A IDADE DOS DISCPULOS.

Tendemos ler a Bblia com as lentes de nossa cultura isto comumente interpretamos alguns fatos bblicos
como se estivessem acontecendo em nosso tempo e em nossa cultura. Exemplo no quatro A ltima Ceia,
pintado por Leonardo da Vinci, vemos todos sentados mesa costume do ocidente em nossa poca. A poca
de Jesus o costume era reclinar mesa. Isso assunto para outra hora, o que queremos tratar agora que
quando lemos sobre os discpulos pesamos neles como homens formados, barbudos, assim so retratados em
filmes. Mas h indcios pensamos, que nos levam a crer que os apstolos exceto Pedro, eram bem jovens
entre 17 a 20 anos.
Todo menino judeu era ensinado com base na sagrada escritura. O primeiro estgio na preparao de um
menino judeu era chamado de Beit Sefer (casa do livro). Neste primeiro estgio a criana era deixada pelos
pais aos aproximadamente 06 anos de idade e estudava at os 10 anos. Neste perodo, essa criana deveria
MEMORIZAR, literalmente, a Torah (os cinco primeiros livros da Bblia escritos por Moiss). Aps este
perodo de 4 anos, somente os melhores alunos continuavam o estudo e o resto das crianas eram enviadas
para casa. Os que eram conduzidos de volta aos pais no eram qualificados para continuar os estudos da
palavra de Deus e deveriam aprender a profisso de seus pais para sustento das suas prprias casas.
O segundo estgio era chamado de Beit Talmud (casa de estudo), a criana ficava dos 10 aos 14 anos,
MEMORIZANDO o resto das escrituras (no tempo de Jesus todo o velho testamento: de Genesis a
Malaquias) tanach e mishn (tradio oral). Novamente, somente os melhores alunos, os mais inteligentes
ficavam. Depois desse estgio, o j adolescente escolhia um rabino no qual ele possivelmente poderia se
tornar um discpulo.
Depois de comprovar a qualificao exigida pelo rabino, vinha o terceiro estgio que era chamado de Beit
Midrash ("Casa [de] Interpretao" ou "Casa [de] Aprendizagem" ) no qual o discpulo estudaria a doutrina
de seu rabino para enfim se tornar um.
Ento os que o Senhor Jesus chamou para segui-Lo no tinham rabinos, no tinham mestre, no tinham sido
qualificados como talmidim (discpulos) e o Senhor Jesus os Chama.
Creio que no eram homens formados, exceto Pedro, mas jovens com anseio de se tornarem talmidim.
Vejamos algumas evidencias de que eram jovens.
O PRONTO ATENDIMENTO AO CHAMADO DO MESTRE
Impressiona nos evangelhos o fato dos discpulos em geral largarem tudo para seguirem o Rabi
imediatamente ao serem chamados por Cristo ao ministrio apostlico. Por que eles no esperaram mais?
Por que no relutaram? Afinal, quem seguiria a um estranho to rapidamente e sem discusso? Isso tambm
pode ser explicado luz da teoria da idade jovem da maioria dos discpulos. Todos eles falharam em suas
tentativas de educao e estavam trabalhando em vrias profisses. por isso que no foi um problema para
eles ou sua famlia quando eles simplesmente se levantaram e saram ao apelo do rabino. Foi uma honra ser
escolhido por um rabino para segui-lo e aprender com ele, j que estes jovens adolescentes no tinham
nenhuma esperana de continuar a sua educao religiosa quando Jesus chamou-os e sua famlia
compreendeu. Foi um momento de orgulho tanto para filhos quanto para familiares.
PEDRO, O NICO CASADO
Digno de nota ainda o fato de que, aparentemente, Pedro era o nico discpulo casado entre todos (Mt 8.14-
15). Uma vez que no havia nenhuma proibio ao casamento ou restrio de qualquer tipo, presume-se que
os outros apstolos no eram casados porque foram chamados por Cristo em uma idade ainda anterior idade
do casamento entre os judeus. Homens naquela cultura se casavam na faixa etria entre 18 e 20 anos. Uma
vez que a idade-padro para o casamento entre os judeus era de 19 anos, sensato concluir que a maioria dos
discpulos de Jesus no havia alcanado essa idade quando foi chamado pelo Mestre. o pronto atendimento
ao chamado do mestre sugere que a maioria dos discpulos era composta de jovens solteiros, do contrrio a
ausncia do lar tornaria difcil o sustento de seus familiares, a menos que fossem em circunstncias bastante
fceis.
Em outras palavras, Jesus buscou discpulos em geral mais jovens para que eles no tivessem o peso de
cuidar de esposa e filhos aps serem chamados pelo mestre e terem que abandonar tudo.
A FORMA COM QUE JESUS SE DIRIGIA AOS DISCPULOS
Jesus frequentemente se dirigiu aos seus discpulos tratando-os como se fossem jovens, ou mesmo
adolescentes. Termos como filhos (Jo 21.5) e pequeninos (Mc 9.42) so frequentes em seu vocabulrio.
Quando ele enviou os discpulos para as terras de Israel, lhes disse: Eu lhes digo a verdade: Quem lhes der
um copo de gua em meu nome, por vocs pertencerem a Cristo, de modo nenhum perder a sua recompensa.
Se algum fizer tropear um destes pequeninos que crem em mim, seria melhor que fosse lanado no mar
com uma grande pedra amarrada no pescoo (Mc 9.41-42 NVI).
O uso do termo pequeninos, em um contexto onde parece estar falando diretamente aos discpulos (v. 41),
muito apropriado se Jesus, entre seus 30-33 anos, estivesse se referindo a pessoas com bem menos idade,
como abaixo de 20 anos. Em outra ocasio, ele se refere aos discpulos como filhos: Filhos, vocs tm
algo para comer? (Jo 21.5). Filho um termo que, em geral, s dito de algum com mais idade para
algum com bem menos idade. No haveria nenhum sentido se Cristo, com seus 33 anos na ocasio, estivesse
usando este termo para se referir a pessoas com tanta idade quanto ele, ou at mais. A designao pressupe
uma idade jovem para os discpulos.
O COMPORTAMENTO DOS DISCPULOS
Embora esta segunda linha de evidncia no seja definitiva, uma vez que no raro adultos tenham reaes
mais caractersticas de pessoas mais jovens e imaturas, os evangelhos repetidas vezes caracterizam os
discpulos de maneira que poderamos presumir sua juventude. Percebemos isso, por exemplo, no episdio
de Joo e Tiago, que pediram a sua me para perguntar a Jesus se poderiam reinar com ele em seu trono, um
sua direita e outro sua esquerda:
O evangelho sinptico de Mateus atribui a fala me dos discpulos, que estava com eles:
Ento, aproximou-se de Jesus a me dos filhos de Zebedeu com seus filhos e, prostrando-se, fez-lhe um
pedido. O que voc quer?, perguntou ele. Ela respondeu: Declara que no teu Reino estes meus dois filhos
se assentaro um tua direita e o outro tua esquerda (Mt 20.20-21 NVI).
Discusso de quem era maior
Marcos 9:33-34
33 E chegou a Cafarnaum e, entrando em casa, perguntou-lhes: Que estveis vs discutindo pelo caminho?
34 Mas eles calaram-se, porque, pelo caminho, tinham disputado entre si qual era o maior.
O IMPOSTO DO TEMPLO
H um texto em Mateus que nos indica que Pedro era o nico apstolo que tinha vinte e um anos ou mais.
Trata-se do episdio no qual o coletor de impostos pede o imposto apenas de Jesus e de Pedro:
Quando Jesus e seus discpulos chegaram a Cafarnaum, os coletores do imposto de duas dracmas vieram a
Pedro e perguntaram: O mestre de vocs no paga o imposto do templo? Sim, paga, respondeu ele.
Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: O que voc acha, Simo? De
quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus prprios filhos ou dos outros? Dos outros,
respondeu Pedro. Disse-lhe Jesus: Ento os filhos esto isentos. Mas, para no os escandalizar, v ao mar e
jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que voc pegar, abra-lhe a boca, e voc encontrar uma moeda de quatro
dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu (Mt 17.24-27 NVI).
O Imposto do templo comeou no tempo de Moiss (xodo 30.11-16, 38:25-26). Ele foi usado para pagar a
manuteno do tabernculo no deserto. Mais tarde, quando o templo foi reconstrudo, foi utilizado para
a manuteno diria do templo. Eram coletadas sempre que havia um censo, e todos os homens judeus
com idade superior a 20 anos tinham que pagar. Jesus no pagou o imposto por todos os
discpulos, mas apenas por si mesmo e por Pedro.