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ES PROBABLE QUE CIERTOS ASPECTOS DE LAS PREGUNTAS A LAS QUE HOY

ATIENDE LA FILOSFIA RECIBAN MANA SOLUCION CIENTIFICA ,Y AYADARA


DECISIVAMENTE EN EL REPLANTEAMIENTO D ELAS RESPUESTAS
FILOSOFICAS VENIDERAS
Semejanzas:
Intentan contestar preguntas suscitadas en la realidad.
La ciencia y la filosofa estuvieron unidas.
NI LA CIENCIA NI LA FILOSOFIA CARECERAN DE PREGUNTAS ALAS QUE
INTENTAR RESPONDER
DIEFERNCIA:
CIENCIA:
Pretende explicar como estn hechas las cosas y como funcionan .
Adopta el punot de vista impersonal para relatar sobre los temas incluso alas personas.
La ciencia aspira concoer lo que hay y lo que sucede.
Fragmenta y especializa el saber
Desmonta las pariencias de lo real en elementos tericos invisibles , ondulatorios o
corpusculares , matematizables , en elementos abstractos inadvertidos ; sin ignorar ni
desdear ese anlisis.
Brinda solcuiones
Un cientfico puede utilizar las soluciones halladas por cientficos anterioes .
Los logros d ela ciencia estn adisposicion de quien quiera consultarlos .
Tiene como obejtivo mejorar nueesto conocmeinto colectivo de la realidad.
FILOSOFIA:
Se centra en darle un significado a als cosas .
Es consciente de que el conocimiento tiene necesariamente un sujeto y un protagonista
y es el humano.
Reflexiona sobre como cuenta para nosotros lo que sabemos que sucede y lo que hay.
Relaciona todo con todo lo dems intentando enmarcar los saberes en un panorama
teorico que sobrevuele la diversidad desde esa aventura unitaria que e spensar , ser
humanos.
Suele preguntarse pricipalmente sobre cuestiones qye los cientficos y la gente corriente
dan ya por supuestas o evidentes .
No brinda solcuiones , sino respuestas las cuales no anulan las preguntas
No se contenta con aceptar las respuestas de otros filsofos o citar su autoridad como
argumento incontrovertible.
Ninguna respuesta ser valida para el si no vuelve a recorrer por si mismo el camino
trazado
Los logros de solo sirven a auien se decide meditarlos por si mismo.
Ayuda a ampliar la visin personal del mundo de quiens e dedica a esa tarea .
1. Disciplinas filosficas; 2. Diferencia entre filosofa, religin, ciencia y cosmovisin
(Releer la lectura de Fernando Savater); 3. Totemismo, animismo, magia,
fetichismo; 4. Intelectualismo tico de Scrates; 5. La mayeutica e irona
socrtica
Disciplinas filosficas:
1: ONTOLOGIA: EL ESTUDIO DEL SER , ONTOS: SER De hecho, la ontologa
es un aspecto de la metafsica que busca categorizar lo que es esencial y
fundamental en una determinada entidad.
La "prueba ontolgica" o "argumento ontolgico" es una de las pruebas o
argumentos clsicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de
existencia que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando
nicamente la razn. Ejemplo: Qu es lo real?, Existe una realidad objetiva?
2 gnoseologa: gnosis: conocimento a que estudia la naturaleza, el origen y
el alcance del conocimiento. Por otro lado en esta disciplina tambin se analiza
el problema de la verdad, los criterios y niveles de la misma.
3-. Epistemomlogia: conocimiento cientfico, en su origen , conocimiento ,
naturaleza y estructura y lo necesario para que el conocimiento sea considerado
ciencia. Ejemplo: Qu es ciencia? De qu manera podemos delimitar lo
cientfico de lo no cientfico?.
4. axiologa: analiza el fundamento y naturaleza de la experiencia valorativa,en
el medievo los valores estaban dados por dios.
5: tica los valores morales dela conducta humana tica autnoma
(independiente de los valores extrahumanos) y heternoma
(moralcondicionadapor su entorno.)
5. esttica-, teora del arte ,, fundamentos d ela belleza.
6. antropologa: origen ,naturleza y finalidad d ela vida humana como entidad
social

A. FORMAPRIMITIVAS:
A.1. ANIMISMO: existencia de almas y su independencia con respecto al
cuerpo, escencia espiritual..
A.2. TOTEMISMO: creencia en la existencia de relaciones sobrenaturales
entre gurpo de personas con alguna especie d eanimal o planta, un ttem .
A.3. FETICHISMO: Admiracin exagerada hacia una persona o una cosa a
la que se otorgan unas virtudes extraordinarias.

Tres filsofos de Atenas socrates platon y aristoteles

SOCRATES-: oral . sin textos, anttesis de los sofistas- intelectualismo tico:


una buena conciencia, espreferir un injusticia que hacerla , luchar en ser
felcies en nuetsro interior el rden y equilibrio del animo y la razn,(solos
eque no s e nada)
IRONICA: aparenatba se rmas tonto onsiste en llevar a quien habla, seguro
de que sabe de qu habla, hasta la ignorancia que se oculta en ese supuesto
saber. Para ello, Scrates, <<que solo sabe que no sabe nada>>, se
esconde ingenuamente en ese no-saber para dejar al otro ante su propia
perplejidad. Solo en el reconocimiento de la propia ignorancia se es capaz
de llegar al conocimiento.

MAYEUTICA: : tambin conocido como arte de dar a luz. Completa ese


proceso irnico al despertar y alumbrar en la propia alma, en la mente, en
los conocimientos que dorman en ella. No se trata de poner en el interlocutor
un sabor distinto en l mismo, sino en despertar en l los saberes que ya
tiene.

Alma: razn el yo conciente, virtud conocimiento, virtual del alma, el vicio es


la ignorancia

Nose consideraba sofista , en alguien sabia , busca conseguir la sabidura


El conocieminto correcto conduce a acciones correctas.