A IMPORTNCIA DO S NA INICIAO

O s um amalgamado de substncias secretas, algumas in-natura,

outras secas, algumas torradas mas tudo isto reduzidos a p, este

conhecido como iye. Ele serve de veculo para transmitir o se do rs

a ser consagrado no futuro iniciado.

O s ser formado pelos elementos constituitivos e carrega no

somente o se mas a individualizao de cada rs, sendo assim h

uma expressiva diferena entre os s, cada qual leva suas substncias

distintas e especficas, ou seja, um diferente do outro. a preparao

mstica de uma base apta a receber o rs Tutelar quando ele

manifestar-se no iniciado.

Para que possa veicular o se pretendido, deve ser consagrado

ritualsticamente em um odo (almofariz/pilo) devidamente preparado

para este tipo de cerimnia. O almofariz, onde os remdios e elementos

sagrados so triturados considerado um objeto sagrado feito apenas

com determinados tipos de madeira. Simboliza as duas foras

fundamentais: o almofariz representa o plo feminino , enquanto o pilo

representa o plo masculino.

O que se obtem destes dois o terceiro elemento O elemento criado, o

elemento procriado. O ritual para o preparo do s, onde so recitados

a cerimnia do Mo Jb (invocao sagrada) e certos adr (rezas) so

de competncia nica e exclusiva dos Babalrs, ylrs, ylse e

spin.

Em determinado estgio da iniciao, a ylse trasfere esta massa do

almofariz e a fixa em formato cnico, sobre o crnio raspado do novio,

mais especificamente em um pequeno corte ritualstico denominado de

gbr, por intermdio de um ciclo ritual que culmina quando esta

profere algumas palavras, afim de consagrar o s. Estas palavras so

conhecidas como of.

Uma vez sacralizado corretamente e por quem de direito, o s fortalece

o se do rs consagrado no iniciado e este passa ser chamado de

Ads.

O denominao A'd's, resulta na forma contrada das palavras:

A d s, o que poderiamos interpretar como: Aquele que carrega o

s ou O Portador do s.

De suma importante lembrar, que a gramtica Yoruba na prtica de sua

linguagem comum usar o sinal diacrtico o apstrofo. Consiste em

que, se numa mesma frase a palavra termina com uma vogal e a

palavra seguinte comea com uma vogal, uma destas duas vogais sofre

supresso, ento duas ou mais palavras tornam-se apenas uma.

O perodo da iniciao, consiste em um conjunto de vrios ritos e, mais

tarde, durante as cerimnias de evocao do rs, a yre (a me que

cria) ou a Ojbona (aquela que conduz auxiliar da yre), lavar o

corpo do novio com a infuso de uma variedade de folhas consagrada a

divindade tutelar do novio.

So banhos destinados estabelecer a ligao mstica entre o rs,

unicamente esse rs Tutelar, e o corpo do novio impregnado do

mesmo se, completando a ao do s, que estabeleceu em sua

cabea os elementos sagrados e vitais da divindade.

O corpo do ds tornou-se o receptculo misticamente preparado de

uma fora imaterial e de uma nica fora. Figurativamente falando,

como em um recipiente que contenha gua doce ser apto a receber os

peixes dos rios e um outro repleto de gua salgada, poder receber os

peixes do mar.

Permanecendo no plano das comparaes, o s pode ser assimilado a

uma fotogrfia. Ele contm em si a imagem latente da divindade,

impressa no momento da iniciao sobre um esprito virgem de toda

impresso, e essa imagem revela-se e manifesta-se quando as

condies favorveis esto reunidas.

O s que no tenha sido submetido ao ritual de sacralizao, por

quaisquer que seja o motivo, esse no lhe foi transmitido o devido se,

no tem a mnima utilidade litrgica, apenas um aglomerado de

substncias e nada mais. O que poder colocar em risco toda uma

iniciao.