Las cinco partes de la retrica

Cada situacin en la que debemos dar una respuesta y donde lo que prevalece es lo probable ms
que lo necesario, es una situacin retrica. De ah nace la naturaleza de la deliberacin, que es
natural en el hombre pero cuyos procedimientos pueden estudiarse y ensearse. Partiendo
entonces de la premisa postulada por Aristteles de que tambin lo que se hace por costumbre
puede teorizarse (Retrica) surge el canon de la Retrica, que propone la existencia de las cinco
partes que componen este procedimiento de deliberacin para las decisiones prcticas. Partiendo
de que el problema de las situaciones en el discurso es saber primero qu debemos decir y luego
cmo, surgen entonces estas cinco partes que son la Invencin, la Disposicin,
el Estilo (la Elocucin), la Memoria y la Accin.

La Invencin
Trata sobre el modo como encontramos lo que debemos decir o hacer (de hecho su nombre
proviene de la palabra invenire, encontrar). Aristteles seala que, dada una situacin, es en la
invencin donde encontramos y descubrimos premisas sobre la base de hallar los lugares
adecuados para el caso dentro de la reserva colectiva de las convenciones histricamente
construidas, es decir los lugares comunes. Por eso Aristteles define a la retrica como el arte de
encontrar lo que es adecuado en cada caso para persuadir. Los topoi o lugares comunes son por
ello llamados tpicos de invencin, pues recurrimos a ellos para argumentar. Los tpicos de
invencin seran, por ejemplo, los de a) Definicin (gnero/especie) b) Divisin (parte/todo) c) De
relacin(causa efecto, antecedente/consecuente, de los contrarios), e) De
circunstancia (posible/imposible, pasado/futuro) f) De autoridad(leyes, documentos, mximas). Y
existen tambin tpicos especiales para los discursos judicial, poltico y epidctico.
Muchas veces nos referimos a lugares comunes peyorativamente, pero en realidad ellos aseguran
la comunicacin, pues estn instaurados en la memoria colectiva. En algunos casos, y para ciertos
juicios, requerimos de lugares nuevos (tpicos para cosas de las que antes no tenamos noticia,
como por ejemplo el calentamiento global, que nos lleva a una nueva tpica como la de la
sustentabilidad). Pero los lugares nuevos siempre estn en relacin dialctica con los lugares
comunes, pues la comunicacin debe asegurarse antes de postular nuevas ideas. Un ejemplo de
ello son los cuadros cubistas, que trataban de inaugurar una nueva forma de representar el
espacio y el tiempo, pero para hacerlo deban recuperar los lugares comunes de la pintura tales
como la naturaleza muerta o el bodegn, para a partir de ah establecer su nueva tpica
perceptiva, que por lo dems se volvi comn despus, como toda vanguardia. Lo nuevo siempre
depende de lo tradicional.
Otro caso es el de los conos de las computadoras, ya que para elaborar las interfases los
programadores deben recurrir a la tpica comn de una oficina (donde hay clips, basureros,
folders, archivos, etc.) De esta manera los usuarios pueden interactuar con los complejos
algoritmos de la mquina: recurriendo a los lugares de lo conocido.

La invencin est entonces vinculada al logos, al hallazgo que nos permite asegurar las
proposiciones, y se centra ms en el estudio de qu debemos decir antes que en el cmo. La
invencin es el centro de la actividad retrica, pues ah se genera su ncleo argumentativo.
La Disposicin
La disposicin trata sobre el orden de las partes, sobre la organizacin de la cadena de los
argumentos que componen una accin, un texto o un discurso. Se vuelve particularmente
importante cuando se procede en una secuencia larga, ya que ah se decide el recorrido que debe
seguir el usuario o el lector, recorrido que debe ser productivo, significativo.
En la antigedad la disposicin fue organizada en torno al discurso oral, y se compona de cuatro
partes, el exordio (destinado a abrir el nimo del pblico) la narracin (relacin de hechos),
la argumentacin(discernimiento de los juicios) y la conclusin o epilogo. La disposicin est
arreglada para apelar tanto al juicio como a las emociones, ya que en el exordio uno puede
establecer su propia autoridad (se apela al ethos) en la narracin y la argumentacin se recurre a
los argumentos lgicos (se apela al logos) y la conclusin se arriba al final de forma emotiva (se
apela al pathos).
La disposicin como concepto retrico se ha extendido desde entonces a una consideracin ms
amplia. Por ejemplo con el surgimiento del libro varias partes fueron establecindose para
ordenar el discurso (introduccin, proemio, prlogo, captulo, subcaptulo, inciso, conclusin,
eplogo, etctera) El ndice de un texto o una tesis es una forma bastante conocida de la dispositio,
y todos sabemos que su organizacin es fundamental. Pero llevando el concepto ms lejos,
podemos decir que todos los artefactos retricos, un edificio, una traza urbana, una pelcula, una
pgina web, un plan de estudios, una legislacin, el organigrama de una institucin o un manual
de puestos, tienen todos una disposicin construida por las convenciones sociales. Es de hecho su
disposicin lo que decide qu se puede o no hacer, qu jerarquas hay qu considerar, es el
esqueleto del argumento y por tanto persuade ya desde su propia organizacin: la disposicin
ordena.
Veamos la siguiente imagen, el organigrama del Instituto Nacional de Agua, donde destaca la
paradoja de llamar Auditoria Interna a una estructura que proviene de fuera. Todo organismo,
toda institucin establece la disposicin de sus partes, que parecen por tanto ser necesarias, pero
sabemos tambin que ese no es el nico orden posible: pensar en los efectos o vacos de una
disposicin es pensar retricamente.
 El estilo
La investidura que un autor da a su lenguaje para alcanzar sus objetivos entra dentro del estatuto
del estilo. Para un escritor el estilo es la manera en que algo es expresado, el resultado de
aspectos tales como la eleccin de las palabras, el tono del discurso o las decisiones sintcticas.
El estilo se define as como el arte de hallar la adecuada expresin de las ideas, pensando ya no
slo en el QUE sino en el CMO de las formas comunicativas.
Desde una perspectiva retrica el estilo no es algo incidental, suplementario o superficial, ya que
la manera en que las ideas son encarnadas decide la impronta que el acto dejar sobre el usuario o
lector. A menudo la retrica ha sido disminuida al estudio de los efectos de las figuras de
la Elocucin, que son el cuerpo donde se estudian los elementos del estilo, y es esa disminucin la
que la hace aparecer como un arte puramente ornamental. Sin embargo, operando dentro de
todo el sistema (es decir, sabiendo que la elocucin procede de la invencin y de la disposicin)
nos percatamos de que toda inclinacin por una expresin conlleva una carga a la que es sensible
el usuario, por lo que el estilo no es un revestimiento sino una parte fundamental del argumento.
Si la retrica otorga una importancia crucial a la lexis (el lxico) y al modo de las expresiones es
porque sabemos que el fondo es forma. De esta manera la ornamentacin (que viene del
latn ornare- equipar, surtir) no es en la retrica clsica un concepto cosmtico, sino una forma de
equipar al discurso para alcanzar sus objetivos.

La elocucin o estudio del estilo se ha basado en una amplia categorizacin de las llamadas
figuras retricas, como es el caso de la metfora, la sincdoque, la metonimia, la irona, la
paradoja, el oxmoron, etctera. Las figuras son esquemas en los que los argumentos pueden ser
vertidos segn diversos propsitos, y es su modo de operacin lo que hace que las ideas anclen de
un modo u otro en la percepcin y en el juicio. La categorizacin y estudio de las figuras es
entonces un aspecto central en el abordaje del estilo dentro de esta tradicin.
Las figuras tienen esquemas que permiten incidir sobre las emociones, sobre la autoridad y el
carcter del orador, sobre la credibilidad, claridad y coherencia de las ideas, por lo que sus
diversos modos pueden apelar al ethos, al logos y al pathos. Para Hermgenes, cuya aprotacin a
la tradicin fue la definicin de Las virtudes del estilo las cualidades que la elocuencia procura
son cinco: claridad, grandeza, belleza, rapidez, carcter, sinceridad y fuerza. Resulta curioso
comparar estas mximas con la propuesta que Italo Calvino hiciera para la literatura luego de un
milenio de historia del libro. Segn Calvino, la literatura debiera cultivar las siguientes
virtudes: levedad, rapidez, exactitud, visibilidad, multiplicidad y consistencia. Vemos as que la
tradicin retrica sigue presente en la necesidad de analizar las necesidad de categorizar el campo
del estilo.
Un ejemplo: Helioflores, uno de los grandes caricaturistas mexicanos, desarroll un estilo
consistente y propio para hacer la crnica y la crtica de la vida poltica mexicana. Su oficio retrico
le hace decir que lo ms difcil del da es leer las noticias y comprender cul es el argumento ms
relevante (es decir la Invencin): Yo creo que lleva ms la seleccin del tema, informarte, armar
bien la idea. Ya cuando la dibujas es que ya sabes qu vas a hacer. En cuanto al dibujo hay unos
ms complicados que otros, pero los puedes trazar en dos o tres horas, dependiendo de muchas
cosas. Pero cuando estoy dibujando ya estoy de salida. ("La vida detrs del mono", entrevista a
Helioflores, Revista Universo del Mono, de Ren Avils Fabila, Ao 6, Nm. 66, agosto del 2005)
Helioflores ha construdo sus caricaturas utilizando la paradoja, la metfora, la hiprbole para
formar su estilo. Son inolvidables esas hiprboles donde la gente pobre aparece con pies enormes,
o donde los grandes represores aparecen con un enorme volumen para que entendamos el
tamao de su autoritarismo. Son estas ideas visuales, basadas en figuras retricas, lo que nos hace
ver el peso especfico de la hipocresa poltica. He ah uno de los mejores ejemplos de lo
fundamental que resulta el estilo en la argumentacin:
 La memoria

La cuarta parte de la retrica, la memoria, es uno de los cnones que ms han sido olvidados en
esta teora al paso del tiempo. En principio la memoria parece estar ligada nicamente a la
actividad mnemotcnica, en la que el orador retiene en la mente su discurso. Sin embargo el
concepto de memoria en la teora retrica va ms all: refiere a la necesidad que tiene el
productor de aprender diversos tpicos que puede usar en cualquier momento de la deliberacin,
es decir, se relaciona con el depsito de los tpicos o lugares que pueden usarse libremente en el
discurrir y por tanto la memoria est relacionada con la Invencin.

La memoria refiere as al catlogo o enciclopedia al que es posible recurrir para improvisar en una
ocasin dada para conseguir los objetivos propuestos. La Retrica para Herennio llama a la
memoria el atesoramiento de las cosas inventadas y su uso emergente la relaciona tambin con
el concepto retrico de oportunidad (kairos) ya que los tpicos conocidos pueden ser convocados
segn las necesidades del contexto y la situacin. La capacidad de memoria es entonces una virtud
ya que ella permite que en la comunicacin se demuestre la posesin de una amplia informacin a
la que se puede apelar ganando as efectividad ante una audiencia.
El uso de la memoria establece consideraciones relevantes en la preparacin psicolgica de la
comunicacin y su puesta en escena, y aunque est tpicamente relacionada con el orador, es
posible pensar tambin en la ayuda que recibir el auditorio para retener en su mente las cosas
enunciadas. En este sentido resulta propicio saber que la comunicacin tiene, como seala la
pragmtica, temas (cosas que estn previamente establecidas en el contexto), remas (cosas que
resultan nuevas) y focos (elementos que se subrayan como relevantes). As mismo Perelman habla
de la plasticidad de las nociones aludiendo a que las palabras tienen tonos y matices distintos. El
balance correcto de un discurso entre los temas, los remas, los focos, las pausas y las imgenes de
descripcin (cfrasis), por ejemplo, son instancias que ayudan a la memoria a retener las ideas
principales. Esta funcin esencial de la memoria puede estar tambin presente en la msica o en
la disposicin urbana: por ejemplo si en una ciudad se colocan construcciones emblemticas en
ciertos lugares (glorietas, kioskos, relojes, monumentos, etctera) es ms fcil que la audiencia
recuerde la ubicacin de las cosas por su relacin con estos focos: curiosa y poderosa devolucin
de la nocin de lugar a su contexto fsico originario, nos acordamos de las cosas por el lugar que

ocupaban.

El Obelisco, lugar de referencia obligado en la ciudad de Buenos Aires.

La Accin
Tambin conocida como la Actio, la Accin es otra de las cinco partes de la retrica que, junto con
la Elocutio, tiene que ver ms con el CMO que con el QU de la actuacin retrica. En la
antigedad se refera a los gestos, formas de vestir o la escenenografa que envuelven al orador
con propsitos persuasivos. Por ello se relaciona sobre todo con ethos o con el pathos, el carcter
de quien enuncia y las emociones que suscita. Como la Memoria, es otra de las partes de la
retrica que menos tratamiento ha recibido en la actualidad. Sin embargo sabemos que la Accin
o Puesta en Escena de los argumentos es fundamental, sobre todo en una poca altamente
tecnologizada, donde la definicin de las pantallas, la viveza del color, la calidad de las impresiones
o la riqueza de las texturas resultan imprescindibles para que los argumentos alcancen su objetivo.
En el cine llamamos a eso realizacin, postproduccin, que resultan hoy ser tan sofisticados
como la Invencin misma y por ello la Actio tendra que ser revitalizada como un elemento
fundamental de la retrica contempornea.

Consideraremos entonces como elementos cruciales de la vitalidad de la Accin retrica actual a

los software especializados, a los micrfonos y cmaras de alta definicin, a las aleaciones de
plsticos y metales que permiten texturas sorprendentes, a las pantallas gigantes, a los refinados
mecanismos de impresin, a las bocinas de alta fidelidad, a los logros tcnicos de la alta costura,
etctera. Y con ello daremos una idea de la importancia de la ltima de las partes de la retrica, la
Accin. Incluso podemos decir que hay una funcin anloga entre la Actio retrica y la Opsis (el
espectculo) al que se refiere Aristteles en su Arte Potica, pues se sabe desde entonces que
adems del argumento de una obra dramtica la escenografa resulta fundamental para tocar el
alma del pblico. Hoy la Actio est conferida sobre todo a la alta tecnologa, que ser considerada
como una parte fundamental de la persuasin.
Ve la calidad de las dos fotos digitales, tomadas ambas de sitios que venden equipo de
encuadernacin en interntet. cul de ellas preferiras adquirir?

PUBLICADO POR ALEJANDRO TAPIA EN 22:41

1 COMENTARIO:

Estudiante dijo...

Hola, sabes llevo un par de aos estudiando el problema retrico y nunca haba visto esta
clasificacin. Comcluyo que es mas o menos una modificacin de la retrica aristotlica, por lo
mismo me llama la atencin la aparicin de estilo y memoria. Asimismo, no veo relacin con la
concepcin moderna de propstio, audiencia, tpico como componente de la retrica moderna.
Por esto me gustara mucho saber cules son tus fuentes bibliogrficas para investigar ms esta
propuesta.

-
Los 14 progymnasmata o ejercicios de Retrica

En tanto que la Retrica fue en la antigedad una disciplina hecha para la enseanza y la prctica,
los antiguos preceptores de este arte disearon los 14 progymnasmata o ejercicios retricos que
tenan como fin entrenar a los futuros oradores en el arte de la persuasin. Estos ejercicios
estaban graduados de menor a mayor dificultad y servan para brindar una formacin propicia
para generar discursos en cualquiera de los gneros de la retrica, el judicial, el deliberativo y el
epidctico. Los 14 ejercicios son los siguientes:

1. Fbula. Es un discurso falso mediante el que se genera una imagen de la realidad. Fue originada
por los poetas, pero hoy es utilizada por los oradores como un recurso para ganar la adhesin de
la audiencia. Esopo fue el mayor experto en su ejecucin. La fbula poda ser racional tica o
mixta. La racional es aqulla en la que cualquier principio humano es imaginado al ponerse en
accin; la tica procede mediante la imitacin del carcter a travs de criaturas irracionales;
la mixta se compone por caractersticas de ambas, tanto racionales como irracionales.

Fbula tica: El perro y la almeja.

"Un perro de esos acostumbrados a comer huevos, al ver una almeja, no lo pens dos veces, y
creyendo que se trataba de un huevo, se la trag inmediatamente. Desgarradas luego sus
entraas, se sinti muy mal y se dijo:
-- Bien merecido lo tengo, por creer que todo lo que veo redondo son huevos-
Nunca tomes un asunto sin antes reflexionar, para no entrar luego en extraas
dificultades." (Esopo)

2. Narracin. La narracin es la exposicin de un evento que ha ocurrido, o que podra haber

ocurrido. La narracin difiere de la narrativa en el mismo sentido en que un poema es diferente a
la poesa (La Iliada es un poema, los versos que hablan de cmo Aquiles prepara sus armas es
poesa). La narracin puede ser dramtica, histrica o poltica. La dramtica es ficticia,
la histrica contiene una historia tomada de la antigedad, la poltica es la especie que los
oradores utilizan en sus disputas. La narracin debe tener seis cualidades concomitantes: la
persona que acta, la accin que realiza, el tiempo, el lugar, la manera y la causa de sus acciones.
Y debe tener a su vez cuatro virtudes: claridad, concisin, verosimilitud y pureza en la diccin. Es la
base de la formacin del orador, segn Quintiliano.

Narracin dramtica: A Circe.

"Circe, diosa venerable! He seguido puntualmente tus avisos. Mas no me hice amarrar al mstil
cuando divisamos la isla de las sirenas, porque iba resuelto a perderne. En medio del mar
silencioso estaba la pradera fatal. Pareca un cargamento de violetas errante por las aguas.
Circe, noble diosa de los hermosos cabellos! Mi destino es cruel. Como iba resuelto a perderme,
las sirenas no cantaron para m." (JulioTorri)

3. Chra o ancdota. Es una breve reminiscencia oportunamente evocada sobre alguna persona. El
orador se refiere a esa persona de forma breve, se prueban sus hechos o dichos conforme a la
razn, se apunta lo que es contrario a la razn, se aade una comparacin, un ejemplo, un
testimonio (u opinin de otro) y se termina con un eplogo o conclusin. La ancdota puede ser
lgica, prctica o mixta. La lgica es aqulla donde las palabras encarnan alguna moral (p. ej.
Platn sola decir que las semillas de la virtud germinan con la amabilidad y el trabajo)
la prctica es la que procede mediante la referencia a una accin (p. ej. Penlope desteja todas las
noches para desalentar a sus pretendientes) y existe tambin la forma mixta, que combina las dos.
La ancdota se puede amplificar mediante la parfrasis o el uso de refranes.

4. Mxima o proverbio. Parecida a la chra, la mxima es una declaracin sumaria hecha en forma
condensada, que se utiliza para exhortar o disuadir en relacin a algo. La mxima puede ser
exhortatoria, disuasiva o declarativa, puede ser simple o compuesta, pero siempre debe ser
plausible, verdadera o hiperblica. Debe ser invocada cuando la situacin lo requiere.

Mxima declarativa:

"Los ojos se fan de ellos mismos, las orejas se fan de los dems." (Proverbio Alemn)

5. Refutacin. Es el ataque a una creencia o a una narracin dadas. No debe usarse en casos que
resultan obvios o claramente imposibles, sino en los casos donde la duda puede generarse. El
orador que usa la refutacin debe primero desacreditar a aqullos que han hecho la asercin,
despus deben resumirse brevemente sus afirmaciones, para luego contravenir sus argumentos
haciendo ver en ellas seis cosas: su oscuridad, su improbabilidad, su imposibilidad, su
inconsistencia, su impropiedad y finalmente su inconveniencia o inutilidad. Este ejercicio
preliminar requiere de la fuerza completa del arte de la Retrica.

6. Confirmacin. Inversa a la refutacin, se arguye para demostrar y asegurar una creencia o

narracin dadas. Tampoco debe usarse en casos obvios. El orador debe dar crdito a quienes han
hecho la asercin, y luego se argumenta apelando a seis principios: la claridad, la probabilidad, la
posibilidad, la consistencia, la propiedad, la conveniencia o utilidad. Se utilizan en estos casos las
figuras del logos.

7. Lugar comn. Es el discurso que amplifica las bondades o los vicios evidentes. Est relacionado
con el encomio y el vituperio, y consta de un exordio en el que se dice el castigo o recompensa
que merece el hombre malvado o virtuoso, despus de hace referencia a lo contrario del delito o
la virtud que se persigue, despus se explica el crimen o el mrito por amplificacin, se hacen
comparaciones con otros crmenes o virtudes, se manifiesta la intencin del hombre referido y se
rechaza la compasin o su contrario. Los lugares mediante los que se construye este propsito son
los siguientes: la legalidad, la justicia, lo conforme, lo posible, lo til, lo honorable, el suceso y la
consecuencia.

8. Encomio. Propio del gnero epidctico el encomio es el discurso que expone los buenos
atributos de algo o de alguien. Difiere del himno pues no se refiere a los dioses sino a los mortales,
pero tambin es una pieza artsticamente elaborada. Puede hacerse encomio de personas y cosas,
as como de criaturas irracionales. A su vez puede ser usado colectiva o individualmente (por
ejemplo Todos los atenienses o un ateniense). Se hace mediante un prlogo que refiere al sujeto u
objeto en cuestin, despus se apela al lugar de nacimiento, la educacin, el linaje, alma, cuerpo y
fortuna, y despus se hace un eplogo.

9. Vituperio. Tambin es propio del gnero epidctico. Es un discurso que atiende slo a los vicios y
se construye igual que el encomio pero en el sentido inverso. Tambin puede ser colectivo o
individual o referirse a cosas o personas. Difiere del lugar comn en que no exhorta al castigo sino
que slo hace una invectiva contra la persona exponiendo las cosas que de l son penosas y
rechazables.

10. Comparacin. Es el discurso que, mediante el contraste, enaltece una virtud por su
comparacin con un vicio o defecto para hacer prevalecer uno sobre otro, es decir procede por
yuxtaposicin. Puede ser construido con un encomio y un vituperio o con dos encomios y un
vituperio.

11. Caracterizacin o Etopeya. Es la imitacin del carcter de una persona. Tiene tres especies, el
retrato de la imagen, el retrato de la persona y el retrato del carcter . En el retrato del carcter, la
persona es conocida y el carcter es inventado, se llama entonces caracterizacin. En el retrato de
la imagen el carcter es conocido, pero la persona imitada est imposibilitada a hablar (por
muerte por ejemplo) y slo se inventa su imagen. En el retrato de la persona todo es inventado,
tanto el carcter como la persona misma. Se llama entonces personificacin. La caracterizacin se
construye pues con las figuras del ethos, y se divide en pattica, tica o mixta. La pattica se
concentra en las emociones, mientras que la tica se concentra en el carcter solamente. La
caracterizacin requiere de un estilo claro, conciso, lleno de colores.

12. Descripcin. Es la composicin discursiva que expone el objeto a los ojos del auditorio dndole
una forma vvida. Pueden describirse personas, tiempos y lugares as como criaturas irracionales.
Las cosas pueden describirse fsicamente, por aquello que las compone, por aquello que las rodea
o por aquello que contienen. Le corresponde sobre todo el gnero epidctico y su estilo puede ser
relajado y libre.

13. Tesis o Tema. Cicern la llam Causa y otros retricos Controversia. La Tesis es el examen
lgico de alguna materia que se pone en consideracin. No tiene una referencia concreta sino se
evala un argumento abstracto y sus consecuencias (por ejemplo si se debe elegir mujer, no si
Scrates debe elegir mujer). Se diferencia del lugar comn ya que ste amplifica una cosa cierta,
mientras que la Tesis trata de una cosa dudosa. Sus partes son la exordio (introduccin al tema)
la argumentacin (de los tpicos que conciernen al tema y de las circunstancias de su existencia),
las oposiciones (las cosas contrarias), las soluciones (por concesin, por negacin o por lo
contrario) y el eplogo (que contiene una breve amplificacin, un breve resumen de los
argumentos y una exhortacin). Se construye apelando a la legitimidad, la justicia, la experiencia,
la posibilidad los antecedentes y las consecuencias, y pertenece claramente al gnero deliberativo.
La tesis puede ser poltica o terica, la poltica concierne a la construccin de la sociedad (es
posible un desarrollo tecnolgico sustentable?) y la terica es la que somete los fenmenos a una
consideracin intelectual (es el cielo esfrico?) . La diferencia entre tesis e hiptesis es que la
hiptesis tiene circunstancia, mientras que la tesis es no-circunstancial; la circunstancia quiere
decir personas, acciones, causas, etctera. La tesis es un ejercicio que requiere la contraposicin y
la solucin punto por punto, e implica una capacidad de usar los mecanismos de la retrica en
todo su potencial. Muchos alumnos de las Universidades contemporneas estn obligados a hacer
este ejercicio todava hasta la actualidad, ya que ello los acredita para ejercer una profesin. Es
pues uno de los gneros de la tradicin retrica que mejor ha sobrevivido en el mundo acadmco
contemporneo de manera formal.

14. Propuesta de Ley. Va ms all de la tesis pues supone la conviccin o la oposicin a decisiones
legislativas. Concierne pues a circunstancias hasta cierto punto, como la hiptesis, pero a
diferencia de ella supone un valor universal o abstracto (debe aprobarse el aborto?) La ley es una
convencin comn para la ciudad, y la deliberacin al respecto se construye con los lugares de la
legitimidad, la justicia y la probabilidad.