El hombre ya no es tan hombre.

Para comenzar debemos sealar que la obra que elegimos para llevar a cabo este
comentario es El hombre cuando es hombre de la cineasta chilena nacida en Valparaso
Valeria Sarmiento. Desde los inicios de su carrera como cineasta Valeria manifest un
profundo inters por temas que no estaban siempre presentes dentro los principales tpicos
que se trataban en el cine, puesto que la gran mayora por no decir que en su totalidad se
centraban en el mbito del cine poltico, mientras que ella se interes por el rol que tena la
mujer dentro de la sociedad. Desde esta perspectiva es indudable que fue una adelanta para
su tiempo en cuanto a las problemticas que envuelven a la mujeres y los temas de gnero,
se destaca su rechazo a la poca valoracin con la que es tratada la mujer en la sociedad,
como muestra de ello realiz otras como Un sueo como de colores 1972 un cortometraje
que cuenta la vida de las bailarinas del Bim bam bum y que surge como un rechazo al
imaginacin del hombre viril y revolucionario, tras su exilio a Francia filma La duea de
casa 1975 aqu muestra el lado opuesto al que nos haba presentado en Un sueo como de
colores , aqu se muestra las preocupaciones de la dueas de casa en Providencia que son
opositoras al gobierno de la UP y adems muestra cmo se va formando la violencia en esa
sociedad burguesa Yo no quera olvidarme del perodo de "las cacerolas", de ese
fenmeno de la mujer burguesa instalada en el interior de su casa y sosteniendo un
dilogo: ella reclamaba por las cosas que pasaban sin entender realmente lo que ocurra
en el mundo exterior. El film duraba veintitrs minutos y para hacerlo tuve que reconstituir
un departamento tpico de Providencia1. Bajo esta ptica vemos como Sarmiento no se
encasilla en mostrar solo una representacin de la mujer, sino al contrario su esfuerzo esta
en mostrar las distintas facetas que desarrollan las mujeres dentro de la sociedad.

El documental El hombre cuando es hombre fue filmado en el ao 1982 en Costa

Rica aunque la cineasta destaca que podra haberlo llevado a cabo en cualquier pas
latinoamericano. Si bien esta es una pelcula de mujeres sorprende de sobre manera que
este contada por hombres, a travs del relato de testimonios que dan cuenta de cul es el
discurso amoroso del hombre latinoamericano, aun cuando no existen escenas que den

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Mouesca, Jacqueline. Una cineasta que no quiere ser transparente. Conversacin con Valeria Sarmiento.
Araucaria de Chile, nmero 31, Madrid, 1985.
cuenta del carcter de violencia al cual se ve sometida la mujer, es posible percibirla a
travs de los dilogos que se van desarrollando a lo largo del film. La autora utiliza el juego
entre lo familiar y lo desconocido, es decir, que mediante el extraamiento Valeria es capaz
de introducir el efecto de crtica en el espectador, ya que este se siente reflejado pero al
mismo tiempo lo extraa esa naturalidad con la que los hombres dan a conocer sus
experiencias y cuentan sus acciones.

Ya en una de las primeras escenas vemos un baile que se lleva a cabo entre los
hombres y las mujeres donde el hombre lacea a la mujer. A simple vista parecer que todo
es muy natural, pero lo cierto es que a la hora de interpretarlo se puede establecer una
relacin entre la mujer y lo bestial, mientras que la figura de los hombres est
representando a la cultura, por eso en la visin de la sociedad es l quien debe domar esa
bestialidad de la mujer, l es quien tiene la capacidad de controlar y civilizar.

El ingreso de la mujer a la cultura de por s est marcado por el machismo tal como
lo destaca la cineasta Bueno, el machismo una lo sufre en Amrica Latina desde que
nace2 prueba de ello es el hecho que se debe llevar a cabo la insercin de los aros a la
bebe que est recin nacida, como una manera concreta de poder identificarla como mujer,
una marca de la diferencia que tienen los cuerpos y que determinar como ser tratada por
la sociedad.

Un elemento que se retrata muy bien es como el discurso de los hombres va

cambiando con el paso del tiempo, sin embargo las caractersticas machistas principales se
mantienen. Se desprende de esto que existe una creencia arraigada en el imaginario
latinoamericano de como deber ser un hombre, en este sentido se nos presenta la idea de un
hombre viril que debe tener muchas mujeres, puesto que mientras ms mujeres tienen ms
viril se presenta, la capacidad sexual es fundamental. Las mujeres tambien ayudan a
perpetuar este imaginario de lo masculino a travs del discurso, ello lo vemos cuando uno
de los muchachos destaca el hecho que su madre siempre le ha dicho que existen mujeres
para pasar el rato y otras para casarse, valorando de sobre manera la virginidad femenina,
ya que solo las mujeres que son vrgenes se pueden enamorar de enamorar de verdad,

2
Pinto, Ivn. Entrevista a Valeria Sarmiento El machismo una lo sufre en Amrica Latina desde que nace.
La Fuga. Disponible en http://www.lafuga.cl/valeria-sarmiento/638.
aquellas que no tienen su virginidad siempre recordaran a aquel que fue su primer hombre.
Aqu surge una paradoja en torno a la virginidad puesto que se valora de sobre manera en
las mujeres, sin embargo en los hombres no es bien vista, es ms en la mayora de las
ocasiones los padres llevan a sus hijos con las putas para que pierdan su virginidad a
temprana edad y se hagan hombres, vemos como las mujeres se encuentran ms
relacionadas con lo emocional mientras que en los hombres prima lo sexual.

En otra de las escenas en la cual se pregunta a una de las mujeres cuales son las
cualidades que posee su marido a lo que esta responde que es un buen hombre, buen padre
y que la trata bien sin embargo cuando se le pregunta Cul sera uno de los principales
defectos de su esposo? esta se muestra reacia a contestar incluso pregunta a la
entrevistadora que podra decir, sin embargo finalmente contesta aludiendo que en
ocasiones se enoja, pero de la forma en que lo plantea pareciera decir que se enoja por
culpa de ella, porque es ella quien no acta de manera correcta o como l quiere y esto lo
termina enojando. Frente a esta escena nos resulta imposible no hacer la conexin con las
mujeres que son violentadas fsicamente, en cuanto la mayora de las veces estas justifican
las acciones violentas de los hombres aludiendo a que ellas son las culpables.

Nos sorprende como se van construyendo los discursos amorosos y como dicho discurso
puede llegar tan lejos que busque justificar la violencia a travs de la humillacin. Con esto
surge la figura del despechado que es capaz incluso de justificar el asesinato, el hombre
machista no es incapaz de poder aceptar que la mujer lo deje, esto atenta con la figura de
hombre de viril que proyecta y cala en lo ms hondo en su orgullo masculino, sin embargo
el alude a que si mato fue por amor no por despecho.

El hombre cuando es hombre es una obra muy reveladora en la medida que asombra al
espectador con la naturalidad en que son contados los discursos de los hombres, la
cotidianidad que se muestra es bastante chocante, el cmo se ha naturalizado el machismo
hasta el punto que sean las mismas mujeres quienes contribuyan a justificarlo y
reproducirlo de manera inconciente, porque es lo que les resulta natural, entonces se vuelve
un aspecto de nuestra cultura invisible y consideramos que esta caractersticas de
invisibilidad es lo que lo hace todo mucho ms aterrador, como es posible que no vean lo
equivocadas que son estas prcticas. Tal vez ahora seamos mucho ms conscientes de lo
arraigado que tenemos en nuestro imaginario dichas conductas y lo difcil que les resulta a
las mujeres poder escapar del machismo tan impuesto por nuestra sociedad patriarcal.

Tambin podemos destacar que el film resulta bastante visionario sobre un tema que no era
de interese pblico en la poca en que se llev a cabo, siendo la preocupacin principal
todo lo referente al mbito de lo poltico. En ese sentido el film podra ser transmitido en
estos tiempos y nadie podra decir que fue hecho hace 34 aos atrs, esto nos demuestra
que si bien se ha ido produciendo un cambio paulatino en el rol que va teniendo la mujer en
la actualidad dentro de la sociedad, es indudable tambien que an queda mucho por delante,
prueba de ello es el gran nmero de casos de femicidios que han sucedido no solo en
nuestro pas tambien en otros pases de Amrica Latina.

Aun cuando a simple vista nos parece que existen ms diferencias que similitudes entre los
pases que conforman Amrica Latina, lo cierto es que nos une una innegable identidad
comn el machismo latinoamericano, que nos hace compartir un discurso amoroso
comn donde se ensalza una figura masculina que se ha ido construyendo en nuestro
imaginario a lo largo del tiempo y que se ha ido reproduciendo, por lo mismo no es de
extraar que aun cuando la pelcula no se haya filmado en nuestro pas nos resulta
imposible no hacer las comparaciones con situaciones que hemos visto o vivido en nuestra
vida cotidiana. Por otro lado tambin consideramos que se ha ido perdiendo esa
invisibilidad cultural con la que se trataba el machismo, ahora existe mayor conciencia
sobre la importancia de poder terminar con estas prcticas y dar un rol ms importante a las
mujeres dentro de la sociedad actual.
 Bibliografa

- Mouesca, Jacqueline. Una cineasta que no quiere ser transparente. Conversacin

con Valeria Sarmiento. Araucaria de Chile, nmero 31, Madrid, 1985.
- Pinto, Ivn. Entrevista a Valeria Sarmiento El machismo una lo sufre en Amrica
Latina desde que nace. La Fuga. Disponible en http://www.lafuga.cl/valeria-
sarmiento/638.
- Torres, Patricia. Mujeres detrs de cmara. Una historia de conquistas y victorias
en el cine latinoamericano. Nueva Sociedad, nmero 218, noviembre-diciembre,
2008.
- Ulloa, Carla. El cine de Valeria Sarmiento, Revista Occidente, nmero 434,
noviembre 2013, pg. 55-60.