DE LA PINTURA ANTIGUA

DE LA P INTVR A
ANTIGVA
POR

. FRANCISCO DE HOLANDA

VERSIN CASTELLANA

DE

MANVEL DENIS
(15 6 3)

MADRID
1921
MADRID.-Jaime Rats, imp;esor, Costanilla de San Pedro, 6.
PUBLCASE ESTE LIBRO POR ACUERDO
DE LA REAL ACADEMIA DE BELLAS
ARTES DE SAN FERNANDO Y A EX-
PENSAS DE SU DIRECTOR EL EXCE-
LENTSIMO SR. CONDE DE ROMANONES
 POCAS PALABRAS SOBRE LA EDICION

Es este libr> que tienes en la inano~ lector benvolo,

en modesta pubHcacrn-de estudo, nadamens que una
editio princeps de un importante texto de lengua castella-
na del tiempo de Felipe 11, traduccin (demasiado literal,
es verdad), de un importante texto coetneo en lengua
portuguesa. El original, <l:el pintor portugus Francisco
de Holanda, escrito en 1548, no se pUbli'c en aqul ni en
los siglos subsiguientes del Renacimiento, y s610 en las
ltimas dcadas del siglo XIX y 'en estas primeras del si-
glo xx, logrse su repetida impresin, ~0n todo y 'con
guardar su letra, algunas de las ms puras y ms autn-
ticas informaciones que aceitamos a' poder leer, de las
ideas del gran genio del Renacimiento, el titnico entre
los artistas, Buonarroti, el piu que 'm ortal Angiol divi-
no:. de los tres penltimos siglos, La traduccin castella-
na de 1563, del pintor, portugus tambin, Manuel Denis,
por su parte, estaba indita hasta este m'Omento, aunque
supuesta mentida o prematuramente su publicacin en
algn que otro anuncio bibliogrfico de la otra pennsula
hesprica.
I
El cdice de la traduccin, sabida cosa era que lo
 - VIII -

posea la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,

de Madrid, en su Biblioteca, manuscrito que un tiempo
fuera propiedad de uno de los fundadores de la Academia,
el escultor gallego Felipe de Castro, casi el principal de los
decoradores del Real Palacio Nuevo. Y era ms conocida
la traduccin, e~ aquel siglo de los renovados pruritos del
Renacimiento, que el propio original portugus, que tam-
bin se guardaba a la sazn en Madrid (dicen), aunque
en poder de un particular, en una de las casas de la no-
bleza, y muy luego perdido, conservndose una copia.
Por lo cual, ms todava que al texto original, al cas-
tellano se hubieron de referir cuantos (y no son pocos)
demostraron ansia por que se realizara la publicacin que
ahora terminamos.
Cen Bermdez, y en su libro ms conocido Diccio-
nario Histrico de los ms ilustres profesores de las Bellas
Artes en Espa.a~), edicin acadmica de 1800, al artcu-
lo Holanda> (t. 11, pgs. 292-96), despus de citar (y 80-

lamente))a <traduccin original de la propia Academia,

que fu de D. Felipe de Castro, aadi sus votos por
la publicacin, tan tardamente ahora realizada, en estas
palabras, que siguen al anlisis del contenido del libro:
En fin, es la mejor [obra] que tenemos en nuestro idioma
[castellano], y acaso exceder a las que hay en otros so-
bre la materia, por lo que debiera imprimirse para ins-
truccin y adelantamiento de todos los que siguen las
bellas artes.:.
Antes que Cen Bermdez, del manuscrito castellano
haba ya hablado (1715) el famoso fiscal D. Pedro Rodr-
 - IX-

guez Campomanes, en su conocido Discurso sobre la

educacin popular de los Artesanos y su fomento, como
despus hablaron de l Tubino, Riafio, y ms que nadie,
mi llorado, insigne maestro Menndez Pelayo, que con
tanta frecuencia suspiraba por la edicin. La Academia
- deca (por ejemplo, en la Historia de las Ideas Estti-
cas, IV, pg. 62 de la 2.3. ed., y frase semejante en su
discurso de ingreso) - ... , la Academia prestara eminente
servicio a la historia de las artes espafiolas dando a luz
este precioso y solita.rio manuscrito.:. '
y en efecto, la 'Academia, en repetidas ocasiones (de
ellas me han hablado, refirindose a momentos diversos,
los sefiores Avils y Sentenach), haba examinado, si la
suma parquedad de sus recursos le consenta ediciones de
libros, entre las cuales, sta de.l Holanda se pens en algu
nos momentos como una de las ms indicadas. No habin-
dose podido poner en prctica la idea, por la razn dicha,
habase llegado (por lo visto) a la liberal generosidad -' ,
de' que en las instituciones del extranjero no suele haber
ejemplos - de c<?nsentirle fotocopias del manuscrito' a un
docto historiador de la especial Literatura de Arte de
Italia y de Espafia, el Sr. Achille Pellizzari, entre cuyas
publicaciones utilsimas ofrece dar las obras completas
de Francisco de Holanda, acaso, en ellas, la reproduccin
ntegra de los dibujos de las ruinas de la antigedad ro
mana, principalmente 'en Roma, tambin en Italia y Pro-
venza, esplndida informacin grfica del siglo XVI, qu
Felipe 11 logr para la Biblioteca del Escorial, que all se
conserva ... , y que nosotros no publicamos.
 -x-

Mientras tanto, en los 'c uarenta aftos ltimos, el ilustre

historiador de todas las manifestaciones artsticas del Por-
tugal histrico, el Dr. J oaq uim de Vasconcellos, con quien
tanto estamos obligados y a quien tan escasas muestras
de reco,nocimiento damos los espafloles, consagrse, con
predileccin, a la memoria de Francisco de Holanda, y
singularmente a editar, y ms de una vez, en Portugal y
en la docta Alemania (en Viena), el original portugus de
nuestro libro, segn la tarda y acaso estragada o fra-
guada copia del aludido original perdido; ilustra cada
una , de sus ediciones, con notas ms o menos numero-
sas y siempre eruditsimas y muy oportunas. Para ellas,
y ms que nada para esclarecer en lo posible el propio
texto portugus, vino a consulta del castellano, que fu
gran base para su estudio, y al que vea seguramente con
carifio: por ser obra al fin de un portugus la versin, y
porque el Sr. Vasconcellos es de los que sienten viva, aun
en 'el siglo xx; aquella santa hermandad cultural que
brilla en las Letras y las Artes de los pueblos peninsula-
res, 'precisam,e,n te en aquel siglo XVI en que cada uno solo
al otro tena por digno rival en las andanzas de la domi-
nacin martima y t~ansocenica del orbe, por portugue-
ses y castellanos recorrido y redondeado.
E(qu~ suscribe estas Pocas palabras~, que ya en re-
petidas ocasiones y desde que se honr en figurar (el l-
timo) entre los acadmicos de San Fernando, haba ha-
blado y porfiado para ver de lograr una edicin acadmi-
ca del tratado, y an (locura!) de los dibujos de Holan-
da del Escorial, tropezando siempre con el ,a rgumento
 - XI-

decisivo de las escaseces del presupuesto de la Casa solar

del Arte moderno espaol, tuvo, un da, uno de los escasos
xitos oratorios de su vida.
Dir cmo.
Era por junio de 19-19" en plena post-guerra, ya en
crisis las imprentas y el papel. Haba recibido la edicin '
j

portuguesa del tratado de Holanda, edicin manual de

Oporto, de 1918, la ltima del Dr. Joaquim de Vasconce-
I

llos. La present a la Academia en plena sesin; la mos-

tr eual es: edicin nada lujosa, pero utilsima. com ele-
mento de estudio, y reincidiendo, y a prueba de fracasos, ,
y a base de palabras del mismo Vasconcellos, semeJantes
a las citadas de Menndez Pelayo, inst, porfi, clam
y peror pesadamente, . empeado en lograr que la Aca-
demia 'destinara a la impresin algunas cantidades.
Presida aq ueldia la sesin el Director, Sr. Conde de
Romanones, que cort la pesadez de las splicas mas y
el infructuoso debate~ con unas sencillas palabras, ' que
merecierqn la novedad en aquella Casa de que se batieran
sonados aplausos: Yo pago la impresin, si el Sr. Tormo
la toma a su cargo.
y ste es el libro.
Similar, en las condiciones, a la edicin portuguesa
de 1918, aunque el generoso donante no puso tasa alguna
y dej del todo a mi cuidado y en absoluto la edicin, que
yo no he querido que fuese lujosa.
Para aceptar el encargo, instan.t nea y cordialmente,
tenia la ventaja de que en el Centro de Estudios Histricos,
en colaboracin, pero particularmente confiada la tarea a
 - XII-

mi antiguo y carioso discpulo D. Francisco Javier Sn-

chez Cantn, tenamos en prensa, aunque no en -texto
completo, sino tan slo en cuanto dice noticias de Histo-
ria del Arte Espaol, el libro de Holanda, como los de
Sagredo, Guevara, Arfe, Sigenza -Y dems escritores
de arte del siglo XVI, por de prpnto - y despus llegarn
los del siglo XVII - . Si no el texto ntegro de e :~ te libro,
una parte del mismo, la tenamos, pues, estudiada, trans-
crita e impresa, y con todos los estudios preliminares, que
son necesarios tanto para una edicin de extractos> ,
como para una edicin total.
y as, trabajando juntos -.- pero principalmente el
Sr. Snchez Cantn, que es amigo de la letra vieja, y de
las Artes como de las Letras espaolas, y que para texto
castellano, traducci .5n del portugus, tiene la particular
idoneidad de ser, adems de gallego, el encargado, como
profesor-auxiliar, de la ahora suspendida ensefianza de la
Literatura gala,ico-portuguesa, en la Universidad de ]}la-
drid - , con gran rapidez, hechas las fotocopias, se di
ntegra la lectura del texto a la imprenta que se encon-
tr dispuesta a la urgencia y con letra libre de tarea para
la ms rpida impresin.
Era ya octubre de -1919; Y nos hacamos la il usin de
tener el libro Bn aquel ao, al paso que se impriman los
primeros pliegos ... Luego, repentinamente, sobrevino el
atasco, que ha durado quince meEles, al no poder hallar
el impresor pap el de los mismos color y clase en todo ese
tiempo: Apenas hallado uno igual, vel qu,asi, cuando ya
va acabado el cuerpo del libro.
 - XIII -

y con esto dejo al Sr. Snchez Cantn todas aquellas

notas, referentes al aut0r, al traductor, al libro ya su for-
tuna: deben llevar su firma.
Sobre la transcripcin tipogrfica del texto:
Reproduce la presente edicin la letra del Manuscrito,
modificando la ortografa y puntundoio para hacerlo le-
gible: reproducirlo con las grafas propias, fuera tarea en
verdad ms fcil, pero no se nos alcanz,a la utilidad ni la
conveniencia de que un texto no filolgico y que se publi-
,c a para que se lea por los no especialistas, se imprima con
sss largas, cedillas, so, aua, bezes, huna, etc., etc. Se han
respetado, s, escrupulosamente, t,o das las formas arcaic~s
de las palabras debujo, dno, parescer, sciencia, etc., etc.
Cuando se suplen algunas letras van entre corchetes.
En la puntuacin se ha procurado hallar un claro
sentido, mas no se responde de haberlo logrado en muchos
pasajes: ha sido la labor ms penosa y la de ms insegu-
ros resultados.
Tal cual ultimamos esta edicin, con sus defectos,
todava creer que no se aminora el noble propsito del
Director, aplaudido por la Real Academia toda.

ELAS TORMO.
/
Acadmico de nmero.
NOTICIA DE FRANCISCO DE HOLANDA

No son las pginas que siguen un estudio de' la vida

y de las obras de Francisco de Holanda, labor realizada
hace ya tiempo por el ilustre erudito Joaqufm de V~scon
cellos: son algunas notas someras, convenientes para la
clara inteligencia del libro.

EL APELLIDO FAMILIAR

Holanda parece indicacin de oriundez, no de sang.re; y hasta

el da no se ha dado noticia segura alguna del linaje de los minia-
.turistas.
Recientemente, en una publicacin alemana importantsim,a t se'
apunta una hiptesis: segn ella, Francisco de Holanda sera un
Francisco Venegas o Vanegas, a quien, e114 de marzo de 1583,
llama su pintor Felipe 11 de Espaia, al concederle una pensi6n
de dos moyos de trigo; y que firma tres tablas de la capilla ma-
yor de la Iglesia da Luz de Lisboa, reveladoraEJ de ms facultades
de asimilacin que inventiva, y que recuerdan a diversos pinto-
res italianos t.

L Allgemeines Lexikon der bildenden Kunstler de Thieme y Backer, t. XII,

pg. final. Leipzig, 1916. .
2 Sousa Viterbo, Noticia de alguns pintores portugu~es. Lisboa, 1903-11,
pg. 153 de la 1 parte y 75-6 de la lIt
 - XVI-

Entre estos datos y los de la vida de Holanda no existe contra-

dicci6n flagrante; pero, extrafia que tan ligero rastro haya deja-
do su apellido, y sorprende que la mentada cdula no recuerde a
la de 4 de enero del mismo afio, en la que Felipe 11 concede a
Francisco de Holanda 100.000 res y tres moyo~ de trigo.
,'En himisma publicaci6n, se sugiere la filiaci6n de Francisco
Vanegas, o de Holanda, en una familia de artistas afincada en To-
ledo por lo menos desde mediados del siglo xv: la de los Egas.
Son muy inciertos los orgenes de este apellido, y no muy se-
guras las identificaciones de sus primeros representantes conoci-
dos en Es pafia.
El 13 de marzo de 1458 era maestro mayor de la obra de la
Puerta de los Leones en la catedral de Toledo un maestre Ane-
qun de Bruselas (con este nombre aparece en varios documentos
hasta 1494)'1: por los mismos afios trabaja en dicha obra, como apa-
rejador, un Egas hermano del maestro mayor 2, que h~ sido el
fundamento para apellidar Egas a Anequn. El 5 de noviembre del
mismo ao de 58 contrata la labra de un sepulcro en el monasterio
de Guadalupe maestre Egas Cuman, Cueman o Cuyman: que en
Guadalupe con estos nomb~es aparece en 1468 yen 1476 3; a pesar
de lo cual, se le ha identificado con maestre Anequn de Bruselas:
hijos de ste, al parecer, fueron Ant6n Egas, arquitecto en Sala-
manca hasta 1512, y el famoso Enrique Egas, arquitecto tambin,
que perdur6 trabajando en g6tico hasta su muerte en 1534.
Con tales datos cabra suponer, que Ant6n Egas fu el padre
de Antonio de Holanda.
Mas todo esto, como se ve, apenas ~iene asidero.

1 Documentos de la Catedral de Toledo, coleccin Zarco del Valle, publica-

cin y notas de F ; J. Snchez Cantn, prlogo de E. Tormo. Madrid, 1916,
t. 1, pgs. 4, 5, 25. Centro de estudios histricos.~
s Documentos citados, pgs. 8 9.
3 PP. Rubio y Acemel, El maestro Egas en Guadalupe. Boletn de la So-
ciedad espaola de excursiones, 1912.
 - XVII -

La forma vacilante Venegas-Vanegas pudiera hasta indicar

apellidos de distinto origen: Venegas, espafiol, o quiz ms estric-
tamente portugus; Vanegas tal vez flamenco, pues se ha explica-
do: van den Eycken (Eycken, localidad prxima a Lovaina) t.
Adems, sin probable relacin con los Egas toledanos se co-
nocen un pintor sevillano de 1540 y un orfebre de la misma ciudad
poco posterior llamados Cristbal y Rodrigo Vanegas 2.

NACIMIENTO Y CRIANZA

Declara Francis~o de Holanda en sus escritos, que fu su pa-

dre el miniaturista Antonio, y que naci en la ciudad de Lisboa:
dedcese que en el ao 1517 1518.
Su padre, Antonio de Holanda, debi de nacer en el ltimo
cuarto del siglo xv. En su arte de iluminacin sirvi a Don Ma-
nuelo venturoso (t en 1521) y a su hijo Juan nI. Llamado por el
Csar vino a Toledo, donde retrat a Carlos V, a la Emperatriz, la
portuguesa Dofla Isabel, y a Felipe II en los brazos de su madre 3:
seguramente estuvo en Toledo entre el 12 de febrero y el 22 de
. mayo de 1534 <i; Y el Emperador le honr con singulares favores
que refiere Francisco en el dilogo Del sacar por el natural lS
Tuvo varios hijos, y muri entre 1553 y 1571, probablemente ms
cerca de la primera fecha que de la segunda 6.
Francisco, que no fu el primognito; recibir.a de su padre

i Bertaux en la Histoire de l' Art, IU, pg. 826.

11 Gestoso, Ensayo de un diccionario de los artfices que trabajaron en Sevi-.
lla, II y IlI.
3 As Lo refiere Francisco de Holanda en su carta a Felipe II de 22 de

enero de 1572.
4 Foronda, Estancias y viajes de Carlos V.
, Vase adelante, pg. ~57.
e Vasconcellos, ed. 1918, pg. 284.
 - XVIII -

las primeras enseanzas, pese a sus afirmaciones tan pagadas de

autodidactismo. En su niez sirvi6 como paje en casa del Infante
Don Fernando-aquel que cas6 con la poderosa heredera de los
condados de Marialva en Portugal y de Valencia de Don Juan en
Castilla-y como moyO de cmara al Cardenal Infante Don Al-
fonso, obispo de vora que rigi6 la sede desde el 20 de febrero
d'e 1523 hasta el 21 de abril de 1540, fecha de su muerte t: hijos
ambos del Rey Don Manuel y de la Infanta de Castilla Doa Ma-
ra, y ambos amadores de las letras, y mecenas de humanistas.
Sabemos, por lo qu l mismo dice, que en vora iluminaba un
breviario para Juan 111; y en la erudita sociedad de Resende
Ayras Barbosa y dems maestros y continos del Infante Cardenal,
;laceranle fervorosos anhelos de viajar a Italia.

VIAJES Y ESTANCIA EN IT ALIA

Seguramente a fines del afio 1537 sali6 de Portugal con rumbo

a Italia, mandado por Juan llI, para que dibujase <,la~ fortalezas
y obras ms insignes de aquella naci6n 2.
Entrando en Espafia se dirigi6 a Valladolid, donde estaba sola
la Muy Serensima Emperatriz, a la que visit y quien le encar-
g6 que le enviase un retrato del Emperador, desde Barcelona 2.
Lleg6 Franc'isco a la ciudad condal, donde estaba Carlos V
desde el 31 de diciembre 3, y luego quisiera hacer el retrato; mas
'- - - -

t Eubel, lIierarchia catholica medii-oevii. Munster, 1911.

2 Estos prrafos son extracto del cap. VII Da sciencia do desenho, segunda
parte Da fabrica que falece a cidade de Lisboa, escrito en julio de-1571: lo publi-
c Vasconcelloi, t. IV de Renascen~a portugueza, Porto, 1879. No hay ejemplar
en las Bibliotecas usuales de Madrid; se consult en la del Victoria and Al-
bert Museum de Londres .
s Foronda, Estancias y viajes de Carlos V.
 - XIX -

la muerte de la Duquesa de Saboya (8 de enero) y la llegada del

Infante Don Luis de Portugal, fueron causas de que no cumpliese
al punto el deseo de la Emperatriz, y hubiera renunciado a reali-
zarlo, si una carta de su padre no le obligara a no salir de Barce-
lona <sin hablar y besar la mano al Emperador. Era el Infante
Don Luis hermano de Don Alfonso y Don Fernando y por ende
conoca a Holanda; mas, segn cuentan, ni a l ni al Duque de
Aveyro que, le acompaaba .
'placa presentar al Emperador portu-
gueses que no fuesen nobles; contrariado Holanda y determinado
a hablar y retratar a Carlos V, busc6 para mediador a Don Luis
de vila, <.: uno de los camareros ms privados:. del C.sar y logr6
,
la entrevista, que refiere en trminos que merecen conocerse
por ser uno de los cuadros ntimos de la vida del Emperador:
Abri6 Don Luis de vila una cmara en donde estaba puesta
una mesa pequefia con una .sola vela, y me dej6 encerrado. De
all a poco abri6 [la puerta] y meti6 dentro al Duque de Aveyro
.solo, al cual dej6 conmigo cerrado, y qued6 espantado el Duque
de hallarme all, en lugar tan privado y yo enfadado de ser ha-
llado por L. En esto vino el Emperador, apoyado en Don Luis '
<le vila (que traa la 'o tra vela que faltaba en la mesa), que le ve-
na informando de m y de lo para que all estaba, y venan dos
hombres cubiertas las cabezas: uno era el Duque de Alburquer-
que y el otro el Duque de ~lba. Llegu a S. M. y le bes la mano,
y le dije: c6mo iba a Italia, y que la Emperatriz y mi padre me
haban mandado no pasar a ella desde Barcelona sin ver a S. M. y
sin mandarle como hurtado su retrato.
Ri6se el Emperador, y me hizo.el agasajo y cumplimiento que
podr hacer a un embajador, porque saba estimar los ingenios
q ue lo merecan en el dibujo-aunque yo no lo mereca-y aS,
casi no dndome la mano, que a la fuerza bes, me recomend6
mucho que viese las pinturas de San Miguel de Bolonia, en Italia,
donde fuera coronado: diciendo que nadie lo haba retratado me-
jor que mi padre en Toledo, ni Ticiano ...
 - xx-

Y sentndose en la pequefia mesa, ya con las dos velas, y ha-

ciendo sentar al Duque de Aveyro y dejando quedar en pie a los '
otros dos Duques a la puerta, se torn6 a discul par-diciendo-que
era ya viejo para consentirme que lo retratase como la Empera-
triz peda. Lleg6 despus Horacio Farnesio, nieto de Paulo ITI,
y el Emperador le hizo cubrir la cabeza y ponindose delante de
m, come conociese que S.M. me buscaba con los ojos, luego se
retir de delante de ' m, y m puse cerca de los Duques y de l
con mucha cortesa. Hasta que entrando el Infante Don Luis
hubo de hu~illar a Holanda, y ste de disgustarse; mas al cabo
quedaron amigos 1.
Estuvo el Emperador en Barcelona hasta el12 de febrero, fecha
en que sali6 para Perpignan, y quiz fu en 'su squito nuestro au-
tor, porque el 19 pernoct6 Oarlos V en Salsas 2, y la fortaleza de
este lugar fu dibujada por Holanda (fol. 43 vto. de ~ Os desenhos).
Oomo de su estancia en Italia tendr cabal idea quien leyere
los escritos que en este volumen se contienen, no es del caso con-
sagrar a ello espacio dilatado.
Dur6 su ausencia de la Pennsula cerca de diez 'afios. En Roma
estaba ya en noviembre de 1538 despus de haber recorrido el
Sur de Francia y probablemente gran parte de la Italia del Nor-
te. La protecci6n del embajador Don Pedro Mascarenhas, y bue-
na copia de cartas, abrironle puertas en Roma y facilitronle el
trato con la Marquesa de Pescara y con Miguel Angel, al que afios
despus escriba en italiano , desde su patria. El joven portugus
10gr6 acogida tan grata que el da de Pascua de 1539 recibi6 la
comuni6n de manos del Papa.Paulo 111 con los embajadores de
los Reyes cristianos y algunos sefiores romanos.

t La dureza de los juicios que Holanda expresa en Da sciencia do desenho '

acerca de Don Luis, al parecer son plidos comparados con los de anterior
redaccin a la conservada; en el cd~ce est cortada una hoja. (VasconceUos,
loe. cit.)
2 Foronda, Estancias y viojes de Carlos V.
 - XXI -

Estas noticias contribuyen a explioarnos Los Dilogos.

De 1540 a 1547 recorre Italia dibujando inoansable antige-
dades y fortalezas, . arrostrando a veces peligros, por ejemplo, en
Psaro fu preso y por poco sentenoiado a muerte a causa de
dibujar las fortificaoiones l.
Probablemente a fines de 1547 regres6 a Portugal, y quiz no
es atrevido suponer que hizo el viaje por mar de Gnova a Sevi-
lla, pues declara haber peregrinado a Nuestra Sefiora de la An-
I

t 19ua.~

HOLANDA EN LISBOA
/

. I
El da de San Lucas (18 de octubre) de 1548 acaba de escribir

. .
los dos libros De la Pintura antigua, que, como se ve, compuso
muy reoien te .toda va el reouerdo de Italia. .
\ Como estaba al servicio de Don Luis le acompaa a Cintra y
hace con l la peregrinaci6n a Santiago, completando as el n-
mero de sus viajes de devocin, y visitando al paso San Tirso y
San Gonzalo de Amarante, santuarios venerandos de Portugal 3.
Antes d~ un afio despus, el 3 de enero de 1549 firma en San-
tarem la ltima hoj a Del sacar por el natural.
9 de octubre de 1550, 10 de setiembre de 1551, 30 de julio
de 1556, 30 de enero de 1567, 17 de febrero de 1568, 1.0 de enero
de 1570 y 4 de enero de 1583 son fechas de Cdulas reales de
Juan 111, Don Sebastin y Felipe 11 (1 en Portugal) con merce-
des y pensiones cuantiosas '.
Aunque 19s afios de mayor aotividad de Holanda fueron los de

t Da sciencia do desenho, cap. V.

2 Vid. adelante, pg. 251.
3 Vid. adelante, pg. 251
.c Vasconcellos, ed. 1918, pgs. 34-9.
 - XXII -

su estancia en Italia, sin embargo, que no se dej6 ganar por el

ambiente dulce y enervante de su tierra, prubanlo sus obras:
En 1552 retrat al Prncipe Don Juan y al Infante Don Luis
cuando el primero se dispona a marchar a Castilla a casarse con
Dofia Juana; el 22 de agosto de 1554 recibe la paga de un retrato
de Dofia Catalina, y por estos tiempos dibujaba un terno rico de
imaginera que mandara labrar para Belem Juan III y que a la
muerte del Rey (11 enero 1557) no estaba terminado.
Publica Vasconcellos (pg. 15, ed. 1918) como obra de Francis-
co de Ho]anda el cuadro de la familia . de Avis (Nossa Senhora
de Belem): arrodillados bajo el manto de Mara se ven a la iz-
quierda Don Juan lIT, Dofia Catalina y sus hijos, y a la derecha
varios frailes jer6nimos: aunque no alega los fundamentos de la
atribuci6n, la seriedad del sabio portugus fuerza .a aceptarla. Se
atribuye por algunos a Holanda la coronaci6n del imafronte de
la iglesia de GraQa en vora.
En 22 de noviembre de 1569 da fin en Lisboa su libro Louvo-
res eternos 1, y afio y medio ms tarde, en julio de 1571, tena es-
crito el tratado Da fbrica que {alece a cidade de Lisboa: dedcalo
al Rey Don Sebastin y en varios pasajes le incita a la guerra de
Marruecos, que haba de resultar loca e infortunada aventura.
Profetzale que ser Seor de los moros y que torna~ en triunfo
para despus descansar en Lisboa y poder cazar con ms repo-
so en Almeirin o en Cintra>, y agrega: ya que no aprovecho para
la guerra, deseos tengo de pintar una Santa Imagen de Nuestra
Seora de la Guerra en la torre del Alcorn de Marruecos y una
cruz en el monte Atlante>.
Sobrevivi6 -Holanda a la rota de Alcazarquivir, -y vi6 fructifi-
oar por tan inesperada y tarda manera los constantes afanes-que
Dios no bendijo-de los Reyes Cat6licos.

1 Louvores eternos oferecidos ao seu anjo da Guarda, 1568 (versos). Bib. his-
pano nova, ed. Prez Bayer, I, p.g. 433. Cita, adem.s, Do Amor de ... (sic) en
dos libros.
 - XXlIl -

Seguramente, que en el infortunio patrio fu para Holanda un

consuelo ver a Felipe 11 de Espaa rey de Portugal. El monarca
y el pintor eran viejos amigos.
Las relaciones amistosas de Antonio de Holanda con el Empe ..
rador, fueron seguidas por los hijos: el 22 de enero de 1572 escri-
be Francisco a Felipe 11, y para anudar el hilo del viejo trato le
en va dos miniaturas de grisalla: una ~e la Pa3i'n y otra de la
Resurreccin. Y apenas haba ocupado el trono del nuevo reino,
Felipe 11 le confirma la pensin que el pintor tena. Aos antes,
recordaba los fa vores imperiales, y escriba que, a pesar de ellos,
tanto su padre como l antes quisieron valer menos y ser po-
~

bres en Portugal, que validos ni ms ricos en Castilla, ni en

Francia; ni en partes donde es grandemente esta arte estimada
y con tan gran ventaja sobre Portugal:..
En 1583 acaba de esoribir la ohra De Ohristo homem t, y en 19
de junio del afio siguiente muere en Lisboa.

DE LA PINTURA ANTIGUA

Es la obra ms importante de Holanda, y sobre todo la segun-

da parte, los clebres Dilogos, el mayor timbre de su gloria.
Volva de Italia el miniaturista peninsular en lo ms floreoien ..
te de la edad: llena la imaginacin de las grandes memorias del
antiguo y de los fuertes ejemplos de la intensa vida artstica del
presente.
Casi en la adolescencia haba oonversado con Miguel Angel:

1 De Christo Homem debuxado com considera90es. Olisipone, 1583. Bib. his-

pano nova, ed. Prez Bayer, J, pg. 433. Cen Bermdez menciona (JI, pgs. 293-6)
Amor da Aurora, Idades do Homem e adornadas con consideraciones devotas y
preciosas iluminaciones:.. Vasconcellos apunta la sospecha de si Ida des do
Homem y De Christo Homem sern una misma obra.
 - XXIV -

figura que sefioreaba de hecho y de derecho a los artistas del

tiempo, aun a aquellos que como el Greco, si le menospreciaban,
_, seguanle obsesionados por su energa. Se explica el orgullo, y ,
aun si se quiere, la vanidad de Holanda.
Escribe un libro terico; pero, como advierte Vasconcellos,
sirvindole de ncleo los Dilogos. Dijrase que la primera parte
es un artificio para disculpar la segunda. Consta de 44 captulos:
a los que siguen los cuatro dilogos, terminando la obra con la
lista de las guilas o artistas famosos. Un afio despus, ya mane-
ra de apndice. escribi el dilogo Del sacar del natural, que com-
pleta la declaracin de sus ideas sobre la Pintura.
Al igual de tods las formas clsicas, renaca en aquella sa-
zn el dilogo, mas en general, como mero ejercicio retrico. No
as el de Holanda, que tiene toda la frescura y atractivo de
una conversacin escuchada. Despus del leer el libro no habr
quien dude de la autenticidad de los coloquios tenidos en San Sil-
vestre.
Comprese la trivialidad de los lugares oomunes expuestos en
la primera parte, su cansado, minucioso desarrollo, con la viveza
chispeante de la segunda, los puntos de vista crticos originales
y hasta atrevidos, y se deducir que los 44 captulos pudo escri-
birlos Holanda barajando unos cuantos textos, pero que los Di-
logos'los oy.
Tan aguda es la impresin que produce su lectura, que no pa-
rece posible se haya dudado de su origen, ni aun cuando se des- .
conoca la carta del miniaturista a Miguel Angel de 15 de agosto
de 1553, que prueba su trato y amistad.
La falta de afeites retricos es tal y la sugestin de verdad tan
viva, que cuando, en el cuarto dilogo, asistimos un poco a dis-
gusto a la tertulia de Julio Clovio, la imaginacin desea salir de
aquel conversar que empieza sin inters y acaba en clsicas eru-
I

diciones pedantescas, y pugna por acerarse de nuevo a San Sil-

vestre, en donde espera que estarn hablando de altas y nobles
 - xxv ~

cosas Miguel Angel y Lactancio Tolomei, presididos por la disore-

.
tsima sefiora Marquesa de Pescara.
Son los dilogos gratos de leer; los ilumina cierto gnero de
gracia platnica que nace sin esfuerzo bajo la pluma de Francis-
co de Holanda, cuya viva y lozana fantasa contempla siempre el
mundo bajo un aspecto ideal y potico ~ 1. Muestran un cuadro
amable de la vida romana en el Renacimiento. Nos descubren un
punto de aquello a que el historiador siempre aspira, hacer mo-
verse y oir a las grandes figuras del pasado. Por una ve~ en su
vida toc Holanda las cimas a pocos . reservadas: y di ejemplo
que imitar.
Pero, que no fu imitado: el manuscrito de Holanda _no se im-
primi e1;1 su tiempo, oomo ya se ha dicho.

LA FORTUNA DEL LIBRO

A poco de escrito vino a Castilla un ejemplar del libro de Ho-

landa, quiz el mismo que en 1790 posea en Madrid el cabilllero
sanjuanista Don Jos Caldern, oficial de la Guardia. Este ejem-
plar, nico del que se tiene noticia, se perdi: parece que Don Jos
Caldern lo regal al embajador portugus Diego de Carvalho y
I

Sampayo 11, hombre curioso y erudito que oomo lema a su Memoria

sobre a lormayo natural das eores-librito preoiosamente impreso
por la Viuda de Ibarra. Madrid, 1791 3 - puso una frase que se
lee en el captulo XXXVII De la Pintura antigua: muri6 Carvalho
en 1812, y no se ha vuelto a saber <;lel manusorito, quiz olviqado
en algun"a biblioteca particular madrilefia.

t Menndez Pelayo: Ideas estticas, IV, 2.& ed., pg. 147.

2 Vasconcellos: loes. cUs.
a Hay ejemplar en la Biblioteca Nacional de Madrid (sig. 3-44.141). Sola-
~ent~ se imprimieron 200 ejemplares.
 - XXVI -

La prdida, bien que lamentable, se pudo reparar en parte:

en 1792 Monseor Jos J oaquim Ferreira Gordo vino a Madrid
enviado por la Academia Real das Sciencias, a fin de estudiar los
manuscritos relativos a'la historia civil y literaria de Portugal, y
sa06 una copia del Cdice de Holanda. Copi, a juicio de Vascon-
oellos, generalmente bien y con inteligencia un texto de difcil
leotura, cortografiado y puntuado al acaso, lleno de abreviaturas,
ligaduras y separaoiones arbitrarias, oscuro el sentido, entrecor-
tado el lenguaje por italianismos e hispanismos.
Ferreira Gordo reuni6 noticias para una Memoria sobre Ho-
landa y para la edicin De la Pintura antigua; en 1809 entreg6 a
la Academia los materiales, y, a pesar de dos o tres intentos de
publicaci6n, lleg6 el afio de 1890 y segua indito el venerable
mnuscrito; por fin, el erudito Joaquim de Vasooncellos - nom-
bre que habr de ir siempre emparejado oon el de Francisco de
Holanda - que haca ms de doce afios que estudiaba las obras
del singular miniaturista, las comenz6 a publicar en 18 de setiem-
bre de 1890 en A Vida moderna, de Oporto, y durante dos aos
sac6 a luz ~l tratado De la Pintura antigua, con minucioso estu-
dio y sabias anotaciones. En 1896 public los Dilogos.., formando
el t. VII de BU Renascenr;a portugueza, soberbia edicin de 100 ejem-:-
pIares, dedicada a J usti y doctamente ilustrada. En 1899 los edit
en Viena como IX volumen de Quellenschriflen fr Kunstgeschichte
und Kunsttechnik ... , con texto portugus y alemn, y eruditsimo
aparato. En 1918, public6 en la editorial Renascenr;a portugueza;
de Oporto, la eprimeira edicao completa, que como antes se dijo
fu la determinante de la presente publicaci6n.
. El primer extracto amplio de los Dilogos de Holanda se debe '
al Conde A. de Raczynski, que en 1846 pubIlc6 en Pars su libro
Les arts en Portugal (Jules Renouard et Cle); en 12 de diciembre
de 1843, fecha su segunda oarta en Lisboa y oomienza a traduoir,
dividiendo en .captulos la segunda parte De la Pintura antigua,
que llega a la pg. 54; a continuaci6n copia la Tabla de las gui-
 - XXVII .....:.

las, y desde la 58 a la 73 transcribe el folleto Da fabrica que {alece;

en la carta 111, de 15 de diciembre de 1843, escribe muy a la ligera
de . Francisco de Holanda. En realidad, a Raczynski se debe la
fama grande de los Dilogos, puesto que aunque Cen Bermdez
los menciona y les co~cede importancia singular, su Diccionario
alcanz mucha menor difusin que Les arts en Portugal.
Siguieron a Raczynski, Charles Clement, en la Revue de Deux
Mondes (1.0 julio 1859); el alemn H. Grimm, Leben Michel An-
gelo's, el italiano Aurelio Gotti, en 1875; en resumen, en todos los
libros sobre Miguel Angel, Victoria Colonna o el Renacimiento,
no faltan nunca los Dilogos como una de las ms preciosas
fuentes t.
En afios ms recientes, y ya sobre la base slida de los estudios
Y' ediciones de Vasconcellos, se han publicado Michael Angelo Buo-
narro ti, por Ch. Holroyd (London, Duckwort, 1903), libro en el
cual se trasladan al ingls los tres dilogos de San Silvestre, y
Quatre dialogues sur .la Peintur~ ... mis en (ranyais par Lo Rouanet
(Pars, H. Champin; 1911).' Acerca de Miguel Angel pondera el
tantas veces citado erudito portugus, el Michel Angelo del sa-
bio K. J usti (Bonn, 1907): Si Holanda no hubiese provocado ms
(}ue esas cincuenta y siete pginas maravillosas, habra ganado la
inm ortalidad.
Por fin, un distinguido profesor italiano, Acchille Pellizzari,
docto historiador de la bibliografa artstica, tiene en prensa lujosa
edicin de las obras completas de Holanda, que a buen seguro
ser magistral aportacin a los estudios peninsulares.
Es singular el caso del libro de Holanda, traducido a varias
lenguas, antes de publicado en la original.

i Loe. cit.
 - X.XVIJI -

LA VERSIN CASTELLANA

Como entre Castilla y Portugal no haba fronteras, como am ..

bos Estad9s eran parte de Espafia - en varios pasajes lo declara
Holanda, como Camoens mismo! - no ha de extrafiarnos que
poco ms de una dcada despus de haber sido escrito el tratado
De la Pintura antigua, fuese vertido al castellano. ,
En 1563, y al parecer por sugestiones del propio Holanda, un
su amigo y admirador tradujo puntualmente el escrito del minia-
turista lisbonense .
. Pooo se sabe del traductor:
M~nuel Denis era un pintor portugus, criado en Castilla casi
desde su niez. Quiz no sea grande atrevimiento identificarle con
aquel Manuel Dinis, hijo de Juan Dinis, pintor, y de Mara Correa,
naoido en Viseo 1 en 1540. Segn Sousa Viterbo, fu pintor de Doa
Juana, Princesa de Portugal e Infanta de Castilla. Vifiaza, afiade,
que fu pintor de Felipe 111 Y retratista superior a Bartolom
Gonzlez, en una serie de retratos de la familia Verdugo, autor de
un retrato de Doa Mara, hija de Felipe IJI, firmado en 1630, y
de una Inmaculada Concepci6n, con ngeles, de las monjas de San
Paeual. Hace ya algunos afios se hizo observar 2. que la fecha
de 1630 es casi inconciliable con la de 1563, ao de la traducoin
del libro de Holanda, por lo que es razonable suponer se trata de .
do~ pintores, quiz padre e hijo.
La primera noticia de la traduccin de Denis - es .una de las
,

ms antiguas mencione~ de Holanda - se encuentra en la, pg. 99

del Discurso sobre la educacin popular de los artesanos y su fo-

i Maximiano d' Aragao, Grdo Vasco (Vizeu, 19(0), pg.. 138, donde se da la
noticia, sin parar mientes en la probable identidad.
a Snchez Cantn, Los pintores d6 Cmara de los Reyes dt Elpaa. Ma-
drid, 1916, pgs. 74-75.
 , - XXlX -

mento, por Don Pedro Rodrguez de Campomanes (Madrid, im"

prenta de Sancha, 1775); copia el aforismo el dibuj o es la cabeza
y llave de todas estas cosas y artes de este mundo (pg. 122 de
est ed.); da 108 nombres del autor, del traductor y la fecha, y
afiade en nota: esta obra posee Don Felipe de Castro, Escultor
de S. M., Director general que ha sido de la Academia de San
Fernando, y clebre profesor de estos tiempos, con otros muchos
libros exquisitos de que me he valido ... Falleci el escultor ga-
llego el 25 de agosto de 1775, y probablemente a su muerte pasa-
ron a la Academia los libros raros que posea .
. De las repetidas instancias para q'u e se imprimiese esta ver-
si6n ya queda hecha referencia. Tambinproyecta publicarla, en
apndice a su monumental edi~i6n de Holanda, el citado profe~or
Pellizzari.
. -La traducci6n de Denis es modelo de- traducciones literales;
tanto, que el estudio superficial p.udiera inducir acreer que Mon-
sefior Ferreira Gordo cuando a Madrid vino, en lugar de -c opiar
el manuscrito ori~inal de Holanda, tradujo ' por su cuenta pun-
tualmente al portugus la traducci6n de Denis: el minuioso es-
tudio desvanece la sospecha del fraude.
Hay de ms en el texto portugus con rehlci6n al castellano, el
primer prrafo del prlogo de los Dilogos (pg. 141, nota), va- -
riantes en las guilas del grabado 1; Y en algunos otros pasajes.
Como no conocemos directamente el manuscrito de Monseor
Gordo, no podemos 'sealar qu parte de la total corresponden-
cia ser debida a que Vasconcellos, con muy buen acuerdo, se
sirvi del texto castellano para interpretar ciertas frases.
La identidad entre el texto portugus conocido y el castellan
es de tal suerte, que hay que pensar en que Denis tradujo palabrir
por palabra muchos pasajes sin comprenderlos.
El lenguaje de Denis no es puro~ ni correcto; a las leguas se

i Vid. adelante, pgs. 24-3-4.

 - XXX : -

nota su falta de preparaci6n literaria, y an, que usa un idioma

extrao en parte; pero como el original dista de .a tesorar primores
de estilo, resulta adecuado y no fatigoso de leer por su simplici-
dad. La puntuacin no puede ser ms anrquica y arbitraria, y al
parecer, corre parejas don la del propio Holanda ..

EL MANUSCRITO DE LA AC ADEMIA

Forma el c6dice de Denis un volumen en 8., en papel, encua-

dernado en pergamino, con dos numeraciones: una en la parte su-
. .
perior, cortada a veces y corregida algunas, y otra en la inferior
.
al centro del margen, seguida de 1 a 182 folios. Letra pequea y
bien formada: con todos los caracteres de autgrafo del traductor,
con varias tachaduras y correcciones de giros y substituci6n de
unas palabras por otras. Comienza: fol. 1 recto, por lo que en esta
ed. es pg. 3; f. 1 vto., el pr610go de Denis; f. 2 rto., versos de J or-
ge Coelho; 2 vto., Domus picture, dibujo infantil: un tronco de pir-
mide de base rectangular, escalonado, en su cima un templete cir-
cular con cpula y linterna '?, en el suelo dos cipreses y una palma,
en el aire dos pj aros. F. 3, recto, en blanco; vto., versos de Pedro
Snchez; f. 4, Vmbra p~cture, dibujo: una mujer de medio cuerpo
bajo arco, semi-desnuda, con tnica abrochada cerca del hQmbro
derecho, coronada de hojas y flores; cubre los ojos con un libro;
ante ella, sobre una tabla, pluma, lpiz y jarr6n oon flores; vto., en
blanco; t 4 bis, un jarr6n del que salen resplandores; vto., frontis-
picio decorado con el rtulo y fecha, que va en esta ed. a la pg. 1.
Fol. 5, Los autores ... (pg. 9); vto., en blanco"; f. 6, Dedicatoria (p-
gina 11); vto., Pr<5logo; f. 10 vto., versos de Antonio Pinheiro;
11, en blanco; 11 vto., comienza el cap. 1: sin interrupoi6n, hasta el
f. 50, entre los caps. XX y XXI, que est en blanco; el 53. rto., bos- .
quejo apenas apuntado, mujer de cuerpo entero, ni:fo en pi, de-
 - XXXI -

lante (2,?); vto., en blanco; f. 55~ Sacrificio de Isaac; 58, en blanco;

63, dem; 68, dem; 74, dem; 77, dem; 85, mujer con un nifio, ?;
92, f!n del 1 libro; 92 vto., Tabla de algunos preceptos (pg. 140);
f. 93, No y sus hijas, e,?; f. 94. Libro 11, f. 95, Primer dilogo;
f. 109 vto., .encabezamiento del 11 dilogo; f. 122 vto., dem 111;
f. 137, fin del 111; vto., en blanco; f. 138, com~enza el dilogo IV;
f. 156, acaba el IV; f. 156 vto., Sacrificio de Isaac; f. 157, Prosigue
el autor (pg. 224); f. 158, Tabla (pgs. 227-46); f. 161, t~rmina la
Tabla; 161 vto., dibujo: No y sus hilas (e,?); f " 162, comienza el
dilogo Del sacar por el natural, que acaba en el f. 182 vto., fin del
C6dice.
Los dibujos a pluma de los folios 2 y 4 carecen de valor arts- '
tico; en cambio, los de los folios . 53, 55, 85, 93, . 156 Y 161, apenas
apuntados y casi invisibles, son graciosos y expresivos.
I
DE LA PINTURA ANTIGUA
LIBRO S n

M. ,D.LXIII
LIBRO DE LA PINTURA AN-
T 1 G II A CO M PUE S TO POR UN FA M OSO r
VAR ON PO RTUGUES GRANDE y EXCELLENTE PINTOR
LLAMAD O FRA N CI S CO DE HOLANDA

El cual es partido en dos partes. En la primera contiene: lo

uno 2 , cual haya sido el origen de la Pintura, y donde naci, y qu
cosa sea: lo segundo, reglas y documentos para el pintor qu.e per-
fectamente la quisiere usar.
En la segunda, contiene un dilogo hecho en la ciudad de Roma
entre ciertas personas ilustres; dividido en cuatro partes, 80bre las
excellencias y grandezas de esta arte, y cun estimada y tenida
haya sido de los antiguos Emperadores, Reyes y grandes seores;
con un breve eplogo de los famosos pintores de toda la Europa.
Todo ello dirigido al muy alto y poderoso 3 Rey Don Johan 3.
de Portugal.
Aadido un breve tratado de sacar al natural por el mesmo
autor.

Trasladado nuevamente de portugus en castellano por un maestro

de la mesma arte.

t Tachado: i lustre.
2 Tachado: p rimero.
3 T achado: (.tUgu,s to.
 MANUEL DENIS AL LECTOR

PRLOGO

Considerando yo con el autor la falta de conocimiento que en estos

nuestros Reinos hay de esta ilustre ~rte, movido por celo, ms que
por cobdicia, me quise poner en semejante aprieto de trasladar la pre-
sente obra de portugus en nuestro romance castellano; para que si-
quiera, tenindola presente los grandes entendimientos, se puedan em-
plear en cosa tan dina de ellos, y los no tanto, entiendan que no deben
de menospreciarla, oyendo' de los que mejor la entienden sus loores y
alabanzas. Y porque el prlogo del autor es harto largo, en ste no lo
quiero yo ser, sino, solamente, avisar al curioso lector que de tres co-
Eas que en semejantes traslaciones se suelen guardar, creo hallar aqu
las dos y, si no dos, a lo menos la una: lo primero, la verdad del origi-
nal; la cual yo con todas mis fuerzas he pretendido, teniendo siempre
atencin al sentido cuando las palabras no han podido concordar con
nuestro lenguaje,-porque en esto nos aventajan los portugueses, que
tienen trminos ms significativos para declarar sus conceptos que los
castellanos-: la segunda, que es el buen frasis y manera de hablar, no
me atrevo a decir que la he guardado, por ser de nacin portugus
(aunque criado en Castilla casi desde mi niez) y haber de estar sujeto
a hombres de tanta elegancia y tan cortesanos como sern muchos de
los que este libro leyeren~ la tercera, que es contar la vida del autor,
del todo la callo; "o uno, por ser l vivo, guardando aquello que el sa-
bio Salomn dice: antes de la muerte no alctbes al varn; y lo otro, por-
 -6-

que fuera menester otro tratado ms largo que el presente para contar
sus virtudes. No resta sin, que me sea recebido este trabajo en el n-
mero de los servicios que yo deseo hacer a cualquiera que de l se
quisiere aprovechar, y que si la presente obra no va tan limada y ace-
calada como deba, se conforma con mi buen deseo y intencin.

FIN
 GEORGIUS CC)ELIUS IN LAUDEM AUTHORIS i
Artis Apelles nnmeros formamque decusque
. Dum celsa enarras indole et eloquio.
Nimirum Francisce ipsum quoque vincis Ape11em
Et palmam reddis Helladis ambignam.
Illius insignes tabulas Veneremque marinam
Consumpsit nu110 vindice tempus edax.
At tua perpetuis baerebnnt nomina cbartis
Et cariem tantum non patietnr opus
Sic honor artificis superat cum laude nitente
Altius iIlustrat materiam genius.

ALIUD EJUSDEM EPIGRAMMA

Cum gens lysiadum prestaret pectore et armis
Et Gangem atque indos adderet imperio
Attamem buic deerat q ni cevum memoranda per omne
Digne magnanimum pingeret ora virum
Ne foret hoc ultra et vere virtutis imago
Exemplo ut jnvenes acrius alliceret
Te natura parens finxi t tibi crediturum
Francisce egregium posteritatis opus.
FINIS 2

1 No figura esta composicin en el texto portuglls -siempre que as se cite-

entindase es ref ~ rencia a la edicin de Lisboa 1918 -; la public Vasconce-
Uos en la ed. de Vi ena de los Dilogos, p . LXXII. Pu Coelho un sapientsimo
humanista, elogiado por Sadoleto y Bembo; escribi De Patientia Ch7'istiana,
Victoria liusitanorum adve1'sis Turcos; tradujo por primera vez al latn el Dia-
logua ele Dea Siria de Luciano, etc. Hay edicin de sus obras de Lisboa, por
Luis Rodrguez, 1540. (Nicols Antonio, Biblioteca hispano nova, t. 1, p. 537.)
2 En el verso de este folio, un dibujo ~e un edificio de forma de templete
sobre un tronco de pirmide escalonado; rasguo sin valor alguno; en una
cartela, Dornus picture. Anlogo dibujo haba en el cdice portugus. (Vase
edicin Vasco ~lC e Jl os , p. 62 .)
 -8-

PETREIUS SANCTIUS DOCTOR i

In nemus Elysium postquam migravit Apelles

Vmbraque Protogenis Parrhasiusq ue simnl '
Aemnla naturae jacuit per secula multa
Pictura in tenebris semisepulta diu.
,Nec quiscnam in lucem valuit revocare camoenam
Lassaret qnamquam hic pectora multa labor
Prromia seu deerant pulchram invitantia ad artem
Seu potius tantis artibus ingenium
Tandem magna parens rerum indignata j acere
Et misera Nympham conditione premi
Educat Hollanaum cuius dea sacra potenti
Ad superos redeat ingenio, arte, manu.

ALIUD
Astris quod Phoebe est quod sol magno aureus orbi,
Ignea quod IDens est denique corporibus
Artibus et sacris, hoc est Pictura camoenis
Non vivit cui non inserit illa animam 2.

I Se suprime en el texto portugus el ttulo de Doctor.

2 Sigue un dibujo: una mujer de medio cuerpo semidesnuda, coronada de
laurel se tapa los ojos con un libro abierto que coge con la mano derecha; en
una cartela: Vmbra picturae. A la vuelta del mismo folio lo que va de ante-
portada.
 LOS AUTORES QUE EN ESTE LIBRO
SE ALLEGAN 1

Genesis. ca. 1
Hermes Trimegisto filsofo et Rex lEgipti
Alcinous philosophus
Plutarchus
Iosephus
M. Vetrubius
Horatius
Homerus
Virgilius
Martialis
Blondus Fla vius
Pomponius Gauricus
Epitomes
Dyonisius Areopagita
Decretum Graciani
C. Plinius

N o figura es ta lista en el texto portugus.

f\L MUY ALTO Y PODEROSO REY DON
10HAN 111 FELIC1-
SIMO DE POR-
TUGAL

FRANCISCO DE HOLANDA
RECIEN VENIDO DE ITALIA
 DE LA PINTURA ANTIGUA
LIBRO PRIMERO

,
PROLOGO

A muchas cosas dignas de grande alabanza; acostumbramos a las

veces, muy alto y serensimo Rey y Seor, no dar su entero mereci-
miento y lugar, por no ser conoscidas perfectamente. Y esto, o por cul-
pa nuestra propria, o por los maestros de ellas; los cuales, por conten-
\
tarse con lo que les basta para mantenerse, o por ms no poder alcan-
zar de su primor, no se matan mucho por ser ensalzadores de ellas:
ans, que a muchas cosas dignas de grande alabanza y honra acostum-
bramos no dar su entero merecimiento y lugar por no ser conocidas: a
muchas, digo, Seor, como acaece a la Pintura. Arte (hablando de lo
pasado) estimada de grandes reyes y muy magnnimos hombres; tanto,
que ninguna otra cosa tenan por mayor admiracin y milagro; y rece-
bida de ios griegos en el primer lugar de las artes liberales: la cual,
aunque de la luz de V. Alteza y i de su clemencia y del favor de sus glo-
riosos herm;tnos y de los pasados reyes de Portugal aun es en estos
Reinos deseada, todava no est en su perfecto valor y crdito por
culpa de quien no entiende,lo mejor. Donde yo, que soy el menor de
los debujadores, deseo de mi parte cuanto puedo no esconder, ni dejar
ans perder cunto es mayor de lo que se sabe esta noble arte, que a
m por mi ventura me cupo en suerte, durndome fielmente desde el

t Hasta el fol. 27 vto, del Ms. us Denis casi siempre la forma arcaica e
para la conjuncin y; pero aun en estos folios primeros aparece corregido ya ,
por ello transcribo y en todos los casos en que est hecha la correccin.
principio de mi juventud hasta agora: y muchas, y infinitas, y muy
grandes gracias doy yo, primero al summo Maestro y inmortal; y des-
pus, las doy a mis padres y les tengo en mucha merced, que apro-
bando la buena costumbre de' os atenienses, tuvieron providencia de
no me desviar de mi propria inclinacin y natural, y me dejaron seguir
el arte de sabidura ms segura para m y la ms excelente de cuantas
hay agora en este gran mundo; pues con ella (como M. Vetrubio)
ay unto hacienda, de la cual este es el summo fruto; conviene a saber,
no tener necesidad de otra hacienda ni tesoro mayor que tenerme a
m (que la propriedad de las grandes riquezas no consiste en ms, que
en ninguna cosa desear). Y a V. Alteza, augusto Rey y Seor, doy yo
otras tantas gracias por el ayuda que hasta agora me ha dado envin-
dome a ver Italia \ en bienes 2, que aunque se anegase la nao, y la ciu-
dad saqueada estuviese, y ardiendo, yo puedo sin impedimento de carga
y livianamente traer conmigo a nado o paseando.-Que estas son las
proprias riquezas en que ms puede confiar la vida, a las cuales, ni la
tempestad inicua de la fortuna, ni la mudanza de las Repblicas y Esta-
dos, ni las calamidades de la guerra pueden empecer (porque dicen que
el saber es slo de todos) el cual en ninguna tierra estraa es extran-
jero, ni es el que perdiendo todos los criados y conocidos es pobre de
amigos: sin es el que en todas las ciudades es aceto ciudadano y buen
-cortesano en cualquier corte 3_. Y por el cuidado que V. Alteza tuvo,
-como digo, en mandarme ir a ver a Italia, y por el favor y clemencia

, En 1537 1538, cuando tena veinte aos. l mimo d eclara en otras

obras suyas que por mandato del Rey de paso salud a la Emperatriz Isabel en
Valladolid segn Vasconcellos: ed. 1918, pg. 31.
2 Lo mismo en el texto portugus: creo debe de corregirse: con bienes, si
se refiere a lo qu e el Rey le di era; o poner punto despus d e lta lia y supri-
mir en.
3 No acert Denis a traducir esta clusula, que creo ha de interpretarse:
~ .. ni las calamidades de la guerra pueden empecer-porque dicen que el
saber es slo de todos-al que en ninguna tierra extraa es extranjero, ni al
que perdiendo todos los criados y conocidos es pobre de amigos. Mas el que
en todas las ciudades es aceto ciudadano, es buen cortesano en cualquier
corte , El texto portugus tampoco es inteligible, por extraa coincidencia,
ll esta frase.
 - 15-

que a mi padre siempre muestra con un conoscimiento y excelente jui-

cio en nuestra arte, en el cual a todos los reyes antepasados sin dud a
excede. Y fa cilmente se conosce, cmo agora en su dichoso reinado co-
mienzan a de::cubrirse los ingenios, y a alumbrar las Artes todas y Cien-
cias, ms enteramente que en ninguna de las edades pasadas; bien creo
yo, que may or es muestras y emp.resas en las obras de la Pintura daran
de esto ms evidente prueba, si las muchas opresiones del tiempo, as
por la muerte de sus gloriosos hijos y hermanos, como por los desaso-
siegos de la guerra, no lo desviasen. Pues del muy valeroso infante Don
Luis su clementsimo her,mano, qu podr escribir en este lugar que
no sea poco? del cual no pienso que es menos estimada esta ciencia, ans
para las cosas de la guerra como para la delectacin y adorno de la paz,
la inteUgencia de la cual l tiene tan maravillosamente, y hecha' lneas
e trazos con tan buen arte que no se si d a V. Alteza la ventaja. Mas,
porque sepa V. Alteza cuan bien empleado sea el favor en este arte y
cuanto ms le merece, deseo demostrarle el precio y honra en que los
grandes Emperadores y Reyes de los antiguos la tuvieron, para que no
se desdee de imitarlos; pues que ellos, no solamente la honraron mu-
cho, mas aun por sus manos la ejercitaron y fueron maestros en ella.
y hablando de los romanos, podr decir que los Fabios, de noble ge-
nealoga, por el amor que tenan a la Pintura, tomaron sobrenombre
de Pintores; y el prncipe de tal sobrenombre que fu Fabio Pintor,
pint el templo de la Salud en el ao de cuatrocientos y cincuenta des-
pus de la fundacin de Roma: item, fu pintor Aterio Labio, el cual
fu proconsul y gobernador en el reino de Francia; y Turpilio, y Aure-
lio, y Amilio, hidalgos y caballeros romanos, fueron muy excelentes
pintores. Pues tambin leemos que Alejandro Magno, Demetrio y To-
lomeo, reyes grandes y famosos, se preciaron mucho de la Pintura. En-
tre los Qsares, Julio Csar, primero emperador, y Ottaviano Augusto r
en la monarqua del cual naci nuestro Redemptor, y Pompeo el Mag-
no el cual en la ciudad de Mitilene debuj con un punzn la planta y
forma del teatro, para despus mandarle hacer en Roma; asmesmo
Vespasiano y Tito, su hijo: qu dir del grande emperador Nerva Tra-
jano?, y de su sucesor el emperador BeIlio Hadriano, el cual por su
propria mano pintaba muy sjngularmente, aunque era gran burlador de
 - 16 ,- -

todos los artfices y ingeniosos? Pues, el emperador Marco Aurelio An-

tonino, dice Julio Capitolino, cmo aprendi a pintar siendo su maestro
Diogenito. E lo mesmo escribi Hellio Lampridio: que el emperador
Severo AJejandro-el cual fu un fortsimo prncipe y valeroso-pint6
l me~mo su genealoga, por mostrar que descenda del linaje de los
Metellos.
As, que por la nobleza de la Pintura, y por lo que yo entiendo que
en Roma aprend, y con lo que ms voy descubriendo y conosciendo de
su excellencia, por no la dejar perder y enterrar del todo, siendo cosa
tan digna de ser conoscida de todos los ilustres ingenios de mi patria,
en cuanto con la mesma obra no se puede mostrar, determin de escre-
bir este libro De la Pintura antigua, cualquier que sea, segn la poqu~
dad de mi saber, en el cual se hallar alguna sombra de la sombra de
excellente Pintura i; e asmesmo, algunos preceptos y avisos de ella.
Porque yo ms no prometo; que mi intencin no es tan confiada que
quiera mostrar a pintar a quien no lo sabe, sin solamente he deseado
de escrebir sobre rp.i arte algunas declaraciones mal entendidas de lo
que en ella entiendo: y bstame que sean estas pocas de que este libro
est lleno, para que quede yo satisfecho en alguna manera con mi con-
ciencia, parecindome cosa mal acertada no lo hacer. Yans acuerdo
aqu cun dificilmente y despacio nace un pintor en muchos aos; y
ans, aJgunas partes muy forzosas que han de nacer con l, y las que l
por doctrina ha de alcanzar para que sepa cada uno que tuviera tan no-
ble, dificultoso f y grande oficio, cun cerca o cun lejos est de l;
mostrando cmo todos los que pintan o piensan que pintan, que no se
puede tan facilmente pintar como ellos piensan; y cmo, finalmente,
esta ciencia es digna de los Reyes y Prncipes catlicos y cristianos para
que sean ms perfectos; porque tengo yo para mi, que el hombre exce-
llente y claro no lo podr bien ser sin entender el debuxo y aun saber-
\
lo hacer, porque toda la discrecin y el ingenio y el saber est en el
entendimiento del debuxo de la Pintura, pues l es una de las cosas en
que el eterno y inmortal Dios di mayor licencia a los hombres que le
pudiesen imitar en la obra del entendimiento y de las manos: el cual

i En el texto portugus: se achar alguna sombra de excelente Pintura.

 - 17-

debpjo O pintura mucho se aparta y 'es diferente de lo que la ms de la

gente piensa, y es muy ms alto.
y si en mi no se hallare la facundia y la gravedad del decir que se
requera para tan alta ciencia, desclpome acerca de muchos, por ser
un hombre venido de tierra extranjera no ha muchos das,-lejos del
buen frasis y lenguaje y de los primores de lacorte-, el cual ni a es-
crebir, ni a pintar, fu enseado de otro maestro alguno, sin de su
proprio natural; y que pienso, que no hice poco servicio a este Reino,
si en el arte de la Pintura-la cual traigo por muy nueva y peregrina a
l-, yo tengo descubierto o hallado eso poco de que este libro est lle-
no; empero, si yo no he hecho en esto tanto como pienso, contentarme
he si en tantas letras como aqu van he acertado con una sola parte, o
con dos, hasta tres, de los primores de la Pintura (a la cual llamo anti-
gua porque solamente aquella se puede llamar Pintura), y con poder
llanamente decir con un poeta: yo casi pagano y extranjero trayo mi
cancin a los altares de los poetas i.

FIN DEL PRLOGO

t En el texto portugus: ipse semipaganus ad sacra Vatuum carmen

affero nostrum.

2
 ANTONIUS PINARIUS IN LAUDEM PICTURAE i

Astra quid in varias rerum distincta figuras'?

Quidve quod alliciat conditus orbis habet?
Multiplici Pater omnipotens nisi singula cultu
Picta suum veluti proposuisset opus'?
Non secus ac tabulam si congesisset in unam
Omnia sed propriis reddita quaeque locis.
Accedens Pictura chaos distinxit in orbem
Orbi ea si desit, rursum erit iBe chaos.

ALIUD EPIGRAMMA

Seminaquis rerum Picturae educta per arte m

Ex indigesta mole rudique neget'?
Ipse opifex rerum, verbum et sapientia patris,
Idem est aeterni lux et imago patris.
SATIS

I Antonio Pinheiro, a quien Nicols Antonio, ob. cit., t. J, pg. 154:, llama
Antonius Pinus Portodomeus, fu un ilustre humanista que escribi sobre las
Instituciones de Quintiliano y public Homilas; tuvo intervencin en la po-
ltica portuguesa. (Vid. N. A., loe. cit., y MorelFatio, Catalogue des MSS. espu-
gn(Zes et portugais de la B . .N.; Pars, 1892.) Pinheiro era maestro en Teologa,
y el 21 de junio de 1564 fu hecho Obispo de Miranda, y de Leiria el 27 de no-
viembre de 1579; muri en Lisboa antes del 3 de junio de 1583 . (Eubel, He
rarchia catholica medii aevi; Munster, 1910; t. IlI.)
 CAPTULO PRIMERO

COMO DIOS FU' PINTOR

De la fuente de la Pintura y primera causa, ser el principio de nlles-

ira obra; donde podemos decir: que Dios es pintor muy a la clara y que
en sus obras se contiene todo el ejemplo y sustancia de tal arte.
Porque, de dos cosas es formada la Pintara, sin las cuales no se po-
dra pintar obra alguna: la principal, es luz y claridad; y la segunda,
escuro y sombra: e como deja de ser sombra, luego viene lo claro; yen
el fin del claro comienza la sombra; las cuales dos colores conformes
en su diminucin o crecimiento pintaron todas las cosas.
Dios, como perfectsimo pintor, cuando quiso pintar todo lo que
vemos, sobre la escuridad y tinieblas que cubran el retablo grande
del mundo comenz luego con claridad; y por esto es ms noble lo claro
que el escuro; que fu la primera mano de Dios. Y la buena Pintura '
con claro se debe comenzar sobre lo escuro, y no con escuro, como
todos hacen; porque primero es la luz que la sombra: mas los mortales
acostumbran a hacer lo menos y lo ms conforme a la miseria humana.
Ansi, que dijo Dios: Hgase la luz:. i y el albayalde para esta obra
fu hecho: y a la luz llam da, y al escuro o sombra llam noche. Y
con la luz y da, color tan perfectsima, pint todas las cosas admira-
bles que vemos, y no con la noche. Con esta, matiz las imgenes enca-
rescidas de los ngeles, tronos, y serafines, y celestiales cuadros que en
sus salas y palacios tiene, que nunca an hemos visto y esperamos de

1 Gnesis, cap. l .
 - 20-

ver. Pint el sol de oro y la luna de plata; pint la rosada aurora; la com -
particin admirable de las estrellas (que es una parte de la Pintura et
repartir e sitiar de los sinos y planetas), la novedad de las nubes, y los
dems crculos celestiales, tan gravsimos y veloces; el dividir]a mar
de la tierra tan discretamente; las vueltas de las playas e ros tan
deleitosas; el relieve de las sierras y promontorios; la color de las lagu-
nas y de los campos, y su hermosura; la sombra de las alamedas; el verde
de los rboles y la mezcla de las flores. Debuj las extraezas de los
animales, y la diferencia de los peces; la novedad de las aves. Y todo-
esto, a quien bien lo considera, son obras de Pintura de un tan perfecto
pintor como es Dios.
Despus de sto, ms claramente pint El porsu propriamano, tomando
el limo de la tierra, y formando de ella la proporcin y fbrica del ins-
trumento acabadsimo que es el hombre. Despus sobre la costilla de-
este pint la imagen de la mujer Eva. Pero esta de quien hablo es pin-
tura animante, la cul hizo el inmortal Dios para de all descender la
inanimante a los hombres.
y cuando viniere a su lugar, mostrar cmo el hacer de vulto o es-
culptura es uno de los miembros de la Pintura; aunque el debujo de el
Hombre, la viveza de los ojos, la color de la carne, el rojo de los cabe-
llos y el dar del espritu, ms conviene con la virtud de las colores.
 CAPTULO 11

QU COSA SEA PINTURA

Mostremos primeramente, qu cosa es esta ciencia de que queremos

-tratar porque seamos mejor entendidos; y digamos, qu cosa es la Pin-
tura cuanto a lo que de ella entendemos.
La Pintura, dira yo, que es una declaracin del pensamiento en
obra visible y contemplativa y segunda naturaleza. Es imitacin de Dios
y de la Naturaleza prontsima. Es muestra de lo que pas, y de lo que
es presente, y de lo que ser. Es imaginacin grande que nos pone de-
lante de los ojos aquel10 que se pens tan secretamente en la idea, mos-
trando lo que aun no se vi, ni fu por ventura, que es ms. Es orna-
mento y ayuda de las obras divinas y naturales, dando al arbol del Hom-
bre, que las raices trae del cielo, el maravilloso fructo de la Pintura.
Es este arte, copioso tesoro de infinitas imgenes y figuras elegant-
-simas, el cual nunca se podr acabar, ni disminuir. Es honor de las Ar-
tes. Es una muestra del hombre interior semejante a la delicadeza del
nima y no a la del cuerpo. Es proporcin de las formas perfetas e im-
perfetas. Es espejo en que se mira y rebervera la obra del mundo. Es
historia de todo el tiempo. Es mantenimiento y parto del entendimien-
to. Es recreacin del gran cuidado. Es verdadero fingimiento y razona-
do, y alma del espritu y de la mente. Es cuerpo de la memoria. Es
contemplacin activa. Es tierra, y suelo, y llano, en que el arado del
trabajo con plumas y garfios! o pinceles da fructos muy deleitosos y

! O grafios al margen: grifos en el texto portugus.

 - 22-

loables. Es mar de los ingenios y de los ingeniosos. Es pilago, y ro, y

fuente. Es cielo de todos los artificios, obras y buenas artes. Es un nue-
vo mundo del hombre, y su proprio reino y obra, as como el maior
mundo es proprio de Dios, derivado el uno del otro. Es una candela y
-una luz que, fuera de toda esperanza en un lugar escuro, muestra obras
que antes no eran conocidas.
Es, finalmente, la Pintura, hacer y criar de nuevo en una tabla lim-
pia y lisa o en un papel ciego y sin obra, cualesquier opras divinas o
naturales con tan perfecta imitacin que parezca que en aquel lugar
est todo aquello que no est, y ser lejos lo que est tan cerca y llegar-
se o apartarse de nosotros como verdadero y corporeo lo que es imagi-
nado y incorporeoj esto solamente con ayuda de dos lneas una recta e
otra oblicua, sacad,as de la regla y del comps; y asmesmo, con la ra-
zn .del claro e de la sombra que dije en el principio.
y frmase de tre~ principales [o eficaces] i preceptos que la tienen.
como colunas, sin las cuales no puede estar:
El primero es invencin o idea. El segundo es proporcin o geome-
tra. El tercero es decoro o decencia, como ms largamente diremos en
otra parte.
De aqu se puede conocer qu cosa es Pintura y Pintor, en esto
poco que tengo dicho 2.

t Al margen. En el texto portugus slo eficaces.

2 Poco juzga Holanda haber dicho en la definicin de la Pintura; com
prese su irrestaable locuacidad con la sencilla y breve expresin de Leo-
nardo de Vincl: La pittura composizione di luce e di tenebre, insieme mista
cole diverse qualit di tutti i colori semplice e composti. (<< Lionardo da.
Vinci: Das Buch von der Malerei, ed. de Heinrich Ludwig. Viena, 1~82, pg. 430.}
 CAP ITULO 111

DE LOS PRIMEROS PINTORES

Tornemos agora al origen y antigedad de la Pintura, la cual hemos

dicho qu cosa sea.
Los egipcios (segn escribe Cayo Plinio) afirman ser esta arte ha-
llada de ellos, muchos aos antes que viniese a Grecia; mas, es mani-
fiesto que ellos predican lo que es falso. Los griegos dicen, que fu ha-
llada de los sciciones, algunos; y otros, que de los corintos. Pero, todos.
concordan, que fu hallada de la sombra de el Hombre, rodeada con
una raya; y as fu la primer pintura que el que esto escribi comenz
1
a hacer acaso siendo muy nio, cercando con un perfil la sombra de su
mano en la pared. Mas la segunda fu de una sola color e fu llamada
m onocromaton, la cual dura hasta el presente tiempo.
Dicen que la de lneas o trazos hall Filocle egipcio; otros, que ver-
daderamente fu Cleante corinto. Y los primeros que la ejercitaron
fueron: Ardice, corinto, y Telefante, sicin, sin cdlor alguna, y, con
I I

todo, echaban por de dentro las lneas.

El primero (segn Arat) que hall las colores fu Cleofanto, co-
rinto; de este escribe Cornelio Nepos, <pIe vino a Italia con Demarato"
padre de Tarq uino Prisco, rey de los romanos: e ya era venida en per-
feccin la Pintura hasta en Italia. Y en su tiempo aun afirma Plinio,
verse en Italia, en la ciudad de Ardea, en templos pinturas ms antiguas
que Roma, y que de ninguna pintura se espantaba' ms que de aque-
llas, considerando haber vivido tanto tiempo en un templo que ya no
tena tejado de antiguo y que aun parescan nuevas; y, semejantemente,.
 - 24-

dice que en Lanuvio estaban pintadas Atalanta y Helena desnudas de

mano de aquel mesmo maestro en forma excelente y que no se haban
daado por la cada del templo en que estaban; y que Poncio, legado
de-Cayo Csar, encendido de livdine, las quiso arrancar de la pared,
mas la naturaleza de ella no lo consinti; y que, ansmesmo otras tablas
ms antiguas haban durado, en que confesar cualquiera que lo con-
~ iderare con diligencia, que ninguna de las artes vino as en breve

tiempo, como esta, a perfecciD; como quiera que no se haya hallado

aun en la guerra de Troya i. (Mas parece en Poncio Pilato ya costum-
bre de los franceses, querer el Rey de Francia en Miln llevar una pa-
red a Francia en la cual estaba pintada la cena del Salvador de mano
de Leonardo de Vincft; mas en Lacedemonia cortaron los romanos una
pintura de una pared de ladrillo a la redonda y la trujeron a Roma en
cajas hechas de maderas].

i Lo encerrado entre corchetes figura sin separacin alguna de lo ante-

rior. Queda el prrafo ininte!igible. Para m, el captulo acaba en Troya, y lo
que sigue es una nota marginal, adicin erudita a lo que lneas antes se cuenta
de Poncio Pilato. Es extrasima la coincidencia en los errores de Denis al
traducir y Ms. Gordo al copiar. El intento, a que se alude, de la traslacin de
la Cena de Leonardo a Francia por deseos de Francisco J, ~s conocido.
 CAPTULO IV

CUL FU LA PATRIA DE LA PINTURA

Lo que ms cuenta CayoPlinio, donde ms se acostumbr esta cien-

cia i diremos aqu por sus mesmaspalabras: cScicione fu la patria de
la Pintura mucho tiempo y Scauro trujo a Roma todas las pinturas de
aquella ciudad, tomndolas aquella repblica por pblica deuda.
En otra parte dice por la autoridad dePanfilo, pintor excelente: se
hizo constitucin (primero, en Scicione y despus en toda la Grecia)
que los hijos 'de los caballeros aprendiesen a debujar y que esta arte
fuese recebida en el primer lugar de las artes liberales.
Plutarco, maestro de Trajano Augusto en la vida de Arato prncipe
escribe de sta manera: Arato tena grande amistad con el rey Tolomeo
y tenale hecho muy benino con imgines e tablas pintadas en Grecia;
y muchas veces enviaba al Rey cualquier obra hermosa que le vena
hecha por famoso pintor como de Panfilo o de Melanto, porque la glo-
ria de Scicion era tan noble por las le~ra8 y pintura, que sola aque-
lla ciudad tena su adorno incorrupto; por lo cual Apeles, tomando es-
panto de la fama de Scicion, se dice que, fu all y hizo concierto con
los ciudadanos de quedar en ella; ms por hacer su nombre famoso,
que no por aprender en la tal arte. Arato despus de tener dado liber-
tad a la ciudad, hizo sacar en pblico las otras pinturas de los tiranos;
pero, determinaba de quebrar la de Aristarco (la cual pintura era noble
a maravilla), de suerte que daar tal obra le era molesto al mesmo Ara-

i En el texto portugus 'lO que mais Caio Plinio no conta .

 - 26-

to; mas, por el comn odio que tena a los tiranos mand destruir la tal
obra, y dice, que antes que se daase, Neacles pintor hecho lgrimas~
rogaba mucho a Arato por aquella obra, [yJ despus que vi que no
pudo alcanzar la sanidad de aquella obra, que deca estas palabras: cS-
bete, Arato, que la guerra se debe hacer contra los tiranos y no contra
las imgines de los tiranos. Estando pues en grande honra e reputacin
Arato con Tolomeo, por los presentes que cada da le enviaba'de pin-
turas hermossimas, con confianza le pidi cierta cantidad de dinero
para tener la ciudad de Scicion en paz y as recibi del rey Tolomeo
ciento y cincuenta talentos para la seguridad del estado de Scicin.
De manera que esta ciudad de Grecia, llamada Scicin, fu antigua-
mente la patria de la Pintura, segn estos dos autores i.

f La ed. portuguesa corrige Sycione por Scicin.

 CAPTULO V

CUNDO SE PERDI LA PINTURA

E SE TORN A HALLAR

Todava tengo yo para m que, los romanos, aunque favorescieron

a la Pintura grandsimamente, comprndola con grandes precios, no
llegaron a los griegos; pero cuanto a nosotros, ms aina tendra a
Roma por patria de la Pintura, que no a Scicion: tanto porgue a ella, .
de todas las provincias del mundo que debajo de su imperio estaban,
se traan las famosas tablas y cuadros que se hallaban, como -por las
grandes reliquias que en sus edificios hoy en da vemos an.
Donde, en este caso siento, que por el gran pecado que antigua-
mente hizo en robar todas las buenas cosas de el mundo todo Roma;
ans el mundo la tiene robada a ella de su hermosura y adorno y cada
da la roba ms, principalmente en esta arte.
y tornando a nuestro propsito digo: que la prestantsima arte de
la Pintura, antiguamente tan venerada y estimllda, con muchas mudan-
zas de edades, de gentes y de costumbres, vino juntamente (si yo bien
pienso) con el valor y gloria griega, a irse poco a poco perdiendo, y
tambin con el valor e gloria romana, casi en el tie1Jlpo que el Imperio
fu a morar a Constantinopla, y los vndalos y los godos con otras
brbaras gentes invidiosas de las hermosas obras de los romanos,
conquistaron toda Italia. Estonces, cierto, se comenzaron del todo a
perder las buenas artes y disciplinas y huir delante de los rudos as-
pectos que no las entendan; porque aquellos bestiales brbaros con
 - 28 -

su importuna guerra y con su triste hambre, haban hecho desapares-

cer toda la hermosura y tesoro de la Pintura y Escultura que el vello i
mundo en mucho tiempo tena apenas ajuntado en un lugar que era
Roma; y puesto que Teodorico (segn lo dice Blondo Flavio 2) en al-
guna manera fu conservador de aquella ciudad Aquin es el que no
sabe que cuando Totila, rey de los godos, tena en ella cercado a Be -
lisario, capitn de Justiniano, que la suntuossima sepultura y monu-
mento de el Emperlldor Helio Adriano (la osada de la cual se llama
agora el Castillo de Sant Angelo), los soldados que la guardaban, por
no tener ya armas que tirar, ni con que se defender, despedazaron la
magnificencia de las imgenes y nobles estatuas de marmor que en
aquel lugar estaban y que echaban en pedazos los carros e caballos fa-
mossimos, hechos con tanto tiempo y gasto, sobre los godos? Y pues
esto hacan los proprios romanos constriidos de necesidad, ved qu
haran los enemigos brbaros en tantas veces como destruyeron e
quemaron despus aquella ciudad!.. .. A la cual traan (pasndole por
medio un copioso ro) las sus aguas por arcaduces labrados y arcos
de obra eterna de 15 e 20 legua~; y teniend.o aquella ciudad cuatrocien-
tos mil vecin.os, se afirma, ser tanto el nmero de las imgenes de mar-
mor, metal y de or.o y de prata, cuanto el de' los hombres viv.os. Donde
se puede c.onsiderar, cunta sera su grandeza en tod.o en el adorn.o de
la Pintura de que tanto se preciaba.
y dende aquel tiempo hasta ste, c.om.o l.os h.ombres cada vez se vi-
niesen a c.ontentar c.on p.oco, y a rseles el nim.o enflaqueciendo en
las obras, y acobardnd.ose, y el mund.o (que habiend.o sid.o tod.o de un
seor), se c.omenzase a repartir en partes pequeas, hacindose cada uno
emperador de su tierra, la Pintura se fu del tod.o a perdicin y vin.o a
estar del tod.o muerta-p.or causa de la poca c.ostumbre-y sepultada
sin ,n.ombre. Que ans com.o esta grande sciencia en el tiemp.o anch.o y
famoso vive, ans en el triste y estrecho muere. D.onde el mund.o, y

1 Denis lo dej en portugus: velho, viejo.

t Flavio Biondo, humanista italiano (1388-1463), Secretario pontificio: es-
cribi Roma instaurata, Italia illustrata y las tres dcadas Historiarum a decli-
natione romanorum: fu historiador, fillogo y arquelogo_
 - 29-

principalmente Italia, como aquella que ms tena perdido, resintin-

dose de las prdidas y heridas que del tiempo tena recebidas, comenz
un poco a mirar por s y a ver las reliquias de la antigedad y los mo-
n umentos admirables donde las sciencias muertas estaban enterradas-
que ya que los aos las tenan robadas, no pudieron tanto':- daar que
algunas piedras y jaspes de las sepulturas preciosas, no quedasen por
seal y memoria sobre la tierra.
Entonces, primeramente, comenz a resucitar la Pintura, muy con-
trita y castigada, no digamos resucitar, sin a moverse un poco en la
cueva donde estaba; y esto fu, por ventura, en el dichoso tiempo del
gentil Francisco Petrarca, por su amigo Simn 1, pintor de aquella edad
y Giotto 2. Despus, el primero que pint a olio osadamente fu el
Pordonn 3 en Venecia, en la imagen de San George armado, con la
reberveracin de las armas: y antes dl, Glotto, pintor toscano, y des-
pus un Mantegna 4, paduano, con ayuda de otros que, por no ser de
tanta importancia no nombro, comenzaron a desamortajar y desatar
esta hermosa seora. Y viendo los hombres que era una doncella tan ve-
nerable y graciosa, comenzaron a haber piedad de ella y a honrarla, afir-
mando que era digna de honor, y para ser conoscida de cualquier prn-
cipe cristiano; y pensaban que decan mucho y decan aun muy pOJo.

t Simone Martini (1285?-1341), citado por Petrarca en los sonetos 49 y 50

de la pa r te 1, lo r ecuerda Vasari (1, pg. 546). Era de Siena y fu de los ms
grandes pintores de su siglo . (V. Venturi, La pittura del trecento; Miln, 1907
pginas 589-668 )
2 Giotto di Bondone (1266-1337), el gran pintor florentino. (V. Venturi,

ob. cit., pginas 242-552.)

3 G iovan Antonio Licinio da Pordenone (1483-1539). J. de V. advierte que
es inex acta su priri,..d ad en el uso del leo, en Venecia ya empleado por los
Vivarini. Vasari (V . pginas 11l y 55) no cita el San Jorge, elogiado por Ho-
landa, ni tampoco fi gura entre sus obras en el Dictionary of pai nters de Bryan;
Londres, 1910, t. IIl. N o ser esta cita un error de Holanda al querer referirse
a Giorgione (1478 -1511), el gran pintor de quien Vasari elogia su rara maestra
en el leo?; y el San J orge no ser un eq ui vocado recuerdo del maravilloso
San Liberal, armado, de la Madonna de Castelfranco? (sobre Giorgione, vid. la
monografa de Monneret de VHlard; Bergamo, 1904, y L Venturi, Giorgione e
il giorgionismo; Miln, 1913.)
4 Andrea Mantegna (1431-1506), el gran pintor y grabador paduano .
 - 30-

Finalmente, en el tiempo del Papa Alexandro i, Julio 2 y Len X 3,

Leonardo de Vince 4 ) fiorentin y Rafael d'Orbino abrieron los hermo-
sos ojos de la Pintura; limpindole la tierra que de dentro de ellos te-
na: y, ltimamente, Micael Angelo, fiorentn, parece que le di spiritu
vital y la restituy casi en su primero ser y antigua animosidad.
Mas a Leonardo y a Rafael, tengo ms envidia que a este famosi
simo pintor toscano 5; todo esto, segn lo poco que yo entiendo.

i Alejandro VI, el espaol Rodrigo de Borja, fu elegido Papa el 11 y

eoronado el26 ue agosto de 1492; muri el 28 de agosto de 1503; de su Pontifi
eado se ha escrito mucho, y hasta modernamente no se ha comenzado su de
fensa . (V. la apologa del Sr. Sanchs Sivera.)
2 Julio II, de la Robere, elegido elLO de noviembre y coronado el 26 del

mismo mes de 1503, sucedi a Po III; muri el 20 de febrero de 1513 .

. 3 Len X, antes Juan de Mdicis, el Papa del Renacimiento, elegido el 9 y

eoronado el 19 de marzo de 1513. Muri elLO de diciembre de 1521.

" Naci en 1452, muri el 2 de mayo de 1519.
5 Es extraa confesin, pues el resto de la obra est impregnado de culto,
easi idoltrico, por Miguel Angel.
 CAPTULO VI ~

CMO LA SANCTA MADRE IGLESIA CONSERVA

LA PINTURA

No parece cosa desconveniente, antes que ms nos lleguemos a esta

materia, mostrar en este lugar (pues tocamos en los romanos Pontfices
que fueron en el tiempo que comenz a fiorescer esta arte), cmo la
Sancta Madre Iglesia conserva y honra la muy devotsima, castsima y
sanctsima Pintura, porque tambin se sepa hasta esto de ella.
Porque ya los griegos y otros desconfiados y fiacos dudaron si
nos eran lcito las imgenes, por parescer an cosa de los gentiles.
Mas; despus que Constantino Quinto hizo Concilio en Constantinopo-
lin (que por otro nombre se llama Bizancio), y que el Papa Esteban nI
en el Concilio lateranense, determin contra los griegos sobre restituir
y conservar las imgenes en las iglesias, la Sancta Madre Iglesia, alum-
brada del Spiritu Sancto, grandemente favoresce y conserva la spiri-
tual Pintura como perfecto libro de historia del pasado y como me-
moria muy presente de lo que est por venir, y, como muy necesaria
. contemplaci6n de las operaciones divinas e humanas y muy apartada
de toda superstici6n y rito malo de los gentiles y de idolatra: que-
riendo que en aquellas mesmas figuras y pinturas en que el demonio
era falsamente servido y honrado y sacrificado, en aquella mesma ma-
nera, con otras ms verdaderas imgenes y pinturas, fuese el Seor
Dios inmortal aplacado, servido y contemplado; y as como los falsQs
dioses y inmundos eran falsamente servidos en sus esttuas, ans los
verdaderos siervos de Dios y nuestros sanctos e mrtires, como dinos
de eterna memoria, sean en sus semejanzas y imgines conoscidos y
 - 32-

contemplados, todo en gloria del inmortal y eterno Dios, y no ya en

menos honra suya, como hacan los gentiles y idlatras. y tuvo por
bien la Sancta Madre Iglesia, que tuvisemos las historias del Testa-
mento Viejo y las del Nuevo pintadas y esculpidas, y todas las otras me-
morias sanctas para nuestI'a contemplacin y doctrina; y no solamente
tuvo por cosa muy sancta que se pintasen las cosas sanctas, mas, las
mesmas fbulas y transformaciones de los gentiles poetas consinti
que pudisemos pintar y esculpir en los mrmoles; todo para nuestra
enseanza e para ej emplo. e declaracin de la verdad y de la mentira,
y para que supisemos elegir e conoscer la verdadera sabidura de la
Fe y dejar los sueos y ficciones pasadas que tanto tiempo el mundo
engaaron, y esto, conosciendo y viendo con los proprios oj os la grande
diferencia que hay de una pintura ingrata y infiel a otra pintura fiel e
agradescida, como es la de los cristianos. Todo esto con grande razn
y sabidura y inteligencia, dividiendo y escogiendo una cosa de otra y
ajuntndolo todo en Dios. E no piense el judo y el infiel que [alJ honrar
nosotros a la Pintura sancta en nuestros altares (como toda la cristian-
dad hace), que idolatramos al modo de los gentiles, porque lo tal es falso
y sentido muy ignorantemente, por haber tanta diferencia hasta en esto
de nosotros a los idlatras, cuanta hay de la luz a las tinieblas; porque
ellos adoraban a las obras mesmas de sus mesmas manos por s mes-
mas, sin darles otro sentido, olvidando la honra y alabanza del Sumo
inventor y Maestro y atribuyndola a los improprios y ajenos maes-
tros de ellos, quitando la honra de quien es y ser siempre y dndola
a los hombres, cuya no era, y nosotros, en las obras que en la Pintura
ejercitamos y hacemos en el artificio de nuestros ingenios, ninguna
otra cosa procuramos, sin la verdadera y entera gloria y honra no
nuestra, sino del Soberano Dios, que es maestro y enseador nuestro.
E ser siempre en la sancta arte de la Pintura la Divina Magestad gran-
demente estimada y glorificada y santificada, dndole de mi parte de
ello infinitas gracias e contemplndola.
Mas, lo que dice el decreto de Graciano i De imagnibus sanctorum

1 Graciano di Chiusi, camandulense de Blonia, el fundador en 1140 del

Derecho Cannico, con su famosa recopilacin.
 - 33-

non violandis: es esto. lten Gregorio Sereno episcopo Marssi i XII Pars.
Perlatun ad nos fuerat et cetera 2 que todo ello en romance quiere
decir: Dicho nos han, que con celo inconsiderado, debajo de esta es-
cusa, que las imagines de los santos no se haban de adarar, las has
mandado quebrar y las hayas quebrado. Ciertamente que es justo, ala-
barte ~aber estorbado la adoracin de ellas; pero, haberlas quebrado,
digno es de reprehensin. Di hermano Ade que sacerdote se ha oido
haber hecho lo que tu heciste en tiempo alguno? porque una cosa es
adorar la pintura, y otra cosa es, aprender a adorar por la historia de la
pintura lo que se ha de adorar, porque lo que la Escriptura aprovecha
a los que la leen, esto meSillO la pintura a los idiotas que la miran; y
ans en ella los ignorantes ven lo que han de seguir y en ella leen los
que no saben letras. De donde la Pintura est en lugar de leccin ma-
yormente a los gentiles 3.
Es la Pintura (como dice el Decreto) viva es.c riptura y doctrina para
los indoctos; mas, a los contemplativos e letrados acrecentamiento es
de 's aber.
y dice adelante el Decreto 4 venerbiles etcetera..... los cristianos no
,
llaman dioses a las imagines venerables, ni las sirven como a dioses, ni
ponen en ellas esperanza de salud, ni esperan de ellas juicio venidero,

f Texto portugus: Massli.

2 En el texto portugus se copia sin traducir todo el prrafo latino:

Perlatum ad nos fuerat quod inconsiderato zelo sucessus saIlCtorum ima-

gines sub hac quasi excusatione, ne adorari debuissent, confregeris, et quidem
eas adorari vetuisse omnino laudamus, fregisse ver o reprehendimus. Dic Fra-
ter a quo fac tum esse sacerdote aliquando audifum est quod fecisti? Aliud est
enim picturam adorare, aliud per picturae historiaIl. quid sit adorandum
addscere. Nam quod legentibus scriptura, hoc est (idiotis praestet!) pictura
cernentiabus quia in ipsa ignorantes vident quid sequi'debeant; in ipsa legunt
qui litteras nesciunt. Unde et praecipue gentibus prolectione pictura est.,
3 Hasta aqu el texto latino en la ed. portuguesa.
4 Aade en el texto portugus: ltem ex V1 Synodo. y sigue: Imagines
sanctorum memoria sunt et recordatio preteritorum. Venerabiles imagines
christiani non Deos appelant neque serviunt eis ut Diis, neque spem salutis
ponunt in eis neq ab eis expectant futurum indicium: sed ad memoriam et re -
cordationem, primitivorum venerantur eas et adorant: sed non servunt eis
cultu di vino nec aUcui creaturae. Al margen, en el C dice de Deni5, hasta
preter torum.
 - 34 --

sin hnranlas y adranlas para memoria y recordacin de los primi-

ti vos; ,mas, ni a ellas, ni a otra criatura sirven con culto di vino i.

Mas Valentiniano Augusto en el Cdigo dice: que vale acogerse a

las imgines y no solamente a las imgines de los santos pero an a
las figuras naturales de los Prncipes.
y tornando a nuestro intento: pueden tener por cierto y verdadero
todos los hombres que la Sancta Madre Iglesia romana tiene conservada
y recebida la sancta &rte y sciencia del pintar o debujar, por cosa no
gen tlica ni supersticiosa; mas, por muy necesaria y firme, en que Dios
es muy loado en las iglesias y altares. Y torno a confirmar, que despus
que Constantino Q linto hizo el concilio en Bizancio y que Esteban nI
Papa en el concilio lateranense determin contra los griegos sobre e l
restituir y conservar de las imginesen las iglesias, ya de antes y desde
entonces la Sancta MadreJglesia (como alumbrada y ilustrada de la Di-
vina Sa bidura llena de grande f y devocin y contemplacin y razn)
siempre favoreci y conserv grandemente la spiritual Pintura, segn
por las obras de los Papas p asados en Roma y Italia por muchas partes
se comprehende, as en muchas pintura8 de fresco y tablas y retablos,
como por las sobre haces de las iglesias hechas de cosas musaicas. Mas
Apara qu hemos de ir a buscar los ejemplos ms lejos que en el tiem-
po de los Pontfices que poco ha nombr?: Entre los cuales el Papa Ju-
lio y Len hicieron tantas y tan notables obras con la virtud de Rafael
d'Orbino; y Julio le tuvo tanto amor, qua en Sancta Mara 1a redonda
(templo del Panten), por la virtud de la pintura que en l conosca le
hizo tomar a su cargo el ha.cerle la sepultura 2 cosa que hasta entonces

t Almargen ' Non in agnis sed in hominis specie Christus est,figurandus.

Adrianus P. thar[asio] patriarchae 13 pars; a esto aade el texto portugus
= Sextam sanctam synodium recipio ..... etc. .
2 En efecto, fu singular prueba de estima la dada por el Papa a Rafael:
slo l en su tiempo fu enterrado en el Panten de Agripa. Haba ordenado
Rafael que a sus expensas se restaurase uno de los antiguos tabernculos y fe
hiciese un altar con una imagen de la Virgen: realiz estas obras Lorenzo
Lotti, llamado Lorenzetto, y se eligi aquel lugar para tumba del pintor.
En 1833, hallados sus restos, fueron depositados en un antiguo sarcfago, pro-
cedente del Museo Vaticano, y depositado en el mismo sitio. (Vasari, IV, pgi-
na 382.) Corrige esta nota en ltima revisin, lo que advierte la de la pg. 128.
 - 35-

en aquel templo a ninguna persona fu concedida; y le mand polir

los jaspes y las colunas de aquel lugar como estaban antiguamente.
l.Qu dir, en fin, del Papa Clemente! que fu un grande Pontfice,
y del Papa Paulo 2, los cuales con tanto cuidado conservaron la amistad
y servicio de Micael Angelo como una cosa sin la cual no se pudiese
vivir, sufriendo con nimo muy igual mil sinsabores de la condici6n
de aquel pintor; y por que lo probemos con algun[ o J, dir lo que o:
Cuentan los italianos que Clement~ VII quiso un da entrar a ver lo
que Micael Angelo pintaba en la Capilla de San Pedro sin estar l all,
y no le pareciendo tan bien la obra como le decan-porque no la mi-
raba como se haba de mirar-siendo de esto certificado Micael, se par-
ti de Roma a su tierra Florencia dejando la obra imperfecta. Pero por
ms humanamente que el Papa le envi6 a pedir que tornase, nunca lo
pudo acabar con l; y as escribi el Papa a un Cardenal que estaba
I por legado en Bolonia que viniese a Florencia y con muchas promesas
y halagos le trujese; mas, ni esto aprovech6 con el pintor. Hasta que
de all a dos aos, saliendo Micael Angelo de Florencia un da a espa-
ciarse, comenz acaso de ir por ~l camino que vena a Roma y siendo
ya ta~de no quiso tornar a Florencia y durmi all. E otro da vindo-
se en el camino vnoJe voluntad de llegar a Roma secretamente y tor-
narse sin ser visto. Mas, fu tanto el al boroto que en el Papa entr sa-
biendo que vena Micael Angelo,. que le mandaba tener aparejado re-
cibimiento secretamente, por donde vena, y mozos de espuelas que le
venan a decir cada jornada donde quedaba. Y entonces le envi el
Papa un amigo suyo esculptor que como acaso le saliese a recibir al ca-
mino; el cual viendo venir aMicael,por desemular con su porfa,se puso
a contemplar en un arbol que ah estaba, y conocindose en fin se acon-
sejaron que sera bien entrar en Belvedere, para de ah, de noche entrar '
en Roma; y hicironlo, estando all el Papa desocupado aguardndo-
le. As como le vi6, le tom6 en los brazos y se puso a hablar con l ms

i Julio de Mdicis, elegido Papa el19 de noviembre de 1523, muri el 25

de setiembre de 1534. Fu el enemigo de Carlos V; en su tiempo ocurri el
saco de Roma por las tropas imperiales.
2 Paulo 111, antes Alejandro Farnesio, elegido Papa el 13 de octubre
de 1534; muri el 13 de noviembre de 1549.
 - 86-

de tres horas, entrambos en pi, sin tocarle en pintura ni en cosa que 10

agraviase, hacindole todo el buen recebimiento o acogida del mundo
(el cual el Papa Clemente a ninguno haca de buena mente). Y desde
entonces qued Maestre Micael Angelo hasta agora en Roma 1.

I Vasari no refiere el hecho del mismo modo que Holanda; cuenta de dos
maneras el disgusto con el Papa Julio II -- no con Clemente VII - Y la mar'"
cha de Roma en 1506. (Vasari, VII, pgs. 167-70.) Segn Milanessi, sali de
Roma en abril: en julio escribi el Papa el primer breve llamndolo: fueron
necesarios tres meses de negociaciones para conseguir que Miguel Angel se
presentase al Pontfice (ob. cit., pg. 350).
 CAPTULO VII

QUE TAL DEBE DE SER EL PINTOR

Despus de haber dicho el origen y cundo nasci, durmi y recor-

d-Ia excelente arte de la Pintura y cmo la aprueban Dios inmortal y
los hombres, comencemos a criar un buen pintor y cuasi perfecto, y
digamos primero, de algunas fuerzas que le conviene traer de su pro-
pio nascimiellto.
Parescer por ventura que cualquier hombre podr ser pintor apren-
diendo; pero ser muy engaado quiep esto pensare: porque si alguna
sciencia o arte en este mundo, para su perfeccin tiene necesidad de
traer consigo desde su nascimiento el origen y natural, esta debe de ser
el arte de la Pintura sin duda ninguna. Y no solamente para ser perfecto
y acabado en tal sciencia y tan p~ofundo, le conviene nascer de Dios con
una nueva gracia y inclinacin natural y rarsima, mas aun, tengo para
m, que le es necesario haber en su padre y madre alguna lumbre de
ingenio en esta o en otra cualquier noble arte o alguna otra excelencia
de virtud: porque para digno de ser pintor menester ha nascer pinto r;
pues el pintar no se aprende, mas solamente se puede creer que con
el mismo hombre nasce sin saberse cmo. Porque en el inocente nio
que ha de ser famoso en esta profesin, tengo yo para m, que est in-
fundida y puesta toda la profundidad de el saber que despus se ha de
descubrir en l, cuando fuere tiempo de descubrirlo y ejercitarlo. Y
digo, que el mesmo ejercicio est ya en aquella criatura cuando est al
cuello de su madre llorando; pero ans est encubierto a los mortales
ojos que no lo pueden ver ni alcanzar, y as est escondida aquella pie-
 - 38-

dra preciosa de aquel ingenio ya en el nio, como vemos el fructo es-

condido en las secas ramas y en las vides: y otras muchas cosas, que
no vemos cuando las vemos.
La niez de este tal no ser tanto en los juegos de los otros mucha
chos, cuanto en luego comenzar a echar a]gn rayo de la luz que le fu
dada del cielo por gracia.
En la adolescencia y mocedad ya su ingenio deba de exceder y obs-
curecer todos los otros de su tierra y de las aj ena8; y este con l crecer-
con tanta fuerza, que en lo que en la vida ms sumamente amar (sin
pisada alguna de inters), ser el Arte; y en eso soar y en eso velar;-
en eso pondr todo su gusto y felicidad sin jams anteponer desgusto
ninguno, ni dao, de los en que continuamente vee vivir los otros igno-
rantes pintores. Y poniendo bien la atencin a esto, hallar, que no son
aquellos los que l desea imitar y de los que desea ser: y seguir con-
tento y ciegamente slo el divino nombre en la Pintura con los gran-
~es estmulos que le pi dir su natural ingenio; y todo lo otro tendr

por vil y por bajo, sin solamente la virtud que su pensamiento y esp-
ritu le desean. Y, bien ans como una grande presa de agua, est desean-
do romper y reventar saliend~ por todas las partes, y saliendo, rompe
todos los receptculos que la detenan, como que parece que quiere
. de la mesma manera, reventar en ros y arroyos su
anegar los campos, ,

ingenio.
Luego como esto fuere, ser entresa~ado y apartado del otro vulgo,.
y su andar el cabello arre vuelto y mal ceido, tendr por muy mayor
perfeccin y pulideza que no la de los muy peinados y justos. El natu-
ral que digo, dbele de acompaar con tanto ejercicio y estudio cuanto-
le pide su gusto, que ser muy 'm ucho y no dejar de se ejercitar, exa-
minar y experimentar en su estudio en todos los modos que se inven-
tan en la Pintur(y Esculptura, de da y todas las noches (que es tiempo
ms para estudiar); y luego de suyo, buscar la licin de poesa y huma-
nas letras, que fcilmente como seor se le entregarn, sin las cuales-
/

no puede seguir la dificultosa perfeccin: y cuntas ms letras y cien-

cias le sean necesarias, adelante se dir ms largamente.
Est bien al raro debujador tener algunas libertades y condiciones,.
as en el conversar sin complimiento, como en otras cosas libres que
 - 39-

le pide el cuidado y ocupacin de su intento; las cuales cosas no son

lcitas a otro hombre ocioso: mas, debe de ser muy discreto y adver tido,
virtuoso y moderado, tanto en sus cosas t.odas y consejos, como en la
razn de sus obras. Era edito entre los antiguos que solamente los ca-
balleros y libres aprendiesen la tal arte, y no hombre alguno que fue-
se servil y baj o: ellos lo hacan por el merecimiento del arte, y bien
hacan, pero yo hgolo por la grande necesidad que tiene de magnani-
midad (la cual no puede caber en ningn hombre de baja s,u erte), para
grandes empresas y obras que le conviene hacer, as para no ser l co-
barde y pusilnime en el acometer de sus obras (con que nunca har
cosa de nombre), como para no hacer sin acuerdo y sin nimo. confor-
mes a lo que l es, aquellas personas y graves capitanes, reyes y empe-
radores que de.ben de ser pintados magnnimos y para el decoro de
otras muchas cosas; aliende de esto, para el tratamiento, costumbre y
cortesa de los Prncipes con quien ha de tratar y conversar; pues esta
tan noble arte solamente es para conoscer y servir a grandes prncipes
e no para otra gente.
Sin duda ninguna que hombre para poco, jams en esta virtud
fiorescer.
Ha de ser liberal y enemigo capital de la avaricia. y sin ningn g-
nero de envidia, cosa harto difcil entre los pintores: amigo de honra,
s. Estale bien ser msico: amar altamente esle concedido i. ~
Empero, sepa todo hombre que aprenda a pintar, como aun no son
para ser pintores todos los que tienen ingenio; porque muchos hombres
nascen e algunos caballeros que dicen que tienen ingenio para pintar
algunas cosas sin que nadie les ensee, y dicen otros por ellos que s:
aquellos tales aprendieran, que sin duda vinieran a ser grandes pintore~;
y est sabido que lo que los tales dicen es falso, porque aquellos caba-
lleros o ingeniosos aunque aprendieran cien aos nunca pudieran ser
grandes hombres de pintar. No les quiero negar el poder pintar como
muchos pintan y aun mejor; pero, todos estos ingenios que no son
muy firmes y de grande fuerza de crecimiento, apganse y fnanse en

t En la edicin de J. de V, resulta este prr afo osc uro: Si es ta lhe bem ser
msico, e amar altamente Ihe e concedido.
 - 40 ~

muy breve tiempo, e no pueden pasar delante de s poco ni mucho,

aunque los tiren con una maroma que pueda tirar una nao, porque
paran muy juntos de s mesmotl.
y con todo, grande ingenio y natural (no de los dichos poco antes)
vale ms que todo el trabajo del mundo; mas, ni por eso basta nascer
solamente con l, sin, hale luego de ayudar el arte y la sciencia e cos-
tumbre; sin lo cual, el mayor ingenio de los hombres n o tendra vigor
alguno. Pero, mucho ms antes, debe de carescer del arte que se puede
alcanzar con trabajo y con tiempo, que no del natural don dado del
liberalsimo Dios por summa providencia suya; ' porque brevemente
con l se alcanza todo lo que queda por saber i.

i Contrastan las condiciones que Holanda desea en quien se dedicase a

la pintura con el vestimento que Cennino Cennini en 1437, en El libro dell
Ar te deseaba se adornasen los alumnos de la Pintura: Amore, timore, ubid en-
za e perseveranza Leonardo escribe acerca de lo mismo: Molte son o gli
uomini che hanno desiderio ed amore al disegno, ma non disposizione, e
questo sara conosciuto ne' putti i quali sono senza diligenza, e mai finiscono
con ombre le loro cose. (Parte 2.a, pg. 49.)
 CAPTULO VIII

QU SCIENCIAS CO~VIENEN AL PINTOR

Muchas sciencias y noticias convienen al pintor, de quien hablo,

para' la perfeccin de su virtud y cuando l no las pudiere saber cum-
plidamente todas, lo cual sera menester, debe, a lo menos, no estar ig-
norante de ellas, y en cada una por s tener buena parte de noticia.
Primeramente, tengo para m, que con justa razn ha de ser instrui-
do en la licin de las letras latinas y traslaciones griegas para entender
y gustar los tesoros de su arte que por los libros estn escondidos; sin
los cuales, l no puede tener la razn de cosa alguna, ni puede tener
subido muchos grados de los muchos que se han de subir para llegar
al alto templo de la Pintura, y de all tomar la filosofa natural como
filsofo excelentsimo; considerando y contemplando continamente la
propriedad y naturaleza de cada cosa con muy grande discrecin y
cuidado. Que cuando Paulo Emilio envi a pedir a los atenienses maes-
tro que le ensease sus hijos, y pintor o debujador para que le pinta-
se el triunfo, le fu enviado solamente un pintor como bien suficien-
te para entrambos aquellos cargos.
Cumple ms de obligacin al pintor tener partes de Teologa para
saber fundar y contemplar la verdad de sus altas imaginaciones en las
obras, y para que no pinte cosas contrarias a la cristiandad y cristiana
religin, ni otros desconciertos que se pintan y descuidos; sino que sola-
mente por la razn, en esta parte de sus obras, sea muy digno de alabanza.
Ser leido en el catlogo de los Santos para saber sus vidas, y en
qu tiempos y costumbres y provincias o ciudades son pintados.
 - 42-

Ha de tener sabida toda la noble y no noble historia del mundo des-

de Adan, Nembrot y Nino hasta los Emperadores, y de ah hasta nues-
tros tiempos: teniendo casi todas las antiguas cosas y historias recapi-
tuladas en su memoria; pues por la mayor parte, la operacin de la
Pintura, consiste en renovar a los hombres y edad presente aquellos
otros hombres y edades que ya pasaron; y todo para doctrina y ejem-
plo nuestro.
Sabr ansimesmo todas las fbulas de la Poesa porque debajo de su
discreta ficci6n est escondida mucha razn y verdad, y para recebir
muchas flores y frutos de los jardines y montes de las musas; y mucha
contemplacin en sus apartamientos solitarios, y sabidura y gracia de
sus fuentes.
y aqu cerca sentir la Msica y nmeros para conocer la verdade-
ra armona y consonancia suavsima del perfil, de la sombra, de los
sentidos, de la diminuci6n, del colorir, del recursar, del realzo; altsi-
mas proporciones de nueva msica, mucho mayores que las del taer
y cantar a la manera de los citare dos.
Ha de saber Cosmografa para las descripciones de la tierra, del
mar, y saber como est arrojada la gran mquina del mundo rodeada
con la hermosa orla del occeano con tanta gentileza de playas y pro-
montorios; y para otras muchas cosas que no digo le conviene esta dis-
ciplina.
Y, ansi mesmo, levantndose ms del suelo, debe de entender no
poca-parte de Astrologa y de los movimientos y crculos de la esfera
celestial, conosciendo ola inmensidad de los cielos y cuantos son, la
grandeza del sol y c6mo es pequea ante l la luna y la tierra; y ans
de todos los otros planetas y estrellas o cuerpos celestiales. Y alguna
vez en la vida le cumplir pasar adelante, encima del dcimo cielo em-
pireo y con Dionisio Areopagita i contemplar en espritu casto los nue-

i Es sabido que las obras del supuesto San Dionisio reopagita, aunque
apcrifas-pero no posteriores al ao 532-, tuvieron importancia capital en
el desarrollo del pensamiento filosfico medieval: a ellas casi exclusiva-
mente se debe el elemento platnico, que es tan fcil discernir en la filosofa
de la Edad Media,.. (Vase el admirable estudio de Menndez Pelayo, Historia
de las ideas estticas en Espaa, t.o I, 3. a ed.; Madrid, 1909, pg. 236 Y siguientes.)
 - 43-

ve coros de los espritus anglicos y inteligencias, hasta llegar all don-

de estn ardiendo los Serafines delante la primera fuente y causa de la
pintura di vina que es el Summo Dios; porque sin l nunca podr llegar
hasta esta alteza, ni ser perfecto pintor de obra alguna celestial.
En la Geometra y Matemticas y Perspectiva ya el pintor est obli-
gado por todos los otros maestros a ser muy obligado. Y estos son sus
proprios preceptos y acostumbrados en su sciencia para las lineas y
diminucin da sus obras; mas los preceptos arriba encomendados son
ms propriamente mios.
Pero, tornaqdo a sus obligaciones; en el conoscimiento de la Fisio-
noma es necesario que l tenga mucho conocimiento, p~ra saber la
propriedad de los vultos, colores y faciones que a cada imagen o figu-
ra pertenecen, como ms adelante declarar: y de la Notoma, huesos y
atamieritos, msculos y pace:; de los cuerpos humanos y cmo est cu-
bierta la carne con la piel. Ans para los cuerpos vivos que se mueven,
--
como para los muertos, tanto le cumple el conoscimiento como a cual-
quier zurujano: porque no solamente el pintor valeroso ha de conos-
cer y pintar cmo estn sus obras por la superficie externa que todos
ven, ms aun ha de saber la razn de cmo en lo oculto y interior que
no se muestra estn perfectamen~e todas las cosas.
y aqu juntamente se acuerde de juntar el arte de Esculptura (aun-
que ya tardaba) porque no solamente la Esculptura es parte y miem-
bro de la Pintura, mas ans como no puede ser uno esculptor sin saber
debujar o pintar, ans el pintor no podr conseguir la perfeccin de ~u
arte, si no supiere muy bien esculpir y hacer de bulto en barro y en
el marmol duro con escoplo: y no est muy lejos el ejemplo:
Sobre todo ser el debujador o pintor de quien hablo Maestro de
Arquitectura ms que otro cantero moderno, para saber el orden y se-
metra de edificar; ans para el dar de lllS trazas y invenciones de los
nobles edificios y fbricas a los canteros muy principales, en muy ma-
yor perfeccin y antigedad, novedad y magestad que otro cantero al-
guno, como para que en los edificios que hubiere de pintar y en las
colunas y miembros del edificar sean en su medida y corresponden-
cia perfecta y no falsa, como se hace en algunas partes.
y finalmente, si algunas sciencias ms Vetrubio en sus libros O al-
 - 44-

gn otro para otra profesin alguna dese a su discpulo, con ms justa

razn y causa las ha de tener y entender el pintor de quien hablo, pues
es tanto suya aquella profesin y ann ms que de ningn maestro de
ella; como quiera que el debujo o Pintura es prncipe y capitn de las
ms de las cosas que los hombres acostumbran i.
Mas, si alguno dijere que yo mando tener cosas que no solamente
no se hallan en uno pero an en muchos hombres cuanto pis en un
pintor slo; respndole a este tal: que el pintor de quien hablo como el
antiguo Apeles o el nuevo Micael A!lgelo tuvieron todo lo necesario, ni
yo les mando tener ms de estas cosas, y digo, que no es perfecto ni
pintor el qu.e esto necesario no tuviere de ellas; y por aqu sabrn los
que DO pueden tanto alcanzar cuan cerca o cuan lejos estn de pin-
tores.
Pero si me condenaren otros diciendo que yo no soy telogo, ni
gemetra, ni gran letrado de la manera que mando al pintor. Tambien
a quien yo confesare que lo soy y tuviere necesidad que yo sepa todas
estas sciencias para saber biEm pintar, respondo: que me contento para
la profesin y arte magnfica de la Pintura con entender aquella Teo-
loga y Geometra y Arquitectura y Letras muchas o pocas que en este
libro de mi natural ingenio y estudio e~crib, cualquier que sea. Y quien
lo quisiere mirar igualmente, hallar, que no hago poco en contentar-
me con lo poco de que est lleno este libro, sin otro inters ms de el
grande amor que tengo e tuve siempre desde nio a esta preciosa arte.
y cuando con esto no quedare satisfecho de m, ser constreido de le
responder lo que respondi Donatello esculptor singular a uno que le
peda con grande importunacin prece_tos y arismtica de Esculptura,
al cual despues de le haber dado de comer muy bien, dij o:
e Yo no tengo otras medidas ni precetos algunos, sin unos que slo

a mi me son lcitos, conviene asaber: ver y entender; los cuales sin car-
ga ninguna de libros ni instrumentos, en el sentido, tino yentendimien-
to traigo siempre conmigo; pero, si te importa mucho trae aqu en
que debuje con un grafio y hacerte he cualquier historia que quisie-

iCasi al pie de la letra est tomada la frase de Leonardo (parte I, 9)

Come il pittore signore d' ogni sorte di gente e di tutte le cose.
 - 45-

res, o de hombres armados, o de vestidos o desnudos, a pi, o a caballo

en su razn y medida:. 1.
y otro tanto digo yo para hacerlo.

t No aparece recogido este dicho de Donatello por Vasari eVite, Il, pgi~
nas 395-429); tal vez lo oy Holanda en la conversacin de los talleres ro#
manos.
 CAP1TULO IX

POR DONDE DEBE DE APRENDER EL PINTOR

El ingenio excelente y raro, de mi consejo, no debe de contrahacer

o imitar ningn otro maestro, sin6, imitarse antes a si mismo, y hacer
por dar l antes a otros nuevo modo y nueva manera que imitar y de
que pudiesen aprender. Y darle hia yo licencia que ejercitase la fanta-
s~ en lo que ella le aconsejase y desease hacer y esto no mucho tiempo,

y ans lo har todo aquel ingenio que no se pudiere contener de no

reventar en estruendos y llamas como una bom barda rota; pero despus;
hase de abrazar con dos maestros, de cada uno de los cuales, cualquie-
ra que se aparta yerra.
El primero, ser el proprio y sancto vivo y natural de las cosas;
conviEme a saber: trasladar la Pintura por el natural que Dios y la na-
turaleza con grande prudencia y invenci6n criaron, ansi el hombre,
como los animales, aves, tierras y ros, plantas, con todas las otras cosas
animantes y no animantes que vemos en esta gran mquina del mundo;
y esto .encomendarlohia a la memoria promptisimamente, con tanta
confianza en aquello y tan poca en si, ni en las otras obras que se hacen,
que lo que despus har sin ser examinado, aunque a l y ti tO,dos pa-
resca bien, no le contentar, ni lo creer, ni tendr por bueno por la
verdad de lo natural. Y solamente se contente de las obras que viere
ser al proprio, tlunque pareciesen bien imposibles y falsas y sin tanto
fingimiento de gentileza como seran inventadas de su fantasa, y
aunque contentasen a pocos ignorantes: porque si el grande Pintor
en sus obras e acometimientos determinare de, contentar al pueblo
 - 47-

y a todos, nunca har cosa de maestro, ni dina del nombre de la Pin-

tura i.
En esta parte fu constantsimo Micael Angelo el cual nUnca se dej
. aniquilar de'los ingenios :flacos, ni de los comunes y imperitos entendi-
mientos, si no eran conformes a su idea primera y al proprio natural
(como ahora lo tiene mostrado nuevamente en la hazada de la Capilla
de Sixto) 2 pintando ms como grande maestro que como cobarde y
:flaco pintor haciendo cuenta y echando de ver ms la inmortalidad de
sus cosas, que con hacer la voluntad de quien no entiende lo que se
hace.

1 En Cennino Cennini: cap. XXVII Come ti de' .ingegnare di ... disegnare

di meno maestri que puo. Cap. XXVIII (Come, sopra i maestri, tu dei ritra-
re sempre del natural con continuo uxo.
2 El Juicio final en la Capilla Sixtina, se descubri al pblico el 25 de di-
ciembre de 1541: tard ocho aos en pintarlo (Milanessi, Vite, VII, pg. 387).
 CAPTULO X

DE LA SEGUNDA COSA POR DONDE HA DE

APRENDER EL PINTOR

El segundo maestro por quien debe de ser enseado, y el segundo

abrazarse, ser con la muy hermosa y discreta y magnnima Antige-
dad; a la cual nunca quedar satisfecho de alabar.
Con esta se aconsejar en todas sus cosas: sesta imitar en muy an-
tiguas novedade$ y galanas, jams nunca vistas,- .
ni imaginadas, ni he-
chas, sin entonces. De all aprenda la grandeza e severidad de la inven-
cin; de all la geometra y prudentsima proporcin de cada parte y
miembro de sus obras; de all la perfeccin y decoro dando a cada cosa
lo que es suyo; de all aprenda a repartir ya escoger, y el huir de mos-
trarlo todo confusameJ:?te. De all aprenda 'a hacer muy poco y muy
bueno; y cuando cumpliere hacer mucho y muy compartidamente, el
huir del feo y sin gracia, el1?uscar siempre gentileza y majestad, y la
grande advertencia y perfeccin en los mayores descuidos (porque los
otros psanse livianamente), escogiendo siempre lo ms poco y lo me-
jor, entre lo mejor y lo desembaraz~do, y los espacios, fuera de los en-
redos de la confusin y del mal escoger .
. All, hallar l la msica y concordancia y conformidad, la gracia y
el desdn (que es gran primor en esta arte), y ansmesmo, las licencias
y los yerros hechos tan acertadamente como acostumbraban los discre-
tos antiguos griegos y despus los rOmanos.
Esta pintura, a quien llamo antigua, se halla solamente en los edifi-
 - 49-

cios, estatuas y pilares de las obras de la grande Roma; y tambien, don-

de quiera que hubiere otras tales como aquellas, alli llamo Roma; y de-
claro esto ms y digo: q ne en toda parte pueden nascer ingenios, como
dice el otro" que en la tierra de los carneros y debaj o del grueso aire
nacen los poetas t.
Empero, en esta cosa de la Pintura, nunca creer que alguno pude
alcanzar cosa que sea muy poca, ni menos en el Arquitectura y Statua-
ria, si primero no peregrinare de aqu a Roma y por muchos das de
estudio no frecuentare sus antiguas y maravillosas reliquias en el pri-
mor de las obras; y ans como yo alcanc esto, tuve por bien de me
ir a Roma.

I Al margen: veruecum in pat'r ia ect. Juvenal, Stiro, 10.

 CAPTULO XI

DE LA DIFERENCIA DE LA ANTIGUEDAD

Hay grande diferencia entre lo antiguo-que es muchos aos antes

que Nuestro Seor Jesucristo encaroose en la monarqua de Grecia y
tambin en la de los romanos-y entre lo antiguo que yo llamo viejo
-que son las cosas que se hacan en el -tiempo viejo de los Reyes de
Castilla y de Portugal estando todava la buena Pintura sepultada-
porque aquello antiguo primero, es lo excelente y elegante, y esto se
gundo viejo, es lo malsimo y sin arte.
Tambin podemos llamar antiguo a lo que se pinta el da de hoy
donde se sabe pintar, que es solamente en Italia, aunque sea hecho hoy
en este da.
En este captulo quiero hacer mencin de un pintor portugus que
siento que merece memoria, pues en tiempo tan brbaro como este que
dir, quiso imitar en alguna manera el cuidado y la discrecin de los
antiguos italianos pintores, y este fu Nuo Gonzlez, pintor del rey
Don Alonso, el cual pint en la Sede, que es la Iglesia mayor de Lis-
boa el altar de San Vicente; y creo que es tambin de su mano, un
Cristo atado a la coluna al cual estn azotando dos sayones, que est
en una capilla del monesterio de la Trinidad de la misma ciudad i.

i Importantsimos Ron_en la Historia del arte universal estos renglones:

gra cias a ellos ~ali d el olvido uno de los mayores artistas que ha habido,
desde luego el p intor ms grande de la pennsula Ibrica anterior a Velz-
quez. Acer ca de l ha d e consultarse la monografa qu ~ lo revel: J. de Fi-
gueired o, O Pintor portu gus Nuno Gonr;alvez; Lisboa, 1909 .
 CAPTULO XII

POR QU SE CELEBRA LA PINTURA ANTIGUA

Y QU COSA ES

Bueno ser mostrar agora ya, por qu se celebra tanto la pintura

-antigua de los que de ella escribieron y de mi; y saber, qu cosa es;
porque, por ventura, no piense alguno que son vejeces desacostumbra-
das; porque, a lo menos ella es tan nueva cosa en Portugal y en Castilla,
qne estoy por afirmar, que nunca en estos reinos se vi si no fuese al-
guna sombra, y esto en tiempo de los romanos.
Pero los antiguos pintores, tanto estimaban la perfeccin desta arte,
que casi la tenan por su dios y la adoraban por la diyinidad y luerza
-q ue echaban en ella: y dice Hermes Trimegistus, rey de los egipcios,
grave y antiqusimo fi lsof.) 1, lo cual Lactancio Firmiano 2 tiene como
un orculo: <Pro avus nostri invenerunt arten etc ..... Nuestros pasa-
dos hallaron un arte con la cual hiciesen a los dioses porq ue no podan
hacer las nimas. Y en otra parte: Toma tu, Asclepiade, el poder del
hombre y cognosce la fuerza suya nuestro seor y padre; o lo que ms
es, nuestro Dios ans como es hacedor de los dioses celestiales, de'la
mesma manera, el hom bre es hacedor de los dioses que estn en los
temples juntos con proximidad humana. Y ms abajo dice: <Ans

i Famoso apcrifo alejandrino, muy divulgado por sus ideas esotricas .

2 Lue io Celio Lactan cio Firmiano, profesor de Retrica en Ni comedia ,
en el siglo I n lV: se con virti al cristi anismo.
 - 52-

como nuestro dios y seor hizo eternos dioses que fuesen semejantes.
a si, de la mesma manera, la humanidad hizo sus dioses.de las seme~
janzas de sus rostros y vultos: Todo esto dice el autor sobredicho.
Ans tenan los antiguos por fuerza divina y divina imitacin la de
el hombre, pues pintaba la semejanza de el eterno Dios; y como ellos,.
siendo hombres, van sus obras adoradas de otros hombres, determina-
ron de competir con las obras divinas y naturales.
Estos fueron Apeles, Panfilo, Ceusis, Mirn: Demfilo, Timgora .
Protgenes, Parrasio, Mocon, Apolodoro, Arstides y otros ans como
estos. Estos son los pintores antiguos; estos son los que pintaron sola-
mente la verdadera Pintura de que yo escribo, a los cuales pareca ra-
zn que se despendiesen siete aos en pintar sola una figura, ans como
hizo Protgenes 1, y pues a ellos les era lcito por hacer una cosa per-
fecta este espacio y estos regalos y otras cosas que no digo, same lcito
a mi hablar la verdad y decir 10 que se requiere para la dificultad de
mi 'arte ante la benignidad y gran juicio de V. Alteza, muy alto e sere-
nsimo Rey y Seor.
La Pintura antigua merece su alabanza por los primores que tena:
y quiero decir uno de ellos por donde todos los otros se pueden alcan-
zary conoscer. Porque los antiguos pintores como gravsimos maestros
en esta sciencia, se fundaron en una cosa, sobre la cual nunca se puede-
errar, y' esta fu: que tomaron y escogieron de todas las cosas los lmi-
tes de lo 'mej4)r, y viendo cmo la ms noble criatura de las que Dios
en la tierra hizo era la imagen humana, y queriendo hacer de esta, di~
vina y seora de todas las otras criaturas animan tes y visibles, pusieron
sobre ella todo el peso y profundidad de sus ingenios y saber; y alien-
de de esto, determinaron de hacer un pacto y concierto consigo mes-
mos, el cual fu, que habiendo de pintar o de esculpir la maravillosa
figura de el hombre o de la mujer (que todo lo otro es mucho menos)}
procurasen de darle .manera, para que fuese la ms escogida y mejor
que pudiese ser; y que tuviese los mejores actos que pudiese tener;
agora fuese la figura en pi o sentada, ora fuese mudndose, andando"
o menendose, o levantndose, o corriendo, o estando echada en el

i Al margen: aProtgenes se detuvo siete aos en una figura.

 - 53-

-suelo; y solamente hicieron aquella figura mesma siempre, sin pasar, ni

-salir del preceto que entre si tenan jams; antes todas sus figuras estn
,de aquel modo mejor y ms escogido que ellos escogieron y limitaron.
Dirn algunos pintores modernos Aqu novedad podan tener luego
las figuras antiguas pues todas eran de una mesma manera'? Y yo les res-
pondo, que vayan ellos a verlas y sabrn la novedad que tenan; porque
no hay hoy manera alguna que sea buena y graciosa, de que las criatu-
ras puedan estar, ni moverse, de que ellos no tengan ya hecho lo mejor
y de todas grande nmero y siendo siempre unas mesmas, todas tienen
novedad y son'diferentes. Y es cosa para notar 'mucho que de las [des]
airosas y necas maneras que pintan los modernos pintores no halla-
reis una solamente a una (sic); de lo cal mucho me espanto, viendo a
los antiguos en ninguna cosa escoger, ni errar en sus obras y a los mo-
dernos (digo, ignorantes) en ninguna cosa encontrarse con ellos: sin
que un,os van por el caminno derecho de la perfeccin y otros total-
mente toman la 'estrada ancha del desorden; y pudenme bien creer,
en esta arte que aquello que los antiguos dejaron lo cual no era para
pintar, eso veo pintar agora; y lo que ,ellos hicieron, que solamente
era para se hacer, no pinta ninguno agora, sin qu'e van a porfa quien
lo deja de hacer. Solamente hay dos o tres hombres (y no pasan de
-aqu en este mundo ancho que tanta ~ente tiene) que lo hagan.
De aqui vino, que la coluna que ellos aprobaron por buena nunca
tuvo otra semejante hecha por mano de ellos, ni han podido pasar de
all, ni la han querido inventar ms: a cuatro invenciones o cinco que
tienen de su arqu\trabe o friso o cornija nunca ms curaron de menear-
las, ni bullir con ellas. Y el que ahora mucho supiere no cure de per-
der tiempo en inventar otras cosas; mas, si mucho sabe y mucho inge-
nio tiene, haga aquello que los antiguos hicieron y no har poco si all
llegare. Y de lo que arriba dicho he, nasce una grande cosa entre las
obras antiguas y modernas: que vi yo algunas figuras entalladas en las
piedras antiguas de Roma las cuales no eran de mano de grandes maes-
tros, mas antes eran flacamente entallad9.s y tenan un cierto secreto y
severidad, sin que supirades cmo, que de Micael Angelo y de mi eran
juzgadas por muy mejor esculptura que no otras mucho mejor talladas
y esculpidas por los maestros de Francia o Alemania o Espaa, y esto
 - 54-

no nasca de otra cosa, sin de las premticas que ellos entre s tenan
puestas de los lmites de las liciones, que ninguno era osado a pasarJas;
y los que no llegaban a la perfeccin, por no ser de mano tan limpia ni
de tanto saber, a lo menos llevaban ya aquellos preceptos y fines a que
tiraban; por donde valen ms, slo por aquello, sus obras de aprentices
que las muy ms acabadas que se hacen sin aquellos preceptos por los
maestros de Flandes, Francia o Espaa, aunque sean muy labradas y
muy llenas de joyas y de venas, ans en piedra como en Pintura: esto,
delante quien lo entiende.
 CAPTULO XIII

CMO LOS PRECEPTOS DE LA PINTURA

ANTIGUA FUERON POR TODO EL l\IIUNDO

En lo que hallo muy digno de memoria en los tiempos pasados es

(que yo no lo creyera si no lo tuviera esperimentado) que aquellos
mesmos preceptos que los maestros antiguos en la arte de la Pintura o
Sculptura tuvieron por buenos:y aprobaron, aquellos mesmos fueron
sembrados y derramados entre los mortales de manera que hincheron
todo el mundo; ni me darn nacin alguna estraa, ni brbara, donde
quiera que haya la polica del pintar o de entallar, que no traiga aque-
lla mesma arte y doctrina que se acostumbraba en el tiempo antiguo en
medio de Roma o de ~tenas; porque las piedras que yo v en Francia
antiguas, eran hechas como las que v en Italia y ansmesmo las que v
en Catalua y ans las que v en Espaa, digo Castilla t, y las que v en
Portugal.
No veris piedra antigua que, si tiene alguna esculptura, no sea como
los mesmos trminos que son en la ciudad de Roma. Y de lo que yo a
las veces tengo gran pasin, es cmo estas provincias, que nombro aho-
ra que ms presumen, tienen perdida aquella elegancia primera; pero,
consulome con tener por muy cierto que aun han de tornar a ella, como
vemos algunas seales ya, en dicha del bienaventurado tiempo en que
Dios nuestro seor nos di Prncipe y Rey, tan excelente.

1 Nt e.,e el se ntido iberista de Holanda.

 - 56-

Mas, same lcito a mi decir en este lugar, cmo yo fu el primero

que en este reino alab y pregon la antigedad ser perfecta y no ha-
ber otro primor en las obras, y 'esto en tiempo que todos queran casi
hacer burla de ello i. Siendo yo mozo y sirviendo a el Infante D. Fer-
nando 2 y al serensimo cardenal D. Alfonso 3 y conocer yo esto, me
hizo desear ir a ver a Roma; y cuando de ella torn no conoca esta
tierra, comoquiera que no hall en ella cantero, ni pintor que no dije-
se, que lo antiguo (que es lo que ellos llaman ahora de Italia) llevaba
la ventaja a todo; y hallelos a todos tan seores de esto que no qued
acuerdo, ni memoria alguna de mi; y por tanto yo holgu mucho de
ello y por el amor que a la patria y a esta mi Arte tengo.
Pero, tornando al propsito: hasta en Africa y dentro en Marrocos
me haban afirmado que estaba una esculptura de guilas imperiales y
de entalladuras de los romanos. En la India sus pagodes 4, aunque
son mal proporcionados, quieren tirar a la disciplina antigua, y ans
las cosas de la China; pues de Levante y Asia tque dir yo que toda
ahuma a la antigedad? Mas, lo que es ms de maravillar, que hasta el
Nuevo Mundo de la gente brbara del Brasil y Per, que hasta ahora
haban sido innotos a los hombres, aun esos, en muchos vasos de oro

t Olvida Holanda, injustamente, a Dieg'o de Sagredo: sus Medidas del Ro-

mano estaban publicadas en Lisboa nueve aos antes, en 1539, por Luis Rodr.
guez, y es de 1526 la ed. toledana.
2 Hijo de D. Manuel o venturoso y de D. " Mara, hija de los Reyes Cat-
licos: naci el 5 de junio de 1507: cas con D." Guiomar Coutio, boda origen
de largos pleitos. Muri sin descendencia el 7 de noviembre de 1534. Fu
amador d e las letras y de los estudios histricos y genealgicos. (Vasconce-
11os, ed. 1918, p. 49.)
3 Don Alfonso, hermano de D. Fernando, naci en 1509; hfzole Cardenal

Dicono, del ttulo de Santa Luca in septem So lis, Len X en la promocin de

1.0 de julio de 1517; era ya entonces protonotario apostlico: arzobispo de
Lisboa desde el 20 de febrero de 1523 hasta su muerte, ocurrida el 21 de abril
de 1540. Le fu concedido el palio el 16 de julio de 1535. Discpulo de Andrs
de Resend e, Ayres Barbosa y otros humaniitas, su espritu estuvo lleno de
las ideas y gustos del Renacimiento, llegando a reunir una coleccin de ins-
cripcion es. Fu adems prelado ejemplar y escritor erudito . CCf. Vascon-
ceBo:" ob. cit., p. 48, Y Eubel, ob. cit., t.OIn, ps . 19 y 343.)
4 Al margen: Pago des o pagodas son idolos de piedra que tien en los
indios de G08. y su comarca.JI) :
 - 57-

que yo vi, en sus figuras, tenan la mesma razn y disciplina de los an-
tiguos; lo cual no es pequeo argumento de que aquellas gentes han
sido conversadas en otro tiempo i, y que los preceptos de la Pintura an-
tigua hayan sido sembrados por todo el Mundo hasta los antpodas.

Don Felipe de Guevara, en sus Comentarios de la Pintura es.critos a me-

diados del siglo XVI, escribe tambin: Esta suerte de Pintura-la egipcia je-
roglfica-parecen haber imitado los Indios occidentales y del nuevo orbe,
especialmente los de la Nueva Espaa, hora sea que, por antigua tradicin
les venga de los Egipcios, lo cual podra haber sido, hora sea que los natura-
les de estas dos naciones concurriesen en unas mismas imaginaciones. (Pgi-
nas 235 -236 de la ed. de Ponz; Madrid, 1788.) Son de notar estas ideas acerca
de la comunicacin de la Amrica precolombina con el viejo mundo.
 CAPTULO XIV

DE ALGUNOS PRECEPTOS DE LA ANTIGEDAD

y PRIMERO DE LA INVENCIN

Puesto que mi intencin no era ms que mostrar a los portugeses

que estn muy ajenos de esto qu cosa es Pintura, si arte, si oficio, si
es cosa noble o ignoble, si es cosa liviana y ridcula o muy gravsima
y intelectual-la cual duda no nasce sin entre los ingenios viles y tris-
tes-todava, ya que tom la pluma en la mano, no quiero escusarme de
dar otros avisos ms y declaracin en este arte, ans de mi proprio na-
tural como. de la experiencia que tengo de la antigedad y estudio: y
esto, no lo prometo yo de manera que ensee a pintar a quien no lo
sabe-lo cual yo no s ensear aunque quisiese-sin a lo menos para
dar algn conoscimiento por el cual se sienta la Pintura. Aunque soy
tenido por de mala condicin y hablo en ella de maJa voluntad; y esto
no por despreciarme de este arte-que yo tengo por divina y por des-
cendida de las estrellas-como piensan algunos, sin por ver cuan rara-
mente se halla quien entiende la perfeccin de la Pintura, ni aun de
aquellos que lo presumen y son oficiales de ella.
Mas, tornando a su declaracin y a algunos avisos que cumplen a la
buena Pintura y al buen Pintor, digo: que la primera entrada de esta
sciencia y noble arte es la invencin, o orden, o eleccin a que yo llamo
idea; la cual ha de estar en el pensamiento. Y siendo la ms noble parte
de la Pintora no se ve de fuera, ni se hace con la mano ~in slo con la
grande imaginaci6n y fantasa; y de esta quiero decir ahora porque es
 - 59-

la primera luz de este negocio, y despus dir de la proporcin y des-

pus de el decoro, y despus que haya dicho esto, tendr acabado el libro .
Tornando a la invencin y al comienzo por donde se sube a la difi-
cultad de la perfeccin de la Pintura, pongamos la primera piedra de
su alta torre.
Cuando el vigilante y e xcelenth.imo Pintor quiera dar algn princi-
pio a alguna empresa grande, har, primeramente. en su imaginacin
una idea y luego concebir en el entendimiento qu invencin tendr
la tal obra; quiero decir: asentar y determinar en su fantasa con gran-
de cuidado y advertencia la hermosura y modo,.el estado, el descuido o
la prontitud que quiere que ten~a aquella figura o historia que deter-
mina hacer. Y despus que l tenga en esta imaginacin meditado larga-
mente, y desechado muchas cosas, y escogido de lo bueno lo ms hermo-
so y puro, cuando ya tuviere consultado muy bien consigo, aunque con
ninguna otra cosa haya trabajado, 8in con el espritu, sin haber pu esto
otra cosa ms en la obra, puede tener por cierto que tiene hecha la ma-
yor parte de ella y puede estar ya seguro, contento y casi descansado,
pues tiene asegurado aquello que deseaba y tena por incierto y lo tiene
como un blanco, al cual enderezar siempre la mano, guardado en lo ms
secreto y encerrado que el hombre tiene; y como estuviere en este
punto, pondr su idea y concepto en apresuradsima ejecucin antes
que con alguna perturbacin se le pierda y disminuya: y si pudiese ser
ponerse a hacella con la pluma o grafio tapados los ojos, mejor sera,
por no perder aquel di vino furor y imagen que lleva en la fantasa.
Dems de esto, si el hombre valiente ha llegado a trminos de tener
hecha una imagen a la cual todos alaban por estremada y a l mesmo
le parece as y todava no es aquella que tena imaginado l en su idea,
ni la que dese l que viniese a ser, no se debe de tener por eso por
contento, antes ha de deshacer la tal obra y destruirla y comenzar lue-
go los caminos por donde venga a ver con los ojos carnales lo que vee
con los de el espritu; y cuando hubiere igualado la bondad de su fan-
tasa y imaginacin con la de sus manos, entonces le deben de poner
una guirnalda de laurel en la cabeza en seal de vencimiento y gloria,
y si le fuere agradecida cosa tan grande, entonces no le debe de pesar
con la muerte pues se satisfizo en cosa tan grande y dificultosa.
 CAPTULO XV

QU COSA ES IDEA EN LA PINTURA

En la Pintura, la idea es una imagen que ha de ver el entendimiento

del Pintor con los ojos interiores en grandsimo silencio y secreto. La
cual ha de imaginar y escoger la ms escelente y rara que su imagina-
cin y prudencia pudiere alcanzar, como un ejemplo soado o visto en
el cielo, o en otra cualquier parte, al cual tiene de seguir y querer des-
pus remedar y mostrar fuera con obras de sus manos, tan al proprio,
como le concibi y vi dentro en su entendimiento.
Esta idea es maravillosa en los entendimientos grandes yescelentes
ingenios y es a las veces tal, que no hay mano, ni saber que la pueda
imitar, ni igualarse con ella.
Dicen los filsofos, ,q ue el sunmo inventor y inmortal Dios cuando
hizo las obras tales como slo l entiende y conoce, que primero hizo
y tuvo los ejemplos y ideas de las obras que despus hizo en su altsi-
mo entendimiento, y las vi antes que fuesen perfectas como despus
lo vinieron a ser; a este altsimo Maestro y Capitn nos conviene seguir
los pintores ms que otros estudios algunos, y hacer el mesmo ejemplo
y ideas en el 'entendimiento de aquello que deseamos que venga a ser.
Por manera que la idea es la ms altsima cosa en la Pintura que se
puede imaginar de los entendimientos: porque, como es obra del en-
tendimiento y del espritu, convinele que sea muy conforme a si mes-
ma; y como esto tuviere, irse ha levantando cada vez ms y hacindose
espritu, y irse ha a mezclar con la fuente y dechad'O de las primeras .
ideas, que es Dios.
 - 61-

De estas ideas dice Alcynous filsofo platnico i: La idea es para

Dios el entender de Dios; para el mundo sensible, dechado; para si mes-
ma su mesmo ser. Cualquiera cosa que con la inteligencia se hace, es
necesario que tenga algn respeto el cual ser dechado de la obra, como
si alguno hiciese alguna cosa como yo hara mi imagen; y si es decha-
do, no sea del todo distinto de el que hace; como cualquiera artfice
concibiendo, los ejemplos y dechados de los artificios en si mesmo,
luego declara en la materia las formas de los tales artificios.
y la difinicin de la idea dicen que es esta:
Idea es dechado eterno de aquellas cosas que segn la naturaleza
son hechas> 2.
Esto el autor supra.

\ Alcino, filsofo alejandrino del siglo 11; titlase su obra Em'to/-L't 'tov
1tAIX'tO 'JO~ COX/lIX'tClV .

2 En la ed. portuguesa aparece este texto en latn, sin acompaar la

versin.
 CAPTULO XVI

EN QU CONSISTE LA FUERZA DE LA PINTURA

Aqu tiene luego su lugar el debujo a quien yo aproprio la segunda

parte de la Pintura; que es, la proporcin y la primera' obra visible. Mas,
quien quisiere saber en qu consiste toda la fuerza y scienia desta arte
que celebro, sepa que consiste en el debujo; y digmoslo de esta manera:
Luego como la idea estuviere determinada y escogida, querindose
poner en ejecucin, hacerse ha primero el debujo de ella; y primero
que esto se haga aun en su perfeccin sea hecho el esquicio o modelo
della. Esquicio, son las primeras lneas o trazas que se hacen con la
pluma o con el carbn, dadas con grande maestra y de priesa, las cua-
les trazas comprehenden la 'idea y invencin de lo que queremos hacer
y ordenan el debujo; pero son lneas imperfectas y indeterminadas en
las cuales se halla el debujo y aquello que tenemos intencin de bacer,
ans que del esquicio se viene a hacer y a componer el debujo limn-
dolo y ayuntndolo poco a poco, el cual debujo tiene toda la sustan-
cia y huesos de la pintura; antes es la mesma pintura, porque en l est
ayuntado la idea y invencin la proporcin y geometra, el decoro
y decencia, la gracia y modestia, la comparticin y hermosura de las
cuales es formada esta sciencia, y el que solamente alcanzare el dificul-
toso nombre de verdadero debujador, este tal sin otras colores ni la-
brados ha ya alcanzado el precio y honor de esta arte.
y este debujo no es otra cosa, sin aquella lnea o perfil delgado
que anda rodeando la figura y que la hace la sobrehaz del rostro, del
cuello, de los pechos, de los brazos y manos y de las piernas y de los
 - 63 -

pies y todo el dems hato y contorno de las figuras o imgines, y todas

las dems cosas que en las historias se hacen. Y aquel que aprende para
esculptor o para pintor no cure de perder tiempo en esculpir o en pin-
tar, ni en poner las colores muy lisas y muy perfiladas sin solamente
1-

ponga su estudio en saber debujar. E as lo mandaba a sus discpulos

Donatello siendo esculptor, preguntndole ellos que esculpiran o en-
tallaran para hacerse grandes maestros como l era, les responda,
que debujasen y no les deca otra cosa; y si tornaban a pedir otra licin
ms tornaba a responderles di~iendo: Designate~ i que quiere decir de-
bujad. Y sepa quien esto leyere (por que le parecer por ventura cosa
liviana el debujo), que no hay hoy en este da debajo de las estrellas
cosa ms difcil y ardua que el debujar.
Yo otras artes algunas o las ms de ellas esperiment, y confieso
que por virtud del debujo para las ms de ellas, hallaba que tena ms
ingenio que para el debujar y las hallaba ms fciles y menas profun-
das, y para debujador-que algunos piensan que soy-, me hal1 menos
suficiente que para otra cualquier cosa de las que hacen los mortales,
y en tanto pongo el debujo que me atrever a mostrar como todo lo
que se hace en el mundo es debujar; y hablando con los Pintores me
atrever tambin a probarles y hacerles bueno, que vale ms un solo
rasgo o borrn dado por la maestra de un valiente debujador, que no
una pintura muy limpia y lisa y dorada y llena de muchos personajes,
hecha de Pintura incierta y sin la gravedad del debujo.
Llamaban los antiguos al debujo, que ellos tenan en mucho, las l-
neas o lineamientos de el cuerpo que afirmaban ser ms que todo, y
donde se encerraba el fin del arte; porque la estremidad haba de cer-
car a si mesma en modo que prometa haber de la otra parte otra cosa
y que muestre tambin aquello que esconde; este es, como digo el per-
fil que rodea la figura y la sobre haz de la obra: mas las otras lneas
que dividan .y de los medios del cuerpo como los que dividan una
cosa de otra tambin tenan gran primor. La gloria de el debujo y
perfil o traza concedieron los antiguos a Parrasio, Antigone y Seno-
crate, los cuajes escribieron de-la Pintura que en el debujo consiste.

t No recoge Vasari esta ancdota. (Vasari , Vite, L JI, ps. 395-426.)

 CAP1TULO XVII

DE LA PROPORCIN DEL CUERPO HUMANO

Despus de la perfeccin de el debaj o, ser bien hablare alguna cosa

de la proporciD, la cual le es muy prxima y la principal coluna que le
sustenta. Diremos tambin aqu de la geometra y medida de la criatura
racional segn M. Vetrubio, el cual discretamente lo examin; y no ser
como algunos modernos, que engaados no s de que, quisieron hacer
novedad en cosa tan cierta y sabida acortando ms los hombres en este
tiempo y hacindoles mayor cabeza, por dar ms seso a otro, que no a si.
y usemos de las palabras de aquel buen maestro en las proprias:
La composicin de los edificios constituyese de simetra, la razon
deJa cual han de entender los diligentes arquitectores y hase de bus-
car de la proporcin que los griegos llamaban txVtxAOy~tx [analoga] y la
proporcin es en toda la obra de todos los miembros concordia o con-
cordancia, de la cual se hace la razn de las simetrias; porque no pue-
de ningn templo sin proporcin y simetra tener razn de composi-
cin, si no tuviere la perfecta razn de los miembros del hombre bien
proporcionado.
Pero, el cuerpo del hombre compsole la naturaleza de tal manera:
que el rostro desde la barba hasta el fin de la frente y raiz de los cabe-
llos, sea su dcima parte; y la palma de ]a mano desde la coyuntura
hasta el fin del dedo de en medio es otro tanto; y el rostro desde la bar-
ba hasta el medio de la cabeza es la octava parte y otro tanto hasta el
fin de el celebro. Mas, desde el hoyo de la garganta hasta la raiz de los
cabellos es la sexta parte, y hasta el medio de la cabeza la cuarta. Mas,
 - 65-

desde la barba hasta el prindpio de la nariz es la tercera parte del ros-

tro; del principio de la nariz hasta el fin que esta entre las sobre cejas
otro tanto; y desde all hasta la raiz de los cabellos, que es el fin del
rostro, otro tanto, conviene a saber, otra tercera parte.
El pi es la sexta parte de la altura del cuerpo. El cobdo es la cuar-
ta. El pecho tambien la cuarta.
Tambin los otros miembros tienen sus medidas de su proporcin,
de las cuales usando aun los pintores antiguos y nobles estatuarios al-
canzaron grandes y infinitas alabanzas. '
y de la mesma manera, los miembros de los sacros edificios han de
tener conveniente correspondencia de medidas de cada una de las par-
t es a toda la suma.
Ans, que, naturalmente, el ombligo es el centro y medio de el cuer-
po porq ne si el hombre se pusiese de espaldas en aspa con los pies y las
manos estendidas, echando un comps con una parte en el ombligo y
rodeando todo el cuerpo con la otra parte, sern tocados los dedos de
las manos y de los pies [por] la lnea circular.
y no menos, ans como la figura esquema y redonda se halla en el
cuerpo, la cuadrada se halla en l, porque si de las plantas de los pies
hasta lo alto de la cabezl fuere medido y la mesma medida fuere echa-
da a las manos 8stendidas en cruz, hallarse ha que tiene la mesma me-
dida como se vee en las figuras presentes i..
Qlliero decir lo que dijo ms Verubio en la proporcin de los te m- '
plos que no servir poco al Pintor:
Pues si la naturaleza compuso el cuerpo del hombre de tal manera
que los miembros con sus proporciones responden a la suma de su for-
ma, con justa razn los antiguos ordenaron, que tambin las perfeccio-
nes de las obras tengan correspondencia de medida en cada uno de los
miembros a toda la especie de figura. Ansi como en todas las obras die-
sen esta orden, esto principalmente hacan en los templos de los dioses
en los cuales las alabanzas o vituperios de la obra quedan para siem-

t Al margen, dos cuadrad~, I'n uno de el os in scrito un octgono. En el

texto portugus no se alude a figura a Iguna, y termina a8f la cl usula: a char-
se-ba qu e tem a mesma largura que altura, ass como as pra <;as que sao qua-
dradas a m ed ida .
 - 66-

pre eternas. Y ansimesmo la razn de las medidas que en todas las obras
parecen ser necesarias, las coligieron de los miembros de el cuerpo
ans como dedo, palmo, pi, cobdo y las distribuyeron en perfecto n-
mero que los griegos llaman 'tAe~OV.
y dejo de escribir lo que Vetrubio dice ms en este capitulo de per-
fecto nmero, y las opiniones que sobre eso toca porque no hacen al
propsito.
Finalmente, concluye, que se hall el nmero de los miembros de el
hombre; y que ans como al hombre de cada uno de los miembros le
ha de venir el respeto todo, ans cada parte. de el edificio ha de tener
correspondencia con toda la mquina.
Pero, quien quisiere ver la diferencia de la antigedad que yo ms es-
timo en la proporcin humana a lo que ms altercaron los modernos lea
a Pomponio Gaurico napolitano De statuaria i y al Fraile en el baco 2las
cuales opiniones bien pudiera poner aqu si no fueran tan vulgares entre
los aprendices pintores, y Alberto Durero, hom bre que en su manera tuvo
grandsimo primor, tambin escribi tudescamente de la proporcin 3
. Pero desnudemo~ ms al cui.tado del hombre.

I Su verdadero ttulo es De Sculptura, se imprimi en 1504: fu libro muy

aprovechado por nuestros tratadistas, se reimprimi en el siglo XVIII, y mo-
dernamente lo public Hei nrich Brockha us en Leipzig, 1886.
2 En el texto portugus: e o frada no abacto. No lo entiendo en castella-

no ni en portugus; sin embargo, ms claro est en la versin, pues se cita a

un tratadista de de luego. Vascbncellos (en el captulo Hollrtnrias Quellen, p
gina 105 ed. de Viena) menciona entre los autores aprovechados por nuestro
escritor a Paolo dell' Abaco: fu ste un poeta y matemtico de Prato que mu-
ri en Flore ncia en 1386, su verdadero nombre era Paolo Dagomari: pudiera
aludir Holanda a este escritor Ma8, se ha de recordar que el arquitecto ita-
liano Antonio Abbaco escribi un Libro appartene1'1te a l'Architettura, nel qua-
le si figurano o.lcune notabili antichita di Roma. (Vasari, Vite, V, p . 431.); pero
nada se dice d~ que fuese fraile. Otra hipte~is es que Holanda cita en di-
cha frase a dos escritores distintos, el Fraile y el Abbaco: en este caso, el
primero poda ser Fra Luca PacioU, autor del libro Divina proportione, publi-
cado en Venecia en 1509 y reeditado en Viena 1889 con notas de C. Witem-
berg. Sobre el matemtico .F ra Luca Pacioli del Borgo Sem Sepolcro vid. Va-
sari, Il, 488 Y 498, Y III, 66.
a La obra de Duraro se tradujo al portugus por Luis da Costa en el si-
glo XVII con el ttulo Quatro libros de Symetra dos corpos humanos.
 CAPtTULO XVIII

DE LA NOTOMA

Acuerdo ms, que el Pintor muy fielmente ha de entender de Noto-

ma (si quiere seguir los preceptos de los antiguos en la perfeccin de
la Pintura) y de la atadura y forma de los huesos humanos, y de como
la carne est dividida en peces i y msculos por todo el cuerpo sobre
los huesos, y como todos los niervos se atan, y por donde estn repar-
tidas las venas; todo esto con grande gusto y certidumbre, y no lo debe
de pintar no lo sabiendo sin sacarlo de el natural (porque no hay cosa
ms ignorante e disforme que querer hacer estas cosas al parecer de la
fantasa): y as entender ms la manera y forma de los artejos de las ca-
as y costillas, donde son redondas y donde anchas o llanas; y esto le
cumple mucho para cuando pirita la muerte a la cual mnchas veces le
cum.ple pintar, y para los muertos ' que mucho valen en la Pintura y
muy poco fuera de ella. Y qu prueba ms suave puede de si hacer la
Pintura que mostrarnos aquellas cosas muy limpiamente pintadas con
olorosas colores, las cuales no podamos ver, cumplindonos tanto en
esta vida, sin en un ciminterio, entre el abominable olor de los finados
y entre gusanos y huesos de corrupcin para que podisemos ~star con-
te mplando en un libro o en un pergamino o tabla ,
y tuvisemos siem-
pre presente aquello en que habemos de parar, de ninguna otra mane-
ra posible mejor que en la imagen de la Pintura?

(1 ) No fi gura en los Diccionarios, f'l i en e l lengu aje popula r de Madrid car-

n e de p ez es mscu lo ci l nd ri co de extremos cnicos l ll Uy a larg'ados .
 - 68-

Oh sancta y divina Pintura!, cundo podr yo acabar de decir lo.,

que siento de ti? iY lo que decir se puede! Creo que en la tierra no eres
contenta de ser loada sin solamente en el lucero de tu loor que es el
summo y inmortal Dios! i
Requirese que el vigilante Pintor conozca todos los ms secretos
que Dios como en un muy acabado istrumento de harmona encerr,
debajo de nuestro pellejo, para entender bien de donde proceden y vie-
nen desmandados los sentimientos y medidas y las fuerzas o las blan-
duras, los niervos, las venas, las dobladuras, las juntas o coyunturas y
ans la razn de los contornos y movimientos de todos los miembros; y
la causa porque torciendo el brazo de una manera abaja el hueso ms
alto y el bajo ms se relieva y levanta; y todas las dems diferencias y
melodas que salen y que parecen y desaparecen sobre las figuras que
determinan de pintar; porque no solamente le es asaz y basta al Pintor-
para la perfeccin de sus obras hacer muy bien hecho lo exterior y lo
que vemos de fuera de todas las cosas, mas aun ha de saber y conoscer
cmo debajo de aquella piel y sobrehaz est la razn de las cosas inte-
riores y secretas (como acostumbraron los antiguos); porque en no en-
tendiendo estas cosas con muy gentil juicio y saber, no puede pintar ni
hacer cosa alguna que sea obra de la sustancia que voceamos. Y requi-
rese que la Notoma sea hecha de un cuerpo muerto muy flaco y pro-
porcionado quitndole poco a poco la piel: y esto hcese en Italia de
muchas maneras, no solamente para la zuruga, pero para los grandes
debujadores y estatuarios que contrahacen de vulto, y dice Micael An-
gelo que l por s sac todos los peces y mioBos [msculos] de un cuer-
po finado y que despus los vaci de cera para poderlos poner en otro
cuerpo como l quisiese de la manera que estaban en la carne; y que de
eso se serva en sus imgenes.

i Es curioso lo que sucede con esta clusula; en el original portugus es-

taba tachada; en la versin de Denis no slo lo est, sin que al margen tiene
la siguiente apostilla: Esto que se sigue se puede dejar por que es demasiado
hasta donde dice requirese. Advirtese en la ed. port. , p. 107, que en l~ si-
guiente vease: um desenho que representaba dois esquel etos un grande e ou-
tro pequeno. O grande tinha debaixo Venus; e o pequeno., ... Amor. No reverso
estaba o retrato d'um corpo sem pele, tendoeste letreiro =Divus Bartholomeus..
 - 69-

y no solamente conviene saber la Notoma y proporclOn del hom-

bre y de la mujer, pero, de el caballo noble animal y frecuente en el
arte de la Pintura y en las estatuas ilustres y memorias de los reyes, en
el cual se esmeraban mucho los antiguo~, como se puede ver en Roma
en el monte Esquilino o en el monte Caballo, en la obra de Fidias y
Praxiteles 1, en la estatua de bronce antoniana que agora est en el Ca-
pitolio nuevamente 2 y en otras partes, de marmol; como en Venecia en
los cuatro hermosos caballos de bronce antiguos, los cnales estn sobre
el frontispici.o de la iglesia de San Marcos 3. De los modernos, Leonardo
de Vince (segn que 10 v en Npoles en una grande cabeza de caballo
de bronzo) 4, y Donatello esculptor!S, tenian mucha parte en esto de su
nombre y primor.

t Copia aqu H olanda a S orlio , que esc rib e: En monte Ca vallo e n R o ma,
a clonde al presente estn aquellos caballos de Pra xitele y de Phid ia .....
Tercero libro rle Architectura traducido por Francisco de Villalpando. Toledo-
-Juan de Ayala-1552, fol. XLII ('ms adelante cuenta Holanda conoci e n Ve-
n ecia a Serlio,quien l e comunic el Ms. de s u libro). Habla de ellos Burckhardt,
L'3 cicerone, e d. Did ot, 1, p. 162: son imitaciones de originales griegos.
2 Es la estatua e cues tre de Marco Aurelio que en 1538 coloc Miguel An-
gel en el Capitolio, para donde haba dibujado en 1536 las escaleras: all per-
dura. (Burckhardt, ob. cit., lI, p. 245.)
3 Segn Burckhar dt, ob. cit., p. 162, se cr ean griegos, p ero h oy s ~tienen
por obra romana de tiempo de Nern: son los mejores caballos conservados
de tiempos clsicos: proceden probablemente de un arco de triunfo.
4- . Sobre los estudios de caballos por Leonardo, vid. Beitrage zur Kenntnis

des Leonardo da Vi nci , por P . Mller, Jah rbuch der K oniglich Preussi'ichen
K unstsamm lungen; Berln, 1907, ps.. 92 y 55; 1899, ps. 91 y 55 .-Simn Meller.-
Die reiterdarstellungen L eonardos u nd die Budapester Bro nzestat ueUe, re vis-
ta cit., 1916, ps. 213 y 55. No a L eonardo, sino a Donate llo-y pue de ser ste
un error d e plum a de Holan da -se atrJbuy durante siglos la soberbia cabe-
za de caba llo n.o 6g5 del Museo de Npoles (repro ducida al fr e nte de la e di-
cin de l Catlo[Jo de Afd o de Rinaldis, 191.2); pudo 'verla Holan da en e l patio
d el Palazzo Carafa en di cha ciudad: hoy se cree obra clsica de l siglo III
a. de C.-Schubring, en la p. 199 del Donatello de los Kla.'~s ike r de l' K unst dice
qu e la cabeza hoy co nser vada no es la en viaaa por Lorenzo el lv/agn fico.
5 Vid. la n ota anterior . Recurdese adems la admirable esta tua ecues tre
d e Gattamel atta.
 CAPTULO XIX

DE LA FISIONOMA

Tornemos a cubrir un poco nuestros triste~ huesos, hasta que los

vamos ataviando, ornando, vistiendo y poniendo en su honra y cubr..
I
moslos de piel y sobre-haz; y, cubiertos ya de ella, veremos que es gran-
dsimamente necesaria al pintor la inteligencia de la fisionoma o filo ..
soma, sin la cual no puede dejar de hacer muchos yerros; porque que ..
riendo a las veces hacer con mucho primor una imagen, como si
dijsemos la del glorioso San Hieronimo (por no hablar siempre de los
gentiles) la cual ha de tener las facciones y aspecto en que se conozca
su modestia y continencia juntamente con su altsimo ingenio y pro-
fundimtd de saber, podr ser que le ponga las facciones y filosoma de
un hombre destemplado y grosero: al cual santo el grave pintor ha de
pintar sin piedra en la mano y sin leon, de manera que no se venga a
conoscer por las dichas seales sin por el mesnio rostro que parezca a
San Jernimo y no a otro. Y al contrario, cuando quisiere pintar la
maldad y avaricia de Judas no le ha de poner un rostro constante y
severo como le hara a la imagen de San Pablo. Tambien a un Herodes
no le ha de hacer el rostro de San Juan, ni tampoco a el Sancto ha de
poner el rostro de Tirano y esto mesmo se ha de guardar en cualquie ..
ra otra figura quiero decir, que a cada cual d rostro proprio y no aje ..
no, ni ms ni menos.
Cuando pintara al enfermo y cercano a la muerte, no le ha de dar
color y ojos de sano o otra algun ~ seal de convalesciente. Cmplele
finalmente entender de filosoma para dar a cada persona su proprie . .
 71-

dad y oficio y condicin y figura y no la que no es suya para que los

que vieren su obra slo por esta parte la puedan alabar y contemplar
y no burlar de ellacomo a las veces lo estan por hacer.
Mas, porque no parezca que yo estoy muy fuera del trabajo en que
a los otros pongo, o que ninguna de las cosas que encomiendo hago t
dir un poco de cmo se pueden acomodar en la filoso ma de las figu-
ras segn que lo dice y escribe Pomponio Gurico:
Primeramente, de la patria y de la generacin y por s, se conocen
casi los hombres; que los franceses distintos son de los espaoles, los
moros de los tudescos, y los griogos de los judios y ans todas las otras
naciones entre si son muy diferentes. Mire esto pues el discreto Pintor,
y atienda mucho en qu tiempo y en qu nacin y en qu tierra orde-
na su obra.
Despuea, de la generacin, se conocen el hombre animoso y robus-
to, la mujer inconstante y delicada, de si y por si, en el rostro, en la
voz, en la color, en el paso, en otras seales. Ansi que cuando el Pintor
hubiere de pintar algunas de estas cosas atendr con gran cuidado. Y
cuando hubiere menester un hombre bueno y grave, pintar le ha unos
ojos (porque ellos son como ventanas de los hombres y el principal in-
dicio de lo que hay dentro de ellos), ni pequeos ni grandes; las sobre-
cejas no altas ni bajas, las pestaas que muestren casi la simpleza del
buey, porque todos los ojos que imitan a los animales tienen de ellos
mucha semejanza en las condiciones-el que tiene los ojos de lobo o
oso, el mesmo imita en la condicin al lobo <> al oso; el que 10s tiene de
puerco al puerco; el que de carnero al carnero; el que de buxio o mona,
a la mona; y el que los tiene de leon imita al leon-, ans que los ojos
mejores quieren el estado mediano y si fueren un poco mayores y claros
son de hombre magnnimo: los tristes y hmidos son de estudiosos.
Si tuviere la frente' apacible aunque cubra los ojos con la sobreceja
muestra ser hombre prudente y fiel. Las nias de los ojos grandes son
buenas y de liberal y fuerte; las pequeas al contrario. Los ojos que se
pueden decir malos, son los salidos afuera; los bermejos son de necio
y invidioso, y si son verdinegros como los del len son peores los que
son muy metidos adentro au nque ven ms que todos; si no fuesen gran-
des son de traidor y de envidioso y ignorante.
 - '72-

Las sobrecejas que se levantan con espritu son de cruel, sedicio-

so y vano: las derechas tambien son malas y tambien las baj as; los
ojos que se mueven mucho son de sospechoso y curioso: los que ba-
ten las capillas son de grande nimo; los risueos son de fingido; si
son ahuevados de traidor; los agudos de tumultuoso y robador. La
color que se tiene por buena de los ojos es la de los verdes, escuros y
negros: los blanquecinos y sanguinos, los castaos claros y amarillos
son malos.
La nariz larga y gruesa, Ja pequea y tuerta y la mucho derecha se
tiene por de mal significado. La aguilea, la inclinaute y la derec~a
con sentimiento (como dicen que era la de Cesa r) y la que en la punta
parece que se aparta en dos partes muestran nimo y realidad.
La frente quiere ser no alta ni baja, ni pequea ni gibosa, ni berru-
gosa, sin la que ms imita la cuadrada proporcionadamente se estima.
Las mejilla,s gordas, ni las anchas, ni las chupadas se aprueban.
La boca no quiere ser pequea: la que es salida afuera es de traidor;
la metida adentro es de acalorado y envidioso: la boca que tiene el bezo
de abajo ms salido, significa magnanimidad l.
La bar ba ni larga, ni baja, ni partida, ni redonda, antes quiere ser
aguda o cuadrada.
La cabeza pequea hase de huir tanto como la grande, no ha de ser
alta ni tuer ta y la que fuere mediana y como con cantones cuadrados
ser muy buena.
Las orejas delgadas y pequeas iglJ'Orancia denotan con malicia; las
grandes y gruesas mal ingenio; antes quieren ser un poco apartadas
que juntas, y las proporcionadas sobre cuadrado y encarnadas son me-
jores; y en ninguna manera se requieren muy blancas.
El rostro pequeo es mejor que el grande; el flaco es de estudioso;
el ancho de medroso: el alegre mediano es bueno.
El pescuezo delgado y largo es de temeroso y de malas costum bres.
El que es un poco grueso y un poco cumplido es de animoso y contu-
maz. El que muestra quitadas o sacadas las agallas es muy malo; el

t No se olvide, era reina de Portugal D,a Catalina de Austria, hermana

de Carlos V.
 - 73-

gordo tampoco es bueno; el pequeo es de muy osado; el inclinado a la

mano derecha es de prudente, a la izquierda por el contrario.
El nudo del papo no quiere ser grande, ni la cerviz spera por hue-
sos: las asejas donde el pescuezo acaba y comienza el p~cho no quieren
ser anchas; empero, si dista la una de la otra medianamente son per-
fetas.
El pecho grande con sentidos, significa robustidad, no se requiere
flaco, ni grueso y con mamas.
De los hombros se huye tambin que sean grandes, no han de ser
agudos, ni angostos, ni anchos, 'antes digo, han de ser anchos y con
medidas.
Las corcovas se escusan.
Los brazos y canillas quieren ser un poco sobre llano para ser me-
jores.
Las manos grandes y speras demuestran fortaleza; las pequeas
malicia y si son gruesas son muy malas: las largas y delgadas con los
dedos revueltos no son de hidalgua.
Los dedos muy juntos y muy anchos son malos; los que fueren me-
dianos y compasados, con las uas coloradas o sobre coloradas son los
buenos.
El vientre o barriga vaca muestra salud y magnanimidad; el sumi-
do maldad y pusilanimidad.
Las ijadas no quieren ser sumidas, ni hinchadas.
Las piernas y los artejos y los pies articulados y nerviosos son los
mejores.
Las barrigas en las piernas y las coxas barrigudas se dan en Jos in-
modestos.
No quieren ser anchos los pies, ni estrechos, ni grandes, ni peque-
fios, ni de gruesos calcaares, sin medianos y proporcionados, como
los vi en las figuras y esculpturas buenas de Roma.
Fjnalmente, viniendo a la color del hombre: digo: que l negra es
de temeroso y adltero; la de el jalbegado o blanquecino de perezoso,
incontinente, afeminado; la rubia de engaador y falso; el verdinegro
es tremoso y para poco; la color blanca y rosada igualmente, que es la
color propria de carne, dse a los vergonzosos.
 - 74-

Baste esto poco de la filosoma de la cual los otros pueden saber

ms y ensearlo.
Dicese que Apeles pintaba con tanto cuidado que en los retratos y
naturales que l sacaba aquellos fisi6nomos que adevinaban por la filo-
soma y seales, conocan qu enfermedades, o muertes o vidas ten-
dran aquellos cuyos eran los retratos tales.
 CAPTULO XX

PRECEPTO DE LAS FIGURAS QUE ESTN

EN PIE QUEDAS

Ya podemos comenzar a echar una capa o toga a nuestras figuras, las

cuales hasta agora hemos te~ido desnudas.
Pues dijimos qu faciones y miembros les convenan; y puesto que
la cosa de que ms ha de saber el famoso pintor es la Geometra y pro .
porcin de las figuras desnudas, todava ha de hacer de ellas menos que
de otra obra cualquiera.
El primer precepto que en la Pintura se ha de guardar es: que las
figuras o sean desnudas o vestidas, todas se debqjarn desnudas y sin
vestido, principiadas de los proprios huesos, ponindoles despus su
carne y ultima mente cubrindolas con sus mantos y ornamentos y vis-
tindolas; porque si la razn y verdad de las figuras cubiertas y vesti-
das no fuere a imitacin de lapropria verdad del natural, nunca podrn
conseguir la perfeccin.
Y quiero decir aun algunos de los preceptos que not en la anti-
gedad:
Cualquier figura que ellos hacan que estuviese queda en pi, tena
el rostro medio volteado haciendo la frente quieta y sosegada y los
ojos graves y proporcionados; la nariz era sobre el derecho y severa; la
boca mediana; en los pechos y cuerpo pocos sentimientos y dulces,
principalmente e~ los mancebos y mujeres. Y la tal figura que queda
estaba, est afirmada sobre el pi derecho, y cundo, se ofreca sobre
 - 76-

el izquierdo; empero las ms veces sobre el derecho, de manera que

aquel pi estaba en el suelo asentado y el otro apartado de l un poco
con la punta en el suelo y el calcaal medio levantado; de manera que
echando desde la cabeza, digo, del medio de ella, una lnea perpendi-
cular, esto es, descendiente derecha hacia bajo vena. a dar en medio
de aquel pi que estaba firme, con que la pierna firme quedaba derecha
como coluna de el edificio del cuerpo, y la otra media movida; con que
daba grande gracia a la figura; y la mano de aquella parte que la pierna
se mova estaba baja y como suelta, y de la parte de la firme se mova
la otra mano con alguna buena manera o teniendo alguna cosa. Como
ellos hubiesen hallado este puesto tan bueno, nunca ms se partieron
de l, ni se partan por ninguna manera, as en el hombre, como err la
mujer, como en el nio, como en el mesmo viejo; as en las figuras des-
nudas, como en las que estn vestidas: y aun hasta en las manos tenan
grandsimo primor, en los pies maravillosa arte; hasta en la motila, por-
que demos de un estremo en otro.
Not aliende de esto, dos cosas gravsimas en las figuras antiguas: la
primera, que teniendo ellos que la moderacin y medio era lo mejor
en todas las cosas, solamente en el pintar y esculpir no lo quisieron li-
mitar; not lo segundo, que cuando se movan, nunca sus manos ni bra-
zos se movan en algn medio, ni en poco, antes, corriendo a los extre-
mos, o los hacan quedos y bajos o tan alzado el brazo, que venan a
poner el cobdo en el derecho del hombro; y de esta manera hacan a
los que estaban arrimados a las lanzas o haciendo alguna otra obr~ con
los brazos; y escogieron esto porque sus figuras tuviesen ms gracia y
grandeza; y estas premticas o reglas guardaban todos, as los maestros
C01110 los discpulos; por donde aunque algunos no entallasen tan bien,

ni tan limpiamente como otros que agora no conocen este primor,

hacan sus obras mucho ms para alabar, slo por esta disciplina y pre-
ceptos.
Pero, fueme mostrado en Roma,~un Dios Baco de marmol con un mu-
chacho stiro que le traa un cesto de uvas acuestas, por obra antigua y
maravillosa; l pareciome ser hecho de hombre valiente en la Pintura,
pero no de antiguo, puesto que en la color del marmol y en todas sus
perfecciones lo era; y preguntndome unos romanos qu me paresca,
 -77-

dije: que estaba muy bien hecho y de hombre valiente, pero afirm que
no era antiguo y esto porque tena los brazos y manos puestos en me-
dios fuera de los lmites y rigor de la antig9dad, que no eran muy
bajos, ni muy levantados: e ansmesmo que el movimiento y asiento de
las piernas de Baco que tambin era flojo y fuera de la estabilidad y
firmeza antigua, puesto que las perfecciones y invencin y medidas y
el stiro con el cesto parecan antiguas. Entonces se espantaron ellos
de lo que yo les deca, y me respondieron que era obra que Micael An-
gelo haba hecho das haba, para engaar con aquella antigualla a los
romanos y al Papa: y supo despu3 Micael Angelo que nunca haba en-
gaado a mi su obra i.

1 Folio en blanco destinado para algn dibujo. En el texto portugus:

<Aqui se achava d'um lado una figura de homem, posta em p, de traje roma-
no, e do outro lado una de mulber.
Recoge Milanessi en el Prospetto cronologico della vita e delle opere di M. An-
gelo (Vasari, Vite, t.o V, p. 3J2)-donde no se menciona ]a estatua de que habla
Holanda-un ~ucedido anlogo: ]a compra por el Cardenal de San Giorgio
de un Cupido del Buonarrota, creyndolo antiguo.
 CAPiTULO XXI

DE LAS FIGURAS ANTIGUAS QUE S E ~1UEVEN

o ANDAN, O CORREN O LUCHAN

,1

Ans como los antiguos hicieron premticas que nunca ms menea-

sen al que estaba quedo, ans hicieron que nunca estuviese quedo el
que se mova, o andaba o corra o luchaba, en ninguna de sus partes.
Al que estaba arrimado en pi a algn arbor,o coluna, o a otra cosa
semejante, a este tal, movan una pierna sobre otra-como se vee en el
Mercurio que est en Belveder en la varan da secreta del Papa, y en
otras muchas partes ms i_; el que se mova o andaba sosegadamente,
iba las ms de las veces con el pi izquierdo adelante y con el rostro
voltado un poco hacia tras, y el otro pi que vena detrs medio levan-
tado y apartado de estotro tanto cuanto es la medida de un pi.
El que andaba ms aprisa, corriendo, llevaba esta mesma manera,
empero, traa las pierQas muy ms apartadas y la cabeza un poco hacia
delante de manera que viese 2 perpendicularmente, esto es derechamen-
te, hacia abajo a el pi delantero, o a lo menos que quedase la linea per-
pendicular dentro del espacio medio ae las piernas, y todava nunca
haba de pasar la linea perpendicular de la cabeza delante del pi por-
que caera la figura de otra manera, eseeto cuando corre mucho, que ha

1 El que Burckharrlt (ob. cit " 1, p. 80) elogia con grandes ponderacio-
nes? Se le crey un Antinoo: hay copias en Atenas y en el British Museum.
2 [viniesel.
 - 79-

de pasar a otra parte, cuasi como que cae la figura. El pecho y hombros
de la figura que corre, iba hacia delante y llevaba fuerza y espritu y
sentimientos en las piernas, al contrario de la figura queda.
El que peleaba en la guerra o combata, a este hacan de muchas
maneras; y el brazo de estos siempre andaba o muy alto o muy atras
con la espada o lanza, porque arribos son efectos de grande fuerza, yel
escudo andaba delante; empero, la cabeza estaba ~erecha con los ojos
vivos y la barba levantada y las piernas abiertas, trazada mente de ma-
nera que en medio de ellas se doblegaba y se firmaba el cuerpo 1.

i Ilustraba este captulo un dibujo, segn la ed. portuguesa: 4una figura

de homem andando, a qual tinha por baixo esta inscripQao: do que anda
adiante; e n'outro lado a de dois gladiadores, combatndose:..
 CAPTULO XXII

DE LAS FIGUR.AS ANTIGUAS ASENTAD i\S '

y ECHADAS

Las figuras asentadas tenan su primO'r en tener el pi delante dere-

cho, cO'n aquella pierna salida y la O'tra atrs como que va andandO', y
el cuerpO' nO' se levantaba muchO' derecho y spito del asiento en que
estaba, ante, estaba un pO'cO' cO'mo inclinadO' pO'r tener ms gracia y des-
cansO'; una de las manO's buscaba siempre la silla, la O'tra tena la lanza
O' O'tra insignia, O' haca O'tra cO'sa.
Las figuras asentadas las ms de las veces eran vestidas y cubiertas
con muy discretos y escogidos pliegues de ropa, y pO'cas veces desnu-
das; pO'r el cO'ntrariO' las figuras que estaban en pi, las ms de las ve-
ces eran desnudas.
Tambin pusierO'n mucha advertencia y primO'r en las figuras que
se haca.n echadas, porque el cuerpo, -cO'mO' dije en las asentadas-,
hacanle casi estendido y echadO' a la larga cO'mO' se vey en las esta-
tuas de lO's rO's Nilo y Eufrates, en RO'ma, en el Tibre (en las cuales se-
mejanzas y imgines se deleitarO'n e~IO's muchO'), y estO's ros O' seme-
janzas de rO's estaban echados sO'bre el cobdO' izquierdO' en alguna
aUmania elegante y nueva natural de aquel ro, O' en alguna cntara
que echaba agua: en aquella mesma manO' izquierda le ponan el cor-
nucO'piO' cO'n muchas manzanas, mostrandO' la fertilidad de el hmido
ro: en la otra manO' que descenda entre las piernas le ponan un
remO'; pO'nanle en la cabeza una guirnalda de frutas y de caas; el
 - 81 -

vientre vicioso y de persona casi gorda todo descubierto; el vulto gra-

ve y alegre con la barba mojada; la pierna derecha levantada en puen-
te, y la otra baja y doblada, de arte que vena a tener el pi debajo de
la corva suya. Echbanle todava un lienzo o pao al rededor de las
piernas por conservar en todo la gracia y el buen aire de la elegancia
y decoro 1.
Tambin hacan de otras muchas maneras, y vaciaban las figuras
echadas, y hasta cuando hacan un angel o vitoria con las alas levanta-
das en el aire, tambin tena la una pierna delante y sobre ella caa la
figura inclinada con mucha gracia en los brazos.
Finalmente, no hay manera de cuantas la naturaleza hace, elegantes
o hermosas, escogidas entre las criaturas de que ellos no hayan hecho
lo ms nuevo y escogido de lo mej or, y de all nunca pasaban. Pero de
todos estos modos, que eran muchos, de cada uno de ellos hacan infini-
tas figuras de una mesma manera y sembrbanla por todo el mundo,
y esto con muy grande razn, viendo que era bien que se viesen por el
mundo y no se perdiesen aquellas elegantes invenciones y preceptos
que con tanto trabajo haban hallado para la regla, doctrina y ejemplo
eterno de la Pintura.

i Intercalbase en este captulo un dibujo que describe as el texto portu-

gues: figura d'auna matrona romana, sentada; e da outra parte o Tejo, como
seguinte letreiro Tagus Pater. En el cdice de Denis un rasguo que en otro
lugar se estudia .
Las estatuas acodadas de ros son frecuentes en la antigedad clsica:
recurdense las de los frontones del Partenn; la que describe Holanda es,
sin embargo, la del Nilo, que se guarda en el Museo Vaticano, descubierta
en 1513, en unas ruinas cerca de la iglesia de Santa Maria sopra Minerva.
 CAPTllLO XXIII

DE LAS ESTATUAS ANTIGUAS DE A CABALLO

En las estatuas que ellos, por honra y memoria, daban y mandaban

hacer de sus emperadores y famosos capitanes a caballo y ecuestres
(sic), tambin pusieron mucho cuidado y estudio que fuesen en la ms
elegante y grave forma que ser pudiese; y as lo hicieron, y escogieron
el caballo como ponindose o brincando con las ventanas de las narices
soplando, y este sin silla ni estribos, que era cosa que ellos tenan por
muy grosera y brbara, sin solamente con un freno en la boca y aun
sin l a las veces y alguna piel de tigre o onza en lugar de silla, o otro
algn atavo antiguo.
Al emperador o capitn que estaba en el caballo, aunque fuese hom-
bre belicoso y de armas no le ponan cosa alguna en la cabeza sin
solamente su motila crespa, y vestido unas corazas de maravillosa
obra, con su toga por encima; los brazos eran desnudos por mostrar la
fortaleza y aparejo de ser siempre prestos y dispuestos para obrar con
ellos y servir en su patria. Y si queran significar paz hacan le la mano
derechaestendida vueltah acia bajo, como que apaciguaba, como se vey
en la estatua ecuestre de Antonino, la cual el Papa Paulo}II mud de
la baslica de San Juan de Letrn a la Plaza Nueva del Capitolio 1: ha-
canle tambin las piernas un poco descadas y sueltas por conservar
el arte y natural: en los pies o le ponan zapatos militares, o coturnos.
Tambin hadan de otras maneras figuras ecuestres; pero siempre

1 La de Marco Aurelio: vase la nota 2 a la pg. 69.

 - 83- "

armadas o vestidas, ,desnudas nunca, como piensan muchos: y los que

corran las parejas hacanlos cuasi de la mesma manera con mucha
ufana y galana en el correr de los caballos. El delantero que se va
todo, en el cual ponan el primor de entrambos, cobra a el otro de ma-
nera que solamente pintan-do del otro la cabeza suya y de su caballo y
las partes de las manos y de los pies del caballo j unto de las del otro,
paresca que lo vades to io entero.
 CAPTULO XXIV

DEL ORNAwlENTO y VESTIDOS

QUE LAS FIGURAS ANTIGUAS TE~AN

Ans como los antiguos Pintores y estatuarios tuvieron grande cui-

dado y estudio en sus obras y ms en la figura del cuerpo desnudo, as
pusieron grande vigilancia en darle la cobertura y vestido para mayor
ornamento suyo y ans acert en tantos en aquel tiempo a ser conforme
a lo que i los hombres traan para su elegancia, decoro y majestad que
ninguna otra cosa les inventaban para estar con m~ gracia y severidad
en la pintura que los mesmos vestidos que ellos traan y acostumbra-
ban. Porque aquellas sus vestiduras, cubran ~l cuerpo, todo aquello
que cubierto tiene gracia y gravedad, y descubran todo aquello que
tiene gracia y gravedad descubierto: ans que ellos en las estatuas paci-
ficas y quietas no ponan otro vestido sino, al hombre una tnica y er--
cima una toga, y a la mujer una tnica y una estola o manto. La toga,
segn que yo lo vi en Roma e8culpido y en muchas medallas antiguas y
nobles, era una vestidura entretejida de lino y oro; la cual puesta en un
botn de oro o de plata sobr'e el hombro izquierdo vena por debajo
del brazo derecho y de all la rodeaban al rededor de la cintura medio
torcida y con mucha arte y a la otra parte quedaba colgando en plie-
gue~. La cual ropa o manto daba mucha gracia y pliegues muy airosos

a los Pintore8; y ansmesmo la estola en la mujer, que tambin llevaba

i Dibujo en el Ms. castellano estudiado en los preliminHre~.

 - 85 -

el mesmo modo de la toga; empero, la tnica de la mujer era luego ata-

da con una faj a j unto con los pech )s y como doblada o encogida por
donde la levanta.ban, como hacen los sacerdotes en sus albas. Y si la figu-
r ,! estaba vestida, nunca la hacan descalza, sin con unos zapatos anti-
g uos inventados, que las ms de las veces mostraban los dedos todos
muy ligados en gentiles vueltas de correas de oro, y tanto se deleitaron
en esta manera de calzado que las esculpturas y entallos de cornerinas
y de piedras preciosas y oro que los emperadores traan en sus zapatos
valan muy gran precio, segn se ve en Julio Capitolino i.
Mas, los que se pintaban armados y belicosos tenan sobre la tnica
corta la coraza que era recamada y esculpida de obra muy costosa; po-
nan en el pecho-q ue tena todos los sentimientos de la mesma carne-
la cabeza de Medusa con sus culebras, sobrepuesta yesculpida; ms abajo
ponan las guilas o grifos como que guardaban el nimo y el cuerpo
del hombre dando tambin entender la fortaleza y ligerezi: abajo ve-
. nan las lminas y correas en que esculpan las cabezas de los alifan tes
y de los prisioneros y vencidos: en la cabeza ponan la oelada elegant-
si ma con una cimera y penacho encima de alguna alimania y sobre una
vista (sic) disforme que estaba entre dos cabezas de carneros oon que
aquellos combatan las fortalezas, y de aqu nunca quisieron desman-
darse en acrescentar, ni quitar. L1S brazos eran medio desnudos-como
dije en los de a caballo-, el izquierdo bajo en el escudo que tocaba en
el suelo con la punta, el derecho levantado con la lanza en la mano como
acostumbraban de manera que vena el cobjo a estar derecho con el
hombro en un nivel. Ponan en las piernas sus borcegues, por otro
nombre coturnos militares, con las pieles de las onzas enlazados y con
otros muchos clavillos y labore3. Todava echaban el manto al rededor
de la figura, de arte, que no se le esconda parte alguna de la hermosura
del cuerpo antes se le aorescentaba. EL tal!1barte oon la espada alIado;
algunos tenan dagas con sayas de malla y la espada oorta y de la parte
derecha; y este era el su armado, que era el ms elegante y ms para ser
pintado del que poda inventarse; puesto que las armas blancas de Mi-

1 El ltimo de los escritores de la Historia Augusta, de tiempos de Cons-

tantino.
 - 86-

ln que despus se hallaron, tambin tienen mucha gentileza para a

caballo.
y quien quisiere ver ms de la arm'a dura de los romanos lea a Jo-
sefo De bello judaico. Y de este ornamento que digo y de otros ~ue dejo
de decir es muy necesario a quien presume de Pintor tener entero co-
noscimiento y saberlos hacer sin errar nada. Lo que a mi me parece es
que muy pocos, muy pocos lo harn: porque pintar una historia anti-
gua como todas son, ansi de los gentiles, como de los mrtires cristia-
nos y pintar los procnsules como profetas y los que estn armados
ans como ingleses y con calzas golpeadas cosa vergonzosa es ante quien
,
lo entiende.
 CAPTULO XXV

DE LA PINTURA DE LOS ANIMALES

Pues hemos llegado a ms que tenamos pensado, dgase alguna cosa

de los animales, y de cmo los pintaban los antiguos; porque tambin
pusieron en ellos grande primor; y primero del caballo, al cual siempre
pintaban con espritu y medio relinchando-porque aquel es lo mejor
del caballo-; la cabeza un poco levantada que se inclinase hacia una
parte con las orejas promptas y las comas alteradas; y cuando andaba, si
alzaba la mano derecha, abajaba el pi derecho; cuando bajaba la mano
derecha o izquierda, alzaba el pi de aquella parte, porque as trocado
se puede tener y andar, que de otra manera caera.
Tena sus proporciones el caballo y es hecho en cuatro compases y
crculos: el primero se da al pecho, los dos al vientre o cuerp?, y el
cuarto a la anca; y las otras proporciones, puesto que las aprend ms
aina las sabra ahora echar debujando que no escribiendo.
El poner de las manos quiere ser con fuerza y la mano levantada
o alzada bien alta, el pi no tanto: el poner de los pis ancho uno de
otro; el cabo un poco alzado y ms copioso que largo. Las caillas de
las piernas y manos bien hechas y bien artejadas, con sus niervos, y
ans la barriga por debajo; y algunas venas ciertas por las quijadas: en
los ojos todo el espritu, y en las orejas, y en las ventanas; con media
boca abierta, y no cerrada, como piensan algunos.
Tambin es necesaria su notoma: tiene pocos peces y estos en los
pechos, algunos en el pescuezo y en las ancas. Cuando corre, todava el
pescuezo levantado y enarcado, con la cola y comas ms alteradas; el
 - 88-

cuerpo estendido en las manos, que irn juntas, y en los pies puestos de
la mesma manera y muy apartados de las manos hacia tras. A este no-
ble anima] vi muchas veces esculpido en pi y corriendo, mas nunca
lo vi echado.
A el len que va despus dl hacan con la cabeza alta y l muy
grande y pesado, y ligero, los ojos melanclicos, la boca medio rugiendo
y abierta: las manos gruesas de una pieza hasta los dedos, los dedos
con las uas cubiertas. Cuando hacan a este animal quedo y manso o
llevando algunos carros con los tigres, siempre era de una mesma ma-
nera puesto. Acostumbraban muchas veces hacer a l y a los tigres en
los monumentos y pilos antiqusimos con un corzo entre las manos y
con la vista muy cruel; ansmesmo hacan a los elefantes, principal-
mente en los triunfos.
Al toro esculpan le muchas veces con mucho gusto, hacanle con la
cabeza muy pequea y cuernos de la mesma manera y alta y fiera, el
hocico corto; los ojos pequeos cercados de berrugas; la frente crespa
con:muchos remolinos, la cerviz muy grave; el pescuezo lleno de mu-
chos sentimientos y vagos, muy colgado; el cuerpo pequeo y derecho,
'puesto en la delantera casi como len; las manos y pies prontos.
As en los sacrificios como en otras partes, hacan tambin rinoce-
rontes, monstruos, y caballos marinos, y cocodrilos, y peces, y culebras
con admirable primor: asimesmo las guilas y grifos y todas las otras
aves hasta la corneja. Pero de monstrosidades y animales y ave~ dife-
rentes en los grutescos hicieron ellos cosas admirables y deleitosas
grandemente, y nuevas, las cuales pintaban en sus palacios al fresco.
 CAPTULO XXVI

DEL A]UNTAMIENTO DE LAS HISTORIAS

ANTIGUAS

Pues hemos dado algunas noticias para el conoscimiento de las figu-

ras as de los hombres como de los animales y las hemos vestido y
las tenemos casi derramadas y sin orden, justa cosa ser juntarlas y
componer de ellas la 4istoria; la cual es la nobleza y propria cosa de
la Pintura; antes digo, que es sus palacios, y su ciudad, y provincia.
En la historia, se busque primero la composicin y orden y la lec-
cin de el escoger y desechar, porque la Pintura tanto ha de ser he-
cha de aquello que en ella se ha~3 como de lo que se deja de hacer.
y si las figuras fueren pocas o si fueren muchas, la orden que yo en
ellas encomendara es que no ocupasen toda la tabla: confusamente o el
lugar donde se ponen, sin que dejen algunos espacios vacos y dilata-
dos para dar ms claridad y desembarazar ms su obra y para que los
ojos de los que la ven tengan camino y campo por donde caminen;
asimesmo querra que las figuras o imgines estuvie8en de la ms
grave y honesta manera que fuese posible, y esta es una parte de tanto
peso y tan' necesaria, aliende de las proporciones, que, por ventura, ni
aun el grandsimo maestro Micael Angelo me acab de retificar en
ella [el] que unas figuras no daen a otras antes se ayuden de manera
que parescan que ninguna se puede quitar; y antes alabara parescer que
se podian poner que no quitarse; ansmesmo, cada figura haga su oficio
con grande eficacia, y haya tambin algunas figuras desocupadas y
 - 90 --

ociosas que estas tales no tienen menos arte que las muy trabajadas.
Ansimesmo digo, que el nio en todo paresca nio rollizo y tierno
y el mancebo en todo paresca mancebo hasta en la osada y locura. El
hombre, en 'todo parezca hombre y sosegado. El viejo en todo viejo
y experimentado y vecino ya de la ltima jornada. El vivo y sano tra-
bajar en todo como sano, y el enfermo en todo ser doliente. El
muerto en ninguna cosa ha de parescer que est vivo. EL que estuviere
quedo paresca que lo est y el que an1duviere paresca que se mueve:
.".

el que corre y trabaja paresca que hace eso mismo. Finalmente, todo
haga su proprio oficio y ejercicio.
\ Los rostros sean todos' diferentes en las faciones y filosomas como
los hace la Naturaleza; diferentes en las edades, en las colores de la car-
ne, en los movimientos, en las manos, en los pies, en los cuerpos, tenien-
do las posturas antiguas, porque si una figura estuviere frontera la otra
ha de estar de medio rostro o trazada y otra volteada, otra inclinada
hacia bajo, la otra recursada hacia arriba. Algunas veces asentado~,
otras levantados, otras estando echados repartidos por sus lugares en
la historia, de manera que cada figura tenga invencin y artificio; pero
de todo la menos obra que ser pudiere y lo ms desembarazado y her-
moso; y de lo poco y de 10 mejor, hacindolo ms poco y mejor; sobre
todo la perfeccin en los descuidos y decoro; que se vean la patria,
la gente y ornamentos que pertenecen a tal historia, ans en todas las
cosas como ms principalmente en la antigedad de los edificios. Y no
ha de parescer que quiso el Pintor mostrar en la historia todo lo que
saba, sino que dej muchas cosas por pintar.
 CAP lTULO XXVII

DE LA PINTURA DE LAS IMAGINES SANTAS

y PRIMERO DE NUESTRO SAL V ADOR

Pues hemos dicho la manera de que los antiguos pintaban sus im-
gines y figuras visibles, dejemos un poco las cosas bajas y terrenas y
subamos mucho ms alto y digamos como han de ser pintadas las im-
gines sanctas y inmortales y invisibles.
Quiero decir primero en este lugar, que es ' ms suyo que de otra
ninguna, de la imagen de Nuestro Salvador, porque muy .pocas veces
la vi bien pintada.
La imagen altsima de Nuestro Salvador Jesucristo ser de propor-
cin alta y procera por la carta de Lntulo i que tenemos en Entropio 2
y por la medida suya que yo vi en la baslica de San Juan de Letrn
en Roma; el rostro y vulto sereno, modesto, hermoso, grave, gracioso,
benigno y justo; los ojos claros, la nariz igual, la boca perfecta, las
mejillas venerables; la barba mediana; las manos y los pies (que tengan
calzado antigu0), cada uno por si tales en la vista que parezca que
puede dar salud y obrar como si fuese persona; la color del cabello
castao y un poco moreno, la tnica y la estola gravemente arrojada y
bien cubierta. Los movimientos de su persona quietsimos y llenos de

i Publio Lntulo, supuesto predecesor de Poncio Pilato en Palestina, se

dice que escribi una relacin al Senado Romano acerca de Cristo.
2 FJavio Eutropio, en el siglo IV escribi para uso del emperador Valen ~
te un sumario de la Historia romana.
 - 92-

suavidad; la buena sombra suya alrededor de l conoscida en los ros-

tros de los que cerca de l andaban.
Pero en la Cruz, quin lo sabr pintar'?, pues todos los nmeros y
partes y proporciones que tengo dicho y escreb no bastan para ha-
cerlo.
El Seor no piensen los devotos, que se quiere muy flaco tanto que
se le parescan solamente los hueso\ en la Pintura para tener ms devo-
cin porque muy poco de esto la pone en l muy grande.
Mas despus de la Resurreccin, quiere su imagen an ms acrescen-
tada la inmortalidad y la glorificacin impasible.
Y, finalmente, la Reina nuestra Seora de Portugal envi a pedir a
Roma la imagen verdadera del Salvador que pint San Lucas la cual
est en la capilla del Santa Santorum en la B.1slica de San Juan de Le-
tran y la pint yo con grandes trabajos de los cofrades y del Obispo de
San Juan; y lo que ms not en ella fu la majestad entre todas las
otras cosas.
Tambin vi la imagen antiqusima de la gloriosa Virgen Mara nues-
tra Seora en Santa Mara del Ppulo hecha por el mismo San Lucas con
el Nio abrazado al cuello: y vi otra de ms edad sin Nio en Santa Ma-
ra la Mayor", la cual hall parescer mucho con lo que escreb de N ues-
tro Seor, como lo dice Dionisia Areopagita y por eso no encomiendo
aqu ms a los Pintores que se atreven a la pintar, sino que le pinten
mucha gracia y severidad y mansedumbre lo ms que ellos pudieren
estender su saber con la mano.
Aliende de esto, quien quisiere saber pintar los Santos Apstoles y
mrtires imite a su Capitn y nuestro Salvador, que ninguna otra regla
les puedo para eso dar mayor.
Y no me detengo en decir ms de sus imgines, porque para lo que
me atrevo en eso hacer no me satisfaran muchos libros juntos, y tam-
bien lo hago por no decir cosa tan sabida y trillarla de los pintores.
 CAPTULO XXVIII

DE LA PINTURA DE LAS IMGINES INVISIBLES

Las imgines invisibles puesto que nunca las veamos, muchas veces
las debemos buscar, y querer, y ver con la virtud de la Pintura; as para
pedirles y rogarles, como para en ellas contemplar. Y con su alto deseo
y memoria desearemos ms verlas y estar en su compaa en aquella
eternidad en que estn; y por tanto estas son mucho ms altas y dificul-
tosas que ningunas de las otras pinturas; porque su forma, sin ser suya,
porque no la tienen, es cosa muy ardua quererla apropiar y dar con-
forme al espritu como son.
y en esto que es poder tanto como pueda la espiritual Pintura y un
msero de un hombre se conoce cunto poder y facultad y favor nos
di nuestro Criador y cmo en todo somos hechos a su imagen y se-
mejanza. Y para este lugar quera yo la mayor parte de la Teologa al
gran Pintor. Y puesto que el gloriossimo telogo S. Dionisio Areopa-
. gita da licencia para que sean pintados los espritus anglicos, donde
comenzamos, ahora en llamas de fuego, ahora en nubes y en otras se-
mejanzas, todava la ms conforme imagen suya o forma, asienta ser ]a
humana, dndole la viveza de los ojo~, olfato de la nariz, gracia de
boca, promptitud de oidos, presteza de manos, velocidad en los pies, y
todas las otras partes: ans que habiendo de pintar las nueve rdenes y
hierarquas de los anglicos espritus com? son Angeles, Arcngeles
Tronos y Dominaciones, Principados y Potestades, Virtudes y Serafi-
nes y Querubines, o pintando cada uno de estos espritus celestiales
por si, primeramente, ellos sern de formas muy proporcionadas y
 - 94-

hermosas de nios o de mancebos, o de viejos; sus caras y vultos sern

inflamados y encendidos en grande hervor y amor. Las manos y los
pies y brazos del mesmo ardor, velocsimos y aparejados al manda-
miento y servicio divino en todo tiempo. Sus ojos elevados y olvida-
dos en su contemplacin, sus cabellos encendidos como rayos: empero
sus vestiduras y or'namentos a las veces sern de lienzos blancos y cas-
tsimos, a las veces de especie de nube, a las veces de resplandor o
llama, Tambin de las manos y de los pies les salgan rayos. Las alas se
pueden doblar en los ngeles, ans mesmo en los pies, para que mues-
tren su presteza.
Pero tambin pueden ser pintados sin alas y con tal estre"mo y tan
anglico, que paresca que aunque no tengan alas son ngeles, como ya
alguno los ha pintado.
 CAPTULO XXIX

DE LA IMAGEN DIVINA

De aqu arriba qu hay sin el fin de todas las COSf\S y la eternidad?

Aqu pido yo perdon la suma Bondad de querer y desear dar imagen
y forma a quien no la tiene, y esto oso decir pues lo permite y da licen-
cia a los Pintores la Santa Madre Iglesia, alumbrada del Espritu Santo,
y tambin le pido yo ayuda y gracia para poder hacerlo.
Que puesto que en la imagen sanctsima de nuestro Salvador en
cuanto a su humanidad yo di alguna noticia para poder ser pintada,
todava ahora en la Divinidad no me atrevo a buscar que diga sin su
perdn ayuda y gracia; y ans invoco y llamo a la Sanctsima Trinidad y
digo: que' aunque la Divinidad no tenga forma, ni alguna tal figura que
drsele pueda, todava para darla a entender y para ser pintada y con-
templada muchas veces como aquella que ms continuamente se debe
traer delante de los ojos, necesario fu darle alguna imagen y semejan-
za por la memoria de la cual pueda ser muy deseada y adorada.
La figura del tringulo t::. cabe en la semejanza de la ,Divinidad, y
ans la cuadrada O y la redonda O que es ms capaz y perfecta; pero
estas dejarlas ha el discreto Pintor para las diademas de la Sanctsima
Trinidad. Y al principio, que es el Padre, darn la imagen y antigedad
de un quietsimo y hermoso viejo. Al H ijo y Verbo la imagen de un bo.
nsimo y pacfico Salvador. Al Espritu Sancto consolador la imagen de
llama y de fuego, y tambin la pureza de la paloma, como fu la espe-
cie en que aparesci en el baptismo del Seor.
Mas debajo de la caligen y resplandor de estas imgines que son
 - 96-

una mesma eternidad menester es buscar con grave reverencia y tomar

la perfeccin y serenidad de lo que conviene pintar en tales y tan difi-
cultosos rostros; pues sabemos que aqu se encierra toda la hermosura
de la invencin de la proporcin, del decoro, de la gracia, del amor,
del honor, de la bondad, de la piedad, de la liberalidad, de la manse-
dumbre, de la dificultad, [de la] divinidad y de todas las dems excelen
cias y infinidades de los divinos nombres; all toda la idea altsima que-
dar pequea; all todo entendimiento grande quedar vencido; all
todas las manos de maestros temblarn y no sabrn moverse todas las
veces que hubiere[n] de mostrar con arte y pintura la inmensidad in
comprehensible del inmortal Dios. Y ans, solamente en este lugar pid o
a quienquiera que este libro leyere, que a todo hombre que en algn
tiempo pintare la tal imagen haga grande reverencia y honor, y al mos-
IDO Pintor a quien Dios tal gracia y privilegio diere, que l con gran-

de reverencia y temor contemple la tal imagen y la pinte si pudiere ser

confesado y comulgado, y que cuando la tuviere hecha y acabada re-
conosca el beneficio divino para consigo y no se descuide; y tambi n
se conozca a s que es de tierra, porque entre los otros hombres no se
levante en soberbi9.
 CAPTULOS XXX Y XXXI

DE OTRAS IM.GINES INVISIBLES COMO LAS

VIRTUDES Y VICIOS

Tambin hay otras imgines invisibles que no son ngeles las cuales
muchas veces merecen ser pintadas y vistas entre los mortales para
ejemplo y doctrina y encitamiento del nimo.
Estas son las virtudes: de las cuales la primera es la Fe, la segunda
la 'Esperanza, la tercera Caridad; y despus las otras virtudes, conviene
a saber: Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templanza.
Asmesmo otras imgines invisibles dinas de contemplacin como
son: la Memoria, la Penitencia, la Ocasin, la Paz, la Fama, el Tiempo,
la Verdad, y otras tales semejanzas.
Estas requieren grande discrecin, grande advertencia, vigilancia y
estudio para haberse de pintar;porque los rostros quieren ser muy blan-
cos y inocentes y tambin gravsimamente hermosos; los Il}.ovimientos
muy conformes cada uno a su intento y oficio conviene a saber: la Fe,
muy pura y blanca, muy valerosa crdula y confiada y de esta manera
la pinta el poeta Prudencio i discretsimamente. La Esperanza muy
severa inocente constante y queda. La Caridad muy hermosa amorosa
y benigna. La primera con la ropa blanca, la segunda con la ropa ver-

t Prudentius in Psichomachia. Aurelio Prudencio Clemente, gran poeta

espaol del siglo IV. S U combate del alma es tal vez el ms antiguo de los
poern as al egricos cristianos. (Menndez Pelayo, Ideas estticas, t.o II; ed. 1910,
pgina 18.)
7
 - 98-

de, la tercera con la ropa de color de fuego: y ansmesmo las manos y

lo que en ellas tuvieren sean muy conformes a sus dinidades.
Tambin en las otras virtudes se conosca todo esto pintando: la pri-
mera, como ~abia y prudente; la segunda muy quieta y razonada; la ter-
cera muy firme y poderosa; la cu~rta muy moderada y quieta: y que
los ojos suyos y rostros y su color y edades den muestra de esto.
L mesmo digo de la Memoria y de las otras cosas dignas de imgi
nes que cada una de ellas se pinte -m ui conforme a lo que es. Las ms
de las veces sern pintadas sobre nubes y resplandores coronadas de
estrellas y de flores, subidas en el alto cielo.
i Por el contrario, tambin los vicios y los pecados en sus conformes

formas y figuras son mucho para ser vistos, acordndonos continua-

mente de ellos para huirlos, tenindolos pintados en sus disformidades
y quimeras mostruosos y enormes: ans como la Mentira, la Envidia y
los otros pecados y vicios por sus dependencias y ramos. Y queriendo
pintar el abominable mostro y hidra de los engaos y culpas del mun-
do, har muy informes y crueles sus aspectos, darles [ha) la sombra de
crueles y deshumanos, de falsos, de necios, de desobedientes, de teme-
rosos, de rebeldes y obstinados, miserables oj os y boca, hasta la disfor-
_ f

midad de las uas; los unos flacos y amarillos, los otros hinchados, los
otros muy encendidos en ira, otros muy blancos y verdes por la acidia
y pavor; tambin muy proprio cada uno a lo que ha menester que pa-
resca: puestos las ms de las veces entre humos y escuridades y tinie-
blas sobre el profundo y baj o mundo.

i En el texto portugus estn separados los dos captulos, y aqu empieza

el XXX[, Das formas invisive'is como os vicios. En el cdice de Denis, al llegar
a este punto aparece la palabra Capitulo, sin ms.
 CAPTULO XXXII

DE LA PINTURA DEL PURGATORIO

y DEL INFIERNO

Facil es la bajada al abismo, dice Vergilio; empero, quien lo quisie ..

re bien considerar, hallar, que la grave y horrible pintura del Purga-
torio y sus penas y la cruelsima del Infierno es cosa que cumple mucho
en esta vida ser contemplada y vista; y pues el descender es tan fcil y
posible, conveniente y decente me pareci, que trayendo nosotros las
invisibles formas de los vicios asombrados y escnrecidos, decendise-
mos a la mesma morada de la tristeza
.
y al reino
,
de los infiernos y de
los vicios.
Pero antes que en el espritu de la Pintura lleguemos a ellos, diga-
mos primero algunas memorias de sus confines y caminos. Y la admira-
ble y gravsima pintura que en este lugar acuerdo al contemplativo y
devoto pintor, es la semejanza y santsima imagen del espantoso da
de el Juicio; porque en esta famosisima y memorable historia, tien~ el
grande maestro mucho que trabajar y considerar y mucho ms que dar
a otro que considere en su obra: y esta es la pintura ms notable que
puede ser vista sobre este gran mundo y la ms digna de memoria con
las partesque de ella dependen; porque, qu cosa ms ardua puede ser
representada y vista del hombre cristiano que el sumo y equsimo Juez
juzgar los casos y hechos de todos los mortales'? y ver el su trono y el
fuego que delante dl arde; ver los santos y los ngeles con turbados;
ver la madre del altsimo Juez dolerse y rogar por nosotros; ver ge-
 - 100 -

mir los elementos con todas la cosas criadas; ver estar quedo el tiem-
po y el Sol y la Luna firmes con las estrellas; ver el dichoso triunfo de
los bienaventurados y redemidos; ver los muertos que la tierra la se-
gunda vez pare y echa de los monumentos; ver aquella horrible parte
tenebrosa y confusa donde irn los condenados: qu cosa hay ms para
ver en esta vid~?, ni qu consideracin ms alta y provechosa'?
Debe, pues, tambin el gran Pintor pintar algunas veces las seales
de la Fin, que son del mesmo estilo, con todos aquellos das espantosos,
lo cual es obra muy digna. Debe tambin con una parte de su Pintura
mostrar cules incendios y tormentos pasa el nimo que pec en las
penas del Purgatorio, y cmo estn las penadas nimas entre los dolores
y la esperanza purgando sus culpas aullando siempre y gimiendQ por
aquel da grande o hora bien aventurada en el cual su angel vendr
del cielo a soltallos de aquella carce].
y cierto, que este espectc~lo y memoria que puede mostrar la es-
piritual Pintura no deba de perderlo quien lo pudiese mandar pintar
y tener presente. Dems de esto qu cosa hay ms para ser vista y para
ser contemplada y plaida estando libre de ella que el Infierno'? ni
ms por ser pintada o en unos palacios o en un templo~ As que el gra- .
ve Pintor antes de su muerte, si se hallare capaz para hacerlo, debe de
mostrar a los otros hombres aquello que ellos viviendo no pueden ver;
y as, contemplar y representar con la Pintura los tormentos y casti-
gos de el Infierno; no solamente como le pintaban los gentiles o el Vir-
gilio poeta, con el Aqueronte barquero de las tristes almas, ni con las
tres cabezas del Cancerbero, sin mucho ms, de la otra parte del ro
Ccito y Flageton y de la otra parte de aquella inviolable laguna de la
Stige y de las Furias y de las Parcas y aliende del juez Minos y Aco
y Radaman te.
Pintar la c~uel carcel que prende a los condenados a la cual el
Evangelio i llama mazmorra de fuego; y ans aquellas tinieblas pal-
pables que escurecen y ofuscan todas las perdidas nimas que en for-
mas muy lamentables y dolientes debe de hacer, de los monstruosos
pecados, atormentadas; los cuales pecados o diablos saber gravemente

i Al margen: San Matheo evang~lista:&.

 - 101 -

pintar es gran dificultad, y'no hay cosa que ms aparte los maestros de
los innorantes.
y aunque no me detengo cuanto es necesario en esta espantosa pin-
tura, baste acordarla por muy grande y necesaria y encomendar al Pin-
tor que cuando la hubiere de comenzar no deje de leer el poeta Home-
ro en aquel lugar donde llama Ulixes del Infierno algunas nimas entre
las cuales est la del grande Aquiles: y afirma all querer ser el ms
pobre y miserable hombre que vive en el mundo que ser seor en el
Infierno; as mesmo pase todo el sexto libro de Vergilio donde, para ser
gentil, maravillosamente incita el nimo a tan espiritual contemplacin
como es la pintura de) Infierno; y no se desprecie de leer a Dante en
toscano, donde tambin se escriben los tormentos dl, de arte que no
son para despreciar.
Algunos se espantarn de encomendar yo tanto esta pintura pero
yo nada de eso me espantar,
 CAPTULO XXXIII

DE LA PINTURA DE LA ETERNIDAD

y GLORIA Y DEL MUNDO

No quiero dejar de acordar 'las nobles y altas empresas de mi arte

al Pintor, y acurdole ms que se ejercite alguna hora en la contempla-
cin de la pintura de la eternidad y gloria del Paraiso, que mucho mue-
ve y importa, y, ms abajo, no se olvide de hacer la grave y nueva ima-
gen deste mundo.
 CAPTULO XXXIV

DE LA LUZ O CLARO EN LA PINTURA

Habiendo navegado hasta aqui mi pequea barca con sobrada fati-

ga por pasos muy escabrosos y peligrosos y viendo que se le comen-
zaba a.descubrir el puerto y estancia donde esperaba echar el ncora y
rep9sar en el fin .d e su jornada, ahora le es forzado pasar algunos muy
inciertos y recios peligros que muy ocultamente debajo de las olas
conoce y vee estar.
Donde todas las otras tormentas atras dejadas, en respeto de esta, le
parecen menores; porque teniendo hasta agora escrito con trabajo al-
guna parte de un' conceto que sobre la Pintura propuse de escrebir,
qudame agora por tratar de lo ms dificultoso y en que yo hallo que
soy peor de satisfacer .y contentar; comoquiera, que tenga nimo de
escrebir de la luz o claro, de la sombra~ de las colores, del decoro, de
la perspectiva, de la Estatuaria, de la Arquitectura y otras cosas con
que dar fin a esta primera parte o libro.
La luz, o lumbre, o claro de la Pintura es mucho ms noble que la
sombra (como mostr en el comienzo de este libro) y es primero, y des-
pus procede la sombra en los lugares que no son dinos de recebir cla-
ridad, como bajos; solamente los ms altos la reciben, y Dios con tal
color pint todas las perfecciones del Universo. Y, si pudiese ser, con
el claro que llamamos realzo se haba de pintar solamente; porque aque-
llo es lo que hace que la figura sea figura; y valdra poco sacar por el
natural un rostro en una casa medio escura pues no veramos, ni podra-
mos ver dl ms de el lugar donde est, pero con la candela de la cla-
 - 104-

ridad luego descubrir y se dar a entender: y solamente se debe de pin-

tar aquello donde da la luz.
Ans que la luz tiene el primero y mayor lugar en la Pintura, des-
pus del debujo y perfil (y esto de mi parte y voto); otros dh:.n que la
sombra, porque la hacen primero; pero yo esperiment ya sin hacer
sombra pintar en una tabla de pardo solamente con el claro y donde no
tocaba con l (como es la verdadera pintura) quedaba la sombra de si
mesma sin hacerla yo, y desde entonces alab ms la luz que la sombra
por ms noble y principal.
EL realzo es otra luz ms clara que la luz general, y es lo vivo del
I

claro. Deste tal quirese muy poco, y solamente en los sumos altos de
las cosas ms levantadas, y requirese gran discrecin para darle maes-
tralmente; porque este realzo hace del todo parecer de relieve la Pin-
tura o figura que est en una lisa tabla pintada y que es cosa de bulto,
como es lo vivo; que es la mayor perfecin y primor que hay en esta
noble sciencia, conviene a saber, parecer la cosa de bulto levantada y
que se viene hacia nosotros.
Otras muchas cosas se pueden decir de la luz o claro.
 CAP'TULO XXXV

-DE LA SOMBRA Y ESCURO EN LA PINTURA

Del claro, que e3 lo primerv, y de la sombra, que es despus, es for-

mada la Pintura de la imagen que queremos pintar; esta, debujada en
su medida y escogida, solamente rodeada con un sotil perfilo perfila-
da con una linea, acostumbran lueg0 a darle las sombras de aquella
parte en que la luz no se estiende, y ans la acostumbran a dar confor-
me a aqu~lla luz que conviene a cada obra.
Pero en esta sombra y en la osada con que se ha de dar, va gran
conoscimiento y saber: porque esta ha de ser siempre igual y no ha de
perdonar a ninguna perfeccin que tenga debajo de s: bien ansi como
suelen hacer las nubes en el da claro sobre las obras de las ciudades
y sobre ]a labor de los campos que por donde pasa su sombra a ningu-
na cosa perdona y todo lo cubre, ans digo, que d~ la mesma manera ha
de ser general y igualmente la sombra en la Pintura y atrevida por
encima de todo lo que queda debajo de ella.
La sombra no se ha de dar sin all donde no alcanza la luz y clari-
dad; el cual lugar queda luego sin nobleza y es sombra.
Alguna vez es cosa elegante hacer una figura. toda alumbrada del
da y luego juntamente a par de ella otra toda escurecida de sombra
la cual sombra le da la otra; y aunque fuesen bien asombradas dos o .
tres de una sola no era malo, como que se cans en ellas la claridad
por alumbrar a la otra delantera.
Quirese la sombra a las veces fuerte y a las veces ms blanda y
otras del todo disminuda y perdida: otras veces, como cuando nasee
 - 106-

alguna sbita luz de algn rayo, quirese muy mayor la sombra para
dejar quedar ms clara la luz y quedar ms determinada y absoluta; la
menor claridad hace la sombra menor y la mayor claridad hace la som-
bra mayor y ms fuerte; que parece imposible no lo siendo.
Unos asombran mucho sus obras y otros poco, y ni los unos, ni los
otros yerraD; pero, los que asombran ms fuertemente con suavidad \
y
discrecin, a estos tengo por ms valientes pintores y verdaderos.
Las sombras de la noche son menos obscuras en comparacin de
los claros, que son entonces tambien sombra.
 CAPTULO XXXVI

DEL BLANCO Y NEGRO

De la sombra y de la luz se forman, como digo, el cuerpo incorpo-

reo de la Pintura y el principio de las colores y se hacen las obras lla-
madas de blanco y prieto; la cual a mi ver tiene todo el primor de las
colores, porque s610 en estas dos consiste (si le queremos llamar colo-
res a la doctrina de todas las otras); y tiene tanta excelencia que es lo
sumo de la Pintura; y quien bien entendiere y tratare esta manera de
pintar har todos los otros gneros y maneras de tal arte.
Polidoro i, de los modernos, fu en Roma el que ms valiente maes-
tro se mostr en esta manera de pintar de prieto y blanco; y es la pin-
tura ms grave y ms suave que yo s.

i Poli doro Caldara de Caravaggio, compafiero de Maturino en el pintar

de fachadas y patios. Polidoro hizo en Mesina, un arco triunfal Carlos V que
volva de la conquista de Tnez: muri en Roma en 1543. (Vasari, Vite, V, p-
ginas 141-154 .) En el Louvre se conservan bellos dibujos suyos decorativos,
publicados por A. Jacquemart, GazeUe des Beaux Arts, 1860, t. 0 VI, pg. 332.
 CAPTULO XXXVII

DE LAS COLORES

Mucho se poda decir de las colores, mas yo voy ya tan cansado que
no me atrevo a tanto como era necesario, porque es materia que mere-
ce grande espacio.
Las colores, de mi consejo, no deben de ser muy alegres, ni todas
finas, sino antes tristes y graves y en el medio de la tristeza y sombras
acudir con una o dos colores, hasta tres colores, finsimas y alegres.
Porque este disimulado aviso hace grande harmona y consonancia en-
tre las tristes colores y tiene el mayor primor que se puede pensar.
Las colores de la iluminacin son ms suaves y limpias que todas,
y despus las del olio y en el tercer lugar las del fresco; supuesto que
en Italia tienen el primer lugar las colores al temple son las ms flacas
e innobles. Pero el mezclar de las colores es todo el primor y arte de
ellas.
El blanco no muda la color, mas acrecienta y hcela ms noble y de
todas ellas esta querra que fuese la ms fina.
El azul ultramarino y de Acre f es claro y de celestial color antes
I

que sea molido y despus de molido torna muy escuro.

Los carmines y las otras colores ms finas no son de Flandes, como
muchos piensan, sino de Levante y de Ultramar.
El barniz piensan algunos que es inventado en este tiempo, y fu

t Llamado as por venir de Palestina (Ultramar en la Edad Media) y Acre

por el puerto de San Juan de Acre dnde se embarcaba.
 - 109-

hallado de ApelAs famoso pintor, segn lo dice Cayo PUnio, libro 35

de natural Historia.
De las colores de que yo alguna cosa pudiera decir, no digo ms
por la grande melancola que tengo de Maestre Vetrubio, que siendo
arquitector supo de ellas tanto como escribe en el sptimo libro, que
las ensea a hacer y apurar (ved si entendera en el debujo y pintu-
ra!:) y de ver que los nuestros pintores modernos saben tan poco de su
oficio de l, sabiendo un cantero tanto de nuestra arte; y pues l se me-
ti con menos razn tanto en mi disciplina, yo prometo de meterme en
la suya, en su lugar, otro poco.
y dejemos las colores y las mezclas de ellas como cosa muy larga a
los que de ellas ms entienden; puesto que muchos que tienen ojos no
pueden juzgar de ellas mucho, pues no hay letras que lleguen a poder
decir los milagros que pueden las colores y la grande fuerza suya.
 CAPTULO XXXVIII

DEL DECORO

Pues hemos llegado a una muy noble y necesaria parte en esta gran-
de arte, digamos alguna cosa del decoro aliende de las colores en que
l tiene gran dominio y seoro; puesto que en todo lo que tengo es-
crito lo tengo mezclado y engerido, ans en el historiar como en las
proporciones y en las filosomas y en todo lo dems.
Pero, propriamente lo que yo llamo decoro en la Pintura, es que
aquella figura o imagen que pintamos si ha de ser triste o agraviada
que no tenga alrededor de s jardines pintados, ni cazas, ni otras gracias
y alegras, sin antes que parezca que hasta las piedras y los rboles y
los animales y los hombres sienten y ayudan ms a su tristeza; y que
no haya alguna cosa sensible ni insensible alrededor de la persona tris-
te y agraviada, que no agrave y haga condoler ms de ella a los ojos
que la miran.
Hasta el cielo-puesto que se muda pocas veces con los humanos
casos-se debe de pintar fiublado y cubierto cuando la imagen fuere
llorosa y triste; ans, que los rboles pares can tristes y los caminos, la
tierra, y las yerbas del campo; hasta el mesmo cielo parezca que se
conduele y tiene pasin y piadad de aquel caso.
y pues esto ~eseo en las cosas insensibles, tqu har en la mesma
imagen que padesce'?: ciertamente que no es mi intencin, que la tal
persona parezca triste en las muchas lgrimas y llantos, sino en lo en-
juto y ya cansado y angustiado su semblante se conozca su tristeza y
que hasta su manto y su calzado y el descuido y desconcierto en su
 - 111 -

estar solitario, muestre lo que all se siente y conserve el decoro. Y por

este ejemplo se pueden sacar, o por el contrario, semejantemente, otros
muchos del decoro en todas las cosas; y quien tuviere advertencia des-
te triste, puede inferir y entender todos los otros que no pongo.
As que en las historias que hacemos, tngase atencin y gran cuida-
do, en qu tiempo, en qu tierra, en qu lugar fueron hechas y vase
qu rostros, y qu vestidos, y qu edificios o otros ornamentos damos
a cada figura de las que hacemos en nuestras obras; porque, tanto va en
el d.e coro de estas cosas, cuanto no podrn creer jams los Pintores que
no lo supieren muy excelentemente.
En este gnero de decoro, vienen los hombres de Espaa a pintar
cosas de las cuales no se puede contener la risa, como dice Horacio en
el Arte Potica.
Tambin es parte del decoro, ver que el mancebo que pintamos no
parezca, o en las manos, o en los pis, o en otra cosa, viejo; y el viejo
que no parez )a en la capa, o en otra ufana, mancebo, ni en la propor-
cin o gallarda de los miembros; el doliente que no parezca sano; ni
el defunto parezca tener algunos miemQros firmes y acordados como
tienen los vivos, sin que ans est mortificado y suelto en todos sus
miembros, como en la color y en las otras partes; y es grande primor
con el arte imitar a un muerto, y ansimesmo al que duerme que es casi
hijo del muerto.
Qu podr yo decir del decoro en un captulo, el cual se difunde y
derrama por todas la3 cosas criadas~ Pdro baste concluir con decir que
en esto poco que aqu pongo, digo, que le doy una parte entera en la
arte ilustre de la Pintura; tan grande y tan entera como la di a sus her-
manas invencin y proporcin.
y lo que ms abraza siempre con el decoro es el escoger lo muy
hermoso y lo grave y nunca hacer lo sin gracia, y lo disforme; y sobre
todo, que tengan las obras perfectas grande parte de la Antigedad.
Finalmente, en esta arte esta es una maravillosa doctrina: que la
Pintura rara y famosa tanto ha de ser hecha de lo que no se quiso hacer
en ella como de lo que se hace; y este tengo yo por muy grande primor
y propio mo; porque en ninguna <}osa ms se conosce el grave Pintor
que conocer l lo que en su obra dej de hacer y en ninguna se conos-
 - 112-

ce el flaco oficial sin en querer hacer y mostrar ms de lo que sabe en

su obra y cabe; hinchndola toda de rboles y de ros y de caminantes
y de paisgenes y de castillos y ciudades salvo si no hace algo de esto
por experimentarse y mostrar que las sabe hacer y que no quiere. Mas,
lo que yo estimo por mucho ms santo y que ser siempre mucho ms
alabado de quien lo entendiere, es hacer pocas figuras, poco rumor de
paisgenes, muy poco edificio; empero, esto poco, hecho de manera y
con tal proporcin y decoro que valga ms que muy mucho de lo otro,
sin comparacin; porque esto es hacer como maestro muy avisado y
gravsimo, y lo otro de obrero y aprendiz. Ansi, que la noble Pintura
tanto ha de ser hecha de lo que en ella se dej de hacer, como de lo que
se hace.
-
Tam bin en cada figura, por si, particularmente, es necesaria esta
regla y precepto, conviene a saber: que no se haga cosa alguna la cual
no sea deseada de verse de la manera que est; porque esta es una admi
rabIe doctrina en esta arte.
 CAPTULO XXXIX

DE LA PERSPECTIVA

Algunas cosas encomiendo en la Pintura al pintor que le son muy

necesarias y forzosas, las cuales, yo confieso, que no las s por arte
aprendidas todas, sin por cuanto ellas son necesarias; podra ser que
yo las supiese mejor hacer en su lugar que no ensearlas por escriptu-
ra. Empero, yo perdonar al pintor espaol que valiere tan poco como
yo, aunque no sepa ms que yo de estas cosas, y esto dgolo por la
Teologa, Geometra, Msica, Simetra, Filosoma, Perspectiva, Arqui-
tectura y otras ms sciencias que al Pintor deseo y encomiendo y que
piden un hombre todo y un libro cada una.
A~, que dejando las prolijidades que yo no s tan bien escrebir como

hacer con la mano, de las tres especies de Perspectiva (y ans todo lo de-
ms) qu'es vista derecha, vista hacia riba, vista hacia bajo i: encomiendo
al Pint,or que sepa mucho naturalmente de la arte de la Perspectiva para
la razn de la disminucin y vista del ojo en sus lneas, V que haga muy
entendidamente la figura que mostrare vista por encima, y el edificio,
y el campo, sin pasa~ jams encima del horizonte o punto de su ojo;
porque consiste toda esta arte en la Pintura, para saber cunto le dis-
minuye la cosa lejos y cunto cresce de cerca y cmo aquel edificio a
que ms llegados estamos llis se encubre y se esconde y cunto ms nos

1 En la edicin portuguesa , en latn: prespectus in rectum, prespectus in

sursum et prespectus in deorsum: E n el 1\1s. castellano, un dibujo: tres lneas sa-
liendo de un ojo .
 - 114: -

apartamos dl ms descubre y ms muestra, y por tanto disminuye ms

por virtud de las lneas piramidales que salen de nuestro ojo. Las cuales
I

cuanto van ms all, tanto ms se alargan y ms comprehenden, y toda-

va cuanto ms se le aparta un hombre y el dominio ms cerca del me-
jor ver, tanto Ips se pierde y disminuye su grandeza; y aunque para el
disminuir, y recursados, y contornos de las figuras, sea la Perspectiva
muy forzosa, todava eslo ms para la verdad de los llanos y razn de
los pavimentos y espacios o plantas de los edificios llamada ichnogra-
fa, y ans para la frente o forma de la haz llamada ortografa: que aun-
que no disminuye la vista, tambin disminuye en el ser y en las lum-
breras y ventanas y en las colunas por donde ha menester acrecentarse
en la parte superior con la Perspectiva para que venga a aparecer en
el ojo igual y proporcionadamente con la parte inferior y sobre todo
ms para la sciografa-que es para el recursado de los lados edificios
que vienen para nosotros o huyen de nosotros-para que hagamos en
arte la orden de las vueltas de los arcos V puertas y la correspondencia
de las colunas de los capiteles y basas y para colgar de las cornisas lo
que sobra de las coronas y para el descender de las techumbres, culos
labrados para la grosura de las paredes, y cosas para la disminucin de
los escalones, para el hurtar de las puertas y acortar de los espacios; que
no solamente nuestro Pintor se ha de contentar con saber hacer el edifi-
cio y el templo por sus medidas y miembros ciertos-como pide Maes-
tre Vetrubio-pero aun ha de hacer en las mesmas fbricas cosas que
nunca el cantero alcanz, ni oy decir que las haba en su arte, y esto
en su mesma obra.
Es tambin necesaria la Perspectiva para el hacer de la tierra y
luengos campos y de los mares derechos donde se muestran las cosas
ms fciles y no tan eminentes y colgadas como las de cercs; y no tan
solamente en el debujo se quiere aquella disminucin, mas en el tratar I

y mezclar de las colores vivas o mnertas y ensolvidas se ha de mostrar

cmo hasta en el verde y en lo azul consiste la Perspectiva; y donde
pierde y donde crece y donde aviva y donde ms muere cada color que
es otra manera de Perspectiva, por ventura muy ignota a los perspecti-
vos y matemticos, la razon de la cual no se alcanza con regla, ni com-
ps, ni por razn de lneas, ni medidas; porque, ninguna lnea puede te-
 - 115-

ner fuerz!l de mostrar cuando un hombre est sobre un monte y lo ven

de abajo que no toca con la cabez'l en el cielo, ni en las nubes, sin por
virtud de las colores. Ansi, ni ms ni menos, otras muchas cosas que pa-
recen totalmente j untas o que estn a par de nosotros si no fuesen divi-
didas y apartadas con las colores, ni cmo se podra mostrar cuando
cubrs los ojos con la mano para que no vean mucha parte de una ciu-
dad o de una casa o de un animal que est muy lej os, y las lneas de la
distancia y intervalo que van slo de vuestro ojo para la mano que
est cerca y la mano que tapa lo que est lejos, sin con las naturales
colores, las cuales pintan aquella ciudad o casa muy ensolvida y apu-
rada porque est lejos y la mano muy clara y muy fuerte porque est
cerca'?
 CAPTULO XL

DEL PUNTO A QUE ACUDE

LA PINTURA

, Digamos ahora del punto o vista a que acude la razn de la Pintura,.

pues es parte de la Perspectiva: donde, en la tabla o lugar que se quiere
pintar dbese de escoger y determinar una vista de la cual se estima
que se vee aquella obra y all se pone un punto, al cual todas las lneas
de disminucin, ans de los edificios, como de todas las otras partes de'
la obra han de acudir 'y responder: y a este llaman los pintores punto a
que enderezan toda la vista de su obra y figuras; empero, en esto mu-
chos hacen falsedad, que el punto est en el cielo y sus casas y tejados-
van a buscar la Perspectiva en la tierra, lo cual es cosa muy fea ; 'JI no ha
mucho, que mostrndome una obra de pintura conoc mi paciencia en
no dar a entender la tal cosa; ans, que donde se constituyere y ordena-
re la vista a que llamamos punto, ahora sea en el medio de la tabla, aho-
ra en un lado, o en lo alto, o en la tierra, todas las colunas y degrados
y edificios y todas otras cualesquier figuras y formas deben de acudir
con sus vistas y lneas a aquella disminucin i.
Del punto se saca una lnea paralela la cual yo llamo horizonte, y.
de esta no ser lcito pasar hacia riba, ni se pondr encima de ella al-
guna agua o mar o otro cualquier llano que sea derecho, porque es cosa'
muy falsa, y sera necesario entonces estar debajo del mar o del llano-

I Un d ibujill o: ca sa y rbolef:!.
 - 117 -

'para que aquello fuese verdad. Solamente encima de la lnea paralela

del horizonte, se pueden poner cabezas de montes o alturas de edificios;
'los suelos de los cuales como pasaren de ella, luego son obligados a
-verse por debajo como cielos y acudir al punto con todas las otras 00-
.sas, como ms por ej ercicio saben los pintores.
 Ji

'C A P 1TUL O XLI

DEL RECURSADO 1

Hacer en la Pintura con buena razn y inteligencia cualquier figura

o parte de ella en recursado, tambin depende de la Perspectiva; mas el
acometer en debujo tal empresa no es otorgado sin a un hombre muy
esperimentado y discreto y de quien se confe que no podr errar; por-
que, cierto, en la Pintura muchos quieren hacer el recurso y muy pocos
lo haceD.
Deste tal recursado quirese muy poco y muy escogido, para guar-
dar y conservar la hermosura, que quiere ser muy conservada.
Llmase re cursada, la Pintura que se hace al parecer mostruosa,
como cuando ~e hace un brazo ms corto o UDa pierna y no correspon-
diente a las otras proporciones en la vista y aquella figura o parte suya
que queremos fingir en un papel liso o en una tabla que sale hacia fue-
ra de la tabla y / que viene derecha hacia nosotro~; o por el contra-
rio, aquella otra parte de figura o de cosa que va hacia acull dentro,
que queremos que parezca apartarse de nuestra vista, y va perdiendo la
grandeza y disminuyendo. Como si quiero pintar un caballo o un toro
todo frontero com<? que viene de dentro del retablo hacia mi, del cual
caballo no podemos ver sin la cabeza y el pecho por delan te, y tod~s las
otras partes de su cuerpo el tal pecho nos estorba que no veamos: aque-
llas partes y barriga que del caballo vemos mal, se llaman recursadas,
< .

cuasi como que recursan hacia tras; y por esta manera una lanza de vein-

! Escorzo.
 - 119-

te palmos se puede pintar de frente recursada de grandeza de un palmo

"\e un codo y que parezca de los veinte palmos; y asimesmo, una espa-
da se puedf:\ ~intar tamaa como una daga en el hierro y que parezca
espada, y, semejantemente, muchas otras cosas.
Mas, el mayor primor es, que en espacio muy pequeo de un retablo
o en un cantn 'de una pared se hace a las veces una figura recursada
con tanta discrecin y arte, que creamos, estando aquel lugar sin pintar,
escasamente poder caber all una sola cabeza de semejante figura y
tan grande, cuanto ms ella toda, tal como es el Holofernes que M. An-
gelo pint en la capilla del Papa i.
Tambin las imgenes como ngeles, o vitorias, o virtudes que que
remos fingir que andan por el cielo sobre nosotros, y que debajo por
los suelos las vemos.
Son muy encomendadas tambin en la Pintura las imge.nes que
estn pintadas al fresco en lugar muy alto que se vean recursadas por
abajo.
Empero, el mesmo Micael Angelo no hizo caso, ni se le di nada
por esto en la obra de la Capilla 2, en especial, en la que va en las vuel-
tas y en la bveda, mas antes las hizo sin recursar y como vistas de vis-
ta recta y igual siendo ellas vistas de lugar muy baj o. Fu tambien una
muy gentil obra de pintura al fresco que yo vi en la ciudad de Sena
en el lugar donde se cierra la llave de una bveda redonda en el cual
lugar solan dejar los antiguos una abertura circular para la luz de la
casa que ellos llamaban subdivum-como se ve en Santa Mara la redon-
da en Roma-, y el discreto pintor queriendo all con el arte del pincel
suplir el defeto de la moderna fbrica, pint la abertura y la luz como
pareca entrar por ella y alumbrar a las otras pinturas que en el tal
lugar tena pintadas por la casa adentro; y no contento con esto, porque
aquella era la cmara de la ciudad y del Juicio fingi que la Justicia
vena cayendo del cielo sentada en una nube blanca y que entraba por
aquella abertura teniendo Cflbiertas las piernas ya dentro en la casa que

i En la Capilla Sixtina, entre dos ventanas, es valentsimo el escorzo

del guerrero decapitado ya, pero aun en violenta contorsin.
! Sixtina.
 - 120 -

se visn por las suelas de los pies,' y el cuerpo que ocupaba la grosura
de la pared lo cual finga escuro de sombra, y la cabeza y el brazo al-
zado con la espada, pareca que aun quedaba de fuera al aire, encima
.del tejado de la bveda. Era aquella una pintura digna de ser conocida
.y ansi la conocen los que algo entienden i

.i No es fcil comprobar lo que aqu dice Holanda. El Palazzo Pubblico

de Siena conserva en sus salas admirables frescos de Ambrosio Loren-
zetti (1337-1339), Taddeo di Bartolo (1406-1413), etc., en los que aparecen, entre
otras simblicas figuras, la de la Justicia; mas ninguna conviene con lo que
nuestro autor describe. (Corrado Ricci, II Palazzo Pubblico di Siena e la
mostra d'antica arte senese; Brgamo, 1904; pginas 13-50 y lminas 19-21.)
 CAPTULO XLII

DE LA PINTURA ESTATUARIA O ESCULPTURA

Tiempo es ya de hablar de la Estatuaria o Esculptura, la cual no so-

"-
lamente es una parte o miembro de la Pintura o debujo como se puede
mostrar, mas es el introito y comienzo por do el valiente Pintor se ha
de ejercitar y aprender para saber bien debujar; y por tanto, pido per-
dn a los excelentes Pintores si en tratar de ella he tardado hasta
ahora.
La Esculptura-es Pintura esculpida eft pi~dras y es hija de la Pintu-
ra, es muy famosa y noble y muy semejante a la Pintura su madre: y
maestre Micael Angelo, pintor egregio, y el mayor hombre de las si-
metras y razn de la Pintura que entre los cristianos florece, tan facil-
mente pinta con las colores, como esculpe en marmor: Y no hay duda,
sin que es parte y miembro de la Pintura, por muchas razones y tam-
bin por esta: que el esculptor -esculpiendo bien una estatua si se la
mandaren contrahacer en debujo no lo sabe hacer, ni ansmesmo co-
nosce cual es la mayor causa y primor que tiene hecho, que es una figu-
ra que recursa cuanto quieren los ojos de los que la ven, el cual pri-
mor de aquel que hizo -la causa de l, er ajeno y escondido y al Pintor
es conocido.
Una sola figura o estatua de un coloso o de un rey a caballo, empre
sa es de un bien pagado pintor, ansmesmo alguna estatua de bronce
armada o pacfica fundida o vaciada de plata o de oro-Fidias pintor
esculpi la estatua de Minerva en Atenas de oro y de marfil de altura de
XXVI cobdos, segn lo dice Plinio y Plutarco en la vida de Arato-
 - 122-

El hacer de medio relieve, es propriamente debujar, sin que este

es con pluma y aquel otro con hierro y ya se sirve de la perspectiva y
del recursado.
El arte de la Plustica (sic) es muy antigua, y por ella comenc yo
siendo mozo a aprender. E esta es esculpir en barro; y Praxiteles la
llamaba madre de la Esculptura; pero yo la llamo madraBtra; y a la
Pintura o debujo, su legtima madre.
El hacer de cera blanca y negra de medio relieve es gentil para me-
I

dalIas y modelos: Mas, el entallar o esculpir de mazonera o madera es

de mucho menor precio, segn el crdito de los antignos ejemplos.
As que el valiente Pintor de quien yo hablo sabr esculpir y enta-
llar en marmor y los metales perfectsimamente; y cuando alguno me
acusare aqu que demando'lo que no hago, tambin le responder: que
cuando ms me deleitaba desta sciencia y arte, no me qued tallar de
buril sobre plancha de cobre, ni esculpir en hondo a la manera de cor-
niolas para vaciar, ni hacer de reporte sobre oro con esmaltes, ni' hacer
de barro figuras de todo bulto y acabadas, ni entalladas en piedra de
bulto y de medio relieve todo acabado, ni cortar con las gubias en ma-
dera, que yo no lo tenga esperimentado y hecho. Y h'e hallado, que pu-
diera hacer ms y maY9res obras de Esculptura de las que saba hacer
en la Pintura y iluminacin cuando lo haca.
Porque finalmente, algn conocimiento del debuJo-de que el in-
menso Dios me hizo merced) que no lo negar, el cual debujo es la ca-
beza y llave de todas estas obras y artes de este mnndo-este me ense
y fu mi capitn para hacer muchas cosas las cuales no aprend, ni vi
hacer nunca, y ,esto no me lo podr alguno negar, porque a los serensi-
mos Infantes y a los mayores seores de esta corte de Portugal lo tengo
yo, siendo mozo, mostrado cierto. Digo esto al propsito y por ejemplo
de la Pintura, ser Esculptura o al revs; o a lo menos una parte y miem-
bros suyo como promet en el primer captulo de Aste libro.
 CAPTULO XLIII

DE LA PINTURA ARQUITECTA

La Arquitectura tambin es empresa de la Pintura y proprio orna-

mento suyo por la proporcin y correspondencias de las partes de los
, edificios y de sus miembros: y Maestre Vetrubio en sas precept03 afirma,
cmo el debujo y la razn de la Pintura es Arquitectura grandemente
necesaria, tanto que sin ella no da perfeccin a su arte de edificar.
y a la Arquitectura yo la comparo y la llamo, Pintura encorporada
en materias gruesas, y para ms proprio embasamiento y proprios es-
calones de sus pies y asiento estimo yo en mucho la Arquitectura; tanto
que la tengo por una dignsima y aJlltiqusima sciencia.
Asmesmo, la llamo la varanda y espacioso pasadizo por donde la
celestial arte de la Pintura pasea por su recreacin y desenfadamiento,
hecha de las colunas corintias sobre la orden jnica. y cuando el de-
bujador no quisiere usar de la arte de Arquitectura con el Prncipe a
quien sirve para dej ar vi vir a los otros arquitectores, a lo menos no pue-

de dejar de servir [a] aquel tal seor con el debujo y invencin de toda .
obra en los edificios que quiera hacer, para que los tales oficiales hayan
de acabar sobre l su debujo, y sobre lo que l diere por consejo y jui-
cio y traza, si sirve al tal seor con buena fe. Porque ningn arquitec-
tor o cantero puede llegar con su saber a lo que alcanza y halla el de-
bujador en su arte.
y bien se vey el ejemplo de esta verdad, en la grande ventaja que
Baltasar de Senna pintor, tena a los arquitectores de Italia pues que sa-
bay haca todo lo que ellos hacan y tena aun de ventaja ms la in-
 - 124 --

vencin del debujo y decoro i. Y todava :sepa el Pintor que no puede

pintar ni debujar ninguna parte de edificio o fbrica sin mucha razn
de como la hace en su simetra y proporcin, no solamente con un per-
fil de un astrgalo o la grandeza y sporto de un cimacio o corona, cuan-
to ms atreverse a hacer desproporcionada la coluna y perdido todo
el edificio sin seguir alguna de las rdenes que tiene; y pues vemos has-
ta agora algunos modernos canteros entallar tan desapasionadamente
cuanto les viene a la voluntad en sus colunas, y hacer llenos de serafines
los frisos sin ninguna advertencia de cmo corrompen su edificio, no
tienen tanta culpa ]os pintores en henchir de ramos y pilares todas las
paredes de sus retablos, porque imitan los unos a los otros .
. Dems de esto, pondremos aqu la razn de algunas cosas de Arqui-
tectura ms forzadas y necesarias al Pintor como en acuerdo de las
otras que faltaren: no porque estas solas le basten y en tan poco espa-
cio quepan todas, - querindoles tan brevemente mostrar en un cap-
tulo lo que en diez libros nunca M. Vetrubio pudo ensear-, sin,
porque tan principal parte yde tanta importancia en esta arte no que-
de por acordar de m.
Esto, segn yo lo v y aprend en las obras y fbricas de los ms no-
bles canteros que hubo en este mundo, ans antiguos como modernos;
y de los modernos el primero es M. Micael Angelo, pintor y cantero
eminentsimo. El segundo que muchos tienen por primero es Braman-
te el cual comenz la obra maravillosa de San Pedro en Roma 2. Despu~s,
Baltasar de Senna Pintor y Arquitector egregio. Despus, de los que yo
convers y alcanc an en mi tiempo en Roma, fu Maestre Antonio de
San Gallo arquitector del Papa, el cual hizo el pozo en Urvieto 3 y acaba

i Baldasarre Peruzzi de Siena, pintor y arquitecto, uno de los grandes ar-

tistas del Renacimiento; naci en 1481; muri en 1536.
~ Bramante da Urbino o de Castel-Durante naci en 1444, muri en 1514:
quiz fu el ms puramente clsico de los grandes arquitectos renacentistas.
Vasari, Vita di Donato Bramante con introduzione, note e bibliografia di Giulio
Natali. (Bemporad. Florencia, 1914.)
a Florentino, discpulo y ayudante de Bramante, naci en 1485, muri
en 1546. Habla del Pozo de Orvieto, Vasari (ob. cit , V., pg. 461) elogiando su
ingenioso mecanismo. Segn Milanesi, en J;""lorencia la Sociedad Columbaria
conserva una reproduccin de esta obra.
 - 125 -

agora la iglesia de San Pedro con gran cuidado; y yo vi el modelo de

su mano hecho de madera muy perfecto en la mesma iglesia; y tambin
receb alguna doctrina de Jacobo Melequino i tambin arquitector del
Papa. Ultimo de estos es Bastin Serlio, boloes 2; que escribi de Ar-
quitectura el cual me di en la ciudad de Venecia su libro, escrito de su
propria mano.
Mas, tornemos a las principales partes de la Arquitectura y digamos
primeramente de la coluna, porque en ella se fundan y de ella proce-
den todos los otros miembros y partes de cualquier edificio, y si la co-
luna es corintia, la primera ley que se guardar ser que todos los
miembros, ans de las puertas, como de las ventanas, como del embasa-
miento, como de las superiores cornisas, como de las superiores cum-
bres de dentro y de fuera, todos han de ser correspondientes a la orden
corintia. Y esta orden y regla, no s yo cun bien guardada es en Espa-
a-por no decir slo en Portugal, ~i en Castilla-de los canteros y ar-
quitectores.
Si la coluna de la orden drica, todas las partes de la fbrica han de
ser de la drica medida; y ans todas las otras rdenes. Scase de aqu,
cuando sobre alguDa obra se muda otra orden ms delicada, como se
acostumbra en muchas fbricas de Italia, que el edificio que comienza
luego cerca de la tierra, hacen .d e obra rstic:l y bastarda y adornada
de colunas toscanas que son las ms robustas, y despus del primer so-
brado arriba mudan otra orden y ponen obra drica o jnica que es
ms delicada: mostrando que cuanto ms el edificio se levanta en el
cielo, tanto ha de ir ms apurado y perfeto y cuanto ms deciende cer-
ca del suelo tanto es ms grosero; y ans, encima de la obra jnic,a po-

i Meleguino, arquitecto de escaso mrito; no lo biografa Vasari; cHalo

despectivamente (Vite, IV, 607, Y V, 470) era de la escuela de Ferrara (Muntz,
Histoire de l'art pendant la Renaissance, III, ps. 156-261).
2 Serlio, ms famoso que por sus construcciones, por su libro, muy utili-

zado por Holanda cuando aun estaba indito. Naci en Bolonia en 1475; mu-
ri en Fontainebleau en 1552. Su libro, escrito en los momentos de vagar que
le dejaba el servicio de Francisco I, se titula Regoli generali di Architettura; se
public en Venecia en 1537; el tercer libro sali en 1540, y en 1547 el quinto.
Tradujo al castellano elIlI y IV el gran rejero Francisco de Villalpando, pu-
blicndose en Toledo tres ediciones: 1552, 1563 Y 1573.
 - 126 -

nen tambin la corintia, que es la ms gracil y labrada de todas: algu-

nos ponen aun sobre la obra corintia la compuesta. Y el ejemplo de la
Antigedad en esto que digo,-sin la cual nada se debe de aprobar-)
est en una sola fbrica en Roma en el edificio del coliseo que hizo
Vespasiano Augusto.
y lo que dice Plinio en el libro XXXVI sobre las colunas, no me pa-
reci mal ponerlo aqu con las mesmas palabras que l lo dice, que no
sern poco provechosas, las cuales son de esta manera:
Las colunas ms bastas puestas en los templos parecen ms grue.
sas, cuatro son-dice-Ias especies de estas; conviene a saber: drica, j-
nica, corintias y toscanas. Aquellas se llaman dricas que tienen la sexta
parte de la grosura de bajo en altura; y aquellas se llaman jnicas, que
tienen la novena parte; y aquellas que tienen la sptima, son las tosca
nas. Las corintias tienen la mesma razn que las jnicas, mas slo difie-
ren en que la altura del capitel corintio es la que se toma del dimetro
de abajo, y por eso parecen ms sotiles que las jnicas.
>La forma antigua de la altura de las colunas, era la tercera parte de
la anchura de los templos. En el templo de Diana efesia, se comenzaron
a poner las basas debajo de las colunas y despus los capiteles, y pro-
b que la grosura fuese la octava parte de la altura y de las basas.
Aliende de estas, hay otras llamadas ticas o antichas que son cua-
dradas a cuatro haces iguales.
y ya que comenc, quiero dar alguna ms declaracin en esta mate-
ria y mostrar algunos ejemplos y pondr algunos marcos y lmites, los
cuales no ser bien pasarse; y un blanco a que los flacos pintores en-
derecen un poco su desconcierto.
Los gneros de las colunas segn M. Vetrubio, no son ms que tres,
. el cual los cuenta por estas palabras:
E columnarum enim formationibus trium generum factffi sunt no-
minationes: dorica, jonica, corintia; e quibus prima et antiquitas do-
rica est nata: namque Achaya Peloponeso que tota Doris etc.>, que quie-
re decir: que solos tres nombres tienen los gneros de las colunas, que
son los sobredichos, de las cuales la primera es la drica porque en
Acaye y en Pelo pones o-que fu la primera parte donde se hallaron
las colunas-, todos los edificios son de esta medida drica.
 - 127 -

Pero los arquitectores italianos asentaron esta orden de col unas:

toscana, drica, jnica, corintia, compuesta y tica.
Lo primero, quirese que la toscana sea la sptima parte de su gro-
sura con la basa y capitel tomada en la parte de abaj o llamada imoes-
capo, la altura de la basa de la mitad de aquella grosura y ans el capi-
tel ser otro tanto de la altura del arquitrabe, otro tanto la del zforo
o friso y otro tanto la de la cornisa, la cual parece que hurta un poco
el cimacio al friso; tiene los miembros de poca obra; quire~e para las
puertas de las ciudades y fortalezas y puentes y puertos o muelles de
saledizos a las aguas, como se hace en los puertos de mar, y esta tal
mezclada con obra rstica.:
La col una drica tiene siete partes en su grosura del imoscapo de
la basa y capitel; puesto que cuando se hall con la sexta se contenta-
ron, sacando la razn del pi humano que tiene la sexta parte del hom-
bre; esta es la ms antigua de las colunas y mdela Vetrubio por 14 mo-
delos i de esta manera: que la grosura de la coluna en bajo sea de dos
modelos; la basa sea alta un modelo; el tronco de la coluna de 12; el
capitel de otro modelo; y ans .hacen los 14. De un modelo ser la al-
tura del arquitrabe con las gotas y otro tanto- la cornisa, mas al friso
ser juntada la mitad ms, y all se pueden esculpir no follajes, ni
otras caras, sin solamente los treglifos y las metopas y algunas cabe-
zas de bueyes: pudese mezclar con obra rstica.
La coluna jnica fu sacada de la gracia de la mujer para el templo
de Diana efesia; hacerse ha ocho partes y media de su grosura con la
basa y capitel, y Vetrubio le da media ms que Serlio, el bolos, el
cual no s quien le meti en determinar y disminuir las semetras de su
maestro y hacerlas ms pequeas, y dice M. Vetrubio estas palabras:
Columnffi corintiffi preter capitula omlies simetras habet sic uti jo-
nicae sed capitu10rum altitudines efficiunt eas pro rata E,'xcelsiores graci-
lioresque jonici capituli altitudo tertia pars est crasitudinis columnae
corintii tota crasitudo scapi: igitur quod duaepartes e crasitudine co-
l umnarum capitulis corintiorum adjiciunt; efflciunt exce1sitate spe-
ciem earum graciliorem.

i Mdulos.
 - 128-

Que quiere decir:

Las colunas corintias fuera de los capiteles tienen todas las sime-
tras ni ms ni menos que las jnicas, mas las alturas de los capiteles
las hacen ms levantadas y m.s sotites y delicadas; la altura del capitel
jnico es la tercera parte de la grosura de la coluna, pero del scapo
corintio ser toda la grosura, de manera que lo que se aade a los ca-
piteles de los corintios que son dos partes de la grosura de las colunas,
hacen las especies de las tales colunas, por el levantamiento, ms deli-
cadas: su basa ser la mitad de su grosura, y el capitel ser con sus
vueltas en altura la tercera parte de la grosura de la coluna, y quiere
ser plegada o encanalada a imitacin d e las arrugas y pliegues de los
hbitos de las mujeres. El arquitrabe tendr sus fajas disminuidas la
rata parte \ y ser del altura de la basa. El friso si fuere liso, ser me-
nor que el architrabe la cuarta parte y si fuere esculpido tendr aque- \
110 de ms; si fuere polvinado ~ o bojudo 3 ser de la mesma altura
del arquitrabe, y de aquella ser la cornisa con sus dientculos.
La coluna corintia ser de nueve partes de su grosura en la parte
de abajo con la basa y capitel. La altura del capitel ser de una de ellas
con sus hojas de acanto, caulculos y lbaco " y cuentas. La basa ser de
la mitad de Ja altura del capite), otro tanto el arquitrabe con sus fajas y
astrgalos y otro tanto el friso y otro tanto con la cuarta parte ms se
dar a la cornisa; en la cual si estuvieren entallados los dentculos no
pueden estar encima los modelones, lo cual M. Vetrubio condena mucho
ms si tuviere los huevos; pudelos tener, aunque yo v en Roma en las
Termas ambiciosas de Diocleciano en grandes colunas, dentculos y hue-
vos y modelones en una mesma cornisa, y M. Vetrubio permite a las co-
lunas corintias que a las veces se les pongan ornamentos de cornisa jni-
ca y otras veces que se le acomoden de la orden drica. Las colunas del
prtico del Panten:> son admirables desta obra y de grandes piedras, y

i Advierte J. de V.: Entenda-se pro rata.

2 Polvinado, en portugus moderno pulvinado = recorrido por surcos lon-

gitudinales.
a Bojudo, palabra portuguesa; lo que tiene bojo, convexidad o barriga,
4 Entindase: el abaco.
5 Aprovechn.esta mencin del Panten para subsanar un error que figura
 - 129 -

dems de estas lo que escap en las paredes del templo de la Paz, don-
de Vespasiano despus de la destruicin de Jerusaln ay unt grande
hermosura de Pintul'a y Esculptllra: tiene esta coluna a la redonda
XXX palmos, los cuale~ yo med por mis manos.
Estas que quedan atrs, son las especies de colunas aprobadas: las
dos que quedan, conviene a saber la compuesta y la tica o cuadrada,
no son muy aprobadas.
La primera es como la corintia con una grosura ms de altura y el
capitel variado con otra obra inventada, la cual por esto se llama com-
puesta porque es de obra corintia y de otra obra inventada. Mas, toda-
va muchos capiteles de estas se hallan en la Antigedad; yo vi algunos
de ellos: en Tivole i, ciudad muy antigua, se muestra un capitel tria~

guIar de esta orden. Ansimesmo la coluna cuadrada es como la corintia,

escepto que no disminuye cosa alguna en la parte de encima como ha-
cen todas las otras colunas; pero por todas las cuadras o haces cuadra-
das pueden tener entallados y esculpidos: en Roma hay algunas de
estas.
Hay tambin colunas que son torcidas y estriadas y cubiertas de es-
culptura, las cuales trujo a Roma Constantino del templo de Salomn;
una de ellas es famossima, por que en ella sola Nuestt> Salvador arri-
marse muchas veces para predicar y tiene grande virtud contra los esp-
ritus malinos 2. Y hay otras colunas de obra mezclada y no rstica 3, las

. en la pgina 34: la nota 2 sobra. Aunque de modo un tanto oscuro, que me in-
dujo a la errata, lo que Holanda refiere es un hecho cierto: Julio II concedi
a Rafael el honor de ser el primero enterrado en el Panten.
i En Tvoli tiene prtico corintio de la buena poca, quiz de la Repbli-
ca, el templo de Vesta (Burckhardt, ob. cit., I, p. 23 ). Sobre esta ciudad, Vid.
Tivoli, por Attilio Rossi. Brg'amo, 1904.
~ Es la famosa columna que puede decirse ha dado origen a las salom-
nicas, de tanta importancia en el barr,oco; gurdase en San Pedro, de Roma.
Otras que se dicen de la misma procedencia hay en la Trinita dei Monti
(Roma) y en San Carlos, de Npoles. (Dictionnaire d'archologie chrtienne, de
F. Cabrol, IU, segunda parte, col. 2.300, fig. 3.159.) El eruditisimo Caramuel
escribi un tratado del orden salomnico, y el pintor espaol Fray Juan Rizi
traz arquitecturas en este orden.
3 En el texto portugus: E ha outras columnas, nao de obra rstica mes-
turada ... J>
9
 - 130-

cuales se pueden casi abrazar con todas: hay otras i enteramente hechas
rsticas con las basas y capiteles como en la Puerta Mayor y en los con-
ductos de Claudio, y hay otras compuestas de metas y stiros 2: y, anti-
busimamente, sobre los cautivos persianos y sobre las estatuas de las
matronas, colocaron los saledizos de los portales: y tiene el Pintor mu-
cha necesidad de la regla del esporto o proyectura, porque en la Pintu-
ra no se hace cornisa alguna que no muestre la proyectura, que es todo
lo que sale de lo liso de la pared hacia fuera; y conviene advertir en los
intercolunios y en los espacios iguales de entre las ventanas y en las
lumbres de las puertas, y ans en toda la forma de los edificios con
qu razn se hacen redondos o huevados o cuadradQ8, y cmo se colo-
can los epistilios o frontispicios ans los de punta como los de vuelta
remenados, y toda la ms invencin y Antigedad que hay en este
gran mar de la Arquitectura.
y har el templo como templo, y los palacios como palacios y como
de quien fueren y como de la patria en que finge que los pone, y todo
lo que hiciere en esta parte como en todas las otras, ha de hacer de arte
que muestre que hizo lo que pudo ser y' lo que deba de ser y no lo que
quiso: y el teatro con la cen y prtico. El anfiteatro y el circo y la cu-
ria y el Alczar y la Naumaquia y el Delubro 3, que cada cosa sea aque-
lla que es y no otra; y no solamente en tan grande como cada cosa de
estas es, mas en un borde de una quebrada cornisa o de una coluna, ha
de mostrar que quien hizo aquello poco, saba todo lo dems.
Alguno quisiera aqu reglas ms espaoiosas de Arquitectura y ans-
mesmo la razn de cmo se vuelven las vueltas del capitel jnico de-
bajo del baco, y cmo est repartido en tres partes el corintio, el cual
yo pudiera bien poner; mas quiero que l ni yo no nos oontentemos con
tan poco como lo podra aqu deoir y que comenzando de esto poco,
desee pasar adelante, y de nuevo aprenda la razn de la Arquitectura
muy neoesaria para su arte enteramente, y aprenda ms a hacer los ni

i Ed. port.: Mas todas inteiramente ...

2 En la ed. port.: E at de mettas e d~ satyros se composseran as co-
lumnas.
3 Templo que contiene el altar o la imagen de un Dios. (Rich, Diction-
naire des antiquits romaines. Pars, 1861.)
 - 131 -

chos para las imgenes y los balaustres que tambin son antiguos y
llmalos Vetrubio Barycephales humiles lalre y ans las steriobatas o
stylobatas que se ponen por chapn y proceridad de las colunas, como
las acroterias que suben sobre los frontispicios, con todo lo mucho
ms que de esta sciencia dejo aqu de escrebir i.

i Anota J . de V. que confront los consejos de Holanda con las mejores

ediciones de Vitrubio, y lleg a la conclusin que <seu esforQo sensivel,
mas triumpha n'una lucta permanente com a expresao portugueza e de una
probidade literaria exemplar digna da nossa admiraQao.
 CAPITULO XLIV

DE TODOS LOS GNEROS Y MODOS DEL PINTAR

Hasta aqu tenemos en parte mostrado como en memoria, lo qU&

aun no se nos ha olvidado de la noble Pintura antigua, y esto muy bre-
vemente para lo mucho que pudiramos hablar de esta materia, y
quiero acabar este libr9, con ayuntar todos los gneros y modos que yo
de pintar alcanzo, comenzando desde el grafio.
El grafio, o plomo, o punzn, es el primer bordn de los debuja-
dores y el ms antiguo, por lo cual fu esta arte llamada de los grie-
gos antigrafa .
. E~ segundo ins~r~mento y ms noble y dificul~o.s~ es c~n l~ pluma
dIbuJar i y echar lIneas y perfiles de toda la gravlslma SClenCla de la.
Pintura y esta es la coluna de esta arte; y quien supiere debujar con
una pluma, sepa ci.erto, que no solamente es seor de todos los gneros
de Pintura, mas an de todas las dems sciencias y oficios de este'
mundo tiene ya sabido la mayor parte, y que todas las otras cosas son
meno~; porque debajo del perfil de una pluma quiso el inmortal Dios

esconder y descubrir tan suaves y altsimos secretos y primores cuales-

nunca p~dr entender quien de ellas no participare y supiera.
y yo fu el primero que en Espaa debujare con la pluma sin perfil,
si no me engao: mas todava ya era hallado en Italia sin yo saberlo.
Tambin hall yo en Italia debujar con la pluma andada, descendiendo
hacia abajo los rasgos todos que es cosa muy dificultosa y mala de ha-

1 Al margen: con la pluma dos o tres maneras!).

 - 133 --

cer, pero son los rasgos que ms fuerza tienen y maestra. Tambin es
dulce el debujar con la pluma andada toda hacia una parte sin cruzar
nunca los matices.
Tambin se pinta con lapis colorado en Italia y con lapis negro, que
es ms noble, sobre papel blanco sin esfumar con el pincel, y, sola-
mente, todo hecho con la punta del lapis, como acostumbra mucho
M. Micael Angelo en muy nobles debujos que yo de l v.
El hacer de lapis prieto y blanco sobre papel pardo, tambin tiene
mucho primor.
Tambin se pinta con pastilla de todas las colores y grayones sobre
papel blanco y se saca del natural no con poca mesura.
El hacer de aguadas con cualquier sombra sobre papel o pergamino
es la sombra de esta arte y toda la invencin, y Rafael d'Orbino tuvo
en esto su loor; tambin es bueno hacer con punzn sobre papel es-
polvorado.
El carbn, cosa tan baja, tiene grande lugar y nobleza en la Pin-
tura quin podr creer esto sin entenderlo!; y tiene el primer loor an-
tes de las colores: Apeles hizo con l cosas de mucha estima. El esqui-
cio produce el debujo que es la proporcin en la Pintura y su orden y
la invencin y decoro de ella.
Pongo ms aqu yo la Iluminacin, en que me cri, por la obra que
con pincel se hace ms delicadamente y ms suave y divina y que
es gran parte y muy necesaria comenzar por ella para la perfec-
cin y paciencia y para las mezclas de todas las colores de la Pintura;
y las obras de iluminacin que Don Julio de Macedonia i me mostr en
Roma eran dignas de los antiguos y de cualquier gran prncipe cris-
tiano, y a este Don Julio dara yo la palma, la c~al no le niega M. Mi-

I Julio Clovio, maestro del Greco, quien le retrat. En Espaa abunda-

ron sus obras. Llambasele siempre Don Julio. Entre muchas citas en textos
espaoles recurdese la ltima publicada; en una carta de la Duquesa de Alba,
de 15 de marzo de 1565: (iD e Don Julio tengo yo tantas [imgenes] que podra
enviarle delJas si las quiere. Discursos ledos ante la Real Academia de la His-
toria en la recepcin del Duque de Berroick y de Alba, 18 mayo 1919. En los in ven-
tarios de cuadros de los Austrias de Espaa se mencionan varias pinturas. Su
vida en Vasari: ed. Milanesi, t. VII, p. 557; ed. Bemporad de Florencia, t. XXVII,
con introd. y notode A. M. Bessone Aureli J con ocho lms.
 - 134-

eael Angelo en este gnero de pintar sobre todos los hombres de este
mundo antiguos y modernos, el cual grandemente escedi a todos los
flamencos y a M. Simn coloridor muy egregio, y ans vol sobre todos
como guila i. Es la iluminacin muy casta y espiritual y muy apacible
a los ojos y convida y juntamente mueve el nima a altas considera-
ciones y bien conservada dura largo tiempo. Esta sola ventaja pienso
que tuvimos a los antiguos.
La: iluminacin de blanco y prieto sobre pergamino virgen y toques
de oro molido es la propria y celestial manera de Pintura en este mun-
do y esta es mi propria arte: y mi padre Antonio de Holanda fu el
primero que la hizo en Portugal en perfeccin y fuera de rusticidad y
con mucha suavidad. Mas, quiere ser esta manera de Pintura hecha toda
de unos ciertos puntos sutilsimoEl, los cuales yo llamo tamos o niebla
que cubre toda la obra de una manera de velo y de humo muy suave y
encarecido, lleno de grande perfeccin y gracia y es muy dficultoso
de hacer, el tal hacer: y parece a algunos que lo pueden hacer o que lo
hacen y no lo hacen y estn muy lejos de hacerlo; porque a quien la
experiencia despus de mucho trabajo lo mostr, este sabe y siente
cun dificultosa cosa sea esta invencin de pintura de prieto y blanco
cubierta del roco, O niebla, o velos que digo. Quirese de ella muy poco,
ans como de todas las cosas raras y excelentes y que sea muy extre-
mado y consumadsimo. Y ha de ser hecha la perfecta iluminacin,
agora sea de blanco y prieto, agora sea de colores, que parezca que no
fu hecha con la mano, sin que fu hecha del entendimiento y soplada 2.
Despus es el pintar a olio, que es muy noble y antiguo, pintando
sobre la tabla con todas las mezclas de las colores que los ilustres pin-

Simn Bening: Beninc o Binnink, famoso miniaturista, naci en 1485.

Muri en Brujas en 1561. Pint ,los retratos de Felipe el Bueno, Carlos el Teme-
rario, Maximiliano, Felipe el Hermoso y Carlos V en los Estatutos del Toisn
de Oro, que se guardaban en la Biblioteca Imperial de Viena. (Weale, Simon
Binnink miniaturist, The B1:lrlington Magazine, febrero 1906, y Wurzbach,
obra cit.)
2 Don Felipe de Guevara, en sus Comentarios, no estaba muy seguro de
que los antiguos hubiesen conocido la iluminacin; hombre de gustos exigen-
tes, escriba de ella: A mi juicio se puede decir lo que de la copla y del me-
ln, que en ninguna manera se sufren razonables; p. 100.
 - 135-

tores inventan, y los cuadros celebrados de los antiguos eran pintados

a olio: cosa es que nunca aprend ni hice, pero, por la virtud del debujo
y de las mezolas de las colores de la iluminacin, mi arte, atreverame
a poder pintar al olio por el grave modo y preceptos de los ilustres
Pintores antiguos.
La Pintura de fresco es muy estimada en Italia y es honrada por
M. Micael Angelo en la capilla de Sixto y por otros famosos pintores,
ans antiguos como modernos. Es pintura muy noble y antiqusima y
no se sabe hacer en Espaa. Dura mucho tiempo y es casi inmortal.
Esta mesma puede ensear el debujo que es coluna y llave de la Pin-
tura, y la iluminacin, que es la msica, la harmona de las colores.
Tambin se pinta en madera y en lienzo al temple que es ignoble
Pintura. Los flamencos la acostumbran mucho con mucha gentileza de
colores. [Empero Nern emperador, mand pintar en pao un coliseo
de 121 pies.]
Pintar del grotesco es tachado de M. Vetrubio, porque es pintura
imposible y fingida; y es muy antigua y galana y hllase en las grutas
de Roma, de que trae el nombre, y yo la vi en Puzol y en Bayas a par
de Npoles, antiqusima y nueva, la ms rara, y la ms fingida, esta es
la mejor de ellas: Johan d'Audine en Roma tiene el precio y nombre
de esta pintura i.
Junto al grutesco est el hacer de estuque, que es pintura de bajo
relieve hecha del polvo del marmor y calcina muy ap~rada y tierra pu-
teolana y muy frecuentada de ellos; quiere ser hecha sobre clavos de
metal y no de hierro por amor del hollin: toma muy bien encima el
oro y el azul de acre y su modo es de grutesco y de historias pocas y
es muy eterno, y no ha mucho tiempo que Rafael d'Orbino, ilustre pin-
tor, lo hall en Roma a gran caso, lo cual era perdido del tiompo de
los romanos hasta agora %.
Tambin hay otro modo de pintar, de musaico o litostrattos; es pin-

I Giovanni di Francesco de Ricamatore da Udine naci el 15 de octubre

de 1487; arquitecto y pintor decorador famossimo, muri en 1564. Su Vita, en
Vasari, VI, ps. 549-69.
! Guevara habla extensamente del estuco y del modo de hacerlo en Es-
paa, ps. 84-88.
 - 136 -

tura antiqusima y costosa toda hecha de pedazos muy pequeos

de piedras finas de colores: yo lo v admirable en Italia y en Roma
de lo antiguo; pero de lo moderno en Venecia y en Senna vi lo ms
noble.
Tambin hay otra manera de musaico de vidro en las vueltas de las
bvedas; porque lo de piedras es para los suelos ricos y lo de vidro
para las bvedas y vueltas de arcos o cielos; y de entrambos vi en Roma
un ejemplo muy perfecto, porque de esta pintura hicieron los romanos
obras muy escelentes y no est muy perdido el musaico que est en
Roma en- Santa Ins e:x:tramuros, en el templo de Baco; y vi un suelo en
Matlica, antiguo lugar de Italia, hecho de piedras de musaico muy
bueno.
La pintura del incrustrado dice Plinio que hizo abatir a la de colores
algn tanto en su tiempo. Esta es hecha de piezas de piedras finas y de
prfidos y de serpentino y de jaspes serrados y marquetados de figu-
ras y alimanias como entretalladas y encajadas las piedras escuras en
1ugar de la sombra y las piedras claras y de <.Jolores en lugar de los
claros; el ejemplo de esta pintura el cual era costossimo, est en Roma
en San Antn en el templo nobilsimo de Diana y yo saqu de all con
un pual un pedazo de la pared y dicen que es hecho no sobre betn
Bin sobre otra cosa ,ms preciosa y que ardiendo huele muy bien. Esta
obra que digo es notable y de muy gran primor.
Hay otra pintllra en vidro noble y antigua de colores mezcladas
como esmaltes de que yo vi peces pintados antiguos y otras cosas muy
buenas.
La pintura encustica hecha al fuego como d'e reporte es an ms
noble, mas no tenemos ejemplo alguno de ella en la Antigedad si no
queremos que sea el modo de hacer moderno de reporte; pero dice
Marcial en sus epigramas i, teniendo pintado de esta especie de pin-
tura a Faetn <qu pretendes o qu quieres t, Dipyro, que haces la tal
pintura de Faetn'?:. Arstides, Polignoto y Praxiteles, antiguos pinto-
res, la acostumbraron a hacer.

i Al margen: Pintura encustica, Martialis, lib . 1 Epi. Encaustiis

Phaeton tabula tibi pictus in hac est quod tibi.. ... Dipyro qui Fhaeto facis?
 - 137 -

Tambin hay otra pintura que se hace con buril en lmina de cobre
llamada talla, con la cual se imprimen y estampan los papeles de Italia.
En Roma tiene la palma de este hacer Marco Antonio i y en Alemania
Alberto Durero, hombre digno de loor en su manera. Es pintura mo-
derna y noble. En palo se entalla para imprimir de aguadas, la cual
talla invent Rafael d'Orbino en el Eneas que lleva su padre Anquises
a cuestas y fu muy nuevo hacer 2.
Tambin se pinta en las cornerinas hondas y en las piedras entalla-
das y esculpidas para imprimir y es noble pintura y antiqusima .3.
Asimismo, el cuar dalas medallas antiguas con las cabezas del na-
tural , el hacer de los camafeos de medio relieve; el hacer de los vasos
elegantes en bronce o en marmor o en barro, lo cual preciaron muchO
los antiguos aunque agora ande en olleros. Pero, tambin las manos
que trataren bien el barro, cosa tan muelle, esculpirn las armas de
acero y hallarn ms galanteras y gentileza en ellas que los armeros
que las hacen, y cicelarn en el oro y en la plata, as como hacan admi-
rablemente Polignoto y Pro doro pintores.
Porque no quede ningn modo de Pintura en que el debujo sea se-
or y ensee, pondremos tambin el modo de pintar la tapicera de lanas
de colores, lo cual aunque con algunos arriba dichos no sean de profe-
sin del Pintor, todava estn debajo de su dominio. Es arte m~y mo-
derna en -comparacin de lo antiguo yes de mucha galana para la vista
I

principalmente para armar los Palacios de la divina Pintura.

Finalmente, la pintura estatuaria o Escultura de la cual ya dijimos
y el hacer de medio relieve o de todo bulto, ans en marmor como en
metal es una muy principal parte en esta grande sciencia y ella y la
Pintura son una mesma cosa, esta encorporada y estotra incorporea, y
si quisiramos decir mejor, hallaremos que la Esculptura es el cuerpo
y la divina Pintura es el nima y el espritu. Estimo yo en mucho la
noble arte de la Esculptura en cuanto se parece con las ilustres estatuas
de Roma: mas sta dnde se hallar? pues no solamente compite con lo

t Marco Antoni o Raimon di, el ms famoso de los grabadores italianos

del si glo XVI, na ci 1488?; muri 1534; es el grabador de Rafael.
;a Al ma rgen: "Pintura de talla en cobre y en palo.
I Al margen: El sellar y esculpir en barro y piedra .
 - 138-

natural, mas parece que muchas veces lo excede y es escogida de lo

mej or y de lo ms hermoso y proporcionado de l.
Otros gneros y maneras tenemos de Pinturas, aliende de los que
tengo escrito, tambin dios de ser acordados; as como son las ar-
mas, y escudos y blasones con los timbres de muchas alimanias, y cosas
nobles y fuertes y ansimesmo los paquifes y follajes y penachos, con
toda la ms ufana de colores y invenciones que hay en la armera y
insignias.
Aliende de esto, es una muy noble parte de la Pintura la inven-
ci6n y el hallar de las divisas, y es cosa tan dificultosa y mala de
hallar, que en ninguna obra ms se muestra la discrecin o la necedad
o mala galana del hombre; porque, quieren las divisas un muy deli-
cado y .discreto escoger y muy conforme a la propriedad de la per-
sona, ans en la Pintura, como en la letra. Y h de ser repartida la letra
con la pintura de manera, que una sin la otra no se entienda, mas
declarando la media parte la Pintura y la media parte la letra se ayunte
la divisa: la letra quirese muy breve y muy escogida y no muy clara,
pero la pintura quirese muy fcil de hacer y muy difcil de hallar y
muy poca en la obra y todo ha de ser mucho: el porqu se quiere
fcil de hacer y breve, aliende de otras muchas razones, es para
poder ser la tal divisa fcilmente entallada y esculpida en el oro, en
la plata, en el hierro, en las piedras y fcilmente bordada, o recama-
da, o entretejida en los terciopelos o paos, en que muchas veces se
ponen las divisas, o en las banderas y armas o en las velas de los na-
vos y en otras partes.
La mesma orde~ se quiere en la invencin de las medallas que los
hombres acostumbran traer en las cabezas; quieren la pintura y for-
ma muy breve, -muy escogida, muy nueva y inventada y triste; y
quieren la letra como digo, en las divisas que sea muy poca, muy dis-
creta y muy grave y que sin la pintura no diga nada, ni se deje enten-
der y juntas ambas, hagan muy perfeta la medalla, la cual es todava
muy difcil de hacer, y es una grande declaraci6n de quien la trae y
tengo yo en tanto precioel saber bien escoger de las medallas y divi-
sas que muy raramente se aciertan, y vi muy pocas en este mundo que
me matasen, y vi algunas en Italia y en el reino de Francia muy esco-
 - 139-

gidas, y vi alguna que tocaba en las estrellas y se levantaba como guila '
sobre las otras.
Una de las cosas entre otras muchas por que el Sumo Maestro y in-
mortal Dios merece ser amado es porque slo El sabe pintar perfecta-
mente y El invent la Pintura y El es la fuente y fin de ella.

FIN DEL PRIMER LIBRO DE LA PINTURA ANTI(UA i

i El texto portugus acaba:

TEAOl:: Fac-a em Lixboa a primeira Dominga da Coresma de 1548 (18 de
febrero).
 TABLA DE
DE LA PINTURA
LO QUE HA DE HUIR
La confusin.
La mucha obra.
La desproporcin .
La fealdad ,
Las disformidadea.
Las figuras desairadas.
La uniformidad de los rostros.
La cobarda de la sombra .
Lo muy acostumbrado.
Los malos edif:l.cios.
Los vestidos indecentes.
Los malos desnudos.
EL mal pao y mucho.
La mala cabeza y cuello.
Las malas manos.
Los malos pies.
Las malas alimanias.
La poca reverencia.
Las indiscreciones.
ALGUNOS PRECETOS
LO QUE H;A DE SEGUIR
La idea o in,vencin.
El desembarazo y poca obra.
El perf:l.l y proporcin .
La escogida hermosura.
EL decoro y lo que se deja de hacer.
E Lbuen aire en todas las cosas.
La diferencia de las figuras.
La osada en el dar de ella.
Las escogidas y antiguas novedades.
La escogida arquitectura.
La antigedad de los trajes.
El desnudo perfecto y honesto.
El pao escogido, pocos pliegues.
El juntar del cuello en el pecho,
Manos tan buenas como el rostro.
Los pies buenos como la f:I.gura .
Las buenas.
La gravedad' y majestad.
La Antigedad nueva.
 LIBRO 11

PRLOGO!

De una cosa es infamada Espaa, y es que en Castilla ni en Portu-

gal no conocen a la Pintura, ni hacen buena Pintura, ni tiene su honra
la Pintura: y yo venido de Italia poco tiempo ha, trayendo los ojos
llenos de la altura de su merecimiento, y los odos de sus alabanzas,
conociendo yo en esta mi Patria la grande diferencia con que esta no-
ble ciencia es tratada, determineme,-bien ans como hizo Csar al pasar
del Ro Rubicn, el cual era mny vedado pasar con armas a los roma-
nos; si me es lcito comparar siendo tan pequeo, con hombre tan gran
seor-de poner como verdadero caballero y defensor de la alta Prin-
cesa Pintura: ofrecido. a todo riesgo por defender su nombre con mis
pocas armas y posibilidad, y puesto que tengo yo tan entendido, el fa-
vor de vra. Alteza, Muy alto y serenssimo Rey y seor, en todas las
cosas nobles y sciencias, no har mucho en vencerlo todo; aunque son
tan pocos los contrarios, que no te~a yo necesidad de tanta ayuda.

! El texto dado por Vasconcellos comienza por un prrafo suprimido por

Denis que dice aS:
.. Se me Deos desse a escolher livremente entre todas as graQas que repar-
tiu com os mortaes, qual mais queria ter ou alcanQar, nenhuma outra lhe pe-
deria, depois da f, sen ao o alto entendimiento de pintar illustremente. Nem
por ventura nesta quereria ser outro homen senao este que son. De que mui
tas gra Qas dou eu ao inmortal e soberano Deos por me neste grande e con-
fuso mundo dar alguna pequen a luz nos desejos da altiRsima pintura, pola
qUl1 a nenhum outro dote em mais honor e reverencia tenho polo seu grande
merecer.l>
 - 142-

Empero, porque piensan algunos, que me desprecio de ser Pintor (no

teniendo yo otra mayor presuncin ni honra-despus de ser cristia-
no-que los deseos de lo ser): entiendo de mostrar en este segundo libro,
cun honrada y noble cosa es ser Pintor, y cun difcil y de cunto sirve
y vale la ilustre y muy necesaria sciencia de la Pintura en la Repblica,
~n el tiempo de la paz, y en el de la guerra, y los precios y vala de ella
en otras provincias: por manera de un Dilogo repartido en cuatro par-
tes, el cual es el que se sigue.

FIN DEL PROLOGO

COMIENZA EL DILOGO DE LA PINTURA

P ARTE PRIMERA

Como mi intencin en ir a Italia no fuese por buscar otro mayor

provecho ni honra, que hacer bien aquello a que all fu enviado del
Rey de Portugal, mi seor i: ni traa ningn otro inters delante de
los ojos de privar con el Papa, ni Cardenales en la Corte-y esto sbe-
lo Dios y sbelo Roma-que si yo quisiera en ella morar, por ventura
no me faltaba posibilidad, ans por m mesmo, como por favor de prin-
cipales personas en casa del Papa; empero, todo este pensamiento an-
daba delante de m tan muerto, que ni solamente me le dejaban pasar
por la imaginacin otros que yo traa ms nobles y de mayor gusto
para m, los cuales mucho ms podan en m que ninguna cobdicia de
beneficios y espectativas para siquiera traer conmigo, como hacen los
que van a Roma. Y lo que s610 me era siempre presente, era aquello en
que podra servir con mi arte al Rey, mi seor, que all me haba en-
viado. Pensando siempre comigo, cmo podra robar y traer a Portugal
robadas los primores y gentilezas
, . del
de Italia, para el contentamiento
Rey y de los Infantes y del serenssimo seor Infat;tte Don Luis !; de-
ca yo: Qu fortalezas o ciudades extranjeras no tengo yo an en mi
libr01 iQu edificios perpetuos,y qu estatuas pesadas tiene an esta

1 ... sendo eu de idade de XX annos me mandou el rei. .. a ver Italia ver

e desenhar as fortalezas e obras mais insignes e iIlustres d'eIla (vid. ed. Vie-
na, pgs . XV y XXII, notas, Da fabrica ... )
2 Hijo de D. Manuel O Venturoso y de D. a Mara, hija de los Reyes Ca-
tlicos; naci en 1506; t en 1555. Duque de Beja y condestable de Portugal.
 - 144-

ciudad, que ya no la tenga robado, y lleve sin carretas, ni' navos, en

livianas hojas'? Qu 'p intura de estuque, o grutesco se descubre por estas
grutas y antiguallas, ans de Roma como de Puzol y de Bayas, que no
se hallen lo ms escogido y ms raro deBas por mis cuadernos rasgu-
adas? Y ans no saba yo cosa, ni antigua, ni moderna de la Pintura, o
de la Escnlptura, o de la Arquitectura, de que no tomase algn acuer-
do de lo mejor de ella, parecindome que estos eran los sumos benefi-
cios y espectativas que conmigo poda traer, ms honrados y provecho-
sos, y del servicio de mi Rey y de mi gusto; y con todo, no pienso que
estoy engaado (aunque me lo digan algunos). Ans, que como estos
eran mis cuidados, mis pleitos, y demandas, no tena otro mayor car-
denal Ferns i que acompaar, ni otro mayor Datario 2 que grangear
que irme un da a ver a Don Julio de Macedonia . iluminador famo-
ssimo, y otro a Maestre Micael Angelo, otro a Baccio 3, noble es-
culptor, otra a Maestre Perino .. y otro a Bastin Veneziano 5. A las
veces a Valerio de ViQenQa 6, o a Jacobo Meleguino Arquitector y a
Lactancio Tolomeo 7. El conoscimiento y amistad de los cnales hom-
bres estimaba yo mucho ms que de otros de mucha ms fantasa y
presumpcin si los poda haber en este mundo, y ans los estima Roma.
Porque de ellos receba yo algn fruto y doctrina; y de sus cosas mi

t Alejandro Farnesio; sobrino de Paulo IlI, naci en 1520; creado Carde-

nal por su to, a los catorce aos, el 18 de diciembre de 153!, visti la prpura
cincuenta y cinco aos; muri el 2 de marzo de 1589 (Eubel, III, pg . 25).
2 Duda Vascosi este Datario sera Nicolo Ardinghelli, Tomasio Cortesi
da Prato o Mateo Ghiberti. El primero, Cardenal desde el 19 de diciembre
de 1544, muri el 23 de agosto de 1547 (Eubel, IJI, p. 32;'
s Baccio Bandinelli (Barlommeo di Michel Agnolo Brandini), escultor
florentino, naci en 14~3 t 1560: fu hecho caballero por Carlos V.
" Perino del Vaga, pintor florentino, 1500 t 1547. Vasari, V, pg. 587;
ed. Milanesi y vols. V-VI; ed. Bemporad de Florencia, con notas de Mario
Labo, con 11 ilustraciones.
5 Fray Sebastin del Piombo (Luciani) naci en 1485 t 1547; de sus rela-
ciones con E~paa y de sus cuadros en nuestra patria escribi E. Tormo, Revis-
ta critica, 1, 1916. Vid. la monografa de Giorgio Bernardini; Bergamo. 1908.
6 Entallador de joyas, 1468? t 1546. Vasari, V, pg. 367.
7 Lactancio Tolomeo, El hombre de las cuatro almas, embajador de
Siena en Roma en tiempos de Clemente VII, uno de los mejores amigos de
Victoria Colonna; coleccionista y mecenas, saba lenguas clsicas y semticas.
 - 145-

arte, y me recreaba en platicar, en muchas cosas claras y nobles, ansr

del tiempo antiguo como nuevo; y principalmente, preciaba yo en tanto
a M. Micael Angel, que si le topaba, o en casa del Papa, o por la calle,
no nos queramos apartar hasta que nos mandaban recoger las estre-
llas; y Don Pedro Mascareas, Embajador del Rey de Portugal i mi
seor, puede ser de cun gran cosa era esta y cun dificil, buen testi-
go; y de las mentiras, que saliendo un da de vsperas., Micael Angelo
dijo sobre m y sobre un libro que debuj de las cosas de Roma y de
Italia a el cardenal Santiquatro i y a l. Aliende de esto, mi proprio
palacio y mi rotta no era otra, sin rodear el grave templo del Panten
y Dotarle todas las colunas y miembros, el Mausoleo de Adriano y el de
Augusto, el Coliseo, las Termas de Antonino y las de Diocleciano, el
arco de Tito, y de Severo, el Capitolio, el teatro de Marcello y. todas
las otras cosas notables de aquella ciudad, de las quales se me olvidan ya
los nombres. Puesto que tambin a las veces no me echaban fuera de las
magnficas cmaras del Papa a que yo solamente iba por ser pintadas
de la noble mano de Rafael 'de Orbino, y ms amaba yo mucho aque- -
I

Uos hom?res antiguos de piedra que en los arcos ycolunas estaban escu~-
pidos por los viejos edificios, que no otros ms inconstantes que por
toda parte enfadan; y ms de ellos aprenda yo y de .su silencio grave.
Donde, entre estos das que yo ans en aquella corte pasaba, hube
un domingo de ir a visitar a Miser Lactancio Tolomeo, como otros
acostumbraba. El cual con ayuda de Miser Bolosio, secretario del
Papa 3, fu el que me di la amistad d M. Angelo. Era este Lactan-
cio persona gravsima, ans por nobleza de nimo como de sangre (por

i El famoso virrey de la India. Vid, adems de la bibliografa que cita

Vasconc., pginas 47-48, P. Baltasar TLlez', Chronica da Conphania de Jesus en
Portugal, parte lI, lib. V.
2 Era entonces Cardenal de Santiquatri Incoronati Antonio Puci, que

llev este ttulo desde el 27 de septiembre de 1531 hasta el 14 de noviembre

de 1541, en que pa::; al de Santa Mara Tran's tiberina; t el 12 de octubre
del 1544, siendo cardenal de Santa Sabina (Eubel, ob. cit., IlI). Fu den de
Florencia y obispo de Pistoia .
6 Blosio, secretario del Papa. Fu hecho obispo de Foligno en mayo 1541
segn Vasc., y en 15 de noviembre de 1540, segn Eubel, que le llama Bla-
sius Palladio.
10
 - 146-

ser en esta parte sobrino del cardenal de Sena i, hombre muy ilustre).
Era tambin muy sabio en letras latinas y griegas, y hebraicas, y de
grande autoridad de aos y de costumbres. Pero, no hallando yo en su
casa recado por estar l en Monte Caballo en la iglesia de San Silvestre
con la seora Marquesa de Pescara oyendo una licin de las epstolas
de San Pablo, fuime all y por consiguiente a visitar a la ilustre seora
Vittoria Colonia (sic) Marquesa de Pescara 2. La cual era de las ms ilus-
tres y famosas dueas que haba en Italia, y en toda Europa, casta y
hermosa, latina y avisada y con todas las dems partes de virtud y cla-
ridad que en una hembra se pueden hallar. Esta seora, despus de la
muerte de ,su gran marido, tom particular y humilde vida contentn-
dose de lo que ya en su estado haba vivido, y agora amando slo a
JesuCristo ya los buenos estudios, haciendo mucho bien a pobres muje-
I

res y dando frutos de verdadera catlica; y tambin deba yo la amistad

de esta seora a Lactancio, que era el mayor privado y amigo que ella
tena. Como ella me mand sentar y se acab la licin de las epstolas
. y sus loores, mirando hacia m, y hacia M. lLactancio comenz a decir:
-Si yo no me engao, Francisco de Holanda tomara de mej or vo-
luntad oir predicar de la Pintura a Micael Angelo que no a fray Am-
brosio esta licin.
Yo, casi injuriado, le respond:
-tCmo, seora, no le parece a v. excelencia que yo profeso, ni
prometo ms que el pintar'? Siempre yo hol'gu mucho de oir a M. An-
gelo de verdad, pero cuando se leyeren las epstolas de San Pablo an~
tes quiero oir a fray Ambrosio.
-No os desdeis M. Francisco-dijo entonces Lactancio-que la
seora Marquesa no piensa que el hombre que es p.a ra pintar, que no

i. ~ Segn Vasconc., Jernimo Ghinuci, pbispo de Worcester, nuncio en Es

i

paa, hecho cardenal por Paulo III el 20 de mayo de 1535, muri en Roma
el 6 de julio de 1541.
2 Victoria Colonna, poetisa, gran seora, viuda del Marqus-ge Pescara,
amiga de Miguel Angel; dedic su viudez a obras ' de caridad y ejercicios re-
ligiosos en sus ltimos alos, tocados de reformismo, cu~ndo frecuentaba su
trato el famoso hereje espaol Valds. Naci en 1490; t en 1547. Vid. M. Lan-
neau-Rolland, M. Ange poete ..... prcde d'une tude sur M. Ange, et Vittoria Co-
lonna. Pars, Didier, 1860.
 - 147-

-sea para todo-en ms tenemos la Pintura en Italia-pero por ventura

I

os dijo aquello, para daros sobre este que ya tenades, esotro contenta-
miento de Micael.
Entonces respond yo:
-De esa manera, no har por m su excelencia alguna cosa nueva
y que ella no acostumbre, en dar siempre mayores mercedes de lo que
el hombre le osara pedir.
Conociend la Marquesa mi intencin, llam a un su criado son
rindose y dijo:
-A quien sabe agradecer, hsele de saber dar (mayormente pues
me queda a m tan gran parte dando, como a Francisco de Holanda re-
cibiendo). Hulano, ve a casa de M. Angelo y dile que yo y Micer Lac-
tancio estamos aqn en esta capilla regada, y la iglesia cerrada y gra-
\

ciosa, que si quiere venir aperder un poco del da con nosotros para
que nosotros lo ganemos con l;' y no le digas que est aqu Francisco
de Holanda el espaol .
. Murmurando yo de la discrecin de la seora Marquesa en todo, a la .
oreja de Lactancio, y queriendo ella saber de qu:
-Estbame diciendo-dijo Lllctancio-cun bien v. excelencia
sabe guardar el decoro, a todo, hasta en un recado, y porque siendo
M. Michel ms suyo que mo, dice que antes que. se topen, que 'hace
cuanto puede por huirle y no sel topar con l; porqtle despus que se
topan, no se saben apartar.
-Porque yo conozco a Michel-torn ella-conoc eso. Empero, no
s de qu manera nos hayamos con l porque le podamos engaar a
que hable en Pintura.,
Pero fray Ambrosio de Sena de la Orden Dominica, y uno de los
grandes predicadores del Pa,pa, que an no era ido i.
-No creo-dijo-yo que si Micael conoce por pintor al Espaol,
que querr hablar en PIntura en ninguna manera y por tanto debase
de esconder para oirle.

1 Eubel le llama Ambrosius Catharinus Politus; fu obispo de Minori

desde el 27 de agosto de 1546, arzobispo de Conza desde el 3 de junio de 1552;
muri el 8 de noviembre de 1553. \
 - 148 .:.-

-No es tan bueno de esconder este pO'rtugues-respond yo pesada-

mente al fraile-ante los ojos de Micael Angelo, y por ventura, me co-
noscer mejor escondido, que V. R. aqu donde estoy aunque se ponga
unos antojos, y veris que estando aqu, me ver muy mejor si viene.
Rise entonces la Marquesa y Lactancio, mas no me re yo ni el
fraile se ri tampoco, que todavia oy decir a la Marquesa que hallara
ms en m que ser Pintor.
Estahdo UJl poco sin hablar y sintiendo llamar a la puerta comen-
zaron todos a dolerse de que no deba de venir Micae1, pues tornaba
tan de prisa la respuesta. Pero Micael, que posaba al pi de Monte Ca-
ballo, acert, por mi' buena dicha, de venir contra San Silvestre, hacien-
do el camino de las termas, filosofando con su Orbino t por la Va
esquilina y hallndose tan dentro del recado no nos pudo huir, ni dejar
de ser aquel que llamaba a la puerta. Alzse la Marquesa a le recibir,
y estuvo en pi buen pedazo antes que le hiciese sentar entre ella y Mi;.
I

Ber Lactancio, y yo sentme un poco apartado.

Mas, la seora Marquesa, estndose un poco sin hablar y no que-
riendo dilatar su estilo de ennoblecer siempre los que la conversaban
y el lugar donde estaba, comenz con arte (que no sabr yo ni podria
escribir) a hablar muchas cosas bien dichas y avisadas y muy cortes-
mente, sin tocar nunca en la Pintura, por asegurarnos el gran Pintor; y
vala yo estar como quien quiere combatir una inexpugnable ciudad
por discrecin y maa, y viamos estar ansimesmo al pintor sobre aviso
y vigilante, como que fuera l cercado, poniendo centinelas en una
parte, y en otra mandando alzar puentes, haziendo minas y rodeando
todos los muros y torres; no s yo quin se pudiera de ella defender.
Decia ella:
-Sabido est, que quien se tomase con Micael Angelo por el su
oficio que es discrecin, que nunca podr sin ser vencido. Menester
es, Micer Lactancio, que le hablemos en demandas o en breves o en
Pintura para hacerle enmudecer y para que podamos llevar lo me
o .

jor de l.

tUrbino, segn Vasconcellos, era un fiel ayudante de Miguel Angel, lIa-

mbase Francesco di Guido da Castel Durante dell Amatore.
 - 149-

-Antes-dije yo entonces-no siento otro medio para estancar

M. Angelo mejor, que saber el que estoy yo aqu que an no me ha visto
hasta agora. Empero, ya s quel remedio para no ver la persona, es te-
nerla delante de nuestros ojos.
Virades entonces volver contra mi Micael con espanto y de-
'cirme:
-Perdonadme, Micer Francisco, que no os haba ~isto, porque tenia
la vista en la seora, Marquesa. Mas pues os tiene Dios ah ayudadme y
acud como cOmpaero. Por esa sola razn os perdonar lo que dijis-
tes: pero, parceme que la seora Marquesa causa con una lumbre con-
trarios efectos, como hace el sol, que con unos mesmos rayos derrite y
endurece, porque a vos cegos vella y yo no os enti~ndo, ni veo, sin
porque la veo a ella; y tambin porque yo s cunto con su excelencia
I

se puede una persona muy avisada ocupar y cun poco tiempo deja
para otro. Por eso no tomo a,las veces consejos de frailes algunos.
Tornse aqu a reir otra vez. Entonces se levant fray Ambrosio y
se despidi de la seora Marquesa y de nosotros quedando de all ade-
lante muy mi amigo y se fu.
Mas la Marquesa torn a hablar de esta manera:
-Su Santidad me tiene hecha gracia que pueda edificar un nuevo
monasterio de Dueas t, aqu en la halda del Monte Caballo, donde est
el postigo quebrado a do dicen que Nern vi arder a Roma, para que
tan malas pisadas de hombre pisen otras ms honestas de mujeres. No
s, Micael Angelo, qu forma y proporciones dar a la casa, para donde
pueda quedar la puerta, y si se puede acomodar la obra nueva con al-
guna parte de la vieja.
-Seora-dijo Micael-el postigo quebrado, podr servir por
campanario.
y fu esta tan grande gracia, y dj ola tan de seso y tan disimulada-
mente Micael, que no se pudo tener Miser Lactancio que no la tornase
a acordar; y torn a juntar el gran pintor estas palabras:
-Bien me parece que puede v. excelencia edifi.ca~ el Monesterio y

i En Castilla, convento de Dueas, vale tanto como de monjas domi.

nicas.
 - 150-

cuando nosotros de aqu nos furemos lo podemos mirar para dar de.
ello alguna traza (si v. excelencia fuere servida).
-No osaba yo pediros tanto-dijo ella-pero ya s que en todo se-
gus la doctrina del Seor que abati los poderosos y ensalz a los hu-
mildes 1; y en eso sois excelente, porque os dais, en fin como discreto
liberal y no como prdigo innorante; y por eso en Roma 'los que os
conocen, os precian ms que a vuestras obras, y los que no os conocen,
slo lo menos de vos estiman, que son las obras de vuestras manos: y
no doy yo menos loor a vuestro saberos apartar con vos mismo y huir
de nuestras intiles conversaciones y a vuestro saber no pintar a todos
los Prncipes que os lo piden, que al pintar sola una obra en toda la
vida, como tenis hecho.
-Seora-dijo Micael-ms por ventura de 10 que yo valgo me
queris atribuir. Pero pues v. excelenQia en eso me lo acord, quirola
dar queja contra muchos, por m y por algunos Pintores de mi ~ondi
ci n y tambin por Micer Francisco que aqu est. Hay muchos q ne afir-
, roan mil mentiras y una es decir que los Pintores emhientes son estra-
os y de conve,sacin insoportable y dura, siendo ellos de humana
condicin '; y ans los necios y los no moderados los juzgan por fants-
ticos y fantasiosos ' sufriendo con dificultad tales condiciones en un
Pintor,' y con dificultad muy grande 3. Bien es verdad, que tales condi-
ciones en buen Pintor no se hallan, sin donde hay el Pintor, que es en
pocas partes como en Italia, donde est la perfeccin de las cosas. Pero,
no tienen mucha razn los imperfectos ociosos que de un ocupado per-
fecto quieren tantos cumplimientos, habiendo pocos mortales que
hagan bien su oficio, ni lo hace ninguno de aquellos que acusa a
quien hace el suyo; que los valientes Pintores no"son en alguna ma-
nera ~esconversables por soberbia, sin, o porque hallan pocos ingenios
dinos de la Pintura, o por no corromperse con, la intil conversacin
de los ociosos y por no abajar el entendimiento de las continuas y altas
imaginaciones de que siempre andan embelesados; y afirmo a v. ex-

iAl margen: 8an Lucas evangels. En el texto port. en latn.

s Al margen: Porqu se dice que son fantstigos los pintores.
8 En el texto portugus: sofrendo com grande dificultade taes condiQoes
Dum pintor,.
 - 151 -

celencia, que hasta Su Santidad me da enojo y fastidio cuando a las

veces me habla y me pregunta tan espesamente por qu no le veo; y a
.
las veces pienso, que le sirvo ms en no ir a su llamamiento (querin-
dome poco) que quando yo le quiero servir en mi casa en mucho: y le
digo, que entonces le sirvo ms como Micael Angelo, que estando todo
el da de pi, como los otros, .delante de l i.
-Oh dichoso Micael Angelo!-dije yo a este paso-y si un Prncipe .
no es Papa APoderme ha l perdonar ese pecadoY
-Des tos pecados, M. Francisco, son proprios los que perdonan los
Reyes-dijo l, y aadi-. A las veces, os digo an, que me tiene dado
tanta licencia mi cargo grave, que estando con el Papa hablando, pongo
en la cabeza este sombrero de fieltro bien descuidadamente y le hablo
bien libremente, empero no me matan por eso, antes me dan la vida y
me la tienen dada; y como digo, ms cumplimientos necesarios tengo
yo entonces con su servicio, que con su persona no necesarios; y, si
acaso un hombre fuese tan ciego que fingiese tan poco provechosa mer-
cadura como es apartarse un hombre y contentarse consigo en parte
que hace perder todos los amigos y tenerlos por contrarios, ino sera
mucho mal si lo tuviesen al tal a mal'? Pero, quien tal condicin tiene,
tanto por la fuerza de su disciplina que la pide, como por nascer con el
ser de poca ceremonia y demasiado fingim~ento, parece grande sin ra-
zn no dejarle vivir. Y si este hombre es tan moderado que no quiere
de vos nada; vos a l iqu le querisY y Apara qu le queris usar en
aquellas vanidades para las cuales sus9siego no es? ino sabis que hay
sciencias que quieren todo el hombre, sin dejar dl nada desocupado a
las vuestras ociosidades'?: Cnando l tuviere que hacer tan poco como
vos, mtenle, si no hiciere vuestro oficio y vuestros cumplimientos
mejor que no vos. Vos no conocis ,este hombre, ni lo alabis, sino
para honraros a vos mismo y holgis mucho que el tal sea capaz para
que pueda hablar con l un Papa y un Emperador; y en esto me osa-
ra afirmar, que no puede ser hombre excelente el que contentare
a ignorantes y no a su profesion, ni el que no se tocase de singular

I Menndez Pelayo tradujo elocuentemente, pero con poca exactitud,

este prrafo en el Discurso citado.
 --" 152 -

o apartado o como le quisiredes llamar, que los. otros ingenios man-

sos y vulgares por ah se hallan sin candela por las plazas de todo el
mundo.
Call aqu Michel, yde ah a un poco dijo la Marquesa:
-Si esos amigos de que hablis tuviesen los descuentos de los ami-
gos antiguos, menor sera el mal; que yendo un da Archesilao a visitar a
Apeles que estaba doliente y necesitado hzole levantar la cabeza para
le concertar la cabecera y psole debajo una suma de dineros para su
cura. La cual, hallando la vieja que serva a Apeles, espantse y rin-
dose el enfermo dijo: cEste hurto de Archiselao es, no te espante~.~
Entonces aadi Lactancio su parecer, de este arte:
.L....Los valientes debujadores se tienen persuadido no se trocar por
ningn otro gnero de hombres (aunque sean grandes), tanto se conten-
tan de algunos galardones particulares que de su arte reciben~ pero, yo
les aconsejara, que a lo menos por los dichosos se trocasen, si me pa-
reciese que lo quisiesen hacer, o ellos no se tuviesen por los ms dicho-
sos de los mortales. Conosce el espritu que es capaz de la altssima
Pintura, en qu paran y qu son los que se ~recian y presumen mucho
y cmo se mueren y acaban las vidas y contentamiento de los tales, sin
nombre y sin conocimiento de las cosas que en el mundo son dinas de
ser conocidas y estimadas; y cmo no puede aquel tal, pensar que fu
nascido pr ms dinero que tuviese en el arca guardado y ans alcan-
za como una obra buena, y con nombre de virtud inmortal. Es la feli-
cidad de esta vida en todo lo al poco para desear, y por eso, ms se es-
tima, pues est en el camino de poder conseguir aquella gloria, que de
ser el que esto no conosce, ni supo jams desear; y que mucho, con
menos imperio, se tiene por contento que con imitar una obra de las de
Dios con la Pintura, ni alcanz jams t8~ grande provincia como satis-
facerse el hombre en las cosas que son ms difciles y inciertas que se-
orear desde las col unas de Hrcules hasta el Ro Ganges indiano; y
que nunca mat enemigo peor de vencer, como es conformar la obra
con el deseo o idea del grande Pintor; y que nnnca tan satisfecho qued
bebiendo por un jarro de oro como aquel bebiendo por uno de oarro .
.Y no deca mal el Emperador Maximiliano, que un Duque o un Conde
bien le podia l hacer; pero un Pintor excelente slo Dios era el que le
 - 153-

poda hacer en el tiempo que l quisiese; por la cual razn dej de dar
la muerte a uno que la mereci.
-Qu me aconsejis M. Lactancio-dijo despus la Marquesa-
preguntar una duda sobre la Pintura a Mic. Angelo'? que l agora, por
lJustentarme que los grandes hombres son justificados y no estraos, no
usar algn extremo. de los que con otros acostumbra.
y Lactancio:
-Por vuestra excelencia no puede Micer Micael, dejarse de forzar
y echar fuera de s, en este lugar lo que es muy bien que tenga cerrado
por todas las partes.
Dijo Micael:
--Mas pdame vuestra excelencia cosa, que a ella se le pueda dar y
ser suya.
Ella sonrindose:
-Mucho deseo-dice-de saber, pues estamos en esta materia, qu
cosa es pintar de Flandes y a quin satisface, porque me parece ms
devoto que lo italiano.
-La Pintura de Flandes i-respondi de espacio el Pintor-satisfar
seora generalmente a cualquier devoto ms que ninguna de Italia, la
qual nunca le har llorar una sola lgrima, y la de Flandes muchas.
Esto, no por el vigor y bondad de la tal pintura, sino por la bondad de
aquel tal devoto. A mujeres parecer bien, principalmente a las muy
viejas y muy mozas, y ansmismo a frailes y a monjas, y a algunos ca-
balleros des msicos de la verdadera armona. Pintan en Flandes pro-
priamente para engaar la vista exterior, o cosas que os alegren,o de
que no podis decir mal, ans como Santos y Profetas. El su pintar es
trapos, mazoneras, verduras de campos, sombras de rbores, y ros y
puentes a que ellos llaman paysgenes, y muchas figuras acia c, y mu-
'chas acia acull; y todo esto, aunque parece bien a algunos oj'os, en la
verdad est hecho sin razn y sin arte, sin simetra, ni proporcin, sin
,a dvertencia de escoger y sin desembarazo y, finalmente, sin ninguna
sustancia ni nervio; y con todo, en otra parte se pinta peor que en Flan-

t Este prrafo es de los publicados por Riao y Menndez Pelayo, inter-

pretado con cierta libertad. Al margen: eQue cosa es el pintar de Flandes.
 - 154-

des. No digo tanto mal de la Pintura flamenca porque sea toda mala,
sin6 porque quiere hacer tanta cosa bien (cada una de las cuales slo
bastaba por muy grande) que no hace ninguna bien. Solamente a las
. obras que se hacen en Italia podem6s llamar casi verdadera pintura!; y
por eso, a la buena llamamos italiana; y cuando en otra tierra as se
hiciese, de aquella tierra, o provincia le daramos el nombre; y la buena-
de sta no hay cosa ms noble ni devota. Porque ninguna cosa hace
ms acordar, ni levantar la devocin en los discretos, que la dificul-
tad de la perfeccin que se va a unir y j untar con Dios; porque la bue-
na pintura no es otra cosa sin6 un traslado de las perfecciones de Dios,
y un acuerdo del su pintar, y, finalmente, es una msica y una meloda
que solamente el entendimiento puede sentir su grande dificultad.
y por esto, es esta pintura tan rara, que no la sabe ninguno hacer ni
alcanzar; y digo ms' (lo cual quien notare tendr en mucho), que de
cuantas climas o tierras alumbra el sol y la luna, en ninguna otra se
puede bien pintar sin6 en Italia, yes cosa casi imposible hacerse bien
sin aqu, aunque [tam ]bin en las otras provincias hobiese mejores in-
genios, (si los puede haber), y esto, por las razones que os diremos.
Tomad un grande hombre de otro reino y decilde que pinte lo que l
quisiere y mejor supiere hacer, y hgalo, y tomad un mal discpulo ita-
liano, y mandadle dar una traza o que pinte lo que vos quisiredes, y
hgalo; hall~ris, si bien lo entendis, que la traza de aquel aprendiz,
cuanto al Arte, tiene ms sustancia que lo de aquel otro maestro, y vale
ms lo que aquel quera hacer que lo que el otro hizo. Mandad a un
grande maestro, el cual no sea italiano, aunque fuese Alberto, hombre
delicado en su manera, que para engaarme a m, o a Francisco de Ho-
landa quiera contrahacer y remedar una obra que parezca de Italia, y
si no pudiere ser de lo muy bueno, sea de lo razonable o de lo mal pin-
tado, que yo os certifico que luego la tal obra se conozca en que no es
de Italia, ni que mano de italiano la hizo. As afirmo que ninguna na-
cin, ni gente (dej o estar uno o dos espaoles
,
2) puede perfetamente

t Nota al margen: Porqu se llama la buena Pintura italiana.

2 Apunta Vasconc., ed. de Viena,p. 204" nota 42, si aqu aludir Holanda
a Alonso Berruguete y a Pedro M'8chuca.
 - 155-

hurtar ni imitar el modo de pintar de Italia, que es lo griego antiguo,

-
que luego no sea conoscido fcilmente por ajeno, por ms que en eso se
esfuerce y trabaje. Y si por algn grande milagro, alguno viniere, a
pintar bien, entonces, aunque no lo hiciese por remedar a Italia, se po-
dr decir que solamente pint como italiano. Ansi que no se llama pin-
tura de Italia cualquier pintura hecha en Italia, sin cualquiera que
fuere buena y cierta, que, porque en ella se hacen las obras de la pin-
/
tura ilustre ms maestrosa y gravemente que en ninguna otra parte,
llamamos a la buena pintura, italiana; la cual, aunque se hiciese en
Flandes o en Espaa (que ms se aproxima con nosotros), si fuere' bu~
na, pintura ser de Italia, porque esta nobilssima sciencia no es de tie-
rra alguna que del cielo vino, empero del antiguo imperio qued en
nuestra Italia ms que en otro reino del mundo, y en ella pienso yo que
acabar.
Esto dijo Micael y call, y viendo yo que callaba, tornle a provo-
car por este modo:
-Ans, Maestre Micael Angelo, que vos afirmis que solamente a
los italianos se ha de conceder (entre todo el otro Mundo) la pintura,
y, qu milagro es ser ansi1 i. Sabris que en Italia se pinta bien por mu-
chas razones y fuera de Italia mal por muchas razones. Primeramente,
la naturaleza de los italianos es estudiossima en extremo, y los de inge-
nio ya traen de suyo proprio quando nacen: trabajo, gusto, y amor a
aquello que son inclinados y que les pide su ingenio; y si alguno deter-
mina de hacer profesin y seguir algn arte o sciencia liberal no se
contenta l con lo que le basta para ser por aquella rico y del nmero
de los oficiales, sin por ser nico y extremado, vela y trabaja continua'"
mente y slo trae delante de los ojos este tan grande inters de ser
monstro de perfecin-hablo donde s que soy credo-y no razonable
en aquella arte o sciencia; y esto porque Italia no estima este nombre de
razonable, el cual tiene por bajsima cosa, en esta parte y ansimesmo
el medio: y solamente de aquellos habla y levanta hasta el cielo a quie-
nes llaman Agullas como sobrepujadores de todos los otros y como pe-
netradores de las nubes y de la luz del sol. Despus, nacer en la provin-

t Por qu se pinta bien en Italia , ~

 - 156-

cia (ved si esto es ventaja) que es madre y conservadora de todas las

ciencias y disciplinas entre tantas reliquias de los vuestros Antiguos que
, en ninguna otra parte se hallan, que ya desde nios a qualquier cosa
que vuestra inclinaci6n o geI~io os inolina, topis por las calles ante los
ojos mucha parte de aquellas, y acostumbrados solis de pequeos tener
vistas aquellas cosa..s que los viej os nunca vieron en otros Reinos. Des-
pus creciendo, aunque fasedes rudos y groseros trais ya los ojos
-de la costumbre-tan llenos de la notioia y vista de muchas cosas an-
tiguas nombradas, que no podis dejar de llegaros a imitarlas; cuanto
ms que con eso se ajuntan ingenios-como digo-extremados, y estu-
dio y gusto incansable. Tenis Maestros que imitar singulares y las sus
obras; y de las oosas modernas llenas las ciudades de todas las galanas
y novedades que cada da se descubren y hallan; y si todas estas cosas
"

no bastan, que yo por muy suficientes estimara para la perfecci6n de

qualquier ciencia, a lo menos esta es muy bastaQte: que nosotros, los
espaoles, aunque algunos nazcamos de gentiles ingenios y espritus
como nacen muchos, todava tenemos por desprecio y galana hacer
/

poca cuenta de las Artes, y casi nos enjariamos en saber mucho de

ellas, donde siempre las dejamos ,imperfectas y sin acabar y vosotros
los italianos (no digo alemanes, ni franceses) la mayor honra y la ma-
yor nobleza, y el ser para ms, solamente ponis en un terrible pintor
o terrible en cualquier facultad y aquel slo de los caballeros, de los
capitanes, de los discretos, de los maldicientes, de los prncipes, de los
cardenales y de los Papas es tenido en mucho, y casi de algunos ensal-
zado, que alcanza fama de consumado y raro en su profesin: y no es-
tiqlando en Italia grandes Prncipes, ni teniendo nombre, solamente a
un pintor van a llamar el Divino Michael Angelo como hallaris en
'c artas que os escribi Aretino maldioiente de todos los seores oristia-
nos. Pues, las pagas y los preoios que en Italia se dan por la Pintura,
tambin me pareoe mucha parte de en ningn otro lugar poderse pin-
tar sin dentro en ella. Porque muohas veces, por una cabeza o rostro
sacado por el natural se pagan mil ducados, y otras muohas obras se
pagan como, seores, mejor sabis, muy diferentes de lo que pagan por
otros Reynos-puesto que el mo es de los ms magnficos y largos-o
Ora vea vuestra excelencia, si son estas suficientes ocasiones y ayudas.
 - 157-

-Parceme,-respondi la Marquesa-que por encima de esos do-

naires, tenis vos ingenio y saber no de tramontano, sin de buen ita-
liano. En fin, por toda parte es una mesma .la virtud, y un mesmo el
bien, y un mesmo el mal; aunque tengan otras policas de las nuestras.
-Si eso-respond yo-oyesen en mi Patria, bien, seora, se espan-
taran. Ans por alabarme vuestra excelencia de esa manera, como por
la diferencia que hacis de los hombres italianos a los otros los cuales
llamis tramontanos o de tras los Montes: no traemos tan botos los in-
genios los de Espa, ni aun el sol se aleja tanto de nosotros, ni de
nuestros campos lusitanios o olysios 1. Tenemos, seora, en Portugal
ciudades buenas y antiguas principalmente mi Patria Lisboa. Tenemos
costumbres buenas, buenos cortesanos y'~valientes caballeros y vale-
rosos Prncipes, ans en la guerra como en la paz; y, sobre todo, tene-
mos un Rey muy poderoso y claro que en grande sosiego nos templa y
rige, y manda provincias muy apartadas de gentes brbaras que con-
verti a la fe, el cual es temido de todo el Oriente y de toda Mauri-
tania; es favorecedor de todas las buenas artes, tanto que por engaar-
se con mi ingenio- - que de mozo algn fruto prometa~, me envi a
ver Italia, y sus policas, y a Maestre Michael Angelo, que aqu veo
estar. Bien es verdad, 'qtie no tenemos otras policas de edificios, ni de
Pinturas como ac tenis, 'p ero todava ya se comienzan y van perdien-
do poco a poco las superfluidades brbaras que los godos y maurita-
nos sembraron por las Espaas: tambin espero, que llegando a Portu-
gal yendo de ac, he de ayudar (o en la elegancia del edificar, o en la
nobleza de la Pintura) a poder competir con vosotros. La cual sciencia
est casi perdida y sin resplandor, ni nombre, en aquellos reinos y no
por culpa de otro, sin del lugar y del descostumbre [y poco uso] tanto,
que muy pocos la estiman y entienden, sino es el nue9tro serensimo
Rey por sustentar toda virtud, que la favorece yans mesmo el sere-

t En el texto portugus los versos latinos del lib. 1 de la Eneida:

Al margen: Vergilius 1 Eneidos:
Non adeo obtusa gesta mus pectora poeni
Nec tam adversus equos Tyria Sol jungit ab urbe.
Eneida, 1,567. P. J. de V. advierte en las notas de la ed. de Viena que
Tyria est en lugar de Lyria. Lo mIsmo que en Denis, en el texto portugus.
 - 158 -

nsimo infante Don Luis, su hermano, Prncipe muy valeroso y sabio,

el cual tiene en ella muy gentiles advertencias y discreci6n como la
.
tiene en todas las otras cosas liberales. Todos los otros no entienden,
ni se precian de la Pintura.
-Hacen bien-dijo Micael Angel-.
Pero, Miser Lactancio Tolomeo, que haba mucho que no hablaba,
prosigui desta manera:
-Esa ventaja tenemos muy grande nosotros lds italianos a todas las
otras naciones del mundo en el conocimiento de todas las Artes y scien-
vas dignsimas y ilustres y en su honor. Empero, hgoos saber, Miser
Francisco Dolanda, que quien no entendiere o estimare a la nobilsima
Pintura, que lo hace por su ~efeto y no de la Arte, que es muy hidal-
ga y clara; y que es brbaro y sin , ju~cio, y que no tiene una muy honra-
da parte del ser del hombre; y esto pO"r' muchos ejemplos de los anti-
guos y nuevos Emperadores y Reyes muy poderosos y de los fil6sofos
antiguos que tanto alcanzaron y tanto estimaron la Pintura y se precia-
ron de su conoscimiento y de hablar en ella con tantos loores y ejem-
plos y de osar pagarla tan liberal y magnficamente, y finalmente, por
la mucha honra que le hace la madre Santa Iglesia con los nuestros
Santos Pontfices, Cardenales, y grandes Prncipes y Perlados: y pues
hallaris en todos los pasados siglos en todas las gentes valerosas pa-
sadas y pueblos, los .cuales siempre tuvieron en tanto esta arte que
ninguna otra cosa tenan por mayor admiracin y milagro: y pues ve-
mos Alexandre . el Magno, Demetrio y Tolomeo, Reyes famosos, con
otros muchos Prncipes, vanagloriarse de la saber tan prontamente y
entender; . y entre los Csares el Divo Csar Octaviano Augusto,
M. Agripa, Claudio Calgula y Ner6n, slo en esto virtuosos. As Vespe-
siano y Tito como se mostr6 en los retablos famosos del templo de la
Paz, el qual edific despus que deshizo a los judos en Jerusalem.
Qu dir del grande Emperador TrajanoY Qn de Helo Adriano, el
cual por su mano propia pintaba muy singularmente segn lo escribe
en su vida Din Griego y Sparciano? Pues el Divino Marco Aurelio
Antonino, dice Julio Capitolino, que aprendi a pintar siendo su Maes-
tro Diogenito. Lo mesmo cuenta Helio Lampridio que el emperador
Severo Alexandre (el qual fu un fortsimo Prncipe) pint por su
 - 159-

mano su genealogia por mostrar que vena de linaJe de los Metellos.

Del grande Pompeyo, dice Plutarco, que en la ciudad de Mitilene
debuj con un grafio la planta y forma del teatro, para despus man-
darle hacer en Roma, ans como lo hizo; y aunque por sus grandes efe-
tos y primores la noble Pintura merezca toda veneracin, sin buscar
autoridades de otro, sin proprias de ella, quise todava mostrar aqu,
ante quien lo sabe, de qu calidades de hombres fu estimada: y si se
halla!e, por ventura, en algn tiempo, o lugar, alguno que de levantado
.y grande no quiera preciar esta arte, sepa, que otros ya mayores, se
preciaron mucho de ella; y quin puede ser el que se iguale con Ale-
xandre el griego, o el Romano'? quin ser que exceda la proeza de
Csar'? quin de mayor gloria que Pompeyo'? Pues estos Alexandres y
Csares, no solamente amaron la divina Pintura caramente, y la paga-
ron por grandes precios, pero por sus mesmas manos la trataron y sin-
tieron.Ni quin ser el que por braveza y p.resumpcin la desechare que
delante de la severa y grave haz d~ la Pintura no quede muy humilde
y para mucho menos que ella'?
Ansi pareca que acababa Lactancio, cuando la marquesa prosigui
diciendo:
-Ni quin ser el virtuoso.Y quieto si de sntidad la menospre-
ciare, que no haga mucha reverencia y adore las espirituales contem-
placiones y devotas de la santa Pintura! Tiempo creo que faltase ms
aina, si quisisemos de ella tratar, que materia, ni loores de esta vir-
tud. Ella, al melancolizado, provoca a alegra; al contento y al alterado,
,
al conocimiento de la miseria humana; al obstinado mueve a compun-
ci~; al mun~ano a penitencia, al indevoto y poco contemplativo a

contemplacin y miedo y vergenza. Ella, nos muastra la Muerte y lo

que somos ms suavemente que de otra manera alguna. Ella, los tor-
mentos y peligros del Infierno. Ella, cunto es posible, nos representa
la gloria y paz de los bienaventurados y aquella incomprehensible
imagen del Seor Dios. Represntanos la modestia de sus santos, la
constancia de los mrtires, la pureza de las vrgines, la hermosura de
los ngeles, el amor y caridad en que arden los serafines, mejor mos-
trado que de ninguna otra manera; y nos eleva y informa el espritu
y la mente aliende de las estrellas a imaginar el imperio que va hacia
 - 160-

all. AQu dir, de cmo nos muestra presentes los varones que ha tanto.
tiempo que pasaron y de quien ya no ,p arecen ni aun los ~uesos sobre
la tierra, para poderlos imitar en sus hec~os clarosY, Ani de cmo nos-
muestra sus consejos y batallas por ejemplos y historias deleitosas'i ,.
tSUS actos fuertes, su piedad y costumbres'i A los Capitanes muestra la

forma de los ejrcitos antiguos y de las cohortes y ordenanzas, discipli-

na y orden militar, anima y pone osada con la emulacin y honesta
envidia de los famosos, como lo confesaba Scipin el Africano: Deja de
los presentes memoria para los que han ~e venir despus de ellos. La
Pintura, nos muestra los trajes peregrinos o antiguos, las variedades-
de las naciones extraas, de los edificios, de las animalias y mostros
que en escritos seran prolijos de. oir y, en fin, mal entendidos; y no
solamente hace estas cosas esta noble Arte, pero pnenos delante de
los ojos la imagen de cualquier grande hombre deseado ser visto y
conocido por sus hechos, y ansimesmo la hermosura de la mujer ex-
tranjera que est ,de nosotros muchas leguas apartada (cosa que mucho
pondera Plinio); al que muere, da vida muchos a110s quedando su pro-
prio vulto pintado, y consuela a su muger poniendo cada da delante
de ella, la imagen del defonto marido; los hijos que quedaron nios,
huelgan cuando son ya hombres, de conocer la presencia y el natural
de su caro padre y han de l miedo y vergenza.
Haciendo aqu pausa la seora marquesa, casi llorosa, por quitarla
de imaginacin y memoria, pas delante Miser Lactancio.
-Aliende de esas cosas que son grandes; Acul cosa hay que ms
ennoblezca o haga alguna otra cosa hermosa que la PinturaY Ans en
las armas, como en los templos, como en los Palacios y fortalezas, o
cualquiera otra cosa en la cual quepa hermosura y orden'? Yans afir-
man los grandes ingenios que ninguna cosa puede el hombre hallar
contra su morta~idad y contra la envidia del tiempo que a la Pintura.
Ni aun se desvi mucho de esta intencin Pitgoras, cuando deca que
solas en tres cosas se pareca el hombre con Dios inmortal, conviene a
saber: en la Sciencia y en la Pintura y en la Msica.
Aqu dijo Maestre Micael:
-Yo seguro, .que si en vuestro Portugal, M. Francisco, viesen la her-
mosura de la Pintura que est por algunas casas de esta Italia, que no
 - 161 -

podran ser tan des msicos all que no la estimasen en mucho y la de-
seasen alcanzar. Pero no es mucho no conocer ni preciar lo que nunca
vieron y lo que no tienen.
Aqu se levant Micael Angelo, mostrando ser ya tiempo de reco-
gerse y irse a sus posadas: Ansimesmo, se levant la seora marquesa,
a quien yo ped por merced que emplazase toda aquella ilustre com-
paa para el da siguiente en aquel lugar, y que no faltase Micael
Angelo. Ella lo hizo, y l prometi que sera ans; y acompaando to-
dos a la seora marquesa MiserLactancio se apart con Micael; y yo,
y Diego Zipata espaol t, fuimos con la marquesa desde el monesterio
de San Silvestre del Monte Caballo hasta el otro monesterio donde
est la cabeza de San Juan Baptista 2 en el cual la seora marquesa po-
saba, y la entregamos a las Madres Freiras, y yo me fu a mi posada.

i Segn Vasconc.: Debe ser o qua,to filho do 1 Conde de Barajas D. Fran-

cisco Zapata ... Presidente de Castilla, failecido en Octubro de 1591, disgraci
segundo MorelFatlo. Sospecho que la hiptesis es inaceptable: el hijo del
1 Conde de Barajas, llamado D. Diego, fu quien le sucedi en sus estados;
cas dos veces, y fu Mayordomo de Felipe Hl ,(1598, t 1621). (Salazar y Cas-
tro, Casa de Lara, 1, pg. 275.)
2 Llmase San Sil vestre in Cpite, monasterio de Clarisas. (J. de V.)

FIN DE LA PRIMERA PARTE

11
 COMIENZA LA SEG UN DA P ARTE
DEL DILOGO DE LA PINTURA

,Toda aquella noche estuve pensando en el pasado da, apercibindo-

me para el que estaba por venir. Pero, muchas veces acontece quedar in-
~iertas y vanas nuestras determinaciones y muy al contrario de lo que

en ellas asentamos; como supe y aprend entonces; porque, al siguiente'

da, me envi a decir Mis. Lactancio que ya no nos podamos ajuntar
aquel da, como tenamos ordenado, por cierto negocio que sobrevino a
,l a seora Marquesa y a Micael Angelo, mas que para de all a ocho das,
que sera el domingo siguiente, me hallase en San Silvestre, que para
entonces quedaba concertado: hall largos aquellos ocho das y, en fin,
cuando me vino el domingo,parecime breve el tiempo y quisirame
detener ms para estar ms armado de avisos para tan noble compaa
como era aquella. Pero, cuando yo llegu a San Silvestre, ya la licin
que fray Ambrosio lea de las Epstolas, era acabada y l ido y comen-
zaban a murmurar d~ mi tardar y de m. Despus de haberme perdo-
nado (como yo me hubiese confesado por perezoso) y despus de ha-
berme un poco motejado la seora Marquesa y yo otro poco a Micael
~ngelo, teniendo licencia todos de tornar a proceder en la pltica pa-

sada sobre la Pintura, comenc yo a decir:

-Parceme seor Micael Angelo, que me tocastes el domingo pa-
sado, cuando nos quisimos partir, que si en el Reino de Portugal o Cas-
tilla, que ac llamis Espaa, viesen las nobles pinturas de Italia que
, lals] estimaran en mucho, por lo cual pido en gracia a la seora vues-
tra (pues que ac no soy venido pOJ" <)tros beneficios) que no se des-
 - 163-

defie de me hacer entender, qu obras hay en Italia famosas de Pintura,

para saber cuntas tengo ya vistas y cuntas me faltan por ver i.
-Luenga cosa me peds, Mis. Francisco-dijo Micael-y ancha y di-
f.cil de ajuntar; pues sabemos que no hay Prncipe, ni hombre privado
o noble en Italia, ni quien alguna cosa presuma, por poco curioso que
$ea (dejo los excelentes que la adoran) que no haga por tener alguna
reliquia de la divina Pintura, o, a lo menos de la que pueden, no manden
hacer muchas obras. Ansi que por muy nobles ciudades, fortalezas y
casas de pasatiempo, templos, palacios y otros 'privados y pblicos edi-
ficios de ella, est sembrada buena parte de su hermosura; mas, como no
las haya visto por orden, de algunas podr decir, que son principales.
En Senna hay una pintura singular en la casa de la Cmara 2. En Floren-
cia, mi patria, en los Palacios de los Mdices,hay obra de grutesco de Ju.o
Daudine, as por toda Toscania. En Orbino, el Palacio del Duque que fu
medio pintor, tiene mucha obra y para alabar 3; as en la casa da placer
(llamada Impertal) a par de Psaro, edificada por su , mujer, hay muy
magnficas Pinturas 4. Ansimesmo, en el Palacio del Duque de Mantua
don.de Andrea 5 hizo el triunfo de Cayo Csar, y es noble; pero ms lo
es la obra de la Caballeriza de los Caballos pintados por Julio, disc-
. ,

pulo de Rafael 6, el cual ag~ra flo~ece en Mantua. En Ferrara tenemos

la pintura de Doso, en el palacio del Castillo 7. En Padua alaban la lo-
gia de Maestre Luis y la fortaleza de Leago 8. En -Venecia hay admira

t [De las obras famosas que hay en Italia de pintura.]

2 Las admirables decoraciones de Ambrosio Lorenzetti (1337--'1339) El
buen Gobi~rno y el malo, la Maesta de Simone Martini, etc.
a Por ejemplo: La profanacin de la Hostia, de Paolo de Ucello; la Comu-
nin de los Apstoles, de Justo de Gante, y cuadros de Giovanni Santi. (Lipa-
rini Urbino (Bergamo, 1912); vol. 6 de Italia Artstica.)
. ( De Dosso Dossi, Rafaello del Colle, Francesco Menzochi da Forli, segn
Vasari, VI, 318 319.
5 Mantegna. Vid. Klassiker der Kunst. Hoy est en Hampton-Court.
6 Julio Romano; de esta obra habla largamenteVasari, V, p. 537.
7 Se conservan. Vid. reproducidos en la obra de G. AgneIli Ferrara e Pom-

posa. Bergamo, 1906, 2. vol. de Italia Artstica, pgs. 7981'.

,8 Menciona Vasconcellos lo~ trabajos en Padua y en Legnago del gran \
arquitecto militar Michele Sanmichele, biografiado por Va~ari (VI, p. 341 Y 55):
era de Verona, naci en 1484 t 1559.
 - 164, -

bies obras del caballero Ticiano, hombre valiente en la Pintura y en el

sacar del natural, deBas estn en la librera de San Marcos, dellas en
las casas de los Alemanes, y otras en templos y de otras manos buenas,.
y toda aquella ciudad es una buena pintura. Desto hay mucho en Pisa,
en Luca, en Boloa, en Plasencia, en Parma donde est el Parmesano t,
en Miln, en Npoles, en Gnova est la casa del Prncipe Doria pintada
de Maestre Perino, muy de seso,' y principalmente la tormenta de las
naos de Eneas, a olio, y la feroc,i dad de Neptuno y de sus caballos ma-
rinos, y ans en otra sala, est, al fresco, la guerra..que Jpiter hizo con
los gigantes en Flegra, derribndolos con los coriscos por tierra 2: y
casi toda la ciudad es pintada de dentro y de fuera. Y por otras muchas.
fortalezas y lugares de Italia, ans como en Esi, en Ascoli y en Como
las tablas de noble pintura y toda de precio (que slo de esa hablo). Y '
si hablremos en los retablos' particulares y cuadros que cada uno tiene
para s ms caros q ue la vida, ser hablar en lo que no tiene cuento: y
hallarse en algunas ciudades en Italia, que casi todas son pintadas de
razonable pintura de dentro y de fuera 3.
Pareca que Micael hac~ fin ans, cuando la seora Marquesa, .mi ..
rando hacia m, dij f):
-Vos no atendis, M. Francisco, cmo Micael dej de hablar en
Roma (madre de la Pintura) por no de~ir de sus obras'? Ora pUes l no lo
quiso hacer por hacer su oficio, no dejemos nosotros de hacer el nues~
tro para que sea ms levantado por nosotros. Que cuando en Pintura.
famosa se ha de tratar, no tiene vala ninguna otra, sino la fuente donde
ellas ~e derivan y proceden. Est en la cabeza de la Iglesia (digo en San
Pedro de Roma) una bveda grande, al fresco, con sus circuitos y vuel-
bis de arcos, y una hazada donde M. Angelo coml>rehendi divinamente
cmo Dios cri6 el Mundo, repartido por historias COIl muchas imgi'!

, Francesco Mazzola il Parmigianino (11 de enero de 1504; t 24 de agosto

de 1546). Vasari, V. pgs. 217-238.
2 Estas obras de Perino se conservan. Vid. Vasari, ed. de Bemporad.
lminas a las pgs. 20, 28, 36, 44,52.
s En esta relacin de pinturas notables de Italia, en buena parte se ve
coincide Holanda con lo que escribi Serlio al final de~ Libro quarto de Ar-
techictura (fols. LXXI-II de la edicin castellana de Toledo, 1552).
 -165 -

nes de sibilas y figuras de artiflciossimo ornamento y arte, y lo que es

's ingular, que no haciendo ms que esta obra que an no la tiene aca-
bada (comenzndola siendo mancebo) es que all se comprehende tra-
bajo de veinte pintores juntos. Rafael de Orbino, pint6 en esta ciudad
la 'segunda obra, de tal arte, que faltando la sobredicha fuera sta la
primera; es una sala y dos cmaras y una baranda al fresco, en los pa-
I lacios del mesmo San Pedro, cosa magnfica y de muchas historias ele-
gantes, con discreci6n muy decora: y es singular historia, la de Apolo
tafiendo su arpa entre las nueve Musas en el Parnaso. En las casas de
Agustn Guis pint6 Rafael de poesa preciosamente la historia de Psi-
que y cerc6 a Galatea muy gentilmente de hombres marinos en el me-
I

dio de las ondas y de amores por el aire. El cuadro de San Pedro Mon-
torio' L de la transfiguraci6n del Seor, a olio, es muy bueno y otro en
Araceli y en la Paz al fresco. De mano de Bastin Veneciano, la pintura
de San Pedro Montorio, tiene fama, la cual hizo por competir con Ra- '
fael. De Baltasar de Senna Arquitector 2, hay ~uchas haza das de pala-
cios en esta ciudad de blanco y prieto, y de Maturino y de Polidoro 3 i
hombre que en aquella. materia o manera de hacer ennobleci magnfi-
amente a Roma. Hay ms aqu muchos palacios de Cardenales y de
otros hombres pintados de grutesco y de estuque y de otras muchas
diferencias de arte, que la ciudad es ms pintada que otra de todas
cuantas hay en el mundo todo, fuera de los cuadros particulares que
cada uno tiene ms caros que la vida. Pero de cosas fuera de la ciudad,
tenemos la via que comenz el Papa Clemente sptimo (que es mucho
de ver) al pie del monte Mario, la cual est adornada de galn Pintura
y esculptura de Rafael y Julios donde est el gigante dormiendo al cual
los stiros estn midiendo los pies con cayados. Ved agora, si son estas
obras, para millar de nuestra ciudad!
y callbase ya ella, y como yo me acordase, dij e:
-Es cierto que tambin se la olvid a vuestra excelencia la sepul-
tura o capilla notable de Florencia de los Mdices en San Laurencio,

1 San Promontorio dice el ms. de Denis.

2 Baldasarre Peruzzi, pintor y arquitecto, nacido en Siena (14~ 1 t 1536).
3 Polidoro Vid., p. 107, Y Maturino, florentino, nacido hacia 1528. Vasari
.
108 biografl conjuntamente, t. V, pgs. 141-154.
,
 - 166-

pintada en marmor por M. Micael Angelo, con tanta magnanimidad de

estatuas de todo relieve, que puede bien competir con cualquier obra
grande de las antiguas dond-ela Diosa o imagen de la Noche dormiendo
sobre una ave nocturna me content ms, [que] la melancola de un
(vivo) muerto, p'uesto que estn all muy nobles esculturas alrededor 'de
la Aurora. Pero no es de callar, una obra que yo vi de pintura, aunque
sea fuera de Italia, en Francia o Provincia, en la ciudad de Avin, en un
monesterio de San Francisco, que es una mujer muerta pintada, que ba-
ba sido muy hermosa, a la cual llamaban la Bella Ana y un Rey de
Francia que gustaba de pintar y pintaba (si no me engao) llamado Rei-
nel, viniendo a Avin y preguntando si estaba all la Bella Ana por-
que deseaba mucho de verla para sacarla por el natural, como l~ res-
pondiese que no haba mucho que era muerta fula el Rey a desenterrar '
de la cueva para ver si hallaba en los huess an algn indicio de su
hermosura, y hallndola al modo antiguo, vestida como si fuese vi va
y los cabellos rubios ataviados en la cabeza y mudado el bulto hermoso
(que slo descubierto tena) en calavera, todava la juzg el Pintor
Rey por tan hermosa, ans como estaba, que la sac al natural, con mu-
chos verso.s alrededor que la lloraban y aun la estn llorando. La cual
obra yo vi en aquel lugar y me pareci dina de este i.
Holgaron todos ('on mi pintura y aadi Micael Angelo que en Nar-
bona, tena visto el cuadro de Sebastin en la Iglesia Mayor y ans '
dijo:
-Tambin en Francia hay alguna pintur,a buena y tiene el Rey de
-
los Franceses muchos Palacios y casas de placer con innumerable Pin-

1 Ilustra eruditamente .este pasaje Vasc., pg. 209. Describe esta pintura
del Rey Renato/de Anjou (14081480), De Brosses en sus Lettres sur l'ltalie, ha-
blando del sepulcro de Pedro de Luxemburgo, que se guardaba en el con vento
de los frailes celestinos en gran veneracin, aade: cJ'aimemieux leur jardin
tut rempli de palissades de lauriers de la hauteur d'un sapino Dans une de
leurs salles, je t~ouvai le fameux tablea u peint en detrempe par Ren d'Anjou,
roi de Pro vence, leur fondateur, representant sa maitresse ..... O'est un grand
squelette debout, coeffe a la antique a moiti converts de son suaire, dont les
vers rongent le corps defigur d'une maniere affreuse; sa biere est ouverte
appuye debout contre une croix de cimetiere et pleine de toiles d'araignes
fort bien imites.:.
 - 167-

t1!ra. As como en Fontenebleo donde el Rey tuvo docientos pintores

juntos, bien pagados, por espacio de tiempo: y como en Madrid en la
casa que hizo de placer, en la cual se prende libremente a las veces por'
la memoria de Madrid de Espaa donde esfuvo preso.
-Parceme-dijo M. Lactancio-que sent a Francisco de Holanda
contar entre las obras de Pintura poco ha, la sepultura, que, seor Mi-
cael, esculpistes en marmor; y no s cmo puede ser que la esculptura
nombris por pintura. :
Comencme yo entonces a reir mucho, y pidiendo licencia al Maes-
tro, dije:
-Por escusar un trabajo al seor Micael, quiero responder a M. Lac-
tancio en esta su duda, que hasta aqu me ha seguido desde mi patria i.
-De la manera que hallaris que todos los' oficios que tienen ms
arte y razn y gracia son los que ms se llegan al debujo de la pintura,
de esa mesma manera hallaris, que los que ms se juntan con ella, pro-
ceden de ella y son parte o miembro suyo, tal como la esculptura o
estatuaria. Bien que parezca a algunos que sea oficio apartado, pero to-
dava es condenado a servir a la Pintura su seora: y esta quiero dar
por ~uficiente prueba: que como mejor, seores, sabis, hallamos en los
libros, a Fidias y Praxiteles, nombrados por pintores sabiendo cierto
que eran esculptores de marmor y viendo las mesmas estatuas de su
mano en la piedra, las cuales estn aqu cerca de nosotros sobre este
monte, que so~ los caballos que el Rey Tereidacte envi presentados a
Nern, hechos <l:e sus manos, de los cuales modernamente se llama aqu
el Monte Caballo: y si sta no bastase, dir cmo Donatello (el cual fu
uno de los primeros modernos que en la esculptura mere~i fama y
nombre en Italia) no deca otra cosa a sus discpulos cuando los ense,:
.
aba sin que debujasen, diciendo en una sola palabra de doctrina:
Discpulos mos, yo os quiero entregar toda la arte de la esculptura,
cuando os dig? que debujis.~ Ans lo afirma Pomponio Gurico esculp-
tor, en el libro que escribi de Re Estatuaria. Pero, para qu quiero
yo ir a buscar ejemplos y pruebas ms lejos~ que por ventura estn [en]

I Al margen: Cmo la Esculptura es parte de la Pintura. La dilatada

polmica sobre este asunto la extracta Vasconcellos puntualmente.
 - 168-

m'? y por no hablar de m, digo, que el gran debujador M. Angelo, que

. ~

aquf est, esculpe tan bien en marmor, que no es su oficio, y mejor an,
si se puede decir, que lo que pinta con pincel en la tabla; y l mesmo
me ha dicho algunas veces que, halla menos difcil el esculpir de las
piedras que el hacer de las colores, y que por muy mayor cosa tiene,
dat:' un rasgo d~ Maestro con la pluma que no con el escoplo: y aunque
el debujador famoso; si quisiera, de s mesmo esculpir y entallar en
el duro marmor y en bronzo y en plata estatuas grandsimas de todo
relieve, lo cual es grande cosa, sin nunca haber tomado hierro en la
mano y esto por la gran fuerza del debujo, y no por eso el estatuario
sabr pintar, ni aun tomar el pincel en la mano, ni sabr dar un rasgo
de valientsimo maestro: como ha pocos das que lo hall por verdad,
yendo a visitar' a Eaccio 'Blandino escnlptor~ al cual hall queriendo y
intentando pintar al olio, y no lo haciendo; y el mesmo debujador ser
maestro de edificar templos y palacios y entallar la esculptura y pin-
tar la pintura y el mesmo Micael y Rafael y Baltasar de Senna, pinto-
res famosos, han ya enseado la Arquitectura y la Esculptura; y BaIta-
sar de Senna estudiando br~vemente se igual6 en aquella arte con Bra-
mante, arquitector eminentsimo, el cual tena consumida toda su vida
en la disciplina de ella y aun deca que haca ventaja, por tenerle ade-
ms, la copia de la invenci6n y la galana y el desembarazo del debuj o.
Yo hablo de verdaderos pintores .....
-Mas, digo, seor Lactancio-dijo Micael ayudando a M. Francis-
co-que el pintor de que l habla no solamente ha de ser instrudo en
las artes liberales y otras sciencias como de Lis arquitecturas y esculp-

turas que ~on proprios oficios suyos, pero de todos 1'0s otros oficios '
manuales que se hacen por el mundo todo, queriendo l, har con mu-
cha ms arte que los proprios maestros de ellos. Como quiera que tanto
me pongo a las veces a pensar y imaginar que hallo entre los hombres
no haber ms que una sola arte, y sta es el pintar o el debujar, del cual
todo lo al son miembros que proceden. Porque, cierto, bien estimado,
todo ]0 que se hace en esta vida hallaris qUA cada uno est sin saberlo
l pintando este mundo, ans en el engendrar y producir nuevas for-
mas y figuras como en el vestir y varios trajes, y en el edificar y ocu-
par los espacios con pintados edificios y casas, y cultivar los campos, y
 - 169-

labrar con nuevos rasgos y pinturas la tierra, y en el navegar los mares

con las velas, y en pelear y repartir las huestes, y finalmente, en los en-
terramientos y mortuorios, y en todas las dems operaciones nuestras.
Dejo todos los oficios y artes de que la Pintura es fuente principal, de
los cuales unos so~ ros que nacen de ella, como la Esculptura y Arqui-
tectura; otros son arroyos como los oficios mecnicos (algunos son
charcos que no corren, como son algunas maneras intiles; tal como
cortar y entretallar sin arte, y otras tales que quedaron de la creciente
que hizo antiguamente cuando sali de madre y lo aneg todo debajo
de su dominio y imperio) como se comprende en las obras de los roma-
nos, las cuales todas eran hechas en arte de Pintura as en todos los sQs
pintados edi.ficios y fbricas, como en todas las obras de oro, o plata, o
metales, y en todos sus vasos y ornamentos y hasta en 1ft elegancia de
BU moneda y en los trajes y armas en sus triunfos: yen todas sus ope-
raciones y obras muy fcilmente se conoce, cmo en el tiempo que ellos
seoreaban toda la tierra, era la Pintura setiora, universal regidora y
maestra de todos sus efectos, oficios y sciencias, extendindose hasta en
el escrebir y ,componer o historiar. As, que quien bien considerare las
obras humanas y las entendiere, hallar, que sin duda son la Pintura o
alguna parte de la Pintura. Aunque el pintor sea hbil para inventar
lo que an no es hallado, y para hacer todos los oficios de los otros
{}on mucha ms gracia y galana que los proprios dueos de ellas, no
por eso otro alguno, podr ser pintor verdadero o debujador i.
-Satisfecho estoy-dijo Lactancio-y conozco mejor la gran fuerza
de la Pintura que, como tocastes, en todas las cosas de los antiguos se
conoce y hasta en el escrebir y componer, y por ventura, con las vues-
tras grandes imaginaciones no tendris tanto como yo atentado en la
grande conformidad que tienen las letras COn la Pintura (que la Pin-
tura con las letras s tendris) ni como spn tan legtimas hermanas estas
dos sciencias que, apartada la una de la otra, ninguna dellas queda per-
fecta, aunque el presente tiempo parece que las tiene en alguna manera
apartadas. Mas, todava an cualquier hombre \
docto y acabado en cual-
quier doctrina hallar que en todas sus obras va siempre ejercitando en

t Al margen: De la conformidad de las letras con la Pintura.:&

 - 170-

mucha manera el oficio de discreto pintor pintando y matizando alguna

de sus intenciones con mucho cuidado y advertencia y abriendo los li-
bros antiguos son pocos los nombrados y famosos entre ellos que dejen
de parecer pintura y retablos, y es cierto, que los que son ms pesadoa
y confusos, no les nace de otra cosa sin6 de que el escritor no es muy
buen debujador y muy avisado en el sealar y compartir ,de su obr, y
los ms fciles y limpios son de mejor debujador y hasta Quintiliano
.e n la perfeccin de su Retrica manda, que no solamente en el compar-
tir de las palabras su orador debuje, pero, que con la propria mano
sepa trazar y echar el debujo y de aqu viene, seor Micael Angelo, que
llamis vos a las veces a un gran letrado o predicador discreto pintor,
y al gran debujador llamis letrado: y quien se fuere allegando ms con
la antigedad hallar que la Pintura y la Esculptura fu todo llamado
Pintura, y que en el tiem"po de Demstenes [la] llamaban Antigrapha,
que quiere decir debujar o escrebir, y era verbo comn a entrambas
a dos sciencias; y que la escritura de Agatharco se puede llamar pintura
de Agatharco; y pienso que los egipcios acostumbraban a saber todos
pintar, los que haban de escrebir o significar alguna cosa y las mesmas
letras suyas hieroglficas eran alimanias y aves pintadas como se mues-
tran an en algunos obeliscos de esta ciudad que vinieron de Egipto.
y si yo quiero hablar de la Poesa, bien me parece que no me ser muy
dificultoso mostrar cun verdadera hermana sea la Pintura. Mas, por-
que el seor Francisco sepa, cunta necesidad tiene de la Poesa y cun-
to puede tomar de lo mejor de ella, quirole mostrar, cunto tienen los
poetas en cuidado (puesto que esto era ms para un mancebo que no
para m) la su profesin y inteligencia y cunto la encomiendan y ce-
lebran limpia y sin borrones y no parece que por otra cosa trabajaron
sin por ensear los primores de la Pintura y lo que se debe de seguir
o huir en ella con tanta eficacia, con tanta suavidad de versos y msica
y copia de palabras que no s cundo se lo podris pagar. Porque, una
de las cosas en que ellos ms estudio ponen y trabajan (digo los famosos
poetas) es en bien pintar o imitar una buena pintura; y este tienen por
el primor que con ms prontitud y cuidado desean explicar y hacer i.

-
i Al margen: Cunto trabajaron los poetas por pintar.
 - 171 -

y el que ste pued~ aloanzar ste es el ms excelente y claro. Acur-

daseme que el prncipe de ellos, Vergilio, se echa a dormir al pie de una
haya t como tiene con letras pintado y pone la heohura de dos vasos que
haba hecho Alcimedonte 2 y una lapa cubierta de una parra agracea 8,
con unas oabras royendo salces y unos montes azules en disparte 4 ahu-
mando 5: despus est recostado sobre una manp todo el da por ver
~

cuntos vientos y nubes haba echado en la tormenta de Eolo; y cmo .

haba pintado el puerto deCartago en una ensenada con una isla opues-
ta y con cuntospinedos y matas lo cercara. Despus pinta a Troya ar-
diendo, despus 'pinta unas fiestas en Sicilia y aUende la pa~te de C1,1mas,
un oamino del infierno con mil , monstros y quimeras y un pasar de
Aqueronte muchas almas. Despus un campo Elissio, el ej,r cito de los
Beatos, la pena y tormento de los impos; despus unas armas de Vul-.
.
cano hechas de sobre mano; de ah a poc:o, una Amazona 'y una ferQci-
dad de Turno sin cobertura en la cabeza: Pinta las rotas de las batallas,
muchas muertes fuertes de varones insignes, muchos despojos y triun-
fos. Leed a todo Vergilio, que 'otra cosa no hallaris que hace sin el
oficio de un Micael Angelo. Lucano despende ,cien hojas en pintar una
encantadora y un romper de u'n a hermosa batalla. Ovidio no es otra
cosa todo, sin un retablo: Stacio la casa pinta del sueo y la mur.alJa

de la gran ciudad Tebas: El poeta Lucrecio, tambin pinta; y Tibulo, y
Catullo con Propercio. El uno pinta u~a fuente y un bosque cerca de
ella, con Pano pastor taendo una flauta entre las ovejas. El otro pinta
un delubro y las Ninfas alrededor haciendo danzas, y este otro tercero
debuja bebiendo a Baco cercado de mujeres locas, con el viejo Sileno
medio cayendo de encima de una: asna y que casi caira si, de un es-
forzado stiro q ne trae un odre, no fuese aY,udado: hasta los poetas
satyricos pintan la pintura del Laberinti8: y Aqu hacen los lricos y
los salles [sic] de MarcialY, y los trgicos y c6micos thacen otra cosa,
sin pintar razonablemente?, y esto que digo yo, no se lo levanto, que

i Egloya I , 1 (J. de V.)

2 Egloga III, 35,48 (J. de V.)
3 Eyloga I, 7578 (J. de V.)
4 Al margen: en el texto portugus lo mismo. En el texto central disparate.
5 Egloga I, 83 (J. de V.)
 -17~ -

cada uno de ellos mismos oonfiesa que pinta, y llaman a la pintura

Poesa muda.
-En esa parte-dije yo-seor Lactancio, de llamar ellos a l Pin-
tura poesa muda, me parece que solamente los poetas no supieron bien
pintar; que si ellos alcanzaran cunto ms ella declara y habla que esa
su hermana, no lo dijeran; y antes yo a la Poesa sustentar por ms
muda.
Dij o la seora 'marq uesa:
-tCmo probaris vos, espaol, eso que decs o lo hacis buenoY
tque la Pintura no sea mudaY y que lo sea la Poesa? ora veamos (pues
en ninguna otra pltica ms digna de .nosotros
,
se poda aprovechar
este da) lo que en eso sustentis, y pues es ans, qu tarde se podr
ajuntar esta compaa que aqu est en otra parte.
.
-' Cmo quiere vuestra excelencia-respond yo-que ose yo luego
a le poder ocupar co.n mi poco saber, mayormente siendo discpulo
de una muda Seora y sin lenguaY Cuanto ms, que se va ya haciendo
tarde, si la luz de estas vedrieras no engaa; y cmo me manda loar una
enamorada ma delante de su proprio marido entre tan honrada corte
de quien conoce su merecimientoY que si aqu estuviesen algunos d
ros contrarios pudiera hacerlo, aunque en esto yerro, que mucho menor
era v~ncer a aquellos tales enemigos que contentar a estos amigos. Mas
si tanto deseo tiene vuestra valerosa excelencia de verme no saber ha-
blar, hablar; no como enemigo de la Poesa a la cual soy yo muy obli-
gado y muy devoto en la virtud de mi profesin o de la perfeccin que
yo dese ser ma; pero, por defender esotra Seora ques an ms ma,
slo por la cual yo aun huelgo con la vida, y por la cual yo confieso
q~e tengo voz y hablo siendo ella muda, slo de haberla visto un da

menear los ojos. Pues cuando sta ensea a hablar con los ojos, Aqu
hiciera si la viera mover los sabios bezos? i:
Ya los buenos poetas, COnlO dijo el seor Lactancio, con palabras, no
hacen ms que aquello que aun los mediant>s pintores hacen con las
obras, que aqullos cuentan lo que stos exprimen y declaran. Ellos,
con fastidiosos sentidos nos ocupan siempre los odos; stos ya a los

t Al margen: Cmo la Poesa es ms muda que la ~intura .

 - 173-

ojos satisfacen y como con algn hermoso espectculo tiene como em-
belesados los hombres: y los buenos poetas, la cosa porque ms se can-
san, y que tienen por mayor fineza, es con palabras, por ventura dema-
siadas y luengas, mostraros c6mo pintada una tormenta del mar o un
incendio de una ciudad; la cual si ellos pudiesen, antes la pintaran; la
cual tormenta cuando con trabajo acabis de leer, ya se os olvid el co-
mienzo y solamente tenis presente el corto verso en que llevis los
ojos, y el que esto mejor os muestra, ste es el mejor poeta: Pero, cun-
to ms dice la Pintura! la cual juntamente os muestra aquella tormenta
con los turbiones, rayos, ondas y rotas naos y peas, y veis todas las
cosas que muestran a los hombres la muerte, presente i en un mesmo
lugar 2; y ansimesmo muestra muy presente todo aquel incendio de
aquella ciudad, en todas sus partes representado y visto tan igualmente
como si fuese muy verdadero: de una parte, los que huyen por las pla-
zas y calles; de otra, los que echan de los muros y torres; de otra, los
templos medio derribados y el resplandor de las llamas sobre los Hos
y playas alumbradas; a Panto cmo huye con los dolos cojeando, tra-
yendo por la mano a su nieto; el caballo troyano cmo pare los arma-
dos en medio de una gran plaza; acull, Neptuno my ensaado, cmo
derriba los muros. Pirro cmo degella a Pramo 3. Eneas con su padre
a cuestas; y Ascanio y Creusa que lo siguen por lo oscuro de la noche
muy llenos de pavor: y todo ans presente y ans junto y natural que

1 En el texto portugus:
Omniaque viris ostentant praesentem mortem.
Verso 91 del lib. 1 de la Eneida, con variantes, segn Vasconc. (p. 213).
2 Suprime Denis los siguientes versos: 92-93, lib. 1, Eneida:
Ex templo Aeneas..... tendens ad sidera palma.
Vasc., loe. cit., y estos otros dos, d. v. 125:
Tres Eurus abrepts in saxa latentia torquet
Emissamque hiemem sensit Neptunus et imis.
Vasc., loe. cit.
a Anota Vasconcellos en la ed. de Viena la relacin de este pasaje con el
II libro de la Eneida, ellncendio del Borgo de Rafael y la sala de Troya pin-
tada por Julio Romano en el Palacio ducal de Mantua.
 -174 -

muchas veces sois movido a pensar que no estis all seguro y holgis
de saber c6mo todo aquello son colores y que no pueden daar ni ha-
cer mal: no os muestra esto esparcido en palabras; que s610 aquel ren-
gl6n que tenis delante os acuerda, olvidndoos ya lo pasado y no sa-
biendo lo por venir, el cual verso no ms que las orejas de un gram-
tico dificultosamente entienden. Mas, visiblemente gustan los ojos de
aquel espectculo como si fuese verdadero, y los odos parece que
oyen los proprios gritos y clamores de las pintadas figuras; parece que
olis el humo, que hus de la llama, que temis las cadas de los edifi-
cios, estis para dar la mano a los que caen y para defender a los que
pelean cn muchos, para huir con los que huyen, para estar firme con
los esforzados, y no solamente el discreto es satisfecho, pero, aun el
simple, el villano, la vieja, y no solamente stos, pero aun el extranjero
srmata y el indio, el persiano-los cnales nunca entendieron los ver-
sos de Vergilio, ni de Homero (los cuales les son mudos)-se deleitan y
entendern aquella obra con grande gusto y promptitud: y hasta aquel
brbaro, dej a entonces de ser brbaro y en tiende por virtud de la elo-
cuente pintura, lo que ninguna otra poesa ni nmeros de pies le po-
dran ensear. Cerca desto, dice el Decreto de la Pintura: en ella leen
los ignorantes que no saben letras:.: y en otra parte dice: que la Pintu-
ra sirve por licin. Queriendo Cebete Tebano i escrebir un SR conceto
para doctrina de la vida humana, lo fingi y pint en un retablo, por
parecede que mejor lo explicara ans y que sera ms nobl~ y de me-
jor voluntad entendido de los hombres; pero, ms dese l entonces
saber pintar para hablar que escrebir. Empero, si aun sobre todo esto
afirmare la Poesa que una Venus pintada a los pies de Jpiter, que no
habla; ni ans~mesmo Turno pintado mostrando su va~or delante del ~
Rey Latino, ni aun esta razn podr enmudecer'a la docta Pintura a que
no -hable, y que' no 'muestre, que 'ans como en todas las cosas es Pintu-

I A este discpulo de Scrates atribuye Digenes Laercio el famoso cua-

dro o tabla de la vida humana, que, colgado en un templo de Saturno, es ex-
plicado por un anciano a unos extranjeros; por su estilo hay quienes lo creen
obra de Cebes de Cizica, estoico de tiempos de Marco Aurelio. Traducido
varias veces al castellano (por Juan de Jaraba, 1549, Ambrosio de Morales,
Abril, Flrez Can seco, etc., etc.).
 - 176-

ra, ans lo muestra ser en sta, o siquiera compaera de la seora Poe-

sa: Porque, el gran pintor pintar a Venus a los pies de Jpiter llorosa
con todas estas ventajas que el poeta no har: la primera, que l pinta
el cielo donde esto se finge y la persona y vestido y hbito, el movi-
miento de Jpiter y de su guila con el rayo y pintar enteramente la
perluxa hermosura de Venus y el vestido de la leve ropa con todo su
ms piadoso movimiento tan elegante y leve y con tanto primor, que
aunque con la boca no hable, que parezca en los ojos, en las manos y
en la boca que verdaderamente habla (que cuando un romo maestro lee
las palabras y dichos de Venus, no por eso os la su habla blanda y sua-
ve) y que parezca que est diciendo todas aquellas piadades y quejas
que de ella escribe Vergilio Maro: y ans har en obra ante el Rey La-
tino ms copiosamente y claro el concilio de los Laurentinos, unos con
vultos conturbados, otros con vultos ms constantes y quedos; diferen-
tes en los vestidos, diferentes en los aspectos y filosomas y en las edades
y en los movimientos; lo cual el poeta no puede hacer sin demasiada
prolijidad y confusin, y en fin no lo har, y de esto har el pintor, para
ser visto con mayor gusto y que mueva mucho a la persona, yansimes-
mo, pondr delante de los ojos la brava imagen de Turno tan jactante
y airada contra el cobarde Drance, que parezca, que le temis y que est
l mesmo diciendo: Abundante licencia de hablar has tenido siempre
Drance,. 1. De dond~ yo con mi poco ingenio, como <J.iscpulo de:una
Maestra sin lengua, tengo an por mayor la poten~ia de la Pintura que
la de la Poesa y causar mayores efectos, y tener mucha mayor fuerza y
vehemencia, ans para conmover al espritu y .al alma a alegra y rego-
cij o, como a tristeza y lgrimas con ms eficaz elocuencia. Empero, sea
juez de esta causa la Musa Calliope, que yo me tendr por contento del
su juzgar.
y como hobe dicho esto, call. Empero la seora Marquesa me fa-
voreci, engandome de esta manera:
-Vos, Miser Francisco, lo habis hecho tan bien por vuestra enamo-

t En el texto original, en latn:

Larga quidem semper Drance, tibi copia fandi.
l

Segn Vasc., Virgilio, Eneida, XI, 378.

 -176 -

rada la Pintura, que si Maestre Mic.a el no muestra otra tan grande seal
de amor por ella, por ventura haremos con ella que haga de l divor-
cio, y se vaya con vos a Portugal.
Y sonrindose MicaeL dijo:
-Porque sabe l, seora, que yo le tengo ya hecho, y se la tengo
dada del todo por no me hallar con fuerzas cuales piden tamaos amo-
res, ha l dicho lo que ha dicho como de cosa suya.
-Confieso-dije yo-seora que me la tiene entregada, pero ella
no se quiere ir conmigo, de manera, que se le torna a quedar en casa. Ni
tampoco yo aunque tanto valiese la querra ver en mi Patria el da de
hoy: porque, como pocos all la saben estimar y el mi serensimo Rey,
si no eS en un tiempo muy desocupado, tambin no la favorecera, prin-
cipalmente habiendo alguna i uquietud da guerras, donde ella no sirve,
y enfadarse ha, y por ventura se ira un da de enhadada a echar en el
mar ocano que est all cerca y hacerme ha muchas veces cantar aquel
verso que dice:

Odo lo haba decir y fu fama,

que tanto volaban nuestras obras
cuanto las saetas en el campo Marcio,
y las palomas huyendo del guila
que en pos de eUas va;

si ella sirviese en tiempo de guerras luego yo la desearia i.

-Ya os entiendo-dijo la seora Marquesa-mas pues que por hoy
est bien pasado el da, quede vuestra intenci6n suspensa, hasta este
otro domingo que viene.
y como hobiese dicho esto, levant6se, y nosotros todos con ella, y
fumoDos.

% En latn en el txto portugus:

udieras: et fama {uit; sed opera tantum
N ostra valent, Lycida, tela inter marcia quantum
Chaonias dicunt aquila veniente columbas.
Segn Vasc., Virgilio, Eglogas, IX, 11.

FIN DE LA SEGUNDA PARTE

 COMIENZA LA PARTE TERCERA
.DEL DILOGO DE LA PINTURA

No solamente el otro domingo siguiente no nos podimos juntar con

I .

la seora Marquesa y on Micael Angelo, pero, an el otro siguiente

fuimos casi impedidos, ni nos queramos allegar, y esto, porque en
aquellos das se qaca en la ciudad de Roma la fiesta de los doce carros
triunfales, en el campo Nagano, al modo antiguo, saliendo del Capito-
lio con tanta magnificencia y antigedad que pareca al hombre que se
va en el antiguo tiempo de los emperadores y triunfos de los Roma-
nos; y hacase entonces aquella fiesta, en el casamiento de Otavio, hijo
de Pero Luis y nieto del Papa Paulo III, con Madama Margarit~ hija I

adoptiva 1 del Emperador Don Carlos Vrey de Espaa, la cual haba sido
poco tiempo antes mujer de Alejandro de Mdices, Duque de Florencia,
al cual mataron a traicin en Florencia, y siendo ella moza de poca
edad y hermosa, tuvieron por bien el Papa y el Emperador de casarla
con el sobredicho Otavio, el cual era muy mozo y gentilhombre 11. Por
donde, toda la ciudad y la corte los festejaban cuanto podan, ora de no-

i Al margen: natural.
2 Margarita, hija de Carlos V y de Juana van der Geyst, hija de un tapi.
cero de Audenarde, naci en Tournai en 1521; a los ocho aos fu prometida
en matrimonio a Alejandro de Mdicis, con quien se cas el 29 de febrero
de 1536: viuda desde el 9 de enero de 1537, cas de nuevo el 15 de noviem-
bre de 1539 con Octavio Farnesio. La hermosura de Margarita de Parma, pon-
derada por Holanda, era muy relativa: vanse sus numerosos retratos (Allen-
deSalazar y Snchez Cantn, Retratos del Museo del Prado; Madrid, 1919).
12
 - 178-

che con saraos y banquetes y con arder toda Roma en fuegos y lumi-
narias y sobre todo el castillo de Santngelo, ora todos los das haciendo
fiestas y gastos. Entre las cuales, fu la fiesta del monte Trestacho con
sus veinte toros a veinte carretas atados, llludados i en pblico espec-
tculo en la plaza de San Pedro, y fu la fiesta del Palen 2 que corrie-
ron los bfaros y los caballos por toda la va de Nuestra Seora trans-
pontina, hasta la plaza del mesmo Palacio. Y estas fiestas que digo de los
doce carros triunfales dorados y inventados de muchas figuras de bulto
y divisas muy ilustres, donde iban los romanos y las cabezas de las re-
giones de Roma, vestidos a lo antiguo con toda la ambicin y ufana que
se poda esperar, y con cien hijos de ciudadanos vestidos, en caballos,
tan bravamente y tan rasgados en aquella gala na de la pintada antige-
dad, que bien bajos quedaban delante de ellos los sayos de terciopelo y
las plumas y infinidad de las nu~vas gentilezas y trajes de que Italia
excede a todas las otras provincias de la Europa. Pero, como yo vi des-
cender esta noble falange y compaia del Capitolio, con mucha Infan-
tera, y consider toda la invencin de los carros y de los Ediles vesti
dos a la antigualla, y vi pasar a Juliano Cesarin0 3 con el estandarte de
la ciudad de Roma en un caballo encubertado de armas blancas y bro-
cado negro, volv luego mi rocn all, hacia el monte Caballo y ans me
fu paseando camino de las Termas, pensando muchas cosas del tiempo
pasado, en el cual me va ms entonces que en el presente. Luego man-
d a mi criado que no delase de llegar a San Silvestre y saber si por
ventura estaba all la seora Marquesa o Maestre Micael Angelo y no
tard mucho, porque luego volvi dicindome que todava Micael An-

t Matados, corrige Vascon~ellos.

2 Preo propone Vasconcellos, aduciendo (ed. de Viena) que preo equi-
vale a ccorrere il palio" carreras que se llamaban as por'el premio que se
obtena: un palio o banda de tela rica. Advierte, que Holanda en el cap-
tulo XXIII llam al mismo deporte con la palabra portuguesa: ntese,'sin
embargo, que Denis distingue los dos pasajes, como Holanda, empleando
en el primero (p. 83) la palabra parejas de uso castizo: cexercicio de ca-
balleros:t juzga el correr parejas,Covarrubias, en su Tesoro de la Lengua cas-
tellana.
. 3 El Marqus Giuliano 1 Cesarini u'aci 1491-t 1564 Gonfaloniero del pue-
blo ro~aDo. (Garollo Dizionano biographico. Miln, 1907.)
 - 179-

gelo y M. L!lctancio y Fray Ambrosio estaban juntos en su celda (que era

en el mesmo Monasterio de San Silvestre), mas, que no se trataba de la
Marquesa cosa alguna; pero con todo eso,no dej de ir contra San Silves-
tre, aunque de verdad estando determinando de pasar adelante y irme
a la vuelta de la ciudad, vi venir a Hulano Zapata, el cual era gran ser-
vidor de la Marquesa, persona muy honrada y muy grande amigo mol,
y hallndonos yo a caballo y l a pie, fume necesario apear, y dicin-
dome l que vena por parte de la Marquesa, entramos en San Silvestre:
nosotros que entrbamos, he aqu que M. Micael Angelo y Mr. Lactan-
cio que venan fuera, camino del jardn o verjel para, entre los rboles
y hiedras yaguas que corran, pasar la siesta.
-Oh! buena sea la venida de los dos-dijo Lactancio-, porque no
pudiera ser a mejor tiempo que ste, y fuistes para mucho en ser de los
que agora saben huir de la confusi6n de la ciudad y acogerse 'a esta en-
senada y puerto:
-Est muy bien-dijimos nosotros-pero parcenos que aun este
halago no consuela ni basta de tan grande prdida como es no tener
aqu cuanto nos falta. (Dicindolo por la Marquesa.)
- y tenis tanta raz6n en eso-dijo Micael-que a no venir vosotros
a este tiempo, por ventura me comenzaba a ir yendo.
y hablando ans, nos fuimos a sentar en nn poyo que estaba en el
jardn al pie qe unos laureles, en el cual todos cabamos, y tenamos
muy buen asiento, arrimados a las hiedras de que estaba tejida toda la
pared, y desde all vamos una buena parte de la ciudad, muy graciosa
y llena de majestad antigua.
-No lo perdamos todo-dijo Hulano Zapata despus que desculp6
a la seora Marquesa-y saquemos algn provecho de tan buena corte
como aqu est y continen vuestras seoras en tan noble pltica
como fu los das pasados sobre la nobilsima arte de la Pintura; puesto
que la seora Marquesa ha grande dificultad, me di6 comisi6n para
eso, porque quisiera ella ser presente; empero, sepan que a eso me en-
vi6 ac, para que se lo llevase en la memoria guardado todo lo que ac
pasase, para contrselo sin faltar un punto solo, y por tanto. seores,

i Vase la nota a la pg. 161.

 - l80-

seris ~bligados a oiros y yo a callar en lo que no entiendo, y vosotros

a darme qu aprender y qu oir.
-Mas, ya el seor Micael-respond yo-est obligado a desempe-
ar la intencin de la seora Marquesa, cuando me entendi en la pl-
tica pasada y casi prometi, de que se me mostrara si de todo era in~
til la provechosa Pintura en el tiempo de la guerra, porque se me
acuerda que su excelencia seal este otro domingo pasado para eso, en
el cual no nos juntamos.
Rise aqu Micael Allgelo, y aadi:
-Ansi, que queris M. Francisco, que tenga tanto vigor la seora
Marquesa estando ausente como presente, ora pues que tenis tanta fe
en ella, no quiero que por m la perdis.
Todos dijeron que sera bien, y luego comenz Micael Angelo a
decir i:
-tQu cosa hay ms provechosa en los negocios y empresas de la
guerra que la Pintura, ni que ms sirva en las opresiones de los cercos
y rebates que el Pintor? j. No sabis vos que cuando el Papa Clemente y
los Espaoles tuvieron el cerco sobre Florencia, que slo por la obra y
virtud del pintor Micael Angelo 3 fueron los cercados (por no decir
libre la ciudad) buen pedazo defendidos, y los capitanes y soldados de
fuera buen pedazo espantados y oprimidos y muertos con las defensas
y propugncul.os que yo hice sobre las torres, aforrndolas en una noche
por de fuera con sacas de lana, y otras vacindolas de tierra y hichn-
dolas de fina plvora, con lo cual di un poco de sinsabor a los contra-
rios envindolos por el aire hechos piezas. Ansi, que a la gran Pintura,
no solamente la tengo yo por provechosa, pero es en la guerra muy
necesaria, para las mquinas y instrumentos blicos, para las cata pul-

I Al margen: cDe cunto sirve en la guerra la Pintura.

ca pintura repite el texto portugus.
s En 3 de abril de 1529 se trata de la fortificacin tel monte de San Mi..
niato, el 6 es elegido Miguel Angel generale governatore delle fortifica-
zionb de Florencia; se ocupa en las defensas de Pisa, Liorna y Drezzo; el 2~
de setiembre del mismo ao se fuga de Florencia; huida que tanto ha dado
que escribir y que parece confirmarse fu motivada por paura (adiciones de
Milanessi a Vasari, VII, pgs. 363-71).
 - 181-

tas, arietes, -vinias y testdines y torres herradas y puentes; y (pues el

malvado tiempo de estas armas ya casi del todo no se sirve y las des-
echan las bombardas) para la manera de las bombardas, trabucos, cao-
nes reforzados y arcabuces y, mayormente, para la forma y proporcio-
nes de todas las fortalezas, rocas, bestiones, baluartes, fosados, minas,
contraminas, trincheras, bombarderas, casasmatas para los reparos o
caballeros, revellinos, gaviones, merlos, almenas; para la invencin de
los puentes y scalas y para el sitiar de los campos; para la orden de las
hileras, medidas de escuadrones, para la extraeza y debujo de las ar-
mas; para las insignias de las banderas y estandartes; para las divisas de
los escudos y cimeras, tambin para las nuevas armas, blasones y tim-
bres que en el campo dan a los que hacen las proezas; para la pintura
de las cubiertas (digo, dando a los otros pintores menores la invencin
cmo han de ser pintadas); pu~sto que a los Prncipes valerosos pueden
pintar las cubiertas de los caballos y las rodelas y hasta las tiendas los
....
excelentes pintores; para la razn del repartir y el eJigir todo; para la
des.cripcin y sortir de las colores y librs, lo cual pocos saben acertar.
Aliende de esto, sirve el debujar en la guerra grandsimamente para
mostrar en debuj o el sitio de los lugares ' apartados, la hechura de las
montaas y de los puertos, ans los de las sierras como de las bahas y
puartos de mares; para la hechura de las ciudades y fortalezas altas y
bajas, las murallas, y las puertas, y el lugar de ellas; para mostrar los
caminos y los ros y las playas y las lagunas y pavenes que se ban de
huir y pasar; para el curso y espacios de los desiertos y arenas de los
malos caminos y de las silvas y matos. Todo esto, de otra manera mal
entendido, en el debujo muy claro y inteligible. Lo cual todo son cosas
grandes en las empresas de la guerra y que grandemente hacen y ayu-
dan semejantes debujos del pintor a los propsitos y debujos del oapi.
tn. Porque, Aqu fineza puede ningn bravo caballero entonces hacer
mayor, que mostrar delante de los ojos de los bisoos y desacostum-
brados soldados la hechura de la ciudad que han de combatir antes que
la combatan'? Qu I'o han de pasar por la maana, qu montes y qU6
villas'? A lo menos dicen los italianos, que si el Emperador Carlos V
cuando entr por Provenza mandara primero debujar la manera del
correr del ro Rdano, que no recibiera tanta prdida, ni retirara; su
 - 182-

ejrcito tan desbaratado, ni le debujaran despus a l un cangrejo en

Roma (el cual anda al travs) que queriendo ir hacia adelante volva
hacia atrs con la letra que traen! las colunas de Hrcules Plus ultra:
y bien creo que el Magno Alejandro en sus grandes empresas, acostum-
br muchas veces el ingenio de Apeles, si l no saba debujar, y en las
obras hechas en los Comentarios escritos por Julio Csar, Monarca del
Mundo, podemos considerar, cunto se aprovechase del debnjo por
medio de algn valiente hombre que en su ejrcito trujese; y aun ten-
go para m, que el mesmo Csar fu entendidsimo en la Pintura. iQu~,
el grande 2 capitn Pompeyo debujaba muy bien con grafiQ, al cual ven-
ci Julio Csar, como mejor debnjador: y osar afirmar que el gran ca-
pitn moderno 3, que mandase i grande ejrcito que no fuese capaz yen-
tendido en la Pintura y que no debujase, que no puede hacer grandes
proezas ni hazaas en las armas; y el que la entendiere y estimare, ham
oosas de grande memoria y nombre, y sabr cmo va y cmo est y
cmo o por dnde rompe y por dnde se retrae, y sabr hacer parecer
mucho mejor su victoria, y serlo ha.; porque, la Pintura en la guerra es
no solamente provechosa, pero muy necesaria. Y iqu tierra hay de
cuantas el sol calienta ms belicosa y armada que la nuestra Italia, ni
donde ms continuas guerras y grandes rotas y opresiones de cercos
haya'?, iY qu tierra debajo del sol donde ms estimen y celebren la
Pi:ntura que en Italia!
'Repos aqu M. Angelo, cuando Hulano Zapata comenz a decir:
-Bien m,e parece, M. Micael, que armando hermosamente la dama
de Francisco de Holanda desarmastes a Carlos Emperador, no os acor-
dando que estamos aqu ms colonenses que o'rsinos~ Por ahora no
tengo en ,qu me vengar de eso, sino en pediros, que pues mostrastes
cunto vale la pintura en la guerra, que digis ahora cunto puede en
la paz y qu puede hacer. Porque me parece a m que tenis dicho de
ella en esotro tiempo tantos provechos, que dudo poderlos hallar otros
tantos en la toga y en tieD;lpo de paz.

" i Falta traen en el texto portugus, Vasconcellos suple vem.

s En portugus: [e] que o grande .
3 Texto portugus: cE affirmarei qu.e o capitdo.
~ As en el texto portugus; el cdice de Denis dice que enviare.
 -183 -

Rise Micael y respondi i:

-No me contis por orsino seor ya, estando delante la memoria de
ella 2 donde qued luego una de aquellas mesmas colunas que iba a bus-
car el cangrejo.
Y aadi:
-Mas, si me fu mucho trabajo m,o strar el provecho desta arte en
.
el tiempo de la guerra, espero que no me ser tanto mostrar, a cunto
vale en el tiempo quieto de la toga y paz. En el cual tiempo, de las cosas
de muy poca importancia y casi ningn valor se acostumbran los Prn-
cipes servir con gusto ydespesar 3, y vemos que con la ociosidad se
hallan hombres tan maosos que de cosas sin algn nombre ni provecho
y sin ningn saber, ni sustancia, se saben dar nombre, honra, provecho
y sustancia a s mesmos y prdida a quien les da el provecho. En los se-
oros y senados que se gobiernan por senado y repblica, vemos que
se sirven mucho de la Pintura; conviene a saber 4: en los fueros 5, en los
domos, en los templos, en casas de justicia, en las curias, prticos, bas-
licas y palacios, en las libreras, en otras generalidades y ornamentos
\

pblicos; y ans cada noble ciudadano particularmente tiene en sus pala-

cios o capillas, casas de placer o vias, buena parte de pintura. Mas, si all
donde no es lcito a alguno mostrarse ms aventajado que otro vecino
suyo, se dan empresas a los pintores con que los hacen ricos y abasta-
dos, l,cunto ms con razn en los Reinos bedientsimos y pacficos-
donde Dios permiti que una sola persona pueda hacer todos los gastos
magnficos y todas las obras suntuosas que su gusto y honra deseare y
pidiere-se deben de servir de esta provechosa arte y sciencia~ Prinoi-
palmente, siendo cosa tan copiosa que muchas cosas puede haceripor si
mismo y sin otro maestro, las cuales muchos hombres juntos no podrn
hacer; y que el Prncipe se querra grande mal a s mismo (no digo a
las buenas artes), si como puede alcanzar el sosiego y la santa paz, no
se dispusiese a hacer grandes empresas de la Pintura, ans para el orna-

t Al margen: Cunto vale la Pintura en el tiempo de la paz.:.

2 Vittoria Colonna.
3 cDespesa:t en el texto portugus.
4 En el texto portugus: scilicet.
:1 Foros. Falta en el texto portugus.
 - 184-

y
mento de su estado gloria, como para su particular contentamiento y
recreacin de /su espritu: y pues, en el tiempo de la paz, hay tantas co-
sas en que se aprovechen de la Pintura, parece que para ninguna otra
cosa es alcanzada la paz con tanto trabajo de armas, sino para solamen-
te dar lugar de hacerse sus obras y empresas con la quietud que ellas
merecen y quieren, despus de los servicios que tiene hechos en la
guerra. Porque tqu nombre quedar de la grande victoria habida o
del grande hecho de armas, si despus con el sosiego de aqul no se
dejase, con la virtud de la Pintura y Arquitectura en arcos triunfales y
sepulturas y en otros muchos lugares, para siempre la memoria, cosa
tan grande y necesaria entre los hombresY y Augusto Csar, que, con paz
universal de todas las tierras, cerrando las puertas del templo de Jano,
no se apart mucho deste mi decir; porque cerrando aqullas de hie-
rro, abri las puertas al oro de los tesoros del Imperio para despen-
der ms gruesamente con la paz de lo que haba hecho con la guerra; y
por ventura; entre tan ambiciosas y magnficas obras como las de que
adorn el monte Palatino y el Foro, pag tanto por una figura de pintu-
ra, como por un mes pagara a una bandera de soldados. As, que Ja paz
de los grandes Prncipes debe de ser deseada, para que hagan grandes
obras a sus repblicas en la Pintura, por ornamento de su estado y glo-
ria, y para recebir de ella espirituales y particulares contentamientos y
h~rmosos espectculos.

-No s-dije yo-seor MicaeI, cmo me probaris vos que Au-

gusto pudiese pagar tanto por una figura pintada, como por un mes pa ..
gara a una bandera da soldados, que si vos dijrades eso en Espaa,
por ventura, os fuera peor de creer, que ,haber en Italia tan malos pin-
tores que van a pintar al Emperador con piernas de cangrejo, con la
letra de Plus ultra.
Rise aqu otra vez y dijo luego M. Micael:
-Bien s que en Espaa no son tan buenos pagadores de la Pintura
como en Italia, y por eso extraaris las grandes pagas de ella como
hombre criado' entre las pequeas; y yo estoy bien informado de esto
de un criado que tuve espaol portugus. Pero por eso viven ac los
pintores y los hay ac y no en Espaa, y tienen en eso la ms gentil
hidalgua los espaoles del mundo todo, que hallaris algm:lOs que pa-
 - 185-

rece que se deshacen y gastan de la Pintara y la alaban bastantemente,

y apretando ms con ellos no tienen nimo para mandar hacer una obra
\

muy pequea) ni para pagarla; y, lo que tengo por ms bajo, que se es-
pantan cuando les dicen que en Italia hay quien da por las obras de
Pintara tanto precio. Porque, cierto, ami entender, no hacen esto, como
tan nobles como ellos dicen que son, aunque no fuese por ms que por
no abatir tanto esto, que antes de lo experimentar y ejecutar ponan
sobre la cabeza; que es, no es/t imarse fl s mismos, y infamar la hidalgua
de que se jactan, y no aquella virtud que siempre ser estimada en
cuanto hobiere hombres y ciudades en Italia: y por esto, debe un pintor
de no querer estar fuera de esta tierra, y -vos M. Francisco de Holanda,
I

si por el Arte de la Pintura esperis valer en Castilla o Portugal, dende

aqu os digo, que vivs en esperanza vana y falaz, y que por mi consejo
debades vivir antes en Francia o en Italia, donde los ingenios se cono-
I

cen y se estima mucho la gran Pintura. Porque, hallaris aqu hombres

particulares y seores que no gustan ahora mucho de la Pintura, como
si digamos Andrea Doria, que todava pint' magnficamente su Palaoio
y satisfizo magnficamente a M. Perino su pintor i: y como el cardenal
Ferns~, que no sabe qu cosa es pintura, el cual al mesmo Perino hizo
muy honesto partido, slo porque se llamase su pintor, dndole veiIite .
ducados cada mes y racin de mantenimiento para ~ y para un caballo !
, Y mozo, fuera de pagarle muy bien sus obras: ved qu hiciera el carde-
nal de la Valle s o el de Cesis i. Ansmismo el Papa Paulo lII, que aun-
que no es muy msico y curioso en la Pintura, todava lo hace bien
conmigo, y a lo menos muy mejor de lo que yo le pido: veis, aqu est
Orbino, mi criado, a quien l solamente por molerme los colores da
diez ducados cada mes, fuera la racin en Palaoio. Dejo sus vanos favo-

t En Gnova. Vid. Vasari, V, 612 Y sigs.

2 Vid. pg. 144, nota 1.
3 Andrea del Valle fu creado cardenal por Len X ell.O de julio de 1517;
muri el 4 de agosto de 1534. Segn Vasconc., ed. Viena, nota 129, aficionado
a las antigedades romanas.
4 Pablo de Cesis, protonotario apostlico, recibi la prpura en la misma

promociri; muri el 5 de agosto de 1537 (Eubel). Se'g n Vasconc. nota 129,

posea estatuas clsicas.
 - 186-

res y caricias, de las cuales a veces me corro. Pero Aqu dir del muy
dsmelanconizado Sebastin Veneciano, al cual (sin venir en tiempo fa-,
vorable) di el Papa el sello de plomo, con la honra y provecho que tal
oficio requiere, sin haber pintado el perezoso pintor ms que dos cosas
, solas en Roma, las cuales no espantarn mucho a M. Francisco'? As, qu
en esta tierra nuestra, hasta los que no estiman mucho la Pintura la pa-
gan muy mejor que en Espaa! los que mucho la festejan; por donde os
aconsejo yo como a hijo, que no os debrades de partir de ella; porque
he miedo, que no lo haciendo os arrepintis.
- Yo, seor Micael Angelo, os tengo en merced el consejo-le dije
yo-, pero todava yo al Rey sirvo de Portugal y en Portugal nasc, y
espero de morir y no en Italia. Pero, pues me hacis tanta diferencia '
del tasar de la Pintura entre Italia y Espaa, hacedme gracia de ense-
arme cmo ,se debe de apreciar y tasar la Pintura, porque estoy en esta
parte tan escandalizado, que no confo de m, saber tasar y apreciar
ninguna obra 2,
-Qu llamis tasar'?-me respondi l-; tIa Pintura en que yo y
vos hablamos, queris que se pague tasada'? tO que la sepa ninguno ta-
sar~ Porque yo, aquella obra estimo que vale mucho precio, que por

mano de un valientsimo hombre ha sido hecha, aunque sea en breve

tiempo; pero siendo en muy largo, tquin la sabr estimar'?; y aquella , .
tengo por de muy poca vala, que en muchos aos se pint de quien
pintar no conoce, aunque pintor le llamen; que las obras no se han de
,
estimar por el espacio del trabajo intil perdido en ellas, sino por el
merecimiento del saber y de la mano que las hace; que si as no fuese,
no pagaran ms por una hora de estudio a un letrado por ver un caso
de importancia, que a un tejedor por cuantas telas teje en ,toda la vida,
ni a un cavador que todo el da est sudando y trabajando; y por tal
variar, la naturaleza es hermosa 3; y es muy necia aquella tasacin, que

i e Portugal- ailade el texto portugus.

11 Al margen: De la tasacin de las obras de pintura.
8 En el texto portugus:
E por 'al variar, natura e bella!
es verso que tuvo en castellano extraordinaria difusin (Vid. Morel-Fatio, La
fortum en Espagm d'un vers italien, cRevista de Filologa Espailola, 1916,' pgi-
 - lS7-

es hecha por quien lo bueno ni lo malo entiende de la obra, y valiendo

unas poco, tsanlas en mucho, y de las otras que ms valen, no pagan
solamente el cuidado con que son hechas, ni el descontentamiento que
el mesmo pintor recibe cuando sabe quin le ha de tasar su obra, ni el
grandsimo desgusto que recibe en pedir la paga al des msico t~sore
ro. Los antiguos pintores, no me parece que fueron destas vuestras pa-
gas y tasaciones espaolas contento~; ni yo cierto pienso que lo son,
pues que vemos, que hay algunos tan magnficos y liberales, que sa':'
biendo que en su tierra no haba dinero que bastase a pagar sus cosas,
las daban liberalmente de gracia, habiendo expendido en las tales obras
gran tiempo y trabajo de su esp'itu y de su hacienda; de stos fueron
Zeuxi Eracleote y Polignoto Thasio y otros. Otros hubo de nimo ms
impaciente, que gastaban y quebraban las obras que tenan con tanto
trabajo y estudio hechas, por ver que no se las pagaban como ellas me-
recan: as fu un pintor que mandndole Csar hacer una tabla de pin-
tura, por la cual pidi tanta suma de dinero que Csar no se la quera .
pagar (por ventura, por hace,r mejor su hecho), tom el pintor el reta-
blo y querale quemar i con su mujer y hijos alrededor llorando tan
grande prdida, pero Csar le envi entonces, de aquella manera que a
un Csar convena, y dndole la paga doblada de lo que l antes peda,
le dijo: -Que era loco si esperaba vencer a Csar.
-Ahora, seor Micael-dijo Hulano Zapata-de una duda me sacad,
que no puedo bien entender en la arte de la Pintura. AP~.r qu se acos-
tumbra a las veces pintar (como veis en muchas partes desta ciudad)
mil monstros y alimariias, dellas con rostros de mujeres y con piernas
y con colas de peces, y otras con brazos de tigres y alas, otras con ros-
tros de hombres, pintando, finalmente, aquello 'de que ms se deleita
' el pintor y que nunca en el mundo se vi6Y!I.

I
na 82). Farinelli crea era un proverbio; E. Daz Canedo prob, pertenece a un
soneto sobre la variedad de la fortuna que escribi el poeta ,petrarquista Se-
rafino de' Ciminelli, ms conocido por Serafino A,quilano (1466-t 1500). (Re-
vista citada, 1916, p. 18S.)
t Al margen y en el texto portugus quebrar.
2 Al margen: <Porque se pintan algunas veces monstrosidades y inven-
ciones.:!)
 -188 -

-Soy contento-dijo Micael-de deciros por qu se acostu'm bra pin-

tar aquello que en el mundo nunca se vi6, y cunta raz6n tiene tan
grande licencia, y c6mo es muy verdadera. Porque algunos, que lo en-
tienden mal, acostumbran decir que Horaco poeta lrico escribi aquel
verso:
Pietoribus atque poetis,
quidlibet audendi semper fuit equa potestas,
seimus. et han e veniam petlmusq damusque vieisim

en vituperio de los pintores: porque el tal verso nada los injuria, antes
los alaba y favore,ce, pues que dice, que los Poetas y Pintores tienen
poder para osar, digo para osar i lo que les pluguiere y tuvieren por
bien; y este poder, siempre le tuvieron; que, cuando quiera que algn
grande pintor (lo cual muy pocas veces acontece) hace alguna obra que
parece falsa y mentirosa, aq uella tal falsedad es moy verdadera; y si all
hiciese ms verdad, sera mentira, que l no har ya cosa que no pueda
ser en aquello que ella es, ni har una mano de un hombre con diez de-
dos, ni pintar en un caballo las orejas de un toro, ni la anca de camello,
ni pintar la mano del elefante con aquellos sentimientos que tiene la
del caballo, ni en el brazo del nio, ni rostro, pondr sentidos de viejo;
ni en una oreja, ni en un ojo, pondr grosura de medio dedo fuera de su
lugar; ni aun tan solamente le es concedido echar por donde quisiere
una escondida vena en un brazo; que estas tales cosas son muy fals~s.
Pero si l, por guardar mejor el decoro al lugar y al tiempo, mudare al-
gllno de los miembros en la obra grutesca (que sin eso sera muy sin
gracia y falsa) o parte de alguna cosa en otro gnero, como a un grifo o
'venado mudarle del medio abaj o en delfn o de all hacia riba en figura
de lo que bien le estuviere, poniendo alas en lugar d,e brazos y cor-
tando de all los brazos, si las alas estuvieren mejores. Aquel tal miem- '
bro que l muda, si fuere de len o de caballo o de ave, ser perfect-
simo como del tal gnero, y esto, aunque parezca falsu, no se puede lIao:
mar sino bien inventado y monstruoso; y mejor se decora la razn
cuando se 'm ete en la Pintura alguna monstruosidad - para la variacin
,y relajamiento de los sentidos y cuid~4o de los ojos mortales que a las

Lo mismo en el texto portugus: por usar? , .

,~
 - 189 ..;-.

veces desean ver aquello que an nunca vieron, ni les parece que puede
ser ms,-que no la acostumbrada figura (dado que sea admirable) de los
hombres, ni de las alimanias; y de aqu, tom licencia el insaciable ape-
tito humano para aborrecerle ms, alguna vez, UD: edificio con sus co-
lumnas y ventanas y puertas, que otro fingido y falso de grutesco que
tiene las coluDas hechas de criaturas que salen por cestas de flores con
los arq uitrabes y cumbres de ramos de murta y las portadas de caas, y
de otras cosas, que parecen muy imposibles y fuera de razn, lo cual
todo la tiene muy grande si es hecho de quien lo entiende.
y hacindole 1 fin, dije yo entonces:
-No os parece, seor, que aquella f~laa obra es muy ms conforme
para ornamento en su lugar como en un jardn o casa de placer que no
una procesin de frailes (10 cual es cosa muy natural), o nn Rey David
haciendo penitencia, que le hacen ,grande injuria cuando le sacan de un
oratorio~ Y no os parece ms conveniente en la pintura de un huerto

o de una fuente, el dios Pan taendo en una zampoa, que no una mu-
jer con la cola de pez y alas, lo cual se vi pocas veces~ AY que es muy
mayor falsedad poner, una cosa oierta fuera de su lugar, que
.
no una in-
ventada en el lugar que la est pidiendo1Y de esta razn proceden todas
las otras, a que llaman algunos, imposibilidades en la Pintura. Y aun al
contumaz que dijere: Acmo ,puede una mujer de un rostro hermoso,
tener cola de pez y manos de ligero ciervo, o onza, con alas en las es-
paldas como ngel?; a ste, se puede responder: que si aquella descon-
formidad est en su proporcin en cada una de las sus partes, que est
muy conforme y que es muy natural; y que merece mucho loor el
pintor que pint cosa que nunca se vi tan imposible con tanto arti-
ficio y discrecin, que parece viva y posible, y que desean los hom-
bres que la hobiese en el mundo, y que digan que le pueden sacar
las plumas de aquellas alas, y que est moviendo las manos y los ojos;
y ans, el que pintare (como deca un libro) una liebre que tenga
necesidad para ser conocida del perro que la segua, de letras que lo
declaren, este tal pintando cosa tan poco mentirosa, se puede decir.
que pinta una grande falsedad, y ms difcil de hallar, entre las obras

i En portugus: E facendo elle.

 - 190-

buenas y perfetas de la Naturaleza, que una mujer hermosa oon cola de

pez y a188.
Consintieron ellos en lo que yo deca, hasta el mesmo fulano Zapata,
que no era muy msioo en los prim01'es de la Pintura; y viendo M. Mir
cael que no era mal empleada la pltica en nosotros, dijo:
-Hora, qu cosa tan alta es la Pintura y en ella el decoro, y cun
poco los pintores que no son pintores se fatigan por guardarle y cunto
el grande hombre en esto vela!
-l.Hay pintores que no seanpintores?-pregunt fulano Zapata.
-En muohas partes-respondi el Pintor-, pero como quiera que
-el vulgo de la gente sin juicio, ama siempre lo que deba de aborrecer
y aquello vitupera que merece ms loor, no es mucho de espantar errar
tan inconstantemente cerca de la Pintura (arte no digna sino de altos
entendimientos); porque, sin discrecin ni razn alguna, sin hacer dife-
rencia, ans llaman pintor a uno que no tiene ms que los olios y los
pinceles bastardos o delicados de la Pintura, como al ilustre pintor que
en muchos aos no nasce (lo cual yo tengo por cosa muy grande) y ans~
como a quien llaman pintor no es pintor, ans hay pintura que no es
Pintura, pues estos tales la hicieron. Y lo que es cosa maravillosa, que
el mal pintor no puede ni sabe imaginar ni desea de hacer buena Pin-
tura en su idea; porque su obra las ms de las veces es poco desconfor-
me de su imaginacin y poco peor; que si l supi~se imaginar bien o
maestral mente en su fantasa, no podra tener tan corrupta la mano, que
no mostrase fuera alguna parte o indicio de su buen deseo. Mas, nunca
supo desear bien en esta sciencia, sino,aquel entendimiento que entiende
el bien y cunto puede alcanzar d): y esta es grave oosa del extremo y
diferenoia que hay, entre el deseo del alto entendimiento en la pintura,
al bajot
/

En este lugar, dilo M. Laotanoio, que habia rato que no hablaba i:

I

-Una itidisoreoin no puedo en ninguna manera sufrir a los malos

pintores, acerca de las imgenes que pintan sin devooin, ni adverten-
eia en las iglesias: y por aqu quiero que aoabemos esta nuestra pltioa:

t Al margen: Las imgines deban ser pintadas con gran excellenci8:j'

altamente.])
 - 191 -

Yes cierto que no puede parecer bien el poco cuidado con que pintan
algunos las imgines santas, las cuales, un muy discreto pintor o hom-
bre osa hacer sin ningn miedo, tan ignorantemente, que en lugar de
m,o ver a devocin y lgrimas a los mortales, algunas veces los provo-
'Can a risa.
-Ansi es ella tan grande empresa-prosiguip M. Angelo-, que no
solamente basta para imitar en alguna parte la imagen venerable de
nuestro Salvador y Seor, ser un pintor grande Maestro y muy avisa-
do, pero, tengo yo para m, que le es necesario ser de muy buena vida,
o (si ser pudiese sancto, para e~ su entendimiento poder inspirar el Es
pritu Sancto: y leemos que Alexander Magno puso grande pena a cual-
quier pintor que le pintase, fuera de Apeles; porque, este solo hombre,
estimaba que ,fuese :suficiente para pintar su aspecto, con aquella seve ,
ridad y nimo liberal que no pudiese ser visto, sin ser de los griegos
alabado y de los brbaros temido y adorado; y pues un pobre hombre
de tierra puso esto por edito de su figura, cunta mayor razn tienen
los prncipes eclesisticos o seglares de poner muy grande cuidado en
mandar que ninguno pintase la benignidad y mansedumbre de Nuestro
Redemptor ni la pureza de nuestra Seora y de los Santos, sino los ms
iIlustres pintores que pudiesen alcanzar en sus seoros y provincias, y
esto seria una obra muy famosa y alabada en cualquier Seor t, y hasta
en elTestamento viejo quiso Dios, que los que hobiesen solamente de
guarnecer y pintar el arca del Testamento 2, fnesen Maestros y no s.ola-
mente grandes y egregios, pero tocados de su gracia y sabidura. Di-
ciendo Dios a Moisn: que L les infundira sabidura y inteligencia de
su spritu para que pudiesen inventar y hacer, todo cuanto hacer y in-
ventar quisiesen 3~ Y pues Dios quiso que fuese bien guarnecida y pin-

1 Los Reyes Catlicos nom~raron su pintor a Francisco Chacn con ofi

cio de veedor para que moros y judos no se ocupasen en pinturas de devo-
cin (1480) y aos despus el Rey Fernando nombr a Hernando del ;Rincn
de Figueroa-artista que di origen a la divertida leyenda del mtico Ailto-
nio-con la misin que Holanda en' este pasaje preconiza, para conseguir el
decoro en las pinturas religiosas. (VideF. J. Snchez Cantn, Los Pintores de
. Cmara de los Reyes de Espaa, Madrid, 1916, pgs. 6 y 19-20.)
2 En el texto portugus: cArca foederis.
8 Al margen: cExodi, cap. 31.
 - 192-

tada la arca de su Ley, tcunto on ms estudio y peso debo de querer

que sea imitada la serena cara de su hijo Salvador y Redemptor nuestro,
y aquella severidad y castidad y hermosura de la gloriosa virgen Mara
la cual pint San Lucas Evangelista1 Y ans, en el Sanoto Sanctorum el
vulto det' Salvador que est en San Juan de Letrn, como todos sabe-
mos (en especial M. Francisco); porque muchas veces las imgines mal
pintadas, distraen y hacen perder la devocin a lo menos a los que tie ..
nen poca, y por el contrario, las que son pintadas divinamente, hasta a
los pO,co devotos y poco promptos provocan y traen a contemplacin
y a lgrimas, [y les iJ pone grande reverencia y temor con su aspecto
grave y severo.
Dij o entonces M. Lactancio vuelto hacia m:
-Por qu dijo" ha poco M. Micael del Salvador: Como todos sabe-
mos, en especial M. Franc~sco 1
-Seor- respond yo-, porque me top ya dos o tres veces ca~
mino de San Juan de Letrn yendo a buscar su gracia para salvarme.
y querindome yo con esto callar y l no, sin que prosiguiese mi
pltica, dij e ans:
-Sefior, la Reina serensima de Portugal, deseando de ver l pre-
ciosa cara del.Salvador, la envi a pedir a -nuestro embajador sacada al
natural, pero yo por no la fiar de ninguno, quise (con la voluntad que
tengo de la servir) ser osado a -tomar esta empresa, que en la obra es
muy grande y en el primor no menor, y as se la envi hecha con las di ..
ficultades que vuestras seoras pueden sospechar.
-tNo sois amigo de la Seora Marquesa~-dijo fulano ZapatO a -.
Pues por qu no la quisisteis mostrar cosa tan suya'? Empero, decidme
M. Francisco, ihicstesla con aquella severa simpleza que tiene la antigua
pintura, y aquel temor de aquellos divinoos ojos, que sobre el natural
parecen ans como con vello al Salvador'? (Bic) '.

t En el texto portugus.
2 No es inteligible'esta frase en el texto castellano; el portugus dice: E
aquelle temor d'aquelles divinos ollos que sobre o natural parecen asim con-
vem a o Salvador. Menciona esta efigie de Cristo el mismo Holanda en el .
cap. XXVII del libro I, y es la imagen del Salvador que se conservaba en
San Juan de Letrn, creda obra de San Lucas.
 - 193-

-Desa arte la hice-dije YO-, y en eso quise poner todo el primor,

conviene a saber, en ninguna cosa le acrescentar, ni disminuir de aquel
grave rigor. Pero, temo que esto que me fu el mayor trabajo, me sea
en Portugal peor conoscido.
-No ser-dijo M. Lactancio-que eso se confiar de vuestro saber,
y ser ella imagen para que le hagan un noble templo. Espntome cmo
la pudistes trasladar y enviar, porque al Rey de Francia, ni a otras prin-
cesas devotas, jams los Papas, ni los cofrades de San Juan de Letrn
lo consintieron.
Entonces dijo Micael:
-Pues no es poco de espantar los trabaj os y vas, cmo M. Francis-
co nos hurt de Roma esta alta reliquia y cmo la pint a olio, no ha-
biendo en toda su vida pintado a olio, ni habiendo hecho mayores
imgenes, hasta este tiempo, que las que caben en un pequeo per-
gamino.
- t y cmo puede eso ser-dijo M. Lactancio-, que quien nunca pint
a olio lo sepa hacer'? tY que quien siempre hizo en pequeo, pueda ha-
cer cosas grandes1
y no le respondiendo yo, respondile M. Micael Angelo y dijo i:
-No se espante vuestra seora deso, y en esto me quiero yo agora
. declarar, cerca de la noble arte de la Pintura, y mire bien en esto todo
hombre que aqu llegare: que el Deseo, a quien por otro nombre lla-
man Debujo, es en quien consiste, y l es la fuente y el cuerpo de la
Pintura y de la Arquitectura y de todo otro gnero de pintar y la raz
de todas estas ciencias y quien tuvier~ arribado tanto que le tenga en
su poder, sepa que tiene un gran tesoro, y que podr hacer figuras ms
altas que ningnna torre, ans con las colores, como esculpidas de bulto,
y no podr hallar muro ni pared que no sea estrecho y pequeo a sus
grandes imaginaciones, y que podr hacer de fresco al modo de Italia
, antiguo, con todas las mezclas y variedades de colores que en l se acos-
tumbran; y que podr hacer a olio muy suavemente con ms saber, osa-
da y paciencia que los pintores; y, finalmente en un pequeo espacio
de pergamino, sera perfectsimo y grande, tan grande como en todos

t Al margen: cEn el debujo consiste la Pintura.

13
 - 194 -

los otros modos de hacer: y porque es grande y muy grande la fuerza

del deseo o debujo, puede Miser Francisco de Holanda pintar todo lo
qul quisiere, si quisiere; porque sabe debujar.
-No quiero ms preguntar ninguna duda, porque no oso-dijo
M. Lactancio.
-Ose todava vuestra seora-dijo M. Angelo-que ya que sacrifi-
oamos el da a la Pintura, bien ser que le sacrifiquemos la noche que
se viene llegando:
y l dijo:
-Deseo de saber finalmente esta pintura tan amortecida y rara, tqu
ha de tener'? 0, qu cosa es? Si han de ser justas pintadas o batallas, si
Reyes o Emperadores cubiertos de brocado, si doncellas bien vestidas,
si paisgenes, campos o ciud~des, o si, por ventura, ha de ser algn An-
gel pintado, o algn Sancto, o la mesma forma de este mundo, o qu
cosa ha de ser? Si quiere ser hecha con oro, si con plata, si con tintas
muy finas, si con ms vivas'? 1.
-No es la Pintura-comenz de ensear Micael Angelo-tanta obra

como es cualquiera de esas que habis contado. Solamente la Pintura
que yo tanto celebro y loo, ser imitar alguna sola cosa de las que el
inmortal Dios hizo con grande cuidado y sabidura, y de las que l hizo,
invent y pint semejantes a su Maestro, y de aqu abajo ser, o los ani-
I

males, o las aves; dispensando la perfeccin, segn lo merece cada cosa.

y por mi sentencia, aqulla es la excelente y divina Pintura, que ms se
parece y mejor imita cualquiera obra del inmortal Dios; agora sea una
figura humana, agora un animal selvtico y extrao, agora un pez sim-
ple y fcil, o una ave del cielo o cualquiera otra creatura. Y esto, no
oon oro ni con plata, ni con tintas muy finas, sino solamente con una
pluma o con un lpiz debujando, o con un pincel de prieto y blanco. Y
parceme a m que imitar ca'd a una de estas cosas en su especie perfec-
tamente, no es otra cosa que querer imitar oon el oRci o al inmortal
Dios. Empero, aquella cosa ser la ms noble y de primor en la Pintura
y en sus obras, que en s trasladare oosa ms noble y de mayor delioa-
deza y sciencia. Y, tcul es el brbaro juioio que no aloanza ser ms

i Al margen: Qu cosa es buena Pintura.

 - 195-

noble el pie del hombre que no el zapato, y su piel que no la de las ove-
jas de que le hacen el vestido, y que de aqu no viene hallando el me-
recimiento y el grado a cada cosa'? Empero, no digo que, porque un
gato o un lobo sea vil, no tenga tanto merescimiento el que los pintare
discretamente, como el que pinta un caballo o el cuerpo de un len: qe,
como arriba dije, hasta en un simple perfil de un pez est el mesmo pri-
mor y la mesma discrecin de compostura que tiene la forma del hom-
bre; y quiero decir,. que tambin est la de todo el mundo con todas sus
ciudades; pero hase de ir dando su grado segn el trabajo y estudio, que
una cosa pide ms que otra. Y he de ensear aqu a algunos ignorantes
que dijeron que algunos pintores pintaban bien rostros, pero que en
todo lo dems no pintaban cosa que aprovechase i: y a otros que dije-
ron que en F landes pintaban ropas y arboledas por extremo; y algunos
afirman que todava en Italia hacen mejor los desnudos y las simetras
o medidas: y de stas dicen otras cosas: pero, mi parecer es, que quien
supiere bien debujar y ha.c er solamente un pie, o una mano o un pes-
cuezo pintar todas las cosas criadas en el mundo, y pintor habr que
pinte todas cuantas cosas hay en el mundo tan imperfetamente y tan
sin nombre, que sera mejor no hacerlo. Y en esto se conosce el saber
del grande hombre, conviene a saber, en el temor con que hace una
cosa cuanto mejor la entiende: y por el contrario, la ignorancia de otros,
en la temeraria osada con que hinchen los retablos de lo que no saben
aprender: y habr maestro excelente que nunca pint ms que una sola
figura, y sin ms pintar merece mayor nombre y honra que los que pin-
taron ya mil retablos, y mejor sabe este tal hacer lo que no hace, que
los otros hacer lo que hacen ~. Y no solamente esto es como os lo digo"
mas hay otro miraglo que parece mayor, que solamente de dar un va-
liente hombre un fcil perfil, como quien quiere comenzar alguna
1

cosa, luego en aqul ser conocido si fuere Apeles, por Apeles; si un

ignorante pintor, por un ignorante pintor; y no ha menester ms tiem-
po, ni ms experiencias, ni examinaciones ante los ojos que lo entien-

i Dirase era de stos Carducho en SUB Dilogos, cuando embozadamente

censura a Velzquez.
2 Al margen: Nota que en una traza se conece el maestro.
 - 196-

den de lo que sabe; que slo en una raya derecha fu conoscido Apeles.
de Protgenes i, inmortales pintores griegos.
y como callase Maestre Micael, prosegu yo:
- Tambin es cosa grande que un valiente Maestro aunque quiera y
trabaje mucho, por eso no puede mudar tanto la mano, ni daalla, que
haga cosa alguna que parezca de mano de aprendiz 2. Porque, quien con
cuidado en la tal cosa atendiese, hale de hallar de necesidad alguna se-
al por donde conozca ser hecha de mano de quien saba; y por el con-
trario, el que sabe poco, por ms que se esfuerce a hacer una mnima
cosa que parezca hecha por mano de un grande hombre, ser en vano
su trabajo, porque luego ante quien lo entiende, ser conocido ser he-
cho por mano de aprendiz. Pero, esto quiero agora saber de Maestre
Micael Angelo, para ver si concierta con mi parecer, y es que me diga:
i,cul es mejor, si hacer de prisa cualquier obra, o si ser hacerla de
espacio'? 3.
ResDondi
. l:
-Yo os lo dir: Hacer con grande ligereza y destreza cualquier
cosa, 'IS muy bueno, y muy provechoso; y don es recebido del inmor-
tal Dios que aquello que otro est pintando en muchos das lo ha-
gis vos en pocas horas; que si ans -n o fuera, no trabajara tanto Pausia
Scicin por pintar en un da la perfeccin de un nio en una tabla.
Ansi, que el que pintando de prisa no deja por eso de pintar tan bien
como el que pinta espaciosamente, merece por eso mayor alabanza; pero
si l con ligereza y presteza de la mano traspasa algunos lmites que no
son lcitos traspasar en el Arte, deba antes de pintar ms estudiosa y
espaciosamente: que no tiene licencia el excelente y valiente hombre
. para dejarse ir . engaado del gusto de su presteza, cuando ella en
alguna parte se descuida o olvida del grande cargo de la perfeccin, que
es la que siempre se ha de buscar. Y por consiguiente, no viene a ser
vicioso hacer un poco. despacio, o, si cumpliere, mucho; ni despender

1 Ancdota de las m.s divulgadas en Espaila en el siglo XVI: refirela en

muy galana prosa Pero Mexa de la Cerda en su erudita Silva de varia lec-
n (Amberes, Martn Nucio, 1555). La cuenta Plinio, lib. XXXV.
:! Al margen: El que sabe no puede dar rasgo de aprendiz.
8 Al margen: Nota cul sea mejor, pintar de prisa o despacio.
 - 197-

.g rande tiempo y cuidado en las obras, si para mayor perfeccin se hace;

solamente el no saber es defecto. Y quiroos decir, Francisco de Ho-
landa, un grandsimo primor en esta nuestra arte, el cual por ventura
vos no ignoris, y pienso que le tendris por sumo, y este es por quien
se ha ms de trabajar y- sudar en las obras de la Pintura, que es: con
gran suma de trabajo y de estudio, hacer la cosa de manera, que parezca
despus de muy trabajada, que fu hecha casi de prisa y casi sin ningn
trabajo y muy sin pesadumbre, no siendo ans; y este es muy excelente
aviso y primor; y a las veces, acontece, quedar alguna cosa con poco tra-
bajo hecha de la manera que digo, pero muy pocas veces; y lo ms es
a poder de trabajo, hacerlo parecer hecho muy sin pesadumbre. Pero
dice Plutarco en un libro que hizo, De liberis educandis i, que un fiaco
pintor mostr a Apeles lo que haca, dicindole: Esta pintura es de mi
mano, acabada de hacer agora. Al cual, Apeles respondi: Aunque no
me lo dijeras conozco ser de tu mano y ser hecha de prisa, y espntome
cmo no haces de stas muchas cada da.:. Empero, antes querra (ha-
bindose de errar o acertar) que se errase o acertase de prisa, que no
de espacio, y que mi pintor, antes pintase diligentemente, aunque un
poco m~nos, que no que fuese muy pesado pintando mejor, no mucho.
Pero, quiero agora saber de vos M. Francisco, para ver si concertis con
mi parecer, si hubiere muchos modos de pintura diferentes y casi de
una bondad, tcules de ellos hallaris peores, o cules son los malos, o
mejores? i.
-Mayor pregunta todava fu esa-le respond yo-seor Micael,
que la que oS pregunt yo; mas ans como la Naturaleza, madre de todas
las cosas, en una parte produjo hombres y animales y en otra parte
hombres y animales hechos todos por .
un arte y proporcin, e mpero,
.

bien diferentes los unos de los otros, ans acontece por la mano de los
pintores casi milagrosamente, que hallaris muy grandes hombres en-
tre los cuales cada uno pinta por su manera y modo hombres y muje-
res y alimanias, y de muy diferente modo lo uno de lo otro, guardando

i Nuestro humanista Antonio de Nebrija escribi un tratado de igual

ttulo. (Revista de Archivos, julio de 1903, pgs. 55,56 Y sigs.)
2 En el texto portugus: o quaes d'elles sao os maOS?b Al margen: Muchos
modos de pintar diferentes pueden ser todos buenos.
 - 198-

todos unas mesmas medidas y preceptos; y con todo, todos estos dife-
rentes modos pueden ser buenos y dignos de ser loados en sus dife-
rencias. Porque en Roma, Polidoro pintor, tuvo muy diferente manera
de la de Baltasar el de Sena; Maestre Perino, diferente de la de Julio
el de Mantua; Maturino no pareci en nada al Parmesano; el caballero
Ticiano, en Venecia, fu ms blando que Leonardo de Vince; la gala-
na y blandura de Rafael de Urbino no se parece con el hacer de Sebas-
tin Veneciano; vuestro hacer, no se parece con otro alguno, ni mi
poco ingenio tiene semejanza con aJgn otro; y aunque los famosos
que nombr tengan el aire'Y la sOPlbra Y el debujo y los colores dife-
rentes los unos de los otros, no por eso dejan de ser todos grandes y
famosos y claros hombres, cada uno por su diferencia y manera y sus
obras muy dignas de estimar casi en un mesmo precio. P orque cada
uno dellos hizo por imitar el natural y la perfeccin, por la via que l
hall para esto m s propria y suya y conforme a su idea y inten cin.
y como hobiese dicho esto, nos levantamos y fuimos, por ser ya
noche.

FIN DE LA TERCERA PARTE

 COMIENZA LA CUARTA PARTE
Y LTIMA DEL DILOGO DE LA PINTURA

Si confiamos en las cosas terrenas, y las tenemos por muy ciertas,

las mas de las veces nos dejan muy engaad,os y vacos de nuestra vana
confianza; y al contrario, muchas veces que no esperamos la cosa y
cuando tenmos por cierto que no ser, entonces no la podemos huir,
ni ella a nosotros, porque casi forzadamente acontece.
Ans fu, que el siguiente da de la pltica que tuvimos sin la Mar-
quesa, viniendo yo bien descuidado de oir misa de Nuestra Seora de
la Paz, hall a un criado de Miser Lactancio, el cual me puso pena de
parte de la Marquesa, que en acabando de comer me hallase en el Mo-
nesterio de San Silvestre.
No pude dejar de obedecer, y com muy de prisa, porque me pare-
ca a m que ya de all a muchos das no nos juntaramos en tal lugar,
ni ternamos la noble corte que nos haca la compaa de la seora
Marquesa, y por tanto, determin de no perder tan buena casin.
Mas, en determinndolo yo, luego determinaron de desviarme de
este propsito algunos negocios; porque el embajador don Pedro Mas-
careas 1 me envi a decir que haba de ir en casa del Papa, que me apa-
rejase.
Por otra parte, otro gentilhombre portugus amigo mo 2, me envi

i Fu Mascarenhas embajador en Roma desde fines de diciembre de 1538

hasta marz<? de 1540. Muri de virrey en Goa el 16 de junio de 1555 (Vascon-
cellos).
2 El texto portugus dice: E Sixto Cordeiro, o mais galante dos portugue-
, zes que ha va em Roma.
 - 200-

a decir que me esperaba en la calle de Bancos, para quo fusemos a

recebir cartas de Portugal, porque era venida la estafeta de Espaa.
Empero, yo determin de soltarme de todo esto, y fuime camino de
Monte Caballo, y todava parecindome temprano,pasando por casa del
Cardenal Grimaldo i, quise acordar a Don Julio de Macedonia, su gentil- .
hombre, y el ms acabado de todos los iluminadores del mundo, una
obra que me haca. Holg mucho Don Julio de verme, porque haba das
que no nos habamos visto. Despus de haber visto nuestra obra (ll-
' mola nuestra, porque era mo el debujo y suyas las colores) y querin-
dome despedir dl, preguntme que dnde iba pues que as le dejaba:
como le hube dicho que iba a conversar con Maestre Micael Angelo y
con la seora Victoria Colonia, marquesa de Pescara, y con Miser Lac-
tancio Tolomeo, gentilhombre senense, a la iglesia de San Silvestre,
comenz a decirme:
-Oh, Misar Francisco! Y Aqu remedio tendrades vos para que
fuese yo digno de la conversacin de tan noble corte, y para que M. Mi-
cael Angelo me recibiese en 'el nmero de sus servidores, por vuestra
intercesin?
Comencme a reir yo de Don Julio, dicindole:
-Buena vergenza es esa, Don Julio, que siendo yo forastero, y ha-
biendo slo un ao que estoy en esta tierra, y siendo vos uno de los
valientes y dignos hombres de ella y patricio, me queris dar tanta
honra! Habl vos a M. Angelo que l holgar de os conocer muy mu-
cho. Porque a la verdad, M. Angelo es hombre muy honrado y discre-
to, aliende de su saber, el cual no le podemos quitar; y conversado,-no
es de tan mala condicin como la gente piensa, y todava; porque yo
soy por grande merced de la seora Marquesa all llamado, y l se ha-
llara con vos extrao por no os haber conocido, dadme licencia que no
tome tanta licencia, como llevaros conmigo sin tener primero avisado;
y yo les dir de vos, seor Don Julio, y confo que siendo de vos bien
informados, que os tendrn por bien digno de su conversacin y CODO-
cimiento. Pero, todava dadme licencia para acudir hacia all, porque

i Jernimo de Grimaldo, creado cardenal el 21 de noviembre de 1527,

muri el 2~ de noviembre de 1543 (Eubel).
 - 201-

me parece que se va haciendo hora y, por ventura, me pueden estar espe-

rando.
Querindome yo ans despedir de Don Julio, Aqu haba de hacer la
suerte de aquel da, que era otra cual yo no pens,aba? veis aqu dnde
entra por la puerta, Valerio de Vicencia con tres gentileshombres
,
ro-
manos (de los cuales el uno se torn luego) y llvame i en los brazos con
grande fiesta, porque aun no le haba visto despus ,q ue vino de Ve-
necia.
'\ Era este Valerio de Vicencia un hombre viejo, muy bien dispuesto
y gentilhombre, de muy noble conversacin, y aliende de esto, fu uno
de los hombres cristianos que en el tiempo presente quiso competir
con los antiguos en el arte de esculpir medallas hondas y de medio re-
lieve, en oro, o en cristal, o en acero, y era muy grande amigo mo 'por
la parte que tena de excelente y por medio de Don Julio de Macedonia,
en cuya casa estbamos 2, como n~s hobimos recomendado y l supiese
de Don Julio la prisa que yo tena por irme mi camino:
~iHabl en otra cosa-dijo Valerio de Vicencia-, M. Francisco de

Holanda, que no saldris hoy por esta puerta afuera hasta que la estre-
lla Vspero cierre la noche!; y perdneme agora la seora Marquesa y
Micael Angelo esta fuerza, aquien no es pequea desculpa ella mesma.
y tambin hagamos nosotros aqu corte hoy con estos seores que
pienso que son de ella.
Comenzaron los~ gentiles hombres a decir que no se poda ir a bus-
car ms de lo que all estaba, y a convida'r me a que no me fuese; lo
mesmo haca Don Julio; yo, aunque preciaba mucho el recado de mi ca-
mino, hall que habiendo llegado all, no poda ya partirme, y hall
que lo poda bien hacer, por cuanto, yo no di la palabra al recado de la

i Por devntamelt.
2 Valerio Belli di Vicenza, se dice, naci en 1468: entallador de piedras
duras, medallista, uno de los ms famosos artistas del Re,nacimiento, muri
. poco despus del 6 de julio de 1546. Fu honrado de los Papas y de los Prn-
cipes, y r euni riquezas. Firmaba la mayor parte de sus obras, de las que
muchas se conservan - British Museum, Louvre, Marciana de Viena, etc. -
(Vasari, V, pgs. 379-83). Hasta treinta placas de cristal de roca firmadas por
Valerio de Vicenza haba en la coleccin Pourtals (Pars). Gazette des beaux
arts, 1864, pg. 393.
 - 202-

seora Marquesa, ms que decir: que yo trabajara por obedecer a su

excelencia; lo cual yo haba hecho con todas mis fuerzas hasta enton-
ces, habiendo dejado por eso las cosas que me importaban y que por
ventura, otro no las dejara, y respond:
-Yo os juro por el ro Tibre, seor Valerio, que no perdiera mi jor-
nada por ningn otro inters, si no fuera tan grande como es ganar esta
merced que queris hacerme; pero, pues Dios me hace tanto favor que
no les pueda huir y si pierdo alguno grande, es para ganar otros mayo-
res, ans como agora me acontece; digo, que yo me ofrezco a lo que
vuestras seoras mandaren y porque dejo mucho por ganar este lugar,
que por eso quiero dejarlo i.
Holgaron ellos de mi quedada y Valerio de Vicencia por comenzar-
me amostrar que no me faltaba all cosa alguna noble de las que en
otro lugar poda haber, sac de debajo de la ropa de terciopelo que
traa cincuenta medallas de oro pursimo, hechas por su mano a la ma-
nera de las antiguas, tan admirablemente hechas, que me hicieron ya
parecer menor la opinin que tena de la Antigedad; y stas eran
hechas de cuo, maravillosamente; entre las cuales me mostr una de
Artemisia, a la manera griega, con el mauseolo de la otra parte, y ans
mesmo un Vergilio a la manera latina, con unas esculpturas pastoriles
de la otra parte, que mucho me enamoraron sobre las otras todas; y de
all adelante tuve yo a Maestre Valerio por mayor hombre de lo que yo
pensaba. ,
-Hora bien-dijo l-M. Francisco, en qu pltica os entretenades
all en la co mpaa de la seora Marquesa y de Micael Angelo?
-En ninguna otra-respond yo-M. Valerio, ms noble que de la
Pintura.
-Ms noble ni alta que esa no la podades vos tener-dijo l-pues
que partiendo del Su~o Pintor que nos hizo, torn. Si parar otra vez en
El, que es el extremo de las alturas y nobl~zas.
-AY en qu trminos de la grande Pintura habJbades?-me comen-
z a preguntar Don Julio.
-Haris mejor, seor Don Julio-le respond yo-de mostrarnos a

1 Lo mismo dice la frase en portugus.

 - 203-

estos seores y a m las excelentes obras de ella, de vuestra mano, que

no en que gastemos tiempo en hablar de ella.
-Cmo? AY tenis vos por menos noble el platicar de la gravsima
arte nuestra-dijo Don Julio-; de lo que es digno y hermoso, ver las
obras de la Pintura'? No creo yo, M. Francisco, que vos tenis en menos
el tratar de los prifP.ores de ella, que verla a ella; porque entrambas a
dos partes suyas no se quieren dejar vencer una de otra, y cada una de
ellas quiere ser primera.
-Mostradnos vos todava-dije yo-la primera y entonces ocupad-
nos en la segunda.
Aqu nos mostr pon Julio un Ganmedes iluminado de su mano
sobre el debujo de M. Angelo 1: muy suavemente labrado, que fu la pri-
mera .cosa de que l en Roma gan fama, y despus UDa Venus muy
razonable. Mas, finalmente, l nos mostr dos hojas grandes de un li-
--r

bro, en la primera de las cuales ,estaba un San Pablo dando la vista a

un ciego, delante el Procnsul Romano 2, en la otra estaba la Caridad,
con otras figuras entre colunas corintias y edificios, que fu la ms en-
oarecida obr.a de iluminacin que entiendo que pueda haber en alguna
parte, porque as quedaban bajas delante de aqulla las iluminaciones
de Flandes, que po tenan nombre, ni las mejores que yo hobiese viSto
(que pienso que he visto algunas). Vi yo en las obras de iluminacin
de Don Julio una ma'n era de labrar de unos ciertos puntos, que yo 'lla-
mo tamos, a manera de velos tejidos, que parecen una niebla echada
por encima de la pintura. La cual hasta este nuestro tiempo, yo osar
afirmar con licencia de Salomn,-que dice que todo fu ya dicho y
hecho,-que an no fu hallado, sino fu de Don Julio de Macedonia;
ni en Italia yo no vi tal labrar a persona alguna, ni en Flandes, puesto

Recuerda Vasconcellos (ed. Viena, pgs. 221-2) el texto de Vasari (VII,

pg, 567): Ha dunque H duca [de Florencia] ... un quadretto di mano di don
Giulio, dentro al quale e Ganimede portato in cielo da Giove converso in
aquila, il quale fu ritrato da quello che gia disegno Michelagnolo:t.
2 Vasari (VII, pg. 560) cuenta que entre las obras que hizo en Perugia
para el Cardenal legado estaba in uno epistolario tre storie gran di di San
Paulo apostolo; una della quali indi a non moIto fu mandata in Ispagnal>.
Pero, por razn de fechas pro'b Vasconcellos que ese no puede ser el Ms. vis-
to por Holanda.
 - 204-

que parezca que lo semejan. Pero, quiero aqu decir lo que pasa en ver-
dad: que siendo yo muchacho, antes que el Rey, mi seor, de Portugal
me enviase a.ver a Italia, estando yo en Evora haciendo unas dos his-
torias de prieto y blanco (la una de la salutacin de Nu~stra Seora y
la otra del Spritu Santo) para un breviario solene de su Alteza, hall
por m mesmo aquella manera de iluminar de tamos y de niebla qu
haca Don Julio en Roma, la cual luego a mi padre pareci muy bien,
que tambin la haba comenzado a hallar; y yendo yo a Roma, como
digo, hall que solamente Don Julio labraba de aquella manera que yo
en Portugal haba hallado, y lo que ms me espant fu decirme: que
casi en el propio tiempo que yo en Evora haba hallado la tal manera,
l en Roma la haba hallado nuevamente, quinientas leg uas de Evora:
y esta 'manera de obra es muy mala de entender y muy peor de hacer.
Por donde yo di entonces a Julio la palma que en la mano tendra en-
tre todos los .iluminadores de la Europa delante de aquellos romanos
y de Valerio de Vicencia.
Comenz a decir en aquella hora Don Julio a uno de los romanos:
-Seor Camilio, enmendadme alguna cosa en esta mi obra, pues que
Francisco de Holanda no me la quiere enmendar, y me quiere dar tanto
nombre como yo no merezco.
Respondi entonces el romano, deste arte:
- i En Italia no hay gentilhombre, ni seor, que viendo una pintura

ilustre, no la encarezca y alabe grandemente, conosciendo todas sus

partes tan bien como el proprio maestro, y muchas veces me espanto de
las cosas que en eso les veo alcanzar y entender discretamente. Tam-
bin hay otros que presumen de hablar en la Pintura indiscretamente,
tachando lo que no entienden; no s si hallis all de estos en vuestra
Espaa (-deca l mirando hacia m-) y esto es generalmente; mas,
en especial, hay quien reprehenda y da pareceres sobre la Pintura tan
confiado.s como si tuviesen pagados a aquel Maestre de pintar, por al-
guna obra, los seis mil sextercios del Rey Atalo; o, como que tuviesen
tantos cuadros de excelente Pintura en sus cmaras, que ya estuviesen
enseados a conocer los primores de la Pintura, y lo menos bueno y lo

i Al margen: Contra los que enmiendan la pintura indiscretamente.

 - 205-

mejor de ella; y ya o decir a algunos de estos bravos: Aquella mano,

me parece un poco tuerta, y aquella pierna ms corta que aquella otra:.;
y estas colores no las querra en la obra tan muertas::., y, en fin, bue-
nas tintas son las de Flandes!, y de estas, dec~ otras cosas que les sera
mejor callar. Pero de vuestra obra, seor Julio, baste conocer que es
hecha por vue:3tra mano; y lo que de ella no entendemos, ha~e de pen-
sar que est como debe, y que es nuestro el defecto de n.o entenderla y
no vuestro.
Callse aqu l, y dijo el otro romano:
-Quin ensease y castigase a estos necios, que presumen de ha-
blar en la Pintura, ans como ellos merecen, a ser ms corteses y a sa-
ber hablar en lo que ignoran, por ms hidalgos y nobles que fuesen, o,
a lo menos, les dijese lo que dijo aquel buen pintor a Megabiso per-
siano, el cual queriendo hablar ignorantemente en la Pintura, no su-
friendo Apelles sus pareceres, con mucha elegancia le respondi, di-
cindole: que primero que en la pltica se descubriese, no tena de
i ninguna mala opinin, porque la prpura, de que vena como rey
vestido y el oro, le tenan encubertado hasta entonces y honestaban el
su callar: pero, despus que tim indiscretamente haba hablado en la
Pintura, ya era hasta de sus aprendices conocido y descubierto! Pero,
estos hidalgos de quien hablamos, no siempre desalaban la Pintura que
algunas veces la loan y celebran; empero, son tan discretos, que lo que
tachan es lo mejor, y lo que loan son las menos cosas, como acontece
a muchas de esta vida: y dicen que ven unas delicadezas en aquella
obra que los mata; y si algn valien.t e debujador quisiere saber de al-
guno de ellos aquella delicadeza, hallar sin duda ser de la obra la
ms flaca, y que ms muere i de rudeza, que d~ gusto, ni aun en la inte-
ligencia del Arte. Porque, ya no os han de ponderar ]a invencin del
debujo, ni el desembarazo y severidad, ni la osada de las sombras, ni
la raleza del claro, o realzo, ni la novedad del hacer, ni la discrecin
y cuidado del compartir, ni la maestra y escoger de las figuras, ni
el decoro, ni la Antigedad, ni la perfeccin en las cosas ms olvi-
dadas y desemuladas: nada de esto no le dar a l la muerte; como

1 Mostra, en el texto portugus.

 - 206-

quiera que nunca di la vida a un excelente pintor, ni se mat por co-

nocer y pagar estas cosas. Tambin estoy muy mal con los Espaoles
en el merecimiento y satisfacin de la Pintura, porque hallaris unos
hombres en Espaa que gustan de la Pintura lo ms del mundo todo,
y que huelgan de verla, y la alaban asaz, y apertando ms la cosa, no
tienen nimo de mandar hacer siquiera dos o tres obras, ni aun para
pagar una soh~mente, y espntanse de ver que den tanto por ellas en
Italia, y a mi parecer, esto no lo hacen como tan grandes, cuales ellos
piensan que son.
y callse aqu.
-Huelgo de ver-dije yo entonces-que V. S. no trae los penachos
a la orsina, ni las medallas contra la Pintura, pero como defensor de
ella. Mas, todava no se proceda en decir mal de Espaa, porque por
ventura se hallar aqu algn colons 1. Yo de Espaa no s nada (digo,
de Castilla), pero en Portugal, s que hay prncipes que estiman la
Pintura y la pagan. Y pues que ans es, Don Julio, que este seor da
licencia a los espaoles para pagar mal las obras, no lo quiero guardar
para otro tiempo; dadme licencia para pagaros los color~s de }a ma,
que para ms no me atrevo, y menester ser que me ayude el seor
Valerio con estos seor.es contra vuestro merecimiento, que puesto
que sal de casa bien descuidado de esto, quiroos dar no. s cuntos
reales que tengo conmigo, .antes que alguno me los hurte.
Y como hobe dicho esto, saqu veinte ducados en oro que tena
en un bolsn y arrojlos delante de Don Julio. Pero fu entonces para
ver, huir de ellos el grande iluminador como de una culebra, diciendo
y jurando que tal no hara. Parecame a m, que no lo haca menos que
gentilhombre, en dar a Don Julio por un cuarto de pergamino, el cual
yo haba debujado y l solamente puesto los colores, veinte ducados
en oro; y tornIe a decir:
-Seor Don Julio, yo no os pago el merecmiento que vale ms
de cien escudos, y yo lo conozco; pero tomad este tributo de este po~
bre gentilhombre, como rico gentilhombre cual sois vos, si a estos se-
ores .que aqu estn, y a M. Valerio, pareciere que lo hago honesta:.

1 Al margen: c:colons es contra Francia, por Espaa.

 - 207-

mente en la calidad del negocio, en el cual me estara por ventura mal

mostrarme con vos ms liberal; y todava, llegando a mi posada, os
enviar cinco escudos ms, y si mucho me hacis os lo cumplir a
treinta, slo por esa resistencia que habis hecho.
-Bien est veinte y cinco escudos-dijeron los seores romanos
y M. Valerio-, y Francisco de Holanda lo hace oomo gentilhombre ro-
mano y se justifica con vos seor Julio, y por tanto no queris ,ms
dl, y quered antes que os deba eso y los cien escudos que conoce que
merecis.
Saqu yo una cruz de oro que traa, y ajuntla por seal, a los vein-
te escudos, de lo dems, y hbose de contentar Don Julio.
-Miser Francisco-dijo en aquella hora Don JuJio-en recompen-'
sa de la flaca paga, promtoos que de ninguna otra cosa se ha de tratar
aqu hoy, sin de los precios y pagas que los antiguos daban por la
Pintura.
-Dadme vos a m-respond yo-las riquezas de vuestro Lucio Cra-
so romano, y si yo no os hiciera conocer que de Portugal vinieron a
Roma otra vez los antiguos en los galardones de la Pintura, yo os suel-
to los escudos y la obra. Empero, habeisos de conformar con el tiempo,
y conocer, que es ms para m pagar por un gusto, que yo s hacer tan
bien como vos, veinte y cinco ducados para enviarle a unas monjas a
Barcelona, que no fu para Talo los talentos que pag) siendo un pode-
roso rey, por una ilust,re tabla de pintura que poda ser de X o XV pal-
mos, y lo que yo os pago es un solo pal~o de obra, debujado por mi
mano; y perdonadme, seor Don Julio, si os he respondido de esta
suerte, porque ninguno estim ms en Italia la Pintura, de lo que yo
la estimo en Portugal, y conozco. Y agora, me podis leer en cunto
precio fu de los antiguos preciada, porque holgar de lo oir.
y callme.
Dijo entonces Valerio de Vicencia:
-Necesario es echar el bastn entre estos gentiles hombres, y que
se trate de otra cosa.
Respondi uno de los romanos:
-AY qu paz puede ser ms gentil, ni gustosa, de lo que es esta con-
tienda entre ellos~ Dejaldos, seor Valerio.'
 - 208-

y diciendo esto, llam a un paje y mandle que le trujese un PUnio

de Natural historia y en cunto el paje no vino, comenz aquel gentil-
hombre romano, al cual llamaban Camilo, a hablar de esta manera:
-Grande deseo tienen ,de los antiguos tiempos todos los grandes
ingenios, porque, cierto, la perfecin de las nobles sciencia8, y artes, y
todas las otras policas parece que fueron entonces, y los premios y
valor de ellas. Entonces estuvieron las cosas en su perfeccin y alta
cumbre: ans en las artes, como en las armas, como en las fbricas, como
en la noble Pintura, como en todo el dems valor y dotes qne el inmor-
tal Dios di a los hombres mortales; el cual desde el principio del
mundo hasta entonces vena cresciendo y subiendo, y desde entonces
hasta hoy, o hasta nuestros tiempos, ,s iempre torn a venir descendien-
do y disminuyendo. Y esto, me parece a m que hizo la divina Provi-
dencia porque se vena cada vez llegando ms al tiempo en el cual espe-
raba de ver lfl perfeccin: a su hacedor y Dios hecho hombre sobre la
tierra. Porque yo me atrevo a sustentar, que ni antes ni despus estu-
vieron las cosas tanto en su summo y perfeccin universal como en el
tiempo de Augusto, en el cual Dios encarn; y ansimesmo, como la san-
ta perfeccin le vi ido al cielo, torn a desandar el camino por don-
de haba venido y a ir a buscarle al cielo. Y ninguno tenga tan moder-
na opinin que diga: que nunca las cosas fueron tan afiladas como el
da de hoy i olvidndose cun viejo y avisado es el Mundo y las co-
sas que ha visto pasar por s, que sabe muy bien. cun,
arruinado est
en la parte de su adorno y cun perdido su triunfo; y, quien bien lo
considerare hallar, .que est ya la madre tierra muy cansada y enhada-
da y que pare ya muy diferentes hijos 2 y muy diferentes exrcitos y
emperadores; y que -en la Pintura y en la Arquitectura-las cuales ms
conservan las memorias de los hombres que .ningunos otros oficios-
producen asaz menores memorias y beneficios sus ciudades que en el )

i Pudiera creerse alusin al libro de Cristbal de Villaln, l1igeniosa

I

comparacin entra lo antiguo y lo presente, Valladolid, 1539, dilogo que declara

las excelencias de los artistas modernos y su superioridad sobre los de los
tiempos clsicos. (Se public en el tomo XXXIII de los Biblifilos espaoles.)
2 Parfrasis del clebre verso de Lucrecio:

La tierra como la ,vieja ha dejado de parir.

 - 209-

tiempo antiguo. Cundo edificar ya Cadmo otras Tebas ennoblecidas

de cien puertasY Cundo otra Semramis, otra Babilonia, la cual tenga
tal muralla'? Cundo harn los reyes aquellas altas Pirmides y Obe-
liscos d9 tanto gasto y tiempo sobre Egipto'? Cundo una Reina dar
tan honrada y famosa sepultura a' su marido, como di Artemisia a
Mauseolo'? Ni Acundo ver Rodas en s o en otra ciuda~ cien famosas
estatuas de colosos,-que dice Plinio, ser cada una digna de ennoblecer
una ciudad-fuera del gran coloso de metal que hizo Cares, discpulo
de Le'sypo, el cual era de altura de LXX cobdos, y fu hecho en espacio
de doce aos, por precio de trecientos talentos (que eran trecientas
veces trecientos ducados), el dedo pulgar del cual, dice que, pocos lo
podan abrazarY Cundo, por fe~tejar y dar honra a un rey le harn
CCCLX estatuas en loor, como hicieron a Demetrio en Atenas'? Dejo ya
aquel celebrado templo de Diana efesia y otras cosas muy notables del
antiguo Mundo. Pues, Roma, Acundo tornar a ser Roma'? o cundo
se ver otra Roma'?; que pasndole por medio un ro de agua buena
entraban por ella diecinueve conduttos o mesones ~n arcos todos de
eterna obra de pedrera y ladrillos y mrmoles serrados como tablas:
y esta tengo yo por la ms suntuosa obra pblica que poda tener una
ciudad; porque estas aguas para el servicio de esta ciudad, dellas ve-
nan de cuarenta millas, horadando grandes montaas, y delIas venan
de ciento y cinco 'grandes fuentes las cuales estaban juntas en un con
dutto. Y este condutto, adorn M. Agrip~ con cuatrocientas colunas de
fino mrmor y trecientas figuras de mrmor y de metal que e,s cosa
para espantar y a m mucho me espanta; porque estimo el precio y la
bondad que tendra cada una de ellas; y que slo el artificio de una
,
figura o estatua vale el precio de un castillo. M. Scauro hombre parti-
cular y privado hizo un teatro en esta ciudad que afirman ser la mayor
obra que se ha hecho por mano de hombre: el cual tena tres cenas o
estancias con trecientas y cuarenta colunas, y las figuras de metal entre
las colunas seran como tres mil (si no me engao): la primera parte de
la cena o estancia era de mrmor, la segunda era de vidrio y la otra
era dorada y pintada, notablemente; y receba en un patio el tea
tro LXXX mil hombres. Mas, M. Curio caballero romano por no poder
sobrepujar ya aquella obra con pedrera determin de hacer un teatro
 .- 210 -

de madera para celbrar las exequias de su padre, para que dl viese

el pueblo unos juegos funerales. Este teatro era, como digo, de made-
ra, hecho en dos partes suspensas en el aire, en mquinas, las cuales se
volvan a cada parte que queran teniendo en s todo el pueblo roma-
no; yen ' la grandeza de esta obra no se determina cul fu lo ms, si
inventarlo, si hacerlo; si hizo ms quien lo hizo, o quien lo mandaba
hacer. Qu dir del templo de la Paz~ qu del templo del Panten,
una sola piedra de las cuales vale una grande fbrica'? qu dir de la
casa dorada de Naro, la cual era enmaderada de pastas de oro y de
plata de martillo, y ella sola atravesaba toda la ciudad~ Quin podr
comprar por ms precio la casa para morar que por CXXXXVIII sex-
tercios 1, como la compr Publio Clodio ciudadano~ iQuin mandar
hacer palacios con ms pinturas y esculturas nobles y col unas de jaspe
que fueron los de Marco Lpido, o como los ciento que competan en
su tiempo con ellos-fuera las grandes casas que despus se hicieron;
que aun entonces el ambicioso Diocleciano, ni Antonio Caracalla, ni
Heliogbalo no eran nacidos. Csar hizo una carrera para correr los ca-
ballos llamada el' circo Mximo, en que despendi doscientos y sesenta
mil sextercios (es cada sextercio XXV ducados) 2; el otro hizo para los
espectculos y correr los leones el edificio del anfiteatro y coliseo.
iQuin podr ass livianamente pasar por la baslic~ de Paulo o por el
prtico de Livia~ iPor el foro de Augusto, que solamente el suelo para
se hacer cost mil y docientos sextercios'l iQuin pasar ans por el
foro de Trajano con el suelo ladrillado de metal, y la coluna levantada
que mostraba la altura del monte que all se abajara a fuerza de bra-
zos'?: y todas estas cosas ser hechas con materias y piedras finas que
venan del cabo de la tierra con innumerable costa y trabajo de inge-
nios, y cada palmo de escultura que en ellas entallaban vala un grande
precio! AQu se puede decir de las famosas obras de los romanos que
mucho ms no se deje por decir'? De tantas termas cocidas en oro y
azul de acre y esmaltes preciosos, la obra de las cuales no era menor
que una villa; tantos prticos; tantos teatros; tantos templos; tantos de-

i Al margen: 3700 ducados .

\! Al margen: cseis millones y medio de oro.
 - 211-

lubros; tantos ninfeos; tantos mausoleos; tantos huertos; tantos estan-

ques y naumaquias en que peleaban las galeras; qu espero de asomar 1
dentro de los edificios de Roma? ... Pues por defuera, por Italia y por
Bayas y por todo el orbe, tantas puentes magnficas sobre profundos
ros, puestas en ls lugares ms speros, de obra tan poderosa y eter-
na: y las memorias de estas puentes magnficas, que son grandes, halla-
ris an por muchas partes. Tantos caos y conductos de aguas tradas
de muy lejos; tantos puertos y muelles 2 y estancias hechas en las costas
del mar bravas; tantas torres fuertes y ciudades nuevamente edifica-
das; y finalmente, tantas stradas que del fin de la tierra venan a buscar
esta Roma en que agora estarnos.
Pareca que s~ callaba el romano, cuando yo aad ayudndole:
-Cuanto es a lo de las stradas y vias romanas que la seor\l vues- '
tra toc, direos yo una verdad de lo que vi y anduve; que, aunque las
obras de los romanos que vos, seor, nombrastes, sean muy grandes,
por ventura ninguna es ms noble y sumptuosa que esta de los cami-
nos antiguos que por todo el mundo estn sembrados, lo que yo, por
ventura, no creyera, si no lo esperimentara. Porq ue debis de saber, que
yo part de Lusitania de una nclita ciu,d ad (y puede ser que ms anti-
gua que Roma, la cual tanto celebris) que se llama Lisboa, a la cual
Csar mucho estim y le puso de su nombre Felicitas Jalii Olysipo, y
est en el fin de la Europa, all donde el ro Tajo (que no es de menor
nobleza que Tybre), entra en el grande Ocano, padr.e de todos los otros
mares, segn lo dice Homero; y partiendo yo de esta mi noble patria
(que en mucho estimo), luego de all ocho millas, hall sobre un poco
de agua el vestigio de las estradas romanas que venan de Espaa a
Roma, y hall seal de una costosa ,puente, llmase all Sacaven, despus,
por Scalabi y por la Puente del Sor, hall la calzada romana (la cual
pasa all una muy desierta tierra) con grandes orlas y padrones y por
ella entra en Castilla; y trjela por las ventas de Capara, derecha a Bar-

t En el texto portugus en lugar de asomar, se lee asummar que es lectura

mejor, pues hace sentido.
2 Al margen, en el texto dice moldes.
 - 212-
,
celona, y de all a Narbona ciudad de Francia y a Colonia de Nimis ya
la larga del ro Rdano. Tornla a hallar por Provencia, en el foro de
Julio, sobre el mar Mediterrneo, y de all por Antipoli y por las hald~s
de los Alpes y puert~ de Hrcules Monaco, entr con ella en Liguria y
en Genoa; despus me apareci por algunas ciudades de Toscana, hasta
que me puso dentro en Roma donde estamos. Y ninguna obra tengo ~o
en ms que esta, porque s cun grande es, cuando se me acuerda el de-
recho y la discrecin con que proceda llevando su camino, unas veces
tajando muy grandes sierras, otras pasando muy largos campos, otras en
lds valles alzada como puente; mas, como ella_tocaba en alguna vena de
agua, luego daba por encima un salto en la vuelta de un firme arco, mas
en los ros caudales iba ella levantada en muy sumptuosas puentes.-
Preguntme entonces Don Julio:
-Cmo son o eran hechas esas estradas que tenis en tantoY
Djele yo: que de piedra negra muy tallada y bien encajada, y pare-
ca tener algunas veces bordes como puente, y otras veces poyales o al-
gunas gruesas piedras puestas en lugar de asientos; y siempre estaban
alzadas estas stradas a manera de cerca o 'muralla, puesto que despus
pase 'otras stradas o calzadas romanas que salen a Terracina, en la va
Apia que va hacia Brundusio y otra que va a Rimino, que eran de muy
ms polida obra y muy enteras, de piedras muy grandes, negras y igua-
les, con sus asientos de cada lado, donde infer tener nosotros las otras.
y pienso yo, que Lusitania tena muchas y muy nobles obras de los ro-
manos, despus que las dej hacer Veriato capitn lusitano~
y callme aqu.
Dijo entonces uno de los romanos (no el que tena celebrado a
'Roma, sino el otro):
-Parceme, Don Julio,' que este gentilhombre se quiere vengar de
nosotros con Veriato, del mal que vos le hecistes.
Remonos aqu todos.
Dijo Don Julio al otro gentilhombre:
-Vengumonos nosotros tambin dl y de1 ladroncillo desemulado
de suVeriato,con la liberalidad de los nuestros en las pagas,de la Pin-
tura, que ya me parece que el paje trujo el Plinio buen rato ha, y
amohinemos con esto a Francisco d-e 'Holanda.
 - 213-

-Neoesario es, que seamos ladroncillos-respond yo a Julio-, para

tener que venir a dar despus a los grandes y mayores ladrones de
Roma, y no lo digo por vos, seor Don Julio, que sois macedonio.
Tornronse ellos a reir aqu todos y tomando Miser CamBio el PU-
nio, comenz a decir:
-Ans que por lo que del grande tiempo pasado est dicho, se debe
de poner menos culpa a los excelentes hombres que, vindose en la
estrechura del presente, suspiran y gimen por lo que fu, ans como
hace Don Julio y otros muchos: mas es para ver lo que dice este autor
en esta parte del precio de la Pintura antigua, pues en otra mejor csa
no se poda a~rovechar el breve fin de este da:
i Quejbase t el Plinio, que el arte de la Pintura por el tiempo pasado,

haba sido muy noble y de los Reyes y de los Pueblos deseada,-en

nobleciendo a aqullos que ella quera hacer conocidos a la posteri-
dad-, mas, que en su tiempo, por la invencin del mrmor encrustrado
. dalas colores, que era pintura ms nueva y ambiciosa, ya era en menos
tenida-queja por cierto no de esta edad, mas de aqulla-. Dice ade-
lante este escriptor, que con la pintura de las imgenes sacadas al natu-
ral, se haca antiguamente que la figura de los hoqbres ilustres quedase
largo tiempo como viva entre nosotros, lo c~al ya n se acostumbra-
ba, porque no contentos los nuestros romanos, se mandaban entallar
en escudos de metal corintio, lo~ cuales dej aban colgados en los tem-
plos y se mandaban sacar por natural en cabezas de plata-y no dice
de oro, porque Domiciano en su tiempo fu el primero tachado enl
esto-las cuales cabezas, sin diferencia, se mudaban de una flgura de un
hombre en otra de otro hombre; y que esto hacan, prinoipalmente,
los que ni aun en cuanto vivan no queran 'Ser conocidos, y que como
por burla se deca: quieren los hombres que ms aina se conozoa la
plata en que son pintados, que no sus flguras, y que por eso hacan

t Lleva este prrafo como ttulo: De algunos precitls de la Pintura antigua

los cuales cuenta Plinio londola. Anota Vasconcellos (ed. de Viena) la proce-
dencia de los pasajes que siguen tomados del Lib. XXXV, Y su relacin con
los anlogos extractos de Alberti, Biondo y D. Felipe de Guevara.
: .' En el texto portugus: Queixava-s6 xa~; en el Ms. de De,n is aparece el
ya tachado, para evitar la repeticin.
 - 214 -

cubiertas y .arcas a las antiguas pinturas y honraban las figuras de los

otros en s; no estimando la honra propia sino el precio, por donde no
viva la figura de ninguno que dejaba imgines de su dinero y no de
s; porque las de plata y de oro en moriendo ellos, o sus herederos las
quebraban por envidia o para dinero, o los ladrones las hurtaban para
fundirlas. Lo cual no acontece a la Pintura, que quienquiera que la
. tiene en poder, hace ms que puede por la conservar y tenar limpia. Y
acost umbraban los grandes antiguos, en sus palacios, tener sacados al
natural, todos los de el tronco de su genealoga; y las obras famosas de
. aqullos, hechas en retablos y libros; y sobre las puertas, tenan colga-
das las armas y los despojos de sus enemigos, lo cual era una grande
estimulacin de virtuosa envidia a los sus no perezosos sucesores; y
les pareca que era grande vergenza, entrar cada da en el triunfo que
no tenan ellos ganado y la mesma casa pareca que los desechaba de s.
Ans desta manera, reprehenda Plinio, los que antes se mandaban
sacar del natural, en plata y oro esculpidos, que no hechos de pintura:
y afirma por cosa grandsima, el mostraros en una pintura la propria
figura, como viva, de una persona que desebades mucho ver.
Ciertamente i que quien contemplare por cun graves palabras to-
dos los discretos hablaron en la Pintura, y como siempre es trada en
los ms excelentes de los ejemplos, slo por eso conocersti nobleza; '
pero, para que en todo se alcanc'e cunto merece y es noble, hasta por
los hombres hidalgos y grandes que la ejercitan, veamos lo que PUnio
escribe, el cual dice desta, manera:
"No solamente de los griegos fu estimada y tenida en mucha vene-
,
racin la Pintura, pero aun cerca de los romanos fu en grande honra.
Como quiera que los Fabios, de nobilsima genealoga, por amor de
la Pintura tuvieron sobrenombre de Pintores; y el prncipe de tal sobra-
nombre, pint el templo de la Salud, en el ao de, cuatrocientos y cin-
cuenta despus de la fup.dacin de Roma; la cual pintura ardi en el
tiempo del principado de Claudio.
Despus de Fabio, fu pintor Turpilio, .caballero romano y fu sl()

1 cDe los pintores romanos y cundo comenz la Pintura a ser estimada

en Roma.
 - 215-

el pintor que con la mano izquierda pint, y holgaba de hacer figuras

pequeas: ste, pint en la ciudad de Verona cosas muy singulares.
Item, fu pintor Aterio Labio, el cual fu pretor y procnsul en el
reino de Francia: furonlo tambin Aurelio y Amulio, caballeros roma-
nos; de los cuales, Arnulio fu tan grave, que siempre pintaba vestido
con la toga. Y no he de pasar por un consejo celebrado sobre la Pintura
de los prncipes de los romano s. Qui nto Pedio, sobrino de Quinto Pedio,
hombre consular y triunfal-el cual fu dejado por uno de los herede-
ros a AUgU8to emperador -- era mudo, por lo cual Mesala orador, porque
el mozo era de su linaje, juzg que deba de aprender a pintar yel em-
peradorAugusto tuvo por bUm y aprob el tal consejo; empero, el dicho
Pedio muri, comenzando ya a hacer grande provecho en aquella arte.
El crdito, pues, de la Pintura creci asaz en Roma, como dice tam-
bin Valerio Mximo cnsul, cuando Mesala Prncipe puso en el lado
de la Curia hostilia la tabla donde estaba pintada la batalla en que ha-
ba vencido los cartaginenses, y a Hiern en Sicilia, en el ao de cua-
trocientos y noventa despus de la fundacin de Roma.
Ansimesmo, L. Scipin puso la tabla donde estaba pintada su vito-
ria asitica, en el Capitolio, lo cual, dicen que fu muy molesto a' Sci-
pin Africano, su hermano, airado, con razn, porque su hijo fu preso
en aquella batalla.
No fu diferente ofensa a sta la que hizo Lucio Hostilio Mancino
a Scipin Emeliano-el cual fu el primero que por fuerza entr en
Cartago-, ste puso en la plaza el sitio de la ciudad y el combate pin-
tado, y el Scipin, estando junto a la pintura, declaraba cada cosa por s
al pueblo romano que la estaba mirando; por la cual benignidad fu
despus, en los primeros oficios hecho cnsul.
En las fiestas de Claudio Pulcro fu tenida en grande admiracin la
escena- que es el lugar de las comedias y representaciones-opor su
pintura; la cual tena las tejas de un tejado tan naturalmente pintadas,
que los cuervos se venan a posar sobre ellas.
Pero, el primero que di admiracin en Roma a las pinturas ex-
tranjeras fu Lucio Mumio, llamado Acaico por ser el que haba ven-
cido aquella provincia, que vendiendo en almoneda la presa que de la
tal provincia haba habido, el Rey Atalo le compr una pintura de Baco
 - 216-

de mano de Arstides por seis mil sextercios-es cada sextercio :XXV du-
cados-por lo cual espantndose Mutnio de tanto precio, y dudando si
estara en la tal pintura alguna virtud que l no conociese, escondida
revoc la compra de Atalo-el cual se quejaba de ello-y trajo la pin-
tura a Roma.
Mas"Csar di6 a las tablas de la Pintura summa reputacin, ofre-
ciendo en el templo de Venus genitrice a Ayax y a Medea pintados.
Despus de l Marco Agripa, hombre ms dado a rusticidad que a
las delicadezas, y hizo aun una oraci6n magnfica, y digna de grand-
simo ciudadano, sobre el publicar de la Pintura y Esculptura, y compr
dos figuras pintadas de mano de Gizeceni por XIII mil libras de plata-
que es cada libra X ducados-y tambin puso en la parte caliente de
los baos de Roma, pinturas pequeas metidas en la pared.
Y, sobre todos, Augusto Csar, puso en el foro romano, en la parte
ms clebre, dos tablas, en la una pintada la guerra y en la otra el
triunfo. Puso la Vitoria pintada en el templo de Csar su padre, y en la
enria dos tablas, una de Nemea con una palma en la mano sentada so-
bre un len en un carro de cuatro caballos, la cual - Nicea escribe -
tenerla no pintada sin inflamada, y en la otra tabla est en . admira-
cin que el hijo nio se parece con su padre viejo, y por encima vuela
un guila comiendo una culebra, que no lo consenta. Filocare afirm,
ser esta obra suya inmensa potencia de arte, aunque solamente estiman
esta tabla como quiera que por respecto de Filocare el pueblo romano
y senado, despus de pasados tantos siglos, mira el Glauco viejo y su
hijo hombres menos para ver que la pintura de ellos i.
Tambin Tiberio emperador - hombre nada alegre - puso en el
templo de Augusto buenas pinturas.
Escribe ms, que Candaule rey de Lidia y el ltimo de los Heraclios,
el cual fu llamado Marsilfo, compr una tabla .en que estaba pintada
la batalla de los Magnetes por otro tanto oro cuanto pesaba el retablo;
y fu esto cerca de la edad de Rmulo y Remo.
Zeusi Heracleote, pintor egregio, ajunt mucha riqueza por la Pi n-

ILo mismo en portugus: es p.rrafo de oscuro sentido que no debi de

comprender Denis.
 - 217-

tura; y por pompa de ella puso su nombre en Olimpia con letras de

oro, y despus comenz a dar de gracia sus obras; porque juzgaba, que
eran de tanto valor que no se pudiesen comprar con conveniente pre-
cio; y ans, di a Alcmena pintada a los agrigentinos, y la figura de un
stiro llamado Pan entre los de Arcadia. Pint, tambin, al Rey Arche-
lao a Penlope, en la cual pareca que pintaba las costumbres y la con-
dicin: y pint un luchador, del cual qued tan satisfecho, que le escri-
bi encima un verso que deca: cque ms an le poda alguno tener en-
vidia, que imit~rle. Y queriendo pintar al pueblo agrigentino una tabla
de Venus, pidi que le mostrasen todas las mozas de aquella tierra des-
nudas para hacer la tal obra, y ans le fueron mostradas, de todas las
cuales escogi cinco, para poder exprimir en la pintura aquellas partes
que en cada una fuesen ms excelentes y proporcionadas. Este fu el
que pint aquel nio famoso que llevaba un cesto de uvas en la ,cabeza,
tan naturales, que las aves descendan a ellas; pero l desdeoso su-
fralo mal, diciendo: que si el nio fuera mejor pintado que las uvas,
que los pjaros hubieran miedo de no le picar las uvas.
Parrasio, efesio, fu el que primero hall la simetra y proporcin en
la Pintura; ste, >int una sol,a figura la cual content mucho a Tiberio
Csar, y como escr~be Decio Epulo, se la compr por sesenta sexter-
cios para la tener en su cmara i.
Pnfilo, pintor de Macedonia, fu el primero que se dijo pintor eru-
dito en toda sciencia y doctrina, principalmente en la Arismtica y Geo-
metra, sin la cual - deca que - ninguno poda se'r maestro. No ense-
fi a ninguno por menos de un talento, y esto en tiempo de Xoannos, y
por autoridad de este pintor, se hizo constitucin, primero en Scicione
ciudad, y despus por toda Grecia, que los muchachos hijos de caballe-
ros aprendiesen a debujar.y que el arte de la Pintura , fuese recebida
en el primer grado de las artes liberales. Y siempre fu honrada de ma-
nera que todos los caballeros la ejercitaban, despus solamente los
honrados, con perpetuo edito que no se ensease a los siervos, por lo
cual en esta arte no se hallan obras de ningn siervo 2.

i Nobleza de la Pintura.~
2 eDe Apeles pintor ilustre.
 - 218-

Apeles, de la isla de Coo, fu en la centsima duodcima olimpiada,

el cual venci a todos los que fueron antes dl y a todos los que des-
pus; y el que ms cosas hall por s 8010 que casi los otros todos; yes-
cribi volumnes lsic] del arte de la Pintura, los cuales enseaban aque-
lla doctrina: tuvo grandsima gracia y saber; y en su edad florecieron
excelentes pintores los cuales l mesmo lo, y acredit grandemente.
ste fu el que no tuvo da ninguno tan ocupado que no se ejerci-
tase siquiera en dar algn rasgo, lo cual despus qued por proverbio:
fu tan privado de Al exandre Magno que mand por edicto que ningu-
no lo' sacase al natural sin l, y muchas veces vena a su escritorio y
all disputando Alexandre algunas veces de lo que l alcanzaba sobre la
Pintura, Apeles con apacible manera le deca: que se callase su Alteza
porque los mozos que molan las colores burlaban de ]0 que l deca.
Tanta fu la autoridad que Apeles tena con Alexandre, rey tan apasio-
nado y que no sufra nada .a nadie, y siempre fu dl muy honrado.
- Estq que se sigue son palabras de PUnio -. Esta tengo yo por muy
gran cosa la cual, por ventura, alguno de nosotros no hiciera: que te-
niendo Alexandre una moza hermosa llamada Campaspe, porque la ama-
ba mucho, mostrla desnuda a Apeles para que se la pintase, y conocien-
do que tambin Apeles se haba enamorado de ella, se la endon: gran-
deza cierto de grande nimo y mayor que su imperio; y no fu por este
hecho menor Alexandre que por alguna de sus victorias, y no sola-
mente hizo una nueva merced y grande a aquel maestre que tanto
estimaba, pero aun le di su propia aficin y gusto; no tuvo respeto
aquella que l amaba, que hubiese de dejar a un.Alexandre emperador
de todo el mundo por un maestre de Pintura.
Fu Apeles muy benigno con sus competidores y fu el primero que
en Rodas hizo que Protgenes fuese estimado, porque . l era un poco
mohino a sus conciudadanos, como acontece lo ms de las veces: y Ape-
les le preguntaba, que en qu tanto prec,io daba sus obras; y diciendo
Prot6genes, que por poco, respondile l; dijo que le dara cincuenta
talentos por ellas, dando a entender a los de Rodas que las vendera por
suyas; con lo cual, ellos fueron comovidos a conocer a Protgenes por
hombre digno de estimar.
No es cosa fcil de decir, cules de las obras de Apeles fuesen ms
 - 219-

nobles, que el natural pintbale de manera, que los que de eso enten-
dan juzgaban en sus figuras las complexiones y los aos que aquellas
personas podan vivir o que ya haban vivido; y pintaba los caballos
de manera que haca relinchar a los vivos; y el emperador Augusto
tuvo ne su mano aquella tabla de Venus, la cual sala del mar) llamada
Anadiomede [o mene] i que fu ~an alabada en versos griegos que qued
vencida, pero todava ilustrada p or fama: no se hall jams quien aca-
base aquella imagen en la parte de acajo; pero la tal prdida vino en
ms gloria del que la hizo.
Pint ms, a Alexandre con un corisco en la mano en el templo de
Diana Efesia, que pareca que ]e sala el brazo fuera del retablo; cost
esta figura XX talentos (es un talento seiscientos ducados). Pero, tenga
entendido cualquiera que esto leyere, que todas estas obras y otras mu-
chas que no digo, las pintaba l solamente con cuatro colores, y recibi
precio innumerable de esta Pintura, lo cual fu dinero de oro medido
y no contado 2.
Arstide, tebano, fu en el tiempo de Apeles. Este fu el primero que
pint el nimoI del hombre y exprimi todos los sentidos, los.cuales los
griegos llaman Ethe, conviene a saber, costumbres. Era un poco ms
duro en las colores que Apeles. Su pintura fu un nio, el cual en la
destruicin de una cihdad se pegaba en la teta de su madre que estaba
moriendo de una herida; y conocase en aquella pintura cmo la madre
atienta y se teme que el hijo, muerta ya la leche, no mame sangre en
su lugar: esta pintura llev Alexandre Magno a Apella, su tierra. Pint
tambin, la batalla hecha con los persas, y tena .puestos cien hombres
en aquella tabla y concertado con . Mnaso, tirano de los eleatenses que
por cada figura le haba de dar diez minas [es una
, mina 10 ducados].
Entre otras muchas obras pint un doliente, alabado sin fin: y fu tanto
excelente en esta arte que el rey Atalo le compr una tabla por ee ta-
lentos.
En este mismo tiempo fu Protgenes, el cual al principio fu muy
pobre, por la suma perfecin que pona en el arte, y por eso no ganaba

i As corregido en el Ms.
2 ~Precios de la Pintura.
 - 220-

mucho: acostumbraba comer cosas muy delicadas y templadas para no

enrudecer el ingenio. Desplacale mucho esta arte, empero no se po-
da apartar de ella; trabaj6 mucho por pintar un perro que no pareciese
pintado, sin6 vivo, y que estuviese anhelando de cansado y con la boca
abierta y la baba colgando; pero, por ms perfecta que haca la espuma,
no le poda dar aquella imperfeci6n y desmancho que l deseaba de
hacer, de manera, que despus de muy enhadado le arroj la espo~ja
con que l~mpiaba las colores, y acert6 a dar en la boca del perro, y a
hacer aquello que l quera, en lugar de deshacerle. tPero, cmo pinta-
rn agora los modernos tan bien como aquellos, por quien la mes~a
fortuna pintaba'? Lo mesmo acaeci a otro que quera pintar un caballo
espumando. Pero, digamos un ejemplo de un grande Rey acerca de la
pintura de este.
Demetrio rey, teniendo cercado a Rodas, puso fuego a la ciudad por
aquella parte donde estaba una pintura de Protgenes, y podiendo to-
mar aquel da la ciudad de Rodas, la dej 6 de tomar, solamente por no
quemar aquella pintura. En aquel tiempo, estaba Prot6genes pintando
fuera de los muros de la ciudad, en una huerta suya muy junto del ejr-
cito del Rey, y no por amor de, la guerra, ni de los soldados enemigos
dejaba la obra que tena entre manos, sin que estaba pintando muy se-
guramente y trayndole los soldados delante del Rey Demetrio, l le
preguntaba ~ue: con qu seguridad estaba fuera del muro de la ciudadY
Respondi: Porque s que Demetrio trae guerra con los rodianos y no
00n las buenas artes. Holg mucho el rey de p'o der conservar aquellas
manos cuya obra haba ya conservado y perdonado; y puso una capita-
na de soldados en su guarda, y vena muchas veces a'la huerta do el
pintor estaba, estando en su casa mientras la ciudad se combata, a ver
lo que haca Protgeries. A este pobre pintor di6 Mnaso tirano por la
pintura de doce dioses, a XXX minas por cada uno, el mismo tirano di6
a Teonesto cien minas por cada figura de las de un retablo que pint.
Hubo un Pereico, pintor para ser propuesto a pocos, en que, no s si
adrede, se da6 de industria; porque, siguiendo cosas humildes, gan6
grande gloria en aquella humildad, que pintaba en las cmaras de los
barberos los vasos y las bacas, y en las de los zapateros los zapatos y
I ' ,

botas, de arte, que provocaban al que entraba a echar mano y descol-

 - 221-

gar las tales cosas: pintaba animalias y aves, yerbas y otras menuden-
cias y porque no saba pintar figuras sin las sobredichas cosas fu lIa-
mado ripargrafo; pero este) de estas cosas pocas, se haca pagar mejor
que otros muchos que hacan mejores obras.
Pausia Scicinico, hijo de Briseto, fu el primero que acostumbr
pintar los cuadros en los palcos y antes dl ninguno adorn las vueltas
de aquella manera; pintaba figuras pequeas, principah;nente nios; y
pintaba tan de prisa, que por ganar de eso fama pint en una tabla un
nio en un da: llamaron a esta obra hemeresios. Am en su mocedad a
Glicinia ciudadana suya, inventora de hacer guirnaldas, ypintla asen-
tada haciendo una guirnalda, tan graciosamente i, que el traslado de la
tabla fu comprado en Atenas de L. Lculo Romano por dos talentos.
Ciclia, pintor romano, hizo un solo retablo por el cual Hortensio
orador pag ciento y cuarenta y cuatro talentos y hzole por guarni-
cin un templo y no era el vulto del Salvador!
Nicea, ateniense, pintaba las mujeres con mucha gracia y trataba la
sombra y el claro con mucha arte: trabajaba mucho en sus obras por
hacer las figuras que pareciesen salir de la tabla; una dellas fu Nemea
'la cual Silano trajo de Asia a Roma: item, un Baco que estaba en el tem-
plo de la Concordia: item, Jacinto, un muchacho el cual por contentar
mucho a Augusto Csar fu trado de Alejandra a Roma y por eso Ti-
berio Csar dedic en el templo despus esta pintura. En Efeso estaba
de su mano la sepultura de Megaliso: En Atenas la necromancia de Ho-
mero, la cual no quiso vender al Rey Atalo por sesenta talentos y antes
la quiso dar en don a su tierra.
Timmaco, [de] Bizancio, en la edad de Csar pint para el mesmo C-
sar a Alejandro Tolomano y a Medea maga, lo cual compr por ochenta
talentos ticos 2.
No dejar de decir una lozana do una reina y la osada de un antigo
pintor. Clesida pint una obra a la reina Stratonice, y no recibiendo de
ella entera paga y h.onra, por vengarse de la Reina, pint en una tabla
la Voluntad abrazndose con un pescador, que decan ser amado de

i Al margen: du llamada esta obra stefanopolie . 1.200 ducados.~

2 e Vale un talento tico 400 ducados, segn lo dice Varrn. Al margen.
 - 222-

aq uella seora, y colg61a en el puerto de Efeso, y l fuse de all en una

nave; pero, con tanta arte estaba pintada la tal tabla, y tan naturales las
figuras entramba~, que la Reina olvidada de su propia fama, por no
destruir la nobleza de la pintura, la dej de quebrar i.

Hasta aqu iba leyendo aquel gentilhombre romano en los precios y

loores de la Pintura que escribe C. Plinio veronense en el libro 'de la
historia natural, el cual dedic al Emperador Domiciano, a los XXXV
libros, cuando yo, llegando l a este deshonor de esta Reina, me levan-
t de la silla donde estaba, y le fu a quitar el libro de las manos, ju-
rndole, que ms all no parecera, y que no se tratase ms, en cuanto yo
all estuviese, de libro que tanto honrraba los Pintores pasados y haca
. envidiosos a los presentes, y anulaba las pobres pagas de la Pintura del
msero y presente tiempo, con la memoria del pasado; y diciendo esto,
- di el libro a su paje, que lo llevase.
Levantse luego Valerio de Vicenza diciendo:
-P.ues que Miser Francisco de Holanda no quiere an sufrir que
suframos nosotros la gloria y honra que hicieron los pasados a la no-
bilsima y clarsima arte de que l tanta parte tiene, digo, que me pa:-
rece muy bien y pues que ans es, no se hable hoy ms en Pintura, y
vmonos todos a pasear a la orilla del Tibre, porque me parece que va
haciendo algt1n calor demasiado y viene por encima del ro' un muy
gracioso y fresco viento.
Consentimos todos en su parecer, y levantmonos y fumonos a pie
paseando a la larga del noble Tibre, topando algunas romanas amorta-
jadas 2 por el camino, hasta que llegamos a las graoiosas ~uertas y casas

t Acerca del anterior extracto de Plinio anota Vasconcellos en la edicin

de Viena, que no es una copia, ni siquiera una reduccin literal, resultando
as un Plinio muy singular. Comienza con una recapitulacin de los primeros
prrafos del libro XXXV, mas pronto aband,ona todo orden y arbitrariamente
selecciona los ,hechos que sirven para la arg\\1.mentacin: no faltan los errores,
ni la inclusin de prrafos comentando los hechos narrados por Plinio.
2 Anota en este pasaje Vasconcellos, que tal vez Holanda, aludir a la
'Costumbre existente aun hoy en Portugal (yen Galicia) de ir a los santuarios
venerados mujeres vestidas con hbitos funerarios - mortajas- en cumpli-
-miento de alguna promesa.
 - 223-

de Augustn Guis f, las cuales son pintadas no menos magnficamente

por la mano de Rafael de Orbino que las obras de los antiguos; donde,
acabando de hablar los loores de la Pintura, vimos por los oj os su gran-
de excelencia. Y siendo ya tarde nos recogimos cada uno a su misa, no
nos aconteciendo ms aquel da.

i Vase antes, pg. 165. Esta casa de Agustn Chigi (a quien Holanda llama
Guis siguiendo en esto, como en otras muchas cosas, a Serlio) es el palacio
que se llama la Farnesina desde 1580 en que lo compr el Cardenal Farnesio.
Era Chigi, al decir de Serlio, el mayor tratante de Roma. El palacio - que se
conserva - es un bello conjunto: modernamente hasta los planos se atribuyen
a Rafael (Vide Enrico di Geymuller, Raffaello Sanzio studiato come architetto.
Milano, 1884, pgs. 24-41). Las circunstancias, novelesca alguna, de esta obra
de Rafael vanse en Vasari (IV, pgs. 366-9). Las bellsimas decoraciones se
reproducen en las pgs. 108 y 1506 dell!afael de A. Rosenberg. Stuttgart, 1909.

FIN DEL SEGUNDO LIBRO

 UL T1LOGO

PROSIGUE EL AUTOR CON UNA EPSTOLA

FINAL AL SOBREDICHO SEOR i

Desta manera, tengo escrita alguna parte de un conceto, que sobre

la Pintura antigua deseo de escrebir antes de mi muerte, cmo llegu
a este reino viniendo de Italia, y, por ventura, no me tengo por satisfe-
cho de lo que ms dej de decir sobre esta noble Arte; porque, verda-
deramente, que me parece que aun no tengo escrita la menor parte de
lo que de ella siento y de su merecimiento.
Por tanto, recbame esta voluntad mi nclita Patria y Nacin de
portugueses; recbamela tambin la de los castellanos, si acaeciere ve-
nir a su noticia esta obra; y reciba sobre todos vuestra Alteza, muy
alto y poderoso Rey y Seor, benignamente este muy pequeo servi-
cio de mi ingenio, el cual servicio tengo YQ por muy grande, por ser el
primero que en Espaa escribiese de la Pintura-cuasi como uno de los
I

antiguos, que de ella mucho mejor escribieron, segn lo leemos-sien-

do sciencia tan noble y tanto para ser conocida.
y pido a los ilustres piutores que este mi libro leyeren, que del
todo no me excluyan de su escuela y colegio; pues que tanto estimo la
Pintura en parte donde no es conocida y la tienen por cosa leve; y a
los menores pintores pido yo mucho perdn si en alguna manera los
ha este libro agraviado, porque esa nunca f11: mi intencin; sino, que

s El Rey de Portugal DonJuan III

 - 225-

todo lo que tengo escrito, ha sido con celo de ennoblecer su arte y

mostrar al pueblo y a los nobles cunta honra y favor se les debe de
hacer y cunto ms vale lo poco que tenemos de esta grandsima
sciencia que lo mucho de otros oficios; pero por honra y reverencia
de la Pintura fume algnna vez muy forzado apartar los comunes y
los ms humildes pintores de los que se levantan ms en lo, alto, y
no por eso los desprecio que ante5 los e3timo en mucho, y ans lo
he hecho toda mi vida, delante de Dios y delante de los hombres:
teniendo yo por condicin nunca tachar, ni despreciar la mala Pin-
tura aunque todos la tachasen, loando en cada uno lo que poda y a
las veces sola la intenoin.
y por consejo del muy atinado juicio de mi Padre Antonio de H()-
landa, yo dedico este libro a Vnestra Alteza, moy alto y poderoso Rey,
clementsimo, felicsimo y augusto i.

1 El texto portugus termina: TEAO~. Acabei-o d'escrever noje, da de

S. Lucas Evangelista. Em Lisboa, era MDXXXXVIII.:.

, I

FIN
En el texto portugus no aparece en esta forma, sin siII~plemente
como conclusdo.
TABLA DE LOS FAMOSOS PINTORES MODER-
NOS A QUIEN ELLOS LLAMAN GUILAS

1- Quieren que sea el primero y que a todos lleve la palma: Micael

Angelo Florentin.
Miguel Angel Buonarroti naci entre cuatro y cinco de la ma-
liana del lunes 6 de marzo de 1475, en el castillo de Caprese, en
Casentino, del que su padre era podestal>. Ell.O de abril de 1488
entr por tres aos en el estudio de Ghirlandaio, iniciacin de su
vida artstica, que no se ha de resear en esta ocasin. Muri por
consuncin (<<per resolutione escribe a Cosme de Mdicis su em-
bajador Serristori) el 18 de febrero de 1564. (Vasari, t. VII, pgi-
nas 337-8 Y 401.)

. 2 -' Leonardo de Vince tiene la segunda, por ser el primero qu~ hizo
osadamente la sombra.
Leonardo, hijo natural del notario de la Seora de Florencia
Piero di ser Piero di ser Guido da Vinci y de Catalina de Catta-
briga, naci en Vinci, cerca de Empoli, en 1452. Muri el 2 de
mayo de 1519 en .Cloux, cerca de Amboise, aunque no en los bra-
zos de Francisco 1 de Francia, como dijo Vasari y todos repitie-
ron. (Vasari, ed. Milanessi, t. IV, p. 49.)

3 - Rafael Dorbino el tercero, que tuvo excelente gracia y muy

buen aire.
Rafael, hijo del pintor Giovanni Santi y de Magia Ciarli, na- '
ci en Urbino el 28 de marzo de 148B. Muri, segn Vasari, de
darse al amor en demasa, el6 de abril de 1520 .

. 4 - Teoiano, en Venecia, de sacar al natural.

Tiziano naci en Pieve di Cadore; fueron sus pa~es Gregorio,
de la noble familia Vecelli, y Luca, ciudadans.: rie Voieda: El afto
..
\.1 ~ ... ...
. -
, ... ':i 4" ~
 - 228-

de su nacimiento es incierto: Milanessi se inclinaba, como todos.

hace ailos, por la de 1477; Herbert Cook (en The nineteenth cen-
tury, 1 de 1902, pgs. 123-30) tt:at de probar haba que retrasarla
hasta 1488 1489; ltimamente, se ha propuesto la de 1482, que .
tiene por fundamento un despacho de un representante de Feli-
pe II en Venecia (Allendcsalazar y Snchez Cantn, Retratos del
Museo del Prado. Madrid, 1919, pg. 81). Muri en Venecia, de la
peste, el 27 de agosto de 1576.

5, 6 Y 7 - Maestre Perino y Polidoro y Maturino; no ~ cul ponga

primero, porque stos son valientsimos en pintar a fresco: y
el, ptro de hacer de prieto y blanco fu6 excelente.
Piero Buonaccorsi, hijo de Giovanni, naci en Florencia a
fines de julio de 1501, y fu amamantado por una cabra. Apelli-
dse el Vaga andando el tiempo por haber sido protegido por un
pintor florentino que as se haca llamar: tal es el relato de Va-
sari, que no ha podido ser comprobado. Fu discpulo y ayudante
de Rafael: trabaj en las Loggie. Muri de la misma enfermedad
que su maestro el 18 de octubre de 1547. Las fechas"de nacimien-
to y muerte se sacan de su epitafio que public Vasari. (El ms
reciente estudio acerca de Perino es el de Mario Lab que prece-
de a la ed. de Le Vite de Vasari: R. Bemporad, Florencia, 1912.)
Polidoro o Pulidoro Caldara naci en Caravaggio (Lombarda).
hacia el ao 1492. Era tan pobre, que ganaba la vida como alba-
ilil en el Vaticano; viendo trabajar a los fresquistas Juan da Udi-
ne y Maturino despert su aficin, llegando pron to a ser compa-
ilero y colaborador del segundo; en 1527, cuando el saco de Roma~
eran grandes su fama y popularidad. Era pintor decorador,
como dice Holanda; en Messina pint el arco triunfal en honor de
Carlos V cuando regresaba de la victoria de Tnez. Muri en 1543,
asesinado por un discpulo para robarle. Fu un dibujante nota-
ble y daba gracia y animacin singulares a sus composiciones. En
el castillo de Hampton Court (cerca de Londres) se conservan
varias pinturas suyas deliciosas: frisos decorativos con juegos de
niilos. En el Museo del Prado se le atribuye un gran dibujo de
una batalla. Pero sus obras ms importantes se conservan eil
Roma, y, por cierto, de las mejores son dos escenas de la vida de
Santa Mara Magdalena en San Silvestre de Monte Caballo, lugar
de 19S dilogos que preceden. (Vasari, V, pgs. 14153, y Bryan, 1,
pgs. 227-8.)
Por errata no se ve su nombre en la Tavoa, ed. Vasconce-
Hos, 1918. - B. C. Maturino naci en Florencia en 1490. Maestro
primero y compailero luego de Polidoro, fu, como l, pintor
fresquista, singular en fachadas y techos . . Firmaba sus obras
JJ: C. M., desconocindose la significacin de las dos primeras ini-
cia.les/ {:)e dice muri de peste en 1521. Sus pinturas han desapa-
 - 229-

recido en buena partej algunas se conocen gracias a grabados de

Cherubini, A.lberto~ Pietro Santi Bartoli, etc. (Bryan, DicUonCl-
1'11, 111, p'g. 305.)

8 - Sebastin, veneciano, quisiera ser alli primero, pero de espaoio-

so, tard.
Sebasti'n Luciani, llamado Sebasti'n Veneciano o Fra Sebas-
tiano del Piombo, lo primero por el nombre de su padre Luciano
Luciani, lo segundo por su pa.tria, y lo tercero porque en 1531 el
Papa le nombr cpiombatore:. o guarda del sello de plomo y
prese l'abito del frate; naci en 14:85 . El ttulo que el Papa le
concediera d'bale holgadamente para vivir, por lo cual, cam-
biando de hbitos, dejse dominar por la pereza, defecto. que
varias veces le reprocha Holanda. Es rasgo que pinta su carc-
ter la clebre frase con que di a Miguel ngel noticia de la
muerte de Rafael: Credo havete saputo come quel povero de
Rafaello da Urbino e morto: del che credo vi habbi dispiaciuto.
assai, et :pio li perdoni.. Era un pintor fcil ms que genial;
aunque artista de la escuela romana, como buen veneciano sen-
ta el encanto del color. Modernamente se le ha atribudo, co.n
poco fundamento, el admirable Concierto campestre del Louvre
tenido como obra de Giorgione. (Vasari, V, p'gs. 56586; G. Ber-
nardini, 86bastiano del Piombo. Bergamo, 1908.)

9 - Julio Romano, compaero de Rafael, valiente coloridor y debu-

Jador, el cual pint los famosos caballos del Duque de Mantua.
Hijo de Piero Pippi de' Januzzi, naci Julio en Roma en 1492.
Hacia 1509 comenz a trabajar con Rafael; su facilidad y su culto
por el de Urbino le llevaron al vaco manierismo. Protegido des-
de 1524 por Federico Gonzaga, Duque Ide Mantua, en esta ciudad
vive y trabaja los ltimos aos de su vida, acabada ei 1.0 de no-
viembre de 1546. Sobre la obra del palacio de T o de Te - al pa-
recer abreviaturas del antiguo nombre Teietto - escribe larga-
mente Vasari: en una facciate sano ritratti di naturale tutti i ca-
valli piu belli e piu. favoriti della razza del marchese ... co' nomi
loro, che tutti furono disegnati da Giulio, ecoloriti sopra la cal-
cina a fresco da Benedetto Pagni e da Rinaldo Mantovano pittori
e suoi creati; e, nel vero, cosi bEme, che paiono vivb. (V. pg. 537.)
Estos frescos se conservan. (Burckhardt, Le Oicerone, ed. F. Didot.
Pars, trad. Gerard, p'g. 192.)

10 - El Parmesano, en galana.
Francesco di Filippo Mazzola, comnmente llamado el Parmi-
gianino y en Castilla el Parmesano, naci en Parma el 11 de ene
ro de 1504 y muri en Castelmaggiore el 24 de agosto de 1540.
Seguidor sin genio de Correggio - con razn anota Vasconcellos
 - 230-

la extrai'leza de que Holanda, considere guila al discpulo y no

al .maestro - , fu un pintor tan' poco original como sin fuerza:
cudrale a maravilla el juicio de Holanda, ya que no merezca tan
sei'lalado lugar.

11- Boloa, discpulo de Rafael, el cual alumbr a los flamencos en

los padrones que les debuj para la tapicera.
No se dudara que aqu se refiere Holanda a Tomasso Vinci-
dore da Bologna; discpulo de Rafael, pintor de Len X, por l
encargado de inspeccionar la fabricacin de la tapicera de los
Hechos de los Ap6stoles, amigo de Durero que lo retrat y lo men-
ciOI~a en su Diario, y que muri hacia 1536 al servicio de Enrique
de Nassau, en Breda (Vanse: Bryan, Diction., V, pg. 308; Tormo y
Snchez Cantn, Los tapices de la Casa del Rey Nuestro Seor. Ma-
drid, 1919, pg. 35), si Vasconcellos no advirtiese (pg. 281, ed.1918)
que el propio Holanda, en una nota manuscrita a un ejemplar
de Vasari, escribi que este pintor Boloi'la era Giovanni Fran-
cesco Penni il Fattore, credo florentino, aunque en 1521 en un
documento se dice pisano; parece naci hacia 1488 y muri en
1528; discpulo de Rafael y colaborador de Julio Romano, inter-
vino en los cartones para tapices; mas no encuentro motivo en su
vida para que Holanda le llamase Boloi'la. (Va:sari, IV, pgs. 643-52,
y Bryan, ob. cit., IV . 1911.)

12, 13 Y 14 - Andrs Mantenga, Moloso y Giotto, toscano, de los anti-

guos.
Andrea Mantegna, hijo de un cierto Biagio, naci en un pue-
blecito de Padua en 1431 y muri en Mantua el 13 de setiembre
de 1506. Es uno de los ms grandes pintores que han existido,
todo fuerza y vigor; no fu solamente un maestro de la tcnica,
sino tambin uno de los espritus ms llenos de los ideales rena-
cientes: considerado inventor del escorzo., por ende extraordi-
nario dibujante, entrevi los problemas del color, ' yen algunas
pinturas - por ejemplo en el maravilloso Trnsito de la Virgen
. del Museo del Prado - dijrase adivino del paisaje moderno.
Por distraccin anota Vasconcellos si Moloso ser error por
Dosso Dossi (1479? - t 1542) Y sospecha si estando . poco legible
el nombre en el Ms., . Monsei'lor Gordo err la transcripcin. El .
nombre Moloso ms que a Dosso se asemeja a Melozzo, y el citarlo
al mismo tiempo que Mantegna y Giotto y el ai'ladir de los anti-
gus~ parece no dejar duda que Holanda se refiere a Melozzo.
Marco de Amprosi, llamado Melozzo o de' Melozzi, naci en Forli
e18 de junio de 1438. Muri el 8 de noviembre de 1494. Estudia a
Melozzo Venturi en las, pgs. 1-65 de la parte II de Lapittura del
, Quattrocento, t. VII de la 8toria dell'Arte italiana. Milano, 1913.
 - 231-

, Ambrogiotto o Anjolotto di Bondone naci en Colle, villag-

. gio,. florentino, en 1266 segn unos, yen 1276 siguiendo otro cm-
puto, muri el 8 de enero de 1337: las viejas ponderaciones ape-
llidndole ~padre de la Pintura, no disuenan al juicio presente;
en realidad de verdad, la Pintura moderna, renaciente, la que no
es iluminain, ni recuerdo de relieve, eh' l comienza o, por lo
menos, en l adquiere impulso vital.

15 - El Pordon6n, que :fu el primero que hizo al blio en Venecia.

Vase lo-dicho en nota a la pg 29. Insisto en que por un error
de pluma escribi Holanda Pordonn por Giorgione; sera extra-
simo fuese error de concepto y citase a GiovanniAntonio da
Pordenone, muerto el 14 de enero de 1539, es decir, cuando ya
estaba Holanda en Italia. Giovanni Antonio y Bernardino Por-
denone no fueron hermanos como dice Vasconcellos. (Vase
P. 'M olmenti en L' Arte, 1902, pg. 44.)

16 Y 17 - Berruguete y Machuca, castellanos.

, Aun estando todava vivo, y siendo menos pintor que escultor
y a pesar de que su padre fu maestro singular en el arte, segu-
ramente se refiere aqu Holanda a Alonso de Berruguete (1486?-
t entre el13 y el 26 de setiembre de, 1561) y no a Pedro (t (antes ,
del 6 de enero de 1504). Alonso de Berruguete fu como pintor un
italianizante desprovisto de originalidad. Sus pinturas autnticas '
conservadas son: las tablas del retablo de San Benito, de Valla-
dolid, hoy en el Museo de esta ciudad; las del retablo de la Visi-
tacin en Santa rsula, de Toledo, y cuatro del retablo del Cole-
gio del Arzobispo o de Irlandeses, de Salamanca. (Vase R. de
Orueta, Berruguete y su obra. Madrid, 1917.)
Pedro Machuca, es uno de los grandes artistas espaoles de
Renacimiento, arquitecto y pintor - pintor se haca llamar en
muchos documentos -. Despus de una estancia en Italia aparece
Machuca avecindado en Granada en 1524, sirviendo de escudero
de a caballo en la Capitana del Conde de ,Tendilla. En 1527 co-
menzse a construir el Palacio de Carlos V, por planos de Machu-
ca; es obra capital en la historia del arte espaol: qued sin ter-
minar; estaba muy adelantado en 15~2; el segundo cuerpo de la
portada del medioda se levantaba en 1546' y quiz la muerte de
Machuca, ocurrida el 4 de julio de 1550, n fu la menor causa
para que la obra, continuada al~ largos aos, no se acabase. Co-
ncense documentos de muchas ' obras de pintura de Machuc.a, y
en Granada, Jan y beda hay muestras de su maestra en el
pincel, que sern dadas a conocer en prximos estudios. La mayor
parte de las noticias de Machuca se deben a D; Manuel Gme
Moreno Gonzlez; vase su interesante publicacin Palacio d
Emperador Carlos Ven la Alhambra, en la Revista de Espaa y en
 - 232-

tirada aparte; Madrid, 1885, en 8., 42 pgs., y en la Gua de Gra-

nada, Granada, 1892, pgs. 109 -110, 201, 207, 250, 287 Y 429. '

18 - En el pintar los grutescos, Juan Daudine.

Giovanni o Nanni Francesco de Recamatori da Udini naci en
esta ciudad el 15 de octubre de 1487; discpulo de Giorgione pri-
mero y de Rafael ms tarde, tiempo en que, descubiertas las pin-
turas de las Termas de Tito, se aplic a su estudio y fu excelente
artista de grutescos: pint mucho en las Loggie vaticanas; muri
en 1564. (Vasari VI, pgs. 549 -69.)

19 - Cointin, entre los flamencos, de labrar limpio.

Quintn Metsys parece naci en Lovaina en 1466, muri en
, Amberes entre el 13 de julio y el 16 de setiembre de 1530: famo-
so pintor y que debi parte de su antigua celebridad a la anc-
dota de su iniciacin artstica. En el siglo XVI le elogi en Espa-
a el P. Sigenza en su Historia. (Adems de las obras generales,
vanse Dr. W. Cohen, Studien eu Quinten Metsys, y Jean de Bos-
chere, Quinten Metsys. Bruxelles, 1907.)

2Ol- Un hulano en Barcelona, de colorir.

Ya Vasconcellos corrigi la mala lectura de Raczinsky que
as cre un pintor J ean de Barcelona:& que no ha existido nun-
ca. No creo probable que Holanda aluda aqu a Dalmau (Luis
Dalmau, pintor del Rey y de la ciudad de Valencia en 1428, que
preparaba un viaje a Flandes en 1431, en 1443 estaba en Barcelo-
na, donde los concelleres le encargan el retablo famoso fechado
en 1445; hay otras noticias de su vida hasta 1460 en que se pierde
su rastro). No se conoce otra obra suya que el retablo de los Con-
. celleres, y en verdad que entre sus cualidades no brilla la del
bello color, por lo que no es probable que aos despus de haber-
lo visto elogiase Holanda su colorir:t. Por esto, ha de pensarse
ms bien, en que el pasaje se refiere a Pablo Vergos - de fami-
lia de artistas, que pintaba en 1475 -1493, Y que muri antes del
21 de noviembre de 1495 -:- autor seguramente de obras como la
cEntronizacin de San gustn) y los Profetas del retablo de
Granollers, donde el vigor de los tonos, J.a riqueza de los bro-
cados y los brillantes relieves de los fondos pueden explicar que
Holanda recordase una fuerte impresin de color. (Vanse sobre
Vergos: Sanpere y Miquel, Los cuatrocen'istas catalanes, Barcelo-
na, 1906, t. 11, pigs. 37 - 65, y Bertaux, ob. cit.,. pgs. 803 - 6.) Al-
guien piensa que Holanda recuerda en este lugar al gran pintor
Bartolom de Crdenas el Bermejo (Rubeus), que pint en Bar-
celona, o al Maestro Alfonso.
 - 283-

21- Mestre Jacome, italiano, pintor del Rey Don Juan II de Portugal.
Es interesante esta frate y dudosa: en el texto portugus se
lee cM. Jacome, italiano pintor d'el-rei D. Joi de boa memoria~.
Vasconcellos interpret rectamente al suponer que Holanda se
refera a Juan 1, vencedor de Castilla y cabeza de la dinasta;
pues de buena tnMnoria es su dictado en las crnicas; pero la
versin de Denis claramente nombra a Juan 11, cel prncipe
pertecto~, hijo de Alfonso V, nacido en 3 de mayo de 1455,
rey desde el 31 de agosto de 1481 y muerto el 25 de octubre
de 1495. Cabe una errata en la traduccin. Ni de tiempos de
Juan 1, ni de los de Juan 11 encuentro mencin en Sousa Viter-
bo de ningn artista italiano llamado Maestre Jcome, y Vas-
concellos tampoco lo identifica. Si Holanda aludiera a Juan 1,
una hiptesis podra formularse. Hacia 1378, cuenta Vasari, vino
a Espaa el gran pintor florentino Gherardo di Jacopo Star-
nina; Cen dice (ignrase de dnde obtuvo la noticia) que Juan I
de Castilla le,
di acogida y sueldo decente; trazos documentales '
suyos se han encontrado en Valencia - 8 julio de 1498, reta-
blo de San Agustn; 27 noviembre del mismo ao, pinturas mu-
rales en el claustro de San Francisco; 22 agosto de .1499, llamin-
dose pintor de la ciudad de Valencia, otrga otro documen-
to .- . N o ser ste el M. J come citado por Holanda? A Star-
nina atribuy Mr. Bertaux con suma clarividencia las pinturas
del techo y muros - stas actualmente se descubren - de la ca-
pilla de San BIas en el claustro, de la Catedral de Toledo, des-
critas muy por menor, encarecido su valor y atribudas a Giotto
por el Dr. Eugenio de Narbona en su raro y curioso libro Histo-
ria de D. Pedro Tenorio, Toledo, 1624, fol. 103 vto. -104 vto. Acerc
, de Starnina consltense: Vasa'i, Il, pgs. 5 -15; Tormo, Bol.,
ao XVIII; 2., pg. 84; A. Schmarsow, Wer ist Gherardo Starnina,
Leipzig, 1912; Bertaux en las pgs. 752-4 del t. 111,2.&parte de
)a Histoire de l' Are, y en la Re~e de rArt ancien ee moderne, t. XXV,
pg. 64.

22 - El pintor portugus, pongo entre los famosos, que pint el altar

de San Vicente de Lixboa.
Es' sta la segunda vez que Holanda se refiere a Nuno GonC(&l-
ves, vase la pg. 50 Y nota correspondiente.
 LOS .FAMOSOS iLUMINADORES

1- A Antonio de Holnda, mi padre, podemos dar la palma y juicio

por ser el .pr.imero que hall y hizo ~n Portugal la suave ilu-
minacin de prieto y blanco, mucho mejor que en otra parte
del Mundo,

Acerca de Antonio de Holanda, vase lo dicho anteriormente.

2 - Don Julio de Macedonia, en Roma, iluminador acabadsimo.

Vase lo dicho en la nota 'a la pg. 133.

Naci en Griza~e en Croacia, en 1498, de padre macedn y ma-
dre iliria: llambase Iurai(Jorge)Glovichsich. Desde 1516 aparece
en Italia dibujando medallas y sellos en Venecia; estuvo en Hun-
gra; en 1527, cuando el saco, fu prisionero de los espaoles; se
hizo monaco scopetino en Santa Rufina de Mantua: por su amis-
tad y 'admiracin hacia Julio Romano, troc su nombre de Jorge
en Julio; en 1531 fu dispensado de sus votos monsticos, y sirvi
en Perugia al Cardenal Grimano. Creado cardenal a los catorce
aos .Alejandro Farnesio,le llam a su servicio en 1534: se resisti
el miniaturista, mas a1 fin acc~di:en estos aos es cuando lo co-
noci Holanda, y desde entonces, fijo en Roma - renunci a venir
al Escorial, llamado por Felipe 11 en 1572 -, trabaj sin descanso
hasta su muerte, acaecidael 5 de enero de 1578. (Vitta di Don Giu-
e
lio Olovio de Vasari, con una introduzione, note bibliografia di Anto-
nietta Mara Bessone Aureli. Firenze, 1915.)

3 - Maestre Vincencio, en Roma.

No encuentra Vasconcellos trminos hbiles de identificarle.

Una hiptesis pudiera apuntarse: si ser Vincenzio di Stefano, ve-
rons, maestro del miniaturista Liberale da Verona.(Vasari, V, p-
gina 274.)
 - 235-

4 - El que ilumin los libros que el Rey Don Manuel di al moneste-

rio de Betleem, en ~isboa, venidos de Italia.
Dice Vasconcellos: es la Biblia llamada de los Jernimos o de
Belem, en siete volmenes, firmado el primero Sigismundo de
Sigismundis y Alessandro Verzano en Florencia, el 3. 0 fechado
en 1496, y el 7. 8 con la nota cFloren. Man. pina;. hoc opus Floren-
tie A . D . MCOCCLXXXX VIl . M . Julii. Adems, en uno de los
volmenes aparece el monogramaS. C., .qtz. Servigi Olemente:
no citados por Vasari.La circunstancia de que fu un Adamanto
Florentino quien en 1495 trajo los dos primeros volmenes de
esta Biblia a Portugal, sugiri a Vasconcellos la idea de identifi-
carlo con el miniaturista Attavante Florentino. Milanessi, en el
comentario a la Vida de Ba;tolommeo (Vasari, III; pg. 2:345), su-
pone es de Attavante la Bjblia de Beln yaade: cnoi credianno
che sia quella medesima che Clemente Sernigi allog a miniare
insieme coll Libro del Maestro delle sentenza ad Attavante con es-
trumento del 23 d'aprile 1494.~ Attavante naci 1452 y trabajaba
an en 1511.

5 - Maestre Simn, entre los flamencos" fu el ms gracioso coloridor

y que mejor labr y los lejos.

Vasconcellos declara sus dudas acerca de si este Simn no

ser ' Symon Portugalois, discpulo de Goswin van der Weyden
en 1504 en Amberes 'y ' miembro de la cofrada de San Lucas,
o, corno parece casi seguro, Simn Bening, de Gante, nacido
en 1483, que trabaj adems en Amberes, Bruselas y Londres
y que muri en Brujas en 1561: entre 1530 y 1534 pint para el
Infante Don Fernando el admirable Arbre genalogique de la
Maison Souveraine de Portugal en once hojas, que se guarda en
el British Museum (Ms: 12.53i); es autor, adems', de los retratos
de los maestres del Toisn hasta Carlos V, del Ms. de los Estatutos
de la Orden (2.606 dela Hofbibliotheck de Viena), y de un libro de
horas de la Biblioteca Real de Bruselas. (Va.se W. H. J. Weale:
Simon Binnink maturist en The Burlington Magazine, Febre-
ro 1906.) Damin de Goes lo alaba como el mor homen d'aquella
arte [la miniatura] que aya em toda Europa:.. .

3 - Maestro Vincencio, en Roma. Segn Bradley (Dictionnary uf minia-

turists ... Londres, 1889), es el miniaturista fran.cs Vincenzio
Raimondo. Es el autor del antifonario llamado de Carlos V que
procedente de San Giacomo degli Spagnoli de Roma guarda
h oy la Biblioteca Nacional Matritense; contrat el trabajo en 1537
y se le acab de pagar en 1540. (Paz y Melia, Cdices ms nota-
bles de la Biblioteca Nacional: Revista de Archivos, 1907, 1, p-
ginas 201-5, y Tormo, El antifonario de Vincenzo Raimondo: Cul-
tura espaola, 1907, VII, pgs. 840-1.)
 ,
LOS FAMOSOS ESCULPTORES DE MARMOR

1- Micael Angelo, pintor, el cual esculpi las ilustres imgenes de

mrmor en las sepulturas de los Mdies en Florencia.
A fines de marzo de 1520, por orden de Len X, se comienza a
edificar la sacrista de San Lorenzo; en abril de 1521 se adquiere
mrmol para las esculturas, hablndose ya el 28 del mismo mes
de la Madonna. De 19 de octubre de 1524: es un recibo en el que
declara Miguel Angel darse por pagado de una cantidad por las
estatuas mediceas. El 29 de setiembre de 1531 haba dado trmi-
no a las dos figuras femeniles. (Milanessi, Comentario a la Vitae
Vasari, VII, pgs. 362, 364 Y 376.)

2 - Baccio. caballero florentino. de figuras grandes en mrmor, el

cual esculpi en Roma, ,en la Minerva, la ,sepultura ilustre del
Papa Len y Clemente, las cuales obras yo vi y pueden com-
petir con las antiguas.
Bartolommeo de Brandini, conocido por Bacci Bandinelli,
naci en Florencia el 7de octubre de 14:88; trabaj para Carlos V.
El 25 de marzo de 1533 le fueron encargadas las sepulturas de 108
dos Papas citados. Muri el 6 de febrero de 1559. Para Burck-
hardt, Bandinelli es un compuesto extrao de talento natural, de
reminiscencias de la antigua escuela y de una falsa originalidad
que va hasta la ausencia del escrpulo y la grosera:.. En las
tumbas de,los Papas, sus efigies no son de Baccio, sino de Mon-
telupo y de Nanni. di Baccio Bigio. (Vasari, VI, pg. 199, Y Le Ci-
cerone, lI, pgs. 463-4; y vase tambin la ed. Bemporad, de Vasa-
ri, con introduccin, notas y bibliografa de Giulio Urbini. Flo-
rencia. 1913.)

3 - El Mosca de Orvieto, de romanos y follajes.

Simone Mosca da Settignano, segn Vasari, naci en 1492; lo
mismo que Holanda, le elogia Vasari eil girare de' loro toglia-
 - 2i37 -

mb. En 27 de junio de 1538 trabajaba en la catedral de Orvi~to.

Muri en abrilde 1553. (Vasari, VI, pgs. 297-311.)

4- Donatello, florentjno, de bajo relieve en mrmor, tuvo gran

nombre.
Donato di Niccolo di BeUo Bardi naci en 1386, muri el 13 de
diciembre de 1466. Es uno de los ms grandes escultores que han
existido.

5 - Nino, de esculpir en metal, el cual enta1l6 las puertas excelentes

,de bronce que estn en el bautisterio de San Joan de Floren-
cia, las cuales se robaron a Pisa y tienen escrito Opus Nini.
En opinin de Vasconcellos debe de ser este escultor Nino
Pisano, que muri antes de 1368, hijo del famoso Andrea Pisano.
En efecto, cuenta Vasari: Non tacer che Andrea fu aiutato in
far questa porta da Nino suo figliuolo, che fu poi moIto miglior
maestro che il patre stato non era. Anota Milanessi que en la
parte alta de la puerta se lee: ANDREAS UGOLINI. NINI . DE .
PISIS ; ME . FECIT . A . n . CCCXXX. Queda as explicada la fir-
ma que dice Holanda haberledo'-(Vasari, 1, pg. 489.) .

6 - M., Joan de Nola, napolitano, q ne hizo la sepultura de Don Ram6n

de Cardona, la cual est en Belpuche de Catalua.
Giovanni Merliano da Nola,nacido en 1,488: discpulo de Agne-
110 di Fiore. Muri en 1558. Se conserva el sepulcro de Belpuig
(Lrida).

7 - El genovs, que hizo las sepulturas del monasterio de las Cuevas

, en Sevilla.
No uno, sino dos, fueron los escultores que hicieron las sepul-
turas de los Riberas para la cartuja de las Cuevas de Sevilla, hoy
en la capilla d.e la Universidad. El sepulcro de Don Pedro Enr(-
quez, Adelantado mayor del Andaluca, ilustre soldado que mu-
ri en el Ro de las Yeguas el 4 de febrero de 1492 viniendo de
tomar la cibdad de Granada ... , est firmado: cAnthonius Maria \de
Aprilis de Charona hoc opus faciebat in lanua:a; perteneca a una
familia de artistas ligur, conocida. por sus obras desde mediados
del siglo xv; en 1520 se le en<1arga por Don Fadrique el sepulcro
de Don PedrQ, el 18 de marzo de 1522 comienza, un plpito para la
Catedral de Turn: vino a Espaa en 1525? a montar la obra, 10-
~rando un triunfo y nuevoS encargos, entre ellos algunos muy im-
portantes de Don Fadrique, marqus de Tarifa. La tumba de
Doa Catalina de Ribera, esposa de Don Pedro, muerta el 13 de
enero de 1505, est firmada: Opus Pace Gazini faciebat in lanua.
 - 238-

De Pace Gazini da Bissone, tambin de fa~ilia de escultores, se

encuentra la primera mencio,'y ya como maestro, en 26 de no-
viembre de 1493. Los Gazinis estaban relacionados ntimamente
con los Apriles . .Estudi estos sepulcros y sus autores K. Justi
en Los lomba.rdos en Sevilla y en Los ApriZe de Carona de sus Mis-
ceZlaneen, pgs . 70-130 del t. I de la deplorable traduccin publi-
cada con el nombre Estud~os de Arte espaol; Madrid, La Es-
paa Moderna . Apriles .y Gazinis .fueron diestros marmolistas
ms bien que geniales escultores.

8 - M. Pedro Torrejano, de hacer de tierra, que hizo en baL"ro a la

Emperatriz, que santa gloria haya.
Pietro ' da Antonio Torrigiani naci el 24 de noviembre
de 1472 en Florencia; de carcter altivo y poco sufrido, en una
juvenil reyerta le rompi la nariz a su compaero Miguel Angel;
de l escribe Benvenutto Cellini: aveva pili aria di gran soldato
che di scultore, massimo a' sua mirabili gesti ed alla sua sonora
voce, con uno aggrottar di ciglia atto a spaventare ogni uomo
da qualcosa, ed ogni giorno ragionava delle sue braverie. Tra-
baj en Westminster las tumbas en bronce de Enrique VII, su es-
posa y Margarita, cond~sa de Richmond, revelndose un gran es-
cultor, que aunque parezca extrao tena algo en su estilo de los
tiempos gticos. Venido a Espaa trabaj en Sevilla, donde hizo
en barro un Crucifijo, un San Jernimo penitente y una Madon-
na, segn Vasari; perdida .}a primera escultura; la segunda, ad-
mirable, se conserva en el Museo de aquella ciudad; la tercera
origen de la historia o fbula de la muerte del artista en las cr-
celes de la Inquisicin y de la que se conserva un vaciado de la
mano cogiendo un pecho. Adems, se reconocen como suyas dos
Madonnas en Sevilla y el San J ernimo d~ Guadalupe de 1521.
Sbese que en 1526 traoaj en los arcos erigidos por Sevilla en ]a
entrada y bodas del Emperador; las ltimas noticias son de 1528.
El busto de la Emperatriz se ha perdido: por distraccin dice Vas-
concellos que no se ha reparado en la cita de Holanda: sobre ella
escribieron nutridas pginas, Justi en su estudio Torrigiano en
las MisceZlaneen (Estudios de Arte espaol, 1, pgs. 164-6), y Tormo,
Obras conocidas y desconocidas de Torrigiano (Bol. 1918, pgs. 1003).

'9 - Silve, de follajes, en Granada i.

Diego de Siloe fu hijo de Gil, el escultor de la Cartuja de

Miraflores; ignranse su nacimiento y primeros aos: en 1524 era
vecino de Burgos; en 1525 estara ya en Granada, donde la viuda
del Gran Capitn le encomienda la continuacin de San Jerni

I Es curioso hacer ,notar que desde Siloe hasta Sangallo inclusi ve, Holan-
da los elogia en italiano en el texto portugus.
 - 239-

mo; en 31 do enero de 1529 figura ya dirigiendo la Catedral gra-

nadina, su obra ms importante; en 1530 hace una traza para la
capilla de Reyes Nuevos de Toledo. Fu arquitecto a do romanOl)
y escultor decorador de extraordinarias facultades - recurden-
se la escalera de la Catedral de Burgos y las bichas de la sille-
ra de San Jernimo de Granada - , y dej tambin muestras
de mayor empeo, por ejemplo, en la Virgen de la misma sille-
ra y en el sepulcro del Patriarca Fonseca en Santa Ursula de
Salamanca. Su fama fu grande en toda Espala y reuni una
regular fortuna, siendo hombre de gustos refinados y fastuosos:
su carcter un tanto extrao le llev, en octubre de 1553, a ampa.
rar si no a promover una huelga de los obreros de la Catedral que
reclamaban aumento de jornal. Muri'en Granada el 22 de octu-
bre de 1563. (Vase Martnez Sanz, Historia del templo Catedral de
Burgos. Burgos, 1866, pgs. 189-90, y sobre todo Manuel Gmez
Moreno Gonzlez, Diego de Siloe, arquitecto y escultor en Cosas Gra-
nadinas de Arte y Arqueologa. Granada, pgs. 1-28.)

10 - De bajo relieve, Ordez, castellano.

Bartolom Ordez, burgals, muri en 1520: discpulo y co-
laborador de Domenico Alessandro Fancelli; son de su mano los
sepulcros de Doa Juana la Loca y de Felipe el Hermoso en la
Capilla Real de Granada, y los ocho testeros de la sillera de Bar-
celona, que es la obra seguramente recordada por Holanda. Vas-
concellos aade que le atribuye obras en el Museo das Janellas
Verdes (Lisboa) y qu cree haber encontrado otras en Estre-
moz y Villa-ViCiosa. (Justi, B. Ordes und Domenico Fancelli en
el Jarhbuch prusiano, 1891, 1I, traduccin espaola de Francisco
Surez Bravo. Barcelona, 1896.)

Italia es la patria de la Esculptura.

 LOS FAMOSOS ARQUITECTORES DE LOS
MODERNOS

1 - Bramante, pintor, que comenz la obra de San Pedro en Roma,

tiene la pa~ma y la primer honra.
Donato Bramante naci en 1444 en el Ducado de Urbino: tres
pocas pueden distinguirse en su vida: estancia .en Urbino, en
Lombarda y en Roma. Hombre de pleno renacimiento, como tan- .
tos otros contemporfmeos suyos, fu arquitecto y pintor y poeta.
Se estableci en Roma en 1499. En 1502 construy el famoso Tem-
pietto en San Pedro en Montorio, obra en que intervino Vargas, el
embajador de los Reyes Catlicos. Fu encargado por Julio 11 de
la Baslica de San Pedro, y la bendicin de la primera piedra se
celebr el 18 de abril de 1506. Muri el magno arquitecto el 11 de
abril de 1514. (Vasari, ed. con introduccin, notas y bibliografa
de Giulio Natali. Florencia, 1914. ed. Bemporad.)

2 - Baltasar de Sena, de pintar, la segunda.

BaJdassarre Peruzzi, hijo de un tejedor, naci en Siena el 7 de
marzo de 1481; pintor y arquitecto, trabaj en su patria, en Bolo-
nia y en Roma; fu uno de los arquitectos de San Pedro. Muri en
Roma el 6 de enero de 1536. (Vasari, VI, 589642.)

3 - Maestre Antonio de San galo, florentn, que feneci la obra de

San Pedro en mi tiempo en Roma, y hizo los bestiones a Roma,
y la obra de un hermoso pozo a Orvieto.

Antonio PicQoni o Coriolani da San Gallo, el mozo, nacido

florentino en 1485, to de los arquitectos Giuliano y Antonio,
y como ellos ingeniero militar. El 22 de enero de 1517 era ar-
quitecto adjunto de San Pedro: en 1527, despus del saco, va
a Orvieto, ciudad que, falta de agua, hzole construir un pozo
de 25 brazas de ancho con doble escalera de caracol tallada; por
 - 241 -

una de las ramas bajaban las bestias a cargar el agua y por la

otra suban. Consrvase un modelo en madera de este pozo; vid.
pg. 124, nota 2. Muri a fines de setiembre de 1546. (Vasari, V,
pgs. 447-522.) Los bestiones:!> que cita Holanda, son los bastiones
mandados hacer por el Papa. (Vasari, t. cit., pgs. 165.)

4 - Jacobo Melequino, arquitecto del Papa Paulo 111.

Jacopo Melighino, hijo de Giovanni Melighi, fu capelln del
Cardenal de Ferrara, y despus arquitecto en Roma, favorecido
por Paulo 111 injustamente, y muy a disgusto de San Gallo, pues
no tena ne disegno, ne molto giudizio nelle sue cose:!>. (Vasa-
ri, IV, pg. 607, nota 2, y V, 470-1.) .

5 - Bastin Serlio, bolos, que compuso unos libros de Arquitec-

tura, que agora andan en Venecia.
Sobre Sebastin Serlio vase la nota 2 de la pg. 125. En va-
rios lugares se indic que la lectura de la obra de Serlio deba de
tenerla muy recient Holanda, porque muchas veces la sigue sin
citarla.

6 - De fortalezas, Dol Antonio, que en Npoles hizo a San Telmo.

Segn Vasconcellos: Es probable que Holanda aluda a Anto-
nio di Gior,gio da 'S ettignano (1451-1522)" grandissimo ingegnero
ea architetto del re Ferrante (Vasari, IV, pg. 476); mas, el mismo
ilustre escritor, en la pg. XXXVI de la ed. de Viena, advierte que
no ve clara la mencin de Holanda, y que el Castillo de San Tel-
mo lo vi en construccin y lo dibuj en el fol. 45 de los Desenhas.

Yo, Francisco de Holanda, que esto escribo, soy el postrero de los

arq uitectores.

16
 ,LOS FAMOSOS ENTALLADORES DE L[MI]NA
DE COBRE

,
1- Alberto Durero, tudesco, fu el hombre que con ms galana y no-
vedad tall en cobre para emprimir los papeles con que alumbr
a Alemaa. [Al margen el conocido monograma.]
Durero, hijo segundo de un orfebre de su mismo nombre y de
Brbara Holper, naci en Nuremberg el 21 de mayo de 1471: dis-
cpulo de su padre y del pintor Wolgemut. el estudio de los cua-
dros flamencos que a Alemania llegaban hizo que evolucionase
su estilo y con el viaje" o viajes, a Ven,e cia y a Flandes hicieron
de Durero no slo un magno artista, sino tambin el pintor -tipo
del Renacimiento del Norte. Muri en Nuremberg el 6 de abril
de 1528. Fu un admirable grabador, sobre todo en cobre y en
madera, pero tambin emple el agua fuerte y la punta seca: el
vigor de sus grabados demuestra era hombre dotado, ms que de
espritu pictrico, de fuerza plstica; algunos dijranse relieves.

2 - Marco Antonio en Roma tuvo ms debuj o y vigor. [Monograma al

margen.]
Aade el texto portugus Que fez o S. Lourenyol>. Marcanto-
nio Bolognese, de apellido Raimondi, naci en Bolonia cerca
de 1488: es el ms fecundo de los grandes grabadores italianos
del Renacimiento: grab primero composiciones de Rafael y
despus de Julio Romano; en agosto de 1534 haba ya muerto.
(Vasari, V, pgs. 395-446.) Advierte Vasconcellos que el San Lo-
renzo parece ser una composicin de Baccio Bandinelli; los n-
meros 86-88 de la lista de estampas de Marco Antonio hecha
por Passavant son San Lorenzo.
"

3~-~Agustn Veneto fu muy razonable.

Agostino di Musi (1490 ,1540), discpulo de Marco Antonio (Vas-
concellos). Grab un cuadro de Andrea del Sarto: sus estampas
ms antiguas llevan la fecha de 1509 y las ltimas la de 1536.
(Vasari, V, pg. 415.)
 - 243-

4 - Andrs Mantenga, pintor, merece mucho nombre porque l casi fu

el primero que tallase y era muy discreto debujador, en el tiem-
po pasado y aun agora.

Andrs Mantegna: vase la pg. 230.

El texto portugus aade: c:Talhou os cTriumphos1> e muito
[bem].
Puede referirse al Trionfo di Nettuno y seguramente al de C-
sar, tres estampas que se relacionan ntimamente, pero que no
copian las famosas pinturas hoy en Hampton Court, cerca de
Londres. (Milanessi, comentario a la Vita de Vasari, III, pg. 436.)

5~- Lucas tuvo gracia en lo que dejaba de hacer, por no ocupar todas
las plazas y espacio~.

Lucas de Leyde o de Holanda-nombre con el que comn-

mente se le designaba en Espaa, confundindole a veces con su
homnimo Heere, artista muy posterior-naci en Leyde a fines
de mayo o principios .de junio de 1494; discpulo de su padre
Hugo Jacobsz, y despus de Cornelis Engelbrechtsz, se dice que
a los nueve aos grababa en cobre, pero desde luego lo haca a
los catorce, y de los quince se conoce su auto-retrato de pincel.
Viaj a Flandes, donde encontr a Durero. Muri en 1533. Se co-
nocen 172 grabados en cobre: grab tambin en madera en sus
primeros aos. Se le ha reprochado que en sus ltimos aos in-
tent adaptarse a los gustos italianos en la composicin, 'y los
crticos notan en sus grabados de estos tiempos vides desconcer-
tants et une dplorable scheresse. (Vase Lucas de Leyde, por
N. Beets. BruxelleEl, 1913.)

NOT'A

En el texto portugus tiene esta seccin numerosas variantes:

El nm. 2 dice: O que fe~
o No sem marca; a Nossa Senhora da Pie-
dade e a Lucrecia. (Vasconcellos declara ser muy rlificilla identifica-
cin de las estampas: sugiere si sern de Marco Antonio.)
4. - O que fez o Juicio e o Sd Paulo que prega 6 outros papeis .... (El
primero, para Va:1concello.:3, es Beatrizet, lorens, que lo grab en 1543.
Raczynski, pg. 261, copia el dibuj o del monograma, segn Gordo: es
la tabla conocido emblema de M'u co Antonio.)
 - 2~4-

5. - O que fez o Laucon, o roubo de Hella e os Apostolos e outros.

(Vascncellos: tal vez Marco da Ravena . Raczynski, loe. cit., publica
el monograma: enlace de R y S, que, segn el Dictionnaire de Mono-
grammes. Pars, 1762, es firma de Silvestre de Ravenna.)
6. - Outro sem. marca, que tez a Nossa Senhora de Tobas e doUB
outros mais. (Anota Vasconcellos, que al margen de estos dos ltimos
hay en el c6dice de Gordo los monogramas correspondientes, pero no
identificables, por mal copiados.)
7. - Augustinho Venetto (oi mui carrezoado. qU fez as mor tes e
come~ou coni grande paciencia, em riscos delgados, e parou em grossos ...
 LOS FAMOSOS ENTALLADORES DE
CORNERINAS

-1- Valerio de Vicenza que va en este ltimo dilogo, y de hacer me-

dallas de oro.
Sobre Valerio de Vicenza vase pgs. 144 y 201.
-
2 - Benvenutto, fiorentn, el cual el Papa Paulo 3 tena preso en el cas-
tillo de Sant Angelo.

Benvenutto Cellini naci en Florencia elLo de -noviembre

de 1500 y muri e114de febrero de 1571: orfebre y escultor: hom-
bre de vida desgarrada y turbulenta, que relat en libro muy ledo,
en el que, ms bien que disculpar, acentu sus pecados y vicios.
Fu mayor artista labrando metales que esculpiendo en mrmol:
es suyo el Cristo del trascoro del Escorial.

3 Y 4 - Caradoso dargento y el Moderno q ne -~izo los sellos de plomo,

sern tercero y cuarto.

Caradosso, apellidado Foppa y de nombre Ambroggio, naci

hacia 1452: orfebre y medallista famoso, muy citado por Cellini;
se distingui en el grabado de piedras duras. La ltima fecha co-
nocida de su vida es la de 1.0 de abril de 1527 (extensa biografa
en el Allgemeines lexikon de Thieme, V, pgs. 563-5). Para Forrer,
es Cristofano Caradoso (1445-1527), Biographical Dictionary of Me-
dallists (1, pgs. 345-50).
Moderno es conocido por muchas firmas de medallas: se des-
conoce su verdadero nombre. Mntz ha sugerido si ser Giovanni
Guerino que grababa en Roma en 1548-9, pero Molinier supone es
el mismo Camelio veneciano, fundndose en que en muchas fir-
mas despus de Moderno se ven dos C. C. (Cognomine Camelii).
Camelio, llamado Vittore GambeIlo, naci en 1460 y muri
en 1539. La hiptesis de Molinier no ha sido generalmente acep-
 - 246-

tada. Es grande el nmero de obras de Moderno. (Vase: L. Forrer,

Biographical dictionary of Medallists. London, 1909, IV, pAgs. 100-6,
con siete reproducciones.)

Pero los ms nobles son los de el sobre dicho Valerio.

ESTOS son los claros hombres que en Europa florecieron en la Pin-

tura y Esculptura y Arquitectura en nuestros tiempos, y porque co-
nozco el grande peligro del repartir honras y lugares pido a quien
mej or lo entendiere que si sabe de otros Maestros ms famosos, que
los ponga en sus lugares y enmiende lo que yo no supe mejor escoger
ni acertar. Esto he hecho, parecindome cosa conveniente ajuntar a
este libro su memoria, la cual vivir algunos aos.
 (Faltan en la traduccin de Denis las siguientes notas finales.)

"PROVERBIOS NA PINTURA

Os :fi.dalgos ou senhores, os reys os podem fazer, mas um famoso

pintor s6 De:us o pode facer 1.
O pintor hade ~ascer ja pintor.
Nao s'aprende a pintar, mas nasce.
A Pintura musica pintada.
A Pintura nao tem fim, senao comeQo.

EM FIM

MEMORIA
Na igreja de Sao Pedro, Apostolo, em Roma em o seu altar, onde
est sepultado, recebi o corpo de Nosso Senhor Jesu Christo polas
maOs do sancto papa Paulo III pontifice maximo, dia de pascua, no
anno de MDXXX1X ante todos os cardeaes e a corte, com os embaxa-
dores dos reys chri8taos e algunos senhores romanos somente. E esta
a cousa de que me mais prezo e estimo.

tEs la clebre contestacin que se atribuye, entre otros, al Emperador

Maximiliano 1. (Vid. antes, pg. 152.)
DEL SACAR POR EL NATURAL -
 DEL SACAR .POR EL NATURAL

Yendo yo a Santiago de Galicia con el valeroso y clementhimo

Prncipe el Infante Don Luis, aceptando yo la tal romera de buena vO_ o

luntad, como quiera que esa sola me faltaba de las mayores de Espaa
y casi de toda la Europa-pues que ya fu a Guadalupe, y a Nuestra
Seora del Antigua a Sevilla, y a Nuestra Seora de Monserrate, y a
San Maximino que est en Provincia donde est la cabeza de Santa
Mara Magdalena, y a San Pedro y a San Pablo en Roma, y a Nuestra
Seora de Loreto en la Marca de Ancona, y a San Marcos en Venecia, y
a Nuestro Santo Antonio en Padua-tuve por bien finalmen te de ir a
ver el Apstol de Espaa en Compostela.
Pero, llegando al Puerto t, ciudad extranjera (sic) de Portugal, qu-
sorne recebir por husped Bias de Perea, el cua1 fu hijo de Hernando
Blandn guarda-ropa del Infante Don Fernando (que Dios haya), y,
como quiera que entrambos a dos nos criamos en casa de aquel seor
y l qued de all muy mi amigo, ni a m pes de su posada,' ni a l de
mi compaa.
Dems de esto, este BIas de Perea es un hombre hidalgo, de muy
gentiles partes y habilidades y principalmente en el arte de la Pintura
tiene mucho ingenio, y natural en el conocir;niento del Arquitectura,
por donde no nos enhadbamos de platicar muchas veces algunos pri-
mores sobre las tales artes y disciplinas que se hallan en muy pocos
caballeros; y gastbamos en eso parte de las noches.
Pero tornando yo de Santiago y envindome el Infante (de quien me

i Oporto.
 - 252-

apart en San Gonzalo de la Marante i) que fuese a San Tutiso 2 a de-

cir a gentil-hombre criado del Cardenal Ferns que entregase al sobre-
dicho BIas de Perea unas cabezas de yeso antiguas que haban venido
de Roma para en viarIas por agua a Lisboa, fume forzado tornar otra
vez a posar en casa de BIas de Perea, y habiendo ocasin, tuve en su
casa ocho das de vida buena.
y hallndonos con ms ocio en la vuelta de la romera:que en la ida,
tornamos a tratar algunas veces de los primores de la Pintura y prin-
cipalm.e nte del sacar al natural. Y dicindole yo cmo tena escrito
nuevamente sobre la Pintura 'un volumen en dos libros, encomendme
que en el fin dl no me olvidase de tratar lo que nosotros all tratamos,
-del sacar por el natural; y yo as se lo promet.
Empero, mejor ser oir lo que cada uno deca en esta pltica, que
perderse ms el tiempo.

:i De Amarante, cerca de Penafiel, entre Oporto y Lamego: en 1205 el

deminico S. Gonzalo construy un puente sobre el Tamega. Fu santuario de
gran concurrencia, pelegrinacin muy andada de muchos cristianos al de-
cir de Bartolom de ViUalba en su interesantsimo Pelegrino curioso y Grande-
zas de Espaa anterior a 1577, pg. 10 del tomo XX de Biblifilos espaoles,
vol. 11 de la obra,' dedicado en gran parte ~ Portugal.
.2 ' S"an Tirso, gran monasterio benedictino fundado en 713: cons~rva un

interesante claustro protogtico reproducido en Arte, tomo 1: hay monogra-

fa del monumento en Vilhena Barbosa. Tambin estuvo en San Tirso - San
Tricio le llama - Bartolom de Villalba, lugar citado, y dice el convento
que es de doze monjes benitos, cuyo abad decan que era el Cardenal Frene-
sio (SiC), es casa rica, pero sacan della los pelegrinos, muchos repelones.
 DILOGO '1

BLAS DE PEREA FRANCISCO DE HOLANDA

CMO POCOS PUEDEN HACER PERFECCIN

Blas de Perea. - Dicen que Alexandre Magno amaba 'macho una

moza hermosa de las de aquel tiempo y por esto pidi a Apeles que se
la pintase al natural; mas, el excelente pintor, como quiera que de 'la
proporcin de su hermosura entenda ms que aquel emperador, mucho
se enamor de ella y fu tanto, que lloraba de lo entender; pero Alexan-
dre, que fu liberal hasta de sus proprios contentamientos, quiso ven-
cerse a s mismo y di aquella hermosa dama a Apeles, estimando que
aqulla mereca ms, que mejor la entenda: y no fu sta la m'e nor
-hazaa de las que hizo Alexandre. AQu os parece a vos~
Francisco de Holanda. - AA m? que por ventura fu tanto~ que a1-
gu~o de nosotros no lo hiciera y no hiciera, muy poco en no hacello.
Muy privado fu Apeles de Alexandro y l fu el que puso el edicto -
que slo Apeles le pintase al natural, y fu en esto grande hombre.
B. - tEn qu pltica ms noble podemos gastar este pedazo de no-
che que en la dotrina del retratar, o sacar por el naturalY
F. - Baste lo que ya otras veces platicamos.
B. - No os pese de que tornemos a iterar lo que otras vecas habla-
mos, y iremos descubriendo ms tierra y ms, pues que esta noche se
nos muestra quietsima y dina de tal conversacin.
F. - Hgase como'mandades; pues q11eel tratar de la Pintura es
 - 254-

cosa dignsima, y el sacar al natural aquello que slo Dios hizo por tan
investigable sabidura como l sabe, quererlo un hombre de tierra imi-
tar, debe de ser cosa muy grande y la mayor que los hombres pueden
I

hacer, a lo menol}-yo, de no lo saber hacer, por la mayor la estimo; otros

tenerlo han por menos.
B. - De sentirlo vos como se debe de estimar, y el precio, y la difi-
cultad del negocio, de eso os nacen esas desconfianzas: que quin sabe
cunto hay ah para saber, este tal recela y teme el saber, y le estima.
Pero vamos adelante: icul es lo primero que ponis en el sacar al na-
tural'?
F. - El primer precepto que yo pondra en el sacar al natural es:
que el pintor excelente, si le queris llamar pintor, que pinte muy po-
cas personas y stas muy singularmente escogidas; poniendo ms la
perfeccin y el cuidado en el primor de la poca obra, que en el nmero
de la mucha; y puesto que algunos pintores forasteros parece que sacan
por el natural grande suma de personas, todava, pensando bien y sin-
,tiendo el fundamento de sus obras, no merecen ser vistas; y lo que es
,mucl1o de espantar, que de cuanta gente vemos en esta larga redondez
del Mundo no son ms que dos o tres los famosos hombres que merez-
can y sepan bien hacer el grande oficio de sacar al natural, como -se
debe de hacer; porque, es gracia concedida de arriba a muy pocos de
los mprtales.
B. - Ans que el primer precepto que se ha de guardar es: sacar ,a
pocos naturales para ser ms perfectos, y los que los tales pocos natu-
rales han de sacar, imandis que sean muy claros y pocos pintores?
F. - To~no a decir, que el grande oficio de imitar al Sumo Dios en
sus obras, y el encomendar a la memoria un Prncipe o persona digna
de pterecimiento, - que stos solos son los que merecen ser al natural
trasladados -- que,no se ha de fiar sin de un eminente y singular de-
bujador.
B. - Cmo! iY nO ,merecen todos los hombres ser sacados al natu-
_ral sino solos los PrnoipesY
F. - No, ciertamente.
B. - APor qu'?
F. - Porque aun no solamente los Prncipes y Reyes tienen mere-
 - 255-

cimiento para ser retratados, pero dellos, pocos fueron los que mere-
"
cieron ser sacados al natural para quedar en memoria a la posteridad y
tiempo.
B. - Tardemos ms en decir esto.
F. - Digo, que tengo para m, que solamente los claros Prncipes y
. Reyes o Emperadores merecen ser pintados y que queden sus imgi':'
nes y figuras en su buena memoria a los futuros tiempos y edades; aS,
como el benignsimo, magnnimo y catlico Rey nro. Seor que por el
resplandor de sus virtudes y singular lib~raIidad merece muy justa-
mente quedar en memoria y ejemplo asus .sucesores y reino; mas, por-
que para hablar de l, como l merece y yo entiendo, no hay tiempo,
digo, que slo un Ciro, o un Alexandre Magno, o un Scipin, o ,un C-
sar, o un emperador Trajano, o un Antonino Po; y de los cristianos un
nuevo Constantino, o un Teodosio, o Honorio, o un San ' Luis Rey de
Francia, o un Rey Don Alonso Enrquez est bien y es lcito que sean
pintados al natural en este Mundo, y por el consiguiente, auna illustre
y clara Princesa o Reina que por su virtud y saber es dina de ser cono-
cida de los venideros. Y tambin tiene entre stos lugar cualquier hom-.
bre famoso en a~mas, o en debujo, o en letras, o en singular liberali-
dad, o virtud y no algn otro cualquier hombre; y ansimesmo es cosa
lcita que tengan los hijos la memoria de su padre y madre y agiielos
sacados al natural, para tenerlos siempre presentes para el acrescenta-
miento de su virtud y para su consolacin y de los suyos, imitando
cuanto pudieren a sus antecesores en l~ bondad y con ellos augmentan-
do su pasada genealoga; y si alguno supiere amar muy fiel y castamen-
te, dino es de tener al natural pintado el vulto que ama, ans para las
ausencias de la vida, como para la recordacin despus de la muerte.
B. - Cierto es, que pocos merecen ser sacados al natural y ser cono-
cida su memoria.
F. - Y ans, acostumbraban los famosos hombres pasados, - como
, ans se conoce en las ilustres imgines y naturales de las escuJpturas'
.de Roma - , que solamente a los que merecan mucha honra y memoria
por sus claros hechos y proezas, as! en las armas, como en la paz, saca-
ban ellos en cuadros de ilustre pintura y en figuras de plata y de oro o
de metal o de mrmor por honra [y] en recordacin suya como a dinos
 - 256-

y merece,dores de ser conocidos en el mundo, ans en su tiempo, como

en el venidero. Y como son pocos los que merecen ser al natural trasla-
dados, ans han de ser pocos los eminentes pintores que tengan osada
de sacar al natural un claro y nclito rey, que no nasce en muchos aos,
porque en otros tantos nasce el pintor para pintarle noblemente. Y
cuando quiera que naci entre los hombres un prncipe famoso, luego
junto con l parece que naci el escriptor que le celebrase y el eminen-
te pintor que le enviase por todo el Mundo retratado; y quien esto bien
supiere, hallar que es anso
B. - Ansi que conclus: en toda la perfecin y todo lo bueno ser
difcil de hallar.
F. - Y en todo lo mucho, haber de ello muy poco; y ser poco, para
ser mucho: ste es mi parecer.
 DIALOGO 11

CMO NINGUNA OBRA PERFECTA DEBE DE

, SER VISTA ANTES DE SER ACABADA

B. - Conveniente cosa ser llegarnos ms a alguna doctrina, y se-

pamos otro aviso muy principal en este -negocio.
F. - Estimo, que el valiente debujador y nico, despus de estar
contento y favorecido, y tan rico que no tenga necesidad alguna de pen-
sar en lo que ha menester y de distraer y derramar la fantasa, se d~be
de asentar en una silla de frente del prncipe o persona ilustre que hu-
biere de retratar; y con su mesa o tabla en medio, y la luz de la ventana
templada y msica, y la vista en su lugar (con la casa desembarazad~ de
gente) y echar las primeras lneas y trazos de su obra con el grafio o
con el carb6n sin estar all ms que algn avisado y ese en el cant6n
del aposento, para lo que al prncipe o al debujador fuere necesario, y
aun ms alabar el estar solos; que cuando mi padre en Toledo sacaba
al natural a Csar, el Emperador Carlos V, estando la mesa un poco baja
y querindola mi padre'ms alta, dijo el Emperador. a mi padre, por no
llamar a alguno que los inquietase, que tuviese l las tablas de la mesa
y que l alzara ms los bancos y acortara las correas. Y ans, su Ma-
jestad por sus manos alz6 los bancos de la mesa, y con su mesma daga
hizo los aguj eros en las correas.
B. - Espntome de lo que me contis de un Emperador del Mundo.
Pero, perdonadme, rugooslo, y decidIile: Aqu os hace a vos, ni al va-
I .
liente y nico debujador, estar la oasa llena de gente, ms que estar soloY
17
 - 258-

F. - Espntome de que no lo alcancis: convinele estar solo, para

estar en su obra todo ms junto y prompto, y no tener el pensamiento
derramado en los ojos de los muchos que le estn mirando, y para es-
tar consigo ms recogido y solitario. Quiroos an decir ms: que si pu-
diera ser estar el mesmo debujador solo, sin ninguno otro, y tener en
la fantasa y ' memoria la persona que ha de poner en obra y pintar,
creed, que sera mucho mejor que tenerla delante los ojos corporales,
si la viese con los espirituales, cuanto ms, estar contentando a cua~
tos indiscretos hay en una corte y tenerlos todos presentes; porque, si-
quiera no le aconteciese (queriendo pintar al seor delante de sus cria-
dos) que los pintase a ~llos ,todos en ~l rostro de l, querie~do pintar a
l solo: lo cual, serta oosa fuerte.
B. - Das ha que no se dijo semejante gracia.
F. - Y porque, por ventura, no me aconteoiese a m esto, estando
sacando al Rey nro. seor al natural, para llevarle a su hija la Princesa
(que sea en gloria) i a Castilla, - para la cual obra me eran a m nece-
sarios mucho ms reoogidos sentidos y promptos de los que yo ten-
go, - estando delante el conde de Ca:staed~ hablando, en la obra que
yo haca, oon el Rey, oomenc yo a no poder hacer nada y, preguntn-
dome el Rey por qu no haca, dije yo: e Hgame V. Alteza tanta merced,
que mande al Conde que se aparte hacia una parte; porque, estando l
delante, no puedo haoer lo _que deseo quietamente, ni lo que pertenece
a la perfecoin de la obra.~ Luego se apart el Conde como discreto, y
se puso a una parte do no poda estorbar, desculpndome la Reina, que
all estaba, para con l. Por donde, mi voto, y el de todo hombre exce-
lente que lo entiende, es: que est muy solo y quieto quien hubiere de
hacer cosa tan grande como imitar al proprio naturat"las divinas obras;
y del todo apartado de lo~ pareceres y juicios de los indiscretos; y si
.
posible fuere, hasta que la obra est acabada no debe de ser vista de al-

I Doa Mara, hija de Juan 111 y de Doa Catalina, hermana de Car-

los V, na~i el 15 de octubre de 1527 en Coimbra, cas con Felipe 11 siendo
prncipe y se concluyer,on las negociaciones elLO de diciembre -de 1542; el 8
de julio de 1545 di a luz en Valladolid a iU nico hijo el infortunado prn-
ciPe Don Carlos, y muri el 12 del inismo -mes y ao. (Flrez, Reynas Oath-
lkas. Madrid, 1761,11, pgs. 868-75.)
 - 259-

.g una persona; pero, despus que ella con la extrema mano estuviere
acabada, entonces sea ella para ser vista de todo el mundo.
B . - Pues dicen que Apeles 401gaba de mostrar sus obras para
enmendar lo que en ellas le enmendaban los indiscretos.
F. - Nunca Apeles tal oosa hizo, seor Perea; a un solo zapatero
aconteci con l esa fbula: que porque se quiso desmandar algn
tanto, y en~endar en lo que no entenda, habindole de castigar no le
castig. No ha menester quien entiende de lo que sabe ms que todos
los otros, ser recordado ni enseado de los necios y que no saben en
.aquello en que tiene l puesto todo su pensamiento. y cuidado; porque
unas veces enmiendan lo mejor de la obra, y otras, loan ,lo peor de
ella.
B. - Pues, icmo dicen que ven ms cuatro ojos que no dos, y que
es bueno el consej o y parecer de muchos?
F. - Mucho espacio requera agora esa pltic,a, en dems que hay
mucha oasca y corteza en esa sentencia y va muy lejos de la medula y
sustancia de la cosa; porque, es ' falso el tal parecer y est lleno de
l'usticidad y ignorancia: que, ouando la tal obra hubiese de mostrarse
,para en ella tomar consej o, a lo menos por el mo, ella no se debe de
mostrar sin a un solo eminente y avisado maestro de Pintura; el cual,
allende de esto, debe de ser muy ajeno de envidia y de sospecha, y
muy experimentado en los tales primores, y muy verdadero. A este tal
bien se puede mostrar por va de amistad una obra y de l tomar con-
sejo en alguna parte; y estoy en afirmar, que an los ojos de aquel
mesmo maestro pueden impedir y ataj ar mucha parte de la perfeccin
y intento que haba de tener la tal obra antes de ser vista~ y pueden
muchas veces ms daar que dar proveoho; porque aun la imaginacin
entera del que hace la obra, si es excelente hombre, estando toda junta
y recogida en s misma y acoDsejada oonsigo mismo en el intento que
tiene pensado yen el fin en que ha de parar, muy fcilmente se le des-
van y apartaD, y muchas veoes se deshaoe y pierde.
 DIALOGO JII

DEL ESCOGER EL PUESTO Y LA VISTA

EN EL SACAR AL NATURAL

B. - Tiempo es ya que echemo~ algunas lneas o trazas sobre la

tabla del sacar al natural, y sepamos: si tiene algunos preceptos o lmi-
tes, a qu hombre . pueda enderezar el ingenio y la mano, y con qu
hombre ms atine a la verdad y menos yerre, y de las maneras de sacar
al natural; y en esto recibir una merced que yo mucho estimo.
F. - A m parceme temprano, y estbame adrede deteniendo por-
que no llegsemos a tanto ms, pues que comenc a tomar el grafto en
la mano digamos alguna cosa ms . i~ Scase al natural en estas maneras
que os dir: en Debujo, de iluminacin, de pintura de olio, de pintura
de fresco, de pintura de temple; de Esculptura, en mrmor, y en relieve
de plata, o de metal, o bronce, o en plomo; y otras maneras se sacaban
los famosos hombres antiguos y algunos modernos, y stas son las ms
nobles de las que yo saba. ~

B. - Enseadme a sacar al natural y a imitar una obra divina en

dibujo o en pintura.
F. - Eso slo Dios lo puede hacer; mas, diros yo cmo humana-
mente mejor se pueda hacer. Acordadme vos y traedme a la memoria
lo que sobre este negocio ya otras veces platicamos, y aquello que

t Al margen: das maneras de sacar al naturab.

 - 261-

queris oir de m, acorddmelo como yo os lo dije, y como me lo acor-

dredes, acordrseme ha, para os lo confirmar y tornar a decir.
B. - Digo que soy muy contento y que quiero traeros a la memoria
lo que ya me tenis dicho para que veamos si es ans.
F. - Ora pues, dec.
B. - Parceme que me dijistes ya algunas veces, que despus que
tuviese el grafio en la mano para debujar, que escogiese una vista o
puesto al rostro que quisiere sac~r; el cual estando templado con la luz
y buen.a sombra, sea escogido de los otros todos.
F. ~ Y Acul era, si se os acuerda, en eso mi avisoY
B. - Acurdaseme que era vuestro aviso, que conociese yo princi-
palmente cul era la vista o puesto o movimiento que fuese ms proprio
y conforme a aquella persona que sacase, conviene a saber: si la persona
que pintamos es ms quieta y sosegada, que inquieta y desasosegada,
que de aquel puesto o faci6n la pintase que parezca ms quieta y con-
forme a lo que siempre acostumbra ordinariamente parecer, y en la tal
que escogiese, que tenga los ojos medio bajos y cansados, y ans quie-
tos todos los otros movimientos suyos; y por el contrari9, si fuere una
persona muy esperta y inquieta en el parecer, que le escogiese luego
aq uella mesma manera suya de inquietud, no curando de la hacer los
ojos bajos y graves sin6 que se pinte este tal con las sobrecejas levan-
tadas, con los ojos vivos y promptos, como la tal persona acostumbra
las ms de las veces aparecer.
F. - Propriamente, y aunque la persona por el seso y sosiego que el
sacar al natural requiere, est algn tanto como soolienta y quieta,
vos tendris aviso y tiento de hacerla despierta con alguna palabra
hasta que d aquella postura y manera en que ella ms a la contina
suele parecer. Y esto basta en este primer aviso de la elecci6n, porque
por aqu se puede entender tod'o lo que queda por decir.
B. - Despus dij istes, que,teniendo ya elegida y escogida la ms con-
forme manera y postura que aquella persona que falo [sic por que hablo]
acostumbra a tener, que le mandase afirmar los ojos y mirar a una
cierta parte o a una sealo punto, y que de all no se mueva sin licencia.
F . - AY despus?
B. - Despus que imaginase su rostro en un cuadrado, o en un trin-
 - 262. -

gulo O en un ovado " segn la conformidad que ms tuviere con:

estas formas, y despus, que viese si lo determinaba de retratar fronte
ro, o de medio rostro, o trazado [sic J.
F. - iQu cosa es pintarle fronter9Y
B. - Frontero es, cuando el rostro est ig'ualmente mostrado COD
ambos los otos derechos hacia nos y la nariz, y boca, y la barba, y la
fren_te, y las mejillas que no muestren ni escondan ms de una parte
que de otra, mas que est[nJ medidamente mostradas todas las faciones
tanto de una parte como de otra, como este mal hecho debuj o 2.
F. - iQu cosa es sacar al natural de medio rostro~
B. - Sacar al natural de medio rostro, segn otras veces tratamos,
es cuando el rostro est vuelto de un lado y no le vemos ms que me-
dio ojo y media nariz y media boca y entera toda la mejilla y entera
toda la oreja, lo cual no se vee cuando el rostro est frontero sin6 ape-
nas, y vse entonces el perfil del rostro de la persona que es cosa no-
blsima en la Pintura, como 'ste 3.
F. - AQu cosa es sacar un rostro trazado~
B. -' Sacar un rostro trazado es: en un cierto medio y moderaci6n,
que ni queda el rostro con la poca gracia de frontero del todo, ni con
el grande rigor de medio rostro, sin6 mostrndose medio frontero y
medio entero hace una proporci6n y igualdad que satisface y contenta
mucho: y es, cuando un lado o faz del rostro se parece casi toda y la
otra faz parece casi media y los ojos, uno de ellos queda bien en medio
de la imagen, y otro en el lado de la faz que parece media y que se es-
conde, y ni la nariz, ni la boca quedan del todo de lado, ni tampoco
fronteros, sin6 una cosa con otra mezclada, hacen una igual desigualdad
muy conforme y escogida, al modo de este debujo 4.

i . Hay un claro para el dibujo que falta. Sera el conocido esquema de

inscripcin en una figura geomtrica que ya aparece 'en el clebre lbum
de Villard de Honnecourt, famoso arquitecto del siglo XIII (se conserva en
la Biblioteca Nacional de Pars y ha sido ntegramente publicado no hace
muchos aos: Pars. Imprim. de Berthaud fres.)
~ Espacio para el dibujo que falta.
8 . Idem d. d.

" . Blanco para el dibujo.

 - 263-

Cul de estos tres modos os dije ser el mejor~ y cul de ellos

F. -
eligirades por mej or y ms perfecto, el frontero, o el medio, o el
trazado~
B. - Sabido est que el trazado, por ser el que ms huye de los ex-
tremos, y lo tiene donde se ha de tener.
F. - Por qu'?
P. - Porque, el rostro frontero es casi sin gracia y llano y no
muestra nada del perfil y facin del medio rostro, ni de los lados del
rostro: el medio es muy austero y grave, y muy salido hacia . fuera, y
no muestra nada de la frente ni de delante, sin solamente el rigor del
perfil: el trazado Ipuestra lo bueno de entrambos estos mo.~os, y poco
de lo malo, y por esto es el mejor; porque muestra parte de la frente y
parte del perfil, y ambos, como digo, hacen una igual desigualdad muy
conforme y escogida.
F. - Hay algn primor ms en este negocio'l
B. - Muchos platicamos y uno de ellos es, que el rostro trazado sea
antes inclinado a la mano derecha que no a la izquierda, y que tenga
la luz antes por delante que por el lado.
F. - Acurdaseos otro primor acerca de esto'l; porque, se ha de
advertir que hay personas que les est bien ser sacadas al natural fron-
teras, porque aquello es lo mejor suyo; y otras que les est bien ser
retratadas de medio rostro, porque aquello tambin les es mejor; y
otras, en quien cabe mejor el medio del escoger el rostro trazado que
es el ms seguro y peor de hacer; puesto que muchos dicen que el
frontero.
B. - Tambin me dijistes que haba otras maneras de pintar al na-
I

tural, aliende del frontero, del medio y del trazado; los cuales son mo-
dos a que ellos llaman recursados; y unos son teniendo el rostro levan-
tado como que mira hacia el cielo, con los ojos altos y las faciones
vistas por abajo, p~reciendo las ventanas de las narices y la boca y
toda la barba y toda 1a garganta: y este modo es muy dificultoso y no-
ble. Y otro es mirando el rostro hacia bajo, inclinado, con los ojos en
el suelo y las faciones vistas . por encima, pareciendo solamente parte
de la cabeza y de la fren~e, y un poco de la nariz, y pareciendo poco
de la boca, y poco de la barba, y casi nada de la garganta como lo
 - 2a4-

muestra este debujo 1. Y hay otros puestos, de que s8puede sacar al

natural de mucho primor sobre recursado; mas, el tal hacer es tan
apartado y dificultoso segn me dijistes y avisastes, que no se debe de
ejercitar siempre.
F. - Seor, no; mas, hase d.e saber hacer y nunca se ha de querer
haoer.
B. - No me acuerdo del todo de la propor~in que pusistes en el
rostro aliende de los tres tercios de Vetrubio y de los dos espacios de
ojo, entre la oreja y el ojo.
F. - Antes lo har que decirlo por agora, porque aunque las sep-is
muy ciertas las medidas, si por'enoima ms no vo1redes, fcilmente lo
perderis, y aunque no lo conozcis estar perdido y medido muy bien.

Espacio para el dibujo.

 .DILOGO IV

~ . DE LOS OJOS
/

F. - Pasemos adelante y demos ms luz a esta obra, y no dejis de

referir y acordarme lo que ms otras veces tratamos.
B. - Oh. Seor Francisco! no quiero: baste lo que tengo acordado,
proceded vos adelante, y pues tocastes en la luz comencemos por los
ojos, y porque qe ellostie ne principio toda la luz, y ellos son las venta-
nas y puertas por donde. todo tiene entrada.
F. - Ora idme vos acordando lo: que queris que hablemos, y
como lo tuviredes hecho, luego quedaris servido.
B. - Decadesme, que despus que los ojos estuvieren trazadamente
escogidos y con trazada luz, que tentase si en aquel rostro los ojos son
principales o si son los que menos valen y los que menos se muestran, '
o si tienen ellos tomado lo mejor de aquel gran castillo. Si los ojos son
los que ms ocupan del rostro, hagmoslos de manera que queden
todas las otras faciones muertas delante de ellos y que sean ellos ms
prominentes y realzados que todo; si, por el contrario, son muy sumi-
dos y pequeos esforcemos de manera las otras partes y faciones del
rostro que queden los ojos escondidos y con el menor lugar, ysi fuesen
medianos, conformmonos con el medio; si son ojos fijos, hagmoslos
un poco ms fijos; si son ojos quietos, hagmoslos un poco ms quietos;
si son graciosos - decadesme - , si pudisemos, hagmosl08 un poco
, ms graciosos, y finalmente, si 80n grandes, hagmoslos un .poco ms
grandes, y si fuesen pequeos queden algn tanto ms peque.os.
F. - Empero, mejor sera, si posible fuaBa hacer en la pintura los
 - 266-

proprios vivos ojos que bullesen con las pestafas: mas, con todo qu
decia ms de los ojosY
B. - Aflrmbades, que en aquella primera lnea o arco que se hace
para hacer la facin del ojo, hallbades tanto primor y tanto en qu de-
tener, que era mucho; y que la mano os temblaba, y el nimo, cuando
echbades la tal lnea o traza.
F. - Bien me atrevera a hallar tanto que decir de la pintura de los
ojos, que pudiese slo de eso henchir un libro.
B. - Pues detengmonos ms un poco en ellos; empero, ayudad-
me, no me pierda.
F. - Despus de eligir la postura o la vista de los ojos, y de dej arIes
el espacio entre el uno a el otro del tamao de un mesmo ojo, hacer-
sehan las nias de ellos con grande tiento y sentido, al propio taDafo
que deben ser; yans se atender con grande vigilancia cun grande
espacio queda en el blanco de los ojos y cunto toman los cercos dentro
de los cuales tienen el centro las nias; los cuales cercos y las cuales
nias han de ser hechas con mucho primor y cuidado; y ans mesmo
las colores y labores de ellos; y ans sern tocados los lagrimales muy
divinamente; principalmente en los rost!"os hermosos; y ans sern las
pestaas tocadas a manera de leves rayos, y de la parte de abajo han de
ser muy levemente ,tocadas y muy pocas. Mas, razn ser'que lleguemos
a una muy principal parte, de los nuestros ojos y de infinito primor,
que son las sobrecejas, por las cuales los indiscretos hombres y muje;'
res pasan muy fcilmente, mas los avisados y entendidos nunca pueden
pasar de all.
B. - AQu excelencias son, seor Francisco, las que sents en las so-
brecejas, que parecen tan fcilesY
F. - Ms de la's ,que podis pensar, ,si no las entendirades muy
cerca 1. '
B. -- No pasemos luego ans por ellas.
F. - Las sobrecejas consider6 el Eterno y perfecto "Maestro, maravi-
llosamente sobre los ojos, y aliende de ser muy necesadas, hizolas por
un muy perfecto ornamento y decoro del rostro y por 'una grande se~

, Tachado: co muy lexOB~. "

 - 261.-

fial como una gran parte i de las personas, porque si stas son bajas
hacen un efecto y obra, y si aparecen altas denuncian otro efecto y
obra, y si son arcadas, diferente obra hacen y prometen de las derechas.
En ellas hay mucho en qu hablar sobre la filosoma, y ya otras veces
he hablado largamente en sus primores: ba8te decir y acordaros que
las sobrecejas son formadas al modo de una espina de pez subiendo los
cabellitos de parte de abajo como arrimados haciariba, y los cabellos
de la parte de encima decendiendo y inclinndose hacia bajo, juntn-
dose en el medio muy dulcemente mezclados, forman las sobrecejas: de
los cuales caballitos de las so'b recejas y de los que agora acostumbran
las mujeres arrancar de supropria frente (que es la mayor gracia y her-
mosura que tienen) deban antes de arrancar. los dientes que sacar uno;
y no s cul es la razn porque quiriendo ellas parecer hermosas van a
arrancar y sacar de s aquella parte en que consiste la mayor parte de su
hermosura y gracia 2. Pero no quiero comenzar a hablar en eso; porque
es pltica en que siento tanto, que vendr a no contentarme con decir
poco, y quiero que sea antes el dao de quien se quiere tanto mal que
pierde de s la mayor parte; esto digo de las que lo hacen, que la mujer
o dama que en semejante engao no cae, esta tal es reina de las otras
todas, y ra los hombres avisados y las hermosas discretas van cayendo
en esta cuenta. Y cuando en algn tiempo pintredes por el natural al-
guna persona, si le supirades solamente dar sobrecejas con todo vues-
tro saber, n6 haris poco; y piensa una simple de una doncella de quin-
ce aos, sin entender nada del debujo, ni delante de la pintura, que
puede muy osadamente quitar y poner las sobrecejas ans , como ella
quisiere!, y ansim'esmo la color que ellas ponen en el rostro, y a'm me
est temblando la mano cuando pienso que en un hermoso rostro que
con arte quiero hacer parecer vivo, puedo colorear o descolorear de
una hermosa color!
B . - Oh qu grande obra me habis enseado! Mas, parceme, se-
fior Francisco, que me dijistes que entre un ojo y otro no haba de po-

t Sic: como huna gran parte .

2 La moda que aqu tan duramente se fustiga, era desde los principios
del siglo primor de los elegantes de Italia: recurdese que sin cejas estn re-
tratados la Gioconda y el Cardenal de Ra{ael.
 - 268-

ner ms espacio que cuanto es el tamao ,d e un mesmo oj o, y yo veo al-

gunas persona~ que tienen el espacio muy ancho y otras que le tienen
muy angosto y estrecho.
,
F. - Ans acontece muchas veces y ah conviene conformar con el
natural que tuviere cada rostro; mas, la regla general y comn de las
personas e.s la que os he dicho, y todava aunque por de fuera, por la
sobrehaz del rostrQ, parezca que unos tienen ojos -anchos y otros estre-
chos y juntos, todava en lo interior del hueso y en la calavera todos
oasi tenemos un mesmo tamao y comps; y aqu os acuerdo que el tal
espacio entre las sobrecejas tiene lo ms del primor de ellas y de la
frente,y gracia del rostro.
B. - ,Muy bien est esto aS; pero, tenemos por ventura algn pri-
mor ms que no sea, de los ojos, acordado'?
F. - El mayor de todos ellos, en quien consiste no poco parte de su
mesura; mas, no curemos de decirlo agora, sin qudese para otro
tiempo.
 DILOGO V

DEL PERFIL DE LA NARIZ

, ,

B. - Vamos luego adelante o descendamos por el rostro abajo.

F. - Cul de los hombres o de los pintores pensara que la hermo ..
sura de la nariz y el perfil y gracia de ella est luego junto con los ojos.
y antes que la boca, si en el rostro no se viese!
B. - iQu se puede sentir o aprender en el perfil y gracia de la na:-
riz de cualquier persona, o hermosa o fea, o de mujer o de hombre, o
de mozo o de viejoY Porque no lo entiendo.
F. - No me espanto de eso tanto, cuanto del primor que en eso de-
Jis de ver, que es muy grande.
B. - Qu regla o licin me dais para 's aber perfectamente debujar
esa parte de proporcin de rostroY
F. - Si es figura de medio rostro, pensad que ten~is a cargo el go-
bierno y el gobernalle de una nao de la India entre unas are[ n ]as y
peas, y que slo por en medio de ellas habis de seguir una muy difi-
cil y peligrosa carrera, que apartndose de los extremos pasa su ventu-
roso viaje; porque de la mesma manera, estimo yo el peligro de la dif-
cil carrera de ' un perfil y traza de un hermoso medio rostro, agora
toque en lo alto de un leve cabello o sentido, ora sea grave y severo,
. sacado todo a un solo rasgo al modo de los hermosos rostros de las
griega.s y romanas o de otra gentileza; y de la tal nariz el .perfil es lo
ms difcil que todo. Pero del rostro trazado, o rontero, o recursado,
no es ans, que la dificultad est dentro del perfil y es muy difcil de
hacer, y en l se yerra o se acierta el rostro y la gracia d].
 - 270-

B. - tQu remedio para acertar y no errar el natural del tal rostro?

F. - Grande tiento y proporcin y levedad en el tocar de la nariz,
y mirar si es corta, o si dilatada, o si colmada, o si al contrario, y todas
las diferencias de ella; y lo que ms se ha de advertir, cunto espacio
toma o deja del rostro de la persona que sacamos al natural. Mas, no
quiero que nos detengamos ms en la nariz, porque hay algunas ma-
linas que merecen ser pasadas muy de prisa, y todava tienen su pri-
mor y su debuj o muy conveniente al lugar donde estn.
B. - Detengmonos ms , un poco en la facin de ellas y en su
doctrina.
P. - Perdonad me, y acurdese os que en los recursados y vistos
por bajo hay mucho que hacer, y unos ciertos vislumbres que se hacen
en la mujer-hermosa; y los vistos por encima tambin tienen arte: pero,
-quiero haceros servicio de mostraros a conocer una seal por donde se
conoce la nariz hermosa, la cual saben muy pocos.
B. - Y cul es'?
F. - Cuando quisiredes conocer o debuj ar en Pintura la perfe~
-ci n y la hermosura de la nariz, habeisla de hallar en un sentimiento o
medida que ha de estar y correr derecha sobre las ventanas, amu1gan-
do un poco y abajando la punta de la nariz y casi quebrndola en muy
dulce decendimiento o descanso, en lo cual consiste todo su buen aire
-y gracia, y quien esto no entendiere y hallare por estas palabras, no lo
entienda, Y pirdalo.

.,
 ~
DILOGO ,VI ,

DE LA BOCA

, ,
B. - Mucho se pudiera oir de la vuestra, de la hermosura de la boca
la cual pienso ser principal parte en el rostro.
F. - ' La tercera que hace el perfeoto nmero de la hermosa propor-
oi6n, y mucho se puede decir de ella. Las booas son muy diferentes y
mucho ms lb son en la Pintura, y tanto primor tienen- las grandes
como las pequeas y pueden tener an ms. Son muy malas de :hacer
de fantasa y por el natural; unas veces quieren ser tocadas levemente
y otras afirmadas: no se quieren ooloradas en ninguna manera sin6 de
un color de rosa msioa [sic] y el perfilo lnea derecha de ellas tiene
grande primor y obra las ms de las veces. La mujer h~rmosa ha de
tener lo tercero y el bezo de enoima corto y el de abajo muy disimu-
lado y mezclado con la carne, oon un cierto intervalo entre la oarne y
el bezo un poco prominente y realzado, lo cual tiene infinita gracia.
Pero, los cantos de la hermosa boca han de ser escondidos y acabados
debajo de s mesmos, de arte que parezoa que se van a esconder los be-
zos debajo de los cantos de la boca. Y esto es lo que deben de tener las
hermosas bocas. Mas, el que las sacare al natural, haga lo ms que pu-
diere por imitar la verdad de lo que saoa y no deje de trabajar un
poco ms en la boca y tenga aviso de en toda su vida no pintar dientes
a ninguna boca.
B. - ACmo no~, o por qu~ oausa~
F. - Porque es olara seal de ignorante al que pinta los dientes en
alguna figura o hace la boca de manera que se le parezcan, exoepto
 - 272-

cuando se imita alguna boca que est riendo, que entonces para bien
imitar la risa, convendrale abrir un poco de la boca y alzarla de los
cantos y cerrar otro tanto de 108 ojos cuanto se abre de ella; mas hay
ciertas gene~logas ,de Prncipes y Reyes, como son el Rey Nuestro
Sefior y lo fu el Emperador Don Carlos y sus descendientes, los cua-
les tienen el bezo de abajo un poco descuidado y relevado hacia fuera,
lo cual denota majestad t, y aunque en alguna manera parec~ abrirse-la
boca no por eso descubre los dientes sin6 quedan desemulados.

t Consltese el libro del Dr. Osw. Rubbrecht, L'origine du type familial de

la Maison de Habsbourg. BruxeHes, 1910.
 DILOGO VII
I .

DEL PRIMOR Y LUGAR DE LA OREJA

B. - Qudanos ahora por saber lo restante del rostro y de la figura

que debujamos al natural en pintara, que se muestra hasta los brazos y
manos, del cual ser cosa dina saber alguna remembranza vuestra.
F. - Grandes cosas me mandis en breve tiempo: pero, lo que de lo
,
restante del rostro queda,es acordaros que la frente,mejillas, barba,ojos,
nariz y boca, con todo lo ms que he dicho, sfrese que en ello vaya al-
guna imperfeccin. Pero, en dos cosas no se permite ningn modo de
imperfeccin y yerro entre los grandes maestros; stas son: en el lugar
y derecho en que est~ las orejas y en la elegante hechura de ellas, la
cual ha de ser tal que luego en la oreja se conozca qu tal ha de ser el
rostro y de quin es; y la otra es, no la encajar en la forma del pescua- .
zo o Igarganta de la figura; porque aqu los eminentes pintores ponen
todo su primor muy disimulado y secreto, y aqu los ignorantes e in-
doctos muestran muy al descubierto su falta arrancando las orejas (de
la persona que contrahacen) muchas veces, y ponindolas ms arriba
o ms abaj o de lo que deban de estar, lo cual es cosa muy reprehendida.
B. - Oh qu excelente aviso y recuerdo!
F. - S es: y tambin el perfilo talle de la cabeza se debe de adver-
tir y pintar con mucho cuidado, y ansimesmo el perfil de aquella meji-
lla que menos se muestra en el rostro trazado: pero, decendamos ms
abajo, o subamos.
B. - Primero que de aqu pasemos, me diris vos (pues sabis cun-
to primor y cuidado l03 famosos antiguos y modernos pusieron en de-
18
 - 274-

bujar en pintura los rostros del natural) cul es el mayor primor que
hay en los oj os; pues tornamos al derecho de ellos donde se ponen las
orejas confrontando si no engao con el fin y derecho de la nariz, por-
que este primor dejastes de decir de los ojos para otro tiempo.
F. - Soy contento. Cuando vos tuviredes un rostro al natural aca-
bado y viredes que todava no bulle ni del todo se parece con la per-
sona que sacis (puesto que tiene su comps y las faciones muy al
proprio), tocarleheis en el medio de las nias de los ojos y en el medio
de lo negro co~ un punto de limpidsimo blanco (lo ~mal se llama real-
zo), y este tal punto si es dado en su lugar tiene tanta gracia 1 y vigor
que hace luego parecer vivos los ojos y casi moverse, si no les faltaba
otra, cosa; y si por el contrario, es puesto fuera de su lugar y tiempo,
muchas veces apaga los ojos ms y los hace ciegos.
B. - Oh qu excelente aviso! y Acul es el proprio lugar de este
realzo o de este punto de luzY
F. - Habis de dar el tal punto de luz o realzo blanco all donde la
nia negra se quiere juntar con el castao o azul, o verde del mayor
crculo del ojo: ste es su lugar, siendo de la parte del claro.
B. - ~Dnde me mandis que toque ms, para hQ.cer pare~er vivo
un rostro que no bulle'?
F. - iSabis dndeY no lo s yo tampoco: tocndole un poco en los
ojos, y otro poco en la boca, y otro poco en la nariz, y otro poco en la
barba y en las mejillas (sabindolo bien hacer), torna vivo lo que es
muerto, y aparecer lo que no se parece.

I Aqu hay en el cdice un error de paginacin f~cil de resolver.

 DILOGO VIII

DEL CUERPO

B. - Cuanto al sacar al natural el rostro de una grande' persona ya

me tenis de algunas cosas muy buenas avisado; mas, qu debo de
,h acer sacndola hasta los brazos?
F. - Saberlo hacer ser ya lo primero, y esto slo no os basta toda-
.
va, sin que sepis ms esto que os acordar yo. Primeramente, que le
hagis las manos desnudas y bajas, puestas de buena postura y escogi-
da; pensando que cada mano es de nuevo otro rostro por toda la sobre-
haz y buen aire de los dedos hasta lo extremo de las uas; y pensad
que no va menos en ellas que en hacer vivos los ojos, los cuales mucho
encomiendo con las manos. Despus haris el aire y desembarazo de
los hombros y los brazos bien metidos, y uno de ellos recursado y otro
ms descubierto, y encima de este tal, parezca que vuelve un poco el
rostro con un gracioso contorno, porque dar grande viveza. Los pe-
eh os y las asejas en que se arraiga el cuello y se junta con el cuerpo,
sern con grande primor y verdad pintados al natural. Mas, vamos ya
ms adelante, porque llegamos aqu y digamos del dems cuerpo de la
figura toda en pie.
B. - Dstesme agora la vida, y no osaba pedir esto por haberme
dicho tanto, y deseaba yo mucho sa~ar al natural una persona toda
entera \y de su proprio tamao y medida desde el asiento de los pies
hasta subir a la cabeza; porque me dicen que en Italia se acostumbra
y que lo acostumbran los Reyes cristianos por verse por el mundo.
F. - Alabados son en Italia los retratos sacados todos en pie al na-
 - 276-
-'-
tural, y es porque muestran ms del hombre; pero alaban ms las
::figuras que ellos sacan asentados en sus asientos escogidos y quietos,

----
aunque sean belicosos y armados los Prncipes que al natural son pin-
- .
tados en retrato; y veese esto ser verdad en la ciudad de Florencia
(que puede-en parte ser llamada Madre de la Pintura) en la obra de las
sepulturas de los Mdices, la cual maravillosamente esculpi en mr-
mor Micael Angelo, pintor famoso, los cuales Prncipes en sus retra-
tos estn asentados en sus asientos y armados o pacficos, y en otros
muchos ejemplos de la nobilsima Antigedad: podr probar lo que
digo en la ciudad de Roma.
B. - Digamos alguna cosa de los que se pintan en pie y asentados.
F. - Mucho podra deciros, pero, baste acordaros que el mesmo
cuidado y advertencia que os mand tener en el rostro y en el escoger
de las manos y de l~s brazos, ese mesmo pongis en el asiento de los
pies y en el repartir y postura de las piernas, porque tienen grave
\ primor los pies en el arte del debujo. Mas, la proporcin os encomien-
do tanto como todo y que la medida de la persona sea cierta y que no
caya; conformando el puesto que escogiredes de ella con algunos pre-
-ceptos de las figuras antiguas, que yo en un libro de la Pinturaescreb.
B. - Y dnde hallara yo ese libro si le quisiese~
J

F. - En Lisboa lo dej : y acurdeseos que la figura que retratre-

des por el natural ohiciredes de ,fantasa, que debajo del vestido ha
de tener carne, y debajo de la ~arne metidos los huesos, porque aqu
acometen grandes ignorancias los ignorantes.
 DIALOGO IX

DEL .VESTIDO

B. - ?,Tambin ha de tener su primor el vestido, y verdadera lem-

branzn de aquet cuyo retrato pintamos al natural'? .
F. - Antes mucha; porque ans el hombre como la mujer, desde la
cabeza hasta los pies deben de parecerse consigo tanto en el orna-
mento y traje de sus personas como en el mesmo rostro y como en los
ojos y en la boca; porque ya desde el primer perfilo traza del bonete,
o gorra, o tocado, se ha de venir pareciendo tanto con su dueo como
cuando tuviese ojos.
B. - Y eso Ae~ cosa posible, por ventura, que se pare~ca ya en el
perfil y en el vestido la persona, y que se conozca quin es'?
F. - Cosa muy grande es; pero, quiroos decir ms, .q ue parece
an ms imposible: una cosa determino de hacer en arte d~ Pintura, la
cual an no hizo hombre en el mundo, y sta es, si sacare al natural al
Rey nro. Seor o a la Reina, hacer una cosa muy grande.
B. - Decidme cosa tan grande.
. F. - Deseo, querindolo Dios, cuando comenzare a debujar los re-
tratos de sus altezas, o del Rey o de la Reina, que sin pintarles an los
ojos, ni la nariz, ni la boca (que son cosas y indicios por donde se co-
nocen las personas cuando estn bien pintadas), de hacer solamente en
la facin y perfilo talle de la cabeza, o del vestido, o del cuerpo, que
quien quiera que el tal comienzo viese, diga sin duda ser aqul el Rey
o la Reina no teniendo an nada en el rostro sin solamente en el pri-
 -- 278-

mer rasgo y talle que hace la hechura de la cabeza y del cuerpo, y esto,
porque lo tengo yo por mucho, deseo de lo hacer.
B: - Cuando viere eso lo creer, que agora imposible me parece.
F. - Pues yo os prometo s610 por eso de lo hacer, si Dios me lleva
a Lisboa o a la Corte. Y lo que en el vestido os torno a encomendar,
que siempre prometa estar debajo dlla persona escondida flelmente y
cubierta, y ans mesmQ que tenga todo el vestido muy solo en una
manga, s610 en una hopa el parecerse con su propio 'dueo, hasta en
los guantes yen el bonete y en la espada, en el pual, en el sayo, en la
capa y en todo, y hasta en las piernas y en los pies y calzad; y si fuere
alguna fnclita mujer o princesa, desde lo sumo del tocado hasta el fin
de su ropa parezca siempre a s y no a otra .

.~
 DILOGO" X

FINALES AVISOS EN EL SACAR AL NATURAL

, -

B~ - AQu finales avisos me dejis' y qu do trina en el pintar al na-

tUral el retrato de cu'a lquier persona~ pues llegamos ya aqu y es tiem-
,
po de acabar.
, '

F. - Tiempo era de ~escansar, pero quiroos dejar algn aviso por

postrero, y es: que en todo lo que tuviere descubierto la persona, que
pintis al natural en retrato, o de la carne, o del vestido; no se par.ezca
en ninguna manera con otra persona alguna, y antes no se parezca a
nadie que parecerse la persona que no es; y si fuere persona alegre
no se parezca con la triste; y si fuere persona triste y recogida no pa..
rezca con los ale'g res y regocij adosj si fuere persona gorda no se parezca
con la fiaca, ni el fiaco con los gordos, y si fuere desairosa y atada la
tal persoria no parezca con grande aire y soltura; mas, antes teniendo
~na aire y gracia y soltura o en el rostro, o en las manos, o en los bra-
zos, no se le pierda nna 'onza de ella: y si fnere persona de poca edad
parezca an de menos edad.
B. ~ iY si fuete de mucha edad1
F. - Parezca an si quisiredes de menos.
B. - AY si fnere persona hermosaY .
F. - Parezca an ms herinosa.
B. - iY si fdere fea~
F . .:- Parezca que DO' es tan fea.
B. - Mandis que tenga la figura del natural mucha sombra o poca
80mbra1
 - 280-
.
F. - Si fuere bien heoha la muoha sombra, tenga mucha sombra, y
si fuere bien hecha la poca tenga poca; que no va sin en ser bien he-
cha y igual, y yo alabo ms la mucha sombra que parece que es poca;
y digo mal de la poca puesta tan fuera de su lugar que parece mucha.
y tiene grande loor y grande preeminencia y grande osada la sombra
dada perfeotamente.
B. - Qu primor, aliende de ste, me dejis en memoria en los
retratos del naturalY
F. - La venustidad y mesura, que es una manera de resplandor in-
flamado que oae de los hermosos ojos por las mejillas de la mujer her-
mosa, y esto os aouerdo.y dejo en grande primor en la Pintura, y la
poca mesura que conviene a las otras personas; porque, no hay cosa ,
ms ignorante que hacer una vieja o un viejo' en debujo con la buena
gracia y mesura que no es suya, ni se le ver de fuera en la sobre haz
/
del cuero, que ya en la madura edad la hermosura debe de estar escon-
dida dentro en el nimo y en el nima, y no resplandecer sin en la
haz de las buenas obras.
B. - AQu primor me dejis, aliende de ste, de los ltimos'?
F. - No de los ltimos, sin uno de los primeros os ajuntar oon
stos por que los vamos dioiendo todos y ste sea: que atendis gran-
dsimamente en los retratos del natural los derechos y oorresponden-
oias en que se deben de poner todas las cosas.
B. - Qu quiere deoir eso'? '
F. - Que tengis grande atencin cuando pintredes al natural al
dereoho en que quedan los ojos y que no est uno ms alto que otro, y
el derecho paralelo en que caen las ms de las . veces los cantos de la
. boca, debajo de los lagrimales de los ojos por lneas perpendicular . p
paralela, y que veis en qu travs o nivel queda la oreja con la nariz
y cul est ms baja y cul menos, y ans por el consiguiente todas las
otras partes y faciones de las pe,rsonas.
B. - No me haba des vos an acordado ese primor ' . .
F. - Yo no lo digo todo luego, sin dgolopooo a pooo;y p~ra ms
conocimiento y certidumbre de estos derechos y correspondenoias en

i Espacio en blanco para un dibujo.

 - 281-

que se deben de juntar y sitiar todas las cosas, es muy acertado lo que
yo he descubierto pocos aos ha del juicio del espejo, el cual creo que
sera ya hallado de los antiguos ende ms segn le alaba Leo Baptista
en un libro que nuevamente se imprimi De la Pintura i, pero yo sin
tener ninguna noticia ,del tal libro, tena ya escrito ste cualquiera que
sea, y holgu de no lo haber visto, puesto que en el ao que l se impri-
ma en !t,aUa en ese me~mo ao yo escriba ste en Portugal, yansimes-
mo tena hallado muy desengaado consejero en el sacar al natural en
los derechos de las cosas: el espej o; el cual, ayuda grandemente en los
retratos siendo vistos y examinados con L y cierto es - como dice
Leo - que a la pintura vista en el espejo se le acrescienta un no s qu
de ms gracia y ,mesura.
..
B. - APor qu dijistes qu~ holgastes de no haber visto antes que es-
cribisedes vuestro libro De la Pintura el que de ella escribi Leo Bap-
tista?
F. - Porque no tomase alguna doctrina 'de l la cual me daase y
hiciese en mi libro imitarle: porque aquel doto hombre escribi como
,rtftce y matemtico en la Pintura y escribi muy discretamente; pero
yo escriba por otra va muy diferente algunos avisos y primores que
en esta sciencia dellos nascieron comigo sin yo 'tener en eso loor yde
ellos platiqu con eminentes debujadores y uno de ellos 'fu Micael
Angelo' en Roma, y los ms de ellos aprend en la mesma ciudad de
Roma de la muy nclita y nunca loada Pintura y Esculptura antigua en
la cual yo no d~r ventaja alguna a Leo Baptista, que puesto que fu
muy entendido en esta arte, todava le tengo estas ventajas que digo; y
sta es la razn porque 'huelgo de no haber visto su libro el cual nue-
vamente tiene por suyo sobre la arte de la Pintura; porque 'l quiso ir '
por un caminG, como l le quiso eligir, al grande templo de la Pintura,
y fu a l, y yo como brbaro portugus aventurme a subir por otI--os
montes y escaleras con el favor de mi natural y de Micael Angelo, y de

Len Battista Alberti (1404-1472) escribi en 1436 n trattato della Pittu-

ra, dedicado a su amigo Filippo di Ser Brunellesco: el texto latino se impri-
mi por primera vez en Basilea en 1540, y la traduccin italiana de Ludovico
Dominichi en Venecia en 1547. (Allgemeines Lexikon der Bildenden Knstler de
Thieme, 1907, t. J, pg. 206.) ,
 ~ 282 "'-

la Antigedad, los cuales no me dejaron pasar de aqu y p~r tanto yo

me contento con no ver ir delante de m algunos otros tropeles de es-
pafoles - castellanos ni portugueses - y po. ventura ni de otros ex'"
,tran'jeros o latinos, y quiero antes mi propia y poca facundia de lo que
en la grande 8ciencia de la Pintura siento, que mucho mas siendo pres-
tado y ajeno.
B. - ACul es el ms eminente pintor en pintura de retratos al na-
tural de cuantos vos sabis que hay en EuropaY
F. - El ms famoso pintor de retratos que yo estimo haber en cris-
tianos"que son la flor del Mundo, es Ticiano veneciano, puesto que
a m me dijo el Emperador Don Carlos en Barcelona delante del nues-
tro Duque de Ave[yJro y delante del Duque de Alburquerque y del
Duque de Alba: ,que mejor le haba sacado al natural Antonio de Ho-
landa en Toledo de iluminacin; que Tici-ano en Bolonia.:t Empero; yo
doy la ventaja a Ticiano.
B. - iQudanos por decir ms alguna cosa del sacar al natural'?
F. -..:... Mucho, en lo cual no habemos tocado ni aUn dicho sola una
palabra.
B. -' Oh! Vlame Dios! Decdmelo si quisiredes; qu es en lo que
.. dejamos de hablar, para que lo sepa y con eso me contentar.
F. - Qudanos por decir cmo se pinta una persona al natural
sacada de grande en peqeo por la virtud y disminucin del debujd
y en tb pequeo espacio que pueda caber el retrato de un h~rribr&
muy grande en el redondo de nn antojo yen menos; y por el contrii:rioj
por la mesma razn del multiplicar del debujo, se puede crecer y for-
mar un rstro de un ni fo o d una mUchacha y hacer que tenga la
, cabeza tan grande com de un gigante y que todava est hecha pt>r
tal art y primor que no sea juzgada por de gigante sin por d rilu- ,
chacha o de nifo, y esto s610 por la gran fuerza y virtud del debujo; la
cual es eflcacsima y poderosaj ,pus que en aquel pequefo espacio, pU~
de dar las faciones y miembros proporcionados de un gigante, y en
el ta:maftd gratl.de de il flgiIf 4e sea: en la vista' tan g'i'aiide 6bm,o un
gig'ante puede estar prpofinadaniete rgida i Herna dd de un
nifto y es esto cosa muy grande.
B. - Gran fuerza y virtud es esa del debu'jt; en la pintura! mas,. dS~;
 - 283-

cidme: APor qu acostumbran los .pintores italianos servirse en los re-

tratos que sa~an con luz de candela'?
F. - Hcenlo para 'ms determinaci6n de las sombras y para ms
claridad de lo claro, y ms fuerza de lo escuro y tambin lo hacen para
mAs declaracin de los sentidos o sentimientos. Pero, dejemos ya esta
pltica que me comienza a cansar.
B. - Soy contento, con tal que me digis cul es el ltimo primor
que puede cerrar esta doctrina del sacar al natural.
F. - Pues que vos os determinis, quirome determinar yo tambin.
Digo que el ltimo primor que se puede encerrar en esta doctrina es
la ltima y final mano o licin con que daris perfecin a toda la obra
que se llama realzo y la claridad o resplandor primero que da la luz
en el rostro sobre lo ms alto de l. Lo cual acaba la obra, y este
Libro.

FIN

Acab6se de trasladar' a 28 de hebrero de 1563.

LaUB Deo.
 PERSONAS Y LUGARES CITADOS

Pginas. Pginas,

Abacco (Paolo dell') o. . . . 66 Amarante (San Gonzalo de). xXI, 252

Abbaco (Antonio) ... o . . . 66
Abril (Pedro Simn) .... oo.. 174
Acaya ... . .................... .. _ 126
Acemel (P.) ... oooo... o o o. XVI
Aco ... ooooo' . o.. o. ooooo ooo 100
Amberes... . . . . . 235
Amboise . oo., ..... o . ~ ... o 227
Ambrosio (Fray). Vid. Politus
(Fr. Ambrosio Cata,r ino) .
Amrica .. o. o oooo. o. o 56, 57
0

Acre (San Juan de)............ 108 tttulio ................ . 15, 215

Adamanto florentino .. ooo 235 Ana (Bella)................... 166
Adn .......... , ....... ~ ... , 42 Ancona (Marca de). o' . . .. 251
Adriano (Elio) o. o 15, 28, 145, 158 Andrea Pisano .. o.......... " . 237
Agatharco .... oo... ".. oo o 170 Anequn de Bruselas . o. o' XVI
Agnel1i (G.) . oo.. o' o o., o. 163 Anquises (grabado) o o. 137
Agripa (Marco) .... 158, 209, 216 Antigone . ...... JI 63

Alba (Duque y Duquesa de). Antinoo (escultura) ., . oo... 78

XIX, 133, 282 Antpoli ... ".... o. o.. 212
o

Alberti (Len Bautista) .. , 213, 281 Antonino Po .. .. 82, 145,255, estatua

Alburquerque (Duque de). XIX, 282
Alcazarquiv jr ..... o. o. o . .. XXII
Alcinoo, filsofo .. oo.. o o. 9, 61
Alejandro Magno. 15, 158, 182,
191,218, 219,253,255, 259
Alejandro VI .. . o... . oo. o. o o 30
Alej an dro de Mdicis ... o. oo 177
. Antonio (Don) .. ; ._.. , ... oo. . . 241
Antonio de Holanda. XVI, XVII,
XIx, XXllI, 134, 225, 257, 282
Antonio (Nicols) ....... " o. 7, 18
Apeles. 7, 8, 25, 44, 52, 74, 109,
152, 195, 196, 205, 2189, 253, 259
Apolodoro ... ... 52
o o o

Alejandro Tolomeoo oo. o... o. 221 Aprile de Charona (Antonio

Alemania .. . o o.... o. o. o.. 53, 242 Mara) ....... o. o 237 o

Alfonso (Maestro) ... oo. o. o' . 232 Aquilano" (Serafino Ohiminel-

Alfonso Enrquez, rey de Por- lo) .................. ., . 187
tugal. ... , o... o. o . . . 255 Aragao (Maximiano) . XXVIIIo o

Alfonso V de Portugal .. ooo 50, 233 Arato. o 23, 25, 26, 121
Alfonso de Portugal (Infante Archesilao. ............... 152
Cardenal Don) .. XVIII, XIX, 56 Ardea .. " . 23 t

Almeirim ... oo, .... oo. o. . . XXII Ardice. . . . . . . . . .. ....... 23

Alpes. o. . o. o. . ,' . o. ooooo' o. o o. 212 Ardinghel,li (Nicolo) ... o. "144
AllenMSalazar (Juan) 177, 228 Arre (Juan de) .......... XlI '0 o
 - " 2.86

PAginas. Pginas.

Aristarco ...................... . 25 Bessone Aureli (A. M.) . 133, 234

Artstides. . . . . 52, 136, 219 Biondo (Flavio) ........ 9, 28, 213
Artemisia ..... ~ ........ I 209
Blandn (Hernando).. ... . 251
Asclepiade ......... 51 Blosio .................. 145
Asco li .... lo ............. . 164 Bologna .. . . . . . . . . 230
Atalanta ... ~ ............ 24I Bolonia, 125, 164, 240.-San Mi-
Atalo .....' . . ....... 221 I guel . . ... " . . . . . . . . . XIX
Aterio Labio. .... . . .... 15, 215 Boschere (Jean de).. . .. .. . ... 232
Atlas (Monte) ......... , ..... XXII Bramante (Donato) .. 124, 168, 240
Attavante florentino .......... 235 Brandini (Bartolommeo de).
Augusto (Octavio). 15, 145, 158, "Vid. Baccio Bandinelli.
184, 215, 221 Brasi I 66
Aur,elio ' .. 15, 215 Brockhaus (Heinrich). . . . . . 66
Aveyro (Duque de) .... XIX, XX, 282 Brosses(De). . . .. . . . . . . . 166
Avignon .... 166 Brundusio .. . 212
A vila (Don Luis de) ......... XIX Brunelleschi (filippo di Ser).. 28!
Avils (Don Angel) ~ ....... -X 8ruseIJl~. . . . 235
Ayala (Juan de) ....... 69 llryan. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Baccio Bigio (Nanni di) . . ... 236. Buonnaccorsi (Giovanni). . . 228
E .accio Blandino o aandinelli. Buonaccorsi (Piero). Vid. Vag~
144, 16a, 236, 242 (Peripo del).
Backer ... I I ~v Buonarrotti (~iguel Angel).
Baco (escultura) ... 76, 77 Vid. Mjguel Angel.
Barbosa (Ayres) ..... ~ XVIII, 56 Burckhardt. ~' ... 69, 129, 229, 236
Barcelona ... XVUI-xx, 211, 212 a.urgos: Cartuja de Miraflores.. 238
Barcelona (Ju.a n .de) ... , ~ .. , 232 C$brol (F.)................... 129
Barcelona (Un Fula~o de) .. 232 Cadm9 . ~ ... '. 209
4

Bartolo (Taddeo di) .. ~ ... 120 Caldern (Dqn J osj). . . . . . . xxv

Bartolommso! .... '... 2,35 , Oalgul,,~ . . .. . . . . . . . . . . . . 168
'B'Jas ........... , ....... 135 . Qamelio ..... !l 245
Beatr'izet . ..................... . 248 Oarnilio, cab.a llero romano.. 204
Beets (N.) .............. !"' ~ 243 Oamoens (Luis de) ...... xxVUl
Belisario ...................... . 28 Canda~.lle Marsilio, rey de Li-
B'elvedere ..................... . 78 dja...... . . . .. ... .... . ..... 216
Belpuig . ~ .. !I' ~ 2:37 Caparra .. . ~ . 211
Bella Ana ... l' , 165 Gapito1.ino (Julio) ..... 16, 1,58
Belli di Vicenz.a (Valedo). Vide C.presa l' ~ 227
Vicenza. OaracaHa (~ntonino) . __ . . ~10
Bembo (Cardenal Pedro)...... 7 Caradoso Fqppa (Ambrogio).... 245
Bening (SiIJln) ... ~ .. 134, 285 Carado.so (Crist.~fano) .. ! . 24&
Bermejo (Bartolom.. de Crde, Caramv.el (Juan de) . ~ 129
nas) ........... ~ . ~ .. ~ . . 232 e" ravaggio .. ~ . 2~8
Bernardini(Giorgio)..... ~d, . 279 Caravaooi.o. Y~d. :t>Qlidoro Cal-
Bertaux (Emil) ....... ," xVIl,2,3.~ dara~
Berwick y Alba (Puqu.e de).. la~ Cllrdona (DoQ. Raron d~) .... ,. 2,37
Berruguete (Pedro) .... .' . . 231 Cq,rducho (Vicente) ......... ~ 195
Berruguete (Alonso) .. ~ 154,2,3 l Carl~s el Temerario. de B011go. 1~4
 - 287-

Pgina8. Pginas .

Carlos V. XVII, XVIII XX, XXIII, CoIonna (Victoria) .. xx, xxvn,

72, 107, 134, 144, 177, 181, 143.198, 200, 201, 20 :3
182, 184, 228, 235, 236, 238, Colonia de Nimes . .. .. . .. ... . 212
25., 272, 282 Como .. . .................. ~ .. 164
Carlos (Prncipe Don)........ 258 Constantino .. _.......... 129, 255
Carvalho y Sampayo (Diego) . xxv Constantino V............ 31, 34
C~sentino . . . . .. . . . . . . . . . 227 Cook (Herbert) : .. . . . . . . . . . .. 228
Casio (Din). . . .. . .......... 158 Cordeiro (Sixto). ... . . . . . . .. 199
Castaeda (Conde de)......... 258 Cornelio Nepote. . . . . . . . . . 23
Castel Durante (Francisco . di Correa (Mara) ............ XXVIII
Guido de).... . . . .. . ....... 148 Correggio .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Castelfranco.. . . . . . . . . .. ' 29 Cortesi da Prato-(Tomaso)..... 144
Castelmaggiore... . . . . . . . . . . 229 Costa (Luis da) ............... 66
Castilla .. 50, 55, 125, 141, 162, 211 Coutinho (Doa Guiomar)... . . 56
Castro (Felipe de)......... VIII, XXIX ' Covarrubias........... ... 178
Catalina, reina de Portugal. Cuman o Cueman (Egas)...... XVI
XXII, 72, 92, 192, . 258 Curio (M.). . . . . .. .. ... . .. 209
C~talua . . 237 Ohacn (Francisco)... . . . . . . 191
Cattabriga (Catalina de)... . . .. 227 Cherubini . . . . . . . . . . . 229
Catulo .................."...... 171 Chigi (Agostino) ......... 165, 223
Cen Bermdez (Juan Agus- China ....... .................. , 56
tn).. . . . .. VIII, XXIII, XXVII, 233 Dagomari (Paolo). Vid. Abacco.
Cebes de Cizica .. ..... ..... . 17~ Dalmau (Luis)................ 232
Cellini (Benvenuto) ..... 238" 24& Decio pulo.................. 217
Cennino Cennini ........ 40, 47 De,",arato. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Csar (Julio). 15, 24, 72, 141, Demetrio ........ 15, 158, 209, 220
182, 187, 210, 211, 216, 243, 25Q Demfilo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Cesarino (Julio o Giuliano 1). 178 Demstenes. . . . . . . . . .. . . 170
Cesis (Cardenal Pablo de) . . . . 185 Didot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Ceusis ................ 52, 187, 216 DezCa~edo (Enrique)... . . .. . 187
Ciarli (Magia) ... _..... " . .. . 227 Dinfs (Juan) ................ . XXVIU
Ciclia.. .... ................. 2~1 Diocleciano.. . . .. 128, 145, 210
Cintra ............. XXI, XXIl DiogenitQ ..... . ... ........... 16, 158
I
CIro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Dionisio 4-reopagita. 9, 42, 92, 93
Cleante. .. ............... 23 Domiciano ....... . " .... 213, 222
CIernent (Charles) . .... . ... . .. XXVII Dmlatello . .. ... 44.~, 63, 69. 167, 237
Clem ente VI[ . .. 35-6, 144, 165, 180 Doria (Prncipe) ... . . , . 164, 185
Cleofanlo . . . . . . . . ....... . . 23 Dos,~o DORSi . . ........ 163, 230
Clesirla . . . . . . .. ......... . .... 221 Durero (Alberto). 66, 137, 154,
Clodio (Publio). . . .. ......... 210 229, 2:30, 242, 243
Cloux.. . . . . . . . . ..... . . .. 227 D.vpiro .. ~ ...... ~ ........... 136
Clovio (Don Juli o) . XXIV, 133, Ef8S0: Tdmplo de Diana.. . .. . . 127
144, 199-22:3, 234 Egrts (Maestre). ..... . . .. .. XVI
Cocito.. . . . . . . . . . . .. . .. . . .. .. . 100 EgrtS (bermano del Maestro
Coelho (Jorge) ... . ...... xxx, 7 qayor) ... . .. " ............ " XVI
Coh en (Dr. W.).. . . ........... 232 E.gas (Anequn).. ..... .. ...... XVI
Colle (Rafael del) . .. . . . . ... 163 Egas (Antn) ..... .. . ... . . ... XVI
 - 288-

PgInas . Pginas.

Egas (Enrique) ... , . . . . . . . .. XTI Fiore (Agnello di) . ........... , 237

Eneas (grabado). . . o
137 Flageton . , .......... ' .... .. . 100
Engelbrechtsz (Cornelio) .. 243 o. Flandes ... , . . . .. , . 54
Enrique VII de Inglaterra.... 238 Flandes (Pintura de)... .. . . . . 194-7
Enrquez (Don Fadrique) . o ' o 237 Florencia, 124, 238. - ,San Lo-
Enrquez (Don Pedro) .... . . 237 o.. renzo ............. ' 165, 236, 276
Escorial .... IX, x, 245
o ...... o ...... Flrez Canseco ........... - .. ' 174
Esi" . . . . . . . a................ 164 Fontainebleau .......... .. . . 125, 167
Espaa. 53-4-5, 125, 135, 141, Foronda (Marqus de). XVII,
155, 157, 162, 186, 204, 206 XVIII, xx
Estremoz.. . . ....... 239 Forrer (L.) . .... ' . . . . .. . . . . . 245
Esteban IlI ...... o 31, 34
Fraile (El) ........... _.. ' . _... 66
Eubel ... XVIII, 18, 56, 144, 185, 200 Francia.. .. 15, 53, 54, 55, 138, 206
Eufrates (escultura) .... o ' o ' RO Francisco I de Francia. 24, 167, ' 227
Euttopio (Flavio) . . ....... o... 91 Gambello (V ittore ). . . . . . . . . . . . . 245
Evora . o o o o _ XVII, XXII Gante~ -io . ' . . . ......... ,. 235
Eye'ken .... o o o' XVI Ga'n te (Justo de)..... .......... 163
Fabios . 15,
o o . ' ' o o 214 Garollo ............... " . . . .... 178
Fancelli (Domenico di Alessan- Gattamelatta ... , ............ 69
dro) . . . . . ......... o o . 239 Gaurico (Pomponio) .. 9,66, 71, 167
Farin elli (Arturo). , . o o o o o 187 Gazini da Bissone (Pace). .. 237, . 238
Fa r n e sio (Alejandro). Vide Gnova... . . . . XXI; 164, 212, 237
Paulo nI.. Gestoso (J ) ... . . ~ . . . . . . . . . . .. XVII
Farnesio (Alejandro). 144, 185, Geymuller (Enrico di)... . . . ... 223
223, 234, 252 Geyst (Juana van der) . . . . . . .. 177
Farnesio (Horacio).. o ". o xx Ghiberti (Mateo). . . . . . . . .. .. _. 144
Farnesio (Octa vio) ... o o o 177 Ghinuci (Cardenal Jernimo). 146
Farnesio (Pedro Luis) .. o 0_. 177 Ghirlandaio . ....... ' ..... _. . 227
Felipe el Bueno de Borgoa ; 134 Gioconda (La) .. o 267
Felipe 1 de Espaa .... . 134, o. 239 Giorgione .... ............ ~ 29, 229
Felipe II de Espaa. VII, IX, xv, G'iotto . ... . ........... 29, 231, 233
XVI, XVII, XXI, XXIII, 228, 258 Gizeceni. . ............... 21~
Felipe III de Espaa .. XXVIII, o 161 Glicinia _ ............ . .. _. . . . 221
Fernndez de Ordoba (Gon- . Giovichsich (Iura,i). Vid. Clovib
zalo) .. o o o o o o 238 (Julio).
Fernando el Catlico ... o. o o. o o 191 Goa. .. . . ...................... 56
Fernando de Portugal (Infan- Goes (Damin de)... . . .. . . . . . . 235
te' Don<).. o ' XVIII, XIX, 56, 235, 251 Gmez Moreno .Gonzlez (Ma-
Ferrante, rey de N poles. o 241 nuel).. . . . . . . . . . .. ........ 231
Ferr.ara .... . .............. " .. . 125 Gonzaga (Fecterico) ..... . . , . .. 229
Ferrara. (Cardenal de) .... o, ' 241 Gonzdlez (Bartolom) ....... . . .
Ferreir~ . Gordo (Mons. Jos Gon9alvez (Nuno) ... . ....... 50, 233
Joaquim). Vid. Gordo (Mon- Gordo (Monseor). XXVI, XXIX, I

seor). 24,230, 243

Fidias ... .......... " .. '. 69. 121, , 167 Gotti (Aurelio) ............... XXVII
Figueiredo (Jos de) ... '.. 50 '0 Graciano di Chiusi. ........ 9, 32
Filocle" ........... "... ".... ".. 23 Granada.- ... ,231, 238, 239
 - 289 -

P g inas . Pgl n a.s.

Granollers ..... , . .. 292o ' o Juan (San) .... _. . . . . . . . . . . . . . . 70

Greco (El) .. . .... . . . . . . . o XXIV, 133
Gregorio Sereno, obispo.. . . . . 33
Grimaldo (Cardenal Jernimo
de) ........ , .... ........ ,. .. lO'
Grimano (Cardenal).. . .. . . . . . . 234
Grimm (H.) ................ XXVII
Grizane (Croacia).. . . . . . . . . . . 234
Guadalupe.. . . . . ... . ... 238, 251
Guerit&o (Giovanni) ... o o o 245
Guevara (Don Felipe de). 57,
134, 135, 213
Guis (Agustn). Vi d. C h i gi
(Agostino).
Hampten Court ............. 228, 243
Helena ........... . ....... 24, 244
Heliogbalo .. _. . .. . . . .. . .. ... 210
, Hermas Trimegi1to ......... 9, 51
Herodes ...... _ . . ..... .... . . . . 70
Hola~da (Antonio de). Vide
Antonio de Holanda.
Hieron. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Holofernes (pintura de Miguel
Angel).. . . . . . .... . . . . ..... 119'
Holper (Brbara) ....... : . . . .. 242
Juan 1 de Portugal.. . . ... .... 233
Juan II de Portugal. .... . .. . _. 233
Juan III de Portugal. XVII, XVIII,
200 XXI, XXII, 3, 11, 13-16, 52, 55,
141,143,157,204,224, 225
Juan, prfncipe de Portugal. ... XXII
Juana la Loca (Reina Doa)... 239
Juana, princesa dePortugal, in -
fan ta de Castilla (Doa). XXII, XXVIII
Judas . ................ 0.. ...... 70
Julio II . . ' ......... . 30, 34, 36, 240
Julio Capitolino .... . .... , .... 85
Julio Romano. 163, 165, 173, 198,
229, 230, 234, 242
Just((Karl) ...... . XXVI, XXVII, ' 238
J ustiniano ..... ; . . . . . . . . . . . . 28
Ju venal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Labo (Mario) ..... o, , ' " 144, 228
Lacedemonia. . . . . . . . .. . . . . . 24.
Lactancio Firmiano.. . . . . . . . . 51
Laercio (Digenes).. . . . . . . . . . 174
Lamago ........ , 252
Lampridio (Elio). . ....... i6, 158
\
Lanneau-Rolland ..... 146 o '

Holroyd (Charles). . ......... XXVII Lanuvio .... . ...... '. . . . . . . . . . . 24

Homero........... 9, 174,211, 221 Laoconte (estampa) ... ~ . . . . . . . 244
Honorio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Leiria.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Horaci o. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 9, 188 Leipzig . . o 66
HostilioMallcino (Lucio) ...... 215 Lntulo (Publio). .. .. .. .. . . .. . 91
Hungra. . . . . . . . . . . . . . . . 234 Leago ... ". .. .. . .............. 163
Ibarra (Viuda 'de) ........... xxv Len X .......... 30, 34, 56, 236
India.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Leonardo de Vinci. 22, 24, 30,
Isaac (Dibujos) ......... o XXXI 40,44,69,198,221, 277
I'3abella Catlica. . . . .. . . . . ... 191 Lpirlo (Marco) . . . . . .. ..... . 210
Isabel Emperatriz. XVII, XVIII, Leyde (Lucas de ) ........ . . . . . . 243
XIX, 14, 238 Liberal (San) (pintura).. . . . . . . 29
Jaeobsf$ (Hugo).. . . . . . . . . . . . . .. 243 Ligurla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 212
Jcome (Maestre) .. . . . . . . . . . . . . 233 Liparini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Jacquemart (A.). . . . . . . . . . . . . . . 107 Lisboa. XVII, XXI, 50, 56, 211,233,
Jan.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 252, 276, 288.-Monasterio de
Jaraba (Juan de) .. . . . . . . . . . . .. 174 la Trinidad, 50.- Belem, XXII,
Jean de Barcelona.. . . . . . . . .. 232 235.-Museo, 239.-IgIesia da
.J erni m o (San ) ........ . - . . . . 70 , Luz.... .. ... . . . .. . . . .. ..... xv
Jerusalem , 129. - 'remplo .. . . ,. 158 Londres . 235 .-Abada de W est-
Jorge (San ). . . . . . . . . . . . . .. .. 29 rnin ster . , . . . . . . . . . . . . . . . ... 238
Josefo (Ftavio) . .... . . ..... . 9, 86 Lorenzetti (Ambrosio) .. ... 120, 163
19
 - 290-

Pginas. l'ginas.

Lorenzo (San) (grabado).. . . . .. 242 Matlica . . . . . . . . . ... . .... 136

Lorenzo el Magnifico .. ..... . 69 Mateo (San) .. . . . . . . . . . . . . . .. 100
Loreto (Nuestra Seilora de).. . 251 Maturino .. . . " 107, Hi5, 198, ~28
Lovaina. . . . . . . . . . . . . . . .. 232 Mausoleo ...... . ............. , 145
Lucano.............. .. . . ... 171 Maximiliano I. ...... .134, 152, 247
Lucas (San) ... . ........... 92, 192 Maeeola il Parmigianino (Fran-
Lucas de Holanda.... . . . .. .. . . 243 cesco) .......... " . . 164, 198, :29
Luciano de Samosata ....... .. 7 Mdicis (Cosme de). . . . . . .. .. 227
Luca, veneciana. . . . . . . . . . . . 227 Mdicis (Juan). Vid. Len X.
Luciani (Luciano) . . . . .. . . . .. 229 Mdicis (Julio de) . Vid. Cle-
Lucrecia ....... .. . :.. . ...... " 243 . mente VII.
Lucrecio ................. 171, 208 Megabiso, persa.. . . . . . . . . . . . .. 205
Lculo (L.). .. .. ... .. .. .. . .. .. 221 Megaliso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
~udwig (Heinrich).. . . .. .. .. . . 22 Melanto ...... . . . .. J 25
Luis (Maestre).. . . . . . . . . . .. . . 163 Meleguino (Jacobo).. 125, 144, 241
Luis, .r ey (San) . . . . .. . . .. . . .... 255 Melighi (Giovanni)... . . . . . . . ~41
Luis, infante de Portugal. XIX, Meller (Simn)... . .. .. . . .. .. . 6~
xx, XXI, 16, 143, 158, 251, 252 Melozzo da Forli (Marco de Am-
Lusitania .. . .................. 211 brosi) . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Luxemburgo (Pedro de)... . ... 166 Menndez Pelayo (Marcelino).
Macedonia (D . Julio de). Vide IX, XI, xxv, 42, 97, 151, 153
Clovio. Menzochi da Forli (Francesco). 163
Machuca (Pedro) ........ ,. 154, 231 Mercurio (escultura) .. . . . . . . . 78
Madrid. 57.-San Pascual.. ..... XXVIII Mesala. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Madrid de Franci* . . . . . . . . 167 Messina . . . . . .. .. . . . . ... 2~8
Mantegna (Andrea), 29, 163, 230, 243 Metsys (Quintn) .. . ... . ... . .. " 232
Mantua, 163, 173.-Palacio del Mexa de la Cerda (Pero). . . . . . 196
Te, 229.-Santa Rufina. . . . .. 234 Metelos .. . .... . ... , . . . .. . . . . . 16
Manuel I de ' Portugal, XVII, Miguel Angel. VII, XX, XXIII,
XVIII, 56, 235 XXV, XXVTI, 356, 44,47,53, 68,
Marcial .......... . ... . 9, 136, 171 77, 88, 119, 121, 124, 133, 135,
Marco Antonio. Vid. Raimondi. 14398, 201, 203: 227, 236, 276
Marco A urelio .. 16, 69, 82, 158, 176 Miln, 24, 164. - Armas .... 85, 86
Margarita de Parma. . . .. . . . . . 177 Minerva (escultura). . . . . . . . 121
Margarita, condesa de Rich- Miranda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18-
mond .. . . . . . . . . .. . . . . .. . . . 238 Mirn. . . . .. . . . . . .. ... . ..... 52
Maria, reina de Portugal, hija Mitilene. . .. ...... . .. . ... . . 15
de los Reyes Catlicos. XVIII, 56 Mnaso tirano. . . . . . . . . . . . . . . . 220
Mara, hija de Juan III . . . .. . . 258 Moloso ............. _. . . . . . . . . 230
Mara, hija de Felipe III de Mnaco.. . . . . . . . . . . . . . . . 212
Espaa .................... . Mocn ... . ~ . ~.... . 52
Marialva (Condesa de) ........ . XVIII Moderno . .. 245, 246
Martfnez Sanz.. . . . .. . . . . . . . 239 Molinier . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Martini Simone ... . ..... , . 29, 163 Monneret de Villard ......... ' 29
Marruecos. . . . . . . . . . XXII, 56 Monserrat ...... . . . . . . . . . 251
Mascarenhas (D . Pedro). XX, Montelupo (Rafael de). . . . . . . 236
145, 199 Morales (Ambrosio de)...... .. 174

PginaB .
MorelFatio . ... . ...... 18, 161, 186
Mosca de Orvieto.. . . . . .. .... 236
Mosca da Settignano (Simone) . 236
Mller (P.) . ...... : . . ... . ....
Mumio Acaico (Lucio) .... 215, 216
Muntz (Eugenio) . . ....... . .. 125
Mus (Agostino di)........ 242, 244
Npoles, 69, 135, 164. - Castillo
de San Telmo, 241. - Iglesia
de San Carlos, 129. - Palacio
Carafa.. . .. . '. : . . . . . . . . . . . . .
Narbona ........ ~ . .... 166, 212
Narbona (Dr. Eugenio de).. .. . 233
Nassau (Enrique)............. 230
Natali (Giulio) ........... 124, 240
Neacles . . . . . .. . . . . . . . . . ' 26
Nebrija (Antonio de) ........ 197
N embrot . . .................. ' 42
Neptuno (Triunfo de)......... 213
Nern. . . . . .. 135, 149, 158, 167 210
Nicea.. . . .............. 221
Nilo (escultura) ............ .80, 81
Nino Pisano ............... 42, 237
No (dibujos) ................ XXXI
Nola (Giovanni Merliano de).. 237
Nucio (Martn)... . . . . . . . . . . . . . 196
. Nuremberg ... . . . . . . .. .. .. 242
Oporto ..... .. . ......... 251, 252
Ordez (Bartolom). . . . . . . . . . 239
Orvieto. . . . . . ... . .... 124, iJ40, 241
Orueta (Ricardo de).. ....... 231
Ovidio. . . . . . . .. ...... . .... 171
Pablo J San), 70. - E stampa... 243
Paccioli (Fra Luca). .. , ... .
Padua, 163. - San Antonio.... 251
Pagni (B enede tto)... .. . .. . . .. 229
Palestina ... . ... .... . ........ 108
Pallr.tdio (BIas) ..... ... ' . .... 145
Primfilo . ..... .. . . ..... 25, 52, 217
Parma ........... . ' ..... 164, 229
Parmgiano. Vid. Mazzo]a.
Parrr.tso . .. . .. . .. " ... 8, 59, 63
Partenn .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Passavant ... . . .... .. .. .... . .. 242
Paulo III. xx, 35, 82, 146, 177,
185,241, 247
Paulo Emilio.. . . .. . . . . . .. . . ..
- 291-
P ginas .
Pausia Scicinico. . . . . . . . . 221
Pedio (Quinto) . . .. .... ' . . . . 215
Pellizzari (Acchille) .. I X . XXVII, xxIx
69 Peloponeso. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 126
Penafiel ... . . . . . . . . .. . ...... 252
Penni (Giovanni Francesco il
Fattore). . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 230
Perea (BIas de) ... . .... 2512 Y sigs.
Pereico .. , .: .. .. ... , . . . . .. . .. 220
Prez Bayer ............ . XXII, XXIII
69 Perpignan. . . . .. .. ~ . , . . . . . xx
Per. .. . .. . . .. .. . .. . . .. . . . 56 I
Perugia ........... .. . . . ~ . .... 234
Peruzzi (Baldassarre).. 1234,
165, 168, 198, 240
Psaro , . . . .. ...... . .... XXI, 163
Pescara ' (Marquesa de) , Vide
Colonna (Victoria).
Petrarca (Francisco). ~ . . . . . . . . 29
Piacenza. . . . . . . .. .. .. . ....... 164
.Picconi o Coriolani da San
Gallo (Antonio). Vid. San
Gallo (Antonio da).
Pilato (Poncio) .... ' . . . . .. 24, 91
, Pinheiro (Antonio) ...... xxx, 18
Piombo (Fra Sebastiano del) .
144, 165, 166, 186, 198, 229
Pippi Romano (Julio). Vid. Ju-
lio Romano.
Pippi de Januzzi (Piero). Vide
Julio Romano.
Pisa. . . . . . .. . . .......... . . . 164
Plinio , 9, 23, 25, j 96, 208
66 Plutarco... . . ... . 9.25, ,159, 197
Poli doro Caldara da Caravag-
gio .... .. .... 107,165, 198, 228,
Polignoto Thasi,o . . ... 136, 137, 187
Politus (Fr. Ambrosio Catarino). 146
Pompeyo . . . . .. ' . ' . ... 15, 159, 182
Ponz (Antonio) ... , ...... . . . . . 57
PpuIo (Virgen del). . . . . . . . . . . 92
,Pordenone (Giov. Antonio). 29, 231
81 Pordenone(Bern ardino Licinio). 231
Portugal. 50, 55, 122, 125, 141,
157, 162, 186, 207, 234, 251
Praxiteles . . ....... 69, 122, 136, 167
41 Prodoro. . . .. . . . . . . ... 137
 - 292-

Pginas. Pginas .

Propercio ............ o. ooo. oo 171 Pedro, 125, 129, 240, 2'5 1.-
Protgenes . . . o.. 8, 52, 218, 219, 220 Capilla Sixtina, 119, 135,164',
Provenza, 212.-San Maximino. 251 165.- San Pablo, 210 . - San
Prudencio Clemente (Aurelio). 97 Pedro in Montoro, 165; tem-
Puci (Cardenal Antonio).o .. o. 145 pietto, 240. -Castillo de Sant-
Pulcro (Claudio) .. o. o... o... . 215 angelo, 28, 178; bastiones, 240.
Puente del Sor.. . . ... .. ..... 211 San Silvestre, 171, 178:-
Puzzoli . : .. ' . . . . .. . . . .. 135 Magdalena de Monte Caba-
Quintiliano .............. 18, 170 llo, 228. - San Antn, 136. -
Raczynski (Conde A. de). XXVI, Letrn , 82, 192.- Santa Mara '
XXVII, 213 la Mayor, 92. - Nuestra Se-
Radamanto . ...... , . . . . . . . . . . 100 ora Transpontina, 178.-
Rafael. 30, 34, 133, 135,1 37, 145, Santa Mara Sopra Minerva,
165, 168, 173, 198, 223, 227, 81. - Farnesina, 165, 223.-
228,9-30, 242, 267 Santa Ins, 136. - Nuestra
Raimondi (Marco Antonio) o Seora de la Paz, 127, 158,
137, 242, 243 165, 210. - Casa del Cardenal
Ravenna (Silvestre de) ...... o 244 Grimaldo, 200. - Araceli . . O' 165
Recamatori da Udine (Giov.). .. 232 Romanones (Excmo. Sr. Conde
Renato de Anjou (Rey) o'.... . 166 de) . ................ . .. XI, XIII
Resende (Andrs de) ... o XVIII, 56 ' Rosenberg (A .). .. . . . . ...... 223
Riao (Don Juan Facundo). IX, 153 ' Rossi (Attilio) ........... , . . . . 12:1
Ribera (Doa Catalina de) .. oo 237 Rouanet (Leo) ....... o.. . o.. XxVII
Ricci (Corrado)...... . .. o' .. 120 Rubbrecht (Oswald) ....... '" 272
Rich . ..... ~"""""""" 130 Rubio (P.) , . ' .. . ........ ' .... , XVI
Rmini . ......... 212 . Saboya (Duquesa de). .. .. .. . .. XIX
Rinaldis (Aldo) ............ o.. 69 Sacaven . .. . ........ '. 211
Rinalclo Mantovano..... . ..... 229 Sadoleto (Cardenal) . . . . . . . . . 7
Rincn de Figueroa (Hernando Sagredo (Diego de) ... . .. , XII, 56
del) ...... . .............. 0. 191 Salamanca, 231.-Santa Ursula. 2S9
R isi (Fr. Juan).. .. . .. , .. . . 129 Salazar y Castro. . . . . . . . . . . . . . 161
Rdano . . . .. ... . . .. 212 Salomn (Templo de). o. . .... 129
Rodrgu ez, impresor (Luis) .. 7, 56 Salsas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xx
Rodrguez Campo manes (Pe- Snchez (Dr. Pedro) . .... xxx, 8
dro) . . . . . . . . . . . . . . VIII, IX, XXIX Snchez Cantn (F. J.), passim.
Roma: Monfe Caballo, 69, 167, Sanchs Sivera (Jos)." ....... 30
178, 200.-Monte Testaccio, San Gallo (Antonio) ... 124,240, 241
178.-Esquilino, 69. -Capito- San Gallo (Giuliano) .. o....... 240
lio, 82, 145, 177.-Foro de Sanmichele (Michele). .. " . .. . 163
Augusto, 210.-Foro de Tra- Sanpere y Miguel (Salvador)... 232
jano, 210 .-Coliseo, 126, 145. Santi (Giovanni) . . . .. " ... '163, 227
Teatro de Marcelo, 145.'-':' Santiago de Compostela . " , . . 251
Termas, 128, 178. - Arco de Santi Bartoli (Pietro) ... " .. ... 229
Tito, 145. - Prtico de Livia, Santicuatri (Cardenal de). Vide
210. - Plaza Nueva, 82.- Pucci (Antonio).
Campo Nagano, 177. - Pan- Sarto (Andrea del) . . . . . . . . . . . 242
ten, 119, 128, 145,210. - San Scalabi . "....... ~ ... '...... , .. 211

Pginas.
Scauro (M.). . . . . . . . . . . . .. 25, 209
Schmarsow CA.).. . . . . .. .. .. . .. 233
Schubring. . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Se cione.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sdpiones............ 160, 215, '255
Sebastin, rey de Portugal
(Don) ............. xXI, XXII, XXIII
Semramis...... . .. " .. . .. 209
Senocrates.. . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .
Sentenach (Don Narciso)... .. . VII
Serlio (Sebastin). 69, 125, 127,
164, 223, 241
Sernigi (Clemente)............. ' 235
Settignano (Antonio di Giorgio
da). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Severo (Alejandro) ... ~ 16, 145, 158
Sevilla, XXI. - Cartuja de las
c'uevas, 237.-San Jernimo,
238.-Nuestra Seora de la
Antigua. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 251
Siena............. 119, 136, 163, 240
Siena (Baltasar de). Vid. Pe
ruzzi.
Siena (Cardenal de). Vid. Ghi
nuci (Jernimo).
Sigismundis (Sigismundo de)~.. 235
Sigenza (Fr. Jos de). .... XII, 232
Silano. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Siloe (Diego de) .......... 238, 239
Siloe (Gil de J . . . . . . . 238
Simn (Maestre). . . . . . . . . . . . . . 235
Simn Portugallois .... . . , . . . . . 235
Siria Diosa ......... : . . . . . . . . .
S ousa Viterbo . ..... xv, XXVIII, 233
Sparcino ......... " . . . .. .. . ... 158
Stacio .................. , ..... 171
Starnina (Jacopo Gherardo di). 233
Stefano (Vincencio). .. .. . .. . . 234
Stratonice, reina. . . . . . . . .. . . . 221
Surez Bravo (Francisco). .... 239
Tajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Tamega. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Tarquino Prisco. ; .. . . . . . . . . .
Telefante. . . .. . . .. . ....... 23
Tllez (P. Baltasar) . . . . . . . . . 145
Tendilla. (Conde de).... . . .. . . 231
Ten orio ( t; rzo bispo Don Pedro). 233
- 293-
P lli nas .
Teodorico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28.
Teodosio .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Tereidacte.. . . . . . . . . . . . . . . .. 167
Terracina ....... . ......... " 212
Thieme ............... xv, 245, 281
Tiber(escultura).............. 80
Tiberio................. 216, 217
Tibulo..................... . .. 171
63 Ticiano . . XIX, 164, 198, 227, 282
Timgora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Tnimaco ................ ' . . . . 221
Tirso (San ) ............... XXI, 252
Tito ................... . . 15, 158
Tvoli . ......... . ....... . . . . . 129
Tobas (estampa) . . . . . . . . . . . . . 244
Toledo: XVII, XIX, 69, 231,257,282.
/ Catedral: Cap. de Reyes N ue-
vos, 239; dem: Cap. de San
. BIas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 233
Tolomei(Lactancio). xxv, 15 ,25,
26, 144, 158, 199-223, 245, 246
Tormo (Elas), passim.
Torrigiani (Pietro da Antonio) . 238
Totila........................ 28
Trajano ....... . .... 15, 25, 158, 255
Troya .... " ., .... .. ... . . . . . .. . 24
. Tubino (Francisco)........ .. . IX
Tnez ................ 107, 228
Turpilio . . . ....... , .... 15, 214, 215
~yria. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. 157
Ubeda.. . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Ucello (Paolo de) .. '" .. ,. . .. .. 163
7 Udine (Juan de) .... . . 135, 163, 232
Ulises ~ ... .. .. . .. . ... . .. ... . . 100
Ultramar. ...... . . . . . . . . . . . .. 108
Urbini (Giulio)... . .. ... .. . . . .. 236
Urbino, 240.-Palacio del Duque 163
Urbino, criado de Miguel Angel.
148, 185
Urbino. Vid. Castel Durante
(Francesco di Guido de).
Vaga (Perino del), 144, 164, 185,
23 198, 228
Valds (Juan de).. . ........... 146
Valencia. ..... . .. . . . . . . . . . . . . 232
Valencia de Don Juan (Conde-
sa de) ...................... XVIII
 Pginas.
Valente... . .' . .. . ........... . .
Valentiniano Augusto .... . ~. . .
Valerio Mximo ......... ' . . . .
Valladolid ........ . ........ 231,
Valle (Cardenal Andrea della).
Vanegas (Cristbal) ... ' .. '" ..
Vanegas o Venegas (Francis-
co) ..t................... ' xv,
Vanegas (Rodrigo). ..........
Vargas, embajador .. : ...... '. ..
Vasari, passim.
Vasco Fernndez............. :
Vasconcellos (Joaquim'de), pas-
sim. '
Vecelli (Gregorio).. ... . .. ...
Veldzquez (Diego) ......... 50,
Venecia, 69, 125, 136, 228, 234.-
San Marcos ............. , 69,
Veneto (Agustn). Vid. Musi
(Agostino di).
Venturi (Adolfo) .......... 29,
Venturi (Lionello).. . . .. . . ...
Venus .................. 7, 163,
Verdugo (Familia) ........... .
Verg.s (Pablo) .. .. ... . .. .. ....
Verona ..... : J. ~ 215 Zapata, conde de Barajas (Fran-
Verona (Liberale da). . . . .. . 234
Verzano (Alessandro). . . . . . ....
Vespasiano........ 15, 126, 129,
Pginas.
91 Vicenza (Valerio de). 144, 201:,
34 24'5, 246
215 Villaln (Cristbal de).. . . . . .. 208
258 Villalpando (Francis'co de) . 69, 125
185 Villalta (Bartolom de)... . .. .. 252
XVI Villard d'Honnecourt ........ " 262
Villavi~osa ................... 239
XVI Vilhena Barbosa . . . . . . . . . . . .. 252
XVI Vincencio (Maestre).... . . . . . . . 234
240 Vinci (Leonardo). Vid. ,Leo-
nardo.
Vinci (Piero di) ......... '. 227
Vincidore da Bologna( Tomasso) 230
Viaza (Conde de la) ........ ! . XXYIU
227 Virgilio.. 99, 100, 101, 157, 171,
195 174, 175
Viriato ................ 212,213
251 Viseo ...... . .. , ......... ' .' . XXVUI
Vitrubio .. 9, 14, 43, 64-5, 109, 264
Vivarini. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 29
230 Weale (W. H. J.) ......... 134, 2B5
29 Wolgemut. . . . . . . . . . . . . . . . 242
164 Xoannos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Zapata (Fulano) ..... 179, 187, 190
232 Zapata (Diego).......... .. . ... 161
cisco)., .; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
235 Zarco del Valle (Manuel Re-
158 mn). . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . XVI
 NDICE '
Pginas ,

Pocas palabras sobre la edicin, por E. Tormo.... . . . . . . . . . . . . . . . . .. VII

Noticia de Francisco de Holanda, por F. J. Snchez Cantn.
El apellido familiar ......... ~ . ...... . ............ xv o .

Nacimiento y crianza ......... o o . XVII

. . . . . . . ... .. . . . . . o

Viajes y estancia en Italia ...... o o o XVIII

., o o

Holanda en Lisboa ........ o XX~ ' o

De la Pintura Antjgua , ..... o , x XIII

La fortuna del libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . .... xxv
La traducin castellana ....... . ... xXVIII
oo , . ,

El Manuscrito de la Academia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. xxx

DE LA PINTURA ANTIGIT A

. Manuel Denis al lector... . . . .. ..... .................. 5

Georgius Coellius in laudem authoris ....... . ....... I I 7
Petreius Sanctius Doctor .......... , .. '......... . ............ 8
Los autores que en este libro se allegan .......... o o o. o o 9
Dedicatoria.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ........................ . 11
Libro primero.
Prlogo. . . . . . . .. .. . ......... . . . ...... . . . .......... . . . . . . . . 13
Antonius Pinarius in laudem Picturae .. ,. . . .... .. . . . . .. 18
Cap. 1. - Cmo Dios fu pintor........................... .. .. 19
Cap. no- Qu cosa sea Pintura.. .... . . ... . . ... ... ... .... . . . 21
Cap. lII. - De los primeros pintores..... .. . .. .... . . .. ... .. 23 '
Cap. IV. - Cul fu la patria de la Pintura .... I " ' 25
Cap. V. - Cundo se perdi la Pintura e se torn a hallar.... 27
Cap. VI. - Cmo la Sancta Madre Iglesia conserva la Pintura. 31
Cap. VII. - Qu tal debe de ser el pintor... . . .... .. . . . . . . 37
Cap. VIII. - Qu sciencias convienen al pintor... . . . . . . 41
Cap. IX. - Por dnde debe de aprender el pintor....... .. ... 46
Cap. X. - De la segunda cosa por donde ha de aprender el
pfntor . . . . . .............. . .... . '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Cap. XI. - De la diferencia de la Antigedad... .. . . . ... . .. 50
Cap. XII. - P or qu se celebra la Pintura antigua y qu cosa es. 51
Cap. XIII. - Cmo los preceptos de la Pintura antigua fueron
por todo el Mundo.. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
 -.;... 296-
Fgin&l/ ~

Cap. XIV. - De algunos preceptos de la Antigedad y prime-

ro de la invencin .... , . , .. , ., . , ... , ................ 58
Cap. XV. - Qu cosa es idea en la Pintura .......... , ..... 60
Cap. XVI. - En qu consiste la fuerza de la Pintura .......... . 62
Cap. XVII. - De la proporcin del cuerpo humano ... , ....... 64
Cap. XVIII. - De la Notoma .................... " ..... 66
Cap. XIX. - De la Fisionoma .................. . ............ . 70
Cap. XX. - Precepto de las figuras que estn en pi quedas . 75
Cap. XXI. - De las figuras antiguas que se mueven o andan,
o corren o luchan ...................................... . 78
Cap. XXII. - De las figuras antiguas asentadas y echadas.... 80
Cap. XXIII. - De las estatuas de a caballo .................. . 82
Cap. XXIV. - Del ornamento y vestido que las figuras anti-
guas tenan .......................... . ................ . 84
Cap. XXV. - De la pintura de los animales .................. . 87
Cap. XXVI. - Del ajuntamiento de las historias antiguas..... . 89
Cap. XXVII. - De la pintura de las imgines Santas y primero
de Nuestro Salvador.......................... 91
Cap. XXVIII. - De la pintura de las imgines invisibles ..... . 93
Cap. XXIX. - De la imagen divina ......................... .. 95
Caps. XXX y XXXI. . De otras imgines invisibles como las
virtudes y vicios I 97
Cap. XXXII. - De la pintura del Purgatorio y del Infierno .. . 99
Cap. XXXIII. - De la Pintura de la eternidad, y gloria y del
Mundo............................ . ........ . . . ...... 102
Cap. XXXIV. - De la luz o claro en la Pintura .............. . 103
Cap. XXXV. - De la ,sombra y escuro en la Pintura. .. ...... . . 105
Cap. XXXVI. - Del blanco y negro. ' ... . ...... . . , .... , .. 107
Cap. XXXVII. - De los colores ................ 108
Cap. XXXVIII. - Del decoro .... , ........ . .. , ... : .. , .... 110
Cap. XXXIX. - De la Perspectiva .... " ........ , ........... 113
Cap. XL. - Del punto a que acude la Pintura ....... . ..... , . 116
Cap. XLI. - Del recursado . . ... , . . . . . . . . . . . . . .. ." . . . .. '. 118
Cap. XLII. - De la pintura estatuaria o esculptura . . . .. ' . .. 121
Cap. XLIII. - De la pintura arquitecta ...... ' , ............. 123
Cap. XLIV. - De todos los gneros y modo de pintar ..... 132
Tabla de algunos preceptos de la Piniura.. . . . .. .. . ........ 140
Libro segundo.
Prlogo ......... "... "................. . .......... .......... . 141
Comienza el Dilogo de la Pintura. Parte l ... , , .............. . 143 /
Comienza la segunda Parte del Dilogo de la Pintura ...... 162
Comienza la Parte tercera del Dilogo de la Pintura ...... 177
Comienza la cuarta Parte y ltima del Dilogo de la Pintura .. 199
Ultlogo ........................... , ...... ' ................ . 224
TABLA DE LOS FAMOSOS PINTORES MODERNOS A QUIEN ELLOS LLAMAN
227
GUILAS ................. . ..... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... .
,Los famosos iluminadores ........................ 234
 - 297 -

P gina.s.

Los famosos esculptores de mrmor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

Los famosos arquitectores de los modernos. . . . . . . . . . . . . . . . .. . 240
Los famosos entalladores de l[mi]na de cobre .... .. ..... , ... , 242
Los famo sos entalladores de cornerinas . . ... . . . . . . ... . ... ... 245
-PROVERB ros NA PINTURA.. . .............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 247
MEMO RI .\ . . . . . . . .. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . 247
DEL SACAR POR EL NATURAL .. . ................. . .................... , 219
Dilogo l. - Cmo pocos pueden hacer perfeccin . .. . . .. . .. 253
Dilogo II. - Cmo ninguna obra perfecta debe de ser vista
antes de ser acabada .. " . . . .. ... .. . . . .. . . . . . ... . .... 257
Dilogo IlI. - Del escoger el puesto y la vista en el sacar al
natural.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 260
Dilogo IV. - De los ojos.. . . . . ... .. . . . . .. . . . . . . . ... .. . ... 265
Dilogo V . - Del perfil de la nariz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Dilogo VI. - De la boca.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 271
Dilogo VII. - Del primor y lugar de la oreja. . . . . . . . . . . ... . . 273
Dilogo VIII. - Del cuerpo., ................ _. .. ... -.. .. . . .. . 275
Dilogo IX. - Del vestido... . . .. . . . . . . . . . . .. . . .. . .. . . . . . .. 277
Dilogo X. - Finales a visos en el sacar al natural.. . . . . . . . . . 279
Personas y lugares citados ............................. , . . . . . 285
I
.
Fruu~CISCO DE HOLANDA (1548) 1 De l a Pintura
Antigva. Versin Castellana de Manval Denis
(1563) Madrid 1 921.
1 vol. 297 P ~ 9 ~; . m~s 31 de Inicio.
Pasta Holandesa.