A relevncia do fundamento bblico na elaborao de estratgias de plantio de igrejas.

Penso que a proposta do curo foi a de fornecer um panorama geral a respeito da teologia da
misso e plantio de igrejas, ao mesmo tempo em que nos desafia a pensarmos e repensarmos a
respeito dos mtodos e fundamentos usados na concretizao do objetivo. O mesmo nos desafia
a termos em mente a centralidade da palavra e a entendermos que toda a misso de Deus para
sua igreja, deve partir dela como ponto fundamental e nico da nossa misso.

Faz tambm uma abordagem profunda entre a separao da missiologia e teologia e o perigo
em termos prticos desta separao. Mostra-nos que missiologia e teologia andam de mos
dadas, e que uma real compreenso destes fatos nos levar a uma conscincia clara da nossa
misso e propsito nesta terra.

As escrituras deve ser a base que norteia a nossa vida e misso. Ela nos mostra que no
interessa o que um missionrio possa fazer seu desafio Sempre ser o de anunciar a boas novas
da salvao a todas as criaturas da terra.

Todos os nossos esforos na busca de aprendermos a respeito de mtodos e estratgias que

possa nos levar uma clara execuo da nossa misso, nos ajudaro a preparar-nos de maneira
que a nossa misso ser executada de maneira correta. Pois esta preparao nos fornecera
ferramentas essenciais para compreendermos a cultura e o povo a qual estamos envolvidos.

No podemos fugir da centralidade do evangelho, pois o mesmo ser determinante para

cumprirmos com ousadia nossa misso, e nos orientar a sermos fiel na comunicao das boas
novas ao corao do nosso povo alvo. Na verdade, nada por mais profundo que seja poder
substituir esta centralidade, pois e ela que nos mostrar de que maneira executaremos nossa
misso.

Ter as escrituras como base nos far cumprir nosso principal objetivo nesta terra, que e o de
levar Deus a ser glorificado. Nada poder ser mais importante do que isto. Buscarmos cumprir
o chamado entregue a igreja e confiado a ns, nos possibilitar a executar tal misso.

Toda fundamentao bblica para elaborao de estratgias para o plantio de igrejas tem
ocorrido na busca e uma minimizao do efeito desastroso que tem acontecido em muitas
regies onde igrejas tm sido plantadas, pois muita destas igrejas tem sofrido com os efeitos do
nominalismo e sincretismo religioso.

Tenho trabalhado na china j algum tempo e buscado dialogar com alguns amigos e
companheiros de mistrio a respeito do assunto, e o que mais tem nos desafiado, e o fato de
quanto mais nos envolvemos com tal tarefa, mais sentimos a necessidade de continuar se
preparando. Em muitas regies da china foram plantadas igrejas e continuam sendo, e em
muitos casos o que se ver um comprometimento total com alguns mtodos e estratgia que o
resultado final tem gerado cristos sem uma conscincia de quem de fato e Jesus e qual o real
propsito e sentido da existncia da igreja.

Missionrios e lideres que esto mais comprometidos com a viso de suas denoimicoes do que
em proclamar o verdadeiro evangelho.

Certa vez me encontrei com uma chinesa crist, e a mesma estava me fez alguns comentrios em
relao a sua igreja, na ocasio a ela me comentaram que seu lder no deixava que ela fosse a
outras igrejas e que uma das lideres da igreja no gostava que se perguntasse muito a ela em
relao ao que estava sendo ensinado. Eu perguntei para ela se o lder dela era chins, ela me
disse no ele e coreano. Eu perguntei, quanto tempo ele esta com vocs? Ela me disse a mais de
cinco anos. Confesso que pelo fato de estar acabando de chegar a China fiquei um pouco
assustado, porem aos poucos comecei a ver que muitos casos como este eram mais do que
normal em algumas igrejas.

Em outra ocasio, eu estava conversando com outro amigo chins e o mesmo me fez o seguinte
comentrio:

Muitos chineses esto na igreja mais no tiveram uma real clareza a respeito de Jesus, pois
eles esto na igreja mais continuam fazendo as mesmas praticas, pois s trocaram o nome de
Buda por Jesus.

Confesso que realidades como estas tem me feito olhar para mim mesmo e tentar fazer uma
reavaliao daquilo que tenho para oferecer para o povo. Ser que realmente estou indo pelo
caminho correto? Os projetos que estou buscando desenvolver respondem as necessidades do
povo? Ser que tenho entendido a cultura ao ponto de levar respostas corretas para as
perguntas do corao do povo?

Muitos comentrios tm sido feito em relao aos missionrios que trabalham na china, e um
dos principais comentrios tem sido em relao questo de muito irem para China fazer o que
Deus mandou os Chineses fazerem. Muitos tm sado da posio de servio em relao ao
contexto envolvido para serem lideres, na verdade o que mais importa no e servir mais liderar
e ter os projetos sobre controle.

Em algumas igrejas brasileiras, seus missionrios tm sido apresentados como aquele que ira
plantar a igreja da denominao nos pases para onde est indo. E no proclamar o evangelho
da salvao.

s vezes e lamentvel a maneira como lidamos com fatos com estes, pois aes como estas tem
gerado igrejas sem uma real clareza de seu propsito.

Penso que esta viso limitada dos fatos, tem levado aos campos centenas de missionrios sem
um preparo adequado em relao tarefa a ser executada, a uma falta de preparo onde as
diretrizes centrais parta da bblia.
Nem sempre o estudo teolgico preparar o candidato de maneira clara, pois muitos estudantes
de teologia tm mergulhado tanto no conhecimento e se perdido em meio a ele.

Creio que tato o estudo da teologia aliado a missiologia poder nos fornecer uma compreenso
clara da nossa chamada e nos ajudar mediante as escrituras a colocarmos em pratica aquilo
que Deus nos confiou.

Olhando para vida e ministrios de Jesus veremos que ele viveu intensamente o seu ministrio
na terra, porem sabia separar as coisas e dar a cada uma delas o seu devido peso,

Precisamos conciliar o nosso conhecimento cultural com uma teologia bblica que fundamente
o ministrio. Dr. Ronaldo finaliza o curso com algumas sugestes prticas em relao s
atividades a qual estamos envolvidos, ele nos orienta a: reavaliarmos nossa atividade
missionria e eclesistica luz daquilo que teologicamente fundamentado e no apenas
praticamente frutfero, seja do ponto de vista da comunicao da mensagem ou da formao da
igreja.

Na minha opinio um dos grandes problemas enfrentado hoje no contexto de plantio de igrejas e
em nossas atividade missionrias em um todo, tem sido a falta de uma constante avaliao e
reavaliao do fatos, pois temos a tendncia

Colhemos hoje frutos amargos do nominalismo cristo e do sincretismo religioso que

germinaram a partir de um enfraquecimento da centralidade da Palavra durante o trabalho de
comunicao do Evangelho. As justificativas histricas para tal quase sempre orbitaram entre
dois pontos: a nfase na justia social e a procura por uma comunicao culturalmente mais
sensvel. Porm se cremos que Deus o Criador e Senhor da histria, dos povos, das lnguas e
culturas, precisamos crer que Sua Palavra no apenas verdadeira mas tambm fomentadora
de justia (libertando os fracos e oprimidos) e tambm comunicvel ao corao de todo homem,
e destinada a todo homem.

Paralelamente tambm colhemos frutos amargos pela ausncia de compreenso cultural na

apresentao de Cristo. Dois destes frutos so o nominalismo cristo e sincretismo religioso.

Se buscarmos analizarmos os moviemntos missionrios e as organizaes missonaria que tem

trabalhado com palntio de igrejas, chegaremos a concluso que o no comprometimento com a
contextualizao bblica tem levado muitos plantadores de igrejas a estarem envolvido mais com
o pragmatismo relioso do que com a centralidade da palavra. Na verdade

, abundamente, templos de cimento para culturas de barro, pianos de calda para povos dos
tambores, terno e gravata para os de tnica e turbante, sermes lineares para pensamentos
cclicos, sapatos engraxados para ps descalos. To ocupados em exportar nossa cultura nos
esquecemos de apresenta-lhes Jesus, Deus encarnado, totalmente contextualizado, luz do
mundo.