Vous êtes sur la page 1sur 3

EL SUJETO Y EL OTRO: LA ALIENACION

La alienacin y la separacin son dos tiempos lgicos que dan cuenta de la constitucin
del sujetoen psicoanlisis. Lacan va a plantear que todo sujeto se constituye y estructura
a partir de un Otro. En un primer momento, el ser viviente se aliena a los significantes
que le vienen del Otro; y en un segundo momento comienza a separarse.

Para explicar el concepto de alienacin toma la teora de los conjuntos. A partir de sta
explica que existen dos campos:

Aquel que le corresponde al sujeto.

Aquel que le corresponde al Otro.

Lacan plantea que no existe el sujeto en un primer momento, sino que tan solo es un ser
viviente, un ser de la necesidad biolgica. Es necesario en un segundo momento que
advenga un sujeto que satisfaga sus necesidades primarias. Va a proponer entonces que
toda pulsin es parcial, porque ninguna coincide con la finalidad biolgica, adems de
que no hay ningn objeto fijado por la biologa.

Lacan habla de una superposicin de dos faltas; tanto en el Otro, como en el sujeto. La
falta simblica es aquella que tiene que ver con que el Otro (A) no cuenta con todos los
significantes dado que se encuentra atravesado por el deseo. La falta real es aquella falta
que remite a que el ser viviente al entrar en el ciclo de reproduccin est sometido a la
muerte, es decir, muere como individuo para conservar la especie.

El lasange es una figura que Lacan toma de la lgica y que da cuenta de que el sujeto se
encuentra en situacin de fading; aparece y desaparece. Es un articulador que define la
relacin de dos trminos. La V de la, mitad inferior del rombo es el VEL. Vel proviene
del latn O e indica la relacin entre dos trminos. Por ello, Lacan toma este
articulador para dar cuenta de la relacin que existe entre el Otro y el sujeto, que es una
relacin que oscila entre la conjuncin y la disyuncin, la unin y la separacin.
El sujeto se encuentra separado del Otro, pero sin perder del todo su relacin con el
Otro, ya que el discurso deviene de l.

Existen dos tipos de Vel o disyuncin en la lgica; el vel exhaustivo y el vel


equivalente. En el primero siempre queda algo por fuera. Se debe elegir algo y por tanto
rescindir algo tambin. El segundo vel propone o voy a un lado o voy al otro. Ambos
trminos son equivalentes.

Existe tambin un tercer vel, el de la alienacin, que se define por una eleccin cuyas
propiedades depende de que en la reunin uno de los elementos entrae que sea cual
fuere la eleccin, su consecuencia sea ni lo uno, ni lo otro.

El vel de la alienacin se apoya en la lgica de la reunin, y se trata de que el sujeto est


dispuesto a elegir y perder. Quedan delimitados tres campos; el del ser, el del sentido y
la zona del sin sentido que es compartida por ambos. All se encuentra el inconsciente y
es el lugar de la cadena significante. Lacan va a plantear que aquello que tienen en
comn el sujeto y el Otro es la cadena significante, que es el S1.

Ejemplo de la bolsa y la vida

Si se elige la bolsa, pierdo ambas. Si elijo la vida, queda una vida sin la bolsa, por tanto
una vida cercenada. La eleccin va a recaer sobre aquello que el sujeto est dispuesto a
perder.

El sujeto siempre se encuentra entre el ser y el sin sentido. Si se escoge el ser, el sujeto
desaparece cayendo en el sin sentido, volviendo entonces, a ese ser viviente propio de la
biologa. Si el ser elige el sentido, va a subsistir cercenado a esa porcin de sin sentido,
quedando alienado al otro.

En un primer momento el ser viviente se encuentra con el significante originario que le


viene del Otro, con el cual va a tener que identificarse para poder acceder al lenguaje.
Lacan lo denomina alienacin porque ese significante no le es propio.

En el campo del Otro se encuentra el sentido, pero estos sentidos son incompletos, ya
que hay cuestiones que nunca van a ser representadas. Esto da la pauta de que el sujeto
es un sujeto cercenado.
Entonces qu obtiene el sujeto con el Otro? La posibilidad de ser un sujeto barrado, a
costa de quedar condenado al deseo del Otro. A costa de la alienacin.

Qu se busca en el anlisis? Desalienarse de esos significantes que vienen del Otro e ir


en busca de sus propios deseos. Lograr el segundo tiempo lgico en la constitucin
subjetiva que es la separacin y que va a permitirle al sujeto reencontrar su propio
deseo, ms all del Otro. Para poder realizar el pasaje de la alienacin a la separacin
tiene que existir una torsin. Un engendrarse como sujeto del deseo.

Vous aimerez peut-être aussi