LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLTICO

EUROPEO EN LA AMERICA ESPAOLA: EL ESCO-

LASTICISMO Y EL PERIODO DE LA ILUSTRACIN,
1789-1825 O

Las corrientes espaolas de pensamiento constituyeron, como es natural,

la base fundamental de la filosofa poltica que prevaleci en la Amrica es-
paola durante el perodo de su gobierno por Espaa. Dos son las ms sobre-
salientes lneas del pensamiento poltico, a las que puede considerarse como
bsicas para la comprensin del ideario poltico de la Amrica espaola a lo
largo del perodo histrico que se extiende escasamente desde la Revolucin
Francesa hasta la batalla de Ayacucho en 1824, hito que marc el trmino
del poder espaol en la Amrica espaola continental: i. La filosofa pol-
tica de los siglos xv y XVI; y 2.a El pensamiento de la Espaa del siglo xvm.
El pensamiento poltico espaol del siglo xv se puso de manifiesto en la
ideologa poltica de los conquistadores y fundadores, e incorporaba en los
conceptos tradicionales de monarqua los consejos y cortes libres. Las liberta-
des polticas encontraron su expresin en el cabildo, fuente de poder extra-
ordinario. Por uno de esos extraos acontecimientos histricos, dicho cabildo,
mientras que haba declinado de manera progresiva incluso antes del im-
pacto del Renacimiento en la poltica espaola, mantuvo vividas en la misma
las magnas tradiciones de la Castilla de los siglos XII y XIII durante la cen-
turia de 1500. Una metamorfosis similar aconteci respecto a la audiencia
hispanoamericana.
Ms importante para la Amrica espaola fue la influencia del Siglo de
Oro espaol, Escolasticismo final del siglo XVI. La fusin del Renacimiento
y el Humanismo con el Escolasticismo hall su mejor expresin en la figura
del emperador Carlos V, en el que se dieron cita los elementos del concepto
hispnico de un imperio cristiano (Ruiz de Mota) junto con las ideas de Dante

(*) Resumen del discurso pronunciado ante la Faculty of the Gradate School de la
Universidad de Georgetown, en cumplimiento parcial de los requisitos exigidos para
la obtencin del ttulo de Doctor en Filosofa.

2
57 ,7
 OTTO CARLOS STOETZER

Alighieri sobre una monarqua universal as como con el juicio erasmiano d e

una Cristiandad unificada y triunfante.
El cnit del Escolasticismo final fue alcanzado por Francisco Surez cuya^
Defensio Fidei fue una refutacin de las teoras del rey ingls Jaime I sobre
el derecho divino.
La filosofa escolstica en general y el escolasticismo final en particular, tal!
lomo fue afortunadamente aplicado en la Amrica espaola como proyeccin-
fiel desde la Madre Patria, se basaron no slo en Santo Toms de Aquino y
en Surez, sino tambin en los grandes escritores de entre los magni hispani
de los siglos XVI y xvii. Estas doctrinas fueron la realidad prctica del Go--
bierno espaol en las Indias, y pueden ser resumidas como sigue:

1. Cualquier autoridad poltica es una forma de ley humana, n a

divina, y puede, por consiguiente, ser legalmente elegida por et
pueblo.
2. Por ley natural, la autoridad soberana procedente de Dios
pertenece al pueblo, el cual no puede desechar totalmente esta auto'
ridad.
3. La autoridad civil se adquiere legalmente slo con el conseno
timiento del pueblo, ya que es ste el nico sujeto de soberana.
4. La autoridad as conferida al rey no puede ser desptica, pues,
de otra manera, se legaliza el derecho a la resistencia y el tiranicidio,
5. Si el rey muere o abdica o es depuesto sin sucesor legtimo',
la soberana recae sobre la comunidad poltica (pactum translationis)r

Las ideas espaolas del siglo XVI tuvieron repercusin inmediata en los tres
conceptos siguientes, todos los cuales se hallan inter'relacionados: el trato a>
Jos indios, el concepto de guerra justa y los ttulos de la Conquista. Ellos ex^
presaron mejor que ninguna otra cosa el espritu de libertad y justicia de 1*
Espaa del siglo XVI.
El advenimiento de los Borbones al trono espaol en el ao 1700 intro'-
dujo en Espaa y su imperio el ambiente general entonces reinante en Europa
a un ritmo mucho mayor que el que los Habsburgos hubieran probablemente
permitido. La gida borbnica contribuy en gran medida a dar a la cultura1
espaola un elevado acento francs simbolizado en el trmino afrancesado,
y una influencia que alcanz a la administracin y a los cuerpos gubernativos,
para dar origen finalmente al concepto de una doble Espaa.
Las consecuencias de esta claudicacin de la tradicin bsica espaola
enraizada en el escolasticismo fueron tales que el rey espaol Carlos III puede
ser llamado el autntico libertador de la Amrica espaola.

258
 LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLTICO EUROPEO EN LA AMERICA ESPAOLA

Dos ideas principales de la Ilustracin espaola son bsicas: i." No estuvo

desprovista de religin, ya que no hubo cuestin de fe. 2.a De la misma ma'
era, el rgimen no fue atacado. El ataque a la monarqua tuvo cierto efecto
slo despus de la Revolucin francesa. Adems, son importantes otras ideas
para la comprensin del pensamiento de la Ilustracin espaola. En primer
lugar, la Ilustracin espaola result ensombrecida por la idea de una supuesta
o real decadencia espaola. De aqu que se concediera gran importancia a la
aplicacin de los conocimientos tiles, agricultura y educacin, junto con la
crtica de la nobleza. Fueron tambin importante para la Ilustracin espaola
las dos diferentes divisiones realizadas respecto a las actitudes, situacin que
tambin exista en la Amrica espaola: un grupo de esas actitudes represen'
taba el conocimiento de la minora y circulaba en el estrato superior de la
sociedad, en sus academias, en sus instituciones econmicas y en sus salones
de estilo parisino; el otro grupo era aquel al que la lite consideraba bastante
seguro para ser presentado al pueblo como tal.
La Ilustracin lleg a Hispanoamrica no slo a travs de la influencia
de Benito Jernimo Feijo y de los otros pensadores del Siglo espaol de la
Razn, sino tambin inserta en las doctrinas cartesianas, en el impacto de la
literatura realista, transportada por viajeros, por sociedades cientficas y eh
conocimiento cientfico, as como tambin a travs de la filosofa inglesa y
francesa.
La Ilustracin espaola introdujo dos importantes innovaciones polticas
en el Imperio: i) La intendencia, mientras que por un lado mejor el rgi'
men econmico y fiscal, tuvo indeseables repercusiones polticas, ya que su
nueva centralizacin fue en detrimento de los intereses hispanoamericanos,
sobre todo como resultado de la disminucin de autonoma de los cabildos;
2) El envo de altos oficiales peninsulares a puestos elevados de las Indias
que anteriormente haban sido reservados en gran medida a nativos hispano'
americanos. Cuando se inici una reversin de este proceso bajo el reinado
de Carlos III era demasiado tarde.
Finalmente, el cabildo, que haba perdido gradualmente su vigor en el
siglo XVII, recuper parte de su fuerza antes de la revolucin hispanoameri'
cana, principalmente como resultado de cambios internos debidos a los nue-
vos inmigrantes procedentes del norte de Espaa. El cabildo llev hasta las
guerras de independencia el eco de los sentimientos de la sociedad colonial
contra la oficialidad real. Fue a travs de los cabildos cmo se inici la revolu-
cin de 1808' 1810 en la mayor parte de la Amrica espaola (excepto Nueva
Espaa y Per propiamente dichas), y a" travs de esos cabildos tuvo lugar
la evolucin que convirti a las tierras de la corona en repblicas indepen'
dientes.

259
 OTTO CARLOS STOETZER

El Escolasticismo continu siendo una poderosa filosofa poltica a pesar

del hecho de que las teoras cartesianas y las corrientes generales de la Ilus-
tracin pugnaban por sustituirlo. Surez y otros grandes pensadores del
siglo XVI continuaron ejerciendo su influencia sobre la juventud hispanoame'
ricana a travs de sus escritos. A travs de estos escritos germinaron las ideas
y principios que culminaron en la revolucin hispanoamericana de 1810 y
cuyo fundamento constituy el pactum translationis, pivote sobre el que gir
toda la teora revolucionaria. La lucha por la independencia hispanoamericana
necesitaba slo un acontecimiento histrico que actuase como catalizador y
esta circunstancia fue facilitada por la invasin napolenica de Espaa y Por-
tugal.
Las guerras de la independencia hispanoamericanas no fueron asunto de
espaoles contra hispanoamericanos, sino que tuvieron el carcter de una gue-
rra civil. Solamente en las proximidades de 1820 coincidiendo con la rein-
troduccin de la Constitucin espaola de 1812 adoptaron los sentimientos
la forma de una definitiva ruptura con las ataduras que les unan a la pen-
nsula. Hasta entonces se trataba de una guerra, abierta o velada, por dife-
rentes formas de gobierno en un intento de mantener la unin del mundo
hispano.
El comienzo del movimiento independencista en Amrica espaola por
los aos subsiguientes al perodo 1808-1810 fue una autntica repeticin del
movimiento iniciado en la pennsula en defensa de los derechos legtimos
del rey Fernando VII y dirigido contra Napolen y su hermano Jos Bona-
parte. Los acontecimientos en la Amrica espaola reflejaron la reaccin del
pueblo espaol ante la invasin napolenica, y la creacin y establecimiento
idei juntas en Hispanoamrica fue una rplica de lo que haba sucedido en
Espaa. Los hispanoamericanos mantuvieron la postura de que ellos se ha-
llaban en posesin de los mismos derechos que la pennsula para el estable-
cimiento de aquellas Juntas. Este juicio era correcto porque las provincias
o reinados de la Amrica espaola se hallaban unidos a la Corona por lazos
no coloniales, como ya observ Alexander von Humboldt. El movimiento as
iniciado evolucion lentamente desde el crculo autnomo original hasta la
ruptura con la madre patria y la completa independencia.
Los hechos histricos antes reseados se centraron en torno a una co-
rriente de pensamientos particularmente especfica. La revolucin que comen-
z en los aos 1808-1810 experiment poca influencia de parte de la iloso'
fa poltica norteamericana o europea (con la excepcin de Espaa); se bas
en la teora poltica del Escolasticismo espaol {pactum translationis). De ah
que cuando el rey Fernando VII fue obligado en Bayona a renunciar al tro-

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 LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLTICO EUROPEO EN LA AMERICA ESPAOLA

no se quebr la conexin poltica, y la comunidad del pueblo, detentador

acostumbrado de la soberana, apareci como sucesor legtimo.
El pactum translationis escolstico, empero, no fue utilizado solamente
con un nico propsito poltico o por un solo partido en exclusiva. En reali-
dad su uso sirvi para determinar el poseedor de soberana respecto a un
rea de control, como base legtima para la organizacin poltica de la sobe-
rana y en relacin con el soberano o con la personalidad de las autoridades
civiles hispanoamericanas, delegada tanto por los revolucionarios como por los
leales.
La base escolstica de la revolucin, sin embargo, disminuy con el tiem-
po, y las influencias extranjeras se hicieron sentir a un ritmo siempre crecien-
te. No obstante, no debe olvidarse que la expansiva penetracin del moder-
no pensamiento poltico en Hispanoamrica, especialmente en la tercera d-
cada del xviii, reflej una situacin similar a la existencia en la pennsula.
Entre las influencias de la Ilustracin, unas fueron ms marcadas que otras.
Las cuatro corrientes principales del liberalismo ilustrado despotismo ilus-
trado, constitucionalismo, democracia y utilitarismo todas tenan su parte
en el gran laboratorio poltico que era Amrica espaola durante aquel his-
trico perodo.
El despotismo ilustrado fue la forma regiminis poltica del perodo de
gobierno espaol del siglo xvm y principios del Xix; pero en muchos casos
fue continuada por las autoridades revolucionarias que haban sustituido al
poder espaol. Este fue el caso particular de Gaspar Rodrguez de Francia en
Paraguay, Bernardino Rivadavia en Argentina y Francisco de Paula Santan-
der en Nueva Granada.
Las ideas de Samuel Pufendorf marcan una influencia interesante en His-
panoamrica. Las teoras de la ley natural ejercieron un impresionante efecto
en la Amrica espaola del siglo XVIII, de la misma manera que la impronta
escolstica. Despus de los juristas y telogos espaoles del 1500, la moder-
na escuela naturalista constituy un vigoroso movimiento intelectual. Den-
tro de esta escuela, Pufendorf represent una nueva evolucin del concepto
de soberana y, as, un paso ms hacia la exaltacin del poder. Simbolizando
la transicin del Naturalismo de Hugo Grotius a la Ilustracin del siglo xvni,
Pufendorf se sita entre los extremos de Thomas Hobbes y la Ilustracin.
Su influencia fue notable en la Europa de su tiempo y posteriormente, y
l mismo fue un popular pensador poltico en la Espaa del xvm. En
Hispanoamrica su nombre era mencionado antes de la revolucin junto
con el de Grotius. Despus de la revolucin de 181 o la influencia de Pu-
fendorf adopta diversas formas. As, por ejemplo, las ideas de Pufendorf
forman parte de la ideologa de la vuelta del poder poltico al pueblo {pac*

261
 OTTO CARLOS STOETZER

tum subjectionis), el cual, si bien similar al pactum translationis del perodo

final de la escolstica, puede ser distinguida cuando aparece encubierta en
la ideologa tpica de las teoras naturalistas del siglo XVIII. Otro ejemplo de
la influencia de Pufendorf es su teora de la confederacin. Ambas ideas pu-
fendorfianas soberana popular y confederacin fueron aplicadas despus
de 1810 en la zona del Ro de la Plata.
El constitucionalismo fue la teora poltica emanada del pensamiento po'
ltico de John Locke y Charles de Secondat, barn de la Brde y Montes-
quieu. Este ltimo, particularmente, haba sido muy popular en la Espaa
del XVIII como pensador poltico. A comienzos del siglo XIX, Locke adquiri
enorme influencia en la pennsula. En Hispanoamrica su pensamiento, as
como el constitucionalismo como tal, influy la filosofa poltica rioplatensc
Reglamento orgnico de 1811, Constituciones de 1819 y 1826 en Argent
na, Instrucciones del ao trece de Jos Gervasio Artigas en Uruguay. Ade'
ms, hombres tales como Manuel Belgrano, Bernardo Monteagudo, Juan Cri-
sstomo Lafinur y Juan Manuel Fernndez de Agero fueron ejemplo de
la influencia lockeana en el rea del Ro de la Plata. En Chile, los diferentes
reglamentos o precursores constitucionales y la Constitucin de 1823 mus-
tran similar influencia y, en Per, la Constitucin de 1823 tiene rasgos loc-
keanos definitivos. Asimismo existe evidente influencia de Locke en la Car-
ta Constitucional de Bolvar de 1826 en el Alto Per, en la Constitucin de
Quito de 1811, en las Cartas de 1811 y 1821 {Ccuta) Nueva Granada, en
la Constitucin Venezolana de 1811 y en las Constituciones mejicanas de
1814 (Apatzingan) y 1824. En muchos casos la influencia lockeana se pro-
dujo indirectamente a travs de la Constitucin de Cdiz de 1812. Fue ms
fuerte en la tercera dcada del siglo XVIII, poca en que floreci juntamente
con el utilitarismo de Jeremas Bentham, con el sensibilismo de Etienne de
Condillac y con el materialismo de los idelogos.
Las corrientes de democracia se manifestaron a travs de Juan Jacobo
Rousseau y de la Revolucin francesa. Rousseau ejerci una gran influencia
en Espaa a lo largo del siglo XVIII. tanto en el terreno filosfico como en
el educativo; pero no lleg a ser una figura popular como pensador polti-
co, excepto para afrancesados tales como Mariano Urquijo, Juan Melndez
Valds, Francisco {conde) de Cabarrs y Miguel Jos Azanza. En Amrica
espaola, Rousseau ejerci particular influencia sobre hombres tales como
Francisco de Miranda, Simn Rodrguez y Simn Bolvar en Venezuela;
Antonio Nario, en Nueva Granada; Antonio Rojas y Camilo Enrquez, en
Chile, y Jos Baqujano, en Per. Ninguno de ellos, sin embargo, result ms
afectado que Rodrguez y Bolvar. Respecto a los documentos polticos del
perodo diferentes Constituciones tales como el proyecto de Constitucin

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 LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLTICO EUROPEO EN LA AMERICA ESPAOLA

provisional argentina (1811), las Cartas argentinas de I 8 I 9 y 1826, la Carta

mejicana de 1824, el propuesto Nuevo Pacto Social de Francisco Maldonado
J la Nacin espaola, la Constitucin de Ccuta de 1821 en Nueva Granada,
Jas Cartas chilena y peruana de 1823 y, en cierto sentido, la declaracin de
independencia de Venezuela de 5 de julio de 1811 ellos todos llevan su
marca.
La Revolucin francesa represent una influencia que en trminos genera-
les se sum a la de Rousseau. Encontr expresin en el jacobinismo reinante
en Argentina y Venezuela durante los aos iniciales de la Revolucin hispano-
americana y en ciertos documentos constitucionales, tales como el Reglamen*
to orgnico argentino de 1811, el Estatuto provisional para direccin y ad*
ministracin del Estado de 1815, el Estatuto provisorio de 1817 y las Cons-
tituciones de 1819 y 1826. Puede observarse de forma particular en relacin
.con la libertad de prensa, los derechos del hombre y del ciudadano, los slo-
gans libertad, igualdad, fraternidad, propiedad y seguridad, as como el
carcter general moralizador (virtud republicana).
Influencias similares pueden ser observadas en las Instrucciones de Arti-
gas, en Uruguay y en la proclamacin del primer triunvirato de 1811 en
Paraguay. El mejor ejemplo, sin embargo, sigue siendo la Carta peruana
de 1823. Asimismo tienen influencia revolucionaria francesa la Constitucin
de 1811 y la Constitucin de Ccuta de 1821 en Nueva Granada y el Dis-
curso de Angostura de I 8 I 9 ; este ltimo, sobre todo, por su contenido mo-
ralizante. En cierta medida, esta influencia penetr tambin en el espritu
de la Carta mejicana de Apatzingan y, finalmente, una gran parte de la ter-
minologa utilizada por los nuevos Gobiernos revolucionarios es tomada de
la Revolucin francesa.
Una importante influencia sobre la Revolucin hispanoamericana es la
de Napolen, tanto en la mera imitacin fsica, ornamental y formal, como
en la proyeccin constitucional y poltica. Sin duda, la principal influencia
del cesarismo democrtico en la Amrica espaola, tal como fue personifica-
do por Bonaparte, se ejerci sobre Bolvar y su Constitucin de 1826, de
manera especial respecto a la presidencia vitalicia y al plebiscito. En el Ro
de la Plata la influencia napolenica puede observarse en Cornelio de Saave-
dra y ms tarde en Jos de San Martn, aunque en este ltimo es una in-
fluencia de tipo puramente ornamental. La influencia napolenica es un im-
portante elemento que, aunque no debe ser exagerado, es difcil de elimi-
nar de las heroicas hazaas de las guerras de independencia hispanoameri-
canas y de varios importantes programas polticos de la Revolucin de la
Amrica espaola. Otros impactos napolenicos de menor cuanta se advier-

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 OTTO CARLOS STOETZER

ten en Artigas, Francia, Santander, Bernardo O'Higgins, Jos de la Rivs

Agero y Agustn de Itrbide.
Jeremas Bentham, con su utilitarismo y radicalismo, fue un elemento d e
importancia en el liberalismo ilustrado cuando este movimiento se extendi
por Hispanoamrica. Muchas de las ideas de Bentham formaban parte, en-
realidad, del pensamiento expresado anteriormente por Locke, pero slo a-
travs de Bentham recibieron aquellas ideas prctica validez. La influencia
benthamiana alcanz plena fuerza en Amrica espaola por los aos de 1720,.
particularmente a travs de la pennsula. De hecho, casi todas las regiones-
hispanoamericanas tenan por lo menos un oficial mayor benthamista en po<-
sicin influyente. De esta forma Bentham pes sobre el pensamiento de Ri'-
vadavia en Argentina, de Santander en Nueva Granada, de Jos Mara Luis-
Mora en Nueva Espaa y de Jos Cecilio del Valle en Amrica Central. Asi-
mismo gravit Bentham sobre Bolvar, aunque ms tarde combatiera Bol-
var el pensamiento de Bentham. Tambin resultaron notablemente afectados
por el radical ingls Miranda en Venezuela, Pedro Alcntara de Somellera>
en la Universidad de Buenos Aires y Vicente Azuero en Nueva Granada-
Por ltimo debe anotarse que las ideas benthamianas influyeron tambin en-
cierto grado sobre la Constitucin de Bolvar de 1826.
Entre las corrientes conservadoras del pensamiento, la influencia de Ed-
mundo Burke no tuvo significacin. Sin embargo, la mezclada Constitucin;
britnica ofreci un notable atractivo durante diversos perodos de la Revo-
lucin hispanoamericana, y Bolvar la hizo suya en un sentido acomodaticio.
Asimismo, en el rea del Ro de la Plata la Constitucin de I 8 I 9 se inspira,
extensamente en la Carta indita britnica. Finalmente, la influencia ejercida-
por Burke en Per se manifiesta en Manuel Lorenzo de Vidaurre en una-
determinada ocasin de su vida (1824), as como en el programa poltico de
San Martn.
Una corriente conservadora de extraordinaria importancia fue la represen-
tada por la idea monrquica. Esta cuestin fue mucho ms significativa d-
lo que generalmente se cree. Aunque unida al asunto del reconocimiento di-
plomtico, fue, en ciertos aspectos, un reflejo de la situacin poltica de Euro-
pa despus de las desastrosas consecuencias de la Repblica francesa y de las
guerras napolenicas. Miranda, el precursor de la independencia venezolanar
acariciaba ya la idea de una monarqua hispanoamericana. En el Ro de la-
Plata, la cuestin monrquica est en la mente de los patriotas desde el prin-
cipio mismo de la crisis espaola de 1808. Se trata de un tema no slo ligado-
con Belgrano, sino tambin con San Martn, Rivadavia y Juan Martn de Puey--
rredn, tema que realmente supuso un continuo si bien desafortunado-
intento de los distintos Gobiernos argentinos. De la misma manera, el asun-

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 LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLTICO EUROPEO EN LA AMERICA ESPAOLA

to cobra importancia en Per con San Martn y en Chile con O'Higgins. La

nica aplicacin con pasajero xito ocurri en Nueva Espaa con Itrbide.
Que en trminos generales hubiera fracasado se debi a la imposibilidad de
encontrar candidatos.
La Constitucin de Cdiz de 1812 seal el cnit de las corrientes libera'
les espaolas, pero signific tambin la fusin de numerosas lneas polticas
del pensamiento. No slo experiment la influencia de las tendencias del si-
glo XVIII espaol, entre las que se cuentan el centralismo borbnico, la Revo-
lucin francesa, el ideario de Rousseau, Montesquieu y Locke, el radicalismo
britnico y la Constitucin norteamericana, sino que result igualmente in-
fluida por las corrientes tradicionalistas que combatieron el despotismo ilus-
trado en favor de un retorno a las libertades clsicas. Es ste ltimo elemen-
to el que dio al constitucionalismo espaol su gran significacin, puesto que
aunque inclua muchas ideas derivadas del pensamiento moderno, estas ideas
tenan como slida base la filosofa poltica medieval con una caracterstica
muy espaola: monarqua tradicional con una representacin de la nacin
en los tres estrados. Los elementos tradicionales de la Constitucin de Cdiz
no estn limitados a la ltima resurreccin de las Cortes tradicionales ni a la
vuelta del Estado al concepto de monarqua restringida con una soberana
popular, sino que son tambin evidentes en partes tan diversificadas como
los conceptos de libertad, justicia e igualdad. Asimismo, la adopcin del dis-
positivo de cmara nica no representa una simple imitacin del modelo fran-
cs, sino el retorno a la representacin medieval. El error obvio de los legis-
ladores de Cdiz consisti en que la versin moderna de su resurreccin me-
dieval fue un producto totalmente distorsionado del original.
La Constitucin de Cdizj que tuvo tan significativas repercusiones e in-
fluencias en Europa, fue tambin la ms importante influencia intelectual
durante la revolucin hispanoamericana. No slo influy sobre los movi-
mientos constitucionales en Nueva Espaa y Per, sino tambin sobre aque-
llas partes en las que se haban establecido Juntas revolucionarias tales como
las del rea del Ro de la Plata. Igualmente muchos de sus principios fueron
adoptados por la Constitucin de Bolvar, y ella es la responsable de la intro-
duccin en Hipanoamrica de nuevas instituciones polticas. Por ltimo ayu-
d a la causa de la independencia en la Amrica espaola, particularmente
cuando en 1814 fue detenida la evolucin constitucional por una vuelta al
absolutismo, o cuando, ms tarde tercera dcada del xix una gran par-
te del movimiento constitucional espaol se ti de radicalismo, atesmo e
influencias masnicas, factores que aceleraron la independencia de Nueva
Espaa y Per.
La gran suma de influencias extraas llegadas a Hispanoamrica duran-

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 OTTO CARLOS STOETZER

te las guerras de independencia produjeron una desarmona entre los peque-

os grupos que gobernaban el pas de acuerdo con teoras artificiales toma-
das de afuera, y un pueblo que bsicamente apoyaba an los viejos conceptos
hispnicos. Esto produjo a su vez inestabilidad, acarreando revoluciones y
frecuentes cambios constitucionales, situacin que todava hoy contina ace-
echando la realidad poltica de Amrica latina de forma continuamente cre-
ciente. Tendencia especialmente peligrosa en una era en que la poltica, como-
tal, se basa en las emociones y en que el radicalismo comunista hace peligrar
la civilizacin occidental.

Orro CARLOS STOETZER

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