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El butoh en Argentina | Dra. Patricia Aschieri

ENSAYO PARA DEFINIR LO INCLASIFICABLE: LOS CUERPOS DE LA DANZA BUTOH

Patricia Aschieri*

Cuerpos inclasificables

La danza butoh est ligada a una idea muy particular de cuerpo. Al pensar en sus
manifestaciones acuden, inevitablemente, imgenes onricas y movimientos que pueden
resultar raros, degradados, exticos y/o irreconocibles. Cuerpos que, despojados, se
enmascaran con diversas texturas (pedazos de telas, pintura, peinados deformes o
extravagantes) y cuyas agonas, deseos, flaquezas y fortalezas nos transportan, en un mltiple
juego de identificaciones y des-identificaciones a horizontes tal vez rechazados o
desconocidos, tal vez cercanos y conmovedoramente ntimos.

Sus expresiones escnicas ofrecen una enorme pluralidad de propuestas. Baste como
referencia la diversidad que puede rastrearse a partir de una rpida bsqueda en youtube. Una
joven que concurra por primera vez a una clase manifest: - Bueno, de la danza butoh se muy
poco, slo lo que v en Internet, que es todo muy variado no? y francamente, algunas cosas
que v all, espero que no sean butoh, y otras, espero que si. Y como si esta pluralidad fuera
poca, su categorizacin se vuelve esquiva. En un intento por describirla se la identifica como un
teatro bailado (Ritchie, 1987), una danza muy teatral, un paso intermedio entre la danza y
el teatro o un teatro de movimiento (Bentivoglio, 1985). Sondra Horton Fraleigh (1999)
afirma que butoh es, al mismo tiempo, natural y teatral. Sera en su opinin, ms un
movimiento esttico que una forma de danza o de teatro. Siguiendo la propia formulacin de
Tatsumi Hijikata, uno de sus padres fundadores, butoh sera (como relata la bailarina Natsu
Nakajima) una forma de teatro total (cit. en Tara Ishizuka Hassel, 2005).

Quizs su impronta ms significativa sea la posibilidad de transmutarse al infinito a partir de un

proceso de contaminaciones constitutivas. Entre el budismo Zen, el Folklore y el Teatro Noh
japons procedentes de su contexto de origen, y la danza expresionista alemana, los poetas
malditos y Dal por mencionar algunas influencias/antecedentes de relevancia en su momento
de surgimiento, la danza butoh se inaugura en un juego expansivo y continuo de vnculos que
nunca se detienen. Sera posible decir que, como el pensamiento nmade de Deleuze, la
danza butoh se concreta en trminos de una desterritorializacin por excelencia, ya que se va
territorializando sobre su propia deslocalizacin. As, su potica rizomtica del encuentro juega
con las expresiones locales arraigadas en las comunidades donde se desarrolla. En Argentina
pueden mencionarse algunas como el sistema Aberastury, el mtodo Feldenkais, el Teatro
Antropolgico, la Eutona, la Capoeira, el Tango, algunas danzas Tobas, entre otras.

Podra uno preguntarse si en este espacio liminal que siempre multiplica sus conexiones, sera
viable intentar una definicin del cuerpo de la danza butoh. Tal vez tomando la consigna de
Kazuo Ohno, porque es imposible, quiero intentarlo, me propongo ensayar aqu esta
imposible? inoportuna? impertinente? tarea.

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[caption id="attachment_15142" align="aligncenter" width="333"]

Deseo. Foto: Cynthia Pinski[/caption]

El movimiento de los cuerpos o los cuerpos del movimiento

Algunos tericos y bailarines afirman que la tcnica de la danza butoh constituye un hallazgo
sin precedentes en cuanto a sus alcances en la dimensin de la consciencia fsica. El cuerpo
no sera slo forma sino que constituira el vehculo para la expresin, es decir, el contenido
mismo, el escenario de la deconstruccin de las batallas cotidianas sostenidas en el cuerpo
(Nakamura 2003),

Como consecuencia de esta concepcin los entrenamientos se dirigen a que los bailarines
atraviesen, quiebren y renueven las formas sociales y tambin las maneras dancstico-teatrales
habituales de percibir y de moverse. Olviden todas las tcnicas sugieren los maestros y
maestras butoh, muvanse como si fuera la primera vez, repiten. El movimiento que los
performers despliegan no tiene que ver con ajustarse a codificaciones previas sino que, por el
contrario, stos parten de improvisaciones personales en las que buscan ser danzados por
los propios impulsos orgnicos encontrando en este proceso, amplios mrgenes para el
desarrollo de la creatividad individual.

Es bastante caracterstico que cuando un movimiento nuevo aparece, ste sea considerado
por los buto-kas como un tesoro. La mayor parte de las veces se intenta recuperarlo con el
consiguiente riesgo de cristalizarlo desde sus aspectos ms formales. En esos casos se integra
a un renovado repertorio de acciones posibles, aunque ahora reconfigurado en un marco ya
conocido y estable.

Precisamente, los resultados de la etnografa que he realizado[1] revelan, entre otras

cuestiones, que en las danzas perduraran an ciertos mbitos, como el del movimiento, que
todava resultaran en ocasiones, refractarios a poner en prctica su potencialidad innovadora y

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que como consecuencia, resentira su carcter transformador[2].

Cuerpos mltiples, liminales y en trasformacin, cuerpos que se resisten a ser categorizados,

pero no por ello son menos posibles de ser pensados y reflexionados. Los cuerpos del butoh
no se concretan solamente por lo que efectivamente hacen, por la precisin de sus acciones o
por su esttica particular ligada a sus formas. Los cuerpos del butoh se materializan, se
precisan, se delimitan con potencia por aquello con lo que confrontan, por aquello que
interpelan, por las batallas que sostienen entre la tendencia a realizar una accin para la que
han sido entrenados o domesticados (impulsados por sus trayectorias corporales[3]) y las
resistencias a realizarla.

Y en ese instante en que se juega el drama de tensiones, en ese ser danzados por la
materialidad de las oposiciones, los cuerpos transpiran no slo nuevos movimientos sino
tambin inditas ideas: cae la voluntad y cuerpo y mente se hacen uno. Desde mi punto de
vista mucho podra contribuirse para actualizar el potencial poltico de transformacin que la
prctica de danza butoh ofrece, si como performers pudiramos ejercer mayor reflexividad, no
slo sobre las formas de los movimientos individuales, sino tambin sobre la experiencia de los
procesos de produccin de los mismos en forma colectiva. Cules son las tendencias con las
que nos encontramos?, de qu nos hablan?, qu lmites nos imponen?, qu experiencias
acompaaron su ruptura?, cmo sistematizar estos procesos para poder materializarlos y
transmitirlos sin rigidizarlos al punto de convertirlos en modelos que impongan nuevos lmites?

[caption id="attachment_15143" align="aligncenter" width="271"]

No est muerta, est dormida. Foto: Salvador Batalla[/caption]

Entiendo que dar una continuidad sistemtica a un mbito para el ejercicio de reflexividad
dentro del campo de la danza butoh (como congresos, encuentros, jornadas de trabajo con
cierta periodicidad), permitira discutir, revisar, reordenar, reformular y ampliar o asignar otros
significados a la prctica, un poco menos asociados a un proyecto del yo individual (como una
narrativa reflexivamente ordenada de la identidad personal) y ms vinculados a una
construccin conjunta de un colectivo que pone en el centro del debate la produccin de
movimientos y las ideas que estas traen aparejadas. En este sentido, destaco que este
ejercicio reflexivo permitira revisar y renovar el compromiso con una produccin siempre
situada de nuestra prctica artstica.

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A partir de desentraar los viejos discursos y gestos que se reponen en nuestras tendencias a
producir determinados movimientos, la prctica y produccin en danza butoh libera un material
que re-vive sus energas. Cuerpos nicos, nunca definitivos pero posibles de ser reflexionados,
interpelados, confrontados, y en ese mismo acto, puestos incesantemente, otra vez, en estado
de inestabilidad, en acontecimiento de crisis.

hundir mis pies danzantes

en el placentero fango de los movimientos

para sobrevolarlos y abrazarlos,

y con ntimo placer

desarticulndolos

referirlos encarnados

Bibliografa

ASCHIERI, Patricia. 2013. Subjetividad en Movimiento. Reapropiaciones de la danza butoh en

Argentina. Tesis Doctoral en Antropologa. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de
Buenos Aires.

BENTIVOGLIO, Leonetta. (1985). La danza contempornea. La va Japonesa. Manual

Longanesi & C. Milano (Traduccin de Susana Tambutti), en: Modulo de ctedra N 4. Teora
General de la Danza.

HORTON FRALEIGH, Sondra. (1999). Dancing into Darkness Butoh, Zen and Japan. USA:
University of Pitsburg Press.

ISHIZUKA HASSEL, Tara. (2005). Butoh: On The Edge Of Crisis? A Critical Analysis of the
Japanese Avant-garde Project in a Postmodern Perspective. Tesis de Maestra Department of
Culture Studies and Oriental Languages, Faculty of Humanities, University of Oslo.

NAKAMURA T. 2003. How dows Butoh become Meaningful to Seiryukai Dancers: Self
Perception, Social Relations, and Community. Dance Therapy Association of Australia
Quarterly, 2.(2)

RITCHIE, Donald. (1987). Aventuras y desventuras de las vanguardias, en Japn Tradicin y

Modernidad. Madrid: Cuadernos El Pblico. N 26 (pp 53-57)

Imgenes

Primera: Mujer en rojo. Foto: Salvador Batalla

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Segunda: Deseo. Foto: Cynthia Pinski

Tercera: No est muerta, est dormida. Foto: Salvador Batalla

*Patricia Aschieri es Doctora en Antropologa por la Universidad de Buenos Aires,

coordinadora en Recursos Expresivos y tiene formacin artstica en teatro y distintas tcnicas
corporales. Desde 1994 es performer, profesora y coregrafa en Danza Butoh.

Es docente e investigadora en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de

Tres de Febrero. Se especializa en las reas de antropologa del movimiento, del cuerpo y la
performance y en las perspectivas interculturales sobre danza y teatro. Tambin en enfoques
terico-metodolgicos que incluyen la dimensin corporal del/la investigador/a como parte de
los procesos de produccin de conocimiento. Es Co-Coordinadora del Equipo de Antropologa
del Cuerpo y la Performance y Coordinadora de del rea Danza Proyecto Cuerpos, Cultura y
Polticas en Danza del Instituto Artes del Espectculo- (FFyL-UBA) Integr varios grupos de
produccin artstica y actualmente dirige el Grupo Ouroboros Teatro Butoh. E-mail:
paschi09@gmail.com

[1] Aschieri, Patricia. 2013. Subjetividad en Movimiento. Reapropiaciones de la danza butoh en

Argentina. Tesis Doctoral en Antropologa. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de
Buenos Aires.

[2] La danza butoh comienza a practicarse en Argentina desde 1994, pero es recin en los
ltimos aos que gana espacio en el campo escnico local. Performers y espectadores la
consideran de una belleza rara y fascinante y las creaciones revelan una gran intensidad en las
bsquedas. Como performer de la misma e investigadora de sus reelaboraciones, mi intencin
con los comentarios que aqu realizo no pretenden brindar juicios de valor a modo de es
bueno/malo, me gusta/no me gusta, sino por el contrario, buscan poner de manifiesto aquellos
aspectos que por diferentes motivos histricos y geopolticos, an quedaran escasamente
explorados.

[3] Si bien no tengo espacio suficiente para detenerme en este punto, me interesa puntualizar
que el concepto de trayectorias corporales que propongo tiene por objeto enfatizar el carcter
procesual y valorativo que tiene la adquisicin de nuevas experiencias corporales. Desde mi
punto de vista su consideracin no supone la identificacin de una mera sucesin de prcticas,
sino que abarca el anlisis de la relacin entre los habitus (Bourdieu, 1991) cotidianos y las
experiencias de apropiacin de un conjunto de prcticas vinculadas al uso y representacin del
cuerpo y el movimiento especficos. De este modo, se intentan develar las operaciones de
sentido que, a partir de estas relaciones, realizan los sujetos. En mi caso, por ejemplo, la
consideracin de mi trayectoria de performer, sobre todo socializada en tcnicas teatrales, a
diferencia de aquellos que fueron socializados en danza clsica o contempornea, result ser
reveladora a la hora de considerar la diversidad de propuestas en las reelaboraciones de la
tcnica de danza butoh en Argentina.

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