AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL

COMPROMISO CLIMTICO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN TARAPOTO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ECONOMA

ADAM SMITH O LA CONSTRUCCIN DE UN SISTEMA

Ciclo : V

Docente : Econ. Vargas Rodrguez Roger. M

Integrantes :
Delgado Zamora Carlos.J
Melndez Angulo Cristian
Prez Saldaa Brayan

TARAPOTO PER

SETIEMBRE 2017

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 NDICE

Introduccin ..................................................................................................... 4
I. Adam Smith Y La Construccin De Un Sistema ......................................... 5
Biografa De Adam Smith Douglas ............................................................... 5
Dentro De Sus Obras Ms Importantes Destaca .......................................... 5
II. Adam Smith Y El Comercio Internacional .................................................. 6
III. Creacin De Un Sistema ............................................................................. 7
La Importancia Del Inters Individual En El Pensamiento De Adam Smith. .. 7
IV. Los Aportes Tericos ................................................................................ 10
La Cantidad De Trabajo til ......................................................................... 10
El Grado De Productividad Del Trabajo ....................................................... 10
o Valor de uso
o Valor de cambio
Teora De La Distribucin ............................................................................ 11
Distribucin Del Valor Producido ................................................................. 11
Ganancia ..................................................................................................... 11
Renta ........................................................................................................... 11
Salarios ....................................................................................................... 12
Papel Del Estado ......................................................................................... 12
V. La Construccin De Un Enfoque Sobre La Sociedad............................... 12
La Sociedad Civil ......................................................................................... 13
La Sociedad Civil O Sociedad Comercial Industrial. .................................... 13
La Moderna Propiedad Privada ................................................................... 13
VI. El Individualismo Es La Expresin De Una poca .................................. 15
VII. Teora Crtica De La Economa Segn Smith .......................................... 16
Adam Smith Y La Riqueza De Las Naciones .................................................. 17
VIII. El Mercantilismo Segn Tocqueville ..................................................... 18
Conclusiones................................................................................................... 19
Bibliografa ...................................................................................................... 20
Anexos ............................................................................................................. 21

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 INTRODUCCIN

Hoy en da la economa consiste en satisfacer las necesidades individuales o colectivas

que se tiene por el hecho de existir, pero conforme pasa el tiempo las sociedades tambin
fueron cambiando, surgieron ms ideas, pensadores que terminaran de como la
naturaleza era uno de los principales bines econmicos que permita satisfacer las
necesidades de acuerdo al trabajo planeado por cada persona.

Sobre todo Adam Smith un filoso ms perteneciente a los clsicos que poco a poco se
conocera como el padre de la economa moderna, analiz la economa de una manera
ms concreta atreves de su libros teora de los sentimientos morales, las riqueza de las
naciones, expresando de que el hombre podra generar riqueza a travs de la naturaleza,
bienes que eran ayudados a venderse por el comercio internacional, y que solo podran
satisfacer sus necesidades sin intervencin del estado.

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 ADAM SMITH Y LA CONSTRUCCIN DE UN SISTEMA

I. ADAM SMITH.

1.1. Biografa de Adam Smith Douglas.

Naci en Kirkcaldy (Escocia), durante el ao 1723, fue un economista y filsofo escocs,

uno de los mayores exponentes de la clsica, basaba su ideario en el sentido comn.
Frente al escepticismo (duda), defenda el acceso cotidiano e inmediato a un mundo
exterior independiente de la conciencia. Este pensador escocs crea que el fundamento
de la accin moral no se basa en normas ni en ideas nacionales, sino en sentimientos
universales, comunes y propios de todos los seres humanos.

En 1776, publica La riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza procede del
trabajo de la nacin, en 1751 fue profesor ayudante de las,
ctedras retrica y literatura en Edimburgo, en 1759 public su primer libro, la Teora de
los Sentimientos Morales.

Tambin Fue nombrado director de Aduana de Edimburgo en 1778, puesto que

desempe hasta su muerte, el 17 de julio de 1790 a causa de una enfermedad, muri a
la edad de 67 aos.

1.2 . Dentro de sus obras ms importantes destaca:

1.2.1 Teora de los sentimientos morales (1759).

Empieza por la exploracin de todas las conductas humanas, en las cuales el egosmo
no parece desempear un papel determinante, como aseguraba Hobbes. Sin embargo s
confiere razn a los postulados de Thomas Hobbes en que la primera tendencia del ser
humano es la del amor hacia s mismo. De ah que se vea obligado a controlar y dominar
su egosmo, elemento fundamental para que la vida en comunidad no se convierta en una
guerra de todos contra todos.

Lo que se expone entonces es el proceso de simpata , a travs del cual un sujeto es

capaz de ponerse en el lugar de otro, aun cuando no obtenga beneficio de ello. Adam
Smith lo explica por la influencia de la necesidad de ser aprobado por los dems. Con

4
esto se busca criticar a la concepcin utilitarista, como aparece en Hume. El desarrollo de
la obra lleva al descubrimiento del espectador imparcial, la voz interior que dictara la
propiedad o impropiedad de las acciones.

A lo largo de la obra el autor explica el origen y funcionamiento de los sentimientos

morales: el resentimiento, la venganza, la virtud, la admiracin, la corrupcin y la justicia.
El resultado es una concepcin dinmica e histrica de los sistemas morales, en
oposicin a visiones ms estticas como las determinadas por las religiones. En trminos
filosficos, la naturaleza humana estara diseada para avanzar fines o causas finales que
no necesariamente son conocidos por los sujetos, que se guan por las causas eficientes.

1.2.2. La riqueza de las naciones (1776).

Smith public su obra Una investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones (o simplemente La riqueza de las naciones), despus de ms de diez aos de
trabajo, por la cual es considerado por muchos especialistas el padre de la Economa
Poltica. Esta obra representa el intento por diferenciar la economa poltica de la ciencia
poltica, la tica y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciacin fue
la crtica al mercantilismo, corriente heterognea que vena desarrollando nociones
econmicas desde el siglo XV, ms vinculada a los imperios coloniales que a la
naciente revolucin industrial.

II. ADAM SMITH Y EL COMERCIO INTERNACIONAL.

La teora clsica del comercio internacional tiene sus races en la obra de Adam Smith
que plantea la interaccin entre comercio y crecimiento econmico. Segn los principios
establecidos en sus obras, los distintos bienes debern producirse en aquel pas en que
sea ms bajo su costo de produccin y desde all, exportarse al resto de las naciones. Por
tanto define la denominada ventaja absoluta como la que tiene aquel pas que es capaz
de producir un bien utilizando menos factores productivos que otros, es decir, con un
coste de produccin menor. Defiende adems el comercio internacional libre y sin trabas,
para alcanzar y dinamizar el proceso de crecimiento econmico, y este comercio estara
basado en el principio de la ventaja absoluta. Asimismo aboga por favorecer la movilidad
internacional de los factores productivos

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 III. CREACIN DE UN SISTEMA.

En ciencia econmica cuando se habla de un sistema se refiere a una teora expuesta en

trminos simples que termina explicando todo los fenmenos que ocurren dentro de
cualquier economa. Adam Smith es considerado como el padre de la economa e
iniciador de lo que se ha llamado el periodo clsico del pensamiento econmico, debido a
la construccin de un sistema econmico.

3.1 La importancia del Inters individual en el Pensamiento de Adam Smith.

Desde su primera fecha de publicacin, La riqueza de las naciones tuvo una excelente
acogida y a Adam Smith le permiti transformarse en una autoridad indiscutida sobre
materias econmicas. Uno de los mritos destacados fue combinar una teora de la
naturaleza humana con observaciones prcticas de la vida econmica.

Smith enriqueci la economa con un nuevo supuesto:

3.1.1 En materia econmica.

El ser humano se mueve principalmente por su inters individual antes que por el Bien de
los dems, aqu Adam Smith explica esta teora al sealar que el pan no lo obtenemos en
el Mercado por la benevolencia del panadero, ni la carne por la benevolencia del
carnicero, sino porque stos buscan una Ganancia monetaria. Este hecho se repite,
segn l, en todas las esferas del mbito econmico. Sin embargo, no implica que las
personas se muevan siempre egostamente. A su juicio, el inters propio se cie de
manera exclusiva al mbito econmico, pero en otros aspectos de la vida es
perfectamente posible y es incluso un deber moral ser generoso.

3.1.2 La mano invisible.

Cmo es posible que una Sociedad donde cada uno vela por su Inters econmico
funcione perfectamente? Cmo es posible, por ejemplo, que una persona pueda
encontrar de todo para comprar sin habrselo dicho previamente a nadie? La respuesta
que da Adam Smith es que se logra gracias a una "mano invisible" que coordina los
mercados y los distintos intereses propios, los que, gracias a ella, se armonizan
espontneamente.

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La importancia de la mano invisible aumenta en la medida en que la Sociedad se va
desarrollando y la divisin del Trabajo crece. As, la labor de este mecanismo viene a ser
el uniformar informacin cada vez ms parcializada y dividida ente los individuos. La
existencia de este orden natural hace que la interferencia gubernamental sea indeseable
en la mayora de las materias, y es precisament

Es por esto que Adam Smith se identifica con el Laissez Faire. Las labores del
gobierno, por lo tanto, deben centrarse en la defensa interior y exterior, en administrar
justicia y en proveer bienes pblicos (por ejemplo, hacer caminos). El resto lo debe hacer
la mano invisible.
Sin embargo, Adam Smith no era dogmtico, la tolerancia, caracterstica de su
personalidad explica por qu, a pesar de ser un liberal, no slo acept, sino que tambin
propuso algunas intervenciones de la autoridad en temas como la educacin e, incluso, la
beneficencia pblica.

3.1.3 La divisin del Trabajo en el pensamiento de Adam Smith.

La divisin del trabajo: Se refiere a una fragmentacin del trabajo en diferentes

actividades, lo que permite a los trabajadores aumentar su capacidad para
producir, al tener slo una actividad y no llevar a cabo cada trabajador todo el
proceso de produccin de un bien, este es el caso de las manufacturas, en donde
antes de existir una divisin del trabajo un obrero tiene a su cargo varas
actividades del proceso de produccin, situacin de baja de productividad, sin
embargo al existir la divisin del trabajo y la combinacin de las diferentes
operaciones en forma conveniente, el grado de productividad aumenta, al tener el
obrero que realizar solamente una actividad del proceso de produccin
Esta divisin del trabajo en las manufacturas, puede ser equiparable a muchas
otras actividades, sin embargo existen actividades que no pueden ser objeto de
subdivisin del trabajo, como es el caso de la agricultura, puesto que no existe una
compleja produccin, sino que se lleva a cabo a travs de pocas funciones. En
aquellas actividades que puedan ser sujetas a una divisin del trabajo, ocasiona
un aumento en las facultades productivas de la misma.

Esta misma divisin del trabajo permite ubicar la divisin de los costos de producir un
bien, al considerar los costos de la renta de la tierra, los salarios y por ltimo el beneficio

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que obtiene la persona que da por adelantado el capital para el pago de la renta y los
salarios de los trabajadores, lo que queda expresado en el precio de la mercanca.

Smith menciona que la limitante de la libre competencia ser el monopolio, que es

considerado por el autor como uno de los peores enemigos de la buena gestin ya que
limita la libre competencia, limita la actuacin de la manera ms econmica posible con el
fin de defender los intereses propios.

Si bien es cierto que Adam Smith habla de la competencia como la lucha de los
productores por obtener mejores beneficios en el mercado, sta no es su principal objetivo
de anlisis, sin embargo pone de manifiesto la importancia de la libre competencia como
eje principal del buen funcionamiento del mercado y en consecuencia del crecimiento
econmico de las naciones. Deja claro la importancia de la competencia en el anlisis del
sistema econmico y su papel preponderante en el funcionamiento de dicho sistema.

Por las cuales las principales aportaciones a la teora del valor Adam Smith, plantea que
la divisin del trabajo conduce a un progreso significativo en la productividad.

La divisin del trabajo tiene tres consecuencias:

La primera es que el obrero se adiestra en su trabajo.

La segunda es que se da un ahorro de tiempo.
La invencin de la maquinaria por parte de los mismos artesanos especializados,
reduce el tiempo de fabricacin, con el aumento en la produccin, el mercado se
ve favorecido, puesto que percibe un aumento significativo.

Sin embargo, la divisin es limitada por la extensin del mercado, pues como hay
individuos que se dedican a varias labores, hay actividades que slo se pueden hacer en
la ciudad.

En cuanto al precio, Smith plantea que el trabajo, en el estado primitivo, es lo que

determina el valor de un objeto, no obstante, ste puede presentar un incremento
segn la destreza y el ingenio del artesano, al pago de este trabajo se le denomina
remuneracin. Aun as la labor no podra efectuarse sin un capital, o inversin
inicial la cual la realizara el empresario esperando por esto un beneficio. Por
ltimo, los precios presentan un precio adicional porque las tierras pasan a ser
propiedad privada, generando un tercer componente denominado la renta de la

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 tierra, plantea que la tasa promedio de salarios, beneficios y renta se regulan por
la circunstancias de la sociedad, en el caso de las dos primeras, y por la situacin
de la tierra, en esta ltima, define el valor natural como el valor suficiente para
pagar.

Para Adam Smith la Divisin del Trabajo es la principal fuente de Crecimiento y Desarrollo
de un pas. Esto es posible debido a que aumenta la habilidad del trabajador al dedicarse
a un nmero pequeo de operaciones. Su postulado lo ejemplifica con una fbrica de
alfileres (y lo hace porque exista una fbrica de alfileres muy cerca de la casa donde viva
cuando era nio). Si un alfiler fuera hecho ntegramente por un trabajador, este hombre se
demorara mucho en estirar el alambre, luego en cortarlo, luego en afilar la punta para
finalmente ponerle una cabeza. Es decir, si diez personas realizan aisladamente alfileres,
podran hacer slo unos cuantos por persona; en cambio, si trabajando juntos cada
trabajador se especializa en una parte del proceso (slo uno corta, el otro estira el
alambre, el otro pega la cabeza, etc.), al final del da se tendra una produccin
muchsimo mayor. sta es la clave del Crecimiento Econmico.

No obstante, a pesar de los grandes beneficios que le genera a un pas la Divisin del
Trabajo, Adam Smith considera que esta divisin es la causa principal de que un grupo
importante de la poblacin se idiotice, al tener que realizar labores muy mecnicas. Aqu
radica la importancia que le da este autor a que el Estado incentive la educacin y la
religin como una forma de mitigar este mal causado.

Este ltimo punto refleja bien la personalidad de Adam Smith como un liberal moderado,
si bien a priori era contrario a la intervencin de la autoridad en materia econmica,
siempre estuvo dispuesto a incluir excepciones a sus reglas generales.

IV. LOS APORTES TEORICOS.

4.1 La cantidad de trabajo til: Es el trabajo productor de riqueza que se emplea para
crear bienes materiales.

4.2 El grado de productividad del trabajo: Cuando un pas produce ms mercancas en

el mismo tiempo, tiene una mayor productividad que otros pases.

Para Smith las mercancas tienes dos clases de valor:

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4.2.1 Valor de uso: De un bien que est determinado por sus condiciones naturales, es la
aptitud que posee un objeto para satisfacer una necesidad .Es la utilidad de un objeto
particular, por ejemplo el valor que tiene para cada uno el cepillo de bienes.

4.2.2 Valor de cambio: es la capacidad de un objeto para comprar otros bienes, por
ejemplo un cepillo por tres jabones.

Smith considera que la cantidad de trabajo que implicaba hacer una mercanca era la que
determinaba su valor. Adems, consideraba el trabajo como la nica unidad de medida
invariable del valor y por consiguiente como la nica medida posible de todos los valores y
todos los ingresos.

La divisin del trabajo ocasiona en la produccin de cualquier producto un aumento

proporcional en la capacidad de producir.

Smith mostraba como el valor de una mercanca se determina por la cantidad de trabajo
incorporado y como la divisin del trabajo permite producir ms all de las posibilidades
individuales.

4.3. Teora de la distribucin: Es la totalidad de lo que es anualmente producido por el

trabajo de toda sociedad, o lo que es lo mismo la totalidad de su precio, que es distribuido
entre sus diferentes miembros. Salarios, ganancias y rentas son los tres puntos originales
de todo ingreso.

4.4. Distribucin del valor producido: Los trabajadores venden su hora de trabajo por
un salario, el empresario por ser dueo del capital, es decir la maquinaria y la fbrica,
obtiene una ganancia y el terrateniente al ser dueo de la tierra que arrienda a un
empresario obtiene la renta.

Por esta razn el trabajador no se queda con el valor del producto total que crea con su
trabajo.

4.5. Ganancia: los hombres siempre buscan obtener la mayor cantidad posible de dinero
cuando hacen un negocio, es decir una buena ganancia.

4.6 Renta: se origina en la propiedad que posea alguien sobre la tierra. Este propietario
lo arrienda a los empresarios para que la exploten y obtengan una ganancia. Sin embargo

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la renta puede aumentar en razn a que la tierra es un recurso agotable por lo cual quien
es dueo de esta puede manejar los precios.

4.7. Salarios: es un precio real y nominal, un precio real porque con este puede obtener
una cantidad necesaria y conveniente de bienes. Y es un precio nominal porque se
expresa en dinero.

4.8. Papel del Estado: Smith sostiene que el Estado no debe intervenir la economa,
pues el inters individual conduce al bien comn y la intervencin del Estado hara
distorsionar y dificultar el desempeo del mercado.

El estado solo reconoce tres funciones:

Defensa contra la expresin extranjera.

Establecimiento de una buena administracin de justicia.
Sostenimiento de obras e instituciones pblicas que no asumen los particulares
por no ofrecer una ganancia adecuada.

V. LA CONSTRUCCIN DE UN ENFOQUE SOBRE LA SOCIEDAD.

En tanto que ambos filsofos Smith y Tocqueville nunca ignoraron el enorme problema de
la desigualdad econmica en la sociedad moderna. Al ignorar el problema de la pobreza,
que genera la nueva sociedad, se observa que en estas filosofas existen de acuerdo a
sus propios planteamientos y limites, indicios para querer superarla. Que existen
principios de justicia, mismos que las orienta y permite valorarlas en su condicin y
contexto histrico. Pero, lo que a ellos les interes fue comprender el comportamiento de
la sociedad a partir del modo en cmo la nueva sociedad genera y promueve modos de
riqueza que en su evolucin, trastocan al viejo sistema social a la vez de promover la
igualdad y la libertad a partir de un hipottico sustento democrtico.

Es a partir de la nueva condicin histrica que configura a la sociedad civil, que la pobreza
adquiere un sentido muy diferente, incluso para su tratamiento. La pregunta que cabe
hacer es si el fin de la nueva sociedad es el bienestar, en qu medida y en qu forma la
sociedad civil debe impulsar instituciones y medios destinados a tal fin. Como cabe
preguntar tambin de qu manera la accin humana debe orientarse a resolver un
problema como el de la pobreza, una vez que se considera que ni Providencia, ni la
benevolencia ni la simpata o la beneficencia estn en condicin de hacerlo. Y
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considerando que la sociedad civil es, de acuerdo a ambos filsofos, una sociedad en la
cual hipotticamente no debe haber pobres. En teora lo anterior supone que la expansin
del comercio y la industria moderna es la que impulsa a la sociedad civil.

Como es tambin lo que implica la idea de justicia que la sustenta. Son el conjunto de
estas y otras cuestiones ms las que obligadamente llevan a considerar si el Estado debe
ser un agente activo en la ampliacin del bienestar. En la materializacin del ideal de una
sociedad civil como una sociedad sin pobres.

5.1 La Sociedad Civil.

Es el resultado de un largo proceso evolutivo, en las que imperaba el reino de la

necesidad. Es este el atractivo fundamental de la fascinacin que inclina a estos filsofos
a indagar sobre las causas de la riqueza de las sociedades, es lo que lleva a perturbarlos
ante el problema de la pobreza. Como a sostener, cuestin que nos parece muy
discutible, para que la nueva sociedad comercial e industrial logre sus fines, es necesario
evitar cualquier forma de intervencin. En particular por el Estado.

5.2 La Sociedad Civil o Sociedad Comercial Industrial.

Responde as a una naturaleza la cual, al parecer, ya nada tiene que ver con la historia.
La raz o razn material de la sociedad civil es la moderna propiedad privada, raz que al
querer ser cortada, la negara o modificara drsticamente, la sociedad civil sostiene que
en el moderno sistema de propiedad privada es un derecho natural inalienable.
Simplemente que no se puede violentar de ningn modo una vez que, al ser aceptada con
tales caractersticas, deja de ser resultado tambin del largo y sinuoso camino de la
evolucin histrica.

5.3. La Moderna Propiedad Privada.

Aparece como lo eterno e inmutable del conjunto de relaciones sociales de la sociedad

civil, de las relaciones sobre las cuales se desplaza la accin humana en la persecucin
de sus propios fines y entre los que se encuentra, en primer trmino, la autoconservacin
del individuo, la cuestin es cmo lograr que todo individuo sea propietario. Lo que en ella
nicamente debe existir es la competencia, la rivalidad de intereses particularmente
econmicos entre los diferentes miembros de la comunidad poltica, la accin humana

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llevada al mbito internacional, es decir, al trasladar al conjunto de todas las naciones al
comercio y la industria, abre posibilidades infinitas para acabar con la guerra entre las
naciones. Sera la condicin de posibilidad para la esperada y ambicionada paz perpetua
entre las naciones.

La posibilidad de existencia de la sociedad civil depende del innegable papel que

desempaa el comercio. Es este el duro dato material del que parten estas filosofas. Es
el comercio lo que da alma y cuerpo a la sociedad civil. Pero, en su proceso de
construccin de la nueva sociedad, los comerciantes no fueron los nicos agentes que
contribuyeron a forjar el mundo moderno. Lo que ellos hicieron fue contribuir a orientar y
dar sentido al desarrollo y evolucin de las nuevas fuerzas productivas.

El mercado no es parte de la naturaleza humana como tampoco es una invencin

moderna, pues no se sabe con exactitud cundo empez el intercambio de bienes y
servicios entre los hombres, pues el mercado es ahora parte sustantiva de la ideologa
dominante que define cmo debe ser el comportamiento de la sociedad civil como
sociedad civilizada.

De los principios de la organizacin de la sociedad moderna. Principios que muestran que

el poder econmico y el poder poltico, al contribuir a hacer a los hombres libres, no deben
fragmentarse, podrn dividirse formalmente (sobre todo el poder poltico) pero
manteniendo siempre y por encima de todo al espritu unitario del Estado nacin. Como
tal esta sociedad expone un conjunto de relaciones entre lo pblico y lo privado y que van
desde aquellas que adquieren un significativo grado de autonoma, hasta todas aquellas
que son el resultado de la estrecha y mutua interdependencia que existe entre el inters
pblico y el inters privado. Con esto ltimo no se quiere decir que dichos intereses
producen una feliz armona social, por el contrario, en incontables ocasiones son
resultado de la fuerza y del poder reconocido no slo como violencia fsica, sino tambin
como derecho.

El economista Adam Smith sostiene que: "El gobierno civil, en cuanto

instituido para asegurar la propiedad, se estableci realmente para
defender al rico del pobre, o a quienes tienen alguna propiedad contra los
que no tiene ninguna"

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Lo que con esto quieren decir es que la razn de ser del ciudadano comerciante no
parte de su inters por colonizar a la sociedad civil o en declararse en franca y abierta
confrontacin a todo lo que promueva el poder pblico. Como se ver ms adelante, estas
filosofas sealan que dicho poder debe responder a sus obligaciones mismas que estn
relacionadas con la paz, la justicia, la proteccin y el bienestar.

Sin duda alguna la idea de sociedad civil en estos pensadores sirve para exponer sus
propias convicciones sobre la libertad, la igualdad y la democracia moderna.

La idea de sociedad civil se debe comprender a partir de la teora econmica de Adam

Smith y de la filosofa poltica de Alexis de Tocqueville, como una crtica terica y prctica
del corporativismo. Pero tambin a toda tendencia e inclinacin a la accin de los
monopolios y sus afanes de dominacin y colonizacin de la sociedad civil. El monopolio
puede ser, en efecto, pblico o privado. O bien, una extraa y compleja red de intereses
entre dos fuerzas que se presumen autnomas. Conviene advertir que para ellos el
Estado no es un mal, es una necesidad para la correcta evolucin de la sociedad civil,
para la correcta orientacin de todo el complejo enramado de relaciones entre los
intereses pblico, general y privado y para una idea aceptable y legitima del bien comn,
Lo que no aceptan es que el Estado, como poder poltico o soberano, se convierta en un
poder que descompense y desequilibre los trminos de dicha relacin. El peligro no est,
entonces, en el carcter necesario de la intervencin estatal. El peligro est en hacer de l
un monopolio intolerable, que ha dado motivos sobrados para que los autonombrados
libertarios definan sus posiciones "liberales" frente al Estado. Pero para Smith y
Tocqueville este peligro se encuentra tambin en la clase comercial.

En el caso de Adam Smith y Alexis de Tocqueville la sociedad civil nunca

se reduce a ser un campo permanente de confrontacin con el Estado.

VI. EL INDIVIDUALISMO ES LA EXPRESIN DE UNA POCA.

Un modo de definir la red de relaciones que se sintetizan en la figura del nuevo

ciudadano. Es por decirlo en estos trminos, una frmula sumamente pragmtica para
determinar lo que es en ltima instancia todo lo referido al inters particular. Como para
analizar cmo se construye y comporta en su propio espacio como espacio privado. El

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individuo es, en primera instancia, una totalidad entendida como la suma de sus deseos
que nunca son otras cosa ms que sus pasiones. Es decir, una inescrutable e irreductible
interioridad. El individuo requiere satisfacer sus deseos. Requiere canalizar sus pasiones.
En particular necesita satisfacer y canalizar su egosmo. En la sociedad civil este ltimo
transforma radicalmente, deja de ser deleznable. Ahora es una experiencia que habla bien
de un modo de realizar la accin humana. Simplemente se convierte en la base de la
nueva sociedad. En una virtud. Como en un acto prudente en el que se conjugan
sabiamente los medios y los fines de la accin humana. El egosmo es tambin frmula
paradigmtica o piedra de toque de una valiosa teora econmica que transforma al
carcter vertical de las relaciones sociales, en horizontales. Es, en consecuencia, tambin
un principio igualitario de la sociedad civil. Como es lo que convierte en racional al inters
o beneficio particular entendido en el mejor de los sentidos, esto es como acto econmico.
El egosmo deja de ser objeto de un estigma moral y pasa a ser una accin humana
juzgada, valorada ms por su eficacia que por cualquier otra cosa.

Como se sabe para Smith el egosmo no es en s ni bueno ni malo. Es una accin que
slo se puede valorar con base en lo correcto o incorrecto de la misma. El mercado es
aqu el criterio circunstancial que permite definir a la accin en tales trminos. El mercado
es, en resumen, la sociedad civil. Desde esta perspectiva se entiende el inters de
determinar su historia desde los tiempos antiguos a los de la era global como era del
mercado total.

Lo que interesa es comprender que la economa poltica es una racionalidad responsable

de mostrar que la sociedad civil responde a un conjunto de instituciones y prcticas
poltico sociales que al evolucionar han configurado una sociedad con clara y marcada
tendencia comercial.

VII. TEORA CRTICA DE LA ECONOMA SEGN SMITH.

La economa poltica de Adam Smith es, en primera instancia, una crtica a lo que
consider como los graves errores y excesos del mercantilismo. Su famoso tratado
econmico-poltico fue, La democracia en Amrica, un libro escrito con paciente cuidado,
para mostrar que la nueva sociedad nace de las entraas de la vieja sociedad feudal, y lo
importante es enderezar las cosas y que mejor manera de hacerlo que promover nuevos

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criterios y prcticas econmicas que contribuyan a orientar a la vez las relaciones polticas
de la sociedad.

Como uno de los ms grandes filsofos de la sociedad liberal, a Adam Smith se la

atribuyen infinidad de cosas. Algunas ampliamente justificadas por la historia pero sobre
todo por el innegable valor cientfico de su teora econmica, su teora moral es tambin
de gran importancia. Pero, es la imagen que forja del ciudadano comerciante junto con el
problema de la intervencin del poder poltico, lo que ha provocado mayor polmica. Al
menos en lo que respecta a la idea de sociedad civil en esta filosofa.

Adam Smith y La riqueza de las naciones.

Fue un acontecimiento que slo podra tener cabida al interior de un mundo dominado por
las costumbres y prcticas cortesanas. Como un producto ntimamente relacionado con el
ambiente cortesano, La riqueza de las naciones se inscribe tambin en la larga fila de
libros para el prncipe. Es as al soberano o representante del poder poltico a quien se
dirige dicha obra. De esta manera esta obra es parte de la tensa relacin entre el
intelectual y el poder.

Al escribir La riqueza de las naciones Adam Smith quera evitar que la sociedad fuera
rehn de los intereses del comerciante. Su mensaje es bastante claro y ste es un
disparo claro y contundente dirigido a la inteligencia y prudencia del soberano. Lo que el
soberano debe hacer es evitar toda conspiracin. En especial la de la poderosa clase
comercial, Clase a la cual no se le puede dejar de ver como la causante del sin fin de
problemas que influyen en los conflictos que produce la desigualdad de la riqueza. Menos
aun cuando tuerce al espritu de la ley en su propio beneficio. Insistimos, Smith no ignor
nunca que el gobierno civil tiene por origen y razn de ser a los intereses de los ricos, de
las clases dominantes, como tampoco que se emplee la fuerza para garantizar dichos
intereses. Para l el rico es un miembro social de gran utilidad. En particular por su
capacidad para generar y promover la riqueza. Condicin indispensable si es que se
quiere la justicia en la nueva sociedad. Pero lo que consider es que la sociedad no tiene
porqu quedar sujeta a los intereses y fuerza de los monopolios. Por ser stos los que
hacen imposible y dificultan al extremo la posibilidad de la justicia al oponerse a su
distribucin. O bien como lo crey Tocqueville que esto era posible: a travs del
incremento gradual del salario o convirtiendo a las clases trabajadoras en propietarias.

16
 VIII. EL MERCANTILISMO SEGN TOCQUEVILLE

Para Tocqueville el mercantilismo no es, como afirm Adam Smith, resultado de una serie
de errores econmicos. Es, paradjicamente, una relacin histrica de legitimidad
democrtica. Para l es bajo el contexto del Antiguo Rgimen, concretamente en la
aristocracia y en la sociedad cortesana en donde surgen las nuevas instituciones sociales.
Entre ellas, el comercio moderno. Como es a la vez una referencia del despotismo en su
doble aspecto. En cuanto a los excesos derrochadores de la corte y en cuanto a las
caractersticas de un poder soberano institucionalizado el cual, al promover un sentido
especfico de la poltica correspondiente a su inherente pragmtica sociocultural,
establece una clara y abierta referencia a un sistema de poder normalizado. En tal
sentido, la aristocracia y el soberano absoluto fueron por los vicios y virtudes que
determinan a su indisoluble relacin actores quienes, al encontrarse en el primer plano de
un apasionante drama poltico y sociocultural, promovieron de una gama de smbolos y
cdigos de poder que nunca han dejado de ser referentes para la comprensin de ese
poder y de esa clase con los procesos de mediacin de asociaciones, congregaciones y
corporaciones. Eran indudablemente parte de una simbologa y serie de signos o seales
que afectaban el comportamiento del mercado.

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 CONCLUSIONES:

Adam Smith fue un economista y filsofo escocs, uno de los mayores exponentes
de la clsica, considerado como padre de la economa moderna.

La riqueza de las naciones (1776), donde hace mencin de un elemento

fundamental para esta diferenciacin fue la crtica al mercantilismo, corriente
heterognea que vena desarrollando nociones econmicas desde el siglo XV.

Adam Smith plantea la interaccin entre comercio y crecimiento econmico.

En materia econmica, el ser humano se mueve principalmente por su inters

individual antes que por el Bien de los dems.

La importancia de la mano invisible aumenta en la medida en que la Sociedad se

va desarrollando y la divisin del Trabajo crece.

El grado de productividad del trabajo, es cuando un pas produce ms mercancas

en el mismo tiempo, tiene una mayor productividad que otros pases

Papel del Estado, donde Smith sostiene que el Estado no debe intervenir la
economa, pues el inters individual conduce al bien comn y la intervencin del
Estado hara distorsionar y dificultar el desempeo del mercado.

una sociedad en la cual hipotticamente no debe haber pobres. En teora lo

anterior supone que la expansin del comercio y la industria moderna es la que
impulsa a la sociedad civil.

La Sociedad Civil, es el resultado de un largo proceso evolutivo.

La propiedad privada, aparece como lo eterno e inmutable del conjunto de

relaciones sociales de la sociedad civil, de las relaciones sobre las cuales se
desplaza la accin humana en la persecucin de sus propios fines.

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 BIBLIOGRAFIA:

http://www.ADAM-SMITH.doc.

www.com.pe.adam-smith.construccio-sistema

http://book.com.pe.adam.smith.de un sistema

http://books.com.pe/books.adam-smith.de un sistema teoras Del Valor y de la

Distribucin Desde Adam Smith: Ideologa y teora.

www.eumed.net/cursecon/economistas/adam_smith.

www.adamsmith.org.

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 ANEXOS:

Adam Smith Obra las Riqueza de las Naciones

La Sociedad Civil La Mano Invisible

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