Imperio Mongol.

Imperio Mongol Eran unas tribus de jinetes nmadas de las estepas del Asia Central, su lugar
de origen coincide aproximadamente en la actualidad con la repblica de Mongolia y las franjas
meridionales de Siberia. En el siglo XIII, bajo el liderazgo de Gengis Khan protagonizaron un
movimiento de expansin de tal magnitud, que el imperio mongol llag a extenderse
desde China por el este, a Rusia y el imperio Islmico por el oeste.
Contenido

Historia

Constituye una de las principales etnias del norte y el oriente de Asia, formada por un conjunto
de pueblos que posean lazos culturales y una lengua en comn. Los dialectos variaban de una a
otra zona de la regin donde habitaban, pero pocos eran incomprensibles para un mongol.

Los pueblos mongoles pertenecen al amplio grupo de pueblos mongoloides, del que tambin
forman parte chinos, japoneses, coreanos, thais, etc. Su medio geogrfico configur una forma
de vida nmada, basada en el pastoreo de cabras, ovejas y caballos, muy similar a la de otros
pueblos esteparios, como los turcos y los tunguses (manches), con los que tambin comparten
una filiacin lingstica (lenguas uralo-altaicas). Parece que su hbitat original se situaba en las
llanuras al sureste del Lago Baikal, aunque algunos grupos se extendieron al norte del mismo, en
la taiga siberiana, donde vivan de la caza. Su forma de vida motiv la extremada sencillez de
las sociedades mongolas. Agrupados en tribus, vivan en tiendas que transportaban consigo en
sus desplazamientos en busca de nuevos pastos, no practicaban la agricultura ni tenan
ciudades o asentamientos permanentes. El chamanismo y la veneracin de los fenmenos
naturales constituan sus principales prcticas religiosas.

Circunstancias que motivaron que los mongoles raramente fundaran Estados, aunque se dieron
algunas excepciones. Como otros pueblos nmadas, los mongoles eran excelentes arqueros y
jinetes. Convertidos en una fuerza guerrera, su extremada movilidad y velocidad haca de ellos
una seria amenaza para cualquier ejrcito. Gracias a ello consiguieron fundar efmeros Estados
en diversas pocas, como el reino de Yen (siglo IV), el imperio Juan-juan (siglos V y VI) o el de
los Kihtan (siglos X y XI) al norte de China, o el de los Kara-kitai (siglos XI y XII) en Asia
Central. A causa de la inestabilidad interna y de la presin de otros nmadas, frecuentemente
azuzados por el imperio chino, estos Estados solan desaparecer rpidamente, y las tribus
mongolas volvan a su existencia errante.

Imperio de Gengis Khan

Gengis Khan
En 1196 Temuyin, un jefe de clan mongol, fue elegido khan o kan (soberano) por una asamblea
de las tribus. En pocos aos someti a su autoridad a todas las tribus turcas y mongolas que
vivan en torno al Baikal, y en 1206 fue proclamado khagan (soberano supremo) por todas las
comunidades, y adopt el nombre de Gengis Khan (soberano universal). Organiz su nuevo
estado sobre dos pilares. El ejrcito fue dividido en tres tipos de fuerzas: una caballera
pesada para romper las formaciones enemigas, una caballera ligera (la especialidad mongola),
que con sus continuos y rpidos ataques y retiradas hostigaba y debilitaba al enemigo hasta
vencerlo, y cuerpos auxiliares de ingenieros e infantera, normalmente reclutados entre los
pueblos sometidos, y empleados en los asedios de ciudades.
La yasa era la ley imperial que daba cohesin y organizaba el conjunto de las Instituciones del
Imperio. La soberana era electiva dentro de la familia de Gengis Khan, cuyos miembros
acaparaban los mximos poderes civiles y militares. La cancillera imperial y el tribunal supremo
eran dirigidos por mongoles. El Imperio se divida en distritos militares, y los jefes del
ejrcito, miembros del gran consejo imperial, se encargaban tambin de la administracin,
auxiliados por una numerosa y eficiente burocracia, escogida entre los pueblos sometidos.

Los mongoles emprendieron una espectacular serie de conquistas. En 1209 sometieron el reino
tungs de Xixia, despus conquistaron el norte de Chinahasta Pekn (1215). Gengis Khan obtuvo
el vasallaje pacfico de los kara-kitai (1218) y atraves sus tierras en 1221 para conquistar el
sultanato turco musulmn de Jwarizm (noreste de Irn). Combinando la tolerancia con las
poblaciones sometidas pacficamente y la mayor crueldad con los enemigos vencidos, convirti
el terror en un arma tan eficaz como su ejrcito. Sus
lugartenientes Subotay y Djebe realizaron una incursin al sur de Rusia, venciendo a
los cumanos y los rusos en Kalka, en 1223.

Primeros sucesores

A la muerte de Gengis Khan (1227) el imperio, que se extenda desde Manchuria hasta el Mar
Caspio, estaba repartido entre su hijos, bajo la soberana del Gran Khan. En 1229 la asamblea
de los nobles mongoles eligi para este puesto a Ogodei. Este continu las conquistas mientras
organizaba el imperio, estableciendo la capital en Karakorum (1235).

El imperio del norte de China fue totalmente conquistado (1234), as como gran parte
de Persia (1239). Batu, sobrino de Ogodei, acompaado por Subotay y Mangu, march sobre
Occidente, destruyendo a los blgaros del Volga (1236), aplastando a los rusos y tomando Kiev

(1240). Atac entonces Polonia, Hungra y Alemania, llegando hasta el Adritico (1241). Pero
cuando iba a atacar Viena, la noticia de la muerte de Ogodei le hizo volver rpidamente a
Karakorum para defender sus derechos al trono. Tras un periodo de minoras y regencias
(1241-51), durante el reinado de Mangu Khan (1251-59) el imperio alcanz su mxima extensin.
Su hermano Hulagu, gobernador de Persia, acab con la secta de los asesinos (1256) y
conquist todo Irak, ejecutando al ltimo califa de Bagdad (1258), pero fue vencido por los
mamelucos de Egipto en Am Yalut (1260).

Disgregacin del Imperio

Kublai Khan
Kublai Kan, otro hermano de Mongu, encargado de la conquista del Imperio chino de los Song,
fue elegido Gran Khan (1260-1294). En seguida traslad su capital a Pekn, llamada Kanbalik.
Desde all complet la conquista de toda China (1279) y envi expediciones
contra Japn, Indochina e Indonesia. Bajo su reinado y el de sus sucesores, el Imperio chino-
mongol alcanz una gran prosperidad, gracias al orden interno y a que la tolerancia y la pax
mongolica impuestas sobre gran parte de Asia favorecan enormemente el intercambio de ideas
y mercancas. Fue en esta poca cuando el famoso viajero veneciano Marco Polo lleg a la corte
del Gran Khan, donde recibi cargos y honores. Tambin llegaron otros comerciantes y
misioneros, como el franciscano Ruysbroek.

Khanatos

A partir de 1260 el imperio se haba convertido en una federacin de khanatos, bajo la

soberana cada vez ms terica del Gran Khan, frecuentemente enfrentados entre s. En Asia
central, el kanato de Yagatay, tras una fase de expansin, comenz su declive a la muerte de
Kaidu (1301), mientras se turquizaba e islamizaba progresivamente. Tras sufrir el embate de
Tamerln (finales del siglo XIV) y la presin de los rusos, se dividi en varios khanatos que
fueron progresivamente absorbidos por el Imperio Ruso (siglos XVI-XX).

Al oeste, el khanato de Quipcap o de la Horda de Oro, en Siberia occidental, impuso su

autoridad a los principados rusos y lleg a amenazar Bizancio. Islamizado superficialmente, se
ali con los mamelucos, ayudando a su victoria en Am Yalut. Debilitado por la rebelda de los
prncipes de Mosc (1380) y la derrotalrente a lamerln (1395), perdi definitivamente el
control sobre Moscovia en 1480, y se escindi en los khanatos de Kazn, Astrakn y Crimea. El
ltimo de ellos logr resistir el expansionismo ruso hasta fines del siglo XVIII.

Timures

En 1360, el turco islamizado Tamerln (Timur Lenk, el cojo) se proclam descendiente de

Gengis Khan y unific a las tribus turcas y mongolas de Asia central. En una serie de campaas
devastadoras someti a su autoridad toda Persia, el khanato de Quipcap (1396), el norte de
la India (1399) y el sultanato otomano de Asia Menor (1402). Pero a su muerte (1405), su gran
Imperio, con capital en Samarcanda, se desintegr rpidamente. Un descendiente suyo,

Babar, fund en 1506 el Imperio mogol de la India, que gobernara durante dos siglos la mayor
parte del subcontinente, hasta su sometimiento por los ingleses entre los siglos XVIII y XIX
 Imperio Chino.
El Imperio chino (chino tradicional: , pinyin: Zhnghu dgu) se entiende como el
extenso periodo de la historia de China que puede calificarse de Imperio, es decir en el que el
actual pas de China estaba gobernado por un emperador. Dicha etapa de la historia comprende
los gobiernos entre la dinasta Qin 221 a. C. y la dinasta Qing 1912 d. C., con breves
interrupciones por guerras civiles o fragmentacin del territorio en diversos reinos.
El primer Imperio chino unificado comenz con el reinado de Qin Shi Huang (chino: ,
pinyin: Qn Shhung, Wade-Giles: Ch'in Shih-huang), nacido en Handan ().

Antecedentes

Por siglos China estuvo dividida en pequeos reinos independientes, lo cual explica la gran
diversidad lingstica que hay en dicho pas. Durante el perodo de los Reinos Combatientes Qin
Shi Huang luch junto a su ejrcito contra esos estados. En 221 a. C., habiendo derrotado el
estado de Qi, fue proclamado emperador.

Historia

La historia del imperio chino puede dividirse en tres periodos concretos: el imperio temprano,
el imperio medio y el imperio tardo.

Imperio temprano
El imperio temprano inici en la Edad del Hierro con la unificacin de China por Qin Shi
Huang en el 221 a. C. Este acontecimiento puso fin a cinco siglos de guerras feudales que
asolaron la dinasta Zhou y el territorio oriental de la actual China. La corta dinasta fundada
por Qin Shi Huang introdujo un gobierno centralizado bajo el sistema de monarqua absoluta,
liderado por el emperador de China. Despus de abolir el feudalismo junto a su primer
ministro, Li Si, dividi su imperio en 36 provincias regidas por 3 gobernadores, uno de los
cuales era civil y otro militar. Asimismo, construy redes de comunicacin entre los distintos
municipios del imperio. Tambin se produjo una estandarizacin de unidades de todo tipo, entre
las cuales cabe destacar la de masa y la monetaria. La longitud de los ejes de los carros pas a
tener un valor estndar y toda China pas a regirse por el mismo cdigo de leyes. Pese a todas
estas reformas, quizs, la ms significativa fue la unificacin de la escritura. Tambin se
comenz la colosal obra de ingeniera de la Gran Muralla.
La estructura de gobierno Qin consista en el sistema denominado Tres Seores y Nueve
Ministros, en el cual los tres cargos de los seores eran ocupados por los tres funcionarios de
ms alto rango en el gobierno imperial, mientras los nueve ministros estaban compuestos por
todos los ministros de importancia en el gobierno central.

Los Qin fueron derrotados en el ao 206 a. C. y fueron sustituidos por la dinasta Han, que
gobern durante cuatro siglos e hicieron del confucianismo la ideologa del Estado. Este
perodo termin en el ao 220 d.C., cuando el imperio fue dividido durante la era de los Tres
Reinos (Wei, Shu y Wu) y luego durante la posterior era de Dinastas Meridionales y
Septentrionales, comenzado as la era de desunin conocida como las Seis Dinastas, un perodo
de 400 aos de continua guerra que dur hasta que la dinasta Sui derrot a sus rivales en el
ao 589.
Imperio medio

El imperio medio inici con la reunificacin de China por la corta dinasta Sui en 589. Los Sui
reemplazaron el sistema de noveno rango con el sistema de examen imperial chino y se
embarcaron en grandes obras pblicas, como la conexin de algunos canales acuticos ya
existentes para formar el Gran Canal. Tambin reemplazaron la estructura previa del Estado
con la de los Tres Departamentos y Seis Ministerios, un sistema que no sufri demasiados
cambios hasta la aprobacin de un gabinete de mayo de 1911 justo antes de la Revolucin de
Xinhai .
Despus del derrocamiento de la dinasta Sui, la dinasta Tang gobern prsperamente durante
tres siglos. Su cada en 907 fue seguida de dcadas de agitacin conocidas como las Cinco
Dinastas y los Diez Reinos. Varias tribus del norte se aprovecharon de la desunin para
establecer las Dinastas del Norte. La mayor parte de la China interior fue reunificada por
la dinasta Song en el ao 960, que vio grandes avances tecnolgicos, econmicos y culturales y
el surgimiento del neoconfucianismo. China fue conquistada por el Imperio mongol en 1279. El
perodo que abarca las dinastas Tang y Song tambin se le conoce como la Edad de Oro de
China.

El desarrollo cultural alcanzado hacia el siglo IV a.C, fund las bases para el nacimiento
del imperio chino.
Imperio tardo[

El Imperio tardo se refiere al perodo entre el final del dominio mongol en 1368 y el
establecimiento de la Repblica de China en 1912 e incluye las dinastas Ming y Qing. A veces
se incluye tambin la dinasta Yuan.

El uso de los trminos China Imperial temprana, media y tarda es el preferido por muchos
historiadores econmicos, culturales y sociales sobre la periodizacin estndar dinstica en
que se hace hincapi en las continuidades sociales y econmicas entre dinastas. En particular,
existe un consenso entre los historiadores que a diferencia de la dinasta Yuan, la
invasin manch no marca una discontinuidad relativamente fuerte en la historia de China y que
la mayora de las tendencias culturales y sociales de la poca cruzaron la divisin entre los
Ming y los Qing.
Al mismo tiempo, algunos historiadores sealan que esta periodizacin tiende a considerar que
los perodos de aquellas dinastas estables y unidas como "normales" y "estndar" y los
perodos en el medio como "anormales". Y adems. Fue la civilizacin con ms periodos de la
historia
 Humanismo
Humanismo es un concepto polismico que se aplica tanto al estudio de las letras humanas,
los estudios clsicos y la filologagrecorromana; como a una genrica doctrina o actitud vital
que concibe de forma integrada los valores humanos. Por otro lado, tambin se denomina
humanismo al sistema de creencias centrado en el principio de que las necesidades de la
sensibilidad y de la inteligencia humana pueden satisfacerse sin tener que aceptar la existencia
de Dios y la predicacin de las religiones lo que se aproxima al laicismoo a
posturas secularistas. Se aplica como denominacin a distintas corrientes filosficas, aunque
de forma particular al humanismo renacentista1 (la corriente cultural europea desarrollada de
forma paralela al Renacimiento a partir de sus orgenes en la Italia del siglo XV) caracterizado
a la vez por su vocacin filolgica clsica y por su antropocentrismo frente
al teocentrismo medieval.
El trmino Humanismus fue acuado en 1808 por el pedagogo alemn Friedrich Immanuel
Niethammer para referirse a las enseanzas medias, centradas en el estudio de los clsicos
griegos y latinos. Parta del trmino humanista, de uso comn ya en el siglo XVI y originado en
la jerga estudiantil de las universidades italianas para referirse a los profesores de
humanidades o studia humanitatis. En su origen, pues, el humanismo no era un sistema
filosfico sino un programa educativo y literario, pero al dar nueva vida a los sistemas
filosficos clsicos griegos y latinos incorporaba importantes nociones filosficas de orden
diverso y ms bien eclctico, coincidentes nicamente en dar valor al hombre y al estudio de
las humanidades.
Considerando que el hombre est en posesin de capacidades intelectuales potencialmente
ilimitadas, los humanistas consideraban la bsqueda del saber y el dominio de diversas
disciplinas como condicin necesaria para el buen uso de estas facultades. Defendan, as, la
extensin y expresin en lengua vulgar de todos los saberes, incluyendo los religiosos; la
palabra divina deba hacerse accesible a cualquier persona, fueran cuales fueran sus orgenes o
su lengua, lo que se concret en las traducciones de la Biblia hechas por humanistas, como la
de Jacques Lefvre d'taples al francs en 1523.

Entendido as, el humanismo trata de exponer y difundir con mayor claridad el patrimonio
cultural. El individuo, correctamente instruido, permanece libre y plenamente responsable de
sus actos en la creencia de su capacidad de eleccin. Las nociones de libertad o de libre
albedro, de tolerancia, de independencia, de apertura y de curiosidad son, efectivamente,
indisociables de la teora humanista clsica.

Por extensin, se llama humanista a todo pensamiento que pone en el primer plano de sus
preocupaciones el desarrollo de la cualidades esenciales del ser humano. As, Paul Oskar
Kristeller advierte que el trmino, asociado en el pasado con el Renacimiento,
en tiempos recientes ha venido a ser causa de mucha confusin filosfica e histrica. En el
discurso de hoy da, casi cualquier clase de inters por los valores humanos recibe el
calificativo de humanista y, en consecuencia, una enorme variedad de pensadores religiosos
o antirreligiosos, cientficos o anticientficos se siente con derecho a lo que se ha vuelto un
marbete de alabo bastante vago.
Una extensa categora de doctrinas filosficas en torno a la tica afirman la dignidad y el valor
de todos los individuos, basndose en su capacidad para discernir lo bueno de lo malo, el bien y
el mal, haciendo nicamente uso de cualidades humanas universales, en particular
la racionalidad. El humanismo implica un compromiso con la bsqueda de la verdad y de la
moralidad por medios humanos, en particular las ciencias, solidariamente con toda la
humanidad. Al poner el acento en la capacidad de autodeterminarse del individuo, el humanismo
rechaza la validez de las justificaciones trascendentales, por considerarlas dependientes de lo
sobrenatural y de las creencias, tales algunos textos presentados como de origen divino. Los
humanistas desarrollan una moral universal basada en la identidad de la condicin humana.

El humanismo es, en resumen, un componente de una gran variedad de sistemas filosficos ms

especficos y de varias escuelas de pensamiento religioso. Mucho antes de ser ampliamente
empleado en trminos polticos, el humanismo es un concepto propio de la historia de la
filosofa, renovada con el Renacimiento, asociado en particular con el movimiento representado
por Erasmo, Michel de Montaigne o incluso por Guillaume Bud, a quienes corresponde el honor
de haberse interesado a la vez por la literatura de la antigedad greco-latina y
la reflexin personal.
 Renacimiento.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y los
inicios de la Edad Moderna. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes,
aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. La
ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que
se extendi despus por toda Europa. El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas
del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El trmino
renacimiento se utiliz reivindicando ciertos elementos de la cultura clsica griega y romana,
y se aplic originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la
contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms
rgida y dogmtica establecida en la Europa medieval. En esta nueva etapa se plante una nueva
forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes,
la poltica, la filosofa y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por
el antropocentrismo.

En ese sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari formul una idea determinante: el nuevo
nacimiento del arte antiguo (Rinascita), que presupona una marcada conciencia histrica
individual, fenmeno completamente nuevo. De hecho, el Renacimiento rompi,
conscientemente, con la tradicin artstica medieval, a la que calific como un estilo
de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo de Gtico. Sin embargo, los cambios tanto
estticos como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales. El concepto actual
de renacimiento ser formulado tal y como hoy lo entendemos en el siglo XIX por el
historiador Jules Michelet.

Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific

una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional. El
Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico:
su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a
los que las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio
de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los estados europeos, los viajes
transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la descomposicin del feudalismo,
el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos
fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista.
 Disfuncin de la impreta.
La imprenta es un mtodo mecnico destinado a reproducir textos e imgenes sobre papel, tela
u otros materiales. En su forma clsica, consiste en aplicar una tinta, generalmente oleosa,
sobre unas piezas metlicas (tipos) para transferirla al papel por presin. Aunque comenz
como un mtodo artesanal, su implantacin trajo consigo una revolucin cultural.

Ms modernamente, la evolucin de diversas tecnologas ha dado lugar a diferentes mtodos

de impresin y reproduccin, como son la flexografa, la serigrafa, el huecograbado, el alto
grabado, la fotografa electroltica, la fotolitografa, la litografa, la impresin fset,
la xerografa y los mtodos digitales.

Sutra del Diamante, hallado en la cueva de Dunhuang (China). Es el documento impreso de

fecha conocida ms antiguo que se conserva. Fue realizado el 11 de mayo del ao 868.1

Ya los romanos tuvieron sellos que impriman hojas de inscripciones sobre objetos de arcilla
alrededor del ao 440 a. C. y el 430 a. C. Entre 1041 y 1048, Bi Sheng invent en China donde
ya exista un tipo de papel de arroz el primer sistema de imprenta de tipos mviles, a base de
complejas piezas de porcelana en las que se tallaban los caracteres chinos; esto constitua un
complejo procedimiento por la inmensa cantidad de caracteres que hacan falta para
la escritura china. En 1234 artesanos durante la dinasta Koryo (en la actual Corea),
conocedores de los avances chinos con los tipos mviles, crearon un juego de tipos mviles de
metal que se anticip a la imprenta moderna, pero lo usaron raramente.2 Sin embargo, la
imprenta moderna no se cre hasta el ao 1450 aproximadamente,3 de la mano de Johannes
Gutenberg.

En la antigua Europa, muchas personas y poblaciones pretendieron ser parte de este arte;
aunque las opiniones apuntan a que fue el alemn Johannes Gutenberg, por las ideas que tena y
la iniciativa de unirse a un equipo de impresores, lo que lo apoya como el inventor de
la tipografa. Existe documentacin subsecuente que le atribuye la invencin aunque,
curiosamente, no consta el nombre de Gutenberg en ningn impreso conocido.
Ante la controvertida historia, aparecieron a disputar la gloria del llamado "Padre de la
Imprenta" los nombres del alemn Mentelin, impresor de Estrasburgo (1410-1478); el
italiano Panfilo Castaldi, mdico y despus tipgrafo en 1470, el italiano Aldo Manucio, Lorenzo
de Coster, de Haarlem, (Pases Bajos) (1370-1430). Cada uno tiene un monumento en sus
respectivas localidades; sin embargo, perdieron el pleito definitivamente los partidarios de
Mentelin y Castaldi.