oficial e o fim das franquias postais asfixiou seus jornais, seu dirigente
Eugene Debs (candidato presidencial em 1912, com 6% dos votos) foi condenado em setembro
de 1918 a dez anos de priso. Paralelamente, o presidente norte-americano Woodrow Wilson,
reeleito em novembro de 1916, formulou seus 14 pontos para a paz: fim da diplomacia
secreta, liberdade internacional de navegao, fim das barreiras comerciais, desarmamento
geral, autonomia para as nacionalidades do Imprio Austro-Hngaro, entre outras pautas. A
guerra, na sua tica, era uma luta pela democracia e contra a guerra, por uma paz sem
vitria. Ao redor dos 14 pontos de Wilson se reagrupou, na Europa, a socialdemocracia que se
aliara burguesia belicista, os social-patriotas: o wilsonismo marcou o incio de uma
aliana estratgica de longo prazo entre os dirigentes polticos do establishment norte-
americano, apoiados pelo sindicalismo conservador (em especial a AFL de Samuel Gompers) e
a socialdemocracia europeia.
Depois de uma ofensiva alem em 1918 ao longo da frente ocidental, a Entente forou o recuo
dos exrcitos alemes em uma srie de ofensivas de sucesso, e as foras dos Estados Unidos
comearam a entrar nas trincheiras germnicas. A Alemanha concordou com um cessar-fogo
em 11 de novembro de 1918, episdio mais tarde conhecido como Dia do Armistcio. No
final de 1918, a Alemanha no tinha mais possibilidade de vencer a guerra, o que forou o
imperador Guilherme II a abdicar do trono para facilitar a rendio imperial. O sentido
profundo do desfecho da guerra apareceu em fatos e processos situados fora da dimenso
puramente militar ou geopoltica: nas iluses nacionalistas frustradas de combatentes e
populaes, transformadas, depois de quatro anos de sofrimento indito, em simples desejo
de vingana. No primeiro Natal da guerra, houveram cenas de confraternizao entre soldados
dos exrcitos inimigos, h relatos de soldados de ambos os lados cessarem as hostilidades,
sarem das trincheiras e cumprimentarem-se na trgua de Natal. Isto ocorreu, claro, sem o
consentimento do comando militar dos exrcitos; no final da guerra, os massacres cruis e
sem piedade se transformaram na norma geral.
E houve o grande medo provocado, nos dois lados do conflito, pela exploso da revoluo
russa contra o czarismo e, sobretudo, pelo incio da revoluo na Alemanha, com a chamada
revoluo dos marinheiros seguida pela criao na capital do pas e em suas principais
cidades de conselhos operrios (rte)semelhantes aos soviets russos, alm de motins nas
tropas alems do front. Foi esse o fator que precipitou e forou uma paz no inteiramente
lgica em termos militares ou diplomticos, uma paz que consagrava a derrota alem (e dos
Imprios Centrais), uma derrota que ainda no era clara no campo de batalha. E uma vitria
mesquinha dos aliados (a Trplice Entente mais os EUA), que alguns dos seus generais,
notadamente o comandante das tropas norte-americanas na Europa, o general Pershing,
pretendiam transformar em vitria total. Ao contrrio, foi evitada a rendio incondicional do
Reich e a ocupao militar da Alemanha, em especial de sua capital, Berlim, como pretendia
Pershing, para evitar uma humilhao alem que poderia produzir futuras guerras.
A rebelio popular transformada em revoluo na Rssia; a queda do Kiser e a proclamao
improvisada da Repblica da Alemanha, se impuseram sobre a razo diplomtica tradicional,
suscitando reaes contraditrias nos polticos, nos chefes militares e nos simples
combatentes. O chefe da delegao alem que assinou o armistcio com a Entente, Mathias
Erzberger, foi assassinado pouco tempo depois por militares nacionalistas. Assim conclua o
conflito em que 70 milhes de militares, incluindo 60 milhes de europeus, haviam sido
mobilizados, mais de nove milhes de combatentes foram mortos, em grande parte por causa
de avanos tecnolgicos que determinaram um crescimento enorme na letalidade de armas,

990
mas sem melhorias correspondentes em proteo ou mobilidade dos exrcitos ou da
populao civil.
A guerra, alm disso, incapacitou e aleijou para sempre aproximadamente 20 milhes de
soldados ou civis. Os avanos na tecnologia militar significaram a criao de um poder de fogo
defensivo mais poderoso do que as capacidades ofensivas, tornando a guerra extremamente
mortfera, pela dificuldade em conquistar novas posies contra o inimigo. O arame farpado
era um constante obstculo para os avanos da infantaria; a artilharia era muito mais letal do
que no sculo XIX, armada com poderosas metralhadoras. Os alemes comearam a usar gs
txico em 1915, e logo depois, ambos os lados os usavam. Nenhum dos lados ganhou a guerra
pelo uso de tal artifcio, mas eles tornaram a vida nas trincheiras ainda mais terrvel num dos
mais lembrados horrores de guerra.
Mortes durante a Primeira Guerra Mundial (em milhes, M, arredondados)

Trplice Entente Imprios Centrais

MORTES CIVIS 6M 4M

MORTES MILITARES 5M 4M

TOTAL 11M 8M

As mortes provocadas pela guerra atingiram quase vinte milhes de seres humanos:
Socialismo ou Barbrie, foi o grito de guerra antibelicista e anticapitalista lanado desde sua
priso por Rosa Luxemburgo. O deslocamento forado de populaes em virtude de questes
nacionais tambm teve sua origem na grande guerra: A partir da Primeira Guerra Mundial,
o nexo nascimento-nao deixou de exercer sua funo legitimante no interior do Estado
Nacional. Junto ao afluxo de refugiados e aptridas na cena europeia, o fenmeno mais
significativo foi a introduo contempornea na ordem jurdica de muitos Estados europeus de
normas que permitiram a desnaturalizao e desnacionalizao em massa de seus prprios
cidados.1934
Frana aproveitou o novo instituto jurdico-legal desde 1915 para tirar a nacionalidade
francesa de milhares de cidados de origem inimiga. Vinte anos depois, o recurso seria
usado na Alemanha numa escala bem maior, por um regime chefiado por um ex cabo
mensageiro alemo (austraco, na verdade), ainda annimo, ferido em 1918 no leito de um
hospital militar, mas muito mais ferido interiormente pela notcia da capitulao do Estado
Maior alemo, e que tomava nesse momento a deciso de se dedicar poltica para mudar o
desenlace da guerra. Os polticos judeus j apareciam na cabea do cabo Adolf Hitler (e na
de outros soldados e oficiais alemes) como o bode expiatrio ideal para uma derrota que,
aparentemente, carecia de lgica poltica e, sobretudo, militar: a Trplice Entente sofrera mais
baixas civis ou militares do que a Trplice Aliana. Ao final da guerra, quase vinte milhes de
pessoas, em grande parte jovens, tombaram mortos, a monarquia austro-hngara
desaparecera,e trs - os Habsburgo, os Hohenzollern e os Romanov - das quatro dinastias
reinantes na Europa foram destronadas.
Eric Hobsbawm explicou o aumento da dimenso dos massacres no sculo XX a partir da
disseminao de uma cultura da violncia e do desprezo pela vida dos outros, que teria sido
gerada pela Primeira Guerra Mundial, que teria acostumado populao europeia a ser
indiferente s carnificinas sistemticas e, tambm, a ser to profundamente pacifista que no
se dispunha a enfrentar atentados violentos prpria legalidade civil, criando tambm uma
massa de veteranos de guerra dispostos a guiar os seus povos para renovadas hecatombes. A

1934
Giogio Agamben. Homo Sacer. Il potere sovrano e la nuda vita. Turim, Einaudi, 2005, p. 146.

991
principal causa da reproduo desse imaginrio da indiferena e da brutalidade teria sido a
inveno de meios asspticos e impessoais de matar, como o bombardeiro e o rifle de longo
alcance, os quais facilitaram a aceitao da violncia atravs da impessoalidade da guerra.1935
A observao pode explicar os massacres mtuos a que se livraram os povos ditos civilizados
(e deveria questionar o carter dessa civilizao), pois a opinio pblica europeia j estava
bem acostumada aos morticnios em massa dos povos coloniais.
O que acontecia, entrementes, no movimento operrio europeu e na Internacional Socialista?
Rosa Luxemburgo sublinhara o carter popular dessa guerra, desde que os lderes polticos
mobilizaram as massas atravs da demagogia nacionalista e da demonizao de seus inimigos.
Lnin, por sua vez, depois da capitulao dos principais partidos da Internacional Socialista, e
diante da exploso da guerra em agosto de 1914, proclamou desde finais desse ano a luta por
uma nova Internacional Operria. 1936 Diante da carnificina generalizada, s uma minoria
socialista internacional no se curvou ao nacionalismo e manteve erguida, apesar da
represso, a bandeira do internacionalismo proletrio: na Frana, um punhado de militantes
sindicalistas em torno de Alfred Rosmer, amigo de Leon Trotsky; uns poucos na Alemanha,
com o deputado Karl Liebknecht defendendo a clebre palavra de ordem: o inimigo est
dentro do nosso pas.
A submisso de cada partido ao governo de sua prpria burguesia acarretara o
desaparecimento prtico da Internacional Socialista. Lnin procurou entender as razes dessa
falncia, e precisar ao mesmo tempo as posies dos marxistas sobre a guerra, em resumo: 1937
- O capitalismo entrara, nos primeiros anos do sculo XX, num novo perodo histrico; sua
evoluo para o imperialismo abrira a poca das guerras e revolues; - Retomando a ideia
do Manifesto do Partido Comunista: Os proletrios no tm ptria, Lnin constatou que a
guerra no dizia respeito classe operria; ela no tinha nenhum interesse em comum com a
burguesia no conflito; - Fez um alerta para combater a confiana, que poderia se desenvolver,
na possibilidade de evitar os conflitos graas a arbitragens internacionais; - S a eliminao da

1935
Eric J. Hobsbawm. Era dos Extremos. O curto sculo XX. So Paulo, Companhia das Letras, 1995.
1936
Georges Haupt. Lnine, les bolchviques et la II Internationale. LHistorien et le Mouvement Social.
Paris, Franois Maspro, 1980, pp. 108-150.
1937
Lnin, Vladmir Ilitch Ulianov (1870-1924) foi o principal revolucionrio russo, lder da Revoluo de
Outubro de 1917, lder do Partido Comunista, e primeiro presidente do Conselho dos Comissrios do
Povo da Rssia Sovitica. Seu codinome de Lnin provinha de seu exlio para uma terra das margens do
Rio Lena. Seu pai Ilya Ulianov foi um funcionrio liberal, apoltico. Era inspector das escolas da provncia
de Simbirsk, e um homem extremamente religioso, que apoiava as reformas do czar Alexandre II e
aconselhava os jovens a no cairem no radicalismo. Maria Alexandrovna, me de Lenin, era filha de
Alexnder Blank, um judeu converso, mdico e dono de terras em Kazan. O irmo mais velho de Lnin,
Alexandre Ulianov, estudante em So Petersburgo, com 21 anos envolveu-se no grupo terrorista
Pervomartovtsi e foi um dos participantes de uma das tentativas de assassinar Alexandre II. Preso, foi
condenado morte em 1887, e executado. Isto teve grandes consequncias para o irmo, muito
afetado por essa morte. Em 1887, Lnin, com 17 anos de idade, foi estudar direito em Kazan, onde
tomou contacto com um grupo de revolucionrios socialdemocratas. Ainda nesse ano, foi preso numa
manifestao de estudantes movida por reivindicaes de cunho acadmico. Como consequncia, foi-
lhe proibida a continuao dos estudos. Em 1890 foi readmitido na Universidade, porm apenas como
estudante "externo" autorizado a prestar exames anuais, mas no a frequentar a universidade. Foi
nesses anos que Lnin se tornou marxista. A associao da modernidade ao desenvovimento do
capitalismo industrial j se encontrava nas obras do fundador do marxismo russo, Plekhnov, ao qual
Lnin se associou no seu primeiro exlio, no incio do sculo XX, como redator do jornal da emigrao
socialdemocrata russa no exlio, o Iskra. Lder da socialdemocracia russa (POSDR) e da sua frao
bolchevique, o restante da sua vida, como lder da Revoluo de Outubro, at sua morte em janeiro de
1924, j pertence ao domnio pblico e histria.

992
causa profunda da guerra poderia conduzir paz, e essa causa era conhecida: a prpria
existncia do capitalismo. Ou seja, s a revoluo social podia ser colocada como oposio
alternativa guerra.
Em 1915, na priso real da Prssia onde estava presa por suas atividades antimilitaristas, Rosa
Luxemburgo tambm estigmatizou a capitulao do socialismo alemo ao votar os crditos de
guerra, e defendeu uma posio semelhante de Lnin, em seu panfleto A Crise da Social
Democracia: "Os interesses nacionais no passam de uma mistificao que tem por objetivo
colocar as massas populares e trabalhadoras a servio de seu inimigo mortal: o imperialismo. A
paz mundial no pode ser preservada por planos utpicos ou francamente reacionrios, tais
como tribunais internacionais de diplomatas capitalistas, por convenes diplomticas sobre
desarmamento, liberdade martima, supresso do direito de captura martima, por
alianas polticas europeias, por unies aduaneiras na Europa Central, por Estados-
tampes nacionais, etc. O proletariado socialista no pode renunciar luta de classe e
solidariedade internacional, nem em tempos de paz, nem em tempos de guerra: isso
equivaleria a um suicdio. (...) O objetivo final do socialismo s ser atingido pelo proletariado
internacional se este enfrentar em toda a linha o imperialismo, e fizer da palavra de ordem
guerra guerra a regra de conduta de sua prtica poltica, empenhando a toda a sua energia
e toda a sua coragem".
No entanto, o movimento operrio estava atrasado em relao aos prazos histricos, no
conseguindo impedir a ecloso da guerra. Nesse, que era o caso, Lnin, retomando Karl
Liebknecht - o inimigo est dentro do nosso pas - pronunciou-se pela derrota do prprio
governo na guerra imperialista, explicando que a fraqueza da burguesia nacional vencida
oferecia, para o proletariado, melhores possibilidades revolucionrias. Nessas condies, a
palavra de ordem de paz podia se tornar revolucionria, superando o pacifismo burgus; era
essa a ttica que recebeu o nome de derrotismo revolucionrio. A proposta de Rosa
Luxemburgo, guerra guerra, tomou forma mais precisa e aguda em Lnin, e tornou-se: a
transformao da guerra imperialista em guerra civil contra sua prpria burguesia.
A orientao dos dirigentes da Internacional Socialista, em todos os congressos mundiais
realizados a partir de 1907, era a de que os trabalhadores tentassem ao mximo, em seus
pases, evitar a deflagrao do conflito. Caso isso no fosse possvel, como vimos, deveriam
aproveitar o momento blico para precipitar a queda do capitalismo. Entretanto, quando em
1914 teve incio a Primeira Guerra Mundial, os principais partidos filiados II Internacional
apoiaram seus respectivos governos e, em nome do nacionalismo, apoiaram a ofensiva blica
de cada pas, provocando o colapso da Internacional. Somente os partidos russo, srvio e
hngaro, alm do Partido Socialista Italiano - juntamente com pequenos grupos dentro de
outros partidos socialistas - permaneceram fiis aos princpios internacionalistas proletrios
repetidamente enaltecidos pela Internacional no passado. Lnin, j em finais de 1914,
conclamou os marxistas revolucionrios a se reunirem numa nova Internacional, a
Internacional Comunista.
Os povos se chacinavam nos campos de batalha europeus e coloniais. A linha divisria
estabelecida, baseada na luta de classes, foi deslocada e posta merc dos interesses dos
imperialismos em luta. Diante disso, a Segunda Internacional desmoronou, nem sequer tentou
lutar. O nacionalismo e o revisionismo que a infestavam ligaram-na intimamente ao regime
existente, atrelaram-na ao carro do capitalismo com o qual ela foi arrastada para a guerra. A
capitulao da Internacional Socialista teve lugar em condies nas quais o realismo de seus
dirigentes esconda uma cegueira frente realidade da crise capitalista: "A reunio do Bureau
Socialista Internacional de 29 a 30 de julho de 1914 (na vspera imediata da guerra) revelou

993
que os dirigentes estavam convencidos de que a guerra era impossvel, e de que a crise teria
uma sada pacfica".1938
Nas semanas seguintes, j declarada a guerra, os dirigentes da Internacional elaboraram um
comunicado dizendo ter feito o possvel para evit-la, sem sucesso, e fechando o guich
socialista internacional por tempo indefinido. Era o naufrgio de quatro dcadas de ao
poltica, e de um quarto de sculo da Internacional. Era a porta aberta para a carnificina
mundial com beno socialista. Era a frustrao histrica de varias geraes de operrios,
intelectuais, lutadores. Nos anos sucessivos, toda uma gerao de socialistas consumiu-se no
esforo de destrinchar suas causas sociais, polticas, filosficas e at culturais, esforo no qual
se configurou o pensamento socialista e marxista contemporneo. Contra o prognstico do
dirigente reformista mais combativo, Jean Jaurs (assassinado na vspera da guerra) - "a
guerra ser o ponto de partida da revoluo internacional" -, se confirmou a caracterizao de
Otto Bauer: 1939 "A revoluo proletria no nunca menos possvel do que no incio de uma
guerra, quando a fora concentrada do poder estatal e toda a potncia das paixes nacionais
desencadeadas se opem a ela". Ou, como constatou Trotsky: "Logo depois de anunciada a
mobilizao militar, a socialdemocracia encontrou-se diante da fora de um poder
concentrado, baseado em um poderoso aparato militar pronto para derrubar, com ajuda de
todos os partidos e instituies burguesas, todos os obstculos que aparecessem em seu
caminho".
Em 1916, Lnin chegou a uma concluso sobre as razes da conduta da Internacional
Socialista, analisando as bases sociais do fenmeno do social-patriotismo: O imperialismo
tem a tendncia de formar categorias privilegiadas tambm entre os operrios, e de divorci-
las da grande massa do proletariado. A ideologia imperialista penetra inclusive na classe
operria, que no est separada das outras classes sociais por uma muralha chinesa. Os chefes
do partido socialdemocrata da Alemanha foram com justia qualificados de social-
imperialistas, isto , socialistas de palavra e imperialistas de fato. 1940 A reao antiblica
dentro da Internacional no se fez esperar. A guerra e a evidncia da capitulao
socialdemocrata dividiram e maior ou menor grau os partidos operrios, provocando cises
polticas em diversos pases. Internacionalmente, a reao contra a guerra se expressou
inicialmente no CRRI (Comit pela Retomada das Relaes Internacionais) formado por um
conjunto heterogneo de grupos e militantes da Segunda Internacional. Os socialistas
revolucionrios estavam obrigados a intervir neste movimento majoritariamente "social-
pacifista", cujos princpios polticos no compartilhavam, na medida em que suscitava um
interesse poltico na vanguarda operria revolucionria (e, potencialmente, nas amplas massas
trabalhadoras). A base do movimento no era circunstancial nem improvisada, pois se apoiava
na antiga esquerda da Internacional Socialista. Vorbote (Precursor) era o rgo alemo da
esquerda de Zimmerwald, assim batizada pelo nome da cidade sua em que se reuniu pela
primeira vez sob os auspcios do dirigente socialista Fritz Platten.

1938
Georges Haupt. Socialism and the Great War. The collapse of the Second International. Londres,
Oxford University Press, 1973.
1939
Otto Bauer (1882-1938) foi um dos dirigentes da social-democraca austraca e da II Internacional,
um dos idelogos do austro-marxismo, autor da teoria da autonomia cultural nacional; em 1918-
1919, foi ministro dos Negcios Estrangeiros da Repblica da ustria. Seu livro A Questo das
Nacionalidades e a Socialdemocracia, de 1907, foi um dos textos mais influentes no debate sobre a
questo nacional desenvolvido na Segunda Internacional. Definia a nao como o produto nunca
consumado de um processo histrico constantemente em curso, rejeitando a fetichizao do fato
nacional, e os mitos reacionrios da nao eterna. O seu programa de autonomia nacional cultural
levava, para Lnin e os bolcheviques, a um beco sem sada na luta pelo direito democrtico de cada
nao a se separar e constituir um Estado independente.
1940
V. I. Lnin. O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo, ed. cit.

994
Parte da Blgica havia sido ocupada pelos exrcitos alemes no ms de agosto de 1914 e, por
isso, o Bureau Socialista Internacional no podia continuar a funcionar em Bruxelas. Seu
secretrio, Huysmans, partiu para Haia e l reorganizou o Bureau com os membros dirigentes
do Partido Socialista Holands. A Internacional Socialista entrava em letargia vegetativa.
Parecia um reflexo poltico da constatao de um artigo da Rivista Internazionale di Scienze
Sociali de 1916, que afirmava que a guerra estava revelando uma humanidade capaz de
sobreviver destruo de seus melhores elementos e de se reconstruir com reservas humanas
e materiais inesgotveis: as razes da vida social no somente no tinham sido erodidas em
meio a tanta destruio, mas tambm haviam feito germinar novos organismos dotados de
maior resistncia... nas camadas mais humildes da sociedade se havia formado uma
mentalidade relativista, que fazia parecer totalmente naturais as consequncias mais
desagradveis da guerra1941.
De fato, as primeiras reao antiblicas na Europa no foram sociais, mas polticas. Os
primeiros sintomas da ciso no campo socialista internacional foram as conferncias de
Zimmerwald e de Kienthal, ambas as cidades situadas na Sua neutral. Em setembro de 1915,
os socialistas revolucionrios russos (Lnin, Trotsky, Zinoviev, Radek), alemes (Ledebour,
Hoffmann), franceses (Blanc, Brizon, Loriot), italianos (Modigliani), romenos como Christian
Rakovsky, assim como os representantes do movimento socialista de alguns pases neutros,
reuniram-se na Sua neutral, denunciaram energicamente o carter imperialista da guerra
mundial, a traio dos socialistas de guerra, e exigiram a aplicao prtica das decises dos
congressos internacionais da II Internacional. Eram 38 delegados de 12 pases, includos os das
naes beligerantes. Uma conferncia anloga reuniu-se em Kienthal (tambm na Sua), no
ms de abril de 1916. Esta conferncia lanou um apelo aos trabalhadores dos pases
beligerantes, convidando-os a lutar para pr termo guerra. Os delegados ingleses no
compareceram a nenhuma dessas conferncias: o governo ingls lhes recusou os passaportes
necessrios.
Segundo uma de suas animadoras (a socialista pacifista holandesa Agns Blandorf), o
"movimento de Zimmerwald" tinha por objetivo "reviver a II Internacional sob os velhos
princpios do marxismo socialista de antes da guerra", ou seja, que seu objetivo era "mais a
restaurao do que a transformao", o que no impediu que "concebido para criar um
fundamento para a unidade socialista, a conferncia de Zimmerwald, ao contrrio, abriu a
porta para uma ciso cujas consequncias dominariam a paisagem poltica do sculo XX". 1942
Nessas condies, Lnin teve sucesso em reunir uma pequena frao para dar um passo
adiante como lder de uma alternativa socialista revolucionria internacional. Marcel Martinet,
poeta revolucionrio francs que participou do movimento, escreveu: Depois de Zimmerwald,
sabemos que sob as cinzas o fogo continua vivo. Grigorii Zinoviev relatou, alguns anos mais
tarde: Foi para ns uma grande satisfao moral receber, na primeira conferncia de
Zimmerwald, uma carta de Karl Liebknecht que terminava assim: a guerra civil e no a paz
civil, esta a nossa palavra-de-ordem.1943 O Manifesto de Zimmerwald dirigiu-se aos
Trabalhadores da Europa :
A guerra j dura mais de um ano. H milhares de corpos sobre os campos de batalha; milhares de
homens mutilados para toda a vida. A Europa tornou-se um gigantesco matadouro humano. Toda a
cincia, o trabalho de vrias geraes, est voltada para a destruio. A barbrie mais selvagem est
celebrando o seu triunfo sobre tudo que era anteriormente o orgulho da humanidade.

1941
Pietro Melograni. Op. Cit., p. 152.
1942
R. Craig Nation. War on War. Lenin, the Zimmerwald left ad the origins of communist
internationalism. Durham, Duke Univesrsity Press, 1989.
1943
Grigorii Zinoviev. History of the Bolshevik Party. From the beginnings to February 1917. Londres,
New Park, 1973.

995
Seja qual for a verdade sobre a responsabilidade imediata pelo incio da guerra, uma coisa certa: a
guerra que ocasionou este caos resultado do imperialismo, dos feitos das classes capitalistas de toda
nao para satisfazer sua sede de lucro atravs da explorao do trabalho humano e dos tesouros da
natureza. As naes economicamente atrasadas ou politicamente fracas so ameaadas e subjugadas
pelas grandes potncias, que com ferro e fogo tentam mudar o mapa do mundo de acordo com os seus
interesses de explorao. Pases e povos inteiros, como Blgica, Polnia, os Estados balcnicos, Armnia,
esto sob a ameaa de serem anexados como esplio de guerra na barganha por compensaes.
medida que a guerra avana, suas verdadeiras foras motrizes se revelam em toda a sua baixeza. Est
caindo, pea por pea, o vu que escondia o sentido desta catstrofe mundial da compreenso dos
povos. Os capitalistas de todos os pases, que extraem os lucros da guerra do sangue do povo, esto
declarando que a guerra pela defesa nacional, democracia, e libertao das nacionalidades oprimidas.
ELES MENTEM. Na realidade, eles esto enterrando nos campos da devastao as liberdades dos seus
prprios povos, junto com a independncia de outras naes. Novos sofrimentos, novas correntes, novas
cargas esto sendo criadas, e os trabalhadores de todos os pases, dos vencedores assim como dos
vencidos, tero de port-las. O objetivo anunciado ao incio da guerra era elevar a civilizao a um nvel
mais alto: misria e privao, desemprego e carncia, fome e doenas so os verdadeiros resultados. Os
custos da guerra iro, por dcadas e dcadas, consumir as energias dos povos, ameaar o trabalho pela
reforma social e esmagar cada passo no caminho do progresso.
O desolamento moral e intelectual, o desastre econmico, a reao poltica - tais so as bnos desta
batalha horrenda entre as naes. Assim, a guerra revela a crueza do capitalismo moderno, que se
tornou irreconcilivel no apenas com os interesses das massas trabalhadoras, no apenas com as
circunstncias do desenvolvimento histrico, mas inclusive com as condies bsicas da existncia
humana comunitria. As foras reinantes da sociedade capitalista, em cujas mos se encontra o destino
das naes, os governos monrquicos e republicanos, a diplomacia secreta, as grandes organizaes
patronais, os partidos da classe mdia, a imprensa capitalista, a Igreja - todas estas foras devem arcar
com todo o peso da responsabilidade por esta guerra, produzida pela ordem social que os alimenta e os
protege e que est sendo conduzida de acordo com os seus interesses.
Trabalhadores! Explorados, privados de seus direitos, desprezados - vocs eram irmos e companheiros
no incio da guerra, antes de serem recrutados para marchar para a morte. Agora, depois que o
militarismo os mutilou, dilacerou, degradou, e destruiu, os governantes lhes exigem o abandono de seus
interesses, objetivos, e ideais - em uma palavra, a submisso completa ao "jugo nacional". Vocs no
podem expressar os seus pontos de vista, seus sentimentos, sua dor; vocs no podem avanar suas
demandas e lutar por elas. A imprensa est calada, so pisoteados os direitos polticos e liberdades -
esta a ditadura militar que hoje reina com mo de ferro.
No podemos, no nos atrevemos, a permanecer inativos diante de um estado de coisas que ameaa o
futuro de toda a Europa e a humanidade. A classe operria socialista conduziu a luta contra o
militarismo por vrias dcadas. Com ansiedade crescente, os seus representantes nas conferncias
nacionais e internacionais se devotaram ameaa de guerra, o resultado de um imperialismo que se
tornava cada vez mais ameaador. Em Stuttgart, Copenhague e Basle, o Congresso Socialista
Internacional indicou o caminho que os trabalhadores deveriam seguir. Mas desde o incio da guerra os
partidos socialistas e organizaes da classe operria que tomamos parte na determinao deste passo,
nos esquecemos das obrigaes que dele derivavam. Os seus representantes chamaram pela suspenso
da luta de classe, o nico meio possvel e eficaz para a emancipao da classe operria, e votaram os
crditos de guerra para a classe governante. Colocaram-se disposio de seus governantes para os
mais diversos servios. Atravs da sua imprensa e representantes, tentaram conquistar o apoio dos
setores neutros para a poltica governamental de seus respectivos pases. Entregaram os ministros
socialistas aos seus respectivos governos, como refns no cumprimento do jugo nacional, assumindo
assim a responsabilidade por esta guerra, seus objetivos, seus mtodos. Os partidos socialistas falharam
separadamente, assim como falhou o maior representante e responsvel dos socialistas de todos os
pases, o Bureau Socialista Internacional.
Estes fatos constituem um dos motivos pelos quais o movimento operrio internacional, falhou, inclusive
ali onde suas sees no sucumbiram ao pnico nacional do primeiro perodo da guerra ou onde se
ergueram acima dele, e mesmo agora durante o segundo ano do massacre das naes, a se erguer
simultaneamente em todos os pases numa luta ativa pela paz.

996
Reunimos-nos agora nesta situao intolervel, ns representantes de partidos socialistas e sindicatos,
ou minorias deles, ns alemes, franceses, italianos, russos, poloneses, letes, romenos, blgaros,
suecos, noruegueses, holandeses e suos, ns que pisamos o terreno no da solidariedade nacional com
a classe exploradora, mas da solidariedade internacional da luta dos trabalhadores e da classe operria.
Reunimos-nos para reatar os laos rompidos das relaes internacionais e convocar a classe operria
para se reorganizar e comear a luta pela paz. Esta luta tambm pela liberdade, pela irmandade das
naes, pelo socialismo. A tarefa empreender esta luta pela paz, por uma paz sem anexaes ou
compensaes de guerra. Esta paz s possvel se for condenada toda violao dos direitos e liberdades
das naes. No deve haver anexao forada de territrios ocupados parcial ou totalmente. Sem
anexaes abertas ou acobertadas, sem unies econmicas foradas, tornadas ainda mais intolerveis
pela supresso de direitos polticos. O direito das naes de selecionar os seus prprios governos deve
ser o princpio fundamental inaltervel das relaes internacionais.
Trabalhadores Organizem-se! Desde o incio da guerra vocs entregaram suas energias, coragem e
determinao ao servio da classe governante. Agora a tarefa ingressar nas listas por sua prpria
causa, pelos objetivos sagrados do socialismo, pela salvao das naes oprimidas e classes
escravizadas, atravs da inconcilivel luta de classes. tarefa e dever dos socialistas dos pases
beligerantes comear esta luta com todo o seu poder. tarefa e dever dos socialistas dos pases neutros
apoiar seus irmos atravs de todos os meios concretos possveis nesta luta contra a barbrie sangrenta.
Nunca na histria do mundo houve tarefa mais urgente, mais nobre e mais sublime, por cujo
cumprimento devemos trabalhar em conjunto. Nenhum sacrifcio grande demais, nenhuma carga
pesada demais para atingir este fim: o estabelecimento da paz entre as naes.
Homens e mulheres trabalhadoras! Mes e pais! Vivas e rfos! Feridos e mutilados! Para todos que
sofrem por consequencia direta ou indireta da guerra, gritamos sobre as fronteiras, sobre os campos de
batalha arrasados, sobre as cidades e vilarejos devastados: Uni-vos trabalhadores do mundo!

Assinavam, em nome da Conferncia Socialista Internacional: George Ledebour e Adolph

Hoffman (Alemanha); A. Merrheim e Bourderon (Frana); G. E. Modigliani e Constantino
Lazzari (Itlia); N. Lnin, Pvel Axelrod e M. Bobrov (Rssia); St. Lapinski, A. Warski e Jacob
Hanecki (Polnia); Christian Rakovsky (Romnia); Vasil Kolarov (Bulgria); Z. Hogiund e Ture
Nerman (Sucia e Noruega); Henriette Roland-Host (Holanda); Robert Grimm (Sucia). Na
reunio realizada em setembro de 1915, foram feitas duas declaraes sobre o Manifesto de
Zimmerwald. Na primeira lia-se: O manifesto adotado pela conferncia no nos satisfaz
plenamente. Ele no faz meno nem ao oportunismo aberto, nem ao oportunismo que se
esconde por trs do palavreado radical, oportunismo este que no apenas a principal causa
do colapso da Internacional, mas que procura perpetuar o seu colapso. O manifesto no
contm nenhum pronunciamento claro sobre os mtodos para lutar contra esta guerra.
Continuaremos, como fizemos at o momento, a defender, na imprensa socialista e nas
reunies da Internacional, a posio marxista em relao s tarefas postas ao proletariado pela
poca do imperialismo. Votamos a favor do manifesto na medida em que o vemos como um
chamado para a luta, e nesta luta estamos ansiosos para marchar lado a lado com as outras
sees da Internacional. Requeremos que a presente declarao seja includa nas atas oficiais.
Assinavam: Lnin, Zinoviev, Radek, Nerman, Hogiund, Winter, isto , a frao bolchevique
internacional.
A outra emenda, assinada pelo grupo que redigiu a resoluo, com Henriette Roland Host e
Leon Trotsky, afirmava: "Na medida em que a adoo da nossa emenda (ao Manifesto)
exigindo o voto contra as apropriaes de guerra pode de alguma forma colocar em perigo o
sucesso da conferncia retiramos, sob protesto, nossa emenda e aceitamos a declarao de
Ledebour na comisso, na medida em que o Manifesto contm tudo o que implica a nossa
proposio". Ledebour lanou um ultimato exigindo a rejeio da emenda, caso contrrio se
recusaria a assinar o manifesto. Foi atendido. As Sete Teses sobre a Guerra, de Lnin,
sintetizaram os seguintes conceitos: a guerra tem um carter burgus, imperialista, reacionrio
e dinstico; a postura patritica da Internacional Socialista uma traio ao socialismo, que
marca o colapso poltico e ideolgico da Internacional; a luta contra a autocracia czarista

997
continua sendo o primeiro dever do socialista russo; todos os autnticos socialistas devem
romper com o oportunismo pequeno burgus da Internacional Socialista, e desenvolver um
trabalho entre as massas para acabar com a guerra atravs da revoluo, e devia se lutar por
uma nova Internacional.
O bolchevismo russo teve um papel dirigente na frao chamada de "Esquerda de
Zimmerwald", que foi a base, depois da Revoluo de Outubro na Rssia, da Internacional
Comunista, apesar de suas srias divergncias com outros componentes dessa frao (os
mencheviques internacionalistas de Martov, Karl Radek, Rosa Luxemburgo, Leon Trotsky). O
vrtice poltico das divergencias entre os leninistas e os outros militantes internacionalistas se
situava na palavra de orden bolchevique de "transformar a guerra imperialista em guerra civil",
e sua consequncia lgica, o "derrotismo revolucionrio", considerada como uma
"provocao" pela ala "moderada" de Zimmerwald (que inclua alguns futuros ministros
burgueses). E tambm na questo da necessidade da III Internacional, defendida s pelos
bolcheviques. O socialismo russo foi o fer de lance da luta contra a guerra, e pela revoluo
internacional, nas condies criadas pela prpria guerra. Dentro da emigrao russa havia
mltiplas posies, situadas entre o defensismo patrtico de Plekhnov e o derrotismo de
Lnin. Martov e outros mencheviques se negavam a admitir que a vitria dos Habsburgos ou
dos Hohenzollern constituisse um fator favorvel para a causa do socialismo. Denunciaram o
carter imperialista da guerra, o squito de atrozes sofrimentos que significava para os
trabalhadores de todos os pases, e afirmaram que os socialistas deviam acabar com a guerra
mediante a luta por uma paz democrtica e sem anexaes; sobre esta base se podia
reconstruir a unidade dos socialistas de todos os pases, cuja condio prvia seria a negativa a
apoiar os crditos de guerra nos pases beligerantes. E paravam por ai.
Leon Trotsky, que estava politicamente prximo de Martov, em 1914 atacou violentamente os
socialdemocratas patrticos alemes e franceses em um folheto chamado A Internacional e a
Guerra: Nas atuais condies histricas, o proletariado no tem interesse algum em defender
uma ptria nacional anacrnica que se converteu no principal obstculo ao desenvolvimento
econmico. Ao contrario, deseja criar uma nova ptria mais poderosa e estvel, os Estados
Unidos republicanos da Europa, como base dos Estados Unidos do mundo. Na prtica, ao beco
sem sada imperialista do capitalismo, o proletariado s pode opor, como programa do
momento, a reorganizao socialista da economia mundial. Os mencheviques
internacionalistas de Martov e os amigos de Trotsky se uniram, junto com alguns antigos
bolcheviques, em Nashe Slovo, jornal russo que se editava em Paris sob a direo de Antnov-
Ovseenko. As posturas das diversas correntes antiblicas se definiram atravs das polmicas.
Desde novembro de 1914, Trotsky afirmava: O socialismo reformista no tem nenhum futuro
porque se converteu em parte integrante da antiga ordem e no cmplice de seus crimes.
Aqueles que esperam reconstruir a antiga Internacional, supondo que seus dirigentes podero
fazer esquecer sua traio ao internacionalismo com uma mtua anistia, esto obstaculizando
de fato o ressurgimento do movimento operrio. Em sua opinio, a tarefa imediata era
reunir as foras da III Internacional. Rosa Luxemburgo adotou uma postura anloga. Martov,
ao contrrio, no acreditava que uma nova Internacional pudesse aspirar a um papel que no
o de seita impotente. Em fevereiro de 1915, Trotsky externou, em Nashe Slovo, seus
desacordos com os mencheviques. Nashe Slovo se converteu no principal ncleo porta-voz do
internacionalismo socialista, situado na encruzilhada de todas as correntes internacionalistas
russas: antigos bolcheviques como Manuilsky, antigos conciliadores como Soklnikov, ex
mencheviques como Chicherin e Alexandra Kollontai, Abraham Ioffe, internacionalistas como o
blgaro-romeno Christian Rakovsky, Sobelsn, chamado Karl Rdek, meio polaco e meio
alemo, e tambm a italo-russa Anglica Balabanova. Trotsky sofreu repetidas desiluses
quanto ao menchevismo - ao qual pertencera quando antigos quadros como Vera Zasulich,
Potressov e Plekhanov se pronunciaram a favor da defesa da Rssia na Grande Guerra.

998
Trotsky pressionava Martov para que rompesse com os social-chauvinistas. Lnin acusava
Trotsky de querer preservar os vnculos que o uniam a eles. Trotsky admitiu que os
bolcheviques constituiam o ncleo do internacionalismo russo. Martov rompeu ento com ele.
Na reunio de Zimmerwald, Lnin defendeu a tese derrotista: a transformao da guerra
imperialista em guerra civil e a constituio de uma nova Internacional. A maioria do
movimento, que era mais pacifista que revolucionria, no o acompanhou; adotou, por
unanimidade, o Manifesto redigido por Trotsky, em que se chamava a todos os trabalhadores
para por fim guerra. Em 1915, quando os deputados bolcheviques russos se encontravam
encarcerados, os mencheviques aceitaram finalmente apoiar Entente, ou seja, participar na
Santa Aliana em torno do governo do czar; o lder menchevique Chjeidze retratou-se dos
acordos realizados em Zimmerwald.
Vera Zassulich e Potrssov, os velhos chefes mencheviques, apoiaram essa poltica,
comandada por Plekhnov. Trotsky seguia titubeando e se perguntava, em maio de 1916, se os
revolucionrios que no contam com o apoio das massas no se viam, por isso, obrigados a
constituir durante certo perodo a ala esquerda da (Segunda) Internacional. Lnin e Trotsky
continuaram polemizando em torno do derrotismo, que Trotsky no aceitava; tambm
discutiam a propsito dos Estados Unidos da Europa, palavra de ordem lanada por Trotsky
que Lnin considerava contemporizadora, ao implicar, aparentemente, que a revoluo s
poderia triunfar se realizada simultaneamente em todos os pases da Europa. O jornal dirio
socialista russo de Nova York, Novy Mir, em que, junto com Trotsky, colaboravam a antiga
menchevique Alexandra Kollonta, o bolchevique Nikolai Bukhrin e o revolucionrio russo-
americano Volodarsky, era, a princpios de 1917, um expoente da fuso de todos os
internacionalistas russos - includos os bolcheviques -, que Bukharin, em oposio a Lnin
dentro do bolchevismo, queria transformar na primeira pedra para a edificao de uma nova
Internacional.
No meio da guerra, livrou-se em paralelo uma batalha feroz nos partidos da Segunda
Internacional. Lnin descrevia assim a situao: Vejamos dez Estados europeos: Alemanha,
Inglaterra, Rssia, Itlia, Holanda, Sucia, Bulgria, Sua, Blgica e Frana. Nos oito primeiros
pases a diviso entre tendncia oportunista e tendncia revolucionria coincide com a diviso
entre social-chauvinistas e internacionalistas. Na Alemanha, os pontos de apoio do social-
chauvinismo so os Sozialistische Monatshefte e Legien e companhia; 1944 na Inglaterra, os
Fabianos e o Partido Trabalhista (o ILP, Partido Trabalhista Independiente sempre formou
bloco com eles, apoiando sua imprensa, mas sendo sempre, neste bloco, mais fraco que os
social-chauvinistas, enquanto no BSP, Partido Socialista Britnico, os internacionalistas
constituem 3/7 partes); na Rssia representam essa corrente [social-patriota] Nasha Zria
(agora Nashe Dielo), o Comit de Organizao e a minoria da Duma sob a direo de Chjedze;
na Itlia, os reformistas com Bissolati na cabea; na Holanda, o partido de Troelstra; na Sucia,
a maioria do partido, dirigida por Branting; na Bulgria, o partido dos "amplos",1945 e na Sua,
Grelich e companhia. Em todos estes pases j se deixaram ouvir protestos mais ou menos
consequentes contra o social-chauvimsmo, procedentes do campo oposto, o campo radical. Na

1944
Karl Legien (1861-1920), militante de origem operria, foi lder sindical e socialdemocrata na
Alemanha, chefe histrico da direita do SPD, alinhando-se com os revisionistas na crise do partido na
dcada de 1890. Entre 1893 e 1920, de modo quase ininterrupto, foi deputado no Reichstag. Foi o
smbolo internacional da ala social-patriota da Segunda Internacional na guerra 1914-1918.
1945
Os socialistas amplos da Bulgria (obsfedeletsi), em 1903, com a ciso da socialdemocracia blgara
no seu X Congresso, formaram o PSB dos socialistas amplos. Social-patriotas em 1914, a eles se
opunham os tesnjaki (literalmente estreitos, estritos ou rigorosos), que conquistaram maioria no
movimento operrio blgaro e seriam, depois da revoluo russa de 1917, a base do Partido Comunista
da Bulgria.

999
Frana e na Blgica, o internacionalismo ainda muito dbil. Lnin mapeava detalhadamente
o campo poltico da Internacional, e preparava meticulosamente sua ciso.
O desfecho da crise poltica e social desencadeada pela guerra assumiu contornos
revolucionrios na Europa. No s as mobilizaes civis pela paz, os motins militares e as
votaes massivas na esquerda nas eleies de 1917-1918 indicavam isso. O nmero de greves
era assustador para qualquer homem de negcios nas democracias europeias, Inglaterra
inclusive. Era necessrio se adaptar nova situao: [A democracia] pode ter, no momento da
revoluo, importncia como a mais extrema tendncia da burguesia, forma sob a qual j se
apresentou na Assembleia de Frankfurt [em 1848-1849] e que possa converter-se na ltima
tbua de salvao de toda a economia burguesa e ainda a feudal. Nesse momento, toda a
massa reacionria se coloca por trs dela e a fortalece. Tudo o que reacionrio comporta-se
ento como democrtico. Nosso nico inimigo, no dia da crise e no dia seguinte, essa reao
total, que se agrupa em torno da democracia pura, tinha escrito Friedrich Engels em 1884.
Trs dcadas e meia depois, esse prognstico se realizava. Onde os trabalhadores viviam sob
regimes polticos restritivos e violadores das liberdades democrticas, a tendncia para a
radicalizao foi ainda maior. Isto tambm ocorreu nos pases onde uma parcela grande da
classe operria estava destituda legalmente de quaisquer direitos por ser estrangeira, como
em algumas cidades dos EUA. Na Amrica do Sul, esse foi o caso de So Paulo, onde se
concentrava uma classe operria majoritariamente italiana, portuguesa, espanhola, e onde a
influncia do anarquismo era predominante: a greve geral paulista de 1917 marcou a primeira
grande jornada da classe operria no imenso pas sul-americano. Em Buenos Aires, uma
nutrida classe operria majoritariamente estrangeira, de imigrao recente, realizava greves e
lutas sistemticas, embora dividida em trs centrais sindicais (respectivamente anarquista,
anarco-sindicalista e socialista) chegando a provocar declaraes de estado de stio pelo
governo. Mesmo na pacfica e ordeira Sua surgiu durante a guerra um efmero partido
comunista de tendncia antiparlamentar, prximo do anarco-sindicalismo: em Genebra
ocorreu uma greve geral em 1918. Esta cidade era marcada pela presena de uma numerosa
populao estrangeira: eles eram 70 mil para uma populao total de 170 mil habitantes no
ano de 1913.
Em maro de 1917, seu antigo secretrio executivo Huysmans convidou Segunda
Internacional para se reunir em uma conferncia em Estocolmo. Os governos francs e ingls
no forneceram passaportes aos delegados de seus pases; a conferncia, por esse motivo, no
se realizou. As correntes socialistas oposicionistas, no entanto, reforavam-se cada vez mais
nos pases beligerantes. Na Alemanha, os deputados socialistas revolucionrios Karl Liebknecht
e Otto Rhle tinham sido os primeiros a se pronunciarem em parlamento contra a Unio
Sagrada e a se erguerem contra a poltica guerreira do partido socialdemocrata. Eram
apoiados por Rosa Luxemburgo, Leo Jogiches e Franz Mehring, que, em maro de 1915
fundaram a revista A Internacional e, pouco depois, a Liga Esprtaco (Spartakusbund). Um ano
decorrido, o Partido Socialdemocrata Alemo (SPD) cindiu-se abertamente. Dezoito deputados
da frao parlamentar, dirigidos por Haase, fundaram a Comunidade de Trabalho Socialista,
que em abril de 1917 deu origem ao Partido Socialista Independente (USPD). Este, em
colaborao com a Liga Esprtaco, trabalhou para mobilizar as massas contra a poltica de
guerra do velho partido. Entretanto, o lder da Internacional Socialista mile Vandervelde
(mdico de profisso, e que qualificara Lnin de energmeno sem domiclio fixo) entrava no
governo burgus belga. Na conferncia da Segunda Internacional, que se reuniu finalmente em
finais de 1917, em Copenhague, s compareceram representantes dos pases neutros, que
dirigiram aos pases beligerantes um apelo em favor da paz, e voltaram para casa.
O ano de 1917 foi chamado de o ano terrvel pelo presidente francs Poincar, o terceiro da
guerra mundial depois de um inverno espantoso. Para milhes de homens, foi o fim das iluses
patriticas de 1914, esmagadas pela realidade: massacres de combatentes em ofensivas que

1000
custavam centenas de milhares de vidas; dificuldades de abastecimento, com aumentos de
preos no compensados pelos reajustes dos salrios, o que atingia moralmente o operariado.
A poltica de paz civil, defendida durante a guerra mundial por sindicatos e partidos
operrios dos pases beligerantes, resultara em um questionamento de todas as conquistas do
movimento operrio (ritmos de produo, horrios, condies de trabalho, direitos
reivindicativos); o desgaste do material, das mquinas, do prprio aparelho econmico,
provocaram uma crise econmica generalizada. Nos sindicatos e partidos socialistas europeus,
a pequena minoria internacionalista, isolada em 1914, comeava a ser ouvida com ateno, e
vrios dirigentes operrios partidrios da unio sagrada se viram pressionados pela base
para adotar posies revolucionrias ou, ao menos, pacifistas.
Rssia sofrera as piores consequncias humanas da guerra, o que tornava mais agudas suas
contradies histricas: 1) Um imenso imprio multinacional com 174 milhes de habitantes,
com uma sociedade caracterizada pelo declnio da Igreja e da aristocracia rural, base do
oficialato militar, e pela debilidade das classes mdias, o que provocava um vazio entre os
grandes proprietrios e a massa operria e camponesa. A indstria, principalmente
estrangeira, instalada em algumas cidades e muito concentrada, agrupava trs milhes de
operrios. O problema central era a terra: s 5% dos camponeses eram proprietrios da sua
terra e, no mximo, 12% eram abastados, os kulaki; 40% no tinha meios suficientes para
sobreviver; 2) Nessas condies, em virtude do desenvolvimento combinado da economia e da
sociedade russas, mais acentuado do que em qualquer outro pas da Europa ou do mundo,
criava-se a combinao potencial da revolta camponesa com uma insurreio proletria; 3) A
guerra agiu como o catalisador da crise social russa, pois o Estado czarista no conseguia
armar nem alimentar seus 16 milhes de mobilizados, o que o punha no centro da mira da
revolta social. A ttica militar russa das ondas humanas multiplicava as baixas, que se
elevaram at quatro milhes de soldados em trs anos, uma perda humana sem comparao
com a dos outros pases beligerantes. No outono de 1916 comearam as deseres em grande
escala. Os pequenos camponeses eram golpeados pela mobilizao militar e a requisio do
gado, os salrios dos trabalhadores industriais pelo arrocho e pela queda do poder aquisitivo.
O sistema econmico ficara bloqueado; 4) Diferentemente da Europa ocidental, existia na
Rssia um partido revolucionrio organizado, o POSDR bolchevique, contrrio revoluo
por etapas limitada democracia parlamentar; era tambm o nico partido russo que
enfrentara unio sagrada de 1914.
No imprio dos czares, se o efeito da guerra fora destrutivo para a tendncia combativa do
operariado revelada nos anos que a precederam, a partir do final de 1916 a prpria guerra
passou a se constituir em fator de radicalizao e acelerao das greves. Os industriais se
recusavam cada vez mais a fazer concesses aos trabalhadores, e o governo continuava a
responder a cada greve com uma forte represso, o que fazia renascer no proletariado a ideia
de uma greve geral para dar cabo de uma situao social cada dia mais insuportvel. A
radicalizao poltica das massas trabalhadoras se exprimia na estatstica das greves e na sua
natureza: em incios de 1917 as greves polticas (contra a autocracia czarista) j superavam s
greves econmicas (salariais).
Rssia voltava a ser o centro europeu da luta de classes e do ativismo operrio. Em condies
de conflagrao mundial, a maior tormenta revolucionria da era do capitalismo se anunciava.
A sntese das caractersticas do imperialismo (explorao das aes atrasadas, tendncia para
as guerras mundiais e para a militarizao do Estado, aliana dos monoplios com o Estado,
tendncia geral dominao e subordinao da liberdade) levou Lnin a definir a nova etapa
histrica como a poca da reao em toda a linha, e da exacerbao da opresso nacional.
Em contrapartida, o enorme desenvolvimento das foras produtivas, a concentrao da
produo, a acumulao sem precedentes de capital, tornavam a produo cada vez mais
social nos ramos econmicos decisivos. Isto entrava cada vez mais em contradio com a

1001
propriedade privada nas mos de um numero cada vez menor de capitalistas, o que marcava o
sintoma da transio para um novo regime social de produo. A Guerra Mundial s poderia
ser entendida como revolta das foras produtivas sociais contra o quadro estreito das relaes
capitalistas de produo e dos Estados Nacionais, abrindo a era histrica da revoluo
socialista. Em concorrncia com essa interpretao desenvolveu-se uma literatura que
enfatizou as responsabilidades alems ou francesas na deflagrao da guerra. Esse tipo de
interpretaes foi a base para uma abundante histria diplomtica e militar, que no deixou
de dar contribuies importantes, mas que no foi capaz de apresentar uma interpretao
global, que vinculasse em um todo coerente crise econmica, expanso colonial, exportao
de capital, disputas geopolticas, nacionalismo, racismo e guerra mundial.

1002
 55. A QUEDA TENDENCIAL DA TAXA DE LUCRO
Genericamente, quanto maior a fora produtiva do trabalho, tanto menor o tempo de trabalho exigido
na produo de um artigo, tanto menor a massa de trabalho nele cristalizado, tanto menor o seu valor
(Karl Marx, O Capital)
Ao progredir o modo capitalista de produo, o desenvolvimento da produtividade social do trabalho se
configura na tendncia baixa progressiva da taxa de lucro e, alm disso, no aumento absoluto da
massa de mais-valia ou lucro extrado (Karl Marx, O Capital)
O imperialismo contemporneo foi o resultado do processo de concentrao e centralizao
de capital nos pases economicamente avanados, onde o monoplio tendeu crescentemente
a substituir a livre concorrncia, assim como a exportao de capitais a exportao de
mercadorias. O capital ultrapassara o marco dos Estados Nacionais, criando, nas palavras de
Lnin, todas as premissas objetivas para a realizao do socialismo. O nacionalismo dos
pases imperialistas se armou contra a perspectiva da revoluo socialista, antevista no avano
da organizao e da conscincia do movimento operrio. O imperialismo adquiriu um carter
agressivo e racista, que conduziu guerra contra as nacionalidades e pases oprimidos e,
finalmente, Primeira Guerra Mundial. Nesse contexto, determinado pela crise capitalista,
pela corrida blica e pela prpria guerra, e pela perspectiva internacional da revoluo
socialista, uma questo terica central, at ento relegada a um plano secundrio, foi reposta
na primeira linha da ateno dos socialistas.
Em movimentos paralelos se produziram o surgimento da teoria revisionista de Bernstein,
por volta de 1896, no campo socialista, e o surgimento de teorias burguesas sobre o
imperialismo (o livro do economista liberal John A. Hobson foi publicado em 1902) e sobre a
crise, explicada pelo excesso de investimento no pr-keynesiano Spiethoff, ou pelo
subconsumo no mesmo Hobson, teorias que tiveram grande influncia no pensamento
marxista: A exata considerao do contexto do fim do sculo XIX, com a prolongada primeira
crise de alcance mundial do capitalismo clssico ingls, resultada na concentrao monopolista
e na chegada da fase superior do imperialismo, permitiu a Hobson, como bom liberal ingls,
adiantar-se e analis-lo com maior riqueza que os marxistas da social-democracia alem.
Faltava-lhe, tanto quanto aos social-democratas revisionistas, a fora terica derivada da
admisso do carter imanentemente contraditrio do modo de produo capitalista: foi disso
que derivaram todas as tergiversaes que tentaram em vo sanar os erros de um sistema,
substituindo-o por outro julgado so e bom: panaceias utpicas e cheias de frases que, de
Proudhon a Dhring continuaram at chegar a Webb, Keynes e outros. No foi devido a um
jogo de disputas acadmicas que, no campo da teoria econmica, nasceu, logo depois de 1870,
a reao e a iluso marginalista, que encantou os marxistas da II Internacional e toda classe
de socialistas burgueses, mais ou menos liberal-trabalhistas. Todos eles se demonstraram,
desde ento at hoje, incapazes de compreender as novas caractersticas do capital.1946
Na ausncia de uma teoria de base marxista sobre a era dos monoplios, que no faltava a
autores liberais como Hobson, coube a Rudolf Hilferding formul-la pioneiramente no seu
Capital Financeiro, de 1910, onde analisou a nova figura dominante do capital, resultante da
fuso entre o capital bancrio e o capital industrial. Hilferding sustentou que, se a produo
capitalista se realizasse nas propores corretas, ela poderia se ampliar indefinidamente sem
conduzir sobreproduo. As crises no poderiam ser explicadas pelo consumo escasso:
Hilferding atribuiu importncia tanto aos movimentos cumulativos como aos efeitos dos
desequilbrios parciais nas diferentes trocas de preos, e aos fatores institucionais. Observou,
por exemplo, o efeito de aumentos irregulares da oferta, atribudos aos longos prazos de
maturao dos investimentos, que multiplicavam, por sua vez, o perigo de investimentos

1946
Gianfranco Pala. La formazione del capitale monopolistico finanziario. La Contraddizione n 68,
Roma, setembro 1998.

1003
exagerados quanto mais o desequilbrio entre oferta e demanda durasse. Era possvel
estabelecer o elo entre a tendncia recorrente e peridica s crises econmicas e a tendncia
histrica da acumulao capitalista? Marx o fez, embora seus textos relevantes a respeito no
se encontrassem sistematizados em O Capital, mas dispersos no conjunto de sua obra,
sabidamente inconclusa. A relevncia da questo cresceu, de um lado, com a prpria
magnitude das crises e, de outro, com o aumento e diferenciao social crescente da classe
operria, e com sua constituio crescente em classe para si. Uma evidncia est dada pelo
fato de que, no sculo XIX, as polmicas em torno teoria marxista se concentraram em torno
da validade e pertinncia da lei do valor; no sculo XX elas se alinharam mais em torno
validade da tendncia decrescente da taxa de lucro. A anlise terica de Marx no foi
singularizada, como j vimos, pelo uso de categorias como valor ou mais-valia, que j existiam
bem antes dela, mas pela determinao do modo de produo capitalista como produo de
mais-valia para valorizar o capital, e de suas leis de movimento a partir dessa premissa.
Mercadorias so o "produto do capital": o capitalista investe na produo de mercadorias no
como um fim em si mesmo, mas para produzir mais-valia. A fonte de mais-valia o capital
varivel, os trabalhadores (a fora de trabalho) que o capitalista emprega em troca de salrios.
Mas o capitalista no emprega o dinheiro apenas para pagar esses salrios; ele tambm
desembolsa dinheiro para maquinrio, prdios, matrias-primas e em tudo o que for
necessrio para a produo de mercadorias. O que conta para o capitalista no
simplesmente o retorno que ele faz sobre o capital varivel, mas sobre seu investimento total
(capital varivel + capital constante). Marx distinguiu, por isso, entre taxa de mais-valia e taxa
de lucro. A taxa de mais-valia a razo entre mais-valia e capital varivel. A taxa de lucro a
razo entre mais-valia e capital total (varivel e constante). A taxa de mais-valia mais
importante, do ponto de vista da produo capitalista, porque a fora de trabalho a nica
fonte de valor. Mas o que importa ao capitalista a taxa de lucro, porque precisa de um
retorno adequado sobre o seu investimento total, no s sobre o que gasta com salrios. A
concorrncia capitalista, por sua vez, oculta as verdadeiras relaes de produo. A taxa de
lucro a que os capitalistas usam em seus clculos cotidianos. O conceito relaciona a mais-
valia ao capital total: o fato de que a fora de trabalho a fonte da mais-valia (lucro) fica
oculto. Parece como se o capital constante investido nos meios de produo fosse tambm
responsvel por criar valor e mais-valia, exemplo do fetichismo do capital, do modo como a
economia capitalista leva a acreditar que as relaes sociais, so, de algum modo, governadas
por objetos fsicos - valores de uso e a maquinrio. Seu papel social e ideolgico justificar a
existncia do lucro capitalista.
A taxa de lucro difere de indstria para indstria e de setor para setor, dependendo das
condies de produo predominantes, determinadas pela composio orgnica de capital, a
razo recproca do capital constante ao capital varivel, que reflete (em termos de valor) o
montante de maquinrio, matrias-primas e tudo que necessrio para produzir uma dada
mercadoria em relao fora de trabalho necessria. Isto , de fato, uma medida da
produtividade do trabalho. Pois quanto mais eficiente a fora de trabalho, mais o trabalhador
produzir com um determinado maquinrio, mais matrias-primas sero utilizadas pelo
trabalhador, e assim por diante. Quanto mais alta for a produtividade do trabalho, maior a
composio orgnica do capital. Os capitais se deslocam constantemente procura de taxas
de lucro mais elevadas: "Esse incessante fluxo e influxo", atravs do qual o capital
constantemente redistribudo entre as diferentes esferas de produo, dependendo da sua
relativa lucratividade, continua at que "ele crie tal razo de oferta e procura, que o lucro
mdio nas esferas de produo se torne o mesmo, e os valores sejam convertidos em preos
de produo". O equilbrio alcanado quando os preos de diferentes bens se situam em
nveis que possibilitem a cada capital a mesma taxa de lucro, como se toda a mais-valia
extrada dos trabalhadores, em todos os empregos, flusse para um nico fundo comum, do
qual os capitalistas tirassem lucros em proporo s somas de seus investimentos.

1004
A origem da mais-valia desse modo mistificada, j que os lucros obtidos por cada capitalista
no parecem possuir qualquer relao com o montante de trabalho realizado pelos
trabalhadores. "Todos esses fenmenos parecem contradizer a determinao do valor pelo
tempo de trabalho. Assim, tudo aparece invertido em condies de competio". O problema
da transformao dos valores em preos de produo surge somente ao se considerar as
diferenas entre capitais. somente quando se considera a esfera de muitos capitais, e a
concorrncia entre eles, que obrigado deixar de lado a suposio de que as mercadorias so
trocadas pelos seus valores respectivos. Isso necessrio se quisermos "encontrar e expor as
formas concretas que surgem do processo de movimento do capital considerado como um
todo". 1947 S possvel fazer isso com sucesso, porm, graas abstrao inicial, a de presumir
que as mercadorias so trocadas pelos seus valores, suposio necessria para analisar o
"capital em geral".
Desvendando a inverso ideolgica provocada pela concorrncia, no Livro III de O Capital Marx
tratou da lei da queda tendencial da taxa de lucro, que determina o limite da acumulao
capitalista. A tendncia decrescente da taxa de lucro alimenta a sobreproduo, a
especulao, as crises, a existncia de capital excedente junto a uma populao excedente, e
revela que o regime de produo capitalista tropea no desenvolvimento das foras
produtivas com um obstculo que no guarda a menor relao com a produo da riqueza
enquanto tal. Este peculiar obstculo evidencia precisamente a limitao e o carter
puramente histrico, transitrio, do regime capitalista de produo: Embora vrios fatores
possam, temporariamente, neutralizar essa tendncia, eles operam dentro de limites estreitos,
de modo que a queda, ao longo do sculo, da taxa de lucro surge como a tendncia
dominante.1948
O aumento da composio orgnica do capital no processo de acumulao capitalista reflexo
do aumento da produtividade. Ele deriva do diferencial do crescimento de c em relao a v e
significa que a mesma quantidade de trabalhadores pe em marcha um maior volume de
meios de produo. Ou, o que equivalente, que existe uma reduo do nmero de
trabalhadores em relao aos meios de produo sobre os quais eles atuam. A chave para o
entendimento do fenmeno da lei da tendncia declinante da taxa de lucro tem, no aumento
da composio orgnica do capital - tendncia dominante no desenvolvimento capitalista - seu
elemento crucial. Marx classificou a tendncia para a queda da taxa de lucro como a lei
fundamental para o entendimento crtico do capitalismo. A contradio se deve ao fato de que
cada capitalista, agindo individualmente, na busca de maximizar seu lucro prprio, aciona uma
srie de mecanismos que levam queda tendencial da taxa mdia de lucro. Se o
funcionamento normal do sistema capitalista acarreta o declnio da taxa de lucro, tem-se que
no prprio processo de acumulao capitalista se engendram as limitaes do modo de
produo.
Simultaneamente ao desenvolvimento das foras produtivas se gesta o primordial
componente de sua extino. A inovao no processo produtivo buscada pelo capitalista
individual uma vez que, no contexto de competio intercapitalista, o aumento da
produtividade do trabalho - e o consequente barateamento das mercadorias - assegura no s
uma renda extraordinria como tambm maior espao no mercado ao capitalista que
introduziu o novo maquinrio. Assim, o aumento da composio orgnica do capital individual,
que depois se converte em aumento da composio orgnica do capital como um todo no
processo produtivo social, o resultado esperado da busca de maximizao da taxa de lucro
individual pelo capitalista. O aumento da composio orgnica do capital significa o aumento
do capital constante proporcionalmente ao aumento da fora de trabalho no processo

1947
Karl Marx. O Capital. Livro III, Vol. 1.
1948
Tom Bottomore. Dicionrio do Pensamento Marxista. Rio de Janeiro, Zahar, 1988, p. 88.

1005
produtivo. Da fcil inferir que o denominador da taxa de lucro (C) aumente mais
rapidamente do que o seu numerador, a massa de mais-valia (M). Ou seja, considerando-se a
taxa de lucro () como a relao da massa de mais-valia com o capital global adiantado pelo
capitalista, se observa que esta cai medida que o capital constante utilizado de maneira
mais intensiva do que o capital varivel no processo produtivo.
Da motivao do capitalista individual para abocanhar uma poro maior do excedente
econmico geral resulta o uso mais intensivo de maquinrio. Isto se reflete no aumento da
composio orgnica do capital socialmente considerado e consequentemente na queda geral
da taxa de lucro. Aqui se constata a contradio bsica do modo de produo capitalista: da
motivao individual de cada capitalista se aciona um mecanismo que atinge o objetivo
primordial do modo de produo, se sabota a valorizao crescente e contnua do capital. No
interior deste modo de produo se inocula aquilo que a negao deste, sua prpria
restrio, pois a queda da taxa de lucro equivalente queda da rentabilidade do capital que
mina as bases da acumulao capitalista: O progressivo decrscimo relativo do capital
varivel em relao ao capital constante, gera, uma composio orgnica crescentemente
superior do capital global, cuja consequncia imediata que a taxa de mais-valia com grau
constante e at mesmo crescente da explorao do trabalho, se expressa numa taxa geral de
lucro em queda contnua.1949
Antes de Marx, ningum conseguira expor os limites da produo capitalista como algo que lhe
fosse imanente, e lhe denunciasse a historicidade e transitoriedade: a auto expanso do
capital possui contradies incurveis e intransponveis: O verdadeiro limite da produo
capitalista o prprio capital, isto significa que o capital e o aumento do seu valor surgem
como o ponto de partida e o termo, a causa e a finalidade da produo. A produo no passa
de uma produo para o capital e no o contrrio; os meios de produo no so apenas
meios para alargar constantemente o processo vital da sociedade dos produtores, os limites
fora dos quais no se pode realizar a conservao e o aumento do capital - valor - assente na
expropriao e no empobrecimento de vastas massas de produtores, e entram
constantemente em conflito com os mtodos de produo aos quais o capital recorreu para
atingir os seus fins, mtodos que continuam o alargamento ilimitado da produo que
reduzem esta ltima a ser a sua prpria finalidade, e que tambm tendem para o
desenvolvimento absoluto da produtividade social do trabalho. O meio o desenvolvimento
ilimitado das foras produtivas - entra em conflito permanente com a finalidade o
crescimento do valor do capital existente.1950
A lei da tendncia decrescente da taxa de lucro no era estritamente uma descoberta
marxiana, pois fora antevista pelas escolas do pensamento econmico prvias a Marx (David
Ricardo, por exemplo, com sua anlise da tendncia histrica para o estdio econmico
estacionrio). Seria possvel, com base nisso, afirmar que Marx elaborou sua teoria da
decrescente cota de benefcios baseada no princpio da crescente composio orgnica do
capital (no entanto) no tomo III dO Capital esta teoria est indissoluvelmente mesclada com a
teoria do baixo consumo (sendo que) ambas as ordens de ideias no so colocadas em uma
relao clara?1951 Somente a partir de uma leitura pouco atenta. Dos esquemas de
reproduo do capital, s poderamos deduzir crises cclicas que periodicamente perturbariam
a acumulao de capital. A crise, considerada como manifestao da tendncia para o colapso
do sistema, surge na anlise terica quando se observam as potencialidades dos resultados do
progresso tcnico, e sua influncia sobre a queda tendencial da taxa de lucro. A

1949
Karl Marx. O Capital. Livro III.
1950
Karl Marx. Op. Cit.
1951
Joan Robinson. Ensayo sobre la Economa Marxista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1942, p.
60.

1006
incompreenso dessa lei est geralmente vinculada sua discusso com base nas categorias
vulgares de preo e lucro que so uma forma transmutada derivada da mais-valia... uma
forma burguesa, na qual se apagaram as marcas de sua origem. Sob essas formas, a lei do
valor continua imperando, mas desaparece da superfcie dos acontecimentos, onde a mais-
valia e o valor foram ocultos pelo lucro e pelos preos.
Ao capitalista, no entanto, o clculo de preos o nico que lhe parece vlido, e deixa para os
que queiram perder seu tempo as especulaes tericas, as noes de fonte de valor,
origem da mais-valia etc. Ele e os economistas ao seu servio s esto preocupados com o
lucro. Mas o fato de no saber onde este lucro tem origem lhe reserva as maiores surpresas.
Certamente, seria um achatamento inimaginvel da teoria marxista lhe atribuir a derivao
das leis de movimento e desenvolvimento da sociedade burguesa s do setor da produo e
das suas contradies e lutas, prescindindo do processo de circulao e das formaes que
resultam da sntese dos dois setores no processo completo. 1952 No s isso: tambm deve ser
levada em conta a multiplicidade dos capitais, a forma concreta de existncia do capital, sob
pena de eliminar as contradies reais do capital atravs de uma robinsonada (a elaborao
de uma teoria econmica partindo da suposta existncia de um nico capital).
Vejamos o funcionamento da lei atravs de exemplos matemticos. Para o capitalista
individual existe uma maneira simples de burlar a taxa mdia de lucro e obter um lucro
superior (o que forado a fazer antes que outro o faa em seu lugar e o tire do mercado):
reduzir os custos de produo e continuar vendendo conforme os preos determinados pela
taxa mdia de lucro. Para isso, dever aumentar a produtividade do trabalho, com o que
reduzir o custo de cada mercadoria produzida. Mas, para conseguir isso necessrio investir
em novas mquinas, mais aperfeioadas, e com isso no far mais do que aumentar a
proporo do capital constante em relao ao capital varivel. Os outros capitalistas,
alarmados pela audcia de seu adversrio, faro a mesma coisa; isso se no se retirarem,
vencidos, do mercado. O resultado final do movimento total ser que no conjunto de um ramo
de produo, ou no conjunto da economia, ter se alterado a relao entre capital varivel e
capital constante a favor deste ltimo. Sabemos que a mais-valia provm do trabalho vivo,
equivalente parte varivel do capital (salrios) e isso no deixa de ter consequncias para a
taxa mdia de lucro. Esta igual a 1 = m / (c + v) ou, o que o mesmo, m / K, sendo K a
totalidade dos capitais investidos (c + v). Imaginemos vrias situaes nas quais aumentou c
(capital constante) e uma taxa de mais-valia (de explorao) igual a 100%:
Se c = 50, v = 100, m = 100 1 = 100 / 150 = 67%
Se c = 100, v = 100, m = 100 1 = 100 / 200 = 50%
Se c = 200, v = 100, m = 100 1 = 100 / 300 = 33%
Se c = 300, v = 100, m = 100 1 = 100 / 400 = 25%
Com igual capital varivel e idntico grau de explorao, o aumento de capital constante (ou, o
que o mesmo, o desenvolvimento das foras produtivas do trabalho social) produziu uma
queda da taxa mdia de lucro, 1, que evoluiu, no exemplo imaginado, de 67% para 25%. Note-
se que o capital varivel (ou seja, o nmero de operrios empregados) e a mais-valia poderiam
at serem aumentados, sem que isso impedisse a taxa de lucro de baixar. Com os mesmos
nmeros do exemplo anterior:
Se c = 50, v = 100, m = 100 1 = 100 / 150 = 67%
Se c = 100, v = 150, m = 150 1 = 150 / 250 = 60%
Ou seja, teria aumentado a massa de lucro, mas baixado a taxa de lucro, isto , do lucro obtido
por unidade de capital investida: A massa absoluta de lucro pode aumentar ento, e faz-lo
de forma progressiva, apesar da baixa tambm progressiva de lucro. Este no s pode ser o

1952
Karl Korsch. Op. cit.

1007
caso. Deve s-lo sobre a base da produo capitalista.1953 O objetivo dos capitalistas em seu
conjunto (o rendimento do capital investido) seria cada vez menor, embora pudessem obter,
individualmente (atravs da concorrncia) um aumento da massa do lucro. Como o aumento
do capital constante - o aumento da produtividade do trabalho - o nico meio ilimitado que
cada capitalista dispe para aumentar seus lucros e vencer na concorrncia com outros
capitalistas (antes de ser vencido por estes),1954 tudo isso significa que o interesse de cada
capitalista encontra-se em contradio com o interesse do capital em seu conjunto, j que o
aumento do lucro individual provoca uma queda do lucro do conjunto do capital. Ao
incrementar a produtividade do trabalho, o capitalista individual se beneficia com um aumento
da mais-valia relativa, mas o capital social se ressente da queda da taxa de lucro.
Para chegar a esse resultado, o capitalista individual aumenta o capital constante em relao
ao varivel, sendo que a taxa de lucro est em proporo inversa ao aumento da mais-valia
relativa ou do sobretrabalho relativo, ao desenvolvimento das foras produtivas e, ao mesmo
tempo, magnitude do capital empregado na produo como capital constante. Quanto mais
cresce a mais-valia relativa - a fora criadora do valor, prpria do capital - tanto mais cair a
taxa de lucro. Assim, o resultado objetivo de todas as aes dos capitalistas visando aumentar
a quantidade de mais-valia e superar seus concorrentes reduzir a taxa geral de lucro:
"Nenhum capitalista jamais introduz voluntariamente um novo mtodo de produo, no
importa o quo produtivo ele possa ser e o quanto ele possa aumentar a taxa de mais-valia,
supondo que ele reduz a taxa de lucro. Contudo cada novo mtodo de produo barateia as
mercadorias. Portanto o capitalista vende-as originalmente por um valor maior que os seus
preos de produo, ou, talvez, acima do seu valor. Ele embolsa a diferena entre seus custos
de produo e os preos de mercado das mesmas mercadorias produzidas com custos de
produo mais elevados. Ele pode fazer isso porque seu mtodo de produo est acima da
mdia social. Mas a concorrncia torna-o geral e sujeito lei geral. Segue-se uma queda na
taxa de lucro - talvez primeiro nessa esfera de produo, que finalmente atinge um equilbrio
com o resto - que ocorre, portanto, de modo totalmente independente da vontade do
capitalista".
Em resumo, a maior produtividade do trabalho, que reflete o crescente poder do trabalho
social sobre a natureza, toma a forma, no interior das relaes de produo capitalistas, de
uma crescente composio orgnica de capital, e por isso de uma taxa de lucro decrescente.
este processo que subjaz s crises econmicas: "A crescente incompatibilidade entre o
desenvolvimento produtivo da sociedade e as relaes de produo existentes se expressa em
contradies mais amargas, crises, espasmos". O objetivo (o mvel) do capital tende desse
modo para sua autodestruio: o lucro tende para zero, o capital tende a abolir a si mesmo:
Na medida em que a grande indstria se desenvolve, a criao de riqueza efetiva torna-se
menos dependente do tempo de trabalho e da quantidade de trabalho empregado, assim
como dos agentes postos em movimento durante o tempo de trabalho, poder que por sua vez
no guarda nenhuma relao com o tempo de trabalho imediato que custa sua produo, mas
depende muito mais do estado geral da cincia e do progresso da tecnologia, ou da aplicao
dessa cincia produo.
O tempo de trabalho (que, como sobretrabalho apropriado pelo capital, a fonte nica e
exclusiva da mais-valia) deixa crescentemente de ser a medida do valor, quanto mais aumenta
a produo (de qualquer tipo), o capital social total e a composio orgnica do capital: A
crescente composio tcnica do capital se reflete, em termos de valor, no aumento de sua

1953
Karl Marx. O Capital. Livro III, vol. 3.
1954
O aumento da mais-valia absoluta (alongamento da jornada, ou aumento da intensidade, do
trabalho) esbarra nos intransponveis limites fsicos do trabalhador ou da prpria durao da jornada de
trabalho.

1008
composio orgnica. A dinmica da acumulao, governada pelo af de ampliar os lucros,
mina esse processo estreitando a base da acumulao, cuja fonte de progresso o uso de
trabalho vivo, a explorao de trabalho assalariado. Ao se multiplicarem o nmero de bens
enviados ao mercado com possibildades decrescentes de gerar lucros, aumentam as
dificuldades para valorizar o capital. Fica assim evidente que a nova composio orgnica do
capital, resultante da acumulao, no faz aumentar o benefcio o sufciente para prosseguir a
acumulao sob as condies de produo dadas ou, o que a mesma coisa, que foi
acumulado demasiado capital em relao taxa de explorao existente. 1955
A lei que assim o comprovava, segundo Marx, , do ponto de vista histrico, a lei mais
importante (da economia). Dessa forma, torna-se evidente que a fora produtiva material j
disponvel e elaborada, existente sob a forma de capital, tal como a cincia, a populao etc.
em suma, as condies para a reproduo da riqueza, ou seja, o rico desenvolvimento do
indivduo social; que o progresso das foras produtivas, motivado pelo capital em seu
desenvolvimento histrico, uma vez que chega a determinado ponto, anula a autovalorizao
do capital ao invs de impulsion-la. Essa lei, no entanto, no se cumpre de modo absoluto,
mas tendencialmente, como todas as leis econmicas: Na teoria pressupe-se que as leis do
modo capitalista de produo se desenvolvem de maneira pura. Na realidade, sempre h
apenas uma aproximao; mas essa aproximao tanto maior quanto mais desenvolvido for
o modo capitalista de produo e quanto mais tenha eliminado sua contaminao e amlgama
com restos de situaes econmicas anteriores. 1956 Marx enumerou uma srie de causas que
contrabalanam a lei principal ("As mesmas influncias que produzem uma tendncia para a
queda da taxa de lucro, tambm fazem surgir os contra efeitos que dificultam, retardam e
paralisam parcialmente essa queda"):
1. Aumento do grau de explorao do trabalho: em nosso caso, isso ocorreria se passssemos
da primeira situao exemplificada acima (c = 50, v = 100, m = 150, 1 = 67%) para outra, na
qual: c = 100, v = 100, m = 150 e, portanto, 1 = 75%. Aumentou o capital constante, no
entanto, a mais-valia aumentou em uma proporo tal que compensou o aumento de capital
constante e, ainda, a taxa de lucro cresceu. Sabemos, porm, que o aumento da mais-valia tem
um limite (o da prpria jornada de trabalho, uma parte da qual ser consagrada reproduo
do operrio) e, alm disso, posto que as mesmas causas que elevam a taxa de mais-valia (o
grau de explorao do trabalho) tendem a reduzir a fora de trabalho empregada por um dado
capital, assim tendem essas mesmas causas a diminuir a taxa de lucro: "A tendncia queda
da taxa de lucro est estritamente ligada a uma tendncia ao aumento da taxa de mais-valia.
Nada mais absurdo, por essa razo, do que explicar a queda da taxa de lucro por um
aumento da taxa de salrios, embora isso possa ser o caso de alguma exceo. A taxa de lucro
no cai porque o trabalho se torna menos produtivo, mas porque se torna mais produtivo.
Tanto o aumento na taxa de mais-valia como a queda na taxa de lucro no so seno formas
especficas atravs das quais a crescente produtividade do trabalho expressa no
capitalismo".
2. Reduo do salrio abaixo do seu valor: ocorre da mesma forma que a anterior, tambm
com limites precisos: os operrios no podem morrer de fome, e tambm se organizam para
que o capital no os condene a tal sorte. Esse fator s pode operar de modo temporalmente
limitado, por exemplo atravs da reduo dos salrios para o limite da sobrevivncia biolgica
da fora de trabalho, pois sua extenso indefinida comprometeria a reproduo da fora de
trabalho, que parte da reproduo do prprio capital.

1955
Pablo Heller. Tasa de ganancia y descomposicin capitalista. En Defensa del Marxismo n 30, Buenos
Aires, abril 2003.
1956
Karl Marx. O Capital. Livro III, vol. 3, assim como as citaes precedentes e as imediatamente
sucessivas.

1009
3. Barateamento dos elementos do capital constante: ainda que este aumente em volume,
pode ser que seu valor se mantenha constante e tambm a sua proporo em relao ao
capital varivel (por exemplo, quando um ramo produtivo de um pas metropolitano comea a
importar matria prima mais barata de um pas colonial ou semicolonial). Uma produtividade
crescente no Setor I, o da produo dos meios de produo, significa que o valor do edifcio,
maquinrio e dos elementos que formam o capital constante, cairia: "Com o crescimento na
proporo do capital constante ao capital varivel, cresce tambm a produtividade do
trabalho, as foras produtivas trazidas existncia, com as quais o trabalho social opera.
Todavia, como resultado dessa crescente produtividade do trabalho, uma parte do capital
constante existente continuamente depreciada em valor, pois seu valor depende, no do
tempo de trabalho que ela custou originalmente, mas do tempo de trabalho com o qual pode
ser reproduzida, e este est continuamente diminuindo tanto quanto cresce a produtividade
do trabalho".
A obsolescncia do capital fixo se acelera acompanhando a acelerao da acumulao
capitalista, provocando sua destruio antes da amortizao. A destruio de capital ,
durante as crises, literal - mquinas enferrujam, estoques de bens apodrecem ou so
destrudos. Mas os preos em queda tambm destroem uma grande parte do valor dos meios
de produo: "A destruio de capital atravs das crises significa a depreciao de valores, a
qual os impede de renovar seu processo de reproduo como capital na mesma escala".
atravs das crises econmicas que o valor do capital constante equiparado, no com o
tempo de trabalho originalmente gasto para produzi-lo, mas com o que custaria nas novas
condies produtivas para reproduzi-lo. Dessa maneira, a composio orgnica de capital
reduzida, e a taxa de lucro se recupera.
4. Superpopulao relativa: ela permite abrir novos ramos produtivos com menor composio
orgnica de capital, ou seja, com maior proporo de capital varivel do que constante, o que
eleva a taxa de lucro mdia em todos os ramos. A acumulao de capital implica na constante
expulso de trabalhadores da produo, o que Marx chamou de "superpopulao relativa".
No , como Malthus e seus seguidores postulavam, que existem mais pessoas do que
alimentos para mant-los vivos: existem mais pessoas do que o capital necessita, o excedente
de fora de trabalho privado dos salrios de que os trabalhadores dependem para a sua
existncia. A economia capitalista gera, como vimos, um "exrcito industrial de reserva" de
trabalhadores desempregados, que cumpre um papel crucial no processo de acumulao. Os
desempregados no proporcionam somente uma reserva de trabalhadores que podem ser
lanados a novos ramos ou clulas de produo. Eles tambm ajudam a impedir que os
salrios aumentem demais.
5. Comrcio exterior: o comrcio entre pases industriais, e entre estes e as colnias e
semicolnias, tende a baratear tanto o capital constante (includas as matrias primas) como
tambm o capital varivel (a produo e reproduo dos operrios) atravs, por exemplo, da
importao de alimentos ou vestimentas mais baratos/as. Nessa medida, baixa o valor do
capital constante e/ou do capital varivel, e aumenta a taxa de mais-valia.
O conjunto das causas enumeradas tem limites precisos e opera como um alento para a
expanso do capital. Na medida em que essas causas de contra tendncia atuam, porm, a
prpria lei da queda tendencial da taxa de lucro tende a atuar mais vigorosamente, e melhor
atua como uma tendncia que no tem outro limite alm da prpria abolio do capital: A
tendncia [do capitalismo] sempre, por um lado, a de criar tempo disponvel e, por outro, a
de convert-lo em sobretrabalho. Se consegue o primeiro demasiado bem, experimenta uma
sobreproduo, e ento se interrompe o trabalho necessrio, porque o capital no pode
valorizar mais sobretrabalho algum. Quanto mais se desenvolve essa contradio, tanto mais
evidente que o crescimento das foras produtivas j no pode estar confinado apropriao

1010
do sobretrabalho alheio, mas que a prpria massa operria deve apoderar-se de seu
sobretrabalho.1957
Os problemas encontrados pela discusso dessa lei remontam ao prprio Marx. Um dos
problemas que emanam dos esquemas de reproduo do capital (a desproporo entre os
dois departamentos bsicos da produo) pode ser assim descrito: se os capitalistas do
departamento (ou setor) I decidem diminuir o consumo improdutivo de sua mais-valia com o
objetivo de incrementar a parcela destinada acumulao, decrescer a demanda destes por
bens de consumo produzidos no departamento II, o qual ter que diminuir a sua produo
fazendo, simultaneamente, reduzir a sua demanda pelos meios de produo gerados no
departamento I: uma crise paralisa ento a acumulao. Uma das sadas provisrias
imaginadas para esse problema foi a conquista de mercados externos, que permitiria realizar a
mais-valia acumulada, mas no resolveria o problema dos bens de consumo invendveis.
Outro elemento contraditrio no processo de acumulao o aumento da composio
orgnica do capital. O excesso de capitais que podem operar sob certa taxa de lucro se
expressa para os operrios como um excesso de pobreza que os impede de participar da
riqueza. As crises de sobreproduo manifestam a existncia de um capital excedente para
uma tendncia decrescente da taxa de lucro. As crises so o modo convulsivo pelo qual o
capital tenta colocar um freio a essa tendncia e reconstituir uma situao de equilbrio (uma
taxa de lucro aceitvel). Depreciado o capital, liquidada uma parte deste sob a forma de
mercadorias invendveis (mquinas ou artigos de consumo) que se estragam ou so jogadas
fora, possvel encontrar uma nova relao entre o capital constante e o capital varivel, e
reconstituir a taxa de lucro para um novo ciclo de acumulao. O processo de acumulao
recomea, mas para dar lugar mais adiante a uma crise ainda mais profunda, pela maior
magnitude (em volume e em valor) do capital existente. O que falta no so condies sociais
para absorver os produtos, para satisfazer as necessidades da populao: estamos bem longe
da satisfao real de todas as necessidades das massas. O que falta so condies capitalistas
para que os produtos-mercadorias sejam vendidos a preos que garantam lucro aos
capitalistas que os fizeram produzir. A subproduo se apresenta, no capitalismo, como
sobreproduo generalizada de mercadorias.
O que a crise expressa, considerada historicamente? A partir de certo momento, o
desenvolvimento das foras produtivas torna-se um obstculo para o capital; portanto, a
relao do capital torna-se uma barreira para o desenvolvimento das foras produtivas do
trabalho. Em agudas contraes, crises, convulses, se expressa a crescente inadequao do
desenvolvimento produtivo da sociedade e suas relaes de produo vigentes. A violenta
aniquilao do capital, no por circunstncias alheias a ele mesmo, mas como condio de sua
auto conservao, a forma mais contundente na qual se lhe d o conselho de que se v
embora e d lugar para um estgio superior de produo social.1958
E, em resumo: O aumento da produtividade do trabalho sinnimo de: a) Aumento da mais-
valia relativa, ou do tempo de mais-valor relativo que o operrio cede ao capital, b) Diminuio
da parte do capital que em geral se troca por trabalho vivo, em relao parte que participa
no processo de produo como trabalho objetivado e valor pressuposto. A taxa de lucro , por
isso, inversamente proporcional ao aumento da mais-valia relativa, ao desenvolvimento das
foras produtivas e magnitude do capital empregado na produo sob a forma de capital
constante... Na mesma relao na qual, no processo de produo, o capital como capital ocupa

1957
Karl Marx. Introduo Crtica da Economia Poltica, ed. cit.
1958
Karl Marx. Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo, Edies Populares, sdp. p.122.

1011
um espao maior em relao ao trabalho imediato, quanto mais cresce a mais-valia relativa -
isto , a fora criadora do valor do capital - mais cai a taxa de lucro.1959
Ou ainda: A taxa de lucro cai - embora a taxa de mais-valia permanea invarivel ou cresa -
porque, com o desenvolvimento da fora produtiva do trabalho, o capital varivel diminui em
relao ao capital constante. Aquele cai, no porque o trabalho menos produtivo, mas
porque mais produtivo. No porque o operrio seja menos explorado, mas porque mais
explorado, seja porque a mais-valia absoluta cresce ou, se o Estado o impede, porque o valor
relativo do trabalho diminui, crescendo a mais-valia relativa, o que idntico na produo
capitalista. O mesmo motivo provoca a sobreproduo: Todo o processo da acumulao
desgua assim em sobreproduo, que corresponde por um lado ao natural aumento da
populao, e pelo outro constitui a base imanente dos fenmenos que se manifestam na crise.
A medida da superproduo o prprio capital, o nvel das condies da produo, e a
desmedida impulso ao enriquecimento e capitalizao dos capitalistas, no o consumo, que
a priori limitado, porque a maioria da populao a operria no pode aumentar seu
consumo seno dentro de limites muito estreitos, e por outro lado, na medida em que o
capitalismo se desenvolve, a procura de trabalho diminui relativamente, embora cresa
absolutamente.1960
Os trs fragmentos citados correspondem a textos diferentes de Karl Marx. Acumulao,
sobreproduo, crise e queda tendencial da taxa de lucro so faces diversas da mesma moeda
ou queda da taxa de lucro e acelerao da acumulao so s expresses diversas de um
mesmo processo, ambos indicando o desenvolvimento da fora produtiva. A acumulao
acelera a queda da taxa de lucro, ao causar a concentrao do trabalho em grande escala e,
em consequncia, uma composio superior do capital. Por outro lado, a diminuio da taxa
de lucro acelera a concentrao de capital, sua centralizao via expropriao dos pequenos
capitalistas, dos produtores diretos sobreviventes que conservem alguma coisa a ser
expropriada. A acumulao como massa se acelera, enquanto a taxa de acumulao diminui
junto taxa de lucro.1961
A vinculao orgnica da queda tendencial da taxa de lucro sobreproduo de capital e
crise, se encontra exposta de maneira mais clara e desenvolvida em O Capital, derivada da lei
geral da acumulao do capital: A diminuio do capital varivel em relao ao capital
constante, determina uma composio orgnica crescente do capital total, resultando da que
quer o grau de explorao do trabalho permanea inaltervel, quer aumente, a taxa da mais-
valia se exprime numa taxa geral de lucro sempre decrescente (manifesta-se de uma forma
tendencial e no absoluta). A tendncia permanente para a diminuio da taxa geral do lucro
apenas a expresso do desenvolvimento progressivo da produtividade social do trabalho,
expresso que corresponde ao modo de produo capitalista... Uma mesma taxa de mais-valia,
mantendo-se inaltervel o grau de explorao do trabalho, exprime-se numa taxa de lucro
decrescente, porque o aumento das dimenses materiais do capital constante acompanhado
por um aumento do valor deste ltimo e, por conseguinte, embora no nas mesmas
propores, tambm do capital social. Se admitirmos que esta modificao gradual na
composio do capital se efetua no s em alguns ramos da produo, mas em quase todos,
ou pelo menos nas esferas determinantes da produo, que deste modo equivale a uma
modificao da composio orgnica mdia do capital total pertencente a uma determinada
sociedade, semelhante crescimento progressivo do capital constante relativamente ao capital

1959
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico,
Siglo XXI, 1987.
1960
Karl Marx. Teorias sobre a Mais-Valia. So Paulo, Difel, 1985.
1961
Idem.

1012
varivel, tem, como consequncia inevitvel, uma diminuio gradual da taxa geral do lucro, se
a taxa de mais-valia ou o grau de explorao do trabalho pelo capital se mantiver invarivel.
As crises econmicas capitalistas, para alm de suas causas imediatas (ou deflagradoras),
apresentam-nos sempre uma soluo temporria e violenta das condies existentes, das
exploses violentas que restabelecem por um instante o equilbrio perturbado... A contradio
pode exprimir-se sob a sua forma mais geral da seguinte maneira: o modo de produo
capitalista tem tendncias a desenvolver de uma forma absoluta as foras produtivas,
independentemente do valor da mais-valia que este ltimo contm, independentemente das
relaes sociais dentro das quais a produo capitalista se efetua. Enquanto, por um lado, pe
como finalidade a conservao do valor capital existente e o seu mximo crescimento possvel
(isto , o aumento cada vez mais rpido desse valor). A caracterstica especfica deste modo de
produo o fato de se servir do valor capital existente como de um meio para aumentar esse
valor ao mximo. Os mtodos graas aos quais chega a este resultado acarretam a diminuio
da taxa de lucro, a depreciao do capital existente e o desenvolvimento das foras produtivas
do trabalho custa das foras produtivas j produzidas.1962
A exposio de Marx sobre o comportamento da taxa mdia de lucro e sua queda sublinhou
seu carter tendencial, sua realizao atravs de ciclos em que, apesar das tendncias
compensadoras, a tendncia geral se impunha, por meio de crises cada vez maiores. O locus
histrico da realizao da crise o mercado mundial. A constituio do mercado mundial a
misso de desenvolvimento da produo social que o capital realiza historicamente; a crise no
mercado mundial indica a maturidade das condies para a substituio daquele: O mercado
mundial constitui simultaneamente a premissa e a sustentao de tudo. As crises representam
ento o sintoma geral da superao da premissa, e a impulso para o nascimento de uma nova
forma histrica. A teoria de Marx conectou todos os elos da corrente, do nascimento,
desenvolvimento e extino do modo de produo capitalista.
O desenvolvimento do capitalismo cclico exatamente pela sua tendncia permanente para a
crise (embora a prpria crise no seja permanente): a crise a que explica o ciclo, e no o
contrrio. A crise repe as condies necessrias para um novo perodo de acumulao
capitalista. Neste sentido, no se pode falar em crise permanente do capitalismo, mas de crise
peridica em permanncia. Isto acontece, de um lado, pela destruio de parte das foras
produtivas, que leva a uma maior concentrao econmica e industrial, uma vez que as
empresas que operavam em desvantagem foram sancionadas pelo mercado, e ocorre tambm
a reduo da taxa do salrio, comprimido pela depresso. De outro lado, pelo incremento da
taxa da mais-valia a um nvel tal que seja suficiente para compensar a queda da taxa de
lucro.1963
Inicia-se, ento, um novo ciclo de acumulao: Na mesma medida em que se amplia, com o
desenvolvimento do modo de produo capitalista, a magnitude e a durao da vida do capital
fixo aplicado, prolonga-se por muitos anos, digamos 10 anos em mdia, para cada
investimento particular, a vida da indstria e do capital industrial. Se o desenvolvimento do

1962
Karl Marx. O Capital. Livro III.
1963
Em Zwischen zwei Weltkriege? (1936), Otto Bauer vinculou a queda da taxa de lucro taxa de mais-
valia: Quando a taxa de mais-valia j no aumenta, ou no aumenta o suficientemente rpido como
para compensar o aumento da composio orgnica do capital, comea a descender a taxa de lucro
social. To logo os capitalistas descobrem que a taxa de lucro desce, que os dividendos das sociedades
por aes comeam a baixar, se apresenta o desastre financeiro. A crise verificada apenas quando
comea a descer a taxa de lucro, to logo ela tem que descer devido a que o aumento da composio
orgnica do capital no pode ser j compensado pelo aumento de mais-valia (apud Natalie
Moszkowska. Contribuicin a la Dinmica del Capitalismo Tardio. Mxico, Passado y Presente, 1981,
p.20).

1013
capital fixo, por um lado, prolonga esta vida, por outro a encurta por meio da revoluo
constante dos meios de produo, sempre intensificada com o desenvolvimento do modo de
produo capitalista. Da a mutao dos meios de produo, e a necessidade de sua constante
substituio em virtude do desgaste moral, antes de se esgotarem fisicamente (...) Est claro
que, em virtude desse ciclo de rotaes conexas, que abarca uma srie de anos e no qual o
capital est preso por uma parte fixa, tornam-se uma base material para as crises peridicas
em que os negcios passam por fases sucessivas de depresso, animao mdia, auge, crise.
So bem diversos e dspares os perodos em que se aplica capital. Entretanto, a crise constitui
sempre o ponto de partida de grandes investimentos novos que formam, do ponto de vista de
toda a sociedade, com maior ou menos amplitude, uma nova base material para o novo ciclo
de rotaes.1964
Vejamos outras controvrsias a esse respeito. A possibilidade de sair das crises atravs do
crdito (j criticada por Marx em 1847, em Misria da Filosofia) esquece que o capital-dinheiro
nunca pode emancipar-se totalmente do capital-mercadoria, ou que na fase de crise do ciclo
industrial, a queda geral dos preos das mercadorias se expressa como aumento do valor
relativo do dinheiro, e na fase de prosperidade, o aumento geral dos preos das mercadorias
se expressa como queda do valor relativo do dinheiro. Os mximos resultados que o capital
consegue, nessa linha, so de um lado o capital fictcio, e de outro o crdito s como novo
elemento de concentrao, de dissoluo dos capitais em capitais isolados e centralizadores.
O crdito, na verdade, tambm a forma na qual o capital procura diferenciar-se dos capitais
isolados, e na qual o carter social da produo capitalista encontra sua expresso mais
decidida. E o capital puramente fictcio, ttulos de Estado, aes etc. - sempre e quando no
leve bancarrota do Estado ou s sociedades annimas, ou no entorpea em termos gerais a
reproduo, minando o crdito dos capitalistas industriais que retm estes valores - no mais
que uma simples transferncia de riqueza de umas mos para outras e, em conjunto, se
traduzir em resultados favorveis no que se refere produo, j que os parvenus que
adquirem por preo baixo estas aes ou ttulos so, em geral, mais ativos e empreendedores
do que aqueles que anteriormente os possuam. 1965

Antonio Gramsci

No incio do sculo XX, o filsofo italiano Benedetto Croce julgou criticamente a teoria
econmica marxista, em especial a lei da queda tendencial da taxa de lucro,1966 o que foi
respondido por Antonio Gramsci: (Croce) parte do pressuposto que cada progresso tcnico
determina imediatamente uma queda da taxa de lucro, o que est errado, pois O Capital

1964
Karl Marx. O Capital. Livro III.
1965
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse), ed. cit.
1966
Benedetto Croce. Materialismo Histrico e Economia Marxista. So Paulo, Centauro, 2011.

1014
afirma s que o progresso tcnico determina um processo de desenvolvimento contraditrio,
um de cujos aspectos a queda tendencial. Afirma levar em conta todas as premissas tericas
da economia crtica e esquece a lei do trabalho socialmente necessrio. Esquece por completo
a parte dessa questo abordada no I volume, o que o teria poupado toda uma srie de erros,
esquecimento tanto mais grave na medida em que reconhece que no III volume a seo
dedicada lei da queda tendencial incompleta, s esboada, uma razo peremptria para
estudar tudo que o mesmo autor escreveu sobre o mesmo assunto em outros lugares.
A disperso dos materiais marxistas a respeito era, inclusive, maior do que Gramsci poderia
ter imaginado na dcada de 1930, quando redigiu essas linhas. Gramsci conclua: Toda lei em
economia poltica s pode ser tendencial, o que se obtm isolando alguns elementos e
ignorando as foras que a contrabalanam, s restando distinguir graus maiores ou menores
de tendencialidade, que ser bvia at o ponto em que seja um carter organicamente
relevante, como nesse caso, em que a queda tendencial da taxa de lucro apresentada como
o aspecto contraditrio de outra lei, a da produo da mais-valia relativa, em que uma tende a
contrapor-se outra com a previso de que a primeira prevalecer. Quando se poder pensar
que a contradio atingir o n grdio, insolvel e requerente da interveno da espada de
Alexandre? Quando toda a economia mundial ser capitalista com certo grau de
desenvolvimento, quando ento a fronteira mvel do mundo econmico capitalista ter
chegado a suas colunas de Hrcules. As foras compensadoras da lei tendencial, que se
resumem na produo sempre maior de mais-valia relativa, tm limites, dados, por exemplo,
tecnicamente pela extenso e a resistncia elstica da matria e socialmente da medida
suportvel de desemprego em determinada sociedade. A contradio econmica vira
contradio poltica, e se resolve politicamente em uma prxis virada pelo avesso. 1967
Giulio Pietranera aprofundou a crtica marxista a Benedetto Croce, demonstrando o
parentesco da sua crtica burguesa de Marx com a crtica socialista de Bernstein, Graziadei
e outros tericos do capitalismo organizado, com uma observao metodolgica: Para que
o capital constante diminusse em valor, depois do progresso tcnico, seria necessrio que este
levasse a um aumento da produtividade e, portanto, diminuio do valor unitrio, que
repercutisse instantaneamente sobre a massa de capital investido com o novo equipamento
tcnico. Essa possibilidade de repercusso supe, porm, a hiptese de uma economia que
passasse, sempre instantaneamente, de um equilbrio para outro (ou seja, que mudasse
instantaneamente por equilbrios sucessivos); a teoria marxista, no entanto, dinmica, e
segue a queda tendencial da taxa de lucro atravs dos diversos estgios do desenvolvimento
dinmico (por equilbrios sucessivos, mas divididos no tempo). 1968 A tendncia decrescente da
taxa de lucro constituiu um fator crnico (estrutural) e incontornvel de desequilbrio para o
processo de acumulao e reproduo amplada do capital.

1967
Antonio Gramsci. Il Materialismo Storico e la Filosofia di Benedetto Croce. Turim, Einaudi, 1953.
1968
Giulio Pietranera. Capitalismo ed Economia. Turim, Einaudi, 1966.

1015
 56. O LIMITE HISTRICO DO CAPITAL
A reproduo em escala ampliada e o fenmeno das crises esto separados na obra que Marx nos
deixou, e separados tambm, para grande prejuzo do assunto, nos autores marxistas que o defendem
ou o atacam (Fritz Sternberg, O Imperialismo)
A tendncia decrescente da taxa de lucro alimenta, do modo visto acima, a sobreproduo, a
especulao, as crises, a existncia de capital excedente junto a uma populao excedente.
Quais eram as implicaes histricas dessa tendncia? Seus efeitos cumulativos perfazem uma
tendncia para a extino do modo de produo capitalista? Esses efeitos deveriam ser
comprovados empiricamente. O debate sobre o colapso do capitalismo, iniciado com a
publicao, em 1913, de A Acumulao do Capital de Rosa Luxemburgo, teve por efeito situar
novamente a questo, j presente em O Capital de Karl Marx, no centro da discusso terica
socialista e marxista. Foi Heinrich Cunow quem, em 1898 em Die Neue Zeit (rgo terico da
socialdemocracia alm) formulou pela primeira vez uma teoria do colapso inevitvel do
capitalismo. Karl Kautsky, em 1906, num prefcio ao Socialismo Utpico e Socialismo Cientfico
de Engels, anunciou a iminente crise mortal do sistema capitalista, para o qual no existe
agora nenhuma perspectiva de um sossego que possa abrir uma nova era de prosperidade
com bases capitalistas. Vejamos sinteticamente as grandes linhas do debate.
Foi um consenso que a queda tendencial da taxa de lucro possuia um significado histrico, no
s conjuntural, para o capital em seu conjunto. Com o avano tcnico, e o aumento da
produtividade da fora de trabalho, diminui, mantidas as condies postas, o valor unitrio de
cada mercadoria, tendencialmente at o limite matemtico do uso de 100 % de capital
constante (e de 0 % de capital varivel); a produtividade () tende ao infinito ( ),
implicando numa tendncia para a produo de valores de uso destitudos de qualquer valor
de troca, desaparecendo a escassez de produtos e, com isso, a vigncia da lei do valor;
considerando-se que o capital constante agregado a uma unidade de mercadoria tambm se
reduz progressivamente;1969 nessas condies cessariam de existir as bases da valorizao do
capital e do modo de produo correspondente. Tal tendncia, real e constatvel na
depreciao do valor das mercadorias produzidas com uma base tecnolgica que tende a
dispensar a fora de trabalho humana, e a desgastar muito lentamente o capital constante,
no se realiza plenamente, ou de forma pura, porque a prpria crise capitalista destri foras
produtivas, atravs de guerras, desastres no naturais e outros meios, ou recria formas
antediluvianas de extrao da mais-valia absoluta.
O capital, assim, no s possui contradies incurveis, mas tambm traz em si seus prprios
limites; no desaparece em si e por si mesmo, pois aquelas contradies podem condicionar
tanto o recrudescimento da dominao capitalista quanto a vitria da revoluo proletria. O
que a anlise das leis do capitalismo explica que seus meios (a perseguio do lucro) se
tornariam crescentemente contraditrios com seu fim (a manuteno e elevao da taxa de
lucro). Na lei da queda tendencial da taxa de lucro se expressa de modo desenvolvido a
contradio da forma mais simples da riqueza capitalista (a mercadoria) pois, criando a riqueza
material (valores de uso) o capital vai minando as condies de criao da riqueza social (o
valor, cuja fonte o trabalho vivo, que tende a ser uma proporo cada vez menor do capital
empregado na produo). Essa contradio vai se desenvolvendo em uma tendncia para o
colapso, que se realiza atravs de crises peridicas cada vez mais profundas e abrangentes do
capitalismo. Essas crises expressam, peridica, recorrente e aprofundadamente, os limites do
capitalismo. Enquanto para a grande maioria da sociedade se produz uma brusca queda do
poder de compra que joga na misria milhes de pessoas, para os capitalistas o problema

1969
Se, com a maior produtividade, tiver aumentado a massa de mercadorias, o mesmo ocorrer com o
seu nmero, ao passo que o preo da mercadoria singular ter baixado (Karl Marx. Captulo VI Indito
dO Capital. Porto, Escorpio, 1975, p. 144).

1016
consiste em ter produzido mercadorias demais, que no podem ser vendidas deixando um
lucro razovel.
Do ponto de vista poltico, a figura mais significativa do debate sobre as crises e o colapso
capitalista foi a de Eduard Bernstein, que vinha publicando artigos sobre o tema no Die Neue
Zeit desde 1896, dando forma definitiva ao revisionismo com a publicao, em incios de
1899, dos Pressupostos do Socialismo e as Tarefas da Socialdemocracia. Partindo da afirmao
de Marx no livro III de O Capital (A ltima causa de todas as crises continua sendo sempre a
pobreza e o consumo limitado por parte das massas, em comparao com a tendncia da
produo capitalista de desenvolver as foras produtivas de tal modo que somente o poder
absoluto de consumo de toda a sociedade seja seu limite), isolando-a do restante da teoria,
Bernstein fez de Marx um partidrio da teoria do subconsumo de Sismondi e Rodbertus,
considerando-o inadequado para o novo capitalismo, no qual fenmenos de depresso
local e parcial so inevitveis: no porm uma queda geral, dada a organizao e extenso
atuais do mercado internacional, e principalmente a expanso da produo de meios de
subsistncia.
A sobreacumulao do capital como causa motora das crises, e o aumento tendencialmente
indefinido do capital constante como base dinmica da tendncia para a extino do valor, no
encontravam lugar na teoria bernsteiniana. Em 1899, no Die Neue Zeit, Heinrich Cunow
afirmou que se, como Bernstein reconhece, a situao atual consequncia da ampliao dos
mercados nos ltimos anos, a pergunta : essa expanso extensiva e intensiva continuar do
mesmo modo nos prximos anos? Este interrogante vincula-se a outro: esse desenvolvimento
leva a um colapso? Sem dvida, o poder aquisitivo de alguns mercados ainda pode aumentar:
o Extremo Oriente, a frica e a Oceania podem absorver uma quantidade de mercadorias
superior atual. Mas j se pode prever um limite certo, sobretudo porque j no estamos
falando apenas da indstria e do capital financeiro da Inglaterra.
Em outra vertente, um representante da corrente marxista legal russa, Mikhail Tugan-
Baranovsky publicou em 1905 seus Fundamentos Tericos do Marxismo, livro em que deu
forma acabada desvinculao do fim do capitalismo de qualquer tendncia econmica
objetiva: A humanidade no ter o socialismo como um produto de foras econmicas cegas
e elementares (mas) de um esforo consciente da humanidade, de uma conquista. Tugan-
Baranovsky teve como ponto de partida os esquemas de reproduo de Marx: levou ao
extremo a separao entre produo e consumo, chegando concluso que, sob
determinadas condies (mantidas as propores entre os setores de bens de consumo e bens
de produo), a substituio do trabalho humano pelo trabalho mecnico poderia se dar at o
limite, reduzindo de forma radical o nmero de trabalhadores, o que resultaria, em primeiro
lugar, na ausncia de problemas com o consumo, e em segundo, na possibilidade da ausncia
de crises e na reproduo infinita do capitalismo.
Tugan-Baranovsky props que: 1) O sistema capitalista no enfrentaria problemas de
realizao da mais-valia e, portanto, poderia reproduzir-se de maneira ampliada de modo
indefinido; 2) Posto que no existem problemas de realizao, as crises e os desequilbrios
deveriam ser interpretados como despropores; 3) Se o sistema se desenvolvia
indefinidamente, deviam ser consideradas tambm falsas as outras teorias da crise contidas na
obra de Marx, a saber, a baixa tendencial da taxa de lucro e o subconsumo. A crtica a essa
proposio foi que os esquemas de reproduo ampliada de Marx demonstram a
possibilidade de que o sistema exista e funcione, realizando a mais-valia produzida. Esses
esquemas no podem ser isolados do conjunto de O Capital, em especial do Livro III, onde o
tratamento da queda tendencial da taxa de lucro, a anlise da concorrncia e as consideraes
sobre a crise mostram em que sentido a reproduo ampliada da totalidade do capital social e,

1017
portanto, o prprio desenvolvimento do sistema, ao mesmo tempo o desenvolvimento e a
reproduo ampliada de todas as suas contradies.1970
Tugan-Baranovsky teve influncia em toda uma gerao de economistas marxistas, ao deduzir
o equilbrio tendencial do capitalismo da modificao dos esquemas de reproduo ampliada
de Marx (considerando os prprios esquemas como arbitrrios): Teria podido Marx desenhar
as condies de equilbrio da reproduo ampliada na hiptese de um modo de produo em
constante mudana? Isto era impossvel, e as tendncias falhas de soluo de Tugan-
Baranovsky o confirmam. Logo que se introduz nos esquemas o fator do progresso tcnico, as
condies de equilbrio se transformam em condies de desequilbrio, e todos os esquemas
que se possam construir para acompanhar o fenmeno no passariam de simples exerccios
matemticos, privados de todo contedo econmico.1971 Conrad Schmidt criticou Tugan-
Baranovsky, lhe contrapondo o subconsumo como explicao das crises, afirmando no
Sozialistische Monatshefte (1901) que se fosse justa sua opinio segundo a qual toda
superproduo deriva s do investimento no proporcional do novo capital, no se entenderia
por que o capitalismo, como pensam Marx e os marxistas, cava-se a fossa com seu
desenvolvimento. A misria provocada pelas crises, se s fosse derivada da ausncia de
proporcionalidade das inverses, no deveria tornar-se mais aguda necessariamente com o
desenvolvimento capitalista. As coisas se apresentam diversamente se a expanso da
produo, alm de riscos parciais de crise e at prescindindo deles, encontra um obstculo,
embora elstico, na procura de bens de consumo.
A posio de Tugan-Baranovsky encontrou, no entanto, partidrios. Para Otto Bauer, a
anarquia da produo (a ausncia de plano no regime do capital) era a causa das crises, que
seriam sempre crises de desproporcionalidade. Em Kapitalismus und Sozialismus nach dem
Weltkrieg (de 1931) afirmou: Nenhum aperfeioamento das investigaes sobre a conjuntura,
das anlises de mercado, da planificao no quadro de cada fbrica, pode estancar semelhante
fonte, de onde emana uma enorme quantidade de elementos antieconmicos; pelo menos
enquanto a prpria sociedade no dirigir seus aparelhos produtivos e no regular sua
renovao, ampliao e o prprio termo, com base num plano social, uniformemente
repartido por cada ano e proporcionalmente redistribudo por cada um dos ramos da
produo. Radicalizando essa linha, a economista marxista polonesa Natalie Moszkowska
sustentou, em Das Marxsche System (de 1929), que a queda tendencial da taxa de lucro
simplesmente no existia, pois no era empiricamente evidente. 1972
Em 1924, Erich Preiser argumentou que, independentemente de citaes isoladas, a estrutura
interna da argumentao de Marx sobre as crises refere-se queda da taxa de lucro, que
decorre das contradies da reproduo do capital.1973 Para demonstrar a possibilidade terica
de um equilbrio ad infinitum do capitalismo (impossvel na prtica devido inviabilidade do
plano no regime capitalista) Bauer construiu um esquema que tende a demonstrar como
pode haver um progresso inalterado da acumulao ainda no caso de um crescimento
constante da composio orgnica do capital. Para consegui-lo, teve que ignorar uma das
hipteses fundamentais do esquema marxista, supondo que a nica relao entre os
departamentos I e II consistia no intercmbio recproco de produtos, e que o departamento II,

1970
Claudio Napoleoni. Smith, Ricardo, Marx. Rio de Janeiro, Graal, 1978, p. 299.
1971
Roman Rosdolsky. Genesi e Struttura del Capitale di Marx. Bari, Laterza, 1975, p. 578.
1972
Natalie Moszkowska. Contribucin a la Dinmica del Capitalismo Tardio. Mxico, Pasado y Presente,
1981. Uma tentativa de quantificar historicamente a queda tendencial da taxa de lucro foi realizada pelo
norte-americano Joseph Gillman (La Baisse du Taux de Profit. Paris. EDI, 1980) com resultados, segundo
algumas opinies, pouco convincentes.
1973
Nationalkonomie Heute. Eine Einfhrung in die Volkswirtschaftslehre. Munique, C.H. Beck, 1992;
Detlef J. Blesgen. Erich Preiser. Wirken und wirtschaftspolitische Wirkungen eines deutschen
Nationalkonomen (1900-1967). Berlim, Springer, 2000.

1018
constrangido pelas mudanas tcnicas causadas pelo aumento da composio orgnica a se
encontrar cada vez com um excedente de mercadorias, invista cada ano no departamento I
uma soma correspondente ao valor desse excedente, de modo que o departamento I expanda
sua produo, absorvendo no ano seguinte as mercadorias no vendidas do departamento II:
assim, ambos os setores da produo social podem dilatar-se e acumular, sem que nunca se
verifique uma discrepncia nos valores dos produtos intercambiados, sem que o perpetuum
mobile da acumulao capitalista sofra qualquer ameaa de parar, o que foi chamado de
aplicao neo-harmonicista dos esquemas de Marx. 1974
O mximo que seria possvel afirmar, nessa linha de pensamento, que a economia capitalista
est em equilbrio quando a produo de bens de produo suscita uma demanda de bens de
consumo igual demanda de bens de produo suscitada pela produo de bens de consumo,
o que tem um valor puramente lgico. Em vrios artigos na Die Neue Zeit de 1901-1902, Karl
Kautsky atacou as teorias de Tugan-Baranovsky, lhes opondo um princpio metodolgico: Em
vrias passagens de O Capital Marx examinou algumas das causas das crises. um erro, no
entanto, pensar que essas passagens diversas tentam explicar o mesmo fenmeno. Quem vai
fundo descobre que o que ele explica de modo diverso so fenmenos diversos. As crises
peridicas so uma criatura do ltimo sculo: nascem s depois que a produo de
mercadorias desenvolveu em alto nvel sua forma mais elevada, a capitalista.1975 Kautsky no
atacou, porm, a teoria da desproporcionalidade, assinalando s que toda produo tem por
objetivo final a produo de bens de consumo. O equilbrio, em si, careceria de significado
prtico, pois os capitalistas, e os trabalhadores que eles exploram, proporcionam, com o
crescimento da riqueza dos primeiros e do nmero dos segundos, o que constitui certamente
um mercado para os meios de consumo produzidos pela indstria capitalista; o mercado
cresce, porm, menos rapidamente do que a acumulao de capital e o aumento da
produtividade do trabalho. A indstria capitalista deve, portanto, procurar um mercado
adicional fora de seu domnio nas naes no capitalistas e nas camadas da populao em
situao idntica. Encontra tal mercado e se expande cada vez mais, porm no com a
necessria velocidade... Dessa forma, cada perodo de prosperidade, que segue uma
significativa ampliao do mercado, est destinado a uma vida breve, e a crise se torna seu fim
necessrio.
Chegaria, ento, uma poca em que a superproduo ser crnica para todas as naes
industriais. Mesmo ento, os altos e baixos da vida econmica so possveis e provveis; uma
srie de revolues tcnicas, que desvalorizam a massa dos meios de produo existentes
exigem a criao em larga escala de novos meios de produo, a descoberta de novos campos
aurferos ricos, etc., podem mesmo ento, durante certo tempo, estimular o ritmo dos
negcios. Mas a produo capitalista exige uma expanso ininterrupta, rpida, para que o
desemprego e a pobreza dos operrios, de um lado, e a insegurana do pequeno capitalista, de
outro, no atinjam a uma tenso extrema. A existncia continuada da produo capitalista
perdura mesmo nesse estado de depresso crnica, mas se torna completamente intolervel
para a massa da populao; esta forada a procurar uma sada da misria geral, e s pode
encontr-la no socialismo. Esboada essa teoria de uma depresso crnica como futuro
provvel do capitalismo, Kautsky foi pouco alm da repetio dos conceitos de Marx sobre a
dependncia geral em que a produo est do mercado para os bens de consumo. 1976
Um outsider dentro da socialdemocracia alem, o russo Helphand (de codinome Parvus),
apontou, no final do sculo XIX, a contradio entre o desenvolvimento do mercado mundial e
dos monoplios e a sobrevivncia dos Estados Nacionais e da concorrncia internacional entre

1974
Roman Rosdolsky. Op. Cit.
1975
Karl Kautsky. Teorie delle Crise. Florena, Guaraldi, 1976.
1976
Paul M. Sweezy. The Theory of Capitalist Development. Nova York, Monthly Review Press, 1956.

1019
eles: O mercado mundial tem seu prprio moto de expanso e queda, que no pode ser
perturbado, alterado, dificultado ou acelerado pela poltica de um s Estado. Este movimento
age sobre o desenvolvimento industrial de cada pas de modo frutfero, embora paralisante,
regulador, perturbador... Embora brecado, o mercado mundial progrediu com potncia. O
resultado que a concorrncia entre os pases europeus deslocou-se a uma parte inteira do
mundo. Para encarar esta enorme luta mundial, o livre comrcio uma condio sine qua non
para a Europa Ocidental. O capital europeu no s mesquinho com a sua classe operria,
mas tambm na sua poltica comercial, perseguindo s objetivos fragmentados e
momentneos. Da a rixa poltica interna. Europa sofre mais do que nunca da Kleinstaaterei.
Embora os Estados sejam maiores, seu valor histrico total supera as suas dimenses. a
maldio da tradio poltica. O livre comrcio varrer finalmente isso tudo, criando grandes
complexos nacionais e conduzindo para os Estados Unidos da Europa.
A contradio entre o desenvolvimento mundial das foras produtivas capitalistas e o estreito
marco dos Estados nacionais era, para Parvus-Helphand, a forma em que a crise capitalista
assumia dimenses mundiais. Ela no dizia respeito, porm, apenas aos pequenos Estados
(Kleinstaaterei), mas sobretudo aos grandes: a guerra europeia seria, por isso, a primeira
guerra mundial. A tendncia bsica da crise do capital (a superproduo de mercadorias e
capitais) tende a ser contrabalanada pela exportao de capitais: com o entrelaamento
crescente entre monoplios e Estado, a concorrncia capitalista, no plano mundial, se
transformava numa concorrncia entre Estados e na sua decorrncia lgica, a guerra.
Helphand-Parvus captou a dinmica da crise capitalista no mercado mundial, como locus
especfico da sua manifestao plena: Existem momentos nos quais o desenvolvimento da
economia capitalista amadureceu tanto em todos os terrenos na tcnica, no mercado
monetrio, no comrcio, nas colnias- que deve verificar-se uma iminente expanso do
mercado mundial, a totalidade da produo mundial levada a uma nova base, muito mais
ampla. Ento se inicia um perodo de embate e luta (Sturm und Drang) para o capital. A
mudana peridica de auge e crise no suprimida por isso, porm o auge se desenvolve em
uma progresso maior, a crise mais aguda, porm de menor durao. Assim se segue at que
as tendncias do desenvolvimento acumuladas alcanam seu completo desenvolvimento.
Ento se produz a exploso mais aguda da crise comercial, que finalmente se transforma em
depresso econmica. Esta est caracterizada por um retardo no desenvolvimento da
produo, que encurta a magnitude do auge e seu espao, porm estende, pelo contrrio, a
crise comercial, que ganha vigor. Quase se tem a impresso de que a produo j no se
poderia levantar. 1977
Rosa Luxemburgo, por sua vez, retomou o tema do subconsumo para elaborar uma teoria
abrangente da crise (Paul Sweezy chamou-a de rainha dos subconsumistas). O esquema da
acumulao capitalista do livro II de O Capital coloca, segundo ela, um problema: no se pode
explicar o mecanismo da acumulao ampliada sem que haja uma demanda adicional, isto ,
adicional em relao s necessidades da reproduo simples do capital; esta demanda
adicional no pode ser originada do seio das relaes de produo capitalistas. Ela deve,
portanto, situar-se na esfera extracapitalista.1978 Rosa tentou demonstrar que a acumulao de

1977
Apud Pietro Zveteremich. Il Grande Parvus. Milo, Garzanti, 1988.
1978
Para que a acumulao possa ter lugar, os capitalistas devem encontrar em outros lugares os
compradores para a poro de mercadorias que porta o lucro destinado acumulao; esses
compradores devem ter os meios de pagamento provenientes de uma fonte autnoma e no
impregnada pelas relaes capitalistas... Deve tratar-se de compradores que procuram meios de
pagamento graas a um sistema de troca de mercadorias, por conseguinte, sobre uma base de produo
de mercadorias, e esta produo deve necessariamente se encontrar no exterior do sistema capitalista
de produo, disse Rosa Luxemburgo, em A Acumulao do Capital. Marx retirou de sua anlise as
trocas com os setores no-capitalistas, considerando um sistema exclusivamente composto de operrios

1020
capital seria impossvel num sistema fechado, e no mago do problema estaria a questo da
mais-valia: O valor de todas as mercadorias, e portanto do capital social total, consiste no
capital constante mais o capital varivel mais a mais-valia. O capital constante realizado
atravs das compras de reposio dos prprios capitalistas; o capital varivel realizado
atravs dos gastos que os operrios fazem de seus salrios; at a tudo claro. Mas o que ocorre
com a mais-valia? Uma parte adquirida pelo capitalista para seu consumo, outra parte ele
deseja acumular, e nisso est a dificuldade: onde est a procura pela mais-valia acumulada?
Os capitalistas certamente no podem realizar a mais-valia que desejam acumular vendendo-a
aos trabalhadores, pois estes j esgotam seus salrios na realizao do capital varivel. No
podem vend-la a si mesmos, para consumo, porque estaramos de volta reproduo
simples. Quem ento pode ser o receptor ou consumidor da poo social das mercadorias,
cuja venda um pr-requisito necessrio da acumulao de capital?.
A concluso de Rosa Luxemburgo foi que a realizao da mais-valia s seria possvel na medida
em que se abrissem ao modo de produo capitalista mercados no capitalistas. Com boa
parte do globo ainda fora do sistema capitalista, a crise final s poderia acontecer no futuro,
quando o mundo inteiro fosse submetido ao capitalismo. Isto no significa que Rosa
propusesse uma espera passiva do colapso, pois, segundo ela, quanto mais violentamente o
capital - atravs de mtodos militares no mundo externo, e tambm internamente - afasta os
elementos no capitalistas e deprime as condies de vida de toda a classe trabalhadora, tanto
mais a histria diria da acumulao de capital no cenrio mundial se transforma numa cadeia
contnua de catstrofes sociais e polticas e de convulses que, juntamente com catstrofes
econmicas peridicas na forma de crises, tornaro impossvel a continuao da acumulao e
faro necessria a rebelio da classe operria internacional contra o domnio do capital, antes
mesmo que este se choque contra as barreiras econmicas por ele mesmo criadas.
Rosa Luxemburgo reivindicava que se considerasse a existncia em diversos pases capitalistas
de microempresas artesanais e camponesas baseadas na produo mercantil simples; e que se
considerassem ainda os pases em que essa produo era dominante, com todas as formas
pr-capitalistas possveis. Se dentro de uma economia capitalista pura a realizao total da
mais-valia era impossvel, a procura necessria devia estar fora dela, na venda aos estratos no
capitalistas dos pases industriais, ou aos outros pases. O capital precisaria ampliar o mercado
mundial, incluindo nele as economias no capitalistas. O intercmbio com estes se chocaria
com as barreiras criadas pela economia natural, pelas relaes sociais arcaicas, e pela procura
estreita das economias camponesas, artesanais e patriarcas. Para venc-las, o capital
recorreria ento aos mtodos da acumulao primitiva, abrindo esses pases para a
produo e troca de mercadorias, transformando seus habitantes em consumidores de
mercadorias e, parcialmente, tambm em proletrios, e apropriando-se das matrias primas e
das riquezas acumuladas por esses povos. O confronto com a economia capitalista
desagregaria as formas pr-capitalistas e induziria a expanso do prprio capital.1979

e capitalistas, demonstrando que essas trocas no so necessrias para compreender a acumulao

ampliada; nem so verdadeiramente indispensveis, seno na fase da acumulao primitiva, a gnese
do capital; e que a crise, a "tendncia superproduo", no advm da insuficincia dos mercados
extracapitalistas, mas, antes de tudo, "da relao imediata do capital" no seio do capitalismo puro.
1979
Rosa Luxemburgo. La Acumulacin del Capital. Havana, Ciencias Sociales, 1968, assim como as
citaes precedentes. Ernest Mandel criticou Rosa Luxemburgo por tratar a classe capitalista mundial
como um todo, sem levar em considerao a concorrncia, e por ter mantido para a reproduo
ampliada as premissas da reproduo simples, atravs do dogma de que o consumo dos trabalhadores
no poderia realizar a mais-valia, o que implica em que a quantidade total de capital varivel e,
portanto, tambm o consumo dos trabalhadores deveriam permanecer fixos e constantes (El Capital.
Cien aos de controversias en torno a la obra de Marx. Mxico, Siglo XXI, 1985). Segundo Paul Sweezy,
na discusso da reproduo ampliada, Rosa mantm implicitamente a hiptese da reproduo simples.

1021
Bukhrin criticou os argumentos de Rosa Luxemburgo, e insistiu em que a economia mundial
possua uma estrutura que repousava sobre a diviso internacional do trabalho e as trocas
internacionais: um sistema caracterizado pelo desenvolvimento desigual e pelo antagonismo
entre cidade e campo, contradio ampliada pelos monoplios da economia nacional para a
mundial: Os pases industriais so agora a cidade, e as regies agrrias, o campo... a
totalidade do trabalho mundial est dividida entre vrios pases, o trabalho de cada pas se
transforma em parte do conjunto do trabalho social atravs do intercmbio internacional.
Bukhrin ilustrou com dados a tendncia para a ampliao do mercado mundial, e a crescente
interdependncia das economias nacionais. Contra a teoria de Rosa Luxemburgo, apresentou o
argumento do mercado capitalista que se auto amplia, e da natureza cclica da superproduo:
Os limites do consumo so ampliados pela tenso do mesmo processo de reproduo; por um
lado, multiplica o consumo da renda por parte dos trabalhadores e dos capitalistas e, por
outro, idntica tenso do consumo produtivo. 1980
Claudio Napoleoni tambm criticou os pressupostos tericos de Rosa, em especial que a tese
da crise pelo subconsumo est demonstrada atravs de um argumento que, se fosse vlido,
demonstraria outra coisa... Se os salrios so reduzidos ao nvel da subsistncia, e os
capitalistas reduzem ao mximo o seu prprio consumo, o consumo no consegue sustentar a
expanso da economia capitalista. Isto no tem soluo atravs da acumulao porque esta,
ao incrementar a produo, reproduz em escala maior a dificuldade inicial. Como se pode ver,
o raciocnio da Luxemburgo, consciente ou inconscientemente, semelhante ao de Malthus.
crtica dos esquemas de reproduo ampliada, propostos por Marx para uma economia
capitalista pura, feita por Rosa Luxemburgo, ele objetou que : 1) O fato de que o
desequilbrio se verifique como excesso de oferta de bens de consumo, e excesso de procura
de bens de produo, depende s da particularidade do exemplo numrico escolhido por
Rosa; na realidade, poderia acontecer o contrrio; 2) No seu modelo se verifica um
desequilbrio, mas devido ao fato de que, sem motivo algum, Luxemburgo continua mantendo
a hiptese de que toda mais-valia capitalizada no interior do setor no qual se forma. Sua
ideia de que esta hiptese necessria, por causa dos obstculos tcnicos que se oporiam
transferncia da mais-valia de um setor a outro, no tem realmente nenhuma validade. 1981
O erro de Rosa Luxemburgo, para esse autor, teria consistido em considerar os esquemas da
reproduo do Livro II de O Capital como expresso da realidade concreta e acabada do
capitalismo. A queda tendencial da taxa de lucro explicaria as crises peridicas como
interrupes na marcha para a derrubada do processo de acumulao, no como a expresso
dessa mesma marcha. Um terico marxista alemo, vinculado Escola de Frankfurt, tomou
para si o desafio de Rosa Luxemburgo. Henryk Grossman sustentou que a cota de mais-valia (m
: v) se tornava cada vez mais insuficiente para a cota de acumulao necessria, a qual dada,
de maneira exgena, por uma cota de aumento da estrutura orgnica do capital (c : v); assim,
o capitalismo passaria estagnao, que seria possvel antecipar matematicamente. Se era

O dogma no posto em dvida de que o consumo operrio no pode realizar nenhuma poro da mais-
valia, implica que o montante total do capital varivel, e portanto o consumo operrio, deva
permanecer fixo e constante, como na reproduo simples. Mas tpico da acumulao o aumento do
capital varivel, que quando gasto realiza uma parte da mais-valia sob a forma de bens de consumo
(The Theory of Capitalist Development. Nova York, Monthly Review Press, 1956).
1980
Imperialismo e Acumulao de Capital. Lisboa, Edies 70, 1976. A crtica a Rosa Luxemburgo feita
por Bukhrin foi excepcional, pois a reao dos porta-vozes oficiais da socialdemocracia ao livro no
trouxe qualquer contribuio terica de significao e interessante principalmente pelo estado de
esprito que revela. No movimento alemo, o receio da revoluo se havia tornado, na poca, uma
caracterstica tanto dos ortodoxos como dos revisionistas (Paul Sweezy. Op. Cit.).
1981
Claudio Napoleoni, in: Lucio Colletti (org.). El Marxismo y el Derrumbe del Capitalismo. Mxico, Siglo
XXI, 1978.

1022
verdade que sob determinadas circunstncias, o colapso do capitalismo resulta
objetivamente necessrio, podendo-se calcular o momento exato em que dever ocorrer, o
que no significa que se derrubar em determinado momento por si mesmo,
automaticamente, e que, portanto, o que resta esperar passivamente. Sua irrupo, na
realidade, e dentro de certos limites, est sujeita influncia de enfrentamentos conscientes
das classes consideradas. Posto que os pressupostos variam e sob os quais sua erupo de se
esperar, ento resulta tambm modificado, como natural, o curso da acumulao e seu
final.1982
Rosa Luxemburgo sustentara a impossibilidade da reproduo ampliada num capitalismo
puro, no vinculado com, ou contaminado por, setores econmicos no capitalistas.
Grossman pretendeu demonstrar que a tendncia para o colapso subsistiria inclusive em caso
de proporcionalidade entre os departamentos I e II no esquema de reproduo, e inclusive no
caso em que se realizasse a totalidade da mais-valia produzida. Grossman, por sua vez, aceitou
os esquemas de reproduo elaborados por Otto Bauer contra Rosa Luxemburgo, mas
calculando seus efeitos para um perodo mais longo daquele considerado por Bauer. O
resultado final foi que com o aumento da composio orgnica do capital diminua tanto a taxa
de lucro quanto, a partir de dado momento, a prpria massa de mais-valia e do lucro,
tornando impossvel a valorizao do capital: isto estendendo o perodo calculado por Bauer (4
anos) para 35 anos. No ano 21, o montante da mais-valia comeava a diminuir, e no ano 34
no existia mais, o que tornava invivel a acumulao de capital.
Grossman isolou o aumento da composio (estrutura) orgnica do capital da taxa de mais-
valia, o que levou a contradies: Sua variante fundamental, em relao a Marx que, neste,
a queda da taxa de lucro acompanhada por um aumento da massa de mais-valia... Em
Grossman, os dois caem, ao ponto que, como demonstrou Moszkowska em Zur Dynamik der
Sptkapitalismus, estamos [com Grossman] diante de uma teoria da pauperizao dos
capitalistas.1983 A reflexo sobre a questo chegou a um impasse, constatando-se tambm
que a maioria dos intrpretes de Marx descuidaram, em suas anlises, do papel central da
tendncia para a queda da taxa de lucros. Tenderam mais a um resumo livre dos elementos de
uma teoria das crises encontradas em Marx, e com isto chegaram em escassa medida a
profundas concluses tericas.1984 Alguns, como Maurice Dobb, acharam que a escassez da
mo de obra seria o fator fundamental que reduziria periodicamente a taxa de lucro. De
acordo com isto, a escassez da mo de obra durante a expanso produz investimentos que
economizam trabalho, os quais reduzem, por sua vez, a taxa de lucro, por meio do aumento da
relao entre capital constante e capital varivel.
A lgica da teorizao subconsumista das crises realizada por Rosa Luxemburgo foi adotada -
entre outras - pela corrente neomarxista encabeada por Paul A. Baran e Paul M. Sweezy.
Segundo eles, a impossibilidade crescente de realizar a mais-valia contida nos excedentes no-
escoveis se expressaria sob a forma de uma dinmica estagnacionista permanente do
capitalismo em sua fase monopolista. Dizeram esses autores: Os capitalistas empregam uma
parte da mais-valia extrada do trabalho excedente de seus assalariados em seu fundo pessoal
de consumo, outra parte na capitalizao ou re-investimento, e outra nos gastos de circulao,
impostos e outras atividades necessrias porm improdutivas. Na medida em que o emprego

1982
Henryk Grossman. Las Leyes de la Acumulacin y el Derrumbe del Sistema Capitalista. Mxico, Siglo
XXI, 1978, p. 388.
1983
Claudio Napoleoni. Op. Cit., p. 443. Com base nisto, Napoleoni descartou a teora do colapso do
capitalismo, basenado-se num ponto fraco de um de seus defensores. Sobre a contribuio de
Grossman, ver: Robert Kuhn. Henryk Grossman and the Recovery of Marxism. Chicago, University of
Illinois Press, 2007.
1984
G. Haberler E V. Holesovsky. Coyuntura y crisis. In: C. D. Kiernig. Marxismo y Democracia. Economa
3, Madri, Rioduero, 1975, p. 38.

1023
destes excedentes no basta para realizar a mais-valia contida na oferta global de produtos,
porque sua produo excede demanda efetiva, esse excedente tende a deixar de ser
produzido. Em condies como esta, a base material do sistema se posiciona na paralisao
permanente.
E acrescentaram: Por mais voltas que lhe dem no h como evitar a concluso de que o
capitalismo monopolista um sistema contraditrio em si mesmo. Tende a criar ainda mais
excedentes, e no entanto incapaz de proporcionar ao consumo e ao investimento as sadas
necessrias para a absoro dos crescentes excedentes e portanto para o funcionamento
uniforme do sistema. Como o excedente que no se pode absorver no ser produzido, a
consequncia que o estado normal da economia capitalista monopolista a paralisao.
Com uma existncia dada de capital e uma estrutura de custos e preos determinada, a taxa
de operao do sistema no pode ascender por cima do ponto no qual a quantidade de
excedente produzido possa encontrar as sadas (realizao ou vedas) necessrias. E isto
significa um sub-aproveitamento crnico de recursos humanos e materiais disponveis (...) Se
deixada a si mesma, isto , na ausncia de foras contrrias, que no so parte do que se pode
chamar lgica elementar do sistema, o capitalismo monopolista se afundaria cada vez mais
em um pntano de depresso crnica.1985
Ecoava nessa anlise o conceito schumpeteriano da iniciativa empresarial, dos grandes
conglomerados econmicos com capacidade de estender a taxa de mais-valia alm do limite
fixado pelo valor histrico do salrio: a iniciativa empresarial monoplica poderia fazer crescer
a mais-valia por cima do aumento do capital constante e, em consequncia, a lei tendencial da
queda da taxa de lucro estaria impugnada. Tal seria o segredo da chamada campanha de
vendas e da criao dos preos por parte do capital monoplico. As instancias da
publicidade massiva, os grandes capitais modificariam a estrutura da demanda efetiva:
aambarcando uma quota maior do mercado, venderiam mais, aumentariam a produo, a
produtividade e os lucros. O aumento da publicidade aumentaria o consumo at o gasto
(publicitrio) se transformar em ingresso: O impacto direto da campanha de vendas sobre a
estrutura do ingresso da economia por isso semelhante ao dos gastos do governo
financiados pelos ingressos tributrios.
Mas nenhuma publicidade estaria em condies de aumentar a demanda efetiva,
objetivamente determinada pelo trabalho social agregado da sociedade, isto , pela massa de
valor constituda pelos salrios e a mais-valia. Sweezy e Baran liberaram o excedente
econmico dos limites objetivos da jornada de trabalho mdia, sem levar em conta que o
desenvolvimento da fora produtiva do trabalho na sociedade capitalista supe um aumento
da composio orgnica do capital, ou seja, uma diminuio no emprego de capital varivel
respeito ao capital adiantado, do que no pode seno resultar um aumento absoluto da mais-
valia historicamente decrescente, ou, o que d na mesma, um aumento menor ao incremento
da massa de capital acumulada, o que deriva numa queda do lucro como percentagem da
relao entre a mais-valia e o capital social global. Para efeito da acumulao capitalista e da
disponibilidade de capital adicional para os fins da reproduo ampliada e, portanto, do
aumento da demanda efetiva por parte de assalariados e capitalistas, a taxa de lucro , mais
uma vez, decisiva tambm neste caso. O capital monoplico segue to sujeito s leis da
acumulao capitalista como na sua infncia, do mesmo modo que nenhum ser vivo muda de
natureza especfica em virtude de seu crescimento.
O capital se baseia na produo de mais-valia, que tem seu fundamento, na circulao, no na
segunda metamorfose formal: M' - D', mas na primeira: M - D. Sem o prvio ato da compra-
venda de trabalho no pode haver mais-valia nem acumulao de capital. O aumento da mais-
valia (neste caso, absoluta), portanto, tem por condio que se multipliquem os atos de

1985
Paul A. Baran e Paul M. Sweezy. El Capital Monopolista. Mxico, Siglo XXI, 1976, cap. IV.

1024
compra-venda da fora de trabalho, ou seja, que se estenda constantemente a esfera da
circulao de mercadorias em sua segunda metamorfose. Quantos mais contratos de trabalho,
mais valores produzidos, mais salrios, mais mercadorias em circulao e mais valores
realizados no mercado: Uma condio da produo baseada sobre o capital , portanto, a
produo de um crculo da produo continuamente ampliado (...) Se a circulao se
apresentava ao princpio (na sociedade pr-capitalista) como uma magnitude dada, aqui se
apresenta como uma magnitude varivel, e como uma magnitude que se expande mediante a
prpria produo (...) Consequentemente a circulao se apresenta como um momento da
produo. Da mesma forma que o capital tem por um lado a tendncia a criar continuamente
mais trabalho excedente, tambm tem por outro a tendncia complementar de criar mais
pontos de troca.
A etapa do capitalismo monopolista est mais compreendida no processo de produo da
"mais-valia relativa", no momento da acumulao baseado na explorao intensiva do
trabalho social, no aumento incessante e acelerado da composio tcnica e orgnica do
capital. Como a circulao est determinada pela produo, seu incremento pressiona para um
aumento do consumo global e desgua diretamente no s em um alargamento da esfera do
intercmbio, mas tambm provoca uma mudana qualitativa do consumo, com a criao de
novas necessidades. O fundamento do que Marx chamou de "salrio histrico" se encontra
nisso: A produo de mais-valia relativa, isto , a produo de mais-valia baseada no aumento
e desenvolvimento das foras produtivas, requer a produo de novo consumo; exige,
portanto, que se amplie o crculo de consumo dentro da circulao, da mesma forma que
antes exigia a ampliao do crculo produtivo. Primeiro a ampliao quantitativa do consumo
existente; segundo a criao de novas necessidades, mediante a propagao das necessidades
j existentes em um crculo mais amplo; terceiro: a produo de novas necessidades e criao
de novos valores de uso.1986
Do balano desse debate temos que, independentemente dos meios de que dispe o capital
para ampliar a esfera do consumo, em extenso ou em profundidade (e poderamos ser
levados a conceber infinitas maneiras de faz-lo), a sobreproduo de valor se manifesta de
modo cada vez mais agudo, e perfaz a tendncia, no s para a crise, mas tambm para a
extino da produo de valores baseados na extrao de mais-valia: Ao desenvolver-se a
produo capitalista, a escala de produo se determina em grau cada vez menor pela
demanda direta do produto, e em grau cada vez maior pelo volume de capital de que dispe o
capitalista individual, pela tendncia de valorizao de seu capital e a necessidade de que seu
processo de produo seja contnuo e se estenda. Com isso cresce necessariamente, em cada
ramo particular da produo, a massa de produtos que se encontram como mercadorias no
mercado ou que buscam sada. Cresce a massa de capital fixada durante mais ou menos tempo
sob a forma de capital mercantil. Aumenta, pois, a acumulao de mercadorias.1987
A crise econmica uma queda da expanso da produo, uma interrupo da acumulao de
capital ou, em outras palavras, uma queda dos investimentos devido sua baixa rentabilidade.
Devido a isso: A crise desnuda a discrepncia entre a produo material e a produo de
valor: sua proximidade se anuncia com uma debilidade na taxa de acumulao, uma
superproduo de mercadorias e um aumento de desemprego. O caminho para sair da
depresso consiste em fechar a brecha entre expanso e rentabilidade, por meio de novos
investimentos e da normalizao dos mercados de bens e mercadorias: A crise no comea
simplesmente. Comea em indstrias especficas, por mais que tenha sido causada pela
situao global. Como a crise, tambm a ascenso comea em indstrias especficas e afeta
cumulativamente o total da economia. Como a acumulao de capital a reproduo

1986
Karl Marx. O Capital. Livro III, Vol. 1.
1987
Idem.

1025
ampliada dos meios de produo, a ascenso e a queda, mesmo que gerais, so observveis
primeiro e antes de tudo na manufatura de bens de produo. 1988
O aumento da concorrncia, como resultado da tendncia queda da taxa de lucro, toma uma
forma impiedosa e, em alguns negcios, os preos baixam forosamente at um ponto
ruinoso. Os valores do capital se depreciam rapidamente, se perdem fortunas e as utilidades
desaparecem. A demanda social decresce progressivamente a medida que aumenta o nmero
de desempregados: o excesso de mercadorias controlado unicamente pela queda ainda mais
rpida da produo. A crise se estende a todas as esferas e ramos da produo. Sua forma
geral revela a interdependncia social do modo de produo capitalista, apesar das relaes
de propriedade privada que o dominam. Na base do processo se encontra a tendncia
fundamental da produo capitalista, resumida em O Capital: A criao de mais-valia o
objeto do processo de produo direta. To logo uma quantidade de mais-valia se materializa
nas mercadorias, a mais-valia foi produzida. Vem ento o segundo ato do processo. Toda a
massa de mercadorias deve ser vendida. Se isso no for feito, ou s parcialmente, ou s a
preos abaixo dos preos de produo, o trabalhador no ter sido menos explorado, e sim
sua explorao no se consubstancia como tal para o capitalista. Poder no lhe proporcionar
qualquer mais-valia, ou realizar apenas parte da mais-valia produzida, ou significar mesmo
uma perda parcial ou total de seu capital. As condies da explorao direta e as da realizao
da mais-valia no so idnticas. So preparadas logicamente, bem como pelo tempo e espao.
As primeiras so limitadas apenas pela capacidade produtiva da sociedade, as ltimas pelas
reaes proporcionais das vrias linhas de produo e pela capacidade de consumo da
sociedade. Essa ltima capacidade no determinada pela capacidade produtiva absoluta ou
pela capacidade consumidora absoluta, e sim pela capacidade de consumo baseada em
condies antagnicas de distribuio, que reduzem o consumo da grande massa da
populao a um mnimo varivel dentro de limites mais ou menos estreitos.
O subconsumo resultante da acumulao de capital e da misria social relativa, sendo,
portanto, consequncia e no causa das suas crises: A capacidade de consumo ainda mais
restrita pela tendncia a acumular, pela ambio da expanso do capital e da produo da
mais-valia em escala ampliada. Essa lei da produo capitalista imposta pelas revolues
incessantes nos mtodos de produo, pela resultante depreciao do capital existente, a luta
geral da competio e a necessidade de melhorar o produto e expandir a escala de produo
para a autopreservao e sob pena de falncia. O mercado deve, portanto, ampliar-se
continuamente, de forma que suas inter-relaes e as condies que as regulam assumem
mais e mais a forma de lei natural independente dos produtores e se tornam cada vez mais
incontrolveis. Essa contradio interna procura seu equilbrio numa expanso dos campos
externos de produo. Mas, medida que a capacidade produtiva se desenvolve, encontra-se
em desacordo com a estreita base na qual a condio de consumo repousa. Nessa base
contraditria, no ser uma contradio a existncia de um excesso de capital
simultaneamente com um excesso de populao. Pois, embora uma combinao desses dois
aumente realmente a massa da mais-valia produzida, ao mesmo tempo intensifica a
contradio entre as condies sob as quais essa mais-valia produzida e as condies em que
realizada.1989
Afirmar que as crises capitalistas se produzem pela sobreproduo de mercadorias respeito da
demanda solvente dos trabalhadores levaria logicamente a concluir que o estado normal do
capitalismo seria de crise permanente. As crises se produzem, na verdade, no porque haja
meios de consumo demais sem realizar no mercado capitalista, mas porque a mais-valia se
produz sob condies de rentabilidade que no justificam que se continue produzindo: O que

1988
Paul Mattick. Marx y Keynes. Los limites de la economa mixta. Mxico, ERA, 1975, pp. 86-87.
1989
Karl Marx. O Capital. Livro III.

1026
na realidade produzem os trabalhadores mais-valia. Enquanto a produzem (em condies em
que a taxa de lucro permitir) tero algo para comer. Assim que deixam de produzir termina seu
consumo ao terminar sua produo (...) Cabe perguntar-se, se o capital enquanto tal
tambm o limite em que tropea o consumo. Ele o certamente em um sentido negativo, j
que no se pode consumir mais do que se produz. Mas o problema est em saber se o
tambm em sentido positivo, se tomando como base a produo capitalista se pode e se deve
consumir tanto quanto se produz. Se o analisamos certeiramente, no se produz com vistas
aos limites do consumo existente; a produo s se encontra limitada pelo prprio capital.1990
Ajustes da marcha cclica da reproduo capitalista so ajustes da oferta, cuja expanso, no
sendo acompanhada pela demanda (expanso dos mercados) no conhece outros limites
seno os que a prpria crise impe, ao se acumularem os estoques invendveis
O aumento do capital constante em relao ao capital varivel, que origina a queda da taxa
mdia de lucro, deriva da concorrncia capitalista. Marx, lembremos, definiu a concorrncia
como a contradio do capital consigo mesmo. Quando a economia poltica discorre sobre
concorrncia e competitividade pressupe o concurso no conflitivo entre as mltiplas
unidades de deciso contempladas. Postula-se, portanto, que essa multiplicidade funcione
logicamente sempre e s como unidade. A luta entre os diversos capitais para aambarcar o
mximo lucro individual suprimida. Em seu lugar, se supe que a "concorrncia" harmnica
consiga conduzir a taxa de lucro ao equilbrio ideal. Da mesma maneira desaparece a disputa
incessante entre lucro bancrio (interesse monetrio) e lucro industrial, supostos em perene
condio de igualdade. Com a unicidade do capital no lugar da sua multiplicidade, se esconde a
contradio dos capitais individuais, seu real enfrentamento. Ou seja, a exceo se transforma
na norma, o conflito se transforma em coluso. O antagonismo substitudo pela harmonia, a
crise cede passagem tendncia ao equilbrio, o mltiplo vira nico. Cada contradio
suprimida, as crises passam a serem vistas como acontecimentos aleatrios. a partir da
definio mais geral da produo capitalista como produo de valor, que Marx determinou o
carter orgnico das crises capitalistas, como expresso da tendncia histrica para a
autodissoluo do capital. Na medida em que se desenvolve a produo capitalista, e com ela
a produtividade do trabalho, o valor da riqueza social tende a diminuir, pois se reduz o tempo
de trabalho socialmente necessrio para produzir as mercadorias. Chegado certo ponto dessa
tendncia histrica descendente, o valor se transforma em uma base demasiadamente
estreita para a riqueza social concreta, sua miservel base burguesa, independente das
necessidades elementares no satisfeitas da imensa maioria da sociedade.
A tendncia para a extino da lei do valor era, para Marx, a manifestao do carter
transitrio do capitalismo: "Desde que o trabalho, na sua forma imediata, deixou de ser a
grande fonte da riqueza, o tempo de trabalho deixa, e tem que deixar, de ser a sua medida, e o
valor de troca deixa tambm de ser a medida do valor de uso. O trabalho excedente da massa
deixou de ser condio para o desenvolvimento da riqueza social, assim como o no trabalho
de poucos deixou de ser a condio do desenvolvimento dos poderes gerais do intelecto
humano. Por essa razo se desmorona a produo baseada no valor de troca, e o processo de
produo material imediato perde tambm a forma da misria e do antagonismo. Ocorre
ento o livre desenvolvimento da individualidade (...) O capital uma contradio em
processo, pelo fato de que tende a reduzir o tempo de trabalho ao mnimo, enquanto, por
outro lado, pe o tempo de trabalho como nica medida e fonte da riqueza (...) As foras
produtivas e as relaes simples faces diferentes do desenvolvimento do individuo social
aparecem ao capital unicamente como meios para produzir a partir de sua base limitada. Mas,
de fato, so estas condies materiais que fazem explodir esta base".1991

1990
Karl Marx. Teorias sobre a Mais-valia. Livro II, Cap. XVII, Ap. 12.
1991
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse), ed. cit .

1027
O capital, no entanto, transformava seu limite histrico em uma barreira a ser transposta.
Tenta contrabalanar a tendncia para a extino do valor como medida universal da riqueza
social atravs da ampliao continuada de sua fronteira histrica, pela extenso das
necessidades sociais, ou pela ampliao de seu campo espacial, criando uma massa de valor
maior, criao que, por sua vez, sofre uma cada vez mais violenta interrupo nas crises.
Atravs do crdito e da especulao, o capital busca a possibilidade ilusria de separar a
criao da riqueza social do trabalho social, superando a barreira de lei do valor, s para
finalmente descobrir a inutilidade desse propsito atravs de crises financeiras, que derrubam
os valores criados de forma fictcia, sacudindo toda a economia capitalista. O desenvolvimento
do armamentismo e de todas as formas improdutivas e parasitas da produo capitalista
ilustra o carter do incentivo s necessidades realizadas crescentemente pelo capital, sendo
um ndice de sua decomposio, do mesmo modo que a criao de produtos novos que
perdem vigncia (mercado) em um perodo curto de tempo. O esforo do capital para ir alm
de seu limite histrico resultou em uma ampliao gigantesca de suas contradies.
O desenvolvimento financeiro facilitou a passagem do capital de um ramo de produo
superexpandido ou no rentvel a outro desenvolvimento, o que oferece maiores benefcios;
mobiliza com maior rapidez esses capitais; ajuda a superar dentro de seus prprios limites a
contradio entre a criao e a destruio de capitais; extingue os limites do consumo para
alm dos salrios que paga populao trabalhadora; desenvolve uma acumulao prpria de
capital (fictcia) que ata como crdito sui generis tanto para a produo como para o consumo.
O desenvolvimento do sistema de crdito e lucro a partir dos juros reproduz nova aristocracia
financeira, nova espcie de parasitas, na figura de projetadores, fundadores e diretores
puramente nominais; um sistema completo de especulao e embuste no tocante
incorporao das sociedades, lanamento e comrcio de aes; Se o sistema de crdito o
propulsor principal da superproduo e da especulao excessiva... acelera o desenvolvimento
material das foras produtivas e a formao do mercado mundial... Ao mesmo tempo, o
crdito acelera as erupes violentas dessa contradio, as crises, levando a um sistema puro e
gigantesco de especulao e jogo.1992
Esse desenvolvimento (parasitrio, porque no cria valor) atua como fator contra a crise
capitalista, at se transformar no principal fator de sua irrupo. Isto ocorre quando a
superacumulao de capital que no assume uma forma produtiva direta, e que se
superacumulou para contrabalanar os limites impostos pela superacumulao do capital
produtivo, alcana propores incompatveis com a mais-valia total que este ltimo pode
arrancar da fora de trabalho. Percebe-se que o capital financeiro, em suas diversas formas, se
transforma em uma gigantesca hipoteca que impede a reproduo do capital em geral. Sua
derrubada constitui, por isso mesmo, a etapa final da crise, assim como a condio destrutiva
para iniciar uma nova etapa.
O desenvolvimento da produtividade de trabalho criava, simultaneamente, a premissa
material da economia socialista e a base para a extino da lei do valor, que rege o movimento
da economia capitalista. O aprofundamento da contradio da mercadoria evidencia o
distanciamento crescente entre a potencialidade de desenvolvimento da riqueza, que
permitiria o melhoramento das condies de vida e de trabalho da humanidade como um
todo, e a sua base capitalista, baseada na propriedade privada dos meios de produo: O
furto do tempo de trabalho alheio, sobre o qual se apoia a riqueza hodierna, apresenta-se
como uma base miservel (em relao a essa riqueza). 1993 A substituio crescente de
trabalho vivo (base da extrao da mais-valia) por trabalho morto (capital constante)
configura a base material para a extino da lei do valor, pois a medio do valor da

1992
Karl Marx. O Capital. Livro III.
1993
Karl Marx. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse), ed. cit.

1028
mercadoria pelo quantum de trabalho contido nela se torna um anacronismo sem base
material.1994 Sobre a base de uma economia de abundncia, baseada na propriedade social dos
meios de produo, se encerraria tambm a necessidade da diviso entre concepo e
execuo do processo de produo (ou entre dirigentes e dirigidos na produo) e, finalmente,
entre trabalho manual e trabalho intelectual. A reduo relativa do valor criado obriga o
capital a reforar sua base de existncia: a explorao do trabalho assalariado, a gerao de
mais-valia. No correto identificar a tendncia para a extino da lei do valor com a seguinte
tese: Tendencialmente, o capitalismo tornou-se incapaz de explorar, isto , pela primeira vez
na histria capitalista est diminuindo tambm em termos absolutos -independentemente do
movimento conjuntural- a massa global do trabalho abstrato produtivamente explorado, e isso
em virtude da intensificao permanente da fora produtiva. 1995
A intensificao da fora produtiva atravs do incremento relativo do capital constante em
relao ao varivel torna absurda a medida do valor pelo tempo de trabalho vivo, no porque
este desaparece, mas porque seu peso relativo comparado com o trabalho morto tende para
uma magnitude insignificante. A tese citada acima assemelha-se com a utopia de Tugan-
Baranovski (uma sociedade sem operrios, portanto sem consumo, a no ser o consumo de
luxo dos capitalistas), resultante de uma radicalizao unilateral das teorias subconsumistas.
O autor citado foi fundo nessa tese, chegando a uma concluso central: Uma vez que essa
crise consiste precisamente na eliminao tendencial do trabalho produtivo e, com isso, na
supresso negativa do trabalho abstrato pelo capital e dentro do capital, ela j no pode ser
criticada ou at superada a partir de um ponto de vista ontolgico do trabalho, da classe
trabalhadora, ou da luta das classes trabalhadoras. Nessa crise, e em virtude dela, revela-se
todo o marxismo da histria como parte integrante do mundo burgus da mercadoria
moderna, sendo por isso atingido ele prprio pela crise.1996 De fato, numa sociedade sem
trabalhadores, uma revoluo proletria seria impensvel. A coisa muda de cor quando se
observa que o crescimento do exrcito industrial de reserva no serve s para deixar
desempregados ociosos, mas tambm e sobretudo para achatar salrios, introduzir a
flexibilizao laboral sob todas suas formas, quebrar todas as conquistas sociais e
reintroduzir as formas mais arcaicas e brbaras de explorao do trabalho livre, includos o
trabalho informal, a escravido e o trabalho infantil.
Devido a isso, a tendncia para a extino do valor no diminuiu, ao contrrio, potenciou, a
tendncia para a explorao da fora de trabalho. A reduo relativa do valor da riqueza
capitalista no amplia o valor relativo da fora de trabalho, a capacidade de aquisio de
mercadorias pelos assalariados, pois a fora de trabalho , ela prpria, uma mercadoria que se
deprecia com o prprio capital. Para defender sua taxa de beneficio em um universo de
diminuio do valor relativo das mercadorias, o capital necessita explorar mais ainda a fora de
trabalho, mediante a superexplorao, a destruio das conquistas sociais e trabalhistas. Isto
implica um aguamento da luta de classes, na qual os trabalhadores podem obter importantes
conquistas, inclusive a ampliao de seu salrio relativo e de seu poder de compra, e a
ampliao as necessidades sociais universalmente reconhecidas. As crises esto associadas ao
desenvolvimento capitalista pelas discrepncias caractersticas em tempo, espao e alcances,
dos momentos constitutivos da reproduo do capital, levando s suas interrupes
peridicas: acumulao (investimento), produo e venda (das mercadorias) ou realizao da
mais-valia. Nas crises, processam-se os ajustamentos (neutralizao) dessas discrepncias (que
inicialmente sempre aparecem sob a forma de sobreproduo) na marcha da reproduo. De
outro lado, crise, recesso e depresso, tanto quanto recuperao, prosperidade e auge so
estados, momentos ou fases da conjuntura capitalista. Apresentam-se ciclicamente na

1994
Roman Rosdolsky. Op. Cit.
1995
Robert Kurz. O Colapso da Modernizao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.
1996
Idem.

1029
reproduo capitalista, representando, por sua vez, estgios, evolues e transformaes da
massa e da taxa de lucro.
Crises so as formas pelas quais se manifestam as quedas peridicas da taxa de lucros,
impondo-se, por esta via, a sua queda tendencial, enquanto recuperao, expanso e auge so
as formas pelas quais se manifestam a neutralizao, recuperao e novo crescimento da
mesma. Se o estado da taxa de lucros (crise, recuperao, prosperidade e auge) encontram-se
em correspondncia aos estados ou conjunturas do ciclo de negcios (expressando, por sua
vez, os estados de investimentos, produo e vendas), estes estados de negcios, por sua vez,
tm nos estados da renovao (ampliao e transformao) dos elementos do capital
constante, em particular, seu componente fixo, em suas caractersticas, dimenses e alcances,
seu indicador mais importante. Se o momento mais febril da conjuntura (auge de
investimentos, produo e vendas) aquele em que, sob taxas de lucros crescentes, se
processa a renovao do capital constante, inversamente, o momento de crise mais profunda
aquele em que, sob taxas de lucros decrescentes, processam-se os nveis mais baixos de
investimentos, produo e vendas.
No resumo realizado por Trotsky: O capitalismo no se caracteriza somente pela peridica
recorrncia dos ciclos, caso contrrio a histria seria uma repetio complexa e no um
desenvolvimento dinmico. Os ciclos comerciais e industriais so de diferente carter em
diferentes perodos. A principal diferena entre eles est determinada pelas relaes
quantitativas entre o perodo de crise e o de auge de cada ciclo considerado. Se o auge
restaura com um excedente a destruio ou a austeridade do perodo precedente, ento o
desenvolvimento capitalista est em ascenso. Se a crise, que significa destruio, ou em todo
caso tenso das foras produtivas, ultrapassa em intensidade o auge correspondente, ento
obtemos como resultado uma contrao da economia. Finalmente, se a crise e o auge se
aproximam entre si em magnitude, obtemos um equilbrio temporrio - uma estagnao - da
economia. Este o esquema quanto ao fundamental. Observamos na histria que os ciclos
homogneos esto agrupados em sries. pocas inteiras de desenvolvimento capitalista
existem quando os ciclos est caracterizados por auges agudamente delineados e crises dbeis
e de vida curta. Como resultado, obtemos um movimento ascendente da curva bsica do
desenvolvimento capitalista. Obtemos pocas de estagnao quando esta curva, mesmo que
passando por oscilaes cclicas parciais, permanece aproximadamente no mesmo nvel
durante dcadas. E finalmente, durante certos perodos histricos, a curva bsica, mesmo
passando como sempre por oscilaes cclicas, em seu conjunto inclina-se para baixo,
assinalando a declinao das foras produtivas.1997
Isso significa que a tendncia para a queda da taxa de lucro e aquela para a extino da lei do
valor so fenmenos, como sua prpria denominao o indica, tendenciais, que se realizam,
no de modo linear e uniforme, mas atravs de avanos e retrocessos, de saltos. Na
reproduo capitalista, encontram-se associadas sua marcha duas frmulas bsicas de
periodicidade. Uma a associada s mudanas quantitativas do capital constante, com
ampliao da capacidade produtiva, ampliao de equipamentos, bases e matrizes
tecnolgicas qualitativamente semelhantes. Nesta frmula se encontram os ciclos normais
da conjuntura. Outra a associada s mudanas qualitativas do capital constante, verificando-
se nas revolues tecnolgicas nas bases ou matrizes produtivas que, combinadas com a
ampliao do mercado, levam gerao de longas ondas de desenvolvimento econmico. As
fases longas de acumulao se apresentam quando os fatores que provocam a queda da
taxa de lucros (aumento da composio orgnica do capital, taxa de mais-valia, rotao do
capital, etc.), revertem-se numa tal dimenso que, elevando extraordinariamente a taxa de

1997
Leon Trotsky. La curva del desarrollo capitalista. In: Una Escuela de Estrategia Revolucionaria.
Buenos Aires, Ediciones del Siglo, 1973.

1030
lucros, abrem longos perodos de afluxo massivo de capitais na reproduo capitalista,
transformando as bases produtivas, revolucionando o capital constante e seus elementos, e
abrindo um longo perodo de expanso das bases produtivas do capital.1998
A teoria das ondas longas foi formulada na dcada de 1920 pelo economista sovitico Nikolai
Kondratiev. Para ele, Marx tinha estudado os ciclos da produo capitalista, concluindo que as
crises produzidas a cada perodo de sete a onze anos deviam-se s contradies prprias desse
modo de produo, que geravam superacumulao de mercadorias e capitais. A esses ciclos
mdios, Kondratiev sobreps as ondas longas, vinculadas a inovaes tecnolgicas em grande
escala dependentes, por sua vez, do perodo de vida dos bens de capital duradouros (calculado
por ele em aproximadamente 50 anos). O capitalismo conheceria, assim, ciclos longos de
expanso e contrao a longo prazo, ao lado dos ciclos curtos, interrompidos por crises
rpidas; as ondas longas durariam vrios decnios, marcadas por fases de asceno (Fase A),
seguidas por lentas e persistentes depresses (Fase B). Essas ideias comearam, de algum
modo, a aparecer em Parvus (Helphand) e Van Gelderen, no incio do sculo XX, mas s
encontraram traduo terica e estatstica superior no trabalho de Kondratiev. Segundo ele, a
economia mundial tinha seguido ondas longas de acordo com o seguinte esquema:

CICLO FASE PERODO

1 A 1789 a 1814
1 B 1814 a 1849
2 A 1849 a 1873
2 B 1873 a 1896
3 A 1896 a 1920
3 B 1920 a ?

As ondas longas no tinham, segundo Kondratiev, durao idntica, pois oscilavam entre 47 e
60 anos, sendo a primeira a mais longa. Os anos em que se iniciam ou terminam as primeiras
ondas poderiam variar um pouco e em geral coincidir com fatos polticos importantes, como a
Revoluo Francesa de 1789 ou as revolues europeias de 1848. Embora seu trabalho tenha
sido criticado por pequenos erros ou insuficincias estatsticas, sua hiptese de trabalho se
tornou til depois que diversos historiadores econmicos concordaram com a existncia de
ondas longas na economia mundial. Kondratiev estudou tambm as condies econmicas
para a realizao das mudanas do padro tecnolgico: Os grandes investimentos requerem
importantes somas de capital para emprstimos. Da que as seguintes condies devam
cumprir-se necessariamente antes que se possa iniciar a ascenso de uma onda longa: 1) uma
propenso poupana; 2) oferta relativamente grande de capital de emprstimo a baixos
juros. Kondratiev chegou a teorizar que as invenes (condies para a renovao
tecnolgica) tambm se produziam por ondas. O par inovao tecnolgica/condies
econmicas para tanto, condicionaria a totalidade do desenvolvimento econmico e social.
Para comprovar tais teses, Kondratiev elaborou longas sries estatsticas (salrios, poupanas,
preos, produo de matrias-primas, ouro, comrcio exterior etc.) nacionais e internacionais,
as quais julgou suficientes para dar base cientfica sua teoria, identificando ondas de
crescimento nos perodos 1789-1823, 1848-1873 e 1894-1914: os intervalos corresponderiam
a ondas decadentes. 1999
A maioria dos economistas soviticos da dcada de 1920 rejeitou tanto a teoria quanto sua
base emprica. Oparin criticou os critrios matemticos utilizados por Kondratiev, assim como

1998
Lincoln Secco. Ciclos longos e renovao tecnolgica no capitalismo. Prxis n 5, Belo Horizonte,
1996; Osvaldo Coggiola. Ciclos longos e crises econmicas. Estudos n 34, So Paulo, USP-FFLCH,
novembro 1992.
1999
Nikolai Kondratiev et al. Las Ondas Largas de la Economa. Madri, Revista de Occidente, 1946.

1031
a sua escolha arbitrria das sries estatsticas (que ignorava outras sries disponveis). Eventov
insistiu na unidade do processo econmico e na influncia recproca entre flutuaes de
diversas duraes: questionou que se pudesse separar os ciclos mdios de Marx e as
tendncias evolutivas de Kondratiev (s quais se atribua carter qualitativamente
diferente), considerando inadmissvel determinar pontos de equilbrio com base em dados
quantitativos. Goberman concluiu que, a partir das sries de Kondratiev, s resta para ser
explicado, como fenmeno independente, o movimento dos preos nos sculos XIX e XX.
Gerzstein foi ainda mais longe, demonstrando que a fase depressiva de Kondratiev entre 1815-
1840 (queda tendencial de preos) foi um perodo de desenvolvimento sem precedentes das
foras produtivas, o verdadeiro perodo da Revoluo Industrial.
Oparin tambm achou incompatvel as melhorias tcnicas propiciadas pelas invenes com a
alta dos preos tpica da onda ascendente. Se nenhum dos crticos questionou a existncia de
ondas longas para determinados processos econmicos, todos negaram a existncia das
mesmas com carter geral e peridico para o conjunto do capitalismo. Segundo Sujanov, o
capitalismo mudava constantemente desde o feudalismo em crise at a etapa monopolista
(perodo coberto pelas ondas de Kondratiev). As oscilaes por ele descobertas, como
desvios de uma normalidade terica do capitalismo, no eram seno o reflexo das diversas
fases capitalistas. As teorias de Kondratiev foram expostas em uma serie de artigos no inicio
dos anos vinte, e apresentadas ao III Congresso da Internacional Comunista em 1922. Em 1924
Kondratiev publicou um artigo, A estatistica e a concepo dinmica das flutuaes
econmicas.2000
Kondratiev demonstrava que, alm do ciclo normal boom-recesso (ciclo econmico ou
conjuntural), caracterstico do capitalismo, existiam perodos histricos mais longos na historia
do capitalismo. Mas Kondratiev foi mais longe, pois sustentou que esses perodos tinham um
carter cclico e recorrente, e que isso podia ser explicado em termos rigorosamente
econmicos, vinculados ao ciclo dos investimentos. Sucessivamente, Kondratiev modificou as
datas de seus ciclos como segue: 1) de 1790 a 1810-17, expanso (primeiro ciclo longo); 2) de
1810-17 a 1844-51, fase descendente; 3) de 1844-51 a 1870-75, expanso; 4) de 1870-75 a
1890-96, fase descendente; 5) de 1890-96 a 1914-20, expanso. A investigao dos ciclos
longos chegou a resultados do ponto de vista da histria econmica: Os resultados atingidos
no so idnticos, mas as teses que sustentam a existncia de uma concordncia entre os
movimentos dos preos e os da produo parecem ser mais slidos do que aquelas que a
negam ou as que afirmam que ambos os movimentos so divergentes. 2001 Kondratiev no
conseguiu, no entanto, formular uma teoria que lhe permitisse estabelecer leis para o
desenvolvimento capitalista com base nos ciclos longos, 2002 sua pesquisa foi tragicamente
interrompida pela represso stalinista, embora a maioria dos pesquisadores se inclinasse para
a existncia de regularidades de longo prazo.
A teoria de Kondratiev, porm, supunha tambm um eterno ajuste do capitalismo em torno de
si mesmo, o que, para muitos tericos marxistas, significaria admitir a sua eternidade: A

2000
George Garvy. Los ciclos largos de Kondratiev. In: Las Ondas Largas de la Economa. Madri, Revista
de Occidente, 1946. O autor sustenta que a anlise do trabalho estatstico de Kondratiev nos leva
concluso de que no conseguiu demonstrar a existncia de ciclos longos na vida econmica.
2001
Maurice Niveau. Historia de los Hechos Econmicos Contemporneos. Barcelona, Ariel, 1974, p. 129.
2002
Alguns estudiosos concluram, ao contrrio, que as sries longas devem ser construdas de alguma
maneira para serem explicadas, e mais ainda devem ser explicadas para poderem ser construdas,
enfatizando que o fator decisivo invocado, o progresso tcnico, no um fenmeno unvoco, derivado
de uma lgica imanente, independentemente do contexto histrico em que se produz, e universal
(Bernard Rosier. Les Thories des Crises conomiques. Paris, La Dcouverte, 1988, pp. 101-105), ou que
o modelo terico elaborado [a partir dos ciclos longos] est ainda bem longe de ser completo (Andrew
Tylecote. The Long Wave in the World Economy. Londres, Routledge, 1992, p. 27).

1032
fisiologia de um organismo em evoluo diversa em cada uma das etapas sucessivas. A
evoluo capitalista um processo orgnico com etapas bem definidas: juventude,
maturidade, decadncia... e morte, disse o economista sovitico Sujanov. Para Bogdanov, as
ondas longas tinham causas exgenas ao sistema capitalista: A evoluo histrica do
capitalismo est determinada por certos fatores externos. Estes devem ser considerados
acidentais e at certo ponto independentes do ritmo interno da economia capitalista. Este
ponto constituiu o eixo da crtica feita por Trotsky a Kondratiev: No que diz respeito s fases
longas (50 anos) da tendncia da evoluo capitalista, para as quais Kondratiev sugere, sem
fundamento, o nome de ciclos (ou ondas), cabe destacar que o seu carter e durao esto
determinados, no pela dinmica interna da economia sob o capitalismo, mas pelas condies
externas que constituem a estrutura da evoluo capitalista. Trotsky props elaborar a curva
do desenvolvimento capitalista, incorporando seus elementos no peridicos (tendncias
bsicas) e peridicos (recorrentes). Temos de fazer isso para os pases que nos interessam e
para o conjunto da economia mundial.
Segundo ele, ao se tentar estabelecer um ciclo longo para cada pas separadamente, toda a
coisa [a teoria de Kondratiev] viraria p. O ciclo de Marx, pelo contrrio, pode ser confirmado
como um todo para cada pas separadamente. Marx teve sucesso em discernir a regularidade
no padro dos ciclos curtos, pois eles eles eram consequncia das contradies do capitalismo,
explicitada em sua obra. Antes de se falar em ciclos longos regulares dever-se-ia lembrar da
existncia de algum mecanismo interno que os posibilitasse: sem isto, os ciclos longos
obscureceriam a diferena entre ciclos peridicos e perodos histricos separados, negando a
entrada do capitalismo num perodo de decadncia histrica e colocando a sua infinitude
atravs de uma suposta tendncia para a auto-regulao a longo prazo. A tarefa terica (a
curva) permitiria entender mais profundamente os saltos mais crticos da histria: as guerras
e as revolues. Mas nenhuma tentativa nesse sentido pode equivaler a uma antecipao
ingnua de resultados que devem surgir de uma completa e dolorosa investigao, ainda no
realizada. Em qualquer hiptese, essa aproximao histria moderna promete enriquecer a
teoria do materialismo histrico, com conquistas bem mais preciosas do que extremamente
duvidosos malabarismos especulativos que, na pena de alguns de nossos marxistas, usam os
conceitos e termos do mtodo materialista, transplantando o mtodo formalista ao domnio
do materialismo dialtico.
Kondratiev tinha apresentado sua teoria de maneira prudente: Acreditamos que os dados
disponveis so suficientes para tornar muito provvel esse carter cclico. Diante das crticas,
no se defendeu nem aprofundou sua tese inicial: escreveu dois artigos contra eventuais
interpretaes errneas. O frustrado debate2004 sobre as teorias de Kondratiev voltou a colocar
a questo dos ciclos e limites histricos do capital. A periodizao do capitalismo surge da
histria da reproduo do capital em escala mundial, de suas fases e dos fatores que a
configuram. As alteraes da massa e da taxa de lucros, baseadas nas mudanas da
composio orgnica do capital (seus componentes constantes fixo e circulante), da taxa de
mais-valia e do tempo de rotao do capital, acabaram convergindo para a conformao de
movimentos de longa durao de elevao ou queda da taxa de lucros. Um perodo

2004
O debate fechou-se abruptamente, com o exlio e morte de seus participantes pela ditadura
stalinista. Num balano das investigaes tendentes a comprovar os ciclos longos, economistas
favorveis a essa teoria reconheceram que no acreditamos que a existncia de ondas longas tenha
sido demonstrada, a partir do fato de que a interpretao dos dados supe a interveno de juzos de
valor, e no a aplicao de um teste de comprovao universalmente aceito (David Gordon. Trabajo
Segmentado, Trabajadores Divididos. Madri, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1986, p. 46).
Ainda assim, o ciclo dos negcios de Schumpeter incluiu a articulao entre os ciclos Kitchner (40
meses), Juglar (dez anos) e Kondratiev (50 anos) (Joseph A. Schumpeter. The analysis of economic
change. Readings in Business Cycle Theory n 2, Filadlfia, 1948).

1033
revolucionrio aquele em que as bases do equilbrio capitalista so abaladas nas suas bases.
Esse equilbrio um fenmeno complexo, pois o regime capitalista o constri, o quebra, o
reconstitui e o quebra novamente, ampliando de passagem os limites da sua expanso. No
terreno econmico, as crises e as retomadas da atividade constituem as rupturas e o
restabelecimento do equilbrio. No terreno social, a ruptura do equilbrio se manifesta em
greves, boicotes patronais, revolues. No domnio das relaes interestatais, a ruptura do
equilbrio a guerra aberta ou, mais dissimuladamente, a guerra comercial e econmica.
O capitalismo tem um equilbrio instvel que, de tempos em tempos, se quebra e recompe,
mas o equilbrio possui uma grande fora de resistncia: Qual a correspondncia entre o
movimento fundamental e as flutuaes cclicas? Durante os perodos de desenvolvimento
rpido do capitalismo, as crises so breves e de carter superficial, enquanto os perodos de
crescimento so prolongados. No perodo de decadncia, as crises duram longo tempo,
enquanto os sucessos so momentneos, superficiais e baseados na especulao. No perodo
de estagnao, as oscilaes se produzem ao redor do mesmo nvel. Eis como determinar o
estado geral do capitalismo.2005 A tendncia do capitalismo para a extrao cada vez maior de
mais-valia como mecanismo compensatrio contra a tendncia queda da taxa mdia de
lucro, e em direo da extino do valor como medida da riqueza social (isto , para a extino
das relaes sociais capitalistas) determina que a criao de valor e a extrao de mais-valia se
desloquem historicamente em sentido antagnico, e em contradio cada vez mais aguda. Na
medida em que o capital tende ao colapso atravs de crises econmicas internacionais de
magnitude crescente e de carter indito, a luta entre capital e trabalho se acentua, como
consequncia da intensificao da tendncia do capital para defender e aprofundar sua
vigncia mediante a extrao crescente do mais-valor criado pelo trabalho assalariado.
O debate acerca das crises, dos limites e do colapso do capitalismo foi, tambm, histrico. Para
todos seus contemporneos, a Primeira Guerra Mundial no foi s um episdio blico de
maiores dimenses do que os precedentes, mas a abertura de uma nova poca histrica. Para
Lnin, uma era de guerras e revoluoes e de agonia do capitalismo tinha sido aberta. As
filosofias da histria, por sua vez, reintroduziram o conceito de decadncia das civilizaes,
que nos dois sculos precedentes tinha sido eclipsado pela filosofia do progresso. Jacques Le
Goff analisou essa tendncia, referindo-se a trs autores marcantes desse perodo: Oswald
Spengler, Arnold Toynbee e Gyrg Lukcs (que se transformou em um dos principais filsofos
marxistas): Parece que os trs, a diversos ttulos e a partir de situaes muito diferentes,
ficaram marcados pelo trauma da Primeira Guerra Mundial (desde sua aproximao, em 1911,
com a crise marroquina, em Spengler) e da ideia de vulnerabilidade das civilzaes.2006
Fim da civilizao ocidental ou declnio histrico do capitalismo mundial? O debate marcou a
histria intelectual do sculo XX. Na medida em que toda teoria deve submeter-se
constantemente confrontao com seu objeto, e este sempre mutante, o debate acerca
das tendncias do capitalismo deve levar em conta o perodo histrico em que ele se encontra,
pois este pode tornar reais elementos que nos perodos precedentes s se encontravam
presentes de modo virtual ou potencial. Na histria contempornea, a natureza e a poltica do
movimento operrio e da luta geral dos explorados foram sendo condicionadas pelas
tendncias cada vez mais contraditrias e autodestrutivas do capitalismo. Com a Primeira
Guerra Mundial, a histria do capitalismo se precipitou em direo de uma era de guerras e
revolues, na qual as contradies do capitalismo se evidenciaram em sua plenitude.

2005
Leon Trotsky. Op. Cit.
2006
Jacques Le Goff. Decadncia.Histria & Memria, ed. cit., p. 360.

1034
 BIBLIOGRAFIA
ABBOTT, John. Life of Napoleon Bonaparte. Nova York, Kessinger Publishing, 2005.
ABENDROTH, Wolfgang. Historia Social del Movimiento Obrero Europeo. Barcelona, Laia, 1978.
ABRAMSKY, Chimen; COLLINS, Henry. Marx and the British Labour Movement. Londres, Macmillan, 1965.
ABU-LUGHOD, Janet L. Before European Hegemony. The world system 1250-1350. Nova York, Oxford University Press,
1989.
ACEMOGLU, Daron; ROBINSON, James. Why Nations Fail. The origins of power, prosperity and poverty. Nova York, Crown
Books, 2012.
ACOSTA SANCHEZ, Jos. El Imperialismo Capitalista. Barcelona, Blume, 1977.
ACOT, Pascal. Historia del Clima. Buenos Aires, El Ateneo, 2005.
ADAMS, Willi P. Los Estados Unidos de Amrica. Mxico, Siglo XXI, 1986.
ADDA, Jacques. La Mondialisation de lconomie. Paris, La Dcouverte, 1996.
AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer. Il potere sovrano e la nuda vita. Turim, Einaudi, 2005.
AGAMBEN, Giorgio. Il Regno e la Gloria. Per uma genealogia teologica delleconomia e del governo. Turim, Bollati
Boringhieri, 2009.
AGARWALA, A. N.; SINGH. S.P. A Economia do Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Contraponto, 2010.
AGNEW, John; KNOX, Paul. Geografa Econmica Mundial. Buenos Aires, Docencia, 1999.
AGUIRRE, Carlos A. (ed.). Primeras Jornadas Braudelianas. Buenos Aires, Instituto Mora, sdp.
AGUIRRE, Jos F. et al. Asia y frica Negra. Siglos V al XV. Lima, Salvat, 2005.
AGUIRRE, Jos F. et al. El Impacto de la Revolucin Francesa. Barcelona, Salvat, 2005.
ALBERDI, Juan Bautista. Fundamentos da Organizao Poltica da Argentina. Campinas, Editora da Unicamp, 1994.
ALBORNOZ, Susana. O que Trabalho. So Paulo, Cortez, 1998.
ALBUQUERQUE, Lus de. Dvidas e Certezas na Histria dos Descobrimentos Portugueses. Lisboa, Crculo de Leitores, 1991.
ALCNTARA FIGUEIRA, Pedro. Nascita della Scienza Moderna. Descartes e Il materialismo rivoluzionario. Napoles, La Citt
del Sole, 2010.
ALEN LASCANO, Luis C. Imperialismo y Comercio Libre. Buenos Aires, Pea Lillo, 1963.
ALENCASTRE, Amilcar. A Rebelio dos Povos Coloniais. Rio de Janeiro, Livraria Prado, sdp.
ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O Trato dos Viventes. So Paulo, Companhia das Letras, 2001.
ALEXANDRE, Isabel. A colonizao cientfica: algumas consideraes. Estudos n 4, So Paulo, FFLCH-USP, outubro 1986.
ALFANI, Guido. Crisi demografiche, politiche di popolazione e mortalit differenziale (1400-1630). Popolazione e Storia
1/2009, Udine, 2009.
ALIGHIERI, Dante. Tutte le Opere. Roma, Newton & Compton, 2012.
ALIMONDA, Hctor. Acumulao originria: uma reviso. Estudos n 4, So Paulo, FFLCH-USP, outubro 1986.
ALSTON, Patrick L. The Transformation of Higher Learning 1860-1930. Stuttgart, Klett-Cotta, 1982.
ALTER, Peter. Unity and Diversity in European Culture. Nova York, Oxford University Press, 2006.
ALTVATER, Elmar. O Preo da Riqueza. So Paulo, Unesp, 1995.
ALVAREZ, Alejandro. The Monroe Doctrine. Nova York, Oxford University Press, 1924.
ALVES, Joo L. Rousseau, Hegel e Marx. Lisboa, Horizonte, 1983.
AMADO, Nilton B. O Papel dos Recursos Naturais na Reproduo do Processo Econmico. So Paulo, Tese de Doutorado,
Instituto de Energia e Meio Ambiente IEE-USP, 2010.
AMARAL FERLINI, Vera L. Terra, Trabalho e Poder. So Paulo, Brasiliense, 1988.
AMBROSI, Christian. LApoge de lEurope 1871-1918. Paris, Masson, 1987.
AMEAL, Joo. Histria de Portugal. Porto, Livraria Tavares Martins, 1942.
AMIN, Samir. El Desarrollo Desigual. Barcelona, Planeta-De Agostini, 1986.
AMIN, Samir. LAccumulation lchelle Mondiale. Paris, Anthropos, 1988.
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas. Reflexes sobre a origen e difuso do nacionalismo. So Paulo,
Companhia das Letras, 2008.
ANDERSON, C. W. The Political Economy of Modern Spain. Londres, University of Wisconsin Press, 1970.
ANDERSON, James Maxwell. The History of Portugal. Westport, Greenwood Publishing Group, 2000.
ANDERSON, Perry. Consideraes sobre o Marxismo Ocidental. So Paulo, Brasiliense, 1989.
ANDERSON, Perry. Internationalism: a breviary. New Left Review n 14, Londres, maro-abril 2002.
ANDERSON, Perry. La Pense Tide. Un regard critique sur la culture franaise. Paris, Seuil, 2005.
ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. Porto, Afrontamento, 1984.
ANDERSON, Perry. O Fim da Histria. De Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992.
ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. So Paulo, Brasiliense, 1989.
ANDRADE ARRUDA, Jos J. A Grande Revoluo Inglesa, 1640-1780. So Paulo, Hucitec, 1996.
ANDRADE ARRUDA, Jos J. A. O Brasil no Comrcio Colonial (1796-1808). So Paulo, tica, 1980.
ANDRADE ARRUDA, Jos J. Revoluo Industrial e Capitalismo. So Paulo, Brasiliense, 1984.
ANDRANI, Tony. De la Socit lHistoire. Paris, Mridiens Klincksieck, 1989.
ANDREANO, Ralph L. La Nuova Storia Economica. Problemi e metodi. Turim, Einaudi, 1975.
ANDREAS, Bert. La Liga de los Comunistas. Mxico, Cultura Popular, 1977.

1035
ANDREAS, Bert. Le Manifeste Communiste de Marx et Engels. Milo, Feltrinelli, 1963.
ANDREUCCI, Franco. Socialdemocrazia e Imperialismo. I marxisti tedeschi e la politica mondiale 1884-1914. Roma, Riuniti,
1988.
ANDRIEU, Jules. Notes pour Servir lHistoire de la Commune de Paris de 1871. Paris, Payot, 1971.
ANGELL, Norman. The Story of Money. Nova York, Frederich A. Stokes Co., 1929.
ANGHIE, Anthony. Imperialism, Sovereignty and the Making of International Law. Cambridge, Cambridge University Press,
2005.
ANGOULEVENT, Anne-Laure. Hobbes e a Moral Poltica. Campinas, Papirus, 1996.
ANTONIELLI, M. et al. Sindacato e Classe Operaia nellEt della Seconda Internazionale. Florena, Sansoni, 1983.
ANWEILER, Oskar. Los Soviets en Rusia 1905-1921. Madri, Zero, 1977.
APTHEIKER, Herbert. Uma Nova Histria dos EUA. A revoluo americana. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1969.
ARANTES, Paulo. Hegel. So Paulo, Nova Cultural, 2005.
ARCHER, Christon. World History of Warfare. Nova York, University of Nebraska Press, 2002.
ARCINIEGAS, Germn. Biografa del Caribe. Buenos Aires, Sudamericana, 1973.
ARENDT, Hannah. A Condio Humana. Rio de Janeiro, Forense Universitria, 2004.
ARENDT, Hannah. As Origens do Totalitarismo. So Paulo, Companhias das Letras, 1989.
ARENDT, Hannah. Essai sur la Rvolution. Paris, Gallimard, 1985.
ARIC, Jos. Marx e Amrica Latina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
ARMSTRONG, Karen. A History of God. Londres, Vintage Books, 1999
ARMSTRONG, Karen. Campos de Sangue. Religio e histria da violncia. So Paulo, Companhia das Letras, 2016.
ARNAULT, Jacques. Historia del Colonialismo. Buenos Aires, Futuro, 1960.
ARON, Raymond. Paz e Guerra entre as Naes. Braslia, Uiversidade de Braslia, 1986.
ARON, Raymond. Plaidoyer pour lEurope Dcadente. Paris, Robert Laffont, 1977.
ARRANZ MRQUEZ, Luis. Alonso del Espinar y las Leyes de 1512-1513. Madri, Alianza, 1987.
ARRIGHI, Giovanni. A Iluso do Desenvolvimento. So Paulo, Vozes, 1997.
ARRIGHI, Giovanni. La Geometra del Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1978.
ARRIGHI, Giovanni. O Longo Sculo XX. Dinheiro, poder e as origens de nosso tempo. Rio de Janeiro, Contraponto/UNESP,
1996.
ARRIGHI, Giovanni; SILVER, Beverly J. Caos e Governabilidade no Moderno Sistema Mundial. Rio de Janeiro, Contraponto-
UFRJ, 2001.
ARRU, Angiolina. Clase y Partido en la I Internacional. El debate sobre la organizacin entre Marx, Bakunin y Blanqui 1871-
1872. Madri, Comunicacin, 1974.
ARTOUS, Antoine. Marx, ltat et la Politique. Paris, Syllepse, 1999.
ARUFFO, Alessandro. Il Colonialismo Italiano da Crispi a Mussolini. Roma, Datanews, 2010.
ASHTON, T. S. La Revolucin Industrial. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1959.
ASHWORTH, William. Breve Storia dellEconomia Mondiale. Bari, Laterza, 1976.
ASPREY, Robert. The Rise of Napoleon Bonaparte. Nova York, Basic Books, 2000.
ASSADOURIAN, Carlos S. et al. Modos de Produccin en Amrica Latina. Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
ASTARITA, Carlos. O conflito social no feudalismo. Histria & Luta de Classes n 14, Cndido Rondon, setembro 2012.
ASTARITA, Tommaso. Between Salt Water and Holy Water. A history of Southern Italy. Nova York, W. W. Norton, 2005.
ASTESANO, Eduardo. Historia Ecolgica y Social de la Humanidad. Buenos Aires, Castaeda, 1979.
ASTESANO, Eduardo. Historia Socialista de Amrica. Buenos Aires, Relevo, 1973.
ASTON, T. H.; PHILPIN, C. H. E. (eds.). Il Dibattito Brenner. Agricoltura e sviluppo economico nellEuropa preindustriale.
Turim, Einaudi, 1989.
ASTRADA, Carlos. Dialctica e Historia. Buenos Aires, Jurez Editor, 1969.
ATKINSON, Dorothy. The End of the Russian Land Commune 1905-1930. Stanford, Stanford University Press, 1983.
AUBRY, Octave. Le Second Empire. Paris, Fayard, 1939.
AUGULHON, Maurice. 1848. O aprendizado da Repblica. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991.
AVENAS, Denise. Teoria e Poltica no Pensamento de Trotsky. Lisboa, Delfos, 1973.
AVERRO (Averroes). LIncoerenza dellIncoerenza dei Filosofi. Turim, UTET, 2006.
AVERROES. Exposicin de la Repblica de Platn. Madri, Tecnos, 1994.
AVINERI, Shlomo. Hegels Theory of the Modern State. Londres, Cambridge University Press, 1974.
AVONTO, Luigi. La sierra de la Plata: contributo italiano alla formazione di un mito della conquista americana. Quaderni n
5, So Paulo, Istituto Italiano di Cultura, outubro 1993).
AYAD, Christophe. Gopolitique de lgypte. Bruxelas, Complexe, 2002.
AYERBE, Luis Fernando. Estados Unidos e Amrica Latina. So Paulo, Editora da Unesp, 2002.
AZMA, Jean Pierre; WINOCK, Michel. Les Communards. Paris, Seuil, 1964.
AZEVEDO, J. Lcio d'. O Marqus de Pombal e a sua poca. Lisboa, Seara Nova, 1922.
AZCURRA. Fernando Hugo. Marx y la Teoria Subjetiva del Valor. Buenos Aires, Catlogos, 1993.
BABELON, Jean. Carlos V. Barcelona, Vitae, 2003.
BABINI, Jos. El Saber en la Historia. Buenos Aires, CEAL, 1971.
BABOEUF, Gracchus. Oeuvres. Paris, LHarmattan, 2016.

1036
BACHERER, Juan P. Sobre la acumulacin originaria de capital. En Defensa del Marxismo n 16, Buenos Aires, maro 1997.
BACKHAUS, Jrgen. Sombarts modern capitalism. Kylos Vol. 42, n 4, Nova York, 1989.
BACON, Francis. The Essays. Londres, Penguin, 1986.
BADIA, Gilbert. Histoire de lAllemagne Contemporaine. Paris, ditions Sociales, 1962.
BADIA, Gilbert. Los Espartaquistas. Barcelona, Mateu, 1971.
BAGLIONI, Guido. Lideologia della Borghesia Industriale nellItalia Liberale. Turim, Einaudi, 1973.
BAG, Sergio. La estructuracin econmica en la etapa formativa de la Argentina moderna. Desarrollo Econmico Vol. 2 n
1, Buenos Aires, julho-setembro 1961.
BAG, Sergio. La Sociedad Colonial. Buenos Aires, Emec, 1950.
BAIROCH, Paul. Europe's Gross National Product: 1800-1975. Journal of European Economic History n 5, 1976.
BAIROCH, Paul. Mythes et Paradoxes de lHistoire conomique. Paris, La Dcouverte, 1999.
BAIROCH, Paul. Victoires et Dboires. Histoire conomique et sociale du monde. Pais, Gallimard, 1997.
BAK, Janos (ed.). The German Peasant War of 1525. Nova York, Routledge, 2013.
BAKER, Kevin. Rebelio em Nova York. Rio de Janeiro, Record, 2006.
BAKUNIN, Michael. Selected Writings. Nova York, Grove Press, 1974.
BAKUNIN, Mikhail. Textos Anarquistas. Porto Alegre, L&PM, 1999.
BAKUNIN, Mikhail et al. Escritos sobre a Comuna de Paris. So Paulo, Xam, 2003.
BALABANOVA, Anglica. Mi Vida de Rebelde. Barcelona, Martinez Roca, 1974.
BALLESTEROS-GAIBROIS, Maurice et al. La Dcouverte de lAmrique. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1968.
BANDINI, Franco. Gli Italiani in Africa. Storia delle guerre coloniali (1882-1943). Milo, Mondadori, 1980.
BANTI, Alberto Mario. Il Risorgimento Italiano. Bari, Laterza, 2011.
BANTI, Alberto Mario. Storia della Borghesia Italiana. Roma, Donzelli, 1996.
BARALE, Massimo. Immmagini della Ragione. Logos e Ratio allalba della scienza moderna. Napoles, Guida, 1983.
BARAN, Paul A.; SWEZZY, Paul M. El Capital Monopolista. Mxico, Siglo XXI, 1976.
BARAN, Paul. Economa Poltica del Crecimiento. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975.
BARBERO, Maria Ins et al. Historia Econmica Mundial. Buenos Aires, Emec, 2010.
BARBOSA DE OLVEIRA, Carlos A. Processo de Industrializao. Do capitalismo originrio ao atrasado. So Paulo, Editora
Unesp, 2003.
BARBOSA, Alexandre de Freitas. A Formao do Mercado de Trabalho no Brasil. So Paulo, Alameda, 2008.
BARCLAY, Harold. People without Government. An anthropology of anarchism. Londres, Kahn & Averill, 1982.
BARNAVE, Antoine. Introduction la Rvolution Franaise. Paris, Association Marc Bloch, 1977.
BARNES, Barry. T.S. Kuhn and Social Sciences. Londres, Macmillan Press, 1982.
BARNES, H.; KEPNER, C; SOOTHILL, J. El Imperio del Banano. Buenos Aires, Instituto de Estudios Latinoamericanos, 1957.
BARNETT, Vincent. Marx. Buenos Aires, Javier Vergara, 2010.
BARNEY, William L. Battleground for the Union: the Era of the Civil War and Reconstruction. Nova York, Prentice Hall, 1990.
BARREIRA, Anbal. Rumos da Histria. Porto, Edies ASA, 2003.
BARRENECHEA, Mariano Antonio. Historia Esttica de la Msica. Buenos Aires, Claridad, 1944
BARROS ALMEIDA, Nri de. Que vm os Historiadores que Estudam a Violncia Guerreira Medieval? Texto apresentado no
Simpsio Guerra e Histria, realizado no Departamento de Histria da USP, setembro de 2010.
BARTHES, Roland. Mitologias. So Paulo, Difel, 1972.
BARUCCI, Piero. Adam Smith e la Nascita della Scienza Economica. Florena, Sansoni, 1977.
BASCHET, Jrme. La Civilisation Fodale. De lan mil la colonisation de lAmrique. Paris, Champs Histoire, 2006.
BASTIDE, Roger. As Amricas Negras. As civilizaes africanas no Novo Mundo. So Paulo, Difel/Edusp, 1974
BATES, Robert H.; MUDIME, V. Y.; OBARR, Jean. Africa and the Disciplines. The contributions of research in Africa. Chicago,
University of Chicago Press, 1993.
BATTILOSSI, Stefano. Le Rivoluzioni Industriali. Roma, Carocci, 2007.
BATTINI, Michele. LOrdine della Gerarchia. Turim, Bollati Boringhieri, 1995.
BAUER, Alfredo. Martin Lutero. El hombre, la nacin y la humanidad. Buenos Aires, Ateneo von Humboldt, 1983.
BAUER, Otto. La Cuestin de las Nacionalidades y la Socialdemocracia. Mxico, Siglo XXI, 1979.
BAUSANI, Alessandro. Mahoma. Buenos Aires, CEAL-Pgina 12, 1984.
BAYLE, Constatntino. Los Cabildos Seculares en la Amrica Espanhola. La Paz, Los Amigos del Libro, 1978.
BAYLIN, Bernard. The Ideological Origins of American Revolution. Cambridge, Harvard University Press, 1992.
BEALES, Derek; BIAGINI, Eugenio. Il Risorgimento e lUnificazione dellItalia. Bolonha, Il Mulino, 2005.
BEARD, Charles A. Una Interpretacin Econmica de la Constitucin de los Estados Unidos. Buenos Aires, Emec, 1953.
BEAUD, Michel. Histoire du Capitalisme. Paris, Seuil, 1981.
BEAUDREAU, Bernard C. How the Second Industrial Revolution Passed Great Britain By. Nova York, Universe, 2006.
BEAUJARD, Philippe et al. Histoire Globale, Mondialisattaions et Capitalisme. Paris, La Dcouverte, 2009.
BECKOUCHE, Pierre. Industrie: un Seul Monde. Paris, Hatier, 1993.
BEDAYEV, A. Y. Bolsheviks in the Tsarist Duma. London, Bookmarks, 1987.
BEER, Max. Histria do Socialismo e das Lutas Sociais. Rio de Janeiro, Laemert, 1968.
BEJAR, Maria D. Buenos Aires y la Aduana 1809-1862. Buenos Aires,: CEAL, 1984.

1037
BELAVAL, Yves. Las Filosofias Nacionales. Siglos XIX e XX. Mxico, Siglo XXI, 1986.
BELENGUER, Ernest. El Imperio de Carlos V. Las coronas y sus territorios. Barcelona, Pennsula, 2012.
BELL, David. Total War. Nova York, Houghton Mifflin Harcourt, 2007.
BLY, Lucien. Les Relations Internationales em Europe. XVII-XVIII sicles. Paris, Presses Universitaires de France, 1992.
BENDIX, Reinhard. Nation-Building and Citizenship. Londres, John Wiley & Sons, 1964.
BENEYTO, Juan. Historia de las Doctrinas Polticas. Madri, Aguilar, 1950.
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas. So Paulo, Brasiliense, 1985.
BENNASSAR, Bartolom e Lucile. 1492. Un monde nouveau? Paris, Perrin, 1991.
BNOIT, Francis-Paul. Aux Origines du Libralisme et du Capitalisme en France et en Angleterre. Paris, Dalloz, 2006.
BENOT, Yves. As Ideologias Polticas Africanas. Lisboa, S da Costa, 1980.
BENSIMON, Fabrice; ENDERS, Armelle. Le Sicle Britannique. Variations sur une suprmatie globale au XIX sicle. Paris,
Presses de lUniversit Paris-Sorbonne, 2012.
BENTHAM, Jeremy. Article on utilitarianism. In: GOLDWORTH, Amnon. Deontology. Oxford, Clarendon Press, 1983.
BENTHAM, Jeremy. Manuel de Sophismes Politiques. Paris, LGDJ, 1996.
BERENGER, Jean et al. LEurope la Fin du XVIII Sicle. Paris, Sedes, 1985.
BERGER, H. Organising Interests in Western Europe. Cambridge, Cambridge University Press, 1981.
BERGERON, Louis et al. La poca de las Revoluciones Europeas 1780-1848. Mxico, Siglo XXI, 1989.
BERGERON, Louis. Les Rvolutions Europennes et le Partage du Monde. Paris, Bordas-Laffont, 1968.
BERLIN, Isaiah. Pensadores Russos. So Paulo, Companhia das Letras, 1998.
BERNAL, J. D. Science and Industry in the Nineteenth Century. Bloomington, Indiana University Press, 1970.
BERNARD, Claude; GRUZINSKI, Serge. Histoire du Nouveau Monde. Paris, Fayard, 1991.
BERNSTEIN, Eduard. Ferdinand Lassalle. Le rformateur social. Paris, Marcel Rivire, 1913.
BERNSTEIN, Eduard. O julgamento de Oscar Wilde. Entre Passado & Futuro n 3, So Paulo, CNPq-Xam, janeiro 2003.
BERNSTEIN, Eduard. Socialismo Evolucionrio. Rio de Janeiro, Zahar, 1964.
BERNSTEIN, Eduard. Socialismo Terico y Socialismo Prctico. Buenos Aires, Claridad, 1966.
BERNSTEIN, Michael. The Great Depression. Cambridge, Cambridge University Press, 1988.
BERNSTEIN, Peter. The Power of Gold. The history of an obsession. Nova York, John Willey & Sons, 2000.
BERNSTEIN, Samuel. Blanqui. Paris, Franois Maspro, 1970.
BERNSTEIN, William J. Uma Mudana Extraordinria. Como o comrcio revolucionou o mundo. Rio de Janeiro, Elsevier,
2009.
BERR, Henri. LHistoire Traditionnelle et la Synthse Historique. Paris, Librairie Flix Alcan, 1921.
BERTAUX, Daniel. Destinos Pessoais e Estruturas de Classe. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.
BESANON, Alain. Los Origenes Intelectuales del Leninismo. Madri, RIALP, 1980.
BEST, Nicholas. O Maior Dia da Histria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2011.
BETHELL, Leslie (ed.). Historia de Amrica Latina. Barcelona, Crtica, 1990.
BETTIZA, Enzo. El Misterio de Lenin. Barcelona, Argos-Vergara, 1984.
BEY, Al Bey (Domingo Bada). Viajes por Marruecos. Trpoli, Grecia, Egipto, Arabia, Palestina, Siria y Turqua. Barcelona,
Jos J. de Olaeta, 2007.
BIANQUIS, Genevieve. Vida Quotidiana na Alemanha na Epoca Romntica. Lisboa, Livros do Brasil, 1973.
BIBL, Victor. Metternich. Paris, Payot, 1935.
BIENZEBAS CASTAO, Enrique. Rusia en el Siglo XX. Madri, Akal, 1994.
BIHL, Luc; WILLETTE, Luc. Une Histoire du Mouvement Consommateur. Mille ans de luttes. Paris, Aubier, 1994.
BILSKY, Edgardo; COGGIOLA, Osvaldo. Histria do Movimento Operrio Argentino. So Paulo, Xam, 1998.
BIRMINGHAM, David. A frica Central at 1870. Luanda, ENDIPU, 1992.
BLACKBOURN, David; ELEY, Geoff. The Peculiarities of German History. Londres, Oxford University Press, 1984.
BLACKBURN, Robin. A Queda do Escravismo Colonial, 1776-1848. Rio de Janeiro, Record, 2002.
BLAKE, Robert. Disraeli. Nova York, St. Martin's Press, 1966.
BLANQUI, Adolphe-Jerme. Histoire de lconomie Politique en Europe. Depuis les anciens jusqu nos jours. Paris, Librairie
Guillaumin, 1882.
BLANQUI, Louis-Auguste. crits sur la Rvolution. Textes politiques et lettres de prison. Paris, Galile, 1977.
BLANQUI, Louis-Auguste. Textes Choisis. Paris, ditions Sociales, 1955.
BLAUG, Mark. Franois Quesnay. Cheltenham, Elgar Edward, 1991.
BLEANEY, Michael. Undercompsumption Theories. Nova York, McGraw-Hill,1976.
BLEGSEN, Detlef J. Erich Preiser. Wirken und wirtschaftspolitische Wirkungen eines deutschen Nationalkonomen (1900-
1967). Berlim, Springer, 2000.
BLOCH, Ernst. Thomas Mnzer, Teologo da Revoluo. So Paulo, Tempo Brasileiro, 1973.
BLOCH, Marc. La Socit Fodale. Paris, Payot, 1939.
BLOCH, Marc. Les Rois Thaumaturges. Paris, Gallimard, 1983.
BLOOM, Harold. Shakespeare. La invencin de lo humano. Bogot, Norma, 2001.
BLOOM, Solomon F. El Problema Nacional en Marx. El mundo de las naciones. Buenos Aires, Siglo XXI, 1975.
BLUCHE, Frdric. Le Bonapartisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1981.
BLUCHE, Frdric. Revoluo Francesa. Porto Alegre, L&PM, 2011.

1038
BOBBIO, Norberto. Ensaios Escolhidos. So Paulo, Cardim Editora, sdp.
BOBBIO, Norberto. Estado, Governo, Sociedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1986.
BOBBIO, Norberto. Liberalismo e Democracia. So Paulo, Brasiliense, 2006.
BOBBIO, Norberto. O Conceito de Sociedade Civil. Rio de Janeiro, Graal, 1982.
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica. Braslia, Editora UnB, 1986.
BOBBITT, Philip. A Guerra e a Paz na Histria Moderna. Rio de Janeiro, Campus, 2003.
BODIN, Jean. I Sei Libri dello Stato. Turim, UTET, 1988.
BOGGS, James. A Revoluo Americana. So Paulo, Brasiliense, 1969
BOISSONAT, Jean (ed.). Deux Sicles de Rvolution Industrielle. Paris, Pluriel - LExpansion, 1983.
BOLVAR, Simon. LUnit Impossible. Textes choisis et prsents par Charles Minguet et Annie Morvan. Paris, Franois
Maspro, 1983.
BOLVAR, Simn. Obras Completas. La Habana, Editorial Lex, 1950.
BOND, Rosana; YAZBEK, Mustaf. Oriente Mdio. So Paulo, tica, 1997.
BONEFELD, Werner. La permanencia de la acumulacin primitiva: fetichismo de la mercanca y constitucin social.
Theomai n 26, Buenos Aires, julho-dezembro de 2012.
BONELLI, Franco. La Crisi del 1907. Turim, Einaudi, 1971.
BONILLA, Heraclio. El Sistema Colonial en la Amrica Espaola. Barcelona, Crtica, 1991.
BONILLA, Heraclio. Los Conquistados. 1492 y la poblacin indgena de las Amricas. Bogot, FLACSO, 1992.
BONNELL, Victoria. Roots of Rebellion. Workers politics and organizations in St. Petersbourg and Moscow 1900-1914.
Berkeley, University of California Press, 1983.
BORGES, Altamiro. Origem e Papel dos Sindicatos. Escola Nacional de Formao da CONTAG ENFOC, Braslia, agosto de
2006.
ZINN, Howard. A Peoples History of the United States. Nova York, Harper Collins Publishers/Harper Perennial, 1995.
BORGES, Jorge L. Prosa Completa. Barcelona, Bruguera, s.d.p.
BORIS, Eileen; LICHTENSTEIN, Nelson (orgs.). Major Problems in the History of American Workers. Lexington, D. C. Heath
and Company, 1991.
BORISOVICH, Vladimir L. Histria Moderna dos Pases rabes. Moscou, Instituto dos Povos da sia, 1969.
BORRIE, W. D. Historia y Estructura de la Poblacin Mundial. Madri, Istmo, 1972.
BOSCO-NAITZA, Giovanni. Il Colonialismo nella Storia dItalia (1882-1949). Florena, La Nuova Italia, 1975.
BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do Pensamento Marxista. Rio de Janeiro, Zahar, 1988.
BOTTOMORE, Tom; RUBEL, Maximilien. Sociologia e Filosofia Social de Karl Marx. Rio de Janeiro, Zahar, 1964.
BOUDIN, Louis. Socialism and War. Nova York, New Review Publishing Association, 1916.
BOUDON, Raymond; BORRICAUD, Franois. Diccionario Crtico de Sociologia. Buenos Aires, Edicial, 1990.
BOULOISEAU, Marc. La Rpublique Jacobine. 10 Aot 1792 - 9 Thermidor An II. Paris, Seuil, 1969.
BOULOUX, Nathalie. Culture et Savoirs Gographiques dans lItalie du XIVe Sicle. Turnhout, Brepols, 2001.
BOURD, Guy. L'Industrialisation des Pays de la Plata. Paris, Universit de Paris III, 1980.
BOURGIN, Georges ; RIMBERT, Pierre. Le Socialisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1986.
BOURGIN, Georges. La Commune 1870-1871. Paris, Les ditions Nationales, 1939.
BOXER, Charles R. Four Centuries of Portuguese Expansion, 1415-1825. Berkeley, University of California Press, 1969.
BOXER, Charles R. The Dutch Seaborne Empire 1600-1800. Londres, Penguin Books, 1990.
BOXER, Charles R. The Golden Age of Brazil 1695-1750. Los Angeles, University of California Press, 1973.
BOYER, Robert. Cinquante ans de relations entre conomistes et historiens. Le Mouvement Social n 155. Paris, abril-junho
de 1991.
BOYER, Robert; MISTRAL, Jacques. Accumulazione, Inflazione, Crisi. Bologna, Il Mulino, 1985.
BRADY, Dorothy S. Output, Employment, and Productivity in the United States after 1800. Washington, NBER, 1966.
BRANDO, Claudio et al. Histria do Direito e do Pensamento Jurdico em Perspectiva. So Paulo, Atlas, 2012.
BRAUDEL, Fernand. Civilt Materiale, Economia e Capitalismo. Milo, Einaudi, 1982.
BRAUDEL, Fernand. El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en la poca de Felipe II. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1992.
BRAUDEL, Fernand. Espansione Europea e Capitalismo 1450-1650. Bolonha, Il Mulino, 1999.
BRAUDEL, Fernand. Gramtica das Civilizaes. So Paulo, Martins Fontes, 1989.
BRAUDEL, Fernand. Histria e cincias sociais: a longa durao. Revista de Histria, So Paulo, Universidade de So Paulo,
XXXI, (62), 1965.
BRAUDEL, Fernand. La Dynamique du Capitalisme. Paris, Arthaud, 1985.
BRAUNTHAL, Julius. Geschichte der Internationale. Hannover, Dietz Verlag, 1961.
BRAVERMAN, Harry. Labor and Monopoly Capital. Nova York, Monthly Review Press, 1974.
BRAVO, Gian Mario. Histria do Socialismo. Lisboa, Europa-Amrica, 1977.
BRAVO, Gian Mario. Marx e la Prima Internazionale. Bari, Laterza, 1979.
BRCY, Robert. La Grve Gnrale en France. Paris, EDI, 1969.
BRESCIANI-TURRONI, Constantino. Economia da Inflao. Rio de Janeiro, Expresso e Cultura, 1989.
BRESSER PEREIRA, Luis Carlos. Lucro, Acumulao e Crise. So Paulo, Brasiliense, 1986.
BRETONE, Mario. Derecho y Tiempo en la Tradicin Europea. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2000.

1039
BRICIANER, Serge. Anton Pannekoek y los Consejos Obreros. Buenos Aires, Schapire, 1975.
BRIGGS, Asa. Chartist Studies. Londres, s.n., 1959.
BRIGNOLI, Maurizio. Capitalismo e protestantesimo. La Contraddizione n 135, Roma, abril-junho 2011.
BRIGNOLI, Maurizio. Dio, propriet, povert e lavoro: etica protestante e assetti capitalistici. La Contraddizione n 137.
Roma, outubro-dezembro 2011.
BRIGNOLI, Maurizio. Storia delllImperialismo. Napoles, La Citt del Sole, 2012.
BRINTON, Crane. Los Jacobinos. Buenos Aires, Huemul, 1962.
BROADBERRY, Stephen et al. British Economic Growth 1270-1870. Londres, University of Warwick, 2012.
BROERS, Michael. Europe after Napoleon. Revolution, reaction and romanticism, 1814-1848. Manchester, Manchester
University Press, 1996.
BROM, Juan. Esbozo de Historia de Mxico. Mxico, Grijalbo, 2003.
BROOK, Timothy. O Chapu de Vermeer. O sculo XVII e o comeo do mundo globalizado. Rio de Janeiro, Record, 2012.
BROTTON, Jerry. A History of the World in Twelve Maps. Londres, Penguin Books, 2011.
BROU, Pierre. Histoire de lInternationale Communiste. Paris, Fayard, 1997.
BROU, Pierre. Le Mouvement Syndical aux tats-Unis. Paris, UNEF-IEP, 1974.
BROU, Pierre. Le Parti Bolchvique. Paris, Minuit, 1971.
BROU, Pierre. Trotsky. Paris, Fayard, 1988.
BROU, Pierre; DESVAGES, Hubert. La Rivoluzione. Dalle rivoluzioni contadine alle rivoluzioni proletarie. Milo, Arnoldo
Mondadori, 1979.
BRUCHEY, Stuart. As Origens do Crescimento Econmico Americano. Rio de Janeiro, Record, 1966.
BRUCKNER, Pascal. Le Sanglot de lHomme Blanc. Tiers-Monde, culpabilit, haine de soi. Paris, Seuil, 1983.
BRUHAT, Jean et al. La Commune de 1871. Paris, ditions Sociales, 1960.
BRUIT, Hctor H. Amrica Latina: 500 anos entre a resistncia e a revoluo. Revista Brasileira de Histria n 20, So Paulo,
maro 1990.
BRUIT, Hctor H. Viso ou simulao dos vencidos? A historiografia sobre os ndios na conquista da Amrica. Anais V
Congresso ADHILAC, So Paulo, Universidade de So Paulo, 1990.
BRUM TORRES, Joo Carlos. Valor e Forma de Valor. So Paulo, Smbolo, 1979.
BRUNER, Robert F.; CARR, Sean D. The Panic of 1907. Lessons learned from the markets perfect storm. Nova Jersey, John
Wiley & Sons, 2007.
BRUNHOFF, Suzanne de. A Moeda em Marx. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978.
BRUNSCHWIG, Henri. Le Partage de lAfrique Noire. Paris, Flammarion, 1971.
BRUSCHINI-VINCENZINI, Loretta. Storia della Borsa. Roma, Newton & Compton, 1998.
BUARQUE DE HOLANDA, Srgio (ed.). Histria Geral da Civilizao Brasileira. So Paulo, Difuso Europeia do Livro, 1960.
BUARQUE DE HOLANDA, Srgio. Do Imprio Repblica. Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo II, Vol. 5, So Paulo,
Difel, 1972.
BUARQUE DE HOLANDA, Srgio. Razes do Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1995
BUCHAN, James. Desejo Congelado. Uma investigao sobre o significado do dinheiro. Rio de Janeiro, Record, 2000.
BUHLE, Paul. Marxism in the United States. Londres, Verso, 1991.
BUKHRIN, Nikolai. A Economia Mundial e o Imperialismo. So Paulo, Nova Cultural, 1986.
BUKHRIN, Nikolai. Economia Poltica del Rentista. Barcelona, Laia, 1974.
BUKHRIN, Nikolai. Teoria do Materialismo Histrico. Rio de Janeiro, Laemmert, 1970.
BULNES, Gonzalo. Guerra del Pacifico. Valparaiso, Sociedad Imprenta Litografia Universo, 1911.
BURCKHARDT, Jacob. La Civilt del Rinascimento in Italia. Roma, Newton & Compton, 1994.
BURGELIN, Henri. La Socit Allemande. Pars, Arthaud, 1969.
BURKE, Edmund. Reflexes sobre a Revoluo na Frana. Braslia, Universidade de Braslia, 1980.
BURLEIGH, Nina. Miragem. Os cientistas de Napoleo e suas descobertas no Egito. So Paulo, Landscape, 2008.
BURNETT, C.; CONTADINI, A. Islam and the Italian Renaissance. Londres, Warburg Institute, 1999.
BURNS, Edward McNall. Histria da Civilizao Ocidental. So Paulo, Globo, 1995.
BURY, John. La Idea del Progreso. Madri, Alianza, 1973.
CABRAL DE MELLO, Evaldo. A Fronda dos Mozambos. So Paulo, Companhia das Letras, 1995.
CABRAL DE MELLO, Evaldo. Olinda Restaurada. Guerra e acar no Nordeste 1630-1654. Rio de Janeiro/So Paulo, Forense
Universitria/Edusp, 1975.
CABRAL, Alexandre. Notas Oitocentistas. Lous, Platano Editora, 1973
CACRS, Benigno. Le Mouvement Ouvrier. Paris, Seuil, 1967.
CAETANO, Rosrio. A dvida como troca. http://grazia-tanta.blogspot.pt/2016/11/a-divida-como-troca.html, 19 de
novembro de 2016.
CAIN, P. J.; HOPKINS, A. G. British Imperialism 1688-2000. Edimburgo, Logman-Pearson Education, 2001.
CAIN, P.J.; HOPKINS, A.G. Gentlemanly capitalism and British expansion overseas: new imperialism 1850-1945. Economic
History Review, Londres, Vol. 40, n 1, 1987.
CAIRE, Guy. Les Syndicats Ouvriers. Paris, Presses Universitaires de France, 1971.
CALAMITA, Umberto. Il tempo delle ciliegie. La Contraddizione n 135, Roma, abril-junho 2011.
CALLAEY, Eduardo. Il Mito della Rivoluzione Massonica. Milo, Marco Tropea, 2010.

1040
CALMETTE, Jean. Histria Breve do Feudalismo. Lisboa, Verbo, 1968.
CAMARGO NETO, Ferno Pompo. Os alicerces da Revoluo Industrial. Cadernos da FACECA, Campinas, vol. 14, n 1,
janeiro-junho de 2005.
CAMERON, Rondo. La France et le Dveloppement conomique de lEurope 1800-1914. Paris, Seuil, 1971.
CAMERON, Rondo. Storia Economica del Mondo. Bolonha, Il Mulino, 1993.
CAMPANELLA, Francesco (ed.). I Difficili Rapporti tra Economia e Storia. Como, bis, 1989.
CAMPANINI, Massimo. Storia del Medio Oriente. Bolonha, Il Mulino, 2006.
CAMUS, Albert. LHomme Rvolt. Paris, Gallimard, 1951.
CANCLINI, Arnoldo. Leyendas de la Patagonia. Buenos Aires, Planeta, 1998.
CANDELORO, Giorgio. Le Origini del Risorgimento. Milo, Feltrinelli, 1961.
CANETTI, Elias. Massa e Poder. Braslia, Universidade de Braslia-Melhoramentos, 1981.
CANFORA, Luciano. 1914. Palermo, Sellerio, 2006.
CANFORA, Luciano. La Democrazia. Storia di unideologia. Bari, Laterza, 2010.
CANNAC, Ren. Netchaev, du Nihilisme au Terrorisme. Aux sources de la Rvolution Russe. Paris, Payot, 1961.
CAPELA, Jos. O Imposto da Palhota e a Introduo do Modo de Produo Capitalista nas Colnias. Porto, Afrontamento,
1977.
CARDOSO DE MELLO, Joo Manuel. O Capitalismo Tardio. Contribuio a reviso crtica da formao e desenvolvimento da
economia brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1982.
CARDOSO, Ciro F. S. Economia e Sociedade em reas Coloniais Perifricas. Guiana Francesa e Par (1750-1817). Rio de
Janeiro, Graal, 1984.
CARDOSO, Ciro F. S. Porque os seres humanos agem como agem? As respostas baseadas na natureza humana e seus
crticos. Revista de Histria n 167, So Paulo, FFLCH-USPP, julho/dezembro 2012.
CARDOSO, Ciro F.S.; PREZ BRIGNOLI, Hctor. Centro Amrica y la Economa Occidental (1520-1930). San Jos, Editorial de
la Universidad de Costa Rica, 1983.
CAREW, Jan. Columbus and the origins of racism in America. Race and Class n 4, Londres, 1988.
CARLTON, Frank T. The Workingmen's Party of New York City: 1829-1831. Political Science Quarterly vol. 22, n 3, Nova
York, setembro de 1907
CARLYLE, Thomas. Los Hroes. Madri, SARPE, 1985.
CARMAGNANI, M.; VERCELLI, A. (eds.). Economia e Storia. Firenze, La Nuova Italia, 1978.
CARNOY, Martin. Estado e Teoria Poltica. So Paulo, Papirus, 2011.
CAROCCI, Giampiero. LEt dellImperialismo (1870-1918). Bolonha, Il Mulino, 1979.
CAROCCI, Giampiero. Storia dItalia dallUnit ad Oggi. Milo, Feltrinelli, 1989.
CAROLI, R.; GATTI, F. Storia del Giappone. Bari, Laterza, 2006.
CARON, Jean-Claude. 1848, le Printemps des Peuples. Paris, Le Monde, 2012.
CARONE, Edgar. A II Internacional. So Paulo, Edusp-Anita Garibaldi, 1993.
CARONE, Edgar. A Internacional Comunista. Entre Passado & Futuro n 2, So Paulo, Universidade de So Paulo, setembro
2002.
CARR, E. H. The Bolshevik Revolution. Londres, Pelikan Books, 1977.
CARR, Raymond. Spain 1808-1939. Londres, Oxford Univerty Press, 1966.
CARRASCO, Raphal. LEspagne Classique 1474-1814. Paris, Hachette, 1992.
CARR, Olivier. Le Nationalisme Arabe. Paris, Fayard, 1993.
CARRRE DENCAUSSE, Hlne; SCHRAM, Stuart. Le Marxisme et lAsie. Paris, Armand Colin, 1965.
CARSTEN, Francis L. Le Origini della Prussia. Bolonha, Il Mulino, 1982.
CASABLANCA, Adolfo. La Crisis del 90. Buenos Aires, Editora Abril, 1989.
CASSOLA, Carlo. La Lezione della Storia. Milo, Rizzoli, 1978.
CASTEL, Robert. Les Mtamorphoses de la Question Sociale. Paris, Fayard, 1995.
CASTELLS, Manuel. La Teoria Marxista de las Crisis y las Transformaciones del Capitalismo. Mxico, Siglo XXI, 1978.
CASTELLS, Manuel. Problemas de Investigacin de Sociologia Urbana. Buenos Aires, Siglo XXI, 1972.
CASTELOT, Andr. La Diplomazia del Cinismo. La vita e l'opera di Talleyrand l'inventore della politica degli equilibri dalla
Rivoluzione Francese alla Restaurazione. Milo, Rizzoli, 1982.
CASTIGLIONE, Marta. Alemania en 1848. Revolucin y contrarrevolucin. Buenos Aires, CEAL, 1973.
CASTRONOVO, Valerio (ed.). Storia della Economia Mondiale. Roma-Bari, Laterza, 2009.
CASTRONOVO, Valerio. LIndustria italiana dallOttocento a Oggi. Milo, Oscar Mondadori, 1980.
CATHERWOOD, Christopher. A Loucura de Churchill. Os interesses britnicos e a criao do Iraque moderno. Rio de
Janeiro, Record, 2006.
CATTON, Bruce. Reflections on the Civil War. Nova York, Doubleday Books, 1981.
CATTON, Bruce. Short History of the Civil War. Nova York, Dell, 1972.
CAZADERO, Manuel. Desarrollo, Crisis e Ideologia en la Formacin del Capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1986.
CEM/RS. Os Trabalhos e os Dias. Ensaios de interpretao marxista. Passo Fundo, UPS, 2000.
CERQUEIRA, Dionsio. Reminiscncias da Campanha do Paraguai. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito, 1980.
CERRONI, Umberto. Introduccin a la Ciencia de la Sociedad. Barcelona, Crtica, 1978.

1041
CSPEDES, Augusto. El Dictador Suicida. 40 aos de historia de Bolvia. La Paz, Juventud, 1968.
CHABOD, Federico. Storia dellIdea dEuropa. Roma-Bari, Laterza, 2010.
CHABOT, Jean-Luc. Le Nationalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1986.
CHADWICK, Owen. The Secularization of the European Mind in the 19th Century. Nova York/Melbourne, Cambridge
University Press, 1993.
CHAMBERLAIN, H. S. La Gnse du XIX Sicle. Paris, Payot, 1913.
CHANCELLOR, Edward. Devil Take the Hindmost. A history of financial speculation. Nova York, Plume, 2000.
CHANDA, Nayan. Sem Fronteira. Os comerciantes, missionrios, aventureiros e soldados que moldaram a globalizao. Rio
de Janeiro, Record, 2011.
CHANG, Ha-Joon. Chutando a Escada. So Paulo, Unesp, 2003.
CHARLE, Christophe. Histria das Universidades. So Paulo, Unesp, 1996.
CHARLE, Christophe. Los Intelectuales en el Siglo XIX. Madri, Siglo XXI, 2000.
CHARTIER, Roger. Origens Culturais da Revoluo Francesa. So Paulo, Editora Unesp, 2001.
CHATELET, Franois (ed.). Histria da Filosofia. Rio de Janeiro, Zahar, 1983.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo, tica, 1994.
CHAUI, Marilena. Cultura e democracia. Crtica y Emancipacin n 1, Buenos Aires, CLACSO, junho 2008.
CHAUNU, Pierre. Expanso Europeia do Sculo XIII ao XV. So Paulo, Pioneira, 1975.
CHAUNU, Pierre. Histria da Amrica Latina. So Paulo, Difel, 1981.
CHAUSSINAND-NOUGARET, Guy. A Queda da Bastilha. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989.
CHESNEAUX, Jean. I Movimenti Contadini in Cina nel XIX e nel XX Secolo. Bari, Laterza, 1973.
CHESNEAUX, Jean. La Cina. Turim, Einaudi, 1974.
CHESTERTON, G. K. Breve Historia de Inglaterra. Buenos Aires, Austral, 1944.
CHEVALIER, Louis. Classes Laborieuses et Classes Dangereuses Paris pendant la Premire Moiti du XIXe Sicle. Paris,
dition Perrin, 2002.
CHIARAMONTE, Jos Carlos. El Mito de los Orgenes en la Historiografia Latinoamericana. Buenos Aires, Instituto de
Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, sdp.
CHIAVENATTO, Jlio Jos. Genocdio Americano. A verdadeira histria da guerra do Paraguai. So Paulo, Brasiliense, 1979.
CHIBBER, Vivek. O que vive e o que est morto na teoria marxista da histria. Crtica Marxista n 35, So Paulo, outubro
2012.
CHICKERING, Roger. Imperial Germany and the Great War 1914-1918. Nova York, Cambridge University Press, 2001.
CHIVIL, Matias (org). Programas del Movimiento Obrero y Socialista. Desde el Manifiesto Comunista hasta nuestros dias.
Buenos Aires, Rumbos, 2013.
CHOMSKY, Noam. Hegemona o Supervivencia. La estrategia imperialista de EE. UU. Barcelona, Ediciones B, 2005.
CHUDACOFF, Howard P. A Evoluo da Sociedade Urbana. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.
CHUST, Manuel. Las Cortes de Cdiz y el autonomismo americano, 1808-1817. Historia y Sociedad n 12, Medelln,
Universidad Nacional de Colombia, novembro 2006.
CIPOLLA, Carlo et al. La Decadencia Econmica de los Imperios. Madri, Alianza, 1989.
CIPOLLA, Carlo M. Conquistadores, Piratas, Mercaderes. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001.
CIPOLLA, Carlo M. Histria Econmica da Europa Pr-Industrial. Lisboa, Edies 70, 1974.
CIPOLLA, Carlo M. Histria Econmica da Populao Mundial. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.
CIUFOLETTI, Zeffiro, LEmigrazione nella Storia dItalia dal 1868 al 1914. Florena, Vallecchi, 1978.
CLARK, Christopher. Les Somnabules. Et 1914: comment lEurope a march vers la guerre. Paris, Flammarion, 2014.
CLARK, Victor Selden. Studies in the Latin of the Middle Ages and the Renaissance. Lancaster, The New Era Printing
Company, 1900.
CLASTRES, Pierre. La Sociedad contra el Estado. Buenos Aires, Tierra del Sur, 2011.
CLAUDIN, Fernando. Marx, Engels y la Revolucin de 1848. Mxico, Siglo XXI, 1976.
CLAUSEWITZ, Carl von. A Campanha de 1812 na Rssia. So Paulo, Martins Fontes, 1994.
CLAUSEWITZ, Karl von. De la Guerra. Barcelona, Labor, 1984.
CLEMENTI, Hebe. F. J. Turner. Buenos Aires, CEAL, 1992.
CLEMENTI, Hebe. La Abolicin de La Esclavitud em Norteamrica. Buenos Aires, La Plyade, 1974.
CLEMESHA, Arlene. Marxismo e Judasmo. Histria de uma relao difcil. So Paulo, Boitempo, 1998.
CLIFF, Nigel. Guerra Santa. Como as viagens de Vasco da Gama transformaram o mundo. So Paulo, Globo, 2012.
CLOUGH, Shepard B. ; RAPP, Richard T. Storia Economica dEuropa. Roma, Riuniti, 1984.
CLYDESDALE, Greg. Cargas. A histria do transporte de mercadorias de 618 at hoje. Rio de Janeiro, Record, 2012.
COBBAN, Alfred. A Interpretao Social da Revoluo Francesa. Lisboa, Gradiva, 1988.
COGGIOLA, Osvaldo (org). Economia e Histria: Questes. So Paulo, Humanitas, 2002.
COGGIOLA, Osvaldo (org.). Marx & Engels na Histria. So Paulo, Humanitas, 1996.
COGGIOLA, Osvaldo. 1492-1992: el capitalismo festeja su senilidad. En Defensa del Marxismo n 3, Buenos Aires, abril
1992.
COGGIOLA, Osvaldo. A Revoluo Chinesa. So Paulo, Moderna, 1984.
COGGIOLA, Osvaldo. A Revoluo Francesa e seu Impacto na Amrica Latina. So Paulo, Edusp-CNPq, 1990.
COGGIOLA, Osvaldo. Ciclos longos e crises econmicas. Estudos n 34, So Paulo, USP-FFLCH, novembro 1992.

1042
COGGIOLA, Osvaldo. Da Revoluo industrial ao Movimento Operrio. As origens do mundo contemporneo. Porto Alegre,
Pradense, 2010.
COGGIOLA, Osvaldo. Histria e contemporaneidade. Entre Passado & Futuro n 1, So Paulo, CNPq-Xam, julho 2002.
COGGIOLA, Osvaldo. Introduo Teoria Econmica Marxista. So Paulo, Boitempo, 1998.
COGGIOLA, Osvaldo. Isl Histrico e Islamismo Poltico. Porto Alegre, Editora Pradense, 2011.
COGGIOLA, Osvaldo. La crisis de 1873 y la Gran Depresin. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-setembro
de 2010.
COGGIOLA, Osvaldo. O Capital Contra a Histria. So Paulo, Pulsar, 2003.
COGGIOLA, Osvaldo. Trotski e a lei do desenvolvimento desigual e combinado. Novos Rumos, XIX, n 42, So Paulo, 2004.
COHEN, Gerald A. Karl Marxs Theory of History: a Defense. Princeton, Princeton University Press, 1978.
COHEN, Gustave. La Gran Claridad de la Edad Media.Buenos Aires, Argos, 1948.
COHN, Norman. El Mito de la Conspiracin Juda Mundial. Madri, Alianza, 2010.
COLAJANNI, Napoleone. Storia della Banca in Italia da Cavour a Ciampi. Roma, Newton & Compton, 1995.
COLARIZZI, Simona. Storia del Novecento Italiano. Milo, BUR, 2007.
COLE, G. D. H. Historia del Pensamiento Socialista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976.
COLE, G. D. H. Introduccin a la Historia Econmica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1973.
COLE, J. R. I. Colonialism and Revolution in the Middle East. Nova York, Princeton Universty Press, 1992.
COLEMAN, Stephen. Daniel De Leon. Manchester, Manchester University Press, 1990.
COLEMAN, Yves (ed). La Gauche Identitaire contre la Classe. Paris, Ni Patrie ni Frontires, 2015.
COLLETTI, Lucio (org.). El Marxismo y el Derrumbe del Capitalismo. Mxico, Siglo XXI, 1978.
COLLIN, Denis. Le choc des civilisations? Philosophie et Politique, Paris, dezembro 2015.
COLLIN, Denis. Le malaise dans la civilisation. La Sociale, Paris, 2 de agosto de 2016.
COLLOTTI PISCHEL, Enrica. Storia dellAsia Orientale 1850-1949. Roma, Carocci, 2004.
COLLOTTI PISCHEL, Enrica. Storia della Rivoluzione Cinese. Roma, Carocci, 2002.
COLOMBO, Cristvo. Dirios da Descoberta da Amrica. Porto Alegre, L&PM, 1998.
COMELLAS, Jos Luis. Historia de Espaa Moderna y Contempornea. Madri, Rialp, 1979.
CONTE, Giuliano. Da Crise do Feudalismo ao Nascimento do Capitalismo. Lisboa, Presena, 1979.
CONTI, Paola. Storia delle Migrazioni Internazionali. Bari, Laterza, 2007.
COPELAND, Dale C. Economic interdependence and war. International Security, Vol. 20, no 4, MIT-Harvard, primavera 1996.
COQUERY-VIDROVITCH, Catherine; MONIOT, Henri. frica Negra de 1800 a Nuestros Dias. Barcelona, Labor, 1985.
COQUIN, Franois-Xavier. 1905 : la Rvolution Russe Manque. Bruxelas, Complexe, 1985.
CORBISIER, Roland. Enciclopdia Filosfica. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1987.
CORDINGLY, David. Storia della Pirateria. Milo, Oscar Mondadori, 2003.
CORRA DO LAGO, Luiz Aranha. Da Escravido ao Trabalho Livre. Brasil 1550-1900. So Paulo, Companhia das Letras, 2014.
CORTEZ, Hernan. O Fim de Montezuma. Relatos da conquista do Mxico. Porto Alegre, L&PM, 1996.
CORVISIER, Andr. Histria Moderna. So Paulo, Crculo do Livro, sdp.
COSIO VILLEGAS, Daniel et al. Historia Mnima de Mxico. Mxico, El Colegio de Mxico, 2001.
COSSO DEL POMAR, Felipe. El Mundo de los Incas. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1969.
COSTA E SILVA, Alberto. O Brasil, a frica e o Atlntico no sculo XIX. Estudos Avanados vol. 8 n 21, So Paulo,
Universidade de So Paulo, maio-agosto de 1994.
COSTANTINI, Pablo. Inglaterra: Laborismo y Sindicatos. Buenos Aires, CEAL, 1974.
COTTA, Alain. Le Capitalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1977.
COTTRET, Bernard. Calvin: A Biography. Grand Rapids, B. Eerdmans, 2000.
COURT, W. H. B. A Concise Economic History of Britain. Londres, Cambridge University Press, 1954.
CRAFTS, N. F. R. Industrial Revolution in England and France: some thoughts on the question "Why was England First?" The
Economic History Review Vol. 30, n. 3. Londres, agosto de 1977.
CRAIG NATION, R. War on War. Lenin, the Zimmerwald left ad the origins of communist internationalism. Durham, Duke
Univesrsity Press, 1989.
CRAIG, Gordon. Storia della Germania 1866-1945. Roma, Riuniti, 1983.
CRANKSHAW, Edward. The Shadow of the Winter Palace. The drift to revolution 1825-1917. Londres, Papermac, 1986.
CROCE, Benedetto. Materialismo Histrico e Economia Marxista. So Paulo, Centauro, 2011.
CROCE, Benedetto. Storia dEuropa nel Secolo Decimonono. Roma, Adelphi, 1993.
CROKAERT, Jacques. La Mediterrane Amricaine. Paris, Payot, 1927.
CROSBY, Alfred. W. A Mensurao da Realidade. A quantificao e a sociedade ocidental 1250-1600. So Paulo, Unesp-
Cambridge University Press, 1999.
CROSSMAN, Raymond. Biografia del Estado Moderno. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1973.
CROUCHELY, A. E. The Economic Development of Modern Egypt. Londres, Penguin, 1938.
CROUZET, Maurice (ed.). Histria Geral das Civilizaes. So Paulo, Difuso Europeia do Livro, 1958.
CROWLEY, Roger. Imprios do Mar. A batalha final entre cristos e muulmanos pelo controle do Mediterrneo 1521-1580.
So Paulo, Trs Estrelas, 2014.
CROWLEY, Roger. Imprios do Mar. A batalha final entre cristos e muulmanos pelo controle do Mediterrneo 1521-1580.
So Paulo, Trs Estrelas, 2014.

1043
CRUZ HERNNDEZ, Miguel. Historia del Pensamiento en el Mundo Islmico. Madri, Alianza, 1996.
CUEVAS, Joaqun. Negacin y Reafirmacin de la Ley de Tendencia Decreciente de la Tasa de Ganancia. Slp, 2012.
CUSIN, Fabio. Antistoria dItalia. Milo, Oscar Mondadori, 1972.
D'ALBERGO, Salvatore. Imperialismo e istituzioni. La Contraddizione n 36, Roma, 1993.
DALLA ZUANA, Giampiero; ROSINA, Alessandro. Differenze demografiche allalba dellera moderna. Popolazione e Storia
1/2009, Udine, 2009.
DALLEMAGNE, Jean-Luc et al. LInflation. Paris, Franois Maspro, 1976.
DALOTEL, Alain. Aux Origines de la Commune. Le mouvement des runions publiques a Paris 1868-1870. Paris, Franois
Maspro, 1980.
DANBOM, David B. Why Americans value rural life. Rural Development Perspectives 12.1, North Dakota State University,
1996.
DANGEL, Jacqueline. Histoire de la Langue Latine. Paris, Presses Universitaires de France, 1995.
DARDOT, Pierre; LAVAL, Christian. La Nouvelle Raison du Monde. Essai sur la socit nolibrale. Paris, La Dcouverte,
2010.
DARNTON, Robert. Boemia Literria e Revoluo. O submundo das letras no Antigo Regime. So Paulo, Companhia das
Letras, 1987.
DAUPHIN-MEUNIER, Albert. Histoire de la Banque. Paris, PUF, 1968.
DAUZAT, Albert. LEurope Linguistique. Paris, Payot, 1940.
DAVID, Marcel. Los Trabajadores y el Sentido de su Historia. Madri, Zero, 1976.
DAVIS, David Brion. The Problem of Slavery in the Age of Revolution 1770-1823. Londres, Cornell University Press, 1975.
DAVIS, Mike. Holocaustos Coloniais. Clima, fome e imperialismo na formao do Terceiro Mundo. Rio de Janeiro, Record,
2002.
DAVIS, Ralph. La Europa Atlntica. Desde los descubrimientos hasta la industrializacin. Mexico, Siglo XXI, 1989.
DAWSON, Frank Griffith. A Primeira Crise da Dvida Latino-Americana. A City de Londres e a bolha especulativa de 1822-25.
So Paulo, Editora 34, 2013.
DE CASTRO, Xavier. La Dcouverte du Japon par les Europens (1543-1551). Paris, Chandeigne, 2013.
DE CECCO, Marcello. Economia e Finanza Internazionale del 1890 al 1914. Bari, Laterza, 1971.
DE CECCO, Marcello. The International Gold Standard: Money and Empire. Londres, Francis Pinter, 1984.
DE GOBINEAU, Arthur. Essai sur l'Ingalit des Races Humaines. Paris, Pierre Belfond, 1967.
DE MICHELI, Mario. Las Vanguardias Artisticas del Siglo XX. Madri, Alianza, 1980.
DE RAMN, Armando et al. La Gestacin del Mundo Hispanoamericano. Santiago de Chile, Andrs Bello, 1992.
DE ROOVER, Raymond. Money, Banking, and Credit in Medieval Bruges. Italian merchant-bankers, lombards, and money-
changers, a study in the origins of banking. Cambridge, The Medieval Academy of America, 2007.
DE RUGGIERO, Guido El Concepto del Trabajo en su Gnesis Histrica. Buenos Aires, La Plyade, 1973.
DE SAES, Laurent. Coletivismo agrrio e tendncias individualistas na Frana pr-revolucionria. Revista de Histria n 161,
So Paulo, Universidade de So Paulo, 2 semestre 2009.
DE VRIES, Jan. La Urbanizacin de Europa 1500-1800. Barcelona, Crtica, 1987.
DEAN, Warren. A Industrializao de So Paulo (1880-1945). So Paulo, Edusp, 1971.
DEANE, Phyllis. A Evoluo das Ideias Econmicas. Rio de Janeiro, Zahar, 1980.
DEANE, Phyllis. A Revoluo Industrial. Rio de Janeiro, Zahar, 1982.
DEBORD, Guy. 14 thses sur la Commune de Paris. Internationale Situationniste n 7, Paris, abril 1962.
DEBOUZY, Marianne. El Capitalismo Salvaje en Estados Unidos. Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1974.
DEBOUZY, Marianne. Travail et Travailleurs aux tats-Unis. Paris, La Dcouverte, 1990.
DEFOE, Daniel. Uma Histria da Pirataria. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2008.
DEL BOCA, Angelo. La Storia Negata. Vicenza, Neri Pozza, 2009.
DEL ROSAL, Amaro. Los Congresos Obreros Internacionales en el Siglo XIX. Barcelona, Grijalbo, 1975.
DEL TESTA, David W. (Ed.). Global History. Cultural encounters from Antiquity to the Present. Nova York, Sharpe, 2004.
DEL VALLE DE SILES, Maria Eugenia. Historia de la Rebelin de Tupac Catari. La Paz, Don Bosco, 1990.
DELANNOI, Gil; TAGUIEFF, Pierre-Andr. Nationalismes en Perspective. Paris, Berg International, 2001.
DELAS, Jean-Pierre. Le Mouvement Ouvrier. Naissance et reconnaisance (XIX-XX sicles). Paris, Nathan, 1991.
DELAUNAY, Jacques. La Diplomacia Secreta Durante las Dos Guerras Mundiales. Buenos Aires, Norma, 2009.
DELGADO, Gloria. Historia de Mxico. Mxico, Logman de Mxico, 1996.
DELMAS, Philippe. Le Matre des Horloges. Paris, Odile Jacob, 1991.
DENIS, Henri. Storia del Pensiero Economico. Milo, Mondadori, 1980.
DESANTI, Dominique. Flora Tristan, la Femme Revolte. Paris, Hachette 1980.
DEUTSCHER, Isaac. O Judeu no Judeu e Outros Ensaios. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1970.
DEUTSCHER, Isaac. Trotsky. El Profeta Armado. Mxico, ERA, 1976.
DEVOTO, Fernando. Braudel y la Renovacin Histrica. Buenos Aires, CEAL, 1991.
DIAMOND, Jared. Armi, Acciaio e Malattie. Breve storia del mondo negli ultimi tredicimila anni. Turim, Einaudi, 2000.
DIAS, Jill; ALEXANDRE, Valentim. O Imprio Africano (1825-1890). Lisboa, Estampa, 1998.
DAZ DEL CASTILLO, Bernal. Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa. Mxico, Porra, 1955.

1044
DAZ, Hernn. La independencia de Cuba y el imperialismo norteamericano. En Defensa del Marxismo n 20, Buenos Aires,
maio 1998.
DICKINSON, H. T. Libertad y Propiedad. Ideologia poltica britnica del siglo XVIII. Buenos Aires, Eudeba, 1981.
DIFFIE, Bailey W. Foundations of the Portuguese Empire, 14151580. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977.
DILLON SOARES, Glucio Ary. A Questo Agrria na Amrica Latina. Rio de Janeiro, Zahar, 1976.
DISNEY, A. R. A History of Portugal and the Portuguese Empire. Nova York, Cambridge University Press, 2009.
DOBB, Maurice. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1974.
DOBB, Maurice. Economa Poltica y Capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1961.
DOBYNS, H. F. The Number Become Thinned. Knoxville, University of Tennessee Press, 2004.
DOLLANS, Edouard. Histoire du Mouvement Ouvrier. Paris, Armand Colin, 1946.
DOLLANS, Edouard. Le Chartisme (1831-1848). Paris, Marcel Rivire, 1949.
DOMINGUES, Petrnio. A Nova Abolio. So Paulo, Summus, 2008.
DOMMANGET, Maurice. Babeuf et la Conjuration des gaux. Paris, Spartacus, 1989.
DOMMANGET, Maurice. Blanqui. Paris, EDI, 1970.
DONATO, Maurizio. La relazione nascosta. Sulla natura materiale del salario e dello sfruttamento. Dialettica e Filosofia,
Teramo, 2013.
DONGHI, Tulio Halperin. Guerra y Revolucin. La formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla. Buenos Aires,
Siglo Veintiuno, 1972.
DONGHI, Tlio Halperin. Historia Contempornea de Amrica Latina. Madri, Alianza, 1976.
DONINI, Ambrogio. Breve Storia delle Religioni. Roma, Newton Compton, 1994.
DORATIOTO, Francisco F. Maldita Guerra. Nova histria da guerra do Paraguai. So Paulo, Companhia das Letras, 2002.
DORFMAN, Adolfo. Historia de la Industria Argentina. Buenos Aires, Hyspamrica, 1986.
DOSTALLER, Gilles. Marx, la Valeur et lconomie Politique. Paris, Anthropos, 1978.
DOTTI, Ugo. Storia degli Intelettuali in Italia. Roma, Riuniti, 1999.
DOWD, Douglas. Storia del Capitalismo Americano dal 1776. Milo, Mazzotta, 1976.
DOWIDAR, M. H. Lconomie Politique. Une science sociale. Paris, Franois Maspro, 1981.
DOYON, Pierre. Le Mercantilisme. Paris, Flammarion, 1963.
DOZER, Donald Marquand. Amrica Latina: uma Perspectiva Histrica. Porto Alegre, Globo, 1974.
DRAPER, Hal. Marx y Simn Bolvar. Desarrollo Econmico n 30-31, Buenos Aires, dezembro 1968.
DROZ, Jacques. Histoire Gnrale du Socialisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1974.
DUBOIS, Raoul. A lAssaut du Ciel. Paris, Les ditions Ouvrires, 1991.
DUBY, Georges. LEurope Pr-industrielle XIe-XIIe Sicles. Paris, Mouton, 1968.
DUFOUR, Jean-Louis. Les Crises Internationales. Bruxelas, Complexe, 2000.
DUGARD, Martin. A ltima Viagem de Colombo. Rio de Janeiro, Record, 2007.
DUMAS, Veronique. Crise: les leons de lhistore. Historia n 229, Paris, janeiro 2013.
DUMONT, Fernand. La Dialctica del Objeto Econmico. Barcelona, Pennsula, 1972.
DUNN, John. Setting the People Free. The story of democracy. Londres, Atlantic Books, 2005.
DUNN, John. The Political Thought of John Locke. Londres-Nova York, Cambridge University Press, 1969.
DUNN, Ross E. The Adventures of Ibn Battuta. Los Angeles, University of California Press, 2005.
DUPUY, Aim: 1870/1871. La Guerra, la Comune e la Stampa. Roma, Samon e Savelli, 1970.
DUROSELLE, Jean Baptiste. A Europa de 1815 aos Nossos Dias. So Paulo, Pioneira, 1985.
DUROSELLE, Jean Baptiste; RENOUVIN, Pierre. Introduccin a la Historia de las Relaciones Internacionales. Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 2001.
DUROSELLE, Jean-Baptiste. Todo Imprio Perecer. Teoria das relaes internacionais. Braslia, UnB, 2000.
DUSSEL, Enrique. A Produo Terica de Marx. So Paulo, Expresso Popular, 2012.
DUSSEL, Enrique. El Encubrimiento del Outro. Hacia el origen del mito de la modernidad. Mxico, Cambio XXI, 1994.
DUSSEL, Enrique. El ltimo Marx (1863-1882) y la Liberacin Latinoamericana. Mxico, Siglo XXI, 1990.
DUSSEL, Enrique. Poltica de la Liberacin. Historia mundial y crtica. Madri, Trotta, 2007.
DUVEAU, Georges. 1848. Paris, Gallimard, 1965.
EAGLETON, Terry. Ideologia. So Paulo, Unesp/Boitempo, 1997.
EATWELL, John; ROBINSON, Joan. Introduccin a la Economia Moderna. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992.
EDWARDS, Stewart (ed.). Selected Writings of Pierre-Joseph Proudhon. Londres, Anchor Books, 1969.
EDWARDS, Stewart. The Paris Commune: 1871. Devon, Victorian & Modern History Book Club, 1971.
EHRENBOURG, Ilya. La Conspiracin de los Iguales. Benos Aires, Cauce, 1956.
EICHENGREEN, Barry. A Globalizao do Capital. Uma histria do sistema monetrio internacional. So Paulo, Editora 34,
2000.
EIDELMAN, Ariel. El joven Marx y el debate del Estado moderno. Hic Rhodus n 4, Buenos Aires, Universidade de Buenos
Aires, junho 2013.
ELLEINSTEIN, Jean. Reflexions sur Ia Commune de 1871. Paris, Julliard, 1971.
ELLIOTT, John H. et al. Revoluciones y Rebeliones en la Europa Moderna. Madri, Alianza, 1984.
ELLIOTT, John H. La Spagna Imperiale 1469-1716. Bolonha, Il Mulino, 2012.

1045
ELLISON, Herbert J. Economic modernization in Imperial Russia: purposes and achievements. Journal of Economic History,
Vol. 25, n 4, Cambridge, 1965.
ELLSWORTH, P. T. Economia Internacional. So Paulo-Braslia, Atlas-INL, 1973.
ELON, Amos. La Rivolta degli Ebrei. La storia di Theodor Herzl e del ritorno degli ebrei in Palestina. Milo, Rizzoli, 1979.
EMMANUEL, Arghiri et al. Imperialismo y Comercio Internacional. El intercambio desigual. Crdoba, Pasado y Presente,
1971.
EMMANUEL, Arghiri. O Intercmbio Desigual. So Paulo, Globo, 1977.
ENDRESS, Gerhard. Introduzione alla Storia del Mondo Muulmano. Venezia, Marsilio Editori, 1996.
ENGELS, Friedrich. A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. So Paulo, Boitempo, 2008.
ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring. Buenos Aires, Claridad, 1967.
ENGELS, Friedrich. Dialectics of Nature. Moscou, Progress Publishers, 1966.
ENGELS, Friedrich. La Guerra de Campesinos en Alemania. Buenos Aires, Claridad, 1971.
ENGELS, Friedrich. Note sulla Guerra Franco-Prussiana del 1870/71. Milo, Pantarei, 1996.
ENGELS, Friedrich. O Socialismo Jurdico. So Paulo, Ensaio, 1991.
ENGELS, Friedrich. Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. Rio de Janeiro, Vitria, 1962.
ENGELS, Friedrich. Princpios de Comunismo e Outros Textos. So Paulo, Mandacaru, 1990.
ENGELS, Friedrich. Revoluo e Contra-Revoluo na Alemanha. Lisboa, Avante, 1981.
ENGELS, Friedrich. Socialisme Utopique et Socialisme Scientifique. Paris, Editions Sociales, 1973.
ENGELS, Friedrich. Violncia e Economia na Instaurao do Novo Imprio Alemo. Porto, Escorpio, 1974.
ENZENSBERGER, Hans Magnus. Conversaciones con Marx y Engels. Barcelona, Anagrama, 1974.
ERLANGER, Philippe. Carlos V. Barcelona, Salvat, 1986.
ERUSALIMSKIJ, Arcadij Samsonovic. Da Bismarck a Hitler. Limperialismo tedesco. Roma, Riuniti, 1967.
ESCALANTE, Pablo et al. Nueva Historia Mnima de Mxico. Mxico, El Colegio de Mxico, 2004.
ESTEY, J. A. Tratado sobre los Ciclos Econmicos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1948.
EXQUEMELIN, Alexandre Olivier. Piratas de Amrica. Barcelona, Barral, 1971.
FACIO, Rodrigo. Trayectoria y Crisis de la Federacin Centroamericana. San Jos, Imprenta Nacional, 1949.
FAGE, J.D. Histria da frica. Lisboa, Edies 70, 1995.
FAIRBANKS, John K. China, una Nueva Historia. Barcelona, Andrs Bello, 1996.
FALCON, Francisco J. C. A poca Pombalina. Poltica econmica e monarquia ilustrada. So Paulo, tica, 1982.
FALCN, Ricardo. El Mundo del Trabajo Urbano (1890-1914). Buenos Aires, CEAL, 1986.
FANN, K. T.; HODGES, D. C. Readings in US Imperialism. Boston, Porter Sargent, 1971.
FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder. Porto Alegre, Globo, 1976.
FAROQHI, Suraiya et al. An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University Press,
1994.
FAURE, Alan; RANCIRE, Jacques. La Parole Ouvrire 1830-1851. Paris, UGE, 1976.
FEATHERSTONE, Mike. Cultura Global. Petrpolis, Vozes, 1994.
FEBVRE, Lucien. LEuropa. Storia di una civilt. Milo, Feltrinelli, 1999.
FEJT, Franois. Rquiem pour un Empire Dfunt. Histoire de la dstruction de l'Autriche-Hongrie. Paris, Lieu Commun,
1988.
FERACINE, Luiz. Erasmo de Rotterdam. So Paulo, Escala, 2011.
FERGUSON, Adam. Cuando Muere el Dinero. Madri, Alianza, 1978.
FERGUSON, J. Halcro. El Equilbrio Racial em Amrica Latina. Buenos Aires, EUDEBA, 1963.
FERGUSON, Neil. Marxist History of the World. Londres, Pluto Press, 2013.
FERGUSON, Niall. A Ascenso do Dinheiro. A histria financeira do mundo. So Paulo, Planeta, 2009.
FERGUSON, Niall. A Lgica do Dinheiro. Riqueza e poder no mundo moderno 1700-2000. Rio de Janiro, Record, 2007.
FERGUSON, Niall. Civilizao. Ocidente x Oriente. So Paulo, Planeta, 2012.
FERGUSON, Niall. Colossus. The rise and fall of American empire. Londres, Allen Lane, 2004.
FERGUSON, Niall. Imprio. Como os britnicos fizeram o mundo moderno. So Paulo, Planeta, 2010.
FERNANDES, Florestan. A Integrao do Negro na Sociedade de Classes. So Paulo, tica, 1978.
FERNANDES, Florestan. Circuito Fechado. So Paulo, Hucitec, 1977.
FERNANDES, Flvio. Inflao e capitalismo. Estudos n 38, So Paulo, FFLCH-USP, novembro 1993.
FERNNDEZ LIRIA, C.; ALEGRE ZAHONERO, L. El Orden de El Capital. Madri, Akal, 2010.
FERNNDEZ-ARMESTO, Felipe. Cristbal Coln. Barcelona, Folio, 2004.
FERNNDEZ-ARMESTO, Felipe. Esploratori. Dai popoli cacciatori alla civilt globale. Turim, Bruno Mondadori, 2011.
FERNS, H. S. Britain and Argentina in the 19th Century. Londres, Clarendon, 1960.
FERNS, H. S. Britishs informal empire in Argentina. Past and Present n 4, Londres, novembro de 1953.
FERNS, H. S. Gran Bretaa y Argentina en el Siglo XIX. Buenos Aires, Solar/Hachette, 1968.
FERRAZ DE AMARAL, Brenno. Jos Bonifcio. So Paulo, Martins, 1968.
FERREIRA, Assuero. Limites da Acumulao Capitalista. So Paulo, Hucitec, 1996.
FERREIRA, Pinto. A Inflao. So Paulo, Revista dos Tribunais, 1993.
FERRER BENIMELI, Jos. Masoneria Espaola Contempornea. Madri, Siglo XXI, 1980.

1046
FERRO, Marc (org.). O Livro Negro do Colonialismo. Rio de Janeiro, Ediouro, 2004.
FERRO, Marc. A Primeira Guerra Mundial. So Paulo, tica, 1996.
FERRO, Marc. Histria das Colonizaes. So Paulo. Companhia das Letras, 1996.
FERRO, Marc. Storia della Francia. Milo, Bompiani, 2003.
FICHTENAU, Heinrich von. LImpero Carolingio. Bari, Laterza, 1972.
FIELDHOUSE, David K. Politica ed Economia del Colonialismo (1870-1945). Roma-Bari, Laterza, 1979.
FIGES, Orlando. La Revolucion Rusa. La tragedia de un pueblo (1891-1924). Madri, EDHASA, 2006.
FIGES, Orlando. The Crimean War. A history. Nova York, Picador, 2012.
FILLOUX, Jean-Claude; MAISONNEUVE, Jean. Anthologie des Sciences de lHomme. Paris, Dunod, 1991.
FINESCHI, Roberto. Concetti hegeliani e materialismo storico. La Contraddizione n 140, Roma, julho-setembro 2012.
FIORILLO, Mario. Guerra e Direito. Texto apresentado no Simpsio Guerra e Histria, Departamento de Histria da USP,
So Paulo, setembro 2010.
FIORITO, Riccardo. Divisione del Lavoro e Teoria del Valore. Bari, Donato, 1971.
FISCHER, Ernest. The Essential Marx. Nova York, Herder & Herder, 1970.
FITTE, Ernesto J. Despus de Ayacucho: la segregacin de las provincias del Alto Per. Todo es Historia n 96, Buenos Aires,
maio 1975.
FLAMANT, Maurice. Les Fluctuations conomiques. Paris, Presses Universitaires de France, 1986.
FLAMANT, Maurice; SINGER-KEREL, Jacques. Les Crises conomiques. Paris, Presses Universitaires de France, 1993.
FLETCHER, Richard. Moorish Spain. Los Angeles, University of California Press, 2006.
FLORENZANO, Modesto. As Revolues Burguesas. So Paulo, Brasiliense, 1983.
FOGEL, Robert et al. Political Arithmetic: Simon Kuznets and the Empirical Tradition in Economics. Chicago, University of
Chicago Press, 2000.
FOGEL, Robert W.; ELTON, G. R. Wich Road to the Past? New Haven, Yale University Press, 1983.
FOHLEN, Claude. O Trabalho no Sculo XIX. Lisboa, Estdios Cor, 1974.
FONER, Philip S. La Guerra Hispano-Americana y el Surgimiento del Imperialismo Norteamericano (1895-1902). Madri, Akal,
1975.
FONTANA, Josep. A Europa diante do Espelho. Bauru, Edusc, 2005.
FONTANA, Josep. Historia: Anlisis del Pasado y Proyecto Social. Barcelona, Crtica, 1982.
FONTANA, Josep. Introduo ao Estudo da Histria Geral. Bauru, Edusc, 2000.
FONTANA, Josep. La Revolucin Liberal. Poltica y hacienda 1833-1845. Madri, Instituto de Estudios Fiscales, 1977.
FORD, Franklin. Europa 1780-1830. Madri, Aguilar, 1973.
FOREMAN-PECK, James. Historia de la Economa Mundial. Las relaciones econmicas internacionales desde 1850.
Barcelona, Ariel, 1985.
FOSSAERT, Robert. La Socit. Paris, Seuil, 1978.
FOSSIER, Robert. Storia del Medioevo. Turim, Einaudi, 1985.
FOSTER, John Bellamy. Marx's Ecology. Materialism and nature. Nova York, Monthly Review Press, 2000.
FOUCAULT, Michel. As Palavras e as Coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. So Paulo, Martins Fontes, 1981.
FOUCAULT, Michel. Histoire de la Folie lge Classique. Paris, Gallimard, 1977.
FOUCAULT, Michel. Nascita della Biopolitica. Milo, Feltrinelli, 2005.
FOUCAULT, Michel. Sorvegliare e Punire. Nascita della prigione. Turim, Einaudi, 2005.
FOUGEYROLLAS, Pierre. LObscurantisme Contemporain. Lacan, Lvi-Strauss, Althusser. Paris, SPAG-Papyrus, 1983.
FOUGEYROLLAS, Pierre. La Nation. Essor et dclin des socites modernes. Paris, Payot, 1987
FOUGEYROLLAS, Pierre. Los Procesos Sociales Contemporneos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993.
FOUGEYROLLAS, Pierre. Sciences Sociales et Marxisme. Paris, Payot, 1979.
FRAGOSO, Joo; FLORENTINO, Manolo. O Arcasmo como Projeto. Mercado atlntico, sociedade agrria e elite mercantil
em uma economia colonial tardia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001.
FRAGOSO, Joo; GOUVA, Maria de Ftima. O Antigo Regime nos Trpicos. A dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-
XVIII). Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001.
FRANKO, L. G. The Other Multinationals. The international firms of continental Europe (1870-1970). Genebra, CEI, 1973.
FREDERICO, Celso. O Jovem Marx. So Paulo, Cortez, 1995.
FREDIANI, Andrea. Guerre, Battaglie e Rivolte nel Mondo Arabo. Roma, Newton Compton, 2011.
FRMEAUX, Jacques. Les Empires Coloniaux dans le Processus de Mondialisation. Paris, Maisonneuve & Larose, 2002.
FREUND, Julian. Sociologia di Max Weber. Introduzione al Marx della borghesia. Milo, Alberto Mondadori, 1968.
FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. So Paulo, Crculo do Livro, 1933.
FRIED, Albert; SANDERS, Ronald. Socialist Thought. A documentary history. Nova York, Garden City - Doubleday Anchor,
1964.
FRIED, Ferdinand. La Fin du Capitalisme. Paris, Grasset, 1931.
FRIEDLNDER, H.E. Historia Econmica de Europa Moderna. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1957.
FRIEDMAN, Milton. A Monetary History of the United States 1867-1960. Princeton, Princeton University Press, 1963.
FRIEDMAN, Milton. Episdios de Histria Monetria. Rio de Janeiro, Record, 1994.
FRIEDMAN, Milton. The Quantity Theory of Money and Other Essays. Chicago, Aldine, 1969.
FRIEDMANN, Georges. La Crise du Progrs. Paris, Gallimard, 1936.

1047
FRLICH, Paul. 1789 La Grande Svolta. Roma, Pantarei, 1995.
FRLICH, Paul. Guerra e Politica in Germania 1914-1918. Milo, Pantarei, 1995.
FRUGONI, Emilio. Gnesis, Esencia y Fundamentos del Socialismo. Buenos Aires, Americalee, 1947.
FUESS, Harald. Informal imperialism and the 1879 Hesperia incident. Japan Review n 27, Kyoto, International International
Research Center for Japanese Studies, 2014.
FUKUYAMA, Francis. The End of History and the Last Man. Nova York, Avon Books, 1992.
FURET, Franois. Marx et la Rvolution Franaise. Paris, Flammarion, 1986.
FURET, Franois. Penser la Rvolution Franaise. Paris, Gallimard, 1978.
FURET, Franois.LHritage de la Rvolution Franaise. Paris, Hachette, 1989.
FURET, Franois; RICHET, Denis. La Rvolution Franaise. Paris, Fayard, 1973.
FURTADO, Celso. A Economia Latino-americana. So Paulo, Companhia das Letras, 2007.
FURTADO, Celso. Desarrollo y Subdesarrollo. Buenos Aires, Eudeba, 1964.
FURTADO, Celso. Dialtica do Desenvolvimento. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura, 1964.
FURTADO, Celso. Formao Econmica do Brasil. So Paulo, Compania Editora Nacional, 1976.
FURTADO, Celso. Razes do Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003.
FUSARO, Maria. Reti Commerciali e Traffici Globali in Et Moderna. Bari, Laterza, 2008.
FUSFELD, Daniel R. La poca del Economista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978.
GABRIELLI, Francesco. Maometto e le Grande Conquiste Arabe. Roma, Newton & Compton, 1996.
GAIDO, Daniel. The American path of bourgeois development. The Journal of Peasant Studies,Vol. 29, n 2, Londres, janeiro
2002.
GAIDO, Daniel. The populist interpretation of American History: a materialist revision. Science and Society, Vol. 65, Nova
York, outono 2001.
GAILLARD, Jeanne. Communes de Province, Commune de Paris, 1870-1871. Paris, Flammarion, 1971.
GALBRAITH, John Kenneth. A Short History of Financial Euphoria. Londres, Penguin Books, 1990.
GALBRAITH, John Kenneth. Moeda. De onde veio, para onde foi. So Paulo, Pioneira, 1977.
GALCERON HUGUET, Montserrat. La Invencin del Marxismo. Madri, Iepala, 1997.
GALENSONI, Walter. Why the American labor movement is not socialist. American Review, Nova York, Vol. 1, n 2, inverno
1961.
GALIMBERTI, Fabrizio. Economia e Pazzia. Crisi finanziarie di ieri e di oggi. Bari, Laterza, 2003.
GALLAGHER, John; ROBINSON, Ronald. The imperialism of free trade. Economic History Review. Londres, Vol. VI, n 1,
1953.
GALLMAN, Robert E. American Economic Growth and Standards of Living before the Civil War. Chicago, University of
Chicago Press, 1993.
GARCIA CANT, Gastn. El Socialismo en Mxico. Siglo XIX. Mxico, ERA, 1974.
GARCIA MARTIN, Pedro. El Mundo Rural en La Europa Moderna. Madri, Historia 16, 1989.
GARCIA VILLOSLADA, Ricardo. Santo Incio de Loyola. So Paulo, Loyola, 1991.
GARCIA, Victor. La Internacional Obrera. Madri, Jcar, 1978.
GARVY, George. Los ciclos largos de Kondratiev. In: Las Ondas Largas de la Economa. Madri, Revista de Occidente, 1946
GAUCHET, Marcel. La Rvolution des Droits de lHomme. Paris, Gallimard, 1989.
GAUCHET, Marcel. Le Dsenchantement du Monde. Une histoire politique de la religion. Paris, Gallimard, 1985.
GEBARA, Ademir. O Mercado de Trabalho Livre no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1986.
GEBHARDT, Carl. Spinoza. Buenos Aires, Losada, 1977.
GELLNER, Ernest. Nations et Nationalisme. Paris, Payot, 1989.
GEMELLI, Giuliana. Fernand Braudel e lEuropa Universale. Veneza, Marslio Editore, 1990.
GENOVESE, Eugene D. A Terra Prometida. O mundo que os escravos criaram. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.
GENOVESE, Eugene. Da Rebelio Revoluo. As revoltas de escravos negros nas Amricas. So Paulo, Global Editora,
1983.
GENOVESE, Eugene. Lconomie Politique de lEsclavage. Paris, Franois Maspro, 1968.
GENOVESE, Eugene. O Mundo dos Senhores de Escravos. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979.
GENTY, Maurice. LApprentissage de la Citoyennet. Paris 1789-1795. Paris, Messidor, 1987.
GEORGE, Pierre. Les Grands Marchs du Monde. Paris, Presses Universitaires de France, 1961.
GRARD, Alice. A Revoluo Francesa. Mitos e interpretaes. So Paulo, Perspectiva, 1981.
GERHARD, Lo. Flora Tristan: la Rvolte dune Paria. Paris, Les ditions de lAtelier, 1994.
GERMAIN, Ernest (Ernest Mandel). Les racines de la pense dialectique. Quatrime Internationle n 73, Paris, junho de
1956.
GERRATANA, Valentino et al. Consejos Obreros y Democracia Socialista. Mxico, Pasado y Presente, 1977.
GERSCHENKRON, Alexander. Atraso Econmico e Industrializacin. Barcelona, Ariel, 1970.
GERSCHENKRON, Alexander. Economic Backwardness in Historical Perspective. Washington, Frederick Praeger Publisher,
1962.
GERSHONI, I.; JANKOWSKI, J. R. Egypt, Islam and the Arabs. The search for Egyptian nationhood 1900-1930. Nova York,
Longman, 1986.
GIANNETTI, Renato. Crisis Econmicas: el Siglo XIX. Barcelona, Oikos-Tau, 1988.

1048
GIBSON, Charles. Spain in America. Nova York, Harper & Row, 1967.
GIDE, Charles. Principes dconomie Politique. Paris, Libraririe de la Socit du Recueil Sirey, 1916.
GIL MUNILLA, Octavio. El Rio de la Plata en la Poltica Internacional. Sevilla, slp, 1949.
GIL, Enrique. Evolucin del Panamericanismo. Buenos Aires, Librera y Casa Editora de Jess Menndez, 1933.
GILL, Louis. Fundamentos y Lmites del Capitalismo. Madri, Trotta, 2002.
GILLMAN, Joseph. La Baisse du Taux de Profit. Paris, EDI, 1980.
GILLY, Adolfo. La Revolucin Interrumpida. Mxico, ERA, 1994.
GINDRO, Sandro; MELOTTI, Umberto. Il Mondo delle Diversit. Roma, Psicoanalisi Contro, 1991.
GINGER, Ray. The Bending Cross. A biography of Eugene V. Debs. Nova York, Russell & Russell, 1949.
GIORGETTI, Giorgio. Capitalismo e Agricoltura in Italia. Roma, Riuniti, 1977.
GIRARD, Louis. Napolon III. Paris, Fayard, 1986.
GIUDICI, Ernesto. Imperialismo Ingls y Liberacin Nacional. Buenos Aires, CEAL, 1984.
GIUSTI, Wolf. Storia della Russia. Roma, Abete, 1975.
GOBETTI, Piero. La Rivoluzione Liberale. Turim, Einaudi, 2008.
GOBETTI, Piero. Risorgimento Senza Eroi. Roma, Storia e Letteratura, 2011.
GODECHOT, Jacques. Les Rvolutions (1770-1799). PUF-Nouvelle Clio, 1986.
GODECHOT, Jacques. Talleyrand. Buenos Aires, CEAL, 1978.
GODELIER, Maurice. Racionalidade e Irracionalidade na Economia. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, sdp.
GODIO, Julio. Historia del Movimento Obrero Latinoamericano. Buenos Aires, El Cid Editor, 1979.
GOLDBERG, Ellis Jay (ed). The Social Hisory of Labor in the Middle East. Boulder, Westview Pess, 1996.
GOLDMAN, David P. How Civilizations Die. Washington, Regnery Publishing, 2011
GOLDMANN, Lucien. Las Ciencias Humanas y la Filosofia. Buenos Aires, Nueva Visin, 1967.
GOLDSTEIN, Joshua S. Long Cycles. Prosperity and war in the Modern Age. New Haven, Yale University Press, 1988.
GOLDTHWAITE, Richard A. LEconomia della Firenze Rinascimentale. Bolonha, Il Mulino, 2013.
GOLLWITZER, Heinz. O Imperialismo Europeu, 1880-1914. Lisboa, Editorial Verbo, 1969.
GOMES CORREA, Priscila. Histria, Poltica e Revoluo em Eric Hobsbawm e Franois Furet. So Paulo, Fapesp-Annablume,
2008.
GOMES MUNIZ, Ana Lcia. Marx y Engels y la revolucin espaola de 1854-1856. En Defensa del Marxismo n 11, Buenos
Aires, abril 1996.
GONALVES FERREIRA, Muniz. Engels, Marx e a Histria Mundial de seu Tempo. Tese de Doutorado, So Paulo, FFLCH-USP,
1996.
GONALVES, Paulo Cesar. Entre o escravo e o trabalhador livre: o trfico de mo de obra no Atlntico Sul e Caribe em
meados do Oitocentos. Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria. ANPUH, So Paulo, julho de 2011.
GONSALVES DE MELLO, Jos Antnio. Tempo dos Flamengos. So Paulo, Topbooks-UniverCidade, 2002.
GOODFELLOW, Robin. Aux Fondements des Crises. Le marxisme de la chaire et les crises. In: www..robingoodfellow.info.
GOODY, Jack. O Roubo da Histria. Como os europeus se apropriaram das ideias e invenes do Oriente. So Paulo,
Contexto, 2008.
GOODY, Jack. Rinascimenti. Uno o molti? Roma, Donzelli, 2010.
GORDON CHILDE, Vere. A Evoluo Cultural do Homem. Rio de Janeiro, Zahar, 1986.
GORDON, David M. Trabajo Segmentado, Trabajadores Divididos. Madri, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1986.
GORDON, Robert. The Measurement of Durable Goods Prices. Chicago, University of Chicago Press, 1990.
GORENDER, Jacob. A Burguesia Brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1981.
GORENDER, Jacob. O Escravismo Colonial. So Paulo, tica, 1994.
GORSHKOVA, G. L. et al. Engels y el Materialismo Histrico. Buenos Aires, Paids, 1976.
GORZ, Andr. Les Chemins du Paradis. Paris, Galile, 1983.
GORZ, Andr. Metamorfosi del Lavoro. Turim, Bollati Boringhieri, 1992.
GOSSE, Philip. Historia de la Pirateria. Sevilla, Renacimiento, 2008.
GOULD, J. D. Storia e Sviluppo Economico. Bari, Laterza, 1972.
GOUREVITCH, Peter. La Politica in Tempi Difficili. Il governo delle crise economiche 1870-1980. Venezia, Marsilio Editore,
1991.
GRAMSCI, Antonio. Antologia. Mxico, Siglo XXI, 1970.
GRAMSCI, Antonio. Il Materialismo Storico e la Filosofia di Benedetto Croce. Turim, Einaudi, 1953.
GRAMSCI, Antonio. Il Risorgimento. Roma, Riuniti, 1979.
GRAMSCI, Antonio. Le Opere. Roma, Riuniti, 1997.
GRAMSCI, Antonio. Quaderni del Carcere. Turim, Einaudi, 1975.
GRAMSCI, Antonio. Scritti di Economia Politica. Turim, Bollati Boringhieri, 1994.
GRAMSCI, Antonio. Scritti Politici. Roma, Riuniti, 1973.
GRANDIN, Greg. O Imprio da Necessidade. Escravatura, liberdade e iluso no Novo Mundo. Rio de Janeiro, Rocco, 2014.
GRAY, Alexander. The Development of Economic Doctrine. Londres, Logman, 1948
GREEN, Toby. Inquisio. O reinado do medo. Rio de Janeiro, Objetiva, 2014.
GREGORY, Paul R. Economic growth and structural change in Czarist Russia: a case of modern economic growth? Soviet
Studies Vol. 23, n 3, Londres,1972.

1049
GRENDI, Edoardo. Le Origini del Movimento Operaio Inglese 1815 - 1848. Bari, Laterza, 1973.
GRESH, Alain; VIDAL, Dominique. Palestine 1947. Une division aborte. Bruxelas, ditions Complexe, 2004.
GRESPAN, Jorge. O Negativo do Capital. So Paulo, Expresso Popular, 2012.
GRIMBERG, Carl. Les Grandes Dcouvertes et les Rformes. Paris, Marabout Universit, 1974.
GRINBERG, Carl. La Hegemonia Espaola. Madri, Daimon, 1968.
GRJEBINE, Andr. Thories de la Crise et Politiques conomiques. Paris, Seuil, 1986.
GROETHUYSEN, Bernard. Origines delEsprit Bourgeois en France. Paris, Gallimard, 1927.
GROSS, Daniel. Forbes. As maiores histrias do mundo dos negcios. So Paulo, Companhia das Letras, 1997.
GROSSMANN, Henryk. Las Leyes de la Acumulacin y el Derrumbe del Sistema Capitalista. Mxico, Siglo XXI, 1978.
GROUSSET, Ren. Historia de Asia. Buenos Aires, Eudeba, 1962.
GRUPPI, Luciano. O Pensamento de Lnin. Rio de Janeiro, Graal, 1979.
GRUZINSKI, Serge. O Pensamento Mestio. So Paulo, Companhia das Letras, 2002.
GUAITA, Enrico. Imperialismo e ricerca storica. Studi Storici n 2, Roma, abril-junho 1980.
GUARRACINO, Scipione. Il Novecento e le sue Storie. Milo, Mondadori, 1997.
GURIN, Daniel. As Lutas de Classe na Frana durante a I Repblica. Bourgeois et bras-nus. Lisboa, A Regra do Jogo, 1977.
GURIN, Daniel. Estados Unidos 1880-1950. Movimiento obrero y campesino. Buenos Aires, CEAL, 1972.
GURIN, Daniel. La Descolonizacin del Negro Americano. Madri, Tecnos, 1968.
GURIN, Daniel. Rosa Luxemburgo e a Espontaneidade Revolucionria. So Paulo, Perspectiva, 1982
GUERRA Y SNCHEZ, Ramiro. La Expansin Territorial de los Estados Unidos. Havana, Editora Cultural, 1935.
GUILLAUME, Alan. Los Jesuitas. Barcelona, Oikos-Tau, 1970.
GUILLAUME, James. A Internacional. So Paulo, Imaginrio, 2009.
GUILLN ROMO, Hector. Lecciones de Economa Marxista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1988.
GUIZOT, Franois. Histoire de la Civilisation en Europe. Paris, Didier, 1864.
GULLICKSON, Gay. Unruly Women of Paris. Ithaca, Comell University Press, 1996.
GUMBRECHT, Hans Ulrich. As Funes da Retrica Parlamentar na Revoluo Francesa. Belo Horizonte, Editora UFMG,
1989.
GUNDER FRANK, Andr. Acumulao Mundial 1492-1789. Rio de Janeiro, Zahar, 1977.
GUNDER FRANK, Andr. Lumpenburguesia: Lumpendesarrollo. Dependencia, clase y poltica en Latinoamrica. Barcelona,
Laia, 1979.
GUNN, Geoffrey C. First Globalization. The eurasian exchange 1500-1800. Lanham, Rowman & Littlefield, 2003.
GUSTAFFSON, Bo. Marxismo y Revisionismo. Barcelona, Grijalbo, 1978.
GUSTAFSON, Lowell S. The Sovereignty Dispute over the Falkland (Malvinas) Islands. Nova York, Oxford University Press,
1988.
GUTIRREZ CONTRERAS, Francisco. Nacin, Nacionalidad, Nacionalismo. Barcelona, Salvat, sdp.
GUTIRREZ, Gustavo. Dieu ou lOr des Indes Ocidentales. Las Casas et la conscience chrtienne. Paris, Cerf, 1992.
GUTIRREZ DE BENITO, Eduardo; CONDE, Angel Len. Alemania desde la Unificacin hasta 1914. Madri, Akal, 1994.
GUYADIER, Pierre. A Histria da Fsica. Lisboa, Edies 70, 1984.
HABERMAS, Jrgen. Per la Ricostruzione del Materialismo Storico. Milo, Etas Libri, 1979.
HACKER, Louis M. El Capitalismo. Buenos Aires, gora, 1958.
HALE, John. La Civilt del Rinascimento in Europa 1450-1620. Milo, Arnoldo Mondadori, 1994.
HALVY, lie. Histoire du Socialisme Europen. Paris, Gallimard, 1948.
HALVY, Elie. The Growth of Philosophic Radicalism. Londres, Faber & Gwyer, 1928.
HALL, Catherine; ROSE, Sonya O. At Home with the Empire. Metropolitan culture and the imperial world. Cambridge,
Cambridge University Press, 2006.
HALL, Robert. Inflation: Causes and Effects. Chicago, University of Chicago Press, 1982.
HAMILTON, Earl J. El Tesoro Americano y la Revolucin de los Precios en Espaa 1501-1650. Barcelona, Crtica, 2000.
HANISCH, Erdmann. Historia de Rusia. Madri, Espasa-Calpe, 1944.
HARRISON, Royden. Disraeli. Buenos Aires, CEAL, 1976.
HARTWELL, Ronald Max. La Rivoluzione Industriale Inglese. Bari, Laterza, 1973.
HARVEY, David. A Produo Capitalista do Espao. So Paulo, Annablume, 2005.
HARVEY, David. Los Lmites del Capitalismo y la Teoria Marxista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1990.
HARVEY, David. O Enigma do Capital e as Crises do Capitalismo. So Paulo, Boitempo, 2012.
HARVEY, David. Para Entender O Capital. So Paulo, Boitempo, 2014.
HARVEY, David. Spaces of Capital. Nova York, Routledge, 2001.
HASKETT, Richard C. Prosecuting the Revolution. The American Historical Review, Nova York, Oxford University Press, abril
1954.
HASTINGS, Max. Catstrofe. 1914: a Europa vai guerra. Rio de Janeiro, Intrnseca, 2014.
HAUPT, Georges. LHistorien et le Mouvement Social. Paris, Franois Maspro, 1980.
HAUPT, Georges. LInternazionale Socialista dalla Comune a Lenin. Turim, Einaudi, 1978.
HAUPT, Georges. Socialism and the Great War. The collapse of the Second International. Londres, Oxford University Press,
1973.
HAUSER, Henri. Les Dbuts du Capitalisme. Paris, Flix Alcan, 1931.

1050
HAUSER, Henri. Les Origines du Capitalisme Moderne en France. Paris, L. Larose, 1902.
HAVEMANN, Robert. Dialtica sem Dogma. Rio de Janeiro, Zahar, 1967.
HAWTHORN, Geoffrey. Iluminismo e Desespero. Uma histria da sociologia. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
HAWTHORNE, Walter. From Africa to Brazil: Culture, Identity, and the Atlantic Slave Trade, 1600-1830. Nova York,
Cambridge University Press, 2010.
HAYEK, Friedrich A. Individualism and Economic Order. Londres, Routledge Press, 1949.
HAYEK, Friedrich A. The Road to Serfdom. Chicago, University of Chicago Press, 1980.
HAYTHORNTHWAITE, Philip. The English Civil War 1642-1651. Londres, Brockhampton Press, 1994.
HAZAREESINGH, Sudhic. From Subject to Citizen. The Second Empire and the emergence of modem French democracy.
Nova Jersey, Princeton University Press, 1998.
HEERS, Jacques. Marco Polo. Barcelona, Folio, 2004.
HEERS, Marie-Louise. El Mundo Contemporneo (1848-1914). Madri, Sarpe, 1981.
HEFFER, Jean. La Nouvelle Histoire conomique. Paris, Gallimard, 1977.
HEGEL, G.W.F. La Constitucin de Alemania. Madri, Aguilar, 1972.
HEGEL, G.W.F. Lecciones sobre Filosofa de la Historia Universal. Madri, Revista de Occidente, 1974.
HEGEL, G.W.F. Princpos de Filosofia do Direito. So Paulo, Martins Fontes, 2003.
HEIMAN, Eduard. Histria das Doutrinas Econmicas. Rio de Janeiro, Zahar, 1971.
HELLER, Pablo. Tasa de ganancia y descomposicin capitalista. En Defensa del Marxismo n 30, Buenos Aires, abril 2003
HEMMING, John. Red Gold. The conquest of the Brazilian indians. Londres, Macmillan, 1978
HENDERSON, W. O. A Revoluo Industrial. So Paulo, Edusp, 1968.
HENRY, Louis. Historia General del Trabajo. Barcelona, Grijalbo, 1964.
HENSHALL, Kenneth. Storia del Giappone. Mlo, Oscar Mondadori, 2004.
HERMAN, Arthur. A Ideia de Decadncia na Histria Ocidental. Rio de Janeiro, Record, 1999.
HERMET, Guy. Histoire des Nations et du Nationalisme en Europe. Pars, Seuil, 1996.
HERNANDEZ MORENO, Isaac. Abraham Lincoln. Barcelona, Folio, 2004.
HERNNDEZ PADILLA, Salvador. El Magonismo. Historia de una pasin libertaria, 1900-1922. Mxico, ERA, 1984.
HERNANDEZ, Jess. Primeira Guerra Mundial. So Paulo, Madras, 2008.
HERRING, George C. From Colony to Superpower. US foreign relations since 1776. Nova York, Oxford University Press,
2008.
HERTNER, Peter. Il Capitale Tedesco in Italia dallUnit alla Prima Guerra Mondiale. Bolonha, Il Mulino, 1984.
HERZEN, Aleksandr. El Desarrollo de las Ideas Revolucionarias en Rusia. Mxico, Siglo XXI, 1979.
HESS. Moses. Rome et Jrusalem. Paris, Albin Michel, 1981.
HIBBERT, Christopher. The Story of England. Londres, Phaidon Press, 1997.
HILFERDING, Rudolf. Economia Burguesa y Economia Socialista. Mxico, Pasado y Presente, 1978.
HILFERDING, Rudolf. O Capital Financeiro. So Paulo, Abril Cultural, 1983.
HILL, Christopher. A Bblia Inglesa e as Revolues do Sculo XVII. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2003.
HILL, Christopher. A Revoluo Inglesa de 1640. Lisboa, Presena, 1985.
HILL, Christopher. Lenin. Buenos Aires, CEAL, 1987.
HILL, Christopher. O Mundo de Ponta Cabea. So Paulo, Companhia das Letras, 1991.
HILL, Christopher. O Sculo das Revolues 1603-1714. So Paulo, Editora Unesp 2012.
HILL, Christopher. Origens Intelectuais da Revoluo Inglesa. So Paulo, Martins Fontes, 1992.
HILL, Christopher. Puritanism and Revolution. Londres, Panther, 1968.
HILL, Christopher. Reformation to Industrial Revolution. Londres, Penguin Books, 1967.
HILLQUIT, Morris. History of Socialism in the United States. Nova York, Dover Publications, 1971.
HILTON, Rodney et al. A Transio do Feudalismo para o Capitalismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977.
HILTON, Sylvia; ICKRINGILL, Steve. La doctrina Monroe y el presidente McKinley en 1898. Cuadernos de Historia
Contempornea n 20, Buenos Aires, 1998.
HINRICHS, Ernst. Alle Origine dellEt Moderna.Roma-Bari, Laterza 2005.
HIRSCH, Joachim. Teoria Materialista do Estado. Rio de Janeiro, Revan, 2010.
HOBBES, Thomas. O Leviat. So Paulo, Martins Fontes, 1991.
HOBSBAWM, Eric J. (org.) Histria do Marxismo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982-1985.
HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revolues 1789-1848. So Paulo, Paz e Terra, 2005.
HOBSBAWM, Eric J. A Era do Capital. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.
HOBSBAWM, Eric J. A Era dos Imprios 1875-1914. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.
HOBSBAWM, Eric J. Como Mudar o Mundo. So Paulo, Companhia das Letras, 2012.
HOBSBAWM, Eric J. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. Rio de Janeiro, Forense Universitria, 1983.
HOBSBAWM, Eric J. En Torno a los Origenes de la Revolucin Industrial. Madri, Siglo XXI, 1990.
HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos. O curto sculo XX. So Paulo, Companhia das Letras, 1995.
HOBSBAWM, Eric J. Mundos do Trabalho. Novos estudos sobre histria operria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.
HOBSBAWM, Eric J. Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.
HOBSBAWM, Eric J. Revolucionrios. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.

1051
HOBSBAWM, Eric J. Sobre Histria. So Paulo, Companhia das Letras, 2013.
HOBSBAWM, Eric J. Trabalhadores. Estudos sobre a histria do operariado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981.
HOBSBAWM, Eric J.; RANGER, Terence. A Inveno das Tradies. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
HOBSBAWM, Eric J.; RUD, George. Capito Swing. So Paulo, Francisco Alves, 1982.
HOBSON, J. M. The Eastern Origins of Western Civilization. Nova York-Cambridge, Cambridge University Press, 2004.
HOBSON, John A. A Evoluo do Capitalismo Moderno. So Paulo, Abril Cultural, 1983.
HOBSON, John A. LImperialismo. Roma, Newton & Compton, 1996.
HOFDSTADER, Richard. La Tradicin Poltica Norteamericana. Barcelona, Seix Barral, 1972.
HOLMES, George. Europa: Jerarquia y Revuelta 1320-1450. Madri, Siglo XXI, 1978.
HORRUT, Claude. Ibn Khaldn, um Islam des Lumires? Bruxelas, Complexe, 2006.
HOURANI, Albert. Histoire des Peuples Arabes. Paris, Seuil, 1993.
HUBERMAN, Leo. Histria da Riqueza do Homem. Sa Paulo, LTC, 1986.
HUBERMAN, Leo. Ns, o Povo. Histria da riqueza dos EUA. So Paulo, Brasiliense, 1978.
HUFTON, Olwen. Europa: Privilegio e Protesta 1730-1789. Madri, Siglo XXI, 1983.
HUMBOLDT, Wilhelm Von. La Diversit delle Lingue. Bari, Laterza, 1991.
HUNT, Lynn. Poltica, Cultura e Classe na Revoluo Francesa. So Paulo, Companhia das Letras, 1999.
HUNT, Tristram. Comunista de Casaca. A vida revolucionria de Friedrich Engels. Rio de Janeiro, Record, 2010.
HUNTINGTON, Samuel P. Lo Scontro delle Civilt e il Nuovo Ordine Mondiale. Roma, Gli Elefanti Saggi, 1998
HUTTON, Patrick H. The Cult of the Revolutionary Tradition. The blanquists in French politics 1864-1893. Berkeley,
University of California Press, 1981.
HYPPOLITE, Jean. Introduccn a la Filosofa de la Historia de Hegel. Montevideo, Caldn, 1981.
IANNI, Octavio. Enigmas da Modernidade-Mundo. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000.
IANNONE, Roberto A. A Revoluo Industrial. So Paulo, Moderna, 1992.
IGLESIAS, Francisco. A Revoluo Industrial. So Paulo, Brasiliense, 1981.
ILBERT, Courtenay; CARR, Cecil. Parliament. Londres, Oxford University Press, 1956.
ILIFFE, John. Les Africains. Histoire dun continent. Paris, Flammarion, 2009.
INALCIK, Halil. An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University Press, 1994.
INCISA DI CAMERANA, Ludovico. El Gran xodo. Historia de las migraciones italianas em el mundo. Buenos Aires, Alianza,
2005.
INGLEHART, Ronald; WELZEL, Christian. Modernization, Cultural Change and Democracy. Nova York, Cambridge University
Press, 2005.
IZARD, Miquel. Perpetuar el embelezo o rememorar lo ocurrido. Boletn Americanista n 46, Barcelona, Universitat de
Barcelona Publicacions, 1996
JACKSON, Helen H. Un Sicle de Deshonneur. Paris, UGE, 1972.
JACKSON, J.H. Marx, Proudhon e o Socialismo Europeu. Rio de Janeiro, Zahar, 1963.
JAFFE, Hosea. Sudafrica Storia Politica. Milo, Jaca Book, 1997.
JAGUARIBE, Hlio. Um Estudo Crtico da Histria. So Paulo, Paz e Terra, 2002.
JAKSIC, Ivn; CARB, Eduardo P. Liberalismo y Poder. Latinoamrica en el siglo XIX. Santiago de Chile, Fondo de Cultura
Econmica, 2011.
JALDN, Ibn. Introduccin a la Historia Universal. Al-Muqaddimah. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
JAMES, C. L. R. Os Jacobinos Negros. Toussaint LOuverture e a revoluo de So Domingos. So Paulo, Boitempo, 2000.
JAMES, Lawrence. Raj. The making and unmaking of British India. Londres, Abacus, 2001.
JAMESON, Frederic. A Cultura do Dinheiro. Petrpolis, Vozes, 2001.
JAMET, Dominique. Robespierre y Saint-Just. El terror sin la virtud. Barcelona, Caralt, 1990.
JANCS, Istvn. Na Bahia, contra o Imprio. Histria do ensaio de sedio de 1798. So Paulo, Hucitec/EDUFBA, 1996
JANOTTI, Maria de Lourdes. A Primeira Guerra Mundial. O confronto de imperialismos.So Paulo, Atual, 1992.
JARDIN, Andr. Histoire du Libralisme Politique. Paris, Hachette, 1985.
JUREGUI, Anbal. La lenta agonia del Tahuantinsuyu. Todo es Historia n 213, Buenos Aires, janeiro 1985.
JAURS, Jean. Histoire Socialiste de la Rvolution Franaise. Paris, Les ditions Sociales, 2014.
JAY, Peter. A Riqueza do Homem. Uma histria econmica. Rio de Janeiro, Record, 2002.
JEAN, Carlo. Geopolitica. Bari, Laterza, 1995.
JELLINEK, F. The Paris Commune of 1871. Nova York, Grosset and Dunlap, 1965.
JENKINS, Brian. Nation and Identity in Contemporary Europe. Oxon, Routledge, 1996.
JENKINS, Philip. Guerras Santas. Rio de Janeiro, LeYa, 2013.
JESSOP, Bob. O Estado e a construo de Estados. Outubro n 15, So Paulo, 2007.
JIPE, Gabriel. El desarollo de los monopolios y la tendencia al estancamiento. Crticas de la Economa Poltica no 3, Mxico,
abril 1977.
JOHNSON, Paul M. A History of the American People. Nova York, Harper Perennial, 1999.
JOLL, James. A Europa desde 1870. Lisboa, Dom Quixote, 1982.
JOLL, James. The Second International 1889-1914. Nova York, Praeger, 1956.
JOLY, Marc. La Rvolution Sociologique. De la nassance dun regime de pense scientifique la crise de la philosophie
(XIX-XX sicle). Paris, La Dcouverte, 2017.

1052
JONES, Eric. Agricoltura e Rivoluzione Industriale. Roma, Riuniti, 1982.
JONES, Maldwyn A. Storia degli Stati Uniti da America. Milo, Bompiani, 2005.
JOUBERT, Jean P. Lnine et le jacobinisme. Cahiers Leon Trotsky n 30, Saint Martin dHres, junho 1987.
JOURCIN, Albert. Prlogo ao Nosso Sculo, 1871-1918. Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1981.
JOURDAN, Annie. La Rvolution, une Exception Franaise? Paris, Flammarion, 2006.
JOUVENEL, Bertrand de. As Origens do Estado Moderno. Rio de Janeiro, Zahar, 1978.
JOVELLANOS, Gaspar Melchor de. Escritos Polticos y Filosficos. Buenos Aires, Orbis, 1982.
JOYEUX-PRUNEL,Batrice. Les Avant-Gardes Artistiques 1848-1918. Une histoire transnationale. Paris Gallimard, 2015.
JUKES, Geoffrey. The Russo-Japanese War. Nova York, Osprey Publishing, 2002.
JULLIARD, Jacques. Fernand Pelloutier et les Origines du Syndicalisme d'Action Directe. Paris, Seuil, 1971.
JUSTO, Liborio. Pampas y Lanzas. Buenos Aires, Palestra, 1962.
KAGAN, Donald. On the Origins of War. Londres, Pimlico, 1997.
KANT, Immanuel. A Paz Perptua. Porto Alegre, L&PM, 2010.
KAPP, Yvonne. Eleanor Marx. Turim, Einaudi, 1980.
KARADY, Victor. Los Judos en la Modernidad Europea. Madri, Siglo XXI, 2000.
KARADY, Victor. Los Judos en la Modernidad Europea. Madri, Siglo XXI, 2000.
KARNAL, Leandro. Histria dos Estados Unidos. Das origens ao sculo XX. So Paulo, Contexto, 2007.
KARNES, Thomas. The Failure of Union. Central America, 1824-1960. Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1961.
KARSH, Efraim. Islamic Imperialism: a History. Nova York, Yale University Press, 2005.
KARSON, Marc. American Labor Unions and Politics, 1900-1918. Boston, Beacon Press, 1965.
KASPI, Andr. Les Amricains. Paris, Seuil, 1986.
KATOUZIAN, Homa. Ideology and Method in Economics. Londres, MacMillan Press, 1980.
KAUSTKY, Karl. Der amerikanische Arbeiter. Die Neue Zeit n 24, Berlim, 1906.
KAUTSKY, Karl. A Questo Agrria. So Paulo, Nova Cultural, 1986.
KAUTSKY, Karl. La Doctrina Socialista. Buenos Aires, Claridad, 1966.
KAUTSKY, Karl. O Caminho do Poder. So Paulo, Hucitec, 1980.
KAUTSKY, Karl. Teorie delle Crise. Florena, Guaraldi, 1976.
KEEGAN, John. A Batalha e a Histria. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito, 2006.
KEEGAN, John. La Grande Storia della Guerra. Milo, Oscar Mondadori, 1996.
KEEGAN, John. The First World War. Nova York, Vintage Books, 1998.
KELLER, Pierre. La Question Arabe. Paris, Presses Universitaires de France, 1948.
KEMP, Tom. La Revolucin Industrial en la Europa del Siglo XIX. Barcelona, Fonanella, 1974.
KEMP, Tom. Teorie dellImperialismo. De Marx a oggi. Turim, Einaudi, 1969.
KEMPF, Herv. Lconomie lpreuve de lcologie. Paris, Hatier, 1991.
KEMPLE, Thomas. Reading Marxs Writing. Stanford, Stanford University Press, 1995.
KENNAN, George F. A Rssia e o Ocidente. Rio de Janeiro, Forense, 1966.
KENNAN, George F. O Declnio da Ordem Europeia de Bismarck. Braslia, Universidade de Braslia, 1983.
KENNEDY, Michael. The Jacobin Clubs in the French Revolution. Princeton, Princeton University Press, 1982.
KENNEDY, Paul. Ascenso e Queda das Grandes Potncias. Transformao econmica e conflito militar de 1500 a 2000. Rio
de Janeiro, Elsevier/Campus, 1989.
KENWOOD, A. G.; LOUGHEED, A. L. Historia del Desarrollo Econmico Internacional. Madri, Istmo, 1973.
KENWORTHY, Lane. Social Democratic America.Nova York, Oxford University Press, 2014.
KERNIG, C. D. (org). Marxismo y Democracia. Madri, Rioduero, 1975.
KESSEL, Patrick. 1871: la Commune et la Question Militaire (Cluseret-Rossel). Paris, UGE, 1971.
KEYNES, John Maynard. A Treatise on Money. Nova York, Harcourt & Brace, 1930.
KEYNES, John Maynard. Essays in Persuasion. Nova York, Harcourt & Brace, 1932.
KEYNES, John Maynard. Indian Currency and Finance. Londres, Macmillan & Co., 1913.
KEYNES, John Maynard. The General Theory of Employment, lnterest, and Money. Nova York, Harcourt & Brace, 1964.
KIDRON, Michael. Capitalismo e Teoria. Lisboa, Iniciativas, 1976.
KIERNAN, V. G. Colonial Empires and Armies 1815-1960. Gloucestershire, Sutton Publishing, 1998.
KIERNAN, V. G. Estados Unidos, o Novo Imperialismo. Da colonizao branca hegemonia mundial. Rio de Janeiro, Record,
2009.
KIERNAN, V. G. Marxism and Imperialism. Londres, Edward Arnold, 1979.
KIERNIG, C. D. (ed.). Marxismo y Democracia. Madri, Rioduero, 1975.
KINDLEBERGER, Charles P. Manias, Panics and Crashes. A history of financial crises. Nova York, Palgrave, 2005.
KING, Edmund. The Anarchy of King Stephens Reign. Oxford, Clarendon Press, 1994.
KINROSS, Patrick Balfour. The Ottoman Centuries. The rise and fall of the Turkish Empire. Londres, William Morrow, 1979.
KIRCHBERGER, Joe H. Civil War and Reconstruction. An eyewitness history. Washington, Facts on File, 1991.
KIRK, George E. Histria do Oriente Mdio. Rio de Janeiro, Zahar, 1967.
KIRKLAND, Edward C. Historia Econmica de los Estados Unidos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1941.
KISSINGER, Henry. Diplomacy. Nova York, Simon&Schuster, 1994.

1053
KISSINGER, Henry. O Mundo Restaurado. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1973.
KITSIKIS, Dimitris. El Imperio Otomano. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1989.
KI-ZERBO, Joseph. Histria da frica Negra. Lisboa, Europa-Amrica, 1991.
KLEIN, Claude. De los Espartaquistas al Nazismo. Barcelona, Pennsula, 1970.
KLEIN, Herbert S. Escravido Africana. Amrica Latina e Caribe. So Paulo, Brasiliense, 1987.
KNEI-PAZ, Baruch. The Social and Political Thought of Leon Trotsky. Oxford, Claredon Press, 1979,
KNOCK, Thomas J. To End All Wars. Woodrow Wilson and the quest for a new world order. Nova York, Oxford University
Press, 1992.
KNUTSEN, Torbjrn L. The Rise and Fall of World Orders. Manchester, Manchester University Press, 1999.
KOCHAN, Lionel. A Formao da Rssia Moderna. Lisboa, Estampa, 1962.
KOCHAN, Lionel. Rusia en Revolucin. Madri, Alianza, 1968.
KOCKA, Jrgen. Lohnarbeit und Klassenbildung. Arbeiter und arbeiterbewegung in Deutschland. Berlin, Dietz Verlag, 1983.
KOCKA, Jrgen. Losses, gains and opportunities: social history today. Journal of Social History, Vol. 37, n 1, outono 2003.
KOENIGSBERGER, H. G.; MOSSE, George L. Europe in the Sixteenth Century. Londres, Longman, 1968.
KOHN, Hans. A Era do Nacionalismo. Rio de Janeiro / So Paulo, Fundo de Cultura, 1962.
KOLAKOWSI, Leszek. Las Principales Corrientes del Marxismo. Madri, Alianza, 1980.
KONDRATIEV, Nikolai et al. Las Ondas Largas de la Economa. Madri, Revista de Occidente, 1946.
KONETZKE, Richard. Amrica Latina. La poca colonial. Madri, Siglo XXI, 1979.
KONIG, Hans-Joachim. En el Camino Hacia la Nacin. Bogot, Banco de la Repblica, l988.
KONZELMANN, Gerhard. O Canal de Suez. So Paulo, Melhoramentos, 1997.
KORSCH, Karl et al. Derrumbe del Capitalismo o Sujeto Revolucionario? Mxico, Pasado y Presente, 1978
KORSCH, Karl. Dialettica e Scienza nel Marxismo. Bari, Laterza, 1974.
KORSCH, Karl. Karl Marx. Barcelona, Folio, 2004.
KORSCH, Karl. Lucha de Clases y Derecho del Trabajo. Barcelona, Ariel, 1980.
KOSELLECK, Reinhart. Crtica e Crise. Uma contribuio patognese do mundo burgus. Rio de Janeiro, EDUERJ-
Contraponto, 1999.
KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro, Contraponto, 2006.
KOSSIS, Costas. Japanese capitalism and the world economy. International Socialism no 54, Londres, maro 1992.
KOSSOK, Manfred. El contenido burgus de las revoluciones de independencia en Amrica Latina. Historia y Sociedade n
4, Mxico, 1974.
KOTZ, David M. Long waves and the social structure of accumulation. Review of Radical Political Economics, n 19 (4),
1987.
KOURGANOFF, Vladimir. La Investigacin Cientfica. Buenos Aires, EUDEBA, 1959.
KOWARICK, Lcio. Trabalho e Vadiagem. A origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1994.
KOWARICK, Lcio. Trabalho e Vadiagem. A origem do trabalho livre no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1987.
KOYR, ALexandre. tudes dHistoire de la Pense Scientifique. Paris, Presses Universitaires de France, 1968.
KRANTZ, Frederick. A Outra Histria. Ideologia e protesto popular nos sculos XVII a XIX. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1990.
KRANZBERG, Melvin; PURSELL, Carroll W. Technology in Western Civilization. Nova York, Oxford University Press, 1967.
KRIEDTE, Peter. Feudalismo Tardo y Capital Mercantil. Lneas maestras de la historia econmica europea desde el siglo XVI
hasta finales del XVIII. Barcelona, Crtica, 1982.
KRIEGEL, Annie. As Internacionais Operrias. Amadora, Bertrand, 1974.
KRIPPENDORF, Ekkehart. Histria das Relaes Internacionais. Lisboa, Antdoto, 1979.
KROENKER, Diana; ROSENBERG William. Strikes and Revolution in Russia. Nova Jersey, Princeton University Press, 1989.
KROPOTKIN, Piotr. The Conquest of Bread. Nova York, G. P. Putnam's Sons, 1906.
KRUPSKAYA, Nadeshda. Mi Vida con Lenin. Barcelona, Mandrgora, 1976.
KUCZYNSKI, Jurgen. Evolucin de la Clase Obrera. Madri, Guadarrama, 1976.
KUHN, Thomas S. A Estrutura das Revolues Cientficas. So Paulo, Perspectiva, 2006.
KHNE, Karl. Economia y Marxismo. Barcelona, Grijalbo, 1977.
KULA, Witold. Problemas y Mtodos de la Historia Econmica. Barcelona, Pennsula, 1974.
KULA, Witold. Teoria Econmica do Sistema Feudal. Lisboa, Presena-Martins Fontes, 1994.
KURZ, Robert. Canhes e capitalismo. Controvrsia n 84, So Paulo, 16 de janeiro 2013.
KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992.
KUZNETS, Simon. Crescimento Econmico Moderno. So Paulo, Abril Cultural, 1986.
LA BOTIE, tienne de. Discours de la Servitude Volontaire. Paris, Flammarion, 2010.
LABICA, G.; BENSOUSSAN, G. (eds.). Dictionnaire Critique du Marxisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1982.
LABROUSSE, Enest. Come Nascono le Rivoluzioni. Economia e politica nella Francia del XVIII e XIX secolo. Turim, Bollati
Boringhieri, 1989.
LABROUSSE, Ernest. Esquisse du Mouvement des Prix et des Revenus en France au XVIII Sicle. Paris, Dalloz, 1933.
LABROUSSE, Ernest. Fluctuaciones Econmicas e Historia Social. Madri, Tecnos, 1962.
LACOSTE, Yves. Ibn Jaldn. El nacimiento del Tercer Mundo. Barcelona, Pennsula, 1971.
LACOSTE, Yves. Ler Braudel. Campinas, Papirus, 1989.
LACOTOURE, Jean. Jsuites. Paris, Seuil, 1991.

1054
LACY, Dan. The Meaning of the American Revolution. Nova York, Mentor, 1966.
LAFEBER, Walter. The New Empire. An interpretation of American expansion 1860-1898. Ithaca, Cornell University Press,
1963.
LAFUE, Pierre. Histoire de lAllemagne. Paris, Flammarion, 1958.
LAGARDELLE, Hubert (ed). Huelga General y Socialismo. Crdoba, Pasado y Presente, 1975.
LAMB, Harlod. Carlomagno. Buenos Aires, Aguilar, 2006.
LAMBERT, Jacques. Amrica Latina. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1979.
LAMBERT, Jean-Marie. Histria da frica Negra. So Paulo, Kelps, 2001
LANDER, Edgardo. A Colonialidade do Saber. Eurocentrismo e cincias sociais. Buenos Aires, CLACSO, 2005.
LANDES, David S. A Riqueza e a Pobreza das Naes. Por que algumas so to ricas e outras to pobres. Rio de Janeiro,
Campus, 1998.
LANDES, David S. et al. Las Dimensiones del Pasado. Esudios de historia cuantitativa. Madri, Alianza, 1974.
LANDES, David. S. LOrologio nella Storia. Milo, Mondadori, 2009.
LANDES, Davis S. Prometeu Desacorrentado. Transformao tecnolgica e desenvolvimento industrial na Europa ocidental,
desde 1750 at nossa poca. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994.
LANDHEER, Bartholomew. A Holanda. Rio de Janeiro, O Cruzeiro, 1947.
LANE, David. Las Races del Comunismo Ruso. Un estudio social e histrico de la socialdemocracia rusa 1898-1907. Mxico,
Siglo XXI, 1977.
LANE, Frederic. Storia di Veneza. Turim, Einaudi, 1978.
LANGE, Oskar. Economia Poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976.
LANZMANN, Claude. El Hombre de Izquierda. Buenos Aires, La Plyade, 1971.
LARRIQUETA, Daniel. La Argentina Renegada. Buenos Aires, Debolsillo, 2004.
LAS CASAS, Bartolom de. O Paraso Destrudo. A sangrenta histria da conquista da Amrica. Porto Alegre, L&PM, 2001.
LASH, Scott; URRY, John. Capitalism. In: The Penguin Dictionary of Sociology. Londres, Penguin, 2000.
LASKI, Harold J. Introduccin a la Poltica. Buenos Aires, Siglo Veinte, 1957.
LASLETT, Peter. O Mundo que Ns Perdemos. Lisboa, Cosmos, 1975.
LE BLANC, Paul. Lnine et Rosa Luxemburg sur lorganisation rvolutionnaire. Cahiers dtude et de Recherche n 14, Paris,
1990.
LE BON, Gustave. Psicologia della Folle. Roma, Edizione Clandestine, 2013.
LE GOFF, J.; NORA, P. Histria: Novas Abordagens. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1988.
LE GOFF, Jacques. A Bolsa e a Vida. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1977.
LE GOFF, Jacques. A Idade Mdia e o Dinheiro. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1993.
LE GOFF, Jacques. Histria & Memria. Campinas, Editora da Unicamp, 2013.
LE GOFF, Jacques. LEuropa Medievale e il Mondo Moderno. Bari, Laterza, 1994.
LE GOFF, Jacques. Os Intelectuais na Idade Mdia. Lisboa, Estdios Cor, 1973.
LE GOFF, Jacques. Para uma Outra Idade Mdia. Tempo, trabalho e cultura no Ocidente. Rio de Janeiro, Vozes, 2013.
LE MEN, Michel. A Economia Medieval. Rio de Janeiro, Zahar, 1979.
LE RIVEREND, Julio. Historia Econmica de Cuba. Ariel, Barcelona, 1972.
LE ROY LADURIE, Emmanuel. Histria dos Camponeses Franceses. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2007.
LE ROY LADURIE, Emmanuel. O Estado Monrquico. So Paulo, Companhia das Letras, 1994.
LEAF, Murray. Uma Histria da Antropologia. Rio de Janeiro/So Paulo, Zahar/Edusp, 1981.
LECHNER, Norbert. Estado y Politica en Amrica Latina. Mexico, Siglo Veintiuno, 1981.
LEE, Maurice W. Fluctuaciones Econmicas. Buenos Aires, Eudeba, 1967.
LEFEBVRE, Georges. 1789 - O Surgimento da Revoluo Francesa. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977.
LEFEBVRE, Georges. El Nacimento de la Historiografa Moderna. Barcelona, Martnez Roca, 1974.
LEFEBVRE, Georges. La Revolucin Francesa y el Imperio. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1968.
LEFEBVRE, Henri. O Pensamento Marxista e a Cidade. Lisboa, Ulisseia, s.d.p.
LEFEBVRE, Jean P.; MACHEREY, Pierre. Hegel et la Socit. Paris, Presses Universitaires de France, 1987.
LEFRANC, Georges. Histoire du Commerce.Paris, PUF, 1965.
LEFRANC, Georges. La Huelga. Historia y presente. Barcelona, Laia, 1972.
LEFRANC, Georges. Le Socialisme Rformiste. Paris, Presses Universitaires de France, 1971.
LEFRANC, Georges. Le Syndicalisme en France. Paris, Presses Universitaires de France, 1973.
LEFRANCAIS, GustaveAdolphe. tude sur le Mouvement Communaliste a Paris en 1871. Paris, ditions d'Histoire Sociale,
1968.
LEMOS VIEIRA, Julia. Marx crtico de Hegel. Dialectus n 3, slp, julho-dezembro 2013.
LENCI, Marco. Corsari. Guerra, schiavi, rinnegati nel Mediterraneo. Roma, Carocci, 2006.
LENIN, V. I. 1905. Jornadas revolucionrias. So Paulo, Editora Histria, 1980.
LENIN, V. I. El Desarrollo del Capitalismo en Rusia. Barcelona, Ariel, 1974.
LENIN, V. I. Estado e Revoluo. Campinas, Navegando Publicaes, 2011.
LENIN, V. I. Imperialismo, Etapa Superior do Capitalismo. Campinas, Navegando Publicaes, 2011.
LENIN, V. I. Los Socialistas y la Guerra. Mxico, Editorial Amrica, 1939.

1055
LNIN, V. I. Quienes son los Amigos del Pueblo y como Luchan contra los Socialdemcratas. Pequim, Ediciones en Lenguas
Extranjeras 1978.
LNIN, V. I. Sobre el Problema de los Mercados. Madri, Siglo XXI, 1974.
LNIN, V. I.; LUXEMBURGO, Rosa. Partido de Massas ou Partido de Vanguarda? So Paulo, Ched, 1980.
LNIN, Vladimir I. Obras Escolhidas, So Paulo, Alfa mega, 1986.
LENK, Wolfgang. Guerra e Pacto Colonial. A Bahia contra o Brasil holands (1624-1654). So Paulo, Alameda/Fapesp, 2013.
KUHN, Robert. Henryk Grossman and the Recovery of Marxism. Chicago, University of Illinois Press, 2007.
LENS, Sidney. The Labor Wars. Nova York, Anchor Books, 1974
LON, Pierre (ed.). Storia Economica e Sociale del Mondo. Bari, Laterza, 1980.
LEON-PORTILLA, Miguel. Visin de los Vencidos. Relaciones indgenas de la conquista. Mxico, UNAM, 1992.
LEROI-GOURHAN, Andr. Le Geste et la Parole. Paris, Albin Michel, 1964.
LESCURE, Jean. Des Crises Gnrales et Priodiques de Surproduction. Paris, Sirey, 1923.
LEUCHTENBURG, William E. (org.). O Sculo Inacabado. A Amrica desde 1900. Rio de Janeiro, Zahar, 1976.
LEVENE, Ricardo. El Pensamiento Vivo de Moreno. Uenos Aires, Losada, 1942.
LVI, Catherine. La Crise Jusquo? Paris, Hatier, 1994.
LVI-STRAUSS, Claude. Histoire de Lynx. Paris, Plon, 1991.
LEWIN, Boleslao. La Insurreccin de Tupac Amaru. Buenos Aires, Eudeba, 1963.
LEWIN, Boleslao. La Rebelin de Tupac Amaru y los Orgenes de la Emancipacin Americana. Buenos Aires, Hachette, 1957.
LEWIN, Boleslao. Tupac Amaru en la Independencia de Amrica. Buenos Aires, Plus Ultra, 1979.
LEWIN, Moshe. Illusion communiste ou ralit sovitique? Le Monde Diplomatique. Paris, dezembro 1996.
LEWIS, Bernard. Ottoman observers of Ottoman decline. Islam in History. La Salle, Open Court, 1972.
LICHTEIM, George. Breve Historia del Socialismo. Madri, Alianza, 1979.
LICHTEIM, George. El Marxismo. Un estudio histrico y crtico. Barcelona, Anagrama, 1964.
LICHTEIM, George. Los Orgenes del Socialismo. Barcelona, Anagrama, 1970.
LIDSKY, Paul. Los Escritores contra la Comuna. Mxico, Siglo XXI, 1971.
LIVANO AGUIRRE, Indalecio. Bolvar. Caracas, Academia Nacional de la Historia, 1988.
LINDBERG, Christopher. As Reformas na Europa. So Leopoldo, Sinodal, 2001.
LINDEN, Eugene. The exploding cities of the developing world. Foreign Affairs vol. 75, n 1, Washington, janeiro-fevereiro
1996.
LINEBAUGH, Peter; REDIKER, Marcus. A Hidra de Muitas Cabeas. Marinheiros, escravos, plebeus e a histria oculta do
Atlntico revolucionrio. So Paulo, Companhia das Letras, 2008.
LINHARES, Maria Yedda. O Oriente Mdio e o Mundo rabe. So Paulo, Brasiliense, 1982.
LIPIETZ, Alain. Capitalism, Nature, Socialism. Nova York, Bookmark, 2000.
LIPSET, Seymour M. La Primera Nacin Nueva. Buenos Aires, Eudeba, 1992.
LISANTI, Nicola. Il Movimento Operaio in Italia. Roma, Riuniti, 1986.
LISSAGARAY, Prosper-Olivier. Histoire de la Commune de 1871. Paris, Franois Maspero, 1983.
LIST, Friedrich. Sistema Nacional de Economia Poltica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
LIVET, Georges. Las Guerras de Religin (1559-1598). Barcelona, Oikos-Tau, 1971.
LIVEZEY, William E. Mahan on Sea Power. Norman, University of Oklahoma Press, 1981.
LIVI BACCI, Massimo. Conquista. La destruzione degli indios americani. Bolonha, Il Mulino, 2005.
LOBO, M. Eulalia L. Histria do Rio de Janeiro. Do capital comercial ao capital industrial e financeiro. Rio de Janeiro,
IBMEC, 1978.
LOCHNER, Louis P. A Alemanha por Dentro. So Paulo, Editora Nacional, 1944.
LOCKE, John. Dois Tratados sobre o Governo Civil. Lisboa, Edies 70, 1984.
LOGUERCIO, Edgardo. Panamericanismo versus Latinoamericanismo. Um debate na virada do sculo XIX para o sculo XX.
Dissertao de Mestrado, So Paulo, Prolam-USP, 2007.
LOMAX, Louis. La Rvolte Noire. Paris, Seuil, 1963.
LOMBARDI, Franco. Nassance du Monde Moderne. Paris, Flammarion, 1958.
LONDON, Jack. Escritos Polticos. So Paulo, Xam, 2003.
LONGO, Gino. Manual de Economia Poltica. Madri, Comunicacin, 1973.
LOPES DIAS, Antonio F. A natureza antidemocrtica do Estado na filosofia do direito de Hegel. Dialectus n 3, slp, julho-
dezembro 2013.
LPEZ PIERO, Jos Maria. La Medicina en la Historia. Madri, La Esfera de los Libros, 2002.
LORA, Guillermo. Notas sobre el movimiento campesino del siglo XVIII. Amrica ndia n 1, Buenos Aires, janeiro 1972.
LORENZO, Anselmo. El Proletariado Militante. Madri, Alianza, 1974.
LOSURDO, Domenico. Contra-Histria do Liberalismo. So Paulo, Ideias & Letras, 2006.
LOSURDO, Domenico. Democrazia e Bonapartismo. Turim, Boringhieri, 1993.
LOVEJOY, Paul. A Escravido na frica. Uma histria de suas transformaes. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2002.
LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. So Paulo, Boitempo, 2012.
LWY, Michael. Marxisme et Romantisme Rvolutionnaire. Paris, Le Sycomore, 1979.
LWY, Michael. O Marxismo na Amrica Latina. So Paulo, Perseu Abramo, 2000.
LWY, Michael. Para uma Sociologia dos Intelectuais Revolucionrios. So Paulo, Cincias Humanas, 1980.

1056
LWY, Michael. Revoluo permanente e revoluo burguesa em Marx e Engels. Discurso n 9, So Paulo, FFLCH-USP,
novembro 1978.
LWY, Michael. The Politics of Uneven and Combined Development. Londres, Verso Books, 1981.
LWY, Michael; DUMNIL, Grard; RENAULT, Emmanuel. 100 Palavras do Marxismo. So Paulo, Cortez, 2015.
LUCCIOLA MOLON, Alessandro. Graco Babeuf. O pioneiro do socialismo moderno. Rio de Janeiro, Eduerj, 2002.
LUKCS, Gyrg. El Joven Hegel y los Problemas de la Sociedad Capitalista. Mxico, Grijalbo, 1969.
LUKCS, Gyrg. Historia y Conciencia de Clase. Mxico, Grijalbo, 1968.
LUNA, Flix. Buenos Aires Capital. Buenos Aires, Editora Abril, 1988.
LUPORINI, Cesare; SERENI, Emilio. El Concepto de Formacin Econmico-Social. Mxico, Pasado y Presente, 1976.
LUQUET, Pierre; DUNOIS, Andr. A Comuna de Paris. Rio de Janeiro, Laemmert, 1968.
LURAGHI, Raimondo. Storia della Guerra Civile Americana. Milo, Rizzoli, 1998.
LUTAUD, Olivier. Les Deux Rvolutions dAngleterre. Paris, Aubier, 1978.
LUXEMBURGO, Rosa. Introduccin a la Economa Poltica. Crdoba, Pasado y Presente, 1972.
LUXEMBURGO, Rosa. La Acumulacin del Capital. Havana, Ciencias Sociales, 1968.
LUXEMBURGO, Rosa. Obras Escogidas. Bogot, Pluma, 1978.
LUXEMBURGO, Rosa; BUKHARIN, Nikolai. Imperialismo e Acumulao de Capital. Lisboa, Edies 70, 1976.
LUXEMBURGO, Rosa; LNIN, V. I. Partido de Massas ou Partido de Vanguarda? So Paulo, Ched, 1980.
LYNCH, John. Las Revoluciones Hispanoamericanas. Barcelona, Ariel, 1980.
LYNCH, John. Simn Bolvar. Barcelona, Crtica, 2006.
LYRA SILVA, Francisco Jos. Natureza e identidade nacional na Amrica nos sculos XVIII e XIX. Mltipla n 9, Braslia, UPIS,
dezembro 2000.
MAALOUF, Amin. Les Croisades Vues par les Arabes. Paris, J. C. Lattes, 1983.
MACAULAY, Thomas Babington. The History of England. Londres, Penguin Classics, 1986.
MACKENZIE, Norman. Breve Historia del Socialismo. Barcleona, Labor, 1969.
MACKINDER, H. J. The geographical pivot of History. The Geographical Journal Vol. 23, n 4, Londres, abril 1904.
MACMILLAN, Margaret. Peacemakers. Londres, John Murray, 2002.
MADDISON, Angus. A comparison of levels of GDP per capita in developed and developing countries, 1700-1980. Journal of
Economic History n 43, Londres, 1983.
MADDISON, Angus. Chinese Economic Performance in the Long Run. Paris, OCDE, 1998.
MADDISON, Angus. Monitoring the World Economy 1820-1992. Paris, OECD Development Center, 1995.
MADDISON, Angus. Phases of Capitalist Development. Nova York, Oxford University Press, 1982.
MADDISON, Angus. The World Economy. Paris, OCDE, 2006.
MADEIRA, Mauro de Albuquerque. Letrados, Fidalgos e Contratadores de Tributos no Brasil Colnia. Brasilia,
UNAFISCO/SINDIFISCO, 1993.
MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os Artigos Federalistas. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1993.
MAESTRI, Mrio. O escravismo colonial: a revoluo copernicana de Jacob Gorender. Revista Espao Acadmico n 36, So
Paulo, maio de 2004.
MAGALHES F, Francisco. Histria Econmica. So Paulo, Sugestes Literrias, sdp.
MAGALHES GODINHO, Vitorio. A Estrutura da Antiga Sociedade Portuguesa. Lisboa, Arcdia, 1971.
MAGALHES MARQUES, Maria Eduarda C. A Guerra do Paraguai: 130 Anos. Rio de Janeiro, Relume-Dumar, 1995.
MAGDOFF, Harry. A Era do Imperialismo. So Paulo, Hucitec, 1978.
MAGNOLI, Demtrio (org.) Uma Histria das Guerras. So Paulo, Contexto, 2008.
MAHN-LOT, Marianne. La Dcouverte de lAmrique. Paris, Flammarion, 1970.
MAIONE, Giuseppe. Limperialismo Straccione. Bolonha, Il Mulino, 1979.
MAKHASKI, Jan Waclav . Le Socialisme des Intellectuels. Critique des capitalistes du savoir. Paris, Spartacus, 2014.
MAKHAIVSKI, Jan W. Le Socialisme des Intellectuels. Paris, Seuil, 1978.
MALAMUD, Carlos. Cdiz y Saint Mal en el Comercio Colonial Peruano (1698-1725). Madri, Universidad Complutense,
1986.
MALTHUS, Thomas Robert. Primer Ensayo sobre la Poblacin. Barcelona, Altaya, 1993.
MANACORDA, Gastone. Il Socialismo nella Storia dItalia. Bari, Laterza, 1975.
MANCA, Ciro (ed.). Formazione e Trasformazione dei Sistemi Economici in Europa dal Feudalesimo al Capitalismo. Padua,
CEDAM, 1995.
MANCINI, Vittorio. La Comune di Parigi. Storia della prima revoluzione proletaria. Milo, Savelli, 1975.
MANDEL, Bernard. Samuel Gompers: a Biography. Yellow Springs, Antioch Press, 1963.
MANDEL, Ernest. A Formao do Pensamento Econmico de Marx. Rio de Janeiro, Zahar, 1976.
MANDEL, Ernest. A Teoria Leninista da Organizao. So Paulo, Aparte, 1984.
MANDEL, Ernest. El Capital. Cien aos de controversias en torno a la obra de Marx. Mxico, Siglo XXI, 1985.
MANDEL, Ernest. Las Ondas Largas del Desarrolllo Capitalista. Madri, Siglo XXI, 1986.
MANDEL, Ernest. O Capitalismo Tardio. So Paulo, Abril Cultural, 1982.
MANDEL, Ernest. Trait dconomie Marxiste. Paris, UGE, 1962.
MANDEL, Ernest. Trotsky Como Alternativa. So Paulo, Xam, 1995.
MANDROU, Robert. La France au XVII et XVIII Sicle. Paris, Presses Universitaires de France/Nouvelle Clio, 1974.

1057
MANN, Michael. The Sources of Social Power. Nova York, Cambridge University Press, 1986.
MANNING, Roberta. The Crisis of the Old Order in Russia: Gentry and Government. Nova Jersey, Princeton University Press,
1982.
MANTOUX, Paul. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo, Hucitec, 1988.
MAO Jr, Jos Rodrigues. A Revoluo Cubana e a Questo Nacional (1858-1961). Tese de Doutoramento, So Paulo, FFLCH-
USP, 2004.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. Porto Alegre, L&PM, 1998.
MARAVALL, F. Economa y Poltica Industrial en Espaa. Madrid, Ediciones Pirmide, 1987.
MARAZZITA, Giuseppe (ed.). Il Processo di Integrazione Europea dopo il Trattato di Lisbona. Roma, Edizioni Scientifiche
Italiane, 2012.
MARCEL, Bruno; TAEB, Jacques. Crises dHier, Crise dAujourdHui. Paris, Nathan, 1997.
MARCOLIN, Nelson. Os reis dos mares. Pesquisa Fapesp n 212, So Paulo, outubro 2013.
MARIANI, Riccardo. A Cidade Moderna entre a Histria e a Cultura. So Paulo, Nobel, 1986.
MARITEGUI, Jos Carlos. Obras. La Habana, Casa de las Amricas, sdp.
MARIE, Jean-Jacques. Lnine. La rvolution permanente. Paris, Payot, 2010.
MARION, Jean-Luc et al. Les Matres de la Raison. Paris, Le Point, 2012.
MARIUTTI, Eduardo Barros. Balano do Debate: a Transio do Feudalismo ao Capitalismo. So Paulo, Hucitec, 2004.
MARKOV, Anton. Sommario di Storia Coloniale. Roma, Riuniti, 1972.
MARKS, Robert B. Origins of the Modern World. A global and ecological narrative. Lanham, Rowman & Littlefield, 2004.
MRMORA, Leopoldo (ed.). La Segunda Internacional y el Problema Nacional y Colonial. Mxico, Pasado y Presente - Siglo
XXI, 1978.
MARQUES, Alfredo P. Portugal e o Descobrimento Europeu da Amrica. Lisboa, Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1992.
MARSHALL, Alfred. Principles of Economics. Nova York, Amherst, 1997.
MARTINEZ ALIER, Joan; SCHUPMANN, Karl. La Economa y la Ecologa. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991.
MARTINEZ DIAZ, Nelson. La Independencia Hispanoamericana. Madri, Historia 16, 1999.
MARTINEZ ESTRADA, Ezequiel. La Cabeza de Goliat. Buenos Aires, CEAL, 1968.
MARTNEZ SALINAS, Maria L. Las Leyes de Burgos de 1512. Burgos, Imprensa, 1991.
MARTNEZ, Jos Luis. Pasajeros de Indias. Viajes transatlnticos en el siglo XVI. Madri, Alianza, 1983.
MARX, Eleanor; AVELING, Edward. The Working-Class Movement in America. Nova York, Humanity Books, 2000.
MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. So Paulo, Boitempo, 2011.
MARX, Karl. A Questo Judia. So Paulo, Boitempo, 2011.
MARX, Karl. As Lutas de Classes na Frana. So Paulo, Boitempo, 2012.
MARX, Karl. Captulo VI Indito dO Capital. Porto, Escorpio, 1975.
MARX, Karl. Consequncias Sociais do Avano Tecnolgico. So Paulo, Edies Populares, 1980.
MARX, Karl. Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo, Edies Populares, sdp.
MARX, Karl. Critique de la philosophie de ltat de Hegel. Oeuvres Philosophiques. Paris, Costes diteur, 1948.
MARX, Karl. Diferenas entre as Filosofias da Natureza em Demcrito e Epicuro. So Paulo, Global Editora, sdp.
MARX, Karl. Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economia Poltica (Grundrisse). Mxico, Siglo XXI, 1987.
MARX, Karl. Formaes Econmicas Pr-Capitalistas. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991.
MARX, Karl. Glosas Crticas Marginais ao Artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social (1844). So Paulo, Expresso Popular,
2010.
MARX, Karl. Histria de la Vida de Lord Palmerston. Palmerston y Rusia. Buenos Aires, Rescate, 1986.
MARX, Karl. Introduccin a la Crtica de la Economia Poltica (1857). Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
MARX, Karl. La Russie et lEurope. Paris, Gallimard, 1954.
MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. In: Os Pensadores. So Paulo, Abril Cultural,
1978.
MARX, Karl. Notes Marginales sur le Manuel dconomie Politique dAdolph Wagner. Paris, ditions Sociales, 1932.
MARX, Karl. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. So Paulo, Boitempo, 2011.
MARX, Karl. O Capital. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1987.
MARX, Karl. Poverty of Philosophy. Moscou, Progress Publishers, 1966.
MARX, Karl. Simon Bolvar. Buenos Aires, Rafael Cedeo, 1987.
MARX, Karl. Sobre os Sindicatos. So Paulo, Ched, 1980.
MARX, Karl. Teorias sobre a Mais-Valia. So Paulo, Difel, 1985.
MARX, Karl. Trabajo Asalariado y Capital. Pequim, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1976.
MARX, Karl; ENGELS, Friederich. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1998.
MARX, Karl; ENGELS, Friederich. Historia Diplomtica Secreta del Siglo XVIII. Mxico, Siglo XXI, 1980.
MARX, Karl; ENGELS, Friederich. La Guerra Civil en los Estados Unidos. Buenos Aires: Rosa Blindada, 1973.
MARX, Karl; ENGELS, Friederich. Textes sur lOrganisation. Paris, Spartacus, 1970.
MARX, Karl; ENGELS, Friedich. A Sagrada Famlia. So Paulo, Boitempo, 2010.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrch. Materiales para la Historia de Amrica Latina. Crdoba, Pasado y Presente, 1974.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Acerca del Colonialismo. Moscou, Progreso, 1981.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Cartas sobre las Ciencias de la Naturaleza y las Matemticas. Barcelona, Anagrama, 1975

1058
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. La Crise. Paris, Union Gnrale dditions, 1978.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. La Espaa Revolucionaria. Moscou, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1972.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de Classes na Alemanha. So Paulo, Boitempo, 2010.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. So Paulo, Ched, 1980.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Selected Correspondance. Londres, 1934.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Textos. So Paulo, Alfa-mega, 1980.
MARX, Ronald. Le Dclin de lconomie Britannique (1870-1929). Paris, Armand Colin, 1972.
MASINI, Pier Carlo. Storia degli Anarchici Italiani. Da Bakunin a Malatesta. Milo, Rizzoli, 1969.
MASSARO DE GES, Camila. A ndia na obra de Marx e Engels. Histria & Luta de Classes n 14, Cndido Rondon, setembro
2012.
MASS, Bialet. Las Clases Obreras a Comienzos del Siglo. Buenos Aires, Nueva Visin, 1973.
MASSOULI, Franois. Os Conflitos do Oriente Mdio. So Paulo, tica, 1997.
MATAMORO, Blas. Histria del Tango. Buenos Aires, CEAL, 1971.
MATHIAS, Peter. The First Industrial Nation. An economic history of Britain 1700-1914. Methuen, Cambridge University
Press, 1969.
MATHIEZ, Albert. Robespierre. Roma, Erre.emme, 1989.
MATTICK, Paul. Crisis y Teoras de las Crisis. Barcelona. Pennsula, 1977.
MATTICK, Paul. Crtica de la Teoria Econmica Contempornea. Mxico, ERA, 1980.
MATTICK, Paul. Critica de los Neomarxistas. Barcelona, Pennsula, 1977.
MATTICK, Paul. Economics, Politics and the Age of Inflation. Londres, Merlin Press, 1978.
MATTICK, Paul. Marx y Keynes. Los limites de la economa mixta. Mxico, ERA, 1975.
MATTOSO, Jos. Histria de Portugal. Lisboa, Crculo de Leitores, 1992.
MAURO, Frdric. Histria Econmica Mundial 1790-1970. Rio de Janeiro, Zahar, 1976.
MAURO, Frdric. LExpansion Europene 1600-1870. Paris, Presses Universitaires de France,1964.
MAUROIS, Andr. Historia de Inglaterra. Santiago de Chile, Ercilla, 1960.
MAUZARIC, Claude. Babeuf. Paris, Messidor, 1988.
MAYER, Arno J. A Fora da Tradio. A persistncia do Antigo Regime. So Paulo, Companhia das Letras, 1987.
MAYEUR, Jean-Marie. Des Partis Catholiques la Dmocratie Chrtienne. Paris, Armand Colin, 1980.
MAZZONE, Alessandro. Il feticismo del capitale: una struttura storico formale. Problemi Teorici del Marxismo. Roma Editori
Riuniti, 1976.
MAZZONE, Alessandro. La temporalit specifica del modo di produzione capitalistico. Marx e i Suoi Critici. Urbino,
Quattroventi, 1987.
McCRAW, Thomas. O Profeta da Inovao. Joseph Schumpeter e a destruio criativa. Rio de Janeiro, Record, 2012.
MCLAUGHLIN, Paul. Mikhail Bakunin: The Philosophical Basis of his Anarchism. Nova York, Algora Publishing, 2002.
McLYNN, Frank. Wagons West. The epic story of Americas overland trials. Nova York, Jonathan Cape, 2002.
McNEILL, William. The Pursuit of Power. Technology, armed force, and society since A.D. 1000. Chicago, University of
Chicago Press, 1982.
MEEK, Ronald. Economia e Ideologia. O desenvolvimento do pensamento econmico. Rio de Janeiro, Zahar, 1971.
MEEK, Ronald. Los Orgenes de la Ciencia Social. Madrid, Siglo XXI, 1981.
MEEK, Ronald. Smith, Marx, and After. Londres, Chapman & Hall, 1977.
MEEK, Ronald. Studi sulla Teoria del Valore-Lavoro. Milo, Feltrinelli, 1973.
MEEK, Ronald. The Economics of Physiocracy. Londres, Allen & Unwin, 1962.
MEHRING, Franz. Absolutism and Revolution in Germany 1525-1848. Londres, New Park, 1975.
MEHRING, Franz. Karl Marx. A histria da sua vida. So Paulo, Sundermann, 2013.
MELGAR BAO, Ricardo. El Movimiento Obrero Latinoamericano. Madri, Alianza, 1988.
MELLO ALVARENGA, Octavio. Manual de Direito Agrrio. Forense, Rio de Janeiro, 1985.
MELLO, Joo Manuel Cardoso. O Capitalismo Tardio. So Paulo, Editora UNESP, 2009.
MELOGRANI, Pietro. Storia Politica della Grande Guerra. Milo, Arnoldo Mondadori, 1998.
MELTZER, Alan. Why Capitalism? Nova York, Oxford University Press, 2012.
MEMMI, Albert. Retrato do Colonizado Precedido pelo Retrato do Colonizador. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967.
MENZIES, Gavin. 1421. O ano em que a China descobriu o mundo. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2007.
MERCIER, Paul. Historia de la Antropologia. Barcelona, Pennsula, 1989.
MEREDITH, Martin. Diamonds, Gold and War. Nova York, Public Affairs, 2007.
MERKER, Nicolao. Karl Marx. Vita e opere. Roma-Bari, Laterza, 2010.
MERRIMAN, John. A Comuna de Paris 1871. Origens e massacre. Rio de Janeiro, Rocco, 2015.
MESNARD, Pierre. LEssor de la Philosophie Politique au XVI Sicle. Paris, Vrin, 1977.
MSZROS, Istvn. O Poder da Ideologia. So Paulo, Ensaio, 1996.
METCALF, Barbara e Thomas. Storia dellIndia Moderna. Mlo, Oscar Mondadori, 2010.
MTHIVIER, Hubert. La Fin de lAncien Rgime. Paris, Presses Universitaires de France, 1996.
MTHIVIER, Hubert. Le Sicle de Louis XIV. Paris, Presses Universitaires de France, 1998.
METRAUX, Daniel A. The White Peril in the Far East. An interpretation of the significance of the Russo-Japanese war. Nova
York, Writers Club Press, 1989.

1059
MEYER, Jean. Les Capitalismes. Paris, Presses Universitaires de France, 1981.
MEYER, Karl; BRYSAC, Shareen. Tournement of Shadows. The race for empire in Asia. Londres, Abacus, 2001.
MICELI, Paulo. O Mito do Heri Nacional. So Paulo, Contexto, 1988.
MICHALET, Charles-Albert. Le Capitalisme Mondial. Paris, Presses Universitaires de France, 1976.
MICHEL, Louise. La Commune. Paris, Stock, 1970.
MICHELET, Jules. Historia del Satanismo y la Brujeria. Buenos Aires, Ddalo, 1973.
MICHELS, Robert. LImperialismo Italiano. Milo, Societ Editrice Libraria, 1914.
MICHIE, R. C. The London and New York Stock Exchanges 1850-1914. Londres, Allen & Unwin, 1987.
MIDDLETON, Richard. A Guerra da Independncia dos Estados Unidos da Amrica. So Paulo, Madras, 2013.
MILZA, Pierre. As Relaes Internacionais de 1871 a 1914. Lisboa, Edies 70, 1995.
MINCZELES, Henri. Histoire du Bund. Um mouvement rvolutionnaire juif. Paris, Denel, 1999.
MINCZELES, Henri. Histoire Gnrale du Bund. Um mouvement rvolutionnaire juif. Paris, Denel, 1999.
MINGAY, G. E. The Agricultural Revolution (1750-1880). Londres, Penguin Books, 1967.
MINTON, Bruce; STUART, John. Men Who Lead Labor. Nova York, Modern Age Books, 1937.
MIRANDA DIAS, Claudete Maria. Balaios e Bem-Te-Vis. Teresina, Instituto Dom Barreto, 2002.
MITCHELL, Wesley C. Os Ciclos Econmicos e suas Causas. So Paulo, Abril Cultural, 1984.
MLLER, Jean. Trait des tudes Historiques. Louvain, Librairie de Ch. Peeters, 1887.
MOLNR, Mikls. El Declive de la Primera Internacional. Madri, Edicusa, 1974.
MOLNR, Mikls. Marx, Engels et la Politique Internationale. Paris, Gallimard, 1975.
MOMMSEN, Wolfgang. Imperial Germany 1867-1918. London, Arnold, 1995.
MOMMSEN, Wolfgang. La poca del Imperialismo. Europa 1885-1918. Mxico, Siglo XXI, 1971.
MONDIN, Battista. Curso de Filosofia. So Paulo, Paulus, 1982.
MONDOLFO, Rodolfo. La Comprensione del Soggetto Umano nellAntichit Clssica. Florena, Sansoni, 1967.
MONDOLFO, Rodolfo. Verum Factum. Desde antes de Vico hasta Marx. Buenos Aires, Siglo XXI, 1971.
MONGE, Emiliano. Alienacin y revolucin: la escritura de los Manuscritos de 1844 de Marx. Hic Rhodus n 4, Buenos Aires,
Universidade de Burnos Aires, junho 2013.
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. Formao do Imprio Americano. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2005.
MONTAIGNE, Michel de. Essais. Paris, InLibroVeritas, 2005.
MONTANELLI, Indro. LItalia Napoleonica. Milo, Fabbri Editori, 1995.
MONTEFIORE, Simon Sebag. Os Romnov (1613-1918). So Paulo, Companhia das Letras, 2016.
MONTEIRO, John M.; AZEVEDO, Francisca L. N. (orgs.). Razes da Amrica Latina. So Paulo, Edusp, 1996.
MONTELEONE, Renato. Le Radici dellOdio. Nord e Sud a un bivio della storia. Bari, Dedalo, 2002.
MONTESQUIEU, Charles de. O Esprito das Leis. So Paulo, Martins Fontes, 2000.
MOORE Jr, Barrington. As Origens Sociais da Ditadura e da Democracia. Senhores e camponeses na construo do mundo
moderno. Lisboa, Cosmos, 1975.
MORAES FILHO, Evaristo de. O Problema do Sindicato nico no Brasil. Seus fundamentos sociolgicos. So Paulo, Alfa-
mega, 1978.
MORAL SANTIN, Jos A.; RAIMOND, Henry. La Acumulacin del Capital y sus Crisis. Madri, Akal, 1986.
MORAZ, Charles. Introduo Histria Econmica. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura, 1959.
MORAZ, Charles. Lgica da Histria. So Paulo, Difel, 1970.
MOREAU, Maurice. La Economia del Japn. Buenos Aires, Eudeba, 1964.
MORGENTHAU, Hans J. A Poltica entre as Naes. Braslia/So Paulo, IOESP/UnB/IPRI, 2003.
MORI, Giorgio (ed.). LIndustrializzazione in Italia (1861-1900). Bolonha, Il Mulino, 1977.
MORI, Giorgio. Il Capitalismo Industriale in Italia. Roma, Riuniti, 1977.
MORI, Giorgio. La Revolucin Industrial. Barcelona, Crtica, 1982.
MORICEAU, Jean-Marc. Les paysans sont le moteur de lhistoire. LHistoire n 380, Paris, outubro 2012.
MORIN, Edgar. O Mundo Moderno e a Questo Judaica. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2007.
MORRIS, Charles R. Os Magnatas. Como Andrew Carnegie, John D. Rockefeller, Jay Gould e J. P. Morgan inventaram a
supereconomia americana. Porto Alegre, L&PM, 2010.
MORRIS, Jan. Pax Britannica. Londres, Faber & Faber, 1979.
MORRIS, Richard B. A History of the American Worker. Nova York, Princeton University Press, 1983.
MORRISON, Samuel Eliot. El Almirante de la Mar Ocano. Vida de Cristbal Coln. Buenos Aires, Hachette, 1945.
MORTON, A. L.; TATE, G. Historia del Movimiento Obrero Ingls. Madri, Fundamentos, 1971.
MORTON, A.L. A Histria do Povo Ingls. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1970.
MOSS, Walter G. A History of Russia. Londres, Anthem Press, 2002.
MOSZKOWSKA, Natalie. Contribucin a la Dinmica del Capitalismo Tardio. Mxico, Passado y Presente, 1981.
MOTA MENEZES, Alfredo. Guerra do Paraguai. Como construmos o conflito. So Paulo/Cuiab, Contexto/Editora da
UFMT, 1998.
MOTA, Carlos Guilherme. 1789-1799 - A Revoluo Francesa. So Paulo, Perspectiva, 1998.
MOTA, Carlos Guilherme. 1822: Dimenses. So Paulo, Perspectiva, 1986..
MOTA, Carlos Guilherme. Nordeste 1817. Estruturas e argumentos. So Paulo, Perspectiva/ EDUSP, 1972.
MOURA, Clvis. As Injustias de Clio. O negro na historiografia brasileira. Belo Horizonte, Oficina de Livros, 1990.

1060
MOURA, Clvis. Rebelies da Senzala. Quilombos, insurreies, guerrilhas. Porto Alegre, Mercado Aberto, 1988.
MOURO FERREIRA, David; SEIXO, Maria Alzira. Portugal. A terra e o homem. Lisboa, Calouste Gulbenkian, 1980.
MULLER-ARMACK, Alfred. Genealogia de los Estilos Econmicos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986.
MUMFORD, Lewis. Technics and Civilization. Chicago, University of Chicago Press, 2010.
MNSTER, Arno. Ernest Bloch. Filosofia da prxis. So Paulo, Editora da Unesp, 1993.
MURRA, John V. La Organizacin Econmica del Estado Inca. Mxico, Siglo XXI, l980.
MURRAY, Alexander. Ragione e Societ nel Medioevo. Roma, Riuniti, 2002.
MUSI, Aurelio. Le Vie dela Modernit. Milo, Sansoni, 2015.
MUSSO, Stefano. Il Sindacalismo Italiano. Milo, Fenice 2000, 1995.
MUSTO, Marcello (ed.). Tras las Huellas de um Fantasma. La actualidad de Karl Marx. Mxico, Siglo XXI, 2011.
MUSTO, Marcello. A formao da crtica de Marx economia poltica. Crtica Marxista n 33, So Paulo, 2011.
NADA, Narciso. Metternich. Buenos Aires, CEAL, 1969.
NADAL, Jordi. Ensayos sobre La Economia Espaola a Mediados del Siglo XIX. Madri. Servicio de Estudios del Banco de
Espaa, 1970.
NAPOLEONI, Claudio. O Valor na Cincia Econmica. Lisboa, Presena, 1980.
NAPOLEONI, Claudio. Smith, Ricardo, Marx. Rio de Janeiro, Graal, 1978.
NAREDO, J. M. La Economa en Evolucin. Madri, Siglo XXI, 1987.
NEARY, Ian. War Revolution & Japan. Londres, Bookmark, 1992.
NEHER-BERNHEIM, Rene. Histoire Juive de la Rvolution ltat dIsrael. Paris, Seuil, 2007.
NEHER-BERNHEIM, Rene. Histoire Juive de la Rvolution ltat dIsral. Paris, Seuil, 2002.
NEMITZ, Rolf. Elments dune thorie marxiste de lducation. Actuel Marx, n 1, Paris, 1 semestre 1987.
NETTLAU, Max. La Anarquia a Travs de los Tiempos. Barcelona, sep, 1935.
NETTO, Jos Paulo. Introduo ao Estudo do Mtodo de Marx. So Paulo, Expresso Popular, 2011.
NEVINS, Allan; COMMAGER, Henry Steele. Storia degli Stati Uniti. Turim, Einaudi 1960.
NICHOLS, John. The S Word. A short history of an American tradition. Londres, Verso, 2011
NIN, Andreu. Los Movimientos de Emancipacin Nacional. Barcelona, Fontamara, 1977.
NISBET, Robert. History of the Idea of Progress. New Brunswick, Transaction, 1998.
NIVEAU, Maurice. Historia de los Hechos Econmicos Contemporneos. Barcelona, Ariel, 1974.
NOL, Jean-Philippe et al. Lhomme et la machine. Les Cahiers Science & Vie n 132, Paris, outubro 2012.
NOJA, Sergio. Breve Storia dei Popoli Arabi. Milo, Arnaldo Mondadori, 1997.
NOLAN, Peter. Imperial archipelagos. New Left Review n 80, Londres, maro-abril 2013.
NOREL, Philippe. LHistoire conomique Globale. Paris, Seuil, 2009.
NOREL, Philippe; TESTOT, Laurent (eds). Une Histoire du Monde Global. Auxerre, Sciences Humaines, 2012.
NORMAN, E. Herbert. Ando Shoeki and the Anatomy of Japanese Feudalism. Tquio, Asiatic Society of Japan, 1949.
NORMAN, E. Herbert. Japan's Emergence as a Modern State. Political and economic problems of the Meiji period. Toronto,
Institute of Pacific Relations, 1940.
NORWICH, John Julius. A History of Venice. Londres, Penguin Books, 1983.
NOVACK, George. A Lei do Desenvolvimento Desigual e Combinado da Sociedade. Slp. Rabisco, 1988.
NOVACK, George. Introduccin a la Lgica Dialctica. Bogot, Pluma, 1976.
NOVACK, George. Understanding History. Nova York, Pathfinder Press, 1972.
NOVAIS, Fernando A. Estrutura e Dinmica do Sistema Colonial. Sculos XVI-XVII. Lisboa, Livros Horizonte, sdp.
NOVAIS, Fernando A. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). Sao Paulo, Hucitec, 1979.
NOYA PINTO, Virgilio. O Ouro Brasileiro e o Comrcio Anglo-Portugus. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1979.
NUNES, Amrico. As Revolues do Mxico. So Paulo, Perspectiva, 1980.
NYE, Joseph S. Compreender os Conflitos Internacionais. Lisboa, Gradiva, 2002.
OCONNOR, James. Crisis de Acumulacin. Barcelona, Pennsula, 1987.
OGORMAN, Edmundo. La Invencin de Amrica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001.
OBERMANN, Karl. Aux origines de la Neue Rheinische Zeitung. Le Mouvement Social n 77, Paris, outubro-dezembro
1971.
OBRINSKY, Mark. Profit Theory and Capitalism. Nova York, University of Pennsylvania Press, 1983.
OFFENSTADT, Nicolas et al. La guerre de cent ans. LHistoire n 380, Paris, outubro 2012.
OHNO, Kenichi. The Economic Development of Japan. The path traveled by Japan as a developing country. Tquio, GRIPS
Development Forum, 2006.
OLIVEIRA, Francisco de. A Economia Brasileira. Crtica razo dualista. So Paulo, Centro Brasileiro de Anlise e
Planejamento, 1972.
OLIVEIRA, Lucia Lippi. O Brasil dos Imigrantes. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2001.
ONEGA, Gladys. La Inmigracin en la Literatura Argentina (1880-1910). Buenos Aires, CEAL, 1982.
OSORIO SILVA, Ligia M. Lnin: a questo agrria na Rssia. Crtica Marxista n 35, So Paulo, 2012.
OSORIO SILVA, Lgia. Terras Devolutas e Latifndio. Efeitos da Lei de 1850. Campinas, Edunicamp, 1996.
OSTROGORSKY, Georg. Storia dellImpero Bizantino. Turim, Einaudi, 2005.
OVED, Iaacov. El Anarquismo y el Movimiento Obrero Argentino. Mxico, Siglo XXI, 1980.

1061
PAGDEN, Anthony. Signori del Mondo. Ideologie dellImpero in Spagna, Gran Bretagna e Francia 1500-1800. Bolonha, Il
Mulino, 2005.
PAGE, Martin. The First Global Village. How Portugal changed the world. Lisboa, Casa das Letras, 2006.
PALA, Gianfranco. Economia Nazionale e Mercato Mondiale. Napoles, Laboratorio Politico, 1995.
PALA, Gianfranco. Il salario: le fonte delle concezione scientificha marx-engelsiane. La Contraddizione n 46, Roma, 1995.
PALA, Gianfranco. LUltima Crisi. Milo, Franco Angeli, 1982.
PALA, Gianfranco. La formazione del capitale monopolistico finanziario. La Contraddizione n 68, Roma, setembro 1998.
PALA, Gianfranco. La pietra vagante. Considerazioni sulla mondiale erraticit di Wallerstein. Invarianti n 25, Roma, 1993.
PALA, Gianfranco. Zibaldone del Tempo di Lavoro. Milo, Franco Angeli, 2000.
PALMADE, Guy. La poca de la Burguesia. Mxico, Siglo XXI, 2000.
PALMER, R. R.; COLTON, Joel. A History of the Modern World. Nova York, Alfred A. Knopf, 1983.
PANETTIERI, Jos. La Crisis de 1873. Buenos Aires, CEAL, 1984.
PANETTIERI, Jos. La Crisis de 1890. Buenos Aires, CEAL, 1984.
PANIKKAR, K. M. A Dominao Ocidental da sia. So Paulo, Saga, 1965.
PANKHURST, Sylvia. The Suffragette. The history of the womens militant suffrage movement, 1905-1910. Nova York,
Sturgis & Walton Co., 1911.
PANNEKOEK, Anton et al. Conselhos Operrios. Coimbra, Centelha, 1975.
PAPAIOANNOU, Kostas. De Marx y del Marxismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991.
PARAIN, Charles et al. Capitalismo Transio. So Paulo, Morais, sdp.
PARAIN, Charles. La Mditerrane: les Hommes et Leurs Travaux. Paris, Gallimard, 1936.
PARET, Peter. Construtores da Estratgia Moderna. Rio de Janeiro, Biblioteca do Exrcito, 2001.
PARKER, Geoffrey. La Guerra de los Treinta Aos. Madri, A. Machado Libros, 2003.
PARKER, Geoffrey. La Revolucin Militar. Las innovaciones militares y el apogeo de Occidente 1500-1800. Barcelona,
Crtica, 1990.
PARKES, James Parkes. Antisemitismo. Buenos Aires, Paids, 1965.
PARRY, J. H. El Imperio Espaol de Ultramar. Madri, Aguilar, 1970.
PARVUS et al. Debate sobre la Huelga de Masas. Crdoba, Pasado y Presente, 1975.
PASSARELLI, Bruno A. Colonialismo y Acumulacin Capitalista en la Europa Moderna. Buenos Aires, Pleamar, 1973.
PASSETTI, Gabriel. Interligando a colnia: a ao dos tropeiros no Brasil dos sculos XVIII e XIX. Klepsidra n 4, So Paulo,
FFLCH-USP, outubro 2000.
PASSOS GUIMARES, Alberto. Quatro Sculos de Latifndio. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.
PASUKANIS, E. B. A Teoria Geral do Direito e o Marxismo. Rio de Janeiro, Renovar, 1989.
PAYNE, Robert J. El Marx Desconocido. Barcelona, Bruguera, 1973.
PAZ, Maurice. Un Rvolutionnaire Professionel. Auguste Blanqui. Paris, Fayard, 1984.
PAZ, Octavio. O Labirinto da Solido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1984.
PEARCE, Brian (org.). Minutes of the Second Ordinay Congress of the RSDLP (1903). Londres, New Park, 1978.
PECEQUILO, Cristina S. A Poltica Externa dos Estados Unidos. Porto Alegre, UFRGS, 2005.
PELLETIER, Antoine; GOBLOT, Jean-Jacques. Materialismo Histrico e Histria das Civilizaes. Lisboa, Estampa, 1970.
PELLING, Henry. Histoire du Syndicalisme Britannique. Paris, Seuil, 1967.
PELZ, William A. Eugene V. Debs Reader. Socialism and the class struggle. Londres, Merlin Books, 2014.
PEA, Milciades. Antes de Mayo. Formas sociales del transplante espaol para el Nuevo Mundo. Buenos Aires, Fichas,
1973.
PEA, Milciades. El Paraso Terrateniente. Federales y unitarios forjan la civilizacin del cuero. Buenos Aires, Fichas, 1972.
PEALOZA, Luis. Historia Econmica de Bolivia. La Paz, Los Amigos del Libro, 1955.
PRET, Benjamin et al. O Quilombo dos Palmares. Porto Alegre, UFRGS Editora, 2002.
PREZ, Demetrio R. (ed.). Historia de Amrica. Madri, Njera, 1987.
PERICS, Luiz B. Sobre o movimento operrio nos EUA (1870-1914). Entre Passado & Futuro n 3, So Paulo, Universidade
de So Paulo, 2002.
PERKINS, Dexter. Historia de la Doctrina Monroe. Buenos Aires, Eudeba, 1964.
PERLMAN, Selig. A Theory of the Labor Mouvement. Nova York, s/p, 1928.
PERLO, Victor. El Imperialismo Norteamericano. Buenos Aires, Platina, 1961.
PERNOUD, Regine. As Origens da Burguesia. Lisboa, Europa-Amrica, 1973.
PERRET, Bryan. The Battle Book. Londres, Arms and Armour Press, 1992.
PERRONE, Nico. Progetto di un Impero. Napoles, La Citt del Sole, 2013.
PERROUX, Franois. Le Capitalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1969.
PESSOA, Fernando. Sociologia do Comercio. Lisboa, CEP, 1946.
PETITEAU, Natalie. Napolon de la Mythologie lHistoire. Paris, Seuil, 2004.
PETITFILS, Jean-Christian. Os Socialismos Utpicos. Rio de Janeiro, Zahar, 1978.
PHILLIPS, William; RAHN, Carla. The Worlds of Christopher Columbus. Nova York, Cambridge University Press, 1992.
PIAGET, Jean. A Situao das Cincias do Homem no Sistema das Cincias. Amadora, Beltrand, 1971.
PICARD,. Roger Picard. El Romanticismo Social. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986, 1947.
PIERENKEMPER, Toni. La Industrializacin en el Siglo XIX. Madri, Siglo XXI, 2001.

1062
PIERI, Piero. Formazione e Sviluppo delle Grande Monarchie Europee. Milo, Marzorati, 1964.
PIETRANERA, Giulio. Capitalismo ed Economia. Turim, Einaudi, 1966.
PIETRANERA, Giulio. Il Capitalismo Monopolistico Finanziario. Napoles, La Citt del Sole, 1998.
PIKETTY, Thomas. Le Capital au XXI Sicle. Paris, Seuil, 2012.
PINARD, Rolande. La Rvolution du Travail. De lartisan au manager. Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2000.
PINHEIRO, Paulo Srgio; HALL, Michael. A Classe Operria no Brasil. So Paulo, Alfa-mega, 1979.
PINSKY, Jaime (org.). O Modo de Poduo Feudal. So Paulo, Brasliense, 1979.
PINSKY, Jaime (org.). Questo Nacional e Marxismo. So Paulo, Brasiliense, 1980.
PINZANI, Carlo. Bismarck. Buenos Aires, CEAL, 1969.
PIORE, Michael; SABEL, C. F. La Segunda Ruptura Industrial. Madri, Alianza, 1990.
PIPES, Richard. Russia under the Old Regime. Nova York Collier-Macmillan, 1992.
PIPITONE, Ugo. La Salida del Atraso. Um estdio histrico comparativo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1995.
PIRENNE, Henri. Histria Econmica e Social da Idade Mdia. So Paulo, Mestre Jou, 1966.
PIRES, Julio Manuel; COSTA, Iraci del Nero da. O Capital Escravista-Mercantil e a Escravido nas Amricas. So Paulo,
EDUC, 2010.
PL, Alberto J. Introduccin a la Historia General del Movimiento Obrero. Mxico, Editorial Tierra del Fuego, 1984.
PLEKHNOV, George. Introduction lHistoire de la Russie. Paris, Rossard, 1926.
PLEKHNOV, George. La Concepcin Materialista de la Historia. Benos Aires, Biblioteca Dialtica, 1937.
PLESSIS, AIain. De Ia Fte Impriale au Mur des Fdres. Paris, Seuil, 1976.
PODOLINSKIJ, Sergej Andreevic. Lavoro ed Energia. Turim, PonSinMor, 2011.
POGGI, Gianfranco. A Evoluo do Estado Moderno. Rio de Janeiro, Zahar, 1981.
POKROVSKY, M. N. Historia de la Cultura Rusa. Buenos Aires, Suma, 1943.
POLANYI, Karl. A Grande Transformao. Rio de Janeiro, Campus, 1988.
POLLARD, Sidney. Capital exports 1870-1914. The Economic History Review XXXVII (4), Nova York, 1985.
POLO, Marco. O Livro das Maravilhas. Porto Alegre, L&PM, 1985.
POMER, Leon. As Independncias da Amrica Latina. So Paulo, Brasiliense, 1981.
POMER, Leon. Guerra do Paraguai. A grande tragdia rioplatense. So Paulo, Global Editora, 1981.
POMER, Leon. O Surgimento das Naes. So Paulo, Atual, 1994.
POMERANZ, Kenneth. The Great Divergence. China, Europe and the making of the modern world economy. Nova Jersey,
Princeton University Press, 2000.
POMIAN, Krzysztof. LEuropa e le sue Nazioni. Milo, Arnoldo Mondadori, 1990.
PONGE, Robert. A Comuna de 1871. O Olho da Histria, n 4, Salvador, UFBA, 1996.
PONTEIL, Flix. Les Classes Bourgeoises et lAvnement de la Dmocratie. Paris, Gallimard, 1968.
PONTING, Clive. World History. A new perspective. Nova York, Chatto & Windus, 2000.
POSTAN, Michael M. Storia e Scienze Sociali. Turim, Einaudi, 1976.
POY, Lucas. Crisis econmica y huelgas en Buenos Aires (1888-1890). En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-
setembro 2010.
POZZI, Pablo et al. Trabajadores y Conciencia de Clase en los Estados Unidos. Buenos Aires, Cntaro, 1990.
PRADO Jr, Caio. Evoluo Poltica do Brasil e Outros Estudos. So Paulo, Brasiliense, 1961.
PRADO Jr, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. So Paulo, Brasiliense, 1971.
PRADO, Luiz Carlos. Desenvolvimento Econmico e Crise. Rio de Janeiro, Contraponto, 2012.
PRATT, Julius. American business and the Spanish-American War. The Hispanic American Historical Review Vol. 14, n 2,
Nova York, maio 1934.
PREISER, Erich. Nationalkonomie Heute. Eine Einfhrung in die Volkswirtschaftslehre. Munique, C.H. Beck, 1992.
PRLOT, Marcel. As Doutrinas Polticas. Lisboa, Presena-Martins Fontes, 1974.
PRESCOTT, William Hickling. Histria da Conquista do Peru. Rio de Janeiro, Pongetti, 1946.
PRESCOTT, William Hickling. Historia de la Conquista de Mxico. Madri, Ediciones Mercurio, 1900.
PRIESTLAND, David. A Bandeira Vermelha. A histria do comunismo. So Paulo, Leya, 2012.
PRIOLLAUD, Nicolas. 1871: la Commune de Paris. Textes runis. Paris, Levi & Messinger, 1983.
PROCHASSON, Christophe. Franois Furet. Les chemins de la mlancolie. Paris, Stock, 2013.
PRZEWORSKI, Adam. Capitalism and Social Democracy. Cambridge, Cambridge University Press, 1985.
PUNTONI, Pedro. Guerras do Brasil (1504-1654). So Paulo, Brasiliense, 1992.
PURDY, Sean et al. Histria dos Estados Unidos. Das origens ao sculo XXI. So Paulo, Contexto, 2008.
QUATAERT, Donald. The Ottoman Empire. Nova York, Cambridge University Press, 2000.
RABAUT, Jean. 1914: Jaurs Assassin. Bruxelas, Complexe, 2005.
RAMA, Angel. A Cidade das Letras. So Paulo, Brasiliense, 1985.
RAMISCH, Guillermo. La cuestin agrria en los clsicos del marxismo.En Defensa del Marxismo n 40, Buenos Aires,
setembro 2012.
RAMOS, Jorge Abelardo. Amrica Latina: un Pas. Su historia, su economia, su revolucin. Buenos Aires, Ediciones Octubre,
1949.
RAMOS, Jorge Abelardo. Bolivarismo y Marxismo. Buenos Aires, Pea Lillo, 1969.
RAMOS, Jorge Abelardo. Historia de la Nacin Latinoamericana. Buenos Aires, Pea Lillo, 1968.

1063
RANCIRE, Jacques. La Nuit des Proltaires. Paris, Fayard, 1981.
RAPPORT, Mike. 1848. Lanno della rivoluzione. Bari, Laterza, 2011.
RATH, Christian. El carcter de la Revolucin de Mayo. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-setembro
2010.
RATH, Christian. Marx sobre Bolvar. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-setembro 2010.
RATH, Christian; ROLDN, Andrs. La Revolucin Clausurada. Buenos Aires, Biblos, 2013.
RAWLS, John. O Direito dos Povos. So Paulo, Martins Fontes, 2004.
RAYBACK, Joseph G. A History of American Labor. Nova York, Free Press, 1966.
REBRIOUX, Madeleine. Jaurs. Buenos Aires, CEAL, 1970.
REBOUL, Marc. Nassance du Chartisme. Paris, Bordas, 1979.
REDHEAD, Brian. O Pensamento Poltico de Plato OTAN. Rio de Janeiro, Imago, 1989.
REGALSKY, Andrs M. Las Inversiones Extranjeras en Argentina (1860-1914). Buenos Aires, CEAL, 1986.
REICHELT, Helmuth. Sobre a Estrutura Lgica do Conceito de Capital em Karl Marx. Campinas, Editora da Unicamp, 2013.
REICHMAN, Henry. Railway Men and Revolution: Russia 1905. Berkeley, University of California Press, sdp.
REIS, Joo Jos. A elite baiana face aos movimentos sociais, 1824 1840. Revista de Histria n 108, So Paulo, Universidade
de So Paulo, 1976.
REIS, Joo Jos. Rebelio Escrava no Brasil. A histria do levante dos Mals, 1835. So Paulo, Brasiliense, 1987.
REIS, Joo Jos. Recncavo rebelde: revoltas escravas nos engenhos baianos. In: Afro-sia, Salvador, CEAO/UFBA, n 15,
abril 1992.
REISCHAUER, Edwin O. Histoire du Japon et des Japonais. Paris, Seuil, 1973.
RMOND, Ren. Introduo Histria do Nosso Tempo. Lisboa, Gradiva, 2003.
RMOND, Ren. O Sculo XIX. So Paulo, Cultrix, 1976.
RENARD, G.; WEULERSE, G. Historia Econmica de la Europa Moderna. Buenos Aires, Argos, 1949.
RENARD, Georges. Historia del Trabajo en Florencia. Buenos Aires, Heliasta, 1980.
RENDINA, Claudio. LOro del Vaticano. Roma, Newton & Compton, 2013.
RENOUARD, Yves. Le Citt Italiane dal X al XIV Secolo. Milo, Rizzoli, 1975.
RENOUVIN, Pierre. La Crise Europene et la Grande Guerre. Paris, Flix Alcan, 1931.
REZENDE F, Cyro B. Guerra e Poder na Sociedade Feudal. So Paulo, tica, 1999.
RHODE, Paul W. Gallman's annual output series for the United States, 1834-1909. NBER Working Paper n 8860,
Washington, National Bureau of Economic Research, maro 2002.
RIALL, Lucy. Il Risorgimento. Storia e interpretazioni. Roma, Donzelli, 1997.
RIASANOVSKY, Nicholas V; STEINBERG, Mark. A History of Russia. Nova York, Oxford University Press, 2004.
RIASANOVSKY, Nicholas. A History of Russia. Londres, Oxford University Press, 2000.
RIASANOVSKY, Nicholas. A History of Russia. Londres, Oxford University Press, 2000.
RIAZANOV, David. Marx y Engels. Buenos Aires, IPS, 2012.
RIBARD, Andr. Imperialismo e Socialismo. Turim, Einaudi, 1953.
RIBEIRO, Darcy. Las Americas y la Civilizacin. Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1985.
RICARDO, David. Principles of Political Economy. Londres, Evereymans Edition, 1933.
RIEZNIK, Pablo. Trabalho, economia e antropologia. Entre Passado & Futuro n 2, So Paulo, Universidade de So Paulo,
2002.
RIEZNIK, Pablo. Um Mundo Maravilloso. Buenos Aires, Biblos, 2009.
RIMBERT, Pierre. La Rvolution Communaliste de Paris 1871. Paris, Spartacus, 1971.
RIOUX, Jean-Pierre. La Rvolution Industrielle. Paris, Seuil, 1979.
RIPPY, Fred. La Rivalidad entre Estados Unidos y Gran Bretaa por Amrica Latina, 1808-1830. Buenos Aies, Eudeba, 1967.
RIVAS, Matias; POY, Lucas. El mitrismo y la organizacin nacional. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-
setembro 2010.
RIVIALE, Philippe. La Ballade du Temps Pass. Guerre et insurrection de Baboeuf la Commune. Paris, Anthropos, 1977.
ROBERTS, Keith. Cromwells War Machine. The New Model Army 1645-1660. Barnsley, Pen & Sword Military, 2005.
ROBERTSON, H. M. Aspects of the Rise of Economic Individualism. Nova York, Cambridge University Press, 1933.
ROBERTSON, Ross M. Histria Econmica Americana. Rio de Janeiro, Record, 1967.
ROBERTSON, Stuart. La Vida de los Piratas. Barcelona, Crtica, 2010.
ROBINSON, E. A. G. Monopolio. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986.
ROBINSON, Joan. Ensayo sobre la Economa Marxista. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1942.
ROBINSON, Joan. Filosofia Econmica. Rio de Janeiro, Zahar, 1964.
ROBLES, Laureano (ed.). E la Filosofia Scopr lAmerica. Lincontro-scontro tra filosofia europea e culture precolombiane.
Milo, Jaca Book, 2003.
ROBSON, Stuart. La Prima Guerra Mondiale. Bolonha, Il Mulino, 2002.
ROCHA, Ronald. O Movimento Socialista no Limiar dos Imprios Financeiros. Crnica da Segunda Internacional. Belo
Horizonte, O Lutador, 2006.
ROCHAT, Giorgio. Il Colonialismo Italiano. Turim, Loescher, 1973.
ROCHE, Jean-Jacques. Le Relazione Internazionali. Bolonha, Il Mulino, 2000.
RODINSON, Maxime. Islam y Capitalismo. Buenos Aires, Siglo XXI, 1973.

1064
RODRIGUEZ GONZLEZ, Agustn Ramn. Drake y la Invencible. Madri, Sekotia, 2011.
RODRIGUEZ GONZALEZ, Agustin Ramon. Lepanto, la Batalla que Salv a Europa. Madri, Libreria de Nutica, 2004.
RODRIGUEZ RAMOS, Jos Maria. Contribuio para a Metodologia da Economia. So Paulo, Edusp, 1993.
RODRGUEZ, Mario. Chatfield Cnsul Britnico en Centroamrica. Tegucigalpa, Banco Central de Honduras, 1970.
RODRGUEZ, Pablo. Testamentos de indgenas americanos, siglos XVI-XVII. Revista de Histria n 154, So Paulo,
Universidade de So Paulo, 1 semestre 2006.
ROEMER, John. A General Theory of Exploitation and Class. Cambridge, Cambridge University Press, 1982.
ROEMER, John. Analytical Marxism. Cambridge, Cambridge University Press, 1986.
ROGAN, Eugene. The Arabs. A history. Londres, Allen Lane, 2009.
ROLDN, Andrs. Artigas: el gran caudillo de la revolucin. En Defensa del Marxismo n 39, Buenos Aires, agosto-setembro
2010.
ROMANO, Aldo. LUnit Italiana e la Prima Internazionale (1861-1871). Bari, Laterza, 1966.
ROMANO, Ruggiero. Le Rivoluzioni Borghesi. Milo, Fratelli Fabbri, 1973.
ROMANO, Ruggiero. Mecanismos da Conquista Colonial. So Paulo, Perspectiva, 1973.
ROMANO, Ruggiero. Tra Storici ed Economisti. Turim, Einaudi, 1982.
ROMANO, Ruggiero; TENENTI, Alberto. Los Fundamentos del Mundo Moderno. Mxico, Siglo XXI, 1992.
ROMANO, Sergio. La Francia dal 1870 ai Nostri Giorni. Milo, Oscar Mondadori, 1989.
ROMEO, Rosario. Breve Storia della Grande Industria In Italia 1861-1961. Milo, Mondadori, 1988.
ROMEO, Rosario. Cavour e il suo Tempo. Roma-Bari, Laterza, 1977.
ROMEO, Rosario. Dal Risorgimento alla Repubblica. Firenze, Le Monnier, 1986.
ROMEO, Rosario. Il Giudizio Storico sul Risorgimento. Acireale, Bonanno, 1987.
ROMEO, Rosario. Il Problema Nazionale tra 19 e 20 secolo. Roma, Bulzoni, 1977.
ROMEO, Rosario. Risorgimento e Capitalismo. Bari, Laterza, 1959.
ROMERO, Jos L. Latinoamrica: las Ciudades y las Ideas. Buenos Aires, Siglo XXI, 1976.
ROMERO, Jos Luis. Quin es el Burgus? Buenos Aires, CEAL, 1984.
ROMERO, Jos Luis. El fracaso de la unidad hispanoamericana. Gran Historia de Latinoamrica n 36, Buenos Aires, abril de
1973.
ROMERO, Jos Luis. Estudio de la Mentalidad Burguesa. Madri, Alianza, 1987.
ROMERO, Jos Luis. La Ciudad Occidental. Buernos Aires, Siglo Veintiuno, 2009.
ROMERO, Jos Luis. La Revolucin Burguesa en el Mundo Feudal. Buenos Aires, Sudamericana, 1967.
ROMERO, Luis Alberto. Breve Historia de Argentina. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1988.
RONCAGLIA, Alessandro. La Ricchezza delle Idee. Storia del pensiero economico. Bari, Laterza, 2011.
RONCAYOLO, Marcel. Le Monde Contemporain. Paris, Robert Laffont, 1990.
ROONEY, Anne. A Histria da Fsica. So Paulo, M. Books, 2013.
ROSANVALLON, Pierre. Le Moment Guizot. Paris, Gallimard, 1985.
ROSDOLSKY, Roman. Friedrich Engels y el Problema de los Pueblos sin Historia. Mxico, Siglo XXI-Pasado y Presente, 1980.
ROSDOLSKY, Roman. Genesi e Struttura del Capitale di Marx. Bari, Laterza, 1975.
ROSE, Michael E. The allowance system under the new poor law. Economic History Review Vol. 19, n 3, Londres, 1998.
ROSENBERG, Arthur. Democracia e Socialismo. Histria poltica dos ltimos 150 anos. So Paulo, Global, 1986.
ROSENBERG, Nathan. Exploring the Black Box: Technology, Economics, and History. Nova York, Cambridge University Press,
1983.
ROSENBERG, Nathan. Tecnologia y Economia. Barcelona, Gustavo Gilli, 1979.
ROSENBERG, Nathan; BIRDZELL, L. E. How the West Grew Rich. The economic transformation of the industrial world. Nova
York, Basic Books, 1986.
ROSENBERG, Peter Louis. A Guerra Civil Americana. So Paulo, Brasiliense, 1982.
ROSIER, Bernard. Croissance et Crise Capitalistes. Paris, Presses Universitaires de France, 1975.
ROSIER, Bernard. Les Thories des Crises conomiques. Paris, La Dcouverte, 1988.
ROSMER, Alfred. Le Mouvement Ouvrier Pendant la Premire Guerre Mondiale. Paris, Mouton & Co., 1959.
ROSS, Ian Simpson. Adam Smith. Uma biografia. Rio de Janeiro, Record, 1999.
ROSS, Kristin. O internacionalismo no tempo da Comuna. Le Monde Diplomatique Brasil, So Paulo, maio 2015.
ROSSI, Paolo. Os Filsofos e as Mquinas 1400-1700. So Paulo, Companhia das Letras, 1989.
ROSSI, Paolo. Os Sinais do Tempo. Histria da terra e histria das naes de Hooke a Vico. So Paulo, Companhia das
Letras, 1992.
ROSTAND, Jean. Introduccin a la Historia de la Biologa. Barcelona, Planeta-De Agostini, 1985.
ROSTOW, Walt W. Les tapes de la Croissance conomique. Paris, Seuil, 1962.
ROTH, Cecil. Histria dos Marranos. Os judeus secretos da pennsula ibrica. Porto, Civilizao, 2001.
ROTHARD, Murray N. Down with primitivism: a thorough critique of Polanyi. Mises Daily, Londres, setembro de 2004.
ROUGERIE, Jacques. Dix-Huit Cent Soixante et Onze. Jalons pour une histoire de la Commune de Paris. Paris, Presses
Universitaires de France, 1972.
ROUGERIE, Jacques. Paris Libre 1871. Paris, Seuil, 1971.
ROUGIER, Louis. Le Gnie de lOccident. Paris, Robert Laffont, 1969.
ROUQUI, Alain. Ltat Militaire en Amrique Latine. Paris, Seuil, 1982.

1065
ROUQUI, Alain. L'Argentine. Paris, PUF, 1984.
ROUVILLOIS, Frdric. LInvention du Progrs 1680-1730. Paris, CNRS, 2010.
ROVAN, Joseph. Geschichte der Deutschen Sozialdemokratie. Frankfurt, Fischer Verlag, 1980.
ROY, M. N. Historical role of Islam: an essay on islamic culture. In: Marxists Internet Archive,www.marxists.org.
ROYLE, Trevor. The Great Crimean War 1854-1856. Londres, Palgrave Macmillan, 2004.
RUBEL, Maximilien et al. Partido y Revolucin. Buenos Aires, Rodolfo Alonso, 1971.
RUBEL, Maximilien. Karl Marx. Essai de biographie intelectuelle. Paris, Payot, 1977.
RUBEL, Maximilien. Marx, Critique du Marxisme. Paris, Payot, 1974.
RUBIN, Isaak Illich. A Teoria Marxista do Valor. So Paulo, Brasiliense, 1980.
RUBIO, Vincent. Psychologie des foules, de Gustave Le Bon. Un savoir darrire-plan. Socits n 100, Paris, fevereiro 2008.
RUD, George. A Multido na Histria. Estudos dos movimentos populares na Frana e na Inglaterra 1730-1848. Rio de
Janeiro, Campus, 1991.
RUD, George. Ideologia e Protesto Popular. Rio de Janeiro, Zahar, 1982.
RUD, George. Robespierre. Roma, Riuniti, 1979.
RUGGIU, Luigi. Genese dello Spazio Economico. Napoles, Guida Editori, 1982.
RUSS, Jacqueline. La Marche des Ides Contemporaines. Un panorama de la modernit. Paris, Armand Colin, 1994.
RUSS, Jacqueline. Les Prcurseurs de Marx. Paris, Bordas, 1973.
SACCHI, Hugo M. El Movimiento Obrero en America Latina. Benos Aires, CEAL, 1972.
SAHLINS, Marshall. Evolution and Culture. Ann Arbor, University of Michigan Press, 1960.
SAID, Edward. Orientalismo. So Paulo, Companhia das Letras, 2002.
SAID, Edward. The Question of Palestine. Nova York, Vintage Books, 1980.
SAINT-SIMON, Conde de [Claude Henri de Rouvroy]. Catecismo Poltico de los Industriales. Buenos Aires, Aguilar, 1964.
SALAMA, Pierre. Sobre el Valor. Mxico, Era, 1978.
SALLES, Ricardo. Guerra do Paraguai. Escravido e cidadania na formao do Exrcito. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990.
SALVADORI, Massimo (ed.). Enciclopedia Storica. Bologna, Zanichelli, 2005.
SALVADORI, Massimo. Kautsky e la Rivoluzione Socialista. Milo, Feltrinelli, 1978.
SALVADORI, Massimo. La Sinistra nella Storia Italiana. Roma-Bari,-Laterza, 2001.
SANCHEZ ALBORNOZ, Nicols. The Economic Modernization of Spain 1830-1930. Nova York, New York University Press,
1987.
SNCHEZ VZQUEZ, Adolfo. Filosofia da Prxis. So Paulo, Expresso Popular, 2007.
SANCHEZ, Gonzalo J. Organizing Independence. The artists federation of the Paris Commune and its legacy 1871-1889.
Lincoln, University of Nebraska Press, 1997.
SANCHEZ-ALBORNOZ, Claudio. Espaoles ante la Historia. Buenos Aires, Losada, 1977.
SANCHEZ-ALBORNOZ, Sonsoles C. Los Movimientos Revolucionarios de 1820, 1830 y 1848. Barcelona, Ariel, 1998.
SANDOZ, Grard. La Izquierda Alemana. De Karl Marx a Willy Brandt. Barcelona, Pennsula, 1971.
SANTANDER, Francisco de Paula. Cartas y Mensajes de Santander. Bogot, Academia Colombiana de Historia, l955.
SANTARELLI, Enzo. Storia Sociale del Mondo Contemporaneo. Milo, Feltrinelli, 1982.
SANTI, Paolo et al. Teora Marxista del Imperialismo. Mxico, Pasado y Presente-Siglo XXI, 1977.
SANTIAGO, Theo (org.). Do Feudalismo ao Capitalismo. So Paulo, Contexto, 1992.
SANTOS, Milton. A Natureza do Espao. So Paulo, Hucitec, 1996.
SAUVY, Alfred. La Burocracia. Buenos Aires, Eudeba, 1976.
SAVINKOV, Boris. Memorias de un Terrorista. Mxico, Juan Pablos, 1973.
SCARCIA, Biancamaria. Il Mondo dellIslam. Roma, Riuniti, 1981.
SCHETTINO, Ferdinando. Medio Oriente. Lepicentro della storia. Roma, Idea, 2008.
SCHMIDT, Alfred. El Concepto de Naturaleza en Marx. Mxico, Siglo XXI, 1976.
SCHMIDT-GLINZER, Helwig. Storia della Cina. Milo, Oscar Mondadori, 2005.
SCHOELL, Frank L. Historia de los Estados Unidos. Bilbao, Moreton, 1968.
SCHOENMAN, Ralph. Historia Oculta del Sionismo. Barcelona, Marxismo y Accin, 1988.
SCHULTZ, Helga. Historia Econmica de Europa 1500-1800. Artesanos, mercaderes y banqueros. Madri, Siglo XXI, 2001.
SCHULZE, Hagen. Estado y Nacin en Europa. Barcelona, Grijalbo-Crtica, 1997.
SCHUMPETER, Joseph A. Capitalismo, Socialismo e Democracia. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura, 1961.
SCHUMPETER, Joseph A. Fundamentos do Pensamento Econmico. Rio de Janeiro, Zahar, 1968.
SCHUMPETER, Joseph A. Historia del Anlisis Econmico. Barcelona, Ariel, 1971.
SCHUMPETER, Joseph A. Imperialismo e Classes Sociais. Rio de Janeiro, Zahar, 1961.
SCHUMPETER, Joseph A. The analysis of economic change. Readings in Business Cycle Theory n 2, Philadelphia, 1948.
SCHWARTZ, S.; LOCKHART, J. A Amrica Latina na poca Colonial. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001.
SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial. So Paulo, Companhia das Letras,
1985.
SCHWARZ, Hillel. Fim de Sculo. So Paulo, Cultura, 1992.
SCOTT, H. M. The Emergence of Eastern Powers 1756-1775. Nova York, Cambridge Unversity Press, 2001.
SEAGER, Robert. Ten years before Mahan: the unofficial case for the New Navy, 1880-1890. The Missisipi Valley Historical
Review Vol. 40, n 3, dezembro 1953.

1066
SEBRELLI, Juan J. Buenos Aires: Vida Cotidiana y Alienacin. Buenos Aires, Siglo XXI, 1990.
SECCO, Lincoln. Ciclos longos e renovao tecnolgica no capitalismo. Prxis n 5, Belo Horizonte, 1996.
SECCO, Lincoln. O destino do trabalho. Universidade e Sociedade n 11, S.Paulo, junho de 1996.
SECCO, Lincoln. Terceiro Imprio em Portugal (1825-1926). Entre Passado & Futuro n 1, So Paulo, Universidade de So
Paulo, junho 2002.
SE, Henri. Le XVI Sicle. Paris, Presses Universitaires de France, 1934.
SE, Henri. Les Origines du Capitalisme Moderne. Paris, Armand Colin, 1940.
SGUR, Conde de. La Derrota de Napolen en Rusia. Barcelona, Duomo, 2010.
SEIGNOBOS, Charles. Histoire Politique de lEurope Contemporaine. Paris, Armand Colin, 1926.
SELDON, Arthur. Capitalismo. Barcelona, Folio, 1994.
SEMPAT ASSADOURIAN, Carlos et al. Modos de Produccin en Amrica Latina. Crdoba, Pasado y Presente, 1973.
SENNHOLZ, Hans F. The Age of Inflation. Nova York, Makron Books, 1979.
SERENI, Emlio et al. Agricultura y Desarrolllo del Capitalismo. Madri, Alberto Editor, 1974.
SERULLAZ, Maurice. O Impressionismo. So Paulo, Difel, 1965.
SETON-WATSON, Hugh. The Decline of Imperial Russia 1855-1914. Nova York, Praeger Publishers, 1975.
SHAIKH, Anwar M. Introduction to story of crisis theory. US Capitalism in Crisis. Nova York, URPE, 1978.
SHAIKH, Anwar M. Measuring the Wealth of Nations. The political economy of national accounts. Nova York-Londres,
Cambridge University Press, 1994.
SHEEHAN, Sean. Anarchism. Londres, Reaktion Books, 2004.
SHERRILL, Charles H. Bismarck e Mussolini. Bolonha, Zanichelli, 1932.
SHUMWAY, Nicolas. La Invencin de la Argentina. Buenos Aires, Emec, 2013.
SIGFRIED, Andr. Amrique Latine. Paris, Gallimard, 1932.
SIGMANN, Jean. 1848. Las revoluciones romnticas y democrticas de Europa. Madri, Siglo XXI, 1985.
SILVA DE OLIVEIRA, Arilson. O historiador Max Weber: indologia e historicismo na obra weberiana. Revista de Histria n
162, So Paulo, Universidade de So Paulo, 1 semestre 2010.
SIMMEL, Georg. Zur Philosophie der Kunst. Potsdam, Kiepenheur, 1922.
SIMMS, Brendan. Europe. The struggle for supremacy, 1453 to the present. Londres, Penguin Books, 2014.
SIMONSEN, Roberto. Histria Econmica do Brasil (1500-1820). So Paulo, Companhia. Editora Nacional, 1978.
SINOU, Gilbert. El ltimo Faran. Barcelona, Zeta, 2006.
SISMONDI, Simonde de. Nouveaux Principes d'conomie Politique. De la richesse dans ses rapports avec la population.
Paris, Libraire Delaunay, 1827.
SKINNER, Quentin. El Nacimiento del Estado. Buenos Aires, Gorla, 2003.
SKLAR, Martin J. Studies in US History in the Progressive Era and the 1920s. Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
SKOCPOL, Theda. States and Social Revolutions. A comparative analysis of France, Russia, and China. Nova York, Cambridge
University Press, 1988.
SLEZKINE, Yuri. Le Sicle Juif. Paris, La Dcouverte, 2009.
SLOTERDIJK, Peter. Colre et Temps. Paris, Libella-Maren Sell, 2007.
SMITH, Adam. Riqueza das Naes. So Paulo, Folha de S. Paulo, 2010.
SMITH, Joseph. Illusions of Conflict. Anglo-American diplomacy toward Latin America 1865-1896. Pittsburgh, University of
Pittsburgh Press, 1979.
SMITH, Neil. O Desenvolvimento Desigual. Rio de Janeiro, Bertrand, 1988.
SMITH, Roberto. Propriedade da Terra & Transio. So Paulo, Brasiliense, 1990.
SMITH, Tony. Los Modelos del Imperialismo. Estados Unidos, Gran Bretaa y el mundo tardamente industrializado desde
1815. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984.
SMITH, Wayne S. The United States and South America: beyond the Monroe Doctrine. Current History n 553 (90), Nova
York, fevereiro de 1991.
SOBOUL, Albert. A Histria Social. Problemas, fontes e mtodos. Lisboa, Presena, 1972.
SOBOUL, Albert. A Revoluo Francesa. So Paulo, Difel, 1978.
SOBOUL, Albert. Comprendre la Rvolution Franaise. Paris, Franois Maspro, 1981.
SOBOUL, Albert. Feudalesimo e Stato Rivoluzionario. Napoles, Guida, 1973.
SOBRINHO, Antonio E. A luta dos trabalhadores no tempo de Marx. Histria & Luta de Classes n 14, Cndido Rondon,
setembro 2012.
SODR, Nelson W. As Razes da Independncia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978.
SODR, Nelson W. Formao Histrica do Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1963.
SOL, Jacques. A Revoluo Francesa em Questes. Rio de Janeiro, Zahar, 1989.
SOLER, Ricaurte. Idea y Cuestin Nacional Latinoamericanas. Mxico, Siglo XXI, 1980.
SOLOMON, Jean-Jacques. Ciencia y Poltica. Mxico, Siglo XXI, 1974.
SOLOW, Robert M. A contribution to the theory of economic growth. Quarterly Journal of Economics n 70 (1),
Massachusets, 1956.
SOMBART, Werner. El Apogeo del Capitalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984.
SOMBART, Werner. El Burgus. Contribucin a la historia espritual del hombre econmico moderno. Madri, Alianza, 1993.
SOMBART, Werner. Krieg und Kapitalismus. Munique, Duncker & Humblot, 1913.

1067
SOMBART, Werner. Le Capitalisme Moderne. Paris, Payot, 1932.
SOMBART, Werner. Le Socialisme Allemand. Paris, Payot, 1923.
SOMBART, Werner. Les Juifs et la Vie conomique. Paris, Payot, 1926.
SOMBART, Werner. Socialism and the Social Movement in the 19th Century. Nova York, G.P. Putnams Sons, 1898.
SOMBART, Werner. Why is There no Socialism in the United States? Londres, Macmillan, 1976.
SOMERVELL, D. C. Disraeli e Gladstone. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1947.
SONDHAUS, Lawrence. A Primeira Guerra Mundial: Histria Completa. So Paulo, Contexto, 2013.
SOREL, Albert. LEurope et la Rvolution Franaise. Paris, Nourrit et Cie, 1887-1904.
SOREL, Georges. Scritti Politici. Turim, UTET, 2006.
SOTELO, Ignacio. Sociologia da Amrica Latina. Rio de Janeiro, Pallas, 1975.
SOULE, Guy. Introduccin a la Economa Contempornea. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1970.
SOUYRI, Pierre. La Dynamique du Capitalisme au XX Sicle. Paris, Payot, 1983.
SOUZA MARTINS, Jos. O Cativeiro da Terra. So Paulo, Contexto, 2010.
SOUZA, Nilson A. Teoria Marxista das Crises. Rio de Janeiro, Global-UFMS, 1992.
SPIEKERMAN, Tim. Shakespeares Political Realism. Nova York, State University of New York Press, 2001.
SPILIMBERGO, Jorge E. El Socialismo en Argentina. Buenos Aires, Octubre, 1974.
SPINOZA, Benedict de. A Theologico-Political Treatise. A Political Treatise. Nova York, Dover Publications, 1951.
SPSITO, Fernanda. As guerras justas na crise do Antigo Regime portugus. Revista de Histria n 161, So Paulo,
Universidade de So Paulo, 2 semestre 2009.
SPYKMAN, Nicholas J. Los EEUU frente al Mundo. Mxico, Fondo de Cultura Economica, 1994.
STALIN, Joseph. Sobre os Fundamentos do Leninismo. Rio de Janeiro, Calvino, 1945.
STAUFFER, Richard. La Reforma. Barcelona, Oikos-Tau, 1974.
STEIN, Leonard. The Balfour Declaration. Londres, Vallentine and Mitchell, 1961
STEIN, Stanley e Brbara. A Herana Colonial da Amrica Latina. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976.
STERN, Alfred. Cromwell. La Spezia, Fratelli Melitta, 1990.
STERN, Randolph et al. El Concepto de Crisis. Buenos Aires, Megpolis, 1979.
STERNBERG, Fritz. El Imperialismo. Mxico, Siglo XXI, 1979.
STERNHELL, Zeev. La Droite Rvolutionnaire, 1885-1914. Les origines franaises du fascisme. Paris, Gallimard, 1997
STERNHELL, Zeev. Naissance de lIdologie Fasciste. Paris, Fayard, 1989.
STEVENSON, David. La Grande Guerra. Milo, RCS Libri, 2004.
STEWART, Michael. Keynes. Paris, Seuil, 1978.
STOYE, John. Europe Unfolding 1648-1688. Londres, Collins Sons & Co., 1969.
STRACHEY, John. La Naturaleza de las Crisis. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1939.
STRACHEY, Lytton. La Regina Vittoria. Milo, Arnoldo Mondadori, 1975.
STRADLING, R. A. Europa y el Declive de la Estructura Imperial Espaola. Madri, Ctedra, 1983.
STRATHERN, Paul. Napolen en Egipto. Barcelona, Planeta, 2009.
SURIANO, Juan. La Huelga de Inquilinos de 1907. Buenos Aires, CEAL, 1983.
SUTCLIFFE, Bob; OWEN, Roger. Estudios sobre la Teoria del Imperialismo. Mxico, ERA, 1978.
SUZIGAN, Wilson. Indstria Brasileira. Origem e desenvolvimento. So Paulo, Brasiliense, 1986.
SWAIN, Dan. Alienation. An introduction to Marxs theory. Londres, Radical Publishing, 2012.
SWEDERG, Richard. Une Histoire de la Sociologie conomique. Paris, Descle de Brouwr, 1994.
SWEEZY, Paul M. et al. Do Feudalismo ao Capitalismo. So Paulo, Martins Fontes, 1977.
SWEEZY, Paul M. The Theory of Capitalist Development. Nova York, Monthly Review Press, 1956.
TAINE, Hyppolite. Les Origines de la France Contemporaine. Paris, Robert Laffont, 1990.
TAMAMES, Ramon. Economia y Desarollo. Madri, Alianza, 1979.
TANDETER, Enrique. Coaccin y Mercado. La minera de la plata en el Potos colonial 1692-1826. Madri, Siglo XXI, 1992.
TAPI, Victor-Lucien.El Barroco. Buenos Aires, Eudeba, 1981.
TARL, Eugenio. La Clase Obrera en la Revolucin Francesa. Buenos Aires, Futuro, 1961.
TARL, Evgenij Viktorovic. Storia dEuropa 1871-1919. Roma, Riuniti, 1968.
TATAKIS, Basil. Byzantine Philosophy. Indianapolis, Hackett Publishing, 1984.
TAWNEY, R. H. A Religio e o Surgimento do Capitalismo. So Paulo, Perspectiva, 1971.
TAYLOR, A. J. P. From Napoleon to the Second International. Essays on nineteenth-century Europe. Harmondsworth,
Penguin Books, 1995.
TAYLOR, A. J. P. The First World War. Nova York, Capricorn Books, 1972.
TAYLOR, A. J. P. The Struggle for Mastery in Europe 1848-1918. Nova Delhi, Oxford India, 2000.
TAYLOR, George. The Transportation Revolution 1815-1860. Nova York, Simon & Schuster, 1951.
TCHERNICHEVSKI, Nikolai. O Que Fazer? Rio de Janeiro, Prismas, 2016.
TEIXEIRA DA SILVA, Francisco C. Sociedade Feudal. Guerreiros, sacerdotes e trabalhadores. So Paulo, Brasiliense, 1982.
TERRAY, Emmanuel. O Marxismo diante das Sociedades Primitivas. Rio de Janeiro, Graal, 1979.
TESTA, Victor. El Capital Imperialista. Buenos Aires, Fichas, 1975.

1068
THIESSE, Anne-Marie. A criao das identidades nacionais na Europa. Entre Passado e Futuro n 5, So Paulo, Universidade
de So Paulo, 2003.
THIREAU, Jean-Louis. Introduction Historique au Droit. Paris, Flammarion, 2009.
THOMAS, Hugh. El Imperio Espaol de Carlos V. Buenos Aires, Planeta, 2011.
THOMAS, Olivier. Le monde aux mains des cartographes. LHistoire n 379, Paris, setembro 2012.
THOMIS, Dale W. Through the Prism of Slavery. Labor, capital and world economy. Lanham, Rowman & Littlefield, 2004.
THOMPSON, E.P. Senhores & Caadores. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.
THOMPSON, Edward P. A Formao da Classe Operria Inglesa. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.
THOMPSON, Edward P. Tradicin, Revuelta y Consciencia de Clase. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial.
Barcelona, Crtica, 1984.
THOMPSON, George. Guerra del Paraguay. Assuno, RP Ediciones, 1992 [1 Edio 1869].
THOMSON, David. Pequena Histria do Mundo Contemporneo. Rio de Janeiro, Zahar, 1973.
THORNDIKE, Guillermo. La Guerra del Salitre. Santiago, Promoinvest, 1979.
THORNTON, John. A frica e os Africanos na Formao do Mundo Atlntico. Rio de Janeiro, Campus Elsevier, 2003
THUILLIER, Guy. Bureaucratie et Bureaucrates em France au XIX Sicle. Ginebra, Droz, 1980.
TIBERI, Mario. I Conti dellImpero Britannico. La dimensione quantitativa degli investimenti internazionali dal 1799 al 1914.
Roma, Carocci, 2002.
TIBERI, Mario. Investimenti Internazionali e Sviluppo del Sistema Capitalistico. Roma, Kappa, 1992.
TIGAR, Michael; LEVY, Madeleine. O Direito e a Ascenso do Capitalismo. Rio de Janeiro, Zahar, 1978.
TILLY, Charles. Coercion, Capital and European States. Nova York, Basil Blackwell, 1991.
TILLY, Charles. The Formation of National States in Western Europe. Nova Jersey, Princeton University Press, 1975.
TOCQUEVILLE, Alexis de. A Democracia na Amrica. So Paulo, EDUSP, 1977.
TOCQUEVILLE, Alexis de. Souvenirs de 1848. Paris, Gallimard, 1964.
TODOROV, Tzvetan. A Conquista da Amrica. A questo do Outro. So Paulo, Martins Fontes, 1993.
TOMICH, Dale W. Pelo Prisma da Escravido. Trabalho, capital e economia mundial. So Paulo, Edusp, 2011.
TOMICHE, Nada. Lgypte Moderne. Paris, Presses Universitaires de France, 1966.
TONINELLI, Pier Angelo. Lo Sviluppo Economico Moderno. Veneza, Marsilio, 2002.
TORRES RIVAS, Edelberto (ed.). Historia General de Centroamrica. Madri, Comisin Estatal para el Quinto Centenario-
FLACSO-Comunidades Europeas, 1993.
TORTELLA, Guillermo. Historia Econmica de los Siglos XIX y XX. Madri, Alianza Universidad, 1994.
TOYNBEE, Arnold. Lectures on the Industrial Revolution in England. Londres, Penguin Books, 1937.
TREUE, Wilhelm. Historia de Alemania 1648-1740. Mxico, Uteha, 1964.
TREVELYAN, George Macaulay. History of England. Londres, Longman, 1956.
TRIAS, Vivian. Historia del Imperialismo Norteamericano. Buenos Aires, Pea Lillo, 1977.
TRIAS, Vivian. Imperialismo y Geopolitica en Amrica Latina. Buenos Aires, Carlos Prez, 1967.
TROELTSCH, E. Protestantisme et Modernit. Paris, Gallimard, 1991.
TROTSKY, Leon. Nos Tches Politiques. Paris, Pierre Belfond, 1970.
TROTSKY, Leon. 1905. Paris, Seuil, 1969.
TROTSKY, Leon. A Revoluo Permanente. So Paulo, Cincias Humanas, 1979.
TROTSKY, Leon. Balance y Perspectivas. Buenos Aires, El Yunque, 1975.
TROTSKY, Leon. Europa y America. Buenos Aires, El Yunque, 1974.
TROTSKY, Leon. Histoire de la Rvolution Russe. Paris, Seuil, 1950.
TROTSKY, Leon. Ma Vie. Paris, Gallimard, 1973.
TROTSKY, Leon. Naturaleza y Dinmica del Capitalismo y la Economa de Transicin. Buenos Aires, Ceip, 1999.
TROTSKY, Leon. Stalin. So Paulo, Editoria Livraria da Fsica, 2012.
TROTSKY, Leon. Una Escuela de Estrategia Revolucionaria. Buenos Aires, Ediciones del Siglo, 1973.
TSURU, Shigeto. Japans Capitalism. Nova York-Londres, Cambridge University Press, 1996.
TUCHMAN, Barbara W. A Prtica da Histria. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1995.
TUCHMAN, Barbara W. La Torre del Orgullo 1890-1914. Barcelona, Pennsula, 2007.
TUCHMAN, Barbara W. O Telegrama Zimmermann. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1982.
TUGAN-BARANOVSKY, Mikhail. Les Crises Industrielles en Angleterre. Paris, Giard, 1913.
TUGENDHAT, Christopher. The Multinationals. Londres, Penguin Books, 1971.
TULARD, J.; FAYARD, J. Histria da Revoluo Francesa. Lisboa, Livros do Brasil, 1989.
TULARD, Jean. Napolon. Paris, Fayard, 1973.
TUON DE LARA, Manuel. El Movimiento Obrero en la Historia de Espaa. Madri, SARPE, 1985.
TURNER, Frederick Jackson. The Frontier in American History. Charlottesville, University of Virginia Press, 1997.
TVARDOVSKAIA, Valentina A. El Populismo Ruso. Madri, Siglo XXI, 1978.
TYLECOTE, Andrew. The Long Wave in the World Economy. Londres, Routledge, 1992.
ULAM, Adam B. Os Bolcheviques. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1976.
URVOY, Dominique. Les Penseurs Libres dans lIslam Classique. Paris, Flammarion, 1996.
USHER, Alfred P. History of Mechanical Invention. Londres, Allen & Unwin, 1929.

1069
UTECHIN, S. V. Historia del Pensamiento Poltico Ruso. Madri, Revista de Occidente, 1968.
VALLS, Jules et al. Crnicas da Comuna. So Paulo, Ensaio, 1992.
VALTA MANNUCCI, Loretta. La Genesi della Potenza Americana. Roma, Bruno Mondadori, 2007.
VAN ALSTYNE, Richard W. The Rising American Empire. Chicago, Quadrangle Books, 1965
VAN BATH, H. Licher. Histria Agrria da Europa Ocidental (500-1850). Lisboa, Presena, 1984.
VAN DER OYE, David. Toward the Rising Sun. Russian ideologies and the path to war with Japan. Chicago, Northern Illinois
University Press, 2001.
VAN DOREN, Charles. Uma Breve Histria do Conhecimento. Rio de Janeiro, Casa da Palavra, 2012.
VAN GELDEREN, Martin. The Dutch Revolt. Nova York, Cambridge University Press, 1993.
VAN HEYNINGEN, Elizabeth. Concentration Camps of the Anglo-Boer War. Cidade do Cabo, Jacana Media, 2013.
VARGA, Eugne. Les Partis Social-Dmocrates. Paris, Bureau dditions, sdp.
VASCONCELOS, Jos. La Raza Csmica. Mxico, Espasa Calpe, 1948.
VATIN, Franois. Le Travail. conomie et physique 1780-1830. Paris, Presses Universitaires de France, 1993.
VAZ GUIMARES, Acyr. Guerra do Paraguai: Verdades e Mentiras. Campo Grande, Instituto Histrico e Geogrfico de Mato
Grosso do Sul, 2000.
VAZQUEZ DE PRADA, Valentin. Historia Econmica Mundial. Madri, Rialp, 1964.
VAZQUEZ PRESEDO, Vicente. El Caso Argentino. Migracin de factores, comercio exterior y desarrollo 1875-1914. Buenos
Aires, Eudeba, 1971.
VEGETTI, Mario. Marxismo e Societ Antica. Milo, Feltrinelli, 1981.
VEIGA GARCIA, Emanuel S. Buenos Aires e o primeiros Bourbons. Estudos n 18, So Paulo, FFLCH-USP, dezembro 1990.
VEIGA GARCIA, Emanuel S. Buenos Aires no sculo XVII. Estudos n 15, So Paulo, FFLCH-USP, dezembro 1989.
VENTURI, Franco. Il Populismo Russo. Turim, Einaudi, 1952.
VENTURI, Franco. Los Orgenes de la Enciclopedia. Barcelona, Crtica, 1980.
VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. So Paulo, Difel, 1986).
VERSEN, Max von. Histria da Guerra do Paraguai. Belo Horizonte/ So Paulo, Editora Itatiaia/ Editora da USP, 1976.
VICENS VIVES, Jaume. Historia de Espaa y Amrica. Barcelona, Vicens Vives, 1974.
VIDAL VILLA, J. M. Teoras del Imperialismo. Barcelona, Anagrama, 1976.
VIDONI, Ferdinando; MAZZOLA, Luciano. 1845-1850: Lotta Proletaria in Inghilterra. Milo, Lavoro Liberato, 1978.
VILAR, Pierre et al. Estudios sobre el Nacimiento y Desarrollo del Capitalismo. Madri, Ayuso, 1978.
VILAR, Pierre. Crecimiento y Desarrollo. Barcelona, Ariel, 1993.
VILAR, Pierre. Historia de Espaa. Paris, Librairie Espagnole, 1971.
VILAR, Pierre. Iniciacin al Vocabulario del Anlisis Histrico. Barcelona, Crtica, 1982.
VILAR, Pierre. Ouro e Moeda na Histria. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981.
VILAR, Pierre. Sviluppo Economico e Analise Storica. Bari, Laterza, 1978.
VILLAA, Maria Jos. A Fora de Trabalho no Brasil. So Paulo, Pioneira-EDUSP, 1967.
VILLARI, Lucio. Bella e Perduta. LItalia del Risorgimento. Roma-Bari, Laterza, 2012.
VILLORIA, Manuel. La Corrupcin Poltica. Madri, Sntesis, 2006.
VIOTTI DA COSTA, Emlia. A Dialtica Invertida e Outros Ensaios. So Paulo, Edunesp, 2014.
VIOTTI DA COSTA, Emlia. Da Monarquia Repblica. Momentos decisivos. So Paulo, Cincias Humanas, 1979.
VIOTTI DA COSTA, Emlia. Da Senzala Colnia. So Paulo, Difel, 1966.
VIROLI, Maurizio. Nicols Maquiavel. Barcelona, Tusquets, 2002.
VOINEA, S. En Partant du Capital. Paris, Anthropos, 1968.
VOLKOV, Mijail. Pedro el Grande.Buenos Aires, CEAL, 1969.
VOLPE, Gioacchino. Italia Moderna 1815-1914. Florena, Sansoni, 1977.
VON BORTKIEWICKZ, Ladislau. La Teoria Economica di Marx. Turim, Einaudi, 1971.
VON FREYBERG, Jutta. Geschichte der Deutschen Sozial-Demokratie 1863-1975. Dusseldorf, Pahl-Rugenstein, 1977.
VON GRUNWALD, Konstantin. Histoire de la Russie. Paris, ditions Minerva, 1978.
VON MISES, Ludwig. Ao Humana. Um tratado de economia. Rio de Janeiro, Instituto Liberal, 1990.
VOVELLE, Michel. Breve Histria da Revoluo Francesa. Lisboa, Presena, 1986.
VOVELLE, Michel. Frana Revolucionria. So Paulo, Brasiliense, 1989.
VOVELLE, Michel. Ideologias e Mentalidades. So Paulo, Brasiliense, 1987.
VOVELLE, Michel. Jacobinos e Jacobinismo. Bauru, Edusc, 2000.
VOVELLE, Michel. Le tournant des mentalits en France: 1750-1789. Social History n 5, Londres, maio 1977.
VRANICKI, Predrag. Storia del Marxismo. Roma, Editori Riuniti, 1973.
WAGEMANN, Ernest. Estructura y Ritmo de la Economia Mundial. Madri, Labor, 1937.
WAISMAN, Carlos. Modernizacin y Legitimacin. La incoporacin de la clase obrera al sistema poltico. Madri, Centro de
Investigaciones Sociolgicas, 1980.
WALICKI, Andrzej. Populismo y Marxismo en Rusia. Madri, Estela, 1971.
WALLERSTEIN, Immanuel. Capitalismo Histrico & Civilizao Capitalista. Rio de Janeiro, Contraponto, 2001.
WALLERSTEIN, Immanuel. El Moderno Sistema Mundial. La agricultura capitalista y los orgenes de la economa mundo
europea en el siglo XVI. Mxico, Siglo XXI, 1979.
WALLERSTEIN, Immanuel. Geopoltica y Geocultura. Madri, Kairs, 2007.

1070
WALLERSTEIN, Immanuel. Islam, the West, and the World. Lecture in series "Islam and World System," Oxford Centre for
Islamic Studies, outubro de 1998.
WALLERSTEIN, Immanuel. O Capitalismo Histrico. So Paulo, Brasiliense, 1995.
WALLERSTEIN, Immanuel. The Capitalist World Economy. Nova York, Cambridge University Press, 1979.
WALRAS, M. E. L. Compndio dos Elementos de Economia Poltica Pura. So Paulo, Nova Cultural, 1988.
WALZER, Michael. Just and Unjust Wars. A moral argument with historical illustrations. Nova York, Basic Books, 1992.
WARNER, Denis e Peggy. The Tide at Sunrise. A history of the Russo-Japanese war 1904-05. Nova York, Charterhouse, 1974.
WARSHOW, Robert I. Wall Street. So Paulo, Cultura Brasileira, sdp.
WATSON, Adam. A Evoluo da Sociedade Internacional. Uma anlise histrica comparativa. Braslia, Universidade de
Braslia, 2004.
WATSON, Adam. The Limits of Independence. Relations between states in the modern world. Londres, Routledge, 1997.
WEBER, Eugen. La Fin des Terroirs. Paris, Fayard, 1983.
WEBER, Eugen. Une Histoire de lEurope. Paris, Fayard, 1987.
WEBER, Henri. Marxismo e Conscincia de Classe. So Paulo, Moraes, 1977.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo, Pioneira, 1976.
WEBER, Max. Economia y Sociedad. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
WEBER, Max. Historia Econmica General. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
WEHLING, Arno e Maria Jos. Formao do Brasil Colonial. So Paulo, Nova Fronteira, 1994.
WEIL, Eric. Hegel y el Estado. Crdoba, Nagelkop, 1970.
WEILLER, J. H. H. UnEuropa Cristiana. Milo, Oscar Mondadori, 2003.
WELLER, Jac. Wellington in the Peninsula. Londres, Greenhill Books, 1992.
WELLS, Herbert George. Uma Breve Histria do Mundo. Porto Alegre, L&PM, 2010.
WENDE, Peter. LImpero Britannico. Storia di una potenza mondiale. Turim, Einaudi, 2009.
WERNER, Karl Ferdinand. Nascita della Nobilt. Lo sviluppo delle lite politiche in Europa. Turim, Einaudi, 2000.
WESSELING, Henri L. Dividir para Reinar. A partilha da frica 1880-1914. Rio de Janeiro, Revan, 1998.
WESTWOOD, J.N. Russia against Japan 1904-05. Nova York, State University of New York, 1986.
WHEEN, Francis. Il Capitale. Una biografia. Roma, Newton & Compton, 2007.
WHEEN, Francis. Karl Marx. Madri, Debate, 2000.
WHITE, Graeme. Restoration and Reform. Recovery form civil war in England. Cambridge, Cambridge University Press,
2000.
WHITE, Lynn. Medieval Technology and Social Change. Oxford, Clarendon Press, 1962.
WHITE, Michael. Rivalidades Produtivas. Rio de Janeiro, Record, 2003.
WICKHAM, Sylvain. Lconomie Mondiale. Paris, Presses Universitaires de France, 1984.
WILLIAMS, Basil. The Whig Supremacy 1714-1760. Oxford, Clarendon Press, 1939.
WILSON, Charles. La Repubblica Olandese. Roma, Il Saggiatore, 1968.
WILSON, Peter. The Thirty Years War. Europes tragedy. Londres, Belknap Press, 2011.
WINOCK, Michel. Nationalisme, Antismitisme et Fascisme en France. Paris, Seuil, 1982.
WOLF, Eric. Europa y la Gente sin Histria. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994.
WOLF, Eric. Sociedades Camponesas. Rio de Janeiro, Zahar, 1970.
WOLFF, Larry. Inventing Eastern Europe. The map of civilization on the mind of Enlightenment. Stanford, Stanford
University Press, 1994.
WOLPERT, Stanley. Storia dellIndia. Roma, Bompiani, 2004.
WOOD, Ellen Meiksins. A Trumpet of Sedition. Political theory and the rise of capitalism, 1509-1688. Londres, Pluto Press,
1997.
WOOD, Ellen Meiksins. The Origins of Capitalism. A longer view. Londres, Verso Books, 2002.
WOODCOCK, George. Histria das Ideias e Movimentos Anarquistas. Porto Alegre, L&PM, 2004.
WOODHAM-SMITH, Cecil. The Great Hunger. Londres-Harmondsworth, Penguin, 1991
WORMS, Frdric. Droits de lHomme et Philosophie. Paris, CNRS, 2009.
WORSLEY, Peter. Al Son de la Trompeta. Buenos Aires, Siglo Vientiuno, 1980.
WRIGHT, D. G. Popular Radicalism. The working-class experience. Londres, Longman, 1988.
WRIGHT, Gavin; CZELUSTA, Jesse. The myth of the resurce curse. Challenge n 47, Nova York, marzo-abril de 2004.
YAFEE, Norman. Mitos do Estado Arcaico. So Paulo, Edusp, 2013.
YASSOUR, Avraham. Leons de 1905: parti ou soviet? Le Mouvement Social n 62, Paris, janeiro-maro 1968.
YOUNG, George B. Intervention under the Monroe Doctrine: the Olney Corollary. Political Science Quarterly Vol. 57, n 2,
Washington, junho 1942.
ZAMOYSKI, Adam. 1812. La trgica marcha de Napolen sobre Mosc. Madri, Debate, 2005.
ZANIER, Claudio. Accumulazione e Sviluppo Economico in Giappone dalla Fine del XVI alla Fine del XIX Secolo. Turim,
Einaudi, 1975.
ZEMELLA, Mafalda P. O Abastecimento da Capitania das Minas Gerais no Sculo XVIII. So Paulo, Hucitec-Edusp, 1990
ZEMON DAVIS, Natalie. Sociedad y Cultura en la Francia Moderna. Barcelona, Crtica, 1993.
ZEPPA, Juan C. La Socialdemocracia Alemana: Reforma o Revolucin? Buenos Aires, CEAL, 1973.
ZERON, Carlos A. M. R. A outra face da Lua. Revista de Histria n 170, So Paulo, FFLCH-USP, janeiro-junho 2014.

1071
ZERON, Carlos A. M. R. Linha de F. A Companhia de Jesus e a escravido no processo de formao da sociedade colonial.
So Paulo, Edusp, 2011.
ZHANG, Wei-Bin. Economic Growth Theory. Capital, knowledge, and economic structures. Londres, Ashgate, 2005.
ZIEGLER, Charles E. The History of Russia. Nova York, Greenwood Press, 1999.
ZIEGLER, Jean. dio ao Ocidente. So Paulo, Cortez, 2011.
ZINOVIEV, Grigorii. History of the Bolshevik Party. From the beginnings to February 1917. Londres, New Park, 1973.
ZORRILLA, Rubn. Historia Social de Occidente. Origen y formacin de la sociedad moderna. Buenos Aires, Need, 1997.
ZVERETEMICH, Piotr. Il Grande Parvus. Milo, Garzanti, 1988.

SOBRE O AUTOR
Osvaldo Coggiola estudou Histria e Economia na Universidade de Crdoba (Argentina) at ser dela
expulso pelas autoridades do golpe militar de 1976 (dez anos depois, reinstaurada a democracia, a
mesma Universidade lhe concedeu sua Medalha de Honra). Foi preso poltico nas ditaduras militares de
Ongana e Lanusse, e tambm do governo de Isabel Pern. Concluiu seus estudos nas disciplinas
mencionadas (duas licenciaturas) na Universidade de Paris VIII, onde tambm fez o Mestrado em
Histria. Doutorou-se em Histria Comparada das Sociedades Contemporneas na cole des Hautes
tudes en Sciences Sociales, em 1983, sob a orientao da Profa. Madeleine Rbrioux. H 34 anos
leciona na Universidade de So Paulo (USP), onde Professor Titular de Histria Contempornea e,
atualmente, Chefe do Departamento de Histria, cargo que ocupa pela terceira vez, sendo especializado
em Histria Econmica e Histria da Amrica Latina. Organizou vinte congressos e simpsios
internacionais de importante repercusso. Foi Professor Visitante na Stanford University (EUA), na
Universit degli Studi La Sapienza di Roma (Itlia), na Universidad de La Paz (Bolvia), na Universidad
de la Repblica de Montevidu (Uruguai), na Jadvapur University de Kolkata [Calcut] na ndia, entre
outras. Publicou 70 livros e centenas de artigos em revistas especializadas e em todo tipo de meio de
comunicao. Formou 55 Mestres e Doutores na USP. Foi dirigente sindical no Brasil, tendo sido vice-
presidente da Adusp (Associao Docente da USP) e tambm do Andes-Sindicato Nacional (de
professores universitrios), em vrias oportunidades. pai de quatro filhos: Bianca (estudante de
Histria na FFLCH-USP e poeta publicada), Mariana (artista plstica, produtora cultural e Curadora de
Arte pela PUC/SP), Andr Rodrigo (Licenciado em Filosofia pela USP) e Laura (atriz, estudante de cinema
e de Cincias Sociais na USP).

1072