Derecho Civil III

Derecho Civil III / Cristian Aedo Profesor
Andrs Bruna Profesor Auxiliar

Stephanie Merlet Ayudante, nos ayudar con el ABP.
No hay primera prueba, la primera nota es el ABP.
17/Agosto
El Cdigo Civil Chileno tiene cuatro libros, la divisin que tiene nuestro Cdigo es una divisin Gayana. El sistema romano de
adquisicin del dominio es Ttulo (causa remota) y Modo (causa prxima), nuestro Cdigo tiene un esquema acorde de esto.
El Libro Tercero regula lo que sucede con los bienes una vez que fallece una persona, especficamente en relacin con el Derecho Real
de Herencia.
Qu son las COSAS?
Definicin Negativa: Todo lo que no es persona.
Una visin utilitarista sera que las cosas son bienes mientras me sirvan para algo.
Las cosas cuando son susceptibles de aprovechamiento (de algn tipo) son bienes, aunque hay otras que no, por eso tcnicamente no
podemos hablar de bienes. El aprovechamiento no es puramente econmico, una idea que parece estar en el Cdigo es que de acuerdo
a la filosofa liberal presente en el cdigo en el momento de su dictacin, el aprovechamiento que configura a un bien es econmico,
pero no necesariamente es as, hay cosas que proporcionan goce pero no son estrictamente econmicos. Las cosas adems de que para
una explotacin econmica sirven para otro tipo de aprovechamiento.
El Cdigo no llama a bienes a las cosas que no son apropiables, por ejemplo a las cosas comunes a todos los hombres, como el mar,
aire, etc. Detrs de esto est la idea de que la cosa se convierte en bien mientras suponga apropiacin para alguien.
Aprovechamiento est emparentado con la Apropiacin, estas apropiaciones de derecho tienen una conexin netamente econmica.
18/Agosto
COSAS:
Clasificacin que aparece en el Cdigo en el Art.565.
a) COSAS CORPORALES: Las que tienen un ser real y se pueden percibir por los sentidos.
b) COSAS INCORPORALES: Consisten en meros derechos.
Lo primero que llama la atencin de esta clasificacin es que la doctrina apunta en que parece que es una clasificacin heterognea,
que no tiene mucho sentido, porque es una clasificacin que rene categoras que son distintas, porque para catalogar una cosa de
corporal se atendera a la materialidad de la cosa, Son corporales las que se pueden percibir por los sentidos, entonces seran
incorporales las que no se pueden percibir por los sentidos, aqu cambia porque en el Art.565 seala que Son incorporales las que
consisten en meros derechos, como vemos cambiara la razn de la categora. Esto supone una cierta explicacin histrica de Cmo
se llega a esta clasificacin o gran distincin entre cosas corporales e incorporales?
1. Esta idea est recogida de un pasaje de Gayo en el que habla de las Cosas y se refiere especficamente a esta clasificacin
(cosas corporales e incorporales). En Gayo 214, seala que:
Cosas incorporales: son aquellas que In iure consistum parece que digiera que consiste en derecho. Gayo nombra como
cosas incorporales al usufructo, herencia y a las obligaciones. Parece raro que Gayo no nombre al dominio, en esta lgica no
sera una cosa incorporal.
2. En Las instituciones de Justiniano, Justiniano 223, seala que:

Cosas incorporales: Son aquellas que in iure consistum.
Tanto Gayo como Justiniano, respecto de las cosas corporales, usan una expresin parecida a la anterior, pero ms limitativa, que son
aquellas Tangi possunt, Que se pueden tocar.
De dnde viene la idea de englobar en una clasificacin cosas distintas?
Se piensa que esta idea viene de la filosofa estoica. En el pensamiento filosfico clsico el NO SER no es una categora ontolgica,
sino que slo es una categora ontolgica el SER. En cambio en el pensamiento estoico el NO SER es una categora ontolgica
equiparable al SER. De aqu viene la clasificacin de estas categorizaciones ontolgicas, porque en el pensamiento estoico lo que
constituye el NO SER, lo que no existe, es aquello que subsiste en nuestra idea, cosas puramente ideales, por ejemplo el amor.
Entonces las cosas incorporales obedecen a esta idea filosfica, categora del NO SER, que son cosas que no existen realmente y que
pertenecen al mundo del NO SER en el sentido en que son creaciones de nuestras ideas. Entonces no todas las cosas tienen una
existencia ideal, sino se considera a las cosas incorporales aquellas cosas que tienen un contenido pecuniario (a pesar de no tener una
existencia real).
Tcnicamente lo que dice Gayo entonces, en correspondencia con esta idea filosfica, cuando usa la expresin in iure consistum,
usa este verbo de Consistir; no quiere decir que las cosas incorporales son derechos, sino que quiere decir que estas cosas
incorporales provienen del derecho, vienen del derecho, las crea el derecho, existen slo en el mbito del derecho, no en el mbito de
lo real (porque no lo puedo percibir). Entonces la expresin in iure consistum, que es la misma que toma Bello al decir
Consisten en meros derechos, est pervertida en la concepcin de la codificacin, porque la idea del derecho subjetivo, la idea de
los derechos como derechos subjetivos, vale decir como la potestad que tiene el sujeto para desenvolver un inters, es una idea
moderna, los romanos no pensaban as. Iura, ius (derecho subjetivo) traducido para un romano, no es tcnicamente un derecho, es una
posicin, una calidad jurdica, pero NO un derecho. Entonces lo nico que quera decir Gayo cuando us la frase in iure
consistum, es que estas cosas (incorporales) como la Herencia, que es una universalidad jurdica, es una universalidad jurdica y no
se asocia a las cosas que la integran; un patrimonio sera una cosa incorporal (siguiendo esta idea). La herencia, usufructo y
obligacin, ser un ejemplo segn Gayo, pero no nombra el Dominio (Derecho Real nuestro es el Dominio), para los romanos el
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dominio era un poder sobre una cosa corporal que se confunda con esa cosa, tanto es as que el Cdigo Civil en su Art.582, nos
seala que El dominio (que se llama tambin propiedad) es el derecho real en una cosa corporal, para gozar y disponer de ella
arbitrariamente; no siendo contra la ley o contra derecho ajeno El Art.583, nos seala Sobre las cosas incorporales hay tambin
una especie de propiedad. As que la definicin de Bello est muy marcada la idea romana de que el dominio estaba asociado a la
cosa sobre la que recae. Cuando el Cdigo en el Art.565, clasifica las cosas corporales e incorporales, lo que hace es pervertir la idea
del sustrato filosfico estoico, la idea romana de las cosas incorporales, con esta idea moderna del derecho subjetivo. Entonces en vez
de decir que las cosas incorporales son las provienen del derecho, dice las cosas incorporales SON los derechos. Hay un ser real
cuando se percibe con los sentidos algo, en virtud del mismo Art.565, esto correspondera a las cosas corporales.
a) COSAS INCORPORALES: Las que consisten en meros derechos, como los crditos, y las servidumbres activas.
Derechos Reales: Son los que se tienen sin respecto de determinada persona. Son derechos reales el de dominio, el de herencia,
los de usufructo, uso o habitacin, los de servidumbres activas, el de prenda y el de hipoteca. De estos derechos nacen las
acciones reales.
1. Dominio: El dominio se identifica con la cosa sobre la que recae. La idea de propiedad que hay en la constitucin la
propiedad sobre todas las cosas corporales e incorporales, se traduce entonces que tenemos dominio sobre derechos.
Ej.: Yo soy dueo de mi derecho de usufructo, crdito, pero esto es una reverberacin porque es superponer un derecho
a otro Yo soy dueo y tengo un derecho sobre un derecho, esto es ajeno a la mentalidad romana, si le preguntamos a un
romano qu es un dominio, nos seala que es una cosa corporal porque recaa sobre una cosa que exista y el dominio no
exista separado del ejercicio de estos poderes sobre la cosa.
Derechos Personales: Derechos personales o crditos son los que slo pueden reclamarse de ciertas personas, que, por un
hecho suyo o la sola disposicin de la ley, han contrado las obligaciones correlativas
Los derechos siempre suponen una relacin jurdica. Las relaciones jurdicas son dinmicas, siempre son dos sujetos (sujeto activo
y sujeto pasivo). Un sujeto no slo tiene una relacin de poder con el otro, la idea del derecho subjetivo es que supone dos cosas:
- Un poder, potestad que tiene un sujeto

- Un inters que se quiere proteger
La doctrina moderna seala que en verdad el derecho subjetivo supone un poder y un poder que se le da a un sujeto para satisfacer
un inters que est tutelado por el ordenamiento jurdico. Pero la posicin del sujeto no es puro poder o inters, un sujeto tambin
tiene carga en esa posicin. Por eso la idea de iura en los romanos, era una idea muy distinta la del derecho, iura era la total
posicin del sujeto, que era la posicin justa, la que le corresponda en esa participacin social; esto quiere decir a que si tenemos
un dominio tenemos tanto poder, inters y carga, y estas cargas pueden tener que ver con el derecho e inters ajeno (para entender
que las relaciones no son puramente unidireccionales). El ejercicio de ciertos derechos est sujeto a una serie de cargas o incluso
deberes, que no necesariamente son correlativos.
La idea que est en el Cdigo que parece ser una idea bastante burguesa o liberal, es que a los derechos les est asociado
fundamentalmente un poder y un inters en las relaciones jurdica, pero no son as las relaciones jurdicas, son algo ms complejo
que esto.
Si lo queremos simplificar, lo que quiere decir el Art.577, es que prima facie, parecera que no existe esta relacin, porque los
derechos reales se caracterizan porque se ejercen sin respecto a determinada persona, entonces uno se podra preguntar dnde
est el sujeto pasivo? Porque sin respecto a determinada persona uno podra pensar que lo que caracteriza una relacin es que los
sujetos estn ms o menos determinados (sabemos quin es el sujeto pasivo y quin el activo), en cambio, si no est determinada la
persona respecto de quin ejerzo Quin es el sujeto pasivo? Esto tiene dos explicaciones:
1. En el derecho real siendo, reconocindolo como una relacin jurdica, el sujeto pasivo es la comunidad. Sin respecto a
determinada persona no significa que no se ejerza respecto de nadie, sino que esto significa simplemente en que el resto del
sujeto (sobre todo en la esencia del dominio), tienen que reconocer la calidad jurdica que detento sobre una determinada cosa,
la posicin que yo detento, no podemos desconocer si somos dueos de algo, SALVO una hiptesis muy particular, pero que
no tiene que ver directamente con el dominio, que tiene que ver con la inoponibilidad, como sancin de ineficacia, termina
desconociendo ciertas relaciones reales, pero tiene que ver con los actos jurdicos. Entonces lo que significa sin respecto a
determinada persona es que la titularidad del dominio tiene que ser respectada, o la esencia del derecho real es que es
titularidad se respeta por el resto de la sociedad. No existe algo as como el efecto relativo.
2. Los derechos reales no son atpicos, es decir el sistema del derecho real es un Numerus Clausus son derecho reales los que
estn en la ley, los que la ley seala como tales, no otros. No podemos crear, por lo tanto, un derecho real a partir de una
relacin jurdica de cualquier naturaleza. Esto tiene importancia porque precisamente el numero clausus es el que permite la
inoponibilidad como pasivo universal a la sociedad, porque todos sabemos cundo con certeza estamos frente a un derecho
real o no. Por supuesto que esto tiene forma de constitucin, ya que hay una forma de adquirir el dominio, usufructo, herencia,
etc. Pero adquirido ese derecho real existe como tal, porque la ley seala que son esos y no otros. Aparte de los que estn en el
Cdigo, las concesiones mineras de exploracin y explotacin, tambin son derechos reales.
El Art.578, nos seala que Derecho personal es el que se puede determinar respecto a determinada persona, aqu se pone
acento inmediato al sujeto pasivo. que por un hecho suyo o la sola disposicin de la ley, esto seala que siendo atpica esta
relacin (puede haber tantas obligaciones como nosotras podamos crear), pero las fuentes son tpicas, es decir, estn en la ley, la
ley nos dice cmo crear una obligacin. Art.578, 1437, 2284; con estos tres artculos podemos armar la estructura de fuente
obligacional que son:
- Los contratos

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- Cuasicontratos
- Delitos
- Cuasidelitos
- La ley
El dato de la causa es que al derecho personal en esta relacin se le contrapone una obligacin. Por supuesto esta relacin entre un
sujeto activo que tiene un derecho personal, se llama ACREEDOR y un sujeto pasivo se llama DEUDOR, es bastante ms
compleja que eso, no es slo derecho personal para exigir una prestacin, el contenido de la obligacin es una prestacin, algo
tiene que hacer el deudor a favor del acreedor (dar, hacer o no hacer). Estas relaciones no son tpicas pero la forma como crearlas
si, la ley nos indica cmo crear una obligacin.
Si contraponemos el derecho personal con el derecho real, podemos ver que hay varias caractersticas distintivas:
1. Es una relacin entre sujetos determinados, al punto que siguiendo la lgica romana, en el derecho chileno, si quiero cambiar
al sujeto pasivo EXTINGO LA OBLIGACIN. Ni siquiera se admite que el sujeto pueda cambiar, sino extinguiendo la
obligacin, o sea, para cambiarlo hay que extinguirla, esto se llama NOVACIN.
2. A diferencia de la otra (derecho real), es una relacin entre sujetos determinados y es una relacin atpica, en el sentido en que
no viene determinada por la ley el tipo de relacin, sino que lo que viene determinado son las fuentes de creacin de esa
relacin, de una relacin que debe tener ciertos elementos (sujeto activo, sujeto pasivo y una prestacin).
Lo que distingue la obligacin del deber (que es una obligacin que mira desde el sujeto pasivo, cuando pensamos en la obligacin
como en el Art.578, miramos la obligacin desde el sujeto pasivo, desde el deudor, lo mismo con cuando pensamos en un deber
que se contrapone un derecho) entonces Qu relacin hay entre un deber y una obligacin? En principio se puede decir que en
el lenguaje ordinario deber y obligacin son sinnimos, pero en el trminos estrictamente tcnicos obligacin es una especie de
deber, Hay deberes que no son obligaciones y no todo deber es una obligacin, por ejemplo el deber de fidelidad, lealtad,
socorro; esos deberes no son obligaciones porque lo que caracteriza, desde el derecho romano a la obligacin, es que se trata de un
vnculo personal, pero genuinamente personal, esto quiere decir que como se habl de la obligacin (jactum schuld) hace alusin al
primer momento de la relacin obligatoria, un momento en el que el acreedor guarda una expectativa, por eso se llama Acreedor,
ya que viene de la palabra CREER, el cree que le van a cumplir, a esto se le llama Jactum. Ese es un primer momento, nosotros
debemos situarnos en el segundo momento y es el que se suele enfatizar, si no cumple Cul es la consecuencia de ese no
cumplimiento? A eso se le llama Schuld (culpa en alemn), Qu quiere decir que yo no quiera cumplir? En qu se
traduce eso? Si el deudor no cumple, qu hace el acreedor? El acreedor exige su cumplimiento, mediante una demanda que se
presenta ante un tribunal, se exige el cumplimiento forzoso.
Entonces originalmente la obligacin supona una sujecin personal, si ste no cumpla yo poda disponer como en una relacin
real, del cuerpo del deudor, LEX POETELIA PAPIRA, esto suprime la presin por la sujecin personal hacia el futuro, aqu cambia
la relacin, porque deja de ser una relacin personal y empieza a ser entendida como una relacin patrimonial, eso es una
obligacin, cuando la consecuencia de la insatisfaccin del sujeto activo es patrimonial, esto es lo que diferencia a la obligacin de
otros deberes, el derecho personal se refiere a este tipo de relacin.
Por supuesto el Cdigo en parte por razones histricas y filosficas hace una simplificacin excesiva del vnculo, porque la palabra
obligacin como viene dada del derecho romano Obligatio significa Obligare, como amarrar o en contraposicin del sujeto
obligar es amarrar. Entonces esto se vinculaba normalmente con el sujeto pasivo como en el Art.578, el sujeto activo tiene un
derecho personal que se llama derecho de crdito y el sujeto pasivo tiene una obligacin. Pero la palabra obligacin en el sentido
tcnico, no se refiere slo al sujeto pasivo, sino que describe esta obligacin, cuando pensamos tcnicamente en una obligacin,
pensamos en la posicin de los dos, no en la posicin del deudor solamente. Cuando uno piensa a mirar eso nos damos cuenta de
que los sujetos activos no tienen slo derechos, sino que tienen carga e incluso tiene derechos que no tienen que ver con el sujeto
pasivo; y el sujeto pasivo tampoco tiene puros deberes porque con la expresin Restringida obligacin, como la usa el Art.578,
se refiere al deber de prestacin, es decir, a lo que el deudor tiene que dar, hacer o no hacer en favor del acreedor, pero la relacin
es bastante ms compleja que eso, el deudor no slo tiene este deber, sino que adems tiene deberes secundarios, ejemplo: relacin
laboral, que es un contrato de trabajo, el trabajador se obliga a trabajar (deber de prestacin, principal) y el empleador tiene el
deber (secundario) de brindar las condiciones adecuadas (sanitarias, seguridad) ptimas para el trabajador. El derecho personal
nace a partir de una fuente (contrato, cuasicontratos, delitos, cuasidelitos y la ley).
b) COSAS CORPORALES: Art.566.

Clasificacin:
1. En virtud del Art. 566: Las cosas corporales se clasifican en:
Bienes muebles: Son los que se pueden transportar de un lugar a otro, por si mismos o por una fuerza externa. Art.567.
- Bienes muebles por naturaleza: Que se transportan de un lugar a otro.
- Bienes muebles por anticipacin: Bienes muebles que siendo inmuebles (porque estn adheridos a un inmueble)
constituyen muebles para los efectos de constituir un derecho en favor de un tercero, un ejemplo tpico de esto son las
manzanas que compramos de un rbol antes de que esos frutos se separen de la cosa inmueble a los que pertenecen.
Aqu el Cdigo est pensando en un tipo de comercio de una sociedad tpicamente agrcola.

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Bienes inmuebles: Art. 568. Son los que no se pueden transportar de un lugar a otro.
- Bienes inmuebles por naturaleza: Corresponden a la definicin dada anteriormente.
- Bienes inmuebles por adherencia: La clave para considerar qu es un inmueble por adherencia es la permanencia de la
sujecin de esa cosa (mueble) al inmueble por naturaleza, cuando estn permanentemente adheridos son inmuebles por
adherencia. El Art.569 es una suerte de explicacin grfica para esto.
- Bienes inmuebles por destinacin: Art.570. Consisten en bienes que siendo muebles se reputan inmuebles cuando estn
destinados permanentemente al uso, cultivo o beneficio del inmueble por naturaleza. Si nos fijamos en los ejemplos que
nos da el Art.571 (Las losas de un pavimento, las caeras), parecera que hay una exigencia adicional, porque el Cdigo
seala lo siguiente: las cosas que estn permanentemente destinadas al uso, cultivo y beneficio de un inmueble, sin
embargo de que puedan separarse sin detrimento. Vale decir que un presupuesto implcito para que sea por destinacin
es para que se pueda separar sin dao de la propiedad. En los ejemplos de este artculo resulta caracterstico que los bienes
que menciona por destinacin son bienes que estn sujetos a seguir a otro bien que tcnicamente no es bien por naturaleza.
La lgica de considerar a los inmuebles por destinacin y no por adherencia, es que no estn directamente adheridos al
inmueble por naturaleza, esto es muy casustico (depender de cada caso).
La segunda parte de este artculo al parecer contiene otra exigencia, pero la formula slo respecto de algunos bienes Los
utensilios de labranza o minera, y los animales actualmente destinados al cultivo o beneficio de una finca, con tal que
hayan sido puestos en ella por el dueo de la finca. Entonces Cul es la discusin? Este requisito que aparece para estos
bienes es un requisito general para que todos los bienes sean por destinacin, porque quien realiza esta destinacin es el
dueo. Entonces lo que se discute es que si este requisito es una exigencia slo para este caso particular de bienes que son
por naturaleza o muebles que estn separados fsicamente de la estructura o es una exigencia general, que a diferencia de
los anteriores hay una separacin completa a la que sirven.
2. Cosas consumibles y no consumibles: Art.575. Aqu el Cdigo incurre en una confusin de lo que es consumibilidad y
fungibilidad.
Cosas consumibles: son aquellas que se destruyen con su primer uso. No es que uno la destruya con el primer uso, sino que
se destruyen con el primer uso, esto significa disposicin. La Consumibilidad puede ser:
- Consumibilidad Material: Si el primer uso de la cosa supone destruccin material. Ejemplo los alimentos.
- Consumibilidad Jurdica: Si el primer acto de uso es de disposicin.
Las cosas fungibles, en cambio, son aquellas que tienen el mismo poder liberatorio y aquellas cosas que se pueden intercambiar
con otras. Entonces el Cdigo cuando pone el ejemplo de la moneda es el ejemplo tpico en que ambas caractersticas coinciden
porque las cosas pueden ser consumibles-no consumibles y normalmente las cosas consumibles son fungibles. El dinero el primer
acto que hago es de disposicin, o sea que el dinero se utiliza para intercambiar bienes, entonces eso quiere decir que hay un acto
de disposicin jurdica del bien, es consumismo, pero tambin es fungible, ya que puedo adquirir cosas por un valor equivalente.
La confusin de Andrs Bello viene de que por regla general las cosas son consumibles y fungibles, pero, hay cosas que son
consumibles pero no fungibles, porque por ejemplo puede que la preparacin sea nica. Hay cosas que pueden adoptar las
caractersticas de:
- Infungibilidad subjetiva: Hay cosas que no tienen valor de cambio por otras, aunque objetivamente esas cosas sean fungibles,
desde un punto de vista subjetivo puede ser que las cosas sean infungibles, porque para el sujeto que detenta una calidad sobre
la cosa esa cosa no tiene un poder liberatorio aunque objetivamente si lo tenga.
- Infungibilidad objetiva: Coleccin muy limitada de libros, vino, etc.

- Infungibilidad relativa: Tiene poder liberatorio con el grupo, acabado el grupo pierde su poder liberatorio.
Tambin puede ocurrir que la cosa sea inconsumible y fungibles.
Tambin hay:
- Consumibilidad objetiva:
- Consumibilidad subjetiva:
- Inconsumibilidad objetiva:
- Inconsumibilidad subjetiva:
Todo depende al inters que le de la persona.
Es derecho del acreedor determinar qu accin ejercer.
24/Agosto
Otras clasificaciones:
3. Bienes principales y accesorios:

Bienes principales: Existen sin necesidad de otros, sin subordinacin a otros.
Bienes accesorios: Para subsistir requieren de otro bien.
El Cdigo contiene esta clasificacin de modo implcito en algunas normas, por ejemplo: Art.587, algunas normas relativas a los
legados distinguen entre bienes principales y accesorios como el Art.1127 y 1222.

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Es una clasificacin que en principio se aplica a los bienes corporales y tratndose de bienes corporales podramos distinguir aquellos
que necesitan de otros para la subsistencia o su funcionamiento. No obstante en las cosas incorporales como los derechos, uno podra
asimilar esta clasificacin a la distincin o clasificacin de las obligaciones principales y accesorias (aquellas que dependen de una
obligacin principal para subsistir, porque nacen para garantizar la obligacin principal).
Normalmente el factor que determina el carcter de principal o accesorio es la subsistencia, sin embargo hay relaciones de
funcionalidad de los bienes en que uno podra determinar o distinguir entre aquello que es principal de aquello que es accesorio, vale
decir, no siempre para el Cdigo el criterio para distinguir un bien principal de uno secundario o accesorio es la dependencia de
subsistencia de uno en relacin al otro, por ejemplo, a veces la dependencia podra ser funcional (por ejemplo un motor y la
dependencia funcional de combustible) o en otros casos la ley atiende a diversos criterios para determinar cundo un bien es principal,
en lo que es la accesin, por ejemplo:
- Volumen del bien, en el criterio objetivo, pensando que el volumen puede considerar cuando una cosa es principal o no.
- Valor intrnseco de la cosa, podra determinar o no cundo un bien es principal, esto se ve a propsito en algunos casos de accesin
de bienes muebles a muebles, es decir dos cosas muebles que se juntan.
- Carcter subjetivo, el valor de afeccin de esa cosa tenga para una persona, podra determinar o dar el carcter de principal a una en
relacin con la otra.
Normalmente tiene importancia la clasificacin porque en el derecho hay una regla que seala que Lo accesorio sigue la suerte de lo
principal, esto quiere decir que el bien accesorio sigue el estatuto y tambin la extincin del bien principal, no siempre es as porque
a veces los criterios para determinar cundo un bien es accesorio no tiene relacin con el estatuto aplicable, sino que con la calidad
que puede tener en relacin a l el propietario, por ejemplo los casos de accesin de Inmueble a inmueble, mueble a inmueble y
mueble a mueble, por ejemplo si yo tomo dos cosas, dos materias primas y creo algo distinto con esas materias primas eso se llama
especificacin, si yo quiero decidir de a quin le pertenece la cosa, lo que tengo que decidir en funcin de esa decisin qu cosa es
principal y cul no, por eso no siempre la determinacin de lo principal de su accesorio guarda relacin con la subsistencia, se quiere
determinar otros defectos jurdicos como por ejemplo Quin es el dueo de las cosas que se juntan?.
Por ltimo no hay que confundir esta clasificacin de principal-accesorio con aquellos componentes de la cosa (partes integrantes de
la cosa) que pueden mantener su individualidad separada de la cosa. Porque tambin hay que tener presente que podra ocurrir
perfectamente que los componentes de la cosa no subsisten individualmente (probablemente los componentes de un celular, por
ejemplo, no tengan subsistencia autnoma o independencia), esos elementos que funcionan como un conjunto, probablemente, no
tengan subsistencia independiente. Estos no estn directamente en una relacin de principal-accesoria, lo que ocurre es que os distintos
componentes de una cosa, en este caso un singular, forman una cosa distinta es un fin secundario, entonces la pregunta sera Cul es
la relacin que existe entre los distintos componentes del celular, hay una principal en relacin con la otra? En estricto rigor no, porque
todas ellas forma un ente distinto que es el celular.
4. Bienes divisibles e indivisibles:

Bienes divisibles: Pueden ser:
- Materialmente divisible: Son divisibles cuando pueden fraccionarse, separarse, desarticularse cuando esa separacin no
destruya la unidad a la que pertenece, cuando las partes en que se separa forman un nuevo conjunto sin que desaparezca el
conjunto que primitivamente se haya creado, por ejemplo: lquidos, gases.
- Jurdicamente, intelectual o idealmente divisible: Quiere decir que todas las cosas admiten una divisin imaginaria, ideal
y esto precisamente da lugar a la idea de comunidad (sobre una cosa que representa una unidad, podran haber o
fraccionarse en derechos perfectamente reconocibles sobre esa cosa).
Todos los bienes corporales o incorporales, desde este punto de vista, son divisibles. Claro con algunas excepciones, como por
ejemplo, algunos derechos como la hipoteca, que no son divisibles. No es una regla perfectamente aplicable a todas las cosas
incorporales, hay algunos derechos que son indivisibles, como la hipoteca y la prenda, porque en el modo en que estos derechos se
ejercen no pueden estar sujetos a divisin. En el caso de las obligaciones o derechos personales, hay algunos crditos que tambin
son indivisibles, si bien es cierto la regla general es que los crditos sean divisibles, algunos no lo son.
5. Bienes singulares o universales: Es una clasificacin bastante ms compleja. Esta clasificacin no atiende a la divisibilidad, sino
que atiende a la cosa en que la forma se presenta en el modo, es independientemente si es divisible o no.
Bienes singulares: Son los que vemos normalmente en la vida, es una cosa corporal o incorporal que integra o no otra cosa.
Esta est compuesta por varias cosas, pero se presenta como realidad jurdica, desde un punto de vista jurdico como una cosa
que tiene un destino, para el uso de un sujeto distinto de las cosas que lo componen.
Universalidades: En el derecho son de lgica, dan lugar a:
- Universalidades de hecho: En teora son el conjunto de bienes muebles destinados a una finalidad comn, es decir, forman
un todo afectos a ese destino comn que estos bienes tienen. Lo primero que se discute en la doctrina es:
Para hablar o estar en presencia de universalidades de hecho, la cuestin queda limitada o reducida a los bienes muebles,
razn es puramente histrica, por ejemplo el Derecho Comercial, tradicionalmente desde el punto de vista de los bienes
es un derecho que est circunscrito a los bienes muebles, esto quiere decir que todo lo que diga relacin con los bienes
races no queda regido por el derecho comercial, entonces el bien o la cosa, la universalidad de hecho ms paradigmtica
que es el establecimiento de comercio, se desarroll en el mbito del derecho comercial. El establecimiento de
comercio es un conjunto de cosas corporales o incorporales que estn destinadas a la explotacin de un negocio, por
ejemplo, la marca, la clientela, el local, todo eso constituye un establecimiento de comercio, NO el inmueble en donde

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est el negocio porque este queda regido a las normas del Derecho Civil.
Entonces en la doctrina fue aceptndose la idea por mucho tiempo, de que siempre que hablbamos de universalidades
de hecho, eso quedaba limitado a los bienes muebles. Un ejemplo de las universalidades de hecho podran ser las
colecciones, las colecciones en general conviven juntas para una finalidad, si por ejemplo faltara el tomo de alguna
coleccin de libros los restantes dejan de cumplir cabalmente la finalidad para la que fueron creados, esta es la
universalidad de hecho, esto no quiere decir que no existan individualmente, pero los bienes en su conjunto estn
destinados a un fin determinado. Hoy da parece superada, por una parte de la doctrina por lo menos, la discusin
relativa a la inscripcin de los bienes races dentro de la comunidad de hecho porque el derecho civil tambin reconoce
la categora (para el derecho civil tambin hay comunidad de hecho).
Estos bienes que componen la unidad, destinada comn, puede ser de la misma naturaleza (ganado) o de diversa
naturaleza (establecimiento de comercio). No necesitamos una ley para crear una universalidad de hecho.
Los bienes que la componen mantienen una individualidad esto quiere decir:
1. Los bienes tienen un valor autnomo.

2. Decir que mantienen su individualidad significa que la comunidad de hecho no existe como tal, no existe para efecto
de, por ejemplo, transferencia, tradicin. Cmo se transfieren los bienes que pertenecen a una comunidad de
hecho? Depende de la naturaleza de los bienes que componen la unidad, si son bienes muebles se ajustarn a las
normas de los muebles, los mismos vale en general para la celebracin de actos sobre esos bienes, nosotros no
podemos responder porque no existe jurdicamente la respuesta de la transferencia de la comunidad de hecho.
3. Este vnculo que une a las cosas que forman la comunidad generalmente tiene un carcter econmico, o sea estas cosas
estn destinadas a alguna explotacin de carcter patrimonial.
4. La universalidad de hecho como no tiene subsistencia distinta de las cosas que lo componen slo comprende bienes,
esto quiere decir que no hay un correlativo de pasivos en la comunidad de hecho, slo bienes.
- Universalidades de derecho/jurdica: Por qu se caracterizan segn la doctrina las universalidades jurdicas?

1. A diferencia de las universalidades de hecho, la universalidad jurdica representa un continente distinto del contenido,
esto quiere decir que en la universalidad jurdica no estamos slo en presencia de un conjunto de bienes destinados a
una explotacin comn, a un fin comn, sino que estamos frente a un correlativo de activos y pasivos. Esta es la
caracterstica ms sobresaliente.
2. Lo anterior hace que la universalidad jurdica sea algo distinto de los bienes o pasivos que componen la universalidad.
La universalidad no es lo mismo que los bienes y pasivos que la componen sino que forma algo distinto.
Esto quiere decir que normalmente en los sistemas de universalidades existe una suerte o mecanismo de subrogacin, que
puede ser:
a. Subrogacin Real: Un bien puede reemplazar a otro en ese continente, o sea si sale un bien ingresa otro.
b. Subrogacin personal: Un sujeto puede tomar la calidad de titular de esa universalidad en remplazo de otro.
Por qu la subrogacin no pasa slo en la universalidad jurdica? Porque la subrogacin es un fenmeno ms
complejo.
Para que veamos cmo se cumple esta regla de la subrogacin, podemos citar el ejemplo que ocurre con el Derecho real de
herencia, cuando alguien muere le deja a sus herederos su patrimonio (universalidad jurdica), esa persona le traspasa todos
sus derechos (bienes) y deudas. El heredero pasa a ocupar la calidad del que falleci, hay una continuidad. Estos herederos
gozan del derecho real de herencia. Este derecho supone cosas, bienes como no.
El sistema chileno tiene la particularidad de que al menos uno podra identificar una cosa universal que est representada en
nuestro sistema por un derecho real que se llama derecho real de herencia, porque al fallecer una persona los herederos
reciben el patrimonio de ese causante. Cmo reciben el patrimonio de ese causante? Reciben un derecho que contiene
todo ese patrimonio que se llama derecho real de herencia.
Por eso se dice que es una universalidad jurdica, pero esto (universalidades jurdicas) tiene algunas consecuencias:
1. A diferencia de la universalidad de hecho, cuando estamos frente a una universalidad jurdica no existe una
independencia de los bienes que componen una universalidad, por eso en Chile se discute la forma de hacer la tradicin
del derecho real de herencia, Cmo se transfiere el patrimonio que recibe el heredero? Algunos contestan que no,
porque es una tradicin de hecho, el Cdigo se refiri a la tradicin de bienes mueves e inmuebles, pero no de
universalidades. La forma de transferir, la universalidad no queda su supeditada a los bienes que la componen, esto vale
para la celebracin de todos los contratos. En la compraventa, o cesin del derecho real de herencia se hace en escritura
pblica.
2. El derecho del comunero cuando estamos frente a una universalidad jurdica, es un derecho flotante, vale decir, es un
derecho que no tiene comunicacin con los bienes que componen esa universalidad, no recae directamente sobre los
bienes. Por qu? Porque la universalidad termina con un proceso que se denomina Particin. La Particin, termina
con la Adjudicacin que individualiza los derechos del comunero en alguna de las cosas. Entonces en ese momento
ese derecho flotante de un comunero en una universalidad jurdica aterriza sobre las cosas que le han sido adjudicadas.
Tratndose de cualquiera de las dos comunidades, el comunero tiene derecho exclusivo sobre su cuota, pero sobre las
cosas que componen la comunidad es dueo del total, yo puedo enajenar mi cuota, pero no la cosa.

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6. Bienes Presentes y futuros:
Bienes Presentes: Tienen existencia real.
Bienes Futuros: Van a llegar o puede llegar a existir. El Cdigo reconoce varios casos en que se pueden celebrar actos jurdicos
sobre bienes futuros, en trminos de acto jurdico el objeto puede ser presente o real o que pueda llegar a existir, est presente
en varios actos jurdicos, est regulado en la compraventa de bienes futuros y en la hipoteca de bienes futuros Art.2419. No
hay que confundir la futuridad con la disponibilidad del bien, por ejemplo hay actos jurdicos que se celebran precisamente
pensando que aunque existe la cosa el dueo no tiene una disponibilidad inmediata sobre la cosa, por ejemplo un bien
embargado (hay objeto ilcito en las cosas embargadas por decreto judicial, pero podramos celebrar una promesa de
compraventa sobre un bien embargado porque precisamente la condicin para celebrar la compraventa el que se hace es el
banco, porque se entiende que si celebro directamente la compraventa entonces hay objeto ilcito, segn la doctrina
tradicional. Algunos ejemplos de bienes futuros puede ser la compraventa en verde.
7. Bienes comerciales e incomerciales: Son comerciales o incomerciales cuando admiten relacin jurdicas privadas o particulares,
por lo tanto:
Bienes Comerciales: Son aquellos que admiten relaciones jurdicas privadas, y que se puede constituir sobre ellos derechos.
Bienes incomerciales: Son los que no admiten relaciones jurdicas privadas. Estos se pueden clasificar en:
- Bienes incomerciales segn la naturaleza: como el aire, altamar. Esas cosas el Cdigo le llama Cosas comunes a todos
los hombres. Lo que quiere decir es que no son susceptibles de aprovechamiento econmico, pero esto no quiere decir que
no tengan o carezcan de administracin pblica que admiten el disfrute comn.
- Bienes incomerciales segn el destino: como por ejemplo las plazas, calles. El Cdigo llama estas cosas como Bienes
nacionales de uso pblico, Cules son los bienes nacionales de uso pblico? El Cdigo seala que son los que le
pertenecen a la nacin toda. La Nacin para el Cdigo Civil es una persona, por eso seala el Cdigo los que pertenecen a
la nacin toda, cuya personificacin es el Estado. Por eso tratndose de bienes nacionales de uso pblico, si bien es cierto,
no es posible constituir relaciones jurdicas privadas, si estn sujetos a la administracin de los rganos del Estado, por
ejemplo, hay una administracin municipal de los bienes nacionales de uso pblico, hay un artculo de la LOC de
Municipalidades, que permite al municipio otorgar concesiones que son ciertas autorizaciones o permisos que entregan a los
titulares derechos para el uso o explotacin de bienes nacionales de uso pblico y que tienen una suerte de administracin y
estn sujetos al aprovechamiento con los particulares, pero lo que no se puede hacer es constituir sobre ellos derechos de
crdito o derechos reales como estn regulados en el Cdigo Civil.
- Las que estn destinadas al culto divino: En la poca de redaccin del Cdigo, se refiere a las destinadas a culto catlico.
8. Bienes apropiables e inapropiables:

Bienes apropiables: Son aquellos sobre lo que se puede constituir derecho real de dominio.
Bienes inapropiables: Son aquellos sobre los que no se pueden constituir derecho real de dominio en particular.
Por qu importa especificar esta clasificacin? Porque el Cdigo a partir de esta gran clasificacin distingue efectivamente
entre:
Bienes apropiados: Son aquellos que tienen una titularidad, entonces hay que recordar sobre este punto es que los inmuebles
que no tienen un titular, el titular de esos inmuebles es el Fisco, es como una especie de dominio residual del Estado tratndose
de los inmuebles.
Bienes inapropiados: Son aquellos en los que no se han constituido derecho sobre ellos, hay de dos tipos:
- Res nullius: Son aquellos que nunca han tenido dueo, entonces por eso que se explica la caza, pesca y este se considera la
forma ms propia del derecho natural de adquisicin de los bienes, la ocupacin occupatio.
-
Res derelictae: Son aquellos bienes que tuvieron dueo, pero que fueron abandonados.
ESTUDIAR: BIENES NACIONALES DE USO PBLICO, DOMINIO TERRESTRE Y MARTIMO.
01/Septiembre
Derecho Real de Dominio:
La propiedad est definida en el Cdigo Civil en el Art.582, con el nombre de Dominio.
El dominio (que se llama tambin propiedad) es el derecho real en una cosa corporal, para gozar y disponer de ella
arbitrariamente; no siendo contra la ley o contra derecho ajeno. / La propiedad separada del goce de la cosa, se llama mera o nuda
propiedad.
Dnde estn las bases de la idea de dominio?

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Se trata de hacer una especie de reconstruccin de la idea romana de dominio.
En una primera etapa, los orgenes del dominio se encuentran segn los autores en las relaciones de familia, primeras relaciones de
sujetos en una sociedad muy primitiva, que giran en torno al pter familias en el Derecho Romano, a la figura del padre; y por lo tanto
son relacin que el derecho se preocupa de regularlas dentro de la familia, cuestiones de familia y sucesorias ocuparn el primer lugar
dentro del derecho. El pter familia tendr un rol fundamental en trminos de que tendr una suerte de potestad que va ms all de la
relacin conyugal, ya que tambin tendr un verdadero poder, una suerte de dominio sobre las personas y de las cosas que forman
parte la familia. La Familia para el Derecho Romano, es una unidad religiosa, primero, pero tambin es una unidad econmica; por lo
tanto la familia se organiza para la explotacin de ciertos bienes familiares, ciertos bienes que luego los romanos denominaran como
bienes mancipi (esto es una clasificacin puramente arbitraria, tradicional, no obedece a ningn criterio, sino que tiene que ver con la
organizacin del trabajo familiar, es por eso que los bueyes de carga y los esclavos forman parte de estos bienes mancipi, y estos se
adquieren por mancipatio). Entonces el pter familias en este contexto de organizacin, era el nico que va a detentar una capacidad,
poder de mando y un dominio, aunque no est perfilada tcnicamente la idea de dominio. Estos bienes mancipi, son los
fundamentalmente agrarios y se van a contraponer con los bienes nec mancipi (no emancipables), que son los bienes destinados al
trfico fundamentalmente comercial. Sobre los bienes mancipi, el pter familias va a ejercer su poder, sin distinguir a las personas que
no van a ser tcnicamente cosas, pero tambin va a haber un poder, potestad, en el trmino de disponer de esas personas y estos bienes
mancipi van a configurar, por lo mismo, un nmero cerrado.
La mancipatio, no slo ser un modo de adquirir la propiedad, dominio, sobre los bienes mancipi, sino que ser una forma de adquirir
una cierta titularidad sobre persona, entonces, por ejemplo, los hijos tambin se pueden emancipar. Entonces la mancipatio se
presentar a poderes muy amplios del pter familias, que tienen que ver indistintamente con las personas que forman parte del grupo
familiar o con ciertos bienes que van a permitir la explotacin econmica familiar, en la base del concepto de potestad sobre cosa y
persona, est la nocin de unidad econmica, que tiene un fin econmico, una economa de tipo gentilicia, esto quiere decir que es una
explotacin de carcter colectiva, si bien es cierto la titularidad est asociada al pter familias, de aqu viene la idea que a la muerte
del pter familias esa titularidad pasa y no se pierde, permanece en el gens, entonces de aqu viene la concepcin de la sucesin, de
que cuando muere una persona, los otros son continuadores de la personalidad de esa persona, ya que esto aseguraba que ese
patrimonio, explotacin econmica quede dentro del gens. Esto tiene relacin con otros elementos, por ejemplo, en el derecho romano
muy primitivo tampoco podramos disociar entre estas potestades reales sobre cosas y personas, de las potestades personales (o sea
uno no podra distinguir muy claramente entre el dominio y la obligacin, porque hoy da son categoras del derecho completamente
separadas).
Todas estas relaciones de poder que tiene el pter familias sobre personas o cosas, indistintamente, no corresponden a un concepto
unitario, los romanos no tenan un concepto para decir a estas relaciones de poder las llamaremos, dominio u obligaciones, eso
corresponde a un estado muy posterior, la idea tcnica de dominio es una idea clsica, es una idea que se desarrollar 500 o 600 aos
despus. Entonces ellos no tienen un concepto unitario para decir este seor es propietario. El Derecho Romano tiene la gracia de
que el derecho sustantivo surge a partir del Derecho Procesal, donde uno ve muy claramente esto en el actio per sacramentum in
rem, o acciones de la ley, en virtud de esto hay tres tipos de procedimientos:
1. Procedimientos de acciones de la ley: primitivos, regulados en las XII tablas.

2. Procedimientos formulario
3. Procedimiento extraordinario
El procedimiento de acciones de la ley se caracterizaba por el formalismo, era una suerte de ritual, haba que ir donde el pretor
(magistrado) y tena que hacer ciertas enunciaciones de palabras que se traducan en el juicio.
La actio per sacramentum, es una apuesta sacramental. Lo que se hace es hacer una apuesta ante un Dios delante de un magistrado,
para el magistrado, que es un sacerdote en un principio, y este magistrado va a decidir cul de los dos es dueo, lo importante es que
las partes se presentan ante el magistrado en una simetra procesal, esto quiere decir que no est claro quin es demandante y quin
demandado, si pensamos hoy en da, en una situacin de discusin de dominio, lo que la caracteriza es la asimetra, hay una persona
que es demandante que va a alegar una titularidad que se llama dominio, contra otro que carece de ese derecho que se llama poseedor,
es asimtrico, porque uno tiene la titularidad y otro no. Esa pretensin se ejerce por la reivindicacin, el dueo de esta forma le
exigira al que no es dueo de la cosa. En la actio per sacramentum in rem, importaba la reivindicacin de la cosa, pero en trminos de
simetra, si yo me preguntaba en la actio per sacramentum quin es el dueo, yo no podra haber respondido eso, porque estaban en
planos iguales. La idea del actio per sacramentum, es que los Dioses deciden porque hay una apuesta sacramental, como la idea de la
ordala (juicio divino), la diferencia es que los romanos idearon un mecanismo tcnico en el que el magistrado decida cul de los dos
tena titularidad, esto depender de quien detenta o ejerce materialmente ciertos poderes de la cosa, eso va a ir generando la idea de
dominio, el magistrado dir le dar la reivindicacin porque usted detenta ciertas potestades de poder de la cosa que al otro no
reconozco, de ah partir la idea de dominio; entonces la idea de dominio ir evolucionando de la mano del sistema procesal romano,
se ir perfilando, al que detenta ciertas facultades de poder sobre la cosa le iremos reconociendo una posicin, un ius, ese ius, no
equivale a lo que nosotros les llamamos derecho.
Esta simetra procesal se va a romper en la medida que yo reconozco que hay sujeto que tiene una titularidad para detentar ciertos
poderes. En una etapa muy primitiva, esta idea de poder, como queda claro del mismo mecanismo de la mancipatio, importaba una
aprehensin material de la cosa. En la mancipatio, lo que tiene que hacer alguien que quiere adquirir la cosa es aprehenderla y decir
que esa cosa me pertenece por derecho hereditario, por lo tanto la primera manifestacin del dominio, o la manifestacin ms
rudimentaria, podramos decir que lo primero que se debera apreciar como juez es quien aprehende o detenta materialmente la cosa, y
aqu est la primera idea. Por eso la Vindicta o Vindicatio, es una reclamacin de la cosa sobre la que yo tengo aprehensin material,
pero que la perd; esto es una suerte de reminiscencia de la guerra, en la guerra las cosas son tomadas, aprehendidas, entonces cuando
esos mecanismos se dulcifican generamos la idea del poder, de la potestad, una potestad que queda validada por le heterotutela, porque
viene un tercero que est investido en un poder que seala que una de las partes tiene un poder que otra no tiene, ah se va generando
la idea del ius de la posicin. Los bienes mancipi son bienes que estn configurando estos derechos, son bienes que estn asociados a
una sociedad agraria, que si bien un principio era pastoril, se asienta y forma una sociedad agraria.
En una segunda etapa ya configurado estos poderes, tiene que ver con la ampliacin de la perspectiva romana en el sentido de que

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Roma era una ciudad pequea que a medida que fueron conquistando pueblos italianos y a lugares de otros territorios, tuvieron que
comerciar necesariamente, y se vieron enfrentados y tuvieron que desarrollar un derecho paralelo al derecho civil llamado Derecho
de Gentes o Ius Gentium, y ese derecho de gentes tena sus propias reglas, sus propios modos porque para comerciar no se podan
usar los mecanismos de la mancipatio, sino que a los romanos se les ocurri la traditio, la traditio es la entrega de la cosa con el
nimo, de esta manera se favoreca al comercio, la entrega se puede hacer bajo distintos modos, en virtud del ttulo, la entrega puede
significar arrendamiento, venta, etc. Los romanos desarrollaron algunos contratos denominados de bona fide, de buena fe; la venta
muy antigua, arrendamiento, mandato, otros contratos reales, prstamos, estos pueden ser antecedentes de la traditio o no, eso revela
la intencin, ya que la traditio no solamente es entregar, sino que es entregar cuando yo quiero transferir, el mecanismo es muy simple
y tambin brillante Yo te entrego queriendo transferir, y sabemos esa intencin de transferir por el ttulo, esto facilita el comercio.
Necesariamente eso supone una extraccin del concepto de ius ya no es puramente una potestad, tengo que reconocer algo que
traspaso, pero no una pura cuestin factual, tiene que haber algo que traspase que es la posicin del sujeto, el ius. Esto va de la mano
del cambio procesal, porque lo que est claro es que una vez que se establece el procedimiento formulario, este a diferencia del
procedimiento de acciones de la ley va a distinguir claramente dos acciones:
- Actio in personam: obligaciones

- Actio in rem: dominio Derechos reales
Entonces ahora si hay asimetra, porque el que intenta el Actio in rem es el que tiene la titularidad, el ius, al que llamaron dominio, el
que quiere pretender. Va donde el pretor y este le da la formula.
Para los romanos el Derecho de Dominio, o el ius consiste en que ese ius no era nico, ellos pensaron en varias posibilidades, entre
esas cosas porque tenan estos dos derechos, exista:
- Dominium ex iure quiritium: Derecho de los quirites, derecho de los ciudadanos, los ciudadanos tienen un derecho de dominio
adquirido por la mancipatio, o sea va a haber una dualidad.
- Derecho o dominio bonitario, propiedad bonitaria: Cmo se adquiere esta? Si la cosa es Nec Mancipi, y entonces se
adquiere por traditio, yo no puedo tener Dominium ex iure quiritium, pero si puedo tener Propiedad Bonitaria, entonces hay
una dualidad aqu. Luego se puede complejizar un poco el asunto porque puede ser que la Cosa Mancipi me la transfiriera
alguien que no es dueo y la cosa tradida la pudiera transferir alguien que no es dueo. Aqu se reconocen bsicamente dos
ttulos de propiedad, si la cosa mancipi yo la transfiero y no soy dueo, eso no genera Dominium ex iure quiritium, sino genera
Dominio Bonitario, esa dualidad va a desaparecer en la historia del derecho. Estos son bsicamente los tipos de dominio, a
este Dominio bonitario se puede identificar con lo que hoy conocemos como posesin, no siempre, pero se puede identificar,
porque lo que entregaba tcnicamente el ius, el dominio, era el modo de adquirir de los ciudadanos romanos, esto se encuentra
en Gayo 2.40.
En la historia del derecho lo que pasar sobre esta disociacin entre el Derecho quiritario y el Derecho Bonitario, se va a perder en
el derecho por dos razones:
1. Porque la distincin entre propiedad quiritaria y propiedad bonitaria va a desaparecer en poca muy tarda, en poca
justinianea.
2. Porque la distincin de los modos tambin van a desaparecer consecuentemente, porque si desaparecen los tipos de bienes
desaparecen los tipos de modos, si desaparecen los bienes mancipi, desaparece la mancipatio, por lo tanto queda un modo de
adquirir, la traditio.
Cul es la naturaleza del dominio romano? Comparacin con el sistema chileno
En Chile vemos al Dominio como un derecho subjetivo, una potestad que tiene un sujeto amparada por el ordenamiento para
desenvolver o desarrollar un inters legtimamente tutelado. En cambio, gran parte de la doctrina seala que la idea de derecho
subjetivo es bastante posterior, por lo tanto los romanos llamaron ius al dominio, pero para ellos es una idea ajena a la nuestra, para
los romanos el ius era algo as como la posicin justa, posicin de titularidad que tiene el sujeto, esta posicin de titularidad,
posicin justa envuelve facultades que nosotros hoy da identificamos con ese derecho de dominio, alguien que era dueo en el
Derecho Romano claro que tena posibilidad de usar, gozar, disponer; entonces uno identifica eso con el derecho subjetivo, y
podramos decir que los romanos lo reconocieron como tal. Pero el ius es algo ms complejo, porque los romanos asociaron al ius
tambin cargas, no slo facultades o potestades, todo esto como una explicacin tcnica.
La explicacin filosfica es algo ms complicada porque tiene que ver con el origen de la codificacin, del pensamiento ius
naturalista nacionalista, de lo que sirve de base para la codificacin. La idea filosfica del ius es una idea filosfica muy distinta de
nuestra idea actual, idea deformada actual, del derecho subjetivo, precisamente una de las deformaciones de los derechos es asociar a
ellos slo potestades y no cargas.
Dnde podramos ver que efectivamente para los romanos el dominio no era un derecho subjetivo como nosotros lo
entendemos? Gayo distingue entre cosas corporales e incorporales, corporales son las que se pueden tocar; incorporales son las que
consisten en meros derechos, in iure consistunt, pero el verbo consistir, admite en el latn no slo el sentido son, la lectura
correcta en Gayo es provienen, que provienen del derecho. Por eso la definicin del cdigo seala Las cosas corporales son las
que tienen existencia real, porque en el pensamiento estoico las cosas incorporales no existen, tienen vida en el derecho romano,
pero no existen. Gayo no lo seala as, sino que las seala como las que no podemos tocar porque provienen del derecho. Gayo no
nombra al dominio dentro de las cosas incorporales, porque para un romano el dominio se identificaba con la cosa sobre la que
recae, y como la cosa sobre la que recae es corporal, el dominio no puede ser una cosa incorporal. En el Cdigo Civil hay una
reminiscencia de esto, precisamente en la definicin Dominio, que se llama tambin propiedad, es un derecho que se tiene sobre una
cosa corporal, incluso los proyectos de Cdigo Civil, en este punto (en la posesin, prescripcin) eran bastante ms apegados al
pensamiento jurdico romano que el de ahora. El Art.583, seala lo siguiente Sobre las cosas incorporales hay una especie de
propiedad, eso en el pensamiento moderno produce la deformacin que consiste en estimar que el dominio es una cosa
incorporal porque entonces yo tengo dominio sobre mi dominio, porque sobre las cosas incorporales hay dominio, y tengo

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dominio sobre mi derecho de usufructo, etc. Esto es una deformacin del pensamiento moderno, la cosificacin de los
derechos, es un problema muy interesante que despus lo repite la Constitucin, ya que seala en el Art.19 N24 CPR, que Hay un
derecho de propiedad sobre toda clase de bienes corporales e incorporales, no habla de dominio, y algunos constitucionalistas
entienden que esa palabra propiedad no equivale al Cdigo en el sentido que propiedad est tomada como patrimonio.
Desde la perspectiva del contenido, uno si podra pensar en un principio que lo que subsiste en el Cdigo, independientemente de
esta idea diferente del ius versus cosa incorporal, es que el dominio en definitiva es una titularidad para usar, gozar y disponer,
efectivamente los romanos reconocieron estas tres facultades. Hay que sealar que frente al propietario, dueo de la cosa, quien
detenta esta titularidad, hay un sujeto que tienen ciertos poderes sobre la cosa, pero estos poderes son de hecho, y ese sujeto se llama
poseedor, el Cdigo seala que Poseedor es el que detenta la cosa con nimo de seor y dueo, se cree dueo, pero no tiene el
derecho, no tiene el ius, no tiene el derecho subjetivo de dominio. El poseedor que no es dueo, puede usar la cosa? Si puede, el
poseedor puede usar y gozar de la cosa, pero no disponer de ella, todo depende de lo que se entienda por disponer, si por disponer se
entiende enajenar (transferir el dominio), claramente el poseedor no puede disponer, porque no puede transferir algo que no tiene, pero
el poseedor Puede destruir la cosa? Si, puede disponer materialmente de la cosa. Otra cuestin son las consecuencias de ellos, porque
por ejemplo, cuando se demanda reivindicacin hay algo que se denomina prestaciones mutuas, en ellas se discute los aumentos,
prdidas, deterioros y frutos, son las consecuencias, pero de hecho de igual modo se puede disponer. Alguien que es poseedor puede
hacer tradicin de algo que no es de l? Se puede vender algo ajeno? Si, lo seala el Cdigo expresamente, en consecuencia se
puede transferir algo que es ajeno tambin. As que si por disponer se entiende cmo hacer tradicin, si se puede hacer. Entonces
tenemos a alguien que no es dueo que puede usar, gozar y hacer tradicin Qu es lo nico que le queda al dueo qu es distinto
de la posesin? Enajenar, que es transferir el derecho. Entonces el dominio no son las facultades, porque las facultades tambin las
tiene el poseedor. El dominio no es lo que nos han dicho que es, no es la facultad de usar, gozar y disponer; si entendemos que
enajenar es transferir el dominio, entonces hay un reducto que tiene el dueo que no tiene el poseedor que es enajenar, pero el
poseedor tambin puede hacer tradicin de la cosa, entonces el reducto es muy pequeo, es el reducto esencial. Pero Qu ms
tiene el dueo que no tiene el poseedor? Qu puede hacer el dueo frente a un poseedor? El dueo tiene una titularidad para
detentar (poseer) esa cosa con exclusividad, puede interponer una accin reivindicatoria para que se le devuelva la cosa, esto es
la esencia del dominio (leer el apunto que el profesor dej en la fotocopiadora).
Definicin del Dominio: Art.582.
El dominio (que se llama tambin propiedad) es el derecho real en una cosa corporal, para gozar y disponer de ella
arbitrariamente; no siendo contra la ley o contra derecho ajeno. / La propiedad separada del goce de la cosa, se llama mera o nuda
propiedad.
Este artculo enfatiza una definicin cuantitativa, porque enfatiza al dominio como una suma de poderes, de facultades. Pero aqu no
est el contenido esencial del dominio, sino que este contenido esencial se encuentra en la titularidad para poseer con exclusividad.
La segunda parte de la definicin de dominio es bien interesante porque se puede apreciar claramente el influjo medieval (parece que
la definicin medieval es de Baldo de Ubaldi), ya no hay un aporte del derecho romano.
El Cdigo usa la expresin arbitrariamente, entonces seala que El propietario es una persona que puede usar y disponer
arbitrariamente, esto se encuentra en varios manuales, el Cdigo no usa la expresin gozar, porque entiende que en el uso, viene
comprendida la facultad de gozar. La expresin arbitrariamente, incluso, parece que hay una contradiccin porque enseguida
seala no siendo contrario a la ley o derecho ajeno, algo arbitrario a uno le parece algo antojadizo, carente de razn. Lo que se dice
en atencin al afn liberal del Cdigo, el Dueo entonces puede antojadizamente emplear las facultades del dominio, como l quiera;
eso reconoce dos limitaciones que son el Derecho Ajeno (concepcin racionalista) y la Ley (fuente madre, determina los lmites de la
autonoma privada). Pero lo cierto es que la expresin arbitrariamente, en esa definicin no tiene que ver con aquello que es
carente de sentido o razn, antojadizo, sino que todo lo contrario; esa expresin viene del pensamiento tomista y arbitrariamente viene
de arbitrio. El arbitrio es el empleo correcto de la voluntad de acuerdo a la razn, as que arbitrario, que es un adjetivo, no es lo
mismo que el sustantivo arbitrio, una persona que tiene arbitrio es una persona que desarrolla su voluntad de acuerdo a la recta
razn, esto viene del pensamiento de Santo Toms (aporte del Derecho Cannico), el empleo de la facultades de acuerdo al uso
correcto de la razn tiene estos lmites naturales (derecho ajeno y la ley) dentro del Cdigo.
Facultades:
Este derecho real de dominio reconoce el ejercicio de tres facultades que estn mencionadas en la definicin:
Uso: Es el empleo de la cosa de acuerdo con el destino material de esa cosa.
Goce: Supone aprovecharse de los frutos, debemos hacer una distincin entre:
- Fruto: Es aquello que genera la cosa sin que suponga detrimento para ella.
- Producto: Es aquello que genera la cosa, pero que si implica un detrimento en la calidad o sustancia de la cosa.
Entonces cuando yo extraigo productos de la cosa (por ejemplo mato una vaca) es un acto de disposicin no de goce.
Disposicin: Tiene dos sentidos:
- Material: Que implica la destruccin de la cosa, la disminucin de la cosa.
- Jurdico: Que supone la transferencia de la cosa, la enajenacin, pero la expresin de enajenacin tiene dos sentidos:
Enajenacin en sentido restringido: Supone transferir dominio.
Enajenacin en sentido amplio: No slo transferir, sino gravar la cosa con otros derechos reales, gravar la cosa en
trmino de disposicin implica constituir otros derechos reales sobre la cosa distintos del dominio, como por ejemplo la
hipoteca, prenda, servidumbre y usufructo.
La idea que se supone que anima el concepto de dominio en el Cdigo Civil, es la idea propia que se atribuye a la codificacin, desde

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una mirada simplista la codificacin es un fenmeno que plasma las ideas liberales de una sociedad burguesa y entonces en la
propiedad es un eje central de articulacin de una sociedad que est al servicio del capital, porque la sociedad burguesa es una
sociedad cuyo objeto es la explotacin del capital, entonces el dominio se configura como un eje fundamental porque permite la
proteccin del desarrollo desenvolvimiento de la autonoma privada frente a un Estado que tiene que reducir su actividad para el
ejercicio de la actividad particular.
Entonces esta idea que est en el fundamento de la codificacin es una idea errada por que las codificaciones correspondieron a una
poca de la Historia del Derecho que recogen simbiticamente elementos muy diversos y entonces los cdigos son normas que
admiten varias lecturas desde las perspectivas de sus fundamentos, porque son fundamentos simbiticos al punto que a veces son
contradictorios, por:
1. La perspectiva filosfica base de la codificacin se llama ius naturalismo racionalista, la idea es que el mundo que se le
presentaba a los humanistas tan desordenado, haba que simplificarlo a travs de ciertas reglas deductivas que desde el punto
de vista cientfico se encontraron en la matemtica, pero que eso tuvo un efecto en el derecho.
2. Hasta el humanismo racionalista, el anlisis del derecho giraba en funcin del Derecho Romano que haba renacido con los
glosadores en la Escuela de Bolonia, porque encontraron la Codificacin de Justiniano, luego vinieron los comentaristas que
realizaban otro tipo de glosa, la diferencia entre ellos eran cmo aplicaban esas decisiones del derecho romano para sus
problemas modernos. Con esto el Derecho Romano comienza a transformarse en una suerte de Derecho Natural, de
repositorio jurdico porque comentamos sobre lo que est ah, pero cuando se comienza a comentar se empieza a abstraer esas
decisiones jurisprudenciales de los romanos y se empieza a generar tambin un cuerpo dogmtico pero siempre que gira en
torno a ese derecho, entonces empiezan a recibir aportes del Derecho Cannico y de otros ms.
3. En el siglo XV y sobretodo en el XVI, la idea anterior, que Guzmn Brito la denomina como Principio de autoridad, se
rompe, porque los humanistas tratan de volver a la poca clsica, entonces quieren rescatar la cultura clsica, entre ellas el
derecho. Lo que consiguen con eso es situar el derecho en un contexto determinado. Y este vaco lo va a llenar esta Escuela
del Derecho Natural Racionalista, esta propone que el Derecho se funda en ciertas mximas que se pueden deducir desde
la razn y lo que caracteriza fundamentalmente a toda la ciencia jurdica europea y a la ciencia general es el nimo de
secularizar, o sea, la ciencia la vamos a separar de Dios y la ciencia jurdica la vamos a separar de Dios, ya no viene
por comunicacin o por participacin en las reglas divinas, no hay un derecho natural, aqu el derecho nace de la
razn del hombre, y ah deducimos las reglas. ESTO ES LO QUE ANIMA A LA CODIFICACIN.
4. Esa idea de la racionalidad termina cayendo en un voluntarismo porque yo tengo que pactar para saber cules son esas reglas
porque si estn en igual razn debo de pactar, de aqu viene la idea del Contrato Social de Rousseau. Esto tiene otra
consecuencia, para convivir contigo tengo que pactar, ESTE ES UNO DE LOS EJES DEL CDIGO, la autonoma de
la voluntad, porque el derecho reposa en la voluntad, en la voluntad libre de crear, eso se asocia a un pensamiento liberal y
burgus desde un punto de vista econmico, porque efectivamente exista una sociedad burguesa que impulsa los cdigos,
pero los cdigos fueron interiores a la revolucin industrial, por lo menos el francs. Los Cdigos son herramientas para el
desarrollo del capital, pero son autoritarios en dos sentidos:
a) Porque los Cdigos coinciden con la aparicin de los Estados Nacionales, sobre todo en Francia. Un Estado para poder
gobernar tiene que unificar, para unificar tiene que mandar, esto se logra con la Ley. La ley es la primera y principal
fuente del derecho.
b) Porque una sociedad cuando establece la igualdad formal es autoritaria, para que una sociedad sea efectivamente liberal
tiene que haber igualdad material, no formal.
5. El Derecho Natural Racionalista quiso alejar al Derecho Romano, pero lo termin incorporando, en el caso de nuestro
Cdigo, Andrs Bello, a pesar de los influjos del iusnaturalismo, l era fundamentalmente romanista, l entendi mejor que
nadie, mejor que la codificacin francesa, espaola, que la mejor expresin del derecho en algunas reas era la del Derecho
Romano. Entonces las codificaciones son simbiticas, rechazan el Derecho Romano, pero terminan acogindolo, quieren ser
liberales, pero tambin son autoritarias.
Entonces la idea de Dominio que est en la codificacin es una idea que se alimenta de muchas partes y que no responde a un ideario
poltico determinado, no es tributario de una sociedad capitalista burguesa, libertaria, etc. Conservadora, s, pero en parte. La idea de
dominio es sustancial en la organizacin poltica de una sociedad, porque por ejemplo en la Cuba comunista tambin hay una idea de
dominio, ya que recibe distintas lecturas. La idea romana de dominio era una idea privada, eso no quiere decir que se desconociera la
propiedad pblica, el sentido tcnico de dominio se reserva para la titularidad de cosas apropiables para los privados, incluyendo al
fisco.
07/Septiembre
COPROPIEDAD:
Hay en esta materia una indefinicin terminolgica, hay algunos conceptos relacionados, algunos la llaman: copropiedad, comunidad,
indivisin.
Indivisin: es un concepto ms genrico, que comprende todo tipo de comunidad, entonces para distinguir hay dos posibilidades:
a) Algunos creen que comunidad es una cotitularidad que recae sobre una cosa universal y la copropiedad est reservada para
las cosas singulares.
b) Otros piensan que comunidad es una cotitularidad de cualquier derecho real sobre una misma cosa, de la misma naturaleza,
entonces la copropiedad est dirigida al derecho de dominio no importa si recae sobre cosa universal o singular.

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En Chile la regulacin en el Cdigo Civil de la comunidad, es una regulacin bastante particular, porque no obstante se reconocen
algunas normas, el tratamiento de la comunidad no se encuentra en el Libro II, sino que en el Libro IV, relativo a las obligaciones y
contratos. Esto es porque en esta materia, el Cdigo Civil chileno sigue muy de cerca a Pothier, y Pothier entenda que la comunidad
era siempre o daba lugar siempre a un cuasicontrato, que es una de las fuentes obligacionales. Las normas reconocen que la
copropiedad puede recaer sobre cosa singular o universal. No obstante estas disposiciones que son algo ms sistemticas, donde hay
un ttulo destinado a la comunidad. La regulacin de la comunidad es bastante dispersa en el Cdigo Civil, hay normas que tiene que
ver con la particin, por ejemplo regulados en el Libro III y ah tambin se encuentran normas que se aplican a la comunidad.
La comunidad, desde un punto de vista de su naturaleza jurdica, tiene histricamente dos formas de entenderse:
a) Tesis Romana: La cuestin de la comunidad est enfocada en el dominio, por lo tanto es una perspectiva individual. Esto quiere
decir que en la tesis romana la comunidad recae sobre toda la cosa, es decir, todos los comuneros son dueos de toda la cosa,
pero son dueos exclusivos de su cuota. Entonces esto genera una dualidad en trminos jurdicos porque, por una parte los
comuneros para realizar actos sobre la cosa necesitan el consuno de los dems herederos, dado que no son dueos una parte en
particular, sin embargo, pueden disponer nicamente sin consentimiento o concurrencia de los dems herederos de su cuota.
Tambin en esta teora existe comunicabilidad de la cuota sobre el bien en el que recae la comunidad, es decir, esa
comunicabilidad no es en trminos fsicos, pero si yo podra disponer de la cuota que recae sobre un bien en particular, es decir
se reconoce la cuota en el bien aunque no tenga una traduccin fsica, por lo tanto esa cuota la puedo vender, gravar, sin
concurrencia de los dems herederos. Otra caracterstica de esta teora es que en la particin, es decir, cuando le ponemos
trmino al estado de comunidad, se traduce en la individualizacin de los derechos en uno de los comuneros, eso termina con un
acto llamado Adjudicacin, esa adjudicacin, en estricto rigor no es enajenacin, porque no estoy traspasando a un tercero, sino
que estoy individualizando el bien en un comunero. En el Derecho Romano la adiudicatio, vale decir la adjudicacin, tena
efecto atributivo, el sujeto es dueo exclusivo desde la adjudicacin en adelante, no hacia atrs.
CASO COMN: A fallece, l tiene dos hijos B y C, a partir de la muerte de A, se procede la adjudicacin de los bienes, en el
derecho romano la adjudicacin es un modo de adquirir el dominio, ya que B adquiere el dominio de esos bienes.
b) Tesis Germana: Existe una genuina propiedad conjunta sobre la cosa, esto quiere decir que los comuneros no tienen cuotas de
las que puedan disponer libremente, es realmente una propiedad de mano junta.
En cambio para los romanos la comunidades eran estados transitorios, como piensa el Cdigo Civil, ya que uno de los principios del
Cdigo Civil es la Libre Circulacin de los bienes, por eso el Cdigo mira con sospecha a la comunidad, de hecho cualquier comunero
puede pedir en cualquier momento la particin. El Cdigo Civil Chileno, se entiende que en trminos generales sigue el sistema
romano. Por la primera caracterstica sealada, es decir, porque reconoce que los comuneros tienen un derecho comn sobre la cosa,
pero tienen un derecho exclusivo sobre sus cuotas de las que pueden disponer libremente. Entonces en trminos generales toda la
doctrina chilena est de acuerdo que el sistema chileno de comunidad es un sistema romano, pero tiene algunas particularidades, para
verlas hay que dirigirnos al Art.2304, que seala que La comunidad de una cosa universal o singular, entre dos o ms personas, sin
que ninguna de ellas haya contratado sociedad o celebrado otra convencin relativa a la misma cosa, es una especie de
cuasicontrato. Por lo tanto hay que distinguir entre:
Comunidad de cosa singular: No representa mayores problemas, porque en esta comunidad, el sistema romano se explica
perfectamente en relacin a la comunidad. La doctrina chilena entiende que se es duea de toda la cosa (por ejemplo una mesa),
pero adems independientemente de eso yo soy duea exclusiva de mi cuota y que adems mi cuota est conectada con la cosa.
Esto quiere decir, por ejemplo que si yo quiero transferir mi cuota debo seguir las reglas de tradicin de cosas muebles. Sobre la
adjudicacin, el sistema chileno difiere del romano, en el sistema romano la adjudicacin era modo de adquirir, en cambio el
sistema chileno consagra la regla inversa, no el efecto atributivo, sino el efecto declarativo de la adjudicacin, por eso en Chile
la adjudicacin no es un modo de adquirir. El Art.1344, seala que el adjudicado se entiende dueo exclusivo de la cosa
adjudicada durante todo el tiempo intermedio, es decir, desde que opero el modo de adquirir. Si A y B compraron una cosa y se
la adjudica B, la norma seala que B fue dueo exclusivo desde que la compr y que A nunca fue dueo EFECTO
DECLARATIVO. Por eso cuando se estudia la posesin, la adjudicacin era ttulo declarativo, porque reconoce una situacin
anterior. Aqu el sistema chileno se aparta del romano.
Comunidad sobre universalidades: Es un poco ms compleja, porque se caracteriza por varias cuestiones:
1. Porque existe un conjunto de activos y pasivos, no hay cotitularidad slo de cosas, sino que hay cotitularidad de un conjunto
que comprende bienes, derechos y pasivos, el ejemplo clsico es la herencia. Se distingue de la universalidad de hecho. Para
la herencia el Cdigo Civil chileno invent otro derecho real distinto al dominio, en la herencia los cotitulares no tienen
dominio, tienen un derecho real de herencia.
2. En la comunidad sobre cosa singular en los dos primeros aspectos se parece al sistema romano porque hay derecho de cuota y
hay comunicabilidad de la cuota con la cosa. En cambio en la universalidad jurdica lo que la doctrina seala es que no existe
esa comunicabilidad porque el derecho del comunero en la universalidad, como en la herencia, es un derecho que permanece
flotante, indeterminado, lo nico determinado es la cuota, es indeterminado porque esa universalidad la forma un conjunto de
bienes y pasivos, todo lo que es transmisible. La comunidad que queda al disolverse la sociedad conyugal, forma la
comunidad, conjunto. As que el derecho que tienen ah, teniendo derecho de cuota, no se comunica con las cosas porque es
flotante, que se concretar con la adjudicacin. Esto es lo que opina la doctrina mayoritaria, por ejemplo Somarriva, hay otro
sector de la doctrina que no est de acuerdo con esta tesis y que sostiene que si hay comunicabilidad. Pero esto si tiene
consecuencias prcticas porque por ejemplo en la tradicin del derecho real de herencia, uno debera pensar que para saber
cmo se hace la tradicin del derecho real de herencia yo tengo que saber si ese derecho real es mueble o inmueble, pero este
no es mueble ni inmueble, porque no se comunica con las cosas que forma parte. Entonces los que creen que no se comunica
discuten la forma de hacer tradicin porque ese derecho no es mueble ni inmueble; los que creen que se comunica atendern a
la naturaleza de los bienes que forman parte de la herencia, si hay bienes inmuebles entonces tendr que hacerse sobre bienes
inmuebles. Esto genera otra discusin prctica Yo puedo enajenar una cuota hereditaria sobre un bien en particular?

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Porque no est claro si hay comunicabilidad o no, el Cdigo no lo resolvi. Ahora si la cuestin ms dogmtica y prctica
ms compleja es la adjudicacin, esta opera con efecto declarativo. La universalidad jurdica la integra un patrn distinto de
bienes. De hecho el Cdigo Civil chileno regula la cesin de herencia, regula los efectos, pero no la forma en cmo se hace la
cesin, cuando regula los efectos dara la impresin de que no admite la comunicabilidad porque si yo soy heredero y cedo mi
cuota hereditaria, no respondo de los bienes que forman parte de la herencia porque no estn comunicados, estoy cediendo
una cosa distinta de los bienes que forman parte, eso seala la ley.
Hay otras normas que parecieran indicar que si se existe la comunicabilidad, Art.1268 se refiere a la Accin de peticin de
herencia, el derecho real de herencia tiene una accin de proteccin propia, denominada Accin de peticin de herencia, si
yo quiero reclamar mi calidad de heredero, en vez de reivindicar, demando de peticin de herencia. Pero si yo quiero
recuperar un bien particular que forma parte de la herencia, puedo accionar de reivindicacin, pero no una reivindicacin
general, sino que es una reivindicacin especial que est en esta norma, entonces si un heredero puede reivindicar un bien en
particular que forma parte de la herencia, entonces yo tendra que concluir que si hay comunicabilidad, sino de otra forma
cmo se podra hacer.
En la comunidad est tratada muy de pasada la administracin en el Art.2305, esta norma ya nos seala algo y esa remisin es al
Art.2081. Lo que interesa de este artculo, es que la doctrina entiende primero que los comuneros se otorgan un mandato tcito y
reciproco para la administracin y como se otorgan un mandato tcito y reciproco porque los derechos recaen sobre toda la cosa
comn, entonces consagra tambin un derecho de prohibicin y cualquiera de los comuneros puede vetar el acto de administracin del
otro, mientras est pendiente la ejecucin o mientras no produzca efectos legales, puede prohibir actos de administracin del otro, por
eso gran parte de la doctrina seala que el sistema chileno no regula la administracin porque resuelve el problema de administracin
pensando como en el derecho romano, que la comunidad va a ser un estado transitorio y evidente que una comunidad no puede
subsistir si se le da primero poder a todos los comuneros para que administren y despus cada uno de ellos se pueda oponer al acto de
los dems. Con todo, hay algunas normas de administracin que de alguna manera vienen a subsanar estas reglas del Cdigo Civil que
estn en el CPC pero en el contexto del Juicio Particional, as que el prtidor o el juez ordinario pueden regular algunos aspectos que
se sealan en los Art.652 al 654 del CPC, como efectos de administracin, por ejemplo pueden nombrar un administrador, puede
sealar el juez el objeto al que se van a destinar los bienes comunes cuando los comuneros no se han puesto de acuerdo en aquellas
materias. Todo esto tiene que ver con la COMUNIDAD PRO INDIVISO.
La COMUNIDAD PRO DIVISO, es una comunidad que se caracteriza porque los comuneros tienen propiedad distintiva sobre
determinados bienes y la comunidad existe respecto bienes que se comparten, esto hoy est regulado en la Ley de Copropiedad
inmobiliaria.
Modos de adquirir la propiedad

El sistema chileno como demuestra la distribucin de materias del Cdigo sigue la tradicin romana en el sentido en que los contratos
no tienen efecto real, esto quiere decir que los contratos no pueden crear derechos reales ni transferir derechos reales, eso supone
entones que en el sistema chileno tiene que haber un antecedente o causal del modo de adquirir, entonces se supone que el sistema
chileno recoge del Derecho Romano la dualidad, distincin entre el ttulo y modo. Luego veremos que esto no es tan as, pero s est
claro que para al menos la tradicin la dualidad si existe.
TTULO: Es el hecho o acto jurdico que sirve de antecedente para la adquisicin del dominio.
MODO DE ADQUIRIR: Hecho o acto jurdico que permite efectivamente la adquisicin del dominio.
Aunque uno reconozca la dualidad del ttulo y modo es importante destacar que el sistema chileno es adepto al sistema romano en el
sentido que el modo de adquirir es causal en relacin con el ttulo, eso quiere decir que la suerte del modo de adquirir pensando
especialmente en la tradicin, depende de la suerte del ttulo, si el ttulo se anula, se anula la tradicin, si el ttulo se resuelve, se
resuelve la tradicin, o queda sin efecto la tradicin. Esto no es cierto en todos los sistemas, por ejemplo en el sistema germano, si
bien es cierto se reconoce la distincin entre ttulo y modo, el modo de adquirir no reconoce causalidad, no es causado en relacin con
el ttulo. Esta es una dualidad que histricamente se explica para la tradicin, la causa, entendida hoy da como ttulo, es una causa
traditio, no como una causa para los dems modos de adquirir. En el Derecho Romano jams se pens que los dems modos de
adquirir como la ocupacin o accesin, necesitaran de una causa que los explicara, de hecho la occupatio, accesio y especificacin,
eran modos de adquirir que los romanos atribuan como de derecho natural. Y la causa de la praescriptio tampoco es la causa propia
de la tradicin, no tienen que ver una con la otra, sino que la causa en la praescriptio es la justificacin de la posesin. Esta idea que
la doctrina indica en los restantes modos de adquirir en el sentido que en esos otros modos de adquirir, causa y ttulo seran la misma,
por ejemplo como dira el Art.703, ocupacin, accesin, prescripcin, son ttulos constitutivos y eso querra decir que el mismo
ttulo es a la vez modo Esto tiene dos crticas:
1. El Art.703, trata los ttulos posesorios o los ttulos en cuanto son posesorios, no modos de adquirir el dominio, son cosas distintas.
2. Porque es intil, qu sentido tiene decir que la ocupacin es ttulo y modo, no tiene ningn efecto.
Tcnicamente uno podra decir que la dualidad ttulo y modo, no siempre, es una exigencia para la tradicin.
1. Tradicin:
Est definida y tratada en el sistema chileno como modo de adquirir la propiedad. En el sistema romano la tradicin no estaba
asociada a la propiedad estrictamente por las siguientes razones:
- En una etapa histrica el dominio estaba asociado a la mancipatio, entonces tcnicamente de la tradicin no se constitua o no se
adquira el dominio, sino lo que los romanos llamaron la Propiedad Bonitaria, esta Propiedad Bonitaria es el equivalente a nuestra
posesin; as que la tradicin siempre estuvo vinculada a la posesin, no a la propiedad, en estricto sensu, al dominio.
- Esa vinculacin de la traditio con la posesin, es decir que la tradicin lo que haca era constituir en poseedor, no era un modo de

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adquirir el dominio; era una cuestin que los proyectos de Cdigo Civil respetaron sistemticamente hasta el Proyecto Indito. El
Proyecto Indito cambia el sistema y produce un giro importante y el Cdigo lo que persigue es regular una tradicin como modo
de adquirir y una tradicin posesoria, estn reguladas en lugares distintos y tienen efectos distintos.
Esto tiene consecuencias importantes y eso explica la definicin y es muy categrica en ese sentido, el que hace tradicin como modo
de adquirir la propiedad es el dueo.
Definicin de Tradicin: Art. 670

La tradicin es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega que el dueo hace de ellas a otro, habiendo por
una parte la facultad e intencin de transferir el dominio, y por otra la capacidad e intencin de adquirirlo. / Lo que se dice del
dominio se extiende a todos los otros derechos reales.
Hay un ttulo especial, Ttulo VII del Libro II, que se dedica a la tradicin, en los Art.670 al 699, a esto hay que agregar la
tradicin de los derechos personales, regulados entre los Art.1901 y siguientes. Y la regulacin del registro conservador de
bienes races, regulado en un reglamento (apndice del Cdigo Civil).
Caractersticas de la Tradicin:
1. Es un modo de adquirir derivativo, hay dos sujetos: tradente (dueo de la cosa) y adquirente. Ese derecho viene de otro que lo
traspasa.
2. Es un modo de adquirir que reconoce como ttulo, antecedente, causal, un hecho o acto jurdico. Porque si seguimos la tesis a
ultranza de la dualidad ttulomodo, el ttulo puede ser un hecho jurdico, pero en particular para la tradicin, debe ser un acto
jurdico.
3. La tradicin como est pensada en el Cdigo Civil, es una convencin, hay dos sujetos (tradente y adquirente) que dirigen su
manifestacin de voluntad a crear una consecuencia jurdica, pero esta no es la de crear un derecho que ya existe, sino de transferir
un derecho.
Aplicacin de la Tradicin:
La tradicin, como modo de adquirir el dominio, tiene un amplio campo de aplicacin, porque los proyectos de Cdigo Civil lo
limitaban a las cosas corporales, siguiendo a la lnea romana, pero si nos fijamos en la definicin se habla de cosa en general, puede
operar la tradicin para todos los derechos reales e incluso para los derechos personales, luego hay una regulacin especial para la
tradicin de derechos personales que se le llama cesin de crdito.
Distinto es el empleo de la tradicin posesoria, es decir, aquella tradicin que sirve para constituir a alguien en poseedor, pero esa
tradicin posesoria no est regulada en el ttulo VII, sino que se encuentra regulada en el ttulo de la Posesin. Es cierto que el Cdigo
a regaadientes, con muy mala voluntad, reconoce la existencia de una tradicin posesoria en el ttulo VII, pero no lo seala cmo
debera hacerlo.
Requisitos de la Tradicin:
1. El Cdigo exige la presencia de dos partes, tradente y adquirente: Art. 671
Se llama tradente la persona que por la tradicin transfiere el dominio de la cosa entregada por l o a su nombre, y adquirente la
persona que por la tradicin adquiere el dominio de la cosa recibida por l o a su nombre. / Pueden entregar y recibir a nombre
del dueo sus mandatarios, o sus representantes legales. / En las ventas forzadas que se hacen por decreto judicial a peticin de
un acreedor, en pblica subasta, la persona cuyo dominio se transfiere es el tradente, y el juez su representante legal. / La
tradicin hecha por o a un mandatario debidamente autorizado, se entiende hecha por o a el respectivo mandante.
Tradente: El Cdigo seala que el tradente debe tener capacidad e intencin de transferir, la capacidad no es distintivo de la
tradicin, sino que lo distintivo de la tradicin es la intencin, en el sentido que la tradicin se compone de dos elementos: uno
material y la intencin que cualifica como elemento espiritual a la entrega.
Adquirente: El Cdigo usa una nomenclatura distinta, distinta facultad e intencin, en el sentido de capacidad de adquirir, y
tiene que cumplirse con las reglas generales de capacidad de los sujetos.
El Cdigo Civil tambin se preocupa de regular en el mismo Art.671, la cuestin relativa a los mandatarios. Sabemos que la
representacin es una modalidad del acto jurdico, el representante concurre a un acto en representacin de otro, la voluntad del
representante no comparece en el acto, pero los efectos se radican en ese patrimonio, importante recordar las fuentes de la
representacin puede ser legal (representantes legales, como padre, madre, tutor o curador) o convencional (que las partes designen
a un mandatario judicial).
En las ventas forzadas lo que se entiende que el juez representa al sujeto, deudor a la persona a quien se est rematando el bien en
pblica subasta, porque ah evidentemente no hay una enajenacin voluntaria, porque nadie quiere que le rematen los bienes.
Entonces qu es lo que explica la tradicin? Para mantener la idea de que la tradicin es una intencin, el Cdigo seala que el
juez es el que representa forzosamente al deudor, la persona cuyo dominio se transfiere es el tradente y el juez su representante
legal.
Reglas relativas a la voluntad, corresponde citar a los siguientes artculos:

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a. Art. 672
Para que la tradicin sea vlida debe ser hecha voluntariamente por el tradente o por su representante. / Una tradicin que al
principio fue invlida por haberse hecho sin voluntad del tradente o de su representante, se valida retroactivamente por la
ratificacin del que tiene facultad de enajenar la cosa como dueo o como representante del dueo.
Al leer la norma se entiende que la figura de tradicin de cosa ajena es nula porque se dice que una tradicin que en un
principio fue invalida por haberse hecho sin la voluntad del tradente se valida retroactivamente porque este ratifica
ESTO NO ES AS, NO ES LA REGLA.
CASO PRCTICO: Si A es dueo del inmueble 1 y 2, y le da un mandato a B para enajenar el inmueble 1. El mandatario B
toma el inmueble 2 y se lo vende a C. Qu puede demandar A? A no puede demandar nulidad, porque no hay falta de voluntad
de l, porque nunca concurre la voluntad de A, sino que la de B. Hay algn argumento para pensar que ah no hay nulidad?
Si, la venta de cosa ajena, contemplada en el Art.1815 que seala La venta de cosa ajena vale, sin perjuicio de los derechos del
dueo de la cosa vendida, mientras no se extingan por el lapso de tiempo. Esto quiere decir que A no tiene que demandar
nulidad, porque nunca concurri su voluntad. Si B le transfiere a C, A no pierde el dominio, por lo tanto, A puede reivindicar, y
esta reivindicacin est fundada en la causal de inoponibilidad, por falta de concurrencia o consentimiento respecto de A, porque
le afecta una causa extrnseca (falta de publicidad, fraude, falta de concurrencia, entonces s falta la voluntad del dueo, pero lo
que se traduce en esa falta no es una causa de invalidez en el sentido de nulidad, es una causa de inoponibilidad Los
contratos tienen dos efectos, uno se llama efecto relativo, esto quiere decir que los contratos generan efectos para las partes que lo
celebran, personalmente o representadas, este contrato gener efectos para B y C, no para A, porque se extendi el mandato; otra
cosa distinta es el efecto expansivo del contrato, esto quiere decir que los contratos son realidades jurdicas, para los terceros es
un hecho jurdico, D por ejemplo Puede desconocer ese contrato? No, tiene que respetarlo, A tiene que respetarlo? No,
porque le es inoponible, la inoponibilidad es una excepcin a el efecto expansivo del contrato, para todo el mundo este contrato es
una realidad, hecho, para A no, por eso puede reivindicar, porque para l es como si este contrato no existiera.
Entonces cuando el Cdigo habla de invalidez para hacer coherente el sistema, en verdad el Cdigo estaba pensando en la nulidad,
porque estaba tratando a la tradicin como modo de transferir la propiedad, y quien puede transferir la propiedad es el dueo, por
lo tanto, si transfiere otro, en estricto rigor sera nulo. Pero interpretar as esa norma hara completamente inconsecuente el
sistema, porque, por un lado, sera vlida la compraventa y nula la tradicin, y por otro lado, estas dos normas que vamos a ver
reconocen a regaadientes que a la tradicin est asociada a la posesin de igual forma, es decir, que puede transferir alguien que
no sea dueo. As que para hacer ms coherente el sistema hay que entender que esa norma del Art.671 est referida a la
inoponibilidad, porque adems el efecto que otorga la norma es el efecto propio de la inoponibilidad, seala que una tradicin
que en un principio fue invlida se puede validar retroactivamente por la ratificacin del dueo, esto es un efecto propio de la
inoponibilidad Es decir si B vende el inmueble 2 a C, A puede ratificar ese contrato, y este deja de ser inoponible.
b. Art. 673
La tradicin, para que sea vlida, requiere tambin el consentimiento del adquirente o de su representante. / Pero la tradicin
que en su principio fue invlida por haber faltado este consentimiento, se valida retroactivamente por la ratificacin.
Es el mismo sentido que la norma anterior.
c. Art. 674
Para que sea vlida la tradicin en que intervienen mandatarios o representantes legales, se requiere adems que stos obren
dentro de los lmites de su mandato o de su representacin legal.
Entonces nuevamente, si un mandatario obra fuera de los lmites del mandato, se transforma en un agente oficioso, pero el contrato
que celebra no es nulo, sino que adolece de inoponibilidad. Hay una norma en el mandato, Art. 2160 y 2131.
08/Septiembre
2. Se requiere consentimiento de ambas partes: Como la tradicin consiste en una convencin es lgico que la ley exija un
consentimiento y no slo un consentimiento, sino que una manifestacin de voluntad exenta de vicios. El Cdigo Civil en esta
materia se preocupa de regular especialmente el error, y se refiere al error en el ttulo y al error en la persona.
Error en la persona: Art. 676.
Se requiere tambin para la validez de la tradicin que no se padezca error en cuanto a la identidad de la especie que debe
entregarse, o de la persona a quien se le hace la entrega, ni en cuanto al ttulo. / Si se yerra en el nombre slo, es vlida la
tradicin.
Esta especie de error en la persona equivale al error como vicio del consentimiento, es decir, el error se configura cuando recae
sobre la identidad fsica de la persona, no sobre sus cualidades. En consecuencia, aunque haya yerro en el nombre del sujeto,
pero no hay duda de la identidad fsica, de que es esa la persona, entonces no hay error, igual que en la regla general. Es
probable que Andrs Bello pensara que era necesario incluir una regulacin especial del error, porque siendo la tradicin un
acto de carcter patrimonial, no quedaba claro segn las reglas generales si se poda aplicar la regla del error sobre la persona,
dado que el error en la persona, por regla general no vicia el consentimiento, sino que vicia el consentimiento en aquellos
actos que se llaman intuito personae. La tradicin no es un acto intuito personae, pero se le aplica la misma regla del error.
Error en el ttulo: Art.677
El error en el ttulo invalida la tradicin, sea cuando una sola de las partes supone un ttulo traslaticio de dominio, como
cuando por una parte se tiene el nimo de entregar a ttulo de comodato, y por otra se tiene el nimo de recibir a ttulo de
donacin, o sea cuando por las dos partes se suponen ttulos traslaticios de dominio, pero diferentes, como si por una parte se
supone mutuo, y por otra donacin.
Este es un error esencial, porque recae sobre la especie del acto o contrato, se entiende que ah no se llega a formar el

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consentimiento, recae sobre la especie del acto o contrato o sobre la identidad de la cosa, yo yerro en la calidad de la cosa,
yo yerro en la identidad, yo creo que una cosa era otra, se cree que se est celebrando un contrato y en verdad est celebrando
otro.
3. Debe haber un ttulo traslaticio de dominio: As lo sostiene el Art.675 expresamente, sealando que Para que valga la
tradicin se requiere un ttulo traslaticio de dominio, como el de venta, permuta, donacin, etc.
Precisamente esta norma es la que permite sostener que en el sistema chileno hay un respeto a la tradicin romana, porque se exige
la dualidad en la tradicin entre ttulo y modo. El ttulo es el antecedente causal del modo de adquirir, y es un acto jurdico que
sustenta-fundamenta la causa que explica la tradicin. El Cdigo Civil define el ttulo traslaticio de dominio en el Art.703 (de
memoria), sealando que es aquel que por su naturaleza sirve para transferir el dominio. Esto significa que el ttulo genera
una obligacin que hace exigible la tradicin.
La cuestin interesante es que en el sistema romano dado que la tradicin estaba asociada a la posesin, la lgica del sistema
indicaba que la traditio era causada en relacin al acto que la anteceda, que sea causada quiere decir que cuando este acto
desaparece por alguna razn, por ejemplo en la nulidad, eso le afecta al ttulo, le afecta al acto causante, tambin afecta al acto
causado, vale decir, la nulidad del ttulo acarrea la nulidad del modo, la resolucin del ttulo acarrea la resolucin del modo de
adquirir, en este caso de la tradicin.
En el sistema chileno esta cuestin es cierta, pero con ciertos matices, porque el sistema chileno tiene esta peculiaridad de que
regula una tradicin asociada al dominio, vale decir, una tradicin como modo de adquirir la propiedad, pero no propiedad
bonitaria a la romana, sino que dominio versus una tradicin posesoria, la tradicin cumple dos juegos, lo que ocurre es que
efectivamente si se piensa que se declara nulo el ttulo, por ejemplo un contrato que se declara nulo, A y B celebran una
compraventa y entonces B le transfiere a C la cosa; Qu es lo que ocurre con la nulidad? Cmo opera la nulidad? Se vuelve
al estado anterior a la celebracin del acto o contrato, Siempre es as? Siempre opera con efecto retroactivo la nulidad? Esto
no ocurre as cuando no se ha cumplido la obligacin, porque la nulidad opera como modo de extinguir la obligacin. Entonces,
cuando se cumple la obligacin opera el efecto retroactivo de la nulidad, Qu significa en trminos concretos eso? Imagnense
que A y B celebran una compraventa, A es el vendedor, B el comprador, qu es lo que tiene que hacer B en favor de A? Debe
devolver la cosa a A. Hay algn caso en que B no tenga que devolver la cosa? Si no hay sentencia judicial firme y ejecutoriada
que declara la nulidad, entonces el acto es vlido, no se puede demandar la nulidad. Si B se le enajena la cosa a C, C debe
restituir la cosa a A? Recordemos que C es un tercero, y a los terceros no les afecta la nulidad Le afecta a C la nulidad? Si
porque A puede reivindicar la cosa en contra de C, porque es dueo, debido a que por la nulidad las partes vuelven al estado
anterior a contratar, sin embargo A puede reivindicar slo hasta que se prescriba su derecho de dominio al momento de adquirirlo
C, esta prescripcin se llama usucapin. Ese ttulo, de compraventa, entre A y B o entre B y C lo que podra ocurrir es que si se
cae el ttulo por la nulidad, se podra pensar que esa nulidad arrastra a la tradicin y en consecuencia la tradicin es nula, porque el
ttulo es causa de la tradicin. Pero en el sistema chileno, no se borran todos los efectos de la tradicin, Cules son los efectos de
la tradicin que se borran? Los efectos de la tradicin como modo de adquirir el dominio, es decir, si hay nulidad, C no puede
adquirir el dominio por la tradicin, pero la tradicin le sirve para otra cosa, para la posesin (para el modo romano). Si bien es
cierto en el sistema chileno la tradicin es causada, en el sentido de que responde a la suerte del ttulo, no le quita, no le priva todos
los efectos la falta de ttulo; lo que no se puede concebir en el sistema chileno es que la tradicin opere de suyo, es decir, que
concibamos una tradicin sin que haya un ttulo, no puede haber tradicin sin ttulo; pero otro problema distinto es que la tradicin
tenga algunos efectos a pesar de que ya no haya ttulo, porque que el efecto prctico de la nulidad es que el ttulo desaparece, pero
cuando oper la tradicin, el ttulo s estaba.
Para la resolucin la lgica es la misma, pero con algunos matices, algunos sealan que opera con efecto retroactivo.
En el sistema alemn, la tradicin que est vinculada a un ttulo, no es causada, es incausada. Esto quiere decir que el sistema
alemn es un sistema ms protector de la propiedad que el sistema chileno, porque operando la tradicin, el dueo se puede
amparar en la tradicin con independencia de la suerte del ttulo.
4. Tiene que haber una entrega: La entrega es un acto material, sin embargo, este acto material en el sistema chileno tambin est
bastante dulcificado por 3 razones:
Porque no solo hay tradicin cuando hay entrega real, sino que tambin cuando hay una entrega simblica, significa que se
simboliza la entrega con algo; o ficta, significa que hay mecanismos que permiten fingir la entrega pero nunca hubo. Esto
vale para los bienes muebles.
En el caso de bienes races tcnicamente no hay entrega, la entrega es un acto separado de la tradicin, la entrega no
compone la tradicin, tiene que haber entrega de un bien raz, pero eso no es tradicin, la tradicin es la inscripcin. En el
sistema espaol, por ejemplo, la tradicin de los bienes races es mediante la entrega real, simblica o ficta y la inscripcin en
el Registro es para efectos de oponibilidad. El sistema chileno lo que hace es que la inscripcin es tradicin, y la entrega es
un acto que se desembaraza de la inscripcin.
En el sistema chileno hay una suerte de conflicto con los contratos reales. Los contratos reales son los que se perfeccionan
por la entrega o tradicin de la cosa, lo que ocurre es que no hay diferencia entre contrato, ttulo y modo. Por ejemplo, el
mutuo (prstamo de consumo, por lo tanto es prstamo de cosa fungible), este mutuo se perfecciona con la tradicin de la
cosa fungible. Si fuera comodato (prstamo de uso, por lo tanto la cosa no fungible) Cmo se separa en este caso el ttulo
del modo? No se separa.

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Efectos de la tradicin:
Vamos a pensar en la tradicin regulada en el Ttulo VI en el Libro II, es decir, la tradicin como modo de adquirir.
1. Transferir el dominio del tradente al adquirente, este es el efecto normal de la tradicin, sealado en los Arts.670, 671, 1575.
Para que este efecto normal se produzca, el que debe hacer la tradicin es el dueo de la cosa. En este caso, la tradicin se asimila
a la enajenacin, como el que puede tcnicamente enajenar es el dueo, se entiende que el que puede hacer tradicin con este
efecto es el dueo Esto tiene un problema sistmico en el derecho chileno porque la pregunta relevante es Cmo sabemos
que ese el que hace la tradicin es dueo? Porque para que la tradicin cumpla el papel anterior debe ser el dueo.
2. Este segundo efecto de la tradicin implica que el tradente no es dueo. Entonces ac el Cdigo Civil usa una frmula enrevesada
o un circunloquio, porque el Cdigo no quiere usar la expresin posesin, no quiere decir que el tradente que no es dueo
constituye en poseedor, as que usa otra expresin, contempladas en los Art. 682 y 683. Es una formula bien enrevesada, pero el
Cdigo siempre quiere pensar en lgica de derechos, as que se pone en dos hiptesis:
Si el tradente no es dueo, pero tiene otros derechos reales, eso es lo que transfiere, Art. 682, si yo soy usufructuario y hago
tradicin de la cosa, transfiero el derecho de usufructo, no la cosa, as que ese acto de entrega sera de mera entrega para la
cosa y sera tradicin del derecho de usufructo.
Si el tradente no tiene derecho alguno, no quiere decir que el tradente constituye el poseedor, sino que da derecho al adquirente
a ganar la cosa por la prescripcin. Alguien tiene derecho a ganar la cosa por prescripcin? No, por dos razones:
La primera es que para ganar la cosa por prescripcin se necesita un tiempo, no se gana automticamente la cosa por
prescripcin, pero lo que puede ocurrir es que el verdadero dueo salga de su inactividad que supone el tiempo y me
reclame la cosa, es importante recordar que el dominio es la potestad para poseer con exclusividad la cosa, entonces puede
venir otro y sealar que l tiene la facultad y que reclama la cosa. Por supuesto no hay un derecho cuando otra persona por
un acto suyo puede dejarlo sin efecto; cuando el dueo reclama la cosa por reivindicacin, esa prescripcin se interrumpe,
o sea, se pierde todo el tiempo que haba ganado para obtener la prescripcin, porque no hay un derecho.
Es ms significativo que aun cuando existiera este derecho, la frmula del Cdigo Civil es un circunloquio, para decir lo
que debi haber dicho derechamente, que la tradicin cuando el tradente no es dueo constituye en poseedor, porque el
que puede ganar la cosa por prescripcin es el poseedor, o sea para que yo llegue a ser dueo de una cosa que no es ma
por prescripcin, debo ser poseedor, por lo tanto, esta norma no es otra cosa que la tradicin constituye en poseedor. El
cdigo no usa esta frmula, porque quiere sacar de aqu cualquier mencin a la tradicin posesoria, aunque s la regula en
los ttulos posesorios, en la posesin regular, lo que pasa es que los romanos le llamaron a la posesin regula propiedad
bonitaria, de ah viene la confusin.
Formas de hacer la tradicin:

Para los romanos, estas formas de hacer tradicin tenan que ver con la tradicin real (la entrega real de la cosa) o la tradicin
simblica. Se piensa que en el derecho romano, como mucho, lleg a desarrollarse una tradicin breve manu (de breve mano), que es
una tradicin ficta, o sea, ya hay discusin sobre si los romanos desarrollaron la tradicin ficta, pero lo que es cierto es que esta forma
de tradicin no distingua en la clase de bienes muebles o inmuebles.
Los bienes races empiezan a tomar importancia en el ltimo periodo del Imperio, por influjo oriental sobre todo, especialmente en el
derecho justinianeo y en Egipto por el siglo V d.C. existi un sistema registral, pero eso fue ajeno al derecho romano. Lo que tenemos
hoy da, que es paralelo a este sistema de tradicin que viene del derecho romano, hay un sistema registral para los bienes races.
a) Tradicin de los bienes muebles: Se encuentra regulada en el Art.684.

La tradicin de una cosa corporal mueble deber hacerse significando una de las partes a la otra que le transfiere el dominio, y
figurando esta transferencia por uno de los medios siguientes:
1 Permitindole la aprensin material de una cosa presente;
2 Mostrndosela;
3 Entregndole las llaves del granero, almacn, cofre o lugar cualquiera en que est guardada la cosa;
4 Encargndose el uno de poner la cosa a disposicin del otro en el lugar convenido; y
5 Por la venta, donacin u otro ttulo de enajenacin conferido al que tiene la cosa mueble como usufructuario, arrendatario,
comodatario, depositario, o a cualquier otro ttulo no traslaticio de dominio; y recprocamente por el mero contrato en que el
dueo se constituye usufructuario, comodatario, arrendatario, etc.
Hay algunas discusiones en la doctrina, porque hay que hacer distincin entre tradicin real, simblica y ficta, entonces y no est
claro en cul de los numerales envuelve a la tradicin real. Hay algunos autores que entienden que hasta el N3 del Art. 684
suponen tradicin real, otros creen que la tradicin real est en el inciso 1 y que las dems son todas simblicas. Algunos
distinguen entre simblica y ficta.
Se considera que el inciso 1 hace mencin a la tradicin real, al menos el N1 se puede considerar tradicin real, veremos cules
son simblicas (de las que siguen) y el N5 consagra una tradicin ficta.
Anlisis por numeral del Art.684:
Inciso 1: La tradicin de una cosa corporal mueble deber hacerse significando una de las partes a la otra que le transfiere el
dominio, y figurando esta transferencia por uno de los medios siguientes:
Entonces, la tradicin se hace por la entrega que hace una parte significando la transferencia, significando la tradicin Cmo se
significa eso? Por el ttulo, el ttulo es lo que significa el acto de entrega, es decir, la intencin va envuelta en el ttulo.
1 Permitindole la aprensin material de una cosa presente;
Esta es una forma de tradicin real, pero inversa. Yo no la traspaso fsicamente, pero estando en mi mbito de disposicin yo

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permito que el otro la aprehenda. Esta es una reminiscencia de la mancipatio, en la mancipatio no haba traspaso, el otro tomaba la
cosa.
2 Mostrndosela;
Esta es de longa manu, de larga mano. En el Derecho Romano, una persona iba al campo de alguien y deca quiero esa vaca,
entonces cuando yo individualizo la cosa que quiero, ya es ma, por eso es tradicin simblica. El que muestra no es el tradente,
sino que el adquirente. Es longa manu, porque es una mano larga simblica que aprehende la cosa.
3 Entregndole las llaves del granero, almacn, cofre o lugar cualquiera en que est guardada la cosa;
Esto es simblico, porque no es la entrega de la llave, es la entrega de la llave del granero-almacn que guarda la cosa, la cosa est
en un lugar, yo le entrego el acceso a la cosa, el mbito de disposicin lo entrego yo, por eso es simblico; entonces yo entrego una
cosa que representa aquello que voy a transferir, porque no puedo hacer entrega de cada cosa, por esos se entrega la llave del
granero. Es la entrega del lugar en que est la cosa. Se entrega una cosa que representa aquello que se va a transferir. Esto tiene
directa relacin con el Art. 685, que se refiere a los inmuebles por adherencia que se pueden separar a efectos de constituir
derechos a favor de terceros, los frutos de un rbol, por ejemplo.
4 Encargndose el uno de poner la cosa a disposicin del otro en el lugar convenido; y
Esto es ficto, ya no es simblico, porque aqu la ley finge que hay tradicin y la escinde del acto de entrega, se trata de un pacto.
Hay tradicin en virtud de este pacto, basta que el tradente y adquirente acuerden que se dejar la cosa en tal lugar para entender
que hay tradicin. Aqu esa diferencia tan radical entre ttulo y modo falla un poco, porque lo que hace tradicin es el pacto, el
ttulo, ya que ah est el pacto y no la entrega real.
N5
Estas se llaman de brevi manu, breve mano, y constituto posesorio, que es discutido si se aceptaron en el derecho romano, estas
son dos formas fictas. Son mecanismos para facilitar el comercio y para facilitar ciertas figuras jurdicas, las dos ltimas lo que
tratan de evitar es la entrega recproca o la doble entrega.
5 Por la venta, donacin u otro ttulo de enajenacin conferido al que tiene la cosa mueble como usufructuario, arrendatario,
comodatario, depositario, o a cualquier otro ttulo no traslaticio de dominio;
Por ejemplo yo soy arrendatario, por lo tanto a m me prestan algo, pero me gust tanto que digo vndemelo? Si la otra persona
seala la aprobacin y hay compraventa, lo que debiese pasar que en primer lugar es que se debe devolver la cosa como mero
tenedor, y luego se debe hacer tradicin, para evitar eso, brevi manu, si yo tengo la cosa en mi poder como mero tenedor y
celebramos una compraventa u otro ttulo traslaticio me hago dueo por el contrato, hay tradicin en virtud del contrato, por Brevi
manu.
y recprocamente por el mero contrato en que el dueo se constituye usufructuario, comodatario, arrendatario, etc.
Aqu es distinto el caso, si yo soy dueo y celebro con un tercero un contrato de arrendamiento, en el que yo me hago arrendatario,
la ley establece constituto posesorio yo constitu en poseedor al otro, yo me qued con la tenencia, por eso se llama constituto
posesorio; esto evita la doble entrega, evita que celebremos una compraventa, yo haga la tradicin y que despus celebremos un
arrendamiento y me pases la cosa.
La doctrina se pregunta si estas formas de tradicin Son taxativas o no? o si Se trata simplemente de casos que admiten
una interpretacin analgica?
Hoy en da es absurdo pensar que estas formas de tradicin agotan la tradicin de los bienes muebles, simplemente si uno piensa
en las nuevas tecnologas, se va a dar cuenta de que no cabe ninguna de estas formas, ni por mucha interpretacin analgica que
haga, en los supuestos de adquisicin dominio o en la tradicin de algunos artefactos de carcter tecnolgico, por ejemplo, piensen
en la adquisicin de un software Cmo se hace tradicin de un software? Este supuesto no encaja en los numerales anteriores,
entonces la nueva realidad tecnolgica supone que estas formas de tradicin se tienen que abrir, porque lo que importa es que haya
una forma de tradicin bien real en un soporte tecnolgico, por ejemplo la suscripcin de Netflix somos dueos de la
suscripcin de Netflix?
Hay algunos casos de bienes muebles que tal vez habra que aclarar, por ejemplo en el caso de vehculos motorizados, hay un
sistema de registro regulado en los Arts. 33 Y 34 de la Ley N18.290, entonces a veces se cree que la tradicin de un vehculo se
hace por la inscripcin en el registro, pero esto no es as, la tradicin de vehculos motorizados queda sujeta a las normas del
derecho comn, es decir, se puede ser perfectamente dueo de un vehculo motorizado sin que est inscrito en el registro, pero
qu es lo que ocurre? Segn las normas del Registro, el que aparece inscrito en el Registro se presume dueo, entonces, esa
presuncin hay que derribarla, entonces la responsabilidad civil que pueda haber por accidentes de trnsito es en principio de la
persona que aparece ah como propietario inscrito, porque ese se presume dueo segn la ley.
21/Septiembre
Clase con Mauro: Imprimir esa ayudanta
22/Septiembre
b) Tradicin de derechos reales que recaen sobre inmuebles: La regulacin de la tradicin del derecho real sobre inmuebles es
bastante compleja, est regulada en los Art. 686 y siguientes del Cdigo Civil. Y por mandato del Cdigo Civil hay tambin una
regulacin en un Reglamento que regula el Registro Conservatorio de Bienes Races y este reglamento tendra un carcter de un
DFL (decreto con fuerza de ley) porque se dicta por encargo legal y hay una norma en el Cdigo que encomienda la dictacin de
un reglamento que regule orgnicamente el sistema registral inmueble. Sabemos que en la Constitucin del 1980 los DFL estn
muy bien regulados en trminos de qu materia se pueden delegar en la administracin, a efectos de regular materias propias de
ley, pero en este caso o al amparo de la constitucin ni siquiera del 1925, sino que la del 1833, era bastante ms amplia la potestad
delegatoria, as que aqu no hay una delegacin rigurosa como uno podra esperar en a la luz de la Constitucin del 1980, sino que
es una norma que exige que la cuestin relativa al conservador se regule en un reglamento y se entiende que tiene entonces
naturaleza de DFL.

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Materias relativas a este reglamento:
En particular, veremos cmo se organiza el Registro del Conservador, para poder entender bien la forma de tradicin de derechos
reales sobre inmuebles. Este registro funciona en una comuna o en una agrupacin de comunas que est definida en el reglamento
que normalmente corresponde, normalmente porque no siempre es as, a provincias, por ejemplo si pensamos en la regin de
Antofagasta, hay uno en Antofagasta, es decir que tienen su propia organizacin territorial jurisdiccional. Los conservadores de
bienes races, que estn a cargo del registro, son auxiliares de la administracin de justicia. El Conservador, adems, es un ministro
de fe, en relacin al registro que tiene a su cargo. Este registro se compone de varios libros, tres libros fundamentalmente:
ndice general.
Repertorio.
Propiamente el Registro.
Adems al Conservador se le han ido agregando registros, por ejemplo el Conservador de bienes races tambin lleva registros que
no tienen que ver con la funcin primitiva-originaria como el Registro de Comercio, en este Registro de Comercio se tienen que
inscribir, entre otras cosas, las escrituras sociales, las de constitucin de sociedades, entonces ah el Conservador opera como
Conservador de Comercio; tambin algunos Registros Especiales de Prenda que lleva el Conservador, lo que parece un
contrasentido ya que es un conservador de bienes races y la prenda recae sobre bienes muebles.
Repertorio: El repertorio es una especie de libro, es un libro de ingreso a la oficina del conservador y es un libro donde se
deben anotar todos los ttulos que se presenten al conservador para su inscripcin, entonces aqu no se inscribe nada, aqu se
anota. La anotacin de los ttulos en el repertorio se hace por estricto orden cronolgico, independientemente de que despus
ese ttulo llegue a inscribirse o no, es un libro que tiene carcter anual y que adems debe reunir ciertas menciones que se
seala en el registro. Est regulado en los Art.21 y siguientes del Reglamento del Registro del Conservador.
Art. 21: Tendr el Conservador un libro, denominado Repertorio, para anotar los ttulos que se le presenten.
Art. 24: Cada pgina del Repertorio se dividir en cinco columnas, destinadas a recibir las enunciaciones siguientes:
1. El nombre y apellido de la persona que presenta el ttulo.
2. La naturaleza del acto o contrato que contenga la inscripcin que trata de hacerse.
3. La clase de inscripcin que se pide; por ejemplo, si es de dominio, hipoteca, etc.
4. La hora, da y mes de la presentacin.
5. El Registro parcial en que, segn el artculo 32, debe hacerse la inscripcin, y el nmero que en l le corresponde.
El repertorio es un libro foliado, tiene fojas, cuando uno va al conservador pide los libros por aos, estn empastados. Este
libro se divide en cinco columnas:
1. La primera columna debe tener nombre y apellido.
2. Segunda columna la naturaleza del acto o contrato por ejemplo la compraventa, se puede detallar ms de quin a quin
por ejemplo.
3. Tercera columna es la clase de inscripcin, si es una compraventa la inscripcin que se pide ser de dominio, puede
detallar ms porque normalmente los actos son ms complejos, aqu puede haber una compraventa, hipoteca y se pide
una inscripcin de dominio o hipotecaria.
4. Cuarta columna, dice relacin con la fecha y la hora. Esto de la hora tiene mucha importancia por ejemplo para la
hipoteca porque la hipoteca se prefiere por la hora de inscripcin, y Cmo saber la hora de inscripcin de una
hipoteca? En el repertorio, en el repertorio aparece la hora en que se solicita la inscripcin.
5. Quinta columna, el registro parcial, es decir, en cul de los registros que vamos a estudiar esta inscripcin debe hacerse,
porque este ttulo cuya inscripcin se solicita que ingresa necesariamente al repertorio, la inscripcin se puede
rechazar, por eso entra al repertorio, entra al repertorio, el conservador analiza el ttulo, determina si lo inscribe o no y
si decide inscribirlo pasa a la inscripcin, pero puede rechazarlo tambin. Entonces esto no es tcnicamente una
inscripcin, sino que es una anotacin, no es lo mismo, en la anotacin del ttulo yo registro ciertos datos del ttulo
para despus practicar en funcin de estos datos la inscripcin.
Art. 25: Devolviendo el Conservador el Ttulo por alguna de las causas mencionadas en los artculos 13 y 14, se
expresar al margen del Repertorio el motivo de la devolucin, dejando en blanco la quinta columna para designar el
Registro parcial en que debe inscribirse el ttulo y darle el nmero que le corresponda a la fecha en que de nuevo se le
presente, caso de ordenarse por el juez la inscripcin, segn lo prevenido en el artculo 19.
La explicacin de esta norma se refiere a que se lleva un ttulo al conservador, lo recibe el funcionario, lo anotan en el
registro, ponen en la quinta columna el nmero, la foja, que tradicionalmente le correspondera en el registro y el
conservador har un anlisis del ttulo y hay ciertas causales, muy importantes, por las que rechaza la inscripcin. Si
rechaza la inscripcin devuelve el ttulo con expresin de la causa de rechazo y eso se puede reclamar, as que un Tribunal
podra ordenarle al conservador inscribir igual, a eso se refiere la ltima parte del Art 25, esto es porque se le puede
presentar que un Tribunal obligue al Conservador a que vuelva a inscribir o si se subsanan los reparos que el Conservador
indica.
Art.26: Cada columna se encabezar con el rtulo de la enunciacin que debe figurar en ella.
Art.27: Las anotaciones se harn en este libro bajo una serie general de nmeros, siguiendo el orden de la
presentacin de los ttulos.

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Art.28: Se cerrar diariamente, y esta diligencia se reducir a expresar la suma de anotaciones hechas en el da, con
especificacin del primero y ltimo nmero de la serie general del Repertorio que ellas comprendan, la fecha y la firma
del Conservador.
Art.29: Si no se hubieren hecho anotaciones en el da, se pondr el debido certificado haciendo constar la falta de
ellas.
Estas se deben cerrar por das, para evitar que un ttulo que se presenta posteriormente se anteceda a otro que se ha
presentado antes, o sea, lo que busca evitar son fraudes, que el conservador maneje el repertorio.
Art.30: Es aplicable al Repertorio lo dispuesto para los Registros parciales en el artculo 38.
Registro: Este libro constituye el corazn del sistema, registr son tres libros distintos, est regulado en el Art. 32 del
Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races.
Se inscribirn en el primero las translaciones de dominio;
En el segundo, las hipotecas, los censos, los derechos de usufructo, uso y habitacin, los fideicomisos, las servidumbres y
otros gravmenes semejantes.
En tercero, las interdicciones y prohibiciones de enajenar e impedimentos relacionados en el artculo 53, nmero 3.
1. Registro de propiedad: Se inscribirn las traslaciones de dominio, es decir las transferencias de dominio, tambin ciertos
actos asociados a la sucesin por causa de muerte, ciertas cesiones, no es solo la tradicin.
2. Registro de hipotecas y gravmenes: Se inscriben las hipotecas, los censos, los derechos de usufructo uso y habitacin,
los fideicomisos, las servidumbres y otros gravmenes semejantes.
3. Registro de prohibiciones e interdicciones de enajenar: Aqu se inscribe la sentencia de interdiccin. Recordar que hay
objeto ilcito en la enajenacin de especies cuya propiedad se litiga, esa norma esta modificada por el CPC, en el sentido
de formalidades de publicidad en la inscripcin, el embargo tambin requiere de inscripcin para ser oponible a terceros.
Entonces el Registro es un libro que contiene ciertas inscripciones. Una inscripcin es distinta a una transcripcin, hay dos
posibilidades, o el conservador transcribe el ttulo, ntegramente o lo inscribe Qu significa que lo inscriba? Significa
que es un resumen del ttulo, eso es una inscripcin, as que la inscripcin contiene algunas menciones esenciales del ttulo.
Las caractersticas de estos registros estn reguladas desde los Arts. 34 y siguientes.
Art.34: Los Registros parciales se llevarn en papel sellado de segunda clase, y se organizarn del mismo modo que
los protocolos de los escribanos pblicos.
Art.35: Se foliarn a medida que se vaya adelantando en ellos.
Art.36: Todos los Registros empezarn y concluirn con el ao.
Art.37: Las inscripciones se harn en cada Registro bajo una serie particular de nmeros, independiente de la serie
general del Repertorio.
El registro es un libro y se pide por ao. Las inscripciones se ordenan por nmeros, o sea, las inscripciones tienen tres datos
para ubicarlas, en primer lugar tiene un nmero, cuando se abra el libro lo que encontrar es una serie de fojas (hojas
foliadas), como estn foliadas por hojas, a la vuelta se denomina foja una vuelta, por ejemplo, el nmero la individualiza,
as parte la inscripcin.
Art.38: Cada uno de los Registros parciales se abrir al principio de ao con un certificado en que se haga mencin
de la primera inscripcin que va a hacerse con l; y se cerrar al fin de ao con otro certificado, escrito todo por el
Conservador en que se exprese el nmero de fojas y de inscripciones que contiene, el de las que han quedado sin efecto,
las enmendaturas de la foliacin, y cuanta particularidad pueda influir en lo substancial de las inscripciones y conduzca
a precaver suplantaciones y otros fraudes.
Esto es para evitar que se adultere el libro.
Art.39: Los documentos que el Conservador debe retener segn el artculo 85, se agregarn numerados al final de los
respectivos Registros, por el mismo orden de las inscripciones.
Art.40: Al final de los expresados documentos se pondr un certificado igual al de los Registros; y en cada documento,
cuyas pginas todas rubricar el Conservador, certificar la foja y el nmero de la inscripcin a que se refiere.
Esto quiere decir que como yo le presento un ttulo, por ejemplo a la compraventa, lo que el Conservador me devuelve es
el mismo ttulo y al final aparece un certificado y seala Inscrito a foja 100 N100 del Registro de Propiedad del ao
2000 y certifica Conservador de Bienes Races de Antofagasta. Adems uno podra pedir copiar autorizada de la
inscripcin.
Art.41: Cada Registro contendr un ndice por orden alfabtico, destinado a colocar separadamente el nombre de los
otorgantes, el apellido de los mismos y el nombre del fundo, materia de la inscripcin.
Ese ndice sirve para ubicar, por ejemplo quiero saber si una persona X tiene inmuebles de su propiedad en Antofagasta,
voy al ndice general o a los ndices particulares de los registros.
Art.43: Se llevar tambin un libro de ndice general, por orden alfabtico, el cual se formar a medida que se vayan
haciendo las inscripciones en los tres Registros. En l se abrirn las mismas partidas que en el ndice particular.
Ese ndice en general colabora con los ndices particulares, eso permite ir ubicando inscripciones en favor a personas.
Art.45: Los ndices generales se cerrarn anualmente con un certificado que pondr el Conservador al final de cada
serie alfabtica de partidas; y se continuar el mismo ndice despus de los certificados de cada serie, si en el libro
hubiere bastante capacidad para ello.

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Esto es para que no se adultere el libro, porque estos libros deben ser autnticos, que algo sea autentico, segn el Art.17
del Cdigo Civil, es al hecho de haber sido realmente otorgado y autorizados por las personas y de la manera en que
en los tales instrumentos se exprese.
Qu tiene una inscripcin? Bsicamente tiene una fecha, luego seala quien adquiri por quien y seala las caractersticas
o las clausulas fundamentales de la compraventa, por ejemplo. La inscripcin comienza indicando al dueo de la propiedad y
la individualiza, sealando sus deslindes, hasta ah es la inscripcin del dominio; y entonces enseguida seala que lo adquiri
por compraventa por ejemplo, con fecha tanto y ante qu notario y difiere alguna de las clausulas principales de la
compraventa, especialmente el precio. Al final, despus de un punto seguido, seala el dominio anterior, rol inscrito, a fojas
cuanto, qu nmero, de tal registro de propiedad y el ao, esto para saber cul es la tradicin en favor de tal persona. La
tradicin de derecho real sobre inmueble se inscribe aqu, en el Registro de Propiedad, de otros derechos reales como
usufructos, hipotecas, la tradicin la hago en otro registro, en el Registro de hipotecas y gravmenes.
Recapitulando, el registro funciona con tres libros y con ndices particulares y que adems de cada ndice particular todava
encontramos un tercer registro, que es el ndice general. Debemos saber que hay un repertorio, para qu sirve el repertorio,
cmo ingresa la inscripcin, qu es una anotacin, qu es lo que contiene una anotacin, el registro, cmo funciona
bsicamente el registro, y el ndice general y que cada registro funciona con un ndice en particular.
Caractersticas del registro:
El Registro del Conservador es pblico y por lo tanto, el conservador est obligado a dar copia autorizada a quin le pida de
las inscripciones, leer los Arts. 49, 50, 51, estas normas dan cuenta del carcter pblico del registro. En virtud de estas
normas, el Conservador suele dar ciertas certificaciones, por ejemplo la certificacin que necesariamente pone en el titulo
cuando entrega o devuelve el ttulo, el conservador debe certificar la prctica de la inscripcin.
Tambin es posible que el conservador otorgue certificaciones relativas a la inscripcin, entonces es muy comn que los
conservadores otorguen certificados de dominio vigente, en vez de dar copia de la inscripcin ellos emiten un certificado
donde dicen que en tal inscripcin aparece inscrito a nombre de tal persona ese inmueble, lo mismo pueden otorgar
certificaciones relativas a los otros registros a certificados de hipotecas y gravmenes, certificados de prohibicin e
interdiccin, uno puede pedir entonces ambas cosas. El certificado envuelve el riesgo para el conservador de que no se
adecue con la realidad del libro, uno tiene un certificado por ejemplo de que el inmueble no tiene hipoteca y segn los
registros si tiene hipoteca, es ms seguro pedir copia autorizada de la inscripcin. Hay que tener en cuenta que a efectos
de emisin de certificados, por mucho que estos certificados sean de dominio vigente, como vamos a ver el sistema
registral chileno no goza de legalidad, en trminos de que el conservador no tiene potestad para garantizar que el sujeto
que aparece inscrito es dueo.
En Chile, por lo menos desde el punto de vista terico, una persona no es duea o no puede probar el dominio por la sola
inscripcin, sino que ms bien esa inscripcin es prueba o acredita la posesin inscrita del sujeto pero no el dominio, as
que por mucho que el conservador extienda certificados de dominio vigente el peligro no es solo que no se adecuen a la
realidad material de inscripcin, sino que esa certificacin no es de dominio, porque el Conservador no puede certificar
que alguien es dueo de la cosa. El Conservador, en todo caso, tiene responsabilidad, tanto civil como penal,
eventualmente por la inexactitud de los certificados que otorgue y por los daos que pueda causar. Esta responsabilidad
para con los particulares y sin perjuicio de la responsabilidad administrativa que tenga el Conservador, porque como trata
de un auxiliar de la administracin de justicia est sujeto a la tutela jurisdiccional, a la tutela correctiva del poder judicial,
concretamente de la Corte de Apelaciones respectiva del lugar donde tenga asiento el conservador.
Los ttulos que deben inscribirse y los ttulos que se pueden inscribir: Estn regulados en el Art 52, estos son:
Debern inscribirse los ttulos traslaticios de dominio, aquellos que por su naturaleza sirven para transferir por ejemplo
la compraventa, entonces si hay una compraventa sobre un bien raz, esta se debe inscribir en el registro de propiedad, no
es que se deba inscribir como obligatoriedad en trminos de solemnidad del acto, no es que el acto de la compraventa de
los bienes races exija como solemnidad la inscripcin, tampoco se tienen que inscribir, no es ese el sentido de la
expresin, el de deben inscribirse para efectos de ineficacia es decir que si yo no la inscribo la compraventa es ineficaz (no
se debe entender en ese sentido) la expresin deben inscribir significa que para que se produzca el efecto traslativo de
dominio, hay que practicar la inscripcin, la consecuencia de nuestro sistema, por la compraventa no genera derechos
reales por lo tanto para que se transfiera el dominio hay que inscribir, ahora si no lo inscribo el dominio no se va a
producir la tradicin, ahora los ttulos traslaticios de dominio se tiene que inscribir, SE DEBEN inscribir para que generen
el efecto de la tradicin.
Ttulos de derecho de usufructo, uso, habitacin, censo, hipoteca, esto es porque la tradicin, que consiste en este caso
en la inscripcin, no slo opera para el dominio, sino que para los restantes derechos reales, por lo tanto si yo quiero hacer
operar la tradicin sobre el usufructo, uso, habitacin, censo, hipoteca, tengo que inscribir tambin, Dnde inscribo una
compraventa? La compraventa se inscribir en el registro propiedades, Dnde inscribo un usufructo, escritura pblica
de usufructo, uso, habitacin o hipoteca? El registro de hipotecas y gravmenes. En principio la inscripcin es slo para
hacer la inscripcin del Derecho Real de dominio. Ac no est la servidumbre.
La sentencia ejecutoria que declare la prescripcin adquisitiva del dominio. La prescripcin adquisitiva es un modo
de adquirir el dominio, al igual que la tradicin Esta inscripcin la hago para efectos de tradicin? No, porque es un
modo de adquirir, si una sentencia seala que yo soy dueo de una cosa por prescripcin adquisitiva no necesito la
tradicin porque oper otro modo.

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Entonces Para qu hago la inscripcin? Cumple dos papeles:
Una formalidad de publicidad
Permite mantener la historia de la propiedad raz.
En el derecho de minera hay un sistema registral especial pero que se rige por estas mismas normas, hay un registro de
minas.
La constitucin de los fideicomisos que comprendan o afecten bienes races, los fideicomisos es tu tipo de propiedad,
un derecho real de dominio, limitado, y hay que inscribirlo para efectos de tradicin.
La del usufructo de uso y habitacin que hayan de recaer sobre inmuebles por acto entre vivos, en este caso la norma
distingue entre constitucin de usufructo y transferencia de usufructo, pero es lo mismo, yo constituyo el usufructo y
despus lo transfiero, constituy una hipoteca y despus la transfiero, en ambos casos tengo que hacer inscripcin.
La constitucin, divisin, reduccin y redencin del censo.
La constitucin del censo vitalicio y la constitucin de la hipoteca.
Qu se puede inscribir? Art. 53.

Pueden inscribirse:
1. Toda condicin suspensiva o resolutoria del dominio de bienes inmuebles o de otros derechos reales constituidos sobre
ellos;
2. Todo gravamen impuesto en ellos que no sea de los mencionados en los nmeros 1 y 2 del artculo anterior, como las
servidumbres.
El arrendamiento en el caso del artculo 1962 del Cdigo Civil y cualquiera otro acto o contrato cuya inscripcin sea
permitida por la ley;
3. Todo impedimento o prohibicin referente a inmuebles, sea convencional, legal o judicial, que embarace o lmite de
cualquier modo el libre ejercicio del derecho de enajenar. Son de la segunda clase el embargo, cesin de bienes, secuestro,
litigio, etc.
Anlisis Art.53:
N1: Esto la ley lo asimila a un gravamen y este gravamen se inscribe en el Registro de Hipotecas y Gravmenes. Hay
algunas condiciones que uno podra ver en el Registro de Propiedad que son importantes, como la condicin resolutoria
tcita (hecho futuro e incierto que consiste en el cumplimiento de una obligacin en un contrato bilateral).
N2: Por qu no est ac la servidumbre si la servidumbre es un derecho real? No necesita la inscripcin para hacer
tradicin? No, porque en la servidumbre, la tradicin se hace por escritura pblica, por lo tanto la inscripcin ah cumple
otro papel de publicidad y para conservar la historia de la propiedad raz.
N3: Este es uno de los artculos sirven como argumento para sostener la validez de las clusulas de no enajenar. Ya que
seala Todos los impedimentos que embarace limite la transferencia, sea de origen legal, judicial o convencional. Esto
estara permitiendo las clusulas de no enajenar, algunos dicen que son nulas, otros que son vlidas; hoy se ha impuesto la
idea de que hay un incumplimiento contractual. Dnde se inscriben todos esos impedimentos legales, judiciales,
convencionales que embarazan o limitan la transferencia del bien? En el Registro de interdiccin y prohibiciones.
Cmo se practican las inscripciones?
1. Dnde debe practicarse una inscripcin? Art.687 del Cdigo Civil y Art. 54 del Reglamento del Registro
Conservatorio de Bienes Races. Se practica en el territorio jurisdiccional donde se encuentre ubicado el inmueble, si el
inmueble se encuentra situado en territorio que corresponde a dos Conservadores, la inscripcin se puede hacer en
cualquiera de ellos. Esto tiene importancia, porque si se practica la inscripcin en un registro distinto del que
corresponde, algunos piensan que la inscripcin es nula, ineficaz y otros creen que se aplica la sancin del Art.696. En
cualquier caso es ineficaz esa inscripcin, o sea, no produce el efecto que se persigue con la inscripcin.
2. Quin puede requerir esta inscripcin? La inscripcin la pueden requerir los contratantes, es decir, las partes que
intervienen en el acto o contrato, pueden concurrir a travs de mandatarios, y esta exigencia de la concurrencia de la
voluntad a efectos de la inscripcin, personalmente a travs de representantes, sean legales o convencionales, da cuenta
de que para el Cdigo la tradicin este acto de inscripcin es una convencin. Hay una clusula de estilo en la
compraventa que establece que se faculta al portador de copia autorizada, es decir, se mandato al portador de copia
autorizada, para requerir las inscripciones que sean necesarias en el Conservador de Bienes Races, relacionar esto con el
Art.60 del Reglamento Registro Conservatorio de Bienes Races.
3. Qu documentos se deben presentar para solicitar una inscripcin? Art.61 del Reglamento del Registro
Conservatorio de Bienes Races.
La copia autorizada del ttulo o de la sentencia judicial, con certificacin de ejecutoria, a efectos de practicar la
inscripcin: Esta es una exigencia que aparece en el Art.690 del Cdigo Civil y en el Art.57 del Reglamento del
Registro CBR. Aqu hay algo interesante que debemos destacar, y es que a efectos de practicar una inscripcin, los
nicos instrumentos habilitantes para practicar una inscripcin son los instrumentos pblicos, esto no lo dice
expresamente el Reglamento del Conservador, pero del conjunto de normas, tanto del Cdigo Civil como del

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Reglamento, se desprende inequvocamente, qu el instrumento debe ser pblico*.
*Instrumento pblico: Se otorga por funcionario competente y con solemnidades legales.
*Escritura Pblica: Instrumento pblico o autntico otorgado con las solemnidades legales que fija esta ley, por el competente notario, e
incorporada en su protocolo o registro pblico, Art. 403 COT.
*Protocolizar: Se protocoliza un instrumento para que tenga fecha cierta, por lo tanto se protocolizan los instrumentos privados, porque no tienen
fecha cierta, en cambio los instrumentos pblicos tienen fecha cierta. Esto consiste en insertar al final del registro del notario del protocolo el
instrumento privado.
Hay dos razones por las que se exige el instrumento pblico:

I. Porque varias normas as lo indican, en los Arts.13, 57, 62.
II. Porque eso es coherente con el sistema, los contratos sobre bienes races suelen exigir como solemnidad la
escritura pblica.
III. Porque la seguridad del sistema reclama la intervencin de instrumentos pblicos, dado que los
instrumentos pblicos, por regla general, salvo que sean nulos o falsificados, son autnticos. Para que un
instrumento privado sea autentico tiene que estar reconocido por la contraparte.
Pueden acompaarse al ttulo algunos otros documentos complementarios: Como por ejemplo planos que se
exigen en la mayora de los casos por normas especiales como la Ley de Urbanismo y Construccin o la Ley de
Copropiedad inmobiliaria, pero no es una exigencia para los efectos de practicar una inscripcin.
Ingresado el ttulo, se realiza la anotacin en el registro: Hay que tener presente que una vez ingresado en el
repertorio el conservador examina el ttulo pero el mbito o la potestad que tiene el conservador para hacer un
examen del ttulo es limitado, esto quiere decir que el conservador puede rechazar la inscripcin slo en caso de
determinadas causales que la Ley seale Arts.13 y 14 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes
Races.
28/Septiembre
Resumen Clase anterior:
La inscripcin ingresa a un registro que se llama Repertorio, que supone una notacin as que el Conservador est obligado a anotar
todos los ttulos que se le presenten con las indicaciones de la clase pasada y tambin es importante saber que la anotacin en el
Repertorio tiene una fecha de vigencia de dos meses y en el caso que esa anotacin sea traduzca en la inscripcin, la inscripcin se
retrotrae a la poca de la notacin en el repertorio, conforme al Art.17 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes
Races. Por lo tanto la anotacin en el repertorio va a tener especial importancia en los casos que el Conservador rechace por alguna
de las causales la inscripcin y ese rechazo del Conservador est sujeto a un reclamo judicial, para el caso que el Tribunal ordene la
inscripcin, entonces si tiene importancia la anotacin.
Tambin se ha dicho por parte de la jurisprudencia que este plazo que el Reglamento indica de dos meses de vigencia de la anotacin
no rige en los supuestos en que la prohibicin de inscripcin se debe a un impedimento de carcter judicial, por ejemplo que el bien se
estuviera embargado o que estuviera con una prohibicin de celebrar actos o contratos, ah no rige este tiempo que el Reglamento
seala de dos meses de vigencia de la anotacin.
Como regla general el Conservador, presentado un ttulo e ingresado al Repertorio tiene la obligacin de inscribirlo en alguno de los
registros, salvo algunos casos que estn determinados en los Arts.13 y 14 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes
Races, es decir, que por regla general, el Conservador debe inscribir, as lo dispone por ejemplo el Art.12, los ttulos que se le
presenten, pero sin embargo puede negarse en los casos que veremos a continuacin:
1. Causal genrica del Art.13 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races:
Art.13: El Conservador no podr rehusar ni retardar las inscripciones: deber, no obstante, negarse, si la inscripcin es en
algn sentido legalmente inadmisible; por ejemplo, si no es autntica o no est en el papel competente la copia que se le presenta;
si no est situada en el departamento o no es inmueble la cosa a que se refiere; si no se ha dado al pblico el aviso prescrito en el
artculo 58; si es visible en el ttulo algn vicio o defecto que lo anule absolutamente, o si no contiene las designaciones legales
para la inscripcin.
Entonces la causal genrica que seala la norma es que el ttulo sea legalmente inadmisible, si uno lee los casos que aparecen en
el artculo que ejemplifican lo de legalmente inadmisible, de inmediato advierte que la competencia del Conservador para negar la
inscripcin es una competencia que queda bastante limitada porque son casos en que la ilegalidad del ttulo dice relacin con la
forma, por ejemplo:
- Si no es una escritura pblica.

- Si no cuenta con los requisitos de una escritura pblica.
- Si no es autntico.
- Si yo pretendo inscribir en un territorio jurisdiccional distinto del que corresponde.
Estos son problemas de ndole formal, esto quiere decir que la legalidad, entendiendo por esta como las atribuciones que tiene el
Conservador para examinar los ttulos es muy limitada porque dice relacin prima facie con aspectos puramente formales.
El nico ejemplo que escapa eso es el ltimo que le da el Conservador una cierta competencia para hacer un anlisis de fondo de
los ttulos porque cuando ese ttulo adolece de un vicio de nulidad absoluta el Conservador puede rechazar la inscripcin. La
Doctrina ha sealado sobre esta causal que aparece un ejemplo dentro de esta causal genrica ha sido que este caso tiene que
analogarse con la facultad que tiene el juez para declarar de oficio la nulidad absoluta, recordemos que el juez slo puede declarar
de oficio la nulidad absoluta cuando aparece de manifiesto, esto quiere decir con la sola lectura del texto a raz de esta revisin
formal, el Conservador puede constatar, sin hacer un anlisis o estudio de fondo del ttulo, la existencia de un vicio de nulidad que
ataque al acto; entonces ah s puede negarse.

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CASO EJEMPLO: Muchos Conservadores han extendido esta facultad porque impropiamente niegan inscripciones cuando al
ttulo le afecta un vicio de nulidad relativa, pero no tienen atribuciones para ello, un ejemplo muy prctico, ocurra en los
supuestos que el marido enajenaba-venda un bien raz social sin la autorizacin de la mujer ya que el que administra
los bienes de la sociedad conyugal es el marido, y el marido tiene ciertas limitaciones en la administracin, entonces por ejemplo
el marido no puede vender bienes races sociales si no cuenta con la autorizacin de la mujer, si no cuenta con la autorizacin de la
mujer, ese acto adolece de nulidad relativa; el Conservador se negaba a inscribir porque faltaba la autorizacin. Reclamada esa
negativa de inscripcin, los Tribunales sistemticamente lo ordenaron a inscribir porque no tiene atribuciones para eso, la
legalidad est acotada a los casos de nulidad absoluta, no relativa.
2. Art.14 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races:

Si el dueo de un fundo lo vendiere sucesivamente a dos personas distintas, y despus de inscrito por uno de los compradores
apareciese el otro solicitando igual inscripcin; o si un fundo apareciese vendido por persona que segn el Registro no es su
dueo o actual poseedor, el Conservador rehusar tambin la inscripcin hasta que se le haga constar que judicialmente se ha
puesto la pretensin en noticia de los interesados a quienes pueda perjudicar la anotacin. Los fundamentos de toda negativa se
expresarn con individualidad en el mismo ttulo.
Es bien interesante, porque estas causales ahora dicen relacin con el funcionamiento del sistema.
a. La primera se pone en la hiptesis que ya regula la compraventa, que es la venta sucesiva de una misma cosa a dos personas,
Cul de las dos se prefiere si vendo una cosa a dos personas distintas? A la primera que entra en posesin, por eso que la
norma en coherencia con el Art.14, le permite al Conservador negar la segunda inscripcin si ya hay uno de los compradores
que ha inscrito, porque entonces se presentara inmediatamente el problema de inscripciones paralelas.
b. Aunque en teora uno podra vender o enajenar una cosa ajena, esta segunda causal de negativa restringe bastante la posibilidad
porque el Conservador se puede negar si la cosa aparece vendida por alguien quien no est inscrito o a cuyo nombre no est
inscrito el inmueble en el registro, entonces eso hace un tanto terica la posibilidad de que alguien pudiera vender un inmueble
ajeno, porque, si bien es cierto esa compraventa es vlida a la luz de nuestro sistema, no se podra conseguir una inscripcin,
dado que el Conservador podra legtimamente negar la inscripcin. Eso que aparece revestido de bastante legalidad para
efectos del funcionamiento del sistema tiene una limitacin para el Conservador porque la ley permite la inscripcin aun en
estos casos bastante distorsionadores del sistema tiene una frmula bien curiosa y seala que La inscripcin se va a permitir
siempre que se ponga judicialmente en noticia de los terceros afectados la peticin de inscripcin. O sea, que el registro, si
no hace un balance, sobre todo de estas ltimas inscripciones, no da certeza, seguridad, del dominio porque en la hiptesis que
alguien enajene una cosa ajena la norma no lo considera contra sistema, que trata de hacer es mantener y conservar el buen
funcionamiento y en definitiva lo que hace un sistema registral es salvaguardar la fe pblica, si esa fe pblica queda
salvaguardada, especialmente considerando los intereses de los afectados, con un mecanismo distinto como es darle noticia
por una notificacin judicial de la solicitud de inscripcin, admite entonces la inscripcin, o sea, que aun en ese caso limita la
legalidad del Conservador.
Cul es el plazo para inscribir un ttulo?

En principio no hay plazo que seale el Reglamento para una inscripcin. Depender esta regla de la exigibilidad que tengan las
obligaciones que emanen del ttulo, de los contratos, del antecedente que sirve a la tradicin tienen que emanar ciertas obligaciones
que hagan exigibles la tradicin, esas obligaciones se pueden exigir durante un tiempo, porque si no el deudor de la obligacin podra
reclamar una prescripcin extintiva de la obligacin. Esa prescripcin extintiva tiene varios plazos, la regla general de los plazos de
prescripcin en nuestro sistema es de cinco aos. Depende de la prescripcin de la obligacin que subyace en el ttulo, si yo celebro
una compraventa, para reclamar la inscripcin del ttulo tengo cinco aos o tres aos, dependiendo del procedimiento que use. Es
posible que el contrato mismo se sujete a una modalidad y una de esas modalidades es el plazo, entonces puede ser el contrato sujeto a
modalidad, o la obligacin sujeta a modalidad.
Qu ocurre con los inmuebles que no han sido inscritos

anteriormente?
Aqu el Cdigo disea un sistema de avisos a efectos de practicar la inscripcin, contemplado en el Art.693 y Art.58 del Reglamento
del Registro Conservatorio de Bienes Races.
Cmo se practica, cmo se confecciona una inscripcin?

El Art.690 del Cdigo Civil y en los Arts.78 y siguientes del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races, sealan
una serie de exigencia para las inscripciones.
Anlisis del Art.78 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races: La inscripcin de ttulos de propiedad y de
derechos reales, contendr:
1. La fecha de la inscripcin; Esta no aparece en el encabezado, sino que abajo.
2. La naturaleza, fecha del ttulo y la oficina en que se guarda el original; Ya en el encabezado aparece la naturaleza del ttulo,
sealando por ejemplo Compraventa de X a Y, y despus aparece, luego de la fecha, cul es el acto que sirve de ttulo para esa
tradicin, porque recuerden que la inscripcin es un resumen del ttulo, entonces la primera mencin que veremos es la descripcin de
la naturaleza del acto que sirve de fundamento a la tradicin. Las inscripciones estn un poco al revs, primero describe el inmueble y
luego difiere la naturaleza del ttulo.
3. Los nombres, apellidos y domicilios de las partes;
4. El nombre y linderos del fundo; Parte con eso la inscripcin X es dueo del inmueble ubicado en tal lugar, cuyos deslindes son
5. La firma del Conservador; Esto est al final.
Si se pidiere la inscripcin de un ttulo traslaticio del dominio de un inmueble o de alguno de los derechos reales mencionados
en el artculo 52, nmero 1; y en el ttulo no apareciere facultado uno de los otorgantes o un tercero para hacer por s solo el

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registro, ser necesario adems que las partes o sus representantes firmen la anotacin: Hay requisitos generales de la
inscripcin, como la fecha, individualizacin del inmueble, y una referencia al ttulo con indicacin de las partes, esos son los
requisitos generales y termina con una firma del conservador. Adems hay una indicacin al final que permite vincular esa inscripcin
con la inscripcin precedente (dominio anterior). Luego hay unos requisitos especiales para algunos tipos de inscripcin, por ejemplo
si estamos frente a un ttulo traslaticio de dominio se exigen la concurrencia de las partes o de los mandatarios o representantes
legales, a menos que en el ttulo se facultara al portador de la copia autorizada para practicar la inscripcin, eso es muy comn porque
como la tradicin es una convencin tienen que asistir las partes personalmente o representados, salvo que faculten, entonces hay una
clusula en todos los contratos de compraventa que sealan se faculta al portador de copia autorizada para requerir las
inscripciones o subinscripciones y diera lugar a este ttulo..
En las transferencias que procedan de decretos judiciales no hay necesidad de que las partes firmen las anotaciones; Esto es
lgico, ya que ah la inscripcin en la mayora de los casos no cumple el papel de tradicin, esa es la razn. Por ejemplo la sentencia
que declara la prescripcin, se tiene que inscribir, pero no para los efectos de tradicin, sino que para efectos de publicidad y de
continuar la historia de la propiedad raz, ah no tiene que firmar nadie porque eso es una sentencia y la inscripcin no cumple el rol de
tradicin.
Las Subinscripciones y cancelaciones:

En la inscripcin es necesario anotar al margen de la inscripcin algunas menciones que el Cdigo llama subinscripciones. Estas
subinscripciones las regula el Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races en los Arts.88,89 y 91.
Art. 88: La rectificacin de errores, omisiones o cualquiera otra modificacin equivalente que el Conservador, de oficio o a peticin
de parte, tuviere que hacer conforme al ttulo inscrito, ser objeto de una subinscripcin; y se verificar en el margen de la derecha
de la inscripcin respectiva, al frente de la designacin modificada.
Una subinscripcin se practica al margen para salvar los errores y omisiones formales que tenga la inscripcin Esa es la primera
funcin que tiene una subinscripcin, salva los errores u omisiones formales que tenga la inscripcin.
Art. 89: Pero si en la subinscripcin se requiere una variacin, en virtud de un ttulo nuevo, se har una nueva inscripcin, en la
cual se pondr una nota de referencia a la que los interesados pretenden modificar, y en sta, igual nota de referencia a aqulla. Si el
nuevo documento que se exhibe es una sentencia o decreto ejecutorios, cualquiera que sea la modificacin que prescriban, se har al
margen del Registro, como se ordena en el artculo anterior.
Lo que quiere decir es que cuando la modificacin del ttulo original es de entidad, o sea, que no suponga un error formal. Piensen que
todo esto hay que hacerlo a partir de un nuevo ttulo, por ejemplo si en una compraventa hay un error en el nombre o precio, eso se
tiene que salvar mediante un ttulo que se extiende y se anota al margen con una subinscripcin, pero si la modificacin es de entidad
hay que practicar una nueva inscripcin seala el Cdigo.
Las subinscripciones, sin embargo, tienen un valor bastante ms gravitante a los efectos del registro, porque la subinscripcin marca la
vida de esa inscripcin, no slo se salvan los errores, sino que mediante la subinscripciones en el registro se va dando cuenta de la vida
de esa inscripcin. Por ejemplo, se practican subinscripciones para dar cuenta de los embargos, hipotecas, prohibiciones de enajenar y
en general de los gravmenes, entonces muchas inscripciones veremos en el costado va a usar la expresin
embargada/hipotecada/prohibida por la N tanto del registro de prohibiciones de enajenar del ao tanto, y cuando se alzan esas
prohibiciones o esos gravmenes, tambin aparecen ah alzadas/canceladas por la Ntanto. Entonces la vida de la inscripcin se va
dando cuenta a travs de sus subinscripciones. Hay una cuestin bien importante, en materia de derecho de familia, hay, lo que llama
la doctrina, el rgimen primario. El rgimen primario, es la determinacin de ciertos bienes que sirven de sustento para la vida
familiar, en Chile estos tipos de bienes se denominan bienes familiares, esto opera para el matrimonio y para el acuerdo de unin
civil. Los bienes familiares, son entre otros, el inmueble que sirve de residencia principal para la familia, Cmo se yo que un
inmueble est declarado un bien familiar? Porque hay una notacin marginal, esa notacin marginal es una subinscripcin.
Entonces a modo resumen las subinscripciones tienen los siguientes papeles:

1. Salvan los errores de la inscripcin, errores formales.
2. Mantiene la historia de la propiedad raz, porque va dando cuenta de la vida de la inscripcin en trminos de gravmenes y
prohibiciones
3. Guarda relacin con las cancelaciones, esto quiere decir que la cancelacin de una inscripcin se practica mediante una
subinscripcin, dir Cancelada por la N tanto, en el ao tanto.
Las Cancelaciones:
El sistema registral admite tres tipos de cancelacin. El Art.726 seala que la posesin inscrita se puede cancelar de tres maneras o
mediante una sentencia judicial.
1. Entonces, la hiptesis que una sentencia puede ordenar la cancelacin de una inscripcin, por ejemplo, son los casos de nulidad o
de resolucin, por reivindicacin, y la prescripcin adquisitiva. Entonces, lo que va a decir la subinscripcin es Cancelada por
sentencia judicial de fecha X del ao X dictada por X tribunal. Si se trata de una sentencia que declara la prescripcin
adquisitiva hay que inscribirla, adems, en el registro de propiedad, pero siempre hay que dejar constancia de la cancelacin de la

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inscripcin anterior o de la inscripcin que cancela esta sentencia.
2. Por un acuerdo de las partes que en doctrina se llama RESCILIACIN, es decir, las partes pueden dejar sin efecto un contrato
que han celebrado y ese mutuo acuerdo puede tener efecto retroactivo porque en virtud del acuerdo se puede dejar sin efecto una
inscripcin que ya se ha practicado. Tambin hay que tomar nota al margen a efectos de cancelacin y eso tambin se hace con
una subinscripcin.
3. Hiptesis en que la persona a cuyo nombre aparece en el registro transfiere, hace tradicin del derecho que tiene sobre el bien
inmueble. Este es el caso ms comn, A le vende a B, entonces se practica la inscripcin en favor de B. Aqu se produce, lo que
el cdigo llama la cancelacin virtual, NO hay subinscripcin, ya que estas son cancelaciones materiales y esta es virtual, por
la transferencia se produce la cancelacin de la inscripcin de A. Si A le vende a B y se inscribe en favor de B, la inscripcin en
favor de A queda cancelada, pero de pleno derecho, virtualmente, NO materialmente, no es necesario ponerle al lado de la
inscripcin de A cancelada o se cancela por la inscripcin de B.
Los Conservadores hacen 2 cosas para respetar la historia de la propiedad raz:
I. En la inscripcin de B pone que el dominio anterior rol inscrito en favor de A a fojas X, n X del Conservador del ao
x.
II. Adems, aunque ya oper la cancelacin, en la inscripcin de A hacen una anotacin marginal, que tcnicamente es una
subinscripcin, donde ponen algo as como transferida por la n X, del ao X, del Registro de propiedad del
conservador transferida por la n X. Entonces quedan vinculadas las inscripciones. Por lo que voy a la de A y me dar
cuenta que esa fue cancelada porque A le transfiri a B, y si voy a la de B, se dejar constancia de la inscripcin anterior en
favor de A.
Pero, tcnicamente eso NO es una cancelacin material, porque la cancelacin opera virtualmente, por el solo ministerio de la ley. La
anotacin, entonces, que se hace no es para efectos de cancelar la inscripcin sino que para mantener la historia de la propiedad raz,
ya que ninguna inscripcin se destruye, despus de un tiempo los registros pasan al archivero, pero nunca se destruyen.
Sistema de saneamiento de ttulo:
En Chile dada la escasa legalidad que tiene el Conservador, hay un sistema de saneamiento que se produce con una ley especial, que
es la Ley de Saneamiento de la Pequea Propiedad Raz y que permite mediante un procedimiento, que se ha alegado muchas
veces como inconstitucional, permite que una persona consiga una inscripcin a su favor cuando ha detentado la posesin material de
un inmueble por un lapso de tiempo. Ese sistema de saneamiento es un sistema que opera al margen del Reglamento del Registro y del
Sistema registral, pero que es bastante comn en la prctica. No es un sistema que introduzca normas sustantivas nuevas, sino que
introduce normas procesales nuevas. Entonces, hay un procedimiento para permitir el saneamiento y adems, acorta lo plazos de
prescripcin, acorta los plazos para reclamar el dominio, la reivindicacin, y para reclamar una indemnizacin como consecuencia del
saneamiento.
Cmo se practica la tradicin de derechos reales sobre inmuebles?

En nuestro sistema la tradicin de los derechos reales sobre inmuebles se practica con la inscripcin en el registro del conservador de
acuerdo con las normas que ya estudiamos, de lo que debe y se puede inscribir, aqu son importantes, pudiendo ser esa inscripcin en
el registro de propiedad o en el registro de hipotecas o gravmenes. No toda inscripcin cumple necesariamente el papel de tradicin.
El sistema registral lo que produce es una separacin entre el acto de la tradicin y la entrega material del bien, lo disocia, al punto que
en el sistema registral chileno, un sujeto podra tener la posesin inscrita sin que necesariamente tenga la posesin material. Pero lo
que favorece el sistema, es decir, a quien favorece, a quien protege, es al poseedor inscrito, salvo estos casos especiales de
saneamiento (que veremos con la ayudante), pero por regla general, el sistema protege la posesin inscrita por sobre la posesin
material. Entonces podemos ver que el rgimen de la tradicin y el rgimen posesorio en particular, es un rgimen que queda
desvinculado de los actos materiales. Ya que una cosa es la tradicin y otra cosa la entrega real, porque la tradicin es la entrega con el
nimo de transferir, aqu est disociada ya que se puede hacer tradicin sin hacer entrega material; la posesin que consigo como
consecuencia de la inscripcin tambin est disociada del acto de apoderamiento material de la cosa, estn aparte, eso es lo que
produce el sistema.
Algunos casos especiales:
a) En cuanto a la tradicin de cuotas, habra que distinguir:

Si existe comunidad sobre una cosa singular, dado que la doctrina entiende que el comunero es dueo exclusivo de su cuota y
que, adems, hay comunicabilidad con la cosa sobre la que recae, yo soy dueo exclusivo de mi cuota y esa cuota se comunica
con la cosa, recae sobre toda la cosa, soy comunero de toda la cosa, no de una parte, pero si hay comunicabilidad, esto quiere
decir, que la tradicin de la cuota se sujeta a las reglas de la tradicin del bien sobre el que recae mi cuota.
Si la comunidad recae sobre un inmueble, para hacer tradicin de la cuota tengo que hacer inscripcin.
En cambio, cuando estamos frente a la tradicin sobre una cosa universal, la solucin es ms compleja porque habra que
distinguir si hago tradicin de la cuota sobre cosa universal o, en cambio, si hago tradicin de la cuota que recae sobre alguna
de las cosas que pertenecen a la universalidad.
Este tema lo dejaremos para la discusin del derecho real de herencia.
b) En el caso del derecho real de herencia ha habido una discusin enorme en la doctrina porque la herencia es una universalidad

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jurdica y como universalidad jurdica es una cosa distinta de las que la componen, entonces dado a que el cdigo distingue las
clases de cosas para hacer la tradicin la pregunta es Cmo hacer la tradicin del derecho real de herencia? Aqu si tiene
importancia la cuestin de la comunicabilidad de la universalidad con las cosas que la componen, entonces Qu normas tenemos
para resolver este problema? El Cdigo tiene normas que regulan la cesin del derecho real de herencia, vale decir, la tradicin
del derecho real de herencia que son los Arts.1909 y 1910.
Art.1909: El que cede a ttulo oneroso un derecho de herencia o legado sin especificar los efectos de que se compone, no se hace
responsable sino de su calidad de heredero o de legatario.
Art.1910: Si el heredero se hubiere aprovechado de los frutos o percibido crditos o vendido efectos hereditarios, ser obligado
a reembolsar su valor al cesionario. / El cesionario por su parte ser obligado a indemnizar al cedente de los costos necesarios o
prudenciales que haya hecho el cedente en razn de la herencia. / Cedindose una cuota hereditaria se entender cederse al
mismo tiempo las cuotas hereditarias que por el derecho de acrecer sobrevengan a ella, salvo que se haya estipulado otra cosa. /
Se aplicarn las mismas reglas al legatario.
Estas normas nos dan dos datos en la causa:
1. No dice cmo se hace la tradicin, por eso es el problema, ya que en Chile no hay una norma que indique la forma de cmo
hacer la tradicin del derecho real de herencia.
2. Estas normas regulan los efectos de la tradicin.

Tienen importancia estas normas en trminos de regular los efectos de la tradicin? Si, tienen importancia para la
discusin, porque si uno repara sobretodo en el Art.1909 claramente desvincula la herencia como cosa, como universalidad de los
bienes que la componen. Esta norma en esencia seala que si usted transfiere su derecho real de herencia, usted no es
responsable de los bienes que componen la herencia, est desvinculado, no respondo de los bienes que componen la herencia
porque cuando vimos este tema, la doctrina seala que la universalidad es un derecho flotante, un derecho que se especifica, que
viene a tomar cuerpo de las cosas que componen ese derecho con la adjudicacin, y esa es la diferencia con la universalidad de
hecho, y esa norma viene a reforzar esa idea, de manera que si yo transfiero mi derecho real de herencia, no respondo si hay o no
hay bienes, porque ese derecho es flotante. Para que sirve esta argumentacin? Esta argumentacin sirve para la posicin
mayoritaria de la doctrina que entiende que en el caso del derecho real de herencia como se trata de una universalidad jurdica, de
un derecho flotante que est desconectado de las cosas que lo componen, NO hay que atender a los bienes que componen la
herencia para hacer la tradicin; Si yo quiero hacer tradicin del derecho real de herencia a bienes inmuebles, NO tengo que hacer
inscripcin. Por lo que bastara cualquiera de las formas de tradicin del Art. 684, porque esas formas constituyen la regla
general.
Otro sector de la doctrina, minoritario hoy da, entiende que depende de la clase de bienes que componen la herencia. Si la
herencia la componen bienes inmuebles, entonces SI habra que practicar inscripcin porque los derechos son muebles o
inmuebles segn las cosas sobre las que recaigan, Art.580. No hay que confundir este caso, es decir, si yo cedo mi derecho real de
herencia con la posibilidad de que yo ceda o transfiera mis derechos sobre una cosa que forma parte de la herencia, ya que son dos
2 situaciones distintas.
Por ejemplo: Yo cedo en mi calidad de heredero, mi cuota hereditaria. La segunda posibilidad es que en mi calidad de heredero
yo cedo una cuota sobre un bien que forma parte de la herencia.
En el segundo caso, la lgica jurdica indicara que si hay que practicar inscripcin. Ah hay una norma que asiste a esa
interpretacin, Art.1268, que seala El heredero podr tambin hacer uso de la accin reivindicatoria sobre cosas hereditarias
reivindicables, que hayan pasado a terceros, y no hayan sido prescritas por ellos Esta norma est en una accin especial que
tiene el Derecho Real de Herencia que se llama Accin de peticin de herencia.
El derecho real de dominio tiene una accin que se llama reivindicatoria, la herencia tiene una accin que se llama Accin de
peticin de herencia. Lo curioso es que una cosa es que se reclame el derecho real de herencia, accin de peticin de herencia y
otra cosa es que reclame los bienes que componen la herencia. Ya que si reclamo algn bien que compone la herencia, entonces
tengo que ejercer la accin reivindicatoria especial del Art.1268. Esto quiere decir que si yo ejecuto actos sobre bienes que
componen la herencia, esos actos quedan sujetos a la regla general, o sea, el cdigo separa en que: una cosa es el derecho de
herencia y otra cosa son los derechos, las titularidades o facultades que ejerza sobre los bienes que componen esta universalidad
que es la herencia.
Adems de la herencia, la doctrina seala que otro ejemplo de universalidad jurdica es la comunidad que queda de la disolucin
de la sociedad conyugal, pero eso es muy discutible y lo veremos en familia. De manera que si pensamos en universalidad jurdica
la nica que realmente tendra sustento es la herencia y en la herencia est la discusin porque el cdigo no lo resolvi, entonces,
la doctrina mayoritaria seala que no es necesario practicar inscripcin para hacer tradicin del derecho real de herencia. Qu se
hace en la prctica? En la prctica se inscribe porque si yo no la inscribo no hay manera de mantener la historia de la
propiedad raz. Si esa inscripcin no juega el papel de tradicin si me permite tener la historia de la propiedad y de los bienes que
componen mi derecho real de herencia, en la prctica se inscribe todo.
c) Tratndose de los dems derechos reales se rigen por las mismas normas del dominio, vale decir, la tradicin se hace por la
inscripcin, si pensamos en la hipoteca, usufructo, uso y habitacin la inscripcin se hace en el registro de hipotecas y gravmenes,
la prenda tiene un registro especial, pero la prenda recae sobre bienes muebles as que no es un problema que por el momento nos
interese; y la servidumbre, finalmente, la tradicin se hace por escritura pblica.
Por ltimo, es importante saber que tratndose de algunos bienes muebles registrables, por ejemplo, el caso ms importante es el
de los vehculos motorizados, estos tienen un sistema de registro que lleva el Registro Civil y la inscripcin en el Registro
Nacional de Vehculos Motorizados NO cumple el papel de tradicin de los vehculos motorizados de acuerdo al Art.33 de la Ley

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de Trnsito los vehculos motorizados se transfieren de acuerdo con las reglas del derecho comn, o sea, yo hago tradicin en
alguna de las formas del Art.684. Ahora bien, la persona que aparece inscrita en el Registro Nacional de Vehculos Motorizados se
presume dueo, entonces si yo me pretendo dueo de un vehculo motorizado sin tenerlo inscripcin a mi favor tengo que destruir
esa presuncin.
29/Septiembre
Inscripciones del Art. 688 del Cdigo Civil:
Estas son inscripciones que tienen que practicarse apropsito de la sucesin por causa de muerte.
Art.688: En el momento de deferirse la herencia, la posesin efectiva de ella se confiere por el ministerio de la ley al heredero; pero
esta posesin legal no habilita al heredero para disponer en manera alguna de un inmueble, mientras no preceda:
1 La inscripcin del decreto judicial o la resolucin administrativa que otorgue la posesin efectiva: el primero ante el conservador
de bienes races de la comuna o agrupacin de comunas en que haya sido pronunciado, junto con el correspondiente testamento, y la
segunda en el Registro Nacional de Posesiones Efectivas;
2 Las inscripciones especiales prevenidas en los incisos primero y segundo del artculo precedente: en virtud de ellas podrn los
herederos disponer de consuno de los inmuebles hereditarios, y
3 La inscripcin prevenida en el inciso tercero: sin sta no podr el heredero disponer por s solo de los inmuebles hereditarios que
en la particin le hayan cabido.
El Cdigo tiene varios modos de adquirir, nosotros acabamos de estudiar el principal que es la tradicin, pero tiene otros modos de
adquirir, entonces vimos que esta tradicin para saber cmo se hace hay que distinguir si el bien es Mueble (Art.684, 685) o si el bien
es inmueble (Art.686), entonces hay que estudiar todo el registro, porque es el que regula bsicamente el sistema de transferencia de
los derechos reales sobre inmuebles, o sea, TRADICIN.
Otro modo de adquirir es la prescripcin adquisitiva, y aqu ya sabemos que la inscripcin juega aqu, ya no un carcter de tradicin,
sino un carcter de publicidad, se inscribe la sentencia en el Registro de Propiedad.
Otro modo de adquirir es la ocupacin y accesin.
Al margen de esto, existe tambin la sucesin por causa de muerte. La Sucesin por causa de muerte, que es otro modo de adquirir,
tambin hay que practicar ciertas inscripciones que estn en el Art.688. Este modo opera cuando fallece una persona. Qu ocurre
con el patrimonio del fallecido? Este patrimonio del fallecido pasa a personas que la ley llama herederos y estos herederos vienen
determinados por la ley o por el testamento. Cuando fallece una persona los herederos de acuerdo con el Art. 688, tienen que practicar
algunas inscripciones, estas son:
1. Primera inscripcin de la posesin efectiva: La posesin efectiva es una resolucin administrativa o una sentencia judicial que
declara que determinadas persona o determinado sujeto tiene la calidad de heredero de un fallecido o de un causante, esta
resolucin no otorga la calidad de heredero, la calidad de heredero viene determinada por ley o por testamento. En materia
sucesoria se distinguen tres tipos de posesin:
a. Posesin real: Posesin material de los bienes que componen la herencia.

b. Posesin legal: Posesin que se le confiere en tanto heredero por el slo ministerio de la ley y que est en el Art.722.
c. Posesin efectiva: Es una resolucin que declara que tales personas son herederos del causante. Esta resolucin tiene dos
naturalezas, puede ser:
Administrativa: Porque normalmente la resolucin la dicta el Servicio de Registro Civil, hoy da la tramitacin de la
Posesin Efectiva, por lo tanto, es administrativa ante el Registro Civil y la resolucin tiene carcter administrativa. Esa
resolucin del registro civil se inscribe en un registro especial que se llama Registro Nacional de Posesiones Efectivas,
salvo dos casos:
I. Que haya testamento.

II. Que la sucesin se abra en el exterior, que la persona fallezca fuera de Chile.
En estos dos casos la tramitacin de la posesin efectiva es como era antes, judicial ante un tribunal, y esa tramitacin
como es judicial va a terminar con unas sentencia y esa sentencia se inscribe en el registro de Propiedad del Conservador
de Bienes races del territorio jurisdiccional en el que se haya dictado la sentencia, y el tribunal competente para dictar
esta sentencia es el del ltimo domicilio del causante.
2. Segunda inscripcin especial de herencia: Esta se practica en el Registro de Propiedad del Conservador de Bienes Races donde
estn situados l o los inmuebles que pertenecen al causante, esto se hace para que l o los inmuebles queden inscritos a nombre de
los herederos del causante. Esta inscripcin sirve para disponer de consuno de los inmuebles, en este sentido los herederos pueden
enajenar su derecho real de herencia, pero para disponer del inmueble o de uno de los inmuebles que pertenezcan a la sucesin
tienen que practicar esta inscripcin y recin ah lo pueden vender de comn acuerdo, Para qu no necesita acuerdo el
comunero-heredero? Solo no necesitara el comn acuerdo el comunero para enajenar su cuota.
3. Tercera inscripcin de la adjudicacin: Art. 688 N2 y N3. La inscripcin de la adjudicacin habilita a uno de esos herederos
para disponer exclusivamente del inmueble, esto es porque cuando fallece una persona en nuestro sistema la ley seala que se abre
la sucesin la apertura de la sucesin, cuando se abre la sucesin surge la delacin de la herencia, la delacin de la herencia es
el llamamiento que hace la ley para que aceptar o repudiar, vale decir, que alguien no es automticamente heredero en Chile, para
que sea tcnicamente heredero tiene que aceptar. Entonces de esta delacin nace un derecho de opcin, el heredero puede aceptar o

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repudiar en un momento distinto de la delacin. Si uno acepta, esa aceptacin opera con efecto retroactivo, lo mismo pasa si
repudia. En este periodo intermedio opera la comunidad, este estado de comunidad que recae sobre una cosa universal, termina con
un acto que es llama particin, la particin es un conjunto de actos tendientes a poner trmino al estado de indivisin, Art.1317.
Como nuestro Cdigo Civil desprecia a la comunidad y la considera como una situacin transitoria, el Cdigo favorece la
particin, cualquiera de los comuneros-herederos en cualquier momento puede pedir particin, la particin se puede hacer de tres
maneras:
- La hace el testador.
- Se hace de comn acuerdo.
- La hace un juez partidor, que hasta hoy, tiene que ser un abogado, es una suerte de rbitro, que efecta todo este conjunto de
trmites tendientes a desaparecer este estado de comunidad.
A su vez la particin termina con una figura que se llama adjudicacin, adiudicatio. Cmo operaba la adiudicatio en el
Derecho Romano? En el derecho romano esta operaba a propsito de un modo de adquirir, en el derecho romano tena efecto
constitutivo. En cambio en el sistema chileno se adopta una posicin distinta en virtud del Art.1344 se consagra el efecto
declarativo de la adjudicacin y de acuerdo a este efecto el adjudicado es dueo desde que se abre la sucesin, esto quiere
decir que la adjudicacin opera con efecto retroactivo y siempre conduce a un modo, por lo tanto la adjudicacin en Chile no es
modo de adquirir. Qu es lo que dice en suma el Art.1344? Que una vez producida la adjudicacin el adjudicado se entiende
dueo exclusivo de la cosa desde el momento en que se abre la sucesin, en consecuencia, el otro comunero nunca tuvo derechos
sobre la cosa. Si ese acto de adjudicacin lo inscribo en el Conservador, me voy a permitir disponer del inmueble solamente a m,
porque se entiende que siempre fui dueo exclusivo.
Para qu sirven estas inscripciones? Estas inscripciones se tienen que practicar para que los herederos puedan disponer de los
inmuebles que forman parte de la sucesin hereditaria, o bien para que puedan disponer de consuno de los inmuebles, o bien que
puedan disponer solo el comunero que se adjudic el inmueble. Pero adems cumple evidentemente otros papeles la inscripcin, ya
que es absolutamente indispensable para mantener la historia de la propiedad raz, esto porque el sentido de la inscripcin en el caso
de la tradicin, adems de efectuar el modo de adquirir, es mantener la historia de la propiedad raz para la trasferencia entre vivos.
Pero tambin hay que preocuparse de mantener la historia tratndose de la sucesin por causa de muerte, sino no se puede mantener.
Adems esta inscripcin sirve evidentemente de publicidad, pero no les otorga a los herederos la calidad de poseedores o de dueos.
As que el derecho real de herencia se adquiere normalmente por Sucesin por causa de muerte, por tradicin o prescripcin.
El registro sirve fundamentalmente para hacer tradicin, pero tambin tiene importancia para otros modos, como para la prescripcin,
aqu opera en razn a la sentencia, es oponible a tercero en virtud de la inscripcin, ac para que los herederos puedan disponer de los
inmuebles hereditarios tienen que inscribir, no es que yo tenga que inscribir para que los dems sepan que soy heredero, sino que es
eso por lo que la ley exige y habilita para disponer de los inmuebles hereditarios, adems mantengo la historia de la propiedad raz y
adems doy publicidad a terceros. Para la sucesin por causa de muerte ya que para que los herederos puedan disponer de los
inmuebles deben inscribir, por otra parte tambin es importante para la prescripcin.
05/Octubre
POSESIN:
El Cdigo Civil trata especialmente la posesin, le dedica un ttulo completo a su tratamiento y la define a partir de dos elementos de
tienen origen romano, en principio la posicin de acuerdo con el Art.700 es La posesin es la tenencia de una cosa determinada
con nimo de seor o dueo, sea que el dueo o el que se da por tal tenga la cosa por s mismo, o por otra persona que la tenga en
lugar y a nombre de l / El poseedor es reputado dueo, mientras otra persona no justifica serlo." De ah se desprende que el
concepto de posesin tiene que contener un doble elemento:
Elemento material: Es el corpus, la posesin supone una aprehensin material sobre la cosa, pero no supone como vamos a ver
que el sujeto la detente permanentemente en trmino fsico. Otro puede detentar la cosa en lugar o en nombre del poseedor.
Elemento espiritual: Es lo que realmente cualifica a la posesin, es un elemento espiritual, propio, de la mayora de las
definiciones romanas, es el animus, no slo debe haber un corpus, una aprehensin material, una disposicin, sino que eso tiene
que ejecutarse, tiene que recaer ese corpus por el nimo de seor y dueo, vale decir que el que posee la cosa no siendo
necesariamente dueo tiene el convencimiento de que lo es. El poseedor no se cree poseedor, sino que se cree dueo, y este es el
elemento, como veremos, que en principio tiene mayor importancia, porque podra ocurrir que un sujeto no tenga el corpus de la
cosa pero no puede faltar este nimo de seor o dueo.
Cuando uno estudia la posesin hay tres calidades jurdicas que podran haber o detentarse sobre la cosa, entonces uno puede ser
dueo de una calidad jurdica que supone una titularidad sobre una cosa, unas ciertas facultades, unas ciertas potestades que se pueden
dirigir contra la cosa, pero como vimos en la definicin, realmente esas potestades implican por sobre cualquier cosa que el dueo
tiene una titularidad para poseer. Entonces existen dos tipos de calidades:
1. La primera calidad es que alguien sea dueo, es decir que tenga una titularidad exclusiva para poseer una cosa.
2. La segunda calidad es la de este que se encuentra en la situacin de relacin material con la cosa y con este nimo, con este
convencimiento de que es dueo, ambas pueden por supuesto confluir, una persona puede ser duea y poseedora o no y por eso
alguien puede ser dueo y no poseedor o poseedor y no dueo.
3. An hay una tercera posibilidad de relacin con las cosas que el cdigo llama la mera tendencia, que tambin conocieron por los
romanos que esta detentacin de una cosa reconociendo que hay otro que tiene la titularidad para poseer entonces uno ya deja
de ser poseedor porque no se cree dueo y el mero tenedor lo define el cdigo como el que detenta la cosa sabiendo o
reconociendo que hay otro que es dueo, un arrendatario, un comodatario son meros tenedores porque hacen un ejercicio material
sobre la cosa de uso, goce, pero saben que hay otro que tiene una titularidad exclusiva.
Desde luego el derecho romano contempla esta distincin perfecta entre el dominio como institucin propia del ius civile frente a la

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propiedad pretoria, que era la posesin propia del ius Gentium y esta tercera calidad que es la mera tenencia.
Qu cosas se pueden poseer?

En principio cuando el Cdigo piensa en la posesin, desde luego la posesin recae sobre cosas determinadas porque supone el
ejercicio de una, aunque sea de facto, de ciertas conductas que importan el uso, el goce o incluso la transferencia y eso se puede hacer
sobre cierta cosa determinada.
Sobre cosas inciertas, como por ejemplo sobre el gnero tcnicamente no puede haber posesin. La posesin romana y como se
configur en el derecho romano no solo exiga la posesin sobre cosa determinada, sino que tambin la cosa tena que ser corporal, era
ajena al derecho romano la posesin sobre cosa incorporal, las cosas incorporales no se podan poseer porque sobre las cosas
incorporales uno no puede ejercitar actos de poseedor y actos de poseedor supone una cierta relacin material sobre la cosa y eso no se
puede con aquellas cosas que son creadas por el derecho. Adems estos actos materiales de posesin tenan una relacin con el
dominio porque un sujeto como veremos posee para poder ganar la cosa por usucapin, as operada el sistema en Roma, as que por
mucho que fuera la posesin as como en nuestro sistema tambin, la posesin est orientada al dominio porque un sujeto posee con
una finalidad no posee por poseer no queda en una situacin de posesin indefinidamente, un sujeto posee para poder ganar por otro
modo de adquirir el dominio y ese modo de adquirir supone una cierta relacin material, concreta con la cosa, por mucho que el
elemento principal fuera el animus, detrs de la posicin subyace esta idea del mbito de disposicin fsico que una cosa tiene que
tener para el poseedor, y eso obviamente en el pensamiento romano, estaba muy alejado de las cosas que eran incorporales que para
ellos eran las obligaciones, la servidumbre, el usufructo y la herencia. Y de hecho, si uno mira los proyectos de Cdigo Civil de los
aos 1841, 1842, 1845, 1851, hasta el proyecto indito, la posesin slo recaa sobre cosas corporales. Entonces como el sistema del
cdigo de alguna forma desvirta el sistema de cosa incorporal del pensamiento Gayano por lo menos, esto de que las cosas
incorporales son derechos, y despus el Art.583 declara que sobre las cosas incorporales hay una especie de propiedad, tambin se
admite entonces en el cdigo expresamente la posesin sobre cosas incorporales, no es una cuestin que hoy en da est sujeta a
debate, hay un cambio en la propuesta del cdigo y el cdigo perfectamente deja claro en la definicin primero y despus en el
Art.715 que sobre cosas incorporales hay posesin.
Qu significa la posesin en las cosas incorporales?
Porque en las cosas corporales, la posesin se identifica con actos materiales que suponen facultades asociadas al dominio, uno
cuando es poseedor usa de la cosa, goza de la cosa, y puede disponer en trminos de hacer tradicin de la cosa o puede disponer
materialmente de la cosa, o esa cosa est en el mbito de control del sujeto que es poseedor, si yo la doy en arriendo no tengo
directamente esas facultades sobre la cosa pero est dentro de mi mbito de control, eso es difcil de trasladar a las cosas incorporales.
En relacin con las cosas incorporales uno tendra que hacer una distincin, la posesin sobre derechos reales es una cuestin que en
general no se discute porque se ha entendido que la posesin de cosa incorporal tratndose de los derechos reales se traduce en el
ejercicio del derecho, vale decir, que as de pervertido llega a ser el sistema, yo soy poseedor de mi derecho de usufructo en la medida
que yo ejerzo las facultades propias del derecho de usufructo que son de usar y gozar de una cosa en tanto derecho real, como los
derechos reales son continuos la idea de la posesin se puede defender ah en ese lugar.
Bastante ms problemtico es la idea de la posesin en los casos de los derechos personales y o de prenda asique se pueda considerar
al acreedor tcnicamente como un poseedor y la dificultad esta en que el acreedor efectivamente tiene una titularidad que recae sobre
el patrimonio del deudor pero esa titularidad no es permanente, primero es latente, porque el acreedor ejerce ciertas herramientas sobre
el patrimonio del deudor siempre que el deudor no cumpla con su prestacin, si el deudor cumple el acreedor le hace honor a su
nombre, acreedor viene de la palabra credere, creer, el que cree que le van a cumplir, sino cumple el deudor, el acreedor cuenta con
unas herramientas para exigir que este satisfaga la prestacin, ah ejerce la titularidad que le da este derecho personal solo en ese
momento, pero adems ese ejercicio no es continuado porque ese ejercicio persigue un objeto que viene a remplazar la prestacin que
no se cumpli, si usted no me pago el precio de la compraventa entonces yo voy y demando o que me pague el precio, o que me
indemnice perjuicios o que se resuelva el contrato, pero no es el ejercicio continuado de una facultad y eso ha hecho pensar a varios
autores que la posesin, tcnicamente hablando, no existe en los derechos personales, esta idea de que no hay posesin en los derechos
personales tiene bastante apoyo como tambin algunos detractores porque el Art.715 dispone la posibilidad de posesin sobre cosa
incorporal, pero adems el Art.1576 trata un caso en que es vlido el pago al poseedor aparente del crdito, entonces algunos han
querido ver ah una expresin de posesin en el sentido tcnico, como una reafirmacin de que en la idea del cdigo si se puede poseer
una cosa incorporal como un crdito.
Qu cosas no admiten posesin?
En general, y esto es bien interesante, porque da cuenta de cual indiciario es la posesin del dominio, no se puede poseer aquello sobre
lo que no se puede constituir derecho de dominio, hace bastante lgico el sistema. Por lo tanto, uno no puede, tcnicamente, poseer las
cosas que no son apropiables porque esas cosas tampoco se pueden ganar por el dominio. No son apropiables las cosas destinadas al
culto divino, las cosas comunes a todos los hombres, esas cosas no son apropiables, los bienes nacionales de uso pblico, tampoco son
apropiables.
Si uno admite la imposibilidad de posesin sobre crditos entonces uno tambin tendra que concluir que no todas las cosas
incorporales por mucho que lo declare as el Art.715 son susceptibles de posesin, sino que el crdito estara excluido; hay una
discusin en la doctrina.
Pero tampoco todos los derechos reales son susceptibles de posesin, no son susceptibles de posesin algunos derechos reales que no
permiten el ejercicio de facultades continuadas por ejemplo las servidumbres discontinuas e inaparentes que estn en el Art.882,
porque esas servidumbre no se pueden ganar por prescripcin, entonces ningn sentido tiene que se pueda detentar posesin.
Clases de posesin que conoce el Cdigo Civil:

Hay dos distinciones importantes que realiza el cdigo, la regular e irregular, til e intil.
1) Regular e irregular:
POSESIN REGULAR:
La posesin regular que trata el Cdigo es la que procede de justo ttulo y buena fe. El Art.702 dispone lo siguiente: La posesin
puede ser regular o Irregular. Se llama posesin regular la que procede de justo ttulo y ha sido adquirida de buena fe; aunque la

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buena fe no subsista despus de adquirida la posesin. Se puede ser por consiguiente poseedor regular y poseedor de mala fe, como
viceversa el poseedor de buena fe puede ser poseedor irregular. Si el ttulo es traslaticio de dominio, es tambin Necesaria la
tradicin. La posesin de una cosa a ciencia y paciencia del que se oblig a entregarla, har presumir la tradicin; a menos que sta
haya debido efectuarse por la inscripcin del ttulo.
Anlisis del Art.702: Elementos de la posesin regular
Buena fe: la buena fe es un concepto, un componente, un requisito de la posesin regular que llega a la codificacin por la va de
la usucapin, pasa la tradicin porque lo que el cdigo exiga para el ttulo era una justa causa y la buena fe en el Cdigo Civil
tiene dos dimensiones:
a) Dimensin objetiva: Es un comportamiento leal y correcto con la contraparte, que se desenvuelve desde las tratativas
preliminares de un contrato hasta la ejecucin del mismo. La buena fe tiene su consagracin en el Art.1546 al sealar Los
contratos deben ejecutarse de buena fe
b) Dimensin subjetiva: El cdigo la regula apropsito precisamente de la posesin y el Art.706 establece que La buena fe es
la conciencia de haberse adquirido el dominio de la cosa por medios legtimos, exentos de fraude y de todo otro vicio. / As en
los ttulos traslaticios de dominio la buena fe supone la persuasin de haberse recibido la cosa de quien tena la facultad de
enajenarla, y de no haber habido fraude ni otro vicio en el acto o contrato. / Un justo error en materia de hecho no se opone a
la buena fe. / Pero el error en materia de derecho constituye una presuncin de mala fe, que no admite prueba en contrario.
Esta buena fe tiene que ser inicial, aqu el ejemplo que pone el cdigo respecto de aquella persona que compra algo sabiendo
que era ajena en este caso hay mala fe, no puede haber posesin regular, pero si yo compro la cosa pensando que era de quien
me la vendi y luego me entero que era de otro, en ese caso hay posesin regular porque hubo buena fe, la buena fe tiene que
estar al momento de adquirirse la posesin, el mismo Art.702 lo seala expresamente al decir Se llama posesin regular la
que procede de justo ttulo y ha sido adquirida de buena fe; aunque la buena fe no subsista despus de adquirida la posesin.
Se puede ser por consiguiente poseedor regular y poseedor de mala fe, como viceversa el poseedor de buena fe puede ser
poseedor irregular.
Esta buena fe en materia posesoria de acuerdo al Art.707 se presume, pero como ya sabemos esta presuncin tiene una aplicacin
general en materia de derecho, por consiguiente est limitada. La presuncin de buena fe se aplica a todo las materias del derecho
privado y entonces es la mala fe la que tiene que probarse siempre.
Justo ttulo: El Cdigo lo menciona en el Art.702 y que trata luego en los Arts.703 y 704. El Cdigo no establece lo que es justo
ttulo, no lo define, pero lo que hace es sealar cuales son los casos de ttulo injusto. Al ver los casos podemos ir deduciendo qu es
para el cdigo un ttulo justo.
Cules son los casos de ttulo injusto?
- Art.704: No es justo ttulo:

1 El falsificado, esto es, no otorgado realmente por la persona que se pretende; Ergo, justo ttulo es el autntico, porque el
Cdigo entiende por falsificado el no otorgado realmente por la persona que se pretende, y la falsificacin admite dos
posibilidades, una falsificacin puede ser:
Ideolgica: Esto quiere decir que uno crea un ttulo que no existe en verdad
Adultera un ttulo existente: Que la persona que aparece ah no es la que realmente otorga o el instrumento nunca se
otorg porque se cre completamente.
2 El conferido por una persona en calidad de mandatario o representante legal de otra sin serlo; Aqu hay que tener
presente tres situaciones distintas, en la situacin que trata el artculo dice relacin con una persona que dice ser mandataria o
dice ser representante legal pero no lo es, a esas personas el cdigo les llama agente oficioso, que es un cuasicontrato. Aqu hay
que tener presente una norma especial que se encuentra en el contrato de mandato en el Art.2173 y que regula la siguiente
hiptesis, que es parecida a esta pero puede ser distinta, no es exactamente igual. El mandato, que genera la representacin
voluntaria, se puede terminar entre otras razones por la revocacin, yo puedo revocar el mandato unilateralmente, el problema
est en dos cuestiones:
I. En primer lugar respecto del conocimiento que tiene el mandatario de esa revocacin, porque en tanto no tenga
conocimiento el mandatario puede obligar al mandante en los actos que celebra con terceros, pero una cuestin ms
delicada todava es esta vinculacin con los terceros y en consecuencia si los terceros saben o no saben de la revocacin
del mandato, entonces el cdigo cuando trata esta materia se pone en ambas hiptesis, la situacin con el mandatario y
la situacin con los terceros, y la regla general es que el mandatario cuyo poder ha sido revocado obliga al mandante con
los terceros as que en principio esta regla no se puede aplicar inmediatamente en el caso de un mandato existente pero
revocado; una cosa es decir yo soy mandatario de X, pero nunca lo fui o yo soy mandatarios de X, pero me revoco y
eso quiere decir que tcnicamente ya no lo soy y yo aparezco como mandatario sin serlo pero lo fui, son dos casos
distintos,
II. En el segundo caso, cuando el mandatario se presenta como un sujeto que dice representar a alguien en virtud del
mandato pero el mandato se ha revocado, obliga con los terceros como regla general. Inmediatamente esta norma no se
puede aplicar, o sea el titulo tendra que ser justo, Cundo el juez puede exonerar al mandante en relacin con los
terceros? El juez lo puede exonerar si se ha dado noticia a los terceros de la revocacin del mandato, entonces por
ejemplo si se han hecho publicaciones en los peridicos dando cuenta de la revocacin, ah el juez podra exonerar al
mandante. Si exonera al mandante entonces podramos pensar que podra configurarse el caso de ttulo injusto, porque ah
efectivamente el tercero podra haber conocido la existencia de un mandato que ya siendo revocado deja de ser tal y el
mandatario en consecuencia, que dice ser mandatario, no lo es, y entonces no representa al mandante con los terceros.

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Esto nos conecta con una segunda situacin que no est contemplada como ttulo injusto pero uno se podra confundir que
es la venta de cosa ajena, la venta de cosa ajena no es ttulo injusto, la diferencia con este caso es que en la venta de
cosa ajena yo no vendo la cosa en representacin de otro, la vendo yo, para que el titulo sea injusto yo tengo que
comparecer como mandatario de otros o representante legal sin serlo, es distinta la hiptesis de venta de cosa ajena porque
el que hace esta lo hace directamente.
3 El que adolece de un vicio de nulidad, como la enajenacin que debiendo ser autorizada por un representante legal o por
decreto judicial, no lo ha sido; Es decir, el ttulo justo tiene que ser real, autntico y tiene que ser vlido, porque ya sabemos
que aquellos que adolecen de un vicio de nulidad son ttulos injustos.
4 El meramente putativo, como el del heredero aparente que no es en realidad heredero; el del legatario cuyo legado ha sido
revocado por un acto testamentario posterior, etc.
Sin embargo, al heredero putativo a quien por decreto judicial o resolucin administrativa se haya otorgado la posesin
efectiva, servir de justo ttulo el decreto o resolucin; como al legatario putativo el correspondiente acto testamentario que
haya sido legalmente ejecutado. Claro, porque si yo soy falso heredero, heredero putativo, paso a ser cuando la resolucin me
seala como heredero yo puedo ganar en menos tiempo por prescripcin el derecho real de herencia, para eso sirve.
Qu clases de ttulos hay?

El Cdigo Civil seala lo siguiente en el Art.703, que seala:
El justo ttulo es constitutivo o traslaticio de dominio.
Son constitutivos de dominio la ocupacin, la accesin y la prescripcin.
Son traslaticios de dominio los que por su naturaleza sirven para transferirlo, como la venta, la permuta, la donacin entre vivos.
Pertenecen a esta clase las sentencias de adjudicacin en juicios divisorios, y los actos legales de particin.
Las sentencias judiciales sobre derechos litigiosos no forman nuevo ttulo para legitimar la posesin.
Las transacciones en cuanto se limitan a reconocer o declarar derechos preexistentes, no forman nuevo ttulo; pero en cuanto
transfieren la propiedad de un objeto no disputado, constituyen un ttulo nuevo.
A que se refiere el Cdigo Civil con ttulos, aqu ha habido una suerte de confusin, porque cuando uno estudia la dualidad ttulo-
modo, a uno le ensean que primero tiene que haber un hecho o acto jurdico que sirva de antecedente al modo y despus viene el
modo de adquirir que es el hecho o acto jurdico que permite la adquisicin del dominio, entonces uno piensa que es el ttulo al que
se refiere la dualidad ttulo o modo, pero no; este no el ttulo antecedente al modo adquirir, este es el ttulo posesorio, que no es lo
mismo, no hay que confundir, esta es la explicacin, lo que justifica la posesin, no el dominio. Lo que ocurre es que en algunos
casos el ttulo posesorio coincide con el ttulo antecedente del modo de adquirir, como en la tradicin, por ejemplo pensemos en un
ttulo de la tradicin como la compraventa, que tambin es un ttulo posesorio, pero no son necesariamente lo mismo.
Anlisis del Art.703.
Cules son ttulos constitutivos segn el Cdigo? Son ttulos constitutivos de dominio la ocupacin, la accesin y la
prescripcin. Entonces algn sector de la doctrina seala que ah hay un argumento para sostener que en el caso de la
ocupacin, la accesin y la prescripcin el ttulo y el modo se confunden, el ttulo y el modo seria el mismo, este es un mal
argumento de ese sector doctrinario, aqu la ocupacin, la accesin y la prescripcin operan como ttulos posesorios. Pensemos
en la ocupacin, esta opera como modo de adquirir cuando primeramente es mueble y debe ser res nullius o res derelictae, esas
son las tres condiciones al menos necesarias para que haya ocupacin como modo de adquirir. Pero esta no es la ocupacin que
estamos tratando, Cundo la ocupacin no cumple con los requisitos para que opere como modo de adquirir? Es un
ttulo que justifica la posesin, o sea que yo haga ocupacin de una cosa que no es res nullius o res derelictae o una cosa
mueble. Entonces la ocupacin es ttulo posesorio, justifica la posesin para ganar la cosa por prescripcin.
Cules son los matices respecto a lo que acabamos de afirmar? Hay varios matices:
1. No puede ser ttulo sucesorio la ocupacin de los inmuebles, nunca, esto es porque los inmuebles siempre tienen dueo y
en consecuencia ni siquiera puede operar como modo de adquirir. Aqu hay una discusin porque se podra decir que como
precisamente como no puede operar como modo de adquirir, podra operar como ttulo posesorio Qu limitacin hay
para eso? El sistema registral impide que la posesin ah se vea alterada por actos materiales, por ejemplo lo que ocurre
con los okupas, eso por s slo no priva de la posesin inscrita del poseedor inscrito en el registro, as que tcnicamente no
nos sirve como ttulo de posesin porque a lo que est ah, aunque sean actos materiales no le podemos llamar en trminos
jurdicos posesin.
2. No puede haber ocupacin como ttulo posesorio cuando el acto de apoderamiento es contrario a la ley, a las buenas
costumbres, o al orden pblico, as que por mucho que se compren cosas robadas, no habr posesin como ttulo posesorio,
porque eso es un delito.
3. Luego el cdigo menciona la accesin, la accesin es ttulo constitutivo. La doctrina dice que es innecesario mencionar la
accesin en este punto porque la posesin sobre frutos, sobre aquello que es accesorio a una cosa se explica tambin en
virtud de un ttulo traslaticio, para que haya ttulo traslaticio tiene que haber tambin tradicin.
4. La prescripcin, la doctrina dice que la prescripcin no tiene nada que hacer, ya que para que haya prescripcin tiene que
haber posesin. Entonces no puede ser el efecto la causa de la posesin, para que haya prescripcin tiene que haber
posesin y luego la prescripcin no puede ser la justificacin de la posesin, no puede ser la causa de este.
Cules son traslaticios de dominio? Son aquellos que por su naturaleza sirven para transferir la propiedad, no los que

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transfieren la propiedad, los que por su naturaleza sirven para transferirla, el Cdigo Civil pone ejemplos como la venta, la
permuta, la donacin. Cuando hay ttulos traslaticios generan un derecho personal para exigir la tradicin y el Art.702
establece que Cuando hay un ttulo traslaticio se exige adems la tradicin. Qu es lo que justifica la tradicin? Es el
ttulo, lo que se justifica inmediatamente es la posesin, el acto de posesin, acto de detentacin, si es poseedor debemos
presumirlo dueo; el antecedente de la posesin es la compraventa, lo que pasa que cuando hay compraventa para adquirir
tcnicamente la posesin, debo hacer adems tradicin y ya conocemos estos efectos, si el tradente es dueo modo de adquirir,
si el tradente no es dueo constituye la posesin; En el derecho romano la tradicin solo cumpla el papel de constituir la
posesin.
Luego el Cdigo establece Pertenecen a esta clase las sentencias de adjudicacin en juicios divisorios, y los actos legales
de particin Los actos legales de particin no son ttulos traslaticios, ah la doctrina dice que los actos de adjudicacin son
ttulos declarativos porque tienen un efecto retroactivo que se entiende que esa cosa que se adjudic a esa determina persona
siempre fue de l, exclusivamente, si es sucesin por causa de muerte es desde la apertura de la sucesin.
Las transacciones en cuanto se limitan a reconocer o declarar derechos preexistentes, no forman nuevo ttulo; pero en
cuanto transfieren la propiedad de un objeto no disputado, constituyen un ttulo nuevo. Entonces la transaccin es un
contrato donde yo hago dos cosas, o voy a precaver un litigo futuro, estoy anticipndome a un juicio, tiene que haber una
materia de conflicto, de disputa; o le pongo termino a un conflicto actual. El Cdigo establece dos cosas que la transaccin
puede ser:
Ttulo declarativo: Lo ser cuando en la transaccin yo me limito a reconocer derechos preexistentes, por ejemplo A y B
disputan el dominio de una cosa, no se sabe de quin es, ambos se pretenden dueos y ese conflicto va a conducir a una
demanda de reivindicacin; para evitar llegar a esa demanda de reivindicacin, celebran una transaccin, en esa
transaccin acordarn lo siguiente: A reconoce que B es dueo de la cosa y B se obliga a pagarle a A 10 millones de
pesos, eso es una tpica transaccin. Entonces como se est reconociendo un derecho preexistente al contrato, el ttulo es
declarativo no traslaticio.
Ttulo traslaticio: Pero si el problema fuera que A le debe 20 millones de pesos a B, entonces para evitar que B lo
demande, A propone dar en pago su auto para que no lo demande, A y B celebran una transaccin donde A reconoce
deberle a B 20 millones de pesos y B recibe en pago, de esa obligacin, un vehculo que se individualiza a eso, en este
caso la transaccin opera como ttulo traslaticio porque no reconoce un derecho anterior. Al volver a leer la norma,
Art.703 inciso 6, evidentemente hay una impropiedad en el Cdigo, porque siendo un contrato la transaccin se necesita
adems tradicin, no es que la transaccin transfiera el dominio, sino que opera ah como un ttulo traslaticio; imaginemos
que en vez de ser un vehculo, fuera un inmueble entonces tendra que ser por escritura pblica e inscripcin en el registro.
13/Octubre
Recordar:
La posesin regular es aquella que proviene de justo ttulo y buena fe.
POSESIN IRREGULAR Y POSESIONES VICIOSAS:

POSESIN IRREGULAR: Es aquella que carece o falta uno de los requisitos para la posesin regular, segn el Art.708. Esto no
significa que no tengan que cumplir los requisitos indispensables para configurar la posesin, por ejemplo, si se exhibe un ttulo
traslaticio tiene que haber tradicin, Porque si uno solo atiende al tenor del Art.708, podra faltar cualquiera de los elementos, ergo, si
hay un ttulo traslaticio y no hay tradicin, uno podra sostener que hay posesin, no, esto no es as. Hay algunos requisitos
indispensables es la existencia de la tradicin si es ttulo traslaticio de dominio.
POSESIONES VICIOSAS: El Cdigo, por un antecedente histrico, regula posesin viciosa la violenta y clandestina, as lo dispone
el Art.709.
Posesin violenta: Es la que se adquiere por una fuerza fsica o moral. El Cdigo aqu sigue algunas reglas tomadas de Pottier,
desde los Arts.710 a 712. Los autores en Chile, por lo general sostienen que, este vicio o la posesin violenta suponen dos notas
caractersticas:
1. La relatividad, es decir, un vicio relativo. Esto quiere decir que se puede ser poseedor violento respecto de un sujeto, pero no
respecto de otro, es decir, no tiene una nota absoluta. Y se es precisamente poseedor violento de quien se priva de la posesin.
2. La doctrina entiende que una nota caracterstica de la posesin violenta es la temporalidad, en trminos que, una vez que ha
cesado la violencia la posesin deja de tener esta caracterstica, es decir, una vez que cesa la posesin dejara de ser viciosa.
Esta opinin la sostiene Claro Solar y Errazuriz.
Posesin clandestina: Es la que se ejerce ocultndola de quien tiene derecho para oponerse a ella, Art.713. Aqu la nota de
clandestinidad es tambin relativa, porque el Cdigo seala con el que tiene derecho para oponerse a esa posesin, vale decir,
que el Cdigo entiende que la posesin clandestina se ejerce del verdadero dueo de la cosa, o respecto de un poseedor que tenga
mejor derecho para reclamar una tutela en contra del poseedor que clandestinamente la ejerza. En consecuencia, la doctrina seala
que la posesin clandestina puede ser tambin pblica o notoria respecto de otros sujetos que no tengan este derecho para

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oponerse. En esta parte tambin se indica que el vicio es temporal, porque se puede dejar de ser poseedor clandestino, dado que
esta se ejerce ocultando la cosa respecto de quien tiene derecho para oponerse y entiende la doctrina, por tanto, que no es decisiva
la actitud al momento de adquirir la posesin porque yo podra adquirir la posesin sin este nimo de ocultamiento y
desconociendo que hay otro que tiene derecho a oponerse a mi posesin, y una vez que conozco esta situacin entonces s ejerzo
ocultndolo. Entonces, es temporal porque ocurre en circunstancias que ejerzo ocultando la posesin al que tiene el verdadero
derecho de oponerse, pero esto no significa que ese nimo o ejercicio de ocultacin tenga que estar presente al momento de
adquirir la posesin.
Gran problema que plantean estas posesiones:
La gran discusin que se ha planteado, es que si las posesiones viciosas pueden ser tiles a efecto de adquisicin del dominio por la
va de la prescripcin. La discusin est en porque el Cdigo no resuelve el problema, dado que la nica distincin que hace el Cdigo
a efecto de adquisicin de la prescripcin, es entre posesin regula e irregular, pero nada dice respecto de las posesiones viciosas.
Aqu hay dos posiciones en la doctrina:
a) Un sector de la doctrina, tradicionalmente entiende que estas posesiones son tiles, y que por lo tanto admiten la posibilidad de
adquirir por prescripcin el dominio. De hecho, indican que no se puede confundir, incluso, la posesin viciosa con la posesin
irregular, dado que puede haber un caso de poseedor vicioso irregular, por ejemplo alguien que adquiere la cosa de buena fe, por
justo ttulo, y se hace tradicin, es decir, yo compro algo con la conviccin de que la cosa pertenece de quien me la vende y
posteriormente me entero que el dueo es otro, y empiezo a ejercer la posesin de la cosa ocultndosela al verdadero dueo, la
posesin es regular pero clandestina.
b) Hay una tesis minoritaria en Chile, del Pablo Rodrguez, que de hecho, tiene un libro llamado Las posesiones intiles. Y l
entiende que hay antecedentes en el derecho romano y algunos textos, como el Art.2510 regla tercera, que permiten sostener por
un fundamento tico que las posesiones viciosas no dan lugar a la posibilidad de adquirir por prescripcin, por lo tanto son intiles.
En este punto se puede hacer una distincin a efectos de resolver el problema, porque efectivamente no estn en la misma posicin
jurdica la posesin violenta y la posesin clandestina. En el derecho romano, la posesin violenta o apoderamiento violento de una
cosa, nunca dio lugar a la usucapin, en consecuencia, el apoderamiento violento de una cosa con las limitaciones que se vern
enseguida, no permitan ganar la cosa por prescripcin, y esa posesin era intil. Ese razonamiento de base tica si se podra
trasladar con los argumentos de Pablo Rodrguez al derecho Chileno, no existen los mismos antecedentes histricos para la
posesin clandestina. La doctrina chilena suele resolver este problema en trminos afirmativos o negativos sin distinguir el tipo de
posesin viciosa, o se cree que son tiles ambas o se cree que son intiles ambas. Pero tambin se puede hacer una distincin desde
la perspectiva estoica, la posesin violenta o viciosa si tiene antecedentes para estimarla como til y la otra posesin no.
MERA TENENCIA: Hay un tercer estado de relacin sobre una cosa que el cdigo llama mera tenencia. El mero tenedor es aquel
que detenta una cosa reconociendo dominio ajeno. El poseedor tiene la conviccin y se cree dueo, y el mero tenedor al contrario, slo
detenta la cosa reconociendo que hay otro que es dueo, Art.714. Este carcter de mera tenencia sobre la cosa puede provenir del
ejercicio de un derecho real como el usufructo, el usufructuario es mero tenedor de la cosa, el acreedor prendario es mero tenedor de
la cosa.
Pero tambin puede provenir de una relacin personal que deriva de un contrato, como el comodato que es un contrato de prstamo
de uso, el que recibe la cosa es un mero tenedor (comodatario), del arrendamiento el arrendatario que recibe la cosa es mero tenedor
en virtud del contrato de arrendamiento.
Tambin, en principio, sin perjuicio de lo que vamos a ver, la mera tenencia es inmutable, el Art.716 seala que la mera tenencia no
puede mutar en posesin, salvo una regla que aparece en el cdigo que se estudiar.
Transmisin, transferencia y mutacin de la posesin:

En primer lugar, en lo que ataa a la transmisin y la transferencia, hay que tener presente que la posesin para el Cdigo Civil es un
hecho, esa es la naturaleza jurdica que tiene. Lo que se transmite o lo que se transfiere, son facultades o derechos de un sujeto, pero
un hecho en estricto rigor no admite la posibilidad de transferencia o de transmisin. Entonces, el Cdigo reconoce expresamente esta
realidad, de que la posesin no pasa del causante al heredero, expresamente, en el Art.717, que seala Sea que se suceda a titulo
universal o singular, la posesin del sucesor, principia en l; a menos que quiera aadir la de su antecesor a la suya; pero en tal caso
se la apropia con sus calidades y vicios. / Podr agregarse en los mismo trminos a la posesin propia la de una serie no
interrumpida de antecesores. Dice siempre que se suceda a titulo universal o singular, la sucesin opera de dos formas:
- Por transmisin: Es decir, por causa de muerte. En primer lugar, si uno piensa en la sucesin por causa de muerte, lo que est
diciendo la norma es que el causante no le transmite la posesin a los herederos, sino que los herederos inician una propia posesin
y por eso el Art.722 les consagra una posesin de pleno derecho, una posesin legal. El Art.722 dispone la posesin de la
herencia se adquiere desde el momento en que es deferida, aunque el heredero lo ignore. / El que vlidamente repudia una
herencia se entiende no haberla posedo jams. Entonces dice que la posesin legal se entiende constituida desde que se
defiere la herencia, es decir, es el actual llamamiento que la ley hace a los herederos para aceptar o repudiar; En nuestro sistema,
tcnicamente un sujeto no es heredero mientras no acepta, por eso al final dice que si repudia la herencia se entiende que nunca ha
posedo, porque todo esto opera con efecto retroactivo. Por ejemplo cuando una persona fallece, se abre la sucesin y esto supone
un llamamiento que hace la ley para repudiar o aceptar y se llama delacin o deferencia y nace para el heredero un derecho
opcional para aceptar o repudiar. Cuando se ejerce el derecho de opcin opera con efecto retroactivo. Se puede ejercer cuando una

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persona toma sobre si la calidad de heredero, si en un trmite de posesin efectiva digo yo juanito heredero de pedro est
aceptando la herencia).
Desde el momento que acept con efecto retroactivo se entiende que se tiene la posesin legal, porque no hay transmisin de la
posesin que es un hecho.
- Por transferencia: Es decir, por acto entre vivos. As como no se puede transmitir la posesin, tampoco se puede transferir, es
decir, no puede haber tradicin de la posesin. La tradicin juega un papel distinto en la posesin, lo que hace la tradicin es
constituir al poseedor, pero se principia en l, es decir, se constituye en l la posesin porque es un hecho.
Qu mecanismos emplea el Cdigo para emular los efectos de la transferencia? Dado que es un hecho la posesin, el
mecanismo que usa el cdigo es el siguiente, seala la posesin inicia en usted, pero lo que usted puede hacer es agregar la
posesin anterior. Entonces crea el sistema de agregacin de posesin, Cul es el objeto de agregacin de posesiones?
Lograr el tiempo necesario para ganar la cosa por prescripcin; por ejemplo si A le vende a B, lo que puede hacer B es agregar la
posesin de A, esto quiere decir en trminos prcticos, sumar el tiempo de posesin de A para conseguir el plazo necesario para
ganar la cosa por prescripcin. Ahora en el Cdigo eso tiene una limitacin, y la limitacin que el Cdigo seala es que la
agregacin supone que se suman las calidades y lo vicios de la posesin anterior; Es decir, que si yo, por ejemplo, tengo una
posesin regular y quiero agregar la de mi antecesor y l tiene una posesin irregular, el plazo de la posesin, o el plazo necesario
para ganar por prescripcin ser el propio de la posesin irregular porque yo lo agrego con sus calidades y vicios, lo que no se
puede hacer es elegir cul de los antecesores se van a considerar a efectos de la agregacin, es decir, no se puede decir que quiero
agregar la posesin de A, de B no, y de C s, porque la agregacin de posesiones opera en trminos sucesivos, siempre hacia el
pasado, obviamente, porque hacia el futuro no hay poseedores, todos los que han posedo antes, hasta completar el plazo necesario
para ganar la cosa por prescripcin. Normalmente, la agregacin de posesin se extiende a un periodo necesario para asegurar que
la cosa se haya obtenido por prescripcin adquisitiva extraordinaria.
MUTACIN: CMO MUTA LA POSESIN?

Respecto a la mutacin de la posesin, Puede la posesin transformarse o mutarse en mera tenencia? El Cdigo tiene ejemplos
en que la posesin muta en una mera tenencia como el Art.684 numero 5, cuando trata la tradicin sobre cosa mueble, si un sujeto
detenta la cosa en calidad de poseedor y celebra un acto de mera tenencia sobre la cosa, est mutando la calidad. Qu es lo que
realmente hace que la posesin mute en mera tenencia?, NO es el corpus, sino que el nimo, o sea uno deja de ser poseedor y
pasa a ser mero tenedor, cuando el nimo del sujeto cambia de la creencia de ser dueo al reconocimiento de un dominio ajeno.
Entonces soy dueo de la cosa y mantengo esa tenencia pero ahora como mero tenedor.
Ahora, Cmo cambia la mera tenencia en poseedor? En esta materia el Cdigo es bastante estricto y que no admite excepciones,
que la mera tenencia no puede mutar en posesin, pero hay dos reglas Arts.730 y 2510 regla 3.
Art.730:
Si el que tiene la cosa en lugar y a nombre de otro, la usurpa dndose por dueo de ella, no se pierde por una parte la posesin ni se
adquiere por otra; a menos que el usurpador enajene a su propio nombre la cosa. En este caso la persona a quien se enajena
adquiere la posesin de la cosa, y pone fin a la posesin anterior
El usurpador es una persona que detenta una cosa reconociendo que otra es dueo, pero que despus la enajena. Entonces la doctrina
seala, que aqu lo ocurre es que ese usurpador pasa a transformase en un poseedor.
La segunda regla es la del Art.2510 N3.
El dominio de cosas comerciales que no ha sido adquirido por la prescripcin ordinaria, puede serlo por la extraordinaria, bajo las
reglas que van a expresarse:
1.a Para la prescripcin extraordinaria no es necesario ttulo alguno.
2.a Se presume en ella de derecho la buena fe, sin embargo de la falta de un ttulo adquisitivo de dominio.
3.a Pero la existencia de un ttulo de mera tenencia har presumir mala fe, y no dar lugar a la prescripcin, a menos de concurrir
estas dos circunstancias: Con esta norma pensamos que un mero tenedor puede prescribir (no necesita ttulo, se presumir de derecho
la buena fe, pero ojo si tiene un ttulo de mera tenencia, por ejemplo un arrendatario, se presume la mala fe, si usted quiere prescribir
con un ttulo de mera tenencia se presume la mala fe, eso es inmediatamente decir que no va a prescribir con un ttulo de mera
tenencia, no puede, porque aqu se le va a presumir la mala fe; A MENOS que concurran estas dos circunstancias y entonces
inmediatamente el Cdigo parece decir que si concurren estas dos circunstancias, un mero tenedor puede prescribir. Esto parece
contrariar a todo el sistema, porque el sistema est pensado para que el poseedor prescriba, no el mero tenedor.
1.a Que el que se pretende dueo no pueda probar que en los ltimos diez aos se haya reconocido expresa o tcitamente su
dominio por el que alega la prescripcin;
2.a Que el que alega la prescripcin pruebe haber posedo sin violencia, clandestinidad ni interrupcin por el mismo espacio de
tiempo. Esta regla seala que en estos mismos diez aos, este mero tenedor debe haber actuado como poseedor. Incluso agrega algo
muy interesante, por eso se sealaba que el Art.2510, es argumento para sostener que las posesiones viciosas son intiles, porque
adems agrega que esta posesin no tiene que ser ni violenta, ni clandestina.
Entonces, La mera tenencia habilita para adquirir por prescripcin? No, este es un caso, en que es una excepcin aparente,
porque lo que realmente vemos ac es una mutacin. Qu es lo que muta o cambia? Cambia el nimo. El mero tenedor es un
sujeto que reconoce que hay otro que es dueo, entonces el Cdigo seala que no se le permite prescribir a alguien que reconoce que
hay otro que es dueo y lo considera como mala fe, pero lo podr hacer si:
1. El dueo no puede probar que en los ltimos 10 aos alguien haya reconocido el dominio,

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2. El mero tenedor tiene que probar que en los ltimos 10 aos se ha comportado como poseedor, y que adems esa posesin no ha
sido ni violenta ni clandestina.
Entonces lo que muta es el nimo. Por eso la doctrina seala que esto por un lado es una excepcin aparente, porque no constituye
ninguna excepcin a la regla de que el poseedor puede prescribir. Pero adems es uno de los casos de mutacin de la mera tenencia en
posesin, en este caso la mera tenencia puede mutar en posesin. Si volvemos a la regla del Art.730, nos daremos cuenta de que la
regla es idntica a la del Art.2510 Regla tercera N2, porque est pensando en alguien que usurpa la cosa, si usurpa, el otro no pierde
la posesin, a menos que enajene, porque el que aparece usurpando como un mero tenedor, vota el nimo. La clave de este asunto
siempre es el nimo, y esto no quiere decir que el corpus no tenga relevancia para decidir la posesin en algunos casos (se vern
algunos casos), pero el nimo es fundamental.
Adquisicin, conservacin y prdida de la posesin
Adquisicin de la posesin: El principio bsico es que, dado que se trata de un hecho la posesin, para adquirirla se necesita la
concurrencia del corpus y animus. Eso quiere decir que a falta de cualquier de los dos no podra haber posesin en un principio.
Ahora, por supuesto se puede pensar el caso en que la sola mutacin del nimo supone adquisicin de posesin. Entonces el mismo
constituto posesorio es un ejemplo, no ha cambiado el cuerpo o la tradicin de breve mano; no cambia el cuerpo, pero si el nimo;
Alguien que detenta una cosa como un mero tenedor por un ttulo traslaticio pasa a ser poseedor. As que de estos dos elementos,
reconociendo importancia el papel que tenga el corpus, el elemento fundamental es el nimo.
Cmo juegan estos elementos?
BIENES MUEBLES:
En cuanto a la adquisicin de la posesin: Para adquirir bienes muebles se necesita la concurrencia del corpus y animus,
salvo los supuestos de mera modificacin del nimo, que se encuentra en el Art.684 N5, es decir, si detento una cosa como
arrendatario y la quiero comprar, el contrato de compraventa va a suponer que hay tradicin y por lo tanto a lo menos va a
constituir la posesin.
En cuanto a la conservacin de la posesin: Esta se da mientras el poseedor respeta, mantiene, guarda o conserva el corpus
y animus. Sin embargo, con la lectura de unas normas se puede llegar a la conclusin que el elemento fundamental que tiene
que conservar el poseedor es el nimo, es decir, que el poseedor puede desprenderse del corpus de la cosa porque, por ejemplo,
la grava con otro derecho real o porque constituye una relacin personal sobre la cosa, pero de lo que no se puede desprender es
del nimo, si arriendo una cosa no dejo de ser poseedor, o si otro es usufructuario de la cosa no dejo de ser poseedor, ah slo
pierdo el corpus. Lo que importa a efectos del corpus es que el poseedor siempre mantenga la posibilidad de disposicin o que
est dentro de la esfera de control, aqu como en el dominio, disposicin no significa un uso, permanente, reiterado, fsico y
material sobre la cosa, es decir, el no uso o la falta de uso de la cosa no equivale a la prdida del corpus.
Art.725: El poseedor conserva la posesin, aunque transfiera la tenencia de la cosa, dndola en arriendo, comodato, prenda,
deposito, usufructo o a cualquiera otro ttulo no traslaticio de dominio, ah hay un desprendimiento del corpus, se celebran
contratos que suponen ciertas relaciones personales sobre la cosa, pero no hay prdida del nimo, por lo tanto, no hay prdida
de la posesin.
Art.726: Se deja de poseer una cosa desde que otro se apodera de ella con nimo de hacerla suya; menos en los casos que
las leyes expresamente exceptan, Con el nimo de hacer suya, esa es la clave.
En cuanto a la perdida de posesin:
a) Hay prdida de corpus y animus si el poseedor o abandona la cosa, o la enajena.
b) Hay casos en que frente a la prdida del corpus, puede perderse la posesin. Por ejemplo, si la cosa resulta destruida es
evidente que por mucho que permanezca el animus, este no se puede ejercer sobre algo que ya no existe. Destruido el
corpus no puede haber posesin, por mucho que lo quiera o pretenda el poseedor.
c) Por perdida del animus, Art.726 y en los casos de constituto posesorio.

19/Octubre
Adquisicin, conservacin y prdida (continuacin clase pasada)
BIENES INMUEBLES:
Teora de la posesin inscrita:
Se trata de un conjunto de normas bien importantes, incluso en el ejercicio prctico de la abogaca, y que tiene por objeto proteger el
sistema de inscripcin. Esta norma le dota al sistema de inscripcin de una cierta legalidad, no al conservador directamente, ya que
sabemos que este no goza de legalidad en trminos de revisin de las escrituras. Pero s hay un sistema que est pensado para dar una
proteccin eficaz a la propiedad inscrita, especialmente cuando esta pueda verse afectada por actos materiales de posesin.
Adquisicin de la posesin inscrita: En el caso de inmuebles inscritos o posesin inscrita, parece evidente que el nico
mecanismo de adquisicin de esa posesin es mediante la inscripcin. El Cdigo tiene normas, que estudiaremos, que parecen
reforzar una apariencia, un sistema formal de posesin, que la da preeminencia por sobre un sistema material de posesin. Aqu lo
que importara, realmente, sera la inscripcin con independencia de que esa inscripcin tenga un vnculo, un correlato en la
posesin material. Por lo mismo una posesin material no podra incidir en la situacin de la posesin inscrita, salvo un caso muy
excepcional. En la prctica esto le dota al sistema de cierto margen o marco de seguridad, evidentemente si una posesin inscrita

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no se ve afectada por actos materiales de posesin, entonces esta posesin goza de una seguridad jurdica en los trminos que luego
se dirn.
Si se invoca un ttulo traslaticio de dominio, las normas de Cdigo son bastante claras en el sentido de que la tradicin, de no
operar como modo de adquirir la propiedad, opera como ttulo necesario como antecedente para la posesin (Art.702), pero ese
ttulo traslaticio necesita de la tradicin y la tradicin se hace por la inscripcin (Art.686). A estas normas hay que agregar el
Art.724.
Dnde est el problema? No hay duda que para adquirir la posesin regular de un inmueble inscrito se necesita inscripcin, no
cabe la menor duda, las nomas son claras en este sentido; el problema est cuando uno piensa en una posesin irregular Por qu?
Porque en la posesin irregular, es aquella, como dice el Cdigo, en la que falta uno o todos los requisitos de la posesin regular,
podra no haber ttulo o podra no haber buena fe. Entonces el razonamiento es que, en ese caso el acto material de posesin podra
configurar una adquisicin de la posesin de un inmueble inscrito. Hay algunas normas, por supuesto, que permitiran articular esta
argumentacin, o sea, pensando en la posesin irregular, s se podra adquirir la posesin mediante un acto material sin necesidad
de inscripcin, por ejemplo los Arts.728 y 729, a contrario sensu los Arts.730 y 2505 que trata la prescripcin extraordinaria.
- Art.728: Para que cese la posesin inscrita, es necesario que la inscripcin se cancele, sea por voluntad de las partes, o por
una nueva inscripcin en que el poseedor inscrito transfiere su derecho a otro, o por decreto judicial. / Mientras subsista la
inscripcin, el que se apodera de la cosa a que se refiere el ttulo inscrito, no adquiere posesin de ella ni pone fin a la
posesin existente Este sector de la doctrina dice que es s es verdad, pero slo para la posesin regular, no para la irregular.
- Art.729: Si alguien pretendindose dueo, se apodera violenta o clandestinamente de un inmueble cuyo ttulo no est inscrito,
el que tena posesin la pierde. Esa norma, sera una norma que por analoga se aplicara al caso de la posesin irregular de
los inmuebles inscritos. Los inmuebles inscritos estaran a efectos de posesin irregular en una situacin anloga al caso de los
inmuebles no inscritos.
- Art.730: Si el que tiene la cosa en lugar y a nombre de otro, la usurpa dndose por dueo de ella, no se pierde por una parte
la posesin ni se adquiere por otra, a menos que el usurpador enajene a su propio nombre la cosa. En este cao la persona a
quien se enajena adquiere la posesin de la cosa, y pone fin a la posesin anterior. / Con todo, si el que tiene la cosa en lugar y
a nombre de un poseedor inscrito, se da por dueo de ella y la enajena, no se pierde por una parte la posesin ni se adquiere
por otra, sin la competente inscripcin. Si se usurpa la cosa y se enajena, el otro pierde la posesin, esta usurpacin y la
enajenacin posterior va a generar una posesin irregular. Entonces aunque yo no tenga inscrito el bien, todo esto en teora,
podra usurparlo, es decir, usarlo materialmente, enajenarlo, venderlo, hacer tradicin y el que adquiere la posesin tendra
posesin irregular. Todo esto es muy terico por dos razones:
1. Como vimos, el conservador puede rechazar una inscripcin cuando el que vende o figura en el titulo enajenando la cosa no
es el que est inscrito o figura inscrito en el registro.
2. La mayor parte de los autores, entiende que aunque se trate de posesin irregular, si uno admitiera que la posesin material
pone fin, porque la adquisicin supone tambin cesacin, pone fin a una posesin anterior y adquiere una posesin nueva,
el sistema registral se caera. Aqu hay dos posibilidades:
Admitimos que le damos preeminencia al sistema registrar, tanto a la posesin regular e irregular, que es lo ms lgico
y con lo que est de acuerdo la mayora de la doctrina, porque de otra manera no habra ninguna certeza en un
sistema que ya tiene un estndar bajo de legalidad, el Conservador tiene potestad para hacer una revisin de muy pocas
cuestiones dicen relacin con el ttulo.
Entonces si adems, nosotros pensramos que en la hiptesis de posesin irregular, se puede adquirir la posesin de un
inmueble solo por la posesin material, el sistema registral pierde la certeza que tiene.
La cuestin es la siguiente, hay un sistema registral, donde hay posesin regular e irregular:
Posesin regular, est claro que si quiero adquirir la posesin tengo que inscribir, porque la posesin es la que
procede de justo ttulo, buena fe y si el ttulo es traslaticio necesito adems tradicin y Cmo hago tradicin? A
travs de la inscripcin. Por lo tanto, si quiero adquirir la posesin regular de un inmueble inscrito tengo que inscribir.
Posesin irregular: Algunos sostienen que ah, como no se requiere ttulo y/o buena fe, por lo tanto tampoco se
requerira tradicin en los trminos del Art.686, yo podra adquirir la posesin tcnicamente hablando.
Por ejemplo, si tengo una casa que es un inmueble que est inscrito, y alguien lo ocupa, uno para pensar en la posesin
regular tendra que decir que ah tcnicamente no hay posesin, por mucho que detente la cosa con nimo de seor y
dueo, no hay posesin. Pero si se piensa en la posesin irregular, surge la duda, porque esta no necesita ttulo, no
necesita buena fe. Por lo tanto algunos sostienen que la posesin tcnicamente hablando se puede adquirir sin necesidad
de inscripcin. La mayora entiende que no, porque si nosotros admitiramos esa posibilidad, la certeza del sistema
registral se cae. El sistema registral acredita que uno es poseedor, no dueo, porque de acuerdo con las reglas de la
posesin se necesita un ttulo, si el ttulo es traslaticio, se requiere tradicin y la tradicin se hace mediante la inscripcin.
Entonces cuando se pide un certificado de dominio vigente del conservador, acredita que uno es poseedor de la propiedad.
Imaginemos que se admita que mediante actos de posesin material, esa posesin se pueda perder y otro pudiera ganar la
posesin Habra certeza? NO. Los Arts.728, 729 y 730, son normas que se piensan en consideracin a los dos tipos de
posesin para los inmuebles inscritos; se dice que para que alguien cese la posesin inscrita es necesario SIEMPRE otra
inscripcin, de manera que los actos materiales de posesin no la privan de la posesin inscrita.
Cesacin de la posesin: Aqu la norma madre que rige el asunto es el Art.728, que se relaciona con el Art.724. El Art.728,
seala que para que cese la posesin inscrita es necesario una nueva inscripcin, y el Cdigo seala tres casos de posibilidad

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para una nueva inscripcin:
El cdigo seala que si usted es poseedor inscrito, perder la posesin inscrita en virtud de cancelacin, la cancelacin se
produce de tres formas:
Resciliacin: Es el mutuo acuerdo de las partes, este mutuo acuerdo est regulado en el Art.1545, este es un modo de
extinguir la obligacin que consiste en que las partes dejan sin efecto el contrato que sirve de ttulo a la inscripcin,
consecuentemente esta inscripcin tambin se puede cancelar.
Se puede cancelar en virtud de una nueva inscripcin en el que poseedor inscrito transfiera su derecho, aqu se produce lo que
la doctrina llama cancelacin virtual, porque cuando hay mutuo acuerdo la cancelacin es material, la cancelacin es una su
inscripcin de la que se deja registro del acto que extingue la inscripcin. Por ejemplo; Una escritura pblica de compraventa
cuando se deja sin acuerdo del mutuo acuerdo, se hace por escritura pblica, eso se inscribe y al margen de la inscripcin se
debe poner cancelada por mutuo acuerdo, inscrita X, del ao X; Cuando una persona le transfiere a otra no hay
materialmente cancelacin, sino que es cancelacin virtual segn la doctrina, porque la cancelacin se produce por la nueva
inscripcin y no por el acto material de la cancelacin. El Conservador entonces no pone al costado cancelada, sino que para
conservar la historia de la propiedad raz pone al costado transferida por la numero X del ao X, entonces simplemente deja
constancia del nuevo ttulo que transfiere el derecho pero no hay tcnicamente cancelacin material, pues hay una sub
inscripcin que deja constancia de la cancelacin virtual.
En virtud de un decreto judicial, pues hay una sentencia que ordena la cancelacin de la inscripcin y puede ocurrir en casos;
por ejemplo en los casos de nulidad cuando un acto o contrato ha sido declarado nulo o resuelto, o en los casos de
reivindicacin, ah el tribunal podra ordenar la cancelacin y se pone cancelada por sentencia de fecha X.
El inciso segundo del Art.728, algunos dicen que eso vale para la posesin regular, pero la mayora de la doctrina entiende que
vale para las dos. Esta norma se debe relacionar con el Art.724, Si la cosa es de aquellas cuya tradicin debe hacerse por
inscripcin en el registro del conservador, nadie podr adquirir la posesin de ella, sino por este medio. Ese conjunto de nomas,
Arts.724, 728 y 720 configuran la proteccin de la propiedad raz.
Casos aislados en que la valoracin de la posesin material tiene importancia:
Como nuestro sistema registral es imperfecto, cuando vimos cuando se presentan los ttulos se sealan los deslindes del inmueble,
pero no hay que presentar un mapa o loteo de posicionamiento del inmueble, no es inusual, por sobre todo en Calama donde hay
grandes sub indivisiones de predio ocurre que se presentan problemas de inscripciones paralelas*, incluso en Calama se puede ver
que uno de los poseedores inscritos, con una minuta que le da el mandato que se seala en la compraventa seala rectificacin de
ttulo, es decir comparece con una escritura rectificando los deslindes del ttulo, eso se inscribe y posteriormente esa rectificacin
provoca inscripciones paralelas.
*Inscripciones Paralelas: estas consisten en que dos inscripciones de distinta fuente o raz recae sobre un mismo pao o lote
Cuando el problema es de inscripciones paralelas, entonces el asunto es bastante ms complejo, porque no estamos frente a un
supuesto de posesin material v/s posesin inscrita, el problema es tcnicamente Qu posesin se prefiere? Son dos inscripciones
que gozan de la proteccin del sistema registral, entonces lo que va a ocurrir en trminos de discusin jurdica, es que una de estas
inscripciones va a demandar de reivindicacin a la otra, por lo tanto una de las dos tiene que ser una inscripcin que se demuestre falsa
o una inscripcin que, aunque no se demuestre falsa, va a tener que ser cancelada, porque no puede haber dos inscripciones sobre un
pao. Cmo se ha resuelto este problema en la jurisprudencia? Aqu s ha tenido relevancia la posesin material, entonces en
general, la jurisprudencia ha preferido, los paos o lotes que cuando estn superpuestos, cuando hay inscripciones paralelas, en general
la jurisprudencia ha preferido, a objeto de otorgar proteccin sea por la va de una reivindicacin generalmente, ha preferido aquel
pao, lote o inscripcin que tiene su correlato, tiene una inscripcin en una posesin material.
26/Octubre
PRESCRIPCIN, USUCAPIN, PRESCRIPCIN ADQUISITIVA:
El Cdigo sigue en este punto a Pottier y decide tratar en el ttulo final tratar tanto a la prescripcin adquisitiva como la prescripcin
extintiva, o sea, como un modo de adquirir la propiedad y como un modo de extinguir las obligaciones.
Su concepto est en el Art.2492, sealando La prescripcin es un modo de adquirir las cosas ajenas, o de extinguir las acciones y
derechos ajenos, por haberse posedo las cosas o no haberse ejercido dichas acciones y derechos durante cierto lapso de tiempo, y
concurriendo los dems requisitos legales. / Una accin o derecho se dice prescribir cuando se extingue por la prescripcin.
En esta definicin estn contenidas ambas definiciones, por lo tanto:

Prescripcin Adquisitiva: Es la adquisicin de cosas ajenas por haberlas posedo por un lapso de tiempo y concurriendo los
dems requisitos legales.
Hay reglas comunes a toda prescripcin que normalmente se estudian en este curso, estas son:

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1. La prescripcin tiene que ser alegada, esto significa, en trminos concretos, que el juez no la puede declarar de oficio, as lo
seala el Art.2493 El que quiera aprovecharse de la prescripcin debe alegarla; el juez no puede declararla de oficio. La
cuestin ac no est tanto en examinar las excepciones a la regla de que la prescripcin tiene que ser alegada porque esas
excepciones rigen en materia de prescripcin extintiva. Si hay algunos casos en que efectivamente el juez puede declararla de
oficio, por ejemplo en el juicio ordinario, lo que persiguen es la declaracin de un derecho y en los juicios ejecutivos, se tiene un
documento, que es un ttulo, que lo habilita para exigir la ejecucin de un derecho que ya est declarado, el ttulo ejecutivo por
antonomasia es la sentencia judicial, porque ya declar un derecho en un juicio ordinario. Para presentar una demanda en un
juicio ejecutivo se tiene un plazo de tres aos, si la demanda se presenta despus de tres aos, el juez puede declarar de oficio la
prescripcin, esto, tcnicamente, no es una declaracin de prescripcin, sino ms bien de caducidad, porque todava con un ttulo
ejecutivo se tiene otros dos aos, para demandar por la va ordinaria. Los ttulos ejecutivos son, la sentencia judicial, escritura
pblica (porque ah interviene un ministro de fe), copia autorizada de escritura pblica, algunos instrumentos privados (confesin
de deuda, reconocimiento de deuda), algunos ttulos valores (cheque, pagar, letras de cambio) todos estos pueden constituir ttulo
ejecutivo. En tema de prescripcin adquisitiva, el problema est en la forma en la que tiene que alegarse la prescripcin y en esta
materia nuestra jurisprudencia fue oscilante hasta bien entrado el siglo XX. Fue bien oscilante porque la cuestin est en lo
siguiente, los problemas relativos a la prescripcin adquisitiva se van a ver necesariamente en un juicio ordinario; cuando uno
contesta la demanda, puede demandar, a su vez, reconvencionalmente, entonces aqu existe la figura de la demanda
reconvencional, de manera que cuando replica el demandante, contesta la demanda, cuando duplica el demandado, replica y
despus queda sola la duplica. Qu significa la discusin en trminos concretos? Si por ejemplo interpongo una pretensin que
supone o que se asienta en un derecho real, al contestar la demanda, la cuestin es cmo voy a alegar la prescripcin que obr
en mi favor? Que se alegue la prescripcin significa que no se tiene un derecho real sobre la cosa, pero que esa cosa se gan por
prescripcin porque se posey durante un lapso de tiempo. Para alegar existen dos posibilidades:
a) Es que en la contestacin se seale como alegacin que la prescripcin opero en su favor. Lo que se hace es excepcionar o
formula una alegacin o defensa. Una alegacin o defensa supone negar la pretensin del demandante, por ejemplo el
demandante seala que tiene un derecho real, una negacin sera indicar que no tiene un derecho real. Una excepcin reconoce
el derecho del demandante, pero introduce un hecho y una valoracin jurdica que desvirta esa pretensin, por ejemplo Si,
usted tiene un derecho real, pero prescribi, eso es una excepcin, entonces opone la excepcin de prescripcin.
b) La alegacin la tenemos que deducir por la va de la accin, que no va ante la excepcin. Esto se hace por dos caminos:
- Demando convencionalmente en el juicio, en el que este sujeto pretende el derecho real sobre la cosa que poseo.
- Demando, en un juicio separado, la declaracin de prescripcin adquisitiva.
La situacin tpica ser, A demanda accin reivindicatoria y B cree que ya ha posedo cumpliendo los requisitos legales y
entonces va a alegar la prescripcin.
La discusin jurisprudencial estaba en el mecanismo para alegar la prescripcin, alguna doctrina y fallos consideraban que
bastaba la alegacin como excepcin para configurar la exigencia de alegacin.
c) La alegacin supone deducir una pretensin en contra del verdadero dueo, por lo tanto en el marco del juicio ordinario, lo
que tena que hacer el demandado es demandar reconvencionalmente, o en un juicio separado, cosa que es mucho menos
conveniente, demandar la declaracin de prescripcin adquisitiva. Esta es la ltima tesis que termina triunfando en la
jurisprudencia, que hoy da est ms o menos uniformada, en el sentido que la prescripcin adquisitiva hay que alegarla
siempre como accin, eso es lo que quiere decir, no basta que la formulemos como una excepcin, sino que la exigencia de
que tiene que ser alegada, supone que yo a su vez formulo una pretensin en contra del sujeto que tena el derecho que pierde
por la prescripcin.
2. La prescripcin corre contra toda clase de personas, en el Derecho Romano se llegaron a perfilar despus, con el Derecho
Justinianeo, unas prescripciones, unas praescriptio especiales, en favor de la Iglesia y del Fisco, de hecho se distingua despus de
la usucapin propiamente tal y la praescriptio, y el Fisco y la Iglesia, tenan unos plazos ms largos de prescripcin adquisitiva
para perder el derecho de dominio sobre las cosas. Eso con estos afanes ilustrados de la codificacin y en razn del principio de
igualdad, desaparecen estos privilegios y entonces se dice como regla comn que la prescripcin corre en contra y en favor de toda
clase de personas, el Cdigo menciona a variada clase de personas, entre ellos el Fisco, Municipalidades, etc.
3. La prescripcin no puede ser renunciada anticipadamente, tiene especial importancia para la prescripcin extintiva, ms que
para la adquisitiva. En principio que la prescripcin se pueda renunciar, no reviste mayor problema si uno atiende al Art.12, que
dispone, Podrn renunciarse los derechos conferidos por las leyes, con tal que slo miren al inters individual del renunciante, y
que no est prohibida su renuncia. Estos dos presupuestos se cumplen, el Cdigo admite que se puedan renunciar, pero en la
prescripcin extintiva siempre existe una cuestin de orden pblico envuelta, y la cuestin de orden pblico envuelta es que la
prescripcin es Una institucin que tiene por objeto dar una cierta certeza jurdica a las relaciones y estabilizarlas en un lapso
de tiempo, as que no se puede andar discutiendo permanentemente sobre la titularidad de los derechos de los sujetos y esto es lo
que salvaguarda sobre todo la prescripcin. Ahora como salvaguarda esta cuestin y tiene un inters pblico, la renuncia de la
prescripcin no est limitada, pero si mediatizada en el tiempo, si se puede renunciar, pero no se puede renunciar anticipadamente,
esa es la regla. Pero, si de hecho, se permitiera renunciar anticipadamente, el temor sera que no operara en efecto especialmente
la prescripcin extintiva porque el acreedor hara en cada contrato que celebre con el deudor lo hara renunciar a la prescripcin.
Entonces le Cdigo entiende que la lgica del inters privado opera siempre que el plazo de la prescripcin est cumplido, eso es
lo que quiere decir que No se puede renunciar anticipadamente, esto se parece a la figura de la interrupcin. Mientras est
pendiente el plazo, yo no puedo renunciar, cumplido el plazo si se puede renunciar. Si se pacta renuncia habra objeto ilcito, por
todo acto prohibido por ley. Esta causal se parece mucho a la renuncia anticipada del dolo.
Esta renuncia puede ser expresa o tcita, en virtud del Art.2494, seala La prescripcin puede ser renunciada expresa o

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tcitamente; pero slo despus de cumplida. / Rennciase tcitamente, cuando el que puede alegarla manifiesta por un hecho suyo
que reconoce el derecho del dueo o del acreedor; por ejemplo, cuando cumplidas las condiciones legales de la prescripcin, el
poseedor de la cosa la toma en arriendo, o el que debe dinero paga intereses o pide plazo. El segundo ejemplo dice relacin con
la prescripcin extintiva. Quin puede renunciar a la prescripcin? El Cdigo exige en este caso capacidad de enajenar, no slo
capacidad de ejercicio, sino que tambin capacidad de enajenar (Art.2495)
Caractersticas de la Prescripcin Adquisitiva:
1. Es un modo de adquirir el dominio y tambin es un modo de adquirir que opera tratndose de otros derechos reales, en
principio, no slo el dominio, sino que todos los derechos reales se pueden adquirir por prescripcin adquisitiva. En cuanto a los
derechos personales, la posibilidad de adquirirlos por prescripcin adquisitiva, va a depender de la posicin que uno tenga sobre la
posesin de crditos, si uno cree que los crditos se pueden poseer tcnicamente, entonces si va a admitir la prescripcin de
derechos personales; pero si, en cambio, considera que los crditos no se pueden poseer en trminos estrictos, en trminos de la
posesin regulada a propsito de los bienes, entonces no se puede admitir la prescripcin de derechos personales.
2. Es un modo de adquirir de carcter originario, derivativo.

3. Es singular, sin perjuicio de que tambin se puede adquirir una universalidad por prescripcin, porque el Derecho Real de
Herencia, tambin se puede adquirir por usucapin.
4. Es un modo de adquirir que opera a ttulo gratuito y por acto entre vivos.
Elementos de la Prescripcin:
1. Para que haya prescripcin tiene que haber posesin, o sea, tiene que haber un sujeto que detente la cosa, con nimo de seor y
dueo, pero que no lo sea, Por qu no tiene que ser ese poseedor dueo? Porque no se puede ganar el dominio por dos modos
de adquirir, si alguien es dueo, aunque sea poseedor, no va a poder ganar la cosa por prescripcin, por lo tanto aqu estamos frente
a un poseedor que detenta una cosa de la que no tiene dominio, y la prescripcin ser el modo de adquirir ese dominio.
2. Tiene que haber un plazo, es decir, no basta con que se posea, sino que se tiene que poseer por un lapso de tiempo, ese lapso de
tiempo es variable y depender del tipo de prescripcin (prescripcin adquisitiva ordinaria o extraordinaria), como elemento
comn de este plazo, no basta que haya un plazo, sino que este plazo no tiene que estar interrumpido, tanto para la prescripcin
ordinaria como la extraordinaria, el Cdigo reconoce a dos tipos de interrupcin*.
*Interrupcin: Es un hecho o acto jurdico que tiene el efecto de hacer cesar el tiempo transcurrido de prescripcin.
El Art.2501 seala Posesin no interrumpida es la que no ha sufrido ninguna interrupcin natural o civil. Y el Art.2502 regula
la interrupcin natural, sealando La interrupcin es natural: / 1. Cuando sin haber pasado la posesin a otras manos, se ha
hecho imposible el ejercicio de actos posesorios, como cuando una heredad ha sido permanentemente inundada; / 2. Cuando se
ha perdido la posesin por haber entrado en ella otra persona. / La interrupcin natural de la primera especie no produce otro
efecto que el de descontarse su duracin; pero la interrupcin natural de la segunda especie hace perder todo el tiempo de la
posesin anterior; a menos que se haya recobrado legalmente la posesin, conforme a lo dispuesto en el ttulo De las acciones
posesorias, pues en tal caso no se entender haber habido interrupcin para el desposedo.
Hay dos tipos de interrupcin
Interrupcin natural: La interrupcin natural opera de dos maneras muy distintas:
- El poseedor no puede ejercer actos de posesin sobre la cosa, pero no puede ejercer actos de posesin por un evento de la
naturaleza o por un evento que no es atribuible a terceros, el Cdigo nos da un ejemplo, al sealar se ha hecho
imposible el ejercicio de actos posesorios, como cuando una heredad ha sido permanentemente inundada; Y claramente
el Cdigo se refiere con esto a actos materiales de posesin, hay que recordar que contra ttulo inscrito no cabe la
prescripcin por actos materiales de posesin, es decir, actos materiales de posesin no pueden permitir una
prescripcin en contra de un ttulo inscrito. Pero en cualquier caso el Cdigo se pone en el primer caso de interrupcin,
seala que si no puede ejercer actos de poseedor porque no tiene acceso material a la cosa, por alguna razn, que no se
deba a causa imputable a usted o a un tercero, entonces se interrumpe la prescripcin. Cul es el efecto de esa
interrupcin? El efecto que el Cdigo le da no es propiamente de una interrupcin porque no hace perder el tiempo
transcurrido, el Cdigo ac le da un efecto suspensivo a esa interrupcin, seala el plazo de prescripcin no va a correr
mientras usted no recobre el acto material de posesin sobre la cosa.
- Esta hiptesis es la propiamente de interrupcin natural, se pierde la posesin porque otro la gana, porque otro la detenta;
evidentemente no se puede aspirar a ganar la cosa por prescripcin, si no poseo. Cmo se pierde esa posesin? La
posesin se pierde de modo parecido al dominio, porque otro la gana, no se pierde por falta de uso, sino porque otro gana
la cosa, otro la detenta con nimo de seor o dueo. Ac hay algo muy importante, hay que tener claro dos cosas:
a) La posesin que habilita para ganar por prescripcin no es cualquier posesin, sino que es una posesin que sea
protegible, como en el derecho romano, por las acciones posesorias. Cuando alguien me priva de la posesin porque

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entra a su vez en posesin, el efecto propio de la interrupcin es que yo pierdo todo el tiempo transcurrido. Ese
tiempo transcurrido no lo puedo volver a ganar, salvo que yo recupere la posesin en virtud de una accin posesoria.
El Cdigo lo que hace es proteger un hecho que es la posesin con unas acciones posesorias.
b) Si yo recobro esa posesin por una accin posesoria ese tiempo me lo pierdo, eso es una ficcin, ese recobrar la
posesin opera con efecto retroactivo, pero no de cualquier manera, la manera de recobrar esa posesin es a travs de
una accin posesoria, esto significa que como en el Derecho Romano la posesin que habilita la usucapin no es
cualquier posesin, es la posesin que se puede defender mediante una accin posesoria, esto es bien importante, no
es una cuestin balad, no cualquier acto de posesin es protegible mediante una accin posesoria, por ejemplo las
acciones posesorias no protegen los actos posesorios sobre muebles, las acciones posesorias no protegen los actos
posesorios sobre muebles, las acciones posesorias no protegen al detentador material contra el detentador inscrito,
NO ES CUALQUIER ACCIN POSESORIA, NO ES CUALQUIER RECOBRAMIENTO DE LA
POSESIN. Si a alguien le privan de la posesin de una cosa mueble y despus la recupera, no va a recobrar el
tiempo perdido porque esa cosa no la pudo ganar por una accin posesoria. Sobre bienes inmuebles se puede intentar
una accin posesoria y entonces esa posesin que se protege con la accin posesoria despus va a traducirse en que
no slo voy a recuperar la posesin, sino que tambin el tiempo que el tiempo que ha transcurrido. En cambio si la
cosa es mueble, como no puedo intentar una accin posesoria, si recupero la posesin, ese tiempo no lo puedo
recuperar. Aqu se aplican las reglas de conservacin, perdida de la posesin, cundo se entiende que se pierde una
posesin o cuando se entiende que se adquiere una posesin.
Interrupcin Civil: Est contemplada en el Art.2503, que dispone Interrupcin civil es todo recurso Judicial intentado por el
que se pretende verdadero dueo de la cosa, contra el poseedor. / Slo el que ha intentado este recurso podr alegar la
interrupcin; y ni aun l en los casos siguientes: / 1. Si la notificacin de la demanda no ha sido hecha en forma legal; / 2. Si
el recurrente desisti expresamente de la demanda o se declar abandonada la instancia; / 3. Si el demandado obtuvo
sentencia de absolucin. / En estos tres casos se entender no haber sido interrumpida la prescripcin por la demanda. La
interrupcin natural, como vemos, es un hecho que dice relacin con el poseedor, el poseedor pierde la posesin o no puede
realizar actos naturales de posesin; En la interrupcin civil es distinto, porque ahora el que sale de la inactividad es el
verdadero dueo o el que se pretende dueo de la cosa, el Cdigo no habla del dueo, sino que el que se pretende dueo de la
cosa. El Cdigo no habla del dueo sino que el que se pretende el dueo de la cosa, Cmo el que se pretende dueo de la
cosa puede interrumpir la prescripcin? El Cdigo seala que se interrumpe en virtud de todo recurso judicial, entonces
ya establece una delimitacin, lo que tiene que hacer el dueo es alegar su pretensin ante los tribunales, que son los terceros
llamados a resolver ese conflicto. No basta por lo tanto una reclamacin extrajudicial. Cuando el Cdigo usa la voz recurso
judicial, es una voz ms amplia que la expresin demanda judicial, por lo tanto siempre ha entendido la doctrina que no es
necesario, para que se produzca la interrupcin demandar, se produce con la demanda, pero es ms amplia la posibilidad. Las
medidas precautorias podran perfectamente provocar el efecto interruptivo, ahora, usualmente el efecto interruptivo se va a
producir en virtud de una demanda, porque una demanda es la herramienta procesal, acto jurdico procesal de parte, que
vehicula la pretensin del demandante, entonces hay que demandar o intentar una accin de carcter judicial tendiente a
recuperar la cosa. No basta la demanda, no basta el recurso judicial, no basta la pretensin judicial, lo que exige el Cdigo son
dos cosas:
1. Hay que notificar eso, pero no basta notificar, exige dos condiciones de esa notificacin:
Que la notificacin sea vlida desde el punto de vista procesal.
Hay que notificar antes que el plazo de notificacin venza. No basta con presentar la demanda antes, no se puede
presentar la demanda antes y notificar despus del plazo. La nica manera de interrumpir es, presentar, notificar antes
del vencimiento del plazo. Porque el Art.2503 dispone lo siguiente Slo el que ha intentado este recurso podr
alegar la interrupcin; y ni aun l en los casos siguientes: / 1. Si la notificacin de la demanda no ha sido hecha en
forma legal; Por eso que se exige, no slo la presentacin de un recurso judicial, aqu la voz recurso no est tomada
en sentido tcnico procesal de acto jurdico procesal contra a quien se dirige contra una resolucin que causa grave,
sino que cualquier instrumento o cualquier acto jurdico procesal de parte que vehicule la pretensin de recuperar la
cosa, normalmente una demanda que tiene que ser notificada antes del plazo.
2. Hay otros dos casos en que a pesar de haber presentado una demanda y haber notificado, el efecto interruptivo no se va a
producir, el Cdigo menciona en el Art.2503:
Abandono del procedimiento, si no he continuado con la prosecucin del juicio durante ms de 6 meses, contado
desde la ltima resolucin recada en gestin til, se puede pedir la declaracin de abandono de procedimiento. Si se
declara abandonado el procedimiento entonces no hay efecto interruptivo, eso es grave, porque cuando declaran
abandonado el procedimiento se tiene que volver a demandar, volver a notificar, pero se estar fuera del plazo,
entonces se producir la prescripcin.
Desistimiento de la demanda, cuando se desiste de la demanda, adems procesalmente no se puede volver a formular
la pretensin.
Cul es el efecto de la interrupcin? El efecto de la interrupcin es que se hace perder todo el tiempo
transcurrido, cuando se demanda y se notifica, lo normal es pensar que nace un nuevo plazo porque la interrupcin
tiene dos efectos. Lo que hace la interrupcin es hacer perder el tiempo de posesin. En el caso de interrupcin civil, el
nuevo plazo va a nacer una vez que se dicte la sentencia, la sentencia de trmino, o sea que mientras se discute la
cuestin sobre la titularidad de la cosa, no hay un nuevo plazo.
Hay un ltimo caso en el que no opera la interrupcin, Si el demandado resulta absuelto, nunca hubo interrupcin, aunque
yo le haya notificado la demanda, ergo, si yo demando a alguien y el tribunal declara dar lugar a la accin reivindicatoria por

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ejemplo, y si ah sigue detentando la cosa le corre un nuevo plazo de posesin afecto de prescripcin, una cosa es que me dicten
una sentencia y otra cosa es que la haga cumplir, el efecto interruptivo no es perpetuo.
Si hay una sentencia absolutoria, en cambio, es decir, el tribunal no da lugar a la demanda de reivindicacin, entonces nunca
hubo interrupcin, y este otro podr ganar la cosa por prescripcin, como si nunca se hubiera interrumpido el plazo.
Aqu a efectos de interrupcin hay que tener presente el Art.2505, que seala Contra un ttulo inscrito no tendr lugar la
prescripcin adquisitiva de bienes races, o de derechos reales constituidos en stos, sino en virtud de otro ttulo inscrito; ni
empezar a correr sino desde la inscripcin del segundo. O sea mientras yo tenga un ttulo inscrito, actos materiales de
posesin no me podrn privar de la posesin inscrita, y este problema por lo tanto de la reivindicacin y de la prescripcin
subsecuente slo se va a platear si se da el fenmeno de inscripciones paralelas, otro ttulo inscrito que caer sobre parte o
totalidad de la heredad o inmueble inscrito.
Si se tiene un ttulo inscrito, los actos materiales de posesin, no pueden poner trmino a esta posesin, eso rige para la
posesin regular, porque la posesin regular exige justo ttulo, buena fe, si el ttulo es traslaticio, tradicin y la tradicin se hace
con la inscripcin; Algunos discuten que para la posesin irregular no regira este sistema, es decir, que en la posesin irregular,
los actos materiales pondran fin a la posesin registral, pero lo que hara eso es transformar el sistema en una incerteza total, y
la mayora de la doctrina entiende que los actos materiales de posesin no ponen trmino a la posesin inscrita.
Cul es la nica manera de discutir la posesin inscrita de alguien? Es que yo tenga una posesin inscrita, Cundo se
produce este problema? Como el registro tiene escasa legalidad, puede pasar, que aparezcan dos inscripciones que coinciden
en sus deslindes, total o parcialmente, el Cdigo de alguna manera reconoce este problema porque seala que Contra ttulo
inscrito no corre la prescripcin sino en virtud de otro ttulo inscrito, y cuando se plantean esas discusiones la forma de
solucionarlo en nuestra jurisprudencia es que va demanda de reivindicacin, la jurisprudencia tiende a favorecer a quien tiene
posesin material, ah si tiene sentido la discusin sobre posesin material, quien detenta materialmente la cosa adems de la
posesin inscrita es preferido al otro.
Clasificacin de la Prescripcin:
Art.2506, seala que la Prescripcin Adquisitiva, depende del tipo de posesin y esta puede ser:
Ordinaria: Art.2507, Para ganar la prescripcin ordinaria se necesita posesin regular no interrumpida, durante el tiempo que
las leyes requieren. Los lapso de tiempo son los siguientes:
- 2 aos para muebles.

- 5 para los bienes races Art.2508
Extraordinaria:
02/Noviembre
SUSPENSIN DE LA PRESCRIPCION DE LARGO TIEMPO Y

PRESCRIPCIN ADQUISITIVA ORDINARIA:
En cuanto al plazo se presenta primero como elemento comn, ese plazo no tiene que estar interrumpido, pero adems para la
prescripcin adquisitiva ordinaria no tiene que estar suspendido.
La suspensin es un beneficio que la ley le otorga a ciertas personas en cuya virtud el plazo de prescripcin no corre. Cules son las
personas que la ley a favor de quien hace operar la suspensin? En favor de incapaces, pero hay una modificacin posterior que
hace que este criterio cambie, porque la ley parte del supuesto que a aquellas personas que no tienen la libre administracin de sus
bienes no pueden velar por sus propios intereses y en consecuencia para favorecer a esas personas, la ley le franquea este beneficio de
paralizacin del plazo, en tanto ellos no puedan velar por sus propios intereses.
Reglas relativas a la suspensin:
1. La suspensin se aplica slo a la prescripcin ordinaria, no a la extraordinaria. Art.2509, 2511.

2. Tratndose de menores, no importa que estn emancipados.
3. Respecto de dementes y sordomudos, que menciona la ley, no tienen que estar declarados en interdiccin siguiendo la regla
general.
Cules son las personas que la ley a favor de quien hace operar la suspensin? Art.2509
1. Incapaces, todos los que hemos visto, tanto absolutos y relativos, os menores de edad pueden estar sujetos a dos sistemas de

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cuidado, de representacin y administracin de sus bienes:
Patria potestad: Es una instituto que estuvo hasta la Ley N19.585, vinculado al matrimonio y, como su nombre lo indica, al
padre. As que los hijos llamados legtimos antes de la Ley N19.585, es decir, aquellos nacidos o concebidos dentro del
matrimonio, estaban sujetos a efectos de administracin de sus bienes, representacin y cuidado a patria potestad. A partir de la
Ley N19.585, lo que se hace primero es eliminar la distincin entre hijos legtimos e ilegtimos (esos hijos pueden ser de
filiacin matrimonial o no), pero el instituto se aplica con independencia de la situacin de los padres, o sea estn casados o
no, hay patria potestad. La patria potestad la tiene, dependiendo si viven juntos o separados, los padres, si viven juntos la tiene
el padre y/o la madre, puede tenerla uno de los dos, los dos y si no hay acuerdo el padre. Si viven separados la patria potestad la
tienen el padre o la madre que tenga en su cuidado al menor. Esos hijos se pueden emancipar por determinadas causas que
seala la ley, por ejemplo tener cierta independencia econmica supone emancipacin, aunque estn emancipados, cuestin que
supone que en estricto rigor respecto de algunos bienes los padres no tienen la administracin, as todo la ley le favorece
porque n distingue con la suspensin.
2. Mujer casada en sociedad conyugal: En el matrimonio hay tres regmenes patrimoniales, lo que regula un rgimen patrimonial
son esencialmente tres cuestiones:
- Cules son los bienes que ingresan al rgimen de los cnyuges.

- Quien administra esos bienes.
- Que ocurre con los bienes cuando se disuelve el rgimen.
En Chile hay tres regmenes:
- Sociedad conyugal, rgimen bastante complejo, tiene varios patrimonios de afectacin.

- Separacin de bienes
- Participacin en los gananciales: Se introduce en Chile en el ao 1994, con la Ley N19.335.
Hasta el ao 1989 la mujer casada en sociedad conyugal, como vena siendo desde el Derecho Romano, era relativamente incapaz,
ese ao se dicta en Chile la Ley N18.802, que le otorga plena capacidad a la mujer casada en sociedad conyugal, ya que con
anterioridad de la ley, a la mujer casada en sociedad conyugal era considerada como incapaz, con esta ley la mujer casada en
sociedad conyugal pasa a ser plenamente capaz, Por qu se mantiene la suspensin en favor de la mujer casada en sociedad
conyugal? Es porque los bienes sociales, bienes que ingresan al rgimen comn, son administrados por el marido. La norma bsica
en esta materia es el Art. 1749, esta seala El marido es jefe de la sociedad conyugal, y como tal administra los bienes
sociales
3. Herencia yacente: En el sistema chilenos cuando fallece un causante, el patrimonio no pasa automticamente a nadie, porque
para que pase a un sujeto, ese sujeto tiene que aceptar la herencia, en consecuencia, puede haber un periodo en que ese patrimonio
que deja el causante no tenga a un titular, cualquiera de los interesados en este patrimonio, porque, por ejemplo, tenga algn
crdito, sea acreedor, podran pedirle al tribunal que se declare yacente la herencia. Por lo tanto, HERENCIA YACENTE es una
declaracin que hace el tribunal en orden a que una herencia carece momentneamente de titular para que se nombre un curador, es
decir, una persona nombrada por el tribunal que va a administrar este patrimonio en tanto no se acepte o repudie la herencia,
precisamente para que este patrimonio no se deteriore, no se pierda y despus pueda enfrentar los eventuales crditos que pueda
tener, la herencia yacente es el paso previo de la herencia vacante*.
*Herencia Vacante: Es aquella herencia yacente que no ha sido aceptada por un heredero llamado por ley dentro de un plazo.
Pero en Chile jams una herencia puede quedar sin heredero, porque el ltimo heredero en el orden de sucesin es el Fisco. Una
persona, por ejemplo, puede estar descubriendo herencias, pide la declaracin de herencia yacente, si nadie acepta dentro del plazo,
se pide la declaracin de herencia vacante.
La ley seala La prescripcin se suspende en favor de ciertas personas, y nombra a la herencia yacente, pero la herencia
yacente, tcnicamente, no es una persona de acuerdo con nuestro sistema, porque una persona es todo individuo de la especie
humana, o un ente ficticio creado por ley.
Hay una accin que puede intentar el interesado que se plantea por cualquier interesado para que los potenciales herederos sealen
dentro de un plazo de cuarenta das si aceptan o repudian. La herencia yacente no se dirige contra los herederos, sino que tiene por
objeto el nombramiento de un curador de un patrimonio que todava no tiene titular porque a lo mejor no se conoce al titular.
La ltima parte del Artculo seala que La prescripcin se suspende siempre entre cnyuges., Cul es el sentido de esa frase?
Qu es lo que quiere decir? En materia de prescripcin adquisitiva, un bien de un cnyuge lo puede poseer otro y puede llegar a
adquirir el dominio de ese bien. La doctrina ha entendido que el inciso final hace extensiva la suspensin tambin a la prescripcin
adquisitiva extraordinaria, que por regla general no se suspende, la suspensin es una institucin propia de la prescripcin
adquisitiva ordinaria. Entonces la doctrina seala que aqu hay un argumento para sostener que esto alcanza la prescripcin
adquisitiva extraordinaria. El Art. 2511 seala El lapso de tiempo necesario para adquirir por esta especie de prescripcin es de
diez aos contra toda persona, y no se suspende a favor de las enumeradas en el artculo 2509. El citado artculo es argumento para
sostener que la prescripcin entre cnyuges alcanza a la extraordinaria, porque el Art. 2511 seala que la prescripcin adquisitiva
extraordinaria no se suspende en favor de las personas enumeradas en el Art. 2509, y la suspensin entre cnyuges no aparece en los
numerales, sino que en el inciso final, esto le hace pensar a la doctrina que estamos frente a una suspensin que se aplica tambin a la
prescripcin extintiva extraordinaria.
Tambin se dice que la expresin que usa el Cdigo en el sentido de que la prescripcin se suspende siempre, ira ms all que la
regulacin ordinaria de la prescripcin adquisitiva ordinaria.

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PRESCRIPCIN ADQUISITIVA EXTRAORDINARIA:
Esta tiene algunas reglas, contempladas en el Art. 2510.
1. No se necesita ttulo alguno, puede haberlo, pero no necesita ttulo alguno, esto es lo que lleva a pensar a algunos que la posesin
material respecto de inmuebles inscritos da lugar a la prescripcin adquisitiva extraordinaria.
2. Es el nico caso en nuestro sistema en que hay una presuncin de derecho de buena fe (porque usualmente no se duda, no es de
materia de discusin)
3. Un ttulo de mera tenencia har presumir la mala fe, porque yo reconozco que hay otro que es dueo, entonces no puedo pretender
adquirir por prescripcin extraordinaria si hay otro que es dueo, sin embargo el Cdigo seala dos reglas que parecen una
excepcin a esta norma, la norma es que el ttulo de mera tenencia hace presumir la mala fe y en consecuencia no habilita para
adquirir por prescripcin extraordinaria a menos de concurrir estas dos circunstancias:
a. Que el dueo no haya podido probar el dominio en el lapso de 10 aos.

b. Que el mero tenedor haya mutado esta calidad y se comporte ahora como un poseedor, no verdaderamente como un mero
tenedor, sino como quien cree ser dueo de la cosa. Eso hace que precisamente la excepcin sea aparente, porque no es verdad
que el mero tenedor pueda prescribir, para que el mero tenedor pueda prescribir tiene que mutar el nimo, lo que pasa es que uno
tiene calidad de mero tenedor pero con el paso del tiempo termina comportndose como dueo. Esto se debe probar, aqu lo que
exige la norma son actos materiales de posesin, se debe probar que concurren los presupuestos de la posesin, es decir, que se
tiene el corpus (control de la cosa, est en mi mbito de disposicin) y especialmente el nimo (me comporto como si fuera
dueo).
El Art. 2510, indica 3.a Pero la existencia de un ttulo de mera tenencia har presumir mala fe, y no dar lugar a la
prescripcin, a menos de concurrir estas dos circunstancias:
1.a Que el que se pretende dueo no pueda probar que en los ltimos diez aos se haya reconocido expresa o tcitamente su
dominio por el que alega la prescripcin; El otro deja de ser mero tenedor porque primero tengo que probar que en los ltimos
10 aos el otro reconoci que yo era el dueo, no es una prueba negativa. Probar que yo soy dueo no basta, necesito probar que
el otro reconoci que yo era el dueo.
2.a Que el que alega la prescripcin pruebe haber posedo sin violencia, clandestinidad ni interrupcin por el mismo espacio de
tiempo. Que el otro pruebe haber posedo, ah est el cambio, por eso no es una excepcin aparente.
Esta norma es la que hace pensar a Pablo Rodrguez que en Chile la posesin violenta y clandestina son intiles porque para
prescribir extraordinariamente se tiene que probar que se ha posedo sin violencia ni clandestinidad, ahora esos son vicios
relativos, tienen que ser violenta y clandestina para el dueo.
Estas reglas no se pueden aplicar a la posesin inscrita.
En el caso de los restantes derechos reales se rigen por las mismas normas del dominio (Art. 2498 y 2512), slo con la excepcin del
Derecho Real de Herencia, en el Derecho Real de Herencia el plazo de prescripcin es de 10 aos salvo que se obtenga por el falso
heredero la posesin efectiva, en cuyo caso es de 5 aos (Art. 1269 en relacin con el Art. 704).
La adquisicin del dominio por prescripcin opera en virtud de una sentencia judicial firme y ejecutoriada que tiene efecto retroactivo.
Algunas consecuencias del efecto retroactivo, por ejemplo es que el declarado dueo o prescribiente se hace dueo de los frutos que
percibi en el tiempo intermedio y los actos que otros hagan sobre la cosa, en el tiempo intermedio, le son inoponibles, hay una suerte
de ficcin y aqu opera con efecto retroactivo la prescripcin.
Finalmente el Cdigo tiene unas reglas expresas tratndose del sistema registral y conforme a esas reglas contra ttulo inscrito no corre
prescripcin sino en virtud de otro ttulo inscrito con lo que reafirma el Cdigo la idea de que los actos materiales de posesin no dan
lugar a la prescripcin ordinaria, respecto de la extraordinaria hay una discusin.
03/Noviembre
ACCIN REIVINDICATORIA:
El Cdigo regula la accin reivindicatoria en el Ttulo XII del Libro II. Es la accin que permite reclamar el dominio, la accin propia
del dominio, viene del derecho romano, reivindicatio (rei/cosa, vindicar/recuperar, reclamar la cosa). Es la accin que tiene el dueo
no poseedor de una cosa singular para reclamar la restitucin al poseedor no dueo.
Requisitos:
a) Tiene que ser una cosa reivindicable, es decir se tiene que poder reivindicar:
I. Se pueden reivindicar todas las cosas corporales muebles o inmuebles que tienen algunas limitaciones que estn consignadas
en la propia ley, por ejemplo las cosas que se compran en el comercio formal establecido, al menudeo, se entiende cosas
muebles no se pueden reivindicar porque aqu la ley protege la buena fe en el trafico jurdico, por ejemplo toda cosa que se
adquiere en el comercio, como celulares, etc., siempre y cuando un no incurra en delito, el Art. 890 lo seala expresamente.
Esta cosa que se va a reivindicar corporal tiene que ser singular, contemplado en el Art. 889, es decir, no se pueden
reivindicar universalidades.
La universalidad jurdica constituida por la herencia tiene su propia accin tutelar que se denomina Accin de peticin de

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herencia, as que si se quisiera reivindicar esa cosa universal se tiene que ejercer esa accin, no la accin reivindicatoria, la
cual cumple el mismo papel que la accin reivindicatoria pero reivindica otro derecho real que es el de herencia. Dentro de
esas normas que regulan la accin de peticin de herencia existe en el Art. 1268 una accin reivindicatoria especial para la
reivindicacin de las cosas que pertenecen a la universalidad.
Esta exigencia de singularidad se encuentra en el Art. 889 y 891.
La singularidad de la cosa se traduce en que para reivindicar una cosa uno tiene que individualizarla. Esto ha generado
problema en la reivindicatoria de inmuebles cuando el reivindicante (quien reclama la reivindicacin), la reclama sobre una
zona, un pao, un trozo de un inmueble que est poseyendo materialmente el reivindicado. La cuestin est en cmo
singularizar el pao, la jurisprudencia en algunos casos ha rechazado las demandas entendiendo que hay una falta de
singularidad de aquella parte del bien que est siendo posedo por el otro. El que reivindica tiene que ser dueo, contra otro
que es poseedor. Se tendra que pensar que en este caso hay una suerte de concurso de acciones porque el Cdigo junto con la
reivindicatoria contempla otra accin, que es la accin de deslindes, que es una accin propia del dominio tambin. Adems
aqu cabe otra potencial accin, que es la accin posesoria.
II. Tambin se pueden reivindicar cosas incorporales, y no cabe duda que entre las cosas incorporales que se pueden
reivindicar, admiten reivindicacin los derechos reales. De hecho la accin reivindicatoria es un accin que est en el Cdigo
para tutelar un derecho real en particular, que es el derecho de dominio, pero el Art. 891, interpreta la doctrina, que tambin
admitira la reivindicacin de otros derechos reales que se regiran por las mismas reglas del derecho de dominio, as que uno
podra eventualmente separadamente, la reivindicacin de cosas incorporales de la cosa corporal sobre la que recae.
Particularmente tratndose del derecho real de herencia, hay una accin tutelar especial de esta universalidad que se llama
la accin especial de herencia. Desde este punto de vista el Cdigo se preocupa de regular especialmente la reivindicacin de
cuota siempre que se trate de una cuota que recae sobre cosa singular y lo hace en el Art. 892, que seala Se puede
reivindicar una cuota determinada proindiviso, de una cosa singular. Las cuotas sobre cosas universales si se pueden
reivindicar, pero la accin es la accin de peticin de herencia porque el Cdigo est pensando en la universalidad jurdica,
en la herencia, y esta tiene una accin tutelar distinta.
III. La cuota tiene que estar determinada, normalmente lo est, como por ejemplo un tercio, un quinto, un cuarto para que se
admita la reivindicacin. En todo caso se ha presentado la discusin relativa a la universalidad y en esta materia hay que
remitirse a la comunicabilidad de la cuota con los bienes que componen la universalidad, teniendo presente que el Art. 1268,
que regula especialmente una accin reivindicatoria para la reivindicacin de cosas que pertenecen a la universalidad
herencia.
IIII. Una discusin un poco ms compleja que esta, es si se puede reivindicar toda la cosa cuando se es comunero, ya no la
cuota, sino la cosa, algunos creen que si porque la comunidad en el sistema chileno est regulada como un cuasicontrato, Art.
2305 y ss, en estas normas, a efectos de administracin, hay una remisin al Art. 2081 que est en materia de sociedades, y
este se pone en la hiptesis que no se hubiese designado administrador, y entonces considera la ley que los socios, ergo, los
comuneros tambin, porque se les aplica la norma, se otorgan un mandato tcito y recproco. Entonces lo que ha entendido la
doctrina es que un comunero en virtud de este mandato tcito y reciproco, podra reivindicar la cuota actuando como
mandatario de los restantes comuneros, podra reivindicar la cuota perteneciente a l, actuando en persona, y la cuota
perteneciente a los restantes comuneros en calidad de mandatario. Es ms controvertido porque la ley no lo considera
expresamente, es decir no reivindica ntegramente la cosa en calidad de seor, pero hay que hacer una salvedad porque la
naturaleza de la comunidad en el sistema chileno es que la cuota no se identifica con una parte del bien, vale decir, el
comunero es dueo exclusivo de su cuota y es dueo de la integridad del bien (todos los comuneros), eso admitira con
facilidad esta solucin.
b) El que reivindica tiene que ser dueo: Porque esta es una accin que ejerce el dueo en contra del poseedor. Aqu comienzan
los problemas con la accin reivindicatoria Por qu? Porque el sistema chileno tiene claras dificultades para demostrar,
acreditar, que un sujeto es dueo de una cosa, al punto que lo que dificulta la accin reivindicatoria es la prueba de este requisito,
la prueba del dominio, la doctrina la denomina la prueba diablica, Cmo se prueba que uno es dueo en el sistema chileno?
Habra que hacer una distincin entre bienes muebles e inmuebles.
Bienes muebles: En el caso de los bienes muebles lo que termina probando el dominio es la prescripcin, sin embargo hay
que considerar que al poseedor se le reputa dueo, pero esa presuncin no basta para configurar el requisito,
especialmente en el caso de los muebles, porque la accin reivindicatoria se dirige en contra de un poseedor. En el
Derecho Romano, la accin reivindicatoria nace como una accin de absoluta simetra procesal, lo mismo que las
acciones posesorias, es decir no se saba quin era el dueo de la cosa, simplemente tena dos sujetos que estaban
reclamando la titularidad sobre una cosa, en esa situacin de simetra procesal, ambos reclaman la titularidad pero la
accin reivindicatoria es una accin que se caracteriza por la asimetra, vale decir, hay uno que dice tener la titularidad del
derecho de dominio y hay otro que no. A ese que no lo tiene, que es poseedor tambin se le presume el dominio, como no
se trata de una accin simtrica, sino que asimtrica, hay que probar el dominio. En el sistema chileno, dado que es un
sistema de dualidad ttulo-modo, no se puede probar el dominio por el ttulo, tampoco se puede decir que es dueo porque
se hizo la tradicin, porque puede hacer tradicin alguien que no es dueo, de manera que la doctrina concluye que el
dominio se termina probando en razn de la prescripcin.
Bienes inmuebles: En el caso de los bienes races la situacin es un tanto ms compleja porque uno podra pensar que el
registro de propiedad, lo que garantiza o lo que permite certificar es que una persona que aparece inscrita ah es dueo,
tampoco funciona as, ya que el registro es prueba, requisito y garanta de la posesin, no del dominio, entonces para
acreditar el dominio en el registro es necesario, cuando el ttulo es traslaticio por lo tanto hay tradicin, es necesario hacer

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un estudio de ttulo porque se tienen que agregar posesiones para conseguir la prueba del dominio va prescripcin.
Cuando el ttulo no es traslaticio, cambia la situacin, por ejemplo si se adquiere el dominio mediante una sentencia que
declara la prescripcin y eso se inscribe. Con todo, no es una prueba sencilla la del dominio, no basta con un certificado
de ttulo o copia autorizada de la inscripcin en el registro.
c) El reivindicante tiene que estar privado de la posesin: Se debe dirigir la accin en contra del poseedor. El Cdigo da distintas
alternativas, no siempre el sujeto pasivo de la accin es el poseedor, el Cdigo incluso se pone en la hiptesis de que el sujeto
pasivo sea un mero tenedor; No obstante la cuestin compleja es la siguiente, tampoco es fcil determinar quin es el poseedor,
ya que dado que, en el caso de los inmuebles especialmente, tenemos vigente un sistema registral que garantiza la posesin
inscrita, los actos materiales de posesin no privan la posesin inscrita, por lo tanto se podra decir que la persona a cuyo nombre
aparece inscrita el bien en el registro, es poseedor inscrito, est garantizada su posesin, y cuando dirige una accin
reivindicatoria en contra de poseedores materiales, esos poseedores materiales no son tcnicamente poseedores porque no privan
la posesin inscrita por actos materiales de posesin. Por lo tanto si se intenta una accin reivindicatoria, el problema en el
derecho chileno, es que en contra de quien se intenta tcnicamente no es poseedor.
16/Noviembre
En el sistema chileno la prueba de la propiedad es una prueba compleja, la doctrina la llama la prueba diablica.
El tercer requisito, el reivindicante tiene que estar privado de la posesin. Esto tiene que ver con la legitimacin pasiva y contra
quien se dirige la demanda. Una demanda de reivindicacin se dirige, entonces, por un propietario que goza de dominio, pero que
carece de posesin en contra de un poseedor que carece de la titularidad que implica el dominio.
El problema que se suscita en el sistema chileno, la cuestin del concepto de la posesin es complejo porque en el Derecho Romano la
accin reivindicatoria y las acciones posesorias giraban en funcin de una situacin fctica que era la posesin, alguien era poseedor
porque detentaba materialmente una cosa, esto es lo que los romanos denominaban la posesin civil. Entonces las querellas de
amparo, as como la accin reivindicatoria, estaban para dirigirse contra el que detentaba materialmente la cosa. El problema del
sistema chileno es que siguiendo, recogiendo estas normas del Derecho Romano, establece para el caso de los inmuebles un sistema
registral, y como vimos en el caso del sistema registra, la inscripcin implica o importa posesin, o sea hay una verdadera ficcin de
posesin y contrario sensu los actos materiales de posesin no suponen que cesan la posesin inscrita, Qu es lo que quiere decir
esto en la prctica? Aqu es donde est el problema, tanto para la reivindicatoria como para la posesoria; Si yo tengo una propiedad
inscrita los actos materiales que otros realizan, tcnicamente, no me privan de posesin entonces constituyen perturbacin de la
posesin, el problema entonces est en saber cundo se ha sido privado de la posesin, si es posesin inscrita. Si esto lo trasladados a
la accin reivindicatoria, es difcil de configurar la accin tratndose de los inmuebles porque si yo tengo un inmueble inscrito, estos
actos materiales de posesin no me privan de la posesin, pero tampoco suponen que este otro la adquiera, porque se adquiere
posesin sobre inmuebles en virtud de una inscripcin. Aqu hay dos frmulas jurisprudenciales:
1. Entender que se tiene que seguir en trminos estrictos estas frmulas, tambin a efectos de las acciones.
2. Otros atienden a la realidad material, si hay alguien que est detentando el bien, lo detenta materialmente, se entiende que ese es
poseedor y accionara alguien que pruebe el dominio en contra de ese poseedor material.
Porque si no en estricto rigor la accin reivindicatoria en el sistema chileno tratndose de inmuebles nunca procedera porque para
accionar de reivindicatoria se tendra esperar que otro tuviese una inscripcin, por eso que es un problema que tpicamente se da en las
inscripciones paralelas porque el otro si tiene inscripcin en la medida que inscribe en un plano que est superpuesto al mo, a mi
propia inscripcin. No obstante ello la accin reivindicatoria no siempre se dirige en contra del actual poseedor.
La accin reivindicatoria, si bien es cierto corresponde al dueo, el Cdigo Civil tambin contempla lo que se denomina la Accin
Publiciana que viene del Derecho Romano. Es posible que la accin la intente no el verdadero dueo, sino el poseedor de mejor
calidad o de mejor derecho en contra del otro poseedor, seala que Se concede la misma accin aunque no se pruebe dominio al que
ha perdido la posesin regular de la cosa y se hallaba en el caso de poderla ganar la cosa por prescripcin. En el Derecho Romano,
el dominio era propio del ius civile, pero por otra parte exista el Derecho Honorario, el de los pretores. En el ius civile, que eran las
normas que regulaban a los ciudadanos romanos, ellos si tenan derecho de dominio en virtud de la mancipatio. Haba ciertos casos,
sin embargo, en que cuando las cosas mancipables no se adquiran por mancipatio, no se tena dominio, sino possessio, posesin y
este sistema tambin regia para la tradicin, como la crea el pretor, no haba dominio tcnicamente, ellos crearon una posesin civil o
propiedad pretoria que permita ganar la cosa por prescripcin, usucapio. Entonces a ese que era equivalente al que adquira por
mancipatio, es decir, el que adquira por traditio, se le daba la Accin Publiciana. En Chile la cuestin tiene que ver con la forma en
que se entabla la demanda, porque la accin, la legitimacin viene dada por la ley. Si se entabla la demanda y se alega ser dueo de la
cosa, la cuestin que se debate es si probando que se es poseedor regular y no dueo se me podra conceder la accin, no obstante la
haya demandado como dueo.
Se puede conceder una demanda a quien ejerce la reivindicacin como dueo, pero que no prueba el dominio, no obstante,
prueba ser poseedor regular? Este es un problema que la ley no resuelve y la norma, Art. 984, lo que dice es lo siguiente; se
concede la misma accin aunque no prueba dominio al que ha perdido la posesin regular de la cosa y se hallaba en el caso de
poderla ganar por prescripcin. Esta accin se le va a dar a alguien que posee como poseedor regular, que estaba en vas de ganar la
cosa por prescripcin pero que le privaron de la posesin, porque si no le privan de la posesin no tiene sentido la reivindicacin. Se
reivindica para que se pueda ganar la cosa por usucapin.
Por ltimo el inciso segundo de esta norma, Art. 894, establece Pero no valdr ni contra el verdadero dueo, ni contra el que posea
con igual o mejor derecho. Esto se explica tambin porque en el Derecho Romano los interdictos posesorios, a veces, eran dobles. A
veces no se saba quin posea la cosa, los dos reclamaban la posesin entonces tcnicamente no haba un demandante y un
demandado. El interdicto serva para decidir quin era el poseedor y quien no, y eso a efectos de reivindicacin despus. Pero si se
tiene claro quin es poseedor y quien no, se tiene ms claro quin es legitimado activo o pasivo para la reivindicacin y el problema en

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Chile es que no hay un procedimiento previo para determinar la posesin porque uno puede ejercer o una querella de amparo, de
restitucin, un interdicto o una reivindicatoria.
Esta Accin Publiciana, se concede para el poseedor regular que ha perdido la posesin, para que la recupere y pueda ganar la cosa
por usucapin.
Contra quien se puede dirigir la accin?
En primer lugar en contra el actual poseedor, es decir aquel que posee al momento de entablar la pretensin, Art. 895. Como la
posesin se puede detentar por si o la puede tener otro a nombre del poseedor, es posible que ese poseedor que detenta la cosa con
nimo de seor y dueo se haya liberado del corpus pero que, no obstante, tenga posesin, el caso sera que otro tenga la cosa como
mero tenedor. Por eso el Art .896 seala que El mero tenedor de la cosa que se reivindica es obligado a declarar el nombre y
residencia de la persona a cuyo nombre la tiene, para poder notificar la demanda, con una norma complementaria contemplada en el
Art.897. Esta es una posibilidad, contra el actual poseedor y en el caso de que el poseedor se haya liberado del corpus hay dos normas
de carcter ms bien procesal que regulan la forma en la que ese tenedor tiene que decir a nombre de quien posee.
Existe la posibilidad, o segunda hiptesis en que el poseedor ya no sea actual poseedor, haya enajenado la cosa. Aqu hay dos
alternativas:
la accin reivindicatoria se dirige contra la persona a quien se enajeno, una posibilidad, porque se trata de una accin real,
se dirige contra el actual poseedor, entonces si A es reivindicante y B el reivindicado, y B enajena a C, la accin se puede
dirigir en contra de este C.
Sin embargo el Art. 898 plantea otra posibilidad y es la siguiente La accin de dominio tendr tambin lugar contra el que
enajen la cosa, para la restitucin de lo que haya recibido por ella, siempre que por haberla enajenado se haya hecho
imposible o difcil su persecucin; y si la enajen a sabiendas de que era ajena, para la indemnizacin de todo perjuicio. / El
reivindicador que recibe del enajenador lo que se ha dado a ste por la cosa, confirma por el mismo hecho la enajenacin.
Para dirigirse contra del poseedor que ha dejado de serlo, la cosa tiene que ser difcil la prosecucin, es decir, la
reivindicacin tiene que hacerse imposible o difcil o excesivamente onerosa y aqu se produce una suerte de subrogacin
real. La subrogacin consiste en que se puede dirigir la pretensin en contra de lo que recibi, no del valor de la cosa, es lo
que uno recibi y el Cdigo aqu est pensando en una compraventa, la cuestin interesante es Qu pasara si alguien
enajena por un ttulo gratuito? Si se vende y despus hago tradicin de la cosa y se da esta cuestin, que se tiene que probar,
que es difcil la persecucin de la cosa, se puede pedir que en reemplazo de esa cosa, vale decir, subrogando la cosa, pasando
a ocupar el lugar jurdico el otro de lo que recibi, es decir el precio, el precio puede ser inferior o superior al valor de la cosa.
Incluso el Cdigo dice lo siguiente Si el que reivindica recibe del enajenante el valor de lo recibido confirma la
enajenacin, o sea ya no hay inoponibilidad para l. Por ultimo aqu la demanda de indemnizacin de perjuicios cabe
solamente en el caso en que exista dolo, mala fe. Si se enajena la cosa sabiendo que era ajena, eso significa mala fe, slo en
ese caso, adems de la reivindicacin, se tiene derecho a la indemnizacin de los perjuicios. Por regla general los perjuicios
se indemnizan habiendo dolo o culpa, pero este es un caso excepcional porque slo se podra demandar indemnizacin de
perjuicios en la demanda de reivindicacin, entonces se puede pedir que se indemnice los perjuicios porque el que enajeno
saba que la cosa era ajena, pero se debe probar la mala fe, aqu el Cdigo confunde la mala fe con el dolo, aqu el dolo es
aquella maquinacin fraudulenta tendiente a obtener un perjuicio patrimonial o un beneficio propio.
Hay otra posibilidad que el Cdigo plantea que est en el Art. 900, parecida a la del Art. 898. El Art. 900 seala lo siguiente:
Contra el que posea de mala fe y por hecho o culpa suya ha dejado de poseer, podr intentarse la accin de dominio, como si
actualmente poseyese. / De cualquier modo que haya dejado de poseer y aunque el reivindicador prefiera dirigirse contra el actual
poseedor, respecto del tiempo que ha estado la cosa en su poder tendr las obligaciones y derechos que segn este ttulo corresponden
a los poseedores de mala fe en razn de frutos, deterioros y expensas. / Si paga el valor de la cosa y el reivindicador lo acepta,
suceder en los derechos del reivindicador sobre ella. / Lo mismo se aplica aun al poseedor de buena fe que durante el juicio se ha
puesto en la imposibilidad de restituir la cosa por su culpa. / El reivindicador en los casos de los dos incisos precedentes no ser
obligado al saneamiento.
Se parece a la primera norma, el caso en la primera norma se trata de lo siguiente: Yo tengo una cosa ajena como actual poseedor y la
enajeno si adems la enajeno, sabiendo que era ajena, tengo que indemnizar, Cundo se exige la buena fe en materia posesoria?
La buena fe tiene que ser inicial, al momento de adquirir la cosa, entonces es perfectamente posible que alguien adquiera la cosa de
buena fe y despus al momento de enajenar supiera que la cosa era ajena y por lo tanto enajenara de mala fe. El supuesto de anlisis
del Art. 898 son dos:
1. Que yo enajene. Si yo enajeno y la cosa se hace de difcil persecucin yo puedo reivindicar el valor de lo enajenado
2. Si adems yo enajeno de mala fe, indemnizacin de perjuicios.
En este caso, la hiptesis es que si alguien posee de mala fe, por lo tanto es poseedor irregular, y pierde la cosa por su culpa, A qu se
obliga uno a restituir? Hay varias hiptesis de prdida por culpa, por ejemplo que se deteriora a tal punto que desaparece, la regla
general es que la prdida sea por culpa y est tendr que probar que se debe a un caso fortuito.
La hiptesis ac es que: Se puede intentar la accin reivindicatoria como si la cosa existiese, es distinto el caso anterior, en el caso
anterior se reivindica el valor de lo obtenido, ac se reivindica la cosa. A quin se le aplica tambin esta norma? Se aplica tambin
a quien se demanda y est de buena fe, pero durante el juicio pierde la cosa por su culpa, esto se puede evitar con una medida
precautoria, para que el otro no enajene, ni deteriore, ni pierda la cosa.
Si paga el valor de la cosa, ac es distinto, aqu ya no es lo que recibi porque no hay enajenacin. Qu es lo que remplaza la cosa
que se reivindica? El valor comercial, el Cdigo usa una mala expresin, Si paga el valor de la cosa, tcnicamente no se trata de
un pago porque esto es una accin real. Lo que sucede en este caso es que hay subrogacin, la subrogacin es que una cosa o un
sujeto pase a ocupar el lugar jurdico que le corresponda a otra, es una ficcin, en este caso el valor de la cosa pasa a ocupar el lugar
de la cosa. Como ese es un valor, es decir estamos hablando de una cosa fungible, eso no es tcnicamente reivindicable porque no est
singularizada. La naturaleza de las cosas cambia la naturaleza de las relaciones jurdicas. El Cdigo entiende que esta relacin ya no es

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una relacin real, sino que es una relacin personal, porque finge que se reivindica la cosa, pero como la cosa ya no existe, lo que se
reivindica es el valor que tena esa cosa, esa relacin ya no puede ser real es personal, es por eso que el Cdigo dice PAGA, porque se
traduce para el poseedor que dejo de poseer en una obligacin.
Adems contra este poseedor se puede dirigir, como si todava existiera la cosa, por los frutos que el aprovecho durante la secuela del
juicio o durante el tiempo que l tuvo la cosa, como es de mala fe, se tienen que restituir los frutos desde que inici la posesin hasta
la sentencia, desde que est de mala fe y esa mala fe se debe probar.
El Art. 901 permite o regula o admite la posibilidad de demandar secuestro. Cuando se piensa en una accin reivindicatoria y se va a
pedir una medida precautoria sobre la cosa, ese es el tpico caso del Art. 1464 N4, Hay una objeto ilcito en la enajenacin: de las
cosas cuya propiedad se litiga. Las cosas litigiosas son aquellas cuya propiedad se litiga, no son aquellas cosas sobre las que se
discute otra cuestin relacionada con la cosa, por ejemplo, se discute la nulidad de un contrato que recae sobre un bien inmueble, esa
cosa no es litigioso porque no se discute la propiedad sobre esa cosa. Esta norma Art. 1464 N4 fue modificada por el Art. 297 de
CPC, que entonces se permite pedir una medida prejudicial precautoria respecto de las cosas cuya propiedad se litiga y queda,
finalmente, comprendida en la concepcin de embargo general que tiene el Cdigo.
Adems de eso el Cdigo permite tratndose de cosas muebles pedir el secuestro, el Art. 901 lo permite expresamente.
17/Noviembre
PRESTACIONES MUTUAS
Son aquellas cosas que se deben las partes una vez que se ha acogido la demanda de reivindicacin. Desde luego la restitucin de la
cosa si existe, de los frutos. La cuestin relativa a los deterioros, a la prdida de la cosa. ESTUDIAR POR NUESTRA CUENTA.
ACCIONES POSESORIAS
En el Derecho Romano las Acciones Posesorias se encuentran tratadas en las Instituciones de Gayo en el Libro IV De las acciones
y ese mismo tratamiento se reserva las Instituciones de Justiniano, pero tambin en el Digesto, aunque hay tener presente que
propiamente no se trataba de acciones, sino que eran mecanismos de proteccin extrajudicial; de ah precisamente viene el nombre de
interdicto o decreto, porque eran ciertas decisiones que emanaban del pretor que tenan por objeto mandar algo, decreto, que significa
mandar algo e interdicto, que significa prohibir algo, de ah viene la expresin interdiccin, el verbo. Eran resoluciones del
magistrado, del pretor que tenan por objeto precisamente o mandar la recuperacin de la posesin o prohibir que esa posesin se
embarazara. Estas medidas de carcter extrajudicial, en un comienzo, dieron lugar despus a una suerte de procedimiento porque se
traducan en una frmula que otorgaba el pretor en favor del poseedor. Al principio las acciones posesorias se otorgaron a favor de
personas que si uno mira la regulacin moderna tendra que decir que no son tcnicamente poseedores, sino que son meros tenedores,
por ejemplo los interdictos se otorgaron en favor del llamado Vectigalista, que era la persona que posea o detentaba una parte del Ager
Publicus, vale decir una persona a la cual se le daba un terreno pblico para que lo explotara, ese era un Vectigalista, era un mero
tenedor no, tcnicamente, un poseedor. Tambin se otorg la accin al precarista, el cual era aquella persona que se le daba en carcter
de precario, es decir, en carcter de mero tenedor por mera tolerancia una parte del terreno para que lo explotara mientras el dueo as
lo permita. A favor de estas personas que en la nomenclatura del Derecho Romano son poseedores naturales, aunque posteriormente
los interdictos posesorios se empezaron a conceder tambin en favor del poseedor civil, el poseedor civil es nuestro equivalente al
actual poseedor, es decir, aquella persona que detenta la cosa con nimo de seor y dueo y la posesin se protege para los
efectos de que pudiera el poseedor asegurar o ganar la cosa por usucapin.
En esencia estas acciones se mantienen a la poca de la codificacin. Si uno mira el Derecho Comparado, especialmente el Cdigo
Civil Francs, las acciones posesorias no se regularon en el cdigo. El Cdigo Civil Francs trata la posesin dentro de la
prescripcin, en el titulo final, no la trata en el Libro II y en muy pocos artculos, de manera que todo lo que dice relacin con la
proteccin de la posesin queda reservada para el Cdigo o la ley de enjuiciamiento civil, ah se regula la proteccin interdictal, lo
mismo ocurri en Espaa, en donde hay un tratamiento ms acabado de la posesin, la regulacin de los interdictos queda limitada al
aspecto procesal y no sustantivo.
En cambio el Cdigo Civil Chileno, bastante apegado en este punto a las partidas y al Derecho Romano, tiene una regulacin para las
acciones posesorias, en el Libro II De los Bienes en el ttulo XIII y XIV, adems bastante extensas es la regulacin porque las
regulan los Art. 916 a 950 del Cdigo Civil, todos esos artculos estn referidos a los interdictos posesorios.
Adems de eso, el Cdigo de Procedimiento Civil las regula tambin en los Art. 549 y ss. Y en el sistema chileno, se toma la
expresin del antiguo derecho francs, la expresin querella, por eso se habla de Querella de amparo, Querella de
restablecimiento y la misma nomenclatura usa el cdigo de procedimiento civil.
Caractersticas:
1. Son acciones de carcter inmueble, como se desprende de la regulacin, protege la posesin pero no toda la posesin.
2. Se trata de acciones reales, que en este punto hay un matiz, para el Cdigo Civil las acciones son o personales o reales segn el
derecho que sea. Como la posesin es un hecho, no se podra calificar inmediatamente la accin posesoria como una accin real,
pero se hace as porque es una accin que se puede dirigir contra cualquier persona que en la medida que ese sujeto, ese legitimado
pasivo, o perturbe o prive de la posesin al poseedor.
3. Estas acciones producen, lo que en derecho procesal se llama, cosa juzgada formal, esto quiere decir que el rechazo de estas
acciones posesorias normalmente deja a salvo el ejercicio de otras acciones que tienen que ver con el dominio de la cosa, y esto es
importante porque aqu, es decir, en estas acciones no se discute la cuestin de la propiedad, es ajena esta discusin de la
propiedad, de hecho para eso est la accin reivindicatoria, e incluso cuando se trata de acciones o querellas especialsimas dejan a
salvo las acciones posesorias ordinarias.
Requisitos para intentar una Accin Posesoria:

Es que el sujeto activo de la accin, el legitimado, tiene que ser poseedor, este es el GRAN REQUISITIO. Sin importar su

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carcter, puede ser poseedor regular o irregular. No obstante este poseedor regular o irregular debe tener ciertas condiciones que la
ley exige, que permiten discutir la utilidad de la posesin, Cules son estas condiciones? El Art. 918 establece que tiene que ser:
- Tranquila, eso implica que la posesin no tiene que ser violenta, eso viene de una vieja regla del derecho romano relativo a la
usucapin, porque efectivamente la posesin violenta nunca fue protegida y tampoco se poda usucapir. En Chile se discute si
la posesin violenta permite dar lugar a la prescripcin.
- Ininterrumpida por un ao a lo menos (condiciones generales).

- A esto smese que tendr que cumplir con los requisitos que se exigen a lo menos para estar en presencia de la posesin, esto
plantea un interesante problema tratndose de los inmuebles, pero uno podra pensar en que al menos tienen que cumplirse los
requisitos, bien de la posesin regular o de la posesin irregular, el Art. 918 seala No podr instaurar una accin posesoria
sino el que ha estado en posesin tranquila y no interrumpida un ao completo. y el Art. 920 dispone que Las acciones que
tienen por objeto conservar la posesin, prescriben al cabo de un ao completo, contado desde el acto de molestia o embarazo
inferido a ella. / Las que tienen por objeto recuperarla, expiran al cabo de un ao completo contado desde que el poseedor
anterior la ha perdido. / Si la nueva posesin ha sido violenta o clandestina, se contar este ao desde el ltimo acto de
violencia, o desde que haya cesado la clandestinidad. / Las reglas que sobre la continuacin de la posesin se dan en los
artculos 717, 718 y 719, se aplican a las acciones posesorias. Este Art. 920 plantea la prescripcin de estas acciones, es el
que hace sentido a la necesidad de posesin durante un ao ininterrumpido. En segundo lugar para efectos de comprobar el
tiempo de posesin se permite expresamente en el Art. 920 la agregacin de posesin. Por ltimo la norma en principio no
excluye las posesiones clandestinas porque no exige que la posesin tenga que ser pblica.
El objeto tiene que ser susceptible de accin posesoria. Cules son las cosas susceptibles de accin posesoria en el sistema
chileno? Aqu hay una clara limitacin, en el Derecho Romano se conocieron varios interdictos, aquellos interdictos que tenan por
objeto conservar la posesin se denominaron utis possidetis, para los bienes inmuebles y utrubi, para los bienes muebles. Esa
dualidad de bienes muebles e inmuebles se perdi. En el Cdigo Civil chileno slo se admite accin posesoria sobre los bienes
inmuebles y derechos reales recados sobre ellos, no sobre los bienes muebles, porque est clara la razn que lleva a Andrs Bello
eliminar la accin posesoria respecto de los bienes muebles, no hay antecedentes histricos, lo que s parece es que se entenda o se
entendi que tratndose de los bienes muebles la comprobacin del dominio era ms simple que en el caso de los inmuebles y, por
lo tanto se arbitr el camino de la accin reivindicatoria, pero la explicacin, en todo caso, no es satisfactoria, no es una
explicacin que sirva para entender por qu se dejan afuera de las acciones posesorias los bienes muebles. Una de las explicaciones
tienen que ver que el Cdigo Civil daba preminencia en la regulacin a los bienes inmuebles sobre los bienes muebles, pero
tampoco satisface la explicacin por la discriminacin. En cuanto a los derechos que recaen sobre inmuebles, se trata de los
derechos reales, se excluyen slo algunos, habra que remitirse al Art. 922, por supuesto se excluyen aquellos que no podran ser
objeto de accin posesoria como las servidumbres discontinuas y las inaparentes. Tampoco se podran amparar con la posesin, la
accin posesoria a aquellas cosas que no se pueden ganar por prescripcin, el Art. 917 seala Sobre las cosas que no pueden
ganarse por prescripcin, como las servidumbres inaparentes o discontinuas, no puede haber accin posesoria. Por ltimo en el
caso del Derecho Real de Herencia, tampoco puede ser objeto de estas acciones posesorias porque la herencia como derecho no es
mueble ni inmueble, eso no obsta a que los herederos puedan intentar una accin posesoria en relacin a los bienes inmuebles que
componen la sucesin hereditaria.
Por ltimo la accin posesoria se tiene que interponer en un plazo que el Cdigo seala, prescriben en un plazo breve de un
ao, que se cuenta en la forma que seala el Art. 920. Existen tres tipos de acciones posesorias generales:
- Entonces las que tienen por objeto conservar la posesin, que estn reguladas como querella de amparo, esas prescriben en un
ao contado desde el acto de molestia o embarazo; esto va muy en la lnea del Digesto, Andrs Bello hasta el proyecto de
1853 tena considerado como plazo de prescripcin un ao contado desde el primer acto de embarazo o molestia y se elimin
esa frase en la comisin revisora y termina siendo la regla como aparece en el Cdigo. Esta regla presenta dos problemas:
1. El primer problema que atae directamente a la prescripcin tiene que ver con los actos de turbacin permanente, el
Cdigo seala que se puede intentar en el plazo de un ao contado desde el acto de turbacin, pero Qu debemos
entender por turbacin? Eso es un problema, Cundo hay turbacin o molestia para la posesin?
2. Desde cundo se cuenta cuando el acto de turbacin o de molestia es continuo?, Si se trata de hechos reiterados, aqu
la doctrina ha sealado que si los actos son de distinta naturaleza, cada acto hace nacer un nuevo plazo de un ao, pero, en
cambio, si el acto es de la misma naturaleza la discusin en la jurisprudencia ha estado si debe contarse desde el primer acto
de turbacin o desde el ltimo acto de turbacin.
Claramente si se atiende a la historia de la codificacin de Bello, se debera descartar la tesis o la hiptesis que es desde el
primer acto, porque precisamente eso fue eliminado del proyecto y el Cdigo dice ahora desde el acto de turbacin, no
desde el primer acto de turbacin. Pero el problema sigue siendo aquellos actos de turbacin permanente, por eso tiene
importancia el concepto de posesin, Qu se entiende por posesin? y en consecuencia que se entiende por turbar la
posesin y a partir de ah se podra reflexionar el tema del plazo. Qu quiere decir turbar? Cundo turbamos? Le
turbamos la posesin a un inmueble inscrito y el problema principal de un punto de vista prctico tiene que ver con que el
acto permanente cuando es de la misma naturaleza no es disociado, con el plazo, aqu el Cdigo no resuelve adecuadamente
el tema de las perturbaciones permanentes. Como se trata de una prescripcin de corto tiempo, estas no se suspenden.
Cmo se prueba la Posesin?

En este punto el Cdigo tiene dos artculos que parecen ser absolutamente contradictorios, los Art. 924 y 925.
Art. 924: La posesin de los derechos inscritos se prueba por la inscripcin y mientras sta subsista, y con tal que haya durado un

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ao completo, no es admisible ninguna prueba de posesin con que se pretenda impugnarla. La posesin de los derechos inscritos se
prueba por la inscripcin, por eso es prueba de la posesin la inscripcin y si esta dura de un ao no se puede probar por otro medio.
Art. 925: Se deber probar la posesin del suelo por hechos positivos, de aquellos a que slo da derecho el dominio, como el corte
de maderas, la construccin de edificios, la de cerramientos, las plantaciones o sementeras, y otros de igual significacin, ejecutados
sin el consentimiento del que disputa la posesin. La posesin del suelo se prueba por actos materiales de poseedor, como aquellos
que solo da a lugar el dominio.
Cmo se interpretan estas normas? Existen tres posiciones:
1. Atendiendo al tenor literal de las normas, el Art. 924 regula la posesin de los derechos reales distintos del dominio, otros
derechos reales, por eso seala La posesin de los derechos inscritos se prueba por la inscripcin, En cambio el Art. 925
guarda relacin con la posesin que se relaciona con el dominio, se puede ser poseedor de un derecho real distinto del dominio,
cuando hablamos del dominio se aplica el Art. 925. Esta prueba o esta exigencia de prueba de la posesin, conectara con los
elementos propios de la posesin que es el corpus y el animus del Art. 700.
2. Otra posicin seala que es un error, que es una lectura errnea de las normas, ya que el Art. 924 se refiere a la prueba de los
derechos inscritos porque hace una distincin entre el dominio y los otros derechos reales, as que se refiere a toda la posesin
inscrita y eso se encuentra en perfecta armona con los Arts. 724 y 728. En cambio el Art. 925 se refiere a la prueba de la posesin
de los inmuebles no inscritos, que por supuesto representan un problema marginal porque la inmensa mayora de los inmuebles
estn inscritos en las zonas urbanas. Tambin esta lectura sera coherente con el sistema posesorio que regulara la situacin de los
inmuebles no inscritos.
3. El Art. 924 prueba la posesin de los derechos reales inscritos distintos del dominio y el Art. 924 y 925 prueba la posesin del
dominio, o sea que para probar la posesin relativa al dominio se tendra que probar la inscripcin, traer la inscripcin y adems se
tendra que probar actos materiales de poseedor, sea que se estn perturbando o sea que se hayan privado, por eso tiene importancia
el plazo de un ao. El plazo de prescripcin tiene sentido sobre todo en las acciones de recuperacin de la posesin porque si
no se ejerce, esta era la lgica en el Derecho Romano, dentro de un ao la accin posesoria, el otro goza de la proteccin, por eso
se exige que se tenga posesin ininterrumpida dentro de un ao, porque si el otro no reclama dentro de un ao, la posesin pasa a
m, salvo que haya sido violenta, porque ah no se goza de proteccin, por eso es que estn conectados (plazo de un ao para
reclamar con el plazo de un ao de posesin ininterrumpida) En el Derecho Romano era muy coherente eso porque la posesin era
una cuestin factual, quin detenta la cosa, incluso, los juicios posesorios en el Derecho Romano eran dobles, vale decir, haban
hiptesis en que no se saba exactamente quin era poseedor, de manera que se transformaba un juicio en donde se discuta la
posesin, esto quiere decir que es un juicio donde se va a determinar quin es poseedor; el Derecho Chileno no tiene esos juicios,
no hay juicios ordinarios de posesin, los juicios de acciones posesorias tienen por objeto amparar la perturbacin o privacin de
un poseedor en contra de otro sujeto, que est privando o perturbando, pero que tiene menor calidad que este, as que nadie va a
decidir quin es poseedor, las acciones posesorias en Chile no tienen ese objeto, el objeto es determinar si hay efectivamente
perturbacin o si hay privacin o no, no se puede declarar que el demandado es poseedor, el juez tiene que ver si concurren los
requisitos de la posesin. En ese sistema (Sistema Romano), tena bastante lgica la cuestin de los plazos, porque iba pasando la
proteccin de un poseedor a otro.
Clases de Acciones en el Sistema Chileno:

a) Querella de amparo: Es una accin que se concede para la proteccin de una posesin que se ha visto turbada, embarazada,
amenazada. Est regulada en los Arts. 549 y ss. del CPC y el Cdigo Civil la menciona en el Art. 916.
La pregunta interesante ac es Qu significa exactamente una accin de turbacin, perturbacin o embarazo de la posesin?
Turbacin, perturbacin o embarazo de la posesin, es un acto o hecho voluntario ejecutado de buena o mala fe que sin despojar la
posesin disputa o pretende disputar o controvertir la posesin del demandante. No lo priva pero la amenaza porque tambin
pretende ser poseedor, todava no llega a privarlo pero si lo est perturbando, amenazando, causando una molestia. La doctrina
entiende que es bastante amplia nocin, ya que toda agresin de hecho o jurdica cae en esta concepcin de embarazo, pero tiene
que ir en la direccin de cuestionar la posesin. Los problemas de los interdictos que guardan relacin con las inmisiones, los
problemas vecinales, inmisiones de ruido, gases tienen otra regulacin en el Cdigo Civil, no perturban la posesin.
b) Querella de restitucin: Tiene por objeto recuperar la posesin de bienes races o derechos recados sobre l, Art. 926, es decir,
se dirige contra aquel que ha despojado la posesin.
Qu significa despojo en trminos de posesin? En el Derecho Romano estas cuestiones de turbacin, embarazo, molestia,
versus despojo, tenan una lnea-frontera de separacin ms clara, porque se trataba de una cuestin fctica, el poseedor estaba en
una cuestin de hecho protegida y eso podra ser alterado fcticamente. Cul es el problema en el Derecho Chileno? Que no es
slo una cuestin fctica, sino que las acciones posesorias, a diferencia del Derecho Romano y de la tradicin jurdica, se otorgan
en favor de un poseedor inscrito.
Cundo se entiende que se priva la posesin inscrita? Esta es la pregunta de fondo de la cuestin, la posesin inscrita no se
puede ver privada por actos materiales de posesin, de detentacin, si ocurre aquello no dara lugar a una querella de restitucin,
sino que a una querella de amparo, porque esa posesin inscrita no sera privada sino que estara siendo perturbada, amenazada, as
lo establecen los Arts. 724 y 728 inciso 2do. Si los actos materiales de posesin no significan privacin de la posesin inscrita,
Cuando, entonces, hay privacin? Cundo tendra lugar la querella de restitucin? La querella de restitucin tendra lugar
cuando otro inscribe un inmueble u otro consigue una inscripcin en su favor porque eso si privara la posesin inscrita del
primero, eso es en trminos tericos.
En el mundo real, en la prctica resulta difcil que esto pase porque el Conservador puede rechazar la inscripcin de un tradente
distinto del que aparece en el registro, pero de hecho existe el problema de inscripciones paralelas y eso podra dar lugar a una

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situacin de perdida de las posesiones inscritas. Los actos materiales no supondran privacin de la posesin inscrita, entonces
dara lugar slo a querella de amparo, siempre que entendamos que la inscripcin tiene un papel absoluto, vale decir, que la
inscripcin representa, con independencia de los aspectos materiales de la posesin, del corpus y del animus la posesin.
El Cdigo regula otras acciones posesorias, entre los Arts. 530 a 550, entre ellas la Denuncia de obra nueva, la Denuncia de obra
ruinosa y otras acciones especiales que tambin estn reguladas en los Arts. 565 y ss. del CPC.

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Derecho Civil III / Cristian Aedo Profesor

Andrs Bruna Profesor Auxiliar

2. En Las instituciones de Justiniano, Justiniano 223, seala que:

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

- Un poder, potestad que tiene un sujeto

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

b) COSAS CORPORALES: Art.566.

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

- Infungibilidad objetiva: Coleccin muy limitada de libros, vino, etc.

3. Bienes principales y accesorios:

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

4. Bienes divisibles e indivisibles:

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

1. Los bienes tienen un valor autnomo.

- Universalidades de derecho/jurdica: Por qu se caracterizan segn la doctrina las universalidades jurdicas?

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

8. Bienes apropiables e inapropiables:

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

1. Procedimientos de acciones de la ley: primitivos, regulados en las XII tablas.

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

- Actio in personam: obligaciones

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

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Modos de adquirir la propiedad

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Definicin de Tradicin: Art. 670

Reglas relativas a la voluntad, corresponde citar a los siguientes artculos:

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

https://lookaside.fbsbx.com/file/Derecho%20Civil%20III.docx?tokgaPQOnLP9I9ihZ3KWBRJD8TF7G7hHbz0uPHaH3_Auq4z8mj6Dxu 07-09-17 20]47

Formas de hacer la tradicin:

a) Tradicin de los bienes muebles: Se encuentra regulada en el Art.684.

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Caractersticas del registro:

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Qu se puede inscribir? Art. 53.

Cmo se practican las inscripciones?

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Hay dos razones por las que se exige el instrumento pblico:

- Si no es una escritura pblica.

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2. Art.14 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races:

Cul es el plazo para inscribir un ttulo?

Qu ocurre con los inmuebles que no han sido inscritos

Cmo se practica, cmo se confecciona una inscripcin?

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Las Subinscripciones y cancelaciones:

Entonces a modo resumen las subinscripciones tienen los siguientes papeles:

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Los Conservadores hacen 2 cosas para respetar la historia de la propiedad raz:

Cmo se practica la tradicin de derechos reales sobre inmuebles?

a) En cuanto a la tradicin de cuotas, habra que distinguir:

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Estas normas nos dan dos datos en la causa:

2. Estas normas regulan los efectos de la tradicin.

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a. Posesin real: Posesin material de los bienes que componen la herencia.

I. Que haya testamento.