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NDICE
a de
evist
EDITORIAL .............................................................................................................. 171 R
ARTCULOS CLSICOS
JUNTA DIRECTIVA:
Presidente: Graciela Padilla Castillo.
Secretario General: Felicsimo Valbuena de la Fuente.
Secretario Tcnico: Mariano Bucero Romanillos.
Tesorera: Mara de los ngeles Daz Veiga.
Vocales: Juan Cruz Moreda Prez de Eulate. NDICE DE LAS NORMAS DE PUBLICACIN www.aespat.com
Josep M Ferrn i Torrent. Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista
Juan Garca Moreno (Publicaciones). ISSN: 0212-9876
DOMICILIO SOCIAL:
c/ Clara del Rey, 44, 7 A - 28002 Madrid 1. INFORMACIN GENERAL DE LA REVISTA.
2. TIPOS DE ARTCULOS.
DATOS DE CONTACTO: 3. PREPARACIN DEL ARTCULO.
Telfonos: 679 75 57 25 - 913 942 169 3.1. Extensin y mecanografiado.
E-mail: gracielapadilla@ccinf.ucm.es; info@aespat.com 3.2. Estructura de la Portada o Primera Pgina:
Apartado de correo: 60144, 28080 Madrid 3.2.1. Ttulo del artculo.
3.2.2. Autor/es.
RGANOS DE DIFUSIN: 3.2.3. Resumen.
Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, dirigida por Juan Garca 3.2.4. Palabras clave.
3.2.5. Formas de presentar la primera pgina.
Moreno.
Pgina web de aespat: www.aespat.com dirigida por Mariano Bucero. 3.3. Estructura del cuerpo del artculo.
3.3.1. Esquema estructural general del cuerpo del artculo.
3.3.2. Estructura especfica segn el nivel temtico.
QUINES SOMOS 3.3.3. Citas de autores y de textos. Formas de citar.
3.3.3.1. Citas no literales.
En 1978 un grupo de profesionales deseosos de introducir y difundir en Espaa el Anlisis Transaccional
(A.T.), crean la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional (AESPAT), asociacin de carcter cien- 3.3.3.2. Citas literales.
tfico regida por unos Estatutos que, aprobados por el Ministerio del Interior el 8 de Noviembre de 1978, fue- 3.3.3.3. Citas de citas.
ron posteriormente modificados y reconocidos el 23 de marzo de 2000. 3.3.3.4. Citas de INTERNET.
Esta Asociacin, sin nimo de lucro, tiene como objetivos principales: 3.3.3.5. Citas de diccionarios, instituciones, manuales famosos, textos bblicos o
Difundir el Anlisis Transaccional, antiguos.
Apoyar las investigaciones que se realicen con A.T. como mtodo de trabajo, 3.3.4. Figuras y tablas.
Promocionar las aplicaciones concretas del A.T. en centros oficiales y privados, 3.3.5. Pies de pgina.
Mantener relaciones y contactos precisos con otras Asociaciones y simpatizantes del A.T. 3.3.6. Referencias bibliogrficas.
Constituida por personas interesadas en el Anlisis Transaccional, sea a nivel personal y/o profesional, 3.3.7. Distribucin estructural de los apartados del artculo.
realiza formacin en A.T. en las diferentes reas de aplicacin (clnica, educativa, laboral, informacin) y
otorga titulacin propia en distintos niveles de formacin. Una persona asociada a AESPAT puede situarse 3.4. Modos de preparar el artculo, ya redactado, para su evaluacin: 1) Con datos personales,
como uno de los siguientes tipos de miembros: socio, miembro regular, miembro especial, miembro clnico, 2) Sin datos personales (annimo).
miembro didctico especial y miembro didctico clnico. Para obtener dicha titulacin los interesados deben 3.5. Preparacin de los archivos electrnicos del artculo: 1) Con los datos personales; 2) Sin
cumplir los requisitos oportunos, indicados en los estatutos de AESPAT y en el Reglamento de Rgimen
los datos personales.
Interior. Tambin han de superar los exmenes correspondientes que se realizan en los das previos al
Congreso Espaol de A.T., en los que tambin tiene lugar un Curso de Introduccin al Anlisis 4. PREPARACIN DE LA CARTA DE PRESENTACIN Y DE CESIN DE DERECHOS DE
Transaccional denominado 101. AUTOR, COPYRIGHT.
A este respecto, AESPAT junto con la Asociacin Aragonesa de Anlisis Transaccional (ATA) y la 5. ENVO, POR CORREO ELECTRNICO, A LA EDITORIAL DE LA REVISTA, DEL ARTCULO
Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional (ACAT), constituyen la Coordinadora de Asociaciones de Y DE LA CARTA DE PRESENTACIN.
Anlisis Transaccional, cuyo objetivo comn es divulgar y promocionar el A.T. en Espaa. Con este fin, cada
dos aos se celebra el Congreso Espaol de Anlisis Transaccional, en el que diversos profesionales inter- 6. PROCESO EDITORIAL.
cambian sus experiencias, investigaciones y elaboraciones en torno al A.T. La organizacin de cada 6.1. Aceptacin del artculo.
Congreso es asumida sucesivamente por una de las Asociaciones componentes de la Coordinadora, pro- 6.2. Evaluacin y aprobacin del artculo para su publicacin.
curando la satisfaccin de los socios de todas ellas. 6.3. Pruebas de imprenta y publicacin editorial.
Consecuente con sus objetivos de difusin, AESPAT edita semestralmente la Revista de Anlisis 6.4. Otros aspectos.
Transaccional y Psicologa Humanista, en la cual se publican las contribuciones de diversos tericos y
profesionales acerca del desarrollo e innovaciones tericas, y las aplicaciones prcticas del A.T., en rela- 7. ANEXOS: Anexo 1: Carta de presentacin y cesin de derechos de autor (copyright); Anexo
cin con otros modelos psicolgicos, educativos, laborales e informativos. 2: Revisin previa al envo del artculo a la Editorial; y Anexo 3: Plantilla para la evaluacin an-
nima de los artculos.
REVISTA DE ANLISIS TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA
Es el rgano Oficial de AESPAT para la investigacin, informacin y formacin de profesionales
y amantes del Anlisis Transaccional. Se publica semestralmente
EQUIPO EDITORIAL
SUPERVISOR GENERAL: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad
Complutense de Madrid
EDITORA: Graciela Padilla Castillo, Presidenta de la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional.
Universidad Complutense de Madrid
CONSEJO EDITORIAL: Alejandro vila Espada. Universidad Complutense de Madrid
Carmen Sandoval. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Elvira Garca de Torres. Universidad San Pablo-CEU, Valencia
Jess Cartn Ibeas. Universidad de Deusto, Bilbao
Jos Luis Camino Roca. Universidad de Barcelona
Mara Teresa Sdaba. Caja de Ahorros de Navarra. Pamplona
Mario Arias Oliva. Universidad Rovira i Virgili, Tarragona
Mercedes Sez. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Rosa Berganza Conde. Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
Salom Berrocal Gonzalo. Universidad de Valladolid
DIRECTOR: Juan Garca Moreno. Universidad Complutense de Madrid
SECRETARIO: Mariano Bucero Romanillos. Clnico Transaccionalista
SECRETARA: Telfonos: 679 75 57 25 y 913 942 169 - gracielapadilla@ccinf.ucm.es
Apartado de Correos: 60144, 28080 Madrid
La Pgina Web de AESPAT: www.aespat.com Ofrecer informacin actualizada sobre la Revista
CONSEJO DE REDACCIN O COMIT EDITORIAL
COMIT DE CONTENIDOS:
Antonio Ares Parra. Universidad Complutense de Madrid
Eva Aladro Vico. Universidad Complutense de Madrid
Celedonio Castanedo. Universidad Complutense de Madrid
Enrique Fernndez Lpiz. Universidad de Granada
COMIT DE REDACCIN (CORRECCIN Y UNIFICACIN DE ESTILO GRAMATICAL):
De Espaol e Ingls: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la U.C.M.
De Francs: Carmen Lpez-Manzanares Hervella, Catedrtica de Francs
COMIT DE REDACCIN Y FORMATO:
Carmen Thous Tusset. Universidad Francisco de Vitoria.Madrid
Graciela Padilla Castillo. Universidad Complutense de Madrid
CONSEJO ASESOR o COMIT CIENTFICO
Anna Rotondo. Co-directora de Cuaderni di Psicologa, Analisi Transazionale e Scienze Umane, Miln
Claude Steiner. Miembro Didctico de la International Transactional Analysis Association
Eloisa Gmez-Stern Snchez. Universidad de Sevilla
Gloria Noriega Gayol. Instituto Mexicano de Anlisis Transaccional
Isaac Garrido Gutirrez. Universidad Complutense de Madrid
Jordi Oller Vallejo. Analista Transaccional Clnico por la ITAA y EATA
Jos Grgoire. Miembro Docente y Supervisor en Anlisis Transaccional, Arras
Jos Luis Gonzlez Almendros. Universidad Complutense de Madrid
Jos Luis Martorell Ypiens. Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Jos Mara Romn. Universidad de Valladolid
Juan Antonio Cruzado Rodrguez. Universidad Complutense de Madrid
Llus Casado. Psiclogo, analista trasaccional, certificado (CM-EO) por la ITAA
Roberto Kertsz. Universidad de Flores, Argentina
Susana Ligabue. Psicloga y psicoterapeuta, Analista didacta transaccional. TSTAP ,EATA,ITAA
(Abierta la lista de especialistas asesores en caso necesario)
DELEGADOS DE ZONA (COMUNIDADES AUTNOMAS DE ESPAA)
Andaluca: Rafael Vidarte Gonzlez
Aragn: Jess F. Serrano Garca
Castilla y Len: Jos Manuel Martnez Rodrguez
Catalua: Joseph Mara Ferran i Torrent
Comunidad Valenciana: Juan Cruz Moreda Prez de Eulate
Galicia: Isabel Aschauer Lpez
Islas Baleares: Melchor Bennasar Bennasar
Islas Canarias: Juan Antonio Saavedra Quesada
Murcia: M Amparo Snchez Ortega
Navarra: Francisco Javier Lecumberri Ayerra
Pas Vasco: Jess Cartn Ibeas
Rioja: Francisco Javier Romero Fernndez
BASE DE DATOS
La Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista est indexada en las siguientes BASES DE DATOS: PSYKE, (Biblioteca de
la Facultad de Psicologa de la Universidad Complutense de Madrid), COMPLUDOC (Universidad Complutense de Madrid), PSICODOC (Co-
legio Oficial de Psiclogos de Madrid), CIDE (Biblioteca del Ministerio de Educacin y Ciencia), DIALNET (Universidad de la Rioja), LATIN-
DEX (del Grupo de Publicaciones Cientficas IEDCYT (CCHS-CSIC. Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal).
IMPRESIN
NDICE
ARTCULOS ORIGINALES
ARTCULOS CLSICOS
CONTENTS
ORIGINAL ARTICLES
Millenium trilogy world from Transactional Analysis, Ethics, Morals and Politics perspecti-
ves. Graciela Padilla Castillo ...................................................................................... 173
Bernes Territory: levels of consciousness of the script life. Mariano Bucero Romanillos ..... 189
Art, as a social transaction for living together. Francisco Mass Cantarero .......................... 201
The Transgenerational Script of Transactional Analysis. Dra. Gloria Noriega Gayol ............ 228
The Albert Ellis counter-script: Their influence on rational emotive behavioral therapy. Jordi
Oller Vallejo .................................................................................................................. 238
Family Types and childrens needs satisfaction. Jos Mara Romn Snchez, Luis Jorge
Martn Antn, Miguel ngel Carbonero Martn ............................................................ 255
Creative attitude of live in cancer recovery. Dr. Manuel Silva Vzquez ................................ 266
CLASSIC ARTICLES
The Jonestown tragedy, from Transactional Analysis perspective. Fanita English ............... 279
TABLE DE MATIRES
ARTICLES ORIGINAUX
ARTICLES CLASSIQUES
Presentacin
Este ao del centenario del nacimiento de Eric Berne (1910-1970) es un buen momento para
mirar el presente del Anlisis Transaccional y vislumbrar su futuro prximo, reconociendo ade-
ms el trabajo de todos aquellos que han hecho posible este ahora.
La cooperacin de las distintas corrientes del Anlisis Transaccional promueve la ampliacin y
profundizacin de los aspectos tericos y prcticos que se iniciaron con Eric Berne y el Semina-
rio de San Francisco. La investigacin da consistencia y validez a lo que se est llevando a cabo.
El futuro se est constuyendo ya con el trabajo de quienes estn comprometidos en todos los
campos con el desarrollo de los conceptos y procedimientos del Anlisis Transaccional.
De por s un Congreso es una oportunidad de encuentro, de compartir y debatir, de aportar
ideas y prcticas. Esta comunicacin es la que posibilita la realimentacin entre los diversos
campos del Anlisis Transaccional y el enriquecimiento mutuo de las distintas corrientes. Desde
la proyeccin del presente hacia el futuro, puede ser tambin un estmulo sinrgico que anime,
por un lado, a desarrollar la comprensin terica y, por otro, a profundizar en la experiencia per-
sonal y profesional.
Por ltimo, con motivo del centenario, se cae en la cuenta de lo mucho que hay que agradecer
y reconocer a aquellas personas, que han sido pioneras, en muchos casos, y que avanzando por
delante, terica y sobre todo vitalmente han puesto las bases para hacer posible este lugar de
encuentro.
reas de aplicacin.
Clnica, educativa, social, organizativa, de comunicacin.
E
DITORIAL
Lo primero que hemos de destacar en este nmero es que durante los das 7, 8 y
9 de Mayo de 2010 vamos a celebrar en Zaragoza el XV Congreso Espaol de
Anlisis Transaccional. Convocan las cuatro Asociaciones de AT y organiza AT,
Asociacin de Anlisis Transaccional. Desde aqu, animamos a todos los entu-
siastas de Eric Berne y cultivadores y simpatizantes del Anlisis Transaccional
para que este Congreso supere a todos los anteriores por el nmero de partici-
pantes y por la calidad de las aportaciones.
No dejemos para ltima hora las ideas que queramos difundir a los dems. Empe-
cemos a calentar motores desde ahora mismo.
Tambin hemos de resaltar que el AT tiene una cita internacional. Por fin va a cele-
brarse el Congreso conmemorativo del 100 aniversario de Berne (1910-1970) precisa-
mente en Montreal, donde naci. Las fechas son del 11 al 15 de Agosto. Animamos
tambin a que haya una representacin espaola. Cuanto ms numerosa, mejor.
Una de las funciones de esta Revista es dar a conocer la mayor parte de las acti-
vidades que sobre AT realizan Asociaciones y particulares en Espaa. Lo que
esta Revista no puede difundir es aquello que no le llega. Lo importante es que
cada vez vaya extendindose ms y ms, como las ondas en un lago, la marca
Anlisis Transaccional. Hasta que llegue un momento en que, de nuevo, como
hace cuarenta aos, mucha gente se pregunte: Qu es esto del AT?. Ahora
disponemos de muchas ms posibilidades para responder a esa pregunta.
En cuanto a los artculos de este nmero de nuestra Revista, el de Graciela Padi-
lla Castillo es una muestra de cmo el AT puede interpretar un fenmeno social
mundial, como ha sido el xito de la triloga Millenium. Pueden hacer lo mismo
otras escuelas de Psicologa, Sociologa y Comunicacin? Por supuesto que s,
pero quiz no con la facilidad ni con la profundidad que el AT proporciona. Cual-
quiera que lea el artculo de Padilla podr estar de acuerdo o en desacuerdo con
la interpretacin, pero le ser muy difcil sostener que el artculo responda a un
oportunismo superficial. Adems, la autora del artculo plantea asuntos tan impor-
tantes como las contradicciones entre tica, Moral y Poltica.
Durante los ltimos nmeros de la Revista, Mariano Bucero ha venido desarrollan-
do un trabajo muy serio de investigacin alrededor de lo que l llama Territorio
Berne. Es un trabajo original, verdaderamente cientfico y que recuerda tambin
la labor de los restauradores de obras de arte, que van descubriendo las adheren-
cias que el tiempo o la mano humana ha ido depositando sobre el original. El lema
de Edmund Husserl, el filsofo de la Fenomenologa era A las cosas mismas!.
El de Bucero, A Berne mismo!.
Acabamos de referirnos a las obras de arte en una comparacin. Sin embargo, en
su extenso artculo, Francisco Mass se enfrenta con el arte como tal desde el
AT. Desarrolla puntos de vista originales, con terminologa que a algunos les sor-
prender. Es un artculo muy trabajado, pues nos consta que es el resultado de
mucho pensar y de exponer, demostrar y discutir su visin personal en un Semi-
nario que ha desarrollado durante un ao.
El artculo de Gloria Noriega Gayol es una explicacin de radio muy amplio sobre
el desarrollo que ha seguido el Anlisis Transaccional. Ilustra su interpretacin
con una serie de figuras que contribuyen a aumentar todava ms el estilo claro de la autora.
Desde que hizo pblica su interpretacin cuando intervino en el ltimo Congreso Internacional de
AT en Lima, era previsible una divisin de opiniones. Agradar a unos sectores del AT y otros
discreparn a fondo sobre el contenido del artculo, porque parece que hace descansar en Berne
la responsabilidad histrica de unos hechos que l no pudo pilotar por su temprana muerte. Es
posible que vuelva a repetirse la polmica de 2003 entre Bruce Loria y Claude Steiner. Con la di-
ferencia de que la formacin filosfica de Loria dejaba mucho que desear y la respuesta de Stei-
ner era el resultado de haber consultado a algunos filsofos que l conoca.
La aportacin de Jordi Oller sobre Albert Ellis es muy sugerente, porque siempre interesa e im-
porta a los lectores comprobar las implicaciones de una biografa como la de un personaje como
Ellis tuvo sobre su abundante obra. El AT es un instrumento muy til para clarificar esos nudos.
Mientras otros estudiosos han tenido una niez que podra intercambiarse con la de otros mu-
chos, Ellis es un ejemplo de cmo superar muchas dificultades, resistir e, incluso, hacerse dema-
siado fuerte. Y de cmo ese proceso no se queda en una simple autobiografa, sino que repercu-
te en la terapia que propone.
La investigacin de Jos Mara Romn, Luis Jorge Martn y Miguel ngel Carbonero tiene un as-
pecto taxonmico, cuando ofrecen los diferentes tipos de familia que actualmente existen, y no
en otras pocas. A la vez, se ponen en primera lnea de salida para explorar cmo estn las co-
sas vistas desde las necesidades de los hijos. Desde aqu invitamos a quienes se mueven en un
marco terico de AT a que tambin se pongan a la cabeza en investigaciones punteras, como la
de este grupo de la Universidad de Valladolid.
En su artculo, Manuel Silva adopta, aunque sin mencionarlas expresamente, los enfoques
emic y etic, tal como los entenda K. Pike, y que Padilla ha empleado en su artculo. En
efecto, Silva ha pasado por una experiencia-lmite, tal como la denominara Karl Jaspers, como
es el cncer, y la ha superado. l da cuenta y razn del por qu de esa supervivencia y podemos
leer su historia con un inters parecido a como cont la suya Vallejo-Njera, que no logr supe-
rar el cncer, que saba que iba a morir y que, sin embargo, distingui hasta cuatro etapas por
las que pas en su enfermedad. El artculo de Silva no slo tiene un inters terico, sino ambin
pragmtico para quien pase por experiencias como la suya.
Hemos escogido el artculo de Fanita English e ido un poco ms all que la propia autora, al titu-
lar el discurso que su autora pronunci al recibir el premio Eric Berne. En efecto, era un vaco
que habamos notado. El discurso no era slo de agradecimiento; sobre todo, fue la interpreta-
cin que Fanita English dio a un acontecimiento que haba conmocionado al mundo un ao an-
tes, en 1978. Por tanto, las respuestas del AT a las necesidades de conocimiento de muchas
personas vienen de muy atrs. Por otra parte, la visin que ofrece English del Reverendo Jim Jo-
nes puede aplicarse a los fundamentalistas y manipuladores a lo grande que tanto abundan hoy.
No queremos que se nos pase por alto en este Editorial un autntico tesoro bibliogrfico con que
cuenta el AT. Las ideas creativas surgen, en la mayora de los casos, de mentes individuales. Un
ingls, Graemme Summers, ha escaneado e incluido en un CD todos los artculos del Transac-
tional Analysis Journal desde Enero de 1971 a Enero de 2008. Hay alguna otra Escuela que
pueda enorgullecerse de tener a su disposicin ese arsenal para estudiar e investigar? Para
quien desee ms informacin, y precisamente por su gran importancia, ponemos aqu la direc-
cin de la Pgina Web: www.tajdisk.co.uk. Este CD encierra muchas claves para tener xito den-
tro del nuevo marco de Enseanza Superior que ha establecido Bolonia.
Finalmente, cuando estamos cerrando la Revista, nos llega la autorizacin de la Universidad
Complutense para celebrar un nuevo Curso en la Escuela Complutense de Verano, durante el
prximo mes de Julio de 2010. El ttulo ser el mismo que en la anterior: El Anlisis Transaccio-
nal, un modelo rentable para todas las profesiones. Tendr tambin una duracin de 100 horas
y 8 crditos. La Fundacin General de la Universidad Complutense ha felicitado a los organiza-
dores por el xito del Curso y por las excelentes evaluaciones de los estudiantes que asistieron.
ARTCULOS ORIGINALES
Resumen
Los tres libros de Millenium, escritos por el periodista sueco Stieg Larsson, se han convertido en un xi-
to de ventas en todo el mundo. El fin general de este artculo, concretado en objetivos, es profundizar en las
razones de este xito. Para lograrlo, la autora se vale de tres teoras la distincin Eric-Etic, de K. Pike; el
Anlisis Transaccional de Eric Berne y, especialmente, el Anlisis Estructural de Segundo Orden, y el sis-
tema de Gustavo Bueno, llamado Teora del Cierre Categorial o Materialismo Filosfico y, dentro del mis-
mo, las contradicciones entre tica, Moral y Poltica. Los miles de pginas de las tres novelas publicadas
sirven para ejemplificar las afirmaciones de este artculo.
Palabras clave: Emic-Etic, Anlisis Transaccional, Materialismo Filosfico, tica, Poltica, Moral, lite-
ratura, Millenium, Stieg Larsson, violencia de gnero, maltrato a la mujer.
Millenium trilogy world from Transactional Analysis, Ethics,
Morals and Politics perspectives
Abstract
The Millenium trilogy, written by Swedish journalist Stieg Larsson, has become a bestseller worldwide.
The general aim of this article, embodied in objectives, is to deepen the reasons for this success. To achieve
this, the author presents three theories - K. Pikes Emic-Etic Distinction, Eric Bernes Transactional Analysis,
and especially the Second Order Structural, and Gustavo Buenos philosophical system, called Categorial
Closure Theory or Philosophical Materialism and, within it, the contradictions between ethics, morals and po-
litics. The thousands of pages of the three novels published serve to illustrate the statements of this article.
Key words: Emic-Etic, Transactional Analysis, Philosophical Materialism, Ethics, Politics, Morals, lite-
rature, Millennium, Stieg Larsson, gender violence, mistreatment of women.
Le monde de la trilogie Millenium ds les perspectives
de lAnalyse Transactionnelle, lEthique, la Morale et la Politique
Rsum
La trilogie Millenium, rdige par le journaliste sudois Stieg Larsson, est devenue un succs plantaire.
Le propos gnral de cet article, exprim en objectifs, est dapprofondir les raisons de ce succs. Pour y
russir, lauteur prsente trois thories la Distinction Emic-Etic, de K. Pike, lAnalyse Transactionnelle
dEric Berne, et en particulier, lAnalyse structurale du Deuxime Ordre, et le systme philosophique de
Gustavo Bueno, appel Thorie Catgorial de la clture ou Matrialisme Philosophique et, au-dedans de
celui-ci, les contradictions parmi lthique, la morale et la politique. Les milliers de pages des trois romans
publis servent illustrer les affirmations de cet article.
Mots cl: Emic-Etic, Analyse Transactionnelle, Matrialisme Philosophique, thique, Morales, Politi-
que, littrature, Millenium, Stieg Larsson, la violence sexiste, la maltraitance des femmes.
1
Licenciada en Periodismo y en Comunicacin Audiovisual. Trabaja en la Facultad de Ciencias de la Informacin de
la Universidad Complutense de Madrid (programa FPU). Correo electrnico: gracielapadilla@ccinf.ucm.es
co haca deporte. Aquel da, los ascenso- ron los amigos ms cercanos. Su colega
res del edificio donde trabajaba no funcio- personal y profesional, Mikael Ekman, con-
naban. Subi las escaleras de cinco plan- fes que a Larsson le fascinaba Pippi
tas, hasta llegar a la redaccin de la revis- Lngstrump, el personaje que cre la tam-
ta Expo, y se derrumb en la misma entra- bin escritora sueca, Astrid Lindgren.
da. Slo tena 53 aos y estaba a pocas Sin embargo, la viuda de Stieg Larsson
semanas de convertirse en leyenda y en el es la que ms pistas ha dado sobre cmo
escritor sueco de ms xito en la historia. cre este personaje. Ella ha relatado, en
Hasta entonces, haba trabajado como una entrevista a El Pas (Prez-Lanzac,
reportero de guerra y se le consideraba ex- 2009), que su novio se cri con sus abue-
perto en informacin sobre grupos radica- los, que escriba a mquina por las noches
les de extrema derecha en Suecia. Estos desde los 12 aos, y que con 14, presen-
conocimientos le llevaron a crear dos orga- ci una violacin. Tres de sus amigos vio-
nizaciones: Stop the Racism y Expo Foun- laron a una joven en un camping. El ado-
dation. De la segunda naci Expo, revista lescente Larsson no hizo nada por impe-
que fund, dirigi y en la que trabaj has- dirlo y pidi perdn a la chica, das ms tar-
ta su fallecimiento. Escribi mucho sobre de, en plena calle. Ella le rechaz y como
los grupos neo-nazis de su pas, para bus- dice Gabrielsson: Siempre se sinti culpa-
car sus influencias duraderas en la poltica ble. Le marc y quiz por eso siempre fue
sueca. No extraa que el primer libro de un feminista convencido (Prez-Lanzac,
Millenium presente a la familia Vanger co- 2009). Imaginar esa escena remite directa-
mo ricos empresarios durante varias gene- mente a la violacin que sufre Lisbeth Sa-
raciones. Algunos de sus miembros esta- lander en el primer libro, a manos de su
ban afiliados al partido de Hitler y despus malvado tutor legal, Nils Bjurman. El lector
de que dicho partido fuera ilegalizado, pa- visualiza lo que ocurre y poco puede hacer
saron a practicar el nazismo en la intimi- por evitarlo. El resultado: desde ese mo-
dad. mento, comprende el dolor y la ira de Lis-
Dicen los que conocan a Larsson que beth y quiere acompaarla en su venganza
empleaba el tiempo libre leyendo novela personal. Venganza que el pblico com-
negra y de ciencia ficcin. Precisamente, parte.
una de las ltimas novelas que le interes Aade Gabrielsson que su pareja se
mucho fue Aurora boreal (2003), de su convirti en un joven comprometido desde
compatriota sueca sa Larsson. La coinci- aquel verano. Lavaba platos en un restau-
dencia de apellidos es mera casualidad. rante, trabajaba en una fbrica de papel,
Pero el hecho de que el libro fascinara al viaj a frica en dos ocasiones para cono-
periodista ha lanzado internacionalmente cer la realidad del continente, protest con-
dicho ttulo, que slo haba tenido repercu- tra la Guerra de Vietnam y milit en la
sin en Suecia. Aunque no fue ah donde Kommunistiska Arbetarefrbundet (Liga
encontr la inspiracin el difunto. Cuando Comunista de Trabajadores) (Prez-Lan-
Los hombres que no amaban a las mujeres zac, 2009). Quera luchar contra el racismo
empez a despuntar en el pas escandina- y la ultraderecha y por ello fund la antes
vo, los periodistas especializados en cultu- citada, Expo. Como era previsible, recibi
ra intentaron entrevistar al autor. Se ente- amenazas de varios grupos neo-nazis y de-
raron entonces de que ste no vio siquiera cidi no casarse para que no encontraran
las galeradas y acudieron a sus conocidos el nombre de Eva Gabrielsson unido al su-
para desentraar de dnde provena tal lla- yo en los registros pblicos. As no podran
mativa historia. Ricardo Abdallah (2009) hacerla nada y no sufrira la misma suerte
explica que los primeros interrogados fue- que un amigo y compaero, asesinado por
un coche-bomba. Lo que no saba era que siosamente hroes con materiales parecidos
sus libros y sus adaptaciones al cine y a la que hayan seguido caminos diferentes, y qui-
televisin generaran varias decenas de mi- zs ms felices, con la esperanza de encon-
trar una salida, o una entrada.
llones de euros. La matriz y el hroe se le ofrecen en las
historias que lee en libros o que le lee algu-
Perspectiva etic desde na persona digna de confianza: la madre, la
el Anlisis Transaccional abuela, o los nios de la calle, o quizs una
maestra cuidadosamente adoctrinada Esos
momentos ayudan a formar la carne de su
Partiendo de estos testimonios, pode-
plan de vida, mientras que los cuentos con-
mos considerar al Larsson persona desde tados o el libro de historias le dan los hue-
una perspectiva etic. Ahora bien, para con- sos. En lo referente a los huesos, el nio aca-
templarlo desde esta perspectiva, necesita- ba con:
mos contar con un armazn terico consis- a) un hroe (alguien que le gustara ser);
tente, porque la vida y la muerte de este b) un villano (alguien que puede llegar a
ser, si encuentra una excusa);
periodista-novelista plantean cuestiones
c) un tipo (lo que l sabe que tiene que
muy importantes. Si no lo hacemos as, po- ser);
demos quedarnos en una visin muy su- d) un argumento (una matriz de aconteci-
perficial. Este armazn terico es el del mientos que le permite pasar de uno al otro);
Anlisis Transaccional de Eric Berne y la e) un cuadro de actores (esos otros que
distincin que Gustavo Bueno establece motivarn los pasos), y
f) un ethos (un conjunto de normas ticas
entre tica, Moral y Poltica.
que justificarn que se sienta enfadado, heri-
Para interpretar en profundidad por qu do, culpable, virtuoso, o triunfante). Si los
le ocurri lo que le pas a Stieg Larsson, acontecimientos externos lo permiten, enton-
hemos de tener en cuenta que si Pippi ces su curso vital ser el mismo que el plan
Lngstrump fue su herona y si la creadora de vida que forma sobre este armazn o ma-
de este personaje public su primer libro triz. Por esta razn, es importante saber cul
era su historia o su cuento favorito cuando
sobre ella en 1945, Stieg debi de sumer-
era nio, porque se ser el argumento de su
girse en las aventuras de esta nia entre guin, con todas sus ilusiones inalcanzables
sus seis y diez aos. Sobre esta edad, o y sus tragedias evitables.
segunda infancia, Eric Berne (2002, p. 158)
escribi lo siguiente: Si aplicamos el pensamiento de Berne a
la vida de Stieg Larsson, no nos resulta
Un nio que empieza queriendo vivir para complicado dar con el sentido de la vida del
siempre o amar para siempre puede cambiar novelista sueco.
de idea en el curso de cinco o seis aos has-
ta llegar a decidir, muy justificadamente si se a) Su hroe (herona en este caso) fue
tiene en cuenta su limitada experiencia, morir Pippi Lngstrump; hurfana, solitaria,
joven o no arriesgarse a volver a amar a al- rara y creativa en el trato con otros
guien. O puede aprender de sus padres que nios.
la vida y el amor, con todos sus riesgos, va- b) Su villano no sabemos cul pudo ser,
len la pena. Una vez tomada la decisin, l sa-
porque Stieg no nos ha dejado testi-
be quin es, y empieza a mirar al mundo ex-
terior hacindose esta pregunta: Qu puede monio alguno sobre este asunto. S
ocurrirles a las personas como yo? Sabe cul sabemos que l mismo se sinti un
es el saldo que en principio puede esperar, villano cuando presenci la violacin
pero no sabe realmente lo que significa, cmo de una joven, no intervino y, adems,
le har sentirse, o cmo puede llegar a con- ella no acept sus excusas. Esto de-
seguirlo. Tiene que encontrar alguna clase de
argumento o matriz en el que encaje todo el bi de dejarle un sentimiento de cul-
material de su guin, y alguna clase de hroe pabilidad toda su vida y se esforz
que le muestre el camino. Tambin busca an- por liberarse de este sentimiento.
c) Su tipo tampoco sabemos cul fue, bre el maltrato a las mujeres. Esto fue un
pero s qu decisin tom despus Acto ms de su argumento.
del suceso de la violacin. Se propu- d) Su cuadro de actores (esos otros que
so luchar contra el maltrato a la mujer motivarn los pasos). Podemos dedu-
y contra los grupos de extrema dere- cir que los personajes que salen en
cha, desde el periodismo de investi- sus novelas se originaron en la expe-
gacin. Quiz, porque sus amigos vio- riencia directa de Stieg Larsson mien-
ladores admiraban esa ideologa. sa tras se dedic al periodismo de in-
fue su manera de sacudirse la culpa- vestigacin.
bilidad que lo tena atenazado. e) En cuanto al ethos, abrir ms ade-
Precisamente, Eric Berne (2002, p. 46) lante un apartado especial, que re-
presenta el caso de Magda, una mujer con sulta fundamental para conocer el
un profundo y enfermizo sentimiento de universo de Millenium.
culpabilidad:
cosas: darle todos los datos sobre su fami- gos hackers. Gracias a ello, conseguir prue-
lia para escribir un libro y encontrar a su so- bas que limpien el nombre de Mikael y sus-
brina, Harriet Vanger. Para ello, tiene que trae los fondos fraudulentos de Wennerstrm
trasladarse a la mansin familiar en Hedes- para desviarlos a una cuenta a Gibraltar, de
tad, al norte de Estocolmo. Vanger cuenta la que disfruta en los meses siguientes. Se va
con una sola pista: recibe una flor seca y a Marbella de vacaciones y se compra un pi-
enmarcada en cada uno de sus cumplea- so propio en su pas. Hasta aqu, el argu-
os. Lleva ms de treinta aos recibindo- mento de Los hombres que no amaban a las
las y es una tradicin que empez su so- mujeres, primera parte de la triloga.
brina, siendo una nia. A Blomkvist le asig- Despus, pasa un ao y Lisbeth decide
na una de esas cabaas que los diseado- volver a Suecia. As comienza La chica que
res planifican para conseguir una gran co- soaba con una cerilla y un bidn de ga-
modidad en el interior, aunque las condicio- solina, segunda parte de Millenium. Mikael
nes del exterior sean muy desapacibles. sigue trabajando en su revista y l y Erika
Todos los indicios confluyen en que Ha- han decidido contratar a Dag Svensson, un
rriet fue secuestrada y asesinada el mismo joven periodista que, junto a su mujer, in-
da de su desaparicin, pero Mikael duda. vestiga la trata de blancas. Dag quiere pu-
Adems, llega a la cabaa una ayudante blicar un reportaje y ella, defender su tesis
inesperada: Lisbeth Salander, una chica sobre el mismo tema. En Millenium les apo-
que legalmente depende de un tutor, sin yan pero la pareja aparece brutalmente
amigos, de esttica siniestra y con pocas asesinada y la principal sospechosa en Lis-
ganas de relacionarse. Lisbeth trabaja en beth Salander. Mikael sabe que esto no es
una empresa de seguridad y quiere investi- cierto y dedicar todos sus esfuerzos a de-
gar el caso Wennerstrm, acercarse a volver el favor a Lisbeth. El culpable de to-
Blomkvist y averiguar si le engaaron. Mi- da esta trama es Alexander Zalachenko, l-
kael no sabe todo eso al principio, pero der de esa mafia, ex-espa sovitico deser-
pronto se da cuenta de que es una chica tor que recibe asilo en Suecia, y padre de
muy especial, inteligente, y con grandes co- Lisbeth. Se odian porque l pegaba a su
nocimientos de informtica e Internet. Jun- madre y harta, Lisbeth le tir un bidn de
tos llegarn hasta Harriet Vanger, huida a gasolina y una cerilla dentro de su coche.
Australia, donde rehizo su vida tras huir de Le quem la cara aunque Zalachenko no
Hedestad. Su padre y su hermano, Martin, muri y prometi vengarse. Ahora, encuen-
secuestraban, violaban y asesinaban a tra ayuda en Nils Bjurman, un abogado s-
prostitutas y chicas inocentes y ella presen- dico que es tutor legal de Lisbeth y que la
ciaba esas horribles escenas desde nia. ha violado y vejado en dos ocasiones, aun-
Pertenecan en secreto al partido nazi y Ha- que ella logrado sorprenderlo, grabar en vi-
rriet saba que la mataran si contaba algo. deo la ltima violacin y tatuarle la palabra
Por eso, huye con el pasaporte de una ami- sdico en el abdomen. Le obliga a que re-
ga, rehace su vida y enva las flores a su dacte un informe favorable de ella cada
amado to como pista de que sigue viva. mes, a cambio de no enviar el vdeo a la
Resuelta la trama de los Vanger, toda la prensa. Bjurman quiere venganza y Zala-
historia se centra en Lisbeth Salander. Se ha chenko puede proporcionrsela. Juntos
hecho gran amiga de Mikael y han manteni- consiguen que Lisbeth aparezca en los me-
do relaciones sexuales aunque hablando po- dios como una asesina fra, bisexual y en-
co de su vida y de sus sentimientos. Lisbeth ferma mental. La acusan de la muerte de
sabe pronto que Mikael es inocente y se in- los Svensson y ms tarde, de la del propio
troduce en los ordenadores Wennerstrm Bjurman. Ella cuenta con la ayuda de Mi-
con su virus Asphysia y la ayuda de sus ami- kael, de su antiguo tutor, Holger Plamgren,
mejor ejemplo porque no las ha tenido nun- ponsabilidad tica y moral (ethos) (elemen-
ca y ha vivido una existencia desgraciada, tos exteropsquicos = Padre). Berne toma
trgica y desconfiada. Tampoco ha tenido de Aristteles la triple divisin que ste ha-
un sustituto o sustituta de esa madre (Mar- ba establecido en los materiales que inte-
torell, 2000, p. 56) y despus de tantos graban un discurso: en palabras actuales,
aos, se ha vuelto incapaz de amar y de materiales de experiencia o dramticos
ser amada. (para sostener el inters de la audiencia);
Para rematar este apartado, quiero com- materiales argumentales o de desarrollo y
parar y contrastar el caso de Lisbeth Sa- materiales de credibilidad o de prueba per-
lander con el de Naomi Rapace, su intr- sonal (Valbuena, 1995, pp. 523-542).
prete en la gran pantalla. Sueca tambin, Si no ha ledo las tres novelas, el lector
hija del cantaor flamenco espaol, Rogelio pensar que Lisbeth es un personaje com-
Durn, y actriz de teatro desde los 7 aos plicado y que apenas puede despertar em-
de edad, en su entrevista con la periodista pata en el pblico. Su fsico no atrae: es
Gabriela Caas (2009), desvela detalles de baja estatura, muy delgada, viste slo
muy interesantes de su personalidad. Re- de negro, tiene varios piercings en la cara
conoce que comparte algunos aspectos con y horribles tatuajes en todo el cuerpo. Du-
el personaje de Lisbeth: conoci a su padre rante cierto tiempo, practic el boxeo, pero
cuando tena 15 aos, su madre nunca vi- de aquella poca slo le queda algn ms-
vi con l y le vio apenas cinco o seis ve- culo muy definido. Ahora fuma tanto como
ces. Se diferencia de Lisbeth en que la fi- el escritor que la cre y es ms sedentaria,
gura paterna no supuso el mismo trauma porque pasa muchas horas frente a la pan-
que para el personaje de ficcin, porque la talla de su ordenador porttil.
madre de Rapace se cas pronto con un is-
lands y la actriz afirma que tuvo una bue- Se estima que fueron seiscientas las mu-
na infancia. Sin embargo, se pregunt mu- jeres que combatieron en la guerra civil nor-
teamericana. Se alistaron disfrazadas de
chas veces por qu su padre no quera ver- hombres. Ah Hollywood, por lo que a ellas
la y de algn modo, yo tambin tengo el respecta, ha ignorado todo un episodio de
corazn roto, como Lisbeth, aunque no tan- historia cultural (Larsson, 2009, p. 7).
to (Caas, 2009). Quiz, estas coinciden-
cias entre realidad y ficcin han hecho que As de tajante comienza Stieg Larsson
la actriz sea Lisbeth Salander, en lugar de su tercer tomo de la triloga Millenium. Su
ser la intrprete de Lisbeth Salander. Los protagonista, Lisbeth Salander, ha cautiva-
lectores han quedado contentos al verla en do a millones de lectores y espectadores
la gran pantalla porque era, simplemente, la de cine en todo el mundo. El periodista y
Lisbeth que haban imaginado. escritor ha creado un personaje que se ale-
ja de las heronas clsicas de la ficcin.
Retrada, antisocial, bisexual, casi disfraza-
EL ADULTO DE SEGUNDO ORDEN: da con su esttica gtica, sin permiso para
LAS CONTRADICCIONES ENTRE TICA, amar y algunas veces, violenta. Lisbeth Sa-
MORAL Y POLTICA lander no gustara precisamente a ningn
productor de Hollywood. Sin embargo, su
Eric Berne afirma que cualquiera que fuerza y caractersticas son la base de un
funcione como Adulto tendra, idealmente, xito impredecible e internacional y de una
que exhibir: a) atractivo personal y simpa- frmula transaccional compleja. Es decir,
ta (pathos) (elementos arqueopsquicos = Lisbeth Salander activa su Adulto technos,
Nio), b) procesamiento de datos objetivo pero no podemos emitir, por ahora, un
(logos) (neopsquicos = Adulto), y c) res- diagnstico completo sobre su ethos.
do por el Consejo General del Poder Judi- apellido y las ganas de investigar casos im-
cial espaol al autor sueco. El motivo: su posibles, porque el Blomkvist de Larsson
denuncia contra el maltrato a las mujeres. es ms bien su lter ego: periodista de in-
Y es que Millenium trata muchos maltratos: vestigacin, maduro y centrado en la bs-
el de la familia, el de la pareja, el de los pa- queda de escndalos polticos, financieros
dres a los hijos o el del trfico de mujeres y empresariales. En lugar de trabajar en
para la prostitucin ilegal. Todos los fallos Expo, trabaja en Millenium, otra revista de
y delitos eran analizados por Larsson, que investigacin.
no supo ver sus propios defectos, que pu- Sin embargo, Mikael vive la misma con-
dieron llevarle a sufrir un infarto fulminante. tradiccin que el autor de la triloga. Al su-
Pero hemos de volver a su herona, Lis- bordinar la tica y la Moral a la Poltica,
beth Salander, que vive la contradiccin 1: acaba siendo vctima de lo que Berne lla-
1) E(M): Relaciones entre aspectos ti- maba juegos, aunque cuando los prota-
cos y morales, de tal forma que los mora- gonistas los ejecutan conscientemente re-
les se dan dependientemente de los ticos. ciben el nombre de maniobras. La prime-
En efecto, las inquietudes polticas de ra es Vayamos a engaar a ese pardillo
Lisbeth son secundarias. Est encerrada (Berne, 2006, pp. 162-165); la segunda,
en sus problemas personales. Por eso, no Slo intento ayudarte (Berne, 2006, pp.
duda un momento en hacerse con informa- 168-173). De hecho, en la segunda novela,
cin confidencial sin reparar en las normas el personaje afirma: La ltima vez que
que rigen para los grupos. descuid la documentacin, acab en la
El juego favorito de Lisbeth es Ya te ten- crcel.
go, hijo de perra (Berne, 2006, pp. 99-102). Precisamente, la didctica de la tica y
Su deseo es la venganza y toda la historia de la Deontologa de la Informacin puede
y sus acciones se mueven para resarcirse experimentar un impulso muy atractivo si
de todo lo malo que le ha hecho su padre. aborda los juegos de los periodistas. Feli-
Lograr darle caza y culminar su juego tras csimo Valbuena, Eva Aladro y la autora de
poner en peligro su vida, la de Mikael o la este artculo estamos trabajando en un
de su novia-amiga, Miriam Wu. Hasta en- Proyecto que prolongue el estudio pionero
tonces, su juego implica relaciones huma- del primero (Valbuena, 1995, pp. 13-40). Lo
nas, cercanas, repetidas una y otra vez y mismo habra que hacer con los juegos de
que terminan en una ganancia precisa los psiclogos, mdicos, profesores, traba-
(Aladro, Martnez, Semova y Padilla, 2008, jadores sociales, etc.
p. 93). Con esa ganancia, cambiar su
guin trgico, que sabemos es fruto de sus
antepasados a travs de la informacin que EL RESULTADO: XITO
nos da Larsson (Bucero, 2008, p. 209). INTERNACIONAL DEL PERSONAJE
Quien ms se acerca a un Adulto inte- PROTAGONISTA
grado es Mikael Blomkvist. Los que cono-
cieron a Stieg Larsson consideran que el Todo lo anterior nos lleva a ver a Lisbeth
personaje de Mikael Blomkvist es un ho- Salander como una herona de los tiempos
menaje a la ya mencionada novelista sue- actuales. Es una nueva imagen del femi-
ca Astrid Lindgren, porque comparte apelli- nismo, no slo en su pas, sino en todo el
do con otro clebre personaje creado por la mundo. Stieg Larsson la cre como para-
escritora: El gran detective Blomquist, tra- digma de las mujeres suecas que tienen
ducido del sueco Msterdetektiven Blomk- que callarse su dolor o sus problemas en
vist, y publicado en Espaa en 1967. De una sociedad que parece perfecta a prime-
aquel Blomkvist de Lindgren quedan el ra vista. Sin embargo, Lisbeth no se con-
forma y quiere sacar todo lo que lleva den- impresiones pasajeras y periodsticas so-
tro. Millenium es su historia de lucha, de bre algunos fenmenos sociales.
venganza y de reafirmacin. Y no ha triun- El Anlisis Transaccional de Eric Berne
fado slo en Suecia, con una crtica local, nos ha permitido abordar el marco general
sino en todo el mundo. Como otros escri- de la triloga Millenium y explicar desde el
tores, que aman y veneran a sus protago- comportamiento de los personajes princi-
nistas femeninas, Larsson recurre a argu- pales hasta la razn del xito de las tres
mentos clsicos que destacan su valor, sin- novelas en todo el mundo y de su protago-
ceridad y fortaleza como mujer (Padilla, nista principal, Lisbeth Salander.
2009, p. 255). Dentro del Anlisis Transaccional, apli-
Por todo lo anterior, Lisbeth Salander no car el Anlisis Estructural de Segundo Gra-
es tan innovadora y subversiva como cre- do a los personajes fundamentales de la tri-
en los lectores o espectadores que la han loga ha contribuido a explicar sus compor-
visto de lejos. Es una Antgona moderna: tamientos en los acontecimientos ms im-
mujer, joven, mrtir y reprimida por un tira- portantes que la triloga narra.
no (en Millenium hay ms de uno, pero el Abrir el Anlisis Transaccional al Mate-
tirano mayor es su padre). De la tragedia rialismo Filosfico de Gustavo Bueno y,
de Sfocles a la Suecia de hoy, el argu- ms en concreto, a las contradicciones en-
mento se moderniza para reinventar un cl- tre tica, Moral y Poltica, ha demostrado
sico. Eric Berne era un apasionado del que es muy til enriquecer con aportacio-
mundo clsico, tal como lo testific hace nes tericas importantes las contribuciones
aos Gregory Bateson (2009, pp. 21-22). El de Eric Berne.
Anlisis Transaccional puede dar cuenta y
razn del sentido de la vida de Lisbeth y de
REFERENCIAS
cmo puede cambiar su guin en un pro-
yecto de vida consistente. Como toda he- Abdahllah, R. (2009). El hombre que muri muy
rona clsica, tiene fortaleza, que es tica, pronto. Revista Arcadia.com, 38. Disponible
y sentido de la justicia, que es moral. He- en: http://www.revistaarcadia.com/edicio-
mos visto cmo puede reparentalizarse. nes/38/literatura3.html (23-11-2009).
Con lo cual, puede llegar a convertirse en Aladro, E., Martnez, A., Semova, D. y Padilla,
un Adulto integrado, con responsabilidad G. (2008). Un anlisis de los juegos comuni-
cativos en las series de televisin favoritas de
consciente en la poltica. Ah, a mi enten- los universitarios madrileos. Revista de An-
der, radica el xito de la triloga Millenium lisis Transaccional y Psicologa Humanista,
y de su protagonista, Lisbeth Salander. Mi- 58, 92-99.
llones de personas necesitan verse refleja- Alvargonzlez, D. (2009). La clonacin, la anti-
das en personajes que se ganan el dispo- concepcin y el aborto en la sociedad bio-
ner de varias oportunidades en la vida y es- tecnolgica. Oviedo: Pentalfa.
Bateson, G. (2009). Epistemologa de la organi-
ta protagonista es un buen ejemplo.
zacin. Conferencia inaugural Eric Berne en
Psicoterapia Social. Cuadernos de Informa-
cin y Comunicacin, 14, 21-32.
CONCLUSIONES AL ANLISIS Berne, E. (2006). Juegos en que participamos.
COMPLETO Barcelona: Integral.
Bucero, M. (2008). Territorio Berne: relaciones
Situar la biografa del autor de Millenium externas de la teora del guin. Revista de
Anlisis Transaccional y Psicologa Humanis-
dentro de las dos perspectivas emic y
ta, 59, 207-237.
etic de K. Pike, garantiza la objetividad Caas, G. (2009). La piel de Lisbeth Salander.
necesaria en las ciencias humanas e impi- En El Pas (03/05/2009). Disponible en:
de que los estudiosos se dejen llevar por http://www.elpais.com/articulo/portada/piel/Lis
Resumen
Habitualmente la mayora de los analistas transaccionales consideran que el guin de vida es inconscien-
te. Viajando a travs de la obra de Eric Berne, este artculo investiga cul era el significado que pudo dar
al trmino inconsciente y revisa las citas acerca del nivel de consciencia del guin.
Palabras clave: Inconsciente, preconsciente, consciente, guin de vida.
Abstract
Usually most transactional analysts consider that life script is unconscious. Traveling through the
works of Eric Berne, this paper researches what was the meaning that he could give the term unconscious
and reviews the quotes about the level of consciousness of the script.
Key words: Unconscious, preconscious, conscious, life script.
Rsum
Dhabitude la plupart des analystes transactionnels considrent que le scnario de vie est inconscient.
En voyageant travers de loeuvre dEric Berner, cet article recherche quelle tait la signification qu il
a pu donner au terme inconscient et il revoit les citations sur le niveau de conscience du scnario.
Mots-cl: Insconscient,prconscient,conscient,scnario de vie.
1
Licenciado en Psicologa por la Universidad Complutense de Madrid y psicoterapeuta. info@psicologoclinico.or
The Mind in Action (La mente en ac- En esta visita centraremos la atencin en
cin) (1947); la cuestin del nivel de consciencia que
Intuition and Ego States (Intuicin y es- Berne atribua al guin de vida. Y de nue-
tados del yo, Recopilacin de artculos
de Berne de 1949 a 1962);
vo, para afinar en el origen de las citas, uti-
A Laymans Guide to Psychiatry and lizar la prctica de que el primer ao de las
Psychoanalysis (Gua de psiquiatra y citas sea el de la edicin consultada, y el
psicoanlisis para legos) (1957); segundo, en cursiva, el de la publicacin del
Transactional Analysis in Psycotherapy original. Tambin continuar usando el ttu-
(Anlisis Transaccional en psicotera- lo ingls de la obra, indicando su traduccin
pia) (1961);
la primera vez que la cito y abreviando a
The Structure and Dynamics of Organi-
zations and Groups (La estructura y di- partir de la segunda mencin, de manera
nmica de las organizaciones y los gru- que utilizar las primeras palabras del ttu-
pos) (1963); lo, seguidas de puntos suspensivos.
Games People Play (Los juegos que la
gente juega) (1964);
Principles of Group Treatment (Princi-
EL INCONSCIENTE, LO INCONSCIENTE,
pios de tratamiento de grupo) (1966);
A Laymans Guide to Psychiatry and PRECONSCIENTE Y CONSCIENTE
Psychoanalysis (Gua de psiquiatra y
psicoanlisis para legos) (1968); Posiblemente la primera referencia al
Sex in Human Loving (El sexo en el concepto de guin sea el siguiente texto de
amor humano) (1970); What Do You la p. 23 de Transactional Analysis (Ber-
Say After You Say Hello? (Qu dice
ne, 1975a, 1961):
usted despus de decir hola?) (1972).
More complex operations are based on an
Si el personaje que Berne mencionaba, extensive unconscious life plan which is ca-
llamado Mario el marciano, revisara los p- lled a script, after the theatrical scripts which
rrafos anteriores, probablemente reparara are intuitive derivates of these psychological
en lo obvio: el ao 2010 es el centenario dramas, siendo una posible traduccin: Ope-
del nacimiento de Berne. Posiblemente raciones ms complejas estn basadas en un
tambin encontrara lo recndito: Berne tu- extenso plan inconsciente de vida que es lla-
mado un guin, siguiendo los guiones teatra-
vo una vida con inicio y final en lugares de les que son derivados intuitivos de estos dra-
toponmicos relativos a montes y realeza. Y mas psicolgicos.
finalmente lo narrara con un estilo cohe-
rente con su misin de que: Podemos observar que Berne atribuye al
guin la cualidad de inconsciente. He ele-
Viene a la Tierra y ha de regresar y con-
gido la traduccin de plan inconsciente de
tar cmo es, no cmo las gentes de la Tierra
dicen que es, o cmo quieren que l piense vida en vez de la ms frecuente de plan de
que es (Berne, 1975c, p. 61, 1972). vida inconsciente porque aqu, al igual que
en toda la teora del guin, lo que parece
Reparar en lo obvio, encontrar lo recn- ser calificado por Berne como inconsciente
dito y contar todo ello con el estilo de Ma- es el plan y no la vida.
rio el marciano, son las directrices que si- Surge la cuestin de a qu pudo referir-
go cuando paseo por el Territorio Berne. se con el trmino inconsciente. Y ante ello
Territorio hospitalario y hostil, coherente y podemos hacer conjeturas sobre su signifi-
contradictorio, luz de comprensiones y ti- cado, buscando incluso en un diccionario
nieblas de interrogantes. Territorio que me- de psicoanlisis y atribuyendo que proba-
rece que lo visitemos en este centenario blemente Berne compartira el significado
del nacimiento del iniciador del anlisis hallado. Dicha opcin se ubica en el tipo lo
transaccional (AT). que se dice que Berne quera decir. Pero
tambin podemos optar por buscar lo que cado a tal tema. Tambin cambia el cap-
Berne escribi en ingls, es decir, recorrer tulo ocho, que en vez de llamarse Trata-
el Territorio Berne para ver qu encontra- miento Psiquitrico pasa a denominarse
mos. Al menos en esta ocasin, optemos Psicoterapia y se incluyen apartados sobre
por esto ltimo. otros abordajes y la terapia familiar. Ade-
Dado que segn l mismo comentaba al ms, aade el captulo nueve Anlisis
principio de TA in: Algunos aos atrs, tras Transaccional que escribi John Dusay y
quince aos, el movimiento psicoanaltico y el el captulo diez Profesiones afines con
autor oficialmente se separaron (en los ms contribuciones de Muriel James y Ray
amigables trminos) (Berne, 1975a, p.11, Poindexter, entre otros. Agrega, tambin, el
1961), no parece descabellado suponer captulo once, que recoge el contenido de
que su concepto de inconsciente tuviera las drogas psiquitricas, el electroencefalo-
relacin con el psicoanaltico. grama y el electroshock, y el captulo doce
De acuerdo con ello, podemos dirigirnos donde incluye la parte de cmo elegir m-
a los libros de Berne que se relacionan es- dico y de si puede curarse la enfermedad
pecficamente con el psicoanlisis. Pode- mental, que en las otras ediciones estaba
mos decir que es una sola obra con tres en el captulo ocho. Al igual que las otras
palimpsestos. En mi opinin, merecen que dos ediciones, incluye el mismo apndice
los mencionemos porque son una parte final Ms all de la ciencia en el que tra-
muy destacada de la obra del que prxi- ta de los adivinos, la intuicin y la percep-
mamente se conmemorar su nacimiento. cin extrasensorial.
Y principalmente porque, para los aman- La existencia de esta ltima edicin de
tes de la narrativa, puede resultar gozoso 1968, puede resultar incmoda. Recono-
experimentar cmo Eric Lennard nos intro- cerla es aceptar que Berne expone en el
duce en el mundo de la psiquiatra y del prlogo que:
psicoanlisis con un lenguaje cotidiano,
ejemplificando los diversos aspectos me- La parte I y mucho de la parte II tratan al
ser humano existiendo como un sistema de
diante las historias de los personajes de
energa, y para este punto de vista la teora
una ciudad imaginaria llamada Olympia. freudiana es el mejor abordaje (Berne,
The Mind in Action es el primer libro pu- 1973a, p.15, 1968).
blicado por Berne, en 1947. En 1957 vuel-
ve a publicarlo en una segunda edicin con Es afrontar que se ratific en utilizar el
el nuevo ttulo de A Laymans Guide to modelo psicoanaltico para explicar los de-
Psychiatry and Psicoanlisis (Gua de Psi- sarrollos normal (parte I, captulos 1 a 4) y
quiatra y Psicoanlisis para legos) que ex- anmalo (parte II, captulos 5 a 7) de las
presa ms claramente cul es el contenido personas, tal como hizo en 1947 y 1957.
de la obra. Esta edicin difiere poco de la Es reconocer que varios transaccionalistas
primera, salvo porque Berne actualiza las de renombre colaboraron en una obra en
notas del final de cada captulo y porque que casi las dos terceras partes de su con-
sustituye el ltimo captulo El hombre co- tenido se basan en las teoras freudianas.
mo animal poltico por el de Drogas Psi- Y es encajar que todo ello se produce en
quitricas. 1968, en plena poca transaccionalista.
En 1968 publica una tercera edicin con Tal vez una verdad incmoda, ante la
el mismo nombre que la segunda. En esta que puede aparecer la estrategia personal
ocasin los siete primeros captulos son de utilizar el descuento en los modos apun-
prcticamente iguales a la anterior edicin, tados por los Schiff (Friedlander, 2007, p.
variando en algunas palabras de algunos 49), sea no hablar del libro, diciendo que
prrafos y utilizando el trmino socipata todo autor suele reeditar alguna obra por
en vez de psicpata en el apartado dedi- cuestiones econmicas, comentar que cier-
plausible que Berne hace un uso dual del introdujera sta en la profeca, tomndo-
trmino inconsciente. las de su inconsciente [el subrayado es
Esto sugiere que no es signo de enaje- mo], las dos cifras de referencia (Freud,
nacin el suponer, con alta expectativa de 1973, p. 3123, 1932) y tambin expone
acierto, que los significados que Berne atri- acerca de la la resistencia que el pacien-
bua a inconsciente son similares a los te opone a nuestra tentativa de hacerle
atribuidos por Freud, el cual expuso: consciente su inconsciente [el subrayado
es mo] (Freud, 1973, p. 3139, 1932).
() habremos de resignarnos al equvoco Es decir que, salvo traiciones del traduc-
que ha de representar el emplear los trmi- tor, vuelve a mostrar que hace un uso dual
nos consciente e inconsciente en sentido
del trmino inconsciente, y, por tanto,
descriptivo unas veces, y otras en sentido
sistemtico cuando sean expresin de la per- suena la similitud con el empleo que hace
tenencia a determinados sistemas y de la po- el Dr. Q (un heternimo de Berne) del mis-
sesin de ciertas cualidades () Nos limita- mo trmino. Por lo tanto no parece un des-
remos, pues, a emplear un sencillo medio au- propsito considerar que el significado ber-
xiliar, consistente en sustituir, respectivamen- niano de dicho trmino es similar al freu-
te, los trminos conciencia e inconsciente diano.
por las frmulas Cc. e Inc. siempre que use-
mos estos trminos en sentido sistemtico
Conseguida algo ms de luz sobre a qu
(Freud, 1973, p. 2065, 1915). se refera Berne con el trmino incons-
ciente y dado que en varios lugares tam-
En ese mismo artculo titulado El in- bin atribuye al guin el trmino precons-
consciente, y en esa misma pgina, habla ciente (Berne, 1966, p. 366; 1975a, p. 117;
del sistema Inc., del sistema Cc. y del sis- 1975b, p. 326-327; 1975c, p. 45), parece
tema Prec. o preconsciente. Es decir, ex- conveniente buscar a qu pudo referirse
pone lo que se ha denominado la primera con dicho trmino; as que nuevamente po-
tpica psquica: demos indagar en la triloga The Mind, tal
vez animosos y confiados por nuestro exi-
() se ha separado el psicoanlisis un pa- tosa bsqueda anterior.
so ms de la psicologa descriptiva de la con- En este caso no he hallado definicin al-
ciencia () Hasta aqu se distingua princi- guna sobre preconsciente, ni tampoco so-
palmente de la Psicologa por su concepcin bre consciente, trmino que tambin he
dinmica de los procesos anmicos, a la cual buscado en el mismo viaje para el que no
viene a agregarse ahora su aspiracin a
atender tambin a la tpica psquica y a indi-
hacan falta alforjas. Tampoco he localiza-
car dentro de qu sistemas o entre qu sis- do definiciones al respecto rastreando cui-
temas se desarrolla un acto psquico cual- dadosamente los ndices y glosarios de to-
quiera (Freud, 1973, p. 2065, 1915). das las dems comarcas del Territorio Ber-
ne, incluida la de los pequeos escritos
En su artculo de 1923 El Yo y el Ello, aglutinados bajo el nombre de Intuition and
Freud (1973, p. 2701 y ss.) expone su se- Ego Status.
gunda tpica psquica y en ella el trmino Quizs alguien ms pueda tener mejor
inconsciente dejar de ser un sistema con fortuna si realiza dicha pesquisa, pero el
connotaciones de mbito y de entidad co- caso es que yo, no habiendo obtenido lo
mo sustantivo y pasar a ser utilizado co- que buscaba y sintindome a punto de ser
mo un adjetivo que calificar al Ello, al Yo asaeteado por todos los impulsores de
y al Superyo. Kahler y Capers, y por unos cuantos ms
Esto al menos nominalmente, pues de que an estn por nominar, me cabe hacer
hecho en Nuevas lecciones de introducto- recuento de lo conseguido en la indaga-
rias al psicoanlisis, al mencionar una de cin: dos indicios sugerentes de a qu po-
sus experiencias de trabajo expone que dra referirse Berne con el trmino pre-
consciente y un gran nmero de citas so- permiten formar la hiptesis de que tam-
bre el nivel de consciencia del guin. bin aqu, su concepto de preconsciente
poda estar cercano al de Freud que en
El primer indicio est en The Structure: 1923, dando muestras de su segunda con-
cepcin tpica en el artculo El Yo y el
() el guin propiamente dicho: un plan Ello, comenta:
del cual el individuo no es activamente cons-
ciente (preconsciente), pero que puede ser Pero vemos que se nos presentan dos cla-
trado a la conciencia por los procedimientos se de inconsciente: lo inconsciente latente,
apropiados (Berne, 1975b, p. 228, 1963). capaz de conciencia, y lo reprimido, incapaz
de conciencia () A lo latente, que slo es
El segundo es el siguiente fragmento de inconsciente en un sentido descriptivo y no
What Do: en un sentido dinmico, lo denominamos pre-
consciente, y reservarmos el nombre de in-
() con mucho, gran porcentaje de lo que consciente para lo reprimido, dinmicamente
actualmente es llamado inconsciente no es inconsciente (Freud, 1973, p. 2702, 1923).
inconsciente, sino preconsciente () Esto es
fcilmente verificable preguntando al pacien- En parecidos trminos se expresa Freud
te Fue realmente inconsciente, o fue ms en sus Nuevas lecciones introductorias al
exactamente vagamente consciente? El ver- psicoanlisis cuando expone:
dadero material inconsciente (por ejemplo, el
miedo de castracin original y la rabia edpi-
A aquel inconsciente que slo es latente y
ca original) es verdaderamente inconsciente,
se torna con suma facilidad consciente lo de-
y no vagamente consciente (Berne, 1975c,
nominamos preconsciente, y conservamos el
p.446, 1973).
nombre de inconsciente para el otro. Tene-
mos, pues, tres trminos: consciente, pre-
Por estas dos citas podemos suponer consciente e inconsciente, con los cuales po-
que Berne consideraba posible hacer cons- demos valernos en la descripcin de los fe-
ciente lo preconsciente, y, por tanto, cam- nmenos anmicos. (Freud, 1973, p. 3141,
biar el nivel de consciencia del guin. Re- 1932).
buscando nuevamente en el Territorio, en-
contraremos que en el captulo 11 de TA De manera que, si, y slo si, Berne com-
in, al tratar especficamente el tema de parta este concepto de preconsciente,
los guiones, encontramos otra cita que puede suponerse que el guin de vida pue-
apoya la suposicin de la posibilidad de da ser trado a la consciencia.
cambio del nivel de consciencia del guin,
en este caso de inconsciente a consciente:
DE LA INCONSCIENCIA
El drama vital corriente debe entonces ser A LA CONSCIENCIA
relacionado con sus orgenes histricos de
modo que el control del destino individual
Mi bsqueda infructuosa de encontrar en
puede ser desplazado desde el Nio hasta el
Adulto, desde la inconsciencia arqueopsqui- el Territorio Berne una definicin explcita
ca a la consciencia neopsquica. (Berne, de preconsciente o de consciente, en cier-
1975a, p. 117, 1961). to modo s ha conllevado a un suceso Se-
rendipity, que es una manera elegante y al-
Estos indicios, junto con mi conjetura de go pedante, de referirse al caso de que en
la querencia del Dr. Q hacia los conceptos una bsqueda se encuentre por casualidad
freudianos, que est basada tanto en el algo ms importante que lo que se anda
prlogo de A Laymans de 1968 antes buscando. Suele darse ms frecuentemen-
mencionado, como en los resultados de te en qumica, farmacologa y en explora-
una anterior indagacin (Bucero, 2008), ciones micolgicas en das de asueto.
primero, se refiere a este ltimo. Sin em- mino no reconocido en espaol se refiere al
bargo What Do se public dos aos des- ingls scripty] de tales actitudes, donde el
pus de su muerte, por lo que, como es sa- chico se gratifica en la fantasa siendo el
prncipe de un reino imaginario cuyo rey es
bido en el mundo transaccionalista, no pu- como su padre. Entonces viene ms adelan-
do ser corregido por Berne. Casi al princi- te el padre del rey, el cual es mucho ms po-
pio de esta obra expone: deroso que el rey. Una vez, cuando el chico
fue castigado por su madre, dijo Ahora me
Cada persona, adems, tiene un plan pre- casar con la abuelita. Por tanto, su secreto
consciente de vida, o guin, por el cual es- (pero no inconsciente) [la cursiva es ma]
tructura largos perodos de tiempo meses, plan de ese tiempo estaba basado en un
aos o toda su vida llenndolo con activida- cuento de hadas en el cual l llegaba a ser
des rituales, pasatiempos y juegos que favo- ms poderoso que sus padres por llegar a
recen al guin mientras le da satisfaccin in- ser su abuelo (Berne, 1975c, p. 91, 1973).
mediata, habitualmente interrumpido por pe-
rodos de retiro, y a veces por episodios de
Adems, en las pp. 51, 52, 462 y 493,
intimidad (pp. 45-46).
menciona ms veces el guin, pero sin co-
Despus, al analizar la relacin del guin mentar acerca de su grado de consciencia.
con la teora de Adler, dice que el plan de
vida generalmente no es inconsciente Tras este rpido recorrido a travs del
(Berne, 1975c, p. 80, 1972) y unas pginas Territorio, desde 1961 a 1970, si sistemati-
despus menciona: zamos lo encontrado en una tabla de citas
como la adjunta, podemos ver que Berne
El informe de un caso de Karl Abraham evoluciona cuando atribuye niveles de
muestra la naturaleza guionizante [este tr- consciencia al guin.
Invito a la lectora, o al lector, que desee Siguiendo esta ruta, podemos ver que,
emociones literarias extremas, a que siga aunque con avances y retrocesos, aparece
dicho recorrido usando esta tabla como que Berne progresa hasta que hace desa-
una hoja de ruta para ese viaje. parecer la atribucin de un carcter in-
consciente al guin. As, hasta 1966 inclu- distintas longitudes y latitudes y posible-
sive, se alternaba como inconsciente y pre- mente distintos paradigmas psicolgicos y,
consciente el nivel de consciencia que se sin embargo, coinciden en atribuir un nivel
le atribua. Pero 1966 supone un hito, de inconsciencia al guin.
puesto que se afirma que el guin puede Es ms, en el ltimo nmero, a la fecha,
ser consciente. Y es ms: hemos visto que del Transactional Analysis Journal, Erskine
en sus dos ltimas obras, Berne afirma ex- comienza su interesante artculo Life
plcitamente que el plan de vida no es in- Scripts and Attachment Patterns: Theoreti-
consciente, lo cual si nos centramos en lo cal Integration and Therapeutic Involve-
obvio, tampoco supone que sea una afir- ment (Guiones de vida y patrones de ape-
macin de que el guin sea consciente. go: integracin terica e implicacin tera-
putica) exponiendo:
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Barcelona: Editorial Tusquets. Aprobado: 20 de Diciembre, 2009
Resumen
En este artculo el autor propone que la obra artstica es una transaccin social, dado que tanto el proce-
so creativo como el interpretativo son procesos transaccionales. El Nio, como estado transversal de la per-
sonalidad y biografa individual, as como arquetipo social es responsable de la creatividad. Igualmente,
propone una matriz de anlisis de la obra de arte, como fruto de la sintalidad social.
Palabras clave: Nio, intuicin, emocin esttica, tcnica, smbolo, arquetipo.
Abstract
On this article the author states that the artistic work is a social transaction, given that both the creative
and interpretative processes are transactional. The Child, as a transversal state of personality and individual
biography, as well as a social archetype, is responsible of creativity. The author also proposes a matrix of
analysis of the artwork, as a result of social sintality.
Keywords: Child, intuition, aesthetic emotion, technique, symbol, archetype.
Rsum
Dans cet article on dfend que loeuvre dart est une transaction sociale, tant donn qu autant le proces-
sus cratif que l interprtatif sont tous le deux transactionnels. Lenfant, comme un tat transversal de la
personnalit et de la biographie individuelle, de mme qu un archtype social, est responsable de la crativi-
t. On propose, galement, une matrice danalyse de luvre dart comme rsultat de la syntalit sociale.
Mots cl: Enfant, intuition, sentiment esthtique, technique, symbole, archtype.
1
Psiclogo clnico. francisco@masso.info
bre la cual se proyectan tanto las intencio- habilidad del artista para plasmar un mo-
nes del creador como las del espectador. mento de xtasis, aun sin haber tenido con-
Adems, el carcter psico-social del arte va tacto con tal vivencia. La obra de arte que
ms all de este afirmacin de Vigouroux, ayer promova piedad, hoy tal vez, slo mo-
porque los materiales con que trabaja, co- difica la imaginacin y el sentido esttico
mo puedan ser la palabra en el caso de la del espectador, porque ste hace una lec-
creacin literaria, las formas y los smbolos tura distinta; entonces y ahora, la obra ar-
y valores que reflejan las obras plsticas, tstica crea espiritualidad.
son tambin un constructo social. Para resumir este punto, afirmamos:
Toda expresin artstica constituye una a) El artista-autor transmite un mensaje,
transaccin entre el artista-autor y el es- igual que la transaccin verbal. Como
pectador de la obra de arte, que tambin el lenguaje, recordemos la gramtica
participa de la creacin con su interpreta- generativa de Chomsky, el arte tam-
cin. As lo reconoce Belting (2007) cuan- bin sigue un proceso generativo,
do dice: La realidad se concreta, en prin- tanto en la fase de creacin como de
cipio en el espritu del artista que la inter- recepcin. Ambos procesos promue-
preta, y luego en el espritu del espectador ven emocin esttica, sin la cual no
que aprehende tal interpretacin, aceptn- hay arte. Esta peculiaridad tampoco
dola o rechazndola (p. 56). Entre autor y diferencia al arte del lenguaje, toda
espectador media la transaccin, la obra de vez que ste siempre promueve emo-
arte, que suscita en ambos creatividad, ciones de mayor o menor intensidad,
bien sea para generar la obra, bien para que no siempre rompen el umbral de
comprenderla. En cierto sentido, ambos la conciencia.
son artistas. El autor formula sus propues- b) El artista-autor utiliza un lenguaje
tas desde una plataforma social, cobra con- simblico, un sistema de smbolos,
ciencia de una necesidad, aunque sea per- cuyo cdigo difiere de la gramtica
sonal de quien le encarga la obra, y la tras- generativa, porque es sincrtico y su
lada al lienzo, a la piedra, al bronce o a la valor polismico es superior al de los
partitura, sublimndola, hacindola univer- vocablos.
sal, con un horizonte tambin social. Si consideramos un concepto de
Pero, sin comprensin, la obra de arte transaccin complejo como el de G.
resulta inane, un significante sin significa- Barnes (1982, p. 32), que en nuestra
do. ste se lo otorga el espectador, de ma- opinin supera al de Berne en poder
nera que el significado cambia conforme explicativo, las transacciones verba-
van desfilando generaciones sucesivas de les siempre comportan mensaje sim-
espectadores. El sentido mstico de los frai- blico, puesto que hablan de la posi-
les de Zurbarn poda promover conductas cin existencial, del sistema de cre-
piadosas en los conventos del siglo XVII, encias y sentimientos de quien activa
cuando el espectador necesitaba afirmar su la expresin. A su vez, tambin sus-
fe catlica apalancando en imgenes de citan en el receptor emociones, ape-
santos. Entonces primaba el contenido. El lan a sus creencias y promueven
espectador del siglo XXI, en primer lugar, nuevos pensamientos.
contempla muchos de esos cuadros en un c) El artista-espectador, el receptor tran-
museo; por tanto, el contexto los alivia de saccional llamado a cerrar la transac-
la carga religiosa que tuvieron en su mo- cin, carga de sentido y significacin
mento; en segundo lugar, prima las formas, la obra que contempla, segn sus
la esttica de la composicin, el manejo de propios marcos de referencias, nece-
la luz, la expresividad del arrobamiento, la sidades, emociones, creencias y ha-
El nio continuo necesita siempre En los cultos nilticos, el Divino Nio re-
del juego ldico como taller de vida, presenta la superacin de la debilidad: Ho-
banco de pruebas para sus experi- rus nace inmaduro y dbil, tambin como el
mentos y medio de comprobacin de sol naciente, pero logra poner los pies so-
sus habilidades. bre cocodrilos y agarrar serpientes vene-
Pero tambin necesita de la imagi- nosas y escorpiones con sus manos. Cuan-
nacin para poder salirse de la reali- do nadie ensea a tener miedo, sobra osa-
dad, ir al hiperuranio a robarle las da. Jonsu y Harpcrates, otros nios-dio-
ideas a Platn y volver, como Prome- ses de distintas trinidades egipcias, repiten
teo, con soluciones eficaces para la la metamorfosis, cada uno a su manera su-
humanidad. pera su deficiencia y logra alejar los espri-
tus malignos, surcar el cielo con su barca
Nio-arquetipo y convertirse en patrn de la fecundidad y
de los nacimientos.
Los arquetipos, segn Jung (1981), fue- En el panten griego, Eros, que naci
ron y son fuerzas psquicas vivas que apor- del Caos junto con Gea y el Trtaro, y su
taron proteccin y salvacin () y se com- homlogo romano Cupido, tambin son
portan exactamente como rganos fsicos, dioses nios; curiosamente, del amor, co-
o como sistemas orgnicos (Berne, 1979, mo si este sentimiento se correspondiera
p. 266). Este valor orgnico del Nio lo re- con una gracia divina, caprichosa y ldica.
salta Berne cuando habla de la Arqueopsi- En, que luego se asimil a Dioniso, es
quis, definindola como un rgano psicol- otro smbolo de Nio-dios, que juega con fi-
gico del que emanan los comportamientos chas, aunque es dueo del reino Tam-
del estado Nio. A su vez, la denominacin bin Iaco es el Nio-dios de los misterios
elegida por Berne denota la funcin epige- de Eleusis, la corriente mstica que luego
ntica que cumple el Nio en el proceso impregnara al cristianismo.
constitutivo del Yo. Como dijera Words- Incluso Mitra, el da que naci, un 25 de
worth, el Nio es el padre del Hombre, en diciembre por cierto y tambin en una cue-
frase rotunda y sincrtica del valor del Ni- va, adonde acudieron pastores para ado-
o como arquetipo, que impacta el plano rarlo y llevarle presentes, logr confeccio-
individual en tanto que fuerza constituyen- narse su propia ropa cortando con un cu-
te. chillo corteza del rbol de la vida.
Como arquetipo, tambin pretende al- Estos mitos refieren el poder omnmodo
canzar explicaciones filogenticas, segn del Nio que, bajo su natural apariencia de
muestra el mito rfico de Dioniso, a quien, fragilidad, destruye o anula poderes malfi-
en el Kabirion tebano, se le denomina cos, o suple con intuicin y sabidura orga-
____, el Nio, simplemente el Nio. El mi- nsmica sus deficiencias naturales. Como
to indica que despus que los Titanes des- dice Singer (1994): El nio-dios es una
membraran y devoraran al Nio divino, su manifestacin universal del arquetipo infan-
padre Zeus se veng destruyendo a los Ti- til (p. 73). Una metfora que representa
tanes con rayos y centellas. De las cenizas ideales culturales, aspiraciones que se re-
de los Titanes, que acababan de comulgar nuevan y la ambicin soteriolgica que
al Nio, surgi el hombre, mitad celeste, acompaa al hombre desde su toma de
por provenir de las cenizas de un dios, mi- consciencia.
tad tierra por la aportacin de los Titanes. Cuando Jung (1953) define al Nio, dice:
La ambicin de divinidad es antigua; pero,
el orfismo converta en semidioses a todos Es todo aquello que es abandonado y ex-
los hombres. puesto y al mismo tiempo divinamente pode-
roso; el principio insignificante e incierto y el ricamente ataviados, para que actuaran co-
fin triunfal, una experiencia indescriptible, mo ngeles e impetrasen la misericordia di-
una incongruencia, una desventaja y una pre- vina, otorgndoles sentido soteriolgico
rrogativa divina; un imponderable que deter-
mina el valor o la falta de valor fundamenta-
frente a las desdichas ordinarias.
les de una personalidad (p. 300). A propsito de ngeles, volviendo a la
iconografa catlica, desde el Renacimien-
Dicho brevemente, el Nio es el divino to, las representaciones angelicales plsti-
caos. De all, provienen las clasificaciones cas pierden la espiritualidad que haban te-
y el orden igual que el amontonamiento ca- nido en el gtico y el romnico. Primero, Ci-
sual. Con el Nio podremos deambular mabe y ms claramente despus Giotto
errticamente, al albur de la intuicin, para en el trecento, dan a los ngeles volumen
descubrir cien misterios insospechados, y peso, los humanizan, mantenindolos en
que andaban encerrados en lo obvio, o una especie de infancia continua. Incluso el
sencillamente nada, lo corto que resulta el arcngel San Miguel, pertrechado de ar-
tiempo de aventura. madura y espada de fuego, suele tener ca-
El Nio divino venerado en Tebas era ra de nio, aunque el cuerpo, que tambin
un epifenmeno, sntesis de antinomias: tiende a mantenerse andrgino, correspon-
se le ofrecan tabas, peonzas y una es- da a un adulto o, en todo caso, a un pber
pecie de canicas, juguetes sin duda algu- barbilampio. La androginia infantil de los
na; pero, tambin las manzanas de oro de otros arcngeles, serafines y querubines,
las Hesprides, un smbolo mstico de cuyo antecedente artstico est en los dio-
eternidad, como si la liturgia tebana se ses-nio del Serapeum de Alejandra tam-
hubiera adelantado a Jung. Aunque no bin dotados de alas, es bastante obvia.
hace falta ir a Tebas; el Niopa, o Nio As pues, los ngeles que Dios enva a
Padre de Xochimilo (Mxico) reproduce los hombres se representan como nios o
hoy el mismo ritual: la imagen es revesti- efebos, y los nios de carne y hueso, los
da lujosamente, pero los devotos le ofre- ms guapos, son enviados como ngeles
cen golosinas y juguetes con los que jue- de la humanidad ante el trono divino. En
ga por la noche y, no obstante, es un definitiva, es el Nio-arquetipo, puro y fia-
protector, un nio-padre. ble, puente para el dilogo entre la divini-
En nuestra iconologa, el Nio-dios des- dad y la humanidad.
concierta con su sabidura a los doctores El sistema orgnico psquico que llama-
en Teologa del Templo de Jerusaln (Luc, mos Nio:
2, 41-47). Jess, ya adulto, incorpora la ni-
Se siente hijo del cosmos cuando la so-
ez como pauta moral si no os hicierais
ciedad lo deja en paz, dice Bachelard, que
como nios, no entrareis en el reino de los aade: las races de la grandeza del mundo
cielos (Mc,10, 14-15), u ordena que dejen se hunden en la infancia. El mundo empieza
que se le acerquen los nios (Mt,19,13-15). para el hombre con una revolucin del alma
Curiosamente, el sentido mstico de esta que a menudo se remonta en la infancia ().
ltima orden evanglica se repite en la cul- El nio soador conoce el ensueo csmico
que nos une al mundo, () all donde se fun-
tura incaica, con los huacas: nios menores
den lo real y lo imaginario, donde las imge-
de cinco aos, los ms guapos y perfectos nes de lo real viven totalmente en la imagi-
de la tribu, enterrados vivos en Llullaico nacin (Bachelard, 1960, pg. 150).
(Per), a ms de 6.000 metros de altura,
para ser mensajeros permanentes de la hu- Este sentido csmico del Nio lo tiene
manidad ante la divinidad que all resida. por su propia naturaleza: Cada nio es una
Idntico ritual se repite en los cenotes sa- apuesta de la vida por reproducir innova-
grados, donde los mayas empozaban nios, doramente un nuevo ciclo de humanidad,
ner la orexis, el estado de motivacin ne- te con el empuje preciso, hasta plasmar en
cesaria para que el proceso creador cuen- la obra artstica el mensaje a transmitir.
social (frescos de Diego Rivera). El arte puede ser curativa, favorece la catarsis
tambin puede marcar una aspiracin, con- emocional, sublima tensiones, aporta com-
solidar una denuncia particular (la calumnia prensin emptica e incluso compasin, o
de Botticcelli) o general (rayistas rusos), alienta la rebelda frente a la injusticia y el
crear un estado de opinin crtica (pintura avasallamiento.
negra de Goya), fomentar una emotividad En el caso de la msica, intermedia el in-
compasiva (Delacroix), o favorecer la ex- trprete que recrea la composicin original
presin de la ternura nutriente (Rafael con y le da una impronta personal; sobre esta
sus madonnas). recreacin efmera van a fluir los senti-
En resumen, cada estado del yo inter- mientos del oyente-artista-espectador.
viene de forma especfica para que la idea En el proceso recreativo, cuentan los
vaya cobrando forma y pueda expresarse marcos de referencia del espectador, sus
de manera plstica. Mientras el Pequeo necesidades, inquietudes, opiniones y
Profesor (A1) hace un planteamiento glo- criterios ideolgicos, creencias y ambicio-
bal, inmediato e intuitivo de lo que puede nes, no slo como fuentes de proyeccio-
ser la obra de arte, el Adulto (A2) plantea nes posibles, sino como troquel de com-
la composicin en su dimensin espacial y prensin. El artista-espectador es tam-
temporal, hace acopio de tcnicas y pau- bin un constructor de significados que
tas de esttica; por su parte, el Padre (P2) cuelga sobre la expresin artstica. sta
aporta la funcin simblica, los valores a es doblemente polismica: primero, el
los que responde la obra y su sentido tras- autor dej abierta la interpretacin del
cendente. sistema de smbolos; despus, el artista-
espectador an enriquece ms el signifi-
Proceso recreativo cante hacindole hablar, segn sus pro-
pias peculiaridades personales. Cuanto
Cuando la obra sale del taller del artista ms ambigua es la obra artstica, ms
es un significante sin significado. Hay una proyecciones admite y ms universal se
materialidad: este cuadro, esa estatua o hace, como le ocurre a la Gioconda, la
aquella composicin. Queda pendiente la Capilla Sixtina, al surrealismo (Dal) e in-
segunda parte del proceso, en la que la cluso al expresionismo generativo de Je-
obra ha de ser comprendida. Es preciso ss Mateo (iglesia de San Juan de Alar-
que el artista-espectador capte el mensaje cn, Cuenca), al de Klee y al expresio-
que lleva consigo la expresin artstica y nismo abstracto de Kandinsky.
haga operativa la intencionalidad que alen- La semitica de la obra de arte, como
t el proceso creador. As, se cierra la tran- teora de los signos y significados de la vi-
saccin. da social, tiene efecto sobre la sintalidad
La obra de arte no es vlida slo porque del grupo, afecta al espritu objetivo, ejerce
produzca placer, que tambin; pero, si el su impronta y contribuye a transformar la
Arte slo fuera fruitivo, incluso podra ser sociedad en sus gustos (sensibilidad), en
un medio alienante. El Arte tambin hace sus cnones estticos y axiolgicos y has-
pensar, insemina el sistema psquico del ta en su economa y sistema de organiza-
espectador y lo lleva a tomar decisiones, a cin social.
cultivar registros de su sistema que pueden La obra artstica obedece y promueve un
aparecer adormecidos o inertes. El Arte complejo proceso psquico: el mensaje ar-
ayuda al espectador a tomar conciencia de tstico entra por las vas neuronales afe-
ciertas realidades o problemas y actuar en rentes especficas, pero cobra su sentido y
consecuencia. Por ltimo, el Arte remueve significacin de los marcos de referencia
emocionalmente y la produccin artstica (Schiff, 1975,1985) de la persona que la
El criterio slo ayuda a orientar el anlisis, duales e incluso los sueos muestran por
en ningn caso es una limitacin del libre al- doquier la influencia del exterior. En senti-
bedro de quien lo efecta (ver Tabla 1). do inverso, la personalidad colectiva de
una sociedad, la sintalidad, es fruto de la
Anlisis histrico sinergia, de la accin, concertada y con-
vergente y de la casual y divergente, que
Cada obra de arte nace en un momento emiten las diferentes personas que inte-
histrico y segn dice Belting (2007): es el gran cada grupo y cada sociedad.
producto histrico de unos hombres histri- La sintalidad se origina de forma dife-
cos y, en tanto que obra de arte ha cubier- rente al proceso psicogentico individual,
to una funcin y traslada un mensaje que aunque hay mltiples paralelismos. Por
es posible reconfigurar a posteriori (p. ejemplo, la sintalidad no se configura en el
171). Incluso el concepto de arte oscila, a seno de una familia, pero s recibe la im-
tenor de los cambios histricos, segn de- pronta de figuras de autoridad, hroes, pr-
mostr Dvorak (1918) ceres, sabios, creadores y santos que
La matriz de variables para el anlisis asientan ideales, dan forma al canon social
histrico puede concretarse en las catego- y se constituyen en referentes, los evhe-
ras siguientes: meri o guas sociales. La creacin de la
1. Trayectoria histrica de la obra: Ori- sintalidad es mostrenca, obra de todos, pe-
gen temporal, motivacin que la sus- ro cada liderazgo capta energas y estruc-
cit y avatares que ha afrontado. tura el devenir social, organizando la so-
2. Espritu de la poca: Ideologas y for- ciedad y orientando su accin hacia objeti-
mas de pensar, gustos, estilo de vida, vos que redunden en beneficio de la propia
valores, creencias y estados de ni- sociedad.
mo y de conciencia. En opinin de Drego (1982):
3. El gnero que refleja inquietudes, ne-
cesidades y preocupaciones del mo- El Padre social comprende las opiniones
mento histrico. La obra habla de re- recibidas y las creencias comunes dentro de
ligiosidad, de naturaleza, del panora- una agrupacin social cohesionada. El Adul-
to abarca informaciones y datos disponibles
ma urbano o industrial, del mundo ru- en el seno de esa comunidad. Y el Nio so-
ral, de fenmenos sociales. cial concierne a los sentimientos, su expre-
sin y la vivencia de la identidad colectiva
Anlisis social (pp. 71-78).
mos. La sintalidad influye opresiva o per- Paul Gaugin pintndole girasoles y li-
misivamente sobre los individuos particula- rios?
res que la integran, cambia y evoluciona, 2. Vnculo entre la obra y el pblico que
pero no igual que la personalidad indivi- la utiliza. Cmo es que surgen es-
dual, tal como ha puesto de relieve Ries- beltas catedrales gticas, en los si-
man (1991) cuando dice: Las inevitabilida- glos XII y XIII, cuando la poblacin
des institucionales previas tienden a perpe- general viva en chozas de paja o ca-
tuarse en la ideologa y en el carcter so- sas de adobe que apenas levantaban
cial (), las disparidades entre el carcter tres metros de altura?
social y el rol social adulto pueden consti- 3. Problema que resuelve la obra de ar-
tuir una de las palancas del cambio socia te o contribuye a resolver, segn la
(p. 297). hiptesis que defenda Vasari (1.550).
Es evidente que el cerebro de cada in- 4. Impacto de la obra. Los Caprichos de
dividuo conlleva creatividad y recursos Goya, aparentemente, no tuvieron
funcionales capaces de desbordar la es- gran aceptacin, porque la gente te-
tructura que se encuentra hecha al nacer; na miedo de adquirir los ejemplares
pero el rol social adulto del que habla y, de hecho, la Inquisicin puso en
Riesman depende del proceso de madu- cuestin al autor; pero, la audacia de
racin colectiva. No es aleatorio o casual su crtica mordaz, sin duda contribu-
que madure un artista en tal o cual mo- y tambin a la extincin del tribunal.
mento, como tampoco los sistemas filos-
ficos son casuales, ni los descubrimientos Anlisis fenomenolgico
cientficos son aleatorios. Los filsofos no
han producido sus sistemas ex nihilo; ni La fenomenologa, como dice Merleau-
siquiera los polticos seran escuchados, Ponty (1993) en el prlogo de su Fenome-
ni recibiran respaldo alguno si no sintoni- nologa de la percepcin, es el estudio de
zaran, o no estuvieran dispuestos a enca- las esencias, la descripcin directa de la
bezar ese rol social adulto de cada mo- experiencia perceptiva.
mento histrico. Evidentemente, toda descripcin es par-
En la medida que el arte es una tran- cial, no abarca la totalidad del ser, es re-
saccin social, la sintalidad de la sociedad ducionista; y toda reduccin es eidtica,
donde surge la obra artstica est presen- destaca lo que resulta esencial para la per-
te, en el proceso de su fabricacin, por los sona que la hace. La sencillez del anlisis
medios empleados y el desarrollo tcnico fenomenolgico la puso de relieve Bache-
que refleja su forma, tambin en su conte- lard (1960) cuando dice:
nido, en lo que simboliza, su sentido y ra-
zn de ser, la composicin que ofrece, la Por ms que se deje hablar libremente a
iconografa que encierra y la intencionali- los nios, por ms que se los observe sin
censura mientras disfrutan libremente de sus
dad a la que obedece. A su vez, la sintali-
juegos, por ms que se los escuche con la
dad se hace presente en el proceso de in- suave paciencia de un psicoanalista infantil,
terpretacin por las significaciones que le no se logra la simple pureza del examen fe-
otorga. nomenolgico (p. 66).
A efecto del anlisis social, hemos de
preguntarnos: No se trata de buscar causas, ni intrin-
1. Expectativa del promotor. Cul era cadas explicaciones psicolgicas, ni hay
la necesidad de quien encarga la que desenmaraar los vericuetos de la sin-
obra?, o si no hay promotor, por qu talidad. Basta con describir lo que percibi-
Van Gogh quera agradar a su amigo mos, lo que nos dice la obra artstica, que
a buen seguro tendr que ver con alguno tantivo del patrimonio cultural recibido. S-
de estos aspectos: lo los cataclismos, el fracaso patente de la
1. La visin del mundo que tiene el ar- estructura, que deja de ser funcional y se
tista manifiesta obsoleta y estril, obliga a in-
2. Iconografa troducir cambios que la alteran sustancial-
3. La forma como reflejo del proceso in- mente.
terior del artista La Exteropsiquis individual se nutre de
4. El contenido como reflejo de la vida y aprendizajes realizados sin esfuerzo algu-
sus significados. no. Tales aprendizajes provienen de la es-
El anlisis fenomenolgico es una disci- tructura preexistente y configuran el contin-
plina mental, casi una pauta tica de res- gente del saber adquirido por contacto di-
peto, que restringe la imaginacin, limita recto con los modelos anteriores. Este c-
las proyecciones e imposibilita la asocia- mulo de saber se apoya en la experiencia
cin libre, porque se atiene a lo dado, la cotidiana y se absorbe por smosis, me-
obra artstica en este caso, que est ah diante el proceso descrito por Berne (1971,
para m, como perceptor contingente. p. 81), que podramos llamar de impregna-
cin, por dulcificar la denominacin original
(realmente, llama a este proceso de do-
HERRAMIENTAS DE ANLISIS mesticidad). Pautas, valores e ideales
constituyen la estructura de los mltiples
Estructura grupos que nos acogen, empezando por el
familiar. Durante el proceso psicogentico y
La estructura de un grupo y de la socie- el de socializacin esta estructura se aden-
dad est integrada por la compleja red de tra en nuestra constitucin psquica y co-
relaciones que articulan la convivencia de mienza a operar desde dentro, sin que ha-
sus miembros, los valores que le dan iden- ya lugar a que esperemos recompensa o
tidad y las leyes que la rigen. refuerzo alguno.
La persona individual se encuentra he- Consecuentemente, los contenidos exte-
cha la estructura social cuando nace. Es la ropsquicos tienen carcter relacional, se
entrega que le hace la generacin anterior. extraen de las relaciones con figuras de
Posiblemente, en ese capital transferido, la autoridad, individuales y colegiadas, por-
generacin transmisora haya introducido li- que un grupo es figura de autoridad colec-
geras variaciones en la herencia que reci- tiva, tiene poder para estructurar a sus
biera en su da. El nuevo receptor, tal vez miembros y programarlos igual que la per-
se permita introducir tambin algunos cam- sona singular de un educador, segn ha
bios, sin que la alteracin modifique lo sus- mostrado Noce (1982, pp. 103-108).
lencia y desfachatez, que tampoco resuel- das por la tradicin so capa de exculpacin
ven problemas. En cualquiera de ambos de errores o explicacin comprensiva de
casos, slo caben juegos de poder de su- desgracias colectivas. El cronista, y a ve-
ma cero, en los que uno gana lo que pier- ces el historiador, tal vez por piedad, quiz
de el otro. Tampoco hace avanzar a la so- indulgentemente, e incluso para proteger la
ciedad la obediencia ciega a lo preestable- sintalidad actual narran la historia con la
cido, ni cualquier tipo de acatamiento reve- parcialidad suficiente para que una causa
rencial. se contraponga a otra, determinando la
La pluralidad de criterios, la confronta- propia como justa y condenando a la con-
cin de opiniones, el antagonismo entre es- traria. Este proceso no siempre es ecuni-
cuelas garantizan la emergencia de nuevos me, ni verdadero.
constructos. La sustitucin de los dogmas Y, de igual modo, podemos encontrar
y certidumbres por hiptesis asegura la ex- maneras coercitivas caprichosas, restriccio-
perimentacin constante y la diferenciacin nes arbitrarias de la libertad, impedimentos
progresiva de los hallazgos anteriores. El del desarrollo personal carentes de justifi-
discpulo que slo haya tenido un maestro cacin, tpicos e ideas obsoletas. Es decir,
carecer de sentido crtico y no podr de- la estructura tiene una semiologa, hay un
sasirse del canon del magisterio recibido. malestar de la cultura, tal como puso de re-
Ah radican los planteamientos sectarios y lieve Freud, que convive con los recursos
dogmticos. sanos y valiosos.
La actualizacin de la estructura tambin La estructura est fuera de la obra de ar-
obedece al proceso protagonizado por el te, como una de las condiciones de la his-
rol social, en el que confluyen mltiples y toricidad que circunda al autor y define par-
diversas influencias, ya que se efecta por te de su identidad personal. A la vez, la es-
las sinergias que las personas producen a tructura social se adentra en la obra arts-
travs de las redes de interaccin social. tica, afectando su composicin, los smbo-
Las personalidades estelares son menos los de la iconografa, su significacin y al
frecuentes que las constelaciones de infini- destino y utilidad que se le otorga.
dad de lucirnagas que, juntas e insemi- Para organizar estos conceptos vamos a
nndose recprocamente, pueden producir seguir el esquema propuesto por Berne
destellos muy reveladores, los que corres- (2005, p. 152) cuando se adentra en el es-
ponden al rol social adulto que formula tudio de la entraa de la autoridad dentro
Riesman (1981). de los grupos. Este autor diferencia entre
Aun admitiendo su evolucin, en cada Canon y Cultura. Dentro de sta vuelve a
etapa histrica la estructura da testimonio distinguir Tcnica, Etiqueta y Carcter, que
de las reglas, valores, ideales colectivos, constituyen la estructura de la cual arranca
aspiraciones ticas, sentido de la trascen- la autoridad dentro del grupo. Nuestra pro-
dencia y criterios de enjuiciamiento moral. puesta comprende los mismos recursos
De igual modo, el patrimonio estructural de que enumera Berne, aun cuando vamos a
la sintalidad conlleva las costumbres, ritos organizarlos de forma diferente.
de identidad, manifestaciones de religiosi-
dad, hroes y heronas que propone como Canon
guas y los evhemeri familiares, mitificados
por los relatos. Este marco constituye una de las bases
Naturalmente, la estructura tambin lleva de la personalidad colectiva del grupo, en-
su patologa: prejuicios, ostracismo tribal, cuadra la autoridad del lder, su legitimidad
supersticiones, fiestas sanguinarias, mistifi- y poder formal y tambin insemina la acti-
caciones o falsedades, incluso consagra- vidad de los restantes miembros del grupo,
que lo acatan bien por conviccin propia, integrantes del grupo. Cuando dos o ms
bien para evitar que el propio grupo los ex- personas hacen sinergia, su creacin so-
pulse de su seno. El canon tiene por ob- brepasa la autora singular de cada uno de
jeto regular el trabajo del grupo, especial- los implicados que no son propietarios ex-
mente el proceso interno, la serie de ope- cluyentes, ni tampoco resultan extraos.
raciones destinada a cambiar la estructura La cultura grupal se refiere a conoci-
organizativa, individual y privada del grupo. mientos, decantados por la experiencia,
Es el contrato constituyente, segn lo de- que han germinado en la propia interac-
fine Berne (2005, p. 153). cin. Igualmente, abarca los ideales de as-
El canon de un grupo contiene lo sagra- piracin sublime, que siguen orientando el
do, sus dioses y creencias intocables; la proceso de humanizacin del hombre.
moral, la constitucin y leyes que desarro- Tambin contiene convencionalismos ideo-
llan a sta; la razn de ser del grupo y sen- lgicos, costumbres consolidadas por la
tido trascendente; la estructura de la orga- tradicin, modos de actuar, de producir y
nizacin social y normas que regulan el distribuir los productos, el saber prctico
proceso de su actividad. Por ltimo, tam- que viaja por inercia de generacin en ge-
bin forman parte del canon las clusulas neracin. La estructura consuetudinaria de
autotlicas que sealan incluso cmo pue- reparto del poder dentro de la sociedad,
de modificarse y corregirse todo lo anterior. tambin es un fruto cultural. En un plano li-
Por ejemplo, el canon religioso vigente mitativo, sobre todo de cara a la creatividad
en la sociedad de los faraones les oblig a artstica, la cultura tambin entraa tpicos,
excavar las tumbas y atalajarlas con miles prejuicios, clichs y estereotipias de toda
de frescos y un suntuoso ajuar fnebre. ndole.
Cada uno de estas reliquias se atienen al Por ejemplo, es un convencionalismo
contrato constituyente que rega la socie- que las tumbas reales de los faraones ha-
dad en el momento en que fueron creadas. yan de estar en la margen izquierda del Ni-
Los contenidos de cada obra artstica ates- lo, la zona occidental, porque sea el rea
tiguan las creencias, el sentido de la espi- geogrfica por donde muere el sol cada
ritualidad, las jerarquas y castas sociales da. sta es una prctica asociada a las
(estructura grupal de la sociedad) y el sen- creencias que, sin duda, gener mltiples
tido teleolgico, la intencionalidad del artis- retos, estimul el desarrollo tcnico, afect
ta. En cierto sentido, cada obra artstica es a la geografa humana e incluso a la eco-
una foto fija del canon de la sintalidad que noma. Otro tanto puede decirse de la obli-
la produjo. gatoriedad de que el bside de los templos
cristianos haya de estar orientado al Este.
Cultura El origen cultural es mitrico que, a su vez,
obedece una pauta de los cultos solares.
La palabra cultura proviene del verbo Hoy, el precepto litrgico, aunque resulte
latino colo, que significa cultivar, trabajar la un fsil cultural, da pie a que se plantee
tierra. Hoy el significado ha viajado y casi una prolija serie de problemas urbansticos
confundimos cultura con erudicin. Sin em- y arquitectnicos cada vez que se proyec-
bargo, puede haber personas cultivadas ta la construccin de un templo.
que no son eruditas, como a la inversa, po-
demos encontrar eruditos bastante incultos. Etiqueta
El concepto de cultura grupal tiene sen-
tido operativo. La interaccin genera sus La etiqueta social se refiere a comporta-
propios productos, bienes mostrencos, que mientos tpicos, referidos a la forma con
trascienden la aportacin individual de los que nos perciben los otros y queremos ser
percibidos nosotros mismos. Por ello, cada das de vivir y expresar sentimientos: amor
grupo diferenciado mantiene una etiqueta y odio, placer y dolor, miedo y poder, ale-
especfica, segn sea la ambicin de indi- gra (celebraciones de ao nuevo, carna-
viduacin, el afn de segregacin y el tipo val, fiestas patronales) y tristeza (velato-
y modo de antagonismo personal del co- rios). Tambin tiene prefijadas las formas
lectivo. Es decir, dentro del universo social, de manifestar creencias religiosas, supers-
surgen grupos que necesitan distinguirse ticiones, actitudes como la aceptacin, el
en funcin de intereses particulares, bien rechazo, el acatamiento y sumisin ante la
para replicar ciertos planteamientos en vi- autoridad y la rebelda. De igual modo, hay
gor, bien para defender ciertos gustos. frmulas consabidas para mostrar necesi-
Consecuentemente, puede haber una eti- dades, deseos y ciertos impulsos. Los ritos
queta general que abarque a toda la socie- diferenciales de identidad (bautismo, cir-
dad y otras concretas y distintas propias de cuncisin, graduacin universitaria), de ini-
cada grupo pequeo. ciacin (matrimonio), los de saludo (besa-
La palabra etiqueta proviene del francs manos) y despedida (duelo ante la muerte),
etiquette que significa rotulillo, el tejuelo de de exaltacin del xito (podio deportivo) y
los libros y secundariamente protocolo. Por de lamentacin del fracaso (elega) tienen
tanto, la etiqueta es lo que avisa sobre el liturgias fijas y predeterminadas desde
contenido de aquello a lo que est adjudi- tiempo inmemorial.
cada. La etiqueta no es slo el protocolo, El Arte, sea como orfebrera o como ar-
sino toda la parafernalia de smbolos que quitectura de palacios, mausoleos, catedra-
identifica a los grupos y castas sociales, los les y mezquitas; bien como pintura decora-
oropeles y alamares con que se rodea ca- tiva, retratos y pintura histrica, o como es-
da institucin de poder y los signos exter- cultura de prceres, e incluso la msica
nos de suntuosidad ostentosa, o si proce- (compositores, castrati, capillas y corales
de, de modesta humildad. El protocolo, que privadas), ha estado al servicio de la eti-
tambin es una creacin compleja, sirve al queta personal, como una herramienta de
mismo tenor. La etiqueta se adentra inclu- diferenciacin de quien posea la obra de
so en el diseo y construccin de los edifi- arte, una manera no verbal y parlante de
cios, determinando planos de superficie y considerarse superior y distinto a los de-
alzados; por ejemplo, ms all de la fun- ms.
cionalidad, hay escalinatas de honor y La sintalidad tambin ha utilizado el arte
puerta principal, y puertas y escaleras de como instrumento de diferenciacin y con-
servicio, zona noble y zonas de oficios. traposicin frente a las sintalidades adya-
Unas se diferencian de otras por el tama- centes; por ejemplo, la imaginera catlica,
o, la localizacin, la suntuosidad, el mobi- durante el siglo XVII, fue empleada a fon-
liario, etc.. En este sentido, las obras de ar- do en este sentido para definir una liturgia
te, incluida la msica, han constituido un y unas creencias contrapuestas a las pro-
smbolo de poder, una demostracin exter- testantes.
na de estatus social, una seal de distin-
cin con la que el potentado pretenda di- Nous social
ferenciarse de sus semejantes.
En el plano de la intersubjetividad, en las Igual que la persona dispone de una Ne-
relaciones sociales, la etiqueta exige mo- opsiquis, como rgano responsable de las
deracin, comprensin y conocimiento del operaciones de A2 y A3, la sintalidad tam-
comportamiento social, segn dice Berne bin dispone de un nous, una inteligencia
(2005, p. 157). La etiqueta es de carcter comn, que configura el sentido comn y
costumbrista, la constituyen formas adquiri- articula una compleja red de recursos y
funciones. stas permiten la resolucin de tividad del artista. El ethos es raz y fuente
problemas inmediatos, dar respuesta a de alimentacin de todo el proceso cons-
emergencias inesperadas y orientar la ac- tructivo.
cin para articular proyectos cvicos. Sobre el ethos, opera el tele, la valora-
Los profesores universitarios, los cientfi- cin real y verdica que hace del otro cada
cos, la prensa, los intelectuales y artistas interlocutor de la transaccin. El artista
nutren el nous colectivo, reflexionan, hacen aprecia a quin dirige su mensaje, qu
anlisis, crean estados de opinin pblica, piensa, siente y espera su interlocutor. En
cooperan en la maduracin de criterios y consecuencia, ajusta a tales expectativas
promueven decisiones que afectan a la so- el ethos original, tal como ocurre en cual-
ciedad en su conjunto. quier proceso transaccional. Por ejemplo,
Como ocurre en el plano individual, po- el artista romnico sabe que los destinata-
demos encontrar que el nous colectivo pre- rios de sus frescos, iletrados e irremisibles,
senta deformidades, mal funcionamiento y necesitan el alivio de la expresividad espi-
tiene equivocaciones graves, fruto de ma- ritualista para alentar su esperanza, frente
nipulaciones, desinformacin o intoxicacin a tanta calamidad material, la opresin feu-
emocional. dal que sufren, los estragos de la peste y
Para entender una obra de arte, es pre- la inmoralidad de las simonas que los es-
ciso conocer el nous de donde proviene. El candaliza. En cambio, el manierista del Re-
artista no es un anacoreta que surgi por nacimiento se dirige a un interlocutor que
generacin espontnea en medio del de- es un humanista, se ha reconciliado con la
sierto. l mismo es una obra maestra la- naturaleza, disfruta de su propio cuerpo
brada por sus educadores. Y, aunque sea quiz por influencia de los adamistas y ha
antagonista de sus maestros, un revolucio- puesto la felicidad a este lado de la muer-
nario vanguardista, que es lo que debe ser, te. Por su parte, el suprematista Malevich
sus obras representan a la sociedad a la vuelve a la abstraccin urnica y se de-
que pertenece que lo ha amamantado fsi- sentiende hasta del espritu objetivo, teme
ca, intelectual y espiritualmente. Vamos a y rehuye asomarse a la subjetividad.
diferenciar tres subsistemas: En la segunda fase, cuando la mirada
del espectador confirma la obra artstica, el
Ethos ethos vuelve a estar presente, como herra-
mienta hermenutica qu quiso decir el
La palabra, etimolgicamente, significa autor?, para qu hizo esto?, cual fue el
raz, punto de origen. Toda transaccin y primer destino que tuvo esta obra? para
cualquier accin social tienen un ethos, por averiguar la intencionalidad de la obra.
las pretensiones e intencionalidad que le Tambin el artista-espectador establece un
dan sentido y la orientan. nuevo tele, entra en comunin con el artis-
En el plano social, el ethos determina el ta-autor, realizando una nueva valoracin
objetivo susceptible de ser compartido, en del mismo y de sus intenciones. Sin cono-
base a la conciencia de un problema co- cer el ethos, la interpretacin artstica pue-
mn. de ser muy errnea. El tele es inevitable,
En primer lugar, desde que alguien en- aunque sea errneo.
carga una obra de arte, o en cuanto el ar-
tista se propone expresarse, tiene una ra- Technos
zn, necesita dar cauce a una necesidad
de comunicacin. La obra de arte arranca La actividad y la accin humana, posi-
de algn sentido teleolgico que impele al bles en cada momento histrico, son fun-
mecenazgo, o que anima y empuja la crea- cin del desarrollo cientfico y tecnolgico
acumulado hasta ese instante en que tie- aerodinmicas. Todo este saber ha
nen lugar. de integrarse metdicamente y armo-
a) Del avance tcnico depende el fun- nizarse con saber trabajar en equipo
cionamiento del nous social y com- multidisciplinar junto a socilogos, in-
prende la informacin disponible, los genieros, proyectistas, decoradores,
procedimientos y posibilidades de etc. El constructor de una pirmide
eleccin que brinda la sociedad en su egipcia, probablemente, necesit un
conjunto y que garantizan la eficacia alarde metodolgico similar. Sin m-
en la consecucin de objetivos. todo de trabajo, ya se le hubiera ca-
Riesman (1981) hace depender del do la obra al visir de Ramss II, a
avance tcnico lgico el desarrollo Juan de Herrera o a Calatrava.
posterior de la persona humana, c) Del technos depende tambin el cri-
cuando dice: Cuanto ms avanzada terio esttico. Platn tena una idea
es la tecnologa, ms factible resulta de la belleza divina y utpica, fue el
que un nmero considerable de seres primer urnico. Ms tarde, Aristte-
humanos se imagine ser algo distinto les, pretende una idea emprica y re-
de lo que es. Considera que este fe- alista, el mesotes, que mezcla as-
nmeno es imputable a que el desa- pectos reales y existentes, como cri-
rrollo tecnolgico libera tiempo para terio de la mejor accin. Este criterio
el ocio, permite nuevas experiencias, ya estaba presente en el Auriga de
conocer ms modelos y acceder a Delfos de la poca arcaica, casi dos
otras soluciones histricas. Todo ello siglos anterior a Aristteles.
confluye en promover el cambio de En el siglo XIX, Hegel (1985) dice:
gustos, actitudes y formas de pensar, La idea de lo bello y el arte residen
generando una mayor autonoma de en la unin de los dos trminos que
la persona. aparecen en el pensamiento como
Es evidente que el desarrollo tec- separados y opuestos: lo ideal y lo
nolgico no es labor individual, sino real, la idea y la forma (p. 251). De
fruto de la concertacin social y las este idealismo provinieron muchos is-
sinergias que sta propicia. Dentro mos () en la historia del arte.
de la cultura transaccional, as lo re- d) El technos tambin interviene en el
conoce Magni (1991) cuando seala proceso simblico. La inteligencia
que los parmetros esenciales para funciona con palabras y con smbo-
evaluar el Adulto del grupo son el los. Cassirer y los constructivistas
grado de racionalidad y funcionalidad consideran que la realidad es cons-
de la divisin de responsabilidades y truida mediante las palabras y repre-
espacios de autonoma (pp. 99-103). sentaciones internas que hace la per-
Ciertamente, la autonoma ha de te- sona. Sin palabras es imposible ela-
ner cauces abiertos, pero dentro de borar conceptos, ni pensar. Tambin
una organizacin racional que garan- Gardner (2005) hace suyos los plan-
tice la funcionalidad de las aportacio- teamientos constructivistas cuando
nes. dice:
b) El mtodo de trabajo es otro recurso
del technos. El arquitecto moderno Los smbolos no son simples herramientas
o mecanismos del pensamiento, son el fun-
fracasara sin dominar la geometra,
cionamiento del pensamiento, formas vitales
si no manejara la qumica, descono- de actividad y los nicos medios de que dis-
ciera la resistencia de materiales, no ponemos para hacer la realidad y sintetizar
calculara estructuras y las sinergias el mundo. Es imposible concebir la actividad
da catalogar cualquier artefacto como obra chas creencias y prcticas religiosas tienen
artstica; pero el hacha de silex es el primer sentido mgico. Las personas tambin lle-
escaln artstico, igual que el mito es el pri- van consigo amuletos y colgantes que con-
mer paso hacia el sistema filosfico. Una y sideran que les van a proteger, e incluso
otro representan diferentes momentos del los automviles muestran huellas de los
desarrollo de la sintalidad a la que perte- sortilegios de su dueo. Los antiguos ro-
necen. manos protegan sus casas con imgenes
De igual modo, la sensibilidad, la capa- de los lares y penates, divinidades meno-
cidad de sentir, la emotividad como cuali- res por regla general. Esta costumbre se
dad y herramienta de la inteligencia huma- mantiene en la actualidad con crucifijos y
na, son recursos emergentes que acompa- otras imgenes religiosas que presiden
an al proceso de humanizacin del hom- dormitorios, aulas escolares, tribunales de
bre. Puede haber momentos histricos y justicia, despachos profesionales, etc.
sociedades quijotescas, manacas, con de- El pensamiento mgico ha estado pre-
lirios de grandeza, como la Espaa del si- sente en la historia del arte de forma pe-
glo XVI, y otros tiempo son agnicos, de- renne: las pinturas de Altamira, posible-
presivos y casi catatmicos, como ocurri mente obedecen a pretensiones animistas.
en la segunda mitad del siglo siguiente. Algunas veces, el artista hace la crnica
Podramos convenir con Roberts, en el social del proceder mgico (la Dulle Griet
artculo citado ms arriba, que cada grupo de Bruegel) y otras su crtica (varios dis-
tiene su propio argumento, en virtud de sus parates de Goya). La mayora de las ve-
condicionamientos histricos, traumas, posi- ces, el sentido mgico figura de forma la-
bilidades y limitaciones geogrficas, la inte- tente como invocacin, ofreciendo la obra
raccin y comercio mantenidos con los pue- de arte a cambio de alguna gracia divina
blos vecinos o su grado de aislamiento, etc. que fue una costumbre muy arraigada en el
siglo XV, o como amuleto frente al mal en
Mitos y magia iconos y altares porttiles.
tuas de sal por curiosas, mientras Eurdice Vzquez Daz pint la locura. Nos desbor-
no logra salir de los infiernos por la acucian- da la guerra como epopeya (caligramas de
te necesidad de Orfeo de confirmar que fue- Apollinaire) y la guerra como drama y des-
ra verdad la palabra de los dioses. Orculos truccin (Picasso, Rouault), el hambre, la
y sibilas establecieron pinges negocios so- injusticia (Rivera) las miserias humanas, la
bre la base de la adivinacin, arropados con especulacin urbana y sus consecuencias.
ritos expiatorios y divinidades reveladoras. En definitiva, el mal, de entrada, produce la
Hoy, en la era de Internet, subsisten nigro- misma estupefaccin que el bien.
mantes, saludadores y echadoras de cartas, Todo lo misterioso resulta fascinante
junto a los centros de investigacin, labora- porque nos sobrecoge, inhibe la reactivi-
torios y bibliotecas. La necesidad de saber dad, nos emboba, literalmente. De ah sa-
acucia, igual que en el Paleoltico. li la inspiracin para pintar dioses creado-
El espacio del misterio es objetivamente res, marinas amenazadoras que juegan
cada vez ms reducido, gracias a la cien- con un frgil velero, bosques oscuros que
cia positiva. Pero, el proceso subjetivo es ocultan mil secretos y esconden la casita
muy distinto, porque la estupefaccin surge refugio, etc.
all donde hay nesciencia y sta es oceni- La obra artstica embelesa de por s, ca-
ca en la sociedad, sobre todo en la era de si siempre; al menos, en un primer momen-
la especializacin. to. La primera impresin goza de poder hip-
La naturaleza sigue fascinando al Nio ntico y deja en suspenso el raciocinio, el
de cada persona. El misterio que entraan sentido crtico y la capacidad constructivis-
los eventos naturales no puede arrollar la ta, reconstructora ms bien, dado que nos
racionalidad (A2) cuando el proceso evolu- referimos al artista-espectador. Para dejar
tivo no la ha desarrollado an. El Nio his- de estar absorto, ha de amanecer la sonri-
trico sintoniza con el carcter misterioso sa, que ya es una expresin de la emocin
de la naturaleza y logra plasmarlo porque esttica. La sorpresa es slo reaccin pri-
es un artista natural, tal como dijera Picas- maria, radical, de vsceras. Ante el Arte, la
so: pas muchos aos de mi vida tratando colectividad poco cultivada no pasa de aqu,
de pintar como Rafael, pero he necesitado se queda en estar absorta; luego exclama
mi vida entera para llegar a pintar como un qu bonito! y ya; eso es todo.
nio. La complicidad entre Nio continuo y
naturaleza est viva a lo largo de toda la vi- Emocin esttica
da individual y en la sintalidad. La natura-
leza nos seduce, pasmosamente, con una Aun siendo la emocin un proceso sub-
simple catarata, con la llamarada del fuego jetivo, imputable al sistema lmbico y co-
y con un fugaz ail del rayo de tormenta, nectado al funcionamiento del hemisferio
con el oleaje estruendoso del mar y el si- derecho, aqu nos interesa ms el carcter
lencio impenetrable de una oscura cueva, social de la emocin: cmo son los marcos
al ritmo de la gota que vierte la estalactita de referencia que hacen posible cada emo-
o con el perfume embriagador del azahar. cin y cmo funciona sta, en tanto que es-
Incluso la locura nos produce anonada- tado de nimo colectivo. Es sobradamente
miento. No slo Van Gogh nos abruma con conocido que la cultura, la mmica facial y
su asertividad cuando dice yo estoy loco el lenguaje hacen posible o dificultan la
en sus autorretratos, tambin han manifes- consideracin de ciertas emociones, que si
tado su asombro ante la locura Heckel (El no tienen nombre, ni poseen gesto y no
loco de un manicomio), Davrinhausen (El son permitidas, no logran traspasar el um-
loco) y los autorretratos de Otto Dix y de bral de la conciencia psquica, ni son per-
Ernst L. Kirchner. Tambin, entre nosotros, cibidas.
Resumen
Abstract
People and their families manifest in their behavior their ancestors influence even without havent met
them. This is due to an unconscious communication which runs between their members from one genera-
tion to another. Organizations are not an exception, they also have an script based on its founder persona-
lity. Based on the biography data and recent discussions about Eric Bernes personality, the author analyzes
the transactional analysis transgenerational script. The aims are to understand how this script may be affec-
ting the TA organizations, to improve the dissemination of transactional analysis and to focus our profes-
sional work on getting the academic merit it deserves. The purpose is to modify the narrative by means of
taking another perspective and change the story interpretation, while becoming conscious of our teaching
and transmitting role as transactional analysts. We can re construct the scripts limitation and at the same
time reinforce the positive part of it. We also must recognize Eric Bernes contribution to mankind.
Key words: Transgenerational script, organizational scripts, genealogy, Eric Berne, transactional analysis.
1
Conferencia Magistral presentada en el Congreso Internacional de Anlisis Transaccional: Nueva Vida desde Vie-
jas Races. Lima, Per. Julio 2009.
Publicacin pendiente y simultnea en ingls en el Transactional Analysis Journal (2010). Volumen especial centena-
rio del nacimiento de Eric Berne, Eric Berne: Then and Now. International Transactional Analysis Association (ITAA).
2
Maestra en Psicologa Clnica y Doctorado en Ciencias UNAM.
Training and Supervising Transactional Analyst. Didacta Clnico ALAT.
Past President ITAA. Premio Eric Berne 2008.
Directora Instituto Mexicano de Anlisis Transaccional. Agrarismo 21, Col. Escandn. Mxico D.F., C.P. 11800. Tlfo-
nos: 5515-0628 y 5271-0188.
E-mail: gnoriega@imat.com.mx. Pgina web: www.imat.com.mx
Rsum
Les individus et leurs familles expriment dans leur comportement linfluence de leurs anctres, mme
sans les avoir connus. Cela est d la communication inconsciente qui parcourt parmi les membres dune
gnration lautre. Les organisations ne sont pas une exception, elles ont aussi un scnario de vie bas sur
la personnalit de leur fondateur. Prenant comme base les donnes biographiques et les discussions rcen-
tes sur la personnalit dEric Berne, lauteur a lintention danalyser le scnario transgnrationnel de
lanalyse transactionnelle. Lobjectif est de comprendre comment ce scnario peut affecter le dveloppe-
ment des organisations de AT, amliorer la diffusion de lanalyse transactionnelle et concentrer notre tra-
vail professionnel dans le but dobtenir la reconnaissance acadmique quelle mrite. La proposition est de
modifier la lecture de cette narration, tenant compte du rle fondamental que nous comme analystes tran-
sactionnelles occupons dans la faon que nous avons denseigner et de diffuser cette thorie. On peut re-
construire la partie limitante de ce scnario, en mme temps que de renforcer son ct positif et de recon-
natre la valeur des apportations dEric Berne lhumanit.
Mots cls: Scnarios transgnrationnels, scnarios organisationnels, gnalogie, Eric Berne, analyse
transactionnelle.
fiere en cuanto a identificarse a s mismo Guillermo Induni. Ellos realizaron una simpli-
como un terapeuta cognitivo porque consi- ficacin adicional al AT presentndolo como
dera que el anlisis transaccional propor- un sistema integrado por Diez Instrumentos
ciona un modelo comprensible que actual- con un enfoque cognitivo conductual, a la
mente tiene ms en comn con el psicoa- vez que ALAT cre su propio programa de
nlisis contemporneo. entrenamiento y certificacin de analistas
Cornell (2007), menciona que las decla- transaccionales.
raciones de Fanita amplifican la preocupa- Desde mi punto de vista la popularidad
cin que ha tenido sobre el anlisis tran- del libro de Kertesz e Induni en Latino Am-
saccional con respecto a sus tendencias de rica fue muy similar a la popularidad que al-
aislamiento y superioridad: canz en los Estados Unidos la publicacin
del libro de Berne (1964), Los Juegos en
Las actitudes de aislamiento que prevale- que Participamos, al mismo tiempo que
cieron en los inicios del AT todava crean se-
ALAT fue creada como una asociacin r-
rios problemas en la percepcin del anlisis
transaccional dentro de varias comunidades plica de la ITAA en Latino Amrica, rom-
profesionales (p. 2). piendo el vnculo directo con la ITAA.
En el prlogo de este libro, Guillermo In-
Finalmente, en su respuesta Cornell duni hace mencin al lenguaje sencillo y
agreg: claro del AT, considerndolo como:
Considero importante aclarar que Eric Sin embargo nada de esto realmente ha
Berne estaba nicamente en contra del psi- sucedido, a la sencillez de la teora de Ber-
coanlisis ortodoxo, dado que l mismo re- ne, se le sum una simplificacin todava
conoci que Fairbairn, con su teora de re- mayor de sus conceptos tericos, que lejos
laciones objetales, era el puente entre el de ayudar contribuy ms al aislamiento
anlisis transaccional y el psicoanlisis del anlisis transaccional. Este es el caso
(Berne, 1974). Por lo tanto, no es una ca- actual de Latino Amrica, que por muchos
sualidad que los ltimos avances del anli- aos se ha encontrado llevando a cabo un
sis transaccional se encuentren relaciona- entrenamiento y certificacin diferente del
dos con el psicoanlisis contemporneo, resto del mundo.
mismo que se encuentra basado en la teo- Creo yo que este aislamiento de ALAT
ra de relaciones objetales. de la comunidad internacional no se debe
El anlisis transaccional fue importado a nada ms al idioma, sino a un guin trans-
Latino Amrica por el Dr. Roberto Kertesz, generacional, el cual ha venido atravesan-
quien fund en 1976 la Asociacin Latino do generaciones. Podemos observar este
Americana de Anlisis Transaccional (ALAT), guin desde Freud, seguido por Berne y
alcanzando popularidad rpidamente a tra- otros ms en contra del psicoanlisis orto-
vs de su libro Manual de Anlisis Transac- doxo freudiano, y culminando con Kertsz
cional (1977), mismo que escribi junto con en Latino Amrica al crear una teora con
tres o cuatro aos ms de anlisis personal Posicin existencial: Yo estoy bien (Ber-
y prcticas. Para Berne, este rechazo fue ne) /Ustedes estn mal (psicoanalistas).
muy doloroso y determinante, ya que l Mandato: No te acerques.
quera agregar algo nuevo al psicoanlisis. Contramandato Impulsor: Trata ms.
Se rebel, rompi con el psicoanlisis y Juegos psicolgicos: Mi teora es mejor
creo su propia teora. que la tuya, Patame.
Decisin temprana: Ahora les voy a de- Rebusque: Resentimiento.
mostrar, No los necesito. Pago Final: Rechazo.
Psicodinmica de transferencia
La fuerza de Fisis
esencia representada por Fisis, a la vez de Clarkson, P. (1992). Transactional Analysis Psy-
continuar desarrollando una teora enfoca- chotherapy: An Integrated Approach. Tavis-
da en la salud mental y de las organizacio- tock/Routledge: London and New York.
Cornell, W. No, Fanita, Im not a Cognitive Tran-
nes, y no nicamente en la patologa. sactional Analyst. The Script, Vol. XXXVII, 5, 2.
Dejemos de competir y mejor seamos English, F. Im Now a Cognitive Transactional
competentes, uniendo nuestros esfuerzos Analyst, Are you? The Script. Vol. XXXVII, 5, 1.
en un trabajo conjunto que proporcione al Jorgensen Watkins, E. y Jorgense, H.I. (1984).
AT la validacin cientfica y acadmica que Eric Berne: Master Gamesman. A Transac-
tional Biography. Grove Press: New York.
le corresponde.
Kertsz, R. e Induni, G. (1977). Manual de An-
lisis Transaccional. Conantal: Buenos Aires.
Laplanche, J, y Pontalis, J.B. (1987). Dicciona-
REFERENCIAS
rio de Psicoanlisis. Barcelona: Labor, S.A.
Noriega, G. (2004). Codependence: A Transge-
Berne, E. (1968). A Laymans Guide to Psy-
nerational Script. Transactional Analysis
chiatry and Psychoanalysis. Simon and
Journal. Vol. XXXIV, 312-322.
Schuster: New York.
Noriega, G. (2009). On Receiving the 2008 Eric
Berne, E. (1961). Transactional Analysis in Psy-
Berne Memorial Award for Mechanisms of
chotherapy. New York: Grove Press.
Transgenerational Script Transmission. Tran-
Berne, E. (1963). The Structure and Dynamics
sactional Analysis Journal, Vol. XXXIX, 1, 8-13.
of Organizations and Groups. New York: Gro-
ve Press.
Berne, E. (1974). Qu dice usted despus de Recibido: 15 de Diciembre, 2009
decir Hola?. Grijalbo: Barcelona. Aceptado: 15 de diciembre, 2009
Berne, E. (1964). Games People Play. Grove Evaluado: 15 de Diciembre, 2009
Press: New York. Aprobado: 27 de Diciembre, 2009
Resumen
En este artculo su autor explora la difcil infancia de Albert Ellis y su influencia en el origen y desarro-
llo de la terapia racional emotiva conductual - TREC. Adems, interpretado desde el anlisis transaccional
AT y sin desmerecer las capacidades personales y resiliencia de Ellis, tambin ve en su infancia el ori-
gen de un contraguin de ser fuerte que ha contaminado aspectos de la TREC, no obstante su utilidad.
Analiza algunas de las singularidades de Ellis y de sus ideas, refirindose tambin a algunas concordan-
cias y discordancias entre la TREC y el AT, para ofrecer finalmente una perspectiva que relaciona ambos
enfoques.
Palabras clave: Albert Ellis, terapia racional emotiva conductual, anlisis transaccional, contraguin, ser
fuerte, creencias irracionales.
The Albert Ellis counter-script: Their influence on rational emotive behavioral therapy
Abstract
In this article the author explores Alberty Elliss difficult childhood and its influence on the origin and
development of rational emotive behavior therapy - REBT. Furthermore, interpreted from transactional
analysis AT and without detracting from the personal capabilities and resilience of Ellis, the author also
sees in his infancy the origin of a counter-script to be strong that has contaminated aspects of TREC,
despite its usefulness. Analizing some of the singularities of Ellis and his ideas, the author refers also to
some agreements and disagreements between the TREC and the AT, to finally provide a perspective that
relates the two approaches.
Key words: Albert Ellis, rational emotive behavioral therapy, transactional analysis, counter-script, be
strong, irrational beliefs.
Le contre-scnario dAlbert Ellis: Son influence sur la thrapie motive rationnelle de la conduite
Rsum
Dans cet article, lauteur explore lenfance difficile dAlbert Ellis et son influence sur lorigine et le
dveloppement de la thrapie rationnelle motive de la conduite - TREC. En outre, interprt partir de
lanalyse transactionnelle AT et sans porter atteinte aux capacits personnelles et la rsilience dEllis, il
voit aussi dans son enfance la source dun contre-scnario de tre fort que a contamin des aspects de la
TREC, en dpit de son utilit. Lauteur examine certaines singularits d Ellis et ses ides et il se rfre
quelques accords et dsaccords entre le TREC et lAT, pour finalement offrir une perspective qui rapport
les deux approches.
Mots cl: Albert Ellis, thrapie rationnelle motive de la conduite, analyse transactionnelle, contre-sc-
nario, tre fort, croyances irrationnelles.
1
Certificado en Psicologa por la UB. Analista Transaccional Clnico Certificado por la ITAA y EATA. Psicoterapeuta
reconocido por la FEAP. jov@transaccional.net, http://www.analisis-transaccional.net
2
Yo me ocupo de mis cosas y t de las tuyas.
No estoy en este mundo para vivir con tus expectativas
y t no ests en l para vivir con las mas.
T eres t y yo soy yo.
Si por casualidad nos encontramos, magnfico.
Si no es as, qu se va a hacer.
3
Curiosamente, aunque en la entrevista que le hizo Robert Epstein (2001/on line 2009), Ellis cita a Perls como ejem-
plo de uno de sus crticos. A mi modo de ver, a pesar de las diferencias entre ambos, la oracin gestalt tiene mucho del
carcter individuante y cuestionador de las vinculaciones que, en general, tambin tiene la TREC.
Para ello puede utilizar recursos como la Ellis como sobre Ellis, como si, curiosa-
detencin del pensamiento, el reencuadre, mente, fuese un inevitable leitmotiv que
el ataque a la vergenza, la imaginacin ra- quiere destacarse.
cional emotiva, la mirada incondicional, la Como resumen de la infancia de Ellis,
asuncin de riesgos, el anlisis coste-be- utilizo el que consta en una breve biografa
neficio, etc. Y desde otra perspectiva, tam- publicada en uno de los sitios web oficiales
bin puede utilizar los juegos de rol, el mo- de la TREC:
delado, la biblioterapia, el humor, la relaja-
cin, la terapia de grupo, la mejora en la Ellis naci en una familia juda de Pitts-
comunicacin, el aprendizaje en asertivi- burgh, Pensilvania, el 17 de septiembre de
1913. Fue el mayor de 3 hermanos, con un
dad, recursos de otros enfoques cognitivo
hermano dos aos ms joven y una hermana
conductuales, la desensibilizacin sistem- cuatro aos menor. El padre de Ellis era un
tica, la modificacin de conducta, etc. Y hombre de negocios que tuvo muy poco xito
unos pocos seguidores integran el AT, tal en varios de ellos; era poco carioso con sus
como hace el consejero psicolgico Jim hijos y a menudo estaba fuera de casa por sus
Byrne (2009), junto a otros recursos. negocios mientras los nios eran pequeos.
Una importante incorporacin a la En su autobiografa, Ellis retrata a su madre
como una mujer ensimismada y con desorden
TREC a la que Ellis (2005) fue dando ca- bipolar. A veces, segn Ellis, era una cotorra
da vez ms importancia en los ltimos bulliciosa que nunca escuchaba. Ella expona
aos, es al trabajo en la aceptacin in- fuertemente sus opiniones sobre muchos te-
condicional de uno mismo, de los dems mas pero raramente provea de hechos para
y de la vida, como la mejor manera de sus puntos de vista. Como su padre, la madre
contrarrestar las creencias irracionales, fa- de Ellis era emocionalmente distante con sus
hijos. Ellis cuenta que ella estaba durmiendo
cilitando as solucionar los problemas (Da-
cuando l se iba a la escuela y no sola estar
vies, 2007). Cabe notar que en cuanto a en casa cuando volva. En vez de quejarse de
aceptarse incondicionalmente a uno mis- sus amargos sentimientos, Ellis tom la res-
mo y a los dems, coincide con la viven- ponsabilidad de cuidar a sus hermanos. Com-
cia del yo estoy bien - t ests bien que pr un reloj despertador con su propio dinero
los transaccionalistas tambin trabajan por y despertaba y vesta a sus hermanos peque-
os. Cuando sobrevino la Gran Depresin, los
aumentar.
tres hijos tuvieron que empezar a trabajar pa-
ra ayudar a su familia.
Ellis era un nio enfermizo y sufri nume-
LA INFANCIA DE ALBERT ELLIS rosos problemas de salud en su juventud. A
la edad de cinco aos, fue hospitalizado con
una enfermedad renal. Tambin, con amig-
Aunque no se ha publicado todava la
dalitis, que le llev a una grave escarlatina
autobiografa de Albert, podemos encon- que requiri ciruga de emergencia. Ellis
trar bastante de lo que vivi en la infancia cuenta que tuvo ocho hospitalizaciones entre
(aunque tambin hay aspectos de su vida los cinco y los siete aos de edad. Una de
adulta) en su libro Rational emotive beha- stas dur cerca de un ao. Sus padres le
viour therapy, it works for me it can work proporcionaron poco o ningn soporte emo-
for you (2004)4. Por tanto, a quien est in- cional durante estas hospitalizaciones; rara-
mente le visitaron ni consolaron. Ellis declara
teresado en ampliar informacin sobre el que aprendi a afrontar sus adversidades en
tema, le remito a dicho libro. No obstante, tal forma que desarroll una indiferencia cre-
el referirse a su difcil infancia es reiterado ciente a este abandono. (Ellis, Abrams &
en numerosos escritos tanto del mismo Abrams, on line 2009)
4
El ttulo en espaol sera Terapia racional emotiva conductual, funciona para m - puede funcionar para ti.
Y adems, como complemento del ante- padres que no estaban demasiado por la
rior resumen porque aporta datos que lo labor, por lo que, en cambio, asumi inclu-
amplan y que tambin contradicen algunos so cuidar a sus hermanos. Y ste fue el
aspectos, cito un fragmento de una entre- mundo de su infancia que repercuti en el
vista que le hizo a Ellis el psiquiatra Geor- mundo de su vida adulta; de Ellis es la si-
ge Halsz a raz de la publicacin del libro guiente frase que expresa su disposicin
antes citado (Ellis, 2004): resiliente: No me gusta la adversidad, pe-
ro puedo vivir con ella y encontrar otros
Halsz: Usted ha mencionado que duran- placeres en la vida (Gonzlez Ordi,
te su infancia sus padres no le visitaban en 2007/on line 2009).
el hospital tan a menudo como le hubiera
gustado. Ms tarde, se separaron y divor-
Pero Ellis se sobrepuso a sus circuns-
ciaron. tancias no slo gracias a sus meritorios re-
Ellis: Mi padre slo me visit quizs una cursos personales, sino tambin, en la
vez cuando estuve 10 meses en el hospital. perspectiva del AT, a construir un contra-
Estaba muy ocupado, era un hombre de ne- guin en el que primaba el ser fuerte5 y
gocios. Mi madre me visitaba una vez a la se-
que llev a la prctica en su vida. En defi-
mana, mientras que a otros nios les visita-
ban dos veces a la semana. Tena dos hijos nitiva, fue su manera aparentemente posi-
pequeos y en alguna ocasin se fue a Wild- tiva de superar lo que habra podido ser
wood, Nueva Jersey, para unas vacaciones vivir un guin de perdedor, a lo cual por su
de 2 meses. Normalmente me visitaba una resiliencia se resista. Por tanto, Ellis a to-
vez a la semana, el domingo.
da costa fue evitando mostrar sus dificulta-
Halsz: Mirndolo ahora, dira que usted
era un nio abandonado? des de salud y emocionales, de manera
Ellis: S, y tengo un captulo dedicado a que no fuese visto dbil y necesitado de los
esto en Rational emotive behaviour therapy - dems, venciendo as sobre su adversi-
it works for me, it can work for you. (Halls, dad fsica y afectiva.
2004/on line 2009). En su infancia, Ellis no slo no recibi de
sus padres suficiente aceptacin incondi-
Aunque por la respuesta est claro que cional por su existencia, sino tampoco la
sus padres no visitaban a Ellis todo lo que aceptacin condicional de poder ser sana-
hubiera querido, tampoco puede decirse mente dependiente, pues no eran empti-
que la madre lo hiciese raramente. Un in-
cos como para alentar dicha dependencia:
terrogante es el soporte emocional que
al contrario, es de suponer que incluso les
realmente recibiera, pues no es lo mismo
incomodase.
poco que ninguno.
Por tanto, interpretado desde el AT, el
Pequeo Profesor del Nio de Ellis deci-
CONSTRUYENDO EL CONTRAGUIN di que para poder seguir adelante slo le
caba ser fuerte. Pero siguiendo un con-
Desde luego, pese a que la infancia de traguin slo puede obtenerse una acep-
Ellis fue frgil en la salud y tuvo importan- tacin condicional por algo a hacer, nunca
tes carencias de afecto, gracias a sus ca- una aceptacin incondicional por simple-
pacidades personales no se rindi ante di- mente existir, que es lo que en el fondo se
chas vicisitudes. Contrariamente, a su cor- necesita y busca para evitar vivirse aban-
ta edad supo superarse a pesar de unos donado.6
5
De hecho, cuando alguien sigue un contraguin, dispone tambin de capacidades personales que subyacen en su
dinmica, tal como he desarrollado en un artculo aplicndolo a los impulsores del miniguin (Oller, 2009).
6
Sobre esta bsqueda de aceptacin incondicional remito al artculo anterior.
los ltimos aos de su vida trabajaba del placable en sus crticas, como lo hizo, por
orden de 16 horas diarias, lo que sus se- citar un caso, con la psicologa transperso-
guidores mencionan con satisfaccin. nal, pienso que muy tendenciosamente
Sin embargo, desde mi punto de vista, (Ellis & Yeager, 1989).
cuando me entero de algo tan exagerado, Tambin veo la influencia de su contra-
tiendo a pensar en un caso de adiccin al guin de ser fuerte en bastantes otros as-
trabajo, interpretndolo desde la perspecti- pectos. Por citar algunos, que desarrollar
va del AT como una indicacin de un con- como ejemplos, cuando expresa un estoi-
traguin para evitar el guin. Desde luego, cismo a ultranza y en algunas de las cre-
no deja de tener valor tanta capacidad de encias irracionales principales que ha
trabajo, pero el inconveniente es que la enunciado para la TREC (Ellis, 1980), que
persona se puede estar privando de otras generalmente suelen ser unas 12.
satisfacciones de la vida. Por ejemplo, se-
gn mencionan Lega y Velten (2008), Ellis
nunca viaj por placer ESTOICISMO A ULTRANZA
Sorprende saber que, en una entrevista
realizada por el psiclogo Robert Epstein En su libro (Ellis, 2005b) Pregunte a Al-
(2001/on line 2009) para Psychology Today bert Ellis escribi un buen ejemplo de su, a
y que Ellis (2004) reproduce en Rational mi modo de ver, pertinaz estoicismo:
emotive behaviour therapy, it works for me
it can work for you, a la pregunta sobre si Ahora utilizando la TREC conmigo mis-
tena algn pesar por no haber tenido hijos, mo, casi nunca me preocupo por nada! Si
llega el fin del mundo y no puedo hacer na-
Ellis respondi: da para impedirlo, mala suerte! Ser duro,
Me habra gustado hasta cierto punto te- pero no terrible! (p. 72).
ner hijos, pero francamente no tengo tiem-
po para llevar a los chicos al maldito parti- Y otro ejemplo se encuentra en el co-
do de bisbol. As que habra tenido ms mentario del escritor Tori DeAngelis
desventajas que ventajas con tenerlos. (2007/on line 2009), quien cita que Peter L.
Por tanto, de haber tenido hijos, Ellis ad- Valunas, un admirador de Ellis, le envo un
mite que le habra faltado tiempo para ocu- correo electrnico unos meses despus del
parse de ellos. Curiosamente, es lo que le 11 de Septiembre (en el 2001), preguntn-
sucedi a l y a sus hermanos con sus pa- dole qu habra hecho de haber estado en
dres, que no les dedicaron demasiado las Torres Gemelas aquel da. Dado que
tiempo, ni en cantidad ni parece que tam- Ellis frecuentemente afirmaba que nada
poco en calidad. Nuevamente veo la res- era el ciento por cien terrible, quera saber
puesta de Ellis como resultado de su con- como habra vivido un suceso tan realmen-
traguin de ser fuerte; en este caso, apli- te terrible. Y Ellis respondi:
cado al trabajo, aunque tambin con una
buena dosis de ser perfecto, que puede Me dira a mi mismo que an siendo una
que fuese otro de sus mandatos de contra- cosa terrible, an he vivido una vida buena y
guin. til para m y para otros. Y aunque preferira
vivir y que eso no sucediese, no hay ningu-
Me refiero a ser perfecto porque lo en-
na razn por la cual no debera suceder, as
tiendo manifestado en su prolijo escribir so- que incluso eso no sera ms que el ciento
bre la TREC, como si quisiese explicarse por cien terrible.
para que la entendiesen y aceptaran a ul-
tranza sin posibles objecciones, por lo que A mi modo de ver, son otros tantos ejem-
casi no dej tpico sin tocar. Y por contra, plos del contraguin de ser fuerte de Ellis,
con otros enfoques era rigurosamente im- que le lleva a un estoicismo extremo que
vo, que pasen a ser insustituibles y accesi- depender de figuras parentales en quienes
bles, relativamente, desde luego. Supongo confen; al principio y en general, son los
que es a lo que Ellis se refiere como de- padres.
seable. Por otra parte, para esta creencia irra-
Pero cuando aplica la cuestin a los ni- cional que vengo analizando, he encontra-
os dice que puede ser cierto que estos do la siguiente explicacin adicional que
necesiten ser amados y aprobados, de ma- aunque pienso que no es atribuible a Ellis
nera que parece hasta dudar que sea ne- sino a algn seguidor de la TREC, con-
cesario. Y desde luego es cierto que los ni- cuerda con su enfoque sobre la dependen-
os no necesitan ser amados por todo el cia negativa (Institut RET, on line 2009). Di-
mundo, pero s por las personas significa- ce as:
tivas de quienes dependen, en especial al
principio por los padres, lo que lamentable- El apego a una persona supone regalarle
mente no fue la circunstancia de Ellis; de las llaves de nuestra felicidad, ya que nues-
ah probablemente su duda. tro bienestar pasa a depender de lo que ha-
ga o diga esa persona. Un apego no es un
O sea, que si Ellis sobrevivi a la caren-
hecho. Es una creencia, una fantasa de tu
cia de amor, est claro que la privacin de mente, adquirida mediante una programa-
amor no le impidi seguir adelante. Por tan- cin. Si la fantasa no existiera en tu mente
to, no es extrao que Ellis dude incluso de no estaras apegado.
la importancia de dicha necesidad en los
nios, pues l sobrevivi sin cubrirla, sien- Son curiosas estas afirmaciones, tanto
do independiente y bastndose a s mismo. por lo que representan de descuento de la
Desde luego, a mi modo de ver, la ma- importancia de una incuestionable realidad
nera de razonar de Ellis respecto a la pri- psicolgica bien investigada como es la del
mera creencia irracional que enuncia, est apego (Bolwby, 1993), como por su enun-
contaminada por su contraguin de ser ciado categrico. Y es que no toman en
fuerte. cuenta que la necesidad de apego es til
primero para sobrevivir en la infancia, pero
despus tambin en la vida adulta, no com-
LA CREENCIA IRRACIONAL SOBRE pulsivamente como lo que denomino aferro
LA DEPENDENCIA, SEGN ELLIS (Oller, 2004) y que supongo que es a lo
que se refiere el autor de estas afirmacio-
Tambin veo contaminada otra creencia nes, sino como apego individuado.
irracional que Ellis (1980) describe y que Este ltimo es la clase de apego crecido
tambin voy a analizar (es la octava en la y crecedor, y por tanto de inter-dependen-
lista que utilizo), en cierta manera corolario cia (que no es lo mismo que co-dependen-
de la anterior y que se enuncia as: cia), que, como ejemplo, convendra pre-
dominara en una relacin de pareja en la
Es irracional la idea de que se debe de-
pender de los dems y que se necesita a al- que cada miembro es (Oller, 2004a) relati-
guien ms fuerte en quien confiar (p.76). vamente significativo, insustituible y accesi-
ble para el otro, estando activo no slo en
Ellis no especifica que se refiere a los cuidar y ser cuidado, sino tambin en ser
adultos, no a los nios, aunque fue cierto s mismo.
que para l siendo nio su experiencia de Sin embargo, Ellis, argumentando final-
depender y confiar fue negativa. Aunque no mente contra la dependencia irracional,
fue su caso, podemos afirmar, sin dudarlo, tambin aclara (Ellis, 1980) que el individuo
que los nios para crecer sanos necesitan racional:
No debe, de forma rebelde y defensiva, re- por decirlo. Y esto es muy poco habitual,
chazar cualquier ayuda de los dems, para puesto que el mundo consiste principal-
probar lo fuerte que es y cmo puede va- mente en vidos de afecto, que necesitan
lrselas por s mismo l solo; a veces se de-
be buscar y aceptar la ayuda de los dems, la aprobacin de lo dems. La mayora de
cuando es realmente necesaria (p. 77). la gente no vive su propia vida demasiado
bien.
sta una aclaracin importante para un A mi modo de ver, esta respuesta tan
mtodo de terapia, pues tal como Ellis generalizadora sobre la gente indica, por
enuncia la creencia irracional sobre la de- una parte, lo que Ellis piensa sobre quie-
pendencia, alguien pudiera estar reticente nes tienen necesidades de afecto que con-
en recurrir a un terapeuta, por si significa- sidera irracionales, que ciertamente hay
ra ser dependiente o acabar sindolo, mo- personas a quienes es posible aplicar esa
tivado en el fondo ms o menos incons- respuesta. Pero por otra, indica sus juicios
cientemente por una actitud defensiva. Po- de valor (Kleinmanns, 1980, citado por Es-
dra creerse que las cosas las ha de resol- chenroeder, 1982) en funcin de su con-
ver uno por s mismo, que, desde luego, traguin de ser fuerte. Por tanto, proba-
tambin es mucho lo que puede hacerse blemente su generalizacin abarca, ade-
en este sentido. Y convertirse en autotera- ms, a quienes simplemente slo necesitan
peuta (Dryden & Neenan, 2004), cierta- sanamente ms afecto que los dems y
mente, es un buen final del proceso des- que se explica por las variables de la gran
pus de aprender con la ayuda de un tera- y compleja diversidad humana; por ejem-
peuta competente en quien confiar. Y por plo, por el temperamento.
supuesto que un terapeuta de la TREC, co- As, utilizando la clasificacin de los tem-
mo de otros mtodos, ha de haber vivido la peramentos de Sheldon & Stevens (1955)
experiencia de recibir terapia para sus pro- y no obstante los cuestionamientos a dicho
blemas, as como supervisin profesional, enfoque, puede esquematizarse que la ne-
tal como se hace tambin en AT. cesidad de afecto es baja en quienes des-
taca la somatotona, que valoran actuar, y
tambin es baja en quienes destaca la ce-
LOS VIDOS DE AFECTO rebrotona, que valoran pensar. En cambio,
dicha necesidad es alta en quienes desta-
Probablemente, quienes se comportan ca la viscerotona, por lo que fcilmente
segn las dos creencias anteriores analiza- pueden ser vistos como vidos de afecto
das son a quienes Ellis se refiere como vi- por quienes destacan por cualquiera de los
dos de afecto7 en la entrevista que le hizo otros dos temperamentos. Y mi conjetura
Epstein (2001/on line 2009), ya citada. A la es que Ellis probablemente tena una alta
pregunta de si est de acuerdo en que mu- cerebrotona, lo que adems explica su in-
chas personas le consideran como alguien ters por la racionalidad y el estoicismo, as
muy poco habitual, Ellis responde: como por la lectura.
S, comparado con la mayora de tera- Pero lo que ms importa resaltar en la
peutas y probablemente con la poblacin respuesta de Ellis a Epstein es que, ade-
en general, porque habitualmente digo las ms, refleja una arrogante posicin vital, la
cosas tal como son. Y me importa bastan- cual, desde la perspectiva del AT, puede
te un bledo lo que la gente piense de m, enunciarse como yo, Ellis, estoy bien vo-
7
Ellis utiliza el sintagma love slobs en la entrevista con Epstein (2001/on line 2009), que es traducible por vidos de
afecto.
8
Procusto es un personaje de la mitologa griega que ofreca lecho al viajero, pero un lecho preparado para despus
forzarle a adaptarse, de manera que si era alto le amputaba lo que sobraba y si era bajo lo estiraba hasta que alcanzaba
el tamao del lecho. Este mito, conocido tambin como el lecho de Procusto, se usa como metfora acerca de querer
adaptar algo a una cosa a la fuerza.
9
Utilizo los trminos (Oller, 2001b, 2006) de yo cuidador, yo cuidado y yo individuador respectivamente para el Padre,
Nio y Adulto, cuando quiero evitar que tengan una connotacin histrica, destacando nicamente su utilidad funcional.
10
Esta racionalidad excluyente es la que utiliza el que llamo Adulto Robotizado en AT (Oller, 2001b, 2006).
tenido esa experiencia en la infancia como plo, con el AT), tengan en cuenta estas
fundamento para su desarrollo que haya contaminaciones en la contribucin de Ellis,
podido interiorizar. La TREC no toma en depurando as la terapia racional emotiva
cuenta este tipo de aceptacin incondicio- conductual en provecho de s mismos y de
nal porque no depende de uno, pero con el sus clientes.
enfoque del AT el terapeuta puede ayudar
al cliente a vivirlo, como podra ayudar tam-
bin el terapeuta de la TREC si integrara REFERENCIAS
esta posibilidad.
Berne E. (1976). Anlisis transaccional en psi-
Y en AT adems existen procedimientos coterapia: Una psiquiatra sistemtica, indivi-
como el de doble silla inspirado en la te- dual y social. Buenos Aires: Psique. (Original
rapia gestalt, para trabajar en una silla, co- publicado en Ingls, 1961).
mo si se tratase de un otro, que el propio Berne E. (1983). Introduccin al tratamiento en
Padre del cliente realice su funcin dadora grupo. Barcelona: Grijalbo. (Original en Ingls
publicado en 1966).
de incondicionalidad por existir; y entonces,
Berne, E. (1974). Qu dice usted despus de
el proceso se completa trabajando tambin decir hola?: La psicologa del destino humano.
en la otra silla para que el propio Nio del Barcelona: Editorial Grijalbo. (Original en Ingls
cliente realice su funcin receptora de lo publicado en 1972).
que le da ese otro, o sea, el Padre. Bowlby J. (1993). El apego. Barcelona: Paids.
Y desde luego, por otra parte, adems (Original en Ingls publicado en 1969).
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se en ella, tambin es necesaria la acepta- counselling.com/id75.html> (Consultado el
cin y reconocimiento condicional por ha- 10/10/2009).
cer, que al igual tambin se da y recibe res- Castanedo, C. (1988). Terapia gestalt: Enfoque
pectivamente con el Padre y el Nio. centrado en el aqu y ahora. Barcelona: Edi-
Finalmente, es importante tener en cuen- torial Herder.
Davies, F. M. (2008). Irrational beliefs and un-
ta que un terapeuta puede trabajar todo lo
conditional self-acceptance. III. The relative
anterior sin adscribirse a la metodologa del importance of different types of irrational be-
AT sino adaptado al modelo teraputico uti- lief. Journal of Rational-Emotive & Cognitive-
lizado. Por ejemplo, el terapeuta de la Behavior Therapy, vol. 26, 2, 102, June
TREC podra utilizar otra terminologa para 2008.
identificar el dar y el recibir cuidados in- DeAngelis. T (2007/on line 2009). Goodbye to a
legend (APAs 2007 Annual Convention). Mo-
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nitor on Psychology, vol. 38, 9, 38, October
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contaminadas por su contraguin de ser Ellis, A. (1989). Why some therapies dont work:
fuerte, el cual construy en la infancia por The dangers of transpersonal psychology.
sus adversas circunstancias, a la par que Nueva York: Prometheus Books.
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iniciaba la gestacin de su mtodo tera- rapy (RET) to rational, emotive behavior the-
putico. Por tanto, es conveniente que los rapy (REBT). Journal of Rational-Emotive &
profesionales de este tipo de terapia o que Cognitive-Behavior Therapy, vol. 13, 2, 85-
la integran con otros enfoques (por ejem- 89, Summer 1995.
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Resumen
La sociedad actual est preocupada por saber si los nuevos tipos de familia recientemente normaliza-
dos cumplen adecuadamente con la funcin de satisfacer las necesidades de los hijos. Grupos de inves-
tigacin estn reuniendo evidencia emprica a favor o en contra de esa preocupacin. Una vez conocido
el tipo y grado de asociacin entre tipo de familia y satisfaccin de las necesidades de los hijos, se bus-
carn variables que se asocien o relacionen con la satisfaccin de necesidades. Dentro de ese marco,
presentamos los resultados de un trabajo que aporta evidencia emprica sobre el tipo y peso de las rela-
ciones funcionales entre siete tipos de familias y el grado en que satisfacen las necesidades de los hijos.
La evidencia proviene de 79 expertos en mediacin familiar (abogados, trabajadores sociales, psiclo-
gos y educadores sociales). Los datos cuantitativos y cualitativos fueron recogidos mediante una en-
cuesta en la que se preguntaba: En tu opinin de experto, en qu grado (de 0 a 10) puede ayudar a sa-
tisfacer las necesidades fundamentales de los HIJOS, cada uno de los siguientes siete tipos de fami-
lias?(justifica tu puntuacin). Los resultados indican poca o nula relacin entre los dos grupos de va-
riables; es razonable hipotetizar que son variables de la dinmica intrafamiliar quienes determinan la
satisfaccin eficiente de necesidades.
Palabras clave: Tipos de familia. Satisfaccin de necesidades.
Abstract
Nowadays, society is concerned about new family structures and if these recently normalized families
fulfil correctly the function of covering their childrens needs. Research teams are putting together empiric
information for and against this matter. Once recognized both, kind and degree of association between the
family structure and the covering of the childrens needs, different variables will be found that relate or
can be related to the covering of the needs. Inside this framework, we present the results of a research that
contributes empiric evidence about kind and weight of functional relationships among seven kinds of fa-
mily structures, and the degree of fulfilment of the childrens needs. The evidence is given by 79 experts in
family affairs (lawyers, social workers, psychologist and social educators). Quantitative and qualitative
data were obtained through a survey asking: In your expert opinion, what scale (from 0 to 10) would you
give each of the following seven family structures which can help to fulfil the childrens basic needs? (jus-
tify your score).
The results prove the little or virtually nil relationship among the two group variables; it is reasonable to
hypothesize that these are variables of the intra-familiar dynamic which determine the efficient fulfilment
of the needs.
Key words: Family structures. Covering of the childrens needs.
1
Departamento de Psicologa de la Universidad de Valladolid.
Rsum
La societ actuelle se soucie de connatre si le nouveau genre de famille recemment normalis accomplie
convenablement avec la fonction de satisfaire les besoins des enfants. Des groupes de recherche sont en train
de runir une vidence empirique pour ou contre ce souci. Une fois quon a connu le genre et gr dassocia-
tion entre type de famille et satisfaction des besoins des enfants, on cherchera des variables qui sassocient
ou se mettent en rapport satisfaire ces besoins. Dans ce cadre, nous prsentons les rsultats dune recher-
che qui apporte une vidence empirique sur le type et poids des relations fonctionnelles parmi sept types de
familles et le degr o elles subviennent aux besoins des enfants. Lvidence provient de 79 experts en m-
diation sur les relations de famille (avocats,assistants sociaux, psychologues,et ducateurs sociaux) Ces ren-
seignements quantitatifs et qualitatifs ont t pris travers d une enqute o une question se posait: votre
avis dexpert, dans quel dgr (de 0 10) chacun des suivants types de familles pourrait aider satisfaire les
besoins fondamentaux des enfants? (justifiez votre ponctuation) Les rsultats indiquent aucune ou nulle rela-
tion entre les deux groupes de variables; cest raisonnable hypothtiser que les variables de la dinamique des
relations familires sont celles qui dterminent la satisfaction efficiente des besoins.
Mots cl: Types de famille, Satisfaction des besoins des enfants
Familia
Nuclear
Familia
Extensa
Familia
monoparental
M
Familia
monoparental
P
Familia
Binuclear
Familia
honoparental
G
Familia
honoparental
L
Los cinco grupos de necesidades funda- nizada o binuclear (dos ncleos familiares
mentales de los hijos fueron definidas ope- htero u homo parciales unidos). Homo-
rativamente as: Biolgicas: alimentacin, parental-Gays (gays + hijos). Homoparen-
temperatura, higiene, sueo, ejercicio fsi- tal-Lesbianas (lesbianas + hijos).
co, proteccin de riesgos. Cognitivas: esti- Procedimiento: Le encuesta fue realiza-
mulacin sensorial, exploracin del medio da durante un curso de especializacin en
fsico y social, comprensin de la realidad Mediacin Familiar y al final del mismo una
fsica y social, adquisicin de un sistema de vez aclarados todos los conceptos y como
valores y normas. Afectivas: seguridad parte de un trabajo necesario para superar
emocional, identidad personal, autoestima, la evaluacin. Posteriormente se ha reali-
contacto con los del otro sexo, proteccin zado un anlisis estadstico con el paquete
de riesgos imaginarios. Sociales: red de re- estadstico SPSS, v-17.
laciones sociales, participacin y autono-
ma progresiva, interaccin ldica. Educati-
vas: ayudar a convertirle en miembro acti- RESULTADOS
vo del grupo: ciudadano democrtico.
Y los siete tipos de familias (modelos, En la tabla 1, mostramos las medias y
estructuras, unidades) analizadas fueron desviaciones tpicas de las valoraciones da-
definidas operativamente as: Nuclear, con- das por los expertos. Podemos comprobar
vencional, tradicional o conyugal (dos ge- que, en general, todas las valoraciones es-
neraciones: padres + hijos). Extensa o tn en el rango mucho-bastante y casi ab-
compleja (tres o ms generaciones: pa- soluta o totalmente. Es decir, los expertos
dres+ hijos+abuelos+bisabuelos). Monopa- consideran a priori que todo tipo de fami-
rental-Madre (madre +hijo). Monoparental- lia tiene una capacidad alta o muy alta para
Padre (padre +hijo). Reconstituida, reorga- satisfacer las necesidades de sus hijos.
Friedman
Necesidades X2 p
Las familias Nuclear, Extensa, Homopa- parentales, tanto de Madres como de Pa-
rental-Gay y Homoparental-Lesbiana satisfa- dres, respecto a los cuatro tipos comentados
ceran de forma similar las necesidades bio- (p,001); y de (p,01) respecto de la Binu-
lgicas (figura 1) (no hay diferencias signifi- clear. Del mismo modo, establecen diferen-
cativas). Por el contrario, hacen una menor cias a favor de las familiares Nuclear y Ex-
valoracin significativa de las familias Mono- tensa comparadas con la Binuclear (p,01).
Figura 2: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades cognitivas en funcin del tipo de familia
Figura 3: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades afectivas en funcin del tipo de familia
Figura 4: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades sociales en funcin del tipo de familia.
Por ltimo, en torno a las necesidades de las familias Nuclear, Binuclear, Extensa y
educativas (figura 5), es donde se produce Homoparentales, producindose pequeas
el mayor grado de acuerdo. An as, hay diferencias pero estadsticamente significati-
una valoracin similar de las posibilidades vas con las familias Monoparentales (p,05).
Figura 5: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades educativas en funcin del tipo de familia.
Es la consistencia de los estilos educati- milia en que estn inmersos. El que cada
vos de los padres la que marcan las dife- tipo de familia pueda satisfacer las necesi-
rencias en el comportamiento de los hijos y dades fundamentales de los hijos, depende
no tanto la estructura familiar que les cobi- ms del grado de compromiso y de impli-
ja. Son las caractersticas individuales de cacin, tiempo dedicado a los hijos, grado
cada uno de los miembros de la familia las de conciliacin entre vida familiar, escolar y
que marcan las diferencias, no el tipo de fa- laboral, personalidades (caractersticas in-
dividuales), del nmero, duracin e intensi- una familia nuclear rota cuando reconstitu-
dad de las interacciones, de factores edu- yen su familia. En la sociedad actual, el
cativos, sociales y econmicos que rodean afecto, la comunicacin (negociando per-
a la familia (apoyos, infraestructuras con manentemente roles y reglas de funcio-
que cuenta el entorno), de sus creencias namiento) y el apoyo, son los tres pilares
religiosas, de la educacin recibida, de su sobre los que se sustentan las relaciones
jerarqua de valores, habilidades sociales, de pareja y las relaciones familiares satis-
salud, nmero y edad de los hijos, integra- factorias.
cin en la comunidad, identificacin con Entre la diversidad de factores en inte-
grupos sociales que del modelo familiar. raccin que modulan la satisfaccin de las
El funcionamiento correcto de la familia de- necesidades de hijos y pareja los investi-
pende ms de la interaccin entre sus gadores en Psicologa de la Educacin Fa-
miembros y con el medio, que de la forma miliar han identificado un grupo cuya ade-
que est constituida. cuada implementacin en opinin de los
Adems, las influencias paternas y ma- expertos incrementara las posibilidades
ternas que pueden producir un grado ma- de satisfacer las necesidades de los hijos,
yor o menos de satisfaccin de las necesi- independientemente del tipo de familia
dades de los hijos estn recprocamente (optimizadotes del sistema familiar):
determinadas por: 1. Expresividad afectiva.
(1) La calidad perceptiva de los hijos 2. Comunicacin familiar.
(que a su vez depende de: los re- 3. Satisfaccin de necesidades.
ceptores sensoriales: diferentes 4. Integracin comunitaria.
cuantitativa y cualitativamente en ca- 5. Organizacin familiar.
da persona; los procesos cerebrales 6. Transmisin de normas.
de almacenamiento: una zona del 7. Cohesin familiar.
cerebro digitaliza y divide en dos 8. Adaptabilidad familiar.
mitades y otra almacena; los pro- Luengo, Romn, Marugn y Del Cao
cesos cerebrales de recuperacin: (2007) comprobaron que los modelos fami-
grado de activacin de la red de liares de corte no tradicional son menos
conexiones neuronales: reconstruc- problemticas de lo que da a entender el
cin de los almacenado; la infor- funcionalismo estructural tradicional, y que
macin previa almacenada: perti- el ejercicio de la parentalidad, con inde-
nente, anloga o general; los rga- pendencia del tipo de familia, es un factor
nos efectores: diferentes cuantitati- central en la satisfaccin familiar.
va y cualitativamente en cada perso- Los grupos de investigacin en Psicolo-
na). ga de la educacin familiar, a la luz de es-
(2) La velocidad de procesamiento de tos resultados varias veces replicados,
la informacin percibida. orientan la investigacin emprica, hacia la
(3) Los rasgos de personalidad del hi- identificacin de variables del microsiste-
jo. ma y mesosistema familiar productoras de
(4) La velocidad de respuesta a las in- satisfaccin familiar distintas de los tipos de
dicaciones de los padres. familia. Lo que cuenta para educar bien a
(5) El genero de los hijos. las nuevas generaciones no es el tipo de
(6) La edad del hijo o de la hija. familia, sino toda esta serie de variables
Vallejo, Galn y Serrano (2007), a partir que hemos ido enumerando. Y preocupar-
de su experiencia profesional, informan de nos por optimizarlas es tener preocupacin
los efectos positivos de las nuevas tareas por la familia y por el bienestar de la so-
que asumen los padres provenientes de ciedad actual y futura.
Resumen
Este artculo presenta el proceso de curacin de un cncer y el papel de la actitud creativa de vida, lejos
de las tpicas conductas de escape y parlisis que genera el miedo. Se describen estrategias para vencer la
enfermedad, basndose en el poder del grupo psicolgico que proporciona ayuda al enfermo mediante el
afecto y en el poder sanador de los sentimientos positivos que transmiten ilusin, ganas de ser y estar.
Palabras clave: Cncer. Actitud de vida creativa. Emociones. Afecto. Grupo
Abstract
This paper shows the personal process of recovering from cancer, and the role of the creative attitude of
life, far away from typical behaviors of escapism and paralysis generated by fear. The author describes the
strategies to overcome the illness thanks to the capacity of the psychological group to help the sick person
by providing affection, and also through the healing power of the positive feelings which transmit hope and
willingness to be and stay.
Key Words: Cancer. Creative attitude of life. Emotions. Affect. Group
Rsum
Cet article prsente le procs personnel de gurison du cancer, en utilisant une attitude de vie crative,
loin des typiques conduites dvitement et paralyse gnres par la peur. Lauteur dcrit des stratgies pour
vaincre la maladie, grce au pouvoir dun groupe psychologique capable daider le malade avec laffection
et aussi au pouvoir gurissant des sentiments positifs que transmettent lespoir et la volont dtre.
Mots cl: Cancer, Attitude de vie crative, motions. Affection, Groupe.
Entre tanto
es verano otra vez,
Y crece el trigo
en el que fue ancho campo de batalla.
1
Prof. Titular Jubilado de la Universidad de Barcelona. c/ Marina, 91-95, 4., 2.. Barcelona - 08018.
E-mail: mariapilargonzalez@yahoo.es
nacin. Encontramos escrito en Emocin y Tuve cncer y nac bajo ese signo
sufrimiento (Wukmir, 1967) su plantea- del Zodiaco: instalados en la duda
miento holstico:
Todo empieza con una, para m enton-
La energa es una fuerza, que como ten- ces afona, convertida, segn supe en
dencia, obliga a todo lo vivo a la supervivencia aquel momento, en disfona aguda que
forzosa y adaptativa mediante la satisfaccin
de sus necesidades (p. 44) () As, los facto- alert a los mdicos que empezaron a tra-
res, endgenos o exgenos, no actan nunca bajar con la hiptesis de la posibilidad de
separadamente ni poseen en todo momento la un cncer. Era el mes de julio de 2007. Vol-
misma cantidad bioenergtica, sino que estn vamos de un viaje por Noruega y nos dis-
sometidos a oscilaciones. La insuficiencia de
un factor en el proceso, puede ser superada
ponamos a pasar agosto en la Costa Bra-
por los esfuerzos adicionales de otros en la va. Antes, por cautela (no tena molestia al-
clula-organismo-persona (p. 45). guna), decid preguntar al mdico de fami-
lia qu hacer con esa pertinaz ronquera
Indudablemente, andamos por caminos atribuida, en principio, a un posible enfria-
difciles, donde hay que luchar y esforzar- miento. Alerta, dijo, ahora mismo vamos al
se para desarrollar nuestras actitudes y la otorrinolaringlogo y, sin metfora, nos
capacidad innovadora que nos permita en- acompa al despacho de su compaero.
contrar nuevas soluciones y dominar el No podamos imaginar en ese momento
miedo paralizante. El miedo a lo descono- lo que sucedera. Nunca mejor dicho su-
cido afecta profundamente nuestras creen- ceder, porque se encadenaron una serie
cias, nuestros comportamientos y nuestra de previas exploraciones que desembocan
percepcin de lo bueno y de lo malo (Do- en el temido pre-diagnstico: Usted puede
zier, 1998), por tanto, a nuestras actitudes tener cncer. Pasamos de la alegra de las
y valoraciones ante los hechos. El miedo vacaciones a la zozobra. Poco a poco, iba
motiva tambin y es una emocin indis- perdiendo la voz, mis palabras eran casi
pensable para la supervivencia. ininteligibles y surga repetidamente la pre-
En los aos de docencia universitaria, al- gunta: qu pasa?
ternamos la teora acadmica con la prc- El camino recorrido hasta llegar al diag-
tica de la Bioenerga. En el libro clsico de nstico definitivo dur ms de 4 meses.
Lowen y Lowen (1990), Ejercicios de bioe- Realizaron cuantas pruebas pueden hacer-
nergtica, podemos leer: La bioenerga es se a un paciente a partir de la cintura: r-
un modo de entender la cantidad de ener- ganos internos y externos (pulmn, cora-
ga de que dispongamos, y el modo en que zn, etc.). Analizaron minuciosamente cual-
la utilizamos, ello determinar cmo res- quier recoveco de la garganta, pulmn y
ponderemos a las situaciones de la vida cabeza. El diagnstico previsible no se po-
(p. 9). Creo que los sentimientos juegan un da confirmar ni desechar definitivamente.
papel decisivo en la conjuncin de idea y Lleg el desaliento. Poda ser cncer y los
prctica en los procesos. De ah que las meses pasaban. Fue un mal momento,
emociones y el afecto dominen el relato aunque ms tarde comprobamos que no el
tanto cuando pareca ser capaz de salir de peor de ellos.
la situacin, como en los momentos difci- Qu ocurra? Por qu no decan nada
les cuando nicamente la voluntad de re- las pruebas? Conoces el equipo mdico,
sistir te mantiene en pi ayudado por un sabes de su pericia y, profano, no te expli-
grupo de familiares y amigos, donadores cas lo que pasa. Instalada la duda, llegas
de afecto (Gonzlez, Barrull, y Marteles, incluso a la desconfianza. Finalmente, la
2001), adems del trato de un colectivo sa- buena intuicin de entrada se confirm co-
nitario en el que confi y sigo confiando. mo diagnstico acertado. En una de las p-
ginas aportadas al libro por Pilar, sobre su He de referirme tambin a la ayuda que
experiencia de este momento dice lo si- como personas, adems de profesionales,
guiente: nos brindaron mdicos y enfermeras de los
Hospitales del Mar, La Esperanza, y el
No saber, dudar, no obtener respuesta pa- CAP Villa Olmpica, para hacer lo ms fuer-
ra los problemas es, una situacin tan desa-
te posible el cordn de seguridad. Este
gradable que puedes deslizarte hacia cual-
quiera de sus extremos: la negacin, insta- conglomerado heterogneo fue important-
lndote en el no pasa nada, o la depresin, simo para mantener una actitud y pensa-
antesala de la muerte. Ninguna de las dos es mientos positivos. El pensamiento positivo,
positiva. S que vivir comporta siempre in- dice Mass (2001):
certidumbre; pero hay grados en los que se
hace poco llevadera. Conocedora por expe- Engendra el impulso hacia el bienestar,
riencia de lo que significa el diagnstico de hacia el funcionamiento equilibrado del cuer-
cncer desde hace muchos aos, senta c- po, hacia la salud. El cuerpo es un laborato-
mo una cosa es luchar por tu vida y, otra muy rio enorme, sofisticado y complejo, cuyas fun-
distinta, saber que est en peligro la de un ciones estn encaminadas a mantener el
ser amado. Conoca el posible desenlace equilibrio del propio laboratorio y la efectivi-
pues, tanto mi madre (94 aos) mastectomi- dad de su accin sobre el medio (p. 16).
zada, como mi hermano fallecido en plena
madurez (+56 aos) por cncer de colon,
eran antecedentes de lo que puede suceder, No es una panacea, sino un recurso en
cuando se conoce el diagnstico. Al no dis- momentos turbulentos. El cncer te va des-
poner de certeza en el caso de mi marido, no truyendo poco a poco, minuto a minuto, y
me quedaba otro remedio que soportarlo con no es fcil mantener este espritu si no re-
realismo, cerrando el paso a la inquietud exa- pican precisamente campanas de gloria.
gerada... Me haba convertido en su voz,
ahora inaudible, y en su cuidadora (Silva,
Pas momentos muy duros, por ejemplo,
2009, p. 86). cuando tomamos la decisin de no usar
transporte sanitario y valernos nicamente
Para empezar, un cordn de seguridad del transporte pblico para hacer as lo
ms normal posible nuestra cotidianidad. A
Ante este cmulo de reveses, nos pre- las siete de la maana, en pleno invierno y
pararnos para cualquier eventualidad con trasbordo previo en la plaza de Cata-
creando un entorno defensivo con familia- lua, cuando llegbamos a la parada ms
res y amigos. La onda energtica del amor cercana haba que subir an la empinada
(en su ms amplio sentido) debera nutrir- cuesta de San Jos de la Montaa que lle-
nos, convencidos que lo ms importante, el va al Hospital La Esperanza. Casi arras-
afecto como recurso, prima sobre todas las trndome, lo intentaba sostenido en volan-
cosas. No somos sujetos aislados, sino das por Pilar, siempre a mi lado, y siempre
personas que devenimos tales usando la cargndome las pilas. All reciba la prime-
razn y la emocin junto a los otros. La lu- ra sesin de radioterapia, ya que por la tar-
cha por la supervivencia no se dirime en de me daban la segunda y haba de trans-
solitario. En el libro, encontraris los rela- currir el mximo posible de horas entre am-
tos de la experiencia de la dedicacin de bas sesiones. Cada da veamos cmo el
una gran cuidadora (Pilar) y de quienes nos sol bajaba un poco ms iluminando la es-
rodearon dando afecto, es decir, esfuerzo y tatua de la Virgen situada en lo alto de la
trabajo para cuidar al enfermo. Todos tu- fachada del Santuario. Mermaban mis fuer-
vieron su papel en el desarrollo del proce- zas y crecan los das.
so y en que alcanzramos una actitud po- Tenamos angustia en la espera, pero no
sitiva, lo que llamamos actitud de vida cre- estbamos dispuestos a capitular y que el
ativa (Gonzlez, 1981). pesimismo nos tragase. No podamos per-
mitirnos bajar la guardia. Era nuestra pro- Si aceptamos vivir en la rutina, nos escla-
pia apuesta. Disponamos de cartas para vizamos buscando esa seguridad que en rea-
jugar y ganar la partida, reservndonos el lidad no existe miedo a morir, miedo a vi-
vir, miedo a quedarme sin dinero, miedo a
comodn del miedo para una emergencia. enfermar, miedo a que me roben, miedo al ri-
La estrategia de juego queda reflejada en dculo, miedo, miedo, en fin, todos son mie-
el eslogan: Nosotros con los otros. Cuan- dos. Pero si buscamos vivir aceptando el
do alguien siente su destruccin, la cada cambio, aceptando la vida, bajo el paraguas
es imparable, si no ests ensamblado fuer- del amor, nuestra vida tiene otro sentido pa-
ra continuarla (Silva, 2009, p.209).
temente en ese cinturn de seguridad y es
muy difcil seguir. Reconozco la ventaja de
estar rodeado de personas donadoras de Los mdicos insistieron en la necesidad
afecto. Pero, cuidado!; siempre has de co- de pasear, alimentarse adecuadamente,
laborar al mximo puesto que eres el en- cuidar el cuerpo y buscar ayuda en otro/as.
fermo. Las cosas no se solucionan slo con Estbamos decididos, si la vanidad cientfi-
quin te acompaa. Es necesaria la ayuda ca no lo prohibiera, a creer incluso en un
y el apoyo, pero el esfuerzo personal es milagro, siguiendo sus consignas, acordes
condicin sine qua non imprescindible. Si el con nuestros deseos. No importa si lo
trgico no querer vivir ms se instala en tu substituimos por la palabra reversin. Am-
persona, la batalla est perdida de ante- bas implicaban, elegir lo positivo y descar-
mano. tar lo negativo. Sirva esta manifestacin
Como sabe cualquier psicoterapeuta, para alentar la confianza en nuestra capa-
difcilmente se obtendrn resultados si el cidad para sanar, mediante el poder trans-
cliente no pone su parte para obtener los formador de una actitud creativa de vida y
beneficios derivados de la terapia. Hace el compromiso con la misma.
algunos das, muri de cncer un amigo.
Cuando me lo comunicaron, en un ataque
de rabia e impotencia, golpe sistemti- HAY QUE TOMAR DECISIONES
camente con los puos sobre la mesa re-
pitiendo: lo saba, lo saba, lo saba! Agotada la esperanza de que las prue-
Nos habamos encontrado varias veces bas realizadas mostrasen un diagnstico
en el Hospital o en el barrio. Trat de con- inequvoco al equipo mdico, el otorrinola-
vencerle para que supiera lo que estba- ringlogo, tom la decisin de repetir una
mos haciendo y la ayuda que me daban. de ellas. Aquellas Navidades nos cit el 27
Nos ofrecimos para apoyarlo, acompaar- de diciembre, da despus de San Esteban
lo a salir de la cmoda rutina depresiva (festivo en Catalua). En el hospital que-
en que se instal, segn l, aceptando la daba slo el personal imprescindible de
situacin porque deca: la vida es as. guardia. Lo hizo porque esa fecha, algo
Fueron vanos los argumentos para con- ms tranquila, poda revisar de nuevo mi
vencerle de que la aceptacin no es ca- historia clnica y acab dicindonos: Una
pitulacin: As no era necesariamente la vez ms, no aparece nada en la ltima
vida, sino la muerte. Haba entrado en un prueba. Quiz convendra dejar pasar un
fatalismo destructivo. Lo nico que le pa- tiempo, unos tres meses, y comprobar la
reca valer la pena era acabar cuanto an- evolucin dadas las circunstancias.
tes lo duro de la enfermedad. Para obte- El doctor se levant para hacer una no-
ner algn beneficio hay que querer esfor- ta a fin de asignar hora de visita para des-
zarse y valorar positivamente. Siempre pus de Semana Santa. Iba con la cabeza
vale la pena! En el testimonio escrito de baja, preocupado y contrariado. Se par en
un amigo leo: mitad del despacho. Se dio la vuelta, como
gresin que, producida por la valoracin re- se a todo, puede surgir desde la alegra de
al y verdica (Wukmir, 1964), tendera a la serenidad, pero tambin desde el sufri-
confrontar las nuevas posibilidades con el miento, an pareciendo mueca. Eres, en tu
orden dado. Es decir, a formular alternati- carencia de salud, capaz de crear ms vi-
vas relacionadas con la realidad de que se da: La tuya, mientras existas. Dicho lo an-
parti y a transformar el orden dado a tra- terior, para valorar el proceso, contino con
vs de una evolucin convertida en snte- el relato de mi caso clnico.
sis nueva.
La actitud de vida creativa est plena-
mente inmersa en la actitud personal de la EL NCLEO DEL DRAMA:
aceptacin del cambio. Va de lo sano a la EL TRATAMIENTO
ms vida, transciende lo cotidiano normal,
pero tambin resulta til para recorrer el Un paso crucial para el enfermo de cn-
camino de lo insano a la sanidad. Por eso, cer es someterse al tratamiento. En estas
en palabras de E. Fromm (1959), la crea- lneas intentar transmitir lo sentido y vivi-
tividad significa nacer antes de morir y ser do durante el tiempo que va de primeros de
creativo significa considerar al proceso de febrero hasta los ltimos das de abril. El
la vida como el ltimo estado. El individuo protocolo, previos los anlisis, se inici con
nace con todas las potencialidades; mas, la sesin de quimioterapia oncolgica. La
para llegar a ser persona, necesita hacer la radioterapia, empez seis das ms tarde.
experiencia de s como condicin indis- En el comit nos informaron sobre los
pensable. No es el yo, sino el yo con el efectos ms importantes de la quimiotera-
t. Por eso digo: juntos lo podemos todo. pia: no se caera el pelo, padecera una es-
Aunque parezca contradictorio, las crisis pecie de sarpullido en todo el cuerpo, algo
nos ayudan a ello. La persona que se au- parecido al sarampin con cariz de ecce-
tovalora real y verdicamente reduce la dis- ma, las uas podran adquirir un color ne-
torsin y las proyecciones y puede alcan- gruzco, algn efecto en la boca y no saban
zar una experiencia creativa. si algo ms. No dejaba de ser un trata-
El grado de madurez interna que pro- miento muy nuevo. La incertidumbre apa-
porciona la creatividad como actitud de vi- rece aunque no se quiera y, a pesar de te-
da en su componente cognoscitivo-emocio- ner claro que es la lucha contra algo que
nal nos permitir aprender las diferencias ha daado la salud, lo has de reequilibrar
entre ver y mirar, que la posibilita. Reali- con esfuerzo. Es la hora de ser fuerte pa-
zar este proceso es similar al convertirse ra enfrentarse con las armas ya descritas a
en persona de Rogers (1980), encontrar la la realizacin de tu propio experimento. Se
propia identidad. nos inform, asimismo, del seguimiento
El ser vivo pasa su vida valorando (Wuk- que haran los endocrinlogos y dietistas
mir, 1964) para orientarse entre los cam- habida cuenta que tendra problemas para
bios, con patior o esfuerzo para conseguir- comer. La radioterapia, al estar el cncer
lo. Podemos innovar valorando adecuada- en una cuerda vocal, deteriora los conduc-
mente lo que nos puede ayudar a cambiar tos de paso de la respiracin y digestivos.
nuestras actitudes hacia una orientacin Este hecho obliga a utilizar comidas prepa-
ms positiva. Somos capaces de innovar radas para tal circunstancia.
en nuestra manera de pensar, de ser y de Uno de los problemas ms graves, sin
vivir (estar). La creatividad o tendencia a duda, fue la alimentacin, una odisea dolo-
autoactualizarse, autoconstruirse, es curati- rosa que tambin pas. Aunque no todo
va. No debemos subestimar posibilidad de fue sencillo. En un primer momento, me
hacerlo. La sonrisa humana autntica, pe- proporcionaron unos complementos de la
dieta, esperando que llegasen los definiti- aproximadamente), y los efectos del trata-
vos, mucho ms grandes como nica ali- miento funcionando en todos los sentidos
mentacin que me fue imposible ingerir. para la curacin pero acompaado por el
Consult con el onclogo y curs orden pa- deterioro fsico, no psicolgico. Y aqu su-
ra que enviasen otro tipo de preparados pongo reside buena parte del xito.
con la condicin, por mi parte, de que in- El malestar cada vez era ms acusado,
tentara comer haciendo un gran esfuerzo. aumentando las dificultades inexorable-
As fue, resultando una ayuda inestimable mente. No tena dolores, pero sufra inten-
como alternativa, de lo contrario hubieran samente. Suerte que habamos tomado la
tenido que entubarme para introducir el ali- decisin de no dejarnos atrapar por el su-
mento, lo que viva como terrible. Estaba frimiento innecesario. Nos propusimos
decidido a no pasar por ese trmite. Papi- aceptar el necesario, soportando el inevita-
llas de verduras con jugo de carne, pesca- ble sin huidas, pero tambin dirigirlo y
do con cebolla hervida, legumbre, arroz orientarlo, segn nuestros valores y nues-
Todo ello preparado como emulsiones, tras creencias. Soportarlo y resistir.
cuando incluso no poda tragar ya los pu- Stephen Gilligan (1997) habla del sufri-
rs normales, enriquecidos con lcteos y miento, como uno de los miedos ms irra-
huevos. Batidos de frutas, dulces con le- cionales de nuestra sociedad, y dice:
che, miel con tisanas Pilar pona imagi-
nacin y, por mi parte, empeo para conti- Parece que resulta muy difcil hablar del
nuar la vida cotidiana, incluso cuando llo- sufrimiento. Por una parte, la gente tiende a
trivializarlo, o a desconectarse de l, creyen-
rbamos juntos al ser tan difcil la ingesta do que pueden evitarlo mediante ciertas ide-
Y lo conseguimos! ologas, prcticas o drogas. Por otra parte,
Desde el primer da de quimioterapia, puede ser objetivado y considerado parte de
con un personal muy amable atendindo- la propia identidad, siendo usado como base
me, a las tres de la tarde, intent dormir, de la autoflagelacin o del auto odio... Tho-
hacer una reconfortante siesta, como en mas Merton (1948) deca que no se haba
hecho monje para sufrir ms que el resto de
casa. Tuve suerte. Durante las casi tres ho- la gente, sino para sufrir ms eficazmente
ras que duraba dorma plcidamente. En el Sufrir eficazmente significa que reconoces y
duermevela vea por la entreabierta puerta aceptas el sufrimiento como una parte inevi-
a mi cuidadora velando mi sueo. table y valiosa de la vida en el mundo, y de
En poco tiempo empec a notar por to- tu maduracin como persona (p. 45).
do el cuerpo un malestar que no saba de
dnde surga. No tena dolores, salvo en la Pero mucho antes en mi biografa, Wuk-
garganta, todo pareca seguir su curso y, a mir (1964), con su libro Emocin y sufri-
medida que avanzaban los das, el males- miento, alert de la necesaria aceptacin
tar era ms acusado. Me encontraba, no del mismo para nuestra supervivencia. El
obstante, fuerte cuando comenzaron las patior como esfuerzo y tensin del organis-
sesiones aadidas de radioterapia a la qui- mo, est siempre presente en nuestra vida;
mioterapia. Todava no se haba producido de soportar y aceptar el mismo depende la
lo que a lo largo del tratamiento y despus correcta orientacin vital. Tambin de l
de l iba a ser una de las batallas ms di- aprendimos que para la supervivencia
fciles de llevar: los efectos de la radiotera- siempre son necesarios los otros, de los
pia diaria, sesin de maana durante la pri- que recibimos mucho afecto. En nuestros
mera parte del tratamiento y sesiones de escritos posteriores, siguindole, diferen-
maana y tarde en la segunda parte, an ciamos la emocin del afecto. La emocin
ms dura. Estaba muy deteriorado, perda es un sentir intrapersonal que nos orienta
peso a ojos vista (dos kilos por semana, en lo agradable o desagradable. Este sen-
tir pasa por un proceso de valoracin cog- consigue gratuitamente, sin pagar en la
nitiva y emocional que implica esfuerzo aduana de la vida el patior necesario.
(patior). El afecto, por su parte, es un ha- La constelacin de Cncer est incluida
cer interpersonal necesario tambin, como en ese esfuerzo: solos somos dbiles y co-
la emocin, para la supervivencia. Implica mo las amebas, nos unimos a otros para vi-
trabajo, esfuerzo en beneficio de otro/as, vir. Pero vivir con, en eso nos diferenciamos
necesita la cooperacin para proporcionar evolutivamente, no es convivir. Convivir es
y recibir apoyo o recursos. ser tolerantes y aceptar nuestra diversidad.
La Figura 3 muestra los umbrales del Nunca podra entender y evocar mejor el
afecto para la vida relacionado con el es- poema del Emperador Mutsuhito, que hace
fuerzo: salud - umbral superior; enferme- ya varios siglos escribi como, tanka usada
dad - umbral de supervivencia; muerte - re- en Reiki: La ayuda mutua en la amistad
lacin con mayor dficit afectivo: verdadera es nuestra mayor fuerza para so-
brevivir en este mundo (2008, 202).
para el otro en definitiva todos. Qu luta, pues su piel deteriorada era una llaga y
bien lo dice Pedro Salinas: a toda costa se debera mantener alejadas
posibles infecciones. Necesidades cotidianas
Forj un eslabn un da, de limpieza y cuidados suplementarios se im-
Otro da forj otro y otro ponan requiriendo gran parte de mi tiempo
De pronto se me juntaron para ello. Su malestar en aumento exiga ani-
Era la cadena todos (Presagios). marle para salir del silln donde dormitaba,
sin permitirle alejarse de quienes nos venan
a visitar y acompaarnos usualmente por las
Esto es lo que necesitamos y deseamos tardes. Y cada da era ms arduo llevar a ca-
quienes padecemos cncer. Pero cuidado, bo la decisin de no aceptar ningn tipo de
tambin lo necesitan quienes asumen la vehculo que no fuese el autobs para su
abnegada y extraordinaria tarea de cuidar- transporte cotidiano, con el objetivo de hacer
la vida lo ms normal, posible.
nos y acompaarnos. No seamos depreda-
La radioterapia oncolgica en su destruc-
dores de ellos por estar enfermos. Ambos cin de clulas, buenas y malas, por muy lo-
han de formar un tndem indestructible, pa- calizada que estuviese, result un terrible pro-
ra compartir ese tiempo especfico del tra- blema por exigir tambin una alimentacin
tamiento. Cada unidad de tiempo, cada muy adecuadamente preparada. Lleg el ca-
minuto, es una unidad de vida, un frag- so de no poder ingerir ni agua, por el dolor
que produca. La comida presupona un so-
mento de vida (Mass, 2001, p. 99). Cuan-
breesfuerzo para l, por supuesto, pero tam-
do se desperdicia una de estas unidades bin para m que deba ingenirmelas prepa-
estamos dejando que se pierda y rompa al- rndola, para que le fuese posible injerirlo.
go. Hay momentos en que hemos de ser Mantequilla, quesitos, nata, aceite, clara de
avaros de nuestro tiempo porque en ello huevo, miel acompaaban la emulsin de
nos va la vida. purs de verduras, pescados, jugos de carne
o fruta de los que slo poda tomar esca-
En el testimonio de Pilar (comprometida sos tragos. Cada da era ms pesada la tarea
en cuidarme), para el libro La constelacin y ms duro asistir a su deterioro, comprend
de cncer, leo estas palabras: como nunca, el significado de estar sentada
sobre el miedo de correr. Manuel perda peso
El onclogo me pregunt si era su mujer, a ojos vista y casi en la misma proporcin yo
y si viva con l. Supongo que ante mi cara iba ganando kilos (Silva, 2009, pp. 119-120).
de extraeza, l aadi que era necesario sa-
berlo, as como mi disponibilidad durante ese
tiempo. Dio la explicacin de que en determi- Despus de leer esto, entre lneas y co-
nadas circunstancias se haba dado el caso nocindola, comprendo que para ser cui-
de ir el paciente con su pareja y estos, o no dador de una persona afectada de cncer
vivir juntos, o estar ya divorciados, aunque se es necesario un fuerte vnculo emocional y
hubiesen prestado como acompaantes para
esta primera visita. El proceso que empeza- hbitos afectivos mutuos. Puede deteriorar-
remos, deca el onclogo, para abreviar, in- se la relacin, o romperse totalmente, du-
tensivo de radioterapia combinado con qui- rante tan dura experiencia. La necesidad
mioterapia es novedoso (experimental, pen- de recursos aumenta en el enfermo, y co-
s), y necesitamos contar con el apoyo de un mo todos los recursos, (atencin a quienes
familiar que se comprometa para acompaar
al paciente durante el tratamiento. Lo ideal es reclaman y demandan egostamente ms
que provenga de la pareja y si necesita ayu- de lo posible del otro/a,) son finitos.
da de cualquier ndole, la pida para suplir, en
la medida de lo posible, tal carencia.
Sent que no es mal amigo el que avisa, COROLARIO MIEDO? AFRNTALO
pero no calcul a lo que me comprometa
cuando afirm que contara con mi colabora-
CON UNA ACTITUD CREATIVA DE VIDA
cin. Los primeros das no pas nada. Otra
cosa fue cuando avanzamos en el tratamien- No podemos excusarnos en el miedo.
to. La quimioterapia exiga una higiene abso- Miedo a qu, miedo porqu. El miedo puede
ARTCULOS CLSICOS
Fanita English2
Resumen
La autora interpreta desde el Anlisis Transaccional la tragedia que tuvo lugar en Jonestown, Guayana,
en 1978, donde murieron envenenados con cianuro 900 seguidores del Templo del Pueblo, que diriga el
Reverendo Jim Jones. Parte de la teora de las posiciones vitales de Eric Berne y afirma que, despus de
profundizar en la misma, ha llegado a distinguir dos tipos de caracteres bsicos: El Tipo I, o inseguro ,
que desarrolla la posicin Yo no estoy Bien T ests Bien y el tipo II, o tirano , que parte de la posicin
Yo estoy Bien T no ests Bien. Jones perteneca a este segundo Tipo. La autora sostiene que los rac-
kets explican la conducta de Jones y se pregunta por qu no hubo una intervencin efectiva para impedir
las consecuencias de los actos de Jones.
Palabras clave: Posiciones vitales, Tipo inseguro, Tipo tirano, Rackets.
Abstract
The author interprets, from the Transactional Analysis perspective, the tragedy which took place in Jo-
nestown, Guyana, in 1978, where 900 followers of Peoples Temple, headed by the Reverend Jim Jones,
were poisoned with cyanide. She departs from the Eric Bernes life positions theory and states that after de-
epening it has come to distinguish two basic character types: Type I or unsure that develops the position
Im not OK Youre OK, and type II, or tyrant, that builds upon the position I am OK Youre not OK.
Jones belonged to this second type. The author argues that the Jones rackets explain his behavior and fi-
nishes her article wondering why there was no effective intervention to prevent the consequences of Jones
acts. Key words: Life positions, Unsure Type, Tyrant Type, Rackets.
Rsum
L auteur interprte depuis lAnalyse Transactionnelle la tragdie qui a eu lieu Jonestown , Guayanne,
en 1978, o 900 adeptes du temple du Peuple que le Rvrend Jim Jones menait, ont t empoisonns avec
1
Discurso de aceptacin al recibir el Premio Cientfico, en conmemoracin de Eric Berne, por el concepto de rac-
kets como sustitutos de los sentimientos.
Publicado: F. English (1979). Receiving The Eric Berne Memorial Scientific award fot The Concept of Tacketss as
Subtitute Feelings. Transactional Analysis Journal, 9, 2, 90-97).
Traduccin: Miguel El-Mir Arnedo; Revisin: Felicsimo Valbuena.
2
Fanita English, MSW, CTM, fue la fundadora y directora clnica del Instituto del Este para el Anlisis Transaccional y
Gestalt en Filadelfia. Tambin particip dando conferencias en el extranjero, especialmente en Alemania, Suiza, Francia,
Blgica, Espaa y Mxico.
cyanure. Lauteur part de la thorie des positions vitales d Eric Berner et elle affirme que, aprs y avoir ap-
profondi , elle est arrive distinguer deux types de caractres basiques: Le type I ou incertain qui dve-
loppe la position Je ne me porte pas bien Tu te portes bien et le type II ou tyran qui part de la position
Je me porte bien Tu ne te portes pas bien. Jones appartenat ce deuxime groupe .Lauteur argue que les
Rackets expliquent la conduite de Jones et elle se demande pourquoi il ny a pas eu une intervention ef-
fective pour empcher les consquences des actions de Jones.
Mots cl: Position vitale,type incertain, Type tyran, Rackets
Nota previa sobre el asunto que la autora premio y a aquellos que me han votado.
aborda en este artculo: Por mucho que recuerde, incluso en el co-
legio, nunca ha habido un premio, ni un re-
Para comprender la historia de Jones- conocimiento que haya deseado tanto co-
town, recomendamos consultar Internet y, mo ste. Supongo que esto tiene mucho
ms en concreto, el documental La secta que ver con el hecho de que las ideas de
de la muerte (la tragedia de Jonestown) Eric Berne han transformado mi vida de
que difundi Radiotelevisin Espaola, en una forma radical, Sin embargo, tambin
el espacio Reportajes TV. siento tristeza al recordar que Eric Berne,
En cuanto a Synanon, y adems de las in- David Kupfer y Fritz Perls, los tres maes-
formaciones de Internet, recomendamos la tros que me influenciaron en el desarrollo
pelcula Synanon (1965), que dirigi Richard de mis ideas, ahora estn muertos, Y pien-
Quine, sobre Chuck Dederick, el fundador de so en mi hijo Brian, que muri el ao pa-
Synanon, para rehabilitar a los drogadictos. sado. Le hubiera agradado verme en este
momento. En su memoria, voy a donar la
Nota previa sobre terminologa: mitad del premio a la Fundacin en memo-
ria de Brian English, al laboratorio de la
En su libro El anlisis de juegos transac- Universidad de Chicago; y la otra mitad la
cionales. Un estudio emprico (Uned, 2002: dedico a Amnista Internacional, la organi-
54), Jos Luis Martorell escribe lo siguiente: zacin dedicada a intervenir a favor de los
El uso de la palabra racket es propuesto prisioneros de conciencia.
por Berne para describir un determinado ti- Al pensar en Eric Berne cuando viva, re-
po de sentimiento. (En ingls, el trmino cuerdo que fue al expresarme su frustra-
racket se usa para referirse a las extor- cin al tratar con los rackets de sus pa-
siones con que la Mafia recaudaba dinero cientes, lo que me interes en la materia.
de los comerciantes. Las traducciones al es- Por supuesto, Berne poda identificar las
paol han propuesto una serie de trminos rackets casi instantneamente. Para ha-
como chantaje, rebusque, truco, ex- cerles frente, Berne hubiera rechazado a
torsin de sentimientos, sentimiento favo- propsito ofrecerles caricias, pero esto no
rito, sentimiento sustitutivo o sentimien- conduca a curarlos, sino a injustas acusa-
to aprendido, sin que ninguna de ellas, de- ciones sobre l, de ser insensible y desle-
bido a sus imprecisiones o localismos, se al a sus propias ideas sobre cambios de
haya impuesto, por lo que se tiende a man- caricias como las bases de la evolucin.
tener el trmino original ingls). Por eso, As que me preguntaba qu se ocultaba
emplearemos el trmino racket). debajo de los rackets, y por qu sucede
que aunque los rackets de una persona
Agradecimiento por el Premio son muy evidentes para los dems, el indi-
viduo que est bajo su influencia no slo no
En principio: mi agradecimiento a todos los reconoce como tales, sino que invierte
aquellos que me han nominado para este mucha energa en buscar caricias, incluso
hasta el punto de no hacer caso de otras cen, en vez de fingir, en esos momentos,
experiencias o caricias disponibles. un fuerte nimo al activar el racket. Una
Berne y yo habamos planeado que en difcil pregunta, sobre todo bajo el impacto
la Congreso de A.T. del verano de 1970 aplastante de la muerte de Brian.
discutiramos mi material clnico que apun- Supongo que el significado de experi-
taba al factor de sustitucin de caricias, pe- mentar emociones genuinas, o reacciones,
ro con la noticia de su muerte perd el in- aunque sean dolorosas, tiene algo que ver
ters por el asunto. Llegado este punto, con un tipo de integridad personal, Cons-
quiero rendir homenaje a Frank Ernest ciente o inconscientemente, creo que cada
quien, como editor invitado a la Revista de uno de nosotros anhela profundizar en su
Anlisis Transaccional, me insisti en que propia esencia personal en vez de repre-
escribiese un artculo. Era demasiado ex- sentar las actitudes emocionales cmodas
tenso y creo que lo hubiera desechado de que puede haber aprendido en la infancia.
no haber sido por Frank, que accedi a pu- Cuando no nos complicamos con nuestro
blicarlo en dos partes. As que me siento yo interno, producimos una prdida al re-
bastante pesarosa de haber recibido este ducir nuestra espontaneidad, creatividad y
Premio en el ao en el que l era tambin habilidad de relacionarnos. Sin embargo,
uno de los nominados. Espero que l lo re- todava hay una tremenda atraccin a que-
ciba el ao que viene. rer huir del autntico conocimiento de no-
sotros mismos. Parece ms fcil sujetarse
Pensaba hablar sobre los rackets a una mscara, incluso cuando estamos
solos.
Cuando Muriel James me llam y me di- De todos modos, si una se sujeta dema-
jo que me preparase un discurso para reci- siado a sus rackets, a la vez que el tiem-
bir este premio, yo estaba de camino a Eu- po pasa, incluso su carcter falso se redu-
ropa. Yendo para all en el avin, pens ce. Sucede que, incluso en relacin con su
que hablara autobiogrficamente sobre mi propia categora de rackets, de senti-
lento avance reconociendo mis caricias. mientos pretendidamente aceptables,
Describira lo difcil y sorprendentemente gradualmente desgastar la habilidad de
que era y todava es experimentar los una persona para usar apropiadamente
sentimientos que las personas ocultan. esos sentimientos y actitudes que se mani-
Especficamente descubr que tiendo a fiestan a travs de rackets. Por ejemplo,
poner en funcionamiento una especie de en mi caso, en vez del racket coraje,
nimo vigoroso que rechaza el conoci- he notado que en la ltima dcada no he
miento del miedo o del dolor cuando stos demostrado suficiente coraje moral para
comienzan a aparecer en m. Esto me fun- aparecer y tomar una clara decisin en re-
cionaba muy bien en mi infancia y tambin lacin a materias prcticas a las que me
en algunas ocasiones subsiguientes, ya opongo en seres humanos o en materia
que es caracterstico de los rackets el re- cientfica. Fingindome a m misma que me
forzarse al ser usados en todas las ocasio- estaba volviendo razonable o discreta
nes, incluso cuando su funcin principal evit reconocer un miedo del que hubiera
tiene que ver con la subsistencia en la in- sido criticada por mi punto de vista. As
fancia. que, paradjicamente, algunas veces mis
Habiendo reducido mi tendencia a de- rackets de coraje y fortaleza, como un
pender de las sustituciones de los rac- circuito, me prevenan de usar el coraje
kets, algunas veces todava me pregunto que necesitaba para hacerme or sobre
qu hay de maravilloso en aprender a re- ciertos temas, poco populares, de los que
conocer el dolor y el miedo cuando apare- me preocupaba.
(...) pero me enter de la tragedia de la mente en el perodo de los dos a tres aos,
Guayana y quiero explicarla con el A.T. luego otra vez en la adolescencia y, des-
pus, hacia los treinta aos; adems, pue-
Todo esto es lo que iba a desarrollar es- de aparecer tambin en otros momentos
ta noche, pero mis planes se transformaron bajo condiciones estresantes.
en Alemania y Suiza al recibir la noticia im- En estos momentos nosotros utilizamos
pactante sobre la tragedia de Jonestown, diversos recursos para evitar el sentimien-
Guayana. Se haban producido similitudes to de haber perdido la gracia por haber
inevitables entre los seguidores de Jones y mordido la manzana del rbol de la ciencia
los de Hitler, y las personalidades de estos del bien y del mal, Este sentimiento nos di-
dos hombres. Me preguntaron: puede el ce que la vida no es fcil y que debemos
AT y la teora de los rackets ayudarnos enfrentarnos a muchos sentimientos con-
a aclarar el proceso dinmico presente en tradictorios dentro de nosotros, a la vez
estos dos casos y en otros menos dram- que nos tendremos que relacionar al com-
ticos pero con unas relaciones similares? portamiento confuso de los dems. Es du-
Definitivamente s, dije yo, y al reflexionar rante el perodo de los dos a los tres aos,
sobre este tema decid convertirlo en tema el mismo perodo en el que se originan los
de discusin para esta charla. rackets, cuando tambin desarrollamos
Sin embargo, para llevar esto a cabo es nuestra posicin existencial bsica.
necesario que os cuente algunas teoras Hablando popularmente, este perodo es
adicionales que he desarrollado desde llamado los horribles dos aos porque el
1970. Particularmente sobre los rackets nio parece muy negativo. Realmente, l
y la manera en que este proceso se en- est tratando de establecer quin es, y una
gendra con el racket de una persona, manera de intentarlo es probar hasta dn-
tambin sirve perjudicialmente para petrifi- de puede llegar oponindose a sus cuida-
carlo bastante inflexiblemente, hasta lo que dores sin perder su proteccin. Entonces
yo llamo una posicin existencial a la de- se ocasionan numerosas influencias, algu-
fensiva. nas evidentes y otras encubiertas en lucha
He escrito sobre la materia y puede que entre el nio y su principal cuidador; des-
queris consultar mis artculos ms tarde. pus de lo cual, el nio se establece en
Para lo que nos proponemos aqu, primero una de las dos posiciones existenciales de
he de nombrar las dos posiciones de de- defensa, l elige la opinin que parezca
fensa complementarias. stas son: yo no ms efectiva para evitar la desesperacin.
estoy bien t ests bien y yo estoy Jean Jacques Rousseau, el filsofo del
bien t no ests bien, Pero daros cuen- siglo XVIII, dijo que todos al pasar por la in-
ta que realzo la palabra defensa, ya que fancia adquirimos una mentalidad de es-
el concepto que yo tengo de defensa es clavo o de tirano. Estos trminos se
algo diferente de lo que opina Berne sobre pueden aplicar muy bien a una posicin ex-
esto. Creo que utilizamos cualquiera de es- trema de las posiciones existenciales de
tas dos posiciones para evitar la totalidad defensa cuando finalmente, a la edad de
de los sentimientos de no estar bien, de tres aos el nio decide bien aceptar ser un
desesperacin. Los nios experimentan es- esclavo o que debe seguir intentando
tos sentimientos por primera vez a los seis encontrar la manera de controlar a los de-
meses, al desarrollarse como individuos, ms, es decir convertirse en un tirano.
separados de su contacto constante con la Por tanto, cualquiera de las posiciones que
madre. Olvidan esta desesperacin, pero el nio elige, determina su carcter y su ac-
tiende a reaparecer conscientemente en titud futura en relacin a materias de po-
ciertas etapas crticas de la vida, normal- der/influencia, y sobre todo en momentos
de presin psquica o social. Por supuesto, Ambos tipos tienen una manera de en-
la mayora de nosotros desarrolla la posi- contrarse mutuamente y, dentro de lo que
cin ms estable: Yo estoy bien - T es- cabe, esto puede estar bien, porque ellos
ts bien realmente; pero es necesario dis- pueden entonces complacerse mutuamen-
tinguir entre los dos tipos de caracteres b- te atacando al contenido de su corazn,
sicos, sobre todo cuando queremos distin- pero si estn dotados de fuertes erosiones,
guir en casos extremos. puede resultar una calamidad.
Aqu es donde aparece el problema con
Los tipos I inseguro, los rackets. Recordemos que unos po-
y II seguro y dictador cos rackets leves no causan ningn da-
o, pero unos rackets fuertes y persis-
En vez de la clasificacin tan dramtica tentes significan que la persona no es ver-
de esclavo o tirano, yo denomino tipo I, daderamente capaz de enfrentarse con sus
inseguro para clasificar a aquellas per- emociones escondidas y le falta un gran
sonas que buscan ataques desde la posi- sentido de s mismo. Por eso est excesi-
cin yo no estoy bien-t ests bien s- vamente necesitado de caricias para su po-
tos tienden a tratar con los dems desde sicin existencias de defensa. Es por nues-
un Estado del Ego de Nio Adaptado, Re- tra posicin existencial de defensa como
belde o Sumiso, algunas veces desampa- evitamos la desesperacin que trata de
rado y otras maleducado. Buscan ata- manifestarse como impotencia en las per-
ques de personas que les impresionan al sonas del tipo I y como furia asesina en las
tener un Estado del Ego de un poderoso personas del tipo II.
Padre, esperando que son esos tipos de Por definicin, las personas de rac-
personas quienes les puede ofrecer una kets fuertes, o de tercer grado, como
pista del enigma que es la existencia. En la yo los llamo, no pueden aguantar el cono-
vida diaria, stos aparecen como vcti- cimiento de estos sentimientos porque no
mas o rebeldes. saben distinguir entre sentimiento y la po-
En contraposicin, las personas del ti- sibilidad de actuar de una manera inacep-
po II operan desde una posicin defensi- table, y esto es porque dependen dema-
va de yo estoy bien-t no ests bien, ha- siado de sus rackets como sustitutivos
biendo resuelto desesperadamente que de sus sentimientos, y a resultas de lo cual
ningn otro pueda ofrecerles ninguna es- nunca estn lo suficientemente a gusto
peranza, y que su nica salida para sobre- consigo mismos. Lo nico con lo que se
vivir en un mundo incierto es enfocarlo des- sienten a gusto es con el racket com-
de su personal punto de vista de la reali- plementario que tiene lugar en las asocia-
dad para convencer o forzar a los dems a ciones de rackets de tercer grado, por-
participar en su imagen del mundo. As que que ambos, el que da y el que recibe, son
estos operan como seguros actuando inducidos y recibidos artificialmente - como
como mandones. stos buscan seguido- comer comida desvitaminada. Esto slo
res que traten con ellos desde un estado aumenta el hambre ms, como la adiccin
del Ego de Nio Adaptado y sumiso, y que a las drogas, que falsamente parece
les reconozcan como un padre poderoso, y aumentar la energa a la vez que aumen-
reconozcan y estimen para, as, vivir su ta el hambre. As que las semillas para ex-
gran ilusin de estar seguros. Ellos se terminarse mutuamente estn ah desde el
consideran salvadores, pero se convier- principio, incluso mientras las caricias mu-
ten en perseguidores cuando no tienen tuas de racket estn teniendo lugar y
la gratitud o la sumisin. Al final, pueden temporalmente parece que agrada a am-
acabar como vctimas. bas partes.
Aunque probablemente haya una igual dinero, mis relaciones con amigos y fami-
distribucin de los dos tipos de caracteres lia, mi autonoma, por ti, Gran Lder, quien
en la sociedad, cuando se trata de rac- puede ofrecerme decisiones definitivas,
kets fuertes parece haber ms tipos es- quien puede hacerme sentir bien creyendo
clavos que tiranos, o quizs lo que pa- en ti, y por tanto, en la importancia de lo
sa es que no todos los tiranos en potencia que estoy haciendo. Este deseo ansioso
tienen necesariamente las facultades de in- de escapar de una existencia autnoma es
fluir con sus puntos de vista sobre el mun- lo que llev a tanta gente a seguir al na-
do a los dems. zismo con la gran esperanza de que los li-
De cualquier manera, parece haber una brara de la desilusin. Ellos eran vulne-
mayor proporcin de personas del tipo I ex- rables al encanto de las personas como
tremo que continan actuando como Adul- Hitler o Jones porque probablemente en su
tos, en la creencia de que puede haber al- propia infancia habran renunciado o habr-
guna forma de que ellos disfruten en un pa- an sido dominados en sus intentos de ex-
raso imaginario a cargo de la figura de un perimentar su persona como criaturas li-
Padre o de una Madre. Tratan de evitar la bres y habran sustituido sus ilusiones por
gran responsabilidad de sacar a relucir sus el conocimiento de su descontento.
sentimientos y pensamientos por encima Antes que Fromm, Dostoyesvky cre un
del revoltijo de actitudes contradictorias Tipo II de ficcin El Gran Inquisidor para
mutuas y los sentimientos que aparecen en exponer crticamente la mentalidad de Es-
ellos y en los dems. En la mayora de los clavo tipo I:
casos estos anhelos permanecen maneja- Mientras el hombre permanece libre se
bles como fantasas o conductas dentro de preocupa incesante y dolorosamente por en-
la realidad del da a da y slo se llevan a contrar a alguien a quien adorar... el hombre
cabo de una manera nfima a travs de est atormentado por el nico deseo de en-
transacciones de caricias tpicas con ms contrar a alguien rpidamente, a quien po-
socios fuertes. Pero ah permanece el in- der ofrecerle ese preciado regalo de la li-
saciable anhelo de escapar de la liber- bertad con el que ha nacido... El hombre
tad, como Erich Fromm lo explic elo- prefiere la paz e incluso la muerte antes que
cuentemente en su libro El miedo a la li- la libertad de elegir entre lo bueno y lo ma-
bertad. Cuando a esta clase de personas lo. (Dostoyesvky, 1991, Pg. 1070).
se les ofrece la oportunidad, por tiranos Dostoyesvky tambin describe cmo es-
aparentemente benvolos, de dejarles al ta clase de personas se limitan a s mismos
abrigo del alivio de la ansiedad de una dentro del sistema; l seala que:
existencia autnoma, parece una oferta Esas pobres criaturas estn preocupa-
que no pueden rechazar. Al fin, no ms an- das no slo por encontrar lo que uno u otro
siedad, ni conflicto, no ms preocuparse pueden adorar, sino tambin por encontrar
por la poca habilidad de uno mismo para algo en lo que todos puedan creer y a lo
tomar decisiones importantes sobre el rum- que adorar; lo esencial es que todos estn
bo de su propia vida. Aqu hay un nuevo juntos. Esta necesidad de crear una comu-
Padre poderoso que puede decirles exac- nidad para adorar es la miseria principal de
tamente lo que est bien y es bueno y c- todo ser individual y de toda la humanidad
mo deben actuar. l parece ofrecerles desde el principio de los tiempos. En honor
amor y comprensin. Mezclarse con l, a la adoracin en comn se han matado
convertirse en uno con l como humildes unos a otros. (Dostoyesvky, 1991, Pg.
miembros de cualquier comunidad que l 1071-1072).
cree, parece una felicidad por la que mere- En efecto, Fromm y Dostoyesvky pre-
ce la pena sacrificarse: aqu est todo mi sentan la necesidad en las personas de ti-
los observadores externos creyeron super- dido por un proceso que yo llamo Epiguin,
ficialmente que los miembros de dicha co- incluso antes de que sea evidente para los
munidad estaban mejorando lo que eran de fuera. Estos lugartenientes se convier-
antes, cuando parecan confundidos e infe- ten en supuestos Padres secundarios con
lices y demostraban ms abiertamente su el mando y el permiso de pegar a aquellos
carcter inseguro. As que los investiga- que estn por debajo de l bajo el pretex-
dores del Departamento de Estado norte- to de obedecer rdenes. Y ellos contribu-
americano y los de la Embajada en Gua- yen a mantener la rgida frontera del siste-
yana creyeron que las personas de Jones- ma; por lo que llega un momento en que
town estaban bien. Se haban vuelto zom- toda la comunidad se convierte en Epiguin
bies, pero parecan funcionar bien. para representar cualquier sentimiento des-
Ellos vivan con un concepto estable tructivo que hubiera en un principio existi-
del objeto de la vida sin preguntarse por do slo en el lder, incluso a escondidas de
l (citando a Dostoyesky de nuevo.) Inclu- l, ya que ellos estn recubiertos por sus
so a un abogado tan difcil de engaar co- rackets. Especficamente, Jones era pro-
mo Charles E. Garry, la apariencia de feli- bablemente suicida desde hace tiempo, pe-
cidad de algunos miembros le confundi. ro sus rackets le evitaros saberlo la ma-
Despus de una estancia de diez das, yor parte del tiempo.
describi Jonestown como un Paraso en
la Tierra. Los rackets explican la conducta
Lo triste es que una vez que este tipo de de Jones
sistema se establece, se alimenta de s
mismo y disminuye hasta la habilidad ps- Lo que nos lleva a la descripcin de Jo-
quica de miembros oprimidos para salir y nes, como un tipo tirano. No podemos
evaluarse a s mismos y a la comunidad denominarle simplemente como demona-
desde fuera. co, paranoico o cnico desde el prin-
Las fronteras se convierten cada vez cipio, y debemos tener en cuenta cmo al-
ms rgidas e infranqueables. La influen- canza el poder. Al intentar comprender las
cia o intervencin de fuera es temida in- motivaciones de personas como Jones es
cluso por los que sufren bajo el sistema, cuando la teora sobre el carcter de susti-
porque es el sistema lo que define su rea- tucin de los rackets tiene una gran im-
lidad y la nica alternativa posible parece portancia. Creo que Jones en las primeras
ser el caos. etapas de su carrera, probablemente se ve-
Dentro un sistema tan trabado, aparece a a s mismo como un idealista, amoroso,
la ley del ms fuerte con sargentos y te- y devoto al bienestar de la humanidad. La
nientes que se constituyen un estrato entre trampa estaba en que este punto de vista
el Gran Padre y los esclavos. En este sobre s mismo estaba basado en un rac-
estrato hay unas pocas personas del tipo II, ket de amor o benevolencia. Me ima-
no cualificadas, que pueden haberse enro- gino que encubrira y escondera el conoci-
lado por razones oportunistas; mayoritaria- miento de su gran necesidad de ser ama-
mente hay ms individuos inteligentes del do ms de lo normal. En los individuos del
tipo I que continan dependiendo del lder. tipo II este tipo de necesidad provoca un
En vez de volverse rebeldes ante l cuan- ansia de poder, (Te obligar a amarme,
do le ha defraudado, su Nio enfadado se si es la ltima cosa que puedo hacer!). Y
vuelve contra los esclavos de menor ca- detrs de eso, por supuesto, se oculta un
tegora. Han interiorizado una parte de ese impulso suicida y/o una ira asesina por no
Padre o Nio controlador, normalmente el haber sido amado de la forma deseada an-
aspecto cruel, persecutorio que han apren- tes de los tres aos.
Hay que recordar que durante algn racket de seguridad de lo que era por
tiempo, los rackets de Jones le sirvieron el bien de sus seguidores) l iba experi-
para contribuir al bienestar social de una mentando en s mismo cada vez ms, una
manera elogiable. Luch contra el racismo, Vctima en potencia, incluso antes de que
incluso hasta el punto de adoptar siete ni- la desgracia que haba creado cayese so-
os de distintas razas; defendi a algunos bre l.
de sus seguidores y algunas causas libe- Por qu no hubo una intervencin efec-
rales, sirvi eficazmente a las Autoridades tiva antes de que fuese demasiado tarde?
de Alojamiento de San Francisco. Pero co- Por una parte, hay una tendencia hacia
mo resultado de su racket de amor y la indiferencia en la sociedad libre y en sus
benevolencia se vi obligado a dar y dar miembros individuales, que son, ellos mis-
preocupacin y amor a los dems mien- mos, invadidos por sus propias ansiedades
tras se crea cada vez ms necesitado y sobre los problemas de la vida y el miedo
ms frustrado por no obtener lo que su Ni- a interferir en lo que no son sus asun-
o realmente necesitaba. Cualquier cosa tos. Y por tanto, la forma en que Ryan,
que l reciba se desviaba a su Padre ham- miembro del Congreso de los EEUU, y los
briento de poder en vez de a su necesita- reporteros de los peridicos, se vieron su-
do Nio. mergidos en la tragedia demuestra que
Inicialmente, su Nio pudo haber apor- puede ser peligroso para individuos sin pro-
tado entusiasmo, energa y creatividad, teccin hacer frente a un sistema tan es-
pero mientras pasaba el tiempo, las cari- tricto.
cias de los rackets que necesitaba de Es significativo que ya en junio de 1978
sus seguidores, no consiguieron satisfacer (los suicidios tuvieron lugar a mediados de
sus anhelos bsicos. No causa sorpresa noviembre) Devorah Blaken, la secretaria
que se encontrara desesperado por no financiera de Jones, que desert (gracias a
separarse de Tim Stoen, el hijo adoptado su oportunidad de viajar lejos de all), pre-
de seis aos de edad, cuando este ltimo sent una declaracin jurada a las autori-
fu requerido por sus propios padres; pa- dades de los EEUU, describiendo lo que
ra Tim pudo haber sido el origen de las estaba sucediendo bajo las apariencias en
pocas caricias cariosas genuinas que iba Jonestown y alertando de que lo peor po-
a tener. Jones cada vez dependa ms: da estar por suceder. Ella tambin descri-
primero de los mtines masivos (cantidad bi lo temerosa que estaba de la posible
bien puede suplir a calidad), luego del al- venganza de las Personas del Templo por
cohol y de las pldoras energticas para su traicin. Pero el Departamento de
estimular su actitud segura y asegurar- Justicia y el Fiscal del Tribunal Supremo
se a s mismo que no se estaba muriendo respondieron slo con breves salidas lega-
de agotamiento. listas. Cuando Ryan, miembro del Congre-
A raz de su gran necesidad emocional, so de los EEUU, prepar su viaje para
se form errneas suposiciones acerca de Guayana, hubo intentos del abogado de
estar invadido por una variedad de enfer- Jones para intimidarle refirindose a la ca-
medades psquicas, lo que es un sndrome za de brujas, persecucin y amenazn-
tpico de los tipos tiranos cuando su sen- dole de actuar contra aquellas agencias
sacin de seguridad empieza a vacilar. que han violado los derechos de mi clien-
Habindose movido desde Rescatador Be- te (Jones).
nevolente (su racket) a Perseguidor (in- Otra razn por la que los observadores
tentando ejercer un mayor control sobre externos necesitaron tiempo para percibir
sus seguidores y manifestando erupciones el peligro inherente de los proyectos que
de ira asesina a la vez que mantena un llevaban a cabo personas como Jones, fue
por cualquier contribucin valiosa que es- presin interna o por la intervencin ex-
tas personas haban hecho en el pasado. terna. As, un individuo puede acorralarse
Dando por hecho que ellos creen en sus a s mismo en un peligroso y violento sis-
propios rackets, son capaces de con- tema por tener un Nio confuso o temero-
vencer a muchos de que ellos tienen la ver- so y por ltimo, cuando su Adulto es ope-
dad, incluso si parecen no tener una base rativo (a veces gracias al sistema), l pue-
slida. Cmo se puede cambiar a alguien de estar tan inmerso en el sistema que
que es tan dedicado y generoso como pa- puede ser demasiado tarde para llorar.
reca Jones, y cmo se puede sealar el Luego el mejor Adulto, aparentemente,
valor de la ayuda que l dio a otros? Es es- puede ser seguir adelante y salvar su
ta clase de cosas lo que sola frustrar a vida, o su relativa salud mental que pue-
Berne cuando identificaba las semillas de de mejorar tan pronto como contine en el
los comportamientos peligrosos en esta sistema y no gaste energa en luchar
clase de personas, y reconoca que la in- contra l.
tervencin temprana normalmente no es El cambio puede venir del exterior. Pero
efectiva. luego, algunas veces el coste de todo pue-
Finalmente, despus de haber aumen- de ser terrible, Por ejemplo: guerra contra
tado el xito y la admiracin atrayendo a la Alemania nazi y asesinato de Ryan,
muchos seguidores, las personas como miembro del Congreso norteamericano.
Jones se ven envueltos en destruir, den- Mientras nuestra atencin va primera-
tro de la red, cualquier creencia mgica mente a las vctimas inocentes de Jones,
mutuamente compartida que se desarrolle hacia Ryan y a los reporteros asesinados,
en su comunidad. Comienzan creyendo, al Jones tambin puede merecer algo de
igual que sus seguidores, que ellos pue- comprensin. Deseamos que de alguna
den resolver omnipotentemente los pro- forma su actividad pudiera haber sido in-
blemas del mundo si la gente lo hiciese vestigada y detenida antes, incluso por su
a su manera. (sta era tambin la firme destino, y desde mi punto de vista, el Go-
creencia de Hitler, y esto pudo ser tam- bierno de Guayana, y la Embajada ameri-
bin la tragedia de Dederich en Synanon). cana y el Departamento del Estado ame-
Cuando el proceso mgico no tiene xito ricano, son responsables de haber sido
en su totalidad, el lder y sus seguidores demasiado superficiales en la investiga-
desarrollan una frustracin creciente. Am- cin. Estoy segura de que por un largo pe-
bos deniegan la frustracin y la ira resul- rodo de tiempo, e incluso hasta el final,
tante, a menos que el ambiente estricto gran parte de la propia imagen de Jones
del sistema explote, rompiendo su ilusin estaba basada en su racket de benevo-
compartida sobre la omnipotencia del l- lencia y amor. Dedic su vida y energa a
der. Estas caricias mutuas tan positivas se conseguir que sus seguidores dependie-
transforman en caricias negativas, particu- sen de l a toda costa, hasta la muerte.
larmente del lder hacia sus seguidores, Pervirti el concepto de libertad hasta el
que son culpados de todo lo que va mal, punto de llegar a que, para sus seguido-
y ellos por su parte aceptan esa culpa en res, libertad significara dejar que l los
vez de enfrentarse al lder. En los raros dominara y abusara de ellos en todos los
casos en que algunos seguidores cambian sentidos, bajo la apariencia de preocu-
o intentan desertar, el grupo los extermi- parse de ellos.
na, literaria o figurativamente. El grupo Los individuos tpicos como Jones tie-
contina intentando permanecer fuerte- nen el talento de distorsionar y convertir
mente unido en contra de la combustin todos los conceptos que ellos estn des-
interna, que puede hacerlo explotar por la truyendo, para sus propios fines. Eligen
por votacin colectiva las palabras liber- creo que podemos ayudar a nuestros pa-
tad, responsabilidad, respeto propio, preo- cientes a usar sus Adultos al servicio de su
cupacin y amor como rackets repre- propio Nio libre, en vez de al servicio de
sentativos, en vez de por su profundo sig- un Padre, externo o interno, incluso cuan-
nificado. Al or a esta clase de lderes, a do este Padre es bienintencionado. Noso-
menudo uno se siente impotente para cla- tros necesitamos reconocer que, tristemen-
rificar exactamente cmo sus significados te, es posible para individuos adultos sen-
no encajan con la realidad. Rendicin y tir, pensar, actuar, y tambin votar, desde
confianza, hermosas en una relacin amo- un estado del Ego de un Nio confuso o
rosa, se convierten en Capitulacin del Ni- atemorizado que aparenta ser un Padre o
o libre ante el racket grandioso de un un Adulto. Y es tambin posible para ese
Padre desafortunado. Podemos vislumbrar aparente Adulto establecer una relacin
este triste fenmeno en algunas relaciones entre dos sujetos contaminados por rac-
de pareja, en ciertas familias, en ciertas re- kets.
ligiones o movimientos psicolgicos, y ms Al or lo de las muertes en Guayana, el
trgicamente, en comunidades tales como Rabino Maurice Davis, quien le haba ven-
Jonestown y Synanon. dido a Jones una sinagoga donde constru-
Hablando de Synanon, Max Lerner y el Primer Templo del Pueblo en India-
identific que el origen de la tragedia re- npols, dijo: yo sigo pensando en lo que
sida en la rendicin de la eleccin indi- sucede cuando el poder del amor se trans-
vidual por la decisin del lder y por las forma en amor por el poder.
presiones del grupo. Si un individuo per- Coincidiendo con esta cita, Max Lerner
mite que lo desnuden completamente afirm:
dentro de este contexto, inevitablemente Nosotros tenemos que averiguar todava
se vuelve despus ms y ms depen- la mezcla de autoridad y ayuda propia ade-
diente del lder y el grupo para la gua psi- cuada para una terapia y para una religin.
colgica que l no ha podido proporcio- Pero hasta que lo hagamos, puede ser va-
narse a s mismo en un principio por lioso repetir lo que Buda seal en su le-
abandonarse al sistema. cho de muerte: Lleva a cabo tu propia sal-
Considerar todo esto es muy importante vacin con diligencia.
para los terapeutas y mdicos. Nosotros Para hacer esto en la Tierra, creo que
nos adentramos en un crculo de poder es importante para los individuos del tipo
donde nuestro temperamento nos hace ser I averiguar sus anhelos para controlarlos;
tiranos o no. Aquellos quienes, como yo, y para los individuos del tipo II, averiguar
tienen un carcter del tipo II, necesitan ser sus anhelos a controlar. Ninguna de estas
particularmente cuidadosos para no ser tendencias conlleva una solucin satisfac-
atrapados dentro de rackets mutuos con toria para los problemas de la vida, y am-
pacientes del tipo I. bos anhelos se refieren no slo a nues-
Como terapeutas del AT, nosotros toda- tras experiencias de la infancia, sino tam-
va tenemos mucho que aprender sobre las bin a todas nuestras preguntas sobre el
funciones por separado e interrelacionadas valor de nuestra existencia que no hemos
de los Estados del Ego. Un objetivo de la resuelto.
terapia es ayudar a los pacientes a volver- Y para m, probablemente, el primer
se libres de los dictmenes arcaicos del pa- paso para resolver mis anhelos es cono-
sado y a librarse de las contaminaciones cer lo que siento, incluso cuando no me
de su Adulto. Pero luego, cuando esto su- guste, y darme cuenta de que puede que
cede, es nuestro Padre el que nuestro pa- sea imposible vivir felizmente incluso
ciente necesita de ah en adelante? Yo despus.
Tras el parntesis impuesto por las vacaciones navideas, es mi intencin convocar a los Di-
rectores de cursos a fin de cerrar algunos aspectos pendientes de esta IX edicin de la ECV, en-
tre otros y sealadamente la relativa a las condiciones econmicas en que se celebrarn los cur-
sos. Y todo ello, con vistas a que, de manera inmediata, puedan iniciarse las tareas de difusin y
matrcula.
Desendote, a ti y a los tuyos, lo mejor para el ao que entra y agradecindote la decidida co-
laboracin que nos prestas, recibe un cordial saludo
Secretara de Alumnos
Escuela Complutense de Verano
Presentacin
Este ao del centenario del nacimiento de Eric Berne (1910-1970) es un buen momento para
mirar el presente del Anlisis Transaccional y vislumbrar su futuro prximo, reconociendo ade-
ms el trabajo de todos aquellos que han hecho posible este ahora.
La cooperacin de las distintas corrientes del Anlisis Transaccional promueve la ampliacin y
profundizacin de los aspectos tericos y prcticos que se iniciaron con Eric Berne y el Semina-
rio de San Francisco. La investigacin da consistencia y validez a lo que se est llevando a cabo.
El futuro se est constuyendo ya con el trabajo de quienes estn comprometidos en todos los
campos con el desarrollo de los conceptos y procedimientos del Anlisis Transaccional.
De por s un Congreso es una oportunidad de encuentro, de compartir y debatir, de aportar
ideas y prcticas. Esta comunicacin es la que posibilita la realimentacin entre los diversos
campos del Anlisis Transaccional y el enriquecimiento mutuo de las distintas corrientes. Desde
la proyeccin del presente hacia el futuro, puede ser tambin un estmulo sinrgico que anime,
por un lado, a desarrollar la comprensin terica y, por otro, a profundizar en la experiencia per-
sonal y profesional.
Por ltimo, con motivo del centenario, se cae en la cuenta de lo mucho que hay que agradecer
y reconocer a aquellas personas, que han sido pioneras, en muchos casos, y que avanzando por
delante, terica y sobre todo vitalmente han puesto las bases para hacer posible este lugar de
encuentro.
reas de aplicacin.
Clnica, educativa, social, organizativa, de comunicacin.
Inscripcin
PRECIOS DE INSCRIPCIN Antes del 1 de Abril Abril - 7 de Mayo
Socios de las Asociaciones de AT 100 Euros 125 Euros
No socios 125 Euros 150 Euros
Estudiantes y parados (*) 75 Euros 100 Euros
Viernes - 07 Sbado - 08
Domingo - 09
NOVEDADES BIBLIOGRFICAS
ANLISIS
Una buena manera de valorar cuanto de novedoso tiene esta segunda edicin ampliamente
renovada del libro, es transcribir tal cual el propio prefacio escrito por su autor:
Hace algn tiempo que vengo pensando que los libros ya publicados tambin deberan poder
autorrealizarse, es decir, al igual que las personas, poder ir expresando al mximo todas sus
posibilidades, lo que, en el caso de un libro, significa en especial poder renovarse para actuali-
zarse. En cierta manera, a travs de la presente edicin, Vivir es autorrealizarse: Reflexiones y
creaciones en Anlisis Transaccional es un libro que se ha autorrealizado en algn grado, es
decir, que es un libro renovado y puesto al da, ya no slo en cuanto a informacin nueva sobre
el Anlisis Transaccional, sino ante todo en su espritu, con cambios en ambos aspectos que
considero muy importantes respecto a la primera edicin. En parte, naturalmente, estos cambios
han sido el resultado de mi propio desarrollo personal y profesional.
A lo largo de los aos desde que se public el libro, no slo he vivido y crecido como persona,
sino que he trabajado y crecido como psicoterapeuta, teniendo ocasin de seguir verificando, ex-
perimentando y reflexionando sobre mucho de lo escrito en la primera edicin. Desde luego, en
su mayor parte aun sigue siendo vigente, vlido y til, como lo era entonces. Pero tambin he vi-
vido frustraciones de las que, en definitiva, he obtenido un aprendizaje. Algunas son principal-
mente de tipo tcnico y otras son principalmente de tipo personal, aunque, de hecho, ambas as-
pectos se entremezclan.
Una de las frustraciones de tipo tcnico fue consecuencia de haber ido dndome cuenta de
la confusin y falta de consenso que exista y existe aun en algunos de los considerados temas
fundamentales del Anlisis Transaccional, siendo a destacar el de los estados del yo. As, por
una parte, fui descubriendo que, pese a la conviccin unvoca con que a veces se hablaba y se
sigue hablando del tema y yo mismo he enseado tambin as, de hecho, no se estaba utili-
zando ni se utiliza un nico modelo de los estados del yo, sino que exista una fuerte controver-
sia al respecto, lo que me llev no slo a investigar, sino a buscar alguna solucin integradora.
Parte de los resultados fueron publicados en Transactional Analysis Journal en el artculo Un
anlisis integrador de los modelos de los estados del yo (0ller, 1997), que puede verse en el ane-
xo A. Otros aun no estn publicados, pero tienen que ver con habitual confusin de conceptos
entre los estados del yo y los rganos psquicos.
Naturalmente, en esta edicin he tomado en cuenta estos resultados, hasta el punto de que in-
cluso he reescrito todo el captulo 3: Nuestros personajes y su mundo y buena parte del captulo
13: El desarrollo para autorrealizarse, pues son los que han sido ms afectados por estas cuestio-
nes. Pero adems, tambin se encontrarn reflexiones, aclaraciones y cambios sobre otros as-
pectos tericos y prcticos, es decir, que he reescrito mucho de otros captulos. Por ejemplo, en-
tre otros, se encontrar el cambio del trmino aislamiento (Oller, 1986) por el de retraimiento y el
de Nio Aislado por el de Nio Retrado, en base a nuevas precisiones conceptuales y ante todo
terminolgicas, que justifico, pues pese a la difusin que tuvo el concepto en su momento, con
frecuencia aun sigue ignorndose. Tambin he reorganizado algn material del libro que antes
estaba en el captulo 2 y que he considerado de menor inters general, colocndolo en los dos l-
timos anexos del final. En resumen, todo el contenido ha sido revisado y renovado, para ser en lo
posible coherente con su subttulo de Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional.
Otra de las frustraciones de tipo personal fue consecuencia de haberme ido dndome cuenta
de que, en algunos aspectos, el contenido de la primera edicin del libro reflejaba cierto triunfalis-
mo, relativamente frecuente en las presentaciones del Anlisis Transaccional, respecto a lo que
con su ayuda poda lograrse cambiar de uno mismo, la rapidez en cambiarlo y el estado de bienes-
tar final que resultaba. Sin embargo, lo que he ido viviendo posteriormente en mi propia vida perso-
nal y profesional, se ha encargado de poner las cosas en su sitio, desde luego, afortunadamente.
Ciertamente, el AT es muy til y he comprobado ampliamente su efectividad tanto en mi mis-
mo como en mis clientes, pero tambin tiene sus lmites y no explica todas las dificultades que
podemos ir experimentando en la vida, ya no slo desde el punto de vista espiritual que, desde
luego, no es su finalidad especfica, sino tambin en aquellos aspectos de nuestro desarrollo
que no tienen que ver propiamente con el guin psicolgico, ni tampoco con haber estado vivien-
do siguiendo un contraguin (es decir, un plan inconsciente aparentemente positivo, que acaba
en un desenlace negativo). Desde luego, a veces esto ltimo es posibilitado por ciertas presenta-
ciones y usos que se hacen del Anlisis Transaccional, pero, en realidad, me estoy refiriendo a
aquellas etapas, crisis y cuestiones de tipo psicolgico-existencial que no podemos eludir vivir
segn la edad que vayamos teniendo en la vida, como, por ejemplo, la crisis de la mediana
edad, el proceso de envejecer, la proximidad de la muerte, etc., por citar slo algunos temas.
Bastantes de estas manifestaciones conllevan lo que llamo separaciones individuadoras, que
son necesarias para crecer, si bien conllevan sus propio sinsabor
El Anlisis Transaccional es realmente una metodologa muy til para facilitar el logro de un buen
nivel de autonoma psicolgica, pero, precisamente y paradjicamente, dicho logro implica tambin
su propio nivel de dificultades, en su mayor parte precisamente de tipo existencial. Son las dificulta-
des que ha de vivir y afrontar aquella persona a la que Ken Wilber (1988) denomina el centauro exis-
tencial, alguien que (pg. 114) no constituye slo una unidad integral superior al ego, el cuerpo, la
persona y la sombra, sino una importante transicin hacia los dominios sutiles y transpersonales su-
periores. Pero al mismo tiempo, tambin segn describe Wilber, una persona en quien (pg. 238)
el yo, que ha aceptado (hasta cierto punto) la muerte y la trascendencia de todos los niveles inferio-
res, se halla ahora completamente identificado con el ego mental el ego P-A-N (y esta referencia al
modelo Padre, Adulto y Nio del AT es de Wilber, no ma), y esta nueva sensacin de identidad
sustitutoria se fortifica hasta los dientes para defenderse de la muerte y de la trascendencia.
As pues, no todo queda resuelto con lo que nos podemos facilitar resolver que es mucho
con el Anlisis Transaccional en nuestro crecimiento personal. Aun con la satisfaccin de todo lo
que podemos lograr en cuanto a cubrir nuestras necesidades de individuacin y vinculacin (que
son el tema de mi nuevo libro La personalidad integradora: El doble logro de ser s mismo y vin-
cularse), existen nuevos posibles logros por delante, con sus propias dificultades, nuestras limi-
taciones humanas al respecto y las frustraciones que de todo ello resulta. Tambin, claro, el
mundo tiene sus propios problemas reales que interfieren en las cosas y que tambin nos afec-
tan, pues no vivimos solos.
En consecuencia, en esta edicin me he propuesto poner el triunfalismo en su sitio, en cuanto
tiene de poco realista, lo que no niega que podemos seguir siendo optimistas en nuestras expec-
tativas respecto a la utilidad del Anlisis Transaccional. Por tanto, en base a lo que he explicado,
he revisado todo el contenido del libro desde dicha perspectiva, adems de que tambin he acla-
rado y a veces ampliado algunos conceptos, as como he cambiado los ttulos de algunos captu-
los, como ejemplo, para quien no conoce la edicin anterior, cuando el captulo 10 antes se titu-
laba: Creamos nuestro propio mundo (al ms puro estilo de quienes creen en el poder sin lmites
del pensamiento positivo, creencia que no comparto), ahora se titula: Causamos parte de nues-
tro mundo. Otro ejemplo es el del captulo 8, antes titulado: Podemos cambiar, no slo mejorar,
que ahora se titula: Podemos lograrlo, no slo intentarlo y que adems aade el concepto de es-
cala estimativa del logro. Y refirindome a nuevos conceptos, otro que he aadido es el de n-
cleo esencial de los estados del yo, en el captulo 3. Pero hay bastantes variaciones ms, que
aclaran, cambian o aaden conceptos.
Tambin, desde luego, hay informaciones y datos nuevos, tanto a nivel de nuevas contribucio-
nes de autores transaccionalistas y de otros enfoques, como en la bibliografa en general. Algo
que pienso que ser til es que he localizado todo el material que he podido que estuviese tradu-
cido al castellano, ya se trate de libros, como, muy es especial, de artculos. Tambin he revisa-
do las figuras ilustrativas, aclarando y modificando algunas, as como he aadido algunas nue-
vas. As mismo, he revisado el estilo y claridad lingstica del texto.
Otra cuestin que quiero comentar tiene que ver con el uso del lenguaje, pues vengo obser-
vando y lo he confirmado de nuevo al revisar el libro, que, a veces, para referirse a segn que
cosas desde un punto de vista descriptivo-formal, es prcticamente inevitable o la costumbre
puede ms que el propsito hacerlo como que son de tal manera o de tal otra, pareciendo en-
tonces que son de una manera unvoca e incuestionable. Por tanto, aunque en lo posible he
procurado tenerlo en cuenta, a veces, puede que cuando me refiera a algunas cosas como que
son de una determinada manera, dicho son tenga el sentido de de son generalmente, otras el
de son frecuentemente, otras el de son probablemente y aun otras veces el de son dialctica-
mente, es decir, que no se excluye la interaccin con su contrario dialctico.
Para terminar, no pretendo, desde luego, que quienes adquirieron y leyeron la primera edi-
cin, adquieran ahora esta, pero si tienen la ocasin de leerla les sugiero que no la desaprove-
chen, pues creo que tambin les ser de utilidad y tendrn la oportunidad de una experiencia
que pienso que es bastante inusual: la de leer un libro que en cierta manera se ha autorrealiza-
do, haciendo honor a su ttulo. Mis mejores deseos.
Cada una de las pginas de este libro est escrita con miras a demostrar
que el proceso de convertirse en persona es una tarea diaria y constante,
aun a pesar del protagonista; plural y participativa, toda vez que en ese es-
fuerzo colaboramos, mediante las transacciones, las personas que rodea-
mos a cada protagonista.
En efecto, cada persona es un agente constructor o destructivo para sus
congneres, por las atribuciones de valor que nos asignamos recproca-
mente, la confianza que nos otorgamos, las expectativas de desarrollo personal que creamos y
las confirmaciones que efectuamos sobre los logros ajenos. Por eso, ste es un libro de Anlisis
Transaccional, porque se adentra en averiguar cmo la conducta cotidiana contribuye a la confi-
guracin del propio yo de cada persona.
El libro puede ser una excelente herramienta para padres y educadores, al proponerles un en-
foque positivo para su labor de acompaamiento y gua de sus educandos.
Sin menoscabo de esa pretensin, el autor defiende en todo momento la libertad de cada per-
sona, su derecho a ser diferente y nico, a cambiar su modo de funcionar que, a la postre, re-
dundar en un cambio de estructura, dado que no slo se hace camino al andar, sino que an-
dando se hace el caminante a s mismo, con la sinergia de los dems.
El libro constituye tambin una reflexin sobre el Anlisis Transaccional, acrisolada durante
ms de 25 aos de experiencia de utilizacin de esta tcnica. Con la modestia de quien habla
desde la prctica, el autor propone ideas novedosas relativas al funcionamiento de los estados del
yo y su integracin; pero, es preciso destacar el empeo puesto en detraer cualquier tipo de de-
terminismo sea para tomar una decisin minscula, sea para consolidar la estructura psicolgica.
Es una reflexin, hecha desde el Anlisis Transaccional, para destacar y revalidar el papel del
educador, y mostrar el valor que tiene la comunicacin diaria verbal, no-verbal y simblica, den-
tro y fuera de la familia, en los diferentes grupos que va integrando la persona.
A cualquier edad, necesitamos del juego ldico como espacio creativo para el desarrollo de la
intuicin y la imaginacin, y del banco de pruebas para revalidar habilidades de relacin y pro-
mover vnculos. Pero, es muy significativa la funcin teraputica que el autor otorga al juego, ya
que ste permite liberar tensiones, resolver conflictos de la vida real y desarrollar empata. Esta
es una aportacin original y sugestiva.
Tambin pretende desdramatizar el conflicto y mostrar cmo el antagonismo, que forma parte
de la vida, es necesario para un desarrollo psquico saludable, entrenamiento de la asertividad y
campo de aprendizaje para facilitar la sinergia y la cooperacin.
En definitiva, el libro estudia al ser humano en relacin con sus semejantes, el papel confor-
mador que tienen los grupos sobre la estructura psquica de cada persona. Cmo es la necesi-
dad de pertenencia, que nos obliga a crear grupos, darles vida y aceptar su desaparicin, como
si se tratase de otros organismos. Los papeles que desarrollamos dentro de los grupos contribu-
yen al desarrollo integral de la persona: nos permiten sentir emociones, integrar valores y adop-
tar pautas de convivencia.
La autonoma, inclusive de pensamiento, es un bien a promover a lo largo del proceso educativo,
cuidando la convergencia. La persona se hace humana gracias a su relacin con los dems y con
ellos mantiene un fluido abierto, de ndole transaccional, que ha de redundar en beneficio mutuo.
LA PERSONALIDAD INTEGRADORA:
EL DOBLE LOGRO DE SER S MISMO Y VINCULARSE
ANLISIS
Una til manera de disponer de informacin sobre el libro, es transcribir algunos de los temas
que se incluyen en la Introduccin:
En este libro comparto el resultado de mi exploracin terica y prctica sobre nuestras necesi-
dades de vinculacin e individuacin, tanto en su sentido psicolgico personal, como en su senti-
do transpersonal o espiritual. Se trata de un tema que es bsico para el desarrollo del ser huma-
no y que, por tanto, permanece siempre abierto a nuevas contribuciones, reflexiones y elabora-
ciones.
Las personas expresamos nuestro ser en el mundo siendo hacia los dems, vinculndonos, y
tambin siendo hacia nosotros mismos, individundonos. Al vincularnos, vamos estableciendo
con los dems una variedad de vnculos en los que nos apoyamos para vivir y crecer, tales como
los de apego, de afecto, de amor, de pareja y otros de otra clase que analizar en el libro, ya que
no todos los vnculos son con personas (por ejemplo, estn tambin los ideolgicos, los que es-
tablecemos con el saber conocido y otros). Al individuarnos, vamos descubriendo y expresando
quines somos como seres individuales, en todas nuestras dimensiones. En realidad, se trata de
la manifestacin de los que denomino: el impulso vinculador y el impulso individuador, el doble
impulso de nuestro ser que se concreta en dos necesidades vitales que tienen entre s una inte-
raccin dialctica, ya que en el fondo expresan un nico impulso del Ser. Por eso, debido a su
origen en el Ser, ambas necesidades tambin tienen un sentido trascendente.
Sin embargo, aunque vincularnos e individuarnos tienen la misma importancia para nuestro
crecimiento personal y espiritual, es frecuente encontrar enfoques que consideran ms importan-
te una u otra de las dos necesidades, generalmente la de individuacin (esto puede confirmarse
en la pertinente seccin de una librera, en la que veremos abundan variedad de ttulos indivi-
duadores que alientan por lo dems, con una intencionalidad positiva- cosas como decide ser
t mismo, vive la vida siento t, se dueo de tu destino y otras por el estilo). Pero, metafri-
camente, ocurre con estas dos necesidades como con los dos lados de una moneda, que cuan-
do miramos un lado no vemos el otro lado que est siempre presente detrs, y lo mismo en el
caso contrario; y adems, no slo no podemos ver los dos lados a la vez, sino que lo que hace-
mos es convertirlos en contrarios, llamndoles entonces cara y cruz. Parecidamente, tambin se
suele convertir en contrarias las dos necesidades de vinculacin y de individuacin, cuando, de
hecho, son las dos caras de una misma moneda, es decir, que ambas son parte inseparable de
una misma unidad dialctica.
En ocasiones, incluso las dos necesidades se manifiestan claramente en un mismo aconteci-
miento de la vida, tal como sucede, por ejemplo, en el nacimiento: nacer es tanto un acto indivi-
duador como un acto vinculador. En realidad, si nuestro crecimiento es saludable, al individuar-
nos posibilitamos avanzar en la vinculacin y al vincularnos posibilitamos avanzar en la indivi-
duacin. Es verdad que si no miramos el tema desde una perspectiva dialctica, a veces, segn
la etapa o circunstancia de nuestra vida, una u otra necesidad puede destacar como teniendo
ms importancia relativa, pero, en definitiva, la finalidad de nuestro crecimiento personal consiste
en la satisfaccin integradora de ambas necesidades.
Contenido
investigaciones con resultados sorprendentes y a veces hasta dramticos. Entre los sistemas,
por citar algunos, cabe destacar que he integrado mucho de la teora del apego, la teora de las
relaciones objetales, la teora de la separacin-individuacin, la psicologa analtica, la psicologa
transpersonal, la terapia inicitica, la filosofa budista y un largo etcetera, que incluye tambin el
modelo de la personalidad del anlisis transaccional, el cual he remodelado segn mis ltimas
contribuciones sobre el tema. Todo este conjunto participa en dar consistencia a mi enfoque so-
bre las necesidades de vinculacin e individuacin, enfoque al que denomino teora de la vincu-
lacin-individuacin (o al revs, si se prefiere el otro orden).
Un propsito importante ha sido, en lo posible, aclarar y armonizar algunos conceptos que
suelen estar polmicamente contrapuestos, segn se los analice ya sea desde enfoques encua-
drados dentro de la psicologa personal o dentro de la psicologa transpersonal. Por ejemplo, el
apego es, por una parte, segn la teora del apego, en la actual psicologa occidental, un instinto
natural que nos es totalmente necesario para crecer como seres humanos e incluso para indivi-
duarnos. En cambio, por otra parte, segn la filosofa budista e hinduista, en la veterana psicolo-
ga oriental, el apego es visto como un obstculo para individuarse, motivo por el cual se alienta
a que es necesario el desapego y el no-apego, es decir, lo contrario del apego. Otra polmica es
tambin la planteada con el propio concepto de individuacin, tendiendo tambin a estar contra-
puestos el enfoque occidental y el enfoque oriental, el primero ms interesado en el desarrollo
del yo personal, mientras que el segundo lo est ms en el desarrollo del yo transpersonal, yen-
do adems, con frecuencia, contra el denominado ego, pero en ambos enfoques perdindose
de vista que, de hecho, ambos se complementan y completan necesariamente.
Desde otro punto de vista, en el libro se encuentran contribuciones no slo de psicologa per-
sonal y transpersonal, sino tambin de neurologa, antropologa, filosofa y sociologa. Adems,
en lo posible, si lo considero justificado, voy incluyendo tambin, ya sea en el texto o mediante
las notas al final, mis propias reflexiones sobre dichas contribuciones, as como tambin mis pro-
pias elaboraciones. Esto ltimo, en particular, es resultado de la aplicacin del que denomino
proceso de individuacin del saber, un proceso intelectivo-emocional en el que, descriptivamen-
te, distingo las fases de aceptacin, crtica, reflexin y creacin. Se trata de un proceso que des-
cribo por primera vez en este libro y que, desde luego, invito al lector a que lo aplique tambin a
su razonamiento sobre el tema de la vinculacin e individuacin, contribuyendo as a crear ms
saber con el que interpretar y describir la realidad.
Aunque este libro no es un libro de anlisis transaccional ni requiere ningn conocimiento de di-
cho sistema para poder ser ledo, en el texto se encontrarn nmeros de notas a los que tambin
en superndice acompaan las iniciales AT, indicando as que aquella parte de lo que se est le-
yendo la relaciono en la nota (cuyo texto se encuentra al final del libro) con el anlisis transaccio-
nal (AT): el sistema de psicoterapia individual y social iniciado por el Dr. Eric Berne. Pero el que a
veces relacione el contenido del libro con el anlisis transaccional no ha de ser causa de reticen-
cia por parte de quienes no simpaticen con dicho sistema, ya sea porque consideran que se trata
de un producto made in USA o por otros motivos, los cuales a veces, desde luego, como en todas
las cosas humanas, puede que tengan su razn de ser. Por ejemplo, hay personas que ven en los
trminos de Padre, Adulto y Nio, un excesivo coloquialismo y que, por tanto, ello implica que el
mtodo est falto de rigor cientfico, lo que, desde luego, no es as. Pero el tema puede resolverse
si los trminos Padre, Adulto y Nio, son sustituidos por los de yo cuidador, yo individuador y yo
cuidado, respectivamente. O para alguien orientado hacia el psicoanlisis y orientado hacia los
Los juegos de poder son transacciones conscientes que tienen el propsito de manipular a las
personas para que hagan o dejen de hacer algo que en principio no tenan pensado. En la prime-
ra parte nos da una aproximacin al poder y sus mitos, a la obediencia y a los sentimientos ge-
nerados. Acotados por familias, en la segunda parte Steiner desglosa los juegos de poder. Todo
o Nada, de Intimidacin, Mentiras, Conversacionales y Pasivos, nos muestra sus anttesis,
y tambin nos propone la Solucin Cooperativa. Por ltimo, en la tercera parte el autor aporta su
visin y opinin personal. Frente la analoga habitual Poder=Control, ofrece otras seis fuentes de
poder: Equilibrio, Pasin, Amor, Comunicacin, Sabidura y Trascendencia, que se pueden desa-
rrollar como alternativa y complemento al Control.
El Otro Lado del Poder de Claude Steiner, es obra fundamental del Anlisis Transaccional,
que por fin est disponible en Espaol. Obra muy interesante, reveladora e inmediata que si-
guiendo la mejor tradicin del AT, har reflexionar al lector.
La lectura de El Otro Lado del Poder puede resultar provechosa para muchas personas. La
gente que se siente dbil y que habitualmente es manejada y avasallada puede que quiera
aprender cmo se lo hacen y cmo lo puede evitar. Aquellas personas que se sienten fuertes y
tienen por hbito controlar a los dems se pueden sentir inquietas o francamente incmodas al
respecto. Pueden aprender cmo dejar de abusar del poder sin transformarse en impotentes. To-
dos pueden aprender los muchos caminos al poder de que disponen, aparte del Control y la ma-
nipulacin de los dems.
Claude Steiner
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