Cultura moche

La cultura Moche es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll entre los siglos II y VII en el valle del ro Moche
(actual provincia de Trujillo, en el departamento de La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del
actual Per.

Las sociedades moches hicieron grandes obras de ingeniera hidrulica: canales de riego y represas, lo que les permiti ampliar su
frontera agrcola a gran escala.

Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos religiosos-administrativos de carcter
monumental, conformados por palacios y templos o huacas (en forma de pirmide trunca), las cuales los recubran de grandes
murales en alto y bajo relieve, pintados con colores extrados de la naturaleza, donde plasmaron sus dioses, mitos, leyendas y toda
su cosmovisin cultural. Las ms notables de estas construcciones son las llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de
Moche.

Fueron los mejores metalurgistas de su poca; doraron el cobre mucho antes que en Europa; y conocieron una variedad de tcnicas
(laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc.), fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda su
variada y rica parafernalia ritual.

Son considerados los mejores ceramistas del Per antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus ceramios. En
ellas representaron, tanto de manera escultrica como pictrica, a divinidades, hombres, animales y escenas significativas
referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa expresividad,
perfeccin y realismo con que los dotaban. De este arte sobresalen los huacos retratos y los huacos erticos.

Fueron grandes navegantes: construyeron caballitos de totora, los que hacan ms pequeos para la pesca y ms grandes para sus
viajes hasta las costas ecuatoriales, desde donde traan la concha Spondyllus, sagrada para los moches, y en general, para el resto
de las culturas costeas del Antiguo Per.

Polticamente, las sociedades moches de fuerte segmentacin en clases sociales se organizaban en reinos o seoros
confederados. Se ha podido conocer ms sobre esta cultura gracias al descubrimiento de algunas tumbas intactas de sus
gobernantes o seores, como la del Seor de Sipn y la Dama de Cao.

Ubicacin geogrfica

La Huaca del Sol, en Moche, centro religioso moche.

Esta cultura deriva su nombre del valle homnimo de Moche, actualmente tambin llamado Valle de Santa Catalina, sede de las
ms conocidas e imponentes construcciones moches, las huacas del Sol y de la Luna.

Los mochicas se expandieron por el sur hasta el valle de Nepea (ncash) y por el norte hasta el valle de Piura (Piura).

Ocuparon los siguientes valles de la costa norte peruana:

Piura (Piura)
La Leche (Lambayeque)
Lambayeque (Lambayeque)
Zaa (Lambayeque)
Jequetepeque (La Libertad)
Chicama (La Libertad)
Moche (La Libertad)
Vir (La Libertad)
Chao (La Libertad)
Santa (ncash)
Nepea (ncash)

Inicialmente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero recibi el nombre de cultura moche tras los
descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik,
que hablaban sus pobladores.
Tradicionalmente se ha considerado a la cultura moche como un estado centralizado, con su ncleo en las huacas del Sol y de la
Luna. Sin embargo, modernos estudios demuestran que hubo dos regiones mochicas bien diferenciadas, una al norte y otra al sur,
geogrficamente separadas por la Pampa de Paijn.1

Mochica norte

En el valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande.

En el valle de Jequetepeque: Complejo San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o
Sin, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Pomape y la Tumba de la Mina.

Mochica sur

En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna, Huanchaco y Galindo.

En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cortada y
Huaca Cao Viejo (estas dos ltimas forman parte del Complejo Arqueolgico El Brujo).

Ms al sur estn los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Vir), Pampa de los Incas (valle de Santa) y Paamarca
(valle de Nepea).

Descubrimiento y estudios

El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la que denomin como proto-chim.

La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific como proto-chim (es decir, antecesora de la
cultura chim). Uno de sus principales investigadores fue el alemn Enrique Brning, ingeniero de profesin que lleg a trabajar
en las azucareras de Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de peridicos William
Randolph Hearst, Brning excav 31 yacimientos funerarios en las inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna
(cercanos a Moche, el pueblo actual que dio su nombre a la antigua cultura).

Esta cultura tambin fue estudiada por los arquelogos peruanos Julio C. Tello y Rafael Larco Hoyle (1901-1966).2 En particular
destaca la labor de Larco Hoyle, quien identific de manera cientfica los diversos perodos de esta cultura, a base de los estilos y
la tcnica de su cermica.

No obstante, el constante saqueo de yacimientos arqueolgicos hace difcil estudiar la civilizacin hoy en da. Por ello el
descubrimiento de tumbas intactas de dos gobernantes mochicas en 1987 y 2006 (el Seor de Sipn y la Dama de Cao,
respectivamente) fueron clave para relanzar el estudio cientfico de la cultura. 3

Historia

La historia moche se desenvuelve en el llamado Intermedio Temprano, periodo de la civilizacin andina caracterizado por el
desarrollo de culturas regionales, tras la decadencia del Formativo Andino. Contemporneos con la cultura moche fueron la
cultura nazca, la cultura recuay, la cultura lima, la cultura cajamarca y la cultura tiahuanaco.

El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle, gran estudioso de la cultura mochica.

Teniendo como base las periodizaciones de Rafael Larco Hoyle, de Luis Jaime Castillo Butters y de Christopher Donnan, se
puede dividir la historia moche de la siguiente manera:4

El perodo del Comienzo, que abarcara entre 150 y 300 d.C. Durante esta poca los mochicas se imponen sobre la
cultura Vir-Gallinazo, tanto en el plano militar como en el ideolgico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta
poca data el llamado Seor de Sipn.
El periodo de la Expansin, aproximadamente de 300 a 600 d.C. Constituye el periodo de apogeo de la cultura moche,
con sus mximos logros, en lo poltico, militar, econmico y cultural. Se forma el Estado Mochica del Norte (en el valle
de Jequetepeque y otros del actual departamento de Lambayeque) y el Estado Mochica del Sur (en los valles de Moche y
Chicama, y otros ms al sur). Sipn (Huaca Rajada) fue indudablemente uno de los principales centros del Estado
norteo, mientras que las huacas del Sol y de la Luna (en el valle de Moche) y las del Complejo El Brujo (en el valle de
Chicama), lo fueron del Estado sureo. De esta poca es la gobernante moche conocida como la Seora de Cao. La
ideologa moche se hace ms guerrera, como se deduce de sus representaciones artsticas.
El periodo del Ocaso, es un periodo de decadencia que empieza entre el 650 y 700 d.C. aparentemente debido a la
devastacin climatolgica ocasionada por un fortsimo fenmeno del Nio. La alta jerarqua moche debi perder de
manera creciente su poder sobre la poblacin, la cual se hallara muy revoltosa ante las secuelas dejadas por la furia de
 los elementos (prdida de cosechas, hambrunas, colapso de los santuarios). Esta decadencia afect principalmente a los
mochicas del Sur, quizs por la prdida de la huaca de la Luna. Mientras que los mochicas del Norte resistieron por ms
tiempo, teniendo como nueva capital a Pampa Grande, hacia donde, segn una hiptesis del arquelogo Luis Chero
Zurita, se habra trasladado la lite de Sipn.5 A esta decadencia se sum la irrupcin de los guerreros waris, que desde la
lejana sierra ayacuchana iniciaban su expansionismo en el mundo panandino, con lo que se cierra el llamado Intermedio
Temprano y se abre el Horizonte Medio.

Herederos de la cultura moche fueron la cultura lambayeque y la cultura chim.

Economa

Agricultura. Ingeniera hidrulica

Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido, cultivaron maz, maz morado,
camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo, man y papaya. Cultivaron adems el algodn en
sus colores naturales (blanco, marrn, rojizo y morado), para uso industrial. Tambin cultivaron totora.

Como precisaban llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras
de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de La Cumbre.

Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan para irrigar las tierras en tiempo de sequa
y escasez.

Qued registrada una sequa de varios aos, que se cree que est relacionada con una erupcin del volcn Krakatoa, que gener un
invierno de dos aos en todo el mundo (Vase cambio climtico en el ao 535). Es ms probable, sin embargo, que se debiera al
fenmeno de El Nio, que hacia el 650 d.C. ocasion una terrible crisis en la produccin agrcola, que llev al abandono de
muchas tierras de cultivo y a la reduccin del territorio moche.

Entre los animales que consumieron estn la llama, el cuy, el pato, el venado, la pava de ala blanca y los caanes (lagartijas).

Pesca. Origen del ceviche

Caballitos de totora en la playa peruana de Huanchaco.

Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las antiguas embarcaciones que usaban y que hasta
ahora se siguen fabricando denominadas caballitos de totora. Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y recolectaron mariscos como
erizos y cangrejos.

Los pescadores moches tuvieron la costumbre inicial de comer pescado crudo con limones nativos de la zona llamados chullco
(agrio), tumbo, puru puru (agrio verde), ceut (limn sutil) como refieren los estudios de etnotecnologa alimentaria de Andrs
Tinoco Rondn, investigador de la Facultad de Ingeniera Industrial de la URP (Universidad Ricardo Palma), lo cual parece
netamente sorprendente dado que todos los ctricos provienen del Lejano Oriente y no llegaron hasta el continente americano
hasta el siglo XVI, aun cuando los mochicas y su cultura desparecieron en torno al IX.

Navegacin y comercio

El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora, que ya tenan cerca de tres mil aos
de antigedad entonces,6 se convirtieron en diestros pescadores. Con embarcaciones ms grandes (balsas de totora y caas, o
posiblemente, troncos) organizaron expediciones que arribaron hasta las islas Chincha para extraer el guano, tan eficiente para el
abono de las chacras. Hay indicios incluso que hicieron expediciones hasta el Ecuador, por el norte, y hasta Chile, por el sur. Del
Ecuador traan las conchas de Spondyllus, sagradas para los moches de las cuales hacan pectorales y brazaletes o los trituraban y
los espolvoreaban en los templos y palacios; y de Chile traan lapislzuli.

Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y que transportaban a grupos militares o a
los prisioneros vencidos en las guerras. Todas esas embarcaciones no son distintas a las fabricadas por otras culturas costeas
desde el 1000 a. C.

Organizacin poltica

Tocado de oro, atributo de la realeza mochica.

Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi contar con su rey o seor, que se aliaba con sus
vecinos para realizar obras de bien comn, para efectuar ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.

Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir
eran enterrados con igual fastuosidad, como se puede ver en la tumba del Seor de Sipn.

Organizacin social

Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer puesto.

Este criterio clasista se organizaba de la siguiente manera:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena autoridad semidivina pues crean que descenda de los
dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.
El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano mochica.
Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los templos piramidales. En este grupo tambin estn
la sacerdotisa y el sacerdote guerrero. Todos ellos formaban parte de los rituales.
Jefes militares y nobles o caballeros: Los llamados bien vestidos por su rica indumentaria.
Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o guardias adscritos a las especficas funciones anteriores.
Artesanos especializados: Se dividan en:
o Los metalurgistas, encargados de hacer los atuendos, emblemas y ornamentos rituales.
o Los ceramistas, encargados de hacer la cermica escultrica ritual y tambin de los huacos retratos de los
nobles. Haba castas de estos dos grupos.
o Las tejedoras, encargadas de hacer los tejidos, que laboraban en talleres.
El pueblo: agrupaba a agricultores, comerciantes y pescadores.
Yanas o servidumbre: asignada a los anteriores estamentos.

Arte

Arte mochica

Cermica

El ms conocido legado cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos.

Los mochicas plasmaron en sus cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la forma de imgenes escultricas o
bien decorando a pincel la superficie de la vasija. Su cermica constituye por ello el mejor documento y testimonio de su cultura.

Caractersticas de la cermica mochica: escultrica, realista, documental y pictogrfica.

Escultrica: porque representaban en bulto las figuras de los hombres, animales y plantas. Destacan los huacos retratos.
Realista: puesto que todo era reproduccin exacta de la realidad. No inventaban ni imaginaban en su obra ceramista, que
era expresin de las actividades.
Documental: porque era realismo y su representacin sirven como elementos para conocer la vida de los habitantes
moches como si se estuviese leyendo un verdadero documento o fuente escrita.
Pictogrfica: ya que algunos huacos representan figuras pintadas y ornamentadas.

Huaco retrato. Representa de manera muy realista a un personaje sonriente.

Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de
verdaderos retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen an en seres mitolgicos, animales
humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. Sin embargo, tambin realizaron
cermica con gran contenido simblico de pensamiento e ideas donde las imgenes se vuelven ms abstractas y conceptuales;
ambas tradiciones, tanto la simblica como la realista se encuentran sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cermicas donde
conviven estas dos tendencias sin el ms mnimo problema.

Analizando la iconografa de la cermica, los investigadores actuales tambin pueden conocer interesante informacin sobre la
vida de los moches: ceremonias funerarias, ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc., proporcionando
as un vnculo entre los vivos y los muertos.
Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates, caceras rituales y probables
relatos mticos. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y
escasamente decorados. Tambin destacan los huacos de representaciones de carcter sexual, mostrndose de forma explcita
escenas de onanismo, coito en grupo e incluso reproduccin animal. Se cree que estas manifestaciones artsticas podran tener
unas connotaciones culturales y religiosas de simbolismo de la fertilidad.

La cermica mochica generalmente se propicia en masa, mediante el uso de moldes, sobre ellas el especialista aplicaba tcnicas
como: modelado, grabado, pintura. El asa estribo era confeccionado aparte. Por ltimo, la pieza era llevada al horno; es bcroma
resaltando el rojo y el crema.

Perodos

Tomando como base el estudio de ms de 30.000 ceramios, Larco Hoyle estudi la evolucin de las formas de la cermica moche
y dividi su desarrollo en cinco etapas:

Mochica I: La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma lenticular; de asas proporcionales y
circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son: vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero,
zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y
anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracin negativa. Los motivos ms comunes son los puntos
grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos escalonados,
bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por incisiones.
Mochica II: El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma
altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa
no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan solo un pequeo ribete. Existen
vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y
ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
Mochica III: Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez, el
ceramio est cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante
oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor
capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos,
acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las esculturas
antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia.
Mochica IV: Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. El artista mochica
trata de perennizar en su cermica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de
sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las escenas pictricas que cubren los
numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata
sino, redonda o ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms angostos en la
punta con bordes levemente afilados.
Mochica V: La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el arte barroco de la cultura mochica.
Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y el
pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados del interior hacia afuera. Las representaciones geomtricas
abundan. El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictrico. Las tcnicas de manufactura que
mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y
pictogrfica se le ha denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y
temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.

Arquitectura

Maqueta de la Huaca de la Luna.

Como base para sus construcciones emplearon el adobe, puesto que era la materia prima que tenan a la mano. Construyeron
grandes palacios, urbes y templos, los cuales los recubran de murales en alto y bajo relieve, pintados de colores extrados de la
naturaleza a los cuales les agregaban colgeno extrado de la coccin de las patas de las aves, que actuaba como una especie de
ltex; decoraban con representaciones de sus dioses, mitos, leyendas y toda su cosmovisin.

En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de
remodelar una pared, la tapaban construyendo otra adelante; esto se puede apreciar en todas las huacas.

En su arquitectura monumental destacan las Huacas del Sol y de la Luna, en Moche. La Huaca del Sol es un inmenso edificio que
mide ms de 40 m de altura y tiene 5 terrazas superpuestas: los expertos calculan que se necesitaron ms de 140 millones de
adobes para su construccin. A 500 m de esta huaca se alza la Huaca de la Luna, de 21 m de altura y de tres terrazas; esta destaca
por sus bellas pinturas murales, una de las cuales representa el rostro fiero de un dios, posiblemente Ai apaec. Se cree que la
Huaca del Sol fue un centro administrativo, mientras que la Huaca de la Luna era un centro religioso.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades. Los materiales que usaban ellos eran los
mismos que se empleaban para las huacas a excepcin de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las
lluvias.

Pinturas murales

Muro decorado de la Huaca de la Luna.

En muchos edificios moches se han encontrado pinturas murales, de inspiracin religiosa, ya que representan a seres divinos o
escenas relacionadas con ellos. Son de destacar dos lugares donde se han encontrado bellos murales: la Huaca de la Luna y la
Huaca Cao Viejo (o El Brujo).

Las pinturas murales de la Huaca de la Luna son de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y amarillo), los cuales fueron obtenidos de
minerales. Su mural ms famoso es el que representa a un personaje antropomorfo conocido como el demonio de las cejas
prominentes, que se ha identificado con la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador.

En la Huaca Cao Viejo hay un gran mural que representa una procesin de prisioneros desnudos y unidos con una soga, sin duda
condenados a muerte que caminan hacia el degollador.

Tambin existen murales en la Huaca de Paamarca, con representaciones mitolgicas (caracol-felino) y escenas cotidianas
(luchadores).

Metalurgia y orfebrera

Orejera mochica de oro con incrustaciones de piedras preciosas.

Los mochicas fueron los mejores metalurgistas de su poca. Utilizaron el oro, la plata, el cobre y sus aleaciones. La aleacin ms
caracterstica fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre). Doraron el cobre mucho antes que en Europa y conocieron una variedad de
tcnicas, como el laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc. Fabricaron herramientas, armas, atuendos, emblemas,
ornamentos y toda su variada y rica parafernalia ritual.

Es de destacar su pericia para construir figurinas de poco ms de 2 cm con partes mviles, unidas con pequesimas grapas.

Protoescritura

Segn los estudios del arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), los mochicas posean un sistema de protoescritura a
la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en grabar lneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente significado en
los pallares pintados en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en algn sistema original
de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos.

La mayor parte de arquelogos asumen que el idioma mochica, extinguido a principios del siglo XX, es el continuador de la
lengua original de los moches. Debido a que el mochica se document por primera vez en el siglo XVI, no existe seguridad de
hasta que punto difera esta lengua de la de los antiguos moches. Debido a que el tiempo de separacin era de casi un milenio, se
esperan notables diferencias entre las dos lenguas, aunque no se dude del parentesco filogentico entre ambas.

Religin

El dios mochica Ai Apaec representado en un muro de la Huaca de la Luna.

Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn, siendo el principal Ai Apaec, quien
tambin era la principal deidad de los mochicas. Adoraron adems al sol y a la luna. Tambin rindieron culto a dioses
antropozoomorfizados, con rasgos de cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico de cuchara (extinto), serpiente, guila, puma,
jaguar, lagartija, perro, sapo, venado, araa, pulpo, mono, cndor, iguana.

Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fue anterior a la cultura mochica. Se puede apreciar el parecido en
los colmillos y los rasgos felinos que se observan en algunas de sus representaciones.

Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines rituales.
Tumbas

El Seor de Sipn

Artculo principal: Seor de Sipn

Tumba del Seor de Sipn.

Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se encuentra la denominada Huaca
Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de huacas) y procedi a
realizar excavaciones.

Es la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Data del siglo III. Actualmente los restos de este
personaje se encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipn, en Lambayeque. Se trata de un hombre de 1,67 m, y de entre 35 a
40 aos de edad. Se lo hall al lado de los restos de 8 personas (tres mujeres, dos varones, un nio y dos guardianes) y animales
(dos llamas y un perro). El cuerpo del personaje estaba cubierto de numerosos ornamentos, armas y emblemas de oro, plata y
cobre dorado. Se hallaron tambin 209 ceramios, muchos de los cuales contenan ofrendas. Meses despus se hallaron dos tumbas
ms: la de un sacerdote contemporneo al Seor de Sipn, y la de un personaje que por las armas, atuendos, ornamentos y
emblemas, debi tener el mismo cargo del seor de Sipan, y al que se bautiz como el Viejo Seor de Sipn (antepasado del
Seor de Sipn en tres generaciones).

Las sacerdotisas de San Jos de Moro

Dos tumbas de sacerdotisas fueron halladas en el complejo arqueolgico San Jos de Moro, en el distrito de Pacanga, Chepn.
Una fue hallada en 1991 y otra en 1992. Comparten una serie de rasgos comunes: se hallan acompaadas de otros cuerpos, as
como de individuos sacrificados en las entradas; as como contienen una profusin de objetos a manera de ofrendas: vasijas
cermicas, mates (que estaran sin duda llenas de alimentos) y adornos de metal.

La Dama de Cao

Artculo principal: Dama de Cao

El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer en 2006. Fue hallada en la huaca Cao Viejo y data
aproximadamente del 400 d.C., unos 150 aos despus del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los restos momificados de una
mujer de 1,45 metros de altura y entre los 20 y 25 aos, cubiertos por collares de oro, plata, lapislzuli, cuarzo y turquesa,
narigueras de oro y plata, diademas y coronas. En la tumba se encontraron tambin cetros de madera forrados de cobre, utilizados
en las ceremonias como smbolos de poder y hegemona, y diversas placas de metal sueltas que cubran la mortaja de algodn
natural. Se trata sin duda de los restos de una gobernante moche que rigi en el valle del Chicama.

Huacas del Sol y de la Luna

Friso restaurado en la Huaca de la Luna, capital religiosa mochica.

Las Huacas del Sol y de la Luna es un complejo arqueolgico ubicado en la costa norte del Per, considerado como un santuario
moche constituido por un conjunto de monumentos situados a unos cinco kilmetros al sur de Trujillo, en el distrito de Moche.
Este sitio arqueolgico represent fsicamente la capital de la cultura mochica desde el siglo I a. C. hasta el siglo IX.

Teoras de estos recintos

Hay varias teoras, pero las ms convincentes son las que dicen que un edificio fue para poltica (Huaca del Sol) y el otro para
religin (Huaca de la Luna); a los pies de estos recintos, uno de aproximadamente cinco pisos y el otro de diez, se encuentra una
ciudad de la clase media o alta.

Huaca del Sol

Huaca del Sol, capital poltica de la cultura mochica.

La Huaca del Sol, ms bien es un edificio construido con fines administrativos, consistente en una pirmide escalonada de unos 43
metros de altura. Cuenta con 5 grandes terrazas, la mayor de 80 metros de longitud, sobre unas bases de 228 de largo por 136 de
ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada por una pirmide de 23 metros de alto, que tiene una base
cuadrangular de 103 metros de lado. Esta Huaca fue el centro poltico administrativo de esta cultura y de vivienda para la alta
sociedad moche. La huaca fue parcialmente destruida por los espaoles al desviar el cauce del ro, daando una parte importante
de la huaca. No se han hecho muchos trabajos arqueolgicos, a diferencia de la Huaca de la Luna, por falta de presupuesto.Se
usaron 140 millones de adobes

Huaca de la Luna

Artculo principal: Huaca de la Luna

Est a medio kilmetro de la Huaca del Sol, esta construccin destaca por tener templos que fueron superpuestos y construidos en
diferentes perodos. Tiene una base cuadrada de 87 metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma superior se
levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas.

En un altar ceremonial del ltimo templo construido fueron descubiertos los restos de 40 guerreros sacrificados. Es importante
destacar que para esta cultura era un honor inmenso el poder ser sacrificado. [cita requerida]

La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y amarillo), los cuales fueron
obtenidos de minerales, y relieves donde se puede apreciar la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador. Igualmente,
es posible visitar los patios y plazas ceremoniales de ms de 1500 aos de antigedad.

En la fachada se puede observar que una serie de personajes como la deidad de las montaas con cinturones que terminan en
cabeza de cndor, zorros con cabezas trofeos, pescadores, una serpiente, enormes cangrejos con cuchillos ceremoniales,
personajes agarrados de las manos o los sacerdotes de los rituales. Cada figura es relacionada con el culto al agua y a la fertilidad
agrcola.

Existe un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la poblacin de las zona urbana circundante podan ver la preparacin
para el sacrificio de los guerreros, sin embargo el sacrificio propiamente dicho slo poda ser observado por las altas autoridades