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UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

TELEVISION BASURA

INDICE

INTRODUCCION ............................................................................................................................ 25
ANTECEDENTES ............................................................................................................................ 4
OBJETIVOS ...................................................................................................................................... 9
CONCEPTO .................................................................................................................................... 10
CARACTERISTICAS ..................................................................................................................... 16
TELEVISION BASURA Y LA EDUCACION EN EL PER .................................................... 18
LAS FUNCIONES DE LA TV ....................................................................................................... 23
TIPOS DE PROGRAMA QUE TE PODRIAN AYUDAR A TENER XITO ........................ 255
CLASIFICACIONES DE LOS PROGRAMAS DE TELEVISION ......................................... 257
EFECTOS NEGATIVOS DE LA TV EN LOS NIOS .............................................................. 31
EFECTOS POSITIVOS DE LA TV EN LOS NIOS ............................................................... 34
REPERCUSIONES DE LA TV EN EL AUMENTO DE LA VIOLENCIA INFANTIL ............ 35
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ....................................................................................... 38
PROGRAMAS DE LA TV BASURA ........................................................................................... 45
NUEVOS MODELOS, NUEVOS VALORES DE LA TV .......................................................... 46
LA TV, UN FENOMENO VISUAL Y UN PODER MEDIATICO .............................................. 49
LOS CONTENIDOS DE LA TV:IMAGEN DE HOMBRES Y MUJERES EN LA
PANTALLA ..................................................................................................................................... 52
EL TEMA DE LA VIOLENCIA ES RECURRENTE .................................................................. 53
HOMO VIDENS DE SARTORI ..................................................................................................... 55
ESTRATEGIAS PARA EL USO DE LA TV ............................................................................... 65
LA ESTUPIDIZACION DEL TELEVIDENTE ............................................................................. 67
COMENTARIOS SOBRE LA TV PERUANA ACTUAL ........................................................... 69
RECOMENDACIONES ................................................................................................................. 71
ESTADISTICAS ............................................................................................................................. 73
CONCLUSIONES........................................................................................................................... 77
ANEXOS .......................................................................................................................................... 80
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................ 825

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INTRODUCCIN

Con el trabajo presentado a continuacin pretendemos demostrar la influencia que


proyecta los programas televisivos, con un contenido altamente nocivo para la
sociedad en general, pero peor an para los pre-adolescentes que en estos das
son los mayores consumidores de este medio de difusin, pero no solo ellos son los
que consumen estos programas, si no tambin adolescentes, amas de casa, padres
de familia, abuelos y abuelas entre otros personan que pueden conformar el grupo
familiar y social de hoy e inclusive nios que aprenden da a da. Estamos hablando
de los programas de que todos conocemos vulgarmente llamados como chismes.
Si bien la televisin es uno de los medios masivos de comunicacin con mayor
influencia en nuestras vidas cotidianas, y de seguro la va a seguir siendo por un
tiempo ms. Porque consumimos o asimilamos lo que hoy en da ofrecen los
productores de televisin, la llamada "televisin basura". A caso ya es un estilo, una
moda, en el medio actual, con sus problemas sociales, econmicos y culturales de
todo el pas, ser as en realidad o solo es una decadencia generalizada, y falta de
creatividad e innovacin por parte de las productoras que inundan a las tarde y
noches con programas vacos, carentes de forma, y con contenido que desprecia al
medio televisivo, como si lo que idealizaron este tipo de programacin no tuvieran
nada que ver con el medio, sin importar que tan abajo pueda caer su imagen, y
mucho menos estar sin cuidado de cmo va a reaccionar el pblico que lo consume.
A lo largo de este escrito queremos desarrollar este gnero, ms que un gnero, un
estilo de televisin, para ello tratamos de ponernos en contacto con gente "famosa",
si as lo podemos definir, que trabaja en este medio o simplemente realiza este tipo
de programas, para que ellos mismos nos comenten la historia y sus comienzos en
la televisin peruana, y como llego a ser lo que hoy en da es, una verdadera
vergenza. Pero no hay que olvidarse de informacin que puede llegar a ser til,
informacin que sirva para comparar la televisin actual, con la pasada. No hay que
dejar de lado ciertos gneros televisivos que tomaron fuerza en esta dcada, como
los reallity show o los talk show.

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Por otro lado tenemos que tener en cuenta que este no es un trabajo de
investigacin donde el fin es poner datos precisos, o como est conformado el
elenco del actual programa que nosotros tomamos como referencia para esta
investigacin (Intrusos en el Espectculo). Tratamos de poner nuestro mayor
nfasis en el porqu de este estilo de televisin actual y porque es consumida por
la sociedad, sabiendo que es vulgar y no es beneficioso para la nueva generacin
de hoy en da.

ANTECEDENTES

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La televisin peruana, en muchos das y en diversos horarios, es un cruel espejo de


la deformacin social en que vivimos. Esa caja cada vez ms ntida y plana es
tambin un Frankenstein monstruoso que cultiva todos los vicios: sexismo,
violencia, homofobia y racismo. Por lo que debemos saber que se refiere con TV
Basura.

El Per es rico en ignorancia. Han existido programas que han alimentado la falsa
esperanza, la agresividad, la superficialidad y la codicia en nosotros por lo que
creemos nosotros que si vamos dirigidos a los dos programas antes mencionados
solamente como TV basura estamos muy equivocados. Nosotros personalmente no
hemos podido ver algunos de esos programas o tan solo no lo recordamos pero
nuestros padres as como muchos de la poblacin juvenil pudieron sintonizar este
tipo de programas: En s el primer programa que empez esto pero no de una
manera total fue Trampoln a la fama programa presentado por el mtico
Augusto Ferrando. Si bien el programa ha sido el ms emitido en la historia peruana
la temtica era del otro lado del espejo a comparacin de los programas de esa
poca como La torre de Babel de Mario Vargas Llosa poca en la que el
reconocido escritor era ofuscado por el programa de entretenimiento del seor
Ferrando. No es de sorprender, era la poca pre-oscura peruana y el trabajador
comn vena cansado esperando en el fin de semana una satisfaccin y no una
inculcacin, cosa que en Trampoln a la fama encontr. Pero de qu trataba en
s este programa y por qu la considero como la precursora de la TV basura? Este
programa fue el comienzo del gusto peruano que, a nuestro parecer, en los aos
siguientes ha sido explotado pero con mucho xito. Hablamos claro del morbo, pero
no es un morbo a grados extremos como matanzas o heridas nos referimos al morbo
de burla, a ese morbo que tenemos de burlarnos de otros y amar que hagan el
ridculo por lo que este programa era una puerta a famosos que sirven para ser
seal de burla y ridiculez. No vamos a mentir que estos comediantes que
conocemos no sean algo para mal pero debemos opinar que este programa fue el
brote que empez la plaga de los mltiples programas que alimentan nuestro morbo
como la limosna de la cual Augusto Ferrando deca darnos en aquellos tiempos.

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Deleit al peruano comn en ese entonces con lo que se llam criollismo, la


Vulgaridad misma del peruano era vista e inculcada en ese programa. l quiso ser
un Dios de los humildes, pero vulgar, huachafo y chabacano, result a fin de cuentas
un falso profeta de su pregonada y chauvinista peruanidad. l probablemente dio a
entender que la vulgaridad era peruana por la que nosotros debemos estar
aferrados a ella como al pan de cada da, lamentablemente as fue. l fue el creador
de temticas de las cuales veremos que la sociedad aplaudira, apreciara: El
peruano comn, el peruano vulgar, el peruano obrero, el peruano ignorante, el
peruano pattico, que el serrano ser un total y completo tarado pero lo peor fue
que con el pasar del tiempo, todos los peruanos tenemos ese concepto del hombre
nacional comn. Ya con una mltiple audiencia peruana Augusto era un hombre
poderoso, era el Dios de los pobres, era el salvador del peruano comn, era ese
ente poderoso que siempre necesitamos saber que nos cuida y protege pero
sabamos que no era as. El seor Ferrando meti la idea que quien no sea un
televidente de su programa no era peruano, su programa tena que ser el nico en
la importancia de todos nosotros y esta fama era aprovechada por polticos o por
acontecimientos que deban ser vistos a la luz como la vez que se jug el pellejo
jurando que si Vargas Llosa no llegaba a la presidencia l se largaba del programa
cosa que no lleg a pasar. Herederos estn vivos. Ferrando ya retirado de los sets
de televisin se espantaba con aquel esperpento que era su propia herencia: Yo
era el smbolo de lo popular, jams utilic la vulgaridad ni la grosera, deca el
Zambo no pudo descubrir qu sorpresas iban a ocurrir en la televisin. Porque
una vez muerto, no qued en el olvido. Su bandera la pasean otros conductores.
El toque de queda hizo que el peruano est enredado con los medios de
comunicacin personales como la radio o la televisin con lo que la ltima ya
mencionada fue ms utilizada. Mauricio Fernandini, periodista, mencion acerca de
esta poca en cuanto a televisin se refiere: En la poca de Fujimori no se poda
hacer mucha investigacin, porque Montesinos mandaba en todo y decida qu sala
o no. Se recurri, para entretener a la gente a programas de alta audiencia, pero de
contenidos que no dejaban nada bueno para la persona. Y esa mala influencia se

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aplica hoy con las noticias y con programas donde los malos ejemplos de ciertos
personajillos y cosas inventadas se resaltan.
Lo que ahora sabemos es que el fujimorismo, encabezado por su lder Alberto
Fujimori, no solo logr distraer a las masas de temas importantes durante su
mandato dictatorial, sino tambin logr estupidizar e hizo involucionar rpidamente
a la gran mayora de peruanos, hacindolos perder sendas importantes como la
educacin, la evolucin como personas, el anlisis crtico y concienzudo de la
realidad, entre otras.

Alberto Fujimori Fujimori lleg al poder y con l lleg su marionetero Montesinos,


mientras Fujimori limpiaba los escombros que dej el gobierno de Alan Garca
Montesinos de manera sigilosa y desconocida us la mano verde poderosa del
dinero para tomar control de los medios de comunicacin aprovechando que el
peruano estaba concentrado en los canales televisivos, es as como la siguiente
exponente de la TV basura no es ms ni nada menos que la mujer ms odiada en
la historia de la televisin Peruana, Laura Bozzo. Hoy, para el ciudadano promedio,
Laura Bozzo representa las impronunciables miserias y enfermedades de esta Lima,
de casi 8 millones de habitantes. Su biografa, ya nos anticipaba su personalidad de
salvadora de los pobres, capitana de mercenarios, haciendo mal honor a su
ascendencia italiana. Vendra la famosa Laura en Amrica, por Amrica Televisin,
Canal 4, absolutamente fujimorista, que la catapultara al estrellato y la
internacionalizacin. La defensa que hara de Fujimori, y de su sombro asesor,
Vladimiro Lenin Montesinos Torres, sera total. Probablemente Montesinos le dijo a
Laura que se guiara de programas talk show estadounidenses de mayor xito
como el de Jerry Springer pero ella confundi a Jerry Springer con Jerry de Tom &
Jerry con lo que se fij sobre seres que se persiguen y se muelen a golpes es lo
que el espectador quiere, esto es lo que creemos que fue la causa ms lgica
para el surgimiento de Laura en Amrica.

Como dijimos antes con Augusto Ferrando la falsa tristeza y el morbo al ridculo
agradaba rotundamente al peruano y esta era la temtica de Laura Bozzo, su
combinacin para un programa exitoso era el siguiente:
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Una mujer llorando contando su problema.


El marido que es malvado, este es invocado por la frase clebre Que pase
el desgraciado y luego es golpeado por la mujer.
Una nia llorando que es la hija.
Dos robustos hombres de seguridad que llevarn bruscamente al marido
malvado cuando se levante de los golpes de la mujer
Un carro sanguchero entregado a la mujer que es la solucin a todos sus
problemas.
Laura dando un discurso; sobre esto consista el programa de Laura Bozzo, se
repeta la misma escena una y otra vez hasta que descubrieron que era un fraude,
todo era un escndalo previamente planeado con actores baratos dispuestos hacer
un drama ridculo por unos cuantos billetes. Entre los diferentes tipos de atraccin
del rating encontramos a mujeres desnudas pintadas, hombres amarrados,
agresiones, entre otros. En el programa Laura sin censura gracias a algunos
bloggers pudimos encontrar una prueba contundente de fraude, una nia quien caa
en el llanto mientras contaba a la seorita Laura que su padre la violaba y
maltrataba (Novedad en ese programa No?) sin ser censurada ni ser denunciada
a las autoridades como cualquier persona con capacidad intelectual estable hara,
pero claro, estamos hablando de Laura Bozzo, sin embargo, este no fue el problema
en cuestin. Recordemos uno de los desastres naturales ms impactantes de
nuestros ltimos das, donde miles de peruanos en la ciudad de Pisco fueron los
protagonistas de un terremoto con una magnitud de 8 el cual fue la consecuencia
de una ciudad destruida y con damnificados suplicando por una cobija y un techo
que les proteja del incmodo clima, aqu es donde La abogada de los pobres
aprovechando la situacin va contra, quien podra decirse el hombre ms valiente
del Pisco actual, el brigadista Raul Anicama reclamando sin conocimiento de la
situacin que no se le ha brindado los recursos necesarios a la poblacin pisquea
lo cual gracias al brigadista antes ya mencionado se demostr que efectivamente
los recursos fueron enviados al pueblo pisqueo pero ellos queran ms. Es aqu
donde el seor Anicama dice una frase que a nuestro parecer nos pareci una daga

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al pecho de la seora Bozzo: Usted ha venido solo para poner al pueblo contra el
pueblo, esto vino acompaado de una respuesta de la seora Bozzo insistiendo en
que el brigadista y otros entes del gobierno encargados de administrar los recursos
estaban robando dichos recursos, a respuesta de esto el brigadista vuelve a decir
una frase la cual ms que una daga en el pecho fue un balazo al enorme y narcisista
ego de la Abogada de los pobres: Yo no le robo al pueblo, ni estuve con Vladimiro
para comerme la plata del pueblo, a respuesta a esto la pareja de Laura Bozzo le
propin una golpiza leve pero demostrando la poca capacidad de esta pareja para
manejar las cosas y la enorme habilidad para fomentar el escndalo. Luego de esto
las personas alrededor pidieron a la seora Laura que se vaya porque ha venido sin
nada ms que ofender y levantar su capa cada, luego Laura Bozzo envi 1200
litros de leche y 50 litros de agua aunque la vergenza nacional que caus jams
qued limpia ya que ella misma envi el video a Televisa para que luego fuera
contratada en el programa que est actualmente. Y a esto, Qu tiene que ver la
nia que mencion anteriormente? Pues la misma nia aparece cuando Laura de
Amrica va armar un escndalo preguntando a la poblacin que es lo que necesita,
se puede ver que es la misma nia incluso su voz es similar. Una nia que fue
protagonista de uno de los trgicos casos de la seora Laura en Ecuador aparece
en nuestro pas; podra ser que tengan la misma tez de color pero el cabello, la
contextura, el cabello y lo ms importante la voz son similares a la nia. Tal vez esto
fue una escena ms creada por Laura Bozzo para llamar la atencin y aumentar su
popularidad.
Ya en Televisa se gan de una manera maquiavlica y fraudulenta el corazn de
la mente inocente en Mxico con su Talk-show muy parecido al que tuvo aqu en su
poca de oro. Aunque no debera estar desviando el tema de esta seora ya que
esto sera problema de Mxico y no de Per pero aqu viene la razn por la que los
peruanos detestamos a Laura Bozzo. La abogada de los pobres desde su estada
en Mxico nos ha hecho pasar una vergenza internacional a los peruanos.

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Mucha gente cree que los peruanos nos comportamos como este grupo de actores
que Laura pone en escena. Todos los programas de Laura Bozzo son iguales;
patticos y ajenos a nuestra realidad. Pero igual se producen gracias a sus
ingeniosos productores y la corte de "invitados" que desde los lugares ms
recnditos de la ciudad acuden hasta los estudios de Monitor para aportar su cuota
de dramatizacin al programa, previo pacto con la produccin donde abunda el
golpe, el llanto sin lgrima o los gritos descabellados matizan el escenario. Yo he
tenido contacto con mucha gente del exterior del pas por internet con lo que les
puedo asegurar que gracias a ella la imagen del Per se ha ido cada vez ms y ms
despreciando; tomemos en cuenta que cuando uno piensa en el peruano piensa en
las parrilladas, polladas y carritos sangucheros adems que piensan que el peruano
es un ignorante que le gusta la vida brusca y que no tiene inters en la educacin.

OBJETIVOS

1. Objetivos Generales

Mensajes de Intrusos en el espectculo en la audiencia televisiva, y sus


repercusiones.
Comprender y entender las razones por las cuales casi todos los canales de
televisin tienen entre su programacin contenidos de chimentos.
Emprender un anlisis, por psiclogos calificados, para entender esta
tendencia.
Dar a Conocer el Concepto de Televisin basura en la Base A las opiniones
de Personas Relacionadas con los medios de Informacin.
Explicar Que es Lo Que Principalmente caracteriz a la televisin basura
Promover Reflexiones sobre La influencia negativa de la televisin basura en
la sociedad.
Informar algo: La Mayora de Familias hijo Dependientes de la programacin
televisiva, dejan de lado el dilogo y familiarizado, buscan al televisor como
la fuente de entretenimiento

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2. Objetivos Particulares
Detectar la influencia y el poder de la televisin en la vida cotidiana del
hombre.

CONCEPTO

Este concepto quizs lleve a todas las personas a un mismo crculo de


conclusiones. Dicho prototipo de televisin es un conjunto de programas con bajo
nivel cultural que se caracterizan por tener bajos estndares de calidad en su
elaboracin, lo que trae como consecuencia un desestimable contenido televisivo
sin embargo este problema social no es algo que haya aparecido en la actualidad.

El trmino telebasura se utiliza para definir una forma de hacer televisin


caracterizada por la utilizacin del morbo y el escndalo como estrategias de
atraccin de la audiencia. La telebasura puede quedar definida por los asuntos que
aborda, por los personajes que exhibe y coloca en primer plano y, sobre todo, por
el enfoque distorsionado al que recurre para tratar los asuntos.

Telebasura se emplea a menudo para explicar una manera de


concebir televisin definida por la utilizacin de la dolencia, los acontecimientos
impactantes y el sensibilsimo como tctica de atraccin de la audiencia. La
telebasura puede quedar definida por los asuntos que aborda, por los personajes
que exhibe y coloca en primer plano y, sobre todo, por el enfoque distorsionado al
que recurre para tratar dichos asuntos y personajes.

En el Per preferimos separar las dos palabras y decir televisin basura, aludiendo
a talk-shows, noticieros sangrientos, programas de espectculos y, ms
recientemente, realities de competencia como Esto es guerra y Combate. Si hay
un lugar comn en todos estos programas que merezca el calificativo de basura
para quien lo usa (yo no lo uso porque me parece reduccionista y prejuicioso), es

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este: exhibir en primer lugar la miseria y la frivolidad humanas, el relajo de valores


tradicionales como la fidelidad y la afirmacin de conductas ilcitas o provocadoras.

La televisin basura es la TV que privilegia por encima de cualquier cosa el negocio,


la ganancia. Eso es lo que est pasando ahora en la televisin peruana a travs de
diversos programas en donde se denigran a las personas.

El trmino televisin basura o TV basura viene dando nombre, desde la dcada


de los noventa, a una forma de hacer televisin caracterizada por explotar el morbo,
el sensacionalismo y el escndalo como palancas de atraccin de la audiencia.

Por televisin basura se designa a cierto tipo de programas que se caracterizan por
su mala calidad de forma y contenido, en los que prima la chabacanera, la
vulgaridad, el morbo y, a veces, incluso la obscenidad y el carcter pornogrfico.

La televisin puede ser una aliada de la educacin, de la cultura, de la libertad y


puede contribuir a mejorar el nivel de convivencia y respeto entre los ciudadanos.
Mal utilizada, puede provocar todo lo contrario. Programas idiotizantes, "pan y
circo". Los programas basura van llenando espacio en las cadenas locales y
nacionales, privadas o pblicas.

Juicios paralelos, presuncin de culpabilidad; mentiras, bajos instintos, coyundas,


malos tratos; se escupe sobre la memoria de los muertos; lenguaje soez, gritero,
calumnias. Morbo y amarillismo.

La televisin ha cambiado diametralmente su funcin educativa e informativa,


variando hacia el entretenimiento soez, vulgar, ficticio, amoral y promiscuo. Este
fenmeno comnmente llamado "televisin basura" por quienes no tanto lamentan
la cada estrepitosa de una televisin medianamente aceptable sino el haberse
quedado fuera de ella, muestra en su programacin un verdadero circo, que
inteligentemente se lo protege afirmando que solo refleja la realidad.

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Impone su idea de que en todas las familia alguno de sus miembros ha sufrido un
abuso sexual en su infancia por parte de un familiar adulto; nos muestra lo normal
que es haber tenido relacin homosexual en algn momento determinado; lo
extrao y marginal que resulta tener 13 o 14 aos y no contar ya con nuestra primer
relacin sexual, en fin, no es necesario explicar que tpico televisivo presenta el
mayor rdito a un canal de aire: el sexo.

Hay, inclusive, un factor bastante ms peligroso que el sexo, que se presenta hoy
la televisin; la idea macabra que nos supone y cada uno de nosotros, no solo con
el derecho, si no con la obligacin de expresar nuestra opinin sobre cualquier
asunto que conforme el men de la actualidad diaria.

Gracias a esto, futbolistas opinan de poltica, polticos opinan de historia,


historiadores opinan de cosmtica, cosmetlogos opinan de ftbol, y as se cierra
un crculo vicioso, violentamente nocivo para la sociedad, donde ya nadie ocupa el
rol social que le compete en relacin a sus capacidades.

Se podr objetar, y tal vez con justicia, que precisamente de eso se trata la opinin
de expresar una visin personal y por lo tanto, propia sin necesidad de seriedad y
conocimientos.

Pero cuando las opiniones se refieren a cuestiones donde es imperante que hagan
uso de la palabra aquellos quienes han sacrificado una vida al estudio, no han de
ser tomadas con una seriedad inobjetable aquellas opiniones de personas que no
son doctas en dichos temas, tal como se hace hoy en da.

Pareciese que la opinin del hombre comn, no solo vale ms, sino que neutraliza
y reduce aquellas de personas con ms capacidad tcnicas e intelectuales.

Roberto Pettinano lo define como:

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1. La televisin basura es la forma cretina que tiene el medio de crear programas


mediocres que miden tu incultura y tu desgracia para igualarla y jams potenciar lo
bueno de esta vida.

2. La televisin basura es un sistema innecesario de "verdades", "encrucijadas" y


"noticias" que slo generan una angustia y una presin en la atencin del televidente
crendole la equvoca idea de que no podra vivir sin enterarse de lo que va a venir
y lo que va a venir es un cnico vmito de sentimientos preparados y picaneados
para que sucedan.

3. La clave de la televisin basura es cuando ves detrs de cmara al conductor


regodearse porque una mujer fue violada en el mismsimo momento en que el
programa estaba en el aire y tiene material para desarrollar en la siguiente semana.

4. No cualquiera puede hacer televisin basura. Lo fundamental es ser antes que


nada una persona muy desagradable, casi lasciva y con la cual ni siquiera una
prostituta se querra acostar. Mrales las caras y te vas a dar cuenta. Pasa en el
mundo entero. Estn entre una comadreja desviada sexualmente y un pobre
ejecutivo que fall en todas partes.

5. No se puede reciclar la tele basura. Slo se puede apagar la pantalla. El clsico:


esto existe porque la gente quiere saber. Es mentira, la gente no quiere saber, la
gente tampoco quiere pornografa, pero si les pones delante de ella estos elementos
es posible que se despierten puntos de la psiquis humana que tengan que ver con
ese morbo. Pero la idea no es contribuir a la destruccin masiva de una sociedad.

6. La gnesis de la tele basura comienza cuando se dice simplemente: "esto lo


vemos en el prximo bloquevamos a un corte". Ah comienza el gen de la
esperanza berreta que les impedir a los pueblos tener la verdad y la libertad que
se merecen.

7. La televisin es el electrodomstico ms importante de la humanidad.

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8. Es un entretenimiento es el chicle para los ojos. Es ver gente del tamao de


muequitos que no saben lo que dicen para gente que no puede entender lo que le
sucede esa tarde tan aburrida.

9. Por ltimo estoy seguro de que la televisin es, de verdad, un aparato infanto-
senil.

Segn el Consejo del Audiovisual de Catalua (CAC) en Espaa, se define la


telebasura como el conjunto de programas en los que confluyen la vulneracin de
derechos fundamentales, la falta de consideracin hacia los valores democrticos o
cvicos, como por ejemplo, el desprecio de la dignidad que toda persona merece, el
poco o ningn respeto a la vida privada o a la intimidad de las personas o la
utilizacin de un lenguaje chilln, grosero e impdico.

Todo esto se lleva a cabo con la intencin de convertir en espectculo la vida de


determinados personajes que, generalmente, se prestan a ser manipulados a
cambio de la celebridad que les da la televisin o a cambio de contraprestaciones
econmicas. Por lo tanto la telebasura no es un gnero televisivo especfico
(entretenimiento, programas de humor) aunque as lo parezca, sino que puede estar
presente en toda la programacin televisiva: desde un noticiero a un programa de
concursos, desde una telenovela a un magazine. Lpez Talavera y Bordonado
Bermejo en su trabajo sobre Telebasura, tica y Derecho sealan que algunos de
los argumentos para denunciar un programa como telebasura son la existencia de
manipulacin informativa, opinin parcializada o tendenciosa, difusin de rumores
e informaciones no contrastadas, nulo respeto a la imagen, la intimidad y el honor;
conversin del dolor y la miseria humanas en espectculo recabando en los
aspectos ms morbosos y sensacionalistas (recordemos nosotros como en un talk
show peruano la conductora ofreci dinero a quien lamiera axilas de un sujeto
totalmente sudoroso); fomento del escndalo y la violencia; utilizacin y cosificacin
del cuerpo humano, en especial el femenino; trivializacin de temas sociales
controvertidos, el insulto y el gritero en vez del dilogo constructivo; fomento de la

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pseudociencia y el ocultismo; entre otros, la lista es larga y nos coloca ante la idea
que casi todo lo que nos ofrece esa televisin es basura.

Para Hugo Landolfi filsofo argentino y Director de la Escuela de Filosofa Aplicada


para la Excelencia del Ser Humano en Buenos Aires, la TV basura es demaggica
por definicin pues da a las masas de televidentes lo que la mayora de ellos desean
recibir. Desean contenidos sexuales y chabacanos? Se los damos. Desean
programas donde no tengan que esforzarse en absoluto? Se los damos.

En esto radica esencialmente la ausencia completa de valor que posee este tipo de
televisin que busca captar audiencia masivas (para engrosar los bolsillos de los
empresarios televisivos a travs de la venta de publicidad en esos espacios)
realizando constantes estrategias de demagogia televisiva generando contenidos
de nulo valor para seres humanos que se precien de ser tales La TV basura,
demaggica y manipuladora por naturaleza, explota miserablemente esta natural
predisposicin a no esforzarse de las personas que estn en camino de
transformarse en seres autnticamente humanos y les arroja en un pozo sin luz del
cual les puede ser muy difcil salir.

Este tipo de televisin de contenidos superficiales, manipuladores, embrutecedores,


chabacanos y violentos es a lo que nos referiremos con TV basura. Muchos temas
son tratados con la superficialidad propia de quien nicamente busca el espectculo
lucrativo, generando actitudes y representaciones negativas en aqul sector de la
audiencia que tiene en la televisin a su nica y ms creble fuente de informacin
y quiz de educacin.

CARACTERSTICAS

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La TV, es un entretenimiento peculiar de la poca compleja en que vivimos. En un


mundo inseguro y sin apoyos internos, es una ayuda inocua, permite matar el
tiempo.

Su rpida expansin ha sido posible en las sociedades de numerosa clase


media, con su elevado ndice de estandarizacin, su poder adquisitivo, su
gasto en publicidad, su concentracin urbana y su consumo de smbolos
producidos masivamente.
La atraccin que ejerce sobre las masas, es de naturaleza psicolgica y
artstica en el sentido de un arte popular con caractersticas muy particulares
y distintas a la convencional.
La TV como lenguaje, posee ciertas caractersticas que le han sido
impuestas por las limitaciones tcnicas del medio y las condiciones sociales
que enmarcan el espectculo televisivo.
Est instalada en la intimidad de nuestros hogares, y se dirige a un
espectador condicionado por la intimidad, usa y abusa de la
apelacin personal.
Ha demostrado ser buena o mala, segn el uso que se le d; lo que significa
una revolucin en nuestras vidas. Puede ser un vehculo de comprensin
internacional y convivencia pacfica, o un canal odio agresin.
Este medio nos ha puesto frente a algo totalmente nuevo, el avance
electrnico ha sido demasiado veloz, nuestra celeridad mental no alcanza a
comprender esta vida nueva. La imagen televisiva habla el lenguaje de la
gente, ensea tcnicas de informacin, motiva, golpea emocionalmente y
permite una fcil identificacin. Su influencia es muy grande en la vida de las
personas que le dedica mucho tiempo.
La vulneracin de los derechos fundamentales.
La falta de consideracin a las personas de las que se refieren.
El poco respeto a la vida privada o a la intimidad de las personas.

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La utilizacin de un lenguaje chilln o grosero que suele ir acompaado de


insultos.

Todo esto se llevado a cabo con la intencin de convertir en espectculo la vida de


determinados personajes que, generalmente, se prestan a ser manipulados a
cambio de la popularidad que les da la televisin o el dinero que se les ofrece.

La telebasura es cualquier espacio, sea cual sea su gnero (magazines y reality


shows principalmente, pero tambin concursos e incluso debates), en el que prima
el mal gusto, lo escandaloso, el enfrentamiento personal, el insulto y la denigracin
de los participantes y la agresin a / de la intimidad (es decir, la invasin de la
intimidad de los que participan pero, sobre todo, la imposicin a los espectadores
de la intimidad de los que participan)".

Es un fenmeno televisivo que atenta contra la funcin social del medio; que
menoscaba sus posibilidades expresivas y de contenido en trminos tanto de
informacin y formacin como de entretenimiento, y que conculca valores
constitucionales como el derecho a la veracidad, a la intimidad, a la dignidad de las
personas, a la no discriminacin y a la proteccin de la infancia.

El uso de este argumento eleva la crtica contra la telebasura por encima de una
simple cuestin de sensibilidad o de gusto (a pesar de que quienes prefieren no
entrar en el tema suelen apelar al gusto), dotndola de una legitimidad que
frecuentemente se le discute, puesto que en la legislacin de muchos pases (como
Espaa) s que se hace mencin expresa a que los medios de comunicacin social
(tanto los de titularidad pblica como a los de concesin privada) deben respetar
principios como el respeto al honor, la fama, la vida privada y el conjunto de
derechos y libertades reconocidos a todos los ciudadanos.

LA TELEVISIN BASURA Y LA EDUCACIN EN EL PER

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El prximo 23 de febrero se llevar a cabo la marcha en contra de la televisin


basura (en adelante TVB). Segn los organizadores de la movilizacin, el objetivo
central de la misma es que se cumpla lo dispuesto en el artculo 40 de la Ley N
28278, Ley de Radio y Televisin, referido al horario familiar: la programacin que
se trasmita en el horario familiar debe evitar los contenidos violentos, obscenos o
de otra ndole, que puedan afectar los valores inherentes a la familia, los nios y
adolescentes. Este horario es el comprendido entre las 08:00 y 22: 00 horas.

En otras palabras, para los lderes del colectivo en contra de la TVB, existen
programas (Esto es guerra, Combate y otros realitys) que violan lo sealado en
esta Ley. Sin embargo, tambin estn aquellos marchantes (no todos) que exigen
la intervencin directa del Estado para regular el contenido de la oferta televisiva,
para que sta cuente con programas ms culturales, educativos y familiares.

Como imaginarn, no ser yo quien salga a defender a la TVB. De hecho, me parece


que estos programas idiotizan y embrutecen a la teleaudiencia. No obstante ello,
creo que nos equivocamos cuando pretendemos asignarle a la televisin un rol que
no tiene: educar. Al parecer, algunos de los organizadores creen que son los
directores o productores de televisin los que tienen la responsabilidad de educar a
la niez peruana.

Esto ltimo me obliga a preguntar lo siguiente: no era acaso que los padres de
familia son quienes constitucionalmente tienen el derecho y deber de educar y
formar a sus hijos? Entonces, si un nio invierte ms horas de su da sentado frente
al televisor (o entretenido con videojuegos), en vez de invertir ese tiempo estudiando
o leyendo, esa es responsabilidad absoluta de los padres, y no de la TVB.

No seamos efectistas, no nos equivoquemos, si los nios suean con ser estrellas
de realities (tambin vedetes o futbolistas) cuando crezcan, en lugar de educarse o
formarse para el ejercicio de una profesin u oficio, la culpa de ello no la tienen los
canales de televisin, sino los padres de familia que prefirieron hacer todo, menos
apostar por su formacin y educacin integral.

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En lo personal, siempre he tenido claro que el objetivo de la televisin es entretener.


Para ello, esta recurre a programas en donde agraciados jvenes y bellas
jovencitas, compiten fsicamente en una serie de pruebas, para luego, exponer su
vida privada (romances, separaciones, peleas, infidelidades, etctera), despertando
el morbo de la teleaudiencia. Es decir, entre saltos, brazadas, carreras, brincos y
esfuerzo abdominal, estos programas canjean la vida privada -con todas sus
miserias- de los participantes, a cambio de la sintona (rating), la misma que se
dispara con cada beso, llanto, grito o ampay casualmente obtenido.

No obstante ello, considero que si bien resulta legtimo que los ciudadanos salgan
a las calles a protestar en contra de todo aquello que les parece cuestionable, en
este punto, creo que el diagnstico de la problemtica y el objetivo de la marcha son
equivocados Al parecer, nuestros indignados marchantes creen que
movilizndose lograrn que los canales de televisin mejoren el contenido de los
programas que ofrecen, hacindolos ms educativos, y menos dainos para la
juventud, o incluso que el Estado intervendr para regular el contenido de los
mismos, todo ello en aras de la moral y las buenas costumbres de la familia.

Con el respeto de los seores que organizan la marcha, debo confesar que se me
pone la piel de gallina cuando escucho a alguien decir que el Estado (es decir, un
burcrata) regular el contenido de lo que vemos, sealndonos a los ciudadanos
qu programas debemos ver y cules no. No dudo que la marcha estar llena de
buenas intenciones, pero en un pas como el nuestro, carente de una cultura cvica
autnticamente republicana, que cuenta con una historia reciente marcada por el
autoritarismo y el atropello a la libertad, una medida de este tipo simplemente me
aterroriza. Entonces, qu hacer en contra de la TVB?, me preguntan algunos
amigos a los que les he dicho que no pienso participar en la marcha ni escribir a
favor de ella.

Para m, la solucin es la siguiente: educacin, educacin y ms educacin. Por eso


espero que con el mismo entusiasmo, muchos ciudadanos usemos los medios de
comunicacin (redes sociales, sobre todo), para convocar a una gran movilizacin

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nacional a favor de la educacin en el Per. Qu les parece la idea? O es que


acaso dudan que una educacin de calidad que terminara librndonos de Los
Leones, Las Cobras, El equipo verde y el Equipo rojo. Como dira Martha
Nussbaum, puede que la educacin no nos libre necesariamente de los peores
comportamientos, pero la ignorancia los asegura.

Al respecto, el maestro Constantino Carvallo, en una de sus frases para el recuerdo


deca que el Per era un pas de repitentes. Como Constantino tiene razn,
entonces por qu nos sorprende el xito de la TVB en un pas cuyos ciudadanos
(no todos) parecen disfrutar del estircol que los realitys presentan, aplaudiendo
cada escndalo y despelote que las estrellitas de la TV protagonizan. Porque
seamos sinceros, en nuestro pas, los amoros y las sacadas de vuelta de los
Leones, Cobras, Verdes y Rojos son el pan nuestro de cada da en las
conversaciones.

Tal parece que de eso no se dan cuenta muchos peruanos, pues ac los
indignados quieren tener una televisin de primer mundo, con un pblico
tercermundista (yo dira, cuartomundista o quintomundista). Es decir, quieren que
los ciudadanos gusten de programas culturales, cuando el peruano promedio lee
menos de un libro al ao, y la mayora de alumnos de primaria y secundaria no
son otra cosa que analfabetos funcionales. Si creen que exagero, repasemos
algunos datos que sustentan lo que acabo de sealar, los mismos que han sido
tomados de la Evaluacin Censal de Estudiantes de Segundo Grado del Ministerio
de Educacin (2012), en la que se mide la capacidad lectora y matemtica de los
nios peruanos.

Son muchos los resultados (negativos) obtenidos en este estudio, por lo que me
centrar en los ms desalentadores. El anlisis revela que slo el 13% de nios
(escuelas pblicas y privadas agregadas) en nuestro pas posee un nivel
satisfactorio en ambos campos. Incluso en el mbito urbano, donde en teora es
ms fcil educar, slo el 15% de nios alcanza el objetivo deseado. Pero si esto
ocurre en las ciudades, en el sector rural la situacin es catastrfica: slo el 6% de

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los nios presenta una compresin lectora y matemtica deseable. Es decir, de 20


nios del rea rural, slo 1 cuenta con el nivel de conocimiento esperado para su
edad.

Como lo recuerda Alberto Vergara (AV), diversos especialistas han sealado que
algo crucial para los pases democrticos es disminuir la brecha entre la educacin
urbana y la rural, entre hombres y mujeres, entre la escuela privada y la pblica. Sin
embargo, el Per aparece siempre entre los pases con mayores mrgenes de
desigualdad. Adems, este politlogo expone un informe de Unesco (2008), que
revela que nuestro pas presenta la brecha ms amplia entre la educacin ofrecida
en el medio urbano y rural.

En el Per la distancia en capacidad matemtica entre los nios de ambos medios


es de 70%. Esta cifra nos coloca muy por encima de Cuba (8%), y nos asegura el
ltimo lugar del ranking, ya que Guatemala, el penltimo, tiene una brecha de 40%,
casi la mitad de la nuestra. Eso sin mencionar que si nos fijamos en otro indicador
como el gasto por estudiante, el Per tambin aparece en la cola de la regin, ya
que nuestro pas gasta en cada uno de sus estudiantes 1/3 de lo que invierten
pases como Chile y Argentina. Quizs ello explica por qu cuando se evala la
calidad de la educacin primaria de nuestro pas, siempre aparecemos por debajo
de la media en Latinoamrica, formando parte del grupo de pases ms mediocres
en este rubro.

Y quines son los ms perjudicados con esta situacin? La respuesta es ms que


evidente: los maestros y los estudiantes. Cmo pretendemos elevar nuestra
performance a nivel regional si el Estado, principal empleador, formador y
capacitador de los maestros los ha abandonado durante las ltimas dcadas, ante
la mirada indiferente de la sociedad civil a la que parece no importarle mucho la
educacin? Las cifras que se manejan al respecto son duras, las estadsticas no
mienten. Por ejemplo, en 1960 el Per inverta 400 dlares en cada estudiante, en
el ao 2000, la cifra era de apenas 100 dlares. En 1966 el 30% del presupuesto

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nacional se destinaba a la educacin, hoy es el 16% (casi la mitad). En la dcada


del sesenta, un maestro ganaba entre 4 o 5 veces ms que hoy.

Por eso la opinin de AV, respecto a que la escuela peruana no es ruinosa


nicamente por su incapacidad para transmitir conocimiento, sino que traiciona la
promesa liberal y republicana de ser herramienta principal para quebrar
desigualdades heredadas, resulta brutalmente cierta. Ms, si se tiene en cuenta que
4 de 5 maestros peruanos han estudiado en un colegio nacional y provienen de
sectores sociales C, D o E. Con lo cual, la reproduccin de este crculo vicioso
transgeneracional se perpeta, ya que los estudiantes que hoy reciben una
educacin de muy mala calidad se convertirn maana en los profesores
encargados de educar a nuestros nios. Ahora bien, cabra preguntarnos qu han
hecho los gobiernos de turno para resolver esta problemtica?

Por un lado tenemos a los defensores de la mercantilizacin de la educacin Este


sector sostiene que el Estado no debe tener injerencia en la educacin, por lo que
se debe fomentar la actividad empresarial en este campo. Bueno, segn el ltimo
estudio de Datum, en nuestro pas el 32% de la educacin est en manos privadas,
uno de los ms altos de la regin. Sin embargo, no existe evidencia emprica que
muestre que nuestra educacin mejor con esta ola privatizadora. De hecho, segn
este mismo estudio, el 87% de peruanos exige la creacin de una Superintendencia
para Colegios Particulares encargada de supervisar la calidad del servicio educativo
que estas entidades brindan.

Por otro lado, tenemos a los enemigos del SUTEP. Este sector sostiene que el
sindicato de profesores es el gran responsable del atraso de la educacin en nuestro
pas. Ahora bien, aun reconociendo que el radicalismo ideolgico de su dirigencia
ha obstaculizado -ms de una vez- la implementacin de reformas en el campo
educativo, si tomamos en cuenta que el Estado es -como ya seal- el principal
empleador, formador y capacitador de los maestros, resulta inverosmil culpar a este
gremio de la debacle educativa en el Per.

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Cmo afrontar esta problemtica? En toda democracia son los diversos sectores
(empresarios, militares, iglesias) los que presionan al Gobierno de turno para que
adopte medidas que favorezcan sus intereses. En el campo de la educacin debe -
pero no ocurre- pasar lo mismo. Como en su mayora la poblacin vinculada a la
escuela pblica es la ms pobre y desposeda, su capacidad de demanda a la hora
de exigir y reclamar sus derechos es casi nula.

En otras palabras, los polticos no reciben para la educacin la misma presin que
la CONFIEP o la Iglesia, por ejemplo, ejercen cuando se trata de temas econmicos
o de fe, con lo cual, si no se articula una demanda a favor de la educacin es casi
imposible que el Estado se comprometa con elevar la calidad de este servicio
pblico. Porque aunque no lo quieran reconocer mis amigos liberales, la educacin
es un servicio pblico no una mercanca que se oferta y vende como cualquiera
baratija. Por eso creo que en lugar de estar promoviendo marchas contra la TVB,
deberamos organizar una gran cruzada a favor de la educacin en nuestro pas, la
misma que tenga como rostros visibles a nuestros maestros y estudiantes.

Nota: Las cifras y datos de esta columna han sido tomados de los informes citados
por Alberto Vergara en su artculo Los maleducados, el mismo que forma parte de
su libro Ciudadanos sin Repblica (Planeta: 2013), cuya lectura recomiendo.

LAS FUNCIONES DE LA TV

La televisin es un medio de comunicacin que sirve para entretener, informar y


educar a los telespectadores.

Los espacios emitidos, que no son anuncios, son los programas y tiene una o varias
de estas tres funciones.

1. Programas informativos

Los programas informativos se encargan de ensear a la audiencia la actualidad


ms relevante. El telediario es el programa informativo por excelencia.

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Otros programas informativos son el tiempo, las entrevistas, los informativos


deportivos y los programas de reportajes.

Hay canales de televisin que se han especializado en los programas informativos


son los llamados Todo Noticias.

2. Programas divulgativos

Los programas divulgativos se encargan de educar y formar a la audiencia. Todos


los espacios culturales como los documentales y los musicales son de este tipo.

As mismo, todo programa televisivo que tratan sobre ciencia, libros, viajes, etc
forma parte del gnero de los divulgativos.

Entretenimiento

Entre las funciones de la televisin est la de entretener. Esta es la funcin que


prima ms en la televisin actual, ocupando el mayor tiempo de las emisiones.

Entre los programas de entretenimiento hay dos tipos, los de ficcin y los de no
ficcin.

3. Ficcin

Los programas de ficcin son aquellos espacios en las que se representa la realidad
mediante historias imaginarias. Es el caso de las series, las telenovelas, las
pelculas y las tv-movies.

4. No ficcin

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Los programas de entretenimiento de no ficcin pueden ser hbridos y contar con


elementos de informacin y divulgacin. Es, por ejemplo, el caso del magazine, que
funciona como un contenedor en el que hay entrevistas, msica, tertulias.

Otro tipo de programa de entretenimiento son los concursos. En ellos, un


presentador pone a prueba los conocimientos, las habilidades o la suerte de los
participantes o concursantes.

5. Reality Shows

El entretenimiento sin ficcin ha resurgido en los ltimos aos con los Reality
Shows. En estos espacios vemos en el televisor la vida, supuestamente real, de los
participantes en el programa. El formato de Reality Show ms conocido en el mundo
es Big Brother o Gran Hermano.

TIPOS DE PROGRAMAS DE TV QUE TE PODRAN AYUDAR A TENER XITO

Aunque suene contradictorio y contra el consejo de muchas personas, el uso


adecuado de la TV podra ayudarte a conseguir el xito que buscas.

Digo contradictorio porque todos sabemos que la TV puede ser una influencia
negativa y de distraccin. Algunas personas pasan muchas horas mirndola; otros
no tanto, pero lo poco que ven, no les contribuye en nada hacia lo que quieren
alcanzar.

Sin embargo, a veces nos sentimos con poca inspiracin y un programa de TV


podra ayudarnos. Desde luego, tenemos que tener cuidado y ser selectivos con lo
que vemos para no envenenarnos.

En este artculo te dir 7 tipos de programas de televisin que te podran ayudar a


tener xito:

1.- REALITY SHOWS DE NEGOCIOS: hoy en da, hay reality shows de casi todo y
hay unos muy buenos de negocios, que aunque no los transmiten en todos los
pases, los puedes encontrar en itunes, en amazon y en algunas pginas de internet.

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Inclusive hay aplicaciones de mviles y tablets que te permiten ver TV de otros


pases. Algunos de mis reality shows favoritos son: The Mentor, Undercover
Bossy Shark Tank.

2.- BIOGRAFAS DE PERSONAJES EXITOSOS: ver la vida y obra de personas


que tuvieron mucho xito, nos ayuda a recordar que el camino hacia lo que
queremos conseguir, est pavimentado de obstculos, decepciones, traiciones y
fracasos. Pero a la final, si continuamos luchando, lo lograremos. Te recomiendo
biografas como las de Henry Ford, Dale Carnegie, Richard Branson, Steve Jobs,
Enzo Ferrari, etc.

3.- DOCUMENTALES DE TU INDUSTRIA: existen documentales de prcticamente


todas las industrias. Busca cules se han creado del rea a la que te dedicas.
Adems de ayudarte a conocer cosas de tu rea que quiz desconocas, podrs ver
la opinin y perspectiva de otras personas que hacen lo mismo que t. Te
recomiendo esta pgina con miles de documentales.

4.-PELCULAS: Todos deberamos tener nuestra lista de pelculas de emergencia


para verlas cuando ms las necesitamos. Algunas nos inspiran, otras nos hacen
reflexionar y otras nos dan muy buenas lecciones. Algunas de mis favoritas son: En
busca de la felicidad, Jerry Mcguire, El Informador y Cadena perpetua (esta
ltima no tiene nada que ver con negocios, pero da lecciones que se aplican
perfectamente).

5.- PROGRAMAS DE CONCURSOS: Aquellos donde el espritu competitivo pone


a prueba a los participantes y que adems, van dando consejos muy interesantes
sobre la manera de llevar un negocio. Mis favoritos son: El Aprendiz y I want to
work for diddy.

6.- NOTICIAS DE TECNOLOGA: Bien sea que tu negocio pertenezca al rea de la


tecnologa o no, te recomiendo que veas estos programas por lo de la innovacin y
constante evolucin de la industria. Eso inspira en muchas reas. Adems, 100%
de los negocios requieren de la tecnologa para tener un mejor desempeo, as que
como mnimo aprenders sobre herramientas que podrs usar en tu negocio.
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7. TALK SHOWS: En estos programas de entrevistas suelen invitar a personas muy


interesantes y aunque no pertenezcan a nuestro ramo (muchas veces son actores,
msicos, etc.) si sabes escuchar entre lneas, recibirs tips y consejos muy
valiosos que los puedes aplicar a los negocios. A la final todos debemos aprender
sobre liderazgo, trabajo en equipo, gestin, etc. y esos son temas que desarrollan
absolutamente todos los profesionales, sin importar el rea a la que pertenezcan.

CLASIFICACIONES DE LOS PROGRAMAS DE LA TV


La industria televisora cre un sistema para clasificar los programas de televisin
con el fin de dar a los padres ms informacin sobre el contenido de los programas
y lo adecuados que son para cada edad. Estas clasificaciones, llamadas las Pautas
de Televisin para los Padres, han sido modeladas de acuerdo con las
clasificaciones de pelculas que los padres han conocido y valorado por varias
dcadas. Han sido creadas de manera que puedan reconocerse fcilmente y sean
fciles de usar. Las Pautas se emplean en la mayora de programas de televisin,
incluso aquellos que son especficamente dirigidos a nios pequeos. Sin embargo,
los programas deportivos y noticieros no llevan las Pautas. Las Pautas aparecen en
la esquina superior izquierda de la pantalla del televisor al comienzo de los
programas y, muchas veces, vuelven a aparecer despus de las pausas
publicitarias. A continuacin te presentamos las siglas de estas pautas y lo que
quieren decir cada una.

PARA NIOS DE TODAS LAS EDADES

Este programa es apropiado para nios de todas las edades. Ya sea en dibujos
animados o con la participacin de actores reales, los temas y elementos de este
programa estn destinados especficamente a un pblico infantil, que incluye a
nios de 2 a 6 aos. No se espera que este programa atemorice a los nios ms
pequeos.

DIRIGIDO A NIOS MAYORES

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El contenido de este programa est destinado a nios de 7 aos en adelante. Puede


ser ms apropiado para nios que ya han adquirido las habilidades del desarrollo
necesarias para distinguir entre la ficcin y la realidad. Los temas y elementos de
este programa pueden incluir violencia de fantasa moderada o violencia cmica y
pueden atemorizar a nios menores de 7 aos. Por lo tanto, se recomienda a los
padres que decidan si este programa es adecuado para los nios ms pequeos.

DIRIGIDO A NIOS MAYORES " VIOLENCIA DE FANTASA

Los programas que presentan violencia de fantasa que puede ser ms intensa o
combativa que la de otros programas de esta categora, poseen la designacin TV-
Y7-FV.

APTO PARA TODO PBLICO

Los padres en general considerarn que este programa es apto para todas las
edades. Aunque esta clasificacin no significa que un programa est destinado
especficamente a los nios, la mayora de los padres puede permitir a los nios
ms pequeos ver el programa sin supervisin. No contiene violencia o contiene
muy poca, no presenta lenguaje inapropiado ni situaciones o dilogos de naturaleza
sexual.

SE SUGIERE EL CONTROL DE LOS PADRES

Este programa contiene material que los padres pueden considerar inadecuado
para los nios ms pequeos. Es posible que muchos padres deseen ver estos
programas junto a sus hijos ms pequeos. El tema en s puede requerir de la gua
de los padres o el programa presenta una de las siguientes caractersticas: Algn
dilogo sugestivo (D), lenguaje grosero ocasional (L), algunas situaciones de
naturaleza sexual (S), o violencia moderada (V).

SE RECOMIENDA ENFTICAMENTE LA SUPERVISIN DE LOS


PADRES

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Este programa contiene material que los padres pueden considerar inadecuado
para nios menores de 14 aos. Se insta a los padres a dedicar una mayor atencin
al supervisar este programa y se les advierte que no dejen solos a los nios menores
de 14 aos que estn vindolo. Este programa presenta una o ms de las siguientes
caractersticas: dilogos sumamente sugestivos (D), lenguaje grosero fuerte (L),
situaciones intensas de naturaleza sexual (S), o violencia intensa (V).

APTO SLO PARA MAYORES

Este programa est destinado especficamente al pblico adulto y, por lo tanto,


puede ser inadecuado para menores de 17 aos. Este programa presenta una o
ms de las siguientes caractersticas: lenguaje obsceno e indecente (L), escenas
sexuales explcitas (S), o violencia grfica (V).

Es evidente, que la TV es una fuente efectiva para la creacin y formacin de


actitudes en los nios, ya que desde temprana edad, son sometidos a su influencia
sin poseer otro tipo de informacin. Segn la teora de socializacin comunitaria de
Erickson, es entre los 2 y 6 aos cuando se perfilan los sentimientos preferenciales
hacia la madre, padre, familiares y otras personas significativas; A travs de este
proceso el nio adquiere habilidades y formas de comportarse en la sociedad. Es a
partir de los 4 a 5 aos de edad, que se establecen los hbitos permanentes y las
caractersticas emocionales, jugando un papel decisivo la imitacin y la
identificacin. Con esto, se refiere a pautas de conducta y actitudes de las personas
que los rodean, esto llega a ocurrir incluso de manera inconsciente. Los nios
recurren a la televisin para satisfacer sus necesidades de distraccin, reducir las
tensiones y como medio para obtener informacin. Adems de las motivaciones
personales, podramos agregar un factor situacional externo al nio; la ve porque
se la impone el medio, no le queda otro remedio. Le es ofrecida en el ambiente del
hogar y se le refuerza la conducta de contemplacin por los padres. En muchos
casos es la nica compaa del nio y a veces se convierte en una especie de
niera. Ver la televisin es incluso la actividad lder del nio, gastan ms tiempo
viendo la TV que haciendo cualquier otra actividad que no sea dormir. En
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promedios, los nios ven de 22 a 25 horas semanales de televisin. En general, se


puede decir que durante el transcurso del ao, los nios pasan ms tiempo frente
al televisor, que en la escuela. Es la TV, ms que cualquier otro medio, la que
proporciona una base comn de informacin en las primeras fases de socializacin
del nio.(Villacastn.2002 ). Los nios son excelentes imitadores, incluso durante los
primeros meses de vida. Aprenden a comer, vestirse, utilizar el sanitario e
interactan con los dems. Ellos no son especialmente selectivos en lo que imitan,
por lo que a muchos padres se les recomienda que cuiden su vocabulario cuando
sus pequeos dicen una mala palabra en un momento de frustracin. Aunque la
imitacin no es el nico mecanismo de aprendizaje que tienen los nios, es el
primero y sienta las bases de aprendizaje futuro. Como los nios imitan
permanentemente a la gente que los rodea, es lgico que tambin imiten a las
personas que ven en la televisin o en el cine. Esto no es un problema que afecte
solo a los nios, sino que a menudo tambin influye en los adolescentes. A lo largo
de la vida imitamos a los dems para aprender cosas nuevas y reforzar nuestra
identidad con un grupo particular. Con cierta frecuencia se oyen historias acerca de
nios que terminan trgicamente, al imitar algn personaje que han visto en los
medios de comunicacin. Por ejemplo: un nio de cinco aos que le prendi fuego
a su casa y caus la muerte de su hermana de dos aos, despus de haber visto
un episodio de dos pre-adolescentes estpidos que disfrutan realizando actividades
antisociales; un grupo de adolescentes que caus un accidente al imitar la escena
de una pelcula en la que varios jvenes demuestran su valor acostndose sobre
una autopista; un nio de trece aos que se dispar en la cabeza mientras estaba
jugando a la ruleta rusa que haba visto en una pelcula. Todas estas historias son
trgicas pero afortunadamente no se presentan muy a menudo. La mayor parte de
los nios no imitan tan fcilmente, solamente escogen algunas imgenes, actitudes
y valores. Cuando se sienten frustrados, algunos nios lloran en un rincn, otros
dan patadas y golpes, y otros toman con calma su frustracin. Si tenemos en cuenta
la composicin de los programas, debemos aceptar que la actual enseanza
incipiente se refiere a las formas del crimen y a la ilegalidad, a la corrupcin

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destructiva, a la exagerada valoracin de los bienes materiales con relacin a los


valores intelectuales y culturales. Estudios de la Universidad de Stanford han
demostrado que un nio medio de los EE.UU. ha presenciado, entre los 5 y los 14
aos, veinte mil crmenes violentos que han alimentado su aparato mental. Otro
estudio demostr que la TV ocupa el segundo lugar en el tiempo del nio, despus
de la escuela, tomando como promedio cuatro horas diarias de su atencin en das
laborables. Se ha investigado igualmente que la mayor parte de las series duran
alrededor de una hora y durante la mayor parte de la trama, los criminales realizan
sus fechoras con xito, hasta que son castigados slo en el momento final. Puesto
que la mayor parte de los nios menores de 8 aos no sostienen la atencin ms
all de media hora, aprenden en la pelcula los procedimientos criminales sin que
lleguen a aprender la moraleja final. Adems, a esa edad el nio no distingue bien
entre realidad y fantasa, entonces todas esas escenas pueden almacenarse en la
memoria como si hubiesen sido hechos reales.

EFECTOS NEGATIVOS DE LA TV EN LOS NIOS

Hace ya bastantes aos que los cientficos demostraron que los contenidos
televisivos afectan a los nios y favorecen que estos imiten o reproduzcan los
modelos de conducta que ven. Por eso resulta tan grave la exposicin sistemtica
a imgenes violentas; los cros aprenden a resolver sus problemas con violencia y
se vuelven insensibles ante las consecuencias derivadas a sus acciones. Los nios
que ven durante ms horas la televisin son ms agresivos y pesimistas, menos
imaginativos y empticos, tienden a ser ms obesos y no son tan buenos
estudiantes. Est demostrado que el contenido de los mensajes de la televisin,
sobre todo en el mundo accidental y ms an en los pases subdesarrollados, es de
baja calidad artstica, con altos contenidos de violencia, agresin y exaltacin de
valores que no estn de acuerdo con los intereses de nuestra sociedad. La
exaltacin del individualismo, el nfasis por el dinero y los bienes econmicos, etc.
La televisin ayuda a la formacin de imgenes estereotipadas con respecto a
profesionales, grupos tnicos, religiosos o polticos. La TV presenta muchos ms
estereotipos de los que se encuentran en la vida real. Aparecen ms hombres, y
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stos son ms agresivos, activos, constructivos y serviciales, sus actividades les


aportan recompensas tangibles. Pero las mujeres tienden a ser diferentes, pasivas
e ignoradas, y son castigadas si se vuelven muy activas. En los ltimos aos se est
cambiado su imagen en la televisin, las mujeres pueden trabajar fuera de casa y,
los hombres pueden estar a cargo de los nios, pero todava hay muchos
estereotipos del gnero. La teora del aprendizaje social plantea que los nios imitan
los modelos que ven y entonces, los que ven ms TV estaran ms tipificados por
el gnero. Adems, se demostr que ambos sexos recuerdan mejor las secuencias
televisivas que confirman estereotipos, pero cuando stos son rotos, los nios
reaccionan, suelen ser ms flexibles en sus visiones y aceptan que hombres y
mujeres tengan ocupaciones no tradicionales. En las investigaciones se ha
observado que las nias son ms receptivas a estos cambios, aceptan los roles no
tradicionales tanto en los dems como en ellas mismas. (Drake.2003 ) A pesar de
los cambios en gran parte de televisin, se sigue retratando un mundo en el que se
valora ser hombre, blanco y joven, y se denigra el ser mujer, viejo, de piel oscura o
extranjero. A esto se le suma el que en los comerciales las diferencias entre los
roles de gnero son mucho mayores en la vida real, y muy pocos de ellos rompen
con los estereotipos. Algo similar ocurre con las escenas de contenido ertico. Por
un lado, casi nunca ofrecen educacin sexual, es decir, nunca hablan por ejemplo
de la posibilidad de contraer enfermedades. Por otro, dificultan que los nios puedan
distinguir lo que es adecuado a su edad y lo que no, con lo que les puede resultar
ms difcil poner lmites en un futuro. Otro de los problemas asociados a la televisin
es que, mientras los chavales estn tumbados en el sof, apenas mueven un
msculo. Si encima se atiborran de chucheras delante de la pantalla, el camino
hacia la temida obesidad est servido. En algunos casos, la tele puede incluso crear
adiccin. Son nios que la enchufan nada ms levantarse por la maana o en
cuanto llegan de la escuela. Dejan de hacer los deberes por una serie o por
cualquier otra cosa, y cuando alguien apaga el aparato ponen el grito en el cielo o
se muestran muy irritables. La vida que ven a travs de la televisin les satisface
ms que su propia situacin, y as eluden sus problemas de la peor forma. Adems

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de los aspectos negativos ya citados anteriormente, existen otros muchos que a


menudo suelen pasar desapercibidos o no se les llega a dar tanta importancia. A
continuacin muestro una pequea lista de algunos de ellos, como pueden ser:

La televisin desplaza los tipos activos de recreacin; Disminuye el tiempo


dedicado a jugar con otros nios. Disponen de menos tiempo para usar su
imaginacin y para pensar. Tambin la TV, les deja menos tiempo para los
deportes, la msica, el arte, etc.
La televisin disminuye el tiempo disponible para la conversacin y el
intercambio de opiniones; Reduce las interacciones sociales con la familia y
las amistades.
La televisin reprime la inclinacin a la lectura.
Pasar demasiado tiempo viendo la televisin (ms de 4 horas al da)
decididamente disminuye el rendimiento escolar; El exceso de televisin
interfiere en el estudio, la lectura y el tiempo para pensar. Si los nios no
duermen lo suficiente porque estn viendo la televisin, al da siguiente no
estarn lo suficientemente atentos para poder aprender bien.
La televisin reduce la voluntad para hacer ejercicios.
La publicidad en la televisin fomenta la demanda de posesiones materiales;
Los nios presionan a sus padres para que les compren los juguetes que ven
anunciados. La televisin presenta el materialismo casi como un estilo de
vida.(Marco.2003)

EFECTOS POSITIVOS DE LA TELEVISION EN LOS NIOS

La televisin no solo tiene efectos negativos en la formacin de los nios;


sino que tambin es un invento fabuloso que nos permite, adems de buenos
ratos de entretenimiento, un conocimiento que, sin su existencia, sera
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imposible. No hay porque eliminarla o discriminarla por completo. Bien


empleada, puede aportar a nuestros hijos muchas cosas buenas, ya que les
permite conocer el mundo, aprender geografa y costumbres de otros
pueblos, aficionarse a las manualidades, el bricolaje, la cocina... Lo
importante es estudiar la oferta y hacer muchozapping, teniendo en cuenta
que, muchsimas veces, los valores con un valor educativo importante no
estn incluidos en la parrilla infantil, sino en el horario escolar. Les divierte
ver programas como Pasapalabra, un programa ideal para toda la familia;
El Conciertazo, un espacio donde ensean msica clsica de manera
amena y divertida; Waku Waku, en el que se puede aprender bastante de
animales y ecologa;... Y seguramente se pueden mencionar otros muchos,
solo hace falta buscar bien en las programaciones de las diferentes cadenas
de televisin. Tambin hay pelculas que merecen la pena; y que fomentan
la educacin y la imaginacin de los ms pequeos de una manera sana. El
problema es que la mayora de ellas no se retransmiten a una hora adecuada;
sino que las echan cuando los nios estn en el colegio o de madrugada;
ante estas situaciones, se pueden grabar y ser vistas luego por toda la
familia. Precisamente, ver la televisin con ellos y comentar los contenidos
que aparecen en ella, es una regla de oro en el uso de la pequea pantalla:
As sacan mejor provecho de los buenos programas, se contrarrestan los
efectos nocivos de los que no lo son, se fomenta su espritu crtico y, lo mejor,
se llega a pasar un rato estupendo en familia. Por ello los padres pueden y
deben ayudar a sus hijos a tener experiencias positivas con la televisin, de
esta manera su deber es:

Mirar los programas con los hijos.


Escoger programas apropiados para el nivel de desarrollo del nio.
Poner lmites a la cantidad de tiempo que pasan ante la televisin (tanto a
diario como por semana
Apagar el televisor durante las horas de las comidas y del tiempo de estudio.

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Apagar los programas que no les parezcan apropiados para la edad de su


hijo.
No usar la televisin como distraccin o como niera en los nios de edad
preescolar.
Ensearles a elegir los programas con discernimiento; ensearles a consultar
la gua de programacin para elegir los programas ms adecuados.
Estimular a los hijos para ver programas educativos o que enseen los
valores humanos.
Prohibir los programas violentos.

Discutir los anuncios publicitarios con sus hijos, ayudarles a identificar cuales
exageran y cules no.

Hablar sobre la programacin que ven, explicndoles las diferencias entre la


realidad y la ficcin. (Silva.2003)

REPERCUSIONES DE LA TELEVISION EN EL AUMENTO DE LA VIOLENCIA


INFANTIL

Nuestro medio social en la actualidad se presenta violento, si tenemos en cuenta


que la televisin es parte de ese medio y que de l recibe los temas y a l lo devuelve
en forma de influencia sobre los telespectadores. Podramos decir que en parte la
responsabilidad es el ambiente en donde se desenvuelve ese medio. Gerbner y
Gross, en un artculo titulado La Violencia Prolifera, demostraron que durante el ao
1989 ocurri violencia en el 73% del total de programacin de los Estados Unidos y
en casi todas las caricaturas infantiles. Para ello usaron como medidas factores
tales como: el porcentaje de programas de contenido violento, el nmero de
episodios violentos por programas y el porcentaje de personajes principales
implicados en actos de violencia (Feinbloon.1989).

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Actualmente, el tema de la violencia en televisin ha generado gran preocupacin,


debido a que estimula la conducta agresiva de los nios, los cuales pasan muchas
horas frente al televisor viendo programas infantiles (tales como los Power Rangers
o Dragn Ball Z), o para adultos, siendo los primeros mucho ms agresivos. Entre
los actos violentos que son vistos por los nios estn; asesinatos, guerras,
puetazos, golpizas, cuchilladas, patadas, accidentes violentos y destruccin de
propiedades, entre otros.

Este efecto es interdependiente, es decir, los nios agresivos eligen programas


violentos y aquellos que ven estos programas, son ms agresivos. La televisin
fomenta la conducta agresiva de dos modos, o imitan el modelo que observaron y
llegan a aceptar la agresin como conducta apropiada. La imitacin es el primer
mecanismo de aprendizaje que tienen los nios y stos no son especialmente
selectivos en lo que imitan, y lo hacen tanto con modelos reales como con personas
en la televisin o dibujos animados. Los nios no imitan tan fcilmente lo que ven,
lo que aprenden en los medios es ms que imitacin, ya que, de la gran cantidad
de conductas, imgenes, actitudes y valores a los cuales estn expuestos, eligen
solo algunos. El nio, despus de observar episodios violentos, puede que acte
violentamente pero esto no significa que no haya aprendido una solucin agresiva.
A medida que son mayores, la conducta agresiva refleja ms estilo interpersonal
que cada uno est desarrollando. Hay variables importantes en la eficacia de un
mensaje de los medios de comunicacin. Cuando hablamos de violencia en TV
debemos tener en cuenta dos aspectos importantes: por un lado, la violencia real
como un reflejo del medio social que se difunde a travs de noticieros y reportajes
de noticias, y por otro, la violencia ficticia o representada que es la que con mayor
frecuencia llega al pblico a travs de casi toda la programacin.

La violencia real afecta mayormente a la gente que la violencia irreal. En un


estudio se comprob que los nios despus de ver un episodio de violencia real
eran ms violentos que los que vieron un episodio ficticio. A diferentes edades, los
nios consideran reales cosas muy diferentes, los nios pequeos consideran como
real todo aquello que puede ocurrir, pero comprenden a muy temprana edad que
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los dibujos animados son menos reales, segn algunos investigadores la violencia
en la televisin produce menos efectos negativos si aparece en dibujos animados
donde es castigada, las consecuencias negativas sean claras y el malhechor sea
una persona completamente mala. Aunque los nios sepan que los dibujos
animados no son reales, el ver frecuentes episodios de violencia en stos igual
aumenta la agresividad.

Los programas de televisin en los horarios de mayor audiencia muestran alrededor


de cinco escenas violentas por hora, y los dibujos animados veintitrs por hora. Se
ha descubierto que las personas que ven mucha televisin son ms temerosas e
inseguras, esto ocurre tanto en adultos como en nios. En general se nos presenta
una idea equivoca y pesimista del mundo, lo cual afecta ms a los nios ya que
tienen menos fuentes de informacin.

Uno de los aspectos que ms preocupa, sobre todo a los padres, es que los nios
se estn volviendo insensibles ante la violencia, ya que sta parece endurecer a los
nios, quienes al ver un acto violento, tienden a reaccionar con indiferencia.
Estudios han demostrado que ver con frecuencia episodios violentos disminuye
reacciones emocionales y tambin el inters por ayudar a otras personas Cuanta
ms violencia veamos y cuanto menos perturbe, ms probabilidades tenemos de
hacernos tolerantes a la violencia en la vida real. La desensibilizacin a la violencia
se opone al sano desarrollo y es posible que esta reduccin de la ansiedad sea lo
que facilita el comportamiento agresivo. Por otra parte, investigadores han concluido
que los nios que ven violencia en los medios de comunicacin, tienen ms
probabilidad de considerar las peleas como un mecanismo normal para solucionar
los conflictos (Levine, 1997). Los psiquiatras de nios y adolescentes que han
estudiado los efectos de la violencia, han encontrado que sus pacientes pueden
tener una serie de comportamientos, como son:

Imitar la violencia que observan en televisin.


Identificarse con ciertos tipos, caracteres, victimas y/o victimarios.
Tornarse inmunes al horror de la violencia.

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Gradualmente aceptar la violencia como manera de resolver problemas.

De manera que la exposicin extensa a programas de televisin que contengan


violencia causa mayor agresividad en los nios. En ocasiones, al ver tan solo un
programa violento puede aumentar la agresividad. Los nios que ven espectculos
en los que la violencia es presentada de forma muy realista, repetida, o sin ser
castigada, tiene mayor probabilidad de imitar lo que ven. El impacto de la violencia
en la televisin puede reflejarse en la conducta del nio inmediatamente o
manifestarse ms tarde en su desarrollo.

Los jvenes pueden afectarse aun cuando en la atmsfera familiar no haya


tendencia hacia la violencia. Esto no quiere decir que la violencia que se ve en
televisin es la nica causa de conducta violenta o agresiva, pero no hay duda de
que es un factor significativo.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1. Antecedentes del problema

Oficialmente, la televisin lleg al Per en 1958, relativamente tarde en comparacin


con pases vecinos, pues una docena de naciones latinoamericanas ya le haban
abierto sus fronteras. A Mxico y Cuba lleg en 1950; a Brasil, en 1951 (Vivas,
2001). La primera seal de televisin en el Per se emiti en Lima, va Canal 7,
desde el ltimo piso del edificio del Ministerio de Educacin. As se puso en marcha,
en enero de 1958, un convenio entre la Organizacin de las Naciones Unidas para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y este ministerio, suscrito con el
objeto de aprovechar la nueva tecnologa en favor de la educacin (Unin Latina,
1995). Su operacin fue ms bien experimental, debido a la reducida cantidad de
aparatos de televisin que exista en el pas. Solo cuando el gobierno militar del
general Velasco Alvarado decide impulsarla, comienzan a establecerse filiales en
todo el pas, sin que hasta la fecha haya significado una real descentralizacin del

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canal estatal. El 15 de diciembre del mismo ao, se inici la televisin privada con
el ingreso de la seal de la Compaa Peruana de Radiodifusin S. A., Canal 4 de
la ciudad de Lima, cuando, segn Vivas (2001), unas 5,000 familias limeas ya
posean un aparato de televisin. Sus accionistas eran los mismos de Radio
Amrica, fundada en 1942. Entre ellos, destacaba Antonio Umbert Fllez, casado
con Rosa Bentn, quien provena de una familia de 25 industriales pertenecientes a
la alta burguesa limea y que contaba con inversiones en varios sectores, entre los
que destacaba su oligopolio cervecero. Se incorpor, ms adelante, Nicanor
Gonzlez, personaje muy recordado en la historia de la radiodifusin nacional
(Gargurevich, 2002). Asimismo, Vivas (2001) indic que la programacin de los
primeros das del Canal 4 se organiz del siguiente modo: inicio, a las 7 p. m., con
dibujos animados; a las 7.30 p. m., la serie El sheriff de Cochise, y segn los das,
segua Jim de la Selva o Sheena, la Reina de la Selva; a las 8.30 p. m., se emita
un show musical con figuras del medio local; a las 9.00 p. m. o 9.30 p. m. se
mostraba algn teleteatro extranjero; a las 10 p. m., el noticiero de 15 minutos, sin
contenidos locales, pues se propalaba el rollo flmico del extranjero y, para cerrar,
un largometraje. La produccin propia se limitaba a una hora diaria de programa
musical. El 2 de agosto de 1959, ingres a competir la Compaa Peruana de
Producciones Radiales y TV Canal 9, fundada por los accionistas de radio El Sol,
entre los que figuraban miembros de la familia propietaria del diario El Comercio. En
menor medida, la compaa estaba conformada por integrantes del poderoso grupo
Prado y por socios de Amrica, Canal 4. Su programacin inicial se compona de
estrenos cinematogrficos y de algunas producciones nacionales originales. Sin
embargo, el xito comercial no lo acompa y tras varios intentos de recuperarlo,
en los que intervino Amrica Televisin, acab por cerrar en 1971 (Vivas, 2001). Por
otro lado, tambin en 1959, una televisora pionera naci en Arequipa, en el seno de
la Universidad Nacional de San Agustn. Sin embargo, a mediados de los 60 el
pionerismo arequipeo sucumbi al centralismo y fue vendido a la empresa limea
Panamericana (incluidas las sucursales que haba logrado establecer en Cusco,
Puno y Tacna). El canal regional se convirti en mera repetidora de la seal de Lima,

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con escasa o 26 nula programacin local, tal como ya suceda en el resto de pas.
As como lo indic Vivas (2001), tras algunos brotes eventuales, la principal plaza
nacional fuera de Lima confirma, en su tedio repetidor, el cruel centralismo de la
televisin peruana. La salida al aire de Panamericana Televisin, luego de un
prolongado periodo de preparacin, constituy, a la larga, el otro hito en la historia
de la televisin en el Per. El 16 de octubre de 1959, la familia Delgado Parker,
asociada con los Lindley (entonces propietarios de la marca Inca Kola), dieron el
salto de la radio a la televisin, y emitieron su seal por el Canal 13 de Lima.
Respecto a la televisin en provincias, Gargurevich (2002) seal que esta era
totalmente dependiente de Lima y que no exista, hasta el momento de la
expropiacin, en 1971, ninguna estacin de televisin provinciana independiente.
Cabe anotar que para entonces operaba, incluso con repetidoras, el Canal 6,
Televisin Continental de Arequipa; sin embargo, su programacin constitua una
fiel repeticin de la del Canal 4 de Lima, con excepcin de un informativo y un
programa de entretenimiento local. Ello explicara su omisin en las informaciones
oficiales. Gargurevich (2002) afirm tambin que, el da de la expropiacin, el 9 de
noviembre de 1971, durante su exposicin ante el pas, el ministro Anbal Meza
Cuadra hizo saber que existan entonces seis estaciones de TV en Lima y solo 13
en provincias, de las cuales, una era estatal, otra, cultural, y el resto, privadas.
Asimismo, el 37% de las horas de transmisin estaba ocupado por la publicidad,
masivamente orientada al consumo de productos extranjeros; el 64% de la
programacin era importado, y el 92% del total no tena carcter cultural. Casi 20
aos despus de fundado, a principios de 1976, ENRAD-Per, el canal estatal, solo
tena transmisoras en Puno, Huaraz y Ayacucho; y emisoras en Iquitos y Huancayo.
Panamericana Televisin posea transmisoras en Trujillo, Piura, Chimbote,
Arequipa, Tacna, 27 Cuzco y Pucallpa, y las sedes de Arequipa, Cusco y Tacna,
que haban pertenecido a la estacin pionera, Sur Peruana. Por otro lado, Amrica
contaba con emisoras en Tacna, Arequipa, Cajamarca, Piura, Chiclayo, Trujillo, y
un total de 19 repetidoras. En realidad, la empresa Continental no era una
subsidiaria de Amrica, sino una emisora independiente. La confusin se produce

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porque, adems de repetir buena parte de su programacin, dicha entidad


perteneca a Antonio Umbert, tambin socio de Amrica. En este poca, el nmero
de televisores en el pas ascenda a 550,000 de los cuales apenas unos 150,000
estaban en provincias (Gargurevich, 2002).

2. Descripcin de la problemtica

Hoy en da, los medios de comunicacin constituyen una herramienta persuasiva


que nos permiten mantenernos en continua comunicacin con los distintos sucesos
sociales, polticos y econmicos tanto a escala nacional como internacional. Esta
influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, logra modificar la
forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea. La
publicidad cumple una importante funcin en la influencia de los medios de
comunicacin, presentando un modelo del mundo en el que la felicidad depende de
los contenidos que se transmiten en estos. Esto se debe a que estamos en una
sociedad de consumismo, en la que se generan necesidades a travs de la
publicidad, a las que me atrevo a llamar necesidades innecesarias es casi una
contradiccin segn mi punto de vista, puesto que son necesidades sin las cuales
podramos seguir viviendo. Por lo tanto, la publicidad forma parte importante de este
problema, como por ejemplo los comerciales o carteles publicitarios de belleza, los
cuales muestran en sus contenidos que con la belleza te sentirs mejor. Es decir,
sers mejor vista, mejor atendida y todo ello; lo cual conduce a comprar
desmedidamente, consciente de la satisfaccin momentnea e inconsciente por el
gasto hecho, esta parte descontrolada del uso del dinero es segada por la
satisfaccin pasajera. Tambin tenemos que partir de la premisa de que los nios
son el pblico ms indefenso ante la persuasin de los medios. Con esto quiero
decir, adems, que son el grupo ms fcilmente "atacable" por los expertos
publicitarios. La influencia que ejercen los medios de comunicacin sobre la
sociedad peruana actual es innegable, en unos casos esta capacidad de
intervencin sobre cada persona, y por ende, sobre la sociedad en general puede
resultar beneficiosa, sin embargo en otras ocasiones, puede tener un efecto
realmente perjudicial. As lo afirma Juan Pablo II al expresar en el ao 1996 que
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Estos medios tienen una utilidad indiscutible, pero no deben engaarnos ni


aduearse de nuestra vida. Los Medios de comunicacin influyen sobre las
personas, modificando sus modelos de vida, sus elecciones, sus costumbres, el
consumo y la opinin pblica.

3. Diagnostico

Si comenzamos hablando de los peridicos, en la actualidad ha aumentado la


prensa amarilla y sensacionalista, que muestra imgenes que van desde accidentes
hasta mujeres semi-desnudas (venden a la mujer como objeto sexual) lo que influye
de manera directa en el subconsciente de la poblacin y como ejemplo tenemos a
los peridicos: El Popular, Aj, El Chino, Satlite (local), entre otros.

4. Descripcin de la realidad problemtica

Cientficos demostraron que los contenidos televisivos afectan a los nios y


favorecen que estos imiten o reproduzcan los modelos de conducta que ven. Por
eso resulta tan grave la exposicin sistemtica a imgenes violentas; los nios
aprenden a resolver sus problemas con violencia y se vuelven insensibles ante las
consecuencias derivadas a sus acciones. Los nios que ven durante ms horas la
televisin son ms agresivos y pesimistas, menos imaginativos y empticos, tienden
a ser ms obesos y no son tan buenos estudiantes.

La TV presenta muchos ms estereotipos de los que se encuentran en la vida real.


Aparecen ms hombres y estos son ms agresivos activos constructivos y
serviciales sus actividades les aportan recompensas tangibles. Pero las mujeres
tienden a ser diferentes pasivas e ignoradas y son castigadas si se vuelven muy
activas.

Est demostrado que el contenido de los mensajes de la televisin es de baja


calidad artstica con altos contenidos de violencia, agresin y de valores que no
estn de acuerdo con nuestra sociedad.

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La teora del aprendizaje social plantea que los nios imitan los modelos que ven y
entonces, los que ven ms TV estaran ms tipificados por el gnero.

5. Posibles factores del problema

Poca preocupacin, por parte de los padres de familia, para corregir el tiempo en el
que sus hijos pasan frente a la TV e Internet. La falta de iniciativa y conviccin por
parte del estado, para crear una comisin encargada de analizar los contenidos que
muestran en los medios de comunicacin. Las desmedidas ansias de los
empresarios, por hacer que sus productos tengan xito en el mercado, no tomando
en cuenta lo nocivo que son los contenidos de sus Spots publicitarios: televisivos y
radiales, y mucho menos respetando el pblico restante el cual no es su pblico
objetivo.

Transmisin de Series, Pelculas y Novelas que tienen alto contenido ertico y


delincuencial, en canales de seal abierta y en un horario que es de proteccin al
menor.

6. Formulacin del problema

Eliminar esos programas o cambiamos de canal?

Debido a que algunos canales de la televisin nacional de seal abierta vienen


emitiendo, en horarios de proteccin a la niez, programas con contenidos
inadecuados y que promueven conductas que atentan contra la dignidad de todo
ser humano, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia recuerda a las
autoridades, medios de comunicacin y ciudadana que:

La Convencin sobre los Derechos del nio (Per, 1989) en su artculo 17,
establece que nias y nios tienen derecho a recibir a travs de los medios
de comunicacin, informacin que sea importante para su bienestar y
desarrollo; y que las personas adultas debern cuidar que esta informacin
sea adecuada.

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En virtud de ello, y para cumplir con esa responsabilidad, el Estado peruano,


los titulares de los medios de comunicacin, la Asociacin Nacional de
Anunciantes, la Sociedad Nacional de Radio y Televisin, Save the Children
y UNICEF suscribieron el 22 de noviembre del 2012 la Declaracin de
principios sobre los derechos de nios' nias y adolescentes en los medios
de comunicacin.
La Declaracin contiene cinco principios orientados a garantizar el inters
superior del nio as como el respeto y vigencia de los derechos de nios'
nias y adolescentes a la libertad de expresin e informacin;
a) Se respeta el derecho a la dignidad de nios, nias y adolescentes.
b) Se respeta el derecho a la no discriminacin de nios' nias y
adolescentes por razn de edad, raza, etnia, sexo, religin,
nacionalidad o cualquier otra circunstancia.
c) No se difunden contenidos que atentan contra los derechos a la
identidad e intimidad personal y familiar de los nios' nias y
adolescentes.
d) Se adecua la difusin de escenas o contenidos violentos al horario de
proteccin familiar.
e) Se generan espacios de participacin de nios' nias y adolescentes
respetando sus derechos y, en ningn caso, se les expone a
situaciones de violencia fsica o psicolgica.

Ante esa situacin, el comunicado termina haciendo un llamado de alerta a los


medios de comunicacin para el ejercicio de su auto regulacin, los padres y madres
de familia y al Estado.

PROGRAMAS DE TELEVISION BASURA

Las protestas contra los contenidos televisivos continan, ahora al organismo que
presentaba quejas contra los que infringen el horario de proteccin al menor se
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suma Cesar Vignolo, presidente de la Fundacin de tica periodstica. Al


respecto, la Sociedad Nacional de Radio y Televisin (SNRT), ha reconocido que
se han cometido excesos en algunos programas de televisin durante el horario de
proteccin al menor.

Hasta el momento existen algunas quejas admitidas ante la Sociedad Nacional de


Radio y Televisin que han puesto en la mira a algunos espacios televisivos como
El ltimo pasajero, del cual critican el uso de modelos en bikini en un programa
educativo. En este sentido, Latina es el canal que ms sanciones ha recibido, siendo
una de ellas, la multa de S/. 74,000 soles (20 UIT) por afectar la dignidad humana
a travs del personaje el 'Negro Mama'.

El ltimo Pasajero: Este programa sera multado por hacer llorar a una
menor de edad en el reto del cabello. El periodista Csar Vignolo interpuso
nuevamente ayer al medio da una queja ante la Sociedad Nacional de Radio
y Televisin (SNRTV) por considerar que dicho espacio ha violado la
Declaracin Universal de los Derechos del Nio y la Convencin sobre los
Derechos del Nio.

Bienvenida La Tarde: Tras las sanciones impuestas a Combate y El ltimo


pasajero, en redes sociales se est exigiendo que tambin se imponga una
multa al programa Bienvenida La Tarde por esta secuencia de baile en el
tubo que es protagonizado por las participantes del mencionado programa.

Esto es Guerra: Amrica TV fue sancionada por Esto es Guerra con 10


UIT, equivalente a S/. 36,500 soles por el reto denominado El Juego de Las
Fresas que infringi el horario de proteccin al menor.

Combate: El taburete del saber, uno de los juegos de Combate, fue


motivo de una sancin por parte de la Sociedad Nacional de Radio y
Televisin (SNRTV), que mult con 5 UIT (S/.19,250) a ATV por considera

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que la secuencia en mencin se muestra contenido inapropiado para el


horario en el que se emite el programa

Amor, Amor, Amor: El Tribunal de tica de la SNRTV emiti la sancin por


seis secuencias emitidas entre 2013 y 2014, cuando Gonzales afirma que los
contenidos se estaban regulando.Estas fueron: Las conejas de Playboy en
vivo, Grace Becerrra le responde a Romina y presenta show caliente con
Leysi y Annabel, Joshua despus de ampay: a m siempre me agarran de
pavo, Daysi Araujo e Irina Grndez agasajaron a los padres a su estilo,
Susy Daz y Desilda hacen de las suyas en Huacho y Boquita de caramelo:
Anah de Crdenas incendia las redes sociales.

NUEVOS MODELOS, NUEVOS VALORES LA TELEVISIN (TV)

Constituye una fuente efectiva en la creacin y formacin de actitudes en los nios,


ya que desde temprana edad, son sometidos a su influencia. Sabemos que los nios
seleccionan los programas que divierten ms que los que educan. A pesar de que
se transmiten programas educativos, pocos nios los prefieren sobre un programa
divertido. Y esa es una constante que se mantendr en el adulto (Sartori, 2004).

La demanda por el consumo de televisin no es un fenmeno reciente. Una gran


cantidad del tiempo que los nios invierten en ver la TV lo dedican a programas
concebidos para los adultos (Schramm, 1961). Este dato es confirmado en
diferentes realidades educacionales y socioeconmicas donde se puede aseverar
que los nios pasan ms tiempo frente a la TV que en la escuela.

La violencia estimulada En promedio, hay seis veces ms violencia durante una


hora de TV infantil que en una hora de programacin de TV para adultos nos dice
Michael Rothemberg en su clsico trabajo Efectos of TV violence on children and
youth de hace unas dcadas (Rothemberg, 1975).

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El psiclogo noruego Ivar Lovaas, considerado uno de los padres de la terapia del
autismo luego de estudiar el efecto de comics agresivos y juguetes agresivos
concluye que el ver programas con cierta dosis de agresividad estimula en cierto
grado los impulsos agresivos de los nios. Algo parecido a los trabajos de Paul
Mussen y Eldred Rutherford sobre la lectura de tiras cmicas de animales agresivos
y juegos destructivos. Schramm (1961) nos recuerda los trabajos de estos autores
mencionados. Ivar Lvaas, se propuso descubrir si las tiras cmicas que incluan
peleas como tema principal, provocaban que los nios mostraran ms o menos
agresividad despus de ver la historieta. Present un programa agresivo ante un
grupo de nios, y material no agresivo a otro grupo. Inmediatamente despus de
ver la historieta se pidi a cada nio que eligiera entre dos juguetes para
enfrentarse; uno de ellos era un juguete agresivo: si el nio accionaba una palanca
haca que dos muecos se golpearan en la cabeza. El otro juguete que poda elegir,
estaba constituido por muecos en movimiento, que no se golpeaban. Los nios
que haban seguido la historieta cmica agresiva, inmediatamente mostraron
inclinacin por el juguete agresivo, mientras que los nios que vieron la historieta
no agresiva se inclinaron por el juguete no agresivo. Este descubrimiento sugiere
que el ver programas con cierta dosis de agresividad estimula en cierto grado los
impulsos agresivos de los nios.

Un resultado semejante fue obtenido por Albert Bandura (1963, 1977) y


colaboradores. Durante la investigacin presentaron a un grupo de nios una
pelcula en que un adulto golpeaba y daba puntapis a un mueco hecho de un
baln, con pesas en los pies, el cual tambin puede utilizarse para practicar boxeo;
un grupo control de nios no vio esta pelcula. En una ocasin subsiguiente, cuando
haba sucedido algo que provoc que los nios se sintieran irritados y frustrados,
stos fueron conducidos, individualmente, a una habitacin en la que haba un
mueco como el que antes se describi, adems de otros juguetes. Los nios qu
haban visto la pelcula imitaban con extraordinaria exactitud la conducta que haban
presenciado en ella; golpearon y patearon al mueco, mientras que los nios que
no haban visto la pelcula no lo hicieron. En efecto, los nios que no haban visto la
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pelcula mostraron un menor grado de agresin de todos los tipos en la situacin de


prueba. Bandura llam al fenmeno aprendizaje por la observacin o modelado, y
su teora usualmente se conoce como la teora social del aprendizaje. La
observacin es el medio ms importante en el proceso de aprendizaje y de
transmisin de valores y patrones de comportamientos y de pensamiento (Bandura,
1977).

Un tercer estudio, realizado por Paul Mussen y Eldred Rutherford citados por
Schramm (1961), indic que los nios que acababan de leer una tira cmica de
animales agresivos se mostraron ms propensos a desarrollar un juego destructivo,
que implicaba reventar balones, si se comparaban con nios que no haban ledo
las historietas.

Scharamm nos recuerda que hay que tener presente que los estudios no
demuestran que ver programas agresivos sea la nica razn por la cual los nios
se vuelvan directamente agresivos con otras personas. En cada caso, la prueba
consisti en observar si el nio se volva ms agresivo hacia un mueco, lo cual es
muy distinto de, por ejemplo, golpear a otro nio. No obstante, estos estudios s
apuntan ciertas cosas: en primer lugar, la observacin de episodios agresivos en la
televisin sirve para estimular sentimientos agresivos en el espectador. Si se
produce un decremento en la sensibilidad emocional ante la misma violencia, se
nota una mayor agresividad en sus juegos. Finalmente, se asocia a la violencia
como recurso o herramienta til para solucionar conflictos o necesidades.

Los medios educan en una identificacin con imgenes basadas en la violencia, la


ruptura de normas sociales y la predisposicin de conductas basadas en el delito.
Ojo, son conocidos los reportes que coinciden en que esto va en aumento y a ritmo
acelerado.

Para Portocarrero (1998) la TV incrementa el potencial agresivo, al reducir las


inhibiciones y crea un contexto favorable a las acciones violentistas de los jvenes.

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En el vecino pas de Argentina, una encuesta del Centro de Estudios de la Opinin


Pblica (CEOP), indica que el entretenimiento principal del 77% de los argentinos
es mirar televisin, y casi el 84% le destina a dicha actividad ms de dos horas
diarias. De los 2.926.089 nios de entre 5 y 14 aos residentes en Capital Federal
y Gran Buenos Aires, un 40% mira de 3 a 5 horas por da. Acerca del impacto de la
violencia televisiva en el universo infantil, las Universidades de Quilmes, Buenos
Aires y Belgrano, en un trabajo conjunto, descubrieron que en 242 horas de
programacin se reconocieron 4703 escenas de violencia. Segn esta estadstica,
cada tres minutos se producen imgenes de agresin que se duplican los fines de
semana y en perodos de vacaciones. Los autores concluyen que, a lo largo de seis
aos, un menor acumula en su memoria un total de 85.410 escenas violentas.
(Kucharky, L. y Savignano, B., 2005).

LA TV, EL FENMENO VISUAL Y UN PODER MEDITICO

Algunas caractersticas de la televisin muy bien analizadas por Giovanni Sartori


son:

Se suele creer en lo que se transmite.

El tipo de comunicacin es unidireccional.

La informacin que llega tiene que ver con los valores, normas y actitudes de
quienes la transmiten.

Para Carmen Prez Len y colaboradores (1998) en su investigacin Por qu los


nios ven televisin? Determinacin de hbitos televisivos en nios de 6 a 8 aos
en Caracas: La Televisin presenta estmulos audiovisuales, los cuales son ms
efectivos que los visuales y auditivos por s solos. Se impone sobre los otros medios
de comunicacin por penetrar en el hogar, en la vida diaria y llegar a formar parte
del cmulo de hbitos de cualquier hombre de nuestra poca.

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Concluyen que los nios recurren a la TV para satisfacer sus necesidades de


distraccin, reducir las tensiones y como medio para obtener informacin. Adems
de las motivaciones personales, podramos agregar un factor situacional externo al
nio: el nio ve Televisin porque le es impuesta por el medio, la ve porque no le
queda otro remedio. Le es ofrecida en el ambiente del hogar y los padres y dems
adultos le refuerzan la conducta contemplativa. En muchos casos constituye la nica
compaa del nio y a veces se convierte en una especie de niera. El ver TV es un
hbito que se refuerza diariamente a travs de gestos, sonrisas y aprobaciones
verbales de los adultos. (Prez Len, 1998) .

Joseph Klapper (1960) luego de investigar los efectos de la comunicacin de masas


afirma que los nios con tendencias agresivas presentan ms tendencia que los
nios menos agresivos, a imitar la conducta violenta que observan en las pelculas
y en la televisin.

Investigaciones clsicas de Himmelweit (1958) determinaron que las jvenes que


ven muchos programas de la vida adulta las podramos llamar ahora telenovelas-
se inquietan por lo que ser el matrimonio y consideran la vida adulta una etapa en
continua crisis. En cambio las que no ven se muestran ms optimistas, alegres,
esperanzadas en las recompensas que ofrece ser adulto. Las telenovelas reflejan
la sensibilidad melodramtica popular y reproducen temas universales como el
triunfo de la humilde (e ignorante, dependiente, supersticiosa) cenicienta, con la que
muchas seguramente se identificarn. La telenovela actual manipula sueos
populares y es irreal (Ponce Alberti, 2001).

Los nios y las nias espaoles de entre 8 y 13 aos pasan ms de tres horas
diarias frente al TV. segn la Asociacin para la Investigacin de Medios de
Comunicacin de Espaa (2004). Dedican ms tiempo a la TV que a la lectura o a
cualquier otra actividad de ocio. Para la mayora de los adultos ver la TV tambin
es la actividad a la que se dedica ms tiempo de ocio.

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Recordemos lo que dice el filsofo y lingista estadounidense Noam Chomsky sobre


los medios y la bsqueda de la manipulacin. La cita es algo extensa pero de
esencial lectura: La estrategia de la distraccin. El elemento primordial del control
social es la estrategia de la distraccin que consiste en desviar la atencin del
pblico de los problemas importantes y de los cambios decididos por las lites
polticas y econmicas, mediante la tcnica del diluvio o inundacin de continuas
distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distraccin es
igualmente indispensable para impedir al pblico interesarse por los conocimientos
esenciales, en el rea de la ciencia, la economa, la psicologa, la neurobiologa y la
ciberntica. Mantener la Atencin del pblico distrado, lejos de los verdaderos
problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al pblico
ocupado, ocupado, ocupado, sin ningn tiempo para pensar; de vuelta a granja
como los otros animales. Dirigirse al pblico como criaturas de poca edad. La
mayora de la publicidad dirigida al gran pblico utiliza discurso, argumentos,
personajes y entonacin particularmente infantiles, muchas veces prximos a la
debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente
mental. Cuanto ms se intente buscar engaar al espectador, ms se tiende a
adoptar un tono infantilizante. Por qu? Si uno se dirige a una persona como si
ella tuviese la edad de 12 aos o menos, entonces, en razn de la sugestionabilidad,
ella tender, con cierta probabilidad, a una respuesta o reaccin tambin
desprovista de un sentido crtico como la de una persona de 12 aos o menos de
edad (Chomsky, N., 2012)

Finalmente, pero relacionado al caso meditico Chomsky nos recuerda que una
forma de manipular al espectador y consumidor moderno es estimular al pblico a
ser complaciente con la mediocridad. Promover al pblico a creer que es moda el
hecho de ser estpido, vulgar e inculto (Chomsky, N., 2012)

LOS CONTENIDOS DE LA TV: IMAGEN DE HOMBRES Y MUJERES EN LA


PANTALLA

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La televisin latinoamericana representa la expresin misgina ms abierta,


machista y reforzadora de los tradicionales estereotipos sexuales con sus
correspondientes conductas sadomasoquistas Fabiana Porracn, Psicloga y
Antroploga (UBA)

Tendramos que hacer un listado de los temas que de manera directa o indirecta
se ven influenciados, trastocados y deformados por los contenidos televisivos y sus
formas de exposicin. Por ejemplo:

Los roles masculinos y femeninos desfigurados

. Los estereotipos sexistas.

Los modelos de belleza femenina.

La mujer como objeto sexual.

La ridiculizacin del homosexual.

La neurotizacin de las relaciones de pareja expuestas en las telenovelas. Llamo


yo a eso la teleneurosis.

El reinado de la chatura y lo cotidiano.

La vulgarizacin de la vida, la destruccin del lenguaje y el empobrecimiento


temtico y cultural. La desinformacin y manipulacin de los contenidos polticos
(los ya conocidos trabajos psicosociales de los gobernantes de turno).

Los medios de comunicacin ejercen un poder mayor que antes por el aflojamiento
de las estructuras familiares, ocupacionales y educativas.

La televisin, y ahora la internet, se apropian del poco tiempo del que disponen los
nios para dedicarse a las actividades ldicas y recreativas. Los medios de
comunicacin se han transformado en el centro fundamental de socializacin para

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la juventud pobre, proceso basado en consumismo y violencia (Garca y Ramos,


1988). Las cadenas televisivas han producido ciudadanos que muy poco saben y
que se interesan por banalidades.

Meja Navarrete (2005) en su investigacin sobre Medios de comunicacin y


violencia, nos dice: En un contexto de pobreza y exclusin los medios de
comunicacin crean las condiciones para que los jvenes marginales reaccionen
con furia cuando se ofrece un mundo extremadamente desigual, al que no pueden
acceder las mayoras y slo est vetado para otros sectores minoritarios.

Mnica Mara Avalos (2009) en su investigacin sobre la influencia del consumo


televisivo sobre la formacin de la identidad de gnero en nios en Colombia
concluye que la televisin es y seguir siendo una fuente potencial de reproduccin
de diferentes modelos a seguir por los nios y nias, los cuales tendrn un impacto
posible en lo que ellos piensan, hacen y en como asumen su identidad de gnero o
cualquier tipo de identidad, tambin afirma que la televisin por s sola no hace
todo el papal negativo, sino que esto obedece a la poca orientacin de las familias
frente a lo que los nios y nias ven, dando cuenta del poco tiempo que les dedican.

EL TEMA DE LA VIOLENCIA ES RECURRENTE

La mala televisin o el mal empleo de la televisin, ya lo vemos, exacerba nuestras


tendencias ms egostas y destructivas. El tema de la violencia es recurrente.
Observemos cmo:

Como forma de solucin de problemas (al final se muestra que con la violencia
uno consigue salirse con la suya).

Violencia vs. Argumento. Se prioriza la verborrea insustancial y la exaltacin


emocional ms que la secuencia lgica y el debate coherente.

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El espectculo del grito vs. La funcin de la palabra. Muchos de los tristemente


llamados talk shows se convirtieron a vista de paciencia de todos en rings de box,
incluyendo patadones, araazos y jalones de mechas.

La violencia asolapada, a travs de estereotipos, bromas de mal gusto, las


influencias casi subliminales, entre otras formas.

La violencia se transforma en una compaera habitual, en una forma normal de


vida. Se incorpora a la casa, a la mesa y al dormitorio. En muchos casos se muestra
la violencia como nico mtodo de solucin.

Si pensamos que es solo un problema de pases econmicamente pobres, nos


equivocamos por ejemplo, un nio en Estados Unidos ve una media de cien mil
actos violentos antes de acabar la escuela primaria (Fuente: Centro Cultural Idealia,
La Televisin como herramienta de sometimiento, Esmeralda Merino).

Los nios tambin pueden aprender a creer que las conductas agresivas son una
solucin aceptable a la provocacin, ya que en los programas violentos estas
conductas son vistas como moralmente justificables y perfectamente funcionales.

Para Gadow y Sprafkin (1989) el hecho de ver en la pantalla de TV conductas


agresivas, inducir una conducta similar en los nios los que la aprendern por
imitacin.

Ya hemos visto como los trabajos de Albert Bandura concluyen afirmando que los
nios pueden aprender conductas agresivas a travs de la observacin de modelos
simblicos presentados por la pantalla de TV.

Drabman y Thomas, plantean adems que los nios que ven con frecuencia
programas de TV de contenido violento, se convierten en apticos a la violencia de
la vida real (en Psicologa mejor conocido como desensibilizacin sistemtica).

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Autores como Gerbner y Gross, citados por Gadow y Sprafkin (1989) en un artculo
titulado La Violencia Prolifera, demostraron que durante el ao 1989 ocurri
violencia en el 73 % del total de programacin de los Estados Unidos y en casi todas
las caricaturas infantiles. Para ello usaron como medidas factores tales como: el
porcentaje de programas de contenido violento, el nmero de episodios violentos
por programas y el porcentaje de personajes principales implicados en actos de
violencia.

Por ltimo, Vicente Romano en su trabajo La formacin de la mentalidad sumisa


(2008) nos indica en su captulo sobre la violencia: A finales de los aos se calcul
que un adolescente espaol tena tras s 15,000 horas de TV con 18,000 muertes
ocurridas en la pantalla. Seala a continuacin un estudio reciente de la Asociacin
de Telespectadores y Radioyentes donde los nios espaoles en edad escolar ven
en la televisin cada semana 670 homicidios, 15 secuestros, 848 peleas, 420
tiroteos, 11 robos, 8 suicidios, 32 casos de captura de rehenes, entre otros casos
donde la violencia impera y nos plantea un ejercicio matemtico si multiplicramos
stas cifras por las 52 semanas del ao . Nos preguntamos si estas cifras difieren
mucho de realidades como la peruana. Creemos que no.

EL HOMO VIDENS DE SARTORI

En su texto Homo videns: la sociedad teledirigida (2004), el politiclogo italiano


Giovanni Sartori analiza el peligro de exponer a los nios el los llama los
videonios- ante la televisin basura y nos deja una serie de afirmaciones y
estadsticas que bien puede ser tomadas en cuenta en muchas realidades sociales,
las mismas que estn debidamente planteadas y fundamentadas en la obra
mencionada. Por ejemplo indica:

El nio ensimismado con la TV no lee.

La TV modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo


sapiens.

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95% de nios entre 3 y 10 aos (Italia) ven TV casi todos los das.

En los EEUU: 3 horas diarias de TV en nios de inicial.

En los EEUU: 5 horas diarias de TV en nios entre 6 y 12 aos.

El nio formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee.

Ese adulto slo responder a estmulos audiovisuales.

El acto de ver est atrofiando la capacidad de entender.

La reflexin requiere tiempo y reposo.

El hombre que lee est decayendo rpidamente.

Lo peor de todo es que (en este mundo actual pareciera que) ya no se necesita
leer.

Estudios sealan que un joven antes de terminar su adolescencia habr observado


por TV ms de 13,000 muertes (E. Otero y R. Lpez; 1984). Ese nio luego se
transforma en un adulto empobrecido, que no lee, que responde a estmulos casi
exclusivamente audiovisuales. Actualmente, son pocos los nios y adolescentes
que leen libros, ensayos o artculos largos que ayudan a concentrarnos y ser
introspectivos y contemplativos. La lectura, cuando la hay, se ha reducido a ser
rpida, ligera, y de poca exigencia. Como ha mencionado con acierto el estudioso
peruano Marco Aurelio Denegri hoy se nos hace cada vez ms difcil la
introspeccin, la atencin, el esfuerzo, el autoanlisis, la serenidad y la sana
bsqueda de la necesaria soledad.

De esta forma vemos cmo los medios de comunicacin aportan a la construccin


(y destruccin) de modos de ser, de modelos de comportamientos individuales y
colectivos. Nos animamos a afirmar que as se van formando modelos pobres,

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incultos y dependientes de las sensaciones (imgenes, sonidos) descuidando los


estmulos ligados al pensamiento (la razn y la lgica) y los pensamientos).

ESTRATEGIAS PARA EL USO DE LA TELEVISIN

1. El estado de la cuestin

1.1. La televisin en tiempos de cambio

Las eras de crisis, de cambio, son tiempos de indefinicin. Se caracterizan por la


incmoda convivencia de lo nuevo y lo antiguo. Durante los perodos de cambio
conviven ideas, principios y valores, sistemas y medios de comunicacin,
procedentes de la cultura antigua y de la nueva.
Durante un tiempo los viejos principios, modelos y sistemas se niegan a dejarse
contaminar.
Mientras lo antiguo se resiste a desaparecer o a cambiar, lo nuevo no encuentra su
lugar especfico, cmodo y definido.
Y es que en el ecosistema de las comunicaciones, como en todos los ecosistemas,
la integracin de un elemento nuevo comporta la transformacin de todo el sistema.
De ah la resistencia al cambio. Los dems elementos se ven obligados a resituarse.
Slo as el ecosistema vuelve a encontrar su equilibrio.
Es desde esta ptica como hay que analizar las relaciones entre la escuela y la
televisin:
Han vivido una primera etapa de ignorancia mutua o de incomprensin. La estn
viviendo todava.
Pero estn condenados a entenderse. De cara a un futuro ms o menos inmediato
no puede pensarse en una educacin que sea integral y que ignore la presencia de
la televisin.

1.2. El reto de la Reforma

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El objetivo de las Reformas es adaptar el sistema educativo a los cambios sociales


y culturales. La hegemona de la imagen en las sociedades occidentales
desarrolladas, en contraste con su escasa presencia en el mbito escolar, es una
de las disociaciones ms fuertes entre los dos entornos, no subsanada hasta este
momento por la Reforma. La escuela se niega a dejarse contaminar por la televisin,
se resiste a incorporar las modificaciones que supondra su plena integracin.
Porque no se trata tan slo de que la escuela integre la imagen de una manera
ocasional, superficial y anecdtica. Se trata de asumir que la iconosfera representa
una manera diferenciada de aproximarse a la realidad, un modelo radicalmente
distinto de comunicacin, y que implica una modificacin profunda de los hbitos
perceptivos, de los procesos mentales, de las actitudes personales y de los gustos
de quienes viven sumergidos en ella.
En consecuencia, la escuela no debera limitarse a poner la imagen al servicio del
modelo comunicativo tradicional. Debera plantearse un modelo comunicativo
nuevo, en el que se privilegien, de entrada, los rasgos caractersticos de la
iconosfera: la sensorialidad sobre la inteleccin, la concrecin sobre la abstraccin,
la emocin sobre la racionalidad; entendiendo todos estos valores como punto de
partida, es decir, no como objetivos o fines en s mismos, sino como medios para
conectar o sintonizar con unos alumnos transformados por la cultura en la que han
nacido y en la que estn creciendo; como puntos de partida de un proceso que, a
travs de un gradual distanciamiento, (leve a la reflexin, al dilogo, a la
confrontacin, a la investigacin.

1.3. Enseanza significativa


La enseanza significativa es uno de los ejes de la Reforma Educativa. Parte de
una concepcin constructivista del aprendizaje, segn el cual todo aprendizaje se
edifica sobre conocimientos o aprendizajes previos.
Hoy el principio de la enseanza significativa no se puede concebir sin la integracin
de la televisin. Una buena parte de los conocimientos de las nuevas generaciones
no provienen de la observacin directa de la realidad sino de lo han contemplado

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en la pequea pantalla. Tambin los intereses de los alumnos estn condicionados


en buena medida por la oferta televisiva. Y de la televisin aprenden, en una buena
medida, su sistema de principios y valores. No puede llamarse significativa, pues,
una enseanza que no conecte con la televisin.
De acuerdo con esta concepcin constructivista, el proceso de enseanza-
aprendizaje ser ms eficaz si incorpora la televisin por un doble motivo. Ante todo,
la enseanza en el aula saldr beneficiada por el hecho de conectar con los
conocimientos e intereses televisivos de los alumnos.
Pero adems, situadas las imgenes televisivas en un contexto reflexivo y crtico,
llevarn a los alumnos a adoptar estas actitudes cuando se enfrenten con imgenes
similares fuera del aula.
En definitiva, se potencia doblemente el aprendizaje: en la propia aula, por
motivacin; y fuera de ella, por prolongacin de las actitudes reflexivas y crticas; en
ambos casos por potenciacin de los principios constructivistas.
La televisin pide, pues, un espacio en el aula. Las actuales carencias al respecto
no provienen tan slo de su falta de integracin. Tambin de una integracin
deficiente. Deficiente, segn los casos, por mal planteada, por limitada, por
desaprovechada, por poco imaginativa.
En las pginas que siguen se ofrecen sugerencias para una integracin
enriquecedora, coherente con las posibilidades del medio y con las necesidades de
los alumnos.

2. Sugerencias para la integracin en el aula

2.1. Educar en una cultura mosaico

La escuela vive anclada en la cultura del libro. Ha heredado de la galaxia Gutenberg


el gusto por la jerarquizacin de las informaciones, pero tambin por la obra cerrada,
acabada, redonda. Los profesores tienden a modelar sus clases los parmetros
expresivos del libro, es decir, sobre lecciones magistrales, que son discursos

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acabados, o sobre vdeo-gramas didcticos igualmente elaborados, que sustituyen


a las exposiciones verbales. En ambos casos se recurre, pues, al discurso
jerarquizado, cerrado, completo.

Cuando se incorpora la televisin al aula, suele ponerse al servicio de esta opcin


comunicativa. Por esto suelen aprovecharse tan slo los programas considerados
culturales, los informativos, los documentales o los reportajes.
Es una opcin vlida pero limitada. A los profesores les cuesta adecuarse a la
estructura de la cultura audiovisual, una estructura propia de una cultura mosaico
(en afortunada expresin de
Abraham Moles), hecha de flashes, de fragmentos dispersos que es preciso
compaginar y recomponer en la mente del espectador.
Es a esta clase de estructura a la que estn habituadas las nuevas generaciones
de alumnos.
Su mente ha sido moldeada siguiendo estos parmetros. Cindose a esta opcin
comunicativa, pueden usarse en el aula todo tipo de imgenes, y no necesariamente
programas completos y cerrados: fragmentos de pelculas o de series, espots
publicitarios, noticias aisladas de los informativos diarios, fragmentos de concursos
o de programas de variedades... Todo sirve si se sabe integrar. El profesor es el
encargado de dar coherencia a los fragmentos, de integrarlos en un contexto, de
conferirles direccionalidad y sentido en el marco del proceso de enseanza
aprendizaje.

Esta opcin comunicativa se adapta mejor a las capacidades perceptivas y mentales


de las nuevas generaciones, y permite tender un puente entre la televisin y la
escuela. Si algn reproche podra hacerse a la escuela desde la televisin es que
es excesivamente aburrida, poco motivadora.
Si algn reproche puede hacerse a la televisin desde la escuela es que fragmenta
la realidad, la trivializa, la descontextualiza. Incorporando a la escuela imgenes

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televisivas, aunque sean aisladas y dispersas, se aprovecha su capacidad


motivadora para desencadenar un proceso reflexivo integrador, contextualizador.

2.2. Informacin y motivacin

Tanto si se trabaja con programas cerrados como si se utilizan fragmentos aislados,


las imgenes televisivas pueden cumplir una doble funcin didctica: informativa o
motivadora. Para que sean didcticas, incluso las imgenes informativas han de ser
motivadoras. Pero algunas imgenes sern eficaces cumpliendo tan slo una
funcin motivadora. En este caso las informaciones las aportar el profesor o el
libro, a partir del inters suscitado por las imgenes. Y esto es vlido en todas las
reas de la enseanza.
En el rea de expresin verbal, por ejemplo, la televisin permite entrar en contacto
con el tipo de lenguaje verbal que ms impacto causa entre los alumnos y que stos
tienden a imitar.
Pueden buscarse, en diversos programas, incorrecciones gramaticales o
sintcticas. Pueden analizarse variaciones de registro en funcin de diversos
contextos comunicativos o variaciones de argot en funcin de diversos colectivos
sociales. O analizarse las constantes relativas al gnero o al estilo.
Los espots publicitarios facilitan el anlisis de las figuras retricas y de los dems
recursos estilsticos utilizados para embellecer el lenguaje, para persuadir, para
argumentar. Puede analizarse igualmente la estructura narrativa, o el lxico
utilizado, y tambin la aportacin de elementos paralingsticos como el timbre de
la voz, la entonacin, la gestualidad.
En otras reas de la enseanza, los espots publicitarios pueden dar lugar al anlisis
del medio ambiente, de ecosistemas, de paisajes, de climas, de contextos sociales
o de entornos culturales. Tambin las series y los filmes permiten estos anlisis.

La presentacin, aunque sea novelada, de la vida de literatos, artistas o personajes


histricos puede ser un elemento motivador para introducirse en su obra. En general

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los filmes de ficcin situados en pocas histricas pueden servir para motivar el
inters por esas pocas.
Los relatos basados en obras literarias pueden ser una oportunidad para suscitar
inters por las obras de referencia y para analizar las diferencias entre los ambos
sistemas comunicativos. En ocasiones bastar el visionado de fragmentos
representativos de las adaptaciones cinematogrficas o televisivas.
Las imgenes televisivas pueden servir para conectar la realidad con unos principios
matemticos o cientficos que a los alumnos les pueden parecer abstractos o lejanos
en una primera instancia. A menudo resulta muy eficaz que sean los propios
alumnos los que tengan que buscar imgenes de fenmenos naturales o artificiales
que contengan elementos de referencia visual para los conceptos matemticos,
fsicos o qumicos estudiados en el aula. En otros casos ser el profesor el que las
ofrezca. En cualquier caso, los alumnos debern descubrir cmo se aplican a estos
fenmenos los principios estudiados.

2.3. Otras funciones didcticas

Hasta ahora se ha hablado de una utilizacin informativa y motivadora de las


imgenes televisivas. Como deudora de la galaxia Gtenberg, la escuela ha
heredado tambin el gusto preferente por el discurso unidireccional e informativo.
Los discursos escolares, como el propio libro, se conciben casi exclusivamente
como transmisores de informacin. No se cae en la cuenta de que existen otras
posibilidades comunicativas, con sus correspondientes funciones didcticas.
Sin ir ms lejos, las funciones evaluativa, investigadora o expresiva.
Por ejemplo, el visionado de un filme o de una serie histricos, o simplemente de un
filme o serie novelados situados en una poca histrica, puede dar pie a un trabajo
de investigacin, confrontando el filme o la serie con otros documentos, para
delimitar los elementos histricos y los novelados. Se puede analizar la estructura
social de la poca, los roles sociales, las costumbres, el vestuario, los principios y
valores imperantes...

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Las imgenes histricas o las de fenmenos naturales o artificiales pueden usarse


tambin con una funcin evaluativa. Pueden servir, por ejemplo, para evaluar los
conocimientos histricos o el grado de comprensin de los principios que rigen a los
fenmenos por parte de los alumnos.
Se puede potenciar la creatividad de los alumnos contemplando imgenes sin la
correspondiente banda sonora. 0 contemplando una narracin a la que falta el
principio o el final.
En todos estos casos los alumnos deben completar, buscando soluciones creativas,
o soluciones alternativas, segn los casos. Preguntando, por ejemplo:
Qu hubiera ocurrido si...?
Las imgenes televisivas pueden dar lugar tambin a trabajos de carcter
interdisciplinar.
Los alumnos pueden traducir las imgenes a otras formas de expresin. Pueden
ejercitarse, por ejemplo, en describir verbalmente lo observado, en adjetivar a
personajes, entornos o paisajes.
Pueden recrear plsticamente a estos personajes o situarlos en otros entornos.
Pueden recrear las escenas utilizando un lxico distinto o usando otro registro
comunicativo. Pueden buscar msicas que confieran una nueva significacin a la
escena o que le confieran un nuevo valor esttico.

2.4. Aplicacin a los primeros niveles

En los centros escolares se tiende a pensar que la televisin y el vdeo pueden ser
tiles para los niveles superiores, pero no para los primeros niveles. Resulta
contradictorio: si los nios contemplan la televisin desde los primeros aos de su
vida, no hay por qu marginarla de las aulas en estos niveles.
Las funciones que cumplirn las imgenes en estos primeros niveles sern distintas,
ciertamente. Las actividades pueden consistir, por ejemplo, en ayudar a los nios a
distinguir entre imagen y realidad, entre acontecimientos y su representacin.

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En otro mbito, los comentarios realizados por los alumnos a partir de la


contemplacin de las imgenes pueden ser una oportunidad para ejercicios de
expresin. Enriquecern su vocabulario y sus mecanismos de expresin si
aprovechan las historias televisivas para hacer comentarios y valoraciones. Pueden
aprender igualmente a identificar, a clasificar... Las imgenes televisivas son
tambin una oportunidad para desarrollar en tos pequeos la capacidad de
atencin, de observacin y de memoria visual.

El trabajo a partir del visionado de imgenes televisivas permite desarrollar tambin


la capacidad de comprensin: se hacen preguntas sobre las situaciones, sobre los
personajes y sus actitudes, sobre las concatenaciones entre planos o sobre las
causas y las consecuencias de lo observado.
Las series televisivas y los dibujos pueden servir tambin para desarrollar
habilidades relativas a la lateralidad, las proporciones o las distancias. Y para
iniciarse en conceptos como la localizacin geogrfica, la secuenciacin temporal,
la identificacin de roles sociales...
El carcter audiovisual de las imgenes televisivas permite, en fin, introducir a los
alumnos de los primeros niveles en la asociacin de imgenes y sonidos, educando
en habilidades relacionadas con la percepcin del universo visual, con la del sonoro
y con la interaccin de ambos.

2.5. Formar telespectadores


De manera indirecta, la incorporacin de imgenes televisivas en el proceso de
enseanza aprendizaje redundar en la formacin de telespectadores ms
reflexivos y crticos.
El uso de noticias televisivas en el aula, en un marco de anlisis crtico, contribuir
a eliminar el mito de la televisin como ventana abierta a la realidad, es decir, el
mito de la objetividad televisiva. Los alumnos aprendern a descubrir el grado de
subjetividad de las informaciones y la ideologa que se desprende tanto de la

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seleccin de las realidades sobre las que se informa como de la seleccin de


cdigos para enunciarlas.
La incorporacin de espots publicitarios en el aula, igualmente en un contexto
reflexivo y crtico, permitir descubrir las dimensiones ideolgica y tica inherentes
a la intencionalidad comercial de los espots. Se ver cmo, ms all de la venta del
producto, se premian (y, par lo tanto, se potencian) estilos de vida, se proponen
modelos de identificacin, se priman valores y principios, se privilegian
concepciones y roles sociales.
Lo mismo sirve para las series, los filmes y los programas de entretenimiento. Ms
all de su valor como diversin o evasin, cumplen una funcin socializadora de la
que el espectador no suele

El Acoso de la TV

Cmo nos puede acosar la televisin con sus contenidos? La respuesta,


pensamos, est en la relacin directa con las siguientes temticas de trabajo:

Manipulacin y falsedad en los contenidos noticiosos.


El reinado de la cotidianeidad. Historias cotidianas, nada especiales las
cules son presentadas como tremendas historias de vida.
El desprecio por derechos fundamentales como el honor, el respeto, la
veracidad o la presuncin de inocencia. Existe un asolapado desprecio por
el otro. Una cosa es la broma y otra la burla.
Vulgaridad. Humor grosero y recurriendo de forma permanente al golpe, la
palabrota, el gritero.
Difamacin (las famosas noticias sin confirmar)
Temor y ms inseguridad. El miedo como alimento diario.
Consumismo permanente. Comprar para ser.
Pensamiento ilgico y supersticioso. Suelen tocarse de la manera ms
infantil, mgica y animista temas que ya son explicados cientficamente. El
despliegue de mensajes esotricos y de discursos paranormales,

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presentados de forma acrtica y en el mismo plano de realidad que los


argumentos cientficos.
La exposicin de temas interesantes y serios abordados por inexpertos y
charlatanes.
Prdida de lo privado. Lo que ahora algunos llaman extimidad, en oposicin
a la intimidad. El desprecio por la intimidad.
La intimidad como espectculo (Paula Sibilia, 2008). Claro ejemplo de esto
son los talkshows y reality shows que aparecen y se multiplican desde la
dcada de los noventa.
La excesiva puesta en escena de historias superfluas y decadentes que son
presentadas como grandes noticias, ejemplo: msicos chicheros que
engaan y pegan a sus parejas, futbolistas ampayados en estado de
ebriedad, infidelidades dentro del mundo del espectculo, informes
periodsticos del tipo: existen los extraterrestres?, cmo acta un macho
que se respeta?, crees que se viene el fin del mundo?, qu le pediras a
los reyes magos? entre otros. Hoy el modelo reconocido no es el sujeto ms
inteligente, el ms solidario o el ms estudioso, es el ms gracioso, la de
mejor trasero, el ms matn o la que tiene ms dinero. Inclusive el que fue
ms listo en robar. Recuerden aquellos titulares de la prensa sensacionalista
sobre la captura del choro monse.

Entre los mecanismos psicolgicos de imitacin, la indirecta agudizacin de ciertos


temas cuando son tratados de forma superficial y sin asesora profesional, la
asociacin de ciertos estmulos, ejemplo violencia respuesta (conducta) ante la TV
estn: la identificacin con ciertos personajes, la cotidianidad, mujer-objeto sexual,
felicidad-consumismo, homosexualidadenfermedad, amor de pareja-sufrimiento
necesario, entre otros; tambin la desensibilizacin ante el dolor ajeno y la
vulgaridad as como un patrn de comportamiento violento y ansioso. La enorme
influencia social de la TV y otros medios multiplica de forma exponencial los efectos
negativos de este tipo de mensajes.

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LA ESTUPIDIZACIN DEL TELEVIDENTE

La televisin peruana ha creado una muchedumbre analfabeta, adicta a lo ms


barato con programas salidos del estercolero Csar Hildebrandt

No es solo la violencia el tema ligado a la TV lo que nos preocupa. Con cierta


frecuencia escuchamos de personas cultas que ya peinan canas, todos ellos
asombrados, como los contenidos de la TV actual (la peruana y las de otros pases)
son cada vez ms simplones, improvisados, baratos en calidad y sustancia, alejados
de la informacin precisa, cientfica y humanista, distanciados del lenguaje correcto
y bien empleado, de la facilidad con que a cualquier hijo de vecino se le permite salir
y mostrarse en pantalla. La mayora de las veces sin mrito alguno, y solo por
haberse peleado con alguien o aparecer en un escndalo cualquiera o haber sido
infiel o haber sufrido un ampay saliendo de algn lugar o (en caso de las mujeres)
tener un cuerpo mostrable, entindase enorme tetamenta y un trasero agigantado
por las siliconas. Nunca como hoy cualquier improvisado(a) y casi mononeuronal
individuo tiene opcin de ser visto a lo largo del territorio nacional pudiendo como
ya hemos demostrado ser tomados en cuenta por los espectadores, sobre todo los
siempre ms vulnerables: nios sin asesora, adolescentes extraviados y lentos
cognitivamente y adultos, en su mayora, con un pensamiento operacionalmente
concreto para hablar en trminos piagetianos. Pero recordemos que hablamos de
los que conforman la gran parte de los teleconsumidores, son los nuevos
televidentes de la post modernidad.

Si la TV peruana va a tener como protagonistas, ya no a los profesionales del caso:


periodistas, comunicadores, socilogos, adems de seores actores (hoy por hoy
se le llama actor o actriz a cualquier improvisado) sino a personas como las que
vemos: actores por autodenominacin, vedettes, chicheritos, periodistas
contratados para hacer campaas propartidos polticos en poca electoral, cmicos
ambulantes de plazuelas, contadoras de chismes y calumnias, entonces la situacin
meditica nacional es de pronstico ms que reservado, en el mejor de los casos.

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Y todo esto avalado y fervientemente esperado por una masa desinformada,


simplona y de mentalidad cuasi infantil.

Hoy por hoy futbolistas opinan de arte y conducen programas de TV, los polticos
ms mediocres y trepadores opinan de tica y son jurados en concursos de baile,
los maquilladores y cosmetlogos opinan de filosofa e historia, y los conductores
de magazine, sin reserva alguna, dan conferencias sobre relaciones de pareja y la
personalidad infantil, y as se cierra un crculo vicioso, muy nocivo para la sociedad,
donde ya nadie ocupa el rol social que le compete en relacin a sus capacidades y
esfuerzos (meritocracia).

Los que esto escribimos ,como psiclogos, sentimos preocupacin cuando no


indignacin al ver aparecer sujetos con estudios bsicos que se sienten la panacea
y los enviados de la razn, aquellos que creen que lo que dicen es ley en materia
psicolgica y social. La televisin, ausente del debido control de calidad, presta su
espacio para muchos individuos que subliman sus anhelos de fama y creen que
porque leyeron un par de textos o se graduaron a patadas de algn cuestionado
centro de estudios, pueden salir a decir cualquier cosa generalmente frases hechas,
lugares comunes que les permitan sus anchas agallas. Habra que preguntarse
cuntos de ellos gozan del reconocimiento y del prestigio en sus respectivas
sociedades, asociaciones y colegios profesionales.

Y esto sucede en muchas partes, por ejemplo Kucharky, L. y Savignano, B. (2005)


sealan: Pero cuando las opiniones se refieren a cuestiones donde es
imperante que hagan uso de la palabra aquellos quienes han sacrificado una vida
al estudio, no han de ser tomadas con una seriedad inobjetable aquellas opiniones
de personas que no son doctas en dichos temas, tal como se hace hoy en da.
Pareciese que la opinin del hombre comn, no solo vale ms, sino que neutraliza
y reduce aquellas de personas con ms capacidad tcnicas e intelectuales.
Algunos levantarn la mano y reclamarn la tan manoseada libertad de opinin
(como aqul gracioso slogan de una radio local que pregona t opinin importa)

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dejando de lado el hecho de que si bien todos tenemos opiniones, pues no toda
opinin es vlida, coherente, lgica y fundamentada. Sobre todo cuando hablamos
de temas importantes. Es decir, vivimos en el mundo donde toda opinin en
especial las ociosas tiene un espacio. Y eso, sabemos los acadmicos, es falso y
peligroso.

COMENTARIOS SOBRE LA TV PERUANA ACTUAL

A continuacin presentamos algunos breves pero contundentes comentarios sobre


la televisin peruana de los ltimos aos pertenecientes a gente de las ciencias, el
arte y el propio mundo de la televisin (los numerados son tomados del trabajo de
Ponce Alberti, 2001).

1. Es un instrumento que se puede usar bien o mal, est mal en el Per porque
nuestro nivel cultural es muy bajo(Emilio Barrantes, educador)

2. Por ser comercial, gratifica las malas costumbres de los sectores no educados,
refuerza los mecanismos de ineducacin(Leopoldo Chiappo, psiclogo)

3. Se hace mal uso de ella porque est en manos de comerciantes a quienes


interesa hacer dinero presentando lo que consideran gusta a la mayora (Emilio
Barrantes, educador)

4. Es una cajita idiota, la mayora de sus programas carecen de nivel cultural y


tienen vulgaridad y violencia (Toms Escajadillo, ex decano de la facultad de Letras
de la UNMSM)

5. La gran masa se satisface con programas escandalosos sin contenido poltico o


educativo ni problemtica social o humana (Luis Rey de Castro, periodista).

6. La tv considera que hay que presentar la basura en forma constante y


permanente.

Esto puede llevar al espectador a concluir que la realidad es basura (Armando


Robles Godoy, cineasta y escritor)
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En la programacin televisiva peruana actual podemos considerar TV basura a los


conocidos programas prime-time (horarios de mxima audiencia) donde la temtica
son los chismes, la simple vida farandulera, historias de vecindades con vidas
cotidianas tomadas como grandes obras artsticas, programas de concursos cuando
no de escndalos, adems de los famosos programas por la maana y de medioda
con su trillada y repetitiva propuesta sexista para amas de casa- sin olvidar
mencionar muchas telenovelas con sus tringulos dramticos de villanos, vctimas
y salvadores y sus mgicas propuestas de resoluciones y finales felices para todos,
luego de grandes dosis de engaos, sufrimientos y maquiavelismo del estilo.

Cada vez hay menos espacio en la televisin para educar o informar, seala,
mientras presenta escenas de alto calibre entre los integrantes de Combate y Esto
es Guerra. Luego agrega que lo inmoral abunda.

Asimismo, hizo hincapi en que los nios suelen imitar lo que realizan los
integrantes de los realitys juveniles. El video concluye con el siguiente mensaje:
Preservemos la inocencia de los ms pequeos. nete a la lucha para que este
tipo de programas tenga un horario adecuado a lo que presenta.

RECOMENDACIONES

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Luego de estas reflexiones y compilacin de estudios realizados sobre los desastres


cognitivos, afectivos y morales que sindican a la televisin, sus malos contenidos y
sus psimas y egostas direcciones se hace necesario, una vez ms, un trabajo
Impacto de la televisin basura interdisciplinario y multisectorial que se ve
reflejado en estas recomendaciones finales que proponemos a continuacin.
Algunas demandarn tiempo y solo se conseguirn trabajando cuando no luchando
por alcanzarlas, otras son sencillas, cotidianas y fciles de practicar. El que tenga
ojos (y quiera ver) que vea:

1. Alfabetizacin tica para los medios y una aguda reflexin del tipo de afectacin
que tiene el mal manejo del lenguaje y la imagen en la TV. Requerir y exigir de los
medios un comportamiento tico (cdigo moral en radio, prensa y TV).

2. Las empresas televisivas son responsables de los contenidos que emiten. Los
padres de orientar y acompaar a sus hijos cuando ven televisin. Las escuelas lo
son de debatir, discutir y orientar a los nios respecto a la TV. Y el gobierno es
responsable de fomentar programas especialmente dedicados a incentivar el
sentido de realidad del nio y a mejorar su nivel educativo y cultural (Ponce, 2001).

3. Educar a los alumnos, a la familia, a los maestros y miembros de otras


instituciones formativas en el mejor empleo de los medios

4. Promover la consciencia crtica de todos los actores sociales (familia, profesores,


psiclogos, publicistas, comunicadores, periodistas, administradores, abogados y
jueces). Este es un tema que nos compete a todos.

5. Mejor seleccin de la programacin que se ve. Cuantas ms personas vean un


programa basura ms posibilidades tendr de perdurar.

6. Seleccionar los programas educativos, informativos y de entretenimiento. Tarea


a cargo de los adultos y tutores quienes harn una suerte de, lo llamaremos,
telepedagoga.

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7. Rechazo a la programacin y propaganda violenta, discriminatoria, dogmtica,


incoherente y supersticiosa.

8. Educar a los pequeos en un espritu crtico ante los contenidos mostrados en


los medios. No se trata de tragar TV, sino de alimentarse con ella, de ser posible.

9. Promover la exposicin a la TV como una opcin y no como un hbito. Como dice


el pensador uruguayo Eduardo Galeano ojal llegue el da donde el televisor deje
de ser tratado como el miembro ms importante de la familia y sea tratado como la
plancha o el lavarropas. Proponemos realizar otras actividades en vez de slo
distraerse viendo TV: por ejemplo: leer, pintar, practicar algn deporte, pasear,
asistir al teatro, estudiar cursos. Recordamos haber escuchado a nuestro Premio
Nobel Mario Vargas Llosa denominar a la literatura un entretenimiento, pero
superior. En un hogar donde sus miembros miran televisin durante veinte o treinta
horas semanales, ya no queda tiempo para otros pasatiempos o actividades.
Adems la TV basura empobrece el aparato cognitivo.

ESTADISTICAS

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Datos estadsticos de la INEI:

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RATING

VIERNES 28 de mayo de 2016

Al fondo hay sitio


25.9

Valiente amor 24.4


El origen de la lucha
19.4

Amrica Noticias
14.1
Noche
13.1
Amor prohibido

El secreto de Ferih 11.7


Amrica Noticias
11.5
Primera Edicin
Yo soy
11.2

La rosa de
Guadalupe 10.5

Un camino hacia el
10.5
destino
90 central 9.7
Amor amor amor 8.5
Al aire
8.4

Reto de campeones 7.6


Combate 6.0

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CONCLUSIONES

Estos programas carecen de contenido educativo o informativo, ms bien muestran


altos grados de sexualidad y desnudez, utilizan un lenguaje poco adecuado y no
tienen ningn fin til para el espectador ms que entretenerlos. Y creo que eso es
lo que busca el espectador en ltima instancia. El rol de la TV fue, es y ser siempre
entretener.
Por ms que haya personas que piensan que la TV puede tener un rol educativo,
pienso que es un rol ms adecuado a otros medios de comunicacin, como por
ejemplo la radio. No es que pienso que no haya programas educativos en la TV
Abierta, quizs los haya, pero creo que nunca van a cumplir con su objetivo, porque
son los primeros programas en desaparecer de la programacin de los canales. Ese
tipo de programas era posible en otra etapa del pas, en una sociedad muy distinta
a la que existe ahora, con otros valores y otra visin de la vida.
Por otro lado, sostengo que s hay una cantidad de espectadores que estn en
contra de estos programas y piensan que deberan ser sacados del aire, pero
tambin hay una gran proporcin de televidentes que se contradicen en sus dichos
y actos. Son opositores en las encuestas y seguidores en la realidad, y no creo que
est mal, no es el objetivo de este trabajo juzgar al espectador, lo encuentran como
una manera de entretenerse y dando opiniones contrarias en las encuestas
adhieren a la mayora que sostiene que la TV debe educar y modificar su contenido.
Mayora de la cual solo una porcin realmente lleva a cabo lo que afirma.
Pienso que tambin hay parte de moda en todo esto. Y dentro de un tiempo habr
otro y otro y otro programa que los reemplace en esta funcin de entretener. Y
tambin de generar controversia.
A veces es la controversia, la polmica, el escndalo, el show, o el querer saber
acerca de lo que todo el pas habla para poder opinar, lo que genera ms adeptos
al programa. Pero una vez ms concluimos en el hecho de armonizar con la
mayora.
Lo que ms me interes del tema que seleccion, es el porqu de estas
contradicciones en el espectador, el porqu del inters en estos programas.
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Si bien este texto data del ao 1978 y fue un anlisis de la sociedad estadounidense,
pienso que se ajusta a la realidad de una forma casi exacta y que puede ser aplicado
para la situacin actual de los televidentes peruanos. Sin duda, creo que hay una
fuerte incidencia de factores psicolgicos en este caso. Y Wiebe explica muy bien a
travs de la "renuencia a encarar a otro", el individualismo que crece cada vez ms
en las sociedades de todo el mundo eliminando al otro de la vida cotidiana.
Tambin muestra como los "mensajes restaurativos" de la televisin le permiten al
individuo materializar aquellos impulsos reprimidos por el individuo, para acatar las
normas sociales, mostrando crmenes, violencia, sublevaciones, riqueza repentina
y gratuita, indiscrecin sexual, libertad respecto de las restricciones sociales. No
pienso que esto est mal o bien, creo que es preferible que se sublimen estos
impulsos inconscientes por este medio.
Pero tambin creo que los contenidos de los programas televisivos afectan sobre
todo a los ms pequeos. Si bien no es el rol de la televisin educar, tampoco
debera destruir lo construido en referencia al aprendizaje de los menores.
Sostengo que se deberan hacer ms controles en cuanto al horario de proteccin
al menor, y los padres, controlar lo que sus hijos consumen.
No nos olvidemos, y lo considero un factor vital para esta conclusin, que la
televisin tambin es un negocio y lo que vende, lo que tiene rating y lo que le
genera ganancias y permanencia a los programas, conductores, programadores y
el resto de los empleados televisivos, es lo que permanecer en el aire de la
televisin.
Redondeando, pienso que es posible una TV Abierta de mayor calidad. No creo que
el rol educativo sea el objetivo, sino cumplir la funcin de entretener de un modo
ms sano y sin afectar a los ms pequeos. Pero esto slo ser posible si hay un
cambio profundo en la sociedad, de valores y de pensamiento, porque la televisin
y sus contenidos son a mi entender y en ltima instancia, un reflejo de lo que la
sociedad quiere, espera y consume.
Como conclusin deberamos dejar de ver: Tantos programas de chimentos.
Novelas como Casi ngeles, ya que tiene una programacin no apta para

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menores; demasiadas peleas; escndalos; y cosas absurdas que no deberan


permitirse pasar ya que la hora de proteccin al menor es hasta las 22hs. pero todos
sabemos que los chicos no se duermen a esa hora, y adems vuelven a dar
repeticiones en los programas de la tarde, o mejor dicho a la siesta
Mi conclusin final es que si no tomamos cartas en el asunto y no tomamos
conciencia sobre qu clase de programas la gente ve en nuestro pas, la sociedad
puede salir realmente perjudicada no solo ahora, sino tambin en un futuro poco
distante, por eso debemos hacer un cambio en nuestra televisin para no solo darle
entretenimiento a la gente, sino llenar a la gente de conocimientos para que as la
gente en nuestro pas empiece a ser ms culta.

ANEXOS

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BIBLIOGRAFIA

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EL NIO Y LA TELEVISION - JESUS DOMINGO SEGOVIA


LA INFLUENCIA DE LA NUEVA TELEVISIN EN LAS EMOCIONES Y
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